ISSN: 2550-0848; ISSN Online : 2614-2988 Vol. 4, No. 1, September 2019

## ANALISIS UNSUR PEMBANGUN DALAM KUMPULAN PUISI SEGENGGAM CINTA UNTUK SANG MAHA CINTA KARYA M. SAIDATI SEBAGAI BAHAN AJAR
Chikita Celine Putri Prilla 1 , Asep Firdaus 1 , dan Hera Wahdah Humaira 1
1. Universitas Muhammadiyah Sukabumi 2. Universitas Muhammadiyah Sukabumi 3. Universitas Muhammadiyah Sukabumi chikitaceline28@gmail.com
Abstrak. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif yang bertujuan untuk 1)  Memaparkan  unsur pembangun  puisi  “Doa  Hamba  yang  Lara”,  “Pintaku Pada-Mu”,  dan  “Pasrah”,  yang  terdapat  Kumpulan  Puisi  Segenggam  Cinta untuk  Maha  Cinta  karya  M.  Saidati.  2)  Menggunakan  hasil  analisis  puisi “Doa  Hamba  yang  Lara”,  “Pintaku  Pada-Mu”,  dan  “Pasrah,  yang  terdapat dalam  Kumpulan  Puisi  Segenggam  Cinta  untuk  Sang  Maha  Cinta  karya  M. Saidati  sebagai  bahan  pembelajaran  bahasa  Indonesia  di  kelas  VIII  SMP Negeri  13  Kota  Sukabumi.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut  penulis menggunakan  metode  penelitian  analisis  deskriptif.  Kemudian  teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  penulis  berupa  1)  Observasi,  2) Dokumentasi,  dan  3)  Angket  (kuesioner).  Dalam  teknik  analisis  penulis menggunakan  unsur  pembangun  puisi  untuk  memudahkan  pembaca  dalam menangkap  makna  dan  memahami  puisi  tersebut.  Hasil  analisis  tersebut dapat  digunakan  sebagai  bahan  pembelajaran  di  kelas  VIII  SMP  Negeri  13 Kota  Sukabumi  dengan  tetap  mengacu  kepada  kurikulum  dan  silabus  yang diterapkan, karena respon siswa terhadap puisi dan analisis unsur pembangun puisi adalah positif. Hal ini dibuktikan dengan hasil analisis  yang dilakukan oleh  34  orang  siswa  dengan  pemerolehan  total  skor  2700  dan nilai rata-rata 79,41, yang mengacu pada prinsip pemilihan bahan ajar dan aspek pemilihan bahan  ajar  yaitu  prinsip  relavansi,  konsistensi,  dan  kecukupan,  juga  aspek bahasa  dan  aspek  psikologi.    Kemudian  setelah  menganalisis  unsur pembangun  puisi  siswa  dapat  mengetahui  beberapa  aspek  yang  harus ditemukan  ketika  menganalisis  unsur  pembangun  puisi,  diantaranya  diksi, imaji, rima, tema, dan amanat.
Kata Kunci: Unsur Pembangun, Puisi, Bahan Ajar.
Abstract.  This  research  is  a  qualitative  research  which  aims  to  1)  describe the building blocks of the poem "the Prayer of the Servant of the Lara", "My Door to You", and "Resign", which is a collection of M. Saidati's Handfuls of Love for Maha Cinta. 2) Using the results of the analysis of the poem "The Prayer of the Serious Servant", "My Door to You", and "Resignation, which is contained in the Collection of Poems of Love for the Sang Maha Cinta by M. Saidati as an Indonesian language learning material in class VIII of SMP Negeri  13  Sukabumi  City.  To  achieve  these  objectives  the  author  uses descriptive  analysis  research  methods.  Then  the  data  collection  techniques used by the author in the form of 1) Observation, 2) Documentation, and 3) Questionnaire  (questionnaire).  In  the  analysis  technique  the  writer  uses poetry  building  elements  to  facilitate  the  reader  in  capturing  the  meaning and  understanding  of  the  poem.  The  results  of  the  analysis  can  be  used  as learning  material  in  class  VIII  Sukabumi  City  Middle  School  13  by  still referring to the curriculum and syllabus applied, because students' responses to  poetry  and  analysis  of  poetry  building  elements  are  positive.  This  is evidenced by the  results  of  the  analysis carried out  by  34 students  with  the acquisition  of  a  total  score  of  2700  and  an  average  value  of  79.41,  which refers  to  the  principle  of  selection  of  teaching  materials  and  aspects  of  the selection  of  instructional  materials,  namely  principle  of  relevance, consistency,  and  sufficiency,  also  aspects  of  language  and  psychological aspects.  Then  after  analyzing  the  poetry  builder  elements  students  can  find out  some  aspects  that  must  be  found  when  analyzing  the  poetry  builder elements, including diction, images, rhymes, themes, and mandates.
Keywords: Builder Elements, Poetry, Teaching Materials.

## PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  sebuah  karya imajinatif  yang  mengandung  nilai  estetika (keindahan) di dalamnya. Selain itu, sastra menyampaikan  berbagai  bentuk  cerita
yang  membangkit  hasrat  untuk  dinikmati oleh semua pembaca. Sastra secara umum merupakan  suatu  karya  yang  bernilai estetik (keindahan), baik itu dalam bentuk tulisan  maupun  dalam  bentuk  lisan.
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
Definisi  sastra  pada  awalnya  diistilahkan sebagai  kesusastraan  yang  berasal  dari bahasa Sansakerta  yaitu su dan sastra . Su berarti bagus atau indah, sedangkan sastra yang  berarti  buku,  tulisan,  atau  huruf. Berdasarkan  arti  dari  kedua  kata  tersebut, secara etimologi dapat disimpulkan bahwa arti susastra atau  sastra  adalah  tulisan yang indah.
Karya  sastra  menurut  genre  atau jenisnya  terbagi  menjadi  tiga,  yaitu  puisi, prosa,  dan  drama.  Pembagian  tersebut didasarkan atas perbedaan bentuk fisiknya saja,  bukan  substansinya.  Substansi  karya sastra apapun bentuknya tetap sama, yakni kemanusiaan  dalam  segala  wujud  dan dimensinya.  Pengenalan  ciri-ciri  bentuk karya sastra ini dapat memudahkan proses pemahaman terhadap maknanya.
Puisi  merupakan  salah  satu  bentuk karya  sastra.  Pada  umumnya  puisi bertujuan  untuk  menyampaikan  pesan moral  atau  ajaran  moral.  Oleh  karena  itu, pembaca  dalam  memaknai  sebuah  puisi tidaklah  mudah. Banyak tahap yang  harus dilalui  untuk  dapat  memahami  dan menangkap  makna  serta  memahami  puisi tersebut.  Salah  satu  cara  yang  dapat ditempuh  untuk  menangkap  makna  dan memahami  suatu  puisi  yaitu  dengan  cara menganalisis unsur pembangun puisi.
Di dalam puisi terdapat unsur-unsur yang  membangunnya,  yakni  unsur  yang membangun  dari  dalam  yang  disebut unsur intrinsik dan unsur yang membangun  dari  luar  yang  disebut  unsur ekstrinsik. Kedua unsur yang  membangun puisi  tersebut  saling  melengkapi  dan berhubungan satu sama lain.
Pembelajaran sastra merupakan bagian dari pembelajaran bahasa Indonesia.  Salah  satu  genre  sastra  yang diajarkan kepada peserta didik yaitu puisi. Sesuai  dengan  silabus  SMP  kelas  VIII Semester  Satu,  standar  kompetensinya yaitu  membaca,  dan  kompetensi  dasarnya 3.8 menelaah unsur-unsur pembangun teks puisi  yang  diperdengarkan  atau  dibaca. Pembelajaran  sastra  diharapkan  dapat membangun  minat  peserta  didik  dalam mengapresiasi  hasil  karya  sastra  dalam genre puisi.
Dalam penelitian ini penulis
memilih  menganalisis  unsur  pembangun kumpulan  puisi Segenggam  Cinta  untuk Sang  Maha  Cinta karya  M.  Saidati. Kumpulam  puisi Segenggam  Cinta  untuk
Sang Maha Cinta karya M. Saidati  ditulis pada  tahun  2018,  terdiri  dari  145  judul puisi.  Dalam  kumpulan  puisi Segenggam Cinta  untuk  Sang  Maha  Cinta karya  M. Saidati  penulis  memilih  tiga  judul  puisi yaitu  puisi  “Doa  Hamba  yang  ara”, “Pintaku  Pada-Mu”,  dan  “Pasrah”  hal  ini didasarkan  karena  isi  dari  buku  ini mengajak pembaca berkelana dalam dunia cinta,  menuntun,  menapaki  jalan  menuju cinta  sejati,  cinta  yang  hakiki,  dan  cinta yang paling tinggi, yaitu cinta kepada sang Maha  Cinta.  Selain  itu,  isi  dari  buku  ini tidak  hanya  mendidik,  menghibur,  dan juga menginspirasi, akan tetapi memberikan  kesadaran  kepada  setiap insan  yang  sedang  melangkah  mencari keridaan sang Maha Cinta.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif yang akan mendeskripsikan hasil analisis  unsur  pembangun  puisi  yang terdapat  dalam  kumpulan  puisi  karya  M. Saidati.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa penelitian ini diarahkan untuk
memperoleh deskripsi yang objektif danakurat  dari  puisi  yang  dijadikan  objek penelitian.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  kualitatif  ini  adalah  metode deskriptif  analitik,  yaitu  penelitian  yang tidak  hanya  terbatas  pada  pengumpulan data,  tetapi  juga  melakukan  analisis terhadap  data  tersebut,  dalam  penelitian ini  penulis  menganalisis  puisi-puisi  karya M. Saidati yang dipilih. Puisi yang dipilih dan  dijadikan  subjek  penelitian  ini diantaranya  yaitu  berjudul  “Doa  Hamba yang  Lara”,  “Pintaku  Pada-Mu”,  dan “Pasrah”.  Ketiga  puisi  tersebut  dipilih, lalu  dibaca  oleh  penulis,  ditelaah  dan dianalisis untuk menentukan unsur pembangun  yang  terdapat  dalam  puisi  itu apakah  layak  dijadikan  bahan  ajar  atau sebaliknya.  Penelitian  ini  dilakukan  pada siswa  kelas  VIII  SMP  Negeri  13  Kota Sukabumi  tahun  pelajaran  2018/2019. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu  dengan  melakukan  teknik  observasi partisipatif,  karena  peneliti  dapat  terlibat dalam  kegiatan  yang  sedang  diamati sebagai sumber data. Selanjutnya menggunakan  teknik  tes,  dimana  peneliti menyertakan  tes  berbentuk  soal  uraian yang  dibuat  sesuai  dengan  Kompetensi Dasar.  Lalu  menyertakan  angket  yang akan  diisi  oleh  responden  dan  terakhir menggunakan  teknik  dokumentasi  dalam
bentuk  foto  sebagai  data  tambahan penelitian.
HASIL PENELITIAN  DAN PEMBAHASAN
Analisis  Unsur  Pembangun  Puisi “Doa Hamba    yang    Lara”,  “Pintaku  Pada- Mu”, dan “Pasrah”
Herman  J.  Waluyo,  mengatakan bahwa  puisi  itu  memiliki  dua  struktur, yaitu  struktur  fisik  dan  struktur  batin. Dikatakannya, bahwa struktur fisik adalah apa  yang  dapat  dilihat  melalui  bahasanya atau  unsur  bunyinya,  sedangkan  struktur batin  adalah  unsur  yang  dapat  dihayati yang  disampaikan  secara  tidak  langsung. Keduanya, disebut struktur karena masing-masing  terdiri  atas  unsur-unsur yang  lebih  kecil  yang  bersama-sama membangun  kesatuan  puisi.Namun  dalam hal ini penulis hanya mengambil beberapa unsur  dalam  tahap  analisa,  hal  itu disesuaikan  dengan  Indikator  Pencapaian Kompetensi yang ada di dalam Kompetensi  Dasar  yaitu  3.8.1  Peserta didik  mampu  menganalisis  unsur-unsur pembangun  teks  puisi  (diksi,  imaji,  rima, tema,  dan  amanat)  dalam  teks  puisi. Berikut  akan  penulis  paparkan  unsur pembangun  yang  terdapat  puisi  “Doa Hamba  yang  Lara”,  “Pintaku  Pada-Mu”, dan “Pasrah” karya M. Saidati.
1. Analisis  Unsur  Pembangun  Puisi dengan  Judul  “Doa  dari  Hamba yang Lara”
a. Diksi
Dalam  puisi  “Doa  dari  hamba yang Lara”, penyair menceritakan seorang hamba yang sedih atas kesengsaraan yang sedang  dialaminya.  Pada  bait  pertama baris kesatu, kedua, dan ketiga makna kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena makna kata dari “Tuhan”, “Engkaulah kasih”, dan “Engkaulah sayang”,  bermakna  bahwa  Tuhan  yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Pada  bait  kedua  baris  kesatu  dan  kedua makna  kata  yang  digunakan  yaitu  makna kata  denotasi  karena  makna  kata  dari “Mendengar  semua,  dan  “Menentukan segala”,  bermakna  bahwa  Tuhan  yang mendengar dan menentukan atas apa yang terjadi pada hambanya.
Pada  bait  ketiga  baris  kesatu, kedua,  ketiga,  dan  keempat  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena makna kata dari “Tuhan”, “Engkaulah keabadian”, “Engkaulah
keadilan”,  dan  “Segala  puji  bagi-Mu”, bermakna  bahwa  Tuhan  yang  memiliki keabadian  dan  keadilan  atas  apa  yang sudah digariskan pada hambanya.
Pada  bait  keempat  baris  kedua  “Hamba yang  lara”,  penyair  memilih  kata  dengan menggunakan kata “lara”, tidak menggunakan  kata  “sedih”,  karena  kata “lara”  tersebut  sesuai  dengan  baris selanjutnya “Makhluk yang papa”. Sehingga  pemilihan  kata  “lara”  dan  kata “papa”  yang  memiliki  makna  sengsara tersebut  sesuai  dengan  suasana  yang digambarkan oleh penyair.
Pada  bait  keempat  baris  kesatu, kedua,  ketiga,  dan  keempat  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena  makna  kata  dari  “Kini”,  “Hamba yang  lara”,  “Makhluk  yang  papa”,  dan “Datang pada-Mu” memiliki makna bahwa  seorang  hamba  yang  sedang  sedih atas  kesengsaraan  hidupnya  datang  untuk meminta  pertolongan  kepada  yang  Maha Kuasa.
Pada  bait  kelima  baris  kesatu, kedua,  ketiga,  dan  keempat  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena  makna  kata  dari  “Dalam  sujud”, “Kutumpahkan  derai  air  mata”,  “Dalam duka  dan  kerinduan  mendera”,  dan “Kupanjatkan doa” memiliki makna bahwa seorang hamba yang menumpahkan  air  mata  dalam  sujudnya kepada yang Maha Kuasa dan dalam duka dan kerinduan ia selalu memanjatkan doa.
b. Imaji
Pada  bait  pertama  baris  kedua dalam puisi “Doa  dari Hamba  yang Lara” karya M. Saidati terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan.  Hal  tersebut  terdapat  pada kutipan  “Engkaulah  kasih”.  Pada  kutipan “Engkaulah kasih” tersebut penyair menggambarkan bahwa yang Maha Pengasih itu ialah yang maha Kuasa.
Pada  bait  pertama  baris  ketiga  terdapat imaji  taktil  yang  menggambarkan  sesuatu yang  dapat  dirasakan.  Hal  tersebut terdapat pada kutipan “Engkaulah sayang” pada kutipan “Engkaulah sayang” tersebut penyair  menggambarkan  bahwa  yang Maha  Penyayang  itu  ialah  yang  Maha Kuasa.
Pada  bait  kedua  baris  kesatu terdapat imaji auditif yang menggambarkan sesuatu seolah mengandung  gema  suara.  Hal  tersebut
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
terdapat pada kutipan “Mendengar semua”. Pada kutipan “Mendengar semua”  penyair  menggambarkan  kata
“Mendengarkan” tersebut seolah-olah mengandung  suara  yang  dapat  terdengar secara langsung.
Pada  bait  ketiga  baris  kedua terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat pada kutipan
“Engkaulah keabadian”.  Pada  kutipan  “Engkaulah keabadian” tersebut
penyair menggambarkan  bahwa  yang  memiliki keabadian  hanya  yang  Maha  Kuasa.  Pada bait  ketiga  baris  ketiga  terdapat  imaji taktil  yang  menggambarkan  sesuatu  yang dapat  dirasakan.  Hal  tersebut  terdapat pada  kutipan  “Engkaulah  keadilan”.  Pada kutipan  “Engkaulah  keadilan”  tersebut penyair  menggambarkan  bahwa  yang memiliki  keadilan  hanya  yang  Maha Kuasa.
Pada  bait  keempat  baris  kedua terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat pada kutipan “Hamba yang  lara”. Pada  kutipan  “Hamba  yang  lara”  tersebut penyair  menggambarkan  bahwa  ia  sedang bersedih hati.
Pada  bait  keempat  baris  ketiga terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “Makhluk  yang papa”. Pada kutipan “Makhluk yang papa” tersebut  penyair  menggambarkan  bahwa ia sedang berada dalam kesengsaraan. Pada  bait  keempat  baris  keempat  terdapat imaji visual yang menggambarkan sesuatu seolah nampak. Hal tersebut terdapat pada kutipan  “Datang  pada-Mu”.  Pada  kutipan “Datang  pada-Mu”  penyair  seolah-olah menggambarkan  kata  “Datang”  tersebut dapat terlihat secara visual.
Pada  bait  kelima  baris  kesatu terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal tersebut terdapat pada kutipan “Dalam sujud”.  Pada  kutipan  “Dalam  sujud”
penyair menggambarkan kata”sujud” tersebut dapat terlihat secara visual. Pada  bait  kelima  baris  kedua terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak, hal tersebut terdapat pada kutipan
“Kutumpahkan  derai  air  mata”.  Pada kutipan  “Kutumpahkan  derai  air  mata” penyair  seolah-olah  menggambarkan  kata
“air  mata”  tersebut  dapat  terlihat  secara visual.
Pada  bait  kelima  baris  ketiga terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang  dapat dirasakan, hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “Dalam  duka  dan kerinduan mendera”. Pada kutipan “Dalam  duka  dan  kerinduan  mendera” tersebut  penyair  menggambarkan  bahwa ia  sedang  merasakan  duka  dan  kerinduan yang mendera.
Pada  bait  kelima  baris  keempat terdapat imaji visual yang
menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak, hal tersebut terdapat pada kutipan
“Kupanjatkan doa”. Pada kutipan “Kupanjatkan doa” penyair menggambarkan seolah-olah kata “Kupanjatkan”  tersebut  dapat  terlihat secara visual.
c. Rima
Pada puisi “Doa dari Hamba yang
Lara”,  terdapat  rima  asonansi  yaitu pengulangan  vokal  pada  suatu  kata  atau beberapa  kata.  Pada  puisi  “Doa  dari Hamba  yang  Lara”,  pengulangan  tersebut yaitu  pada  huruf a .  Selain  rima  asonansi terdapat pula rima aliterasi yaitu pengulangan  konsonan  pada  suatu  kata atau  beberapa  kata.  Pada  puisi  “Doa  dari Hamba yang Lara”, pengulangan konsonan tersebut yaitu pada huruf n .
Pada  bait  kedua  baris  kesatu  dan  kedua, memiliki  bunyi  akhir  baris  yang  sama yaitu a .
Mendengar semu a Menentukan segal a
Pada  bait  ketiga  baris  kesatu,  kedua,  dan ketiga,  memiliki  bunyi  akhir  baris  yang sama yaitu n .
Tuha n Engkaulah keabadia n Engkaulah keadila n
Pada bait keempat baris kedua dan ketiga, memiliki  bunyi  akhir  baris  yang  sama yaitu a .
Hamba yang lar a Makhluk yang pap a
Pada  bait  kelima  baris  kedua,  ketiga,  dan keempat,  memiliki bunyi akhir baris yang sama yaitu a .
Kutumpahkan derai air mat a Dalam duka dan kerinduan mender a Kupanjatkan do a d. Tema
Puisi  “Doa  dari  Hamba  yang Lara” karya M. Saidati  mengandung tema
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
religiusitas,  hal  ini  digambarkan  oleh seorang  hamba  yang  sedang  sedih  atas kesengsaraan  yang  sedang  dialaminya. Akan  tetapi,  ia  tetap  datang  untuk bersujud  dan  memanjatkan  doa  kepada yang Maha Kuasa.
e. Amanat
Amanat  yang  terkadung  pada  puisi  “Doa dari  Hamba  yang  Lara”  karya  M.  Saidati adalah sebagai hamba kita harus senantiasa meminta segala sesuatu melalui doa  yang  dipanjatkan  hanya  kepada  yang Maha  Kuasa.  Karena  hanya  Tuhan  yang Maha  Pengasih  dan  Maha  Penyayang, yang  mendengar  dan  menentukan  segala sesuatu yang menjadi garis takdir hambanya.
2. Analisis  Unsur  Pembangun  Puisi dengan Judul “Pintaku Pada-Mu”
a. Diksi (Pilihan Kata)
Dalam  puisi  “Pintaku  Pada-Mu”,
penyair  menceritakan  tentang  seorang hamba yang memohon ampunan atas dosa yang ia perbuat, dosa kedua orang tua, dan juga  orang  yang  melangkah  dalam  jalan yang  benar.  Pada  bait  petama  baris  kedua “Jika  aku  boleh  memohon”,  penyair memilih  kata  dengan  menggunakan  kata “memohon”,  tidak  menggunakan  kata “meminta”,  karena  kata  “memohon” tersebut  sesuai  dengan  baris    selanjutnya “Ampunilah  diriku”.  Sehingga  pemilihan kata  “memohon”  dan  kata  “ampunilah” tersebut  sesuai  dengan  suasana  yang digambarkan oleh penyair.
Pada  bait  pertama  baris  kesatu,  kedua, ketiga,  keempat,  dan  kelima  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena makna kata dari “Ya Rabbi”, “Jika aku boleh memohon”, “Ampunilah diriku”,  “kedua  orangtuaku”,  “juga  orang yang  melangkah  di  jalan-Mu”,  bermakna bahwa  seorang  hamba  yang  memohon ampunan  atas  dosa  yang  telah  ia  perbuat, dosa  kedua  orang  tuanya,  dan  juga  dosa orang yang berada pada jalan yang benar.
Pada  bait  kedua  baris  ketiga “Teguhkanlah  hatiku”,  penyair  memilih
kata dengan menggunakan kata
“teguhkanlah”,  tidak  menggunakan  kata “kuatkanlah”,  karena  kata  “teguhkanlah” tersebut  sesuai  dengan  baris  selanjutnya “dalam  menggapai  ridha-Mu”.  Sehingga pemilihan  kata  “Teguhkanlah”  dan  kata “dalam menggapai” sesuai dengan suasana yang digambarkan oleh penyair.
Pada  bait  kedua  baris  kesatu,  kedua, ketiga,  dan  keempat  makna  kata  yang digunakan  yaitu  makna  kata  denotasi karena  makna  kata  dari  “Ya  Rahman”, “Jika aku boleh memohon”, “Teguhkanlah hatiku”,  dan  “dalam  menggapai  ridha- Mu”,  bermakna  bahwa  seorang  hamba yang  memohon  ketuguhan  hati  dalam menggapai keridaan yang Maha Kuasa.
Pada  bait  ketiga  baris  kesatu, kedua,  ketiga,  dan  keempat  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena  makna  kata  dari  “Ya  Karim”, “Selamatkan  setiap  langkah”,  “dalam kembara  hidupku”,  dan  “menuju  rahmat- Mu”  bermakna  bahwa  seorang  hamba yang  memohon  keselamatan  dari  setiap langkah  dalam  kembara  hidupnya  menuju rahmat yang Maha Kuasa.
Pada  bait  keempat  baris  kesatu, kedua,  ketiga,  dan  keempat  makna  kata yang  digunakan  yaitu  makna  denotasi karena  kata  dari  “Ya  Allah”,  “Ku  selalu mencari-Mu”,  “Ku  tak  henti  mengejar- Mu”,  dan  “Dalam  suka  dan  dukaku” memiliki  makna  bahwa  seorang  hamba yang  selalu  mencari  dan  mengejar  yang Maha  Kuasa  baik  dalam  keadaan  suka maupun dalam keadaan duka.
b. Imaji
Pada  bait  pertama  baris  kedua dalam  puisi  “Pintaku  Pada-Mu”  karya  M. Saidati terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan.  Hal  tersebut  terdapat  pada kutipan  “Jika  aku  boleh  memohon”.  Pada kutipan  “Jika  aku  boleh  memohon” tersebut penyair menggambarkan bagaimana  jika  seandainya  ia  dapat memohon atas apa yang menjadi permintaanya.
Pada  bait  pertama  baris  ketiga terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat pada kutipan “Ampunilah diriku”. Pada  kutipan  “Ampunilah  diriku”  penyair menggambarkan  bahwa  ia  yang  sedang memohon  ampun  atas  dosa  yang  telah  ia perbuat.
Pada  bait  kedua  baris  kedua terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “Teguhkanlah hatiku”.  Pada  kutipan  “Teguhkanlah hatiku”  tersebut  penyair  menggambarkan bahwa ia sedang memohon untuk diberikan ketugahan hati.
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
Pada  bait  kedua  baris  keempat terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “dalam  menggapai ridha-Mu”. Pada kutipan “dalam menggapai  ridha-Mu”  tersebut  penyair menggambarkan bahwa ia sedang memohon  untuk  diberikan  ketugahan  hati dalam  menggapai  ridha  dari  sang  Maha Kuasa. Pada  bait  ketiga  baris  kedua terdapat imaji visual yang
menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak.
Hal  tersebut  terdapat  pada  kutipan
“Selamatkan setiap langkah”. Pada kutipan  “Selamatkan  setiap  langkah” penyair  menggambarkan  bahwa  seolah- olah  kata  “langkah”  dalam  kutipan tersebut dapat terlihat secara visual.
Pada  bait  ketiga  baris  ketiga terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal tersebut terdapat pada kutipan “dalam kembara  hidupku”.  Pada  kutipan  “dalam kembara hidupku” penyair
menggambarkan  bahwa  seolah-olah  kata
“kembara”  tersebut  dapat  terlihat  secara visual. Pada  bait  ketiga  baris  keempat terdapat imaji visual yang menggambrakan  sesuatu  seolah  nampak.
Hal  tersebut  terdapat  pada  kutipan
“menuju rahmat-Mu”. Pada kutipan “menuju rahmat-Mu” penyair menggambarkan  bahwa  seolah-olah  kata “rahmat-Mu” tersebut dapat terlihat secara visual. Pada  bait  keempat  baris  kedua terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal  tersebut  terdapat  pada  kutipan  “Ku selalu  mencari-Mu”.  Pada  kutipan  “Ku selalu
mencari-Mu” penyair menggambarkan  bahwa  seolah-olah  kata
“mencari-Mu”  tersebut  dapat  terlihat secara visual. Pada  bait  keempat  baris  ketiga terdapat imanji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal  ini  terdapat  pada  kutipan  “Ku  tak henti  mengejar-Mu”.  Pada  kutipan  “Ku tak henti mengejar-Mu” penyair menggambarkan  bahwa  seolah-olah  kata “mengejar-Mu”  tersebut  dapat  terlihat secara visual.
Pada  bait  keempat  baris  keempat terdapat imaji taktil yang menggambarkan
sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “Dalam  suka  dan dukaku”.  Pada  kutipan  “Dalam  suka  dan dukaku” tersebut penyair menggambarkan bahwa  ia  sedang  berada  dalam  perasaan suka dan duka.
c. Rima
Pada  puisi  “Pintaku  Pada-Mu”, terdapat  rima  asonansi  yaitu  pengulangan vokal  pada  suatu  kata atau  beberapa  kata.
Pada puisi “Pintaku Pada-Mu”, pengulangan  vokal  tersebut  yaitu  pada huruf u . selain rima asonansi terdapat pula rima aliterasi yaitu pengulangan konsonan pada  suatu  kata  atau  beberapa  kata.  Pada puisi  “Pintaku  Pada-Mu”,  pengulangan konsonan tersebut yaitu pada huruf n .
Pada  bait  petama  baris  ketiga,  keempat, dan  kelima,  memiliki  bunyi  akhir  baris yang sama yaitu u . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Ampunilah dirik u Kedua orangtuak u
Juga  orang  yang  melangkah  di jalan-M u
Pada  bait  kedua  baris  kesatu  dan kedua  memiliki  bunyi  akhir  baris  yang sama  yaitu n .  Seperti  pada  kutipan  di bawah ini:
Ya Rahma n
Jika aku boleh memoho n
Pada  bait  kedua  baris  ketiga  dan  keempat memiliki  bunyi  akhir  baris  yang  sama yaitu u . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Teguhkanlah hatik u Dalam menggapai ridha-M u
Pada  bait  ketiga  baris  ketiga  dan  keempat memiliki  bunyi  akhir  baris  yang  sama yaitu u . Seperti pada kutipan di bawah ini: Ku selalu mencari-M u Ku tak henti mengejar-M u Dalam suka dan dukak u d. Tema
Puisi  “Pintaku  Pada-Mu”  karya
M.  Saidati  mengandung  tema  religiusitas.
Hal  ini  digambarkan  dalam  puisi  tersebut seorang  hamba  yang  memohon  ampunan atas  dosa  yang  telah  ia  perbuat,  dosa kedua orang tua dan juga dosa orang yang berada  di  jalan  yang  benar.  Selain  itu  ia juga  memohon  ketugahan  hati  dalam menggapai  ridha  dan  keselamatan  dalam kembara hidupnya.
e. Amanat
Amanat  yang  terkadung  pada puisi “Pintaku Pada-Mu” karya M. Saidati
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
adalah  sebagai  seorang  hamba  kita  harus selalu memohon ampun memohon
keteguhan hati, dan memohon
keselamatan  hanya  pada  yang  Maha Kuasa.  Baik  dalam  keadaan  suka  maupun dalam keadaan duka.
3. Analisis  Unsur  Pembangun  Puisi dengan Judul “Pasrah”
a. Diksi (Pilihan Kata)
Dalam  puisi  “Pasrah”,  penyair
menceritakan tentang seorang hamba yang pasrah  akan  segala  yang  telah  ia  pinta kepada  yang  Maha  Kuasa.  Pada  bait pertama  baris  kesatu  “Jika  hati  ini terkena”,  penyair  memilih  kata  dengan menggunakan kata “terkena”, tidak menggunakan kata “tertimpa”, karena kata “terkena”  tersebut  sesuai  dengan  baris keempat “menolak terpaan angin amarah”. Sehingga  pemilihan  kata  “terkena”  dan kata  “terpaan”  tersebut  sesuai  dengan suasana yang digambarkan oleh penyair. Pada bait pertama baris kesatu, kedua, dan ketiga  makna  kata  yang  digunakan  yaitu makna denotasi karena kata dari “jika hati terkena”,  “  bisa  hidup  yang  memaksa”, dan “apatah ku berdaya”, bermakna bahwa seorang  hamba  yang  tidak  berdaya  untuk memaksa  takdir  hidup.  Kemudian,  pada bait pertama baris keempat kata “Menolak terpaan angin amarah”, bermakna konotasi yaitu  “Menolak  terpaan  angin  amarah” tersebut bermakna menolak sebuah siksaan,  bukan  menolak  terpaan  angin amarah.
Pada  bait  kedua  baris  kesatu, “Hanya  pada-Mu  jua”,  penyair  memilih kata dengan menggunakan kata “jua” yang memiliki  arti  “Tuhan”,  sesuai  dengan baris  selanjutnya  “kuserahkan  bisa”, “Yang  memaksa  dan  menyiksa”,  dan “Aku yang tak kuasa”. Sehingga pemilihan  kata  “Jua”  tersebut  sesuai dengan  suasana  yang  digambarkan  oleh penyair  bahwa  Tuhan  yang  memiliki kuasa atas segala sesuatu.
Pada  bait  kedua  baris  kesatu, kedua,  ketiga,  dan  keempat  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena  kata  dari  “Hanya  pada-Mu  jua”, “Kuserahkan  bisa”,  “Yang  memaksa  dan menyiksa”,  dan  “Aku  yang  tak  kuasa” bermakna  bahwa  seorang  hamba  yang menyerahkan segala sesuatu kepada Tuhan, karena hanya Tuhan yang memiliki  kuasa atas apa yang akan terjadi pada hambanya.
Pada  bait  ketiga  baris  kesatu, “Hanya  satu  yang  kupercaya”,  penyair memilih  kata  dengan  menggunakan  kata “satu”  karena  kata  “satu”  tersebut  sesuai dengan baris selanjutnya “Tempat mengadu  semua  hamba”,  “Tempat  doa terpanjatkan”, dan “Tempat hajat terkabulkan”.  Sehingga  pemilihan  kata “satu”    tersebut  sesuai  dengan  suasana yang  digambarkan  oleh  penyair  bahwa seorang  hamba  percaya  hanya  ada  satu tempat  untuk  mengadu  semua  hambanya atas segala sesuatu yang menjadi keinginan hambanya.
Pada  bait  keempat  baris  keempat, “Menjelmakan  segala  pinta”  penyair memilih  kata  dengan  menggunakan  kata “Menjelmakan” yang memiliki arti “Mewujudkan”,  sesuai  dengan  suasana pada  digambarkan  oleh  penyair  bahwa seorang  hamba  yang  menyerahkan  segala harapannya  kepada  Tuhan  dan  hanya Tuhan  yang  meiliki  kuasa  mewujudkan harapan  hambanya.Pada  bait  keempat baris kesatu, kedua, dan ketiga makna kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi karena kata dari  “Hanya pada-Mu kuserahkan”,  “Segala  harap  kupintkan”, dan  “Kuyakin  hanya  Engkau  yang  kuasa” bermakna  bahwa  seorang  hamba  yang menyerahkan segala harapannya karena ia yakin  hanya  Tuhan  yang  memiliki  kuasa. Kemudian  pada  bait  keempat  baris keempat,  makna  kata  yang  digunakan yaitu makna kata konotasi yaitu “Menjelma  segala  pinta”,  makna  kata “Menjelma” yang memiliki makna mewujudkan segala permintaan hambanya bukan  kata  “Menjelma”  yang  memiliki makna menyerupai.
b. Imaji
Pada  bait  pertama  baris  kesatu dalam  puisi  “Pasrah”  karya  M.  Saidati terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “jika  hati  ini terkena”.  Pada  kutipan  “jika  hati  ini terkena” tersebut penyair menggambarkan bagaimana jika suatu hari hatinya terkena. Pada bait kesatu baris kedua terdapat imaji taktil  yang  menggambarkan  sesuatu  yang dapat  dirasakan.  Hal  tersebut  terdapat pada kutipan “bisa hidup yang memaksa”. Pada  kutipan  “bisa  hidup  yang  memaksa” tersebut  penyair  menggambarkan  bahwa seandainya dalam hidup ia dapat memaksa.
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
Pada  bait  kesatu  baris  ketiga terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat pada kutipan “apatah ku berdaya”.  Pada  kutipan  “apatah  ku berdaya” tersebut penyair
menggambarkan  bagaimana  dirinya  yang tidak berdaya.
Pada  bait  kesatu  baris  keempat terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “menolak  terpaan angin  amarah”.  Pada  kutipan  “menolak terpaan  angin  amarah”  tersebut  penyair menggambarkan  apa  yang  sedang  ia rasakan dalam menolak terpaan amarah. Pada bait kedua baris kesatu terdapat imaji taktil  yang  menggambarkan  sesuatu  yang dapat  dirasakan.  Hal  tersebut  terdapat pada  kutipan  “kuserahkan  bisa”.  Pada kutipan “kuserahkan bisa” penyair menggambarkan  bahwa  ia  berserah  diri atas apa yang akan terjadi.
Pada  bait  kedua  baris  ketiga terdapat imaji visual yang
menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal tersebut pada kutipan “yang memaksa dan  menyiksa”.  Pada  kutipan”  yang memaksa  dan  menyiksa”  penyair  seolah- olah  menggambarkan  kata  “memaksa  dan menyiksa”  tersebut  dapat  terliat  secara visual.
Pada  bait  kedua  baris  keempat terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “aku  yang  tak kuasa”.  Pada  kutipan  “aku  yang  tak kuasa”  tersebut  penyair  menggambarkan bagaimana  ia  yang  tidak  memiliki  kuasa atas apa yang akan terjadi.
Pada  bait  ketiga  baris  kesatu terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “hanya  satu  yang kupercaya”.  Pada  kutipan  “hanya  satu yang  kupercaya” penyair  menggambarkan bahwa yang ia percayai itu hanya ada satu.
Pada  bait  ketiga  baris  kedua terdapat imaji visual yang menggambarkan sesuatu seolah nampak.Hal tersebut terdapat pada kutipan
“tempat  mengadu  semua  hamba”.  Pada kutipan  “tempat  mengadu  semua  hamba” penyair  seolah-olah  menggambarkan  kata “tempat  mengadu”  tersebut  seolah  dapat terlihat secara visual.
Pada  bait  ketiga  baris  ketiga terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal tersebut terdapat pada kutipan “tempat doa  terpanjatkan”.  Pada  kutipan  “tempat doa  terpanjatkan”  penyair  seolah-olah menggambarkan kata “tempat doa”
tersebut dapat terlihat secara visual. Pada  bait  ketiga  baris  keempat
terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal tersebut terdapat pada kutipan “tempat hajat  terkabulkan”.  Pada  kutipan  “tempat hajat  terkabulkan”  penyair  seolah-olah menggambarkan  kata  “tempat  hajat” tersebut dapar terlihat secara visual.
Pada  bait  keempat  baris  kesatu terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu yang dapat dirasakan. Hal tersebut terdapat  pada  kutipan  “hanya  pada-Mu kuserahkan”.  Pada  kutipan  “hanya  pada- Mu kuserahkan” tersebut penyair menggambarkan bagaimana dirinya hanya berserah diri pada yang Maha Kuasa.
Pada  bait  keempat  baris  kedua terdapat imaji taktil yang menggambarkan sesuatu  yang  dirasakan.  Hal  tersebut terdapat  pada  kutipan  “kuyakin  hanya Engkau  yang  kuasa”.  Pada  kutipan “kuyakin  hanya  Engkau  yang  kuasa” tersebut penyair menggambarkan bagaimana  ia  memiliki  keyakinan  bahwa hanya  yang  Maha  Kuasa  yang  meiliki kekuasaan atas segala hal.
Pada  bait  keempat  baris  keempat terdapat imaji visual yang menggambarkan  sesuatu  seolah  nampak. Hal  tersebut  terdapat  pada  kutipan “menjelmakan  segala  pinta”  pada  kutipan “menjelmakan  segala  pinta”  penyair seolah-olah menggambarkan kata “menjelmakan”  tersebut  dapat  terlihat secara visual.
c. Rima
Pada puisi “Pasrah”, terdapat rima asonansi  yaitu  pengulangan  vokal  pada susatu kata atau beberapa kata. Pada puisi “Pasrah”,  pengulangan  vokal  tersebut yaitu  pada  huruf a. selain  rima  asonansi terdapat pula rima aliterasi yaitu pengulangan  konsonan  pada  suatu  kata atau  beberapa  kata.  Pada  puisi  “Pasrah”, pengulangan konsonan tersebut yaitu pada huruf n .
Pada bait pertama baris kesatu dan kedua, memiliki  bunyi  akhir  baris  yang  sama yaitu a . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Jika hati ini terken a Bisa hidup yang memaks a Pada  bait  kedua  baris  kesatu  dan  kedua, memiliki  bunyi  akhir  baris  yang  sama yaitu a . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Hanya pada-Mu ju a Kuserahkan bis a
Pada bait kedua baris ketiga dan keempat, memiliki  bunyi  akhir  yang  sama  yaitu a . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Yang memaksa dan menyiks a Aku yang tak kuas a
Pada  bait  ketiga  baris  kesatu  dan  kedua, memiliki  bunyi  akhir  yang  sama  yaitu a . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Hanya satu yang kupercay a Tempat mengadu semua hamb a
Pada bait ketiga baris ketiga dan keempat, memiliki  bunyi  akhir  yang  sama  yaitu n . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Tempat doa terpanjatka n Tempat hajat terkabulka n
Pada bait keempat baris kesatu dan kedua, memiliki  bunyi  akhir  yang  sama  yaitu n . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Hanya pada-Mu kuseahka n Segala harap kupintaka n
Pada  bait  keempat  baris  ketiga  dan keempat, memiliki bunyi kahir yang sama yaitu a . Seperti pada kutipan di bawah ini:
Kuyakin hanya Engkau yang Kuas a Menjelmakan segala pint a d. Tema Puisi “Pasrah” karya M. Saidati mengandung  tema  religuisitas,  hal  ini digambarkan pada suasana yang
terkandung  di  dalam  puisi  tersebut seorang  hamba  yang  pasrah  atas  segala sesuatu  yang  menjadi  takdir  yang  Maha Kuasa.  Karena  ia  percaya  hanya  Tuhan yang  memiliki  kuasa,  menjadi  tempat mengadu dan meminta setiap hamba.
e. Amanat
Amanat  yang  terkadung  pada puisi  “Pasrah”  karya  M.  Saidati  adalah sebagai  hamba  kita  harus  percaya  bahwa yang  Maha  Kuasa  merupakan  tempat mengadu  dan memanjatkan doa yang bisa mengabulkan  semua  hajat  hambanya.
Selain itu kita sebagai hamba harus pasrah dan berserah diri akan segala sesuatu yang sudah  ditakdirkan  karena  hanya  yang Maha  Kuasa  yang  dapat  mengubah  takdir hambanya.
Penggunaan  Puisi  “  Doa  Hamba  yang
Lara”, “Pintaku Pada-Mu”, dan “Pasrah”  karya  M.  Saidati  Sebagai Bahan  Ajar  Siswa  Kelas  VIII  SMP Negeri 13 Kota Sukabumi.
Sesuai  dengan  yang  disampaikan  oleh Depdikbud  (dalam  Haflaf,  2014:  38) menyebutkan tiga prinsip kriteria pemilihan bahan ajar, yaitu:
A. Prinsip Relavansi artinya keterkaitan.
Materi  pembelajaran  hendaknya relavan  atau  ada  hubungannya  dengan pencapaian standar kompetensi dan kompetensi  dasar.  Sama  halnya  dengan analisis  penulis  yang  mengacu  pada Kompetensi  Dasar  yang  menjelaskan bahwa  mengapresiasi  atau  menganalisis karya  sastra  puisi  termasuk  ke  dalam silabus  kelas  VIII  semester  satu  seperti yang terdapat dalam tabel berikut.
Tabel 4.1
Silabus Kelas VIII Semester Satu dengan Kompetensi Dasar Sekolah SMP NEGERI 13 KOTA SUKABUMI Mata Pelajaran Bahasa Indonesia Kelas/Semes ter VIII.A/1 Kompetensi Dasar 3.8  Menelaah  unsur pembangun teks puisi(perjuangan,lingk ungan  hidup,  kondisi sosial,  dan  lain-lain) yang diperdengarkan atau dibaca. Indikator 3.8.1 Peserta didik mampu menganalisis unsur-unsur
pembangun  teks  puisi (diksi, imaji, rima,
tema, dan amanat) dalam teks puisi. Pemilihan  bahan  ajar  yang  tepat akan
mendukung keberhasilan pembelajaran,  yaitu  adanya  kesesuaian anatara  materi  pokok  dengan  kompetensi dasar  yang  ingin  dicapai.  Materi  pokok yang  dipilih  dalam pembelajaran apresiasi
karya sastra puisi ini adalah analisis unsur pembangun  puisi  “Pintaku  Pada-Mu”, ”Pasrah”,  dan  “Doa  dari  Hamba  yang Lara” yang terdapat dalam kumpulan puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta karya M. Saidati.
Berdasarkan Kompetensi Dasar di atas, dalam menganalisis unsur pembangun  puisi  terdapat  beberapa  aspek yang perlu  diperhatikan  yaitu  diksi, imaji, rima,  tema,  dan  amanat.  Hal  ini  sesuai dengan  hasil  analisis  yang  telah  penulis lakukan pada ketiga puisi tersebut, penulis simpulkan  bahwa  ketiga  puisi  tersebut memenuhi prinsip relavansi karena adanya kesesuaian anatara materi dengan kompetensi  dasar  pada  pembelajaran menganalisis  atau  menelaah  puisi  untuk Sekolah  menengah  Pertama  (SMP)  kelas VIII.
Selanjutnya  ke  tiga  puisi  tersebut layak  dijadikan  bahan  ajar  karena  sesuai dengan  indikator  yang  telah  ditetapkan dalam  pembelajaran  sastra  di  kelas  VIII, yaitu  peserta  didik  mampu  menganalisis unsur-unsur  pembentuk  teks  puisi  (diksi, imaji, rima, tema, dan amanat) dalam teks puisi  yang  terdapat  dalam  ke  tiga  puisi. Hal  ini  dibuktikan  dengan  hasil  penilaian kemampuan  siswa  kelas  VIII  yang mencoba  menganalisis  tiga  puisi  yang dijadikan bahan ajar.
Berdasarkan  nilai  hasil  analisis unsur pembangun puisi “Doa Hamba yang Lara”,  “Pintaku  Pada-Mu”,  dan  “Pasrah” karya M. Saidati yang telah dianalisis oleh 34  siswa  kelas  VIII  A  SMP  Negeri  13 Kota Sukabumi, dapat disimpulkan secara keseluruhan siswa mendapatkan nilai amat baik  dengan  memperoleh  total  skor  2700 dan rata-rata 79,41. Namun, dari rekapitulasi  nilai  hasil  analisis  unsur pembangun terhadap ketiga puisi karya M. Saidati  tersebut  4  orang  siswa  yang mendapatkan  nilai  di  bawah  Kriteria Ketuntasan  Minimal  (KKM)  yang  ada  di sekolah  yaitu  75.  Oleh  karena  itu  siswa dapat memenuhi indikator yang tercantum dalam standar kompetensi dan kompetensi dasar  pembelajaran  mengapresiasi  karya sastra puisi di tingkat SMP kelas VIII.
B. Prinsip Konsistensi Pemilihan  bahan  ajar  yang  tepat akan mendukung keberhasilan
pembelajaran.  Hal  ini  tidak  terlepas  dari pemenuhan  prinsip  pemilihan  bahan  ajar yakni  prinsip  konsistensi  yaitu  adanya
keajegan  antara  materi  pokok  dengan kompetensi dasar dan standar kompetensi, artinya ada kesesuaian (jumlah/ banyaknya)  antara kompetensi  dan bahan ajar. Sesuai yang dilakukan penulis dalam proses  penelitian.  Bahwa  instrumen  yang digunakan  saat  penelitian  berlangsung mengacu pada silabus pembelajaran bahasa  Indonesia  kelas  VIII,  seperti  yang telah  dipaparkan  penulis  sebelumnya. Terbukti  pada  kesesuaian  materi  pokok yang dijadikan sebagai bahan ajar terhadap  siswa  dan  materi  yang  terdapat dalam  kompetensi  dasar.  Adapun  materi pokok  yang  digunakan  yaitu  menganalisis terhadap  diksi,  imaji,  rima,  tema,  dan amanat  dalam  puisi  yang  diperdengarkan atau dibacakan.
Selain  itu  penulis  juga  akan memaparkan  secara  rinci  perihal  jawaban dari  hasil  analisis  unsur  pembangun  puisi yang  meliputi  aspek  diksi,  imaji,  rima, tema,  dan  amanat  dalam  puisi  “Doa Hamba  yang  Lara”,  “Pintaku  Pada-Mu”, dan  “Pasrah”  karya  M.  Saidati  yang dilakukan  oleh  34  siswa  SMP  Negeri  13 Kota Sukabumi kelas VIII 1. Diksi
Berdasarkan  hasil  analisis  dikisi  pada puisi  “Doa  Hamba  yang  Lara”  karya  M. Saidati,  terdapat  29  siswa  yang  mampu menganalisis  diksi  dengan  sangat  tepat dan  5  siswa  mampu  menganalisis  diksi dengan tepat pada puisi “Doa Hamba yang Lara”. Kemudian, pada puisi “Pinta Pada- Mu”  terdapat  12  siswa  yang  mampu menganilisis diksi dengan sangat tepat, 17 siswa  yang  mampu  menganalisis  diksi secara  tepat,  1  siswa  yang  mampu menganalisis  diksi  kurang  tepat,  dan  4 siswa tidak tepat dalam menganalisis diksi pada puisi “Pintaku Pada-Mu”.
Selanjutnya,  pada  puisi  “Pasrah”  terdapat 24  siswa  yang  mampu  menganalisis  diksi sangat tepat, 5 siswa mampu menganalisis diksi  secara  tepat,  dan  5  siswa  yang  tidak tepat  dalam  menganalisis  diksi  pada  puisi “Pasrah” karya M. Saidati.
2. Imaji
Berdasarkan  hasil  analisis  imaji pada puisi “Doa Hamba yang Lara” karya M. Saidati, terdapat 21 siswa yang mampu menganalisis  imaji  dengan  sangat  tepat dan  13  siswa  mampu  menganalisis  imaji dengan tepat pada puisi “Doa Hamba yang Lara”. Kemudian, pada puisi “Pinta Pada- Mu”  terdapat  10  siswa  yang  mampu
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
menganilisis iamji dengan sangat tepat, 17 siswa  yang  mampu  menganalisis  imaji secara  tepat,  2  siswa  yang  mampu menganalisis  imaji  kurang  tepat,  dan  4 siswa tidak tepat dalam menganalisis imaji pada puisi “Pintaku Pada-Mu”. Selanjutnya,  pada  puisi  “Pasrah”  terdapat
8  siswa  yang  mampu  menganalisis  imaji sangat tepat, 15 siswa mampu menganalisis  iamji  secara  tepat,  dan  5 siswa yang tidak tepat dalam menganalisis imaji,  dan  6  siswa  tidak  tepat  dalam menganalisis  imaji  pada  puisi  “Pasrah” karya M. Saidati.
3. Rima Berdasarkan hasil analisis rima pada puisi “Doa Hamba yang Lara” karya M. Saidati, terdapat 24 siswa yang mampu menganalisis  rima  dengan  sangat  tepat,  4 siswa  mampu  menganalisis  rima  dengan tepat,  dan  6  siswa  menganalisis  rima kurang tepat pada puisi “Doa Hamba yang Lara”. Kemudian, pada puisi “Pinta Pada- Mu”  terdapat  15  siswa  yang  mampu menganilisis  rima  dengan  sangat  tepat,  5 siswa  yang  mampu  menganalisis  rima secara  tepat,  9  siswa  yang  mampu menganalisis  rima  kurang  tepat,  dan  5 siswa tidak tepat dalam menganalisis rima pada puisi “Pintaku Pada-Mu”.
Selanjutnya,  pada  puisi  “Pasrah”  terdapat 14  siswa  yang  mampu  menganalisis  rima sangat tepat, 8 siswa mampu menganalisis rima  secara  tepat,  dan  7  siswa  yang  tidak tepat  dalam  menganalisis  rima,  dan  5 siswa tidak tepat dalam menganalisis rima pada puisi “Pasrah” karya M. Saidati. 4. Tema
Berdasarkan  hasil  analisis  tema pada puisi “Doa Hamba yang Lara” karya M. Saidati, terdapat 34 siswa yang mampu menganalisis  tema  dengan  sangat  tepat pada  puisi  “Doa  Hamba  yang  Lara”. Kemudian,  pada  puisi  “Pinta  Pada-Mu” terdapat 29 siswa yang mampu menganilisis  tema  dengan  sangat  tepat, dan 5 siswa tidak tepat dalam menganalisis  tema  pada  puisi  “Pintaku
Pada-Mu”. Selanjutnya, pada puisi “Pasrah”  terdapat  29  siswa  yang  mampu menganalisis  tema  sangat  tepat,  dan  5 siswa tidak tepat dalam menganalisis tema pada puisi “Pasrah” karya M. Saidati. 5. Amanat
Berdasarkan  hasil  analisis  amanat pada puisi “Doa Hamba yang Lara” karya
M. Saidati, terdapat 23 siswa yang mampu
menganalisis  amanat  dengan  sangat  tepat,
8  siswa  mampu  menganalisis  amanat dengan tepat, 1 siswa mampu menganalisis  amanat  kurang  tepat,  dan  2 siswa menganalisi amanat tidak tepat pada puisi “Doa Hamba yang Lara”. Kemudian, pada  puisi  “Pinta  Pada-Mu”  terdapat  29 siswa  yang  mampu  menganilisis  amanat dengan  sangat  tepat,  dan  5  siswa  tidak tepat  dalam  menganalisis  amanat  pada puisi  “Pintaku  Pada-Mu”.  Selanjutnya, pada  puisi  “Pasrah”  terdapat  29  siswa yang  mampu  menganalisis  amanat  sangat tepat,  dan  5  siswa  tidak  tepat  dalam menganalisis  amanat  pada  puisi  “Pasrah” karya M. Saidati.
C. Prinsip Kecukupan
Kecukupan (adekuasi), ialah
materi  yang  diajarkan  hendaknya  cukup memadai dalam membantu siswa menguasai kompetensi dasar yang
diajarkan. Dalam hal ini penulis menggunakan sistem angket yang digunakan  dalam  menganalis  prinsip kecukupan  terhadap  bahan  ajar  yang disampaikan  saat  melakukan  penelitian. Di  mana  hal  ini  dapat  dibuktikan  dengan hasil angket yang penulis sebar pada siswa kelas  VIII  A.Angket  respon  siswa  yang diberikan  kepada  siswa  tersebut  berisi pertanyaan-pertanyaan yang berkaitan dengan  bahan  ajar  menggunakan  unsur pembangun puisi karya M. Saidati.
Berdasarkan  data  yang  diperoleh dapat  penulis  simpulkan  bahwa  respon siswa  terhadap  puisi  karya  M.  Saidati sebagai  bahan  pembelajaran  mendapat lebih  banyak  respon  positif.  Dikatakan positif apabila angket tersebut menyatakan lebih  dari  50%  dan  negatif  adalah sebaliknya. Dari hasil angket di atas dapat penulis  simpulkan  bahwa  ke  tiga  cerpen tersebut sudah memenuhi prinsip kecukupan,  terbukti  berdasarkan  hasil pemaparan  analisis  dan  angket  (tabel  4.2 dan  tabel  4.8),  yang  menyatakan  dari seluruh  hasil  analisis  sejumlah  34  orang siswa,  terdapat  30  orang  siswa  berhasil menganalisis  materi  yang  disampaikan dengan  tepat  sesuai  Standar  Kompetensi dan  Kompetensi  dasar.  Kemudian  respon siswa  terhadap  puisi  karya  M.  Saidati sebagai  bahan  pembelajaran  mendapat lebih  banyak  respon  positif.  Artinya, cerpen karya  Ahmad  Tohari  dapat digunakan  sebagai  bahan  ajar    apresiasi karya  sastra  khususnya  puisi    di  Sekolah
Menengah  Pertama  atau  SMP  di  kelas VIII.
Selain  mengacu  pada  tiga  prinsip
yang dikemukakan oleh Depdikbud (dalam  Haflaf,  2014:  38)  menyebutkan tiga  prinsip  kriteria  pemilihan  bahan  ajar atau  materi  pembelajaran  yang  meliputi prinsip  relevansi,  prinsip  konsistensi,  dan prinsip  kecukupan  (adekuasi).  Dalam  hal ini  juga  peneliti  mengacu  pada  tiga  aspek yang harus dipertimbangkan dalam memilih  bahan  ajar  sastra  menurut Rahmanto  (dalam  Hafaf,  2014:  40) menyebutkan  bahwa  agar  dapat  memilih karya  sastra  tepat  sebagai  bahan  ajar sastra,  ada  beberapa  aspek  yang  perlu dipertimbangkan,  ketiga  aspek  tersebut meliputi  bahasa,  psikologi,  dan  latar belakang budaya.
1. Aspek bahasa Aspek bahasa merupakan
penguasaan  bahasa  pada  setiap  individu biasanya tumbuh dan berkembang melalui tahap-tahap yang mudah diidentifikasikan. Aspek kebahasan dalam sastra tidak hanya ditentukan  oleh  masalah-masalah  yang dibahas  tetapi  juga  faktor-faktor  lain seperti  cara  penulisan  yang  dipakai  si pengarang,  ciri-ciri  karya  sastra  pada waktu  penulisan  karya  itu  dan  kelompok pembaca yang ingin dijangkau pengarang. Pertama,  cara  penulisan  yang  dipakai pengarang harus diperhatikan saat memilih  bahan  ajar  sastra.  Seperti  halnya penggunaan bahasa dalam kumpulan puisi karya  M.  Saidati,  puisi  ini  menggunakan bahasa yang komunikatif, sehingga pembaca  lebih  mudah  memahami  cerita yang  ada,  dibuktikan  dalam  salah  satu penggalan  puisi  karya  M.  Saidati  sebagai berikut.
Tuhan Engkaulah keabadian Engkaulah keadilan
Segala puji bagi-Mu Berdasarkan  penggalan  puisi  di
atas  bahasa  yang  digunakan  pengarang dalam menyampaikan cerita kepada pembaca  lebih  komunikatif.  Hal  tersebut terbukti  pada  saat  membaca  kutipan  di atas  pembaca  bisa  langsung  memahami maksud yang ingin disampaikan
pengarang.  Kedua,  kelompok  pembaca yang  ingin  dijangkau  pengarang.  Setiap penulisan  karya  sastra  mempunyai  tujuan dalam  pembuatannya,  misalnya  kelompok pembaca yang menjadi sasaran pembuatan
karya  tersebut,  begitu  pun  ketiga  puisi karya  M.  Saidati  yang  digunakan  dalam penelitian  ini.  Dari  sekian  banyak  karya sastra  yang  dibuat  oleh  M.  Saidati  yang menjadi  sasaran  pembacanya  menjangkau semua  kalangan.  Sama  hal  nya  seperti ketiga  puisi  yang  menjadi  bahan  analisis penulis.  Ketiga  puisi  tersebut  bisa  dibaca oleh  semua  kalangan,  karena  bahasanya yang  lugas  dan  sederhana.  Dalamhal  ini bisa  dibuktikan  berdasarkan  salah  satu penggalan puisi berikut ini.
Hanya pada-Mu kuserahkan Segala harap kupintakan Kuyakin hanya engkau yang kuasa Menjelmakan segala pinta
Berdasarkan penggalan puisi tersebut, bahasa yang digunakan pengarang tergolong sederhana dan
mudah dipahami, sehingga mudah diterima  oleh  semua  kalangan.  Selain  itu karya  yang  ditulis  oleh  M.  Saidati mayoritas menceritakan realitas kehidupan di  sekitar  kita.  Dengan  demikian  puisi yang  ditulis  M.  Saidati  bisa  mudah tersampaikan kepada masyarakat.
2. Aspek Psikologi
Perkembangan psikologis seseorang  dari  anak-anak  hingga  dewasa dapat  dilihat  dengan  jelas  melalui  tahap penghayal, tahap romantik, tahap realistik, dan  tahap  generalisasi.  Tahap  penghayal terjadi  pada  usia  8-9  tahun,  karena imajinasi  anak  belum  banyak  diisi  hal-hal nyata tetapi masih penuh dengan berbagai fantasi kekanakan. Tahap romantik terjadi pada  usia  10-12  tahun,  karena  pada  tahap ini  anak  mulai  meninggalkan  fantasi  dan mengarah  ke  realitas.  Tahap  realistik terjadi pada usia 13-16 tahun, karena pada tahap  ini  anak  sudah  benar-benar  terlepas dari  dunia  fantasi  dan  sangat  berminat pada  realitas  atau  apa-apa  yang  benar terjadi.  Tahap  generalisasi  terjadi  pada usia 16-selanjutnya, karena pada tahap ini anak  sudah  tidak  lagi  berminat  pada  hal- hal praktis saja tetapi juga berminat untuk menemukan  konsekuensi  abstrak  dengan menganalisis suatu fenomena.Dalam memilih  bahan  pembelajaran,  tahap-tahap perkembangan psikologis hendaknya diperhatikan sebab sangat besar pengaruhnya terhadap minat dan keengganan anak didik dalam banyak hal.
Berdasarkan  hasil  analisis  penulis tehradap  puisi  “Doa  Hamba  yang  Lara”, “Pintaku  Pada-Mu”,  dan  “Pasrah”  karya
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
M.  Saidatidalam  aspek  psikologisnya lebih  dominan  pada  tahap  generalisasi. Hal  tersebut  dapat  di  lihat  dalam  analisis (tabel 4.2)  yang  menyatakan  hasil analisis 34  siswa  terhadap  ketiga  puisi  yang dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran terdapat  30  siswa  berhasil  melakukan analisis dengan tepat.
3. Latar Belakang Budaya
Secara  alami  siswa  akan  mudah tertarik  pada  karya-karya  sastra  yang berlatar budaya yang erat hubungannya dengan kehidupan mereka. Latar belakang sastra meliputi hampir semua faktor kehidupan manusia dan lingkungannya, seperti geografi, sejarah, legenda, pekerjaan,
kepercayaan,  cara  berpikir,  nilai-nilai masyarakat,  seni,  moral,  etika,  dan sebagainya.  Biasanya  siswa  akan mudah tertarik pada karya-karya sastra dengan  latar  belakang kehidupan mereka,  terutama  apabila  karya  itu menghadirkan  tokoh  yang  berasal  dari lingkumgan  mereka  yang  mempunyai kesamaan  dengan  mereka  atau  orang- orang di sekitar mereka.
Dari  hasil  analisis  yang  telah dilakukan,  ketiga  puisi  karya  M. Saidati  ini  memiliki  fenomena  yang sangat  penting  bagi  dunai  literasi  di sekolah. Apalagi hal ini dilakukan oleh seorang  pendiddik.  Kultur  penulis sejatinya memang harus terus diciptakan  sebagai  bagian  transformasi ilmu  pengetahuan  dan  peradaban  dari zaman  ke  zaman.  Seperti  juga  yang dilakukan oleh para cendekiawan masa lalu  dalam  sejarah  peradaban  islam yang  semata-mata  demi  mensyiarkan agama islam.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis  unsur pembangun  puisi  dengan  judul  “Doa Hamba  yang  Lara”,  “Pintaku  Pada-Mu”, dan  “Pasrah”  karya  M.  Saidati  sebagai bahan  pemebelajaran  pada  siswa  kelas VIII  SMP  Negeri  13  Kota  Sukabumi
Tahun Pelajaran 2018/2019 dapat disimpulkan pemaparan sebagai berikut.
Pertama , analisis unsur pembangun puisi  dalam  penelitian  ini  yaitu  diksi, imaji,  rima,  tema,  dan  amanat  karena sesuai  dengan  kompetensi  dasar  dalam silabus  SMP  kelas  VIII  semester  satu yaitu 3.8 menelaah unsur-unsur pembangun teks puisi
yang
diperdengarkan atau dibaca dengan memperhatikan indikator pencapaian yaitu peserta  didik  mampu  menganalisis  unsur- unsur  pembangun  teks  puisi  (diksi,  imaji, rima,  tema,  dan  amanat).  Diksi  yang terdapat  dalam  pusi  “Doa  Hamba  yang Lara”  yaitu  lara  dan  papa,  sedangkan makna  kata  yang  digunakan  yaitu  makna kata  denotasi  (makna  kata  sebenarnya). Imaji  yang  terdapat  dalam  puisi  tersebut yaitu  imaji  taktil,  imaji  auditif,  dan  imaji visual.  Rima  yang  terdapat  dalam  puisi puisi  tersebut  yaitu  rima  asonansi  yang terdapat  pada  pengulangan  vokal  pada huruf a ,  dan  rima  aliterasi  yang  terdapat pada  pengulangan  konsonan  huruf n . Tema yang terkandung pada puisi tersebut yaitu religiusitas. Amanat yang terkandung  dalam  puisi  tersebut  adalah sebagai  hamba  kita  harus  senantiasa meminta  segala  sesuatu  melalui  doa  yang dipanjatkan  hanya  kepada  yang  Maha Kuasa.  Karena  hanya  Tuhan  yang  Maha Pengasih  dan  Maha  Penyayang,  yang mendengar dan menentukan segala sesuatu yang menjadi garis takdir hambanya.  Diksi  yang  terdapat  dalam puisi  “Pintaku  Pada-Mu”  yaitu  memohon dan  teguhkanlah,  sedangakn  makna  kata yang digunakan yaitu makna kata denotasi (makna  kata  sebenarnya).  Imaji  yang terdapat  dalam  puisi  tersebut  yaitu  imaji taktil dan imaji visual. Rima yang terdapat dalam  puisi  tersebut  yaitu  rima  asonansi yang  terdapat  pada  pengulangan  vokal huruf u ,  dan  rima  aliterasi  yang  terdapat pada pengulangan konsonan n . Tema yang terkandung  pada  puisi  tersebut  yaitu religiusitas. Amanat yang terkandung pada puisi tersebut yaitu sebagai seorang hamba kita  harus  selalu  memohon  ampun, memohon  keteguhan  hati,  dan  memohon keselamatan  hanya  pada  yang  Maha Kuasa.  Baik  dalam  keadaan  suka  maupun dalam  keadaan  duka.  Diksi  yang  terdapat pada  puisi  “Pasrah”  yaitu  terkena,  jua, satu, dan  menjelmakan, sedangakn  makna kata  yang  digunakan  yaitu  makna  kata denotasi  (makna  kata  sebenarnya).  Imaji pada  puisi  tersebut  yaitu  imaji  visual  dan imaji taktil. Rima yang terdapat pada puisi tersebut yaitu rima asonansi yang terdapat pada pengulangan huruf vokal a , dan rima aliterasi  yang  terdapat  pada  pengulangan bunyi  konsonan  huruf n .  tema  yang terkandung  pada  puisi  tersebut  yaitu religiusitas. Amanat yang terakndung pada
Analisis Unsur Pembangun dalam Kumpulan Puisi Segenggam Cinta untuk Sang Maha Cinta Karya M. Saidati   Sebagai Bahan Ajar
puisi  tersebut  yaitu  sebagai  hamba  kita harus  percaya  bahwa  yang  Maha  Kuasa merupakan tempat mengadu dan memanjatkan  doa  yang  bisa  mengabulkan semua  hajat  hambanya.  Selain  itu  kita sebagai  hamba  harus  pasrah  dan  berserah diri  akan  segala  sesuatu  yang  sudah ditakdirkan  karena  hanya  yang  Maha Kuasa  yang  dapat  mengubah  takdir hambanya.
Kedua ,  berdasarkan  hasil  analisis penulis  bahwa  puisi  “Doa  Hamba  yang Lara”,  Pintaku  Pada-Mu”,  dan  “Pasrah” karya  M.  Saidati  dapat  dijadikan  sebagai bahan  ajar  pada  siswa  kelas  VIII  SMP Negeri 13 Kota Sukabumi Tahun Pelajaran  2018/2019.  Hal  ini  dapat dibuktikan  dengan  terpenuhinya  prinsip- prinsip  pemilihan  bahan  ajar  yaitu  prinsip relavansi,  konsistensi,  dan  kecukupan. Serta  terpenuhinya  tiga  aspek  dalam pemilihan  bahan  ajar  yaitu  aspek  bahasa, aspek  psikologi,  dan  aspek  latar  belakang budaya.  Berdasarkan  hasil  penilaian  yang telah  dilakukan  oleh  penulis  mengenai hasil analisis yang telah dilakukan oleh 34 siswa  kelas  VIII  A  SMP  Negeri  13  Kota Sukabumi secara keseluruhan siswa mendapatkan  nilai  amat  baik  dengan memperoleh total skor 2700 dan nilai rata- rata  79,41.  Namun,  dari  rekapitulasi  nilai hasil  analisis  unsur  pembangun  terhadap ketiga  puisi  karya  M.  Saidati  tersebut terdapat 4 orang siswa  yang  mendapatkan nilai  di  bawah  Kriteria  Ketuntasan Minimal (KKM) yang ada di sekolah yaitu 75.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas dapat  disimpulkan  bahwa  analisis  unsur pembangun  puisi  karya  M.  Saidati    dapat dijadikan  sebagai  bahan  pembelajaran  di sekolah khusunya pada Sekolah
Menengah Pertama  kelas VIII.

## DAFTAR PUSTAKA
Haffaf,  Fiqi.  2014 .  Novel  Sang  Pemimpi Karya  Andre  Hirata  Bermuatan Nilai-Nilai  Pendidikan  Karakter
Sebagai  Alternatif  Bahan  Ajar
Sastra di SMA . [Online] Tersedia: http://lib.unnes.ac.id/22809/ [10
Januari 2019]. Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2008. Puisi .
Jakarta: Universitas Terbuka.
Ristiani,  Iis.  2012. Kajian  dan  Apresiasi Puisi  dan  Prosa .  Yogyakarta: Asjawa Pressindo.
Saidati  M.  2018.  Segenggam  Cinta  untuk Sang  Maha  Cinta.  Cianjur:  Asma Nadia  Printing  &  Publishing House .