## Bulletin of Counseling and Psychotherapy

## Ghaidan

## Jurnal Bimbingan Konseling Islam & Kemasyarakatan

## Model Konseling Berbasis Iman dalam Pemulihan Krisis Afeksi Remaja Korban Broken Home
Muhammad Ferdianyah, Nur Hasanah Harahap Universitas Jambi, Indonesia ferdimuhammad34@unja.ac.id 1
Submitted: 03-03-2023
Revised: 07-05-2023
Accepted: 18-05-2023
Copyright holder: © Ferdiansyah, M., & Harahap, N. (2023)
First publication right: © Ghadian Jurnal Bimbingan Konseling & Kemasyarakatan
How  to  cite:  Ferdiansyah,  M.,  &  Harahap,  N.  (2023). Model Konseling Berbasis Iman dalam Pemulihan Krisis Afeksi Remaja Korban Broken Home. Ghaidan: Jurnal Bimbingan Konseling Islam Dan Kemasyarakatan , 7(1), 1-11. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ghaidan.v7i1 .16639
Published by: UIN Raden Fatah Palembang
Journal website:
https://Ghadian.co.id /index.php/bcp
E-ISSN: 2621-8283

## ABSTRACT:
The purpose of this study is to offer a counseling model for crisis recovery for adolescent victims of Broken Home. This type of research is qualitative research  with  a  grounded  theory  approach.    Data  collection  techniques using observational instruments, interviews, and documentation. Validity checks use four creteria, namely (1) Trust test, (2) Transferability test, (3) Defendability test, and (4) Conformity test. Furthermore, data analysis was carried out with four stages, namely (1) open coding, (2) axial coding, (3) selective coding and (4) theoretical note. The results of the study resulted in a model of faith-based counseling.   The faith base highlighted by this model is the main advantage, making it effective to be applied in guidance and counseling services in Indonesia. The focus of therapy in faith-based counseling is to restore a sense of security in counseling by touching the point of self-confidence in broken home adolescents so that it can become a vehicle in developing a variety of potential excellence for adolescents in navigating  the  dynamics  of  life.  Guidance  and  counseling  are  also responsible for creating a sense of security  in adolescent victims of broken homes or counseling in changing the way of thinking, behaving and living culture. Security and affection become the ideal life of humans at the level of personal, family and community life.
KEYWORDS :  Counseling  Model , Faith  Base,  Adolescent,  Broken Home

## PENDAHULUAN
Masa  remaja  adalah  sebuah  proses  peralihan  atau  transisi  dari  masa  kanak-kanak.  Remaja perlu  mendapat  bimbingan,  perhatian,  dan  dukungan  dari  orangtua,  guru  serta  masyarakat. Pemenuhan kebutuhan kasih sayang memiliki peran yang penting bagi tumbuh kembang seorang remaja.  Kehidupan  remaja  pada  umumnya  penuh  dengan  dorongan  dan  minat  untuk  mencapai kebahagiaan. Akan tetapi dalam perjalanan kehidupannya tidak selalu berjalan mulus, sering kali perjalanan hidup seseorang akan menemui berbagai hambatan. Hambatan yang seringkali dialami oleh setiap manusia adalah konflik dalam keluarga. Konflik dalam sebuah keluarga seperti suami dan istri yang telah memiliki anak tentu saja berpotensi kepada perceraian dalam keluarga, sehingga dapat  berdampak  bagi  perkembangan  psikologis  anak  yang  cenderung  menjadi  korban  konflik orangtua 1 .
Remaja yang tumbuh dan berkembang dalam lingkungan keluarga harmonis akan terpenuhi kebutuhan afeksinya, sebaliknya seorang remaja tumbuh dan berkembang pada kondisi keluarga broken  home  tentu  berpotensi  pada  tidak  terpenuhinya  perasaan  kasih  sayang  dari  kedua orangtuanya,  hal  ini  sangat  dimungkinkan  remaja  akan  gagal  dalam  mencapai  tugas
1 M Ferdiansyah et al., “Faith -Based Counseling As An Alternative to Restoring Adolescent Affection Conditions After  Experiencing  Parental  Divorce,” Al-Tazkiah:  Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling  Islam 11,  no.  2  (n.d.):  141 – 154, https://doi.org/10.20414/altazkiah.v11i2.5841 .
perkembangannya, sehingga kondisi ini dapat berdampak buruk bagi kelangsungan hidup remaja 2 . Secara  umum  afeksi  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  bentuk  kasih  sayang  perasaan  untuk dicintai  dan  disukai  yang  dimiliki  antar  individu.  Kasih  sayang  muncul  oleh  adanya  interaksi  satu sama lain, afeksi merupakan kebutuhan dasar yang penting bagi kehidupan manusia. Kebutuhan akan  cinta  dan  kasih  sayang  merupakan  kebutuhan  untuk  dimengerti  secara  mendalam  yang  di dalamnya  ada  unsur  memberi  dan  menerima.  Tanpa  cinta  dan  kasih  sayang  pertumbuhan, perkembangan serta kemampuan remaja akan terhambat, karena itulah di dalam sebuah keluarga perlu  memupuk  perasaan  kasih  sayang  antar  anggota  keluarga  agar  hubungan  keluarga  dapat berjalan dengan harmonis, sebaliknya jika dalam keluarga selalu muncul konflik maka kemungkinan besar dapat menjadi pemicu perpecahan dalam rumah tangga.
Afeksi (affect) yaitu suatu perasaan yang biasanya muncul bersama-sama dengan emosi dan suasana  hati 3 .  Kebutuhan  afeksi  merupakan  salah  satu  komponen  dari  sikap  yang  meliputi  rasa emosi seorang yang bersangkutan terhadap suatu objek sikap, bisa berupa positif maupun negatif. Pada dasarnya prinsip afeksi ini suatu perasaan untuk disukai dan dicintai. Lebih jauh Croncbach dan Gunarsa  juga  menjelaskan  bahwa  afeksi  adalah  suatu  kebutuhan  manusia  untuk  mendapatkan respon yang baik atau perlakuan yang hangat dari orang lain 4 . Ada pula yang mengatakan bahwa afeksi adalah suatu kasih sayang yang mempunyai prinsip dasar perasaan untuk dicintai dan disukai.
Perceraian orangtua membuat anak mengalami kecendrungan tekanan mental, sehingga tidak jarang  remaja  yang  hidup    dalam    kondisi  demikian  akan  mengalami  krisis  afeksi.  Remaja  yang bermasalah di sekolah pada umumnya disebabkan oleh faktor perceraian orangtua pendapat Estuti tersebut diperkuat oleh data di lapangan dimana kondisi ini ditandai dengan semakin banyaknya jumlah kasus kenakalan remaja 5 . Fenomena perceraian orangtua juga terjadi pada orantua siswa di Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Pagar Gunung, peneliti menemukan  kasus perceraian pada orangtua siswa Sekolah Menengah Pertama Negeri 1 Pagar Gunung yang  berinisial “XR” berumur 13 tahun, jenis kelamin laki-laki, anak ke dua dari dua bersaudara ayahnya bekerja sabagai petani dan  ibunya  bekerja  sebagai  ibu  rumah  tangga  yang  sekaligus  bertani.  Siswa  ini  teridentifikasi memiliki masalah dalam keluarga.
Hasil pengumpulan data di lapangan tera mati bahwa siswa “XR” sering menghabiskan waktu di  luar  rumah  sampai  larut  malam,  perilaku  ini  mulai  menjadi  kebiasannya  pasca  terjadinya perceraian orangtua. Saat wawancara awal dengan “XR” didapatkan informasi, sejak orangtuanya bercerai,  “XR”  merasa  tidak  mendapatkan  kasih  sayang,  perhatian,  dan  cinta dari  orangtua, akibatnya siswa “XR” merasa tidak nyaman berada di rumah. Ia l ebih banyak menghabiskan waktu di luar rumah dengan aktifitas tidur larut malam menjadi kebiasaan baru pasca perceraian orantua. Lebih jauh lagi peneliti juga mendapatkan informasi dari ayah “XR” yang berkata bahwa anaknya sudah  mencoba  merokok,  menonton  hiburan  malam  sehingga  pulang  tengah  malam  layaknya kebiasaan orantua di kampung sana (Pagar Gunung) selain itu perilaku membangkang orangtua dan berprilaku agresif.
Perceraian  adalah  berakhirnya  hubungan    suami    dan  istri  di  dalam  sebuah  rumah  tangga karena adanya faktor ketidakcocokan, ketidakharmonisan, masalah ekonomi, dan tanggung jawab
2 Mimin Fadli Robi, “Korelasi Antara Pemenuhan Kebu tuhan Afeksi Dengan Perilaku Pada Remaja Di Panti Asuhan. Fakultas Psikologi. Universitas Islam Negeri. Malang.” (Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, 2013). Google Scholar
3 Priscilla Andri ana Effendy, “Hubungan Pemenuhan Kebutuhan Afeksi Dengan Kenakalan Remaja Di Sekolah,” Suparyanto Dan Rosad (2015 5, no. 3 (2020): 248 – 53. Google Scholar
4 Robi, “Korelasi Antara Pemenuhan Kebutuhan Afeksi Dengan Perilaku Pada Remaja Di Panti Asuhan. Fakultas Psikologi. Universitas Islam Negeri. Malang.” Google Scholar
5 Widi Estut i, “Dampak Perceraian Orang Tua Terhadap Tingkat Kematangan Emosi Anak Kasus Pada 3 Siswa Kelas VIII SMP Negeri 2 Pekuncen Banyumas,” Skripsi , 2013, 1 – 157. Google Scholar
antara suami dan istri dan itu diputuskan oleh hukum 6 . Perceraian merupakan suatu peralihan yang besar  dalam  penyesuaian  dengan  keadaan    diri  anak  yang    berpotensi  mengalami  reaksi  emosi berlebihan, seorang remaja  yang menjadi korban perceraian orangtua akan lebih membutuhkan dukungan,  kasih  sayang  besar  untuk  membantu  mengatasi  kondisi  kehilangan  dalam  hidupnya. Sehingga  ada  remaja  yang  melampiaskan  dengan  orang  lain  seperti,  minta  diperhatikan,  dan dipedulikan.
Guru bimbingan dan konseling (selanjutnya disebut guru BK) di sekolah harus sensitive dengan kondisi tersebut, guru BK dapat memberikan beberapa bantuan berupa layanan konseling baik itu secara klasikal, kelompok dan individual agar konseli dapat memahami dirinya sendiri, mandiri, dan berkembang  secara  optimal  baik  itu  hubungan  pribadi,  sosial,  belajar,  dan  karir.  Bimbingan  dan konseling  bertujuan  untuk  membantu  peserta  didik  agar  dapat  mencapai  tujuan-tujuan perkembangan yang meliputi segala aspek yaitu pribadi, sosial, belajar, dan karir.
Pada  tahun  2020  angka  perceraian  di  Indonesia  cenderung  meningkat  hingga  20%  hal  ini dikarenakan adanya ketidak harmonisan keluarga yang disebabkan oleh berbagai hal diantaranya karena  ekonomi,  kekerasan  dalam  rumah  tanggga  dan  perselingkuhan 7 .  Peningkatan  jumlah perceraian  tersebut  secara  otomatis  semakin  memperbanyak  jumlah  anak  di  indonesia  yang menyandang status broken home.
Berbagai hal yang sering dirasakan remaja korban perceraian orang tua diantaranya merasa terabaikan,  marah,  bingung,  kesal,  dan  terluka  psikis  nya  dan  mncul  perilaku  agresif.  Fakta  yang terjadi  dilapangan  remaja  yang  mengalami  perceraian  orangtua  akan  menimbulkan  sikap,  nakal, bandel, susah diatur, penakut, minder maupun agresif. Oleh karena itulah konselor idealnya dapat membantu  mengatasi  permasalahan  ini  agartercipta  hubungan  yang  harmonis  dalam  keluarga sehingga  dapat  memberikan  rasa  aman  dan  percaya  diri  pada  remaja  yang  berdampak  pada terlaksananya tugas perkembangannya remaja 8 .
Berkenaan dengan itu maka tujuan penelitian ini adalah mengembangkan model atau konsep pendekatan konseling yang efektif dalam pemulihan krisis afeksi pada remaja korban Broken home. Peneliti  berharap  dengan  adanya  kontruksi  model  pelayanan  konseling  dapat  membantu permasalahan remaja serta memperkaya khasanah keilmuan bimbingan dan konseling di Indonesia.

## METODE
Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan Grounded theory . Pada metode  kualitatif  lebih  menekankan  pada  aspek  pemahaman  secara  mendalam  terhadap  suatu masalah  daripada  melihat  permasalahan  untuk  penelitian  generalisasi 9 .  Sedangkan  pendekatan Grounded  theory merupakan  pendekatan  yang  dilakukan  melalui  prosedur  sistematis  guna mengembangkan  teori  dari  fenomena  di  lapangan,  dalam  penelitian  ini,  informan  yang  dipilih memiliki  pengalaman  yang  banyak  mengenai  latar  penelitian  dan  benar-benar  terkait  dengan permasalahan yang akan diteliti 10 . Emzir menjelaskan bahwa, seorang peneliti dapat menetapkan prosedur  purposive  sampling  untuk  mengidentifikasi  orang-orang  yang  akan  menjadi  informan
6 Muhana Sofiati Utami Pracasta Samya Dewi, “Subjective Well‐being Anak Dari Orang Tua Yang Bercerai,” Jurnal Psikologi 35, no. 2 (2008). https://doi.org/10.22146/jpsi.7952
7 Fachria  Octaviani  and  Nunung  Nurwati,  “Dampak  Pernikahan  Usia  Dini  Terhadap  Perceraian  Di  Indonesia,” Jurnal Ilmu Kesejahteraan Sosial HUMANITAS 02, no. 02 (2020). Google Scholar
8 Ade  Irma  Suriano  Ritonga,  “Dampak  Perceraian  Orangtua  Terhadap  Psikologis  Anak,”  2018,  1– 92. Google Scholar
9 M Ferdiansyah, “Dasar Penelitian Kualitatif,” 2015, 1. Google Scholar
10 Beth L Rodgers, “Qualitative Inquiry and Research Design: Choosing Among Five Traditions,” Qualitative Health Research 9, no. 5 (1999): 711, http://ezproxy.usherbrooke.ca/menu. http://ezproxy.usherbrooke.ca/menu.
penelitian 11 .  Pemilihan  informan  harus  didasarkan  pada  kemampuan  mereka  memberikan kontribusi, pemahaman tentang fenomena yang akan diteliti (sampling intensitas).
Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Bogdan, menjelaskan  dalam  melakukan  observasi  peneliti  wajib  mengamati  sasaran  penelitian  secara profesional sesuai dengan kondisi yang diamati dalam penelitian ini, tanpa diikuti oleh target pribadi dari  peneliti 12 .  Selanjutnya  data  yang  diperoleh  melalui  informan,  guru  wali  kelas,  guru  mata pelajaran, guru BK, dan teman sebaya subyek. Agar hasil penelitian ini terjamin keabsahan datanya peneliti  menggunakan  teknik pemeriksaan  keabsahan  data.  Data  yang didapat  selama penelitian perlu diuji keabsahan datanya, melalui empat kreteria yaitu (1) uji Kepercayaan (2) uji Keteralihan, (3) uji Defendibilitas (4) uji Konformitas 13 . Selanjutnya data dianalisis melalui empat tahap yaitu (1) open coding, (2) axial coding, (3) selective coding dan (4) theoretical note 14 .

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL
Berdasarkan temuan di lapangan didapatkan bahwa remaja korban broken home mengalami krisis  afeksi  hal  ini  ditandai  remaja  “XR’’  memi liki  sikap  murung,  mudah  merasa  kecewa  yang diungkapkan dengan menangis. Selain itu muncul pola perilaku baru menjadi susah untuk diatur, memiliki emosi yang sulit dikendalikan, agresif, menarik diri, prestasi belajar menurun, dan mudah tersinggung, mulai merokok dan sering bolos sekolah. Lebih dalam temuan penelitan menyatakan
11 Emzir, Analisis  Data  Metodologi  Penelitian  Kualitatif , Jakarta:  Rajagrafindo (Jakarta:  Rajawali  Press,  2012). Google Scholar
12 Robert dan Steven Bogdan and Taylor, Kualitatif Dasar- Dasar Penelitian. Terjemahan Oleh A (Usaha nasional, Surabaya: Khozin Afandi Cetakan Pertama, (1993). Google Scholar
13 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D (Bandung:Alfabeta, 2015). Google Scholar
14 Wasil Sarbini and Kusuma Wulandari, “Kondisi Psikologi Anak Dari Keluarga Yang Bercerai (The Conditions of Child  Psychology  Toward  Family  Di vorced),” Artikel  Ilmiah  Hasil  Penelitian  Mahasiswa (Universitas  Jember,  2014). Google Scholar
Tabel 1. Masalah Remaja Broken Home Indikator Deskripsi Merasa tidak aman ( insecurity ) Menyangkut  aspek  financial  dan  masa  depan,  sebab  seorang  remaja  ini berpikiran bahwa masa depannya akan suram. Alasan ini timbul karena ia sudah tidak mendapatkan perhatian lagi dari orang tuanya, baik perhatian secara materi maupun immateri sehingga tak bisa dipungkiri lagi saat anak mengalami masa remaja tidak. Rasa penolakan dari keluarga Keluarga  remaja  korban  perceraian  merasakan  penolakan  dari  keluarga sebab sikap orang tua berubah. Orangtuanya sudah memiliki pasangan yang baru (bapak tiri/ibu tiri) sehingga anak merasakan penolakan dan kehilangan orang  tua  aslinya.  Kondisi  pasikologi  remaja  tercerabut  oleh  tindakan orangtuanya  yang  bercerai  tidak  akan  menghiraukan  lagi  keluarga  dan lingkungannya. Mudah Marah Dengan adanya perceraian orangtua seorang remaja seringkali emosi anak tidak terkontrol dengan baik sehingga mereka sering kali marah yang tidak karuan, banyak teman dekat yang menjadi sasaran amarahnya. Stres Remaja yang orangtuanya bercerai menampakkan beberapa gejala fisik dan stres  akibat  perceraian  tersebut  seperti  insomnia  (sulit  tidur),  kehilangan nafsu  makan  yang  semuanya  itu  berasal  dari  kesedihan  yang  yang dialaminya. Kesepian Seorang  remaja  tentunya  akan  merasa  kesepian  tanpa  ada  curahan  kasih sayang  dari  kedua  orang  tuanya.  Seorang  remaja  sangat  membutuhkan curahan kasih sayang dan bimbingan orang tuanya untuk masa selanjutnya.
bahwa  krisis  afeksi  remaja  menyebabkan  kegoncangan  mental  sehingga  menyebabkan  trauma yang terlihat melalui perasaan kecewa yang berlebihan dan perasaan yang sedih. Kondisi tersebut sesuai dengan pernyataan Goble seorang individu perlu mendapatkan kasih sayang dari orangtua tidak terkecuali  remaja  yang broken home agar kebutuhan subyek terpenuhi dan tidak terjadi sebuah masalah dalam dirinya. Perilaku yang terjadi atau masalah yang dialami subyek merupakan faktor  penyebab  dari  orangtua  yang  bercerai  sehingga  remaja  melampiaskan  nya  dengan berperilaku  yang  buruk,  akibatnya  dalam  hubungan  sosialnya  remaja  tersebut  juga  mengalami frustrasi  yang  berakibat  buruknya  hubungannya  orangtua ,  “ XR ”  sangat  kecewa  dengan  sikap orangtuanya.
Temuan di lapangan tersebut selaras dengan teori yang dikemukan oleh Hurlcok menyatakan dampak  remaja  yang  mengalami  korban broken home adalah mudah emosi, kurang konsentrasi belajar, tidak tahu sopan santun, tidak peduli dengan lingkungan dan sesamanya, tidak tahu etika bermasyarakat, senang mencari perhatian orang  lain,  ingin  menang sendiri, berperilaku nakal, mengalami depresi serta kurang memiliki daya  juang, jika masalah ini dibiarkan begitu saja tentu akan  menyebabkan  kehancuran  bagi  remaja  korban broken  home 15 .  Lebih  jauh  hasil  teuan penelitian ini menunjukan bahwa dampak yang dirasakan remaja secara psikologis karena orang tuanya bercerai, dapat dilihat pada tabel 1. Untuk menangani permasalah yang telah ditemukan di atas maka dalam pelaksanaan konseling guru BK atau konselor harus memahami seorang konseli dengan mengacu pada tiga dapat dilihat pada tabel 2.
Berdasarkan kajian yang mendalam peneliti meyakini bahwa model konseling berbasis iman merupakan  alternatif  yang  tepat  dalam  menangani  masalah  ini.  Model  konseling  berbasis  iman adalah model konseling yang bersumber pada keyakinan diri bahwa setiap individu harus mampu
15 E.B.  Hurlock, Perkembangan  Anak.  Alih  Bahasa  Oleh  Meitasari  Tjandra. (Jakarta:  Airlangga,  1997). Google Scholar

## Tabel 2. Aspek yang Perlu Dipahami oleh Konselor
Aspek Deskripsi Kepribadian konseli Aspek  kepribadian  adalah  sikap,  emosi,  intelektual,  motivasi  dan  sebagainya. Seorang konseli yang cemas akan tampak pada perilakunya dihadapan konselor. Seorang  konselor  yang  efektif  akan  mengungkap  perasaan-perasaan  cemas konseli  semaksimal  mungkin  dengan  cara  menggali  atau  eksplorasi  sehinggga keluar  dengan  leluasa  bahkan  mungkin  diiringi  air  mata  konseli.  Jika  perasaan konseli  sudah  dikeluarkan  baik  secara  verbal  maupun  dalam  bentuk  perilaku nonverbal,  dengan  jujur,  maka  kecemasan  konseli  akan  menurun,  dia  akan merasa lega, jika hal ini terjadi berarti jiwa konseli sudah tenang dan pikirannya jernih Harapan dari konseli Aspek  kepribadian  adalah  sikap,  emosi,  intelektual,  motivasi  dan  sebagainya. Seorang konseli yang cemas akan tampak pada perilakunya dihadapan konselor. Seorang  konselor  yang  efektif  akan  mengungkap  perasaan-perasaan  cemas konseli  semaksimal  mungkin  dengan  cara  menggali  atau  eksplorasi  sehinggga keluar  dengan  leluasa  bahkan  mungkin  diiringi  air  mata  konseli.  Jika  perasaan konseli  sudah  dikeluarkan  baik  secara  verbal  maupun  dalam  bentuk  perilaku nonverbal,  dengan  jujur,  maka  kecemasan  konseli  akan  menurun,  dia  akan merasa lega, jika hal ini terjadi berarti jiwa konseli sudah tenang dan pikirannya jernih Pengalaman/pendidikan konseli Aspek  ini  amat  menentukan  keberhasilan  proses  konseling.    Sebab  dengan pengalaman  dan  Pendidikan  tersebut,  konseli  akan  mudah  menggali  dirinya sehingga persoalan dirinya makin jelas dan upaya pemecahannya makin terarah. Pengalaman  yang  dimaksud  adalah  pengalaman  dalam  konseling,  wawancara berkomunikasi,  berdiskusi,  pidato,  dalam  suasana  demokratis  di  keluarga maupun di sekolah.
bangkit dari berbagai permasalahan hal ini dikarenakan manusia adalah mahluk paling sempurna yang telah dibekali akal untuk dapat menjadi khalifah bagi dirinya sendiri 16 .

## Deskripsi Singkat Model Konseling Berbasis Iman
Sebagai sebuah rumusan model konseling berbasis iman dibangun dengan prosedur ilmiah yang  didasarkan atas penelitian  yang telah  peneliti  lakukan.  Rumusan  model  konseling  ini  telah memenuhi  unsur  enam  pokok  yaitu:  (1)  nama  model  yaitu  Konseling  berbasis  iman,  (2)  posisi konselor adalah sebagai penolong bagi siswa/konseli, (3) tema-tema bahasan meliputi: karakter, identitas,  pekerjaan,  akademik  dan  sosial,  (4)  langkah-langkah  konseling,  yaitu:  pembukaan, penjajakan,  penafsiran,  penanganan  dan  penilaian.  (5)  teknik  konseling  meliputi:  merujuk  pada pendekatan  elektik  berdasarkan  karakteristik  konseli  serta  muhasabah  diri  (6)  tujuan konseling: untuk mengembangkan, memelihara potensi siswa/konseli supaya berkembang dengan optimal  sehingga  menjadi  manusia  yang  sempurna  secara  iman  dan  Islam .  Rumusan  model konseling  berbasis  iman  hadir  sebagai  usaha  untuk  mewujudkan  martabat  mulia  konselor  dan memelihara potensi kemuliaan manusia yang ideal. Asumsi dalam model konseling ini bahwa: (1) semua  siswa  pada  dasarnya  memiliki  potensi  kemulian  sehingga  berhak  mendapatkan pengembangan  dan  pemeliharaan  rasa  aman  dalam  konseling  (2)  secara  sosial  dan  psikologis konseli tidak diposisikan sebagai sasaran layanan, sebagai objek layanan, melainkan sebagai subjek, (3) dalam proses konseling, konselor harus meyakini bahwa sosok siswa/konseli ada individu yang dapat berubah kearah yang lebih baik.

## Pemulihan Kondisi Afeksi melalui Model Konseling Berbasis Iman
Layanan  bimbingan  dan  konseling  berbasis  iman  diyakini  memiliki  prospek  yang  baik  bagi pengentasan  masalah  konseli/siswa.  Model  konseling  ini  jauh  lebih  mudah  untuk  difahami  dan diaplikasikan oleh konselor terhadap sejumlah konseli. Penyusunan model konseling ini dilakukan dengan  berbasiskan  iman  yang  diyakini  akan  cocok  dengan  karakteristik  konselor,  konseli  dan permasalahan manusia Indonesia. Penggunaan peristilahan yang dikenal, tidak rumit, tidak banyak istilah  asing,  pembatasan  jumlah  konsep,  istilah  dan  akronim  yang  sederhana  mudah  dipahami sehingga memudahkan konselor untuk mengaplikasikannya.
Konseling  berbasis  iman  merupakan  model  pendekatan  dalam  konseling  yang memadupadankan  teori  konseling  elektik  yang  menitik  beratkan  iman  pada  focus  layanan. Keberhasilan penanganan dengan pendekatan konseling berbasis iman harus dipadukan dengan keterampilan dan kepribadian dari guru BK/konselor. Hal ini senada dengan apa yang diungkapkan oleh Corey keberhasilan konseling bukan hanya ditentukan oleh pengetahuan dan keterampilan yang dimiliki konselor, tetapi karakteristik determinan yang paling kuat dalam konseling 17 . Dalam model pendekatan konseling berbasis iman konseling bukan sekedar apa yang diucapkan konselor, tetapi lebih dari itu adalah apa yang dilakukan konselor dalam kehidupan sehari-hari (integritas) hal ini jelas selaras dengan konsep keteladan dalam mengubah perilaku individu (Teknik pemberian contoh pribadi sangat ditekankan).
Senada dengan hal tersebut guru BK/konselor untuk mampu merubah perilaku yang negatif menjadi positif, dengan cara menyadarkan konseli tentang perbuatan yang dilakukan nya tersebut ialah tidak benar dan bisa merusak dirinya sendiri 18 . Dalam upaya proses konseling guru BK juga
16 Ferdiansyah et al., “ Faith-Based Counseling As An Alternative To Restoring Adolescent  Affection Conditions After Experiencing Parental Divorce .” https://doi.org/10.20414/altazkiah.v11i2.5841.
17 C Gerald, Teori Dan Praktik Konseling Dan Psikolatihan (Boston: Cengage Learning, 2007). Google Scholar
18 Sri Sumarni and Sigit Dwi Sucipoto, “Bimbingan & Konseling Implementasi Pada PAUD,” Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951 – 952. , 2017. Google Scholar
dapat  memberikan  layanan  informasi  dan  konseling  individual  kepada  individu-kelompok  yang mengalami  permasalahan  secara  terencana  dam  terprogram  dengan  baik,  agar  guru  BK  dapat memantau proses perkembangan konseli sampai dengan konseli dapat mencapai tujuan dan tugas perkembangannya.  Model  konseling  berbasis  iman  merupakan  salah  satu  alternatif  yang  dapat digunakan oleh guru BK dalam upaya pelaksanaan konseling kepada siswa “XR” yang mengalami permasalahan  pasca  perceraian  orangtua 19 .  Hal  ini  menurut  sejalan  dengan  tujuan  konseling berbasis iman dalam penangan masalah remaja korban broken home dapat dilihat pada tabel 3.

## Pembahasan
Konseling  berbasis  iman  tersebut  harus  dijalankan  secara  konsisten  terancana  dan terperogram diarahkan kepada  upaya  memfasilitasi  perkembangan  konseli  dengan  memadukan kecakapan belajar menerima semua kondisi yang terjadi pasca perceraian orangtua. Sehubungan dengan itu Proses konseling sistem kehidupan nyata dalam persepektif pendidikan menempatkan keterpaduan  belajar,  hidup  dan  bekerja  sebagai  poros  pergaulan  pedagogis,  dalam  konseling. Kartadinata juga menjelaskan bahwa tidak ada pendekatan konseling “satu untuk semua” karena pendekatan  itu  sebagai  suatu  sistem  terbuka  oleh  karena  itula  maka  dalam  hal  ini  peneliti
19 H ajir Tajiri, “Konseling Islam: Studi Terhadap Posisi Dan Peta Keilmuan,” Jurnal Ilmu Dakwah 6, no. 2 (2014): 226, https://doi.org/10.15575/jid.v6i2.363.

## Tabel 3. Tujuan Konseling Berbasis Iman
Fokus Konseling Tujuan Pembinaan terhadap rasa aman Pembinaan  terhadap  rasa  aman,  tenteram  yang  sedang  ada  dan  baru dengan  memperhatikan  keberadaan  yang  mungkin  ada.  Dalam  proses  ini konselor perlu membangkitkan prinsip keyakinan dalam Islam agar individu dapat  berkontemplasi  (Merenung),  mentadaburi  Al-Quran,  berdoa  dan khalwat  meraih  ilmul  yakin,  ainul  yakin  atau  haqqul  yakin  untuk menentukan pandangan dan jalan hidupnya sendiri berdasarkan tingkatan yang diraih dengan pertimbangan akal sehat dan secara jujur tentang apa yang  benar-benar  salah,  antara  mana  yang  baik-buruk  dan  akan  selalu tampil sebagai seorang yang berani, penuh percaya diri, dan berkepribadian kuat sehingga dapat menumbuhkan rasa aman dalam menjalani kehidupan Pengentasan  atas  munculnya  rasa gelisah, cemas, atas ketidakpastian Prinsip  yakin  pada  rukun  iman  dalam  konseling  Islam,  di  mana  konselor Islam  harus  mendalami  konsep  prinsip  yakin  pada  rukun  iman  yang terkandung dalam surat Al-Quraisy ayat ke 4, surat As- Syuara’ ayat ke 78 -81 dan  surat  Al-Anam  ayat  ke  82  agar  dapat  mewarnai  konseli  secara keseluruhan  dengan  warna  Islam,  karena  yakin  dalam  ajaran  Islam  tidak sama  dengan  dogma  atau  persangkaan  tetapi  harus  melalui  ilmu, pemahaman  dan  kesaksian.  Seluruh  kehidupan  muslim  berpusat  dan dibentuk oleh-Nya, Allah yang memberi manusia makan agar tidak lapar dan Allah  yang  telah  memberikan  keamanan  dan  banyak  kemurahan  kepada semua  manusia,  dengan  menginternalisasi  prinsip  ini  maka  rasa  gelisah, cemas dan ketidak pastian dari siswa/konseli bisa diminimalisir bahwakan dientaskan. Terbangunnya  rasa  aman,  tenang melalui  pengungkapan,  analisis, pemaknaan secara tepat dan positif
Dalam hal ini untuk tetap membangun rasa aman pada siswa atau konseli konselor  perlu  melakukan  konseling  dengan  cara  pertama,  menanamkan keimanan dengan akidah ketauhidan dalam jiwa klien dan menumbuhkan bibit-bibit  ketakwaan  dalam  hati  klien.  Kedua,  mewajibkan  kepada  klien beraneka  ragam  bentuk  ibadah.  Ketiga,  terapi  sabar,  membiasakan  diri dalam  berzikir,  beristighfar  dan  bertawakal  kepada  Allah.  Keempat, menggunakan  metode  yang  beragam  dalam  memperbaiki  perilaku  yang menyimpang seperti halnya dengan konsep yang bertahap, konsep bujukan, tekanan dan konsep kisah dan banyak lainnya.
menawarkan  suatu  model  atau  pendekatan  konseling  yang  dapat  dijadikan  alternatif  dalam penanganan kasus remaja korban perceraian orangtua 20 .
Dalam kasus ini pemulihan krisis afeksi dilakukan oleh konselor dengan mengarahkan usaha kepada  berbagai  aspek  pada  diri  siswa  atau  konseli  yang  menjadi  fokus  penangan  masalah, konselor  harus  memiliki  keyakinan  bahwa  iman  adalah  landasan  utama  niat  seorang  penolong, iman menjadi pembimbing tingkah laku penolong, iman menjadi rujukan dalam memilih cara dan materi menolong dan Iman yang diikuti dengan taqwa akan menjadikan penolong lebih bermoral dan patut menjadi teladan 21 .
Tantangan  penerapan  model  konseling  berbasis  iman  membutuhkan  wawasan  yang mendalam mengenai Al Quran dan Al Hadist mengingat rujukan pemberian bantuan berdasarkan pada sumber tersebut, selain itu kepribadian konselor yang bijak, hangat dan bersahabat adalah masih  menjadi  tantangan  yang  juga  harus  menjadi  perhatian  konselor  di  Indonesia.  Di  sisi  lain, penerapan model konseling berbasis iman selain membutuhkan wawasan yang mendalam pada konselor  juga  pelayanannya  masih  terbatas  kepada  siswa  yang  beragama  islam  mengingat Indonesia  adalah  negara  yang  plural  terdiri  dari  agama  yang  beragam,  selain  itu  juga  proses konseling juga relative membutuhkan waktu yang cukup lama sehingga kurang menguntungkan bagi siswa/konseli dan kehidupan dewasa ini yang tengah berpicu dengan waktu. Namun disadari pula,  terapi  model  konseling  berbasis  iman  mempunyai  tujuan  yang  cocok  dengan  kehidupan manusia  serta  efektif  dalam  mencapai  tujuan  hidup  manusia,  karena  model  bantuan,  cara  dan materi yang di diterapkan konselor merujuk kepada Al Quran dan Al Hadist yang tidak diragukan lagi kebenarannya.

## KESIMPULAN
Model  konseling  berbasis  iman  merupakan  alternatif  yang  tepat  dalam  menangani permasalahan remaja korban broken home. Hal ini dikarenakan memulihkan rasa aman pada diri konseli  dapat  menjadikan  wahana  dalam    mengembangkan  ragam  potensi  keunggulan  manusia dalam  mengarungi  dinamika  kehidupan  remaja  selanjutnya.  Bimbingan  dan  konseling  turut bertanggung jawab untuk mewujudkan rasa aman pada individu atau konseli dalam cara berpikir, berprilaku  dan  berbudaya  hidup.  Rasa  aman  dan  kasih  sayang  menjadi kehidupan  ideal  manusia dalam  tataran  kehidupan  pribadi,  keluarga  dan  bermasayarakat.  Oleh  karena  itu  konselor  perlu memberikan pelayanan konseling berbasis iman guna membantu konseli memperkuat keimananya dan membuat konseli yakin bahwa Allah S.W.T. selalu membantu disetiap permasalahannya. Agar dengan  keadaan  hidup  yang  serba  terpenuhi,  konselor  akan  membimbing  konseli  untuk memperoleh kedamaian, ketenangan, dan ketentraman baik di dunia maupun di akhirat kelak.

## REFERENSI
Beth  L  Rodgers. “ Qualitative  Inquiry  and  Research  Design:  Choosing  Among  Five  Traditions. ” Qualitative Health Research 9, no. 5 (1999): 711. http://ezproxy.usherbrooke.ca/menu. Bogdan,  Robert  dan  Steven,  and  Taylor. Kualitatif  Dasar-  Dasar  Penelitian.  Terjemahan  Oleh  A . Usaha nasional, Surabaya: Khozin Afandi Cetakan Pertama, (1993). Google Scholar Emzir. Analisis Data Metodologi Penelitian Kualitatif . Jakarta: Rajagrafindo . Jakarta: Rajawali Press, (2011). Google Scholar
Estuti, Widi. “ Dampak Perceraian Orang Tua Terhadap Tingkat Kematangan Emosi Anak Kasus Pada
20 Sunaryo  Kartadinata,  “Bimbi ngan  Dan  Konseling  Komprehensif  Abad  21  (Visi  Kedamaian  Dalam  Kehidupan Nyata- Eksplorasi Akademik 32 Tahun, 1998- 2020),” 20 20, 342, Google Scholar .
21 Anwar  Sut oyo,  “Peran  Iman Dalam  Pengembangan  Pribadi  Konselor  Yang  Efektif,” Jurnal  Psikoedukasi  Dan Konseling 1, no. 1 (2017): 11, https://doi.org/10.20961/jpk.v1i1.11240.
3 Siswa Kelas VIII SMP Negeri 2 Pekuncen Banyumas. ” Skripsi , (2013), 1 – 157. Google Scholar Fachria  Octaviani,  and  Nunung  Nurwati. “ Dampak  Pernikahan  Usia  Dini  Terhadap  Perceraian  Di Indonesia. ” Jurnal Ilmu Kesejahteraan Sosial HUMANITAS 02, no. 02 (2020). Google Scholar Ferdiansyah, M. “ Dasar Penelitian Kualitatif, ” Bogor: Herya Medika, (2015), 1. Google Scholar Ferdiansyah,  M,  M  Zulfikar,  A  Yusra,  M  A  Lubis,  and  F  Sarman. “ Faith-Based  Counseling  as  an Alternative  To  Restoring  Adolescent  Affection  Conditions  After  Experiencing  Parental Divorce. ” Al-Tazkiah:  Jurnal  Bimbingan  Dan  Konseling  Islam 11,  no.  2  (2022):  141 – 154. https://doi.org/10.20414/altazkiah.v11i2.5841.
Gerald, C. Teori Dan Praktik Konseling Dan Psikolatihan . Boston: Cengage Learning, (2009). Google Scholar
Hurlock, E.B. Perkembangan Anak. Alih Bahasa Oleh Meitasari Tjandra. Jakarta: Airlangga, (1997). Google Scholar Kartadinata,  Sunaryo. “ Bimbingan  Dan  Konseling  Komprehensif  Abad  21  (Visi  Kedamaian  Dalam Kehidupan Nyata- Eksplorasi Akademik 32 Tahun, 1998-2020), ” (2020), 342. Google Scholar Pracasta  Samya  Dewi,  Muhana  Sofiati  Utami. “ Subjective  Well ‐ being  Anak  Dari  Orang  Tua  Yang Bercerai. ” Jurnal Psikologi 35, no. 2 (2008). https://doi.org/10.22146/jpsi.7952 Priscilla Andriana Effendy. “ Hubungan Pemenuhan Kebutuhan Afeksi Dengan Kenakalan Remaja Di Sekolah. ” Suparyanto Dan Rosad (2015 5, no. 3 (2020): 248 – 53. Google Scholar Ritonga, Ade Irma Suriano. “ Dampak Perceraian Orangtua Terhadap Psikologis Anak, ” 1 – 92. (2018). Google Scholar Robi, Mimin Fadli. “ Korelasi Antara Pemenuhan Kebutuhan Afeksi Dengan Perilaku Pada Remaja Di Panti Asuhan. Fakultas Psikologi. Universitas Islam Negeri. Malang. ” Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim, (2013). Google Scholar Sarbini,  Wasil,  and  Kusuma  Wulandari. “ Kondisi  Psikologi  Anak  Dari  Keluarga  Yang  Bercerai  (The Conditions  of  Child  Psychology  Toward  Family  Divorced). ” Artikel  Ilmiah  Hasil  Penelitian Mahasiswa . Universitas Jember, 2014. Google Scholar Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D .  Bandung:Alfabeta,  (2015). Google Scholar
Sumarni,  Sri,  and  Sigit  Dwi  Sucipoto. “ Bimbingan  &  Konseling  Implementasi  Pada  PAUD. ” Angewandte Chemie International Edition, 6(11), 951 – 952. , (2017). Google Scholar Sutoyo,  Anwar. “ Peran  Iman  Dalam  Pengembangan  Pribadi  Konselor  Yang  Efektif. ” Jurnal Psikoedukasi Dan Konseling 1, no. 1 (2017): 11. https://doi.org/10.20961/jpk.v1i1.11240. Tajiri, Hajir. “ Konseling Islam: Studi Terhadap Posisi Dan Peta Keilmuan. ” Jurnal Ilmu Dakwah 6, no. 2 (2014): 226. https://doi.org/10.15575/jid.v6i2.363.