## TUGAS DAN ETIKA GURU SMK DALAM PERSPEKTIF HADIS TARBAWI

## DUTIES AND ETHICS OF TEACHER IN PERSPECTIVE HADIS TARBAWI IN VOCATIONAL HIGH SCHOOL
Iwan Ridwan 1 1 Pendidikan Teknik Mesin, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa , Kampus II, Jl. Raya Ciwaru No. 25 Serang, Banten 42117 Iwanridwan8590@yahoo.com
Diterima: 10 Oktober 2016. Disetujui: 21 November 2016. Dipublikasikan: 30 Desember 2016

## ABSTRACT
Thoughts  of  educational  experts,  Imam  al-Ghazali,  Athiyyah  al-Abrasyi,  Roestiyah,  Ahmad  Tafsir  and Abdurrahman  an-Nahlawi  that  the  teacher’s  task  are:  (1)  A  teacher  SMK  should  love  his  students,  (2).  A teacher  SMK  should  become  a  guidance  or  director  for  his/her  student,  (3).  In  teaching  and  guiding,  a teacher  SMK  must  have  an  aim  to  be  close  to  Allah,  (4).  A  teacher  SMK  must  forbid  his/her  student  from immoral  acts,  (5).  In  teaching  a  teacher  SMK  must  speak  properly  doe  to  his/her  students  ‘ability,  (6).  A teacher SMK should purify and clean his/her student from bad characteristic and to make them to have good characteristic,  (7).  A  teacher  SMK  should  transform  and  implement  his  knowledge,  (8).  A  teacher  should straighter  his/her  student  aim  with  all  his  heart  and  soul  in  studying.  According to  al-Hadis at-Tarbawi  a teacher’s SMK ethics are : (1). In teaching a teacher SMK must expect bless of Allah, spread knowledge and bring syari’at (Islamic law) to life, (2). A teacher SMK must limit his/her student ability, (3). A teacher SMK should implement noble characteristic to his/her student, (4). A teacher SMK must become an idol sources for his/her student. This research is based on the library research. The data resources is primer data such as al- Qur’an and hadis; and secondary data such as books, literature, and other references which is related with.
Keywords : Task, and Teacher’s Ethics, Hadis Tarbawi

## ABSTRAK
Pandangan para ahli pendidikan imam al-Ghazali, athiyyah al-Abrasyi, Ahmad Tafsir dan Abdurahman an- Nahlawi  berpendapat  bahwa  tugas  guru  adalah;  (1)  guru  SMK  hendaklah  memiliki  rasa  kasih  sayang kepada muridnya. (2) Guru SMK hendaklah berfungsi sebagai pengarah dan penunjuk bagi siswanya. (3) Guru SMK dalam mengajar dan memberikan bimbingan hendaklah bermaksud mendekatkan diri kepada Allah. (4) Guru SMK hendaknya mencegah peserta didik dari perbuatan dekadensi moral. (5)  Guru SMK dalam proses belajar mengajar menggunakan bahasa yang sesuai dengan tingkat berfikir siswa. (6) Guru SMK mensucikan dan membersihkan siswa dari sifat tercela dan menghiasi dengan sifat yang mulia. (7) Guru  SMK  mentransformasikan  pengetahuan  dan  mengamalkan  ilmunya.  (8)  Guru  SMK  hendaklah meluruskan niat siswanya dengan ikhlas dalam menuntut ilmu. Sedangkan etika guru SMK menurut hadis Tarbawi  adalah:  (1)  guru  SMK  dalam  mengajar  hendaklah  bertujuan  mengharap  ridha  Allah, menyebarkan  ilmu  dan  menghidupkan  syari’at.  (2)  Guru  SMK  hendaklah  tidak  merendahkan  siswanya disebabkan  karena  bebal  otaknya.  (3)  Guru  SMK  hendaklah  menanamkan  akhlak  mulia  terhadap siswanya.  (4)  Guru  SMK  hendaklah  menjadi  sumber  tauladan  bagi  siswanya.  Penelitian  ini  adalah penelitian kepustakaan. Sumber data dalam penelitian ini dibagi dua, yaitu data primer yang digunakan dalam  penelitian  ini  diperoleh  dari  buku  “Hadis  Tarbawi”  Karangan  Samsu  Nizar  dan  Zainal  Effendi Hasibuan.  Kitab  Riyadhul  al-Shalihin;  min  kalami  sayyidil  mursalin,  kitab  ini  dikarang  oleh  Abi  Zakaria Yahya bin Syarif an-Nawawi. Data sekunder yaitu buku, artikel, literatur dan referensi terkait lainnya.
Kata Kunci: Tugas Guru, Etika Guru, Hadis Tarbawi

## VANOS JOURNAL OF MECHANICAL ENGINEERING EDUCATION
http://jurnal.untirta.ac.id/index.php/vanos ISSN 2528-2611, e-ISSN 2528-2700 Vol.1, No.2, Desember 2016, Hlm.153-168.

## PENDAHULUAN
Dalam  perspektif  pendidikan  Islam, tujuan  hidup  seorang  muslim  pada hakikatnya  adalah  mengabdi  kepada  Allah. Pengabdian  kepada  Allah  sebagai  realisasi dari keimanan yang diwujudkan dalam amal, tidak lain untuk mencapai derajat orang yang bertaqwa  di  sisinya.  Beriman  dan  beramal shalih  merupakan  dua  aspek  kepribadian yang  dicita-citakan  oleh  pendidikan  Islam. Sedangkan  hakikat  tujuan  pendidikan  Islam adalah  terbentuknya  insan  yang  memiliki dimensi religius, berbudaya dan berkemampuan  ilmiah,  dalam  istilah  lain disebut dengan “Insan Kamil”.
Untuk  mengaktualisasikan  tujuan tersebut,  seorang  guru  SMK  memiliki tanggung  jawab  untuk  mengantarkan peserta  didik  ke  arah  tujuan  tersebut,  yaitu dengan  menjadikan  sifat-sifat  Allah  sebagai bagian  dari  karakteristik  kepribadiannya. Untuk  itu,  keberadaan  guru  dalam  dunia pendidikan sangat krusial. Hal ini disebabkan  kewajibannya  tidak  hanya mentransformasikan pengetahuan ( knowledge ) belaka, akan tetapi juga dituntut menginternalisasikan
nilai-nilai ( value/qimah ) pada peserta didik.
Guru  SMK  adalah  unsur  manusiawi dalam  pendidikan.  Guru  adalah  figur manusia sumber yang menempati posisi dan memegang peranan penting dalam pendidikan. Ketika
semua orang mempersoalkan  masalah  dunia  pendidikan, figur  guru  mesti  terlibat  dalam  agenda
pembicaraan,  terutama  dalam  menyangkut persoalan pendidikan formal di sekolah. Hal itu  tidak  dapat  disangkal,  karena  lembaga pendidikan  formal  adalah  dunia  kehidupan guru. Sebagian besar waktu guru SMK ada di sekolah  sisanya  ada  di  rumah  dan  di masyarakat.
Guru  SMK  sejatinya  merupakan cerminan  dari kepribadiannya dalam bersikap  dan  berbuat,  tidak  saja  ketika  di sekolah,  tetapi  juga  di  luar  sekolah.  Guru memang  harus  menyadari  bahwa  dirinya adalah  figur  yang  diteladani  oleh  semua pihak,  terutama  oleh  anak  didiknya  di sekolah. Guru SMK adalah bapak rohani bagi anak  didiknya.  Hal  ini  berarti  bahwa  guru sebagai  arsitek  bagi  rohani  anak  didiknya. Kebaikan  rohani  anak  didik  tergantung  dari pembinaan dan bimbingan guru. Di sini tugas dan tanggung jawab guru adalah meluruskan tingkah laku dan perbuatan anak didik yang kurang baik yang dibawanya dari lingkungan keluarga dan masyarakat.
Dalam  pandangan  Islam  guru  adalah orang  yang  bertanggung  jawab  terhadap upaya pertumbuhan jasmani dan perkembangan  rohani  peserta  didik  agar  ia mampu menunaikan tugas-tugas
kemanusiaanya  baik  sebagai khalifah  fi  al- ardh maupun ‘abdullah sesuai  dengan  nilai- nilai ajaran Islam. Oleh karena itu, guru SMK dalam  konteks  ini  bukan  hanya  terbatas pada  orang-orang  yang  bertugas  di  sekolah tetapi  semua  orang  yang  terlibat  dalam proses  pendidikan  anak  mulai  sejak  alam
kandungan  hingga  dewasa,  bahkan  sampai meninggal dunia.
Masalah  profesionalisme  guru  pada akhir-akhir  ini  menjadi  wacana  yang  hangat diperbincangkan,  karena  profesionalisme guru  sangat  menentukan  keberhasilan tercapainya  tujuan  pendidikan.  Seorang guru,  mestinya  cakap  dalam  akademik  dan mantap dalam penguasaan materi.
Kenyataannya,  tidak  jarang  ditemukan  guru yang memaki-maki anak didiknya, guru yang tidak  mencerminkan  akhlak  dan  model terbaik  bagi  peserta  didiknya,  guru  yang tidak mempersiapkan materi pelajaran, guru yang  tidak  memenuhi  standar  kompetensi, guru  yang  tidak  menguasai  kelas  sewaktu mengajar.  Kondisi  ,  menjadi  permasalahan pokok  yang  sering  ditemukan  di  sekolah. Akhirnya  yang  menjadi  korban  adalah peserta  didik  di  mana  akan  terlahir  out-put yang tidak berkualitas.
Selanjutnya  hegemoni  dunia  Barat atas  dunia  Islam  semakin  besar  hampir meliputi seluruh aspek kehidupan, terutama dalam  aspek  pendidikan.  Kajian  ini  menjadi tameng bagi konsep-konsep barat yang tidak sesuai dengan ruh Islam, dan menjadi bahan perbandingan bagi kemajuan barat. Disamping  itu,  banyak  pemahaman  yang keliru  tentang  keberadaan  tugas  dan tanggung jawab guru di tengah-tengah umat, terutama  guru  dalam  pendidikan  Islam. Banyak  guru  yang  menganggap  dirinya hanya  sebagai  pengajar  di  sekolah  dalam wujud Transfer of Knowledge, sekedar hadir di sekolah mengisi daftar hadir. Padahal guru
bukan  saja  bertugas  untuk  mentransfer  dan mentransformasikan ilmu pengetahuan terhadap  peserta  didik,  akan  tetapi  guru semestinya  merealisasikan  fungsi,  tugas, etika  dan  kedudukannya  sebagai  murabbi, mu’allim,  mu’addib,  muzakki,  mudarris, murysid, mutli dan ustadz.
Guru  memiliki  tugas  dan  tanggung jawab  dalam  profesinya  sebagai  pengajar dan pembimbing. Guru dituntut mengemban amanah yaitu sebagai pemimpin bagi peserta didiknya,  sebab  setiap  pemimpin  akan dimintakan  pertanggung  jawabannya  kelak di  akhirat.  Hal  ini  berdasarkan  hadis  Nabi Muhammad SAW yang berbunyai:
:  َلاَق  َمَّل َسَو  ِهْي َلَع ُالله ىَّلَص ِّيِبّنلا  ِنَع اَمُهْنَع ُالله  َي ِ ضَر َرَمُع  ِنْبا  ِنَعَو
ِل ْه َ أ ى َلَع  ٍعاَر  ُل ُجَّرلاَو  ٍعاَر ُرْيِم َ لأا  َو , ِهِتَّيِعَر  ْنَع  ٌلْوُئ ْس َم  ْم ُكُّلُكَو ٍعا َر  ْم ُكُّلُك ٌٌةَيِعاَر ُةَأْرَ ْلْاَو , ِهِتْيَب
ٌل ْوُئ ْس َم  ْم ُكُّل ُكَو  ٍعاَر  ْم ُكُّلُكَف  ِهِدَل َوَو اَه ِجْوَز  ِتْيَب ىَلَع
, ِهِتَّيِعَر  ْنَع ٌ ) ِهْي َلَع  ْقَفَّتُم( Artinya:  “ Abdullah  Bin  Umar  r.a  berkata bahwa Rasulallah SAW telah bersabda: kalian semua  adalah  pemimpin  (pemelihara)  dan bertanggung  jawab  terhadap  rakyatnya, pemimpin  akan  ditanya  tentang  rakyat  yang dipimpinnya,  suami  pemimpin  keluarganya dan  akan  ditanya  tentang  keluarganya  yang dipimpinnya,  istri  memelihara  rumah  suami dan anak-anaknya dan akan ditanya tentang hal yang dipimpinnya ”. (Muttafaq ‘Alaih).
Sebagaimana  diketahui  bahwa  hadis di  atas  adalah  merupakan  dasar  hukum bahwa  semua  manusia  pada  prinsipnya mempunyai tanggung jawab dan mempunyai tugas  sebagai  pemimpin,  baik  pemimpin
untuk  dirinya  sendiri,  keluarga,  masyarakat sampai  pada  pemimpin  Negara.  Demikian halnya seorang guru menjadi pemimpin bagi peserta  didiknya  untuk  membimbing  dan mengajari  mereka  tentang  ilmu  dan  guru mengemban tugas dan tanggung jawab serta memiliki  kepribadian  yang  baik  sehingga menjadi tauladan bagi peserta didiknya. Oleh karena  itu,  penulis  merasa  tertarik  dan tergugah  untuk  mengangkat  sebuah  tema yang  berjudul  “ Tugas  dan  Etika  Guru  SMK dalam Perspektif Hadis Tarbawi ”, diharapkan para  guru  SMK  dan  para  pemerhati pendidikan  sadar  akan  tugas  dan  tanggung jawab  sebagai  pendidik  yang  memiliki kepribadian  yang  utuh  sehingga  dapat mencetak  anak  didiknya  menjadi  manusia yang  berkualitas  dengan  bekal  ilmu,  iman dan akhlak yang mulia. Rumusan masalah ini dapat  dirinci  dengan  pertanyaan  yaitu bagaimana  tugas  guru  dalam  perspektif hadis  tarbawi,  dan  bagaimana  etika  guru dalam perspektif hadis tarbawi.

## METODOLOGI PENELITIAN

## Jenis Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian kepustakaan  ( Library  Reseach ).  Data-data yang  diambil  dari  kepustakaan  baik  berupa buku,  dokumen  maupun  artikel.  Penelitian ini  dimaksudkan  untuk  mencari  gambaran tentang  tugas  dan  etika  guru  SMK  dalam perspektif  hadis  tarbawi.  Dalam  penelitian ini,  penulis  menggunakan  pendekatan hermeneutik.  Yaitu  suatu  pendekatan  yang bertujuan untuk mengetahui dan memahami
makna  dalam  suatu  teks  dengan  penjelasan yang lugas dan gambling serta sesuai dengan konteks kekinian.

## Teknik Pengumpulan Data
Penelitian ini merupakan kepustakaan  sehingga  teknik  pengumpulan datanya dilakukan dengan cara mengumpulkan sumber-sumber yang terkait langsung  maupun  tidak  langsung.  Dengan kata  lain  mengumpulkan  data  primer  dan data sekunder.
Teknik Analisis Data
Setelah data terkumpul, data kemudian diolah dan dilakukan analisis data. Dalam menganalisis data penulis menggunakan  teknik  analisis  isi  ( content analisis ) melalui teknik deskriptif. Bertujuan untuk  membuat  deskripsi,  yaitu  gambaran atau  lukisan  secara  sistematis  faktual  dan akurat  mengenai  metode  data  primer  serta fenomena  atau  hubungan  antar  fenomena yang diselidiki. Selanjutnya dalam menganalisis  data,  penulis  menggunakan metode  induktif  yaitu  pemikiran  di  mana dalam  menganalisis  data  dari  khusus  ke umum.  Artinya  hadis-hadis  yang  berkenaan dengan  tugas  dan  etika  guru  dijelaskan berawal  dari  dalil  yang  berupa  hadis. Selanjutnya  dijelaskan  menurut  para  ahli hadis  atau  ahli  pendidikan  serta  analisis penulis.

## PEMBAHASAN
Tugas  Guru  Smk  Dalam  Perspektif  Hadis Tarbawi
Keutamaan  seorang  guru  SMK terletak pada tugas mulia yang diembannya. Tugas  yang  diemban  seorang  guru  hampir sama  dengan  tugas  seorang  Rasul.  Artinya, tugas  guru  sebagai warasat  al-anbiya’ pada hakikatnya  mengemban  misi rahmatan  lil ‘alamin ,  yakni  suatu  misi  yang  mengajak manusia  untuk  tunduk  dan  patuh  pada hukum-hukum  Allah  guna  memperoleh keselamatan  dunia  dan  akhirat.  Misi  ini kemudian dikembangan pada proses pembentukan  kepribadian  yang  berjiwa tauhid, kreaktif, beramal salih dan bermoral tinggi.
Berikut  ini  akan  dikemukakan beberapa  tugas  guru  SMK  menurut pandangan Hadis diantaranya:
Pertama :  Seorang  guru  SMK hendaklah  memiliki  rasa  kasih  sayang kepada  peserta  didiknya.  Artinya  bahwa seorang guru SMK harus memiliki rasa kasih sayang terhadap peserta didiknya sebagaimana  ia  memiliki  rasa  kasih  sayang kepada  anak-anaknya  sendiri.  Rasulallah SAW  mencontohkan  hal  ini  dengan menyatakan  posisinya  ditengah-tengah  para sahabat:
ُالله  َل ْوُسَر  َّنَأ  ُهْنَع  ُالله  َي ِضَر  َةَرْيَرُه  يِبَأ  ْنَع ُد َحَأ  ُنِم ْؤُيَلا ِهِدَيِب  ِسْفَن ىِذَّلا َو : َلاَق َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ىَََّّح ْمُكُ
)ىراخبلا هاور(  ِهِدَل َو َو ِهِدِلا َو  ْنِم ِهْيَلِإ  َّبَحَأ  َن ْوُكَُأ
Artinya: “ Dari Abu Hurairah, bahwa Rasulallah  SAW  bersabda;  demi  jiwaku  yang
berada digenggamannya tidak beriman (tidak sempurna  iman)  seseorang  diantara  kalian sebelum  diriku  lebih  dicintai  olehnya  dari kecintaannya kepada anaknya dan orangtuanya ”. (HR. Bukhari).
Berdasarkan hadis di atas guru SMK hendaklah  mempunyai  sifat  kasih  sayang kepada  anak  didiknya  sebagaimana  ia mencintai  anaknya  sendiri.  Tugas  guru bukan  sekedar  mengajar  tapi  lebih  dari  itu guru  harus  menganggap  peserta  didiknya seperti  anaknya  sendiri  sehingga  anak merasa dicintai dan diperhatikan. Hal ini bisa dipastikan  interaksi  edukatif  dalam  proses belajar  mengajar  akan  mudah  dilaksanakan sehingga tujuan pendidikan akan berhasil.
Mencintai  anak  murid  yang  bukan merupakan anak kandungnya sendiri adalah merupakan pekerjaan yang secara psikologis cukup  berat.  Namun,  apabila  hal  itu  dapat dilakukan,  maka  sesungguhnya  dialah seorang bapak yang suci dan seorang bapak yang  teladan.  Jika  ia  mengutamakan  murid- muridnya  dengan  rasa  kasih  sayang,  yaitu anak-anak  miskin  yang  datang  dari rumahnya  masing-masing,  dimana  mereka mengalami  penderitaan,  maka  hal  ini merupakan kesempatan yang baik bagi guru untuk  menempatkan  dirinya  dalam  hati  si anak sebagai seorang bapak yang menyayanginya.  Dengan  cara  demikian seorang murid dengan rasa cinta dan sayang pula  akan  mematuhi  segala  ajaran  yang diberikan oleh guru tersebut.
Kedua :
Dalam menjalankan tugasnya,  guru  SMK  hendaklah  berfungsi
sebagai pengarah dan petunjuk bagi peserta didiknya. Guru dalam hal ini menjadi sentral dan  pencerah  setiap  keluhan  anak  didiknya, guru  menjadi  pusat  pembelajaran  dan  agen perubahan  bagi  peserta  didiknya.  Peserta didik diibaratkan seperti wadah yang kosong yang  belum  terisi  apa-apa,  mereka  butuh sesuatu yang mengarahkan tujuan hidupnya. Untuk mengisi wadah yang kosong tersebut, disitulah  peran  guru  untuk  mengisi  dan mewarnai  kepribadiannya  dengan  bekal ilmu,  sambil  diarahkan  agar  tidak  salah menentukan masa depannya.
Guru SMK bertindak sebagai contoh terbaik  bagi  peserta  didiknya,  dan  guru menunjukkan,  mengarahkan  perbuatannya itu  semata-mata  karena  Allah,  dan  peserta didik  menyadari  bahwa  apa  yang  ia  cari (ilmu) yaitu ilmu Allah yang diniatkan untuk beribadah  kepadanya.  Hal  ini  berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW:
ُهَلَف  ًةَنَس َح  ًةَّنُس  ِم َلَْسِلإا ىِف  َّنَس  ْنَم
ُر ْجَأ َو اَهُر ْجَأ
ْنَم  َو , ٌئْيَش ْمِه ِر ْوُجُأ  ْنِم  َصُقْنَي  ْنَأ  ِرْيَغ  ْنِم ُهَدْعَب اَهِب َلِمَع  ْنَم َلِمَع  ْنَم  ُر ْزِو َو اَهُر ْزِو  ِهْيَلَع  َناَكُ  ًةَئِّيَس  ًةَّنُس  ِم َلَْسِلإا ىِف  َّنَس
ِه ِراَز ْوَأ  ْنِم َصُقْنَي  ْنَأ  ِرْيَغ  ْنِم ِهِدْعَب  ْنِم اَهِب لسم هاور( ٌئْيَش ْم )م
Artinya:  “ Barang  siapa  melakukan sesuatu  perbuatan  yang  baik,  ia  akan mendapatkan  pahala  orang  yang  menirunya setelah  dia,  dengan  tidak  dikurangi pahalanya sedikitpun. Dan barang siapa yang melakukan  sesuatu  perbuatan  yang  jelek,  ia akan  menanggung  dosanya  dan  dosa  orang- orang  yang  menirukannya,  dengan  tidak dikurangi dosanya sedikitpun ”. (HR. Muslim)
Berdasarkan  hadis  di  atas  bahwa sejatinya  guru  sebagai  penunjuk  jalan  yang
cerah  bagi  peserta  didiknya,  dan  guru sebagai  model  keteladanan  yang  terus menerus  menjadi  panutan  bagi  anak didiknya,  sehingga  apa  yang  dilakukan  oleh gurunya  maka  peserta  didik  pun  akan mengikutinya.
Jelaslah  bahwa  nilai-nilai  yang  baik akan  menjadi  tabungan  pahala  baginya, bahkan bila peserta didik meniru perbuatan baik  tersebut  akan  mendapatkan  pahala orang  yang  menirunya,  dengan  tanpa dikurangi pahala sedikitpun. Dan kelanjutan dari  hadis  tersebut  guru  harus  mencegah peserta  didiknya  dari  perbuatan  yang tercela,  dan  guru  harus  menjauhi  dari perbuatan-perbuatan dosa sehingga kepribadian  guru  akan  terjaga  sampai kapanpun.
Ketiga :  Guru  SMK  hendaknya memanfaatkan setiap peluang untuk memberi  nasihat  dan  bimbingan  kepada peserta didiknya bahwa tujuan mencari ilmu ialah dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah.  Allah  SWT  menjanjikan  dalam firmannya  yaitu  al-Qur’an  bahwa  orang- orang yang berilmu akan diangkat derajatnya  di  sisi  Allah.  Keterangan- keterangan  dalam  hadis  Nabi  pun  sangat banyak, diantaranya sebagai berikut:
ُسَر  َلِئُس  :  َلاَق  َةَماَمُأ  ا ْوُبَأ  َىِوُر َو ,م,ص  ,ِالله  ُل ْو
م,ص ,ِالله ُل ْوُسَر َلاَقَف ,ٌدِباَع ُرَخَلأا َو ٌمِلاَع اَمُهُدَحَأ ِنْيَلُجَر  ْنَع
,
َكُِئَلَم َو  َّلَج َو  َّزَع  َالله  َّنِإ  ,ْمُكُاَنْدَأ  ىَلَع  ْيِلْضَفَكُ  ُمِلاَعْلا  ُلْضَف ُهَُّ
ِر ْحُج  يِف  َةَلْمَّنلا  ىَََّح  , َنْي ِضَرَلأا َو  ِتا َوَمَّسلا  َلْهَأ َو ىَََّّح َو  اَه )يذمرَّلا هاور(   َرْيَخْلا  َساَّنلا ِمِّلَعُم ىَلَع َن ْوُّلَصُيَل ُت ْوُحْلا
Artinya:  “ Diriwayatkan  oleh  abu Umamah  dia  berkata  Rasulallah  ditanya
ISSN 2528-2611, e-ISSN 2528-2700
tentang dua orang laki-laki, yaitu ilmuan dan hamba  biasa,  Rasul  berkata:  keutamaan ilmuan  seperti  di  atas  keutamaanku  di  atas kamu  semua,  dan  sesungguhnya  Allah  ‘ajja wajalla dan malaikat serta semua ahli langit dan  bumi  termasuk  semut  di  dalam  lubang dan  ikan  di  dalam  laut,  mereka  semua mendoakan  ilmuan  dengan  do’a  yang  baik ”.
(HR. at-Turmudzi)
Hadis  di  atas  menjelaskan  tentang keutamaan orang yang berilmu, guru sebagai orang dewasa dan berilmu harus menunjukkan  dan  mengarahkan  peserta didiknya  bahwa  tujuan  mencari  ilmu  tidak lain semata-mata untuk mencari ridha Allah, bukan  mencari  kedudukan  dan  pangkat. Anak  didik  senantiasa  diarahkan  dan dibimbing agar tidak salah dalam menentukan  jalannya,  guru  berkewajiban mengembangan  potensi  yang  ada  dalam peserta didik agar ia mampu pengoptimalkan  potensi  yang  ada  dalam dirinya.
Islam  memandang  tinggi  terhadap ilmu  dan  ilmuan,  seorang  ilmuan  yang mampu  melahirkan  generasinya  menjadi generasi yang cerdas dan berintelektual dan Allah  SWT  akan  mengangkat  orang  yang berilmu  ke  derajat  yang  sangat  tinggi berdasarkan firmannya yang berbunyi:
ْلِعْلااوَُّ ْوُأ  َنْيِذَّلا َو  ْمُكُْنِم  ا ْوُنَمأ  َنْيِذَّلا  ُالله  ِعَف ْرَي َم
: ةلداجملا(  ٍتا َجَرَد ١١ ) Artinya: “Allah meninggikan derajat orang yang beriman dan berilmu pengetahuan  dengan  beberapa  derajat  yang tinggi” (QS. Al-Mujadalah: 11)
Keempat :  Guru  SMK  hendaknya mampu  mencegah  murid-muridnya  dari berbagai  dekadensi  moral.  Seorang  guru dalam  mengangani  berbagai  dekadensi moral  hendaklah  dengan  cara  yang  halus, memakai  semacam  kata-kata  sindiran  dan tidak  dengan  cara  yang  kasar  seperti memakai  kata-kata  yang  menyakitkan, mengingatkan  mereka  dengan  cara  lemah lembut,  tidak  kasar  dan  mengolok-olok, sebab  jika  dilakukan  secara  kasar  akan menghilangkan  rasa  hormat  dan  karisma guru  itu  sendiri.  Kewajiban  guru  SMK  harus membentuk  karakter  peserta  didik  dengan akhlak dan budi pekerti yang baik.
Dalam  menanamkan  akhlak,  guru SMK  hendaknya  menanamkan  pula  kepada anak didik untuk mencintai Rasulallah, sebab Rasulallah  adalah  sumber  akhlak,  ketika ‘Aisyah  ditanya  tentang  akhlak  Rasul,  maka beliau  menjawab,  akhlak  Rasul  adalah  al- Qur’an.  Dengan  demikian  tanamkan  dalam anak  didik  bahwa  Rasulallah  adalah  suri tauladan  yang  mulia,  dengan  jalan  melihat akhlak,  perbuatan  dan  perkataan  serta tingkah lakunya baik yang disebutkan dalam al-Qur’an maupun dalam hadis. Maka dengan merujuk  kepada  Rasulallah  SAW  sebagai cerminan  akan  tumbuh  peserta  didik  yang berkarakter dan berakhlak mulia.
Kelima :  Hendaknya  guru  SMK memperhatikan  fase  perkembangan  berfikir peserta  didik.  Sejatinya  guru  dalam menyampaikan ilmu sesuai denga kemampuan berfikir peserta didik, dan tidak membebani  diluar  jangkauan  pemahaman
peserta  didik.  Dan  guru  SMK  sebaiknya menyampaikan  dengan  bahasa  yang  mudah dan  berusaha  agar  peserta  didiknya  dapat memahami  pelajaran.  Artinya  seorang  guru SMK harus memahami kondisi peserta didik dan  mengetahui  tingkat  kemampuannya dalam berbahasa.
Hal  seperti  ini  bisa  terjadi  pada
sosok  guru  yang  sombong  yang  merasa berpengatahuan luas, sehingga menyampaikan semua ilmu yang diketahuinya tanpa
memerhatikan manfaatnya.  Ilmu  adalah  harta  yang  harus diurus  oleh  orang  yang  cakap.  Nabi Muhammad SAW bersabda:
ُل ْوُسَر  اَنَرَمَأ  , ْتَلاَق  اَهْنَع  ُالله  َي ِضَر  َةَشِئاَع  ْنَع )دواد اوبأ هاور(  ْمُهَل ِزاَنَم  َساَّنلا َلِّزَنُن  ْنَأ .م.ص ,ِالله
Artinya:  “ Dari  ‘aisyah  semoga  Allah meridhainya  berkata,  Rasulallah  SAW memerintahkan  kepada  kita  supaya  kita menempatkan para manusia itu ditempatnya sendiri-sendiri  yakni  sesuai  dengan  tingkat kedudukannya  masing-masing ”.  (HR.  Abu Daud)
Berdasarkan  hadis  di  atas,  dapat penulis  pahami  bahwa  seorang  guru  SMK mestinya  menyampaikan  pelajaran  dengan bahasa  yang  mudah,  sehingga  peserta  didik mampu memahami dan menyerap pelajaran dengan  baik  dan  mampu  mengamlkan  yang ia  dapati  dari  pelajaran  tersebut.  Dan  guru jangan  menyampaikan  pelajaran  dengan bahasa  yang  sulit  dan  sukar,  sehingga peserta  didik  tidak  mampu  menyerap  ilmu yang diberikan oleh gurunya. Di samping itu guru harus mengetahui tingkat berfikir anak,
jangan  membebankan  anak  di  luar penguasaan dan kemampuannya.
Keenam :  Hendaknya  guru  tidak fanatik  terhadap  bidang  studi  yang diasuhnya.  Artinya  guru  SMK  tidak  mencela bidang  studi  yang  di  asuh  guru  SMK  lain. Sebaliknya,  hendaknya  ia  mendorong  murid agar  mencintai  semua  bidang  studi  yang diasuh  guru-guru  lain.  Dalam  hal  ini  guru SMK menyampaikan pelajaran harus melihat kondisi  siswanya,  bila  peserta  didik  belum mampu  menguasai  materi  pelajaran,  maka guru  jangan  melanjutkan  dan  pindah  ke materi  berikutnya,  dikhawatirkan  peserta didik  akan  mengalami  kesukaran  dan menjadi beban belajarnya. Namun sebaliknya  bila  peserta  didik  belum  mampu menguasai  satu  bab  pelajaran,  maka  guru harus  mengulangi  dan  mengulanginya  lagi hingga  peserta  didik  menguasai  satu  bab tersebut,  maka  guru  boleh  melanjutkan  ke bab  berikutnya.  Hal  ini  didasarkan  hadis Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:
َع ُالله ىَّلَص  ِّيِبَّنلا  ِنَع ُهْنَع ُالله  َي ِضَر  ٍسَنَأ  ْنَع ِهْيَل ُهْنَع َمَهْفَُّ ىَََّّح اًث َلََث اَهَداَعَأ ٍةَمِلَكُِب َمَّلَكََُّ اَذِإ  َناَكُ ُهَّنَأ َمَّلَس َو هاور( )يراخبلا
Artinya:  “ Dari  Anas  ra.  Nabi Muhammad  SAW  bersabda:  sesungguhnya bila  kamu  berbicara  dengan  pembicaraan maka  hendaklah  mengulanginya  sampai  tiga kali  sehingga  dapat  memahaminya ”.  (HR. Bukhari).
Kita sadari mutu pendidikan sedikit banyak  bergantung  pada  keadaan  gurunya. Guru  adalah  faktor  penentu  keberhasilan
belajar  di  samping  alat,  fasilitas,  sarana  dan kemampuan  siswa  itu  sendiri,  termasuk partisipasi  orang  tua  dan  masyarakat.
Menyangkut factor guru banyak keterampilan  yang  harus  dimilikinya,  harus dikuasainya  dengan  baik  agar  proses pendidikannya  penuh  dengan  makna  dan selalu  relevan  dengan  tujuan  dan  bahan ajarnya.  Dan  guru  menyampaikan  materi pelajaran  secara  baik  sehingga  bahan  yang diajarkan akan berhasil dan anak menguasai kompetensi bahan ajar tersebut.
Ketujuh :  Guru  SMK  mengamalkan ilmu  kepada  peserta  didiknya.  Hal  yang terpenting dari tugas guru adalah hendaknya mengamalkan  ilmu  dan  tidak  sebaliknya perbuatannya  bertentangan  dengan  ilmu yang  diajarkannya  kepada  peserta  didik. Berkenaan dengan pengamalan ilmu tersebut  penulis  teringat  akan  sebuah  syair yang  mengatakan  bahwa  “Ilmu  bila  tidak diamalkan bagaikan pohon tanpa buah” jelas bahwa guru belajar tapi tidak mengamalkan ilmu, maka ilmu tersebut kurang manfaatnya.
Dalam  pendidikan  Islam,  guru
memiliki  pengetahuan  dan  kemampuan lebih. Di samping itu, ia mampu mengimplementasikan nilai-nilai yang diajarkan, sebagai penganut Islam yang patut dicontoh  dalam  ajaran  Islam  dan  bersedia menularkan  pengetahuan  dan  nilai  Islam pada  pihak  yang  lain.  Namun  demikian, untuk  menjadi  guru  dalam  Islam  yang professional  masih  diperlukan  persyaratan yang  lebih  dari  itu,  diantara persyaratannya
yaitu guru harus mengamalkan ilmu kepada peserta didik. Hal ini berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:
لاعلا  بادأ  باَّكُ  ىف(  ِهِب  ا ْوُلَمْعا َو  َمْلِعْلا  ا ْوُمَّلَعََّ م )مّلعَّملاو
“ Belajarlah  kamu  akan  ilmu  dan amalkanlah” (Adabu al-‘Alim wal Muta’allim)
Hadis di atas menjelaskan  bahwa  ilmu  itu  adalah  ruhnya kehidupan  Islam dan tiangnya  iman.  Barang siapa  yang  belajar  dari  hasil  tersebut  ia mengamalkannya  kepada  orang  lain,  maka Allah akan mengajari sesuatu yang belum ia ketahui.  Dari  sini  dapat  kita  pahami  bahwa mengapa  Islam  mewajibkan  umatnya mencari  ilmu  karena  Islam  hendaknya memuliakan  umatnya  dengan  ilmu  yang dimilikinya. Untuk itu, hendaklah kita jangan merasa  cukup  dengan  ilmu  yang  kita  miliki, dan  jangan  lupa  membatasi  dalam  mencari ilmu  karena  usia  telah  senja,  selama  hayat masih  dikandung  badan  hendaknya  kita tidak  berhenti  untuk  menuntut  ilmu  agar kita  mendapat  keutamaan dan  kemuliaan di dunia maupun akhirat kelak.
Oleh  karena  itu  seorang  guru  SMK hendaknya  mengamalkan  ilmu  kepada peserta didik bertujuan untuk menghilangkan  kebodohan,  memajukan bangsa dan menciptakan suatu generasi yang berpengatahuan  sehingga  mereka  mampu mengamalkan  dan  melaksanakannya  sesuai dengan al-Qur’an dan Hadis.
Etika Guru Smk Dalam Hadis Tarbawi
Seorang  guru  SMK  harus  harus memiliki  pribadi  dan  etika  yang  baik,  guru
SMK  menjadi  cerminan  bagi  peserta didiknya,  sehingga  guru  menghiasi  diri dengan  perbuatan  dan  perkataan  sebagai hiasan  akhlak  yang  mulia.  Apabila  engkau seorang  yang  ‘alim,  guru  maka  beretikalah, sehingga  engkau  mendapatkan  keselamatan di  dunia  dan  akhirat.  Di  dunia  akan dihormati  manusia,  sedangkan  di  akhirat engkau pun akan dimuliakan oleh Allah SWT.
Berikut  ini  akan  dikemukakan tentang  etika  guru  SMK  dalam  pandangan Hadis diantaranya yaitu:
Pertama : Guru
SMK dalam mengajar  hendaklah  bertujuan  mengharap ridha  Allah,  menyebarkan  ilmu  dan menghidupkan  syari’at.  Dalam  mengemban tugasnya  sebagai  pendidik,  guru  SMK  harus berniat mengajar yaitu semata-mata mengharapkan  ridha  Allah  serta  ikhlas dalam  melaksanakan  tugasnya.  Disamping itu  guru  SMK  harus  menyebarkan  ilmu kepada  pihak  lain  yang  membutuhkannya, menghilangkan  kebodohan,  dan  mencetak manusia yang berilmu dan beriman.
Athiyah  al-Abrasyi  sebagaimana dikutip  oleh  Abuddin  Nata  mengatakan keikhlasan  dan  kejujuran  seorang  guru  di dalam  pekerjaannya  merupakan  jalan terbaik  ke  arah  suksesnya  dalam  tugas  dan sukses  murid-muridnya,  tergolong  ikhlas  ini adalah  seorang  guru  SMK  yang  sesuai dengan  antara  kata  dengan  perbuatannya, melakukan  apa  yang  diucapkan  dan mengamalkan apa yang diajarkan.
Oleh  karenanya  guru  SMK  jangan menyalahi  niat  mengajar,  guru  tidak
diperkenankan  mengajar  karena  terpaksa, atau sebab yang lain contohnya karena ingin harta dan kedudukan atau ingin terpandang di  depan  guru-guru  lain  atau  dihadapan murid-muridnya.  Hal  ini  tentu  menyalahi tugas  suci  seorang  guru,  seharusnya  guru SMK  bertujuan  mengajar  semata-mata karena  mengharapkan  ridha  Allah  dan menghidupkan  agama  serta  menyebarkan syari’at  agar  manusia  menjadi  orang-orang yang berilmu. Adapun hadis yang berkenaan dengan  masalah  ini  sebagaimana  yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah:
ُل ْوُسَر َلاَق : َلاَق ُهْنَع ُالله  َي ِضَر َةَرْيَرُه  ْيِبَأ  ْنَع َو ِهِب ىَغََّْبُي اَّمِم اًمْلِع َمَّلَعََّ  ْنَم ,َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ِالله  ُه ْج َو ِجَي  ْمَل  اَيْنُّدلا  َنِم  اًضَرَع  ِهِب  َبْي ِصُيِل  َّلاِإ  ُهُمَّلَعَََّيَلا  َّلَج َو  َّزَع ْد َع نسأب دواد اوبأ هاور(  اَهُحْي ِر  ْيِنْعَي ِةَماَيِقْلا َم ْوَي ِةَّنَجلا  َفَر
ٍدا )حيحص
Artinya:” Dari Abu Hurairah berkata :  Rasulallah  SAW  bersabda  :  barang  siapa yang  mempelajari  ilmu  pengetahuan  dari golongan  ilmu  yang  semestinya  untuk digunakan mencari ridha Allah SWT, tetapi ia mempelajarinya  itu  tidak  lain  maksudnya kecuali  hendak  memperoleh  sesuatu  tujuan dari  keduniaan,  maka  orang  yang  demikian tadi tidak akan dapat menemukan keharuman  syurga  pada  hari  kiamat ”.  (HR. Abu Daud)
Berdasarkan  hadis  di  atas,  guru
SMK dalam menunaikan tugasnya
(mengajar)  hendaklah  bertujuan  atau berniat  mengharapkan  ridha  Allah,  tugas mengajar  merupakan  panggilan  hati  dan semata-mata hanya beribadah kepada Allah. Setiap  langkah  guru  menunaikan  tugasnya
akan  diberi  pahala.  Namun  etika  guru tersebut  sedikit  banyak  telah  ternodai,  ada sebagian  guru  berniat  mengajar  hanya mencari kedudukan semata, mencari popularitas semata dan sebagainya. Ada guru yang  menuntut  gaji,  sehingga  jika  tidak dibayar  maka  akan  mogok  dan  berhenti mengajar.  Hal  semacam  ini  tidaklah  tepat, seharusnya  guru  berniat  baik  mengajar karena  mengharapkan  pahala  dan  semata- mata mencari ridha Allah SWT.
Kedua :  Guru  SMK  hendaklah meluruskan  niat  peserta  didiknya  dengan ikhlas  dalam  menuntut  ilmu.  Guru  harus membimbing  dan  mengarahkan  siswanya dalam belajar, guru hendaknya menjadi figur sentral  dalam  upaya  menunjukan  peserta didik  dalam  menuntut  ilmu,  guru  selalu memotifasi  peserta  didik  akan  pentingnya kedudukan  mencari  ilmu  dalam  islam.  Di samping  itu  guru  harus  terus  menerus mencari  informasi  guna  disampaikan  dan diajarkan  pada  peserta  didik  yang  pada akhirnya  mencapai  tingkat  taqarrub  Allah SWT.
Menuntut  ilmu  dalam  ajaran  Islam adalah  wajib  bagi  setiap  muslim,  apakah  itu menuntut ilmu agama atau ilmu pengetahuan lainnya. Terkadang orang tidak menyadari  betapa  pentingnya  kedudukan ilmu dalam kehidupan ini. Namun kebanyakan  dari  manusia  mereka  lebih mengutamakan  harta  benda  dibanding  ilmu yang  sebenarnya  harta  benda  itu  sendiri dapat  habis  dengan  sekejap  jika  ia  tak memiliki  ilmu  untuk  tetap  memeliharanya
sebagai  titipan  Allah  SWT,  bahkan  dapat menjadi malapetaka bagi pemiliknya.
Sebaliknya  dengan  ilmu  ia  akan bertambah  terus  yang  tidak  pernah  habis- habisnya  sebagai  kunci  untuk  memperoleh apa  yang  dicita-citakan  dalam  hal  duniawi ataupun  ukhrawi  yang  terus  direalisasikan dengan usaha dan mengamalkannya. Menyikapi  hal  ini,  Rasulallah  SAW  bersabda yang artinya: “ Bahwa Nabi Sulaiman disuruh memilih  antara  harta  benda,  kerajaan  dan ilmu,  maka  beliau  memilih  ilmu,  akhirnya beliau diberi pula kerajaan dan harta benda ”. Ini berarti, dengan ilmu segala sesuatu dapat tercapai,  selama  ia  istiqomah  pada  jalan
Allah SWT. Makan dengan ke-
istiqomahannya  baik  dalam  menuntut  ilmu ataupun mengamalkannya secara otomatis ia akan  mampu  menjalankan  hidup  dengan baik guna tercapainya apa yang dikehendaki.
Untuk  mencapai  tujuan  tersebut guru  SMK  sejatinya  menjadi  penunjuk  dan pengarah bagi peserta didiknya. Sebab pada hakikatnya guru sedang menunjukan siswanya  ke  jalan  surg.  Hal  ini  berdasarkan hadis Nabi Muhammad SAW.
ِرَط ُهَل ُالله َلَّهَس اًمْلِع ِهِب  ُبَلْطُي اًقْي ِرَط  َكَلَس  ْنَم اًقْي )يراخبلا هاور(  ِةَّن َجْلا ىَلِإ
“ Barang siapa yang menempuh jalan untuk  mencari  ilmu  maka  Allah  akan memudahkannya  jalan  menuju  surga ”.  (HR. Bukhari)
Ketiga : Guru SMK hendaknya tidak merendahkan  peserta  didiknya  disebabkan karena bebal otaknya, guru harus menerima keberadaan  peserta  didiknya  di  sekolah.
Orang  tua  menitipkan  pendidikan  anak- anaknya ke sekolah  dengan penuh kepercayaan bahwa sekolah adalah pendidikan yang menjanjikan dan sistematis dalam pembelajaran. Guru SMK adalah pendidik professional,  karenanya  secara  implisit  ia telah  merelakan  dirinya  menerima  dan memikul  tanggung  jawab  pendidikan  yang terpikul  dipundak  para  orang  tua.  Mereka ini, tatkala menyerahkan anaknya ke sekolah sekaligus  pelimpahkan  sebagian  tanggung jawab pendidikan anaknya kepada guru. Hal itu pun menunjukkan pula bahwa orang tua tidak  mungkin  menyerahkan  anaknya kepada  sembarang  guru/sekolah  karena tidak  sembarang  orang  dapat  menjadi  guru. Untuk  menjadi  guru  tentunya  harus memenuhi  beberapa  persyaratan  yang  itu menjadi kriteria profesinya sebagai pendidik.
Guru  banyak  menghabiskan  waktu dan tenaganya di sekolah, adapun sisanya di rumah  dan  di  masyarakat.  Guru  setiap  hari berkecimpung  dengan  peserta  didik  dari pagi  sampai  siang  bahkan  sampai  sore.  Hal ini memberikan indikasi bahwa segala aspek kepribadian  anak  itu  akan  sedikit  banyak diketahui  oleh  gurunya.  Dengan  segala perbedaan  latar  belakang  anak  didik kemudian  berkumpul  dalam  satu  ruang kelas,  yang  satu  sama  lain  Nampak  berbeda baik  dari  aspek  biologis,  intelektual  dan psikologisnya.  Di  sinilah  tugas  guru  untuk mengemban amanah yaitu berupa memberikan  pelayanan  yang  terbaik  buat peserta  didiknya.  Namun  tidak  terelakan
masih  Nampak  disekeliling  kita  guru  yang bersikap  tidak  adil  seperti  guru  yang  pilih kasih,  menghina  peserta  didik  disebabkan bebal  otaknya  atau  menyindir-nyindir, menghukum  tidak  mendidik  yang  akibatnya psikologis anak akan terganggu, seperti anak didik  yang  berjiwa  pemurung,  pendiam, brutal,  yang  akhirnya  peserta  didik  akan malas untuk belajar di sekolah.
Melihat  kenyataan  yang  demikian itu, guru SMK sepatutnya harus bersikap adil terhadap  anak  didiknya.  Guru  harus menganggap semua siswa itu sama, tidak ada yang  dibeda-bedakan,  siswa  sama-sama menerima  haknya  yaitu  belajar  tanpa memandang  dia  itu  anak  siapa,  keturunan siapa  dan  sebagainya.  Guru  harus  menjadi figur  sentral  bagi  peserta  didiknya.  Oleh karena itu guru harus memperlakukan anak dengan  cara  yang  sama  atau  adil.  Nabi Muhammad SAW bersabda:
ُل ْوُسَر  َلاَق :  َلاَق  ُهْنَع ُالله  َي ِضَر َةَرْيَرُه  ْيِبَأ  ْنَع ْمُكُ ِر َوُص ىَلِإ ُرُظْنَي َلا َالله  َّنِإ ,َمَّلَس َو ِهْيَلَع ُالله ىَّلَص ِالله ْمُكُِلا َوْمَأ َو )ملسم هاور(  ْمُكُِلاَم ْعَأ َو ْمُكُِب ْوُلُق ىَلِإ ُرُظْنَي  ْنِكَُل َو
Artinya:  “ Sesungguhnya  Allah  SWT tidak melihat bentuk badan dan rupamu dan tidak  pula  hartamu  (kekayaanmu)  tetapi melihat (memperhatikan niat dan  keikhlasan dalam) hatimu dan amalanmu” . (HR. Muslim) Hadis di atas sesungguhnya menjelaskan  tentang  perihal  ibadah  yang dilandasi dengan keikhlasan. Seseorang yang melakukan suatu amal dengan baik menurut pandangan  manusia,  tetapi  motivasinya salah  atau  tidak  ikhlas,  hal  itu  akan  sia-sia karena  Allah  tidak  akan  melihat  bentuk
zahirnya, tetapi melihat niat yang ada dalam hatinya.  Berangkat  dari  hadis  tersebut bahwa  guru  SMK  tidak  membeda-bedakan antara  peserta  didik  dengan  peserta  didik yang  lainnya,  guru  jangan  melihat  bentuk rupa,  harta  dan  zahirnya  anak,  tetapi  guru bersikap  adil/sama  kepada  peserta  didik dalam pembinaan dan pengajaran. Walaupun demikian bila ada sebagian siswa yang beban intelektualnya, maka sewajarnya guru harus memberikan pembinaan khusus atau peserta didik  yang  kurang  cerdas  dikumpulkan dengan  peserta  didik  yang  cerdas  agar  ia termotivasi lebih giat dalam belajar.
Keempat :  Guru  SMK  menanamkan nilai-nilai  akhlak  terpuji  terhadap  peserta didik.  Dari  sekian  etika  guru  SMK  dalam hadis  yang  tak  kalah  pentingnya  yaitu  guru menanamkan  budi  pekerti atau  akhlak  pada peserta didiknya.
Guru dituntut menumbuhkan  dalam  diri  anak  sifat-sifat yang  baik,  yaitu  sopan  santun  dan kepribadian yang berkarakter.
Dalam mencetak peserta didik yang berprilaku  akhlaki  terlebih  dahulu  guru harus  menampilkan  perilaku  yang  baik  di depan peserta didiknya. Penampilan perilaku  yang  sehat  (akhlak  karimah) sesungguhnya  dapat  dilakukan  dengan sengaja  maupun  dengan  tidak  sengaja. Maksud  dari  keteladanan  yang  disengaja adalah  keadaan  yang  sengaja  diadakan  oleh guru  agar  diikuti  atau  ditiru  oleh  peserta didik, seperti memberikan contoh bagaimana harus menghormati guru,
menghargai teman-temannya serta
bagaimana  mengajarkan  shalat  dengan  baik dan  benar.  Keteladanan  ini  disertai penjelasan  atau  perintah  agar  diikuti. Sedangkan keteladanan yang tidak disengaja ialah keteladanan dalam keilmuan,
kepemimpinan, sifat keikhlasan dan sebagainya.  Dalam  pendidikan  Islam  kedua macam keteladanan tersebut sama pentingnya,  yaitu  sama-sama  guru  sebagai contoh  terbaik  dalam  pandangan  anak  yang akan  ditirunya  dalam  tindak  tanduknya dan tata santunya.
Kepribadian  peserta  didik  yang berakhlak  merupakan  kebanggaan  bagi orang tua atau guru-gurunya di sekolah. Oleh karena  itu  hendaklah  guru  SMK  atau  orang tua  sedini  mungkin  menanamkan  akhlak mulia,  sebab  peserta  didik  cenderung  untuk meniru lingkungan yang ada disekelilingnya. Maka  dari  itu  jadikanlah  guru  SMK  sebagai model  tauladan  bagi  peserta  didiknya  dan ajarilah  peserta  didik  akan  pentingnya memiliki akhlak yang baik. Nabi Muhammad SAW bersabda:
ىَّلَص ِالله  ِل ْوُسَر  ْنَع اَهْنَع ُالله  َي ِضَر  َةَشِئاَع  ْنَع َمَّلَس َو  ِهْيَلَع  ُالله ,ُهَم ْسِإ  َن ِس ْحُي  ْنَأ  ِهِدِلا َو  ىَلَع  ِدَل َوْلا  ُّقَح  َلاَق )ثيدحلا( ُهَبَدَأ  َن ِس ْحُي َو ,ُهَع ِضاَرُم  َن ِس ْحُي َو
“ Dari  ‘aisyah  r.a.  Rasulallah  SAW bersabda:  hak  orang  tua  terhadap  anaknya, memperbagus namanya, memperbagus susuannya dan memperbagus akhlak/karakternya ” Dari  sekian  hak  seorang  anak
sebagaimana disebutkan dalam hadis adalah orang tua atau guru berkewajiban menanamkan  akhlak  peserta  didik,  seperti
adab,  sopan  santun,  tutur  kata  yang  ramah, hormat  kepada  yang  tua,  kasih  sayang kepada  yang  lebih  muda  serta  menghargai teman-temannya di sekolah.
Untuk mencetak peserta didik yang cerdas dan  bermoral  tidaklah  mudah,  butuh pembinaan  yang  terus  menerus,  lebih-lebih guru  mencontohkan  akhlak  Rasulallah sebagai uswah dalam kehidupannya,
Rasulallah  yang  cocok  dijadikan  sebagai teladan.  Di  samping  itu  guru  SMK  harus berprilaku  yang  baik  serta  dipraktekan dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  guru dijadikan  model  atau  contoh  nyata.  Artinya guru  adalah  model  tingkah  laku  yang  harus dicontoh  oleh  peserta  didiknya  baik  di sekolah maupun luar sekolah, dan dimanapun  guru  berada  disitulah  nilai-nilai akhlak tetap dilestarikan dalam kehidupan.

## KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  pembahasan  ini adalah  tugas  guru  SMK  dalam  hadis  tidak hanya  sebagai  pengajar,  yaitu  guru  bukan sekedar  memberikan  ilmu  atau  pengalihan ilmu  kepada  peserta  didiknya,  akan  tetapi guru sebagai pendidik, yaitu guru berkewajiban menanamkan nilai-nilai kebajikan  seperti  akhlak,  etika,  moral  dan lain  sebagainya.  Sedangkan  etika  guru menurut hadis yaitu guru sebagai
teladan/idola, sumber inspirasi serta menanamkan sifat-sifat mulia yang lain agar peserta didik menjadi insan kamil.
Kesimpulan  besar  tersebut  dapat  diperkuat dengan bukti-bukti sebagai berikut :
1. Tugas guru SMK dalam hadis tarbawi antara  lain  sebagai  berikut:  (a)  guru SMK  hendaklah  memiliki  rasa  kasih sayang  kepada  peserta  didik,  (b) guru  SMK  hendaklah  berfungsi sebagai pengarah dan penunjuk bagi peserta didiknya, (c) guru SMK dalam mengajar  hendaklah  bermaksud mendekatkan  diri  kepada  Allah,  (d) guru  SMK  hendaknya  mencegah peserta didik dari perbuatan dekadensi moral, (e) guru SMK dalam mengajar hendaklah memakai
bahasa  yang  sesuai  dengan  tingkat berfikir  peserta  didik,  (f)  guru  SMK mensucikan dan membersihkan peserta  didik  dari  sifat  tercela  dan menghiasi  dengan  sifat  mulia,  (g) guru SMK mentransformasikan pengetahuan dan mengamalkan
ilmunya,  (h)  guru  SMK    hendaklah meluruskan  niat  peserta  didik dengan ikhlas dalam menuntut ilmu.
2. Etika  guru  SMK  menurut  hadis Tarbawi adalah: (a) guru SMK dalam menyampaikan ilmu hendaklah
mengaharap  ridha  Allah  SWT, menyebarkan ilmu dan menhidupkan syari’ah,  (b)  guru  SMK  tidak merendahkan peserta didiknya disebabkan karena bebal otaknya, (c) guru SMK menanamkan akhlak mulia terhadap  peserta  didiknya,  (d)  guru
SMK  sebagai  sumber  tauladan  bagi peserta didiknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Nashih  Ulwan.  (1993). Pedoman Pendidikan Anak dalam Islam . Semarang: PT. CV. Asy-Syifa.
Abi  Abdillah  Muhammad  bin  Isma’il  al- Bukhari, Matan  Bukhari;  Bihasiyah  As- Sidni , Bandung: PT. al-Ma’arif
Abduddin  Nata.  (2001). Filsafat  Pendidikan Islam . Jakarta: PT. Logos.
Abu  Hamid  al-Ghazali.  (2002). Etika  Islam Bimbingan Awal Menuju Hidayah Ilahi . Bandung: PT. Pustaka Setia.
Abi  Husain  Muslim  Ibn  Hajjaj  al-Qusyairi al- Naisaburi, Shahih  Muslim ,  Beirut  :  PT.
Daar Fikri
Abu  al-Husain  Muslim  bin  Al-Hajjaj  al- Qusyairi  an-Naisaburi;  Imam  Muslim. (2002) Shahih  Muslim  Syarah  an- Nawawi .  Kairo:  PT.  Matba’ah  al- Misriyah.
Abi  Zakaria  Yahya  bin  Syarif  an-Nawawi, Riyadhul  al-Sholihin;  Min  Kalami Sayyidil  Mursalin ,  Surabaya:  PT.  Daar al-Ilmi Abdullah Khozin Afandi. (2007). Hermeneutika . Surabaya: PT. Alfha.
Abi  Abdillah  Muhammad  Bin  Isma’il  al- Bukhari, Matan  Bukhari ,  Bandung:  PT. al-Ma’arif
Djam’an  Satori.  (2007). Profesi  Keguruan . Jakarta: PT. Universitas Terbuka.
Eneng  Muslihah.  (2010). Ilmu  Pendidikan Islam . Jakarta: PT. Diadit Media. Hadari Nawawi. (2001). Metodologi Penelitian  Bidang  Sosial .  Yogyakarta: PT. Gajah Mada University Press.
Hasyim  As’ari, Abadul  ‘Alim  Wal  Muta’allim , Jombang : PP. Tebuireng
Imam  Suprayogo  dan  Tobroni.  (2003). Metodologi  Penelitian  Sosial-agama. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Muhammad  Ali.  (1991). Guru  dalam  Proses Belajar  Mengajar. Bandung:  PT.  Sinar Baru.
M.  Iqbal  Hasan.  (2002). Pokok-pokok Metodologi  Penelitian  dan  Aplikasinya . Bogor: PT. Ghalia Indonesia.
Muhaimin  dan  Abdul  Mujib.  (1993). Pemikiran  Pendidikan  Islam .  Bandung: PT. Triganda Karya.
M.  Asy’ari.  (2011). Konsep  Pendidikan  Islam; Implementasinya  dalam  Tradisi  Klasik dan  Propagasi  Modern .  Jakarta:  PT. Rabbani Press.
Ramayulis  dan  Samul  Nizar.  (2011). Filsafat Pendidikan  Islam;  Telaah  Sistem Pendidikan  dan  Pemikiran  Para Tokohnya . Jakarta: PT. Kalam Mulia,
Syarif  Bahri  Dzamarah.  (2010). Guru  dan Anak  Didik  dalam  Interaksi  Edukatif; Suatu  Pendekatan  Teoritis  Psikologis . Jakarta: PT. Rineka Cipta.
Sudarwan Danim. (1995). Media Komunikasi Pendidkan; Pelayanan Profesional Pembelajaran  dan  Mutu  Hasil  Belajar . Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Samsul  Nizar  dan  Zainal  Efendi  Hasibuan. (2011). Hadis  Tarbawi;  Membangun Kerangka  Pendidikan  Ideal  Perspektif Rasulallah. Jakarta: PT. Kalam Mulia.
Tohirin.  (2011). Psikologi  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam;  Sumbangan Psikologi Pembelajaran Terhadap Peningkatan Kompetensi Guru Pendidikan  Agama  Islam .  Jakarta:  PT. Raja Grafindo Persada.