## PERANAN SASTRA INDONESIA DALAM MEMBANGUN KERAGAMAN BUDAYA: PERSPEKTIF SEJARAH
Wilda Fizriyani
wfizriyani@yahoo.com

## Abstract
Dulce et utile is not an odd word in literary world, Dulce et utile is not an odd word  to  the  world  of  literature,  because  it  is  the  function  of  literature.  A  literary  work which  is  born  as  the  graffiti  of  the  writer  has  a  goal  to  be  entertaining  and  useful  to readers. The benefit is the reader can get many forms of messages, such as moral, religious, even culture. Such as works of Pramoedya Ananta Toer is considered to be influencing the things that are not good for the reader. This can be explained that literary works actually have the ability to affect the "thought dimension" and socio-cultural of society. This paper describes how the literature can have a cultural influence in Indonesia in terms of history.

## Abstrak
Dulce  et  utile merupakan  kata  yang  tidak  asing  bagi  dunia  sastra, karena  itu  adalah  fungsi  dari  sastra.  Sebuah  karya  sastra  yang  lahir  dari coretan  tangan  sang  sastrawan,  memiliki  tujuan  agar  bisa  menghibur  dan bermanfaat bagi pembacanya. Manfaat yang didapat pembaca bisa memiliki banyak  bentuk  pesan,  seperti  pesan  moral,  agama,  bahkan  budaya.Seperti karya-karya  Pramoedya  Ananta  Toer  yang  dianggap  bersifat  mempengaruhi dalam hal yang tidak baik untuk para pembaca. Dengan ini dapat dijelaskan bahwa karya sastra benar-benar memiliki kesanggupan untuk mempengaruhi “alam  pikir”  masyarakat  dan  sosio-kultur  masyarakat.Makalah  ini menjelaskan  bagaimana  sastra  bisa  memiliki  pengaruh  kebudayaan  di Indonesia dari segi sejarah.

## Pendahuluan
Setiap  bangsa  yang  ada  di  dunia  ini  memiliki  suatu  ciri  khas  sebagai  tanda atau  pengenal  atau  identitas  terhadap  warga  dunia  tentang  diri mereka.Pengenal  atau  identitas  diri  diwakili  dengan  adanya  budaya.Budaya biasanya  identik  dengansuatu  kebiasaan  yang  sering  dilakukan  oleh  suatu kelompok  manusia  di  suatu  tempat.Budaya  itu  sendiri  hasil  dari  kreatifitas

## Wilda Fizriyani
manusia  melalui  daya  pikir  mereka.Budaya  bisa  berbentuk  adat  istiadat, seperti  yang  terjadi  di  daerah  Padang,  yang  membolehkan  seorang  wanita melamar  pria  untuk  dipinang.Hal  inilah  yang  menjadi  ciri  khas  dari  suatu kelompok  masyarakat,  terlepas  dari  haram  dan  halal  hukumnya,  jika  dilihat dari segi agama.
Indonesia  memiliki  banyak  budaya  yang  mungkin  sampai  saat  ini masih  digunakan  oleh  suatu  kelompok  masyarakat  tertentu  atau  mungkin sudah  ditinggalkan  dengan  suatu  alasan.  Budaya  yang  dipakai  oleh  suatu kelompok  dapat  diketahui  oleh  kelompok  masyarakat  lain  dari  lisan, pengamatan  langsung  maupun  tulisan.  Inilah  yang  menjadikan  Indonesia diketahui sebagai negara yang memiliki budaya yang beragam.
Salah  satu  yang  dilakukan  masyarakat  Indonesia  pada  masa  lalu untuk  bisa  memperkenalkan  budaya  yang  ada  di  tempatnya  adalah  dengan tulisan.  Tulisan  itu  biasanya  berbentuk  sebuah  cerita,  yang  biasa  disebut roman  pada  masa  itu.Pada  masa  penjajahan,  telah  banyak  karya  yang  lahir dari tangan-tangan para sastrawan, yang berusaha menceritakan budaya yang ada di tempat tinggal mereka.Kebanyakan karya yang dihasilkan para penulis tersirat makna bahwa sesungguhnya mereka kurang setuju dengan beberapa budaya yang dipakai di daerahnya. Protes tersebut mereka sampaikan dengan cara halus di sebuah karya tulis, yaitu roman, yang demikian ini termasuk ke dalam karya sastra.
Sebagaimana  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  bahwa  budaya merupakan  hasil  dari  pola  pikir  manusia,  makauntuk  menghasilkan  budaya
(hasil  daya  pikir  manusia)  akan  ada  faktor-faktor  yang  mempengaruhinya.
Salah  satu  dari  factor  tersebut  adalah  karya  sastra.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari kata Dulce et utile. Kata inimerupakan kata yang tidak asing bagi dunia sastra, itulah  fungsi  dari  sastra.  Sebuah  karya  sastra  yang  lahir  dari  coretan  tangan sang  sastrawan,  memiliki  tujuan  agar  bisa  menghibur  dan  bermanfaat  bagi pembacanya.  Manfaat  yang  didapat  pembaca  bisa  memiliki  banyak  bentuk pesan,  seperti  pesan  moral,  agama,  bahkan  budaya.Maka,  bukan  hal  yang tidak mungkin jika pesan yang ingin disampaikan pengarang lewat tulisannya mampu mempengaruhi pola pikir, dalam hal ini budaya masyarakat. Bahkan
dari pola pikir ini bisa saja mengubah cara hidup mereka. Hal ini bisa  dilihat dari sejarah perkembangan sastra di Indonesia terhadap budaya. Oleh karena itu,  peneliti  berusaha  memaparkan  tentang  “Peranan  Sastra  dalam Membangun Keragaman Budaya: Perspektif Sejarah”.

## Landasan Teori

## Konsep Sastra
Dalam kamus Besar Bahasa  Indonesia terbitan  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan  Bahasa,  Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan,  tahun 1988, halaman 786, disebutkan bahwa sastra mengandung pengertian sebagai berikut:
a. Bahasa (kata-kata, gaya bahasa) yang dipakai di kitab-kitab (bukan bahasa sehari-hari)
b. Kesusastraan,  karya  tulis,  yang  jika  dibandingkan  dengan  tulisan  lain memiliki  berbagai  ciri  keunggulan,  seperti  keaslian,  keartisikan, keindahan dalam isi dan ungkapannya, drama, epik, dan lirik.
c. Kitab suci (Hindun), (kitab) ilmu pengetahuan
d. Pustaka, kitab primbon (berisi) ramalan, hitungan, dan sebagainya
e. Tulisan, huruf. 1
Menurut  Jan  van  Luxembur,  Mieke  Bal  dan  Willem  G  Weststeijn, sastra  adalah  sebuah  nama  yang  dengan  alasan  tertentu  diberikan  kepada sejumlah hasil tertentu dalam suatu lingkungan kebudayaan. 2 Pengertian lain juga disampaikan oleh Rene Wellek dan Austin Warren bahwa sastra adalah segala  sesuatu    yang  tertulis  atau  tercetak. 3 Definisi  lain  mengatakan  bahwa sastra adalah ungkapan pribadi manusia yang berupa pengalaman, pemikiran,
1 Partini  Sardjono  Pradotokusumo, Pengkajian  Sastra, (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 2008), h. 4.
2 Jan  van  Luxemburg,  Mieke  Bal,  dan  Willem  G  Weststeijn, Pengantar  Ilmu  sastra , Terj.  dari Inleiding  in  de  Litaratuurwetenschap oleh  Dick  Hartoko  (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 1982), h. 9.
3 Rene  Wellek  dan  Austin  Warren, Teori  Kesusatraan, (Jakarta:  Gramedia  Pustaka Utama, 1993), h.3.

## Wilda Fizriyani
perasaan,  ide,  semangat,  keyakinan  dalam  suatu  bentuk  gambaran  konkret yang membangkitkan pesona dengan alat bahasa. 4
Dari  beberapa  definisi  tersebut,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa sastra  adalah  sebuah  tulisan  yang  ditulis  oleh  seseorang  dengan menggunakan bahasa yang berbeda dengan bahasa sehari-hari. Bahasa yang dimaksud  semacam  kata-kata  yang  menggunakan  majas  dan  gaya  bahasa. Selain  itu,  tulisan  yang  dihasilkan  oleh  penulisnya  berasal  tidak  hanya  dari imajinasinya, bahkan bisa diambil dari kehidupan nyata yang terjadi di sekitar penulisnya.

## Konvensi Sastra
Konvensi  merupakan  suatu  kesepakatan  yang  sudah  diterima  orang  banyak dan sudah menjadi tradisi.Artinya, kebiasaan itu dilakukan orang secara terus menerus dari waktu ke waktu.Sastra berkaitan dengan konvensi semacam itu.
Secara  umum,  konvensi  yang  paling  dasar  adalah  penggolongan jenis-jenis  teks  sastra  menjadi  tiga  genre,  yakni  prosa,  puisi,  dan  drama. Masing-masing  genre  masih  bisa  dibagi    lagi  menjadi  sub-sub  genre  lagi. 5
Berikut pemaparannya.
a. Prosa adalah semua teks/karya rekaan yang tidak berbentuk dialog, yang isinya dapat merupakan kisah sejarah atau sederetan peristiwa. 6 Pendapat lain  mengatakan  prosa  adalahkarangan  bebas  (tidak  terikat  oleh  kaidah yang terdapat dalam puisi). 7
Jadi, prosa adalah sebuah karya rekaan berisi peristiwa yang tidak terikat aturan  seperti  dalam  puisi.  Dalam  hal  ini  yang  menjadi  fokus  adalah prosa  fiksi  (bersifat  imajinatif),  seperti  novel,  novelet,    cerpen,  roman, dan cerbung.
4 Jakob  Sumardjo  dan  Saini  KM, Apresiasi  Kesusastraan, (Jakarta:  Gramedia,  1986),
Cet. I, h.3.
5 Melani Budianta, Membaca Sastra: Pengantar Memahami Sastra untuk Perguruan Tinggi,
(Magelang: Indonesia Tera, 2006), Cet. III, h. 15-16.
6 Ibid, h. 77.
7 Kamus Besar Bahasa Indonesia Offline 1.5.1.
b. Puisi  adalah  sesuatu  yang  menyenangkan,  sekalipun  cara  atau  kata-kata yang  mereka  pergunakan  untuk  menyatakan  hal  itu  agak  berbeda. 8
Pendapat  lain  mengatakan  puisi  adalah  ragam  sastra  yang  bahasanya terikat oleh irama, matra, rima, serta penyusunan larik dan bait. 9 Definisi lain  memaparkan  bahwa  puisi  adalah  gaya  bahasa  yang  menggunakan sebuah ungkapan untuk menyatakan sesuatu yang lain. 10
Jadi,  puisi  adalah  ragam  sastra  yang  berupa  kata-kata  indah  dan  terikat dengan beberapa aturan seperti rima dan irama serta bergaya bahasa.
c. Drama  adalah  karya  sastra  yang  mengungkapkan  cerita  melalui  dialog- dialog  para  tokohnya. 11 Definisi  lain  memaparkan  bahwa  drama  adalah suatu  lakon  yang  dipentaskan  di  atas  panngung. 12 Pendapat  lain  juga menyatakan bahwa drama adalah semua teks yang bersifat dialog-dialog dan yang isinya membentangkan sebuah alur. 13
Jadi,  drama  adalah  suatu  ragam  sastra  yang  berisi  cerita  dengan dialog-dialog  antar  tokoh  di  dalamnya  dan  disertai  keterangan  gerakan  atau situasi  setiap  dialog  yang  disampaikan.Selain  itu,  biasanya  drama  dibuat untuk dipentaskan di atas panggung.

## Konsep Budaya
Melville  J.  Herskovits  dan  Bronislaw  Malinowski  mengemukakan  bahwa segala  sesuatu  yang  terdapat  dalam  masyarakat  ditentukan  oleh  kebudayaan yang  dimiliki  oleh  masyarakat  itu  sendiri.Menurut  Andreas  Eppink, kebudayaan  mengandung  keseluruhan  pengertian  nilai  sosial,  norma  sosial, ilmu  pengetahuan  serta  keseluruhan  struktur-struktur  sosial,  religius,  dan lain-lain,  tambahan  lagi  segala  pernyataan  intelektual  dan  artistik  yang menjadi ciri khas suatu masyarakat.
8 Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra, (Bandung: Angkasa, 1984), h. 5.
9 Henry Guntur Tarigan, Prinsip-prinsip Dasar Sastra, (Bandung: Angkasa, 1984), h. 5.
10 Melani Budianta, Membaca Sastra: Pengantar ..... , h. 31.
11 Jakob Sumardjo dan Saini KM, Apresiasi Kesusastraan ....., Cet. I, h. 31.
12 Henry Guntur tarigan, Prinsip-prinsip Dasar .... , h. 72.
13 Jan  van  Luxemburg,  Mieke  Bal,  dan  Willem  G  Weststeijn, Pengantar  Ilmu  sastra ....., h. 158.

## Wilda Fizriyani
Menurut Edward Burnett Tylor, kebudayaan merupakan keseluruhan yang  kompleks,  yang  di  dalamnya  terkandung  pengetahuan,  kepercayaan, kesenian,  moral,  hukum,  adat  istiadat,  dan  kemampuan-kemampuan  lain yang  didapat  seseorang  sebagai  anggota  masyarakat.  Menurut  Selo Soemardjan dan Soelaiman Soemardi, kebudayaan adalah sarana hasil karya, rasa, dan cipta masyarakat. 14
Dari  beberapa  definisi  tersebut  mengenai  kebudayaan,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  kebudayaan  adalah  sesuatu  yang  biasa  dilakukan  oleh sekelompok  masyarakat  di  suatu  tempat.  Kebudayaan  itu  sendiri  dihasilkan dari  pikiran  manusia  maupun  kreasi.  Salah  satu  contoh  kebudayaan  yang masih  dipakai  adalah  budaya  menyalakan  petasan  saat  acara  pernikahan  di Betawi dan sekitarnya.

## Unsur-unsur Kebudayaan
Koentjaraningrat menyebutkan ada tujuh unsur-unsur kebudayaan universal, yakni 15 :
1. Kesenian
Setelah  memenuhi  kebutuhan  fisik  manusia  juga  memerlukan  sesuatu yang  dapat  memenuhi  kebutuhan  psikis  mereka  sehingga  lahirlah kesenian yang dapat memuaskan.
2. Sistem teknologi dan peralatan
Sistem yang timbul karena manusia mampu menciptakan barang-barang dan  sesuatu  yang  baru  agar  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup  dan membedakan manusia dengam makhluk hidup yang lain.
3. Sistem organisasi masyarakat
Sistem  yang  muncul  karena  kesadaran  manusia  bahwa  meskipun diciptakan sebagai makhluk yang paling sempurna namun tetap memiliki kelemahan dan kelebihan masing–masing antar individu sehingga timbul rasa utuk berorganisasi dan bersatu.
14 Muhamad  Ganif  Haruman, Pengertian  Kebudayaan  dan  Unsur-unsurnya, 2014,
(http://muhamadganifharuman.blogspot.com/2012/03/pengertian-kebudayaan-dan-7- unsur.html)
15 Muhamad Ganif Haruman, Pengertian Kebudayaan dan .....,
4. Bahasa
Sesuatu  yang  berawal  dari  hanya  sebuah  kode,  tulisan  hingga  berubah sebagai  lisan  untuk  mempermudah  komunikasi  antar  sesama manusia.Bahkan  sudah  ada  bahasa  yang  dijadikan  bahasa  universal seperti bahasa Inggris.
5. Sistem mata pencaharian hidup dan sistem ekonomi
Sistem yang timbul karena manusia mampu menciptakan barang-barang dan  sesuatu  yang  baru  agar  dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup  dan membedakan manusia dengam makhluk hidup yang lain.
6. Sistem pengetahuan
Sistem yang terlahir karena setiap manusia memiliki akal dan pikiran yang berbeda sehingga memunculkan dan mendapatkan sesuatu yang berbeda pula, sehingga perlu disampaikan agar yang lain juga mengerti.
7. Sistem religi
Kepercayaan manusia terhadap adanya Sang Maha Pencipta yang muncul karena kesadaran bahwa ada zat yang lebih dan Maha Kuasa. 16
Seperti yang telah disebutkan sebelumnya bahwa bahasa termasuk ke dalam  unsur  kebudayaan.  Bahasa  merupakan  hasil  ciptaan  manusia  yang dijadikan  sebagai  media  komusikasi  antarmanusia.  Biasanya  bahasa  di  suatu tempat  dengan  tempat  lain  memiliki  perbedaan  dan  hal  seperti  inilah  yang menjadikan  ciri  khas  dari  suatu  kelompok  masyarakat.  Bahasa  Betawi  dan bahasa Jawa misalnya, kedua bahasa ini biasa dipakai oleh masyarakat Jakarta dan  Jawa.Kedua  bahasa  ini  memiliki  perbedaan.  Oleh  karena  itu,  bahasa termasuk  ke  dalam  kebudayaan,  yang  merupakan  identitas  suatu  kelompok masyarakat.

## Pembahasan
Pada  hakikatnya,  baik  sastra  maupun  budaya  atau  kebudayaan  memiliki pengaruh satu sama lain. Kedua hal tersebut memiliki hubungan timbal balik. Oleh  karena  itu,  pada  bagian  pembahasan  ini,  peneliti  membagi  dua pembahasan yakni sebagai berikut.
16 Muhamad Ganif Haruman, Pengertian Kebudayaan dan .....,

## Wilda Fizriyani

## Pengaruh Budaya terhadap Sastra
Sebagaimana  disebutkan  pada  bab  sebelumnya  bahwa  budaya  adalah  segala sesuatu yang selalu dilakukan oleh masyarakat dan merupakan hasil dari daya pikir manusia, seperti adat istiadat, bahasa, agama dan sebagainya.Maka dari itu,  budaya  tidak  lepas  dari  masyarakat.Hal  ini  disebabkan  bahwa sesungguhnya budaya berkembang dan tempatnya ada di masyarakat.
Kehadiran  sastra  di  bumi  Indonesia  dianggap  mulai  ada  pada  saat masa  Balai  Pustaka.Masa  ini  berlangsung  dari  tahun  1900-1933  di  bawah kekuasaan penjajahan Belanda.Pada masa itu, roman-roman yang dihasilkan lebih bernuansa keadat-istiadatan daerah.Ini memang sudah ditentukan oleh pemerintah  Belanda.Perlu  diingat  bahwa  apabila  ada  karya  yang  tidak mengikuti  peraturan  yang  sudah  ditentukan  pemerintah  Belanda,  maka tulisan tersebut dianggap liar bahkan pengarangnya mendapat hukuman.Hal ini  dikarenakan  sifat-sifat  dan  isi  karangan-karangan  semacam  itu  banyak menghasut  rakyat  untuk  berontak. 17 Maka,  tak  heran  jika  kebanyakan  karya sastra  dilahirkan  lebih  bertemakan  adat  istiadat.  Contoh  karya  roman  yang dikarang oleh pengarang Indonesia dengan tema tersebut adalah Siti Nurbaya (Marah Rusli, 1922), Salah Asuhan (Abdul Muis, 1928) dan Azab dan Sengsara (Merari Siregar, 1920).
Segala  hal  yang  terjadi  di  masyarakat  merupakan  hal  yang  penting dalam  penulisan  ide  cerita.Adat  istiadat  dan  situasi  sosial  di  suatu  daerah, yang  merupakan  bagian  dari  kebudayaan  adalah  tema-tema  yang  biasa diambil  oleh  pengarang.Hal  yang  tidak  perlu  dibantah  lagi  bahwa  ide  cerita yang  dipakai  para  pengarang  baik  di  masa  balai  pustaka  atau  lainnya berpangkal  dari  kondisi  masyarakat,  seperti  adat  istiadat,  tradisidan sebagainya.Anggapan  ini  pernah  diungkapkan  juga  dalam  sebuah  referensi. Adapun kutipannya sebagai berikut.
“Saya  beranggapan,  latar  belakang  sejarah  dan  zaman  serta  latar  belakang kemasyarakatan  punya  pengaruh  yang  besar  dalam  proses  penciptaan,  juga  dalam
17 Ajip Rosidi, Ikhtisar Sejarah Sastra Indonesia, (Bandung: Binacipta, 1976), Cet. II, h.
17.
penulisan  novel.  Pengaruh  yang  demikian  tidak  hanya  terbatas  pada  tema-tema  yang diungkapkan, tetapi juga terhadap struktur karya sastra tersebut. ” 18
Memang sudah tidak bisa dipungkiri lagi bahwa segala sesuatu yang berada di masyarakat dapat mempengaruhi ide cerita yang ditulis pengarang dalam karyanya.
Pengaruh  budaya,  salah  satunya  adat  istiadat  atau  tradisi  bisa  dilihat pada roman Tenggelamnya Van Der Wijck karya Hamka. Pada karya tersebut, tema  yang  dipakai  adalah  cinta  sejati  yang  tidak  bisa  disatukan  karena  adat istiadat. Hamka mengamati dan melihat adat istiadat yang berlaku di tempat asalnya, yaitu Padang, Sumatera Barat. Hamka memakai tokoh yang bernama Zainuddin  dan  Hayati.  Kedua  tokoh  ini  berasal  dari  suku  yang  berbeda. Hayati  merupakan  gadis  dari  suku  Padang  asli,  sedangkan  Zainuddin  tidak jelas  kesukuannya,  ayahnya  memang  berasal  dari  suku  Padang  asli,  namun ibunya berasal dari Bugis. Baik di Padang maupun Bugis, ia sama-sama tidak diakui.  Percintaan  mereka  sendiri  tidak  bisa  disatukan  dalam  pernikahan karena  perbedaan  ini.  Masyarakat  Padang  pada  masa  itu  sangat  memegang teguh  budaya  yang  ada  di  tempatnya,  yakni  adat  istiadat  dalam  pernikahan. Begitulah yang terjadi dalam dunia karya sastra bahwa segala persoalan yang berada  di  masyarakat  sangat  menentukan  para  satrawan  dalam  menentukan tema yang ingin dipakai dalam karyanya.
Jika  dilihat  dari  pemaparan  sebelumnya,  hal  tersebut  akan  ada kaitannya dengan pendekatan mimetik. Di sini akan diketahui bahwa seorang pengarang  dalam  proses  menulis  karyanya,  ia  memasukkan  realitas kehidupan  nyata  yang  berada  di  sekitarnya.  Semua  yang  ditulis  oleh pengarang  merupakan  tiruan  dari  realitas  yang  ada  di  masyarakat.Hal  ini berarti  baik  sosial  maupun  budaya  (sosio-kultural)  memiliki  pengaruh  yang besar untuk kesusasteraan, khususnya di Indonesia.
“Kesusastraan  Indonesia  menjadi  potret  sosial  budaya  masyarakat  Indonesia.Tidak jarang,  kesusastraan  Indonesia  mencerminkan  perjalanan  serjarah  Indonesia, kegelisahan kultural dan manifestasi pemikiran Bangsa Indonesia.Misalnya, kesusastraan
18 Mursal  Esten, Sastra  Indonesia  dan  Tradisi  Subkultur, (Bandung:  Angkasa,  2013), h.34.
zaman  Balai  Pustaka  (1920-1933).Karya-karya  sastra  pada  zaman  itu  menunjukan problem  kultural  ketika  Bangsa  Indonesia  dihadapkan  pada  budaya  Barat.Karya  sastra tersebut memunculkan tokoh-tokoh (fiksi) yang mewakili golongan tua (tradisional) dan golongan muda (modern). 19 ”
“Pekembangan  dan  perubahan-perubahan  dari  suatu  masyarakat  yang  bersentuhan dengan  suatu  bentuk  kebudayaan  Barat  yang  individualis.Meskipun  yang  bersentuhan itu  barangkali  hanyalah  kelompok  kecil  orang-orang  (yang  berpendidikan),  namun karena  kelompok  tersebut  adalah  para  cendekiawan  yang  sekaligus  para  sastrawan, pengaruhnya amat menentukan perkembangan dan corak kesusasteraan Indonesia.” 20
Kutipan  tersebut  menguatkan  pemaparan  sebelumnya  yang menjelaskan  bahwa  segala  sesuatu  yang  berubah  dan  berkembang,  baik kondisi  maupun  situasi  dalam  hal  apapun  yang  ada  di  masyarakat  dapat mempengaruhi  keragaman  sastra.Hal  ini  bisa  dilihat  dari  segi  tema,  seperti pada  masa  Balai  Pustaka,  permasalahan  adat  istiadat  mewarnai  karya-karya sastra.Setelah itu, pada masa Pujangga Baru, tema yang sering dipakai adalah pemikiran  yang  sudah  tidak  kedaerah-daerahan  lagi,  lebih  kebarat- baratan.Sangat  jarang  ditemukan  karya  yang  bernuansa  pernikahan  karena adat  istiadat  seperti  yang  terjadi  pada  roman Siti  Nurbaya pada  masa sebelumnya.Selanjutnya,  perubahan  terjadi  setelah  masa  kemerdekaan,  ciri khas  yang  disajikan  dalam  karya  sastra  pada  masa  ini  lebih  bersifat nasionalis.Lalu pada masa reformasi, di masa ini cerita yang memiliki unsur seksualitas mulai berkembang meski tidak seluruh karya sastra memakainya. Namun  hal  ini  menandakan  bahwa  kebebasan  berekspresi  pada  masa  ini sangat  mempengaruhi  ide  cerita  yang  dipakai  pengarang  pada  karyanya. Tema  cerita  yang  juga  sempat  meramaikan  dunia  kesusasteraan  Indonesia adalah  percintaan  dengan  nuansa  Islam.  Tema  ini  diawali  oleh  para pengarang  FLP  (Forum  Lingkar  Pena)  seperti  Habiburrahman  El  Shirazy dan  Asma  Nadia.  Kemudian  situasi  ini  mulai  merambah  ke  pengarang  lain, alasannya memang dari kepopuleran yang didapat dari masyarakat. Selain itu, sudah  diketahui  bahwa  Indonesia  merupakan  negara  yang  mayoritas penduduknya  Islam,  maka  dengan  menyajikan  kisah  cinta  yang  bernuansa
19 Anonim, Hubungan Budaya dan Sastra, 2014,
http://tugasibd3.blogspot.com/2013/10/hubungan-budaya-dengan-sastra- budaya.html?m=1.
20 Mursal Esten, Sastra Indonesia dan ....., h. 39.
Islam  dapat  menarik  perhatian  para  pembaca  di  Indonesia.  Namun  karya sastra  bernuansa  sains  pun  ikut  meramaikan  dunia  kesusasteraan  Indonesia saat ini, seperti karya Dewi “Dee” Lestari.
Demikianlah  yang  terjadi  dalam  kesusasteraan  Indonesia  bahwa keadaan masyarakat, baik sosial maupun kultural mampu mempengeruhi ide cerita  atau  tema  yang  dipakai  pengarang  dalam  karyanya.Selain  itu,  barang tentu  sudah  diketahui  bahwa  sastra  memang  berkaitan  dengan  realitas kehidpan nyata. Dalam hal ini lebih dikenal dengan mimetik.

## Pengaruh Sastra terhadap Budaya
Seorang  pemikir  Romawi,  Horatius,  mengemukakan  istilah dulce  et  utile , dalam  tulisannya  berjudul Ars  Poetica . 21 Makna  dari  kata  tersebut  adalah menghibur dan bermanfaat.Ini merupakan fungsi ganda dari sastra.
Sastra  hadir  di  masyarakat  tidak  hanya  sekadar  untuk  dibaca,  ia memiliki  fungsi  tersendiri.  Sastra  menghibur  para  pembaca  dengan menyajikan  tulisan-tulisan  yang  mengandung  keindahan  dan  memberikan makna bagi kehidupan pembacanya. Pembaca bisa menemukan manfaatnya, seperti  merasa  lebih  baik  setelah  membaca  atau  bisa  jadi  ia  menemukan petuah/pesan  dari  karya  sastra  yang  dibacanya,  sehingga  pesan  itu  bisa  ia terapkan dalam kehidupan.
Manfaat  sebuah  karya  sastra  cukup  berpengaruh  bagi  para pembacanya.yang  terjadi  pada  beberapa  tahun  yang  lalu  bahwa  pernah diberitakan  di  media-media  massa,  tentang  kontroversi  di  seputar  rencana pemberian  penghargaan  Magsaysay  kepada  salah  seorang  sastrawan Indonesia,  Pramoedya  Ananta  Toer,  atas  keberhasilannya  di  bidang  sastra, jurnalistik,  dan  komunikasi  kreatif  (Kompas,  14-28  Agustus  1995,  dan Forum Keadilan, edisi Juli-Agustus 1995). 22 Hal ini dikarenakan banyak karya beliau  yang  dilarang  beredar  di  Indonesia  saat  orde  baru,  yang  mungkin masyarakat  menganggap  karya  beliau  berisi  pesan  yang  bersifat
21 Melani Budianta, Membaca Sastra: Pengantar  ..... , h. 19.
22 Herlina  Poetri  Luqman, Sastra  dan  Budaya  Masyarakat  Indonesia, 2014, http://herlinapoetriluqman.blogspot.com/2012/07/sastra-dan-budaya-masyarakat- indonesia.html?m=1.

## Wilda Fizriyani
mempengaruhi  dalam  hal  yang  tidak  baik  untuk  para  pembaca.Dengan  ini dapat  dijelaskan  bahwa  karya  sastra  benar-benar  memiliki  kesanggupan untuk mempengaruhi “alam pikir” masyarakat, sosio-kultur masyarakat. Jika tidak,  tentu  tidak  akan  pernah  ada  pelarangan  terhadap  beredarnya  suatu karya sastra.
Sebuah  tulisan,  khususnya  karya  sastra  bisa  mempengaruhi  budaya suatu  bangsa.  Seperti  yang  terjadi  pada  masa  pujangga  baru,  masa  di  mana pemikiran kebarat-baratan mulai menghiasi karya-karya sastra pada masa itu. Hal yang mencengkan bahwa pemikiran itu tidak hanya terjadi di karya para satrawan,  tapi  mampu  memasuki  ruang  pemikiran  para  pembaca  sampai mengubah cara hidup masyarakat Indonesia. Seperti tokoh Tuti pada roman Layar  Terkembang ,  tokoh  yang  memiliki  sikap  yang  sangat  berbeda  dengan wanita Indonesia pada umumnya. Maka, tidak heran jika dari karya tersebut bisa lahir tokoh Tuti yang sebenarnya di Indonesia.
Rendra  pernah  berkata  tentang  kondisi  karya-karya  kesusteraan  di
Indonesia.Berikut ini pernyataanya.
“Sastra  dan  kesenian  harus  memberi  arti  kepada  masyarakatnya.Bukan  sekedar  hadir sebagai karya.Penyair, seniman atau cendekiawan mempunya fungsi ‘membimbing’ atau memimpin  perubahan  masyarakat.Ia  menjadi  orang  marginal,  berdialog  dengan kenyataan yang ada. Tapi memang ada empu, yang berdialog dengan  nilai, kalau perlu dengan rajanya juga. Ada yang sekedar menghibur, mengiyakan nilai-nilai.” 23
Dari pernyataan tersebut, Rendra mencoba untuk mengkritik karya- karya sastra yang hadir di masyarakat. Kebanyakan karya sastra yang hadir di masyarakat  hanya  sekedar  memotret  kehidupan  yang  ada  di  sekitar pengarangnya. Menurutnya, karya yang muncul tidak memberikan kritik atau memberi  masukan  kepada  masyarakat.  Karya  sastra  hanya  sekedar  untuk menghibur  para  pembaca.Berbeda  sekali  dengan  karya  sastra  yang  hadir  di masa Balai Pustaka, seperti Siti Nurbaya atau Salah Asuhan . Di karya-karya ini pengarang  memang  memotret  kehidupan  yang  ada  di  tempatnya,  namun yang menjadi pembeda adalah kritik terhadap yang terjadi di masyarakatnya tersebut. Ada pesan yang pengarang sampaikan di dalam teksnya. Hal ini bisa
23 Sutan Takdir Alisjahbana, Seni dan sastra di Tengah-tengah Pergolakan Masyarakat dan Kebudayaan, (Jakarta: Dian Rakyat, 2011), Cet. III, h. 125.
dilihat jelas dari roman Azab dan Sengsara karya Merari Siregar. Di karya ini, merari  bukan  hanya  menampilkan  situasi  tradisi  pernikahan  dan  kondisi sosial  di  tempat  asalnya,  Suku  Batak,  Sumatera  Utara.  Namun,  di  teks karyanya  itu,  Merari  mencoba  mengkritik  dari  fenomena-fenomena  sosial dan budaya di sekitarnya. Cara pandangnya itu tidak hanya bersifat subjektif, namun dikaitkan dengan agama.Maka, hal yang tidak mungkin jika dari kritik tersebut  akan  memberikan  efek  yang  sesuai  dengan  harapan,  mengubah budaya masyarakat yang memang tidak sesuai. Kritik Rendra ini sebenarnya diajukan  kepada Roman  picisan atau  karya  pop  yang  mewabah  sekitar  tahun 1980an.
Dengan  sekedar  memotret  kehidupan  kultural  yang  ada  di masyarakat  kemudian  dituangkan  dalam  karya  sastra  dirasa  cukup memberikan  pengaruh  terhadap  budaya.  Penyajian  ini  dapat  memberikan efek  yang cukup  baik.  Setidaknya,  keadaan  yang  dialami  seorang  pengarang di  daerahnya  dapat  diketahui  dan  dikenal  oleh  orang  lain  yang  berada  di tempat  yang  berbeda  dan  jauh.Selain  itu,  para  pembaca  di  Indonesia  tidak semua  bersikap  pasif  terhadap  apa  yang  dibacanya.  Memang  tidak  bisa ditolak  bahwa  pembaca  pasif  itu  ada.  Namun,  bagaimanpun  juga  pembaca yang  kritis  dan  aktif  sangatlah  penting  dan  pasti  ada  walaupun  jumlahnya sedikit.  Dari  golongan  seperti  inilah,  pesan  yang  memang  belum  bisa terealisasikan oleh pengarang dalam karyanya, yang hanya sekedar memotret kehidupan,  mampu  tersampaikan  dengan  baik.  Misalnya,  karya  Mira  W, kebanyakan  ide  cerita  yang  dipakai  adalah  percintaan.  Karya-karyanya dianggap  roman  picisan  pada  masa  itu.  Bagi  pembaca  pasif,  karya  ini memang  sekadar  untuk  hiburan.  Namun  bagi  pembaca  kritis  dan  aktif, mereka  bisa  menemukan  manfaat  dari  bacaan  tersebut.  Semua  ini  memang kembali  kepada  kondisi  pembacanya.  Hal  ini  bisa  dilihat  dari  penyataan  A. Teuw,  ia  menyatakan  bahwa  pengarangnya  mempunyai  komitmen  terhadap kemanusiaan yang terjelma dalam berbagai bentuk, sedangkan pengarangnya sendiri mungkin tak tahu. 24 Hal ini berarti bahwa terkadang apa yang ditulis pengarang dan ditafsir pembaca berbeda.
24 Sutan Takdir Alisjahbana, Seni dan sastra .... . , h. 30.

## Wilda Fizriyani
Pada masa kini dapat dilihat dari karya sastra yang bernuansa islami. Salah satunya adalah Ayat-ayat Cinta karya Habiburrahman El Shirazy. Karya beliau  mampu  menjadi best  seller dalam  penjualannya.  Kisah  yang  disajikan memang  hanya  berkutat  pada  tema  percintaan,  tapi  yang  menjadi  menarik adalah  nuansa  Islam  yang  dipakai  dalam  karyanya.Pada  masa  kini, sebegaimana  diketahui  bahwa  kemodernan  yang  dialami  dunia  termasuk Indonesia  mampu  mempengaruhi  segala  aspek,  salah  satunya  adalah  gaya pergaulan para remaja. Efek negatif yang diterima oleh masyarakat Indonesia dari segi pergaulan para remaja, dapat diketahui bahwa pergaulan para remaja khususnya  dalam  percintaan  antar  lawan  jenis  sangatlah  bebas.  Tidak  ada batas  yang  sesuai.  Dengan  membaca  karya  yang  sukses  difilmkan  di Indonesia  ini,  maka  bukan  hal  yang  tidak  mungkin,  para  pembaca  yang notabenenya adalah remaja mampu menemukan pesan yang baik dari karya tersebut.  Mereka  bisa  mengetahui  dan  tersadar  cara  bergaul  dengan  lawan jenis dalam perspektif Islam.
Novel Laskar  Pelangi karya  Andrea  Hirata  bisa  menjadi  karya  yang mampu  mengubah  pola  pikir  masyarakat.  Novel  ini  memang menggambarkan kehidupan sang pengarang semasa kecilnya. Hal yang paling menyedihkan  adalah  kisah  kehidupan  pengarang  saat  mengemban pendidikan di sekolah dasar, di situ pembaca dapat mengetahui keadaan yang sangat mengkhawatirkan dalam dunia pendidikan.Sebuah kesenjangan antara sekolah untuk orang kaya dan sekolah yang hampir digusur tersebut, namun ternyata  sekolah  yang  hampir  tergusur  itu  mampu  mengukir  prestasi.Maka, dengan membaca karya ini, sebuah respon berupa tindakan bisa saja  terjadi dalam  memperbarui  keadaan  dunia  pendidikan  khsususnya  di  wilayah terpencil.
Terkait  dengan  peran  sastra  dalam  membangun  keragaman  budaya, untuk  memastikan  apakah  sastra  memang  punya  kedudukan  penting  dalam kebudayaan  bisa  dilihat  dari  hasil  Kongres  Kebudayaan  Indonesia  II  di Bandung  yang  berlangsung  dari  6-11  Oktober  1951.Pada  bagian kesusasteraan poin 7a dinyatakan berikut ini.
“Membentuk  suatu  badan  penerbit  yang  khusus  menerbitkan  buku-buku  kebudayaan, sehingga  buku-buku  yang  tidak  akan  menghasilkan  keuntungan  komersial  tetapi mempunyai nilai kebudayaan dapat juga diterbitkan.” 25
Dari  pernyataan  tersebut  jelaslah  bahwa  dalam  dunia  kesusasteraan, segala  yang  berhubungan  dengan  budaya  sangatlah  penting.Entah  budaya melatarbelakangi  sastra  atau  sastra  yang  memberikan  pengaruh  terhadap budaya  yang  ada  di  Indonesia.Keduanya  memiliki  hubungan  yang  sangat erat.
Dalam  hal  peranan  sastra  terhadap  budaya,  maka  peran  seorang sastrawan  sangatlah  penting.Ia  perlu  menciptakan  karya  yang  mampu mengubah  pola  pikir  masyarakat  sehingga  berpengaruh  untuk  memperbaiki keadaan  sosial  maupun  kebudayaan  yang  ada  di  sekitarnya.  Untuk mengetahui  peran  penting  sastrawan  terhadap  kebudayaa,  berikut  ini kutipannya.
“Suatu avant garde baru harus timbul dan di dalamnya mestilah ikut serta kaum seniman, dan lebih-lebih kaum sastrawan dalam rekonstruksi kehidupan pribadi, masyarakat, dan kebudayaan yang baru, bukan sebagai hamba sahaya yang patuh, tetapi sebagai seorang yang  kreatif,  yang  bahu  membahu  bekerja  dengan  ahli  ekonomi,  politik,  agama  dan pemimpin-pemimpin masyarakat. ” 26
Dari  kutipan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  seorang  sastrawan hendaknya  menciptakan  sebuah  karya  yang  kreatif  yang  bisa  memecahkan segala  problema  yang  ada  di  masyarakat,  baik  sosial,  budaya,  agama,  politik maupun ekonomi.Karena sebuha karya itu dihasilkan dari konsep daya pikir pengarangnya.Di  sinilah  para  sastrawan,  baik  penyair  maupun  pengarang berusahalah  untuk  memadukan  pola  pikir  sebaik  mungkin  dengan memadukan  segala  hal  yang  terjadi  di  masyarakat,  sehingga  menghasilkan karya  yang  luar  biasa.Sebuah  karya  yang  tidak  hanya  menghibur,  namun dapat  memperbaiki  bahkan  mengubah  sesuatu  yang  tidak  sesuai  dalam kehidupan  bermasyarakat  dari  berbagai  aspek.Dengan  begitu,  peran sastrawan dapat dijadikan tempat yang penting oleh masyarakat.
25 Nunus  Supardi, Kongres  Kebudayaan  (1918-2003) ,  (Yogyakarta:  Ombak,  2007),  h. 161.
26 Sutan Takdir Alisjahbana, Seni dan sastra di Tengah-tengah Pergolakan Masyarakat dan Kebudayaan, (Jakarta: Dian Rakyat, 2011), Cet. III, h. 149.

## Wilda Fizriyani
Dengan  demikian,  sastra  memang  memegang  peran  yang  sangat penting  dalam  membangun  keragaman  budaya  jika  dilihat  dari  perspektif sejarah.  Sejak  masa  balai  pustaka  hingga  sekarang,  karya-karya  yang dihasilkan dari tangan para sastrawan ternyata mampu mengubah pola pikir pembaca,  bahkan  menciptakan  tindakan  maupun  kebiasaan  yang  berkaitan dengan kebudayaan.

## Simpulan
Sastra maupun budaya memiliki hubungan satu sama lain. Mereka memiliki hubungan  timbal  balik.  Pada  budaya,  ia  memiliki  pengaruh  yang  besar terhadap  penciptaan  sebuah  karya  sastra.  Lalu  sastra  memiliki  peran  yang penting  dalam  membangun  keragaman  budaya,  karya-karya  mengandung kritik  yang  kelak  dapat  mempengaruhi  pola  pikir  pembacanya  dan memperbaiki bahkan mengubah kebudayaan yang ada.
Dalam  membangun  kebudayaan  di  Indonesia,  seorang  sastrawan dalam penciptaan karyanya hendaknya memadukan segala aspek yang ada d masyarakat  ke  dalam  karyanya,  sehingga  karya  yang  disajikan  tidak  hanya sekedar  menghibur  tapi  dapat  berkonstribusi  dalam  perbaikan  bangsa  ke depannya.

## Daftar Pustaka
Alisjahbana,  Sutan  Takdir.  Seni  dan  sastra  di  Tengah-tengah  Pergolakan
Masyarakat dan Kebudayaan. Jakarta: Dian Rakyat. Cet. III. 2011. Anonim. “Hubungan Budaya dan Sastra”.
http://tugasibd3.blogspot.com/2013/10/hubungan-budaya-dengan- sastra-budaya.html?m=1. Diunduh pada tanggal 27 Juli 2014. Budianta,  Melani.  Membaca  Sastra:  Pengantar  Memahami  Sastra  untuk Perguruan Tinggi. Magelang: Indonesia Tera. Cet. III. 2006. Esten, Mursal. Sastra Indonesia dan Tradisi Subkultur . Bandung: Angkasa. 2013.
Haruman, Muhamad Ganif. “Pengertian Kebudayaan dan Unsur-unsurnya”. http://muhamadganifharuman.blogspot.com/2012/03/pengertian- kebudayaan-dan-7-unsur.html. Diunduh pada tanggal 27 Juli 2014.
Jakob Sumardjo dan Saini KM. Apresiasi Kesusastraan . Jakarta: Gramedia. Cet. I. 1986.
Jan  van  Luxemburg,  Mieke  Bal,  dan  Willem  G  Weststeijn. Pengantar  Ilmu Sastra .  Terj.dari Inleiding  in  de  Litaratuurwetenschap oleh  Dick  Hartoko.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 1982.
Kamus Besar Bahasa Indonesia offline 1.5.1.
Loeqman, Herlina Poetri. “Sastra dan Budaya Masyarakat Indonesia”. http://herlinapoetriluqman.blogspot.com/2012/07/sastr a-dan-budaya-masyarakat-indonesia.html?m=1 .Diunduh pada
tanggal 27 Juli 2014. Pradotokusumo,  Partini  Sardjono. Pengkajian  Sastra .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama. 2008.
Rene Wellek dan Austin Warren. Teori Kesusatraan . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. 1993.
Rosidi,  Ajip. Ikhtisar  Sejarah  Sastra  Indonesia .  Bandung:  Binacipta.  Cet.  II. 1976.
Supardi, Nunus. Kongres Kebudayaan (1918-2003) . Yogyakarta: Ombak. 2007.
Tarigan, Henry Guntur. Prinsip-prinsip Dasar Sastra . Bandung: Angkasa. 1984.
Wilda Fizriyani
Jurnal Dialektika Vol. 1 No. 1 Juni 2014 | 148