Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022

## SISTEM BUDAYA, SOSIAL, KEPRIBADIAN, PERILAKU, DAN HUBUNGAN SIBERNETIK DALAM CERPEN “ JUST LIKE A YOUNG GIRL SHOULD ” KARYA CHRISTINA KONING
Hadiyanto 1 *, Oktiva Herry Chandra 2
1,2 Program Studi S1 Sastra Inggris, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro Semarang, Jl. Prof. Soedarto, SH. Tembalang Semarang         50275 *Corresponding author: hadiyanto_fib@yahoo.com
Abstract . This  research  paper  discusses  cultural,  social, personality,  behavioral  system  and  cybernetics  relationship  in Christina  Koning’s  Just  Like  A  Young  Girl  Should.  The  focus  of  this research  covers  the  analysis  of  cultural  system  encompassing constitution  symbol,  cognition  symbol,  evaluation  symbol,  and expression symbol, social system covering status and role of people in society, personality system including race identity, id, ego, and super ego, behavioral system referring to tendency of society behaviors, and cybernetics  relationship  reflected  in  the  short  story.  The comprehensive approach used in this research is eclectic approach by combining  more  than  one  research  approach  to  analyze  the  related phenomena in the short story which is endorsed with Talcott Parsons’s Action  Theory.  The  result  of  this  research  indicates  that  cultural, social, personality, behavioral system, and cybernetics relationship are reflected  in  teenagers’  life  of  the  main  characters  in  the  short  story, Kitty and Alain.

## Keyword:
Cultural, social, personality, behavioral system, cybernetics relationship

## Article Info
Received:  22 April 2022 Accepted: 14 June 2022 Published: 17 June 2022

## 1. Pendahuluan
Kajian  teks-teks  kesusastraan  dari  waktu  ke  waktu  senantiasa  mengalami  dinamika kompleksitas  perkembangan  yang  signifikan.  Sekarang  ini  dinamika  perkembangan  kajian teks-teks  kesusasteraan  telah  menapaki  jalan  pendekatan  kajian  interdisiplin.  Fenomena kajian ilmiah mutakhir tersebut muncul karena teks kesusastraan mengalami kecenderungan dinamika tema dan kompleksitas fenomena seiring kemajuan zaman dan permasalahan hidup manusia, sehingga teks-teks kesusasteraan memerlukan keterpaduan kajian dan pendekatan penelitian  kesusasteraan  yang  jauh  lebih  kompleks  pula.  Salah  satu  ciri  khas  kesusasteraan adalah  sifat  fleksibilitas  terhadap  beragam  kajian  ilmiah  yang  memungkinkan  teori-teori keilmuan mutakhir dapat diaplikasikan dalam berbagai analisis karya sastra baik genre prosa, puisi, maupun drama.
Salah  satu  contoh  kajian  multi- perpektif  misalnya  penerapan  “teori  holistik”  dengan cakupan  konsep  teori  komprehensif  yang  diformulasikan  oleh  Talcott  Parsons  yang menggabung-sintesakan  elemen-elemen  teori  budaya,  teori  sosial,  teori  kepribadian-

## ENDOGAMI: JURNAL ILMIAH KAJIAN ANTROPOLOGI
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022
psikoanalisis,  dan  teori cybernetics sehingga  keterpaduan  elemen-elemen  teori  tersebut menjadi sebuah teori holistik baru yang disebut dengan Action Theory . Teori holistik Parsons tersebut mengacu pada konsep bahwa bahasa adalah lambang budaya pemiliknya. Selain itu, dalam  teori  ini  Parsons  juga  memaparkan  pengklusteran  konsep  lambang – lambang  budaya yang terdiri atas tata lambang konstitusi, tata lambang kognisi, tata lambang evaluasi, dan tata lambang  ekspresi.  Adapun  keterkaitan  teori  holistik  Parsons  dengan  sistem  sosial  yang mencakup status dan peranan seseorang dalam masyarakat, sistem kepribadian yang meliputi identitas  suku  bangsa, id,  ego ,  dan super  ego .  Konsep  teori  tersebut  juga  mengkaji  sistem perilaku  yang  mengacu  terhadap  kecenderungan  perilaku  masyarakat,  serta  konsep hubungan sibernatik yang mengacu pada hubungan informasi dan energi (Parsons, 1966:28).
Kesusasteraan  pada  dasarnya  merupakan  produk  kreativitas  ide – ide  karya  seni  lisan atau tulisan dengan medium bahasa. Bahasa itu sendiri adalah salah satu unsur kebudayaan universal  manusia (cultural  universals) yang dimanfaatkan  dalam  menciptakan  karya  sastra. Karya sastra memiliki fungsi untuk menghibur dan mendidik masyarakat pembacanya. Di sisi lain,  karya  sastra  juga  merefleksikan  ruh  budaya,  semangat  zaman,  dan  kepribadian pengarang. Setiap bangsa tentu memiliki akar budaya dan ideologi yang berbeda – beda, yang tidak mungkin sama ditemukan di lain bangsa. Perbedaan budaya dan kompleksitas eksesnya juga  sangat  jelas  terlihat  dalam  teks-teks  karya  sastra.  Salah  satu  representasi  budaya  dan fenomena  eksesnya  misalnya  terdapat  dalam  cerita  pendek  (cerpen) “ Just  Like  a  Young  Girl Should ” karya Christina Koning. Cerpen “ Just Like a Young Girl Should ” berkisah tentang kehidupan remaja antara pemuda dan  gadis  belia  yang  terbuai  dimabuk  cinta  sehingga  keduanya  melakukan  hubungan  intim seperti  yang  dilakukan  oleh  suami  istri  hanya  untuk  sebuah alasan:  “kesenangan”.  Namun demikian,  pada  akhirnya  sang  pemuda  pergi  meninggalkan  sang  gadis  setelah  berhasil merenggut  keperawanan  kekasihnya  serta  menjalin  cinta  dengan  gadis  lain.  Gaya  hidup hedonis  hubungan  remaja  yang  melampaui  batas  hingga  melakukan  hubungan  seksual pranikah merupakan refleksi kehidupan sosial, budaya masyarakat, perilaku, dan kepribadian gaya hidup remaja ketika cerpen tersebut ditulis oleh pengarangnya. Fenomena dalam cerpen “ Just  Like  a  Young  Girl  Should ” tersebut  sangat  menarik  diteliti  dengan  mengaplikasikan konsep Action Theory Talcott Parsons.

## 2. Metode
Berdasarkan  tema  cerpen “ Just  Like  A  Young  Girl  Should ” karya  Christina  Koning  yang sarat dengan eksplorasi fenomena sistem budaya, sosial, perilaku, kepribadian-psikoanalisis, dan hubungan sibernetik kehidupan remaja dan masyarakat dalam cerpen tersebut, penulis akan  meneliti  karya  sastra  tersebut  dengan  pendekatan  eklektik  yang  menggabungkan pendekatan  antropologi  sastra,  sosiologi  sastra,  psikologi  sastra,  dan  pendekatan  moral. Pendekatan  eklektik  adalah  pendekatan  penelitian  teks  sastra  yang  menggabungkan  dua pendekatan atau lebih dengan maksud dantujuan untuk menelaah kekuatan masing-masing pendekatan  setelah  mempertimbangkan  pendekatan  tunggal  tidak  mampu  memecahkan kompleksitas fenomena permasalahan dalam teks sastra (Semi, 1993:92-93).
Metode  pengumpulan  data  dilakukan  terhadap  objek  penelitian  cerpen “ Just  Like  A Young  Girl  Should ” karya  Christina  Koning  dengan  memanfaatkan  penelitian  kepustakaan (library  research) ,  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  di  ruang  kerja  peneliti  atau  di perpustakaan  tempat  peneliti  memperoleh  data  dan  informasi  tentang  objek  penelitiannya melalui  buku-buku  atau  alat-alat  audiovisual  lainnya  (Semi,  1993:8).  Pemanfaatan  metode kepustakaan  ini  dilakukan  mengingat  data – data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022
seluruhnya diperoleh dari cerpen tersebut sebagai sumber data primer, sedangkan sumber tertulis  atau  pustaka  seperti;  buku,  ensiklopedia,  esei,  jurnal,  artikel,  dan  sebagainya difungsikan sebagai referensi penunjang utuk sumber data sekunder.

## 3. Hasil dan Pembahasan
3.1 Sistem Budaya
3.1.1 Tata Lambang Konstitusi
Berangkat  dari  paradigma Action  Theory Parsons  tentang  empat  tata  lambang budaya, maka  dapat  dianalisis  bahwa  tata  lambang  konstitusi  yang  merupakan  unsur  bahasa  yang menjadi  lambang  konsep  yang  berhubungan  dengan  keagaman  atau  kepercayaan  dalam cerpen tersebut, tersirat pada penggalan lirik lagu yang dinyanyikan oleh Jennifer Moynihan sebagai berikut:

## Jesu, Lover of my soul,
Let me to Thy bosom fly… (Koning, 242: 2013)
Kata Jesu yang  dipilih  pengarang  dalam  lirik  diatas  adalah  representasi  kepercayaan agama Kristen atau Katolik, karena kata Jesu berarti Tuhan Yesus, istilah sebutan Tuhan yang digunakan  kaum  Nasrani.  Tidak  ada  kata  atau  kalimat  baik  tersirat  maupun  tersurat  dalam cerpen  tersebut  yang  mengindikasikan  keberadaan  agama  lain  yang  dipegang  teguh  atau dijadikan  ideologi  hidup  tokoh – tokoh  pelaku  cerita  itu.  Dengan  demikian  dapat  pula disimpulkan bahwa kemungkinan besar agama atau kepercayaan yang dianut oleh pengarang (Christina  Koning)  dan  masyarakat  tempat  pengarang  hidup  dan  berinteraksi  sosial,  secara umum, adalah agama Nasrani.

## 3.1.2 Tata Lambang Kognisi
Tata  lambang  kognisi  berkaitan  dengan  unsur  bahasa  yang  melambangi  konsep  ilmu pengetahuan dan teknologi. Para tokoh remaja yang berperan dalam cerpen tersebut seperti Kitty,  Alain,  Claire,  Phil  adalah  orang – orang  terpelajar  yang  belajar  pada The  Art  College , sebuah sekolah seni tari lokal yang terletak di sebuah kota kecil tempat mereka tinggal. The Art  College adalah  institusi  pendidikan  yang  berfungsi  memberikan  kontribusi  bagi  sumber pengetahuan  masyarakat  remajanya  dalam  bidang  seni.  Oleh  karena  itu  dapat  disimpulkan bahwa kehidupan remaja di kota tersebut tidak terlepas dari seni tari yang menjadi identitas diri  mereka  dan  zamannya.  Konsep  teknologi  juga  terefleksikan  dari  bahasa  yang dimunculkan pengarang dalam cerpennya. Pengunaan kata car atau mobil merujuk pada hasil cipta  karya  peradaban  manusia  yang  telah  maju/modern.  Mobil  adalah  representasi kehidupan  masyarakat  elite-modern,  bukan  sebaliknya  marjinal-primitif  secara  budaya. Simbol  kehidupan  modern  lainnya  tercermin  melalui  kata espresso  machine , telephone,  bar, glass  mosaic  pillar,  Di  Marco’s  ice  cream  parlour,  grimy  mosaic  floor, chrom  mouseleum ,  dan lain-lain. Hal ini dapat dilihat dalam penggalan kutipan di bawah ini:
One night, as they sat together in Alain’s father’s car… …and steam from espresso machine.
In the car he seemed distant, preoccupied.

## (Koning, 242,244: 2013)
Dari  uraian  di  atas  dapat  dianalisis  bahwa  bahasa  yang  melambangi  konsep pengetahuan dan teknologi dalam cerpen tersebut adalah representasi sumber pengetahuan sang  pengarang  dan  juga  masyarakat  remaja  pada  umumnya  yang  hidup  “dekat”  dengan sekolah seni dan predikat zaman modern yang ditandai dengan simbol teknologinya.
Konsep  pengetahuan  lain  yang  tersirat  dalam  cerpen  Christina  Koning  adalah pengetahuan tentang French kiss yang telah menjadi sesuatu yang umum di kalangan remaja yang didapat dari lingkungan tempat remaja itu berinteraksi sosial. Tokoh Kitty dalam cerpen “ Just  Like  a  Young  Girl  Should ” tersebut  banyak  mendapat  pengetahuan  bercinta  dari kekasihnya,  Alain,  teman  satu  kampusnya,  dari French  kiss hingga sexual  intercourse meski belum ada ikatan legitimasi pernikahan. Berpijak dari fenomena tersebut, ada indikasi bahwa sang pengarang dan remaja pada umumnya telah lebih sekedar mengerti tentang French kiss bahkan sebagian telah mengkondisikan seks pranikah sebagai hal yang biasa dan tidak tabu untuk dilakukan.

## 3.1.3 Tata Lambang Evaluasi
Tata lambang evaluasi berkaitan dengan unsur bahasa yang  melambangi konsep etika, mengacu  pada  nilai  baik  atau  buruk  sesuatu.  Perangkat  teori  Parsons  yang  satu  ini  erat berkorelasi  dengan  etika  budaya  suatu  masyarakat  yang  muncul  dalam  bahasa  dari  sudut pandang  orang  luar (etic  perspective). Apa  yang  baik  menurut  seseorang  dalam  komunitas budaya  tertentu,  belum  tentu  baik  pula  menurut  pandangan  dan  penilaian  orang  lain  yang hidup di lingkungan budaya lain. Demikian halnya yang terjadi pada cerpen “ Just Like a Young Girl  Should ” yang  menggebu – gebu,  mengeksplorasi  bahasa  bercinta  dan  seksual  remaja belasan tahun. Dapat dikatakan bahwa cerpen tersebut sarat dengan “ekspos bahasa seksual” yang  mendominasi  hampir  keseluruhan  bagian  alur  cerita,  karena  memang  tema  yang diangkat ke permukaan oleh sang pengarang adalah kehidupan remaja dan seksnya. Menurut penulis, gaya hidup bebas yang tercermin pada tokoh Kitty dan Alain yang tergoda melakukan hubungan seksual padahal mereka belum menikah adalah etika moral masyarakat yang tidak baik.  Selain  bertentangan  dengan  norma  sosial  dan  agama,  perbuatan  tersebut  membawa risiko yang sangat mahal yang harus ditanggung oleh pelakunya khususnya pihak perempuan. Risiko hamil di luar nikah, resiko ditinggalkan kekasih, serta resiko menanggung aib yang lain. Cuplikan  kutipan  cerpen  tentang  sesuatu  atau  perilaku  orang  yang  menunjukkan  nilai  yang tidak baik dan tidak etis dalam perspektif penulis antara lain sebagai berikut:
…Alain sli d his hand u nder Kitty’s jumper so that it was resting on her bare stomach. …when she was naked, he r emoved his own clothes.
…his tongue felt slippery as a fish in her mouth;
his cock hard and rubbery at the same time. …stuff spurted out all over Kitty’s stomach.
(Koning, 246,247: 2013)
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022
Demikian  vulgar  “ekspresi  perilaku  dan  gairah seks ual”  tokoh  Alain  kepada  Kitty dilukiskan  pengarang,  sehingga  pembaca  akan  sampai  pada  satu kesimpulan  bahwa  kondisi sosial kehidupan remaja ketika pengarang menuliskan karyanya memang sedemikian adanya dari perspektif moralitas dan etika budaya. Bahkan dengan perangkat teori analisis sosiologi bahasa  dan  orientasi  ekspresif  sastra  yang  mengkaji  tentang  diri  sang  pengarang,  mungkin saja tokoh Kitty dalam cerpen itu adalah representasi diri pengarang dan kehidupannya saat masih remaja.

## 3.1.4 Tata Lambang Ekspresi
Tata  lambang  ekspresi  berkaitan  dengan  unsur  bahasa  yang  melambangi  konsep estetika tentang nilai keindahan atau ketidakindahan sesuatu. Dalam cerpen “ Just Like a Young Girl  Should ” terdapat  ekspresi  bahasa  -  berdasarkan  penilaian subjective  aesthetics -  yang indah  dan  sebagian  lagi  tidak  indah.  Keindahan  itu  disebabkan  pengarang  pandai  membuat metafora atau simile sebagai pengganti derivative kata semula. Sedangkan unsur bahasa yang mengindikasikan  ketidakindahan  adalah  kata – kata  vulgar,  kasar,  dan  jorok  yang  memang sengaja  diciptakan,  dihidupkan  dan  tidak  diganti  oleh  pengarang  untuk  memberi  efek psikologis  pada  pembaca.  Konsep  berciuman  bibir  --karena  didasari  perasaan  saling mencintai  -  antara  laki – laki  dan  perempuan  dalam  budaya  Barat  dikenal  dengan  sebutan “ French  kiss ” ,  sehingga  memberi  kesan  elite,  elegan,  dan  indah  bagi  yang  menyebut  atau mendengarnya.  Kata  kemaluan  atau  buah  zakar  laki – laki  oleh  pengarang  disebut  dengan metafora “agile cock” atau dalam bahasa Indonesia berarti “ayam jantan yang tangkas/gesit” dan bukan dengan istilah “penis” . Keindahan tersebut memberi kesan psikologis yang “beda” bagi pembaca cerpen itu. Kata lain seperti air sperma disebut “s t uff” dan bukan menggunakan kata “sperm”.
Alain was thin, with narrow bony hips she could hook her thumbs into and a talent for French kissing.
…Alain got her to unzip his trousers and take out his warm and surprisingly agile cock. Stuff spurted out all over Kitty’s stomach.
(Koning, 242,247: 2013)
Adapun  kata – kata  yang  dianggap  tidak  indah  karena  kekasarannya  antara  lain  adalah ekspresi  bahasa  yang  diucapkan  tokoh  Alain  kepada  Kitty: “Swallow  it,  silly”. “ Sill ” y adalah ekspresi bahasa kejengkelan yang digunakan seseorang untuk merujuk kepada sesuatu atau orang  dengan  citra  konotasi  yang  sudah  barang  tentu  negatif,  bodoh,  atau  dungu.  Contoh ekspresi  bahasa  tidak  indah  lain  dalam  cerpen  tersebut  terdapat  dalam  kalimat: “What  a fuck in’ awful dump.” Kata “fuckin’” yang difungsikan sebagai tekanan atau penyemangat, sering terdengar  dalam  percakapan  orang  Barat  ketika  mereka  merasa  sangat  marah,  kesal,  atau kecewa. “Fuckin’” dapat  juga  diartikan  “brengsek”,  “sialan”,  “bajingan”,  dan  seterusny a  yang berkonotasi  negatif.  Dengan  demikian  bahasa  yang  digunakan  dalam  cerpen  tersebut menunjukkan kualitas estetika pengarang dalam memilih dan merajut bahasa sastra.

## 3.2 Sistem Sosial
Sistem sosial dalam paradigma teori Parsons mencakup status dan peranan. Status yang terlihat pada tokoh Kitty dan Alain sebagai tokoh utama dalam cerpen “ Just Like a Young Girl Should ” keduanya  adalah  remaja.  Kitty  berstatus  gadis  pelajar  berusia  tujuh  belas  tahun dengan  peranan  sebagai  kekasih  Alain.  Sedangkan  Alain  sendiri  berstatus  pemuda  belia, seorang  pelajar  yang  berusia  sembilan  belas  tahun.  Dengan stressing  dominant pada  tokoh Kitty sebagai tokoh sentral cerpen itu, dapat disimpulkan bahwa Kitty adalah representasi diri pengarang yang berstatus wanita dengan peranan sebagai seorang penulis cerpen atau genre karya sastra lainnya.

## 3.3 Sistem Kepribadian
Sistem  kepribadian  yang  diadopsi  sebagai  pelengkap  perangkat Action  Theory holistik oleh  Talcott  Parsons  adalah  berasal  dari  konsep  sistem  kepribadian  Sigmund  Freud,  pakar dan pelopor utama teori psikoanalisis. Esensi teori psikoanalisis Freud adalah will to pleasure , yakni  bahwa  kekuatan  motivasi  manusia  dalam  menjalani  hidupnya  adalah  untuk  mencari kesenangan.  Lingkup  cakupan  sistem  kepribadian  Freud  yang  diadopsi  ke  dalam Action Theory Parsons  tersebut  mencakup  unsur  identitas, id,  ego dan super  ego .  Identitas  yang dimaksud tersebut berkaitan dengan jati diri ras, etnis, atau kebangsaan seseorang. Id adalah bagian  primitif  dalam  sistem  kepribadian  manusia  tempat  penyimpanan  kebutuhan – kebutuhan  manusia  yang  mendasar  seperti;  makan,  tidur,  minum,  seksual,  dan  agresivitas dengan  prinsip  kerja pleasure  principle . Ego adalah  sistem  kepribadian  manusia  yang membantu  manusia  mengadakan  kontak  dengan  realitas,  sehingga  prinsip  kerjanya  pun didasarkan reality  principle . Superego adalah  sistem  kepribadian  manusia  yang  bekerja berdasarkan internalisasi nilai – nilai moral masyarakat atau moral principle yang didapat dari orang tua seseorang, lingkungan sosial, institusi pendidikan, institusi keagaman, dan lain-lain.
Identitas  kultural  dan  ras  Eropa  dengan  jiwa  modernitas  peradaban  zamannya membawa  konsekuensi  terhadap  pembentukan  pola  pikir,  karakter,  dan  mental masyarakatnya.  Wanita  yang  hidup di  zaman pra  modern dengan  modern  tentu  lain  mental dan  konstruksi  kognitifnya,  karena  wanita  yang  dibesarkan  di  zaman  modern  umumnya kukuh menghendaki dan menuntut kesetaraan  gender (feminisme) dalam berbagai hal; dari pendidikan,  peran  sosial,  politik,  hukum,  pekerjaan,  kesenian,  dan  sebagainya.  Ideologi feminis dalam diri pengarang, Christina Koning, terefleksikan melalui keberanian berekpresi sastranya  yang  mengambil  tema  kehidupan  remaja  dan  seksnya  dengan  eksploitasi  bahasa vulgar seksual dalam cerpennya. Pembaca kritis karya cerpen “ Just Like a Young Girl Should ” akan  berpendapat  bahwa  Christina  Koning  adalah  seorang  wanita  penulis  yang  tidak  ingin kalah  berani  berekpresi  dengan  para  penulis  pria.  Dalam  kerangka  perspektif  feminisme liberal,  ia  ingin  menunjukkan  hak  berekspresi  menulis dan  kapasitas  keberanian  yang  sama seperti pengarang pria D.H. Lawrence misalnya. Dilihat dari perspektif feminisme eksistensial, ia ingin menunjukkan jati diri-eksistensi seorang perempuan yang mempunyai nilai harga diri dan layak diakui keberadaannya seperti pria di tengah masyarakat. Sedangkan dari perspektif feminisme  radikal,  Koning  ingin  menunjukkan  kepada  pembaca  bahwa  tokoh  Kitty,  seorang perempuan belia yang “pasrah” saja terhadap keinginan pemuasan seksual tokoh Alain (laki – laki) --yang seharusnya perempuan tidak perlu menjalin relasi cinta dan seksual dengan laki- laki--  akhirnya  harus  menderita  oleh  ulah  Alain  yang  tidak  bertanggung  jawab  atas
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022
perbuatannya.  Kutipan di bawah ini akan memperjelas bagaimana keberanian ekspresi sastra Christina Koning, sang pengarang cerpen itu:
…his to ngue felt slippery as a fish in her mouth; his cock hard and rubbery at the same time.
“It’s alright,” he whispered fiercely. “I won’t get you pregnant.”
It took him a while to get in.
“Does it hurt?”
“A bit.”
He stopped and lay still for a minute, breathing hard. She could feel his heart beating against his ribs.
“Want me to stop?”
“No.”
He thrust again and this time, astonishingly, she felt herself open to him.
This is it, she thought with a wild joy, this is what it’s lik e.
(Koning, 247: 2013)
Dari  cuplikan  kutipan  di  atas  pula  tercermin  bagaimana  gejolak  psikologis  remaja, pemuda – pemudi  pada  zaman  penulis  hidup  yang  terlihat  begitu  agresif  tak  terkendali memperturutkan id- nya. Id yang  bersifat  negatif,  selalu  bekerja  sesuai  dengan  pemuasan libido  seksual  dan  dorongan  kesenangan  secara  maksimal (pleasure  principle), cenderung mengabaikan  konvensi  masyarakat  dan  tanpa  menghiraukan  kemungkinan  resiko – resiko psikologis, sosial, maupun agama. Tokoh Alain dikarakterisasikan sebagai tokoh yang agresif memperjuangkan dan menuntut pemenuhan gejolak cinta dan seksual dari Kitty kekasihnya, tapi  dia  pada  akhirnya  tidak  bertanggung  jawab  atas  perbuatannya  yang  telah  merenggut kegadisan kekasihnya. Tokoh Kitty sebagaimana remaja umumnya yang normal secara psikis juga  membutuhkan  cinta  dan  pemuasan  libido  seksual  dari  Alain.  Tanpa  berpikir  panjang terhadap  kemungkinan  resiko  terburuk  yang  akan  terjadi,  Kitty  pun  begitu  menikmati  dan menyerahkan  kehormatan  keperawanannya  kepada  kekasihnya.  Ketika id dalam  diri  Kitty terpuaskan  bersama  Alain,  Kitty  merasa  senang  bahagia  saat  itu.  Namun  demikian, kebahagiaan  itu  tidak  berlangsung  lama,  karena  Kitty  ditinggalkan  Alain  kekasihnya.  Kitty harus  menanggung  derita  dan  aib  di  hadapan  teman  sekampusnya.  Lebih  menyakitkan  lagi, Kitty melihat Alain di sekolah seni The Art College itu sedang asyik berdua bersama kekasih barunya  dan  berpura – pura  tidak  melihat  Kitty  yang  berada  tidak  jauh  di  sekitarnya. Konsekuensi  pemuasan  id  yang  tanpa  dijembatani  oleh ego dalam  relitas  eksternalnya berakibat penyesalan pada diri Kitty.

## 3.4 Sistem Perilaku
Sistem tingkah laku dalam kerangka Action Theory Parsons menguraikan perilaku suatu masyarakat.  Dengan  melihat  fenomena  perilaku  remaja  yang  dihadirkan  pengarang  dalam cerpen “ Just Like a Young Girl Should ” , dapat dianalisis bahwa perilaku remaja saat cerpen itu ditulis  atau  di  zaman  pengarang  hidup  menunjukkan  tendensi  “gaya  hidup  hedonis”  yang telah membudaya. Selain itu terdapat juga tendensi sekulerisme yang tercermin dalam cerpen tersebut.  Hedonisme  berarti  ideologi  yang  menganggap  hidup  tak  lain  adalah  pemenuhan
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022
kesenangan,  hidup  dijadikan  sebagai  tempat  pemuasan  kesenangan  biologis  semata  tanpa mempertimbangkan  apakah  perilaku  itu  bertentangan  dengan  norma – norma  atau  tidak. Sekulerisme  berarti  ideologi  pemisahan  eksistensi  Tuhan  dari  kehidupan  manusia.  Tokoh Alain, yang merenggut kehormatan Kitty kekasihnya demi kesenangan lalu meninggalkannya, dan  apa  yang  dilakukan  tokoh  Phil  yang  semula  dideskripsikan  sebagai  teman  sharing  yang baik tetapi begitu mengecewakan perilaku seksualnya di mata Kitty, gaya hidup mereka yang dekat  dengan free  sex dan  minuman  keras  yang  tercermin  dalam  cerpen  itu,  menunjukkan indikasi  gaya  hidup  hedonis-sekuler.  Tokoh – tokoh  dalam  cerpen  tersebut  seakan  tidak menghiraukan  adanya  norma  agama  yang  harus  dipatuhi.  Setiap  agama  pada  dasarnya melarang dua manusia yang saling mencintai melakukan hubungan seksual sebelum adanya legitimasi  pernikahan,  karena  hal  tersebut  tak  lain  adalah  demi  kebaikan  dan  kebahagian manusia itu sendiri. Ketidakbahagiaan dan penyesalan itu telah tercermin dari tokoh Kitty.

## 3.5 Hubungan Sibernetik
Hubungan sibernetik dalam konsep teori holistik Action Theory Talcott Parsons tersebut menjelaskan bahwa ada hubungan dialektis an tara “informasi dan energi”. Informasi memberi pengendalian  pada  energi,  dan  energi  memberi  persyaratan  pada  informasi.  Dalam  cerpen “ Just  Like  a  Young  Girl  Should ” , konsep  informasi  berupa  “pesan  moral,  perbuatan,  dan akibat nya”,  sedangkan  konsep  energi yang  diharapkan  dapat  dikendalikan  oleh  pengarang adalah  masyarakat  pembaca  dan  penikmat  karya  sastra.  Energi  yang  berwujud  masyarakat pembaca tersebut menuntut persyaratan yang berupa kesesuaian relasi sinergis antara pesan pengarang  dalam  cerpen  itu  dan  ideologi  hidup  pembacanya.  Hal  ini  disebabkan  mengingat tidak  semua  informasi  pesan  pengarang  dapat  diterima  dengan  baik  oleh  masing – masing pembacanya.  Bagi  pembaca  yang  beridiologi  mencintai  moralitas  ideal  dalam  hidup  akan menerima pesan pengarang dengan lapang dada dan senang hati dengan tidak berbuat seperti apa yang dilakukan tokoh Kitty dan Alain dalam cerpen “ Just Like a Young Girl Should ” . Namun demikian, bagi pembaca yang menganut ideologi hedonis-sekuler akan menolak pesan moral pengarangnya,  karena  hal  itu  bertentangan  dengan  ideologi  yang  membuat  mereka  bangga menjalani  hidup.  Oleh  karena  itu,  dapat  disimpulkan  bahwa  karya  sastra  mampu menggerakkan pembacanya untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu dalam hidupnya seperti yang dipesankan pengarangnya.

## 4. Simpulan
Pembahasan  karya  sastra  bergenre  cerpen “ Like  a  Young  Girl  Should ” memanfaatkan konsep  paradigma Action  Theory Talcott  Parsons,  dengan  menganalisis  fenomena  tokoh utama cerpen, Kitty dan Alain, serta kehidupan masyarakat yang terefleksikan melalui unsur bahasa  yang  tertulis  dalam  karya  sastra  tersebut.  Sistem  budaya,  sistem  sosial,  sistem kepribadian-psikoanalisis,  sistem  perilaku,  dan  hubungan  sibernetik  juga  terefleksikan melalui kehidupan remaja tokoh sentral cerita, Kitty dan Alain. Kecenderungan perilaku hidup hedonis  kedua  remaja  tersebut  yang  sedemikian  jelas  terlihat  memperturutkan  kesenangan hubungan  seksualnya  adalah  simbol  dan  representasi  gaya  hidup  remaja  di  zaman  ketika cerpen tersebut ditulis pengarangnya.
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 5 No. 2: Juni 2022

## Referensi
Endraswara, Suwardi. 2003. Metodologi Penelitian Sastra: Epistemologi, Model, Teori, dan Aplikasi . Pustaka Widyatama: Yogyakarta.
Hall, Calvin, S. 2000. Libido Kekuasaan Sigmund Freud . Yogyakarta: Terawang Publisher. Harris, Marvin. 1991. Cultural Antrophology. New York: Harper Collins Publishers. Harsono, Siswo, 2000. Sosiologi & Psikologi Sastra . Semarang: Yayasan Deaparamartha. Honigmann, JJ. 1959. The World of Man . New York: Harper & Bross Publishing, USA. Keesing, Roger M. 1989. Antropologi Budaya: Suatu Perspektif Kontemporer . (dialihbahasakan Samuel Gunawan). Jakarta: Penerbit Erlangga
Koentjaraningrat, 2000. Pengantar Ilmu Antropologi . Jakarta: Rineka Cipta.
Koning, Christina. 2013. Short Stories. London, UK: Hearst Magazine. Parsons, Talcott. 1937. The Structure of Social Action . New York: McGraw-Hill Book Co. Parsons, Talcott. 1951. The Social System . Illinois: The Free Press. Parsons, Talcott. 1951. Toward A General Theory of Action . New York: Harper & Row. Parsons, Talcott. 1966. Societies: Evolutionary and Comparative Perspective . New Jersey: Prentice-Hall, Inc.
Poyatos, Fernando. 1998. Introduction: The Genesis of Literary Anthropology . Amsterdam: John Benyamin Publishing Company.
Ratna, Nyoman Kutha. 2004. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratna, Nyoman Kutha. 2005. Sastra dan Cultural Studies: Representasi Fiksi dan Fakta . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ratna, Nyoman Kutha. 2011. Antropologi Sastra: Peranan Unsur-Unsur Kebudayaan dalam Proses Kreatif . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Semi, Atar. 1993. Metode Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa Publishing.