## STRATEGI PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS MELALUI PROGRAM TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN DI MI THOLABUDDIN GANDUSARI BLITAR

## Khusnul Khamidah 1
Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Email: khamidatulkhusna2@gmail.com
Binti Maunah 2
Universitas Islam Negeri Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung
Email: uun.lilanur@gmail.com
Article Info Received Date: 11-04-2023      Revised Date: 12-05-2023    Accepted Date: 27-05-2023 Abstract This study aims to analyze strategies in shaping religious character through the Al-Qur'an Education Park program. The research was conducted at MI Tholabuddin  Gandusari  Blitar.  This  study  uses  a  qualitative  approach  with field  research.  Data  collection  techniques  with  in-depth  interviews, observation, and documentation. The primary data source taken was an the head of the madrasa, coordinator of the Al-Qur'an Education Park, deputy head of curriculum, teachers, and students. Data analysis by collecting data, reducing data, presenting data, and concluding research results. The focus of research is on learning, learning methods, and character religius building through the Al-Qur'an Education garden program. Based on the results of the study, it can be concluded: (1) The learning of the Al-Qur'an educational garden program in forming religious character is reading and writing the Al- Qur'an  with  adjustments  to  learning  materials  according  to  the  level  of student  abilities;  (2)  The  learning  method  for  the  Al-Qur'an  educational garden program is the tartila method with the implementation of learning using  the  drill  method  and  the  sorogan  method;  (3)  Instilling  religious character  through  the  Al-Qur'an  educational  garden  program  with  habits such  as  inculcating  the  morning  creed,  congregational  prayers,  time discipline, and exemplary teachers. Keyword Al Qur’an Education, Character Development, Educational Strategy, Islamic Value
Correspondent *Khusnul Khamidah | 🖂 khamidatulkhusna2@gmail.com
: https://doi.org/10.47766/ga.v4i1.1464
Copyright (c) 2023 Genderang Asa: Journal of Primary Education
14 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Abstrak Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  strategi  dalam  membentuk karakter  religius  melalui  program  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an.  Penelitian dilakukan  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  Blitar.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif dengan field research. Teknik pengumpulan data dengan wawancara  mendalam,  observasi,  dan  dokumentasi.  Sumber  data  primer adalah  kepala  madrasah,  koordinator  taman  Pendidikan  Al-Qur’an,  waka kurikulum,  guru,  dan  siswa.  Analisis  data  dengan  pengumpulan  data,  reduksi data,  penyajian  data,  dan  penyimpulan  hasil  penelitian.  Fokus  penelitian mengenai  pembelajaran,  metode  pembelajaran,  dan  penanaman  karakter religius  melalui  program  taman  Pendidikan  Al-Qur’an.  Berdasarkan  hasil penelitian dapat disimpulkan: (1) Pembelajaran program taman pendidikan Al- Qur’an dalam membentuk karakter religius adalah baca tulis Al-Qur’an dengan penyesuaian  materi  pembelajaran  disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan siswa; (2) Metode pembelajaran program taman pendidikan Al-Qur’an adalah metode  tartila  dengan  pelaksanaan  pembelajaran  dengan  metode  drill  dan metode  sorogan;  (3)  Penanaman  karakter    religius  melalui  program  taman pendidikan  Al-Qur’an  dengan  pembiasaan  seperti  penanaman  akidah  pagi,
sholat berjamaah, disiplin waktu, serta keteladanan guru .
Kata Kunci Strategi, Karakter Religius, Pendidikan Al-Qur’an

## PENDAHULUAN
Pendidikan  dalam  kehidupan  manusia  memegang  peranan  penting  bagi kemajuan  suatu  negara  karena  pendidikan  sebagai  kekuatan  dan  mempengaruhi kemampuan dan kepribadian manusia (Michelli et al., 2016). Sesuai dalil naqli yang berbunyi  “Uthlubul  Ilma  minal  mahdi  ilal  lahdi”  yang  mana  manusia  tidak  dapat dipisahkan  oleh  pendidikan  (Shihab,  2020).  Dari  sini  pendidikan  memberikan dukungan  untuk  siswa  dalam  menyelesaikan  tantangan  hidup.  Maka  diperlukan adanya  strategi  untuk  membangun  keinginan  dalam  diri,  karena  pada  hakikatnya manusia  tidak  dapat  tumbuh  dan  berkembang  tanpa  adanya  usaha  dalam  dirinya (Brouillette, 2019).
Pendidikan  adalah  usaha  sadar  yang  dilakukan  di  dalam  dan  di  luar  sekolah melalui  kegiatan  konseling,  pengajaran  dan  pelatihan  seumur  hidup  untuk memungkinkan siswa mempersiapkan diri secara memadai untuk peran masa depan dalam  pengaturan  yang  berbeda  (Dansie,  2019).  Pendidikan  adalah  pengalaman belajar  yang  terprogram  dalam  bentuk  pembelajaran  formal,  informal,  dan  non formal. Pendidikan di dalam sekolah dan di luar sekolah, yang berlangsung seumur hidup dengan tujuan optimalisasi (Hung et al., 2019, 2022).
15 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Tujuan pendidikan ialah perubahan yang diharapkan setelah proses pendidikan baik  tingkah  laku  individu  dan  kehidupan  pribadinya  maupun  kehidupan masyarakat sekitar dimana individu itu hidup (Maunah, 2009). Sebagaimana fungsi dan tujuan pendidikan nasional dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20  Tahun  2003,  menyatakan  bahwa:  Pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa,  bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  siswa  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa kepada Tuhan YME, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab  (Sisdiknas, 2003).
Melihat  tujuan  pendidikan  nasional,  maka  pembentukan  karakter  tujuannya adalah untuk membentuk siswa menjadi pribadi yang baik dan berbudi luhur. Siswa yang  merupakan  input  pendidikan  untuk  diproses  untuk  menerima  generasi  yang memiliki  nilai  moral  yang  baik  (Hasnadi,  2019).  Moral  dan  tingkah  laku  ada didalam  diri  setiap  individu,  maka  harus  selalu  dibimbing  untuk  mengikuti  moral yang baik  (Maunah, 2022).
Pembentukan  karakter  harus  diajarkan  kepada  siswa  yang  baik  di  rumah maupun di lingkungan sekolah, karena siswa wajib dikenalkan agama (Jamaluddin, 2013). Agama datang ke dunia untuk membimbing manusia mencapai kebahagiaan dunia  dan  akhirat.  Oleh  karena  itu,  intisari  ajaran  agama  berkisar  antara  baik  dan buruk, yaitu perbuatan  baik yang akan membawa kebahagiaan dan perbuatan buruk yang memberikan petunjuk kerugian dan kesengsaraan (Mufida, 2013).
Pendidikan karakter merupakan upaya-upaya yang dirancang dan dilaksanakan secara  sistematis  untuk  menanamkan  nilai-nilai  perilaku  siswa  yang  berhubungan dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,  lingkungan,  dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan, dan perbuatan berdasarkan  norma-norma  agama,  hukum,  tata  krama,  budaya,  dan  adat  istiadat (Zakariya,  2020).  Karakter  akan  terbentuk  dengan  baik  apabila  memperoleh penguatan yang tepat yaitu melalui pendidikan.
Dalam  hal  ini  contoh  pendekatan  kuantitatif  dengan  data  kuantitatif  dan penelitian  ex  post  adalah  populasi  kelas  IV  MI  Al-Ittihadul  Islamiyah  Ampenan dengan sampel sebanyak 51 siswa. Kajian yang dilakukan oleh Ika Mayanti dengan judul Pengaruh Lingkungan Sekolah Terhadap Pembinaan Karakter Siswa Kelas IV MI  Al-Ittihadul  Islamiyah  Ampenan  Tahun  Pelajaran  2019/2020  menemukan adanya  dampak  yang  positif  dan  signifikan.  antara  lingkungan  sekolah  pada pembentukan karakter F-angka 4,34 bila didapatkan dk dengan  pembilang 1 dan dk penyebut 49 dengan tingkat kesalahan 5%, F-tabel (1,49) = 4,03  berarti F-nomor >
16 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
F-tabel  ini.  Jadi  perkalian  berarti  Ha  diterima.  Perhitungan  persamaan  regresi menunjukkan Y = Artinya persamaan regresi adalah Y = 26,278 0,361X, yaitu jika faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  karakter  di  lingkungan  sekolah meningkat  maka  pengaruhnya  meningkat  sebesar  0,361.  Berdasarkan  hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara pengaruh lingkungan sekolah terhadap perkembangan karakter. Hal ini harus menjadi perhatian guru dalam mendidik, membimbing dan mengasuh anak. Sesuai data tersebut yang penelitian tahun 2019/2020, bahwa terdapat hubungan positif dan signifikan  pengaruh  lingkungan  sekolah  terhadap  pembentukan  karakter.  Hal  ini harus  menjadi  perhatian  untuk  guru  dalam  mendidik,  membimbing,  dan memperhatikan siswa (Mayanti, 2020). Pendidikan memegang peranan penting bagi kemajuan  suatu  negara  karena  pendidikan  sebagai  kekuatan  dan  mempengaruhi kemampuan dan kepribadian manusia.
Sesuai  dengan  hal  tersebut  maka  diperlukan  strategi  demi  mencapai  tujuan. Strategi  pembelajaran  sebagai  metode  yang  digunakan  guru  dalam  proses pembelajaran demi mencapai tujuan berdasarkan materi pengajaran tertentu dengan bantuan  penunjang  tertentu  (Fanani,  2014).  Guru  akan  lebih  mudah  menentukan cara atau metode yang digunakan dalam proses pembelajaran.
Implementasi  karakter  religius  tersimpul  dalam  karakter  pribadi  Rasulullah SAW. Dalam pribadi Rasul, bersemai nilai-nilai akhlak yang agung dan mulia. Al- Qur’an surat Al-Ahzab ayat 21
ﻟَﻘَ ﺪْ ﻛﺎَ نَ ﻟَ ﻜ ُﻢْ ﻓﻲِْ رَ ﺳُ ﻮْ لِ ا ﺑّٰ ِ اُ ﺳْ ﻮَةٌ ﺣَ ﺴَ ﻨَﺔٌ ﻟِ ّﻤَﻦْ ﻛﺎَ نَ ﻳَﺮْ ﺟُ ﻮا ا ﺑّٰ َ وَا B َْﻮْمَ ا ﻻ ْ ٰﺧِ ﺮَ وَذَ ﻛَ ﺮَ ا ﺑّٰ َ ﻛَ ﺜِ ﻴﺮًْ ا . ) ا ﻷ ﺣ ﺰا ب , ٣٣ : ٢١ (
Artinya:  “Sesungguhnya  telah  ada  pada  (diri)  Rasulullah  itu  suri  teladan yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  dan (kedatangan)  hari  kiamat  dan  dia  banyak  menyebut  Allah.”  (Qs.  Al-Ahzab: 33:21)  (RI, 2008).
Ayat ini menjelaskan bahwa pendidikan karakter telah dipraktikkan dari segi Al-Qur’an  dan  Hadits  sejak  zaman  para  Rasul,  ketika  para  Rasul  sendiri  menjadi model  pembelajaran.  Tidak  dapat  dipungkiri  bahwa  semua  yang  tertuang  dalam Nabi Muhammad SAW merupakan pencapaian besar tidak hanya bagi umat Islam tetapi juga bagi umat di seluruh dunia. Dengan demikian, semakin jelas bahwa gaya pendidikan Nabi adalah pendidikan karakter yang paling tepat bagi siswa.
17 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Pendidikan  dasar  tidak  hanya  diajarkan  pada  pendidikan  formal,  tetapi  juga dapat  ditambahkan  pada  pendidikan  informal  yaitu  pendidikan  melalui  program Taman Pendidikan Al-Qur’an. Taman Pendidikan Al-Qur'an merupakan salah satu bentuk  pendidikan  informal,  biasanya  digunakan  sebagai  sekolah  sosial  untuk meningkatkan ilmu agama di madrasah dan sekolah umum (Riyadi, 2006). Taman pendidikan  Al-Qur’an  sebagai  salah  satu  trobosan  yang  sesuai  sebagai  pelengkap dari adanya pendidikan formal yang umunya hanya mengajarkan pengetahuan yang bersifat umum.
Program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  merupakan  salah  satu  cara  untuk membentuk karakter religius yang baik yang sangat dibutuhkan dalam menghadapi perubahan  zaman  dan  degradasi  moral.  Selain  itu  melalui  program  taman pendidikan  Al-Qur’an  sebagai  salah  satu  bentuk  usaha  sebagai  umat  islam membentuk potensi siswa untuk menjadi manusia yang beriman, bertakwa kepada Tuhan  yang  Maha  Esa,  berakhlak,  berilmu,  mandiri,  dan  kreatif.  Maka  dari  itu, salah  satu  kunci  keberhasilan  dari  usaha  pendidikan  dalam  membentuk  karakter religius  adalah  bagaimana  guru  sebagai  pendidik  yang  mampu  mendidik, membimbing,  serta  mengarahkan  dalam  usaha  pembentukan  karakter  religius tersebut.
MI  Tholabuddin  Gandusari  yang  merupakan  Madrasah  Ibtidaiyah  yang menurut saya berbeda dengan lainnya, dimana dalam Madrasah Ibtidaiyah ini juga membentuk  karakter  religius  siswanya  melalui  program  tambahan  yaitu  kegiatan taman pendidikan Al-Qur’an. Pembangunan serta pembaharuan sistem juga menjadi sorotan  masyarakat  agar  mereka  percaya  bahwa  anak-anak  mereka  memanglah pantas di sekolahkan di MI Tholabuddin Gandusari Blitar ini.
Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  (TPQ)  ditujukan  untuk  siswa  yang  mampu berdiri sendiri, bebas dan teguh dalam kepribadian, menyebarkan agama, membela kehormatan  Islam  dan  bangsa  di  tengah-tengah  masyarakat  (Izzul  Islam  Wal Muslimin) dan gemar mengembangkan ilmu pengetahuan kepribadian manusia Dari sinilah  taman  pendidikan  Al-Qur’an  bertujuan  untuk  membentuk  kepribadian muslim  menguasai  ajaran  Islam  dan  mengamalkannya  untuk  kemaslahatannya agama, bangsa dan negara.
Penelitian ini memiliki tujuan utama, yaitu menganalisis pembelajaran taman pendidikan  Al-Qur’an,  metode  pembelajaran  taman  pendidikan  Al-Qur’an,  serta penanaman  karakter  religius  melalui  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI Tholabuddin Gandusari Blitar.

## METODE
Pendekatan  penelitian  yang  digunakan  peneliti  menggunakan  pendekatan kualitatif.  Penelitian  yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif.  Penelitian deskriptif adalah penelitian yang bertujuan untuk melaporkan secara sistematis dan akurat gejala, fakta atau peristiwa yang berkaitan dengan karakteristik populasi atau wilayah tertentu (Hardani, 2020). Berdasarkan pendekatan penelitian, maka peneliti menggunakan jenis penelitian lapangan atau field research. Penelitian lapangan atau field  research  adalah  penelitian  yang  dilakukan  secara  sistematis  yang  mengambil data langsung dari lapangan (Sukardi, 2007).
Pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  panduan  observasi, sumber data objek, serta dokumen dan catatan (Marzuki, 1999). Sumber data primer meliputi kepala madrasah, waka kurikulum, koordinator TPQ, guru TPQ, dan siswa. Serta  menggunakan  data  sekunder  meliputi  jurnal,  buku,  sumber  dari  arsip,  dan dokumen  resmi.  Analisis  data  dilakukan  dengan  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian data, dan penyimpulan hasil penelitian (Rijali, 2018). Data yang dianalisis dalam  penelitian  ini  berkaitan  dengan  strategi  pembentukan  karakter  religius melalui program taman pendidikan Al-Qur’an di MI Tholabuddin Gandusari Blitar.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
1. Pembelajaran  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  dalam  membentuk karakter religius di MI Tholabuddin Gandusari Blitar.
Pembelajaran adalah  proses yang dilakukan dengan cara melatih siswa untuk mencapai  hasil  belajar.  Materi  pembelajaran  adalah  informasi,  alat,  dan  teks  yang diperlukan  untuk  perencanaan  dan  evaluasi  pelaksanaan  pembelajaran  serta pendukung  proses  belajar  mengajar  di  kelas  yang  disusun  secara  sistematis  untuk menunjukkan gambaran kompetensi (pengetahuan, keterampilan, dan sikap) secara menyeluruh. yang  dikuasai siswa dalam belajar.
Sesuai  dengan  hasil  penelitian  bahwa  materi  pembelajaran  yang  digunakan dalam  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  Blitar adalah pembelajaran baca tulis Al-Qur’an saja dengan siswanya kelas rendah. Dari hasil penelitian tersebut diperkuat dengan dokumentasi pembelajaran baca tulis Al- Qur’an.
19 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……

## Gambar 1. Pembelajaran baca tulis Al-Qur’an
Materi  pembelajaran    yang  digunakan  pada  program  taman  pendidikan  Al- Qur’an  menggunakan  buku  pedoman  jilid  tartila  mulai  dari  jilid  1  sampai  6  yang isinya mengenalkan para siswa tentang Al-Qur’an mulai dari huruf hijaiyah, sampai tentang  tata  cara  membaca  Al-Qur’an    yang  disesuaikan  dengan  pelafalan  yang benar  sesuai  dengan  tajwid.  Dari  hasil  penelitian  tersebut  diperkuat  dengan dokumentasi buku tartila sebagai pedoman baca tulis Al-Qur’an.

## Gambar 2. Buku Tartila jilid 1 – 6
Pembelajaran  yang  ada  lembaga  pendidikan  umumnya  hanya  memberikan memberikan  program  pendidikan  formal,  dimana  pembelajarannya  mengajarkan materi pelajaran umum. Tetapi saat ini elemen pembelajaran tidak memiliki batasan dalam  proses  pembelajaran,  Pembelajaran  formal  memerlukan  media  sebagai penunjang tercapai proses pembelajaran agar tercapai tujuan pembelajaran. Begitu pula dengan pembelajaran formal dapat pula dikombinasikan dengan pembelajaran informal  melalui  beberapa  program,  walaupun  alokasi  waktu  pembelajaran  formal lebih besar dibandingkan pembelajaran informal.
20 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Terkait dengan pelaksanaan dan alasan menggunakan tambahan pembelajaran informal  dalam  wawancara  diatas  sesuai  dengan  observasi  dan  dokumentasi  yang dilakukan  oleh  peneliti.  Sebelum  berjalannya  proses  pembelajaran,  maka  guru mempersiapkan  perencanaan  pembelajaran,  diantaranya  persiapan  dari  madrasah. Sesuai  dengan  hasil  penelitian  bahwa  perencanaan  pembelajaran  baca  tulis  Al- Qur’an melalui persiapan dari madrasah dengan persiapan dari guru yang mengajar pada  pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an.  Dalam  hal  ini,  guru  yang  mengajar program  TPQ  ialah  guru  kelas  serta  guru  pembantu  yang  mampu  dalam mengajarkan  materi  baca  tulis  Al-Qur’an.  Terlihat  bahwa  di  MI  Tholabuddin Gandusari  Blitar  ini  guru-gurunya  sudah  mampu  karena  dominan  dari  lulusan pesantren,  selain  penyiapan  guru  tersebut  guru  mempersiapkan  perangkat pembelajaran  atau  RPP,  materi,  media,  serta  evaluasi  yang  digunakan  yang mempermudah  guru  dalam  proses  pembelajaran  sehingga  guru  sudah  mempunyai rancangan dari perencanaan yang sudah dipersiapkan.
2. Metode  pembelajaran  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  dalam membentuk karakter religius di MI Tholabuddin Gandusari Blitar.
Tercapainya  suatu  tujuan  pendidikan  tidak  lebih  dari  proses  pembelajaran. Melalui  proses  pembelajaran,  guru  harus  mempunyai  strategi  yang  baik  dan terencana agar pembelajaran yang berlangsung dapat diterima baik oleh siswa dan mencapai  tujuan  yang  telah  ditargetkan.  Dalam  hal  ini,  guru  harus  mempunya metode pembelajaran yang baik yang digunakan dalam proses pembelajaran.
Persiapan  yang  dilakukan  ialah  pembinaan  pengajaran  baca  tulis  Al-Qur’an metode  tartila  dimana  seluruh  guru  MI  Tholabuddin  Gandusari  wajib  mengikuti pembinaan  tersebut.  Sehingga  pada  pengajaran  ini  proses  pembelajaran  baca  tulis Al-Qur’an  pada  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin Gandusari  Blitar  menggunakan  metode  tartila  dengan  metode  membacanya  pelan dan  benar  Al-Qur’an  baik  dari  segi  tajwid,  makhorijul,  sifatul  huruf,  ataupun lainnya.  Pembinaan  pengajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  dengan  metode  tartila  di  MI Tholabuddin  Gandusari  Blitar  dilaksanakan  selama  sebulan  sekali  pada  minggu terakhir. Dari hasil penelitian tersebut diperkuat dengan pembinaan pengajaran baca tulis Al-Qur’an oleh seluruh guru.
21 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……

## Gambar 3. Pembinaan pengajaran baca tulis Al-Qur’an
Dalam  hal  ini,  metode  yang  digunakan  guru  dalam  pembelajaran  harus digunakan  untuk  melakukan  pembelajaran.  Metode  ini  memudahkan  siswa  untuk memahami apa yang dikomunikasikan oleh guru. Tujuan dari metode pembelajaran adalah untuk memperlancar proses pembelajaran agar apa yang direncanakan dapat tercapai sesuai dengan yang direncanakan sebelumnya.
Pelaksanaan  pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  dimulai  sekitar  pukul  13.00 setelah sholat dhuhur berjamaah dimana pembelajaran baca tulis Al-Qur’an dengan metode  tartila  dengan  proses  pembelajarannya  diawali  dengan  membaca  doa belajar,  dilanjutkan  membaca  asmaul  husna,  kemudian  membaca  ayat  Al-Qur’an secara drill atau berulang-ulang secara klasikal atau bersama-sama sebanyak 3 (tiga) sampai  5  (lima)  kali  dengan  dipandu  guru  melalui  contoh  cara  membacanya kemudian  ditirukan  oleh  seluruh  siswa.    Dari  hasil  penelitian  tersebut  diperkuat dengan membaca tartila dengan metode drill.
Gambar 4. Metode tartila metode drill
22 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Proses  pembelajaran  guru  juga  peka  terhadap  siswa  terhadap  perkondisian kelas.  Pada  saat  guru  sedang  menyimak  siswa  yangs  sedang  sorogan,  maka  guru meminta siswa yang lain untuk menulis ayat atau jilid yang akan dibaca. Dari hasil penelitian tersebut diperkuat dengan dokumentasi sorogan.

## Gambar 5. Metode sorogan
Membaca  dengan drill atau  membaca  berulang-ulang  ayat  atau  jilid,  bacaan yang  dibaca  sudah  disediakan  oleh  gurunya  Setelah  metode drill guru  memanggil satu persatu siswa untuk sorogan didepan guru. Sembari menunggu antrian sorogan tersebut, guru meminta siswa untuk menulis ayat atau jilid mana yang akan dibaca. Sehingga ketika dipanggil untuk sorogan ayat atau jilid yang sudah ditulis dibawa dikumpulkan dan dinilai oleh guru.
Pentingnya  evaluasi  atau  penilaian  didalam  pembelajaran  sangat  diperlukan. Untuk mengetahui efektif atau tidaknya suatu system pembelajaran yang diterapkan oleh guru dilihat dari penilaian yang digunakan. Karena bila guru tidak melakukan evaluasi  atau  penilaian  sama  saja  guru  tidak  ada  perkembangan  dalam  merancang sistem  pembelajaran.  Maka  dari  sinilah  metode  tartila,  metode  klasikal  atau  drill, dan  metode  sorogan  sangat  membantu  siswa  dalam  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an  dengan  baik,  serta  mengajarkan  bagaimana  berakhlakul  karimah  sehingga membentuk karakter religius yang dimiliki oleh masing-masing siswa.
3. Penanaman  karakter  religius  melalui  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an di MI Tholabuddin Gandusari Blitar
Pendidikan  karakter  merupakan  pendidikan  yang  sangat  penting  bagi  siswa khususnya  di  zaman  yang  sudah  maju  dan  sangat  berkembang  seperti  saat  ini. Pendidikan  karakter  juga  dilaksanakan  hampir  seluruh  lembaga  pendidikan  di Indonesia. Salah satunya yaitu di MI Tholabuddin Gandusari Blitar.
Pada  umumnya  karakter  anak  pada  tahap  awal  yaitu  di  lingkungan  keluarga, jika  di  lingkungan  keluarga  anak  sudah  diajarkan  budaya  dan  karakter  yang  baik Maka hal itu akan melekat di jiwa anak, dan membawa anak akan dibawa kepada
23 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
karakter  baik  itu  ke  lingkungan  baik  dalam  keluarga  maupun  luar  lingkungan keluarga.  Pembentukan  karakter  anak  tahap  kedua  yaitu  di  lingkungan  sekolah. Lingkungan  sekolah  memiliki  dampak  yang  signifikan  terhadap  proses pembentukan  karakter  khususnya  lingkungan  sekolah  dasar  atau  madrasah ibtidaiyah,  karena  pada  usia  tersebut,  anak  dengan  cepat  menyerap  informasi sebanyak mungkin.
Pendidikan  karakter  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  Blitar  sangat  ditanamkan pada  siswanya  dengan  mengembangkan  nilai,  sikap,  dan  perilaku  yang memancarkan akhlak mulia atau budi pekerti luhur. Terlihat siswa dididik dengan berbagai kegiatan yang bertujuan dalam membentuk karakter siswa seperti kegiatan pembiasaan penanaman akidah pagi melalui kegiatan apel yang dilaksanakan oleh seluruh warga sekolah, kegiatan keagamaan seperti memperingati isro’ mi’roj, dan maulid nabi.
Religius  adalah  perilaku  yang  taat  mengikuti  ajaran  agama  yang  dianutnya, toleransi  kepada  agama  lain  dan  hidup  rukun  terhadap  pemeluk  agama  lain.  Sifat religius  ini  sangat  penting  bagi  kehidupan  manusia  khususnya  bagi  siswa  dan memiliki pandangan hidup yang positif mengacu pada perintah dan larangan yang telah  diatur  dan  ditetapkan  oleh  Allah  swt.  Dari  hasil  penelitian  diperkuat  dengan kegiatan keagamaan.

## Gambar 6. Kegiatan keagamaan
Bimbingan  yang  dilakukan  oleh  guru  tentunya  selalu  dilaksanakan  setiap hari dalam kegiatan pembelajaran. Bimbingan ini secara terus menerus dilakukan supaya  siswa  tidak  lupa  akan  kewajiban  dan  membentuk  siswa  menjadi  pribadi yang  lebih  baik.  Dalam  proses  bimbingan  melalui  penanaman  karakter  siswa dengan  memperhatikan  seksama,  menunjukkan  bahwa  membina  dalam  hal pembentukan karakter religius siswa diterima baik oleh seluruh siswa. Dari hasil penelitian diperkuat dengan dokumentasi kegiatan berdoa sebelum pembelajaran.
24 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Sesuai data dokumentasi menggambarkan bahwa pembentukan karakter di dalam  kelas  yakni  sikap  siap  dan  rapi  menunjukkan  siswa  membiasakan  diri dengan  sikap  yang  siap  untuk  menerima  pembelajaran  akan  di  sampaikan  oleh guru, kemudian berdoa sebelum memulai pelajaran. Sesuai dengan sikap tersebut bisa dikatakan siswa siap menerima materi atau kegiatan selanjutnya.
Penerapan pendidikan karakter di madrasah bisa dilakukan dengan melalui setiap  pembelajaran  didalan  kelas,  keteladaan  melalui  pembiasaan-pembiasaan yang dilakukan di lingkungan sekolah. Penerapan pendidikan karakter juga dapat dilakukan  dengan  berbagai  cara.  menerapkan  rasa  disiplin akan  terdorong  untuk melakukan suatu perbuatan yang sesuai dengan norma-norma yang berlaku.
Keteladanan  guru  sangat  diperhatikan  apalagi  pepatah  yang  mengatakan bahwa guru itu “digugu lan ditiru” yang artinya guru itu dengarkan dan ditirukan. Sehingga dalam proses pembelajaran di dalam kelas terutama dalam pembelajaran pada program taman pendidikan Al-Qur’an, siswa mampu untuk mengikuti petuah atau bimbingan dari guru. Sikap keteladanan yang dilakukan seorang guru untuk bisa  memberikan  contoh  baik  bagi  siswa  sehingga  akan  membentuk  karakter religius.  Dari  sinilah  sesuai  dengan  hasil  observasi  yang  dilakukan  bahwa keteladanan  guru  sangatlah  penting  karena  juga  mempengaruhi  karakter  yang dimiliki siswa itu sendiri.
Seperti yang terlihat pada saat pembelajaran program taman pendidikan Al- Qur’an  yang  berlangsung  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  yaitu  ketika  kelas  tidak kondusif sehingga menjadi gaduh, strategi guru dalam mengatasinya ialah dengan memberitahu  siswanya  untuk  membuat  gaduh,  selain  itu  pembentukan  karakter religiuspun  juga  terbentuk  dari  siswanya  seperti  ketika  guru  masih  fokus menyimak  siswa  sorogan  jilid  atau  Al-Qur’an  kemudian  terjadi  kegaduhan didalam kelas, secara spontan terdapat siswa yang memberitahu teman yang lain untuk tidak membuat gaduh. Hal tersebut, juga merupakan pembentukan karakter religius siswa melalui adab sopan santun atau tawadhu’ pada gurunya.

## Pembahasan
1. Pembelajaran  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  dalam  membentuk karakter religius di MI Tholabuddin Gandusari Blitar.
Wina  Sanjaya  mengatakan  bahwa  strategi  pembelajaran  adalah  kegiatan pembelajaran  yang  harus  dilakukan  oleh  pendidik  dan  peserta  didik  agar  dapat mencapai tujuan pembelajaran  secara efektif dan efisien. Dengan demikian, strategi pembelajaran mencakup pentingnya perencanaan. Artinya strategi pada hakekatnya masih  bersifat  konseptual  dalam  hal  keputusan  yang  diambil  dalam    pelaksanaan
25 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
pembelajaran. Suatu strategi pembelajaran  masih bersifat konseptual dan  metode pembelajaran  tertentu  digunakan  untuk  mengimplementasikannya  (Haudi,  2021). Kemudian  diperkuat  dengan  pendapat  Nana  Sudjana  mengatakan  strategi pembelajaran  merupakan  tindakan  guru  melaksanakan  rencana  mengajar,  artinya usaha  guru  dalam  menggunakan  beberapa  variabel  pengajaran  (tujuan,  materi, metode,  alat  serta  evaluasi)  agar  dapat  memengaruhi  siswa  mencapai  tujuan  yang telah ditetapkan (Sun Haji, 2009: 1).
Pembelajaran  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin  Gandusari Blitar bahwa perencanaan pembelajaran pada program taman pendidikan Al-Qur’an meliputi  persiapan  dari  madrasah,  materi  yang  digunakan  dalam  proses pembelajaran,  perangkat  pembelajaran  dan  media  pendukung  yang  digunakan sebagai  alat  bantu  dalam  proses  pembelajaran.  Metode  yang  digunakan  guru memberikan materi pembelajaran yang bagus berdampak pada kualitas dan kinerja pembelajaran  siswa  (Hidayah,  2016)  Oleh  karena  itu,  guru  berperan  sebagai pendidik dan pemeliharaan anak  (Maunah, 2017).
Persiapan dari madrasah yaitu menyiapkan guru dengan latar belakang seorang guru  kelas  dan  guru  pendamping  (guru  mapel)  yang  juga  membidangi  Al  qur’an. Maka  pemilihan  guru  dalam  pembelajaran  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI Tholabuddin  Gandusari  Blitar  dipersiapkan  sesuai  dengan  bidangnya.  Materi pembelajaran berupa informasi, alat dan teks yang diperlukan untuk merencanakan pembelajaran  dan  menunjang  kegiatan  belajar  mengajar  di  kelas    (Sanjaya,  2011) Materi pelajaran adalah semua yang dibicarakan untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan.  Pemilihan  bahan  yang  memberikan  keterampilan  untuk  memecahkan masalah (Rusman, 2012).
Pembelajaran pada program taman Pendidikan Al-Qur’an di MI Tholabuddin Gandusari Blitar ialah pembelajaran membaca dan menulis Al-Qur’an atau disebut dengan  baca  tulis  Al-Qur’an  (BTQ).Sebelum  proses  pembelajaran  baca  tulis  Al- Qur’an,  guru  juga  menyiapkan  perangkat  pembelajaran  yaitu  rencana  perangkat pembelajaran  atau  RPP  dan  media  pembelajaran  yang  digunakan.    Media pembelajaran adalah segala sesuatu baik berupa fisik maupun teknis dalam proses pembelajaran  yang  dapat  membantu  guru  untuk  mempermudah  dalam menyampaikan  materi  pelajaran  kepada  siswa  sehingga  memudahkan  pencapaian tujuan pembelajaran yang telah dirumuskan (Ahmad Zaki, 2020).
Selama  proses  pembelajaran  guru  juga  harus  melakukan  penilaian  atau evaluasi  kepada  siswa  guna  mengetahui  kemajuan  siswa,  mengetahui  kemampuan dan  kesulitan  siswa,  serta  dapat  mendorong  dalam  memotivasi  belajar  siswa. Evaluasi  pembelajaran  adalah  proses  untuk  menentukan  nilai  belajar  dan
26 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
pembelajaran  yang  dilaksanakan,  dengan  melalui  kegiatan  penilaian  atau pengukuran  belajar  dan  pembelajaran  (Djamarah,  2005)  Dengan  adanya  evaluasi pembelajaran,  siswa  dapat  mengetahui  sejauh  mana  keberhasilan  yang  sudah dicapai selama mengikuti pembelajaran (Shaleh, 2006) Pada kondisi dimana siswa mendapatkan  nilai  yang  memuaskan,  maka  akan  memberikan  dampak  berupa motivasi siswa untuk meningkatkan lebih meningkatkan belajar. Namun ketika hasil yang  dicapai  tidak  memuaskan,  maka  siswa  akan  berusaha  memperbaiki  kegiatan belajar,  dan  sangat  diperlukan  pemberian  motivasi  atau  stimulus  positif  dari  guru kepada siswa untuk tidak putus asa.
2. Metode  pembelajaran  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  dalam membentuk karakter religius di MI Tholabuddin Gandusari Blitar.
Metode  pembelajaran  adalah  cara  yang  digunakan  seorang  guru  untuk mencapai  tujuan  pembelajaran    (Uno,  2011).  Metode  pengajaran  adalah  cara  guru memberikan pelajaran dan bagaimana siswa menerima pelajaran selama pelajaran, baik  dengan  memberitahukan  atau  membangkitkan    (Ahmadi,  1976).  Peranan metode pembelajaran sebagai alat yang digunakan guru untuk menciptakan proses pembelajaran yang sesuai dengan tujuan yang ditentukan.
Jadi  melalui  penjelasan  yang  disampaikan  maka  dapat  disimpulkan  jika strategi  adalah  suatu  usaha  terencana  dan  sistematis  untuk  mecapai  tujuan pembelajaran  dalam  suatu  pendidikan.  Melalui  strategi  pembelajaran  sebagai  cara pandang pola berpikir dan arah berbuat yang diambil guru dalam memilih metode pembelajaran yang memungkinkan efektifnya pembelajaran.
Pelaksanaan  pembelajaran  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin Gandusari  Blitar  dilaksanakan  setiap  hari  senin,  selasa,  rabu,  dan  kamis  setelah sholat dhuhur berjamaah sekitar pukul 13.00 WIB sampai 14.00 WIB. Pembelajaran baca  tulis  Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  Blitar  menggunakan  metode tartil  dengan  membacanya  pelan  dan  benar  sesuai  dengan  kaidah  tajwid.  Metode Tartil  adalah  salah  satu  metode  pembelajaran  Al-Qur’an  yang  lebih  praktis  dan lebih cepat untuk membantu peserta didik dalam belajar membaca Al-Qur’an. Pada awalnya  metode  ini  bernama  “Metode  Cepat  dan  Praktis  Membaca  Al-Qur’an” (Kusuma, 2018).
Metode tartila adalah sesuatu yang terpadu (ittisaq) dan sistematis (intizham) secara  terus  menerus  (istiqamah),  yaitu  mengeluarkan  ucapan  dari  mulut  dengan baik,  teratur  dan  konsisten.  Berfokus  pada  pengucapan  lisan  atau  membaca  dan mendengarkan  lisan.  Dalam  bahasa  Inggris,  padanan  tepatnya  adalah  "recite". Khususnya, bacaan lambat, bacaan lambat. Secara teknis, tart erat kaitannya dengan
27 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
penerapan  aturan  pengucapan.  Tercatat  para  ulama  menyepakati  anjuran  tartil (membaca pelan-pelan sesuai kaidah tajwid) (Kurrotul Aini, 2020).
Pembelajaran  dimulai  dengan  berdoa,  kemudian  membaca  asmaul  husna, dilanjutkan  membaca  jilid  atau  Al-Qur’an  bersama  dengan  berulang-ulang  (drill) sebanyak  3  (tiga)  sampai  5  (lima)  kali  pengulangan.  Untuk  mewujudkan  tujuan pembelajaran, dalam proses pembelajaran baca tulis Al-Qur’an yang menggunakan metode drill tentunya diimbangi dengan metode lain yaitu dengan metode sorogan. Seperti  yang  terjadi  pada  pembelajaran  baca  tulis  Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin Gandusari, adanya metode sorogan yang dilakukan setelah metode drill. Metode drill adalah metode dengan cara melakukan secara berulang-ulang dan sungguh-sungguh  dengan  tujuan  untuk  memperkuat  suatu  keterampilan  sehingga menjadi  permanen  (Salahuddin,  1987).    Ciri  dari  metode  drill  adalah  tindakannya berupa pengulangan yang berulang-ulang, sehingga keterkaitan antara stimulus dan respon menjadi sangat kuat dan tidak mudah dilupakan. Dengan demikian terbentuk suatu keterampilan (pengetahuan), yang sewaktu-waktu dapat digunakan oleh orang yang bersangkutan (Abdur Rahman Saleh, 2006: 203).
Dengan    demikian    metode drill ini bermaksud   memberikan pengetahuan dan      kecakapan      tertentu      yang      dapat  menjadi  siswa  dapat  menguasai pembelajaran dengan baik, bukan hanya bertujuan untuk pengukuran semata. Sesuai dengan  hasil  penelitian  bahwa  penggunaan  metode  drill  pada  pembelajaran  baca tulis  Al-Qur’an  memberikan  dampak  positif  bagi  siswa  seperti  siswa  mampu membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar.
Untuk  mewujudkan  tujuan  pembelajaran,  dalam  proses  pembelajaran  baca tulis Al-Qur’an yang menggunakan metode drill tentunya diimbangi dengan metode lain yaitu dengan metode sorogan. Seperti yang terjadi pada pembelajaran baca tulis Al-Qur’an  di  MI  Tholabuddin  Gandusari,  adanya  metode  sorogan  yang  dilakukan setelah  metode  drill.  Pelaksanaan  sorogan  dilakukan  dengan  siswa  mengantri panggilan  dari  guru  untuk  dipanggil  dan  membaca  ayat  Al-Qur’an  satu  persatu dihadapan guru.
Metode  sorogan  dilakukan  ketika  santri  menghadap  ustadz  seorang  demi seorang dengan membawa kitab yang telah dipelajari. Belajar face to face dengan ustādz dimana para santri menunggu giliran untuk berguru dan bertatap muka satu per  satu  (Amin,  2014).  Metode  sorogan  adalah  metode  dimana  seorang  murid menghadap  pada  guru  untuk  membacakan  suatu  buku  yang  dipelajarinya (Hasbullah,  1999).  Pelaksanaan  metode  sorogan  dengan  membaca  ayat  Al-Qur’an dihadapan  guru  satu  persatu  secara  bergantian  untuk  mengetahui  tingkat kemampuan siswa dalam memahami materi.
3. Penanaman  karakter  religius  melalui  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an di MI Tholabuddin Gandusari Blitar
Pendidikan  karakter  tidak  semata-mata  sebatas  mentransfer  ilmu  melainkan mengubah  atau  menyelaraskan  karakter  dan  etika  seseorang  agar  berperan  lebih baik, lebih beradab sebagai tahap kepatuhan maupun budi pekerti  dalam pekerjaan sehari-hari  (Raharjo,  2010).  Strategi  yang  digunakan  guru  di  MI  Tholabuddin Gandusari  dalam  menanamkan  karakter  pada  siswa  melalui  beberapa  kegiatan seperti  penanaman  akidah  pagi  (apel),  kegiatan  keagamaan  seperti  memperingati hari  besar  islam,  melaksanakan  sholat  berjamaah.  Untuk  memperoleh  hasil  yang baik maka memerlukan latihan. Latihan yang dimaksud ialah latihan yang dilakukan secara  berulang-ulang  dengan  urutan  yang  benar  dan  secara  teratur  (Tata  Zaenal Muttakin, 2014).
Pendidikan  karakter  tidak  hanya  ditanamkan  melalui  kegiatan  belajar mengajar  di  kelas,  tetapi  juga  dapat  dilakukan  melalui  berbagai  kegiatan pembudayaan  di  sekolah  (school  culture).  Selain  itu,  penanaman  pendidikan karakter juga dapat dilakukan melalui kegiatan pembiasaan seperti berjabat tangan dengan guru, senyum sapa salam (Maunah, 2015).
Guru  adalah  orang  yang  mengabdikan  diri  untuk  mengajar,  melatih, membimbing,  dan  mengajar  ilmu  pengetahuan  kepada  siswanya  untuk  memahami ilmu yang diajarkan (Safitri, 2019).  Dalam hal ini, guru tidak hanya mengajarkan ilmunya  di  lembaga  formal,  tetapi  juga  di  lembaga  lain  dimana  guru  dipandang sebagai  sosok  yang  harus  ditiru  oleh  siswanya.  Di  sini,  peran  guru  sangat  penting untuk  menciptakan  generasi  yang  berwawasan  luas,  berkarakter,  dan  berkualitas secara  intelektual  dan  moral.  Jadi  seorang  guru  mempunyai  tugas  dan  tanggung jawab untuk mengajar, mengasuh, melatih, membimbing dan mendorong anak didik (Dewi Safitri, 2019: 10-12).
Guru  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  Blitar  menerapkan  sikap  disiplin  mulai dari disiplin waktu dengan menggunakan waktu sebaik mungkin mulai dari masuk pelajaran sesuai dengan waktu yang sudah ditentukan dan tidak keluar masuk bila waktu pelajaran belum usai. Dari sinilah, peran guru dalam memberikan contoh atau keteladanan  bagi  siswa  sangatlah  penting.  Keteladanan  guru  memiliki  dampak positif kepada siswa dalam membentuk karakter pada diri siswa.
Peran guru dalam memberikan contoh atau keteladanan bagi siswa sangatlah penting.  Keteladanan  guru  memiliki  dampak  positif  kepada  siswa  dalam membentuk karakter pada diri siswa. Guru perlu memberikan keteladanan yang baik (uswah  hasanah)  kepada  para  peserta  didiknya.  agar  dalam  proses  penanam  nilai-
nilai karakter Islam menjadi lebih efektif dan efesien (Ahmad, 2016). Keteladanan sebagai fondasi bagi seorang guru untuk mencontoh yang baik kepada peserta didik (Uhbiyati, 2002).
Karakter  religius  adalah  fitrah  manusia  yang  selalu  bergantung  pada  agama dalam  segala  bidang  kehidupan  dengan  menjadikan  agama  sebagai  pedoman  dan teladan  dengan  setiap  perkataan,  sikap  dan  perbuatan  ketaatan  untuk  mentaati perintah  Allah  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Dalam  konteks  Pancasila,  terdapat karakter  religius  yang  sangat  penting,  yaitu  manusia  Indonesia  harus  meyakini adanya Tuhan Yang Maha Esa, sehingga harus memenuhi semua ajaran agamanya (Wiguna,  2014).  Karakter  religius  pada  perilaku  terhadap  agama  yang  berupa penghayatan terhadap nilai-nilai agama yang dapat ditandai dengan adanya ketaatan dalam  menjalankan  ibadah  dan  juga  dengan  adanya  keyakinan,  pengalaman,  serta pengetahuan mengenai agama yang dianutnya.
Penanaman  karakter  religius  sesuai  dengan  metode  dari  Al-Ghozali  adalah metode  pembentukan  kebiasaan.  Metodenya  adalah  mengembangkan  kebiasaan baik  dan  menghilangkan  kebiasaan  buruk  melalui  bimbingan,  latihan,  dan  kerja keras (Adhim, 2006). Maka karakter yang kuat biasanya dibentuk oleh penanaman nilai  yang  menekankan  tentang  menjalankan  yang  baik  dan  meninggalkan  yang buruk.
Penanaman karakter religius kepada siswa melalui sikap mematuhi peraturan yang ada serta sikap keteladanan guru, maka akan membentuk karakter siswa dalam berperilaku  sopan  dan  santun.  Seperti  yang  terjadi  di  MI  Tholabuddin  Gandusari Blitar bahwa sikap sopan santun tercermin ketika siswa memiliki adab kepada guru selama  proses  pembelajaran  maupun  diluar  jam  pelajaran.  Sopan  santun  adalah sikap atau tingkah laku yang baik, hormat dan beradab serta diiringi oleh rasa belas kasihan  dan  berbudi  halus  yang  tercermin  dalam  tingkah  laku,  tutur  kata,  cara berpakaian, dan lain sebagainya (Danim, 2012).
Pendidikan  karakter  yang  dilakukan  di  madrasah  akan  memberikan  dampak positif bagi siswa. Melalui pendidikan karakter yang diberikan guru melalui proses pembelajaran maka akan tertanam bagi diri siswa dengan mengamalkan ilmu yang sudah  diterima  untuk  bisa  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Tanda  yang paling  menonjol  dari  orang  yang  memiliki  karakter  religius  adalah  mengamalkan ajaran agama yang dianutnya dalam kehidupan sehari-hari. Jika ini berhasil dengan baik,  berarti  pendidikan  karakter  telah  berhasil  di  integrasikan  ke  dalam  proses belajar mengajar di sekolah (Azzet, 2011).  Karakter religius sangat dibutuhkan oleh siswa  ini  karena  perubahan  zaman  dan  kebobrokan  moral  yang  akhir-akhir  ini menjadi  perhatian  besar  dunia  pendidikan  di  Indonesia.  Dalam  hal  ini,  siswa
30 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
diharapkan bersikap simpatik dan berperilaku sesuai dengan yang baik dan buruk. Standar  berdasarkan  aturan  dan  peraturan  agama.  Oleh  karena  itu,  siswa  harus mengembangkan karakternya agar benar-benar beriman, bertingkah laku, berbicara dan berperilaku sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya.
Proses  pendidikan  dalam  pengamalan  nilai  ajaran  agama  Islam  adalah menanamkan  atau  mempribadikan  ajaran  keIslaman  yang  mengacu  kepada keimanan  dan  ketaqwaan  yang  berdaya  dorong  motivasi  proses  kegiatan  perilaku yang nampak, yang mewujudkan di dalam akhlaq di satu sisi, dalam amaliah atau dalam muamalah dalam berbagai bidang kehidupan (Amirudin Z Nur, 2018).
Pentingnya  membangun  dan  menginternalisasikan  pembentukan  karakter religius, baik dalam dunia pendidikan formal maupun pendidikan nonformal, tentu saja dibenarkan, karena memiliki tujuan yang baik untuk membekali siswa dengan kehidupan  yang  selalu  siap  siaga,  menyikapi  segala  dinamika  kehidupan  dengan penuh tanggung jawab. Pembentukan karakter bertujuan untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan dan hasil pendidikan, yang bermuara pada pembentukan siswa dan tercapainya akhlak mulia secara utuh, terpadu dan seimbang sesuai dengan standar kualifikasi lulusan.

## KESIMPULAN
Pembelajaran  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  dalam  membentuk  karakter religius  di  MI  Tholabuddin  Gandusari  Blitar  adalah  baca  tulis  Al-Qur’an.  Penyesuaian materi  pembelajaran  yang  digunakan  disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan  siswa dalam  menerima  materi.  Metode  pembelajaran  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an dalam membentuk karakter religius di MI Tholabuddin Gandusari Blitar adalah metode tartila  dengan  membacanya  jelas  dan  benar  sesuai  dengan  kaidah  tajwid.  Serta,  selama proses pembelajaran metode pembelajaran menggunakan drill atau membaca ayat secara berulang-ulang  serta  menggunakan  sorogan  dengan  membaca  ayat  Al-Qur’an  satu persatu  dihadapan  guru.  Melalui  metode  pembelajaran  yang  digunakan  guru  dapat membantu siswa dalam membaca dan menulis Al-Qu’an dengan baik.
Penanaman  karakter  religius  melalui  program  taman  pendidikan  Al-Qur’an  di  MI Tholabuddin Gandusari Blitar melalui beberapa strategi yaitu dengan pembiasaan seperti penanaman akidah pagi, sholat berjamaah, serta pendisiplinan waktu. Selain itu dengan pembiasaan, keteladanan guru sebagai contoh bagi siswa dalam bertingkah laku sehingga terciptanya  sikap  sopan,  santun,  serta  mampu  mengamalkan  ilmu  dalam  kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Adhim,  M.  F.  (2006). Positive  Parenting:  Cara-cara  Islami  Mengembangkan  Karakter Positif Pada Anak. Bandung : Mizan.
Ahmad  Zaki,  D.  Y.  (2020).  Penggunaan  Media  Pembelajaran  untuk  Meningkatkan Prestasi  Belajar  Siswa  pada  Pelajaran  PKN  di  SMA  Swasta  Darussa’adah Kec.Pangkalansusu. Ikhtibar:Jurnal
Ilmu Pendidikan, 7 (2), 813. doi: https://doi.org/10.32505/ikhtibar.v7i2.618
Ahmad, B. (2016). MenjadiGuru Unggul. Yogyakarta: Ar Ruzz Media. Ahmadi, A. (1976). Metodik Khusus Pendidikan Agama (MKPA). Semarang: Toha Putra. Amin,  N.  (2014).  Penerapan  Metode  Sorogan  dalam  Meningkatkan  Kemempuan Membaca  Alquran  di  Pondok  Pesantren  Tahfidzul  Qur’an  Putri  Al-Yamani Sumberdadi Sumbergempol Tulungagung. Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini, 3 (2), 106. http://repo.uinsatu.ac.id
Amirudin  Z  Nur,  N.  (2018).  Pengamalan  Ajaran  Islam  dalam  Kehidupan  Masyarakat.
Jurnal Al-Mauidzah, 1 (1), 4. from http://anyflip.com/oquvi/pjob/basic
Azzet,  A.  M.  (2011). Urgensi  Pendidikan  karakter  di  Indonesia. Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media.
Danim, S. (2012). Menjadi Penelitian Kualitatif. Bandung: Pustaka Setia. Djamarah,  S.  B.  (2005). Guru  Dan  Anak  Didik  Dalam  Interaksi  Edukatif  Suatu Pendekatan Teoritis Psikologis. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Fanani,  A.  (2014).  Mengurangi  Kerancuan  Istilah  Strategi  dan  Metode  Pembelajaran.
Nadwa: Jurnal Pendidikan Islam, 8 (2), 181-182. https://journal.walisongo.ac.id/index.php/Nadwa/article/view/576/523
Hardani,  H.  A.  (2020). Metode  Penelitian  Kualitatif  &  Kuantitatif. Cv.  Pustaka  Ilmu Group.
Hasbullah. (1999). Kapita Selekta Pendidikan Islam. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Haudi. (2021). Strategi Pembelajaran. Solok: Insan Cendekia Mandiri.
Hidayah,  N.  (2016).  Strategi  Pembelajaran  Tahfidz  Al-Qur’an  di  Lembaga  Pendidikan.
Jurnal Ta’alum, 4 (1). https://ejournal.uinsatu.ac.id/index.php/taalum/article/view/366
Kurrotul  Aini,  S.  (2020).  Sistem  Pendidikan  Al-Qur’an  pada  Anak  Usia  Dini  (Study Komparasi Penggunaan Metode Tartila dan At-Tanzil di RA Ash-Shidiq dan RA Tarbiyatus Sholihin Kowel Pamekasan. Jurnal Pendidikan dan Pemikiran Islam,
7 (2), 218. https://journal.uim.ac.id/index.php/alulum/citationstylelanguage/get/acs- nano?submissionId=840
32 |Khusnul Khamidah, Binti Maunah, Strategi Pembentukan Karakter Religius……
Kusuma,  Y.  (2018).  Model-model  Perkembangan  Pembelajaran  BTQ  di  TPQ/TPA  di Indonesia. Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam,  5 (1),  52. https://ejournal.uin- malang.ac.id/index.php/jpai/article/view/6520/0
Marzuki. (1999). Metodologi Riset. Yogyakarta: BPFE-UII. Maunah, B. (2009). Ilmu Pendidikan. Yogyakarta: Teras. Maunah, B. (2009). Landasan Pendidikan. Yogyakarta: Teras.
Maunah, B. (2015). Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembentukan Kepribadian
Holistik Siswa. Jurnal Pendidikan Karakter, 1 (4), 98. https://journal.uny.ac.id/index.php/jpka/article/view/8615/0
Maunah,  B.  (2017). Metode  Penyusunan  Desain  Pembelajaran  Aqidah  Akhlak. Yogyakarta: Kalimedia.
Maunah, B. (2022). Pendidikan Karakter. Malang: Madani. Mayanti,  I.  (2020). Pengaruh  Lingkungan  Sekolah  terhadap  Pembentukan  Karakter Siswa  Kelas  IV  di  MI  Al-Ittihadul  Islamiyah  Ampenan  tahun  ajaran  2019/2020. Mataram: UIN
Mataram.
http://etheses.uinmataram.ac.id/2339/1/Ika%20Mayanti%20160106082.pdf Mufida,  L.  L.  (2013).  Pendidikan  Moral  dalam  Perspektif  Pendidikan  Islam. Jurnal Peadagogia, 2 (1), 111. http://repo.uinsatu.ac.id/31179/1/pendidikan%20moral.pdf Raharjo, S. B. (2010). Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia.
Jurnal Pendidikan dan Kebudayaan, 16 (13), 231.
https://media.neliti.com/media/publications/123218-ID-pendidikan-karakter- sebagai-upaya-mencip.pdf
RI, D. A. (2008). Al-Qur’an dan Terjemahannya. Jakarta: CV Ferlia Citra Utama. Rijali,  A.  (2018).  Analisis  Data  Kualitatif. Jurnal  Alhadharah,  17 (33),  84-93. https://jurnal.uin-antasari.ac.id/index.php/alhadharah/article/view/2374
Riyadi,  A.  (2006). Politik  Pendidikan  Menggugat  Birokrasi  Pendidikan  Nasional. Yogyakarta: Ar-Ruzz.
Rusman,  C.  R.  (2012). Pembelajaran  berbasis  teknologi  informasi  dan  komunikasi  : mengembangkan profesionalitas guru. Jakarta: Rajawali Press. Safitri, D. (2019). Menjadi Guru Profesional. Riau: PT Indagiri dot com. Salahuddin, M. (1987). Metodologi Pengajaran Agama. Surabaya: Bina Ilmu. Sanjaya, W. (2011). Strategi Pembelajaran Berorientasi Standar Proses Pembelajaran. Jakarta: Prenada Media.
Shaleh,  A.  R.  (2006). Pendidikan  Agama  dan  Pembangunan  Watak  Bangsa. Jakarta: Rajawali Press.
Sisdiknas.  (2003). Undang-Undang  Sisdiknas  No.20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional. Bandung: Citra Umbara.
Sukardi.  (2007). Metode  Penelitian  Pendidikan  :  Kompetensi  dan  Praktiknya. Jakarta: Bumi Aksara.
Tata  Zaenal  Muttakin,  N.  I.  (2014).  Penerapan  Teori  Pembiasaan  dalam  Pembentukan Karakter  Religius  Siswa  di  Tingkat  Sekolah  Dasar. Jurnal  Edutach,  1 (3),  366. https://ejournal.upi.edu/index.php/edutech/article/view/3089/0
Uhbiyati,  N.  (2002). Dasar-Dasar  Ilmu  Pendidikan  Islam. Semarang:  Pustaka  Rizki Putra.
Uno,  H.  B.  (2011). Model  Pembelajaran:  Menciptakan  Proses  Belajar  Mengajar  yang Kreatif dan Efektif . Jakarta: Bumi Aksara. Wiguna, A. (2014). Isu-Isu Kontemporer Pendidikan Islam. Yogyakarta: Deepublish. Zakariya,  D.  M.  (2020).  Teori  Pendidikan  Karakter  menurut  Al-Ghozali. Tadarus  :
Jurnal Pendidikan Islam, 9 (1), 97. https://journal.um- surabaya.ac.id/index.php/Tadarus/article/view/5463
Brouillette,  L.  (2019). Charter  Schools:  Lessons  in  School  Reform .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9781410605047
Dansie,  T.  (2019). Basic  Counselling  Skills  for  Teachers .  Routledge. https://doi.org/10.4324/9780203728895
Hasnadi,  H.  (2019).  Penerapan  Nilai-Nilai  Karakter  Melalui  Budaya  Sekolah. Idarah (Jurnal Pendidikan Dan Kependidikan) , 3 (2), 56–70. https://doi.org/10.47766/idarah.v3i2.562
Hung,  D.,  Lee,  S.-S.,  Toh,  Y.,  Jamaludin,  A.,  &  Wu,  L.  (Eds.).  (2019). Innovations  in Educational  Change .  Springer  Nature  Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981- 13-6330-6
Hung, D., Wu, L., & Kwek, D. (Eds.). (2022). Diversifying Schools (Vol. 61). Springer Nature Singapore. https://doi.org/10.1007/978-981-16-6034-4
Jamaluddin, D. (2013). Character Education in Islamic Perspective. International Journal of Scientific & Technology Research , 2 (2), 187–189.
Michelli,  N.,  Dada,  R.,  Eldridge,  D.,  Tamim,  R.,  &  Karp,  K.  (Eds.).  (2016). Teacher Quality and Teacher Education Quality . Routledge. https://doi.org/10.4324/9781315669496
Shihab, M. Q. (2020). al-Quran dan Maknanya . Lentera Hati.