## Membangun Karakter Anak Lewat Permainan Tradisional Daerah Gorontalo

## Asriyati Nadjamuddin
Institut Agama Islam Negeri Sultan Amai Gorontalo

## Abstrak
Karakter  diartikan  sebagai  tabiat;  watak;  sifat-sifat  kejiwaan;  akhlak  atau  budi  pekerti  yang membedakan  seseorang  dengan  yang  lain.  Sebagai  model  pikiran,  perasaan,  sikap  dan  tindakan  yang melekat  kuat  pada  diri  seseorang.  Maka,  karakter  seseorang  harus  dibentuk  sejak  usia  kanak-kanak agar tebiasa berperilaku positif. Karena kegagalan dalam membentuk karakter sejak kanak-kanak akan menimbulkan  masalah  perilaku  di  masa  dewasa.  Oleh  sebab  itu  pembentukan  karakter  anak  haruslah dilakukan  sejak  dini.  Diantara  sarana  terbaik  untuk  mengokohkan  karakter  anak-anak  adalah  melalui permainan  yang  melibatkan  fisik  maupun  pemikiran  anak.  Permainan  tradisional  dapat  mendukung keterlibatan  fisik  dan  pemikiran  anak.  Permainan  tradisional  anak-anak  merupakan  salah  satu  genre atau  bentuk  folklore  yang  berupa  permainan  anak-anak.  Gorontalo  memiliki  beragam  permainan tradisional seperti cur pal, bilu-bilulu dan sebagainya.
Kata Kunci: Karakter, Permainan, Tradisional.

## A.Pendahuluan
Masyarakat Gorontalo merupakan penghuni asli bagian  Utara  Pulau  Sulawesi,  tepatnya  di Provinsi  Gorontalo,  provinsi  ke-32  Indonesia, yang  pada  tahun  2000  memekarkan  diri  dari Provinsi  Sulawesi  Utara.  Hari  ini,  jumlah  etnis Gorontalo  diperkirakan  lebih  dari  1  juta  orang atau  merupakan  penduduk  mayoritas  (90%)  di tanah  Gorontalo.  Sementara,  sejumlah  etnis lainnya yang  merupakan minoritas adalah Suku Suwawa,  Suku  Bone,  Suku  Atingola,  dan  Suku Mongondow.
J.G.F Reidel, seorang sarjana Antropologi  Belanda,  seperti  dikutip  dalam Tumenggung,  dkk.  (1983),  berpendapat  bahwa, etnis  Gorontalo  termasuk  ras  Melayu  Polinesia yang  datang  dari  bagian  Utara.  Pada  waktu mereka  masuk  ke  daerah  Gorontalo,  telah terdapat  penduduk  asli  yang  mendiaminya,  dan terjadilah percampuran di antara mereka. Selain itu,  datang  juga  penduduk  dari  sebelah  Timur, yakni  Bugis  dan  Makasar,  dan  terjadi  pula percampuran  di  antara  beragam  etnis  tersebut. Sementara  teori  lain  menyebutkan,  etnis Gorontalo  kemungkinan  besar  berasal  dari
daratan  Indochina,  kemungkinan  dari  daerah Burma atau Filipina.
Masyarakat  Gorontalo  berbicara  dalam bahasa  Gorontalo.  Selain  bahasa  Gorontalo, terdapat juga beberapa bahasa lain, yang sering dianggap  sebagai  dialek  bahasa  Gorontalo, yakni  bahasa  Suwawa  dan  bahasa  Atinggola. Bahasa  Gorontalo  sendiri  sekarang  banyak mengalami  asimilasi  dengan  bahasa  Manado (Melayu  Manado)  yang  juga  banyak  diadopsi dalam keseharian masyarakat Gorontalo.
Masyarakat  suku  Gorontalo  mayoritas adalah pemeluk agama Islam (98,81%). Agama Islam sangat kuat diyakini oleh masyarakat suku Gorontalo. Beberapa tradisi adat suku Gorontalo terlihat  banyak  mengandung  unsur  Islami. Hanya sebagian kecil saja yang memeluk agama lain di luar Islam. Kendati telah lama  memeluk islam,  sisa-sisa  corak  keyakinan  lokal  masih bisa terasa dari kepercayaan sebagaian kalangan terhadap  mahluk-mahluk  halus  dan  ritus-ritus upacara yang berbau adat.
Dalam  konsep  masyarakat  Gorontalo, adat  dipandang  sebagai  suatu  kehormatan (adab), norma, bahkan pedoman dalam pelaksanaan  pemerintahan.  Hal  ini  sesuai
dengan falsafah “Aadati Hulo-huloA to Syara`a, Syara`a  Hulo-HuloA  to  Kitabullah” (Adat bersendikan syara`, Syara` bersendikan Kitabullah)  yang  menjadi pondasi  utama  dalam seluruh aspek kehidupan masyarakat Gorontalo. Falsafah  ini  tentunya  memberi  pengaruh terhadap  karakter  masyarakatnya  yang  religius dan penuh tatanan nilai-nilai luhur.
B. Pembentukan Karakter Anak &
Pengaruh Lingkungan Bermain Anak
Menurut kamus umum bahasa Indonesia,  karakter  diartikan  sebagai  tabiat; watak;  sifat-sifat  kejiwaan;  akhlak  atau  budi pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan yang  lain.  Karakter  masyarakat  merupakan aspek  penting  dalam  menentukan  peradaban sebuah  kelompok  masyarakat.  Dan  karakter masyarakat  tergantung  pada  kualitas  individu dalam masyarakat tersebut. Membangun karakter  seperti  mengukir  sebuah  benda,  tak akan  mudah  hilang  kecuali  benda  tersebut dihilangkan. Begitulah karakter yang merupakan  model  pikiran,  perasaan,  sikap  dan tindakan yang melekat kuat pada diri seseorang. Maka,  karakter  seseorang  harus  dibentuk  sejak usia  kanak-kanak  agar  tebiasa  berperilaku positif.  Karena  kegagalan  dalam  membentuk karakter  sejak  kanak-kanak  akan  menimbulkan masalah perilaku di masa dewasa.
Karakter  anak  terbentuk  atas  pengaruh internal  yakni  bawaan  dalam  diri  anak  dan eksternal  dimana  anak  berkesimpulan  terhadap kehidupan yang dijalaninya, yakni pengetahuan, pengalaman,  nilai  moral  yang  diterima,  arahan dan  interaksi  dengan  orangtua-anak.  Dua  hal tersebut saling mempengaruhi dan bisa membentuk karakter dominan pada anak. Faktor bawaan  merupakan  kemampuan  dasar  positif yang  dianugerahkan  Allah  SWT  kepada  anak- anak,  bila  berkembang  dengan  pengaruh eksternal  yang  baik  melalui  pengasuhan  dan bimbingan  positif,  maka  bisa  menumbuhkan dan  membentuk  karakter  positif  pada  anak. Begitu  juga  sebaliknya,  jika  faktor  bawaan tersebut  dipengaruhi  secara  dominan  oleh lingkungan buruk disekitar anak, maka karakter negatif  yang  terbentuk  Maka,  pembentukan
karakter  anak  haruslah  dilakukan  sejak  dini, karena  akan  semakin  sulit  membentuknya ketika dewasa.
Diantara sarana terbaik untuk mengokohkan karakter anak-anak adalah melalui  permainan  yang  melibatkan  fisik maupun  pemikiran  anak.  Rogers  &  Sawyer’s (Iswinarti,  2010:6)  mengemukakan  bahwa hingga  pada  anak  usia  sekolah  bermain  bagi anak memiliki arti yang sangat penting. Adapun nilai-nilai  penting  dalam  bermain  bagi  anak, yaitu sebagai berikut :
1. Meningkatkan  kemampuan problem solving pada anak.
2. Menstimulasi  perkembangan  bahasa dan kemampuan verbal.
3. Mengembangkan keterampilan sosial.
4. Merupakan wadah pengekspresian emosi.
Sementara,  Jean-Jacques  Rousseou  (1712– 1778)  meyakini  bahwa  anak  harus  belajar  dari pengalaman langsung seperti yang ia gambarkan dalam ungkapan “ ..our first teachers are  our  feet,  our  hands  and  aur  eyes,  …to substitute books for all these…is but to teach us to use the reasons of others…”.
Selain itu, dalam Best Play (Iswinarti,2010:8)  menyebutkan  bahwa  peran bermain  pada  anak  berdampak  pada  sejumlah bidang kehidupan anak, yaitu sebagai berikut :
1. Bermain mempunyai peran yang penting  dalam  belajar.  Dalam  hal  ini, bermain  dapat  melengkapi  kegiatan sekolah  anak,  yang  dapat  memberi kesempatan kepada anak untuk memahami, meresapi, dan memberi arti kepada apa yang mereka pelajari dalam seting pendidikan formal. Secara khusus,  bermain  menjadi  penting  yaitu membantu  anak  untuk  memperoleh ”bukan informasi khusus, tetapi mindset umum dalam pemecahan masalah”.
2. Bermain dapat mendukung perkembangan  fisik  dan  kesehatan mental yang
baik. Bermain memfasilitasi  anak  dalam  beraktivitas fisik,  meliputi  kegiatan  berolah  raga,
yang  mengungkinkan  meningkatnya koordinasi  dan  keseimbangan  tubuh, serta  mengembangkan  keterampilan dalam  pertumbuhan  anak.  Adapun sumbangan  untuk  kesehatan  mental adalah membantu anak untuk
membangun dan mengembangkan resiliensi (daya tahan) terhadap tekanan dalam hidup.
3. Bermain  memberi  kesempatan  untuk menguji  anak  dalam  mengahadapi tantangan dan bahaya.
Pertanyaannya  saat  ini  anak-anak  kita bermain  permainan  apa  dan  bagaimana  ? Faktanya  anak-anak  usia  2  sampai  12  tahun menghabiskan  proporsi  terbesar  dari  waktu menggunakan perangkat mereka dengan bermain game  dibandingkan  kegiatan  lainnya. Mereka  menghabiskan  waktu  rata-rata  dua  jam untuk  bermain  game.  Kelompok  usia  ini  juga bermain  game  lebih  banyak,  yaitu  rata-rata  5 game  serta  lebih  banyak membeli  game berbayar,  yaitu rata-rata  3  game.  Jumlah  uang rata-rata  yang  dikeluarkan  oleh  kelompok  usia ini selama 30 hari terakhir pada game  baru dan dalam in game purchases juga merupakan salah satu yang tertinggi.
Bukan  hanya  menguras  uang  dan tenaga,  game  online  dibeberapa  tempat  bahkan memicu  kejahatan  dan  kematian.  Misalnya  saja pada Februari 2016 empat orang siswa mencuri di SMKN 4 Balikpapan (Riaupos.co, 11/2/2016), dua  anak  usia  12  tahun  mencuri motor  untuk  membiayai  permainan  onlinenya (Viva.co.id,  10/2/2014) dan  Agustus  2016 kemarin  kasus  NF,  anak  remaja  di  Mojokerto yang  tewas  karena  kelelahan  bermain  game online di warnet (Okezone, 9/8/2016) . Itu hanya segelintir  kasus  yang  dieksplore  oleh  media massa. Fakta dilapangan yang dipantau langsung oleh penulis, warnet-warnet local yang ada  di  Gorontalo  senantiasa  ramai  dan  nyaris dibuka  24  jam  untuk  melayani  anak-anak maupun  remaja  yang  bermain  gameonline. Tentunya,  waktu  banyak  yang  dihabiskan membutuhkan biaya yang tidak sedikit. Apalagi paparan  konten  pornografi  dan  kekerasan  yang
dipastikan  berpeluang  besar  karena  permainan yang di online.
Kondisi  tersebut  diatas  diperparah dengan  pola  asuh  orangtua  yang  cenderung permisif, informasi media massa yang cenderung membentuk perilaku hedonisme serta berkurangnya  ruang  bermain  anak  secara  fisik maupun  kontennya.  Padahal,  disetiap  daerah khususnya Gorontalo memiliki warisan kebudayaan anak-anak dalam bentuk permainan tradisional  pada  setiap  massa  yang  bisa diwariskan.  Hanya  proses  pewarisan  ini  yang mengalami  hambatan  disebabkan  berbagai faktor.
Misbach  (2006:7)  dalam  penelitiannya menunjukkan  bahwa  permainan  tradisional dapat menstimulasi berbagai aspek perkembangan anak yang dapat meliputi hal-hal sebagai berikut :
1. Aspek  motorik  dengan  melatih  daya tahan,  daya  lentur,  sensori  motorik, motorik kasar, dan motorik halus.
2. Aspek
kognitif dengan
mengembangkan  imaginasi,  kreativitas, problem  solving ,  strategi,  kemampuan antisipatif, dan pemahaman kontekstual.
3. Aspek  emosi  dengan  menjadi  media katarsis  emosional,  dapat  mengasah empati dan pengendalian diri.
4. Aspek  bahasa  berupa  pemahaman konsep-konsep nilai.
5. Aspek  sosial  dengan  mengkondisikan anak  agar  dapat  menjalin  relasi, bekerjasama, melatih kematangan sosial dengan  teman  sebaya  dan  meletakkan pondasi  untuk  melatih  keterampilan sosialisasi dengan berlatih peran dengan orang yang lebih dewasa dan masyarakat secara umum.
6. Aspek  spiritual,  permainan  tradisonal dapat  membawa  anak  untuk  menyadari keterhubungan  dengan  sesuatu  yang bersifat Agung ( transcendental ).
7. Aspek  ekologis  dengan  memfasilitasi anak untuk dapat memahami pemanfaatan elemen-elemen alam
sekitar secara bijaksana.
8. Aspek nilai-nilai/moral dengan memfasilitasi anak untuk dapat
menghayati  nilai-nilai  moral  yang diwariskan  dari  generasi  terdahulu kepada generasi selanjutnya.
Maka,  permainan  tradisional  menjadi  perlu untuk  diregenerasikan  dan  dikenalkan  kepada anak-anak  saat  ini,  sebagai  alternatif  pilihan permainan. Pengenalan ini perlu dilakukan sejak dini,  agar  anak  terbiasa  beraktifitas  tanpa gameonline atau gadget dan  juga  memiliki imunitas diri.

## C.  Permainan  Tradisional  Anak  Daerah Gorontalo
Menurut  James  Danandjaja  (1997), permainan  tradisional  anak-anak  adalah  salah satu  genre  atau  bentuk  folklore  yang  berupa permainan  anak-anak,  yang  beredar  secara lisan  diantara  anggota  kolektif  tertentu, berbentuk  tradisional  dan  diwarisi  turun temurun serta banyak mempunyai variasi. Oleh karena  termasuk  folklore,  maka  sifat  atau  ciri dari  permainan  tradisional  anak  sudah  tua usianya,  tidak  diketahui  asal-usulnya,  siapa penciptanya  dan  dari  mana  asalnya.  Biasanya disebarkan  dari  mulut  ke  mulut  dan  kadang- kadang  mengalami  perubahan  nama  atau bentuk  meskipun  dasarnya  sama.  Berikut beberapa permainan anak daerah Gorontalo :
1. Bilu-Bilulu : Permainan ini biasa dimainkan  waktu  senggang. Bilu-bilulu , adalah  nama  burung  kecil  yang  gesit, konon berasal dari nama seorang anak laki- laki yang sedang memburu burung tersebut. Permainan ini digelar dimana saja dan  kapan  pun,  pada  saat  terang  bulan,  di pantai juga di tumpukan jerami. Dimainkan oleh  tiga  anak  berusia  lima  hingga  14 tahun.  Dua  orang  berperan  sebagai pemburu/penghadang,  satu  orang  berperan sebagai burung, yang bertugas mengumpulkan sesuatu, tanpa harus tersentuh  oleh  si  pemburu.  Jika  tersentuh, maka permainan terhenti, si pemburu yang menyentuh  mengambil  peran  sebagai burung. Permainan ini membentuk karakter pemberani,  meningkatkan  kewaspadaan
diri  dan  menguatkan  rasa  tanggungjawab pada anak.
2. Tapula :  Secara  harfiah  berarti  “cari”. Permainan  ini  mulai  dikenal  tahun  1927, pada  zaman  kolonial  Belanda,  dimainkan oleh  anak  pribumi  yang  tidak  mampu mengecap bangku sekolah. Dan permainan ini  menjadi  permainan  peran  di  sekolah. Mereka  berbagi  peran,  satu  orang  menjadi guru,  sedang  lainnya  menjadi  murid, tugasnya menebak batu yang disembunyikan secara acak dalam genggaman  tangan.  Murid  yang  benar tebakannya  maka  dinyatakan  naik  kelas, ditandai  dengan  maju  pada  kotak  denah yang sudah disiapkan. Permainan peran ini bisa  mendeskripsikan  pengetahuan  anak terhadap  perilaku  disekitarnya  (perilaku guru  atau  temannya).  Permainan  ini menumbuhkan karakter jujur dan solidaritas pada anak.anak.
3. Tumbawa : Permainan ini adalah mencocokkan benda-benda dengan penutupnya,  misalnya  panci  atau  mangkuk berpenutup. Semula permainan
menggunakan kerang yang memiliki pasangan  penutupnya  dan  dimainkan  di daerah  pesisir.  Kabarnya,  permainan  ini dibawa  oleh  pedagang  dari  Ternate  yang sering berlabuh di Sumalata. Permainan ini menuntut  ketelitian  pemainnya  untuk mencocokkan benda-benda serupa, sewarna  namun  berbeda  motif.  Peserta permainan (3-5 orang) memulai permainan dengan menumpuk benda-benda berpenutup  tersebut  dalam  satu  tempat yang  berjarak  tiga  meter  dari  tempat mereka berdiri. Permainan berhenti setelah hitungan  ke  sepuluh.  Peserta  yang  paling banyak memasangkan benda dengan benar, jadi  pemenang.  Anak  dapat  mengasah ketangkasan dan ketelitiannya dalam permainan ini.
4. Batata :  Permainan  ini  memainkan  peran pedagang  dan  pembeli,  latarnya  adalah pedagang  yang  kehilangan  permata  yang akan  dia  jajakan,  sang  pedagang  harus
berbagi  syair  sebagai  kode  dengan  mata tertutup untuk dapat menemukan hartanya. Permainan  ini  menjadi  seru  dan  kocak manakala  sang  pedagang  menggapai-gapai mencari  orang  yang  menjawab  kode syairnya.  Dimainkan  oleh  lelaki  dan perempuan,  biasanya  pada  malam  hari, pada peringatan hari-hari besar. Permainan ini mengasah ketrampilan dan mempertajam firasat anak,
5. Tulawota :  diartikan  memilih,  permainan ini  dikenal  sejak  masyarakat  Gorontalo mengenal anyaman tikar dari jenis tumbuhan  yang  bernama  ti`ohu  dan  peya- peya.  Sekelompok  anak  mengumpulkan potongan  anyaman  tikar  yang  berwarna warni,  atau  potongan  kain  sisa  jahitan. Perca atau potongan tikar aneka warna itu, kemudian dimasukkan dalam sebuah wadah,  anak-anak  kemudian  berlomba untuk mencari padanan yang sama warnanya,  pada  zaman  sekolah  rakyat,  ini biasanya digelar dalam kelas oleh guru dan menjadi permainan yang seru.
6. Momotahu : artinya membidik, dulu hampir  di  setiap  rumah  masyarakat Gorontalo  ,  ditanami  pohon  kemiri, buahnya  yang  keras  kemudian  dijadikan mainan  oleh  anak-anak,  diletakkan  di  atas botol, kemudian dibidik dengan menggunakan  karet  gelang  pada  jarak tertentu, permainan ini biasanya dimainkan pada  waktu  senggang,  baik  di  rumah maupun di sekolah. Dan karakter yang bisa dibentuk  dalam  permainan  ini  adalah sportifitas  dan  komunikatif  dengan  teman- teman sebaya.
7. Ti  Bagogo :  Kata Bagogo kerap  membuat takut  anak-anak,  konotasinya  adalah  setan yang  menyeramkan.  Tapi  jenis  permainan ini  justru  jauh  dari  hal-hal  menyeramkan. Seseorang,  yang  kalah  undi  ditunjuk sebagai  Ti  Bagogo,  tugasnya  menjangkau setiap  orang  yang  berada  dalam  lingkaran. Siapa  yang  kena  jangkau  akan  mengganti perannya,  permainan  ini  jadi  seru  jika dalam  satu  lingkaran  kecil,  diisi  oleh
banyak orang. Permainan ini
mengembangkan  karater  jujur  dalam  diri anak.
8. Tumbu-tumbu Balanga : Permainan menggunakan semacam syair/mantera, semula  bertujuan  untuk  membujuk  bayi yang menangis, dilakukan dengan menepuk-nepuk  meja  atau  kursi  dengan kepalan  tangan,  pukulan  yang  kian  keras, terbukti  mampu  mencuri  perhatian  bayi yang  menangis  hingga  terdiam.  Permainan ini  dimainkan  berkelompok  dengan  saling menyusun  tangan,  .saat  mantera  berakhir tangan  paling  bawah  dibuka. “Tumbu- tumbu  balanga,  balanga  li  masoyi/  Soyi- soyi  leke,  leke  kambu-kambu  /Bu’ade tibawa/Tutuiyo  Hulawa. Tumbu-tumbu Balanga mengajarkan anak tentang keseimbangan  dalam  beraktivitas  serta mengembangkan kepercayaan diri
9. Cur-Pal :  Sejenis  dengan  petak  umpet. Permainan  dimulai  dengan  menentukan penjaga  benteng  berupa  tonggak  atau pohon.  Sesaat  setelah  si  penjaga  menutup matanya  menghadap pohon, teman lainnya berpencar  mencari  persembunyian  yang aman. Si penjaga bertugas memburu teman yang bersembunyi. Jika ketahuan, segeralah  dia  berlari  ke  benteng  dan berteriak “Pal”. Kata itu pula yang menjadi penanda  jika  peserta  lainnya  lebih  cepat mencapai benteng daripada si penjaga. Cur Pal  bermanfaat  bagi  pertumbuhan  karakter sang  anak  antaranya,  sikap  jujur,  sportif dan bermasyarakat.
10. Tolode :  Artinya  “berpacu”.  Permainan yang menggunakan alas kaki dari tempurung  kelapa  yang  diikat  dengan seutas  tali  dan  dipegang  oleh  kedua  belah tangannya,  kemudian  mereka  berpacu melalui rintangan. Permainan dalam bentuk kelompok  dengan  seorang  pemimpin kelompok.  Permainan  ini  memerlukan keseimbangan  dan  ketrampilan  tersendiri. Berjalan  memerlukan  kehati-hatian  dan bertanggungjawab atas kesatuan kelompoknya.  Tolode  yang  juga  disebut
dengan Tenggedi  lo  Buawu mengandung unsur  kepatriotan.  Anak-anak  merasa dalam  satu  tanggungjawab  persatuan  dan kesatuan  dalam  menghadapi  rintangan perjalanan.
Itulah  beberapa  permainan  tradisional anak  daerah  Gorontalo  yang  memang  berbeda dengan  permainan  digital  ataupun gameonline .
Bukan  hanya  kesan  yang  ditimbulkannya,  tapi pemaknaan  ketika  memainkannya.  Sehingga, semua  pihak  yang  terlibat  dalam  persiapan generasi terbaik di masa depan perlu
mempertimbangkan  untuk  meregenerasi  dan mempopulerkan
permainan-permainan
tradisional  anak  yang  bisa  mendampingi pembentukan karakter anak sejak dini.
Orangtua,  pendidik/guru,  pemerintah  (legislatif maupun eksekutif) perlu menginisiasi kebijakan terstruktur  dan  sistematis  dimasing-masing institusinya,  orangtua  di  rumahnya,  pendidik  di sekolahnya,  dan  pemerintah  pada  kebijakan program serta pendanaan yang dapat menstimulus pembangunan karakter anak melalui budaya anak melalui permainan.

## Daftar Pustaka
Bull,  Norman  J.  2010.  “Moral  Judgement  from Chilhood to Adolescence.” Routledge
Danandjaja,  James.  1997.  Folklore  Indonesia. Jakarta: Gramedia.
Daulima,  Farha.  2006.  “Mengenal  Permainan
Anak  Tradisional  Daerah  Gorontalo”. Gorontalo  ;  Forum  Suara  Perempuan LSM Mbu`i Bungale Iswinarti. 2010. ”Nilai-nilai Terapiutik Permainan  Tradisional  Engklek  untuk
Anak  Usia  Sekolah  Dasar”. Naskah Publikasi .  www.google.com.  Diakses
tanggal 14 September 2016.
Lapindus,  Ira.  1987.  Kamus  Umum  Bahasa Indonesia,  Jakarta;  Balai  Pustaka    (h. 445)
Misbach, I. 2006. ”Peran Permainan Tradisional
yang Bermuatan Edukatif dalam Menyumbang  Pembentukan  Karakter dan Identitas Bangsa”. Laporan Penelitian. Bandung: Universitas Pendidikan Indonesia. Tidak diterbitkan.
Nur,  Haerani  “Membangun  Karakter  Anak Melalui Permainan Tradisional”. Jurnal Pendidikan Karakter , Tahun III, Nomor 1, Februari 2013
Prasetyo,  Nana  Dra.  2011.  Seri  Bacaan Orangtua  “Membangun  Karakter  Anak Usia Dini” Kemendiknas
Link Terkait :
http://kebudayaanindonesia.net/kebudayaan/125 2/suku-gorontalo#.UW5LarU9L3-
http://internetsehat.id/2015/01/rata-rata-dua- jam-dihabiskan-anak-anak-untuk-main- game/
http://techno.okezone.com/read/2016/08/09/326 /1458986/korban-meninggal-dunia-saat- bermain-game-online
http://www.riaupos.co/100688-berita- kecanduan-game-online-pemuda-ini- mencuri-di-sekolah.html#.V9n4t1t97IU
http://nasional.news.viva.co.id/news/read/47999 9-kecanduan-game-online-bocah-12- tahun-curi-sepeda-motor