## PERISTIWA CHINESETROUBELEN DI BATAVIA: SEBUAH TINJAUAN SEJARAH HUKUM
Oleh: Fokky Fuad*

## ABSTRACT
This  study  aimed  to  describe  the  genocide  descriptively  Chinese  in  Batavia  that occurred in October 1740. Event known as Chinatown Chinese troubelen or commotion, is the first step of ethnic segregation in Indonesia are carried out systematically by the Trade Union  of  the  East  Indies  Company  (VOC).  Ethnic  Chinese  were  targeted  over  policy administration errors VOC in Batavia, where they need to create a tangible goal that can be used as a scapegoat of the various errors. Thus, VOCs can avoid accusations of failure of the administration
Key Words: Chinese, ethnic cleansing, VOC administration.

## Latar Belakang
Kerusuhan  antar  etnik  di  Indonesia yang melibatkan etnik Cina tidak saja telah menyulut  hubungan  inharmoni  antara beragam  etnik  di  Indonesia.  Peristiwa kerusuhan etnik di Jakarta pada tahun 1998 memiliki beberapa kesamaan dengan peristiwa  serupa  pada  tahun  1740  di Batavia.  Kesamaan  tersebut  dapat  dilihat dari  adanya  kegagalan  pemerintah  dalam mengatur  dan  mengembangkan  hubungan antar  etnik  di  Nusantara,  serta  adanya upaya  pelimpahan  kesalahan  kepada  pihak yang  dapat  dijadikan  kambing  hitam. Peristiwa  pembantaian  etnik  Cina  yang terjadi  pada  Tahun  1740  mengorbankan setidaknya  10.000  (sepuluhribu)  jiwa masyarakat etnik Cina di Batavia.
Hubungan  antar  etnis  dalam  kajian budaya  dan  sejarah  hukum  menjadi menarik  untuk  dikaji  setidaknya  dengan
beberapa alasan. Pertama, bahwa hubungan-hubungan antar etnis di Indonesia  dalam  tataran  hukum  perlu diatur  sebagai  bentuk  dari  pengendalian etnis-etnis  tertentu  untuk  mempermudah penguasa  melancarkan  berbagai  program kebijakan  di  kalangan  penduduk.  Kedua, dalam keadaan tertentu aturan hukum yang cenderung menyamaratakan kebutuhan melalui  hukum  atas  beragam  etnis  yang berbeda  di  Indonesia  mewarisi  atas  apa yang  telah  terjadi  pada  masa  VOC  lalu. Dengan  demikian  bagaimanakah  hukum setidaknya mampu memberikan rasa keadilan  dari  berbagai  kebutuhan  yang berbeda?

## Peristiwa Pendahuluan
Masyarakat  Cina  di  Indonesia  terbagi atas  dua  kelompok  besar:  Cina Singkeh, yaitu  masyarakat  Cina  yang  baru  saja
* Dosen pada Fakultas Hukum Universitas Al Azhar Indonesia. Memperoleh gelar doktor dari Universitas Indonesia dengan konsentrasi antropologi hukum
mendarat di Indonesia yang pada umumnya mereka  sangat  miskin.  Kelompok  kedua adalah Laukeh yaitu masyarakat Cina yang telah  bertempat  tinggal  selama  sepuluh sampai  dua  puluh  tahun  dan  disebut dengan Peranakan ,  yaitu  masyarakat  Cina
yang  telah  lahir  di  Indonesia  dengan  ayah atau  ibu  dari  golongan  Melayu  (Clockener 2007:86).
Peristiwa  pembantaian  penduduk  Cina di Batavia terjadi pada tahun 1740 sebagai akibat  dari  buruknya  sistem  pengelolaan pemerintahan  VOC  pada  saat  itu.  VOC menempatkan  penduduk  Cina  di  luar kawasan  tembok  Kota  Batavia  yang disebut ommelanden setelah  tembok  kota
tersebut  dibangun  pada  tahun  1650
(Lohanda 2007:x). Keuntungan
dilakukannya kebijakan ini adalah:
Pertama, lokasi pemukiman di luar tembok kota dijadikan wilayah penyangga keamanan  di  sekeliling  tembok  kota;
Kedua,  penduduk  tersebut  diijinkan  untuk mengusahakan  pertanian-perkebunan  di wilayah  pemukiman  mereka,  agar  warga kelompok ini swasembada. Dengan cara ini pemerintah VOC tidak perlu mengeluarkan biaya untuk penjagaan keamanan di sekitar Batavia, sementara keamanan dalam tembok kota yang didiami oleh warga kulit putih  ditangani  oleh  pasukan schutterij (Lohanda  2007:xi). Masyarakat  Cina  yang tinggal  di  luar  Benteng  Kota  Batavia berbeda dengan masyarakat yang tinggal di
dalam kota Batavia. Masyarakat Cina yang di  luar  tembok  kota  sulit  dikontrol,  berada di  luar  jangkauan  pemerintahan  VOC, karena tidak terdapat organisasi masyarakat Cina seperti di Batavia (Benny t.t:108).
Warga  Cina  pada  masa  itu  dikepalai oleh  seorang  Kapitan  Cina  dimana  ia bertugas untuk memungut pajak bagi VOC. Masyarakat  Cina  adalah  masyarakat  yang cinta damai, dan pada umummya masyarakat  Cina  yang  tinggal  di  luar tembok  Kota  Batavia  hidup  sebagai  petani atau  menjadi  kuli  perkebunan  gula. Hoetink  (2007:9)  menggambarkan  dalam tulisannya:
“Di  oedik-oedik  Betawi  itoe  waktu boleh  jadi  betoel  ada  mengoembara orang-orang Tionghoa jang tida baek. Aken  tetapi  bagian  jang  paling  besar dari  orang-orang  Tionghoa  jang tinggal  disana  sebagi  orang  tani atawa sebagi koeli-koeli dalem penggilingan  teboe  tentoelah  tida harep  laen  daripada  bisa  lakoeken pekerdjaannja  dengan  aman  dan sentosa”
Masyarakat  Cina  yang  masuk  ke Batavia  sebagian  besar  bekerja  pada pabrik-pabrik gula yang umumnya dimiliki oleh  pengusaha-pengusaha  Cina  kaya. Pada tahun 1710 terdapat 130 (seratus tiga puluh) pabrik gula milik 84 (delapan puluh empat)  pengusaha  dimana  79  (tujuh  puluh sembilan)  diantaranya  adalah  pengusaha Cina (Lohanda 2007:11).
Masyarakat  Cina  yang  datang  ke
Indonesia khususnya Batavia semakin lama semakin  banyak,  sehingga  dianggap  akan menimbulkan  bahaya  kuning,  sebuah istilah  tentang  banyaknya  orang  Cina. Banyaknya masyarakat  Cina  tersebut menimbulkan niat VOC untuk memberlakukan  surat  izin  tinggal.  Syarat pemilikan  izin  tersebut  menjadi  ajang pemerasan  oleh  pejabat-pejabat  VOC.  Hal itu  kemudian  menjadi  beban  dan  tekanan bagi masyarakat Cina (Clockener 2007:86-
87).  Surat  izin  yang  diberlakukan  tersebut merupakan respon atas banyaknya pendatang  Cina  tak  berizin  yang  menjadi tenaga  kerja  illegal  di  Batavia  (Lohanda 2007:11).
Surat  izin  yang  diberlakukan  kepada masyarakat  Cina  di  Batavia  oleh  VOC sangat  beragam. Permissie  briefje (surat izin  tinggal)  bagi  mereka  yang  telah bertempat  tinggal  di  Batavia  lebih  dari  10 (sepuluh)  tahun  khususnya  (diterapkan pada  tanggal  10  Juni  1727) licentie  briefje bagi  masyarakat  Cina  yang  bertempat tinggal  3  (tiga)  bulan  untuk  urusan  niaga, dengan membayar 2 riksdalders
(diterapkan  pada  tanggal12  Juni  1727).
Bagi  yang  akan  pulang  ke  Tiongkok  dan berniat  kembali  ke  Batavia  juga  wajib mendapatkan izin (diterapkan pada tanggal 10 Juni 1727) (Lohanda 2007:11).
Masyarakat  Cina  di  luar  tembok  kota Batavia  sering  mengalami  penangkapan,
pemerasan,  dan  intimidasi  dari  pejabat- pejabat VOC (Hoetink 2007:7-9):
“penangkepan itoe tida patoet adanja dan  itoe  orang-orang  djadi  keilangan dalem satoe saat miliknja jang marika telah  tjari  dalem  tempo  banjak  taon, milik  mana  diperes  dari  marika  oleh orang-orangnja Commisaris oeroesan orang  Boemipoetra  jang  tambahan lagi  tida  segan  aken  bikin  roesak kehormatannja  marika  poenja  anak istri  .Djoega  pemerasan  dan  siksaan- siksaan  oleh  itoe  Commisaris  dan penggawe-penggawenja  boleh  jadi marika  telah  terima  sadja,  tjoba tida.”
Beban  masyarakat  Cina  ini  menjadi sangat  berat  ketika  banyak  pengangguran akibat  bangkrutnya  pabrik-pabrik  gula. Pabrik  gula  banyak  yang  mengalami kebangkrutan karena menurunnya permintaan  pasar  Eropa  terhadap  gula. Pengangguran  masyarakat  Cina  meningkat dan  banyak  dari  mereka  yang  terbelit hutang  yang  bertumpuk.  Akhirnya  banyak diantara mereka menjadi perampok (Blusse 2004:170-171).
Penderitaan  masyarakat  Cina  tersebut semakin  bertambah  ketika  mereka  tidak dapat  mengadukan  penderitaan  tersebut kepada  pejabat  yang  pemerintah  yang berwenang.
Hoetink (2007:8)
menggambarkan:
“pengadoean-pengadoean tentang kelakoeannja  itoe  Commisaris  jang biasanja  ada  orang  jang  disajang oleh  Gouverneur  Generaal  boleh  jadi telah  tida  berhasil.  Lagipoen  pada siapa  jang  orang  koerang  senang moesti madjoeken pengadoean-
pengadoeannja? Di oedik-oedik Betawi  tida  ada  bestuur,  ambtenaar- ambtenaar, atawa kepala-kepala, pada  siapa  orang-orang  Tionghoa jang  diperlakoeken  tida  patoet  bisa sampeken  pengadoeannja,  tida  ada ditaroh di oedik-oedik betawi.”
Surat  izin  yang  diberlakukan  oleh VOC terhadap masyarakat Cina di  Batavia ternyata  diperjualbelikan  oleh  pejabat pemerintahan  VOC,  sedangkan  bagi  orang Cina yang tidak memiliki surat izin tinggal di  Batavia  akan  dideportasi  ke  Ceylon (Srilanka), sehingga pada akhirnya menimbulkan pemberontakan dari penduduk  Cina  di  Batavia  (Hoetink 2007:9):
“tentang  itoe  pembrontakan  dari orang-orang  tionghoa  ada  ternjata terang,  sebab-sebab  jang  benar  dari itoe pembrontakan jalah pertambahan jang leoar biasa besar dari djoemblahnja  orang  Tionghoa  dan pemeresan,  teroetama  soerat-soerat permisi  aken  tinggal  di  Betawi  dan perboeatan-perboeatan  kedji  serta pemerasan  waktoe  menangkep  orang- orang  tionghoa  jang  aken  dikirim  ke Ceylon.”
Beberapa orang Cina kemudian menghasut kawan-kawannya untuk mengadakan perlawanan terhadap kesewenang-wenangan  VOC.  Selain  itu muncul isu yang menyatakan bahwa orang- orang  yang  hendak  dideportasi  ke  Ceylon tersebut  tidak  akan  pernah  sampai  Ceylon (Srilanka) karena ditenggelamkan di tengah laut (Lohanda 2007:12):
“Kerna  gampang  pertjaja,  marika telah  pertjaja  bahoea  orang-orang Tionghoa jang ditangkep dalam perdjalanan  ke  Ceylon  dilempar  ke laoet.Pikiran  bahoea  marika  poen bisa dapat ini nasib, ditambah dengen rasa  kesian  boeat  sesamanja  bangsa jang  soeda  dapet  itoe  nasib,  telah bikin  itoe  rasa  koerang  senang  djadi kemoerkaan  besar,  rasa  takoet  djadi nekat.”
Masyarakat  Cina  yang  telah  terhasut oleh adanya isu tersebut kemudian mempersenjatai  diri  dan  bersiap  melawan VOC. Melihat  aksi berani dari  warga etnis Tionghoa,  VOC  semakin  menaruh  rasa tidak  suka  terhadap  warga  Tionghoa sehingga  peraturan  terhadap  merekapun semakin  diperketat.  Gubernur  Jenderal Valckenier kemudian menyerahkan masalah  ini  kepada  Parlemen  untuk dibahas.  Berdasarkan  hasil  rapat  Parlemen pada  tanggal  25  Juli  1740  diberlakukan resolusi berupa penangkapan kepada warga etnis Tionghoa yang dianggap mencurigakan,  baik  kepada  mereka  yang telah  memiliki  izin  tinggal  maupun  yang belum  memiliki  izin  tinggal.  Bagi  mereka yang  tidak  bisa  membuktikan  dirinya memiliki  pekerjaan  yang  tetap  akan dibuang  ke  Srilangka  (Lohanda  2007:12). Tindakan  keras  ini  diberlakukan  sebagai akibat  dari  munculnya  kekhawatiran  atas terulangnya peristiwa konspirasi dan pemberontakan  yang  dilakukan  oleh  Pieter Eberveld    terhadap  kekuasaan  VOC
(Benny  G.  Setiono  t.t:109-110;  Shahab 2002:82-83).

## Peristiwa Pembantaian
Masyarakat Cina
kemudian mempersenjatai diri dan menyusun kekuatan  untuk  melakukan  perlawanan bersenjata.Hal  tersebut  tidak  disadari  pada awalnya  oleh  pemerintah  VOC,  mengingat tidak  adanya  aparatur  pemerintahan  VOC yang  berada  di  perkampungan.  Ketiadaan aparatur pemerintahan tersebut
mengakibatkan masyarakat Cina di perkampungan Batavia segera dapat menguasai  daerah  di  luar  tembok  Batavia (Hoetink 2007:10):
“Di  oedik  oedik  Betawi  ini  kawanan peroesoeh  bisa  berlakoe  dengan leloeasa.  Kerna  disitu  tida  ada bestuur,  maka  pemerentah  tida  dapet taoe  tentang  apa  jang  ada  terdjadi. Pemerentah  baroe  insaf  bahaja  jang mengantjem  dari  oedik-oedik  itoe tatkala  itoe  gerakan  berontak  soeda djadi  begitoe  besar  hingga  djalannja bisa ditjegah melaenken dengen kekoeatan sendjata”
Persenjataan  yang  digunakan  oleh masyarakat  Cina  ini  bukan  merupakan persenjataan yang baik. Walaupun persenjataan  mereka  kurang  baik  akan tetapi jumlah mereka sangat besar. Dengan jumlah  yang  cukup  besar  penduduk  Cina Batavia  dengan  leluasa  mampu  menguasai kampung-kampung di Batavia serta menghancurkan  pos  dan  tentara  yang dikirim untuk menghentikan
pemberontakan.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari tulisan Hoetink (2007:13):
“Orang-orang Tionghoa jang brontak betoel  djoega  tida  bisa  menoeroet prentah  dan  sendjatanja  djelek,  aken tetapi djoemblahnja ada besar sekali.Dengan  leloeasa  marika  bisa meradjalela  di  oedik-oedik  seraja membakar  dan  membinasaken.  Dan, sesoeda  marika  rampas  bebrapa  post jang  lemah  pendjagaannja  serta basmi  orang-orang  militair  jang dikirim boeat moendoerkan marika, ia orang  djadi  brani  boeat  mnenjerang djoega pada pintoe-pintoe kota Betawi”.
Serangan yang dilancarkan oleh masyarakat Cina Batavia tersebut  ternyata tidak  sampai  memasuki  Kota  Batavia karena  Pemerintah  VOC  bertindak  cepat untuk  mengatasi  pemberontakan  tersebut. Tindakan cepat pemerintah berhasil menahan  masuknya  pemberontak  tersebut ke  dalam  tembok  kota  Batavia  (Hoetink 2007:14):
“Dalem  perklainan  mana  betoel djoega  orang  Tionghoa  tentoe  tida aken bisa menang melawan tentaranja Kompeni,  tetapi  toch  perklaian  itoe tentoe membawa kesoedahan- kesoedahan jang tjilaka djoega pendoedoek europa dalem itoe kota.Kerna pemerintah  telah berlakoe awas  maka  tida  sampe  kedjadian begitoe”.
Pemberontak  tersebut  telah  gagal memasuki  Kota  Batavia.  Sebagai  akibat dari adanya pemberontakan tersebut banyak  penduduk  Eropa  yang  bertempat tinggal  di  Kota  Batavia  meyakini  bahwa
pemberontakan Cina tersebut juga mendapat  dukungan  dan  juga  persekutuan dari penduduk Cina yang berdiam di dalam Kota  Batavia.    Persepsi  ini  muncul  karena masyarakat  Cina  merupakan  masyarakat yang  tidak  mungkin  berani  melawan pemerintah, dan jika tidak ada bantuan dari masyarakat Cina yang bertempat tinggal di dalam  kota  maka  pemberontakan  itu  tidak akan berhasil (Hoetink 2007:15):
“sementara  itoe  bisa  dimengerti  jang pendoedoek  europa  di  Betawi  telah pertjaja tentang adanja soeatoe persekoetoean dari pendoedoek Tionghoa.  Bagi  itoe  pendoedoek Europa  ampir  tida  bisa  dipertjaja jang  satoe  bangsa,  jang  selalu dipandang sebagai bangsa jang paling  pengetjoet  dalem  ini  doenia, telah  ada  mempoenjai  keberanian aken deketin kota Betawi dan menjerang  pasoekan-pasoekan  djaga di  loear  pintoenja  itoe  kota.  Maka gampang  sadja  orang  mendoega bahoea  si  penjerang-penjerang  dari loear  pertjaja  pasti  jang  marika  aken dapet bantoean dari bangsanja didalem  kota,  hingga  didalem  kota tentoe  aken  dilakoekan  serangan, apabila  serangan  dari  loear  jang telah  dipekoel  moendoer  dioelangkan sekali lagi”.
Kecurigaan  terhadap  penduduk  Cina dalam  kota  Batavia  atas  keterlibatan mereka  dalam  pemberontakan  tersebut mengakibatkan  Gubernur  Jenderal  VOC Adriaan  Valckenier  menyatakan  bahwa semua  orang  Cina  termasuk  yang  tinggal dalam kota Batavia harus dianggap sebagai
musuh pemerintahan VOC (Hoetink 2007:16):
“Kekoeatiran  jang  dalem  kota  aken petjah  pembrontakan,  telah  bikin Gouvernour Generaal Valckenier menanja,  bagimana  orang  moesti berlakoe apabila terdjadi itoe pembrontakan,  dan  itoe  Gouverneur- Generaal  menjataken  lebih  djaoe, selandjoetnja semoea orang Tionghoa moesti  dipandang  seperti  mosoehnja pemerentah  dan  teroetama  haroes dibersihken  kota  Betawi  dari  orang Tionghoa,  soepaja  bisa  melawan moesoeh dari loear”.
Pemikiran
Gubernur
Jenderal
Valckenier  ini  tentu  saja  sejalan  dengan pemikiran orang Eropa yang mediami kota Batavia.  Saat  itu muncul  ketakutan terhadap  keberadaan  masyarakat  Cina dalam  kota  yang  dianggap  bersekongkol dengan  pemberontak  di  luar  tembok  kota Batavia. Ketakutan itu menimbulkan permusuhan dan kebencian pada penduduk Tionghoa  yang  bertempat  tinggal  di  dalam kota Batavia (Hoetink 2007:16):
“Ini  pikiran  dari  itoe  Gouvernuer Generaal jang tentoe telah diketahoei djoega  oleh  pendoedoek  europa, tentoe  sadja  tida  bisa  bikin  ilang  itoe orang-orang  europa  poenja  rasa  tida slamat,  tida  bisa  koerangken  marika poenja  kekoeatiran  jang  orang-orang Tionghoa didalem kota aken lakoeken serangan.  Sebaliknja  itoe  pikiran- pikiran  tentoelah  membantoe  aken membangoenken
perasaan
bermoesoeh pada pendoedoek

## Tionghoa”
Pada  saat  yang  bersamaan  muncul  isu yang menyatakan bahwa orang-orang Cina
akan  merencanakan  membunuh  semua orang  non-Cina,  memperkosa  perempuan- perempuan  serta  menjadikan  mereka  dan anak-anaknya  budak-budak  orang  Cina.
Banyak orang-orang nonCina yang berkerumun  membicarakan  isu  tersebut dan pada akhirnya menimbulkan kebencian bersama  orang-orang  nonCina  terhadap orang-orang  Cina.  Para  bekas  tukang, bahkan budak sekalipun berkerumun menyatukan tekad untuk membunuh musuh  mereka  bersama  yaitu  masyarakat Cina  Batavia  yang  dianggap  eksklusif.
Kebencian yang memuncak terhadap penduduk  Cina  yang  berdiam  di  dalam kota atas tuduhan bersekongkol melakukan pemberontakan  tersebut  mengakibatkan pecahnya kerusuhan massal berupa pembantaian  terhadap  penduduk  Cina dalam kota Batavia pada tanggal 8 Oktober 1740 (Benny G. Setiono t.t:112):
“Bagimana pada 9 October dan hari- hari  jang  berikoetnja,  matros-matros dan  laen-laen  orang  dari  golongan rendah,  antara  siapa  ada  djoega soldadoe-soldadoe, orang-orang preman,  orang-orang  Boemipoetra, dan  boedak-boedak  telah  lakoeken pemboenoehan  besar  antara  orang- orang  Tionghoa,  hingga  dalem  tempo 24  djam  sadja  kota  Betawi  soeda disapoe  bersih  dari  orang-orang Tionghoa, bagimana roemah- roemahnja  orang  tionghoa  telah dirampok  dan  dibakar,  bagimana orang-orang  Tionghoa  jang  ada  di dalem  pendjara  diboenoeh  dengan sabar  dan  sampepoen  orang-orang tionghoa  jang  lagi  dirawat  dalem roemah sakit dibiarken sadja
diboenoeh  itoe  semoea  kekedjaman bisa dibatja dalem laen-laen boekoe”.
Kejadian  pembantaian  masal  tersebut juga  terekam  dalam  harian  Selompret Melajoe (1902):
“sekalian  roema  orang  Tjina  dibakar miliknja  dirampas  dan  orangnja diboenoe. Dari kiri kanan marika itoe dikedjar  dan  dipoekoel  di  djalan besar seperti andjing. Sambil bersoerak  bangsa  Oelanda  binasaken moesoenja  itoe  jang  tiada  sala sesoeatoe  apa.  Brapa  ratoes  orang Tjina  jang  ditawan,  soedah  dipotong kepalanja  seperti  binatang.  Dalem semoea  roema  h  orang  Tjina  ada banjak  mati.  Orang  Tjina  jang  lagi berobat diroemah sakitpoen dikloearkan  dari  pembaringannja,  ia laloe dipenggal batang lehernja. Toea moeda,  orang  perempoean  dan  anak- anak tiada satoe dapet ampoen. Maka dalem  seketika  sadja  aer  kali  soeda penoe  dara.  Troes  tiga  hari  lamanja rahajat Tjina di Betawi soeda diboenoe,  dlapan  hari  lamanja  dari tanggal 11 hingga 19 October maitnja marika  itoe  dilempar  ke  dalem  kali Tjiliwoeng, sebagian dimakan boewaja teroes anjoet ke laoet”
Tentara  Belanda,  para  kelasi,  tukang, kuli, budak, menyerbu rumah-rumah orang Cina  setelah  merampok  harta  bendanya. Mereka membunuh setiap orang Cina yang ditemui,  tidak  peduli  laki-laki,  perempuan, tua-muda  bahkan  bayi  sekalipun  dibantai tanpa ampun. Pembakaran terhadap rumah- rumah  orang  Cina  terjadi,  banjir  darah terjadi  dimana-mana,  Rawa  Bangke  (saat ini  bernama  Rawa  Bunga)  di  Jatinegara merupakan  tempat  bertumpuknya  banyak
bangkai  orang  Cina.  Kali  Angke  berarti kali  atau  sungai  yang  berwarna  merah menggambarkan  bertumpuknya  mayat  di sungai  yang  saat  ini  bernama  Kali  Angke. Penamaan  Tanah  Abang  berarti  tanah merah merupakan gambaran bertumpuknya mayat-mayat  orang  Cina  di  kawasan tersebut (Benny G. Setiono t.t:113).
Pada  pukul  lima  sore  pasukan  dan tentara laut VOC mengepung dan menembaki  perkampungan  orang-orang Cina  di  Daerah  Roa  Malaka  dengan meriam-meriam.  Beberapa  orang  Cina yang terjebak di dalam rumah berusaha lari keluar  menyelamatkan  diri  akan  tetapi terpaksa  kembali  ke  reruntuhan  puing- puing  rumah  mereka  karena  dsambut tembakan oleh para serdadu  VOC. Mereka yang  mencoba  berenang  menyelamatkan diri melalui sungai dan kanal kota dibunuh oleh  serdadu-serdadu  VOC  yang  telah menantinya  dalam  perahu-perahu  kecil. Sebagian  dari  masyarakat  Cina  melakukan bunuh  diri  dengan  melompat  ke  dalam kobaran  api  yang  membakar  rumah mereka. Masyarakat Cina dibantai dimanapun  mereka  ditemui,  mereka  yang berada  di  dalam  rumah  sakit,  dalam penjara,  diseret  untuk  dibantai  oleh  orang- orang  Eropa,  orang  pribumi,  dan  kulit hitam  (budak-budak)  (Benny  G.  Setiono t.t:116).
Akibat dari pembantaian massal tersebut,  setidaknya  sepuluh  ribu  orang
Cina Batavia tewas dan sisanya Masyarakat Cina melarikan diri ke beberapa  tempat  seperti  Jawa  Tengah  dan Tangerang Banten. Orang-orang Cina yang masih  tersisa  berjumlah  3.431  (tiga  ribu empat  ratus  tiga  puluh  satu)  orang  di Batavia  diharuskan  tinggal  di  sebuah tempat  khusus  di  luar  tembok  kota  dengan maksud  agar  pemerintah  VOC  dapat mengawasi  secara  mudah.  Tempat  dimana masyarakat  Cina  tersebut  berkumpul  saat ini  menjadi  pusat  perdagangan  Glodok (Benny G. Setiono t.t:119).

## Penutup
Peristiwa  pembantaian  etnis  tersebut memberikan pelajaran yang begitu pahit atas terjadinya  hubungan  etnik  yang  terjadi  di Indonesia.Hubungan  etnis  Cina  dengan pribumi  di  Indonesia  yang  mengalami berbagai  pasang-surut  di  Indonesia  tidaklah tiba-tiba terjadi tanpa adanya upaya sistematis  melalui  berbagai  kebijakan  dan hukum  untuk  mengendalikannya.Sebelum masa  VOC  hubungan  antara  masyarakat etnis  Cina  dan  Pribumi  Jawa  berlangsung secara alamiah sejak ratusan tahun.Beragam budaya  diantara  Cina  dan  jawa  telah  saling melengkapi.
Hubungan  inharmoni  terjadi  akibat warisan  VOC  masa  lalu  yang  terus dilestarikan oleh anak cucu Bangsa Indonesia hingga kini.Kita perlu menghilangkan  berbagai  prasangka  dan
praduga  buruk  yang  terjadi,  pintu  dialog telah  dibuka  sejak  masa  Reformasi,  tetapi perlu  ada  keterbukaan  untuks  saling menerima  agar  hubungan  harmoni  yang diharapkan  terjadi  tidak  saja  berada  dalam tataran  kebijakan  elit  di  atas.Untuk  itulah perlu  kita  melihat  kembali  bagaimana hubungan  yang  sangat  harmonis  pernah terjadi  pada  masa  sebelum  masuknya kolonialisme di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Lohanda,  Mona.  2007.  “Tragedi  Seorang Kapitan  Cina”, dalam  Hoetnik, Ni Hoe  Kong,  Kapitein  Tiong  Hoa  di Betawi dalem Tahon 1740. (Depok: Penerbit Masup).
Benny  G.  Setiono, Tionghoa  dalam
Pusaran  Politik (Jakarta:  Penerbit Elkasa, t.t.).
Blusse,  Leonard.  2004. Persekutuan  Aneh, Pemukim  Cina,  Wanita  Peranakan, dan  Belanda  di  Batavia  VOC , (Jogjakarta: Penerbit LKiS).
Brousson,   Clockener.  2007. Batavia  Awal Abad 20, (Depok: Penerbit Masup).
Hoetink,  B.  2007. Ni  Hoe  Kong,  Kapitein TIONG  HOA  di  Betawi  dalem tahon 1740, (Depok: Penerbit Masup).
Lohanda,  Mona.  2007.  “Tragedi  Seorang Kapitan  Cina”, dalam  Hoetnik, Ni Hoe  Kong,  Kapitein  Tiong  Hoa  di Betawi dalem Tahon 1740. (Depok:
Penerbit Masup). Lohanda,  Mona.  2007. Sejarah  Para Pembesar Mengatur Batavia.
(Jakarta: Komunitas Bambu).
“Perkara  boenoe  di  taon  1740”, Selompret Melajoe, 20 Nopember 1902
Shahab,  Alwi,  2002. Betawi  Queen  of  The East, (Jakarta: Penerbit Republika).