Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)

## TRANSFORMASI DAN NILAI BUDAYA DALAM ASAL USUL KECAMATAN SELESAI KABUPATEN LANGKAT
Dian Syahfitri, Amelia Eka Pratiwi, Rahmayani, Rahel Yesi Natasya Br Silalahi. Universitas Prima Indonesia;
Medan, Sumatera Utara
Surel: diansyahfitri@unprimdn.ac.id , aamelpratiwi@gmail.com , rahmayani050699@gmail.com , rahelyesi1997@gmail.com
Abstrak Kata Kunci : Sastra Lisan, Nilai Budaya Asal-Usul Kecamatan Selesai kabupaten langkat, Transformasi Transformasi  dan  Nilai  Budaya  Dalam  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  Kabupaten Langkatini  bertujuan  untuk  mentransformasikan  sastra  lisan  mengenai  asal  mula munculnya  Perkampuan  Selesai  menjadi  sebuah  naskah  drama  dan  memaparkan  nilai budaya  yang  ada  di  dalam  “ Asal-Usul  Kecamatan  Selesai  Kabupaten  Langkat” . Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif  bertujuan  untuk mendeskripsikan  secara  sistematis,  faktual  dan  akurat  dengan  menggunakan  kata-kata atau  kalimat.  Pelaksanaan  penelitian  ini  dimulai  dari  bulan  Desember  2019  sampai dengan  Oktober  2020.  Dalam  penelitian  ini  digunakan  teknik  rekam,  simak  dan  catat sebagai  teknik  pengumpulan  data.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah  berupa  data  lisan mengenai  “ Asal-Usul  Kecamatan  Selesai  Kabupaten  Langkat” .  Sumber  data  dalam penelitian  ini  merupakan  informan  dari  salah  satu  masyarakat  perkampungan  ladang kapas,  Kecamatan  Selesai,  Kabupaten  Langkat.  Teknik  analisis  data  penelitian  ini menggunakan  analisis  interaktif,  yaitu  pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data dan  penarikan  simpulan.  Teknik  validitas  data  menggunakan  uji  validitas  yang mengharuskan  peneliti  berupaya  mendapatkan  data  dari  warga  di  lokasi-lokasi  yang mampu  membantu  setelah  diberi  penjelasan  menggunakan  hasil  wawancara  dengan informan untuk memvaliditaskan beberapa data seperti, bentuk cerita dan maksud  yang terdapat  di  balik  cerita  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  Kabupaten  Langkat  tepatnya diperkampungan  ladang  kapas.  Informan  untuk  sumber  di  dalam  penelitian  ini  adalah masyarakat  sekitar  Kampung  Selesai.  Prosedur  penelitian  meliputi  tahap  perencaan, tahap  pelaksanaan, tahap  penyusunan  laporan.  Hasil  penelitian  “ Asal-Usul  Kecamatan Selesai  kabupaten  langkat”   ini  terbentuk  sebab  adanya  keunikan  dalam  nama kecamatan  ini.  Sudah  banyak  masyarakat  yang  mengetahui  tentang  Kecamatan  Selesai ini,  bahkan  orang  dari  luar  Kecamatan  ini  juga  tau  mengenai  Kecamatan  Selesai  ini. Orang-orang  hanya  sekedar  mengetahui  namanya  saja,  tetapi  tidak  dengan  bagaimana bisa  terbentuknya  nama  Kecamatan  Selesai  tersebut,  dari  situlah  muncul  Asal-usul  ini. Asal-usul  yang  telah  tersistematis  kemudian  akan  ditransformasikan  oleh  peneliti menjadi  sebuah  naskah  drama  dan  memaparkan  nilai  budaya  yang  terkandung  di dalamnya.
Abstract Key-words: Oral Literature, Cultural Values  of  the  Origins  of Selesai Subdistrict, Langkat Regency, Transformasi Research  conducted  is  titled  the  transformation  and  cultural  value  in  the  origins  of subdistrict  completed.  The  objective  of  this  investigation  is  to  transform  the  origins  of the  completed  district  of  langkat  into  a  drama  script  and  to  expose  the  cultural  value found in the origins of the completed district. The study employs qualitative descriptive research methods to describe it systematically, factual and accurately by using words or sentences.  The  implementation  of this  research  starts  from  December  2019  to  October 2020. In the study record techniques, listen and note as data collection techniques. The data in this research is of oral data on the origins of the completed district langkat. The source of the data in this study is that of one of the cotton field villages, finished district,
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
langkat district. These research data analysis techniques use interactive analysis, that is, data  collection,  data  reduction,  data  presentation  and  deduction  reduction.  The  data validity technique USES tests of validity that require researchers to try to get data from people  in  locations  who  are  able  to  help  after  being  explained,  using  interviews  with informants to preserve some of the data, such as, story forms and purposes found behind the  subset  story  of  the  originally  district  district  finished  by  cotton  fields.  The information  to  the  source  in  this  research  is  the  finished  village  community.  Research procedures include the planning stage, the implementation stage, the reporting process. The  origins  of  the  subdistrict  research  are  based  on  the  unique  appearance  of  the district. There are already many societies that know of this finished district, even outside of  this  neighborhood  they  also  know  about  this  finished  district.  People  only  know  the name,  but  not  in  how  the  denunciation  name  was  created, from  which  it  emerged.  The systematic  origins  will  then  be  transformed  by  researchers  into  a  drama  script  and expose the cultural  values it contains. Key  words: oral  literature, cultural  value origin subdistrict completed langkat, transformation
Diterima/Review
1 Agustus 2020/15 Agustus 2020

## PENDAHULUAN
Sastra  lisan  di  Sumatera  Utara  sudah  berkembang  di  berbagai  kalangan  masyarakat  terutama masyarakat  tradisional.Masyarakat  yang  masih  melestarikan  berbagai  aspek  nilai  kemanusiaan  dan budaya  masih  menjadikan  sastra  lisan  sebagai  salah  satu  bagian  diantaranya.Masyarakat  yang  masih melestarikan  sastra  lisan  menganggap  sastra  lisan  terkesan  hidup  di  dalam  ketertinggalan.Hal  ini  di perkuat  dengan  pernyataan  bahwa  banyak  kaum  millenial  yang  mulai  meninggalkan  sastra  lisan  karena menganggap  sebagai  pembelajaran  yang  kuno,  dan  mereka  menganggap  sastra  lisan  hanya  dimengerti oleh para tetua atau orang - orang yang dianggap sesepuh di suatu daerah.
Sama  halnya  sastra  lisan  yang  berkembang  di  daerah  Ladang  Kapas  kecamatan  Selesai Kabupaten  Langkat.  Banyak  masyarakat  disana  yang  tidak  melestarikan  perkembangan  sastra  lisan, sebagai buktinya masyarakat disana banyak yang tidak mengetahui asal usul datangnya kata selesai yang ada  pada  nama  kecamatan  Selesai.  Ketika  peneliti  ingin  mengumpulkan  data  tentang  asal  usul  nama kecamatan  Selesai,  masyarakat  disana  tidak  dapat  menjelaskan  dan  menceritakan  kisah  itu  secara  baik dan benar.
Pernyataan  tersebut  diperkuat  oleh  pendapat  (Siregar,2018) bahwa  sastra  lisan  merupakan  suatu kebudayaan  yang  tumbuh  dan  berkembang  di  tengah-tengah  masyarakat  dan  diwariskan  turun-temurun secara  lisan  sebagai  milik  bersama.  Pernyataan  ini  dapat  disimpulkan  bahwa  sastra  bentuk  sarana komunikasi dalam mengekspresikan suatu ide atau  gagasan melalui tuturan antar sesama  masyarakat  itu sendiri.  Sastra  lisan  dahulunya  sudah  ada  dan  hidup  ditengah-tengah  masyarakat,  sastra  lisan  ini  tidak terlepas dari nilai budaya yang harus dijaga dan diwariskan turun-temurun di dalam masyarakat.
Kebudayaan merupakan suatu hal yang sangat kental dan masih terjaga sampai sekarang, bahkan disetiap  daerah  daerah  pedalaman  budaya  itu  masih  sangat  dilestarikan  oleh  setiap  penduduknya,  mulai dari adat istiadat, tata krama dan nilai nilai kehidupan di dalam masyarakat. Seperti contohnya pada cerita rakyat daerah kecamatan selesai kabupaten langkat yang menjadi objek penelitian penulis. Disana budaya dari suku Melayunya masih sangat kental baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun tradisinya.
Masyarakat melayu di daerah ini sangat menjunjung nilai kebudayaan yang berhubungan dengan masyarakat, yaitu mereka masih menjunjung tinggi gotong royong, musyawarah dan kepedulian terhadap
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
sesama.Oleh  karena  itu,  penulis  ingin  mengkaji  salah  satu  poin  di  dalam  nilai  kebudayaan  yaitu  nilai budaya  hubungan  manusia  dengan  masyarakat  yang  meliputi,  kerukunan,  gotong  royong  dan musyawarah.Di  dalam  cerita  rakyat  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ini,  penulis  menemukan  adanya  nilai budaya yang harus dikaji agar dapat diketahui oleh pembaca.
Nilai  budaya  mempunyai  konsep  yang  hidup  dalam  alam  pikiran  sebagian  besar  warga masyarakat mengenai hal-hal yang dianggap bernilai. Djamari dalam (Sianturi, 2018), nilai budaya dapat dikelompokkan  berdasarkan  lima  kategori  hubungan  manusia,  yaitu:  (Nilai  budaya  dalam  hubungan manusia  dengan  Tuhan,  Nilai  budaya  dalam  hubungan  manusia  dengan  alam,  Nilai  budaya  dalam hubungan  manusia  dengan  masyarakat,  Nilai  budaya  dalam  hubungan  manusia  dengan  manusia  lain, Nilai  budaya  dalam  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri).  Berdasarkan  pernyataan  tersebut  dapat disimpulkan  bahwa  nilai  budaya  merupakan  suatu  hal  yang  dianggap  bernilai  dan  berharga  dalam hidupnya sebagai pedoman didalam kehidupan masyarakat.
Dalam  penelitian  ini,  setelah  penulis  mampu  menyimpulkan  kajian  nilai  nilai  budaya  didalam cerita  rakyat  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ini,  penulis  ingin  mentransformasikan  objek  penelitian  ini menjadi  sebuah  naskah  drama  yang  nantinya  akan  berguna  bagi  pembaca  dan  penyebarannya  kepada masyarakat tentang Asal Usul Kecamatan Selesai ini lebih cepat.
Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Nurgiantoro  (2007:18)  mengemukakan  bahwa  transformasi merupakan perubahan suatu hal/keadaan, bentuk perubahan ada kala berupa kata, kalimat, struktur dan isi karya sastra itu sendiri.
Istanti (2010:243) menambahkan bahwasanya pergeseran nuansa atau budaya itu pada hakikatnya merupakan  bentuk  transformasi  yang  mengikuti  zaman  dan  pemikiran  penyalinnya.  Disamping  itu, penyalin juga mengintegrasikan antara teks induk yang disalinnya dengan situasi dan nuansa zaman agar hasil  salinannya  diterima  oleh  pembaca  pada  masa  sekarang  secara  ringkas  transformasi  merupakan penyalinan suatu cerita atau legenda yang diubah menjadi sebuah drama.
Drama  termasuk  ke  dalam  ragam  sastra  karena  ceritanya  bersifat  imajinatif.Kata  drama  berasal dari kata yunani draomai yang berarti berbuat, belaku, bertindak, atau bereaksi dan sebagainya (Mawan, 1988:1). Adapun istilah lain yang berasal dari Perancis yaitu kata drame, yang diambil oleh Diderot dan Beaumarchaid yaitu drama bermaksud untuk menjelaskan lakon tentang kehidupan kelas menengah. Jadi, pengertian  drama  adalah  jenis  sastra  berupa  adegan  yang  ditulis  melalui  dialog-dialog  yang  ditujukan dengan  gerakan  atau  perbuatan  yang  dipentaskan  di  atas  panggung.  Di  dalam  drama  bahasa  juga  harus dimaksimalkan dengan sebaik mungkin, tidak hanya terfokus dengan kata-kata itu sendiri melainkan juga mampu  mengaplikasikan  dengan  bahasa  sendiri  tetapi  tetap  tertuju  dengan  intonasi  dan  tempo  kalimat, pelafalan,  tekanan,  intonasi  suara,  serta  kebahasaan  yang  bertujuan  agar  pesan  dalam  drama  itu tersampaikan.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  menggunakan  jenis  peneilitian  kualitatif.Moleong  (2007:11)  mengemukakan bahwa  penelitian  deskriptif  menekankan  pada  data  berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka-angka yang  disebabkan  oleh  adanya  penerapan  metode  kualitatif.  Selain  itu,  semua  yang  dikumpulkan berkemungkinan  menjadi  kunci  terhadap  apa  yang  sudah  di  teliti.  Hasil  dari  penelitian  ini  hanya
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
mendeskripsikan  dan  mengkonstruksikan  wawancara  mendalam  terhadap  subjek  penelitian  sehingga dapat  memberi  gambaran  yang  jelas  mengenai  Transformasi  dan  Nilai  Budaya  Asal  Usul  Kecamatan Selesai.
Lokasi  penelitian  dilaksanakan,  di  Perkampungan  Ladang  Kapas,  Kec.  Selesai,  Kab.  Langkat, Sumatera Utara. Total waktu penelitian akan berlangsung selama satu tahun yakni mulai Desember 2019- Oktober 2021. Penelitian ini merupakan sebuah penelitian deskriptif dengan pendekatan kualitatif.Bogdan dan Taylor dalam Moleong (2007:4) mendefinisikan penelitian kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskripsi yang merupakan kata - kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati dari fenomena yang terjadi.
Data  dalam  penelitian  ini  adalah  data  lisan  berupa  Cerita  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  yang terdapat di masyarakat Perkampungan Ladang Kapas berdasarakan bentuk, fungsi, dan maknanya.Sumber data  di  dalam  penelitian  ini  adalah  informan  dari  masyarakat  sekitaran  di  Perkampungan  Ladang Kapas.Sumber  data  tersebut  selanjutnya  dicatat  dari  informan  yang  menuturkannya.Informan  yang dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  para  tetua  yang  sudah  lama  bermukim  di  Perkampungan  Ladang Kapas Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat.
Metode yang digunakan dalam pengumpulan data yaitu metode simak, rekam dan mencatat suatu bahasa. Teknik rekam adalah cara pengumpulan data melalui rekam suara narasumber yang bersangkutan. Teknik simak adalah menyimak setiap ucapan yang ada di dalam rekaman suara narasumber.Teknik catat adalah  mencatat  data-data  yang  diperoleh  dari  hasil  bacaan  sesuai  dengan  rumusan  masalah  dalam penelitian ini.
Setelah  melakukan  pengumpulan  data,  langkah  berikutnya  adalah  menganalisis  data.Untuk menganalisis data sangat diperlukan teknik analisis data yang tepat agar analisis tersebut dapat dilakukan dengan baik dan benar. Berdasarkan hal tersebut, teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik  analisis  interaktif.Analisis  data  menurut  Miles  dan  Huberman  (1992:15-19)  adalah  pengumpulan data, reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.
Pada  saat  mengumpulkan  data  di  lokasi  penelitian  harus  dengan  cara  melakukan  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  dengan  menentukan  strategi  pengumpulan  data  yang  dipandang  tepat  dan untuk  menentukan  fokus  serta  pendalaman  data  pada  proses  pengumpulan  data  berikutnya.  selanjutnya data-data  tersebut  direduksi  dengan  cara  menyeleksi  data,  memfokusan  dan  mentransformasi  data  kasar yang  ada  di  lapangan  secara  langsung  selanjutnya  diteruskan  pada  pengumpulan  data,  dengan  demikian reduksi data dimulai sejak peneliti memfokuskan wilayah.
Pada  proses  penyajian  data  yang  diperoleh  dari  berbagai  Rangkaian  kelompok  informasi  yang memungkinkan  dilakukannya  penelitian.  Penyajian  data  dapat  diperoleh  dari  berbagai  jenis,  jaringan kerja,  keterkaitan  kegiatan  atau  tabel  yang  akhirnya  data  tersebut  akan  dianalisis  sehingga  memperoleh deskripsi tentang bentuk Asal-Usul Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat.
Setelah  melakukan  penyajian  data,  harus  masuk  ke  dalam  tahap  berikutnya  yaitu  tahap  menarik kesimpulan  dari  pemerolehan  data  mulai  dari  awal  penelitian  dilaksanakan.  Namun,  kesimpulan  yang diambil  pada  tahap  ini    berupa  kesimpulan  yang  bersifat  sementara  berkaitan  dengan  “ Asal-Usul Kecamatan  Selesai  Kabupaten  Langkat”   yang  jika  sudah  selesai  nantinya  akan  diuji  kembali keabsahannya.  Setelah  Asal-usul  terbentuk  maka  hasil  dari  penelitian  tersebut  akan  disusun  secara
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
sistematis  lalu  yang  kemudian  akan  dicari  nilai  budayanya  dan  juga  akan  ditransformasikan  menjadi sebuah naskah drama.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada umumnya bentuk transformasi yang berkembang di Indonesia memiliki kekhasan dan nilai masing-masing.  Transformasi  yang  diangkat  peneliti  diangkat  dari  nilai  Budaya    "Asal  Usul  Kecamatan Selesai  Kabupaten  Langkat”   yang  sama  sekali  belum  pernah  dibukukan  atau  dipublikasi,  hanya  berupa cerita  masyarakat  dari  mulut  ke  mulut  yang  biasa  disebut  sastra  lisan.  Data  yang  didapat  untuk  disusun menjadi sebuah transformasi ini yaitu hasil dari wawancara beberapa informan yang bermukim di lokasi penelitian, tepatnya di Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat, binjai sumatera utara.
Cerita  ini  didapat  oleh  peneliti  dari  pengumpulan,  analisis  dan  validitas  data  secara  menyeluruh sehingga  terbentuklah  "Transformasi  dan  nilai  Budaya  Dalam  Asal  Usul    Kecamatan  Selesai"  ini  yang telah  diuji  keabsahan  datanya  oleh  peneliti  kepada  informan  dan  penduduk  sekitar  kampung  Selesai. Dalam  mengumpulkan  data  agar  membentuk  Transformasi,  peneliti  membuat  daftar  pertanyaan  untuk dijawab  oleh  informan  (subjek  penelitian).Dimana  terdapat  kategorisasi  dalam  mewawancarai  informan, antara lain adalah:
Tabel 01.Kategorisasi pertanyaan melalui instrumen wawancara No. Daftar Pertanyaan
1 Kebenaran adanya "Kecamatan Selesai"
2 Asal mula salah satu desa di Langkat  dinamai dengan kecamatan Selesai
3 Masyarakat terdahulu di awal kecamatan ini dinamai Selesai
4 Hal lain yang menyebabkan nama desa itu dibuat dengan nama selesai
5 Pendapat masyarakat terhadap Asal Usul kecamatan selesai kabupaten Langkat
6 Tradisi budaya masyarakat desa Selesai kabupaten Langkat dari dulu hingga sekarang.
Berdasarkan kategorisasi pertanyaan di atas, peneliti dapat menyimpulkan data yang dimana data berupa  gambaran  cerita  ini  telah  divaliditas  oleh  informan  dan  para  penduduk  sekitar  Kampung  Selesai Hasil  Wawancara  sebagai  berikut  1)  Pertanyaan  diajukan  kepada  informan  /  subjek  penelitian  yang diwawancarai mengenai cerita rakyat yang beredar yakni Asal-usul dan Nilai Budaya Kampung Selesai 2) Informan/  subjek  penelitian  yang  diwawancara,  ada  yang  masih  tinggal  dan  ada  yang  telah  pindah  dari Kampung Selesai. 3) Wawancara dilakukan di lokasi dan waktu yang sama.
Setelah mendapatkan dan mengumpulkan data.Peneliti mereduksi data dengan memfokuskan data kasar  ke  catatan  lapangan.Pemfokusan  data  dibuat  dengan  merangkum,  mengambil  data  penting  dan membuat kategorisasi agar data menjadi sederhana.
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)

## Tabel 02.Reduksi Data
Identitas Informan Lokasi/Waktu  Penelitian Data yang diperoleh pnilai budaya kecamatan selesai kabupaten Langkat Nama              : Mahsum Usia                 : 1937 Hubungan      : Keturunan ke 7
dari panglima pisang serikat
Anak ke           : 7
Nama Ayah    : Alm. Sara ( Keturuan ke-5) Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat Pada tanggal 13 Februari 2020 pukul :14.00-16.00 WIB 1. kampung selesai memiliki sejarah sehingga kampunya dinamakan selesai I : Benar adanya
2. Alasan pemberian nama selesai
I : Menandakan berakhirnya sebuah peperangan yang pernah terjadi di kampung itu Dan tidak akan ada peperangan berikutnya.
2. Ada orang terdahulu yang memberikan nama kampung selesai
I : benar adanya bahwa ada orang terdahulu yang  memberikan nama kampung selesai dan dia adalah kedua prajurit dari masing masing panglima yaitu panglima Pisang Sesikat dan panglima
Elang Panas yang melakukan perdamaian di kampung tersebut hingga terciptalah kata selesai dan diangkat menjadi nama kampung tersebut
3. Keakraban antara sesama  masyarakat suku Melayu dikampung selesai
I: Keakraban antara sesama suku melayu di kampung ini sangat terlihat jelas dari kepedulian dan gotong royong antara masyarakat 1 dengan yg lainnya. Sesama masyarakat melayu dikampung ini, saling melindungi dan mau bantu membantu jika ada acara yang memerlukan banyak tenaga dari warga setempat. Apalagi disaat ada acara perkawinan, masyarakat disini sangat kompak. Biasanya langsung membagi tugas, yang pria membantu untuk mendirikan teratak dan yang wanita disibukkan dengan menggelek bumbu serta masak memasak. Kepedulian sesama masyarakat melayu disini tampak jika ada aja satu yang terkena masalah, pasti yang lain langsung ikut membantu dan
menengahi
4. Masyarakat suku Melayu dikampung
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
selesai juga berbaur dengan suku lainnya
I : Benar adanya bahwa semua masyarakat Melayu berbaur dengan suku lainnya yang ada dikampung itu, jadi bukan hanya perkumpulan suku Melayu saja.
5. Tradisi yang terkenal dari adat Melayu ini I : Tadisi yang berkembang baik di tengah masyarakat melayu ada tradisi pernikahannya. Masyarakat Melayu di kecamatan selesai ini terkenal dengan pada saat acara minang meminang. Disaat acara ini pihak pria yang ingin meminang pihak wanita harus memenuhi salah satu syarat dengan membawa tepak sirih pendatang sedangkan pihak wanita harus menyediakan tepak sirih penunggu.
Kedua tepak sirih itu wajib ada di hadapan kedua mempelai, setelah perbincangan kedua belah pihak melakukan pertukaran tepak sirih dan merasakan isi yang ada pada tepak tersebut dan yang merasakan hanya anak beru saja dari kedua belah pihak. Bukan hanya pada saat mencicipi tepak sirih saja akan tetapi saat perbincangan pun yang berbicara dan menyampaikan tujuan kedatangan pihak laki-laki hanya anak beru saja. Anak beru itu sendiri dalam suku melayu dimaksud dengan adik atau kakak perempuan dari pihak laki-laki yang mau meminang.

## Tabel 03.Cerita Asal-Usul Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat

## Asal Usul Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat
Alkisah  terdapatlah  sebuah  perkampungan  tak  bernama  di  pedalaman  kota  Binjai  tepatnya  pada  kabupaten Langkat. Perkampungan itu dikenal sebagai perkampungan melayu, dimana di kampung tersebut dihuni hampir rata –  rata oleh orang yang bersuku Melayu. Menurut tetua disini, perkampungan itu dahulunya dikuasai oleh panglima  yang  bernama  Pisang  Sesikat.  Ia  merupakan  panglima  yang  baik  dan  bertanggung  jawab  terhadap rakyatnya. Perkampungan ini begitu sangat damai ketika dibawah kekuasaan panglima Pisang Sesikat.
Sampai  pada  saat  datanglah  seorang  panglima  yang  berasal  dari  Aceh  yaitu,  bernama  Elang  Panas untuk menguasai perkampungan melayu itu. Elang Panas merupakan sesosok panglima yang memiliki kekuatan yang  luar  biasa  sesuai  dengan  namanya  yang  berarti  seseorang  memiliki  kesaktian  sangat  luar  biasa  yang mampu terbang dengan menggunakan sebuah kris dan memiliki hawa tubuh yang sangat panas.
Panglima  Elang  Panas  memiliki  misi  ingin  menyebar  luaskan  kekuasaannya  hingga  sampai  ke perkampungan  melayu  dan  akan  menguasainya.  Panglima  Elang  Panas  pun  mulai  melakukan  perjalanan  ke perkampungan melayu itu bersama dengan para prajuritnya. Dengan terus menelusuri jalan yang panjang Elang Panas  bersama  dengan  para  prajurit  pun  sampai  di  perkampuan  melayu  tersebut.  Panglima  Elang  Panas  dan
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
para  prajurit  telah  sampai  disana  pada  malam  hari.  Panglima  Elang  Panas  ingin  melanjutkan  kembali perjalanannya  namun  ternyata  hari  sudah  tidak  mendukung.  Di  karenakan  malam  yang  sudah  sangat  larut panglima  Elang  Panas  pun  memutuskan  untuk  beristirahat  sambil  menunggu  pagi  bersama  dengan  para prajuritnya, Elang panas pun mengambil pohon jelatang (pohon yang jika tersentuh kulit akan menimbulkan efek gatal  yang  luar  biasa)  dan  menggelarnya  untuk dijadikan  alas  tidurnya. Elang  Panas  pun  mulai  terlelap  tidur dikarenakan lelahnya telah melakukan perjalan jauh.
Sayangnya,  di  saat  Panglima  Elang  Panas  sedang  sangat  terlelap,  tiba  –   tiba  ia  merasakan  bahwa tubuhnya yang dialasi dengan daun jelatang itu terasa sangat gatal. Ia pun langsung terbangun dan terheran – heran  dengan  kejadian  itu.  Panglima  Elang  Panas  berpikir  bahwa  tidak  akan  mudah  untuk  menguasai perkampungan ini, sebab belum lagi menyerang orangnya pohon kayunya saja pun sudah melawan.
Keesokan paginya, Panglima Elang Panas pun melanjutkan lagi perjalanan dan menelusuri lebih dalam ke  perkampungan  ini.  Berita  mengenai  kedatangan  Panglima  Elang  Panas  dari  Aceh  ini  pun  belum  diketahui oleh  Panglima  Pisang  Sesikat,  tetapi  Panglima  Pisang  sesikat  mulai  merasakan  firasat  yang  tidak  baik  akan mengahampiri  dirinya  dan  daerah  kekuasaannya.  Sampai  pada  suatu  saat  Panglima  Pisang  Sesikat  menemui Nini  Balang  yang  merupakan  ahli  nujum/ahli  terawang  kerajaan  dan  menanyakan  akan  ada  sesuatu  apa  yang terjadi berdasarkan firasatnya tersebut.
Nini  balang  pun  memberitahukan  kepada  panglima  Pisang  Sesikat  bahwa  firasatnya  benar,  akan  ada kedatangan  seorang  panglima  bernama  Elang  Panas  yang  memiliki  niat  tidak  baik  karena  ingin  meluaskan kekuasaannya hingga  ke perkampungan ini dan  menguasai  seluruh perkampungan melayu ini. Nini  Balang itu sendiri  bukanlah  sesosok  yang  berwujud  manusia,  tetapi  merupakan  sebuah  arwah/roh  yang  dipercaya  bahwa ramalan –  ramalannya selalu terbukti.
Setelah  Nini  Balang  memberikan  penerawangan  mengenai  firasat  buruk  Panglima  Pisang  Sesikat, Panglima Pisang Sesikat pun merasa kesal dan tidak senang karena tanah kelahirannya dan kekuasaannya ingin dikuasai oleh pendatang yang tujuan untuk memperluas kekuasaan dan menguasai perkampungan melayu itu.
Panglima  Pisang  Sesikat  pun  tidak  diam,  Ia  langsung  bergegas  untuk  mencari  dimana  keberadaan Panglima  Elang  Panas  Sekarang.  Panglima  Pisang  Sesikat  pun  berhasil  menemukan  keberadaan  panglima Elang  Panas,  mereka  langsung  melakukan  peperangan/perkelahian  yang  sengit  disebuah  bukit  yang  bernama datuk bukit atau yang sekarang dinamai dengan nama jalan pasar rodi.
Peperangan  antara  Panglima  Pisang  Sesikat  dan  Panglima  Elang  Panas  berlangsung  dalam  waktu yang cukup lama, dikarenakan Panglima Elang panas juga merupakan panglima yang berilmu tinggi dan sangat sakti.  Panglima  Pisang  Sesikat  sendiri  merasa  sangat  berat  melawan  panglima  Elang  Panas  meskipun  sudah dibantu  oleh  para  prajuritnya  apalagi  Panglima  Pisang  Sesikat  tahu  bahwa  Panglima  Elang  Panas  memiliki keris pusaka yang merupakan pertahanan diri untuk melindungi dan tidak dapat dibunuh oleh siapapun kecuali kris tersebut dapat direbut dari tangan panglima Elang Panas.
Panglima Elang Panas pun mulai mencari cara bagaimana untuk melumpuhkan Panglima Elang Panas dengan  merebut  kris  itu  agar  tidak  ada  lagi  pertahanan  diri  Panglima  Elang  Panas.  Panglima  Pisang  Sesikat terus  berpikir  sampai  pada  akhirnya,  Panglima  Pisang  Sesikat  pun  menemukan  kelemahan  Panglima  Elang Panas. Kelemahannya yaitu Panglima Elang  panas sangat  suka dengan jagung, jika Ia melihat jagung ia  akan terus  melahapnya  tanpa  kenal  kenyang.  Panglima  Pisang  Sesikat  percaya  bahwa  ini  adalah  cara  yang  sangat tepat.
Panglima  Pisang  Sesikat  pun  mulai  menyusun  strategi  agar  ia  dapat  menyuguhkan  jagung  sebagai makanan  favorit  Panglima  Elang  Panas  sebanyak  banyaknya  agar  dia  kekenyangan  dan  tidak  lagi  dapat bertaruh  dengan  dirinya.  Panglima  Elang  Panas  pun  berstrategi  untuk  berpura  pura  baik  dengan  Panglima Elang Panas dan mengajaknya untuk bertemu dan akan menjamu Elang Panas dengan makanan favoritnya.
Sebelum  mengajak  Panglima  Elang  Panas  bertemu  untuk  menjamunya,  Panglima  Pisang  Sesikat  pun mulai  menenami  jagung  terlebih  dahulu  selama  seratus  hari.  Akhirnya,  sampailah  pada  hari  keseratus,  hari dimana  jagung  jagung  yang  telah  ditanam  sudah  dapat  dipanen.  Panglima  Pisang  Sesikat  pun  mengajak Panglima Elang panas bertemu dan menjamu dirinya.
Panglima Pisang Sesikat mengambil jagung-jagung yang telah dipanennya tadi lalu kemudian dibakar
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
dan disuguhkan kepada panglima Elang Panas sebagai jamuan makan bersama. Ternyata ide Panglima Sesikat berjalan  dengan  baik  dan  memang  benar  bahwa  jagung  adalah  kelemahan  panglima  Elang  Panas.  Panglima Elang  Panas  mulai  gelap  mata  sebab  itu  memang  makanan  favoritnya,  Ia  pun  mulai  melahap  semua  jagung jagung  itu  sampai  tak  bersisa.  Tanpa  sadar  panglima  Elang  Panas  pun  merasa  bahwa  dirinya  sudah  sangat- sangat  kekenyangan  dan  tidak  bisa  bergerak.  Panglima  Pisang  Sesikat  yang  melihat  itu  pun  merasa  puas  di dalam hatinya.
Panglima Elang Panas pun semakin melemah karena kekenyangan dan tidak dapat melakukan apapun lagi. Panglima Elang Panas sudah menyadari bahwa takdir kematiannya akan datang. Ia sadar bahwa Ia tidak akan  bisa  melakukan  apapun  lagi.  Panglima  Elang  Panas  pun  mengatakan  kelemahannya  kepada  Panglima Pisang  Sesikat,  Dia  mengatakan  bahwa  dirinya  hanya  bisa  dibunuh  ketika  kris  pusakanya  di  ambil  dan digunakan untuk membunuh dirinya dengan cara memisahkan potongan kepala dan badannya lalu dimakamkan dengan jarak yang berjauhan seperti dibatasi oleh sungai.
Panglima Pisang Sesikat pun langsung cepat mengambil kris itu sebelum Panglima Elang Panas mulai pulih. Setelah berhasil mendapatkan kris tersebut, Panglima Pisang Sesikat pun langsung membunuh Panglima Elang Panas dengan memenggal kepalanya dan Panglima Elang Panas pun mati. Setelah itu, Panglima Pisang Sesikat  pun  langsung  memakamkan  jasad  Panglima  Elang  Panas  dengan  cara  yang  dikatakan  oleh  Panglima Elang  Panas  sendiri  yaitu,  dimakamkan  dengan  memisahkan  potongan  kepala  dengan  tubuhnya  berjauhan seperti dibatasi sungai.
Dengan  kematian  Panglima  Elang  Panas  turunlah  anak  buahnya,  mereka  sudah  merasa  bahwa  tidak ada  lagi  kesempatan  untuk  menguasai  perkampungan  melayu  itu  dan  langsung  mengakui  kekalahan  mereka. Tanpa  ada  peperangan  lagi,  mereka  langsung  mengajukan  perdamaian  dengan  panglima  pisang  sesikat  di sebuah daerah yang dulunya terkenal  dengan sebutan  Pamah yang sekarang sudah diganti  dengan nama jalan H.Agus salim. Mulai dari pernyataan perdamaian inilah terciptanya kata selesai dikarenkan bahwa peperangan antara  panglima  Elang  Panas  dengan  Panglima  pisang  sesikat  berakhirnya/selesai.  Oleh  karena  itulah, masyarakat  sekitar  mengenal  perkampungan  tersebut  dengan  sebutan  perkampungan  kecamatan  Selesai kabupaten Langkat.
Setelah  berakhirnya  peperangan  perebutan  kekuasaan  itu  dengan  perdamaian,  kampung  kecamatan selesai  mulai  dihuni  oleh  penduduk  yang  mayoritasnya  bersuku  melayu.  Masyarakat  Melayu  disana  terkenal dengan  keakraban  masyarakatnya  yang  begitu  erat  hubungannya  dengan  gotong  royong.  Disana  keakraban gotong-royongnya terlihat dalam kepeduliannya tehadap sesama tetangga.
jika  ada  salah  satu  tetangganya  yang  kesusahan  atau  diganggu  oleh  orang  lain  maka,  masyarakat sesukunya  akan  membela  dan  membantunya.  Orang  orang  diperkampungan  ini  begitu  besar  rasa kebersamaannya  dan  solidaritasnya.  menurut  ceritanya  selepas  kepemimpinan  Panglima  Pisang  Sesikat  dan sudah mulai berkembang perkampungan ini menjadi perkampungan kecamatan Selesai kampung ini memiliki ger akan pemuda pemudi islam yang lebih dikenal dengan singkatan GPPI.
GPPI itu sendiri berguna sebagai suatu perkumpulan pemuda pemudi bersuku melayu yang digerakkan untuk  bekerja  sama  jika  di  kampung  mereka  ada  acara-acara  besar.  Misal,  ada  acara  pernikahan  maka  yang bergerak  adalah  perkumpulan  GPPI  tersebut  masing-masing  anggota  GPPI  baik  pemuda  dan  pemudi  sudah memiliki tugasnya masing-masing. Pemuda ditugaskan untuk membuat teratak dengan bahan bambu dan pelepah aren dengan beratapkan rumbia kemudian,pelaminan dihias dengan bambu yang di ukir dan ditambahi dengan hiasan  bunga-bunga  hidup  dan  segar,  sedangkan  pemudi  bertugas  untuk  menggelek  (bahasa  melayu)  / menggiling bumbu dan masak-memasak.
Setelah semakin  berkembang perkampungan kecamatan  Selesai  ini,  Selain keakraban masyarakat  suku melayu  di  kecamatan  Selesai  ini  tradisi  juga  sudah  berkembang,  salah  satunya  dalam  tradisi  pernikahan. Pernikahan  masyarakat  Melayu  di  kecamatan  selesai  ini  terkenal  dengan  pada  saat  acara  minang  meminang. Disaat  acara  ini  pihak  pria  yang  ingin  meminang  pihak  wanita  harus  memenuhi  salah  satu  syarat  dengan membawa tepak sirih pendatang sedangkan pihak wanita harus menyediakan tepak sirih penunggu.
Kedua tepak sirih itu wajib ada di hadapan kedua mempelai, setelah perbincangan kedua belah pihak melakukan pertukaran  tepak  sirih  dan  merasakan  isi  yang  ada  pada  tepak  tersebut  dan  yang  merasakan  hanya  anak  beru saja  dari  kedua  belah  pihak.  Bukan  hanya  pada saat  mencicipi  tepak  sirih  saja  akan  tetapi  saat  perbincangan pun yang berbicara dan menyampaikan tujuan kedatangan  pihak laki-laki hanya anak beru saja. Anak beru itu
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
sendiri  dalam  suku  melayu  dimaksud  dengan  adik  atau  kakak  perempuan  dari  pihak  laki-laki  yang  mau meminang.

## Tabel 03. Naskah Drama
PELAKON: 1. Nini Balang 2. Panglima Elang Panas
3. Pisang sesikat
4. Rakyat
5. Prajurit Panglima Elang Panas

## Naskah Drama

## ADEGAN I
(Tirai dibuka) Alkisah terdapatlah sebuah perkampungan tak bernama di pedalaman kota Binjai tepatnya pada kabupaten Langkat. Perkampungan itu dikenal sebagai perkampungan melayu, dimana di kampung tersebut dihuni  hampir  rata-rata  oleh  orang  yang  bersuku  Melayu.  Menurut  tetua  disini,  perkampungan  itu  dahulunya dikuasai oleh panglima yang bernama Pisang Sesikat. Ia merupakan panglima yang baik dan bertanggung jawab terhadap rakyatnya. Perkampungan ini begitu sangat damai ketika dibawah kekuasaan panglima Pisang Sesikat
Panglima Pisang Sesikat     : “ Wahai rakyat-rakyatku, tetaplah kita menjaga persaudaraan,  kedamaian kita di kampung  ini.  Bersatulah  kita  menjaga  perdamaian  ini!  maka  tidak  akan  ada  yang  bisa  menghalangi  dan memecah kita! Kita adalah rakyat yang kuat! (panglima tersebut mengepalkan tangannya, bersemangat). Rakyat 1                              : “ Hidup Panglima Pisang Sesikat!!!” (rakyat 1  berseru). Rakyat lainnya                 : “ Hidup! (rakyat lainnya bersorak sorak gembira).
Sampai pada saat datanglah seorang panglima yang berasal dari Aceh yaitu bernama Elang Panas untuk menguasai  perkampungan melayu itu. Elang  Panas merupakan  sesosok panglima yang memiliki  kekuatan  yang luar  biasa  sesuai  dengan  namanya  yang  berarti  seseorang  memiliki  kesaktian  sangat  luar  biasa  yang  mampu terbang dengan menggunakan sebuah kris dan memiliki hawa tubuh yang sangat panas.

## ADEGAN II
(Tirai Dibuka) Panglima Elang Panas memiliki misi ingin menyebar luaskan kekuasaannya hingga sampai ke perkampungan melayu dan akan menguasainya.
Panglima Elang Panas : Hei prajurit-prajuritku! Ayoo kita taklukkan kampong Melayu yan  dielu-elukan itu.” Prajurit                       : “ Tapi Panglima, di perkampungan sana mereka telah dipimpin oleh orang bernama Panglima Pisang Sesikat, bagaimana kita akan menaklukan kampung itu?!”
Panglima Elang Panas :  “ Heh perhatikan ucapanmu prajurit sok tahu! Kau kira aku tidak bisa mengalahkan Panglima Pisang ntahlah namanya itu! Aku lebih kuat dari dia! Lihat aku! Aku mampu terbang, aku mempunyai kris dan pasti setelah mendekat dengan tubuhku dia akan tumbang! Kau meragukan kekuatanku ya?! 9Panglima Elang Panas marah).
Prajurit : “ Tidak, tidak, maaf panglima. Tapi...…”
Panglima Elang Panas Panglima  Elang  Panas:  “ Sudah!  Tutup  mulutmu  itu!  Aku  jelas  lebih  kuat  dari  dia!  Aku  akan  menaklukan kampong  itu  dan  menyebarliuaskan  kepemimpinanku!  Apapun  yang  terjadi!  Siapa  yang  ikut  aku?!(Panglima Elang Panas tertawa dengan keras dan diikuti sorakan dari para prajuritnya).

## ADENGAN III
(Tirai  dibuka)  Panglima  Elang  Panas  pun  mulai  melakukan  perjalanan  ke  perkampungan  melayu  itu
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
bersama dengan para  prajuritnya. Dengan terus menelusuri  jalan yang panjang, Elang Panas bersama dengan para prajurit pun sampai di perkampuan melayu tersebut. Panglima Elang Panas dan para prajurit telah sampai disana pada malam hari. Panglima Elang Panas ingin melanjutkan kembali perjalanannya namun ternyata hari sudah tidak mendukung. Di karenakan malam yang sudah sangat larut panglima Elang Panas pun memutuskan untuk beristirahat sambil menunggu pagi bersama dengan para prajuritnya.
Panglima Elang Panas: “ Hari sudah mulai gelap, aku sangat lelah berkelana seharian. Prajurit                    :   Jika Panglima lelah baiklah jika Panglima beristirahat saja sambil menunggu   pagi. Biarlah kami disini mengawasi dan berjaga selama Panglima tertidur.
Panglima Elang Panas: Baiklah jika begitu, Aku akan beristirahat sambil memulihkan energi ku kembali. Prajurit                         : Baik Panglima.
Elang panas pun mengambil pohon jelatang (pohon yang jika tersentuh kulit akan menimbulkan efek gatal yang  luar  biasa)  dan  menggelarnya  untuk  dijadikan  alas  tidurnya.  Elang  Panas  pun  mulai  terlelap  tidur dikarenakan lelahnya telah melakukan perjalan jauh. Sayangnya, di  saat Panglima Elang Panas sedang sangat terlelap,  tiba-tiba ia merasakan bahwa tubuhnya yang dialasi dengan daun jelatang itu terasa sangat  gatal. Ia pun langsung terbangun dan terheran- heran.
Panglima Elang Panas: Aaduhhh...kenapa tubuhku gatal sekali!!!!! Prajurit                         : Ada apa Panglima, apa yang terjadi? Panglima Elang Panas: Aku tidak tahu, tapi tubuhku gatal sekali setelah tidur dengan beralaskan daun ini. Prajurit                        : Maaf Panglima gatal yangg ada pada tubuh Panglima adalah disebabkan oleh daun yang  Panglima  jadikan  alas  tidur  adalah  daun  jelatang.  Daun  itu  akan  menimbulkan  gatal  pada  tubuh  jika tersentuh kulit Panglima.
Panglima Elang Panas : Apa benar seperti itu? Prajurit                          : Benar Panglima.
Dengan  kejadian  itu.  Panglima  Elang  Panas  berpikir  bahwa  tidak  akan  mudah  untuk  menguasai perkampungan ini, sebab belum lagi menyerang orangnya pohon kayunya saja pun sudah melawan.
Panglima Elang Panas: Sial...ternyata ingin menguasai Perkampungan ini sangat penuh tantangan. Belum lagi bertemu dengan penguasanya, tumbuh-tumbuhannya saja sudah berani melawanku Prajurit                      : Benar Panglima, oleh karena itu kita harus pandai mengambil langkah untuk menaklukan mereka semua.
Panglima Elang Panas: tenang saja, aku tidak akan terkalahkan (Panglima Elang Panas tertawa keras).

## ADEGAN IV
(Tirai dibuka) Keesokan paginya, Panglima Elang Panas pun melanjutkan lagi perjalanan dan menelusuri lebih dalam ke perkampungan ini. Berita mengenai kedatangan Panglima Elang Panas dari Aceh ini pun belum diketahui oleh Panglima Pisang Sesikat, tetapi Panglima Pisang sesikat mulai merasakan firasat yang tidak baik akan mengahampiri dirinya dan daerah kekuasaannya.
Prajurit                     :  Wahai  Panglima,  maaf    jika  hamba  lancang  bertanya.  Apakah  Panglima  sedang  ada masalah sehingga tampak begitu sangat gelisah?
Panglima  Elang  Panas:  Ntah  mengapa  aku  merasakan  sebuah  firasat  yang  sangat  tidak  baik.  Aku  merasakan akan ada sesuatu yang terjadi.
Prajurit                          : Jika Panglima sangat gelisah dengan firasat itu, mengapa tidak Panglima tanyakan saja kepada Ni Balang Panglima?
Panglima  Pisang  Sesikat:  Kamu  benar  juga  prajurit.  Baiklah  Aku  akan  menemui  Ni  balang  untuk mempertanyakan firasatku ini.
Prajurit                              : Baiklah Panglima.
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
Panglima  Pisang  Sesikat  pun  pergi  menemui  Nini  Balang  untuk  mempertanyakan  kebenaran  dari  firasatnya tersebut.
Panglima Pisang Sesikat: Ni Balasang....wahai Ni Balang datanglah engkau, Aku membutuhkan dirimu Nini Balang                    : (Muncul lah sesosok Ni Balang dihadapan Panglima Pisang Sesikat) Ada apa wahai Panglima Pisang Sesikat, apakah gerangan yang membuatmu memanggil diriku?
Panglima  Pisang  Sesikat:  Ni  Balang,  terakhir  belakangan  ini  Aku  merasakan  sebuah  firasat  yang  tida  baik mengenai  daerah  kekuasaanku  ini  Ni  Balang.  Bisakah  Kau  membantuku  Ni  Balang  untuk  menerawangkan tentang firasatku ini? Apakah yang sebenarnya akan terjadi kepadaku?
Nini  Balang                          :  “ Baiklah  wahai  Panglima,  Aku  akan  membantumu  menerawang  dan  itulah  tugasku sebagai ahli nujum kerajaan ini.
Ni  Balang  pun  berdiam  dan  mulai  memejamkan  mata  sambil  membacakan  mantra-mantra  untuk  menerawang permasalahan  apa  yang  akan  dihadapi  oleh  Panglima  Pisang  Sesikat.  Nini  balang  pun  telah  mengetahui kebenaran mengenai firasat Panglima Pisang Sesikat. Lalu, Ni Balang memberitahukan kepada panglima Pisang Sesikat  bahwa  akan  ada  kedatangan  seorang  panglima  bernama  Elang  Panas  yang  memiliki  niat  tidak  baik karena  ingin  meluaskan  kekuasaannya  hingga  ke  perkampungan  ini  dan    menguasai  seluruh  perkampungan melayu  ini.  Nini  Balang  itu  sendiri  bukanlah  sesosok  yang  berwujud  manusia,  tetapi  merupakan  sebuah arwah/roh yang dipercaya bahwa ramalan-ramalannya selalu terbukti
Nini Balang                 : wahai Panglima Pisang Sesikat, firasatmu memang benar Panglima. Tidak lama lagi kerajaanmu  dan  daerah  kekuasaanmu    akan  diserang  dan  ingin  dikuasai  oleh  sosok  Panglima  yang  bernama Panglima  Elang  Panas.  Kedatangannya  dari  daerah  bagian  Aceh  sana  hanya  karena  ingin  menguasai  daerah kekuasaanmu Panglima Pisang Sesikat.
Panglima Pisang Sesikat: Apa benar terawanganmu itu Ni Balang? Nini Balang                     : Benar wahai Panglima, begitulah adanya di dalam terawanganku ini. Panglima Pisang Sesikat: Kurang ajar...Ini tidak bisa dibiarkan. Jadi Ni apa yang bisa Aku lakukan? Nini Balang                    : Wahai Panglima, Kau beserta prajuritmu masih bisa jika ingin menghadang mereka. Kau masih bisa mempertahankan daerah kekuasaanmu ini.
Panglima Pisang  Sesikat:  Baiklah  Aku  akan  keluar  dan  mencari  keberadaan  Panglima  Elang  Panas  itu  untuk menghadang niat jahatnya.

## ADEGAN V
(Tirai  dibuka)  Setelah  Nini  Balang  memberikan  penerawangan  mengenai  firasat  buruk  Panglima Pisang  Sesikat,  Panglima  Pisang  Sesikat  pun  merasa  kesal  dan  tidak  senang  karena  tanah  kelahirannya  dan kekuasaannya  ingin  dikuasai  oleh  pendatang  yang  tujuan  untuk  memperluas  kekuasaan  dan  menguasai perkampungan melayu itu.
Panglima  Pisang  Sesikat  pun  tidak  diam,  Ia  langsung  bergegas  untuk  mencari  dimana  keberadaan Panglima  Elang  Panas  Sekarang.  Setelah  melakukan  perjalan  panjang  untuk  mencari  keberadaan  Panglima Elang Panas, Panglima Pisang Sesikat pun berhasil menemukan keberadaan panglima Elang Panas.
Panglima Pisang Sesikat: Disini rupanya Engkau Panglima Elang Panas. Panglima Elang Panas  : (tertawa keras) hahahahaha...pasti Engkau adalah Panglima Pisang Sesikat, Panglima penguasa tanah Melayu ini.
Panglima  Pisang  Sesikat:  Tidak  usah  kau  banyak  bicara,  Aku  sudah  tahu  apa  niatmu  datang  ke  daerah kekuasaanku ini. Jika kau ingin daerah kekuasaanku ini, langkahi dulu mayatku. Panglima Elang Panas   : (Tertawa keras) Kau kira Aku takut denganmu...Prajurit serangg Dia. Prajurit                      : serannnnggggg(Prajurit berlari menyerang Panglima Pisang Sesikat beserta prajuritnya).
mereka  langsung  melakukan  peperangan/perkelahian  yang  sengit  disebuah  bukit  yang  bernama  datuk bukit atau  yang sekarang dinamai  dengan nama jalan  pasar rodi. Peperangan antara Panglima Pisang Sesikat
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
dan Panglima Elang Panas berlangsung dalam waktu yang cukup lama, dikarenakan Panglima Elang panas juga merupakan panglima yang berilmu tinggi dan sangat sakti. Panglima Pisang Sesikat sendiri merasa sangat berat melawan panglima Elang Panas meskipun sudah dibantu oleh para prajuritnya apalagi Panglima Pisang Sesikat tahu  berdasarkan terawangan Ni  Balang  bahwa Panglima Elang Panas memiliki keris pusaka yang merupakan pertahanan diri untuk melindungi dan tidak dapat dibunuh oleh siapapun kecuali kris tersebut dapat direbut dari tangan panglima Elang Panas.

## ADEGAN VI
(Tirai  dibuka)  Panglima  Pisang  Sesikat    pun  mulai  mencari  cara  bagaimana  untuk  melumpuhkan Panglima  Elang  Panas  dengan  merebut  keris  itu  agar  tidak  ada  lagi  pertahanan  diri  Panglima  Elang  Panas. Panglima  Pisang  Sesikat  terus  berpikir  sampai  pada  akhirnya  Panglima  Pisang  Sesikat  seperti  mendapatkan bisikan dari Ni Balang yang memberitahukan kelemahan Panglima Elang Panas. Kelemahannya yaitu Panglima Elang panas sangat suka dengan jagung, jika Ia melihat jagung ia akan terus melahapnya tanpa kenal kenyang. Panglima Pisang Sesikat percaya bahwa ini adalah cara yang sangat tepat.
Panglima  Pisang  Sesikat:  Wahai  Panglima  Elang  Panas,  apakah  kau  tidak  lelah?  Kita  bertarung  tak  pernah sudah,  bagaimana  kalau  aku  menawarkan  baik  hatiku  padamu?  Kau  akan  kuterima  menjadi  tamuku  dan  akan kuhidangkan makanan yang lezat-lezat di kerajaanku.”
Panglima Elang Panas    : “ (Tertawa mengejek) Kau kira Aku bisa Kau bodohi? Panglima Pisang Sesikat: “ Aku tidak membodohimu wahai Panglima Elang Panas. Sungguh! Aku hanya ingin berbaik  dan  bermurah  hati  kepadamu.  Lagipula  kau  dan  prajuritmu  pasti  sangat  lelah  dan  lapar  karena  telah melalukan  perjalan  dan  peperangan  yang  panjang.  Marilah  kita  bicarakan  dan  selesaikan  ini  dengan membicarakannya di kerajaanku saja.
Panglima Elang Panas mulai termakan bujukan Panglima Pisang Sesikat dan mengikuti Panglima Pisang Sesikat  untu  menuju  ke  kerajaannya.  Panglima  Elang  Panas  begitu  sangat  yakin  daat  menguasai kerajaan  dan Daerah Perkampungan Melayu itu.
Panglima Elang Panas  : Baiklah Aku akan ikut ke kerajaanmu dan membicarakan mengenai keinginanku untuk meluaskan kekuasaanku di daerah kekuasaanmu ini.
Panglima Pisang Sesikat: Silahkan jalan duluan Panglima Elang Panas (Sambil tersenyum sinis).
Setelah sampai dikerajaan Panglima Pisang Sesikat, Panglima Pisang Sesikat pun Memerintahkan pekerja kerajaan  untuk  melayani  Panglima  Elang  Panas  dan  mempersilahkannya  beristirahat.  Setelah  itu  Panglima Pisang Sesikat  mulai  menyusun strategi agar ia dapat  menyuguhkan jagung sebagai makanan favorit Panglima Elang  Panas  sebanyak  banyaknya  agar  dia  kekenyangan  dan  tidak  lagi  dapat  bertaruh  dengan  dirinya  untuk merebutkan daerah kekuasaannya.

## ADEGAN VII
(Tirai  dibuka)  Sebelum  jamuan  makan  khusus  untu  Panglima  Elang  Panas,  Panglima  Pisang  Sesikat pun  mulai  menenami  jagung  terlebih  dahulu  yang  seharusnya  ditanam  dan  bisa  di  panen  setelah  seratus  hari Tetapi, berkat bantuan kekuatan Ni Balang jagung-jagung tersebut sudah dapat di panen pada hari ke sepuluh. Panglima Pisang Sesikat pun memerintahkan pembantu kerajaan untuk mengolah jagung-jagung tersebut dengan cara dibakar sebab, jagung bakar adalah makanan favorit dari Panglima Elang Panas sehingga bisa disuguhkan kepada Panglima Elang panas pada jamuan makan .
Panglima  Pisang  Sesikat:  Ini  dia  hidangan  spesial  untukmu  Panglima  Elang  Panas.  Bukankah  ini  makanan kesukaanmu? (tersenyum penuh arti).
Panglima  Elang  Panas    :  Wahai  Panglima  Pisang  Sesikat,  darimana  engkau  tahu  ini  adalah  makanan kesukaanku?
Panglima  Pisang  Sesikat:  Ahhh,  suda  itu  tidak  penting  aku  tahu  darimana.  Sudahlah  Panglima  Elang  Panas makan saja  dan nikmati jagung  bakar ini. Sudah ayo, ayo semuanya silahkan dimakan. (seru Panglima Pisang

## Sesikat kepada Panglima Elang Panas dan Prajuritnya).
Panglima  Elang  Panas  :  Baiklah-baiklah,  aku  tidak  akan  membiarkan  makanan  lezat  ini  begitu  saja.  Aku pastikan semua jagung bakar ini akan habis dalam sekejap.
Jamuan makan tersebut berjalan lancar dan benar saja, Panglima Elang Panas mulai gelap mata sebab itu  memang  makanan  kesukaannya,  Ia  pun  mulai  melahap  semua  jagung  jagung  itu  sampai  tak  bersisa.  Tanpa sadar  panglima  Elang  Panas  pun  merasa  bahwa  dirinya  sudah  sangat-sangat  kekenyangan  dan  tidak  bisa bergerak. Panglima Pisang Sesikat yang melihat itu pun merasa puas di dalam hatinya.
Panglima Elang Panas pun semakin  melemah karena kekenyangan dan tidak dapat  melakukan apapun lagi. Panglima Elang Panas sudah menyadari bahwa takdir kematiannya akan datang. Ia sadar bahwa Ia tidak akan bisa melakukan apapun lagi.
Panglima Elang Panas  : Panglima Pisang Sesikat ternyata kau sangat licik, kau telah mengetahui kelemahanku dan menggunakan kelemahanku untuk membunuhku.
Panglima  Pisang  Sesikat:  (Tertawa  keras)  karena  kau  juga  sangat  licik  Panglima  Elang  Panas,  kau  ingin merebut  daerah  kekuasaanku  demi  untuk  meluaskan  kekuasaanmu.  Sudahlah  Panglima Elang  Panas  menyerah saja Kau. Ajalmu sudah di depan mata.
Panglima  Elang  Panas  yang  sudah  sangat  kekenyangan  dan  tidak  bisa  lagi  bertindak.  Panglima  Elang  Panas pun  sudah  tahu  bahwa  ajalnya  telah  tiba  dan  akan  habis  di  tangan  Panglima  Pisang  Sesikat.  Panglima  Elang Panas  langsung  mengatakan  kelemahannya  kepada  Panglima  Pisang  Sesikat,  Dia  mengatakan  bahwa  dirinya hanya  bisa  dibunuh  ketika  keris  pusakanya  dengan  cara  mememanggal  kepalanya  serta  dimakamkan  terpisah antara tubuhnya dengan  jarak yang berjauhan seperti dibatasi oleh sungai.
Panglima Elang Panas   : Baiklah Panglima Pisang Sesikat, Aku menyerah Aku pasrah. Ambillah keris ini dan bunuhlah Aku.
Panglima Pisang Sesikat: (Tersenyum sinis) Dengan Senang hati.
Panglima Pisang Sesikat pun langsung cepat mengambil keris itu sebelum Panglima Elang Panas mulai pulih. Panglima Pisang Sesikat mengarahkan keris tersebut ke leher Panglima Elang Panas Prajurit                            : Heiii Panglima Pisang Sesikat turunkan keris itu dari leher Panglima Kami.(Sambil mengarahkan pedang kearah Panglima Pisang Sesikat).
Panglima Elang Panas      : Turunkan pedang kalian prajurit, ini memang sudah ajalku. Aku memang akan mati di tangan Panglima Pisang Sesikat.
Tanpa berlama-lama keris di tangan Panglima Pisang Sesikat berhasil menebas kepala Panglima Elang Panas. Panglima  Elang  Panas  telah  mati.  Prajurit  Panglima  Elang  Panas  pun  menjatuhkan  pedangnya  dan  berlutut dhadapan Panglima Pisang Sesikat memohon agar tidak dibunuh. Para prajurit tahu bahwa sekarang Panglima Pisang Sesikat lah yang berkuasa dan nyawa mereka berada dibawah belas kasihan Panglima Pisang Sesikat.

## Prajurit  Panglima  Elang  Panas:  Ampun  wahai  Panglima  Pisang  Sesikat,  mohon  ampuni  Kami  jangan  bunuh Kami. “
Panglima  Pisang  Sesikat          :  Bersyukurlah  kalian  karena  Aku  tidak  akan  membunuh  kalian.  Aku  akan melepaskan  kalian  dan  kalian    harus  pergi  tinggalkan  kampung  melayu  ini  dan  jangan  pernah  kembali  lagi! Peperangan aku anggap sudah selesai! Pergilah!
Prajurit Panglima Elang Panas: Terimakasih Panglima, kami akan pergi dan tidak akan kembali lagi. Kami pun sepakat dan akan mengakhiri perang ini. Perang ini telah selesai.
Dengan kematian  Panglima Elang  Panas  pergilah  anak buahnya, mereka  sudah merasa bahwa tidak ada lagi kesempatan untuk menguasai  perkampungan melayu itu dan langsung mengakui  kekalahan  mereka. Tanpa ada  peperangan  lagi,  mereka  langsung  mengajukan  perdamaian  dengan  panglima  pisang  sesikat  di  sebuah daerah yang dulunya terkenal  dengan sebutan  Pamah yang sekarang sudah diganti dengan nama jalan  H.Agus salim. Mulai dari  pernyataan  perdamaian inilah terciptanya kata  selesai  dikarenkan bahwa peperangan antara panglima  Elang  Panas  dengan  Panglima  pisang  sesikat  berakhirnya/selesai.  Oleh  karena  itulah,  masyarakat
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
sekitar mengenal perkampungan tersebut dengan sebutan perkampungan kecamatan Selesai kabupaten Langkat.
 Menentukan alur cerita
Alur  cerita  pada  naskah  drama  hasil  transformasi  dari    “ Asal-Usul  Kecamatan  Selesai  Kabupaten  Langkat  ” ialah menggunakan alur campuran memiliki lima jenis tahapan cerita yang dapat dideskripsikan sebagai berikut : Eksposisi (pengenalan)
Pada  bagian  ini,  pengarang  akan  memperkenalkan  tokoh  utama,  penataan  adegan  cerita  dan  hubungan  antar tokoh yang terdapat dalam cerita. Dimana eksposisi dalam drama ini adalah saat perkampungan itu dahulunya dikuasai oleh panglima yang bernama Pisang Sesikat. Ia merupakan panglima yang baik dan bertanggung jawab terhadap rakyatnya. Perkampungan ini begitu sangat damai ketika dibawah kekuasaan panglima Pisang Sesikat. Sampai pada suatu ketika datanglah seorang panglima yang berasal dari Aceh yaitu, bernama Elang Panas.

## Komplikasi (pengenalan masalah)
Pada  bagian  ini  pengarang  atau  pembuat  cerita  akan  memunculkan  bagian-bagian  dalam  cerita  yang  dapat menimbulkan permasalahan. Komplikasi pada drama ini adalah saat seorang panglima yang berasal dari Aceh yaitu, bernama Elang Panas untuk menguasai perkampungan melayu itu. Klimaks (puncak masalah)
Pada bagian ini merupakan puncak permasalahan yang dihadapi oleh tokoh, pada bagian ini juga tokoh dalam cerita  akan  dihadapkan  dalam  penentuan  akhir  yang  akan  dialaminya,  keberhasilan  atau  kegagalan  biasanya menjadi  penentuan  nasib  tokoh  dalam  cerita.  Klimaks  pada  drama  ini  yaitu  terjadinya  peperangan  antara Panglima  Pisang  Sesikat  dengan  Panglima  Elang  Panas  berlangsung  dalam  waktu  yang  cukup  lama, dikarenakan  Panglima  Elang  panas  juga  merupakan  panglima  yang  berilmu  tinggi  dan  sangat  sakti.  Panglima Pisang Sesikat sendiri  merasa sangat  berat  melawan panglima Elang Panas meskipun  sudah dibantu  oleh para prajuritnya  apalagi  Panglima  Pisang  Sesikat  tahu  bahwa  Panglima  Elang  Panas  memiliki  keris  pusaka  yang merupakan pertahanan diri untuk melindungi dan tidak dapat dibunuh oleh siapapun kecuali kris tersebut dapat direbut dari tangan panglima Elang Panas.

## Resolusi (penurunan)
Resolusi  ialah  tahap  penurunan  konflik  atau  masalah  yang  terjadi,  dimana  resolusi  pada  drama  ini  ialah  saat Panglima Pisang Sesikat menemukan kelemahan Panglima Elang Panas. Dimana kelemahannya yaitu Panglima Elang panas sangat suka dengan jagung, jika Ia melihat jagung ia akan terus melahapnya tanpa kenal kenyang. Panglima  Pisang  Sesikat  percaya  bahwa  ini  adalah  cara  yang  sangat  tepat  agar  dapat  mencabut  kris  pusaka yang merupakan pertahanan diri untuk melindungi diri dari musuh,  tanpa harus menyakitinya.

## Penyelesain
Bagian  ini akan menjelaskan bagaimana nasib  tokoh dalam cerita tersebut  apakah  endingnya bahagia, buruk, ataupun menggantung. Dimana penyelesaiannya adalah Setelah Panglima Pisang sesikat berhasil mendapatkan kris  tersebut,  Panglima  Pisang  Sesikat  pun  langsung  membunuh  Panglima  Elang  Panas  dengan  memenggal kepalanya  dan  Panglima  Elang  Panas  pun  mati.  Setelah  itu,  Panglima  Pisang  Sesikat  pun  langsung memakamkan  jasad  Panglima  Elang  Panas  dengan  cara  yang  dikatakan  oleh  Panglima  Elang  Panas  sendiri yaitu, dimakamkan dengan memisahkan potongan kepala dengan tubuhnya berjauhan seperti dibatasi sungai.

## Menyusun adegan
Adegan  adalah  bagian  babak.  Satu  babak  terdiri  dari  beberapa  adegan.  Pada  sebuah  adegan  akan  tergambar satu  suasana.  Dimana  pada  naskah  drama  yang  dibuat  ini  akan  ada  3  adengan.  Adegan  pertama,  Istana Panglima  Pisang  sesikat  do  perkampungan  melayu,  masyarakat  yang  hidup  dengan  aman  dan  damai,  Adegan kedua, saat Panglima Elang Panas yang berada Di Dalam hutan belantara dengan tidur beralaskan daun talas. Is  beristirahat  Di  hutan  agar  visa  melanjutkan  kembali  perjalanannya  menuju  kampung  melayu.  Dan  adegan ketiga,  saat  terjadinya  peperangan  antara  Panglima  Pisang  Sesikat  dengan  Si  Elang  Panas  di  suatu perkampungan melayu tepatnya di daerah puncak tidak dihuni oleh masyarakat.

## Membuat dialog antar tokoh
Tokoh  yang  ada  pada  drama  ini  berjumlah  tiga  orang.  Selain  efektif  dalam  penggambaran  karakter  tokoh, pemilihan tokoh yang tidak terlalu banyak ini agar naskah yang dibaca mudah dipahami oleh pembaca.
Kebudayaan merupakan suatu hal yang sangat kental dan masih terjaga sampai sekarang, bahkan setiap daerah daerah pedalaman budaya itu masih sangat dilestarikan oleh setiap penduduknya, mulai dari adat istiadat, tata krama dan nilai nilai kehidupan di dalam masyarakat.Seperti  pada cerita rakyat daerah Asal-Usul Kecamatan Selesai Kabupaten Langkat yang menjadi objek penelitian penulis. Disana budaya dari suku Melayunya masih sangat kental baik dalam kehidupan bermasyarakat maupun tradisinya.
Masyarakat melayu di daerah ini sangat menjunjung nilai kebudayaan yang berhubungan dengan masyarakat,  yaitu  mereka  masih  menjunjung  tinggi  gotong  royong,  musyawarah  dan  kebudayaan terhadap sesama.Oleh karena itu, penulis ingin mengkaji salah satu poin di  dalam nilai kebudayaan yaitu nilai  budaya  hubungan  manusia  dengan  masyarakat  yang  meliputi,  kerukunan,  gotong  royong  dan musyawarah.Di  dalam  cerita  rakyat  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ini,  penulis  menemukan  adanya  nilai budaya yang harus dikaji agar dapat diketahui oleh pembaca.
Nilai budaya merupakan suatu hal yang dianggap bernilai dan berharga dalam hidupnya sebagai pedoman  didalam  kehidupan  masyarakat.Dalam  penelitian  ini,  setelah  penulis  mampu  menyimpulkan kajian  nilai  nilai  budaya  didalam  cerita  rakyat  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ini,  penulis  ingin mentransformasikan objek penelitian ini menjadi sebuah naskah drama yang nantinya akan berguna bagi pembaca  dan  penyebarannya  kepada  masyarakat  tentang  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ini  lebih cepat.Dalam karya sastra terdapat legenda, yaitu cerita rakyat pada zaman dahulu yang ada hubungannya dengan  peristiwa  sejarah.  Berdasarkan  informasi  yang  diperoleh  peneliti  ketika  melakukan  observasi awal,  bahwa  nilai  budaya  di  dalam  cerita  rakyat  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ini,  masyarakat  melayu kecamatan selesai mereka masih menjunjung tinggi gotong royong, musyawarah dan kepedulian terhadap sesama.  keakraban  gotong-royongnya  terlihat  dalam  kepeduliannya  tehadap  sesama  tetangga,jika  ada salah  satu  tetangganya  yang  kesusahan  atau  diganggu  oleh  orang  lain  maka,masyarakat  sesukunya  akan membela dan membantunya. menurut narasumber dulunya dikampung kecamatan selesai ini ada gerakan pemuda pemudi islam yang lebih dikenal dengan singkatan GPPI. Guna GPPI itu sendiri adalah sebagai suatu  perkumpulan  pemuda  pemudi  bersuku  melayu  yang  digerakkan  untuk  bekerja  sama  jika  di kampung mereka ada acara-acara besar misalnya dalam adat pernikahan.
Bertitik  tolak  dari  informasi  itu,  perlu  dilakukan  penelitian  lebih  lanjut  mengenai  cerita rakyat“ Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  Dan  Tradisi  Masyarakatnya  Di  Kabupaten  Langka.  Hal  ini disebabkan  karena  peserta  didik  belum  mengetahui  dengan  jelas  bagaimana  cerita  rakyat  atau  legenda Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  Dan  Tradisi  Masyarakatnya  Di  Kabupaten  Langkat,  maka  peneliti  akan mentransformasikan  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  ke  dalam  bentuk  naskah  drama.  Transformasian tersebut  menjadi  naskah  drama  bertujuan  agar  peserta  didik  dapat  mengetahui  dan  menggambarkan bagaimana  cerita  rakyat  tersebut.Cerita  rakyat  atau  legenda  Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  dan  Tradisi Masyarakat  Kabupaten  Langkat  ini  juga  dapat  diubah  dalam  naskah  drama  melalui  suatu  pendekatan dengan  tujuan  agar  penceritaan  tersebut  dapat  diketahui  secara  jelas  oleh  siapapun  yang  membacanya. Nurgiyantoro  (2007:18),  mengemukakan,  transformasi  adalah  perubahan  suatu  hal  atau  keadaan.Bentuk perubahan,  ada  kalanya  berubah  kata,  kalimat,  struktur,  dan  isi  karya  sastra  itu  sendiri.Selain  itu
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
transformasi  juga  bisa  dikatakan,  pemindahan  atau  pertukaran  suatu  bentuk  ke  bentuk  lain,  yang  dapat menghilangkan, memindahkan, menambah, atau mengganti unsur.
Drama merupakan bentuk karya sastra yang sulit dibanding dengan bentuk sastra lain (Rahmanto, 1998).Dikatakan sulit  karena untuk dapat menciptakan naskah  drama yang baik seseorang harus melalui latihan  terus-menerus.Dalam  menulis  naskah  drama  dibutuhkan  juga  kreativitas  yang  tinggi  untuk  dapat menghasilkan  naskah  drama  yang  menarik  dan  merangsang  pembaca  atau  penikmat  karya  sastra.  Cerita rakyat atau legenda  Asal Usul Kecamatan Selesai dan Tradisi Masyarakat Kabupaten Langkat yang akan ditransformasikan menjadi naskah drama akan menggambarkan jelas unsur dari cerita, seperti tokoh dan penokohan,  alur,  gaya  bahasa,  latar,  sampai  amanat  akan  tergambar  dengan  jelas.  Pentransformasian dalam bentuk naskah drama diharapkan dapat menjadi cara penyebarluasan dengan cepat. Selain itu, hasil transformasi cerita rakyat Asal-usul Kecamatan Selesai dan Tradisi Masyarakat Kabupaten Langkat perlu dijadikan bahan ajar agar cepat tersebar luas dan membuat masyarakat mengetahui bahwa di kota Binjai tepatnya pada kabupaten Langkat terdapat sebuah cerita Asal Usul Perkampungan Kecamatan Selesai.
Masyarakat pada umumnya belum mengetahui dengan jelas bagaimana cerita rakyat atau legenda Asal  Usul  Kecamatan  Selesai  dan  Tradisi  Masyarakat  Kabupaten  Langkat,  maka  penulis  akan mentransformasikan  ini  ke  dalam  naskah  drama  agar  masyarakat  benar-benar  dapat  mengetahui bagaimana  asal  usul  cerita  rakyat  tersebut.  Pentransformasian  ini  dikaji  melalui  pendekatan intertekstualitas, yaitu adanya hubungan antara suatu teks dengan teks lain dimana setiap teks merupakan penyerapan dan transformasi dari teks-teks lain (Kristeva, 1980).
Transformasi  dilakukan  dengan  melihat  hubungan  intertekstual  dalam  teks  yang  kita  kaji, hubungan  intertekstual  antara  teks  dengan  hipogram  atau  teks  dasarnya  dapat  berupa  ekspansi, modifikasi,  konversi  dan  ekserp  (Sardjono,  1992).  Pentransformasian  dalam  bentuk  naskah  drama diharapkan dapat menjadi cara penyebarluasan cerita rakyat ini dengan cepat. Dengan adanya kategorisasi yang  ditanyakan  oleh  para  tetua  atau  orang-orang  yang  dianggap  sesepuh  di  daerah  tersebut  melalui instrumen wawancara, peneliti menyususun dan menarik simpulan mengenai cerita rakyat tersebut. Lalu dengan  adanya  pengumpulan,  analisis  dan  validitas  data  maka  terbentuklah  cerira  rakyat  atau  legenda Asal Usul Kecamatan Selesai dan Tradisi Masyarakat Kabupaten Langkat  yang nantinya akan dijadikan sebagai naskah drama.
Agar  naskah  drama  tersebut  menjadi  naskah  drama  yang  baik  dan  dapat  dijadikan  bahan  ajar, maka  dibutuhkan  beberapa  teknik  dalam  penulisannya,  yaitu:  a.  menentukan  tema;  b.  menentukan  alur cerita; c. menyusun adegan dan d. membuat dialog tokoh.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dipaparkan  pada  bab  sebelumnya  dapat  disimpulkan  bahwa "Nilai  budaya  dan  Asal  Usul  kecamatan  selesai  kabupaten  Langkat"  dapat  ditransformasikan  menjadi naskah  drama  serta  bisa  dijadikan  sebagai  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  pada  siswa  SMP  serta  SMA. "Nilai  budaya  yg  terdapat  di  cerita  Asal-Usul  Kecamatan  Selesai  Kabupaten  Langkat”   ini  terbentuk karena  pada  zaman  dahulu  penamaan  kampung  selesai  diberikan  sebab  adanya  peperangan  antara  Raja Aceh dengan Panglima Pisang sesikat.Raja Elang Panas ingin merebut Tanah kekuasaan melayu dengan mencoba datang ke tempat  yang ingin dia  kuasai.Peperangan ini berakhir dengan panglima Elang Panas dibunuh  dengan  Panglima  Pisang  Sesikat  dan  memakamkan  jasad  Panglima  dengan  memisahkan potongan  kepala  dengan  tubuhnya  berjauhan  seperti  dibatasi  sungai.Dari  situlah  “Asal  Usul  Kecamatan
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online)
selesai”  serta  terdapat nilai budaya yang bisa dijadikan pedoman  untuk masyarakat saat ini.Selanjutnya ditransformasikan  menjadi  naskah  drama  sesuai  dengan  teknik  menyusun  naskah  drama  yang benar.Tujuannya  agar  penggambaran  unsur  ceritanya  lebih  jelas  dan  menarik  jika  dijadikan  bahan  ajar Bahasa Indonesia pada siswa Kelas SMP dan SMA.

## DAFTAR PUSTAKA
Sugiyono. (2010). Metode Penelitian Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta. Moleong, L.J. (2007). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Fitrianingrum,  E.  (2016).  Nilai  Budaya  dalam  Cerita  Batu  Darah  Muning  dari  kecamatan  Serawai Kabupaten Sintang. Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 1 (2), 45 – 57. Diperoleh dari https://scholar.google.com/scholar?client=ms-android-vivo&um=1&ie=UTF
8*lr&q=related:alQ_7b2H_JgVpM:scholar.google.com/#d=gs_qabs&u=%23p%3DalQ_7b2H_JgJ Domas,  Y.,  Martono.,  &  Seli,  S.  (2016).Nilai  Budaya  Dalam  Legenda  Kampung  Tubak  Raeng.  Jurnal
Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa, 5 (3). Diperoleh dari
jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/14322.
Tawaulu,  K,  A.  (2017).  Analisis  Nilai  Budaya  Legenda  Wae  Susu  Mujualu  Di  Negeri  Tahua.  Jurnal Ilmiah Kebahasaan dan Kesastraan,
5 (1), 77 –
87. Diperoleh dari https://totobuang.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/totobuang/article/view/52/53 .
Sianturi, N. I. C. N. (2018). Nilai-nilai Budaya Dalam Cerita Putri Lopian: Tinjauan Antropologi Sastra.
Skripsi Sarjana, Universitas Sumatera Utara. Diperoleh dari
repositori.usu.ac.id/handle/123456789/10792.
Sari,N.  P.,  Rahim,  C.,  &  Sitompul,  R.  W.  (2019).  Tranformasi  Mite  Misteri  Gang  Keramat.  Jurnal Basataka, 2 (1). DOI : https://doi.org/10.36277/basataka.v2i1.41
Nisa,  K.,  &  Waruwu,  E.  (2020).  Kajian  Feminisme  dan  Transformasi  Puisi  Menjadi  Naskah  Drama. Jurnal Unimed, 9 (2). DOI : https://doi.org/10.24114/kjb.v9i2.18381
Larasati, M. (2020). Transformasi Cerita Rakyat  Asal Mula Kampung Dhoki Ke Dalam Naskah Drama.
Jurnal Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia, 1 (1). Diperoleh dari e- journal.uniflor.ac.id/index.php/RJPBSI/article/view/507.
Juwati.  (2018).  Sastra  Lisan  Bumi  Silampari:  Teori,  Metode,  dan  Penerapannya.  Yogyakarta:  CV  Budi Utama.