## STUDI  IMPLEMENTASI SUPER BRAIN MEMORY DALAM MENGHAFAL AL-QUR’AN HADITS DI MADRASAH ALIYAH NEGERI BANGIL

## Sa’adah
Dosen Tetap STIT Muhammadiyah Bangil adyahsasa@gmail.com

## Abstract
The purpose of this study was to determine the concept of super brain learning memory  in  memorizing  the  Qur'an  Hadith,  implementation,  and  results  of  its implementation  in  MAN  Bangil  with  the  type  of  field  research  using fenomonologis  approach.  Then  the  data  that  has  been  analyzed  by  using inductive  method,  while  the technique  of  data  analyzed  using  theory  of  miles and  Hunberman,  the  problems  experienced  in  its  implementation,  namely  in terms  of  strategy  or  good  teaching  and  learning  system  that  timing, management class, which would cause a problem for students, less precise in placing  between  the  classical  stage  and  the  private  stage,  resulting  in  a shortage of time, which will result in the implementation of the other phases, which should all stages can be implemented properly.
Keywords : Memorizing, memory, Al-Quran Hadith

## Pendahuluan
Kajian  tentang  otak  sebenarnya telah  dilakukan  sejak  zaman  Mesir kuno  dan  baru  berkembang  pesat pada  dua  dekade  terakhir,  sejak Profesor  Roger  Sperry,  ilmuwan  dari Inggris  menemukan  bahwa    otak manusia  terdiri  dari  dua  hemisphere (bagian)  yaitu  otak  kanan  dan  otak kiri. Kedua bagian otak memiliki tugas yang  berbeda.  Tugas  otak  kanan meliputi  warna,  musik,  khayalan, perasaan, ruang atau dimensi, emosi, bentuk,  dan  kreatifitas.  Sedangkan tugas otak kiri meliputi logika, tulisan,
bahasa,  nomor,  analisis,  urutan,  dan hitungan.
Belajar adalah petualangan seumur  hidup,  perjalanan  eksplorasi tanpa  akhir  untuk  menciptakan pemahaman  personal  siswa.  Petua- langan  itu  harus  melibatkan  kemam- puan  untuk  secara  terus-menerus menganalisis  dan  meningkatkan  cara belajar  (Rose  dan  Nicholl,  2002:  13- 14).
Super  brain  memory  adalah suatu  system  yang  berguna  untuk meningkatkan  daya  ingat  serta mempermudah  para  guru  dam  siswa dalam  proses  pembelajaran. Super
brain  memory  merupakan  terobosan baru  dalam  proses  mengingat  dan menghafal, dimana dalam Super brain memory memuat teknik-teknik menghafal  yang  akan  meningkatkan daya  ingat  dengan  pesat  dan  akan tersimpan  dalam  jangka  waktu  yang lama. Hal ini dikarenakan, dilibatkanya otak kanan dalam proses mengingat  (Konsorsium  Pendidikan Islam: 11).
Persoalannya adalah  bila manu- sia  memiliki  kapasitas  memori  yang demikian  besar,  mengapa  sering lupa?  Atau  kadang-kadang  ingin menghafal  sesuatu    tapi  lupa?  Kita perlu  membedakan istilah  menghafal dengan daya ingat. Menghafal adalah proses  menyimpan  data  ke  memori otak, kemampuan menghafal manusia sangat  besar  seperti  telah  disebutkan di atas. Sedangkan daya ingat adalah kemampuan mengingat kembali data- data  yang  telah  tersimpan  di  memori bila  diperlukan  (Nggermanto,  2001:
55-57).
Dengan mengunakan super brain
memory diharapkan mampu memgoptimalkan  potensi  daya  ingat siswa    pada    pengetahuan    yang mereka  peroleh  di  sekolah.  Hal  ini juga  sebagai  bukti  bahwa  anggapan
tentang  daya  ingat  yang  melemah seiring  dengan  bertambahnya  usia. Justru  sebaliknya  semakin  bertambah usia  maka  semakin  banyak  memori yang tersimpan dalam otak (DePorter dan  Hernacki,  2001:  210).  Senada dangan  apa  yang  di  ungkapkan  Lynn Stern dalam bukunya “ Improving Your Memory”  bahwa  alasan  utama mengapa  manusia  sering  lupa  adalah karena  tidak  benar-benar  memu- satkan  perhatian  (Widiatmoko,  2005: 8).
Dari  sini  dapat  dilihat  bahwa betapa  pentingnya  dan  perlunya pendidikan  bagi  anak-anak,  jelaslah pula  mengapa  anak-anak  itu  harus mendapatkan  pendidikan  yang  layak. Agar  bisa  menjadi  bekal  hidupnya  di masyarakat  nanti,  karena  merekalah yang  akan  menjadi  generasi  penerus bangsa.
Dengan  demikian  pendidikan terhadap  anak  dipandang  sebagai salah  satu  aspek  yang  memiliki peranan  pokok  sebagai  pembentukan manusia menjadi insan yang sempurna (insan kamil) atau memiliki kepribadian yang utama. Berdasarkan asumsi  tersebut  maka  diperlukan pendidikan anak yang dapat membantu  menyelesaikan  problem
yang  dihadapi  masyarakat  muslim dewasa ini.
Semakin  gencarnya  pengaruh modernisme  yang  menuntut  lembaga pendidikan  formal  untuk  memberikan ilmu pengetahuan umum dan ketrampilan  sebanyak-banyaknya  ke- pada  peserta  didik  yang  menyebab- kan  terdesaknya  mereka  (khusus umat Islam) untuk memperoleh bekal keagamaan yang cukup memadai. permasalahan  yang  merupakan agenda  penelitian  yang  akan  dikaji yaitu  tentang  konsep super  brain memory  dalam  menghafal  pada pembelajaran al-Qur’an Hadits di MAN Bangil,  implementasi  serta  hasil  dari implementasi  tersebu,  dengan  tujuan penelitian  sesuai  permasalahan  yang diangkat dalam penelitian ini.

## Kerangka Teoritik
Adapun  model  pembelajaran yang  dipakai  Rasulullah  SAW  pada saat  al-Qur’an  turun,  Nabi  menyuruh para  sahabat  untuk  menghafal  dan menulisnya.  Selain  itu  Nabi  juga menerangkan  bagaimana  ayat  ter- sebut  disusun  dalam  surat,  yakni mana  yang  dahulu  dan  mana  yang berikutnya.  Hingga  perintah  ini dijadikan  sebagai  peraturan  yaitu  al-
Qur’an  sajalah  yang  ditulis.  Larangan ini  dengan  tujuan  agar  al-Qur’an  itu tetap terpelihara kebutuhannya.
Disamping menulis Nabi juga menganjurkan  “Supaya  al-Qur’an  itu tetap  dibaca  dan  dihafal  juga diwajibkan  dalam  shalat”  (Sonhadji dkk, 1990: 246).
Dengan  jalan  demikian,  maka banyaklah orang yang hafal al-Qur’an, baik  berupa  ayat-ayat  hingga  sampai surat,  selain  itu  juga  banyak  pula yang  hafal  seluruh  al-Qur’an.  Adapun dalam  hal  usaha  untuk  mendorong menulis  al-Qur’an,  Nabi  menempuh cara  yakni  pada  saat  perang  Badr,  di mana  orang-orang  musyrikin  yang ditawan  oleh  Nabi  khususnya  yang mereka  tidak  mampu  menembus dirinya  dengan  uang  akan  tetapi pandai  dalam  hal  baca  tulis,  maka sebagai  ganti  tebusan  dirinya  yaitu dengan cara “masing-masing diharus- kan  mengajarkan  sepuluh  orang anak-anak  Anshar  muslim  dengan tujuan  agar  pandai  membaca  dan menulis” (Amanah, 1993: 117).
Selain jalan dan cara tersebut di dalam  mempelajari  al-Qur’an,  Nabi juga  menggunakan  model  pembe- lajaran dengan memakai cara “mengetengahkan  ayat-ayat  kepada
para sahabat, kemudian para sahabat mengulang-ulang ayat tersebut dihadapan  rasulullah  agar  beliau dapat menyimak bacaan para sahabat” (Sonhadji dkk, 1995: 273).
Karena  dengan  cara  itulah nantinya  akan  bertambah  keyakinan dalam  belajar  menghafal  dan  belajar menulis, sehingga banyak orang yang membaca  dan  menulis  ayat-ayat  al- Qur’an yang telah turun. “Nabi sendiri mempunyai  beberapa  orang  penulis yang  bertugas  menulis  al-Qur’an, diantaranya Ali bin Abi Thalib, Utsman bin  Affan,  Zaid  bin  Tsabit,  Ubay  bin Ka’ab dan Muawiyah, dari nama-nama tersebut  yang  paling  banyak  menulis ialah  Zaid  bin  Tsabit  dan  Muawiyah” (Sonhadji dkk, 1995: 245).
Selain  itu  dalam  hal  evaluasi, yang  bertujuan  untuk  menjaga kemurnian  al-Qur’an  dengan  jalan “Malaikat  Jibril  as.  mengadakan ulangan  (repetisi)  sekali  setahun. Dalam  ulangan  itu  Nabi  disuruh mengulang hafalannya dan memperdengarkan  al-Qur’an  yang telah  diturunkan.  Selanjutnya  Nabi sendiri  juga  mengadakan  ulangan terhadap  sahabat-sahabatnya  dengan cara  serupa  untuk  membetulkan hafalan dan bacaan mereka”.
Adapun setelah Nabi wafat maka pemerintahan  dipegang  oleh  Abu Bakar, di mana pada waktu pemerintahannya  yaitu  pada  saat beliau  memerangi  nabi  palsu  yang mengakibatkan  70  penghafal  al- Qur’an  gugur  di  medan  perang tersebut.  Maka  khalifah  Abu  Bakar menugaskan  Zaid  bin  Tsabit  untuk menulis  kembali  al-Qur’an  dengan mengacu pada “hafalan yang tersimpan  dalam  dada  para  sahabat dan  materi  yang  tertulis  di  depan Rasul  SAW”  (Abdurrahman,  2004: 108). Setelah selesai naskah diserahkan kepada  Abu  Bakar.
Adapun sesudah Abu Bakar meninggal mushaf  ini  diserahkan  Umar  bin Khattab,  kemudian  setelah  Umar  bin Khattab  meninggal  maka  Mushaf tersebut  disimpan  di  rumah  Hafsah puteriUmar  dan  isteri  Rasulullah  SAW hingga sampai kepada masa pembukuan  al-Qur’an  yaitu  pada masa  Utsman  bin  Affan  dengan panitia  pembukuannya  adalah  Zaid bin Tsabit.

## Metode Penelitian
1. Jenis  dan  Pendekatan  Pene- litian
Jenis  penelitian  tentang  studi implementasi super  brain  memory dalam menghafal pada pembe-lajaran al-Qur’an  Hadits  di  MAN  Bangil  ini adalah  jenis  penelitian  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  menurut  Kriek dan  Miller  dalam  buku  Moleong menjelaskan bahwa pendekatan kualitatif  merupakan  tradisi  tertentu dalam  ilmu  penge-tahuan  sosial  yang bergantung pada pengamatan manusia  dalam  kawasannya  dan berhubungan  dengan  orang-orang tersebut dalam bahasa dan peristilahannya (Moleong, 2006: 3).
Dalam penelitian kualitatif, manusia  adalah  sebagai  sumber  data utama dan hasil penelitiannya berupa kata-kata  atau  pernyataan  yang sesuai  dengan  keadaan  sebenarnya (alamiah).  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Denzin  dan  Lincoln  yang mangatakan bahwa penelitian kualitatif  adalah  penelitian  yang menggunakan  latar  alamiah,  dengan maksud  menafsirkan  fenomena  yang terjadi  dan  dilakukan  dengan  jalan melibatkan berbagai metode yang ada (Moleong, 2006: 5).
Sasaran  studi  ini  adalah  perilaku atau  tindakan-tindakan  dalam  pene- rapan super  brain  memory  dalam menghafal  pada  pembelajaran  al- Qur’an  Hadits  di  MAN  Bangil,  maka pendekatan  penelitian  kualitatif  yang sesuai adalah fenomenologis.
Penelitian fenomenologi menurut Moeleong bermakna memahami peristiwa  dalam  kaitannya  dengan orang dalam situasi tertentu.
Penelitian  ini  memahami  fenomena- fenomena  yang  terjadi  yaitu  pertama konsep  metode  menghafal  dalam pembelajaran al-Qur’an Hadits, kedua adalah implementasi metode menghafal  dalam  pembelajaran  al- Qur’an Hadits, dan ketiga adalah hasil implementasi metode menghafal dalam pembelajaran al-Qur’an Hadits.
Sumber data dalam penelitian ini adalah  manusia  dan  non  manusia. Data  dari  manusia  diperoleh  dari orang  yang  mengetahui  tentang permasalahan  sesuai  dengan  fokus penelitian,  seperti;  kepala  madrasah, wakil kepala madrasah bidang kurikulum,  guru  mata  pelajaran  al- Qur’an Hadits kelas X, XI, dan XII dan lain  sebagainya.  Informasi  kunci  ( key informant)  secara  spesifik  dalam penelitian  ini  adalah:  wakil  kepala
madrasah  bidang  kurikulum  MAN Bangil, guru mata pelajaran al-Qur’an Hadits  MAN  Bangil,  dan  siswa-siswi MAN Bangil
Sedangkan informan yang dipilih berdasarkan snowball sampling
adalah  Guru  al-Qur’an  Hadits  di  MAN Bangil.  Di  sini  hubungan  peneliti dengan informan kunci  sangat ditentukan oleh sejauh mana kemampuan  dan  ketrampilan  komu- nikasi  yang  dibina  peneliti  sejak  awal memasuki lokasi penelitian. Kemudian sumber  data  yang  berasal  dari dokumentasi dipilih berdasarkan relevansi  dengan  judul  penelitian  ini. seperti  catatan-catatan,  rekaman gambar/foto, dan hasil-hasil observasi yang ada hubungannya dengan fokus penelitian ini.

## Pembahasan
1. Konsep Super brain Memory dalam menghafal dalam pembelajaran al- Qur’an Hadits di MAN Bangil
Pada dasarnya tujuan pendidikan adalah  memelihara  fitrah  manusia, untuk  itu  manusia  dituntut  untuk menciptakan metode pendidikan yang dinamis, efektif dan dapat mengantarkan  pada  kebahagiaan hidup  dunia  akhirat.  Realitasnya
dewasa  ini  kita  sering  menemukan metode  yang  kurang  efektif  dimana metode  tersebut  sudah  demikian menggejala dalam kehidupan manusia sehingga  lahirlah  manusia  yang kehilangan kepercayaan diri.
Melihat  situasi  dan  kondisi demikian,  menuntut  adanya  peng- galian  kembali  metode  pendidikan yang berpedoman pada al-Qur’an dan as-Sunnah  demi  memperoleh  hasil yang sesuai dengan yang diharapkan. Metode  yang  dihasilkan  merupakan perpaduan  antara  aspek  ke-Ilahian dan  keilmiahan,  sehingga  dapat dijadikan  sebagai  pegangan  dan pedoman  bagi  para  pendidik  dalam mendidik anak didiknya.
Begitu pula dalam proses belajar mengajar  al-Qur'an  Hadits  dimana peran  metode  sangatlah  memegang peranan penting mengingat ketetapan dalam memilih metode dapat mempengaruhi  dan  menentukan  isi beserta  cara  dalam  mempelajari  al- Qur'an Hadits
Selain  itu  dalam  proses  belajar mengajar,  guru  juga  lebih  mene- kankan pada kompetensi siswa, dalam hal  membaca  dengan  baik,  menyalin dan  dapat  menghafal  ayat-ayat  yang terdapat  pada  pelajaran  al-Qur’an
Hadits,  sehingga  siswa  akan  lebih mudah  dalam  hal  mengetahui  makna yang  terkandung  ayat  tersebut,  juga dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
2. Implementasi Super brain Memory menghafal dalam pembelajaran al- Qur’an Hadits di MAN bangil
dalam  proses  belajar  mengajar, guru  juga  lebih  menekankan  pada kompetensi siswa, dalam hal membaca  dengan  baik,  menyalin  dan dapat  menghafal  ayat-ayat  yang terdapat  pada  pelajaran  al-Qur’an Hadits,  sehingga  siswa  akan  lebih mudah  dalam  hal  mengetahui  makna yang  terkandung  ayat  tersebut,  juga dapat mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari.
Sedangkan usaha yang dilakukan guru adalah dengan mencari jawaban yang  berupa  menggunakan  tehnik yang  tepat  dan  efektif  dalam  proses penghafalan. Selain itu guru juga bisa menggunakan dan menjelaskan tentang  tehnik-tehnik  yang  baik sehingga  dapat  menjawab  dan mengatasi permasalahan-permasa- lahan seputar menghafal, adapun ada beberapa tehnik menghafal yang bisa digunakan meliputi:
 Teknik  memahami  ayat-ayat  yang akan dihafal
Teknik  ini  cocok  untuk  orang yang  berpendidikan.  Ayat-ayat yang  dihafal  dipahami  terlebih dahulu  dapat  dilakukan  dengan menggunakan terjemahan al- qur'an keluaran departemen agama,  setelah  paham  cobalah baca  berkali-kali  sampai  mengin- gatnya. kemudian berusaha menghafal ayatayat tersebut dengan  menutup  kitab  atau tulisan,  kemudian  menyetorkan pada  pembimbing  (Rauf,  2004: 50).
 Teknik  mengulang-ulang  sebelum menghafal.
Cara  ini  lebih  santai,  tanpa harus mencurahkan seluruh pikiran. Sebelum mulai menghafal, membaca  berulang-ulang  ayat- ayat  yang  akan  dihafal  setelah  itu baru mulai menghafal.
 Teknik mendengar sebelum menghafal.
Pada teknik ini hanya memerlukan  pencurahan  pikiran untuk keseriusan mendengar ayat- ayat  yang  akan  dihafal.  Ayat-ayat yang  akan  di  hafalkan  dapat didengar melalui kaset-kaset
tilawah  al-qur'an,  mendengarkan harus  dilakukan  secara  berulang- ulang.  Setelah  banyak  mendengar baru  mulai  menghafal  ayat-ayat tersebut (Rauf, 2004: 50-52).
 Teknik menulis sebelum menghafal
Pada  implementasi Super Brain  Memory,  menurut  bapak  M. Sifak  (guru  al-Qur’an  Hadits  kelas XI) menjelaskan: “Penerapan super brain memory dalam proses
pembelajaran  dirasakan  baik  dan perlu.  Hal  ini  disebabkan  ketika dalam  suatu  proses  belajar  guru tidak menggunakan variasi metode dan  stategi  dalam  mengajarnya siswa  akan  merasa  jenuh  dengan kegiatan  ini,apalagi  ketika  mapel tersebut  disampaikan  pada  jam terakhir, SBM  sendiri  merupakan metode  menghafal  yang  dapat menjadikan hafalan bertahan lama” (Wawancara Sifak).
Bahwasanya  permasalahan  yang dialami  dalam  menerapkan super brain  memory  dalan  menghafal  pada Pembelajaran al-Qur’an Hadits di MAN Bangil  adalah  kurang  tepat  dalam menempatkan  antara  tahap  klasikal dan  tahap  privat,  sehingga  berakibat
pada kekurangan waktu, yang nantinya  berakibat  pada  pelaksanaan fase-fase yang lain, dimana seharusnya  semua  tahap  dapat dilaksanakan dengan baik.
3. Hasil  implementasi Super  brain Memory menghafal dalam
pembelajaran  al-Qur’an  Hadits  di MAN bangil
Kendala  dalam  penerapan Super Brain  Memory  terletak  pada  waktu pelaksanaannya.    Seperti    yang    kita ketahui    bersama    dalam    pelajaran pendidikan  agama  islam  terutama  al- Qur’an Hadits banyak materi atau hal yang  perlu  dijelaskan  lebih  lanjut sehingga  tidak  terjadi  kesimpang siuran  informasi  yang  dipeoleh  siswa. Hal  ini  dikarenakan  belajar  al-Qur’an Hadits  berarti  belajar  agama  dan hubungan individu dengan penciptanya, khususnya dalam bidang ibadah.
Hal  ini  sesuai  dengan  hasil wawancara  dengan  pak  Luqman Hakim, bahwa:
“Target  kurikulum  sudah  dapat tercapai, namun metode ini memerlukan  banyak  waktu  dalam implementasinya  terkadang  bisa untuk  metode  hapalan  dirumah
kemudian minggu berikutnya dicoba maju ke depan kelas”.
Tanggapan  siswa  kelas  XI  IPS tentang  penerapan Super  Brain Memory :
“Sebenarnya  kami  suka  dengan metode SBM  sebab  metode  ini menyenangkan dan dapat menjadikan  informasi  bertahan lama tetapi masih perlu belajar lagi untuk menerapkannya sendiri tanpa  bimbingan  guru  dan  banyak latihan  karena  yang  dihapalkan bertambah banyak”.
Berdasarkan  dari  pengamatan peneliti  saat  di  dalam  kelas,  guru hanya  memberikan  perintah  untuk menghapalkan    dengan    menggu- nakan  teknik cerita, pasak lokasi dan akrostik.  Siswa  mengalami  hambatan saat  merangkai  kata-kata  yang dihapalkan.  Hanya  sebagian  siswa yang  langsung  mampu  menangkap apa  yang  mereka  melalukan  dengan beberapa teknik yang sudah diberikan oleh guru.

## Simpulan
Setelah  menyajikan  data  dan menganalisis  data  secara  terpadu, baik  dari  hasil  wawancara  dan
observasi, maka penulis dapat menyimpulkan bahwa:
1. Super  Brain  Memory  merupakan metode yang menyenangkan dalam menghafal karena sebelum pembelajaran  kelas  dalam  kondisi kondusif selain itu daya ingat siswa pada  mata  pelajaran  al-Qur’an Hadits  di  MAN  Bangil  dapat dikategorikan baik dengan didasarkan pada lembar observasi.
2. Implementasi Super  Brain  Memory pada  mata  pelajaran  al-Qur’an Hadits  di  MAN  Bangil  tidak berlangsung  secara  optimal  karena keterbatasan  waktu  dalam  proses pembelajaran.
3. Hasil dari implementasi Super Brain
Memory  pada  mata  pelajaran  al- Qur’an  Hadits  di  MAN  Bangil berdampak positif pada pembelajaran karena siswa antusias termasuk dalam menghafal.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Hafidz .  2004.  Ulumul Qur’an  Praktis-Metode  Mema- hami  al-Qur’an.  Cet.  I,  Bogor: Idea Pustaka Utama.
Ali,  Luqman.  1999. Kamus  Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Amanah,  St.  1993. Pengantar  Ilmu al-Qur’an  Dan  Tafsir.  Sema- rang: Asy Syifa’.
Arukunto, S. 1998. Prosedur Penelitian;  Suatu  Pendekatan Praktek, Jakarta: Rieneka Cipta.
Djamarah,  Bahri  Saeful.  2000. Guru Dan Anak Didik Dalam Interaksi  Edukatif.  Jakarta: Rineka Cipta.
Hamalik,  Oemar.  2992. Psikologi Belajar  Mengajar.  Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Lexi  J.  Moleong.  2003. Metodelogi Penelitian  Kualitatif.  Bandung: Remaja Rusda Karya.
Mas’ud, Abdurrahman. 2002. Menggagas  Format  Pendidikan Non  Dikotomik,  Humanisme Religius  Sebagai  Paradigma Pendidikan  Islam.  Yogyakarta: Gama Media.
Rauf,  Abdul  Aziz.  2004. Kiat  Sukses Menjadi  Hafizh  Qur’an  Dai’yah, Bandung: Syaamil Cipta Media.
Sonhadji,  M.  1990. al-Qur’an  dan Tafsirnya  Jilid  V.  Yogyakarta: Dana Bakti Wakaf.