IQRO: Journal of Islamic Education
Juli -2024, Vol.7, No.1 hal. 96-112 ISSN(P): 2622-2671; ISSN(E): 2622-3201
©2024 Pendidikan Agama Islam IAIN Palopo. http://ejournal.iainpalopo.ac.id/index.php/iqro

## Strategi Penguatan Kemandirian Belajar Peserta Didik pada Madrasah Aliyah Berbasis Pesantren
Sukarman 1 , Imam Sutomo 2
12 Pendidikan Agama Islam, Pascasarjana, UIN Salatiga, Indonesia Email: sukarmansyukur@gmail.com

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  find  out:  1)  the  strategy  of  MA  Tahfidhul  Qur'an  As  Surkati  in reinforcement  of  student  self  regulated  learning,  2)  the  strategy  of  MA  Nurul  Islam  Tengaran Semarang Regency in reinforcement of student self regulated learning, 3) the teacher’s role of MA Tahfidhul  Qur'an  As  Surkati  Salatiga  and  MA  Nurul  Islam  Tengaran,  Semarang  Regency  in reinforcement of student self regulated learning. This research is a qualitative research by using a case study approach. The subjects of this study were the Head of Madrasah, vice of the head Madrasah, teachers and KTSP documents of MA As Surkati Salatiga and MA Nurul Islam Tengaran Semarang regency. The techniques of Data collection in this study were through the observation, interviews, and documentation. While the techniques of data analysis uses the Miles and Huberman model. The results of this study is that the strategy to strengthen the independence of students in MA as Surkati and MA Nurul  Islam  includes  3  aspects:  (1)  aspects  of  teacher  development,  namely  coaching,  debriefing, awareness and training to teachers to implement learning that leads to strengthening the character of independence of students; (2) aspects of students, namely providing awareness and motivation to students  to  understand  the  importance  of  learning  and  by  providing  continuous  habituation, measurable  targets,  and  providing  opportunities  for  students  to  conduct  student  activities independently; (3) aspects of facilities and infrastructure, namely by providing adequate facilities to provide convenience and comfort for students in learning.
Keywords: The Strategy; Self Regulated Learning; Islamic Boarding School

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui:  1)  strategi  MA  Tahfidhul  Qur'an  Sebagai  Surkati dalam  penguatan  pembelajaran  mandiri  siswa,  2)  strategi  MA  Nurul  Islam  Tengaran  Kabupaten Semarang  dalam  penguatan  pembelajaran  mandiri  siswa,  3)  peran  guru  MA  Tahfidhul  Qur'an Sebagai  Surkati  Salatiga  dan  MA  Nurul  Islam  Tengaran  Kabupaten  Semarang  dalam  penguatan pembelajaran mandiri siswa. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan pendekatan studi kasus. Subjek penelitian ini adalah Kepala Madrasah, wakil kepala Madrasah, guru dan  dokumen  KTSP  MA  AS  Surkati  Salatiga  dan  MA  Nurul  Islam  Tengaran  Kabupaten  Semarang. Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  melalui  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Sedangkan  teknik  analisis  data  menggunakan  model  Miles  dan  Huberman.  Hasil penelitian  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  Strategi  yang  dilakukan  untuk  menguatkan  kemandirian peserta didik di MA As Surkati dan MA Nurul Islam meliputi pada 3 aspek: (1) aspek pembinaan guru, yaitu  melakukan  pembinaan,  pembekalan,  penyadaran  dan  pelatihan  kepada  guru  untuk menerapkan pembelajaran yang mengarah pada penguatan karakter kemandirian peserta didik; (2) aspek  peserta  didik,  yaitu  memberikan  penyadaran  dan  motivasi  kepada  peserta  didik  untuk memahami pentingnya belajar serta dengan memberikan pembiasaan yang terus menerus, target yang  terukur,  serta  memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  menyelenggarakan
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 97
kegiatan  kesiswaan  secara  mandiri;  (3)  aspek  sarana  dan  prasarana,  yaitu  dengan  menyediakan fasilitas yang memadai untuk memberikan kemudahan dan kenyamanan bagi peserta didik dalam belajar.
Kata kunci: strategi, kemandirian belajar, pondok pesantren

## PENDAHULUAN
Sumber daya manusia yang berkualitas dan unggul merupakan modal penting dalam  pembangunan  bangsa  Indonesia  untuk  dapat  bertahan  di  tengah  arus globalisasi sekarang ini. Salah satu cara untuk meningkatkan kualitas sumber daya manusia  adalah  melalui  pendidikan.  Dengan  pendidikan  akan  dapat  dihasilkan sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  yang  memiliki  berbagai  kekuatan. Sebagaimana  tujuan  pendidikan  yang  termuat  dalam  Undang-Undang  Nomor  20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (Sisdiknas) Bab I pasal 1 ayat 1 yang menyatakan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan bagi dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Dalam rangka untuk mewujudkan tujuan pendidikan tersebut, pasal 13 ayat 1 UU Sistem  Pendidikan  Nasional  menyebutkan  ada  tiga  jalur  pendidikan  yang  dapat ditempuh  yaitu  pendidikan  formal,  nonformal  dan  informal.  Salah  satu  bentuk pendidikan formal adalah pendidikan di sekolah yang di dalamnya diselenggarakan proses belajar mengajar yang berjenjang dan berkesinambungan 1 .
Salah satu aspek penting yang perlu diperhatikan oleh setiap lembaga pendidikan adalah terbentuknya karakter kemandirian belajar pada peserta didik. Kemandirian belajar  merupakan  hal  penting  bagi  peserta  didik  agar  mereka  memiliki  tanggung jawab  dalam  mengatur  dan  mendisiplinkan  dirinya,  serta  dapat  mengembangkan kemampuan belajar atas kemauan dirinya 2 .
Sikap dan perilaku seperti itu perlu dimiliki oleh setiap peserta didik karena hal tersebut  merupakaan  bagian  dari  ciri  kedewasaan  seseorang  pelajar.  Selain  itu, menurut Enung Fatimah, selama masa remaja tuntutan terhadap kemandirian sangat besar  dan  jika  tidak  direspons  secara  tepat  bisa  menimbulkan  dampak  yang  tidak menguntungkan bagi perkembagan psikologis bagi remaja di masa mendatang 3 . Dalam  konteks  belajar,  remaja  dikatakan  telah  mandiri  dalam  belajar  apabila telah mampu melaksanakan tugas belajar yang didorong oleh kemauannya sendiri tanpa  ketergantungan  pada  orang  lain.  Dengan  sikap-sikap  yang  baik  dalam  diri peserta  didik  yang  telah  mandiri  dalam  belajar,  maka  kemandirian  belajar  bisa
1 Kemdikbud,  “Undang - Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional” (2003).
2 Tahar  and  Enceng, “Hubungan  Kemandirian  Belajar  Dengan  Hasil  Belajar,” Jurnal  Pendidikan Terbuka Dan Jarak Jauh 7, no. 2 (2006): 91 – 101.
3 Fatimah  Enung, Psikologi  Perkembangan  (Perkembangan  Peserta  Didik) (Bandung:  Pustaka Setia, 2006).
98 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
meningkatkan prestasi belajar mereka. Hal tersebut telah dibuktikan dari beberapa hasil  penelitan  yang  ada,  salah  satunya  hasil  penelitian  Pratastya  Nor  Aini  dan Abdullah  Taman,  tentang  pengaruh  kemandirian  belajar  dengan  prestasi  belajar, berkesimpulan bahwa terdapat pengaruh positif dan signifikan kemandirian belajar terhadap prestasi belajar 4 .
Dengan  demikian  kemandirian  belajar  merupakan  keterampilan  yang  sudah seharusnya  dimiliki  oleh  peserta  didik  agar  hasil  belajar  mereka  bisa  meningkat. Semakin baik siswa memiliki kemandirian belajar, semakin mudah ia memaknai apa yang  dipelajarinya,  semakin  tahu  manfaat  dari  apa  yang  mereka  pelajari,  semakin matang  karakternya,  dan  semakin  meningkat  hasil  belajarnya 5 .  Dengan  demikian maka keaktifan peserta didik dalam membaca dan kemandirian dalam belajar yang tinggi mempengaruhi prestasi yang akan mereka raih.
Realitas  yang  dihadapi  sekarang  ini  adalah  bahwa  apabila  bila  dibandingkan dengan tingkat Asia tingkat membaca masyarakat Indonesia tergolong rendah. Data terbaru dari UNESCO menunjukkan bahwa minat baca masyarakat Indonesia sangat memprihatinkan,  hanya  0,001%,  artinya  dari  1000  orang  hanya  ada  1  orang  yang rajin  membaca 6 .  Demikian  juga  di  Tingkat  Asia  kemampuan  membaca  pelajar Indonesia tertinggal, berada di bawah Malaysia, Brune Darussalam dan Tahailand. Indonesia  hanya  unggul  dari  Philipina 7 .  Kepala  Balitbang  dan  Perbukuan Kemendikbud,  Totok  Suprayitno,  mengungkapkan  bahwa  tingkat  literasi  berdasar penilaian Programme for International Student Assessment (PISA) masih rendah, 70% anak-anak kita berada di bawah level kompetensi minimum dalam membaca 8 . Berkiatan  dengan  kamandirian  belajar,  fenomena  yang  terjadi  menunjukkan bahwa kemandirian belajar masih rendah peserta didik. Hal tersebut bisa dilihat dari adanya kebiasaan – kebiasaan yang kurang baik di kalangan peserta didik. Misalnya, belajar  hanya  saat  menjelang  ujian,  tidak  memiliki  jadwal  khusus  untuk  belajar, belajar hanya ketika diperintah guru dan orang tua, belajar hanya ketika dapat tugas dari  guru.  Hasil  wawancara  kepada  7  guru  di  salah  satu  MA  di  Salatiga  pada  hari Kamis,  tanggal  14  Januari  2021  tentang  keaktifan  peserta  didik  dalam  mengikuti proses  pembelajaran  di  masa  pandemi  ini  tergolong  rendah.  Ketika  peneliti mengajukan  pertanyaan  kepada  mereka;  berapa  persen  peserta  didik  yang  aktif mengikuti  pelajaran,  mereka  rata – rata  menjawab  bahwa  yang  aktif  mengikuti
4 Prastya  Nor  Aini  and  Abdullah  Taman,  “Pengaruh  Kemandirian  Belajar  Dan  Lingkungan  Belajar Siswa  Terhadap  Prestasi  Belajar  Akuntansi  Siswa  Kelas  Xi  Ips  Sma  Negeri  1  Sewon  Bantul  Tahun  Ajaran 2010/2011,” Jurnal Pendidikan Akuntansi Indonesia 10, no. 1 (2012).
5 C.L. Basila and Yan, Academic Perfomance in College Online Courses: The Role of Self Regulated Learning, Motivation and Academic Self – Efficacy , 2016.
6 Mulasih  Mulasih  and  Winda  Dwi  Hudhana,  “Urgensi  Budaya  Literasi  Dan  Upaya  Menumbuhkan Minat Baca,” Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia 9, no. 2 (2020): 19 – 23.
7 RM Moch Wispandono, Buku Ajar Menguak Kemampuan Pekerja Migran (Yogyakarta: Deepublish, 2018).
8 Perpusnas, “Rakornas Bidang Perpustakaan,” 2001.
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 99
pelajaran  di  bawah  60%.  Ketika  peneliti  mengajukan  pertanyaan  apakah  selama proses  pembelajaran  ada  peserta  didik  secara  aktif  bertanya  tentang  materi pelajaran, semua memberikan jawab jarang sekali bahkan hampir tidak pernah.
Selain kepada guru, peneliti juga memberikan beberapa pertanyaan kepada 30 peserta didik di sebuah MA di Salatiga tentang kemandirian mereka dalam belajar. Pertanyaan pertama, apakah di tengah pandemi ini anda membuka internet untuk belajar  pelajaran  tertentu,  jawaban  yang  peneliti  peroleh  adalah  jarang  dan  tidak pernah. Pertanyaan apakah anda memililki jadwal atau jam tertentu untuk belajar, jawaban  mereka  mayoritas  tidak  memiliki.  Lalu  pertanyaan  kapan  kalian  belajar, mereka  rata-rata  menjawab  ketika  ada  tugas  dari  guru.  Demikian  juga  hasil pengamatan yang peneliti lakukan tentang peserta didik dalam menggunakan waktu luang, ketika berada di madrasah, jarang di antara mereka yang menggunakannya untuk belajar atau membaca buku.
Berdasarkan berbagai permasalahan yang telah diuraikan, peneliti tertarik untuk melakukan penelitian tentang strategi apa yang dilakukan oleh MA Tahfidhul Qur’an As Surkati dan MA Nurul Islam untuk menguatkan kemandirian belajar peserta didik. Karena hasil observasi yang kami lakukan sebelum melakukan penelitian yaitu pada 16 Januari 2021 di MA Tahfidhul Qur’an As Surkati dan pada 19 Januari 2021 di MA Nurul Islam menunjukkan bahwa peserta didik di kedua madarsah tersebut memiliki kemandirian belajar yang baik. Peneliti menyaksikan ketika waktu istirahat pesdik MA  Tahf idhul  Qur’an  As  Surkati  dan  MA  Nurul  Islam  menuju  ruang  perpustakaan untuk  membaca  buku.  Demikian  juga  hasil  wawancara  kami  dengan  pengelola perpustakaan  bahwa  peserta  didik  MA  Tahfidhul  Qur’an  As  Surkati  dan  MA  Nurul Islam ketika ada jam kosong mereka pun pergi ke perustakaan untuk membaca. Bagi yang  tidak  ke  purpustakaan,  peneliti  melihat  mereka  melakukan  aktivitas  belajar dengan  membaca.  Bahkan,  kata  petugas  perpus  MA  Nurul  Islam,  tidak  jarang meskipun waktu malam ia diminta untuk membukakan ruang perpustakaan, karena mereka ingin belajar.
Menurut  penelitian  yang  telag  dilakukan  oleh  RR.  Aliyyah,FA  Puteri  dan  A. Kurniawan  tentang  pengaruh  kemandirian  belajar  terhadap  hasil  belajar  IPA disimpulkan bahwa ada pengaruh yang signifikan antara kemandirian belajar dengan hasil belajar 9 . Irsan Tahar dan Enceng telah meneliti tentang hubungan kemandirian belajar  dengan  dengan  hasil  belajar  pada  pendidikan  jarak  jauh,  mengambil kesimpulan  bahwa  terdapat  hubungan  yang  positif  antara  kemandirian  belajar dengan hasil belajar.
Sedangkan  Huri  Suhendri  yang  telah  meneliti  tentang  pengaruh  kemandirian belajar  terhadap  prestasi  belajar  matematika,  berkesimpulan  bahwa  kemandirian
9 RR  Aliyyah,  FA  Puteri,  and  A  Kurnia wati,  “Pengaruh  Kemandirian  Belajar  Terhadap  Hasil  Belajar IPA,” Jurnal Sosial Humaniora 8, no. 2 (2017): 126 – 43, https://doi.org/10.47971/mjpgmi.v2i1.63.
100 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
belajar berpengaruh terhadap prestasi belajar matematika meski tidak signifikan 10 . Nurdiana  Siregar,  Nurkhairunnisa  Siregar  dalam  penelitiannya  yang  berjudul hubungan  kemandirian  belajar  dengan  hasil  belajar  Matematika,  berkesimpulan bahwa terdapat korelasi atau hubungan yang kuat ke arah positif antara kemandirian belajar dengan perolehan hasil belajar 11 .
Berdasarkan  penelusuran  yang  peneliti  lakukan,  berbagai  penelitian  yang terdahulu  sebatas  mencari  pengaruh  atau  hubungan  antara  kemandirian  belajar dengan prestasi atau hasil belajar. Ada penelitian yang lain yang mengangkat tema tentang  peningkatan  kemandirian  belajar,  tapi  hanya  terkait  dengan  metode pembelajaran  yang  diterapkan.  Sejauh  pengetahuan  peneliti  belum  ada  penelitian tentang strategi penguatan kemandirian belajar bagi peserta didik. Dalam penelitian ini  peneliti  ingin  menindak  lanjuti  hasil  penelitian  terdahulu  dengan  berusaha menggali informasi strategi apa saja yang dilakukan oleh lembaga pendidikan untuk menguatkan kemandirian belajar peserta didik
Peneliti memilih objek penelitian di MA Tahfidhul Qur’an As Surkati Salatiga dan MA Nurul Islam karena hasil observasi yang kami lakukan bahwa peserta didik di kedua MA tersebut memiliki karakter kemandirian belajar yang baik, sebagaimana yang  telah  peneliti  uraikan  pada  bagian  latar  belakang.  Peneliti  memilih  kedua sekolah tersebut juga karena kemudahan akses dalam memperoleh data-data yang diperlukan dalam penelitian ini.

## METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  lapangan  dengan  subyek  Kepala  MA Tahfidhul Qur’an As Surkati dan MA Nurul Islam Kab. Semarang, guru, peserta didik, serta dokumen kurikulum di kedua MA tersebut. Sampel diambil secara purposive sampling  dan  snowball  sampling  untuk  menghindari  kejenuhan  data.  Data dikumpulkan  melalui  observasi,  dokumentasi,  dan  wawancara  terbuka  dengan panduan. Validitas data dijamin dengan konfirmasi antar responden. Data dianalisis menggunakan  model  Miles  dan  Huberman  melalui  tiga  langkah:  reduksi  data, penyajian data, serta verifikasi dan simpulan..

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kemandirian  belajar  ( Self  Regulated  Learning )  adalah  sebuah  aktivitas,  proses konstruktif dimana siswa membuat tujuan belajarnya dan dalam proses pencapaian tujuan  tersebut,  siswa  memonitor,  mengatur,  mengontrol  kemampuan  kognitif, motivasi  dan  perilaku  dan  semuanya  dibatasi  pada  tujuan  belajar  yang  sudah
10 Suhendri Huri, “Pengaruh Kecerdasan Matematis – Logis Dan Kemandirian Belajar Terhadap Hasil Belajar Matematika,” Jurnal Formatif: Jurnal Ilmiah Pendidikan MIPA 1, no. 1 (2011): 29 – 39.
11 Siregar  Nurdiana  and  Nurkhairunnisa  Siregar,  “Hubungan  Kemandirian  Belajar  Dengan  Hasil Belajar Matematika,” Jurnal Ilmu Pendidikan Dan Sains 7, no. 2 (2019): 6 – 16.
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 101
ditetapkan  dan  lingkungan  belajarnya 12 .  Sementara  itu,  menurut  Bandura  ada  3 prinsip yang mendasari kemandirian belajar ( self-regulation) yaitu ; (1) Monitoring diri  ( self-monitoring )  yang  bermakna  melihat  diri  sendiri,  perilaku  diri,  dan menjaganya;  (2)  keputusan  ( judgment ),  yaitu  membandingkan  apa  yang  dilihat dengan  suatu  standar;  (3)  respons  diri  ( self-reaction ),  jika  lebih  baik  dalam perbandingan dengan standar, maka akan memberi penghargaan pada diri sendiri 13 . Secara umum siswa yang memiliki kemandirian belajar (Self-Regulated Learning) dicirikan  sebagai  orang  yang  aktif  mengontrol  secara  efisien  pengalaman  belajar mereka  sendiri,  yang  meliputi  menentukan  lingkungan  belajar,  menggunakan sumber-sumber  belajar  secara  efektif,  mengorganisasi  hal-hal  yang  dipelajari, memelihara emosi yang positif selama tugas-tugas akademik, dan mempertahankan kepercayaan  motivasi  yang  positif  tentang  kemampuan  mereka,  nilai  belajar,  dan faktor-faktor yang mempengaruhi belajar 14 .
Menurut Haris Mujiman kemandirian belajar dapat diartikan sebagai sifat serta kemampuan  yang  dimiliki  siswa  untuk  melakukan  kegiatan  belajar  aktif,  yang didorong  oleh  motif  untuk  menguasai  sesuatu  kompetensi  yang  telah  dimiliki 15 . Penetapan  kompetensi  sebagai  tujuan  belajar,  dan  cara  pencapaiannya  baik penetapan waktu belajar, tempat belajar, irama belajar, tempo belajar, cara belajar, sumber belajar, maupun evaluasi hasil belajar dilakukan sendiri oleh siswa. Menurut Umar  Tirtaraharja  dan  La  Sulo  Kemandirian  Belajar  diartikan  sebagai  aktivitas belajar yang berlangsungnya lebih didorong oleh kemauan sendiri, pilihan sendiri, dan  disertai  rasa  tanggung  jawab  dari  diri  pembelajar 16 .  Sedangkan  menurut  Abu Ahmadi Kemandirian Belajar adalah sebagai belajar mandiri, tidak menggantungkan diri pada orang lain 17 .
Berdasarkan  berbagai  pendapat  yang  telah  dikemukakan  oleh  para  ahli,  maka dapat  disimpulkan  bahwa  kemandirian  belajar (Self-Regulated  Learnig) adalah bagaimana  siswa  memiliki  kesadaran  untuk  mengatur  sendiri  belajarnya,  dimulai dari  tujuan  belajar  yang  ingin  dicapai,  cara  siswa  tersebut  mencapai  tujuan belajarnya, dan bagaimana siswa berefleksi mengevaluasi apakah proses yang ia buat sudah  efektif  atau  belum  untuk  mencapai  tujuan  belajar  yang  ia  tetapkan  sendiri. Hasil  yang  dilakukan  siswa  tergantung  pada  lingkungan  belajar  dan  level  siswa, semakin baik dan mendukung lingkungan belajarnya maka kemampuan siswa untuk
12 Christopher A Wolters, Paul R. Pintrich, and Stuart A. Karabenick., “Assessing Academic Self -Regulated Learning.,”  in What  Do  Children  Need  to  Flourish?  Conceptualizing  and  Measuring  Indicators  of  Positive Development , 2005, 251 – 70.
13 Albert  Bandur a,  “Social  Cognitive  Theory  of  Self - Regulation,”  in Organizational  Behavior  and  Human Decision Processes 50.2 , 1991, 248 – 87.
14 Paul  R  Pintrich,  “The  Role  of  Motivationin  Promoting  and  Sustaining  Self  Regulation  Learning,” International Journal of Educational Research 31, no. 6 (1999): 459 – 70.
15 Mujiman Haris, Belajar Mandiri (Solo: UNS Press, 2007).
16 Umar Tirtaraharja and La Sulo, Pengantar Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2005).
17 Abu Ahmadi, Teknik Belajar Yang Efektif (Jakarta: Rineka Cipta, 2004).
102 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
membuat self-regulation semakin  baik,  demikian  pula  semakin  tinggi  usia  siswa, semakin  ia  menyadari  kebutuhan  belajarnya,  akan  semakin  baik  ia  mengatur belajarnya.
Madrasah Aliyah Tahfidhul Qur’an As Surkati, yang selanjunya disebut MATIQ As Surkati, berdiri pada tahun 2009 dengan alamat Jl. Diponegoro Nomor 115 Salatiga. Pengelolaan MATIQ As Surkati di bawah yayasan Lembaga Pendididikan Islam dan Arab (LPIA) Pusat Surakarta. Ada 4 (empat) kompetensi yang dititikberatkan untuk dicapai  oleh  MATIQ  As  Surkati  yaitu;  tahfidhul  Qur’an  30  Juz,  penguasaan  Ilmu Pengetahuan Alam (IPA), penguasaan Bahasa Arab, dan penguasaan Ilmu- ilmu Syar’i. Strategi MATIQ As Surkati dalam upaya menguatkan kemandirian belajar peserta didik meliputi beberapa hal. Pertama, penanaman kesadaran kepada guru. Kesadaran yang ditanamkan kepada guru adalah tentang cara pandang terhadap peserta didik. Guru  harus  memilki  cara  pandang  bahwa  siswa  merupakan  subyek  belajar  bukan obyek  belajar. Cara  pandang  tersebut memberikan  pengaruh  kepada  guru  tentang cara memperlakukan siswa, cara mengajar, cara memilih metode, cara memilih media pembelajaran  maupun  cara  pengelolaan  kelas.  Dengan  memandang  siswa  sebagai subyek  belajar,  maka  guru  akan  menggunakan  segala  kemampuannya  untuk mengaktifkan  siswa  dalam  proses  belajar  mengajar.  Dalam  upaya  menanamkan kesadaran  guru  tersebut  maka  sekolah  menyelenggarakan in  house  training yang wajib dikuti seluruh guru pada setiap awal tahun pelajaran 18 .
Bapak Suratman menambahkan bahwa guru merupakan pelaku utama di sekolah dalam proses pembelajaran, sehingga cara dan metode guru dalam mengajar sangat mempengaruhi  karakter  belajar  siswa.  Guru  yang  memiliki  cara  pandang  bahwa siswa  sebagai  subyek  belajar,  dalam  mengajar  dia  akan  memberikan  kesempatan yang banyak kepada siswa untuk aktif dalam proses pembelajaran. Selain itu, guru juga  diberi  pengarahan  agar  dalam  membuat  perencanaan  pembelajaran menggunakan  metode-metode  yang  yang  merangsang  dan  melatih  peserta  didik untuk selalu aktif dalam belajar 19 . Kedua, penanaman kesadaran kepada peserta didik. Muh. Kholil menyampaikan bahwa  ada  3  kesadaran  yang  ditanamkan  oleh  MATIQ  As  Surkati  agar  santri  atau peserta didik memiliki kemandirian belajar yang kuat yaitu : (1) Belajar merupakan kewajian  setiap  muslim.  Dengan  kesadaran  yang  tinggi  bahwa  belajar  merupkaan kewajiban  setiap  muslim,  maka  mendorong  pula  kesadaran  belajar  peserta  didik. Sehingga dengan kesadaran belajar yang ada, akan menguatkan kemandirian belajar peserta didik. Dimana belajar yang dilakukan oleh peserta didik tidak lagi tergantung pada  orang  lain,  tetapi  lebih  didorong  oleh  kesadaran  dirinya  sendiri.  Dengan demikan peserta didik akan lebih bersungguh-sungguh dalam mengatasi kesulitan dalam belajar serta memiliki daya tahan yang kuat dan konsisten dalam melakukan
18 Abda Lail Isroi, “Wawancara Guru,” 2001.
19 Suratman, “Wawancara Guru,” 2021.
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 103
aktifitas  belajar.  (2)  Belajar  merupakan  amanah  dari  orang  tua.  Orang  tua  bisa dijadikan  sebagai  salah  satu  sarana  untuk  membangkitkan  kesadaran  santri  atau peserta didik dalam belajar. Hal tersebut terjadi karena mereka masih tergantung dan terikat kuat dengan orang tuanya. Adanya kesadaran bahwa mereka belajar di biayai oleh  orang  dan  menjadi  harapan  orang  tuannya,  secara  emosional  bisa menumbuhkan kesadaran untuk belajar. (3) Belajar mengantarkan seseorang pada kesuksesan.  Kesadaran  demi  tercapainya  kesuksesaan  di  masa  datang  bisa mendorong santri atau peserta didik untuk giat dan sungguh-sungguh dalam belajar. Peserta didik secara mandiri akan mengatur waktunya di pondok sedemikian rupa sehingga mereka bisa belajar dengan mandiri 20 .
Sesuai dengan visinya bahwa MATIQ As Surkati menetapkan tujuan dan target tertentu  dalam  proses  pendidikan.  Di  antara  tujuan  yang  ingin  dicapai  dan  harus terpenuhi target 100% adalah hafalan qur’an, di mana setiap santri atau peserta didik bisa naik kelas kalau mereka sudah hafal 10 juz. Demikian juga peserta didik bisa dinyatalan  lulus  dari  sekolah  kalau  mereka  telah  menyelesaikan  hafalan  30  juz  Al Qur’an. Target hafalan 30 Juz tersebut penca paiannya dibagi dalam 4 tahun dengan perincian sebagai berikut :
Tabel 1. Target Hafalan Tahun ke Kelas Target hafalan Ujian Setoran Lancar 1 Takhasus 10 juz 10 juz 10 juz 2 X 16 Juz 12 juz 12 juz 3 XI 24 juz 16 juz 16 juz 4 XII 30 juz 20 juz 20 juz
Dengan  penjelasan;  taget  setoran  hafalan  berari  jumlah  hafalan  yang  harus disetor kepada ustadz pembimbing dalam 1 tahun sesuasi dengan kelasnya. Target lancar adalah jumlah hafalan lancar yang harus dimiliki santri / peserta didik dalam satu  tahun.  Sedangkan  yang  dimaksud  ujian  adalah  santri  menyetorkan  hafalan keseluruhan  di  hadapan  ustadz.  Kurang  dari  target  yang  telah  ditetapkan  maka peserta didik dinyatakan tidak naik kelas ataupun belum lulus. Maka yang dilakukan yaitu: Pertama. memberikan  tugas  yang  terukur.  Penguatan  kemandirian  belajar peserta didik juga dilakukan dengan memberikan tugas yang terukur yang diberikan target waktu penyelesaiannya. Yang dimaksud terukur adalah tugas tersebut tidak terlalu sulit diluar kemampuan peserta didik tetapi juga tidak terlalu mudah sehingga tidak memberikan tantangan kepada peserta didik 21 . Kedua , melakukan pembiasaan kepada  peserta  didik.  Pembiasaan  yang  dilakukan  oleh  MATIQ  As  Surkati  untuk menguatkan kemandirian belajar peserta didik antara lain : (1) Peserta didik diajak
20 Muh. Kholil, “Wawancara Guru,” 2021.
21 Dimas Gigih Damarsani, “Wawancara Guru,” 2021.
104 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
ke  perpustakaan  untuk  mencari  dan  membaca  buku  referensi.  (2)  Peserta  didik melakukan presentasi di depan kelas. (3) Memberikan tugas untuk membaca materi pelajaran kemudian menyanpaikan kepada temannya. (4) Kultum oleh santri bakda sholat dhuhur. (5) Kegiatan muhadhoroh atau pidato 22 .
Pembiasaan lain yang diberikan MATIQ As Surkati kepada peserta didik adalah dengan menetapkan jam wajib belajar di asrama, yaitu jam 20.00-21.30. Pada jam wajib  belajar  tersebut  semua  peserta  didik  secara  mandiri  melakukan  aktifitas belajar yang dipantau oleh ustadz 23 .
Ahmad  Arifin  selaku  guru  dan  juga  Wakil  Kepala  Madrasah  bidang  kesiswaan menuturkan  ada  beberapa  kegiatan  kesiswaan  yang  bisa  menguatkan  kemandirin belajar  antara  lain,  setoran  mufrodat  atau  vocab  baru  setiap  pagi  sebelum  masuk kelas yang dirangkai dengan kegiatan apel pagi. Penerbitan majalah AL Hibrizi, yang dikelola oleh santri sendiri yang diterbitkan satu tahun sekali. Selain itu di MATIQ As Surkati  diselenggarkan  lomba  pidato.  Dalam  lomba  pidato  ini  peserta  diwajibkan membuat naskah sendiri yang sumbernya diambil dari buku-buku di perpustakaan dan juga dari internet 24 .
Fasilitas  yang  diberikan  MATIQ  As  Surkati  yang  mendukung  penguatan kemandirian  belajar  peserta  didik  antara  lain,  perpustakaan,  jaringan  internet, gazebo sebagai tempat untuk aktifitas belajar dan menghafal Al qur’an. Ruang kelas yang dilengkapi dengan perpustakaan mini. Perpustakaan mini ini merupakan milik pribadi  setiap  peserta  didik.  Setiap  peserta  didik  memiliki  almari  buku  masing- masing di kelas mereka 25 .
Berdasarkan penelitian yang penulis lakukan di MA As Surkati Salatiga bahwa di madrasah  tersebut  telah  dilakukan  berbagai  strategi  untuk  menguatkan  karakter kemandirian belajar peserta didik. Meskipun strategi-strategi yang diterapkan pada kedua  madrasah  itu  tidak  menyebutkan  secara  khusus  tentang  strategi  penguatan karakter  kemandirian  belajar  peserta  didik,  namun  demikian  apabila  diteliti  dan dicocokan  dengan  teori  dan  hasil  penelitian  menurut  Ergen  B.  Kanadli  dan Zimmermen yang berkaitan dengan cara menumbuhkan keterampilan kemandirian belajar (self regulation learning), menunjukkan kesesuaian dan kecocokkan.
Berikut  ini  penjabaran  dan  ulasan  berbagai  strategi  penguatan  karakter kemandirian  belajar  peserta  didik  di  MA  As  Surkati  Salatiga.  Berkaitan  dengan metakognitif ini, MA As Surkati telah memprakraktikannya dengan cara memberikan kebebasan kepada peserta didik untuk belajar sesuai dengan gaya belajar mereka. Dalam  hal  belajar  menghafal Al  Qur’an  pe serta  didik  diberikan  kesempatan  untuk melakukan relfeksi diri tentang cara, proses dan hasil belajarnya. Dengan demikian
22 Suratman, “Wawancara Guru.”
23 Isroi, “Wawancara Guru.”
24 Ahmad Arifin, “Wawancara Guru,” 2021.
25 Isroi, “Wawancara Guru.”
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 105
mampu  mendorong  peserta  untuk  belajar  secara  mandiri  karena  mereka  telah menemukan gaya belajarnya yang tepat.
Dalam upaya pemberdayaan diri peserta didik, MA As Surkati telah melakukan berbagai  hal  yaitu,  menumbuhkan  kesadaran  diri  peserta  didik,  bersama-sama menyepakati  tujuan  dan  target  belajar,  memberikan  tugas  secara  mandiri,  serta memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  mengekspresikan kemampuannya melalui berbagai kegiatan. Di antara kegiatan yang dilakukan MA As Surkati adalah, setoran mufrodat setiap hari, lomba pidato, serta pembuatan majalah. Semua kegiatan tersebut dikelola secara mandiri oleh peserta didik.
Pemberian  tugas  mandiri  yang  bertujuan  untuk  memberikan  kesempatan peserta didik untuk melakukan refleksi dan evaluasi belajarnya telah dilakukan oleh MA  As  Surkati.  Tugas  yang  diberikan  oleh  MA  As  Surkati  kepada  peserta  didik meliputi  dua  aspek  yaitu  aspek  yang  berkaitan  mata  pelajaran  dan  aspek  yang berkaitan  dengan  kegiatan.  Berkaitan  dengan  mata  pelajaran,  peserta  didik  diberi tugas untuk mengerjakan tugas yang terukur, presentasi di depan kelas, membaca dan merangkum. Sedangkan yang berkaitan dengan kegiatan, peserta didik diberikan tugas dan kepercayaan untuk mengadakan berbagai kegiatan seperti kegiatan lomba, kegiatan apel pagi yang berisi setoran mufrodat dan pengarahan dari kakak kelas, kegiatan penerbitan majalah serta kegiatan-kegiatan kesiswaan lainnya.
Selain tiga strategi sesuai dengan teori dari Ergen  B. Kanadli dan Zimmermen tersebut,  dalam  upaya  menguatkan  karakter  kemandirian  belajar  peserta  didik, peneliti  menemukan  strategi  lain  yang  dilakukan  oleh  MA  As  Surkati  yaitu penumbuhan  kesadaran  baik  guru  mapun  peserta  didik,  pembiasaan  dan penenentuan target belajar serta kontrol pencapain target.
Hal menarik yang ada di MA As Surkati adalah bahwa dalam usaha menguatkan kemandirian belajar, kesadaran yang ditanamkan kepada peserta didik bukan saja tertumpu pada tujuan-tujuan pragmatis jangka pendek saja. Akan tetapi peserta didik dibangun  kesadarannya,  bahwa  belajar  merupakan  kewajiban  agama,  belajar merupakan perintah Tuhan dan dengan belajar menajadikan orang muslim mudah masuk  surga.  Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa  dalam  usaha  menguatkan kemandirian  belajar,  MA  As  Surkati  memberikan  kesadaran  spiritual  dan  idiologis kepada peserta didik.
Selanjutnya, MA Nurul Islam Tengaran merupakan madrasah aliyah swasta yang berdiri pada bulan Juli 2013 dan bernaung di bawah Yayasan Pendidikan Islam (YPI) Sabilul Khoirot Tengaran. MA Nurul Islam Tengaran beralamat di Jl. Raya Salatiga- Solo Km.08, Kaligandu RT. 11/ RW.03, Ds. Klero, Kec. Tengaran, Kab. Semarang. Visi sekolah  ini  yaitu  melahirkan  pemimpin  bangsa  yang  berakhlakul  karimah  dan berwawasan global.
Sistem  pendidikan  yang  diterapkan  pada  MA  Nurul  Islam  meliputi  dua,  yaitu sistem  formal  yang  mengacu  pada  kurikulum  resmi  dari  Kementerian  Agama  dan
106 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
sistem kepesantrenan yang mengajarkan ilmu- ilmu syar’i, bahasa Arab dan tahfidzul qur’an. Antara pendidikan di pesantren dan di MA merupakan satu kesatuan yang saling mendukung dan berkaitan dalam upaya pencapaian tujuan yang diinginkan 26 . Berkaitan dengan strategi penguatan kemandirian belajar peserta didik di  MA Nurul  Islam  Tengaran  Kab.  Semarang,  Bapak  Purwoko  selaku  kepala  madrasah menuturkan :
“Ada  beberapa  strategi  yang  diterapkan  MA  Nurul  Islam  dal am  upaya  untuk menguatkan  kemandirian  belajar  peserta  didik.  Secara  global  paling  tidak  ada  3 strategi yang dilakukan oleh MA Nurul Islam yaitu; strategi yang berkaitan dengan guru  sebagai  pendidik,  strategi  yang  berkaitan  dengan  peserta  didik,  dan  strategi yang  berkaitan  dengan  sarana  dan  prasarana.  Berkaitan  dengan  guru,  maka madrasah  memberikan  penyadaran  dan  pembekalan  agar  semua  guru  bisa menerapkan  pendekatan  dan  metode  pembelajaran  yang  bisa  menguatkan kemandirian  belajar  peserta  didik.  Berkaitan  dengan  peserta  didik,  peserta  didik diberi kesadaran, pemahaman, pembinaan dan pembiasaan yang bisa mengarahkan pada  kemandirian  belajar.  Sedangkan  yang  berkaitan  dengan  fasilitas,  MA  Nurul Islam  menyediakan  fasilitas  yang  bisa  merangsang  dan  mendorong  peserta  didik memiliki kemandirian dalam belajar 27 .”
Berdasarkan  penuturan  Bapak  Purwoko  tersebut,  ada  beberapa  strategi  yang diterapkan MA Nurul Islam dalam upaya menguatkan kemandirian belajar peserta didik  yaitu  : Pertama ,  strategi  yang  berkaitan  dengan  guru.  Guru  diberikan pembekalan dan pembinaan secara rutin agar bisa menerapkan pembelajaran yang mendorong peserta didik memiliki karakter kemandirin belajar. Khodiq Nur Rokhim sebagi waka kurikulum memberikan penjelasan :
“Kami waka kurikulum selalu memberika n pengarahan kepada mereka, bahwa guru  dalam  mengajar  hendaklah  menggunakan  pendekatan  dan  metode  yang mendorong dan merangsang peserta didik berkarakter mandiri dalam belajar. Kami ingatkan bahwa guru merupakan fasilitator dalam proses pembelajaran. Pendekatan yang  digunakan  adalah  pendekatan  andragogi  atau  pendidikan  orang  dewasa, peserta didik harus diberikan kepercayaan untuk mencari ilmu secara mandiri, guru berperan  sebagai  pendamping  dan  pengarah.  Guru  kami  arahkan  untuk memperbanyak lembar kerja siswa sehingga peserta didik akan aktif dalam kegiatan pembelajaran. Selain itu saya yang diamanahi sebagai waka bidang kurikulum secara rutin  melakukan  monitoring  dan  evaluasi  terkait  perencanaan,  pelaksanaan  dan evaluasi dalam proses pembelajaran yang dilakukan guru” 28 .
Khodiq  Nur  Rokhim  juga  menambahkan  bahwa  untuk  meningkatkan kemampuan  guru  dalam  upaya  menguatkan  kemandirian  belajar  peserta  didik,
26 Muh Sa’dullah, “Wawancara Guru,” 2021.
27 Purwoko, “Wawancara Guru,” 2021.
28 Khodiq Nur Rokhim, “Wawancara Guru,” 2021.
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 107
madrasah menyelenggarakan pelatihan tentang lembar kerja siswa. Bapak Purwoko juga  menjelaskan  bahwa  setiap  awal  semester  guru  diberi  pembekalan  yang berkaitan dengan proses pembelajaran termasuk terkait penerapan pendekatan dan metode yang merangsang kemandirian belajar peserta didik 29 .
Kedua , strategi yang berkaitan dengan peserta didik. Memberikan penyadaran dan pemahaman. Berkaitan dengan usaha memberikan penyadaran dan pemahaman peserta didik untuk sungguh-sungguh dan mandiri dalam belajar Bapak Khodiq Nur Rokhim memaparkan :
“Hal  pertama  yang  kami  tanamkan  kepada  peserta  didik  agar  mereka  punya kesungguhan  dan  mandiri  dalam  belajar  serta  tidak  hanya  menggantungkan  pada guru  adalah  internalisasi  visi,  misi  dan  tujuan  serta  target  madrasah.  Dengan memahami  dan  menyadari  akan  tujuan  besar  madrasah  maka  peserta  didik  akan merasa  punya  tanggung  jawab  untuk  mewujudkannya.  Sehingga  dengan  rasa tanggung  jawab  itu  peserta  didik  akan  bersungguh-sungguh  serta  mandiri  dalam belajar untuk mencapai tujuan madrasah” 30 .
Selanjutnya  adalah  memberikan  motivasi.  Dalam  upaya  memberikan  motivasi untuk belajar sungguh-sungguh dan mandiri dalam belajar, madrasah mendatangkan tokoh  nasional  maupun  internasional  untuk  memberikan  motivasi  kepada peserta didik.  Di  antara  tokoh  nasional  yang  pernah  memberikan  motivasi  antara  lain; Habiburrahman El Serozy (penulis novel ayat-ayat cinta dan ketika cinta bertasbih), Anhar Gonggong (sejarawan), Sholihin Abu Izzudin (pengarang buku Zero to Hero) dan  Akbar  Zainudin  (pengarang  buku  Man  Jadda  Wajada).  Sedangkan  tokoh internasional  yang  pernah  dihadirkan  ke  madrasah  adalah  Muh  Toyyib  dari International  University  of  Afrika  Sudan  serta  Abdul  Majid  Ramadhan  dari Universitas Al Azhar Mesir 31 .
Selain  motivator  dari  luar,  Muhammad  Sa’dullah  menambahkan  bahwa  secara rutin madrasah juga memberikan motivasi kepada peserta didik yang dilakukan oleh wali  kelas  setiap  hari  Senin  pada  jam  pertama  yaitu  memberikan  pembiasaan. Beberapa pembiasaan yang diberikan MA Nurul Islam kepada peserta didik untuk menguatkan  kemandirian  belajar  antara  lain  yaitu  pemberian  kepercayaan  dan tanggung jawab
Bapak  S uyatman  menuturkan  :  “Hal  penting  untuk  menguatkan  kemandirian belajar  peserta  didik  adalah  guru  memberikan  kepercayaan  dan  tanggung  jawab kepada peserta didik untuk menggali secara mandiri suatu pengetahuan. Dalam hal ini  guru  hanya  memberikan  arahan  dan  target  waktu  yang  disepakati  bersama.
29 Purwoko, “Wawancara Guru.”
30 Rokhim, “Wawancara Guru.”
31 Sa’dullah, “Wawancara Guru.”
108 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
Dengan terbiasa menggali pengetahuan sendiri melaui sumber-sumber belajar, maka peserta didik akan punya kemandirian belajar 32 .”
Pemberian  kepercayaan  dan  tanggung  untuk  belajar  bukan  hanya  berkaitan dengan  mata  pelajaran  saja,  tetapi  juga  pada  kegiatan-kegiatan  lainnya  seperti, penerbitan majalah, kegiatan lomba, dan kegiatan bakti sosial yang dikemas dengan nama “Jelajah Ramadlan”. Sebagaimana yang disampaikan oleh Lutfi Hakim berikut ini :
“ berkaitan dengan upaya me nguatkan kemandirian belajar belajar bukan hanya terkait pelajaran saja tetapi kami juga memberikan kepercayaan dan tanggung jawab untuk secara mandiri mengelola berbagai kegiatan. Di antara kegiatan yang dilakukan oleh peserta didik adalah penerbitan majalah. Dalam menerbitkan majalah ini peserta didik sendiri yang mengelolanya, mulai dari pendanaan, isi maupun penjualannya, madrasah  hanya  memberikan  modal  awal  dan  fasilitas  berupa  laptop,  selanjutnya siswa sendiri yang mengelolanya. Kemudian program Jelajah Ramadlan di Kampung, dalam  program  tersebut  ada  banyak  kegiatan  di  dalamnya  antara  lain  ;  baksos sembako, mengajar TPA, kajian buka bersama, kultum, khutbah jum’at. Kegiatan itu secara  mandiri  siswa  yang  menyelenggarakan  mulai  dari  perencanaan  membuat proposal,  mencari  pendanaan,  pelaksanaan  di  lapangan  semuanya  siswa  yang melakukan. Dari program ini betul-betul saya rasakan mereka mampu mandiri 33 . ” Menetapkan tujuan dan target belajar merupakan upaya yang dilakukan oleh MA Nurul Islam dalam menguatkan karakter kemandirian belajar peserta didik. Bapak Purwoko menjelaskan:
“Kami  mengarahkan  kepada  peserta  untuk  punya  tujuan  dalam  belajar  agar belajar  mereka  terarah.  Selain  itu  target  pencapaian  setiap  mata  pelajaran  yang terangkum  dalam  KKM  kami  sosialisasikan  di  setiap  awal  semester.  Dengan mengetahui  dan  menyadari  tujuan  dan  target  belajar  maka  peserta  didik  akan mandiri dalam belajar, ketegantungan terhadap guru menjadi berkurang. Terbukti ketika  ada  jam  pelejaran  kosong  mereka  dengan  mandiri  menuju  ke  ruang perpustakaan  untuk  belajar.  Demikian  pula  ketika  jam  istirahat  pun  anak-anak menggunakan waktu istrahatnya di perpustakaan. Sehingga perpustakaan kami tidak pernah sepi dari peserta didik yang melakukan aktivitas membaca dan belajar 34 . ” Bapak Muhammad Sa’dullah menambahkan: “Berkaitan dengan mata pelajaran tahfidz, peserta didik sudah menetapkan target yang akan dicapai selama 3 tahun di madrasah. Madrasah hanya menetapkan target minimal capaian hafalan yaitu 6 juz. Target itu kemudian dibagi dalam dalam setiap tahun dengan perincian; kelas 10 3 Juz, kelas 11 2 juz dan kelas 12 1 juz. Di samping taget minimal tersebut, ada juga peserta didik yang menargetkan lebih. Dengan target hafalan yang mereka tentukan,
32 Suyatman, “Wawancara Guru,” 2021.
33 Lutfi Chakim, “Wawancara Guru,” 2021.
34 Purwoko, “Wawancara Guru.”
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 109
peserta  didik  secara  mandiri  melakukan  hafalan  sendiri.  Kemudian  peserta  didik secara mandiri pula menyetorkannya ke guru tahfidz 35 . ”
Selanjutnya adalah menentukan jam belajar. Jam belajar santri ditentukan setiap malam  mulai  pukul  20.00  sampai  pukul  21.30.  Pada  jam  itu  seluruh  peserta  didik melakukan aktivitas belajar yang didampingi oleh musyrif. Sebagaima disampaikan oleh Lutfi hakim selaku direktur pesantren :
“Setiap malam peserta didik kami biasakan untuk belajar dengan menentukan jam  belajar  malam  yaitu  jam  20.00  sampai  dengan  jam  21.30,  pada  jam  tersebut semua  santri  melakukan  wajib  aktivitas  belajar  yang  didampingi  oleh  seorang musyrif.  Dalam  kesempatan  itu  anak  diberi  kebebasan  untuk  melakukan  aktifitas belajar sesuai dengan keinginannya. Dalam melakukan aktivitas belajar ada yang di kelas, ada yang di masjid, di halaman, di ruang perpustakaan di gazebo-gazebo yang telah kami sediakan 36 . ”
Selanjutnya adalah dengan memberikan pembinaan  secara rutin. Dalam upaya menguatkan  karakter  peserta  didik,  termasuk  kemandirian  belajar,  lembaga membentuk biro khusus yang bertugas melakukan pembinaan karakter peserta didik yang dilakukan secara rutin yang diberi nama Bina Pribadi Islam (BPI). Muhammad Sa’dullah selaku penanggung jawab pembinaan pribadi Islam di MA menjelaskan:
“Bina Pribadi Islam (BPI) merupakan sebuah biro khusus yang bertugas untuk melakukan  pembinaan  karakter  peserta  didik.  Pembinaan  ini  bersifat  intensif  dan rutin  yang  dilakukan  setiap  pekan  dengan  pendekatan  kelompok-kelompok  kecil (halaqoh).  Anggota  dalam  satu  kelompok  antara  5-12.  Setiap  satu  kelompok  ada seorang  pembina  yang  bertanggung  jawab  atas  pelaksanaan  pembinaan  yang meliputi  perencanaan,  pelaksanaan  dan  sekaligus  evaluasi  hasil  pembinaannya. Kegiatan  pembinaan  kelompok  yang  dilakukan  setiap  pekan  meliputi  membaca alqur’an  secara  bergantian,  arahan  dari  pembina  sebagai  pembuka,  kultum  oleh peserta kelompok secara bergilir, laporan kegiatan harian anggota selama satu pekan, serta motivasi 37 . ”
Berkaitan  dengan  sarana  dan  prasarana  untuk  menunjang  penguatan kamandirian belajar, MA Nurul Islam telah melakukan berbagai upaya di antaranya, menyediakan  ruang  perpustakaan  yang  nyaman,  pemenuhan  buku-buku  mata pelajaran,  buku  referensi  maupun  buku-buku  bacaan,  membuat  gazebo-gazebo sebagai  tempat  belajar  atau  membaca  serta  tempat  duduk  di  taman-taman  di lingkungan  madrasah.  Sebagaimana  yang  dijelaskan  oleh  Bapak  Purwoko  selaku kepala madrasah berikut ini :
“Sarana dan prasarana untuk menunjang pembelajaran merupakan suatu yang sangat urgen dalam suatu lembaga pendidikan, termasuk di MA Nurul Islam ini. Oleh
35 Sa’dullah, “Wawancara Guru.”
36 Chakim, “Wawancara Guru.”
37 Sa’dullah, “Wawancara Guru.”
110 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
karena  itu  kami  sangat  memperhatikan  dan  berusaha  untuk  memenuhinya  secara maksimal. Mulai dari penyususan Rencana Kerja Madrasah (RKM), sejak awal kami sudah memprioritaskan sarana dan prasarana yang mendukung kemandirian belajar peserta didik. Adapun di antara sarana yang kami siapkan antara lain; penyediaan ruang  perputakaan  yang  representatif,  penyediaan  buku-buku  pelajaran  yang lengkap,  buku-buku  referensi,  serta  buku-buku  bacaan  lainnya  yang  merangsang peserta  didik  untuk  membaca  dan  belajar  secara  mandiri.  Selain  itu  kami  juga menyediakan gazebo-gazebo sebagai tempat untuk belajar serta taman-taman yang nyaman untuk belajar di lingkungan madrasah 38 . ”
Beberapa  penjabaran  dan  ulasan  berbagai  strategi  penguatan  karakter kemandirian  belajar  peserta  didik  di  MA  Nurul  Islam  Tengaran  Kab.  Semarang. Metakognitif sebagai salah satu strategi untuk menumbuhkan kemandirian belajar, MA Nurul Islam telah menerapkannya. Adapun yang dilakukan oleh MA Nurul Islam adalah memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk belajar sesuai dengan gaya  dan  cara  mereka  sendiri-sendiri.  Madrasah  hanya  memberikan  arahan  dan pendampingan.
MA Nurul Islam telah berhasil memberdayakan siswa dalam rangka menguatkan karakter kemandirian belajar dengan memberikan kepercayaan dan tanggung jawab untuk berbagai kegiatan secara mandiri, menentukan tujuan dan cara pencapaiannya, serta memantau aktivitas dan hasil belajar setiap pekan dalam forum halaqoh sebagai bagian dari Bina Pribadi Islam (BPI). Pemberian tugas mandiri meliputi tugas yang terkait langsung dengan pembelajaran di kelas dan program ekstrakurikuler, seperti mengerjakan proyek, lembar kerja, membaca dan merangkum buku di perpustakaan, serta menjadi panitia lomba, bakti sosial, dan penerbitan majalah.
Hal baru yang peneliti temukan di MA Nurul Islam berkaitan upaya menguatkan kemandirian  belajar  adalah  dibentuknya  unit  kerja  yang  secara  khusus  memililki tugas  menguatkan  karakter  peserta  didik  yaitu  Bina  Pribadi  Islam  (BPI).  Dalam melaksanakan  tugasnya,  kegiatan  yang  diselenggarakan  oleh  BPI  yaitu  melakukan pembinaan  secara  rutin  pekanan.  Isi  dari  kegiatan  rutin  pekanan  itu  adalah, pemberian motivasi, baca al Qur’an, kultum, mutaba’ah kegia tan dan capaian belajar serta problem solving dari masalah yang dihadapi oleh anggota kelompok. Selain itu secara umum dalam upaya menguatkan karakter kemandirian belajar peserta didik, yang  dilakukan  oleh  MA  Nurul  Islam  adalah  melakukan  penyadaran  baik  guru maupun  peserta  didik,  memberikan  pembiasaan  dan  motivasi  serta  menyediakan sarana  prasarana  yang  memadai.  Usaha  menguatkan  kemandirian  belajar  peserta didik di MA Nurul Islam melalui Bina Pribadi Islam (BPI), kesadadaran belajar yang ditanamkan  kepada  peserta didik  bukan  hanya  orientasi  pragmatis duniawi  tetapi orientasi akhirat yaitu untuk meraih surga
38 Purwoko, “Wawancara Guru.”
Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112 | 111

## KESIMPULAN
Strategi yang dilakukan untuk menguatkan kemandirian peserta didik di MA As Surkati dan MA Nurul Islam meliputi pada 3 aspek: (1) aspek pembinaan guru, yaitu melakukan pembinaan, pembekalan, penyadaran dan pelatihan kepada guru untuk menerapkan  pembelajaran  yang  mengarah  pada  penguatan  karakter  kemandirian peserta didik; (2) aspek peserta didik, yaitu memberikan penyadaran dan motivasi kepada peserta didik untuk memahami pentingnya belajar serta dengan memberikan pembiasaan yang terus menerus, target yang terukur, serta memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk menyelenggarakan kegiatan kesiswaan secara mandiri; (3) aspek sarana dan prasarana, yaitu dengan menyediakan fasilitas yang memadai untuk memberikan kemudahan dan kenyamanan bagi peserta didik dalam belajar.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi, Abu. Teknik Belajar Yang Efektif . Jakarta: Rineka Cipta, 2004.
Aini,  Prastya  Nor,  and  Abdullah  Taman.  “Pengaruh  Kemandirian  Belajar  Dan Lingkungan Belajar Siswa Terhadap Prestasi Belajar Akuntansi Siswa Kelas Xi Ips  Sma  Negeri  1  Sewon  Bantul  Tahun  Ajaran  2010/2011.” Jurnal  Pendidikan Akuntansi Indonesia 10, no. 1 (2012).
Aliyyah, RR, FA Puteri, and A Kurniawati. “Pengaruh Kemandirian Belajar Terhadap Hasil  Belajar  IPA.” Jurnal  Sosial  Humaniora 8,  no.  2  (2017):  126 – 43. https://doi.org/10.47971/mjpgmi.v2i1.63.
Arifin, Ahmad. “Wawancara Guru,” 2021. Bandura,  Albert.  “Soci al  Cognitive  Theory  of  Self- Regulation.”  In Organizational Behavior and Human Decision Processes 50.2 , 248 – 87, 1991.
Basila, C.L., and Yan. Academic Perfomance in College Online Courses: The Role of Self Regulated Learning, Motivation and Academic Self – Efficacy , 2016.
Chakim, Lutfi. “Wawancara Guru,” 2021.
Damarsani, Dimas Gigih. “Wawancara Guru,” 2021.
Enung,  Fatimah. Psikologi  Perkembangan  (Perkembangan  Peserta  Didik) .  Bandung: Pustaka Setia, 2006.
Haris, Mujiman. Belajar Mandiri . Solo: UNS Press, 2007.
Isroi, Abda Lail. “Wawancara Guru,” 2001.
Kemdikbud.  Undang-undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional (2003).
Kholil, Muh. “Wawancara Guru,” 2021.
Mulasih,  Mulasih,  and  Winda  Dwi  Hudhana.  “Urgensi  Budaya  Literasi  Dan  Upaya
Menumbuhka n Minat Baca.” Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia 9, no. 2 (2020): 19 – 23.
Nurdiana,  Siregar,  and  Nurkhairunnisa  Siregar.  “Hubungan  Kemandirian  Belajar
112 | Sukarman & Sutomo, IQRO: Journal of Islamic Education Vol. 7, No. 1, Juli 2024. 96-112
Dengan  Hasil  Belajar  Matematika.” Jurnal  Ilmu  Pendidikan  Dan  Sains 7,  no.  2 (2019): 6 – 16.
Perpusnas. “Rakornas Bidang Perpustakaan,” 2001.
Pintrich, Paul R. “The Role of Motivationin Promoting and Sustaining Self Regulation Learning.” International Journal of Educational Research 31, no. 6 (1999): 459 –
70.
Purwoko. “Wawancara Guru,” 202 1.
Rokhim, Khodiq Nur. “Wawancara Guru,” 2021. Sa’dullah, Muh. “Wawancara Guru,” 2021. Suhendri  Huri.  “Pengaruh  Kecerdasan  Matematis– Logis  Dan  Kemandirian  Belajar Terhadap Hasil Belajar Matematika.” Jurnal Formatif: Jurnal Ilmiah Pendidikan MIPA 1, no. 1 (2011): 29 – 39. Suratman. “Wawancara Guru,” 2021. Suyatman. “Wawancara Guru,” 2021.
Tahar,  and  Enceng.  “Hubungan  Kemandirian  Belajar  Dengan  Hasil  Belajar.” Jurnal Pendidikan Terbuka Dan Jarak Jauh 7, no. 2 (2006): 91 – 101.
Tirtaraharja, Umar, and La Sulo. Pengantar Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta, 2005. Wispandono, RM Moch. Buku Ajar Menguak Kemampuan Pekerja Migran . Yogyakarta: Deepublish, 2018.
Wolters,  Christopher  A,  Paul  R.  Pintrich,  and  Stuart  A.  Karabenick.  “Assessing Academic  Self- Regulated  Learning.”  In What  Do  Children  Need  to  Flourish? Conceptualizing and Measuring Indicators of Positive Development , 251 – 70, 2005.