Volume 2, Nomor 2, Desember 2021 Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## ANALISIS SOSIOLOGI SASTRA NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER NOVEL HAFALAN SHALAT DELISA KARYA TERE LIYE DAN RELEVANSINYA DALAM PEMBELAJARAN SASTRA DI SMA

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  adalah  (1)  Mendeskripsikan  struktur  pembangun  novel  Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye,  (2)  Memaparkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter,  dan  (3)  Memaparkan  relevansi  novel Hafalan  Shalat  Delisa  karya  Tere  Liye  dalam  pembelajaran  sastra  di  SMA.  Jenis  penelitian  ini  yaitu deskriptif  kualitatif.  Objek  penelitian  ini  yaitu  novel  Hafalan  Shalat  Delisa  karya  Tere  Liye  248  halaman yang  diterbitkan  oleh  penerbit  Republika  pada  tahun  2008.  Data  dalam penelitian  ini  berupa  kata,  frasa, klausa, kalimat, dan paragraf dalam novel ini. Sumber data primer penelitian berupa novel Hafalan Shalat Delisa  karya Tere  Liye yang  diterbitkan Republika tahun 2008 dengan jumlah  halaman 248. Sumber  data sekunder penelitian diperoleh dari penelitian yang relevan. Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu teknik pustaka dengan content analysis atau analisis isi. Teknik analisis data dalam penelitian ini yaitu pengumpulan  data,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Unsur  intrinsik  dalam penelitian  ini  mengangkat  tema  religius,  perjuangan,  dan  ketabahan.  Alur  yang  digunakan  yaitu  alur maju/progresif.  Latar  tempat  dalam  novel  ini  yaitu  Lhok  Nga,  pasar  Lhok  Nga,  lapangan  sepak  bola, meunasah,  sekolah,  rumah  sakit,  tenda  darurat,  dan  pemakaman  massal.  Latar  waktu  dalam  novel  yaitu Ahad  pagi,  26  Desember  2004  dan  Sabtu,  21  Mei  2005.  Latar  sosial  novel  ini  yaitu  masyarakat  di  Aceh khususnya  Lhok  Nga  dan  latar  sosial  aspek  pendidikan  maupun  kebudayaan.  Penokohan  dalam  novel  ini tokoh utama dan tambahan. Sudut pandang dalam novel ini orang ketiga mahatahu. Amanat dalam novel ini yaitu  dari  beberapa  musibah  yang  menimpa,  dapat  memetik  pelajaran  yang  bermakna.  Nilai-nilai pendidikan karakter  dalam novel ini  yaitu religius,  jujur, disiplin, kerja  keras, kreatif,  mandiri, rasa ingin tahu,  bersahabat,  cinta  damai,  gemar  membaca  dan  peduli  sosial.  Relevansi  novel  Hafalan  Shalat  Delisa layak dijadikan untuk bahan ajar sastra di SMA. Kata kunci: novel, nilai pendidikan karakter, relevansi

## Abstract
The aims of the research are (1) to describe the structure of the novel by Tere Liye's Memorandum of Prayer Delisa, (2) to describe the values of character education, and (3) to describe the relevance of Tere Liye's Memorable Prayer Delisa novel in literary learning in high school. This type of research is descriptive qualitative. The object of this research is Tere Liye's 248 page Memorable Prayer Delisa novel published by Republika publisher in 2008. The data in this study are words, phrases, clauses, sentences, and paragraphs in this novel. The primary data source of the research was the novel Memorization of Prayer Delisa by Tere Liye, published by Republika in 2008 with a total of 248 pages. The secondary data sources of the study were obtained from relevant research. Data collection techniques in this study are library techniques with content analysis or content analysis. Data analysis techniques in this study are data collection, data reduction, data presentation, and drawing conclusions. The intrinsic elements in this research are religious themes, struggle, and fortitude. The flow used is the forward/progressive flow. The setting in this novel is Lhok Nga, Lhok Nga market, soccer field, meunasah, schools, hospitals, emergency tents, and mass funerals. The time setting in the  novel  is  Sunday  morning,  December  26,  2004  and  Saturday,  May  21,  2005.  The  social  setting  of  this novel  is  the  people  in  Aceh,  especially  Lhok  Nga  and  the  social  background  of  educational  and  cultural aspects. The characterizations in this novel are the main and additional characters. The point of view in this novel is third person omniscient. The message in this novel is that from several calamities that have befallen, we  can  learn  meaningful  lessons.  The  values  of  character  education  in  this  novel  are  religious,  honest,

## Cindy Aulia Kartikasari
a310176091@student.ums.ac.id,

## Universitas Muhammadiyah Surakarta
Volume 2, Nomor 2, Desember 2021 Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
disciplined,  hard  work,  creative,  independent,  curious,  friendly,  peace-loving,  fond  of  reading  and  social care.  The  relevance  of  Delisa's  Memorable  Prayer  novel  is  worthy  of  being  used  as  literature  teaching material in high school.
Keyword: novel, character education value, relevance

## I. PENDAHULUAN
Karya  sastra  menggambarkan  kehidupan  sosial  manusia.  Karya  sastra  dijadikan media untuk mengungkapkan permasalahan yang dialami dalam kehidupan pengarang atau media  yang  dipergunakan  pengarang  dalam  mengekspresikan  tanggapan  pengarang terhadap  situasi  yang  terjadi  di  dalam  masyarakat  tempat  ia  hidup.  Pandangan  yang menyoroti bahwa karya sastra pada dasarnya adalah bentuk tanggapan pengarang terhadap masyarakat tempat ia hidup melahirkan teori sosiologi sastra.
Sosiologi sastra mengaitkan penciptaan karya sastra, keberadaan karya sastra, serta membahas karya sastra tidak lepas dari pengaruh latar belakang sosial budaya pengarang, segi-segi kemasyarakatan (Wiyatmi, 2006: 98). Sehingga, di dalam keberlangsungan hidup bermasyarakat pendekatan sosiologi sastra memiliki 2 pedoman, yaitu ilmu sosiologi dan sastra.  Pendekatan  sosiologi  sastra  terdiri  atas  tiga  aspek,  yakni  sosiologi  pengarang, sosiologi  karya,  dan  sosiologi  pembaca  serta  dampak  sosial  karya  sastra  (Wellek  dan Warren, 1990: 111).
Di  dalam  pembicaraan  tentang  keterkaitan  konvensi  dan  genre  di  dalam  sastra dengan  masyarakat,  sosiologi  sastra  juga  berbicara  tentang  novel.  Novel  diciptakan  oleh seorang  pengarang  tidak  hanya  untuk  menghibur  pembaca,  namun  tersimpan  nilai-nilai positif  yang  dapat  diambil  dari  membaca  novel.  Novel  dapat  mendorong  peserta  didik untuk membaca dan meningkatkan kemampuan literasi. Kemampuan literasi tersebut harus diimplementasikan pada semua mata pelajaran dan jenjang pendidikan. Oleh sebab itulah, pembelajaran novel di sekolah dapat dikatakan sesuai dengan semangat pendidikan.
Hal  yang  menjadi  tolok  ukur  utama  yaitu  setelah  anak  dididik  menuju  kearah dewasa  harus  menjadi  individu  yang  mandiri  dan  bertanggung  jawab  atas  segala tindakannya. Secara tidak sengaja, kita mendapati anak yang menyimpang dari susila dan melakukan  tindakan  yang  tidak  terpuji,  hal  tersebut  sudah  menjadi  tanda  lemahnya pendidikan  karakter  peserta  didik.  Hal  ini  seringkali  ditemui  pada  peserta  didik  Sekolah Menengah Atas (SMA) sebab jenjang SMA adalah masa di mana peserta didik  memasuki masa mudah terpengaruh dan mudah terhasut dalam pergaulan yang tidak terpuji. Dengan demikian, ada urgensi di dalam pembelajaran nilai-nilai pendidikan karakter pada peserta didik SMA.
Sementara  itu,  novel  yang  baik  adalah  novel  yang  mampu  memberikan  hiburan ( dulce )  sekaligus  berguna  ( utile )  untuk  memberikan  hal  positif  bagi  pembacanya. Berdasarkan  pembacaaan  awal  atas  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye, mendapati novel ini menghadirkan nilai pendidikan karakter. Penulis menemukan cerita di dalam novel ini relevan dengan kehidupan manusia sekarang dan potensial dijadikan bahan ajar nilai pendidikan  karakter.  Hal ini  membuat  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere Liye  menarik  untuk  dikaji  merujuk  dengan  usaha  pengimplementasian  nilai-nilai pendidikan  karakter  dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Oleh  sebab  itulah,  penulis  hendak mengkaji  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terkandung  dalam  novel Hafalan  Shalat Delisa karya Tere Liye serta relevansinya dalam pembelajaran sastra di SMA.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## II. METODE
Metode  yang  diterapkan  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian  deskriptif kualitatif. Objek dalam penelitian ini adalah novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye 248  halaman  yang  diterbitkan  oleh  penerbit  Republika  pada  tahun  2008.  Adapun  data didapat  dari  membaca  cermat novel Hafalan  Shalat Delisa karya  Tere  Liye  berupa kata, frasa, klausa, kalimat, dan paragraf dalam novel ini .
Sumber  data  penelitian  ini  terdiri  atas  sumber  data  primer  dan  sekunder.  Sumber data  primer  penelitian  berupa  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye  yang diterbitkan Republika tahun 2008 dengan jumlah halaman 248. Sedangkan untuk sumber data sekunder penelitian diperoleh dari penelitian yang relevan.
Pengumpulan data pada penelitian ini menggunakan teknik pustaka dengan content analysis atau analisis isi. Beberapa langkah pengumpulan data dalam novel Hafalan Shalat Delisa , 1) Peneliti membaca novel ini secara keseluruhan dengan cermat, 2) Mencatat atau menandai  kata  maupun  kalimat  yang  berhubungan  dengan  rumusan  masalah,  seperti struktur  novel,  serta  kalimat-kalimat  yang  menunjukkan  nilai-nilai  pendidikan  karakter, dan 3) Mengidentifikasi nilai pendidikan karakter yang terkandung dalam novel ini.
Dalam penelitian ini, peneliti menggunakan analisis data interaktif. Analisis data ini mempunyai  empat  tahapan  menurut  Huberman  (dalam  Purwaningtyastuti  2013:  110), yaitu:
1) Pengumpulan Data Peneliti mengumpulkan beberapa data baik dari novel Hafalan Shalat Delisa yang berupa kata, frasa, klausa, kalimat, dan paragraf, buku, maupun jurnal.
2) Reduksi Data Bagian ini peneliti menulis data yang telah diperoleh dari hasil kajian. Kegiatannya saat menulis yaitu menyeleksi, pemusatan, pemendekan data, dan menentukan data yang  akan  dimanfaatkan.  Hasil  pengumpulan  data  catatan  analisis  unsur  intrinsik novel  menurut  teori  yang  digunakan  dikumpulkan.  Selanjutnya,  data  yang diperoleh  akan  direduksi  untuk  menemukan  pokok  temuan  serta  rumusan  yang ringkas.  Dalam  melakukan proses  ini  dipraktikkan  secara urut,  dari pengumpulan data hingga penarikan kesimpulan agar menciptakan hubungan data yang kuat.
3) Penyajian Data Penyajian  data  merupakan  langkah  peneliti  untuk  merumuskan  data  menyeluruh agar mudah dipahami dan dianalisis. Untuk itu, data yang telah dikumpulkan dibagi ke dalam kelompok-kelompok sesuai jenis permasalahan. Tahapan pembagian hasil reduksi data yaitu menganalisis unsur intrinsik novel beserta data mengenai 18 nilai pendidikan  karakter  berdasarkan  Kemendiknas.  Berikut  merupakan  langkah- langkah menyajikan data.
a. Analisis  data  primer,  yaitu  novel Hafalan  Shalat  Delisa yang  disesuaikan dengan  data  sekunder,  seperti  kajian  pustaka  sebagai  salah  satu pendukungnya;
b. Data  sekunder  yang  telah  didapatkan  selanjutnya  dihubungkan  dengan  data primer,  berupa kata,  frasa, klausa, kalimat,  dan  paragraf  yang  terdapat  pada novel ini.
4) Penarikan Kesimpulan Penarikan  kesimpulan  adalah  tahapan  terakhir  peneliti  membuat  kesimpulan berdasarkan data yang telah didapatkan semenjak penelitian dilakukan. Bagian ini didasarkan pada semua hal yang terjadi dalam reduksi data maupun penyajian data.
Volume 2, Nomor 2, Desember 2021 Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Setelah semua data telah diseleksi, digolongkan, dan dikaji maka data dalam novel ini dibuat simpulan.

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Unsur Intrinsik dalam Novel Hafalan Shalat Delisa Analisis  unsur  intrinsik  adalah  aktivitas  peneliti  menganalisis  unsur-unsur pembangun  yang  terkandung  pada  karya  sastra  berupa  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye . Adapun  unsur  yang  akan  dianalisis  di  dalam  penelitian  yang  akan dilakukan  meliputi  tema,  alur/plot,  latar/ setting ,  penokohan,  sudut  pandang,  dan amanat.  Tema  yang  diangkat  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa tentang  religius, perjuangan, dan ketabahan. Novel ini menggunakan alur maju/ progresif . Latar tempat dalam  novel  ini  ditunjukkan  di  Provinsi  Aceh  khususnya  di  berbagai  lokasi  seperti Lhok  Nga,  pasar  Lhok  Nga,  lapangan  sepak  bola,  meunasah,  sekolah,  rumah  sakit, tenda darurat, dan pemakaman massal. Latar waktu dalam novel yang dianalisis terjadi pada Ahad pagi, 26 Desember 2004 dan Sabtu, 21 Mei 2005. Sedangkan latar sosial terdiri atas latar sosial masyarakat di Aceh khususnya Lhok Nga dan latar sosial aspek pendidikan maupun kebudayaan.
Tokoh  utama dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa yaitu  Delisa,  adapun tokoh tambahannya Ummi Salamah, Abi Usman, Fatimah, Aisyah, Zahra, Koh Acan, Ustadz Rahman, Ibu Guru Nur, Tiur, Umam, Sersan Ahmed, Suster Shopi, Prajurit Smith, dan Kak  Ubai.  Novel  ini  menggunakan  sudut  pandang  orang  ketiga  mahatahu  atau the omniscient  point  of  view .  amanat  yang  dapat  diambil  setelah  membaca  secara keseluruhan,  tersimpan  pesan  bahwa  Allah  memberikan  ujian  bertubi-tubi  kepada makhluk-Nya  (manusia) untuk mengukur  seberapa  sabar  dan  kuat menghadapi  ujian yang  diberikan-Nya.  Dari  beberapa  musibah  yang  menimpa,  kita  dapat  memetik pelajaran yang bermakna.
2. Aspek Sosiologis Novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye Sosiologi  novel Hafalan Shalat  Delisa merupakan  novel  fiksi  bergenre religi terbitan  tahun  2005,  setahun  kurang  setelah  bencana  itu  terjadi.  Tere  Liye membawakan novel ini dengan baik sehingga pesan yang tersimpan di dalam novel ini bisa diterima masyarakat luas. Kejadian bencana alam sekitar tahun 2004-2005 yang bertubi-tubi menjadi latar dari munculnya novel ini. Dari beberapa bencana alam yang terjadi pada tahun-tahun itu, ada satu bencana yang traumatik bagi bangsa Indonesia, khususnya masyarakat  Aceh. Tahun  2004  terjadi  bencana  gempa  bumi  yang disertai tsunami  di  Aceh  menjadi  bagian  dari  aspek  sosiologis  novel Hafalan  Shalat  Delisa . Novel  ini  lahir  dari  kondisi  bangsa  yang  masih  mengalami  trauma  dari  rentetan bencana  alam  yang  terjadi  khususnya  bencana  tragedi  tsunami  di  Aceh.    Novel  ini menjadi  pemulih  trauma  dan  sumber  pembelajaran  berkenaan  dengan  sikap  tawakal pada  Tuhan  dan  terus  melanjutkan  kehidupan  dengan  optimisme  dan  sikap  pantang menyerah.
Sosiologi  pengarang  menguraikan  hasil  karya-karyanya  yang  memiliki keterkaitan dengan latar belakang kehidupannya seperti kebaikan dan motivasi. Dalam sebagian  peluang  Tere  Liye  menjadi  narasumber  lokakarya  kepenulisan  untuk  siswa ataupun mahasiswa. Ia menjelaskan bahwa keinginan berdakwah nilai-nilai religiusitas dan keislaman kepada khalayak adalah salah satu alasan yang dimiliki dalam menulis.
Novel Hafalan Shalat Delisa dan ketiga novel yang telah dipaparkan di atas bernuansa
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
religius  dan  memiliki  warna  Islam.  Khususnya  dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa berisi  tentang  kisah  Delisa  yang  melakukan  ikhtiar  dan  tawakal  di  dalam  menjalani kehidupan. Kisah seperti ini khas di dalam karya-karya gubahan Tere Liye.
3. Nilai-nilai Pendidikan Karakter
Novel Hafalan  Shalat  Delisa meneliti  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang dirumuskan  oleh  Kemendiknas  berjumlah  18  nilai.  Peneliti  menemukan  11  nilai pendidikan karakter yang dapat diintegrasikan pada proses pembelajaran. Ke-11 nilai tersebut  yaitu  religius,  jujur,  disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  rasa  ingin  tahu, bersahabat, cinta damai, gemar membaca dan peduli sosial.
a. Religius
Nilai  religius  merupakan  perbuatan  dan  akhlak  seseorang  yang  senantiasa  taat menjalankan  perintah  agama  yang  dianutnya,  menerima  setiap  perbedaan kepercayaan  lain,  dan  menjalankan  kehidupan  dengan  damai bersama masyarakat lain meskipun beda agama (Kemendiknas, 2010).
Ummi  Salamah  seperti  biasanya  sedang  mengaji;  mengajari  Aisyah serta Zahra. Berbeda dengan Fatimah, ia mengaji (membaca Al Qur’an) sendiri.  ( HSD , 2008: 5)
Data  di  atas  mendeskripsikan  nilai  karakter  religius  mengaji  yang  biasa dilakukan Ummi dan anak-anaknya, seperti membaca Al Qur’an. Dengan kegiatan tersebut  secara  tidak  langsung  Ummi  menanamkan  nilai  religius  kepada  anak- anaknya  dan  mendatangkan  pahala  dari  Allah  swt.  Adapun  nilai  karakter  religius lain  dalam  novel  ini,  ditunjukkan  tokoh  Delisa.  Saat  ia  hendak  pergi  selalu berpamitan  kepada  Ummi  dengan  mengucapkan  salam.  Karena  ia  percaya  bahwa mengucapkan  salam  akan  mendatangkan  keberkahan  dan  mendapatkan perlindungan dari Allah swt. Berikut kutipannya.
“Daagh  Ummi”  lalu  Delisa  mengucapkan  salam  dan  berlari.  Ummi hanya tersenyum dan menjawab salamnya. ( HSD , 2008: 36)
b. Jujur
Jujur  adalah  sikap  dapat  diartikan  tidak  berbohong  serta  berbicara  dan  bertindak sesuai kenyataan (Kemendiknas, 2010).
“Ummi, tadi Delisa beneran belajar naik sepeda dengan Tiur…. Nggak main kok…” Delisa serius menjelaskan kepada Umminya. ( HSD , 2008: 47)
Nilai  karakter  jujur  yang  ditunjukkan  tokoh  Delisa  pada  kutipan  di  atas menjelaskan kepada Umminya  kegiatan apa yang  sebenarnya dilakukan. Interaksi tersebut antara anak dengan Umminya. Selain kutipan di atas, adapun nilai karakter jujur  lain  yang  ditunjukkan  tokoh  Delisa.  Interaksi  tersebut  terjadi  pada  Delisa dengan  Aisyah.  Saat  ditanya  kakaknya  siapa  pemilik  cokelat,  ia  mengakui  dan berkata  apa  adanya.  Dengan  berkata  jujur  segala  sikap  dan  perbuatannya  mudah dipercaya oleh orang lain.
Aisyah menatap penuh curiga. “Delisa bisa beli cokelat dari mana?” “Hadiah!”
“Siapa yang memberi?” “Ustadz Rahman!” ( HSD , 2008: 61)
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
c. Disiplin
Disiplin  merupakan  perbuatan  yang  mencerminkan  sikap  teratur  dan  taat  pada aturan dan ketentuan (Kemendiknas, 2010).
Ustadz  Rahman  pernah  berbicara  tentang seorang  muslim  yang  baik sangat menghargai waktu . ( HSD , 2008: 36)
Kutipan  di  atas  merupakan  ungkapan  yang  tepat  agar  seseorang  bisa  disiplin dalam  berbagai  kegiatan.  Hal  tersebut  kita  harus  datang  tepat  waktu  dan  tidak terlambat.
d. Kerja Keras
Kerja  keras  merupakan  tingkah  laku  yang  mencerminkan  sikap  yang mencerminkan  suatu  usaha  yang  tepat  untuk  memecahkan  suatu  permasalahan seperti dalam belajar dan tugas dengan baik (Kemendiknas, 2010).
Delisa sedang di ayunan, mengayun pelan sambil menghafal bacaan doa ifitah. Ia sedang berjuang menghafal bacaan shalat akhir-akhir ini. Pada setiap  kesempatan,  selalu  menenteng-nenteng  buku  hafalan  bacaan shalatnya. ( HSD , 2008: 12)
Kutipan  di  atas  adalah  s  nilai  karakter  kerja  keras.  Tokoh  Delisa memerankan karakter yang salah satunya adalah kerja keras. Ia selalu meluangkan waktunya untuk menghafalkan bacaan shalatnya. Delisa kerja keras karena suatu tujuan, yaitu menghafal bacaan shalat dengan sempurna.
Adapun  kutipan  berikut  yang  mencerminkan  nilai  karakter  kerja  keras. Delisa  menanyakan  kepada  Ustadz  Rahman  agar  cepat  menghafal  bacaan shalatnya.  Lalu  Ustadz  Rahman  memberitahu,  Delisa  harus  selalu  mengulang- ngulang  bacaannya.  Hal  tersebut  tampak  usaha  Delisa dengan  sungguh-sungguh agar bisa hafal bacaan shalatnya. Berikut kutipannya.
Setelah Delisa selesai makan siang bersama Ummi, ia balik ke ayunan sambil menenteng buku bacaan shalatnya. Ustadz Rahman mengatakan harus  sering  diulang-ulang  bacaannya.  Dengan  begitu,  Delisa  akan semangat  mengulangnya.  Dengan  pikiran  konsntrasi,  tiga  puluh  menit ia mengulang bacaan duduk di antara dua sujud. ( HSD , 2008: 43)
e. Kreatif
Kreatif  adalah  perbuatan  yang  memikirkan  ide  maupun  berbuat  sehingga menghasilkan cara yang bersifat kebaruan dari sesuatu yang sudah ada sebelumnya (Kemendiknas, 2010).
Aisyah  memberi  nasihat  agar  Delisa  ingat  arti  saat  menghafal  dan tipsnya “Kan nggak mungkin mati dulu baru yaya….” ( HSD , 2008: 13) Kutipan di atas salah satu nilai karakter kreatif yang diperankan oleh tokoh Aisyah. Ia memberitahu kepada adiknya tips menghafal agar tidak terbolak balik dengan  analog  yang  sederhana.  Adapun  nilai  karakter  kreatif  yang  dicerminkan tokoh  Aisyah  pada  kutipan  berikut.  Ia  merancang  jembatan  keledai  untuk mempermudah  hafalan  bacaan  shalat  Delisa  dengan  analog-analog  yang sederhana.  Nilai  karakter  kreatif  penting  diterapkan  agar  peserta  didik  mampu mengemukakan  ide  atau  gagasan  yang  bersifat  kebaruan  agar  mampu  bersaing. Berikut kutipannya.
Volume 2, Nomor 2, Desember 2021 Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Jembatan  Keledai .  Itu  petunjuk  cara  menghafal  shalat  yang  baik. Seperti bagaimana agar bacaan ruku tidak ketukar dengan bacaan sujud. Bagaimana  agar  bacaan  di  antara  dua  sujud  tidak  kebolak-balik. Semuanya  ada  ‘ jembatan  keledai ’-nya.  Cara  menghafal  dengan menganalogikan  hafalan  dengan  urutan  huruf  atau  benda-benda menarik lainnya. ( HSD , 2008: 49)
f. Mandiri
Mandiri merupakan akhlak dan tindakan yang memasrahkan dalam menyelesaikan tanggung jawabnya kepada orang lain (Kemendiknas, 2010).
Delisa berteriak pamit mengaji kepada Ummi. Seperti biasa mengucap salam jarak jauh. ( HSD , 2008: 54)
Pada kutipan di atas mencerminkan nilai karakter mandiri yang diperankan oleh  Delisa.  Ketika  ia  akan  berangkat  mengaji,  ia  berangkat  sendiri  tidak diantarkan orang tuanya. Adapun kutipan lain yang menggambarkan nilai karakter mandiri.  Kutipan  di  bawah  ini  nilai  karakter  mandiri  diperankan  tokoh  Delisa. Saat ia sedang maju ujian hafalan shalatnya, ia lupa sesaat karena bencana gempa. Bu  Guru  Nur  hendak  memberitahu  namun  ia  menolak  dan  mencoba  berusaha sendiri.    Delisa  paham  akan  tanggung  jawabnya  dan  ia  bisa  melakukan  sendiri tanpa merepotkan orang lain. Berikut kutipannya.
Bu Guru Nur yang mulai reda dari tegaknya hendak membantu. Delisa menggeleng-gelengkan  kepalanya.  Kepala  birunya  bergetar. Jangan! Jangan  bantu!  Delisa  bisa  ingat  kok… .  Ya, jembatan  keledai Kak
Aisyah…. ( HSD , 2008: 69)
g. Rasa Ingin Tahu
Rasa ingin tahu merupakan perbuatan dan karakter ingin memahami sesuatu secara holistik dari apa yang telah dialami (Kemendiknas, 2010).
“Satu lagi Ummi…. Kenapa kalau Delisa sudah baca doa sebelum tidur, Delisa  tetap  saja  ngantuk  pas  sudah  bangunnya….  Kata  Ummi  tadi Delisa  pasti  bisa  bangun  lebih  cepet  dan  nggak  ngantuk  lagi,  kan?” Delisa teringat sesuatu, memikirkan fakta lainnya. ( HSD , 2008: 9) Kutipan di atas merupakan nilai karakter rasa ingin tahu. Nilai karakter ini diperankan oleh tokoh Delisa. Pada kutipan di atas dapat diketahui bahwa Delisa banyak  bertanya  kepada  Umminya  mengapa  ia  susah  bangun  saat  subuh.  Maka dari itu ia menanyakan hal-hal yang membuat dirinya penasaran.
Selain  itu,  tokoh  Delisa  juga  banyak  bertanya  kepada  orang  lain  seperti kepada Ustadz Rahman. Ia selalu ingin tahu lebih banyak mengenai bahasan yang sedang  dibicarakan.  Hal  tersebut  dikarenakan  Delisa  penasaran  dan  ingin mengetahui wawasan baru. Berikut kutipannya.
“Kenapa dia nggak kerasa sakit, kan pasti sakit sekali dipotong, Ustadz” Kalau  anak  lain  enggan  bertanya,  Delisa  malah  menanyakan  sambil melihat dengan penuh rasa ingin tahu sesuatu. ( HSD , 2008: 40)
h. Bersahabat
Bersahabat  adalah  tindakan  menunjukkan  senang  bertutur,  berteman,  maupun berkolaborasi dengan individu lain (Kemendiknas, 2010).
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
“Delisa ikutan, ya!” Ia langsung masuk kerumunan. “Nah,  jadi  lengkap!  Kamu  masuk  tim  Teuku  Umam  saja!”  salah seorang  temannya  mendorong  tubuh  Delisa  bergabung  dengan  salah satu kerumunan anak lainnya. ( HSD , 2008: 44)
Kutipan  tersebut  merupakan  nilai  karakter  bersahabat  yang  terkandung dalam  novel.  Salah  satu  tanda  nilai  karakter  bersahabat  yaitu  saat  seseorang mudah  bergaul  dengan  siapa  saja.  Hal  tersebut  ditunjukkan  ketika  Delisa  ingin bergabung bermain sepak bola bersama teman-teman laki-lakinya.
i. Cinta Damai Cinta  damai  adalah  karakter,  tindakan,  maupun  ucapan  di  mana  orang  lain menemukan  kesenangan  maupun  rasa  aman  dengan  kehadirannya  (Kemendiknas, 2010).
Ummi  tersenyum  senang.  Senang  melihat  Aisyah  dan  Delisa  yang jarang-jarang kompak. Fatimah menghela napas lega. ( HSD , 2008: 50) Kutipan  tersebut  dideskripsikan  dengan  ekspresi  Ummi  senang  karena melihat  Aisyah  dan  Delisa  kompak.  Karena  nilai  karakter  ini  dapat meminimalisasi  perselisihan  antarpihak.  Adapun  nilai  karakter  cinta  damai  lain yang terdapat di dalam novel ini. Pertandingan saat itu terasa menyenangkan. Saat Prajurit  Salam  ikut  pertandingan  sepak  bola  dan  berbagai  tingkahnya  yang mengundang gelak tawa orang-orang menyaksikan. Nilai karakter cinta damai di dalam novel ini dapat dideskripsikan seperti kutipan di bawah.
Tetapi pertandingan itu menyenangkan. Prajurit Salam berkali-kali pura- pura kena tekel. Jatuh berdebam di atas pasir. Berseru-seru minta pinalti. Juga  pura-pura  menendang  bola  ke  arah  yang  salah  padahal  tinggal selangkah di depan gawang lawan ini. Hingga iseng sekali memindahkan tiang  bambu  gawang  Delisa  entah  ke  mana.  Anak-anak  hanya  tertawa memegangi perut melihat  Delisa bingung  mencari gawangnya pas balik mundur dari maju ikut menyerang. ( HSD , 2008: 189)
j. Gemar Membaca
Gemar membaca merupakan aktivitas seseorang yang meluangkan waktunya untuk membaca  berbagai  jenis  buku  sehingga  dirinya  memiliki  kompetensi (Kemendiknas, 2010).
Ustadz  Rahman  mengetuk  papan  tulis  bertanda  akan  membaca  iqra bersama. ( HSD , 2008: 39)
Kutipan  tersebut  memperlihatkan  tindakan  Ustadz  Rahman  yang menanamkan  gemar  membaca  iqra  pada  anak-anak.  Adapun  nilai  karakter  ini yang  diperankan  oleh  tokoh  Fatimah.  Tokoh  Fatimah  memiliki  karakter  paling gemar  membaca  dibandingkan  dengan  adik-adiknya.  Karena  dengan  membaca dapat menambah wawasan untuk memperkaya ilmu. Berikut kutipannya.
Kak Fatimah malah asyik membaca. ( HSD , 2008: 59)
k. Peduli Sosial
Peduli sosial adalah perilaku dan sikap dengan bentuk pertolongan kepada individu atau kelompok yang membutuhkan (Kemendiknas, 2010).
Volume 2, Nomor 2, Desember 2021 Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
Ketika Delisa hendak membantu menggunting dan menulis karton, Kak Aisyah dan Kak Zahra malah mengusirnya. ( HSD , 2008: 59) Kutipan  di  atas  merupakan  nilai  karakter  peduli  sosial  yang  diperankan tokoh Delisa. Ia menunjukkan tindakan ingin membantu kakaknya menggunting- gunting  dan  menulis  di  karton,  namun  Delisa  tidak  boleh  membantu.  Adapun kutipan  nilai  karakter  peduli  sosial  lain  yang  terdapat  dalam  novel  ini.  Bentuk peduli sosial ditunjukkan Sersan Ahmed, pasukannya, dan warga Lhok Nga saat membantu Abi membangun rumah yang telah hancur diterjang tsunami. Nilai ini penting  ditanamkan  kepada  peserta  didik  agar  menumbuhkan  sikap  peduli  pada lingkungan yang membutuhkan bantuan. Berikut kutipannya.
Abi, Sersan Ahmed dan pasukannya serta penduduk setempat bergotong royong membangun rumah dalam sehari. ( HSD , 2008: 171)
4. Relevansi Kajian Unsur Intrinsik dan Nilai Pendidikan Karakter Novel Hafalan Shalat Delisa terhadap Pembelajaran Sastra di SMA
Penentuan  bahan  yang  tepat  sangat  fundamental  untuk  kemajuan  dan keberhasilan tujuan pembelajaran. Tenaga pendidik memiliki peran inti pada pemilihan sumber belajar. Keselarasan novel Hafalan Shalat Delisa karya Tere Liye untuk bahan ajar sastra di SMA dapat dibuktikan dengan menganalisis novel ini menurut tiga kriteria tertentu  untuk  mengetahui  kelayakan  bahan  ajar  sastra.  Menurut  Rahmanto  (dalam Yulistiawan & Setyaningsih, 2019, p. 229) ada tiga kriteria yang menjadi fokus utama ketika  memilih  bahan  ajar  sastra,  yaitu  aspek  bahasa,  psikologi,  dan  latar  belakang budaya.
Analisis unsur intrinsik dan nilai-nilai pendidikan karakter dalam novel Hafalan Shalat  Delisa karya  Tere  Liye  relevan  dijadikan  materi  pembelajaran  sastra  di  SMA. Hal tersebut merujuk pada mata pelajaran Bahasa Indonesia di SMA silabus kelas XII dengan KD 3.9 sebagai mata pelajaran wajib. Selain itu, nilai-nilai pendidikan karakter yang  terkandung  dalam  novel  ini  diterapkan  sebagai  penguatan  pendidikan  karakter berbasis  kelas  sesuai  dengan  kurikulum  2013.  Sementara  itu,  novel  ini  memenuhi persyaratan ketiga aspek dari (Rahmanto, 1988: 27).

## IV. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  yang  telah  dikaji,  didapatkan  simpulan  sebagai berikut. Pertama ,  berdasarkan  analisis  unsur  intrinsik  disimpulkan  tema  yang  digunakan dalam  novel Hafalan  Shalat  Delisa karya  Tere  Liye  yaitu  religius,  perjuangan,  dan ketabahan.  Alur  yang  digunakan  yaitu  alur  maju.  Latar  tempat  dalam  novel  ini  yaitu  di Aceh.  Novel  ini  menghadirkan  tokoh  utama  bernama  Delisa  dengan  karakter  banyak bertanya,  agak  tomboy,  periang,  dan  pantang  menyerah.  Sudut  pandang  dalam  novel ini yaitu sudut pandang orang ketiga mahatahu. Amanat yang didapat setelah membaca novel ini  yaitu  tersimpan  pesan  bahwa  Allah  memberikan  ujian  bertubi-tubi  kepada  makhluk- Nya (manusia) untuk mengukur seberapa sabar dan kuat menghadapi ujian yang diberikan- Nya. Dari beberapa musibah yang menimpa, kita dapat memetik pelajaran yang bermakna.
Kedua ,  Analisis  novel  berdasarkan  aspek  sosiologi  karya  menunjukkan  ada  satu bencana tahun 2004 yang  traumatik bagi bangsa Indonesia, khususnya masyarakat  Aceh. Bencana gempa bumi yang disertai tsunami di Aceh menjadi bagian dari aspek sosiologis novel Hafalan Shalat Delisa . Novel ini menjadi pemulih trauma dan sumber pembelajaran
Volume 2, Nomor 2, Desember 2021 Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya
berkenaan  dengan  sikap  tawakal  pada  Tuhan  dan  terus  melanjutkan  kehidupan  dengan optimisme  dan  sikap  pantang  menyerah.  Sosiologi  pengarang  menguraikan  hasil  karya- karyanya yang memiliki keterkaitan dengan latar belakang kehidupannya seperti kebaikan dan  motivasi.  Dalam  sebagian  peluang  Tere  Liye  menjadi  narasumber  lokakarya kepenulisan  untuk  siswa  ataupun  mahasiswa.  Ia  menjelaskan  keinginan  berdakwah nilai- nilai  religiusitas  dan  keislaman  kepada  khalayak  adalah  salah  satu  alasan  yang  dimiliki dalam  menulis.  Novel Hafalan  Shalat  Delisa dan  ketiga  novel  yang  telah  dipaparkan bernuansa  religius  dan  memiliki  warna  Islam.  Khususnya  dalam  novel Hafalan  Shalat Delisa berisi tentang kisah Delisa yang melakukan ikhtiar dan tawakal di dalam menjalani kehidupan. Kisah seperti ini khas di dalam karya-karya gubahan Tere Liye.
Ketiga ,  Kemendiknas  (2010:  25)  merumuskan  terdapat  18  butir  nilai-nilai pendidikan  karakter.  Hasil  analisis  dalam  novel  ini  terdapat  11  butir  nilai  pendidikan karakter, yaitu 1) nilai religius, 2) jujur, 3) disiplin, 4) kerja keras, 5) kreatif, 6) mandiri, 7) rasa ingin tahu, 8) bersahabat, 9) cinta damai, 10) gemar membaca, dan 11) peduli sosial. Sehingga hasil analisis nilai-nilai pendidikan karakter serta unsur intrinsik dalam novel ini relevan  dengan  pembelajaran  sastra  SMA  kelas  XII  kurikulum  2013  dengan  KD  3.9 membahas  mengenai  isi  serta  kebahasaan  dalam  novel.  Novel  ini  telah  mencukupi  tiga aspek menurut Rahmanto (1988: 27), yaitu aspek kebahasaan, psikologi pembaca, dan latar belakang  budaya.  Berdasarkan  kurikulum  2013,  program  nilai  pendidikan  yang  terdapat dalam novel ini diterapkan dalam penguatan pendidikan karakter berbasis kelas.
Enggang: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya

## DAFTAR PUSTAKA
Anggerenie,  N.,  Cuesdeyeni,  P.,  &  Misnawati,  M.  (2020).  Seksualitas  Tiga  Tokoh Perempuan  dalam  Novel  Sunyi  di  Dada  Sumirah  Karya  Artie  Ahmad  dan Implikasinya  Pada  Pembelajaran  Sastra  di  SMA.  ENGGANG:  Jurnal  Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 1(1), 67-81.
Astuti,  N.  D.,  &  Arifin,  Z.  (2021).  NILAI  SOSIAL  DALAM  NOVEL  ANANTA PRAHADI KARYA RISA SARASWATI: TINJAUAN SOSIOLOGI SASTRA DAN RELEVANSINYA  SEBAGAI  BAHAN  AJAR  DI  SMA.  ENGGANG:  Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, dan Budaya, 2(1), 13-22.
Kementerian Pendidikan Nasional Badan Penelitian dan Pengembangan Pusat Kurikulum. (2010).  Bahan  Pelatihan:  Penguatan  Metodologi  Pembelajaran  Berdasarkan  Nilai- Nilai  Budaya  untuk  membentuk  daya  saing  dan  Karakter  Bangsa.  Jakarta: Kementerian  Pendidikan  Nasional  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan  Pusat Kurikulum.
Khair,  U.,  &  Misnawati,  M.  (2022).  Indonesian language  teaching  in  elementary  school: Cooperative  learning  model  explicit  type  instructions  chronological  technique  of events  on  narrative  writing  skills  from  interview  texts.  Linguistics  and  Culture Review, 6, 172-184.
Liye, Tere. Hafalan Shalat Delisa . Penerbit Republika, 2008.
Misnawati, M., Linarto, L., Poerwadi, P., Nurachmana, A., Purwaka, A., Cuesdeyeni, P., ... &  Asi,  Y.  E.  (2021).  Sexuality  Comparison  in  Novel  Eleven  Minutes  With  Tuhan Izinkanlah Aku Menjadi Pelacur! Memoar Luka Seorang Muslimah. AKSIS: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 5(1), 1-14.
Misnawati, M., Poerwadi, P., & Rosia, F. M. (2020). Struktur Dasar Sastra Lisan Deder. Pedagogik: Jurnal Pendidikan, 15(2), 44-55.
Perdana,  I.,  &  Misnawati,  M.  P.  (2019).  Cinta  dan  Bangga  Berbahasa  Indonesia  Di Perguruan Tinggi. SPASI MEDIA.
Purwaningtyastuti,  R.  (2013).  “Novels  Works  of  Women  Authors  Indonesia  of  2000‟s (Sociology Study of Literature, Gender Prespectives, and Educational Value)” dalam Journal of Education and Practice . Vol. 4 No. 18, pp. 107-114.
Rahmanto, B. (1988). Metode Pengajaran Sastra . Yogyakarta: Kanisius.
Wellek,  R.  dan  Warren,  A.  (1990). Teori  Kesusastraan .  Terjemahan  Melanie  Budianta. Jakarta: PT.Gramedia.
Wiyatmi. (2006). Pengantar Kajian Sastra . Pustaka (Kelompok Penerbit Pinus).
Yulistiawan,  R.,  &  Setyaningsih,  N.  H.  (2019).  Kelayakan  Novel  Anak  Rantau  Karya Ahmad Fuadi sebagai Bahan Ajar Apresiasi Sastra. DWIJA CENDEKIA: Jurnal Riset Pedagogik , 3 (2), 226–237. https://doi.org/10.20961/jdc.v3i2.34536