## SUGRIWA SUBALI
Oleh: Subayono Jurusan Seni Tari, Fakultas Seni Pertunjukan, ISBI Bandung Jln. Buah Batu No. 212 Bandung 40265 e-mail: subayono@gmail.com

## ABSTRAK
Episode  Sugriwa  Subali  adalah  salah  satu  bagian  dari  buku  Kis- kindhakanda yang sangat menarik bagi peneliti untuk diungkit dalam sebuah karya Tari.  Karya ini akan memfokuskan dua saudara kandung yaitu  Sugriwa  dan  Subali  yang  berselisih  faham,  karena  berbeda pandangan  hidup.  Subali  dikenal  dengan  temperamen  tinggi  dan gampang  diasut  oleh  Rahwana,  sementara  Sugriwa  mempunyai  jiwa yang  luhur.      Budaya  Hasut  menghasut  akhir-akhir  ini  kian  menjadi makanan sehari-sehari dikehidupan kita. Persoalan dan kesalahpahaman Subali terhadap Sugriwa, mengakibatkan kematian Subali akibat hasutan Rahwana. Nilai inilah yang akan peneneliti coba ungkit, dengan  mengeskpolorasi gerak.  Gerak gerak tersebut berasal dari gerak hewan monyet, kemudian dieksplorasi dengan gerak sehari-hari, diberi curahan Ruang, Tenaga dan waktu, sehingga gerak yang dilahirkan dapat memunculkan ilusi imajinasi yang luar biasa.  Jadi tidak hanya keterampilan fisik saja yang harus ia kuasai, tetapi non-fisikpun harus ia kuasai juga. Karya ini akan disajikan diruang outdoor dengan lokasi di sekitar Gunung Batu Baleendah Bandung, dengan memfokuskan kekuatan garap kinetik (tari), kekuatan atraktif (spektekel) dan juga garap karawitan yang dapat mendukung suasana yang diinginkan. Selain hal tersebut diatas karya ini akan dikemas menjadi sebuah karya Dance Film.
Kata Kunci: Sugriwa Subali, Eksplorasi, Dance Film.

## ABSTRACT
Sugriwa Subali, June 2021. The Sugriwa  Subali episode is a part of Kiskindakanda's book which is very interesting for researchers to study in a dance piece. This episode is focusing on two siblings, Sugriwa and Subali, who have disagreements because of their different views on life. Subali was  known for his high temperament and was easily abetted by Rahwana, while Sugriwa had a noble soul. Nowadays, the culture of urging someone to behave unlawfully is very common and it is well depicted by the two main characters, Sugriwa and Subali. This resea rch is aimed at describing the movement exploration taken from the problems and misunderstanding caused by Rahwana's provocation, which resulted in Subali's death.
This research is based on a creative movement exploration. The basic choreography is taken from monkeys’ movement combined with daily actions. Outpouring energy and time are given so that it could give an illusion of extraordinary imagination. To master this choreography, both physical and non-physical skills are essentials. This dance piece will be presented outdoor on a mountain around BatuBaleendah, Bandung. The aim of this dance piece will be reached by focusing on the kinetic energy and striking performance accompanied by a set of traditional musical instruments. This dance piece will also b e adapted into a Dance Film.
Keywords:  Sugriwa Subali, Exploration, Dance Film.

## PENDAHULUAN
Seni  tari  adalah  sebuah  eksplorasi  gerak yang dirangkai sedemikian rupa menjadi satu dan  merupakan  hasil  dari  proses  imajinasi penciptanya  untuk  menyampaikan  ekspresi jiwa  yang  dimaksudkan.  Lewat  proses  ima- jinasi  tersebut,  pencipta  memiliki  keintiman dengan tubuhnya sendiri untuk menggunakan gerak-gerak  yang  dirasakan  dan  tepat  untuk mewakili apa yang akan disampaikan.
Telah  banyak  karya  tari  yang  lahir  dari pemikiran brilian penciptanya  agar  selalu muncul  karya-karya  baru  setiap  zamannya. Setiap manusia memiiliki perspektif tersendiri dalam dunia seni, namun inovasi adalah kata kunci untuk menghidupkan  seni tradisi  agar tidak  terjadi  kepunahan  dan  termakan  oleh perkembangan zaman.
Sehubungan  dengan  itu  sama  halnya dengan  apa  yang  telah  dijelaskan  oleh  Sal Murgianto  dalam  bukunya  yang  berjudul Tradisi  dan  Inovasi bahwa:  Sebuah  gaya  tari tidaklah sama bentuknya sepanjang zaman. Ia berubah ketika diajarkan oleh generasi tua ke genarasi  muda  karena  bentuk  tari  yang diwariskan itu  harus  tetap  diinterpretasikan” (2004: 2).
Tari  memiliki  kemampuan  tanpa  batas untuk  mengkomunikasikan  segala  sesuatu yang  diinginkan  oleh  penciptanya  melalui media  tubuh  Melihat,  mendengar,  dan  me- rasakan  adalah  unsur  pokok  dalam  kegiatan kreativitas. Menurut Alma M. Hawkins, dalam bukunya yang berjudul Bergerak Dalam Kata Hati : “Fase dari proses kreatifitas yaitu dengan merasakan, menghayati, mengkhayalkan, me- ngejawantahkan, kemudian memberi bentuk” (2003:  10).  Begitu  pula  dengan  penata  me- ngunakan  pola  dari  fase-fase  tersebut  untuk menyelesaikan garapan tari ini.

## Gambar 1. Sugriwa dan Subali
(Dokumentasi:  Subayono, 2020)
Peneliti  berusaha  mencoba  menampilkan karya  tari  yang  bersumber  dari  buku  Ra- mayana  dalam  episode  Subali  Lena  (Kis- kindhakanda):
Dikisahkan, di Sonya Pringga nampak Resi Subali sedang  merenung seorang  diri,  dalam hatinya berkecamuk satu pertanyaan “benar- kah  di  Padepokan  Sonya  Pringga  ini  benar benar tempat yang tepat unuk dirinya? apakah ini hanya akal  akalan Rama  Wijaya yang  ahli meredam kemarahan Subali, akibat melakukan kesalahan dengan memberi ilmu Aji Pancasona kepada  Rahwana,  sehingga  diisolasikan  di Sonya Pringga.
Dalam puncak kekalutan itu, tiba tiba Subali teringat  oleh  kata  kata  Rahwana,  bahwa sebenarnya ia disingkirkan oleh Rama Wijaya karena  akibat  kesalahanya  memberi  ilmu Pancasona  kepada  Rahwana,  sehingga  Dewi Tara  dan  Goa  Kiskenda  yang  seharusnya menjadi  miliknya,  justru  jatuh  ketangan Sugriwa.  Kata  kata  Rahwana  ini  selalu terngiang  ngiang  di  telinga  Subali,  sehingga membuat hatinya terbakar. Karena tidak dapat menahan emosinya dengan serta merta Subali melesat  ke  Goa  Kiskenda.  Dengan  api  ke- marahan  yang  membara,  Subali  menerjang pasukan  Goa  Kiskenda,  pasukan  kera  yang berusaha menghalangi langkahnya dibuat tak berkutik,  dan  porak  poranda.  Sugriwa  yang
mendengar  kegaduhan  di  halaman  Istana kemudian  keluar,  dilihatnya  Subali  tengah menghajar para pasukan Goa  Kiskenda tanpa ampun,  Sugriwa  segera  melesat  untuk  me- nghadang sepak terjang Subali. Dalam waktu sesaat  terjadilah  peperangan  yang  sangat dahsyat, dalam beberapa jurus belum tampak siapa yang akan memenangkan  pertarungan, namun  setelah  beberapa  lama,  tampak  Sug- riwa  tidak  mampu  mengimbangi  kekuatan Subali.  Sugriwa  dihajar  habis-habisan,  Pa- sukan  Goa  Kiskenda  cemas  melihat  Sugriwa terdesak.   Nyawa sugriwa benar benar berada diujung  tanduk,  dalam  satu  pukulan  saja Sugriwa akan menemui  ajalnya, Namun  saat Subali  akan  menghantam  Sugriwa,  tiba  tiba Subali Menjerit kesakitan, dan terlihat sebuah Panah  sakti  Guwawijaya  meluncur  dan  me- nembus dada Subali.
Berdasarkan kerangka  garap, peneliti  akan memfokuskan  tentang  perselisihan  antara Sugriwa dan Subali, akibat hasutan Rahwana. Persoalan  kesalah  pahaman,  iri  dan  dengki inilah,  yang  akan  peneneliti  coba  ungkit,  de- ngan  meng  eskpolorasi  gerak  kemudian diwujudkan  kedalam  sebuah  panggung  se- hingga menjadi garapan unik dan menarik.

## METODE
Penelitian  penciptaan  terhadap  karya  Sug- riwa  Subali,  secara  parsial  ditujukan  kepada pendalaman dari makna gerak, dan komponen simbolik  untuk  membuat  gerakan-gerakan baru  pada  model  tarian  akan  digunakan  be- berapa  metode  yang  sesuai  dengan  ke- mampuan Pendukung.
a. Metode Eksperimen Metode  eksperimen  dalam  penelitian  ini menggunakan metode eksperimen eksploratif. Eksperimen  eksploratif,  adalah  penjelajahan gerak baik melalui kegiatan apresiatif maupun reproduktif terhadapkarya tari Sugriwa Subali
selanjutnya memilih dan memilah gerak-gerak mana  yang  sesuai  untuk  digunakan  sebagai materi model.
b. Metode Ceramah
Yang  dimaksud  dengan  metode  ceramah yaitu  penjelasan  secara  lisan  khususnya  me- ngenai  latar  belakang  tarian  yang  bersumber pada cerita Ramayana, Episode Sugriwa Subali. Penjelasan lisan ini disampaikan secara singkat sebagai  pengantar  sebelum  praktek  tari  di- mulai.
c. Metode Demonstrasi
Metode  ini  sangat  penting  disampaikan untuk menumbuhkan minat dan motivasi para Pendukung  terhadap  materi  yang  akan  di- ajarkan.  Penyampaian  metode  ini  dapat  di- lakukan  dengan  dua  cara  yaitu  peragaan langsung oleh peneliti (pengajar), dan dengan melihat  audio  visual.  Dalam  hal  ini  materi peragaan  harus  betul-betul  memperlihatkan gerakan-gerakan yang jelas dan benar, supaya para  siswa  dapat  dengan  mudah  meniru- kannya.
d. Metode PAR: Parsivatori Action Researt Metode  ini  menitik  beratkan  pada  keak- tifkan pendukung, untuk  ikut berperan  serta dalam karya tersebut. Pendukung diajak untuk ikut menyumbangkan idenya, sehingga dalam kegiatan  karya  ini,  bukan  dari  peneliti  saja gerak itu dibuat, tetapi lebih merangsang pada ide dan keberanian para pendukung.  Metode ini juga  melatih keberanian  anak-anak  untuk menjadi pemimpin diantara mereka. e. Metode Keunsuran.
Metode  ini  menitik  beratkan  pada  pe- nggunaan unsur-unsur gerak tari yang berupa rincian gerak misalnya; sikap badan, sikap kaki, sikap lengan tangan, jari-jari tangan, leher dan arah pandangan. Dari unsur gerak tersebut, jika dirangkaikan merupakan satu ragam gerak tari yang  akhirnya  menjadi  satu  kesatuan  yang utuh dalam sebuah tarian. Keuntungan metode
elementer adalah pendukung benar-benar me- mahami  makna  serta  arti  gerak  secara  rinci, disamping  itu  juga  dengan  cara  seperti  ini merupakan  modal  untuk  mempelajari  karya berikutnya supaya tidak mengalami kesulitan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dikisahkan, di Sonya Pringga nampak Resi Subali  sedang  merenung  seorang  diri,  dalam hatinya  berkecamuk  satu  pertanyaan  “be- narkah di Padepokan Sonya Pringga ini benar benar  tempat  yang  tepat  untuk  dirinya? Apakah  ini  hanya  akal  akalan  Rama  Wijaya yang ahli meredam kemarahan Subali, akibat melakukan kesalahan dengan memberi ilmu Aji Pancasona  kepada  Rahwana,  sehingga  di- isolasikan di Sonya Pringga.
Dalam puncak kekalutan itu, tiba-tiba Subali teringat  oleh  kata  kata  Rahwana,  bahwa sebenarnya ia disingkirkan oleh Rama  Wijaya karena  akibat  kesalahanya  memberi  ilmu Pancasona  kepada  Rahwana,  sehingga  Dewi Tara  dan  Goa  Kiskenda  yang  seharusnya menjadi miliknya, justru jatuh ketangan Sug- riwa.  Kata  kata  Rahwana  ini  selalu  terngiang ngiang  di  telinga  Subali,  sehingga  membuat hatinya terbakar. Karena tidak dapat menahan emosinya dengan serta merta Subali melesat ke Goa Kiskenda.
Dengan  api  kemarahan  yang  membara, Subali  menerjang  pasukan  Goa  Kiskenda, pasukan  kera  yang  berusaha  menghalangi langkahnya  dibuat  tak  berkutik,  dan  porak poranda. Sugriwa yang mendengar kegaduhan di halaman Istana kemudian keluar, dilihatnya Subali  tengah  menghajar  para  pasukan  Goa Kiskenda tanpa ampun, Sugriwa segera melesat untuk  menghadang  sepak  terjang  Subali. Dalam  waktu  sesaat  terjadilah  peperangan yang  sangat  dahsyat,  dalam  beberapa  jurus belum tampak siapa yang akan memenangkan pertarungan,  namun  setelah  beberapa  lama,
tampak Sugriwa tidak mampu  mengimbangi kekuatan Subali. Sugriwa dihajar habis habisan, hingga  tidak  berdaya.  Nyawa  sugriwa  benar benar  berada  diujung  tanduk,  dalam  satu pukulan saja Sugriwa akan menemui  ajalnya, Namun saat Subali akan menghantam Sugriwa, tiba tiba Subali Menjerit kesakitan, dan terlihat sebuah Panah sakti Guwawijaya meluncur dan menembus dada Subali.
Bertolak  dari  hal  tersebut  diatas  pada kesempatan ini peneliti tertarik untuk mencoba membuat karya dengan judul Sugriwa Subali. Karya  ini  akan  memfokuskan  dua  saudara kandung  yaitu  Sugriwa  dan  Subali  yang berselisih  faham  karena  berbeda  pandangan hidup.  Subali  dikenal  dengan  temperamen tinggi  dan  gampang  diasut  Oleh  Rahwana, sementara  Sugriwa  mempunyai  jiwa  yang luhur.  Budaya Hasut menghasut akhir akhir ini kian  menjadi  makanan  sehari  sehari  di- kehidupan  kita.  Salah  satu  yang  sangat  re- leavan dengan situasi saat ini adalah dua tokoh Sugriwa  dan  Subali.  Persoalan  dan  kesalah pahaman  Subali  terhadap  Sugriwa,  yang mengakibatkan kematian Subali akibat hasutan Rahwana,  inilah  yang  akan  peneneliti  coba ungkit, dengan meng eskpolorasi gerak.
Berpijak dari hal tersebut, peneliti berusaha mencoba  menggarap  Karya  ini  dengan  me- ngeksplorasi  gerak.  Gerak  gerak  tersebut berasal  dari  gerak  hewan  monyet,  kemudian dieksplorasi  dengan  gerak  sehari  hari,  diberi curahan  Ruang,  Tenaga  dan  waktu,  sehingga gerak  yang  dilahirkan  dapat  memunculkan ilusi imajinasi yang luar biasa.  Jadi tidak hanya keterampilan  fisik  saja  yang  harus  ia  kuasai tetapi non fisikpun harus ia kuasai juga. Karya ini  akan  disajikan  diruang  outdoor  dengan lokasi  disekitar  gunung  Batu  Baleendah  Ban- dung, dengan  memfokuskan  kekuatan  garap kinetic (tari), kekuatan atraktif (spektekel) dan juga garap karawitan yang dapat mendukung
suasana  yang  diinginkan.  Selain  hal  tersebut diatas karya ini akan dikemas menjadi sebuah karya Dance Film.  Model karya Sugriwa Subali berdurasi  kurang  lebih  sekitar  10  hingga  12 menit, hal ini dimaksud karena situasi Pandemi dan pagelaran di sajikan secara Virtual.

## 1. Proses penerapan karya
Rancang  garap  sebuah  karya  seni  per- tunjukan merupakan hal yang sangat penting dilakukan  dan  harus  dipersiapkan  dengan matang sebelum merambah kejenjang berikut- nya.  Selanjutnya  diperlukan  adannya  konsep yang  jelas,  persiapan  yang  matang,  sistematis serta harus dilaksanakan secara bertahap, tanpa tergesa-gesa.  Dalam  garapan  Sugriwa  Subali, peneliti  membagi  beberapa  tahapan  kerja, diantaranya:  tahap  perencanaan  (persiapan), perenungan dan pembentukan.
a. Tahap Perencanaan Tahap  persiapan  merupakan  tahap  awal untuk  melangkah  ketahap  berikutnya.  Pada tahap  ini  peneliti  membuat  sketsa  garap,  di dalamnya  termuat  konsep,  baik  yang  me- nyangkut rencana, nama pendukung maupun sumber garapan.
b. Tahap Perenungan Pada tahap  ini,  peneliti  mulai  memikirkan bagaimana  melakukan  teknik  penjelajahan gerak. Dalam tahap ini semua motif-motif gerak yang  berasal  dari  anakanak  ditampung  se- banyak banyak-banyaknya, selanjutnya diolah menjadi  motif-motif  gerak  untuk  dirangkai menjadi gerak yang saling berkaitan.
c. Tahap Pembentukan
Dalam  tahap  ini,  peneliti  mulai  menata koreografi  hasil  dari  eksplorasi  yang  telah dicatat  untuk  diterapkan  kepada  para  pen- dukungnya.  Dalam  tahap  ini  kemungkinan untuk  ditambah  dan  dikurangi  masih  dapat dilakukan,  sesuai  dengan  arti  harfiah  proses, maka  proses   penggarapan  diatas  senantiasa
Gambar 1. Eksplorasi Gerak Sugriwa Subali (Dokumentasi:  Subayono, 2020)
selalu   mewadahi   perubahan, artinya hal-hal yang dianggap baru ditemukan dan sekiranya cocok dan menjadi satu kesatuan yang utuh, hal tersebut dapat dimasukan.

## 2. Gerak .
Media  pokok  dalam  tari  adalah  gerak. Gerak-gerak  tersebut  kemudian  diolah  me- nurut kebutuhan untuk mengekspresikan se- buah garapan. Dalam garapan Sugriwa Subali peneliti  sengaja  menggunakan  gerak  sehari- hari  seperti  lari,  berjalan,  lompat  dan  loncat. Motif-motif  itu  kemudian  diproses  melalui stilasi,  pengembangan  atau  penyempitan  vo- lume,  mendestorsikan,  menghaluskan,  me- matah-matahkan,  memperlambat  atau  mem- percepat tempo sesuai dengan kebutuhan yang diperlukan. Selain  hal  tersebut  diatas  Peneliti juga  memadukan  berbagaia  macam  elemen gerak  yang  berasal  dari  gerak  gerak  tradisi maupun non tradisi.
Gambar 2. Eksplorasi Gerak Ekstre Sugriwa Subali (Dokumentasi:  Subayono, 2020)
Perpaduan gerak-gerak tersebut kemudian diberi  curahan  tenaga,  struktur  ritme  dan desain ruang, sehingga menimbulkan sentuhan sentuhan  imajinasi  sehingga  menjadi  sesuatu yang menarik. Perpaduan dari berbagai macam tersebut  diharapkan  muncul  kemungkinan- kemungkinan  gerak  atau  warna  gerak  yang baru, sehingga muncul warna yang baru  pula, dan setiap gerak penari harus mengandung  4 aspek, yaitu:
a. Ruang, ruang  disini  merupakan  tempat  di sekitar  objek  bergerak  atau  arena  yang nampak  (panggung).  Kesan  ruang  akan nampak  dari  posisi  penempatan  penari  di atas panggung dengan bentuk suatu  gerak dari posisi  gerak  tubuh  ditambah  volume, garis,  arah  dan  dimensi,  level  atau  tinggi rendah dan fokus pandangan. Figur penari yang bergerak menciptakan desain di dalam ruang  dan  hubungan  timbal  balik  antara gerak dan ruang akan membangkitkan corak dan  makna  tertentu.  Seorang  penari  yang mampu  mengontrol  penggunaan  akan memperbesar kekuatan yang ditumbuhkan oleh  gerak  yang  dilakukanya.  Hal  itu disebabkan  oleh  gerak  penari  berinteraksi dengan ruang (Sal Murgiyanto, 1992: 25-26). Seperti  telah  dikemukakan  sebelumnya bahwa ruang adalah salah satu unsur pokok yang menentukan terwujudnya suatu gerak. Mustahil jika suatu gerak lahir tanpa adanya ruang, karena setiap gerak yang  dibuatnya memiliki desain ruangan dan berhubungan dengan  benda-benda  lain  dalam  dimensi ruang dan waktu. Dengan demikian, penari semata-mata  dapat  bergerak  atau  menari karena  adanya  ruang.  Ruang  dalam  tari dapat dibedakan dari ruang yang diciptakan oleh  penari  dan  ruang  pentas  atau  tempat penari melakukan gerak.
b. Waktu  adalah  elemen  yang  membentuk gerak  tari  selain  unsur  tenaga  dan  ruang
yang tidak dapat dipisahkan antara satu dan lainya,  karena  merupakan  suatu  struktur yang  saling  berhubungan.  Perannya  saja yang berbeda. Penataan unsur waktu akan menghadirkan  kesan  tertentu  pada  setiap gerak, misalnya cepat-lambat maupun pan- jang-pendeknya  suatu  gerak  tari.  Ada  tiga macam elemen waktu, diantaranya: tempo (kecepatan dari gerakan tubuh), dan  ritme (ritme terjadi  dari  serangkaian  bunyi  yang sama  atau  tidak  sama  panjangnya  yang sambung-menyambung)  (Sal  Murgiyanto, 1992: 25-29).
c. Tenaga, Penggunaan tenaga di dalam gerak tari  berbeda  dengan  penggunaan  tenaga dalam kebutuhan lain. Untuk itu harus me- mahami cara  penggunaanya, karena  peng- gunaan tenaga dengan baik akan memberi efek dinamika dalam sebuah tarian. Unsur tenaga di dalam tari menggambarkan suatu usaha yang  menentukan dan  memberikan watak pada gerak.
d. Dinamika adalah segala perubahan di dalam tari  karena  adanya  variasi-variasi  di  dalam tari  tersebut.  Variasi  berupa  penggunaan tenaga  dalam  gerak,  tempo,  tinggi  rendah (level),  pergantian  posisi  penari  serta  pe- rubahan  suasana.  Dinamika  tari  membe- rikan kesan tarian menarik, tidak  membo- sankan dan tidak terkesan monoton (Andra, 1997: 19).
Tari sebagai bentuk seni tidak hanya sebagai ungkapan  gerak,  tetapi  juga  membawa  serta nilai  rasa  irama  yang  mampu  memberikan sentuhan  estetis  dan  memberi  warna  pada wujud tarianya. Sehingga mewujudkan karya sesuai  keinginan  dan  konsep  yang  akan diusung  oleh  peneliti.  Sedangkan  jenis-jenis gerak yang digunakan adalah gerak berpindah tempat (locomotion), gerak maknawi (gesture). Gerak  berpindah  tempat  (locomotion)  ini digunakan  oleh  penari  Sugriwa,  Sementara
Subali  melakukan  gerak  melompat,  jalan miring.  Gerak  maknawi  (gesture)  gerak  ini digunakan  ketika  penari  Sugriwa  dengan semangat  melakukan  gerak  menerkam,  ke- mudian penari Subali dengan gerakan ancang- ancang yang menggambarkan kesigapan ketika akan berperang.

## 3. Rias
Rias  dan  busana  sangat  penting  ke- beradaanya  dalam  suatu  karya  tari,  karena elemen tersebut dapat membantu kemunculan karakter yang ingin dalam sebuah pertunjukan. Dalam  buku  komunal  dijelaskan  bahwa: sesungguhnya  elemen-elemen  ini  (rias  dan busana)  berfungsi  lebih  dari  sekedar  “pem- bungkus”  tubuh  penari,  atau  sekedar  untuk mempercantik  wajah,  tetapi  tata  rias  dalam panggung  berfungsi  sebagai  pembentuk karakter.  (I.  Wayan  Dibia,  2006,  191).  Pada pagelaran karya Sugriwa Subali menggunakan rias  karakter,  rias  ini  sengaja  digunakan  agar para  pemain  lebih  terkesan  menonjol  dalam peranya masing-masing.

## 4. Busana
Fungsi  busana  dalam  tubuh  pada  awalnya adalah untuk menutupi bagian-bagian tertentu yang dianggap tabu atau rawan, namun dalam perkembangan  selanjutnya  fungsi  busana mempunyai  fungsi  ganda.  Selain  busana keseharian juga muncul busana panggung, se- dangkan  model  tergantung  selera  masing- masing  penggarap  disesuaikan  dengan  tokoh yang  diperankan.  Busana  yang  dipakai  pada karya Sugriwa  Subali  adalah  sebagai  berikut: Untuk penari Sugriwa dan Subali kecil:  baju dan celana keseharian. Untuk Penari Sugriwa dan Subali  Dewasa:  Celana pangsi  2/3  stagen pendek hitam berkerut dan kaos merah.

## KESIMPULAN
Pada  prinsipnya  tugas utama  seorang Dosen  adalah  mengadakan  proses  belajar mengajar.  Hal  ini  sangat  penting  dilakukan karena  selain  memberi  ilmu  pengetahuan kepada anak didik, sudah barang tentu secara tidak langsung belajar juga untuk diri sendiri. Tugas-tugas  pokok  inilah  yang  mestinya  kita tekuni dan kita dalami sehingga ilmu seorang Dosen  benar  benar  terasah  kemampuannya. Selain  hal  tersebut  diatas  yang  tidak  kalah pentingnya  lagi  bagi  seorang  Dosen  adalah mengadakan  penelitian  dan  pengabdian  ke- pada masyarakat.
Pada penelitian kali ini, peneliti mengambil sumber  dari  buku  Ramayana,  episode  Kis- kindhakanda, dengan memfokuskan dua tokoh kakak bradik yaitu Sugriwa dan Subali. Dengan durasi  sekitar  10  hingga  12  menit  tanpa  me- ngurangi esensi.
Dengan penekanan pada unsur unsur gerak yang lebih atraktif, yang spektakuler, sehingga pukauan  pukauan  dari  berbagai  elemen  di- harapkan  menjadi  daya  tarik  tersendiri.  Se- moga uraian  diatas dapat  menjadi pacu,  buat mahasiswa  mahasiswa  ISBI  Bandung  untuk perbandingan  di  dalam  berkarya.  Sehingga tidak lagi gamang bagaimana membuat sebuah karya seni yang bersumber dari kesenian tradisi yang masih hidup keberadaanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Hawkins,  M.  Alma.  2003.  Bergerak  menurut kata  hati,  Metoda  baru  dalam  mencipta Masyarakat  Seni  Pertunjukan  Indonesia,
Penerbit ford foundation.
Humprey  Dorys.  1983.  Seni  Menata  tari, Penerbit  Dewan  Kesenian  Jakarta,  di- terjemahkan oleh Sal Murgiyanto.
Soedarsono. 1978. “Pengantar Pengetahuan dan komposisi tari”. Yogyakarta: Akademi Seni Tari Indonesia.
Sudiardja, A” K. Langer Susanne: Pendekatan Baru  dalam  Estetika”  dalam  M,  Sas- trapratedja,  1983  (ed),  Manusia  multi dimensional:  Sebuah  renungan  Filsafat, Gramedia.
Y. Sumandiyo Hadi. 1996. Aspek-aspek dasar koreografi  kelompok.  Penerbit  Manthili Yogyakarta.