Widyadari                                                                    DOI: 10.5281/zenodo.7190282 Vol. 23 No. 2 (Oktober 2022) e-ISSN: 2613-9308   p-ISSN: 1907-3232 Hlm. 389 - 399

## MAKNA FILOSOFI MOTIF KAIN TENUN SONGKE DI DESA PONNG LENGOR KECAMATAN RAHONG UTARA KABUPATEN MANGGARAI NUSA TENGGARA TIMUR
The Philosophical Meaning Of The Songke Wowen Fabric Motif In The Village of Pong Lengor North Rahong Utara Sub-district Manggarai District East Nusa
Tenggara
Teklasani Juita 1* , Ni Luh Putu Tejawati 2 1,2 Universitas PGRI Mahadewa Indonesia *Pos-el: teklasani21@gmail.com , tejawatiputu@gmail.com

## ABSTRACT
This  study  aims  to  determine  (1)  the  forms  of  Songke  Manggarai  woven  fabric  motifs;  (2) Factors  influencing  the  development  of  Songke  Manggarai  woven  fabric  motifs;  (3)  The philosophical  meaning  of  Songke  woven  fabric  motifs.  The  theory  used  in  this  research  is symbol  theory,  consumer  culture  theory  and  semiotic  theory.  In  an  effort  to  obtain  data,  the method  of  determining  informants,  data  collection  methods,  and  data  processing  methods  is used. This study concludes that (1) the Songke Manggarai woven motifs include the wela runu motif, the ranggong motif, the wela kaweng motif, the ntala motif, the su'i motif, the seat motif (2) The development of the Songke woven fabric motif in Pong Lengor Village, North Rahong District,  Manggarai  is  influenced  by  creativity  factors,  economic  factors,  consumer  factors, external cultural factors, and function diversification factors (3) The Wela Runu motif implies that every life in this world must have benefits. The Ranggong motif is a symbol of honesty and hard  work.  The  wela  kaweng  motif  means  the  relationship  between  humans  and  the  natural surroundings. The su'i motif (lines) has the meaning that life grows and develops.
Keywords: Meaning of Motif, Songke Woven Fabric, Manggarai

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  (1)  Bentuk-bentuk  motif  kain  tenun  Songke Manggarai;  (2)  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  perkembangan  motif  kain  tenun  Songke Manggarai;  (3)  Makna  filosofi  motif  kain  tenun  Songke.  Teori  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teori  simbol,  teori  budaya  konsumen  dan  teori  semiotika  Dalam  usaha memperoleh  data,  maka  digunakan  metode  penentuan  informan,  metode  pengumpulan  data, dan  metose  pengolahan  data.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  (1)  Motif  Kain  Tenun Songke  Manggarai  meliputi  Motif  wela  runu,  Motif  ranggong  ,  Motif  wela  kaweng,  Motif ntala,  Motif  su’I,  Motif  jok  (2)  Perkembangan  Motif  Kain  Tenun  Songke  Di  Desa  Pong Lengor Kecamatan Rahong Utara Kabupaten Manggarai dipengaruhi faktor kreativitas, faktor ekonomi, faktor konsumen, faktor budaya luar, dan faktor diversifikasi fungsi (3) Motif Wela Runu mengandung  arti  bahwa  setiap  kehidupan  didunia  ini  pasti  memiliki  manfaat.  Motif Ranggong  merupakan  simbol  kejujuran  dan  kerja  keras.  Motif wela  kaweng bermakna bagaimana  hubungan  antara  manusia  dengan  alam  sekitarnya.  Motif su’i (Garis-Garis) memiliki makna bahwa hidup tumbuh dan berkembang.
Kata Kunci : Makna Motif, Kain Tenun Songke, Manggarai

## PENDAHULUAN
Pada  hakikatnya  masyarakat  dan kebudayaan  tidak  dapat  dipisahkan antara  satu  dengan  yang  lainnya. Melalui  kebudayaan,  tindakan  dan tingkah laku masyarakat dapat dipahami  oleh  anggota  masayarakat pendukungnya.  Indonesia  ditengarai sebagai  sebuah masyarakat  yang  besar terdiri dari beranekaragam kebudayaan daerah,  yang  dalam  perkembangannya mengalami  perbedaan  yang  khas  pada masing-masing  kebudayaan  daerah. Hal  ini  berkaitan  dengan  kondisi geografis  Indonesia  yang  terdiri  dari berbagai  pulau,  dan  juga  pengaruh lingkungan  yang  dihadapinya,  baik lingkungan  alam  maupun  lingkungan sosial  dan  kebudayaan.  Indonesia sebagai  masyarakat  majemuk  yaitu suatu  masyarakat  yang  terdiri  dari sejumlah  suku  bangsa  yang  disatukan oleh sistem politik sebagai masyarakat bangsa terpengaruh pula oleh kebudayaan dan sosial dari masyarakat bangsa  lainnya.  Selain  itu  masing- masing  kebudayaan  suku  bangsa tersebut
mengalami pula perkembangan secara signifikan karena  adanya pengaruh tertentu (Suparlan,  2003).  Salah  satu  warisan budaya  itu  adalah  keberagaman  kain
tradisional  kususnya  yaitu  kain  tenun ikat Indonesia. Sebagaimana di ketahui bahwa tenun ikat merupakan salah satu kain tradisional nusantara yang tersebar  dipenjuru  Indonesia  dengan keberagaman  motif  yang  menjadi  ciri khas  dari  keindahan  kebudayaan  yang terdapat diseluruh kepulauan Indonesia.  Melalui  kain  tenun  ikat tradisional  dapat  dilihat  keberragaman Nusantara.  Kain  tidak  hanya  dilihat dari ragam motifnya namun juga dapat kita lihat dari jenis benang yang dapat dipakai,  teknik  pembuatannya  yang tradisional  dan  juga  dapat  dikenal berbagai  fungsi  keanggunan  dan  arti kain  tenun  ikat  dalam  kehidupan masyarakat  yang  dapat  mencerminkan adat  istiadat  dan  kebudayaan  masing- masing daerah.
Manggarai  merupakan  salah satu  daerah  yang  terletak  di  Provinsi Nusa  Tenggara  Timur,  yang  memiliki kain tenun ikat dan di dalam kain tenun ikat  tersebut  memiliki  berbagai  jenis motif.  Masing-  masing  motif  tersebut memiliki  makna  dan  arti  yang  berbeda mengenai kepercayaan masyarakat setempat.  Kain  tenun  ikat  di  Daerah Manggarai  di  sebut  dengan  Towe Songke.Towe  Songke  merupakan  hasil kerajinan tangan dari wanita Manggarai
yang  di  wariskan  dari  nenek  moyang secara  turun  temurun  dengan  warna dasarnya  Hitam  serta  memiliki  motif yang  mengandung  banyak  maknanya. Tidak  semua  perempuan  Manggarai bisa  menenun  Towe  Songke  hanya orang  tertentu  saja  yang  memiliki keahlian  dalam menenun.  Warna  hitam pada  Towe  Songke  memang  sangat cocok untuk di  daerah  Manggarai  yang rata-rata  suhu  udara  dingin,  karena berbukit, gunung, dan cukup tinggi dari permukaan  air  laut.  Daerah  yang  agak panas  di  Manggrai  hanya  di  pesisir pantai.

## METODE PENELITIAN
Informan  dalam  penelitian  ini adalah masyarakat di Desa Pong Lengor yang  terlibat  dalam  pembuatan  towe songke serta tokoh adat,tokoh masyarakat  yang  memahami  budaya Manggarai. Dalam hal ini adalah Tokoh adat, Tokoh masyarakat, serta masyarakat yang terlibat dalam pembuatan towe Songke. Data dikumpulkan dengan cara observasi dan wawancara.  Data  diolah  dengan  cara deskriptif  suatu  metode  atau  cara pengolahan data dengan cara menyusun data  secara  sistematis  sehingga  di peroleh suatu kesimpulan umum.
Metode  Deskriptif  bertujuan  untuk memperoleh memperoleh informasi dengan  melihat  kaitan  antara  variabel- variabel yang ada, atau mendeskripsikan  informasi  apaadanya sesuai  dengan  variabel  yang  diteliti. Teknik-teknik  yang  di  pergunakan untuk  memperoleh  kesimpulan  dalalah; teknik  induksi,  teknik  argumentasi,  dan teknik spekulasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Keadaan Geografis
Kondisi geografis merupakan salah  satu  aspek  yang  penting  dalam menegtahui suatu daerah. Faktor tersebut sangat penting untuk mengetahui  unsur-unsur  lain  dalam bagai  kehidupan  masyarakat  secara menyeluruh. Kabupaten Manggarai merupakan salah satu dari 22 kabupaten yang  ada  di  Propinsi  Nusa  Tenggara Timur.  Kabupaten  Manggarai  terletak di  bagian  Timur  Pulau  Flores. Secara geografis, Desa Pong Lengor merupakan  salah  satu  Desa  yang terletak  di  Kecamatan  Rahong  Utara Kabupaten  Manggarai  yang  terletak diantara 8° LU - 8°. 30 LS  dan 119,30° −  12,30°  BT,  dengan  batas-batas wilayah sebagai beikut: sebelah Barat Desa  Bangka  Lewat,  Desa  Lawi,
sebelah  Timur  Desa  Tengku  Lese, sebelah  Utara  Desa  Dimpong,  dan sebelah Selatan Desa Meler.
Wilayah Desa Pong Lengor yang memiliki  5  dusun  yang  terdiri  dari beberapa  kampung.  Dengan  jumlah keseluruhan  penduduk  dari  5  dusun mencapai 2.591 jiwa terdiri dari laki-laki 1.300  jiwa  sedangkan  perempuan  1.291 jiwa.Sebagian besar penduduk di wilayah  Desa  Pong  Lengor  bermata pencaharian sebagai petani yang mencapai 1.231 orang, pengusaha
pengusaha sebanyak 81 orang. Selain itu penduduk  Desa  Pong  Lengor  bekerja  di sektor  formal  seperti  Pegawai  Negeri Sipil (PNS) 20 orang, buru tani sebanyak 1.123  orang,  wiraswasta    sebanyak  97 orang. sedangkan penduduk yang tergolong  dalam  kelompok  yang  tidak bekerja  adalah  kelompok  penduduk  usia anak-anak  dan  remaja,  pelajar  dan mahasiswa  serta  penduduk  yang  berusia lanjut.  Kelompok  usia  tersebut  masih menggantungkan hidup dan kebutuhannya  pada  orang  tua  dan keluarga  masing-masing.  Desa  Pong Lengor    berpenduduk    yang  2.591  jiwa sadar  akan  pentingnya  pendidikan, karena  pada  saat  ini  seiring  dengan perekonomian  keluarga  yang  mulai meningkat presentase anak-anak
bersekolah  jumlahnya  meningkat  sangat tajam.  Berkaitan  dengan  keyakinan masyarakat  Desa  Pong  Lengor,  Wujud Tertinggi  disebut  dengan  nama  Mori Kraeng.  Mori  adalah  Tuhan yang selalu memberikan  sesuatu,  yang  penuh  kasih sayang dan yang selalu menjadi sandaran  di  dalam  hidup  manusia.
Masyarakat Desa Pong
Lengor kebanyakan  beragama  Katolik  2.584 jiwa,  sedangkan  beragama  lain-lain berjumlah 7 orang.

## Bentuk-bentuk  Motif  Kain  Tenun Songke Di Desa Pong Lengor
Kain songke adalah kain tenun khas masyarakat Manggarai, masyarakat Manggarai  biasa  meneyebutnya  dengan sebutan towe songke .
Warna  hitam  pada  towe  songke dihiasi  dengan  berbagai  macam  motif yang  berwarna-warni.  Motif  pada  kain songke  ditempatkan  secara  teratur,  hal ini  melambangkan  bahwa masyarakat  di Desa  Pong  Lengor  menjunjung  tinggi keharmonisan  dan  keselarasan  dengan alam  dan  juga  dengan  sesama.  Motif pada  kain  songke  sendiri  memiliki makna  yang  sangat  kaya  seperti  motif jok, wela kaweng, ranggong, su’i, ntala, dan wela runu.
1) Motif Wela runu
Bentuk  dari  pada  motif  ini  yaitu
motif  flora  yakni  berbentuk  bunga, masyarakat  di  Desa  Pong  Lengor biasa menyebutnya wela runu.
2) Motif Ranggong
Motif  ranggong  atau  motif  laba- laba  adalah  motif  warisan  nenek moyang  Manggarai  yang  sampai sekarang  masih  digunakan  oleh penenun  Di  Desa  Pong  Lengor tanpa adanya perubahan
bentuknya.
3) Motif Ntala
Motif  ntala  atau  dalam  Bahasa Indonesianya adalah motif bintang. Bentuk dari motif ntala ini menyerupai  bintang  di  langit. Motif  ini  Merupakan  salah  satu motif  yang  biasa  digunakan  dalam pembuatan motif pada towe songke oleh  para  penenun  zaman  dulu hinga  penenun  zaman  sekarang yang  ada  di  Desa  Pong  Lengor. Penggunaan  benang  pada  motif  ini sama  dengan  motif  lainnya  yaitu kombinasi  dari  beberapa  benang dengan  tujuan  agar  motif  terlihat canti, tanpa merubah bentuk motifnya  dengan  warna  dasar  dari towe  songke  itu  sendiri  adalah warna hitam.
4) Motif Wela Kaweng
Motif  wela  kaweng  atau  bunga
kaweng  yaitu  salah  satu  motif  pada towe  songke  yang  sering  digunakan oleh  penenun  songke  di  Desa  Pong Lengor dalam membuat motif songkenya.  Bentuk  dari  motif  wela kaweng  ini  menyerupai  tumbuhan bunga yang berwarna-warni.
5) Motif Su’i
Motif  su’i  yaitu  motif  garis-garis yang  seolah  memberi  batas  antara satu  motif  dengan  motif  yang  lain. Motif  ini  sama  dengan  motif  yang diejlaskan  sebelumnya  yaitu  sebuah motif  dari  para  nenek  moyang  yang masih  dilestarikan  sampai  sekarang oleh  masyarakat  di  Desa  Pong Lengor  tanpa  melakukan  perubahan pada bentuknya kecuali warna benang yang digunakan.
6) Motif Jok
Bentuk dari motif jok ini menyerupai rumah  adat  Manggarai,  motif  ini terletak  dipinggir  bawah  dan  atas towe songke.

## Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Perkembangan  Motif  Kain  Tenun  Di Desa Pong Lengor
Keberadaan  motif  pada  kain  tenun di Desa Pong Lengor sangatlah penting, Karena  motif  yang  terdapat  dalam tenunan  tersebut  bukan  hanya  hiasan semata  melainkan  salah  satu  dari
berbagai  kekayaan  kebudayaan  yang ada  di  Manggarai  dengan  tujuan  agar masyarakat tidak
melupakan kebudayaan  asli  Manggarai.  Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan  motif  pada  towe  songke di  Desa  Pong  Lengor  adalah  sebagai berikut:
1)  Kreativitas
Perkembangan  motif  towe  songke di  Desa  Pong  Lengor  disebabkan oleh kemahiran dan daya kreativitas  dari  penenun  sehingga mampu  menciptakan  motif  baru dalam  towe  songke  di  Desa  Pong Lengor.
2)   Ekonomi
Pengerajin  tenun  ikat  sama  dengan manusia lain yang bergelut dibidang usaha  yaitu  mencari  keuntungan yang  sebesar-  besarnya.  Penenun jaman  sekarang  di  Desa  Pong Lengor  menenun  motif  pada  towe songke sesuai dengan selera konsumen.  Hal  tersebut  dilakukan agar  towe  songke  tetap  diminati oleh  para  konsumen  sehingga  bisa mendapatkan  keuntungan  sesuai dengan yang diharapkan oleh penenunnya.
3)   Konsumen
Perkembangan motif towe songke di Desa Pong Lengor dipengaruhi oleh permintaan  konsumen  yang  selalu berubah-  ubah  dan  tidak  terbatas sesuai dengan perkembangan zaman.
4)  Budaya Luar
Interaksi  budaya  yang  terjadi  pada masyarakat  di  Desa  Pong  Lengor dengan  masyarakat  diluar  Desa
Pong Lengor
itu sendiri menyebabkan  terjadinya  perubahan kebudayaan.  Salah  satu  hal  yang ditimbulkan  dari  hasil  interaksi tersebut  adalah  perubahan  pada motif towe songke.
5)  Diversifikasi Fungsi Kain Songke
Seiring berkembangnya zaman kain towe songke tidak hanaya dikenankan sebagai kain saat upacara  tertetu  saja,  melainkan juga  di  diversifikasikan  menjadi berbagai macam bentuk seperti baju kantor, baju gereja, jas, tas, dompet, syal, dan lain-lain.

## Makna  Filosofi  Motif  Pada  Kain Tenun Songke Manggarai
Tenun  merupakan  suatu  jenis produk  yang  digunakan  sebagai  sebuah sarana  untuk  melestarikan  kebudayaan suatu  tempat.  Oleh  sebab  itu  tidak mengherankan  jika  diberbagai  daerah
memiliki kekhasan dan keunikan masing-masing, sehingga terdapat berbagai ragam  macam  motifnya.
Keberagaman  motif  ini  terjadi  karena perbedaan  latar  belakang  budaya  yang menciptakan  keunikan  hasil  tenun disetiap daerah yang ada di Indonesia.
Manggarai merupakan salah satu daerah di Indonesia yang mempunyai  kain  tenun  ikat  yang disebut dengan towe songke. Salah satu daerah  di  Manggarai  yang  membuat kain  tenun  ikat  adalah  masyarakat  di Desa Pong Lengor. Masyarakat mempercayai  bahwa  towe  songke merupakan  sebuah  identitas  yang  di tandai dengan motif-motif yang terkandung  didalamnya  sarat  dengan kearifan lokal. Kearifan lokal merupakan penguatan nilai budaya yang ciptakan  oleh  masyarakat  lokal  melalui proses yang panjang yang disosialisasikan  dalam  berbagai  bentuk dorma  yang  dijadikan  pedoman  bagi anggota  masyarakatnya  (Febronia  dan Tejawati, 2019). Demikian pula dengan keberadaan  motif  dan  warna  dari  kain itu  sendiri  yang  membedakan  kain tenun  Manggrai  dengan  kain  tenun  di daerah  lainnya  yang  ada  di  Indonesia. Motif-motif  yang  terkandung  didalam towe  songke  di  Desa  Pong  Lengor
mengandung makna yang sangat mendalam  bagi  kelangsungan  hidup masyarakat  di  Desa  Pong  Lengor. Masyarakat  di  Desa  Pong  Lengor mempercayai  bahwa  towe  songke merupakan  sebuah  identitas  yang  di tandai dengan motif-motif yang terkandung  didalamnya.  Keberadaan motif  dan  warna  dari  kain  itu  sendiri yang membedakan kain tenun Manggrai dengan  kain  tenun  di  daerah  lainnya yang  ada  di  Indonesia.  Motif-motif yang  terkandung  didalam  towe  songke di  Desa  Pong  Lengor  mengandung makna  yang  sangat  mendalam  bagi kelangsungan hidup masyarakat di Desa Pong  Lengor.  Kedudukan  motif  dalam membuat  sebuah  hiasan  sangatlah penting  karena  berbagai  pertimbangan tenang keindahan dan nilai-nilai kebudayaan yang terkandug didalamnya.  Kedudukan  motif  dalam membuat  sebuah  hiasan  sangatlah penting  karena  berbagai  pertimbangan tenang  keindahan  dan  nilai-  nilai kebudayaan yang terkandug didalamnya.
Adapun  makna  dari  moti-motif  yang terkandung dalam towe songke Manggarai adalah sebagai berikut:
1) Motif Wela Runu
Motif Wela Runu merupakan sebuah bunga  yang  berukuran  kecil.  Motif ini mengandung arti bahwa meskipun tampak tak berarti, namun setiap  kehidupan  didunia  ini  pasti memiliki manfaat. Tak berkecil  hati bila  tak  menjawab,  sebab  dalam momentum tertentu keberadaan seseorang  akan  memberi  arti  besar bagi  sesama.  Selain itu  makna  yang lain  dari  motif  wela  runu  ini  adalah melambangkan bahwa orang Manggarai  bagaikan  bunga  kecil tapi  memberikan  keindahan  dan hidup  ditengah-tengah  kefanaan  ini (Dagur, 1997:103).
2)   Motif Ranggong
Motif Ranggong
(laba-laba)
merupakan  simbol  kejujuran  dan
kerja  keras.  Dengan  adanya  motif ranggong  ini  orang Manggarai diingatkan  bahwa  untuk  senantiasa bekerja  keras  atau  juga  jujur, sehingga beroleh rezeki dari
ketekunan,  bekerja  secara  cermat, dan juga jujur cermat.
3)   Motif Waela Ngkaweng
Motif wela kaweng (bunga kaweng)
bermakna bagaimana hubungan antara manusia dengan alam sekitarnya.  Motif  ini  mengajarkan masyarakat  Manggarai  bahwa,  alam
flora menunjang kehidupan manusia, baik sebagai makanan dan perumahan maupun untuk pengobatan.
4)   Motif su’i
Motif su’i (Garis-Garis)  motif  ini berupa  garis-garis  yang  seolah memberi  batas  antara  satu  motif dengan  motif  yang  lain.  Selain berfungsi  sebagai  pembatas  antar motif garis-garis ini memiliki makna yaitu  segala  sesuatu  yang  memiliki akhir.  Seperti  hidup  cepat  atau lambat  akan  menemui  ujungnya. Su’i  juga  dapat  berarti  kehidupan masyarakat Manggarai  dibangun oleh  garis-garis  berupa  peraturan adat yang tidak boleh dilanggar.
5)  Motif ntala (Bintang)
Motif ntala (Bintang)  motif  ini memiliki  makna  bahwa  hidup tumbuh dan terbang setinggi bintang, menikmati sampai di bulan.
6)  Motif Jok
Motif Jok bermakna bahwa sebagai motif dasar yang unik sebagai salah satu jati diri budaya Manggarai. Jok melambangkan persatuan baik persatuan  menuju  Allah (mori  jari dedek) penguasa  alam  semesta, maupun  persatuan  dengan  sesama manusia  dan  dengan  alam  sekitar.
Jok  berkaitan  erat  dengan  bentuk rumah adat dan model-model
“lodok  langang” kebun  komunal (bagian dalam lingko).
Motif-motif  yang  ada  di  towe songke  berupa  lambang-lambang  yang menjadi hiasan untuk melengkapi keindahan  pada  towe  songke.  Namun keberadaan  motifmotif  tersebut  bukan hanya  sebagai  hiasan  semata  melainkan sebuah  pesan  yang  disampaikan  lewat simbol atau lambang. Hal ini diungkapkan  oleh  para  ahli  dalam  teori semiotika yaitu Barger (Sobur, 2003:18) mengungkapkan,  “Semiotika  menaruh perhatian  pada  apapun  yang  dapat dinyatakan  sebagai  tanda.  Sebuah  tanda adalah  semua  hal  yang  dapat  diambil sebagai  penanda  yang  mempunyai  arti penting  untuk  menggantikan  sesuatu yang lain termasuk tidak perlu harus ada, atau  tanda  itu  secara  nyata  itu  ada disuatu tempat dan pada waktu tertentu.

## SIMPULAN
Bentuk-Bentuk  Motif  Kain  Tenun Songke  Manggarai.Kain  songke  adalah kain  tenun  khas  masyarakat  Manggarai, masyarakat
Manggarai
biasa meneyebutnya  dengan  sebutan towe songke .  Adapun  bentuk-bentuk  dari motif towe songke di Desa Pong Lengor
Kecamatan  Rahong  Utara  Kabupaten Manggarai Nusa Tenggara Timur adalah : Motif wela runu, motif ranggong ,motif wela  kaweng,  motif  ntala,  motif  su’I, motif jok .
Perkembangan Motif Kain Tenun
Songke Di Desa Pong Lengor
Kecamatan  Rahong  Utara  Kabupaten Manggarai.Motif  pada  towe  songke awalnya  hanya  beberapa  bentuk  saja yakni,  motif  wela  kaweng,  motif  ntala, motif  ranggong,  motif  titian,  dan  motif wela runu. Namun seiring berkembangnya  zaman,  di  masa  modern sekarang  ini  motif  towe  songke  ikut dimodernisasikan  dan  dikreasikan  sesuai dengan perkembangan zaman.
Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi perkembangan motif towe songke di Desa Pong Lengor adalah fakt  or  kreativitas,  faktor  Ekonomi, faktor Konsumen, faktor Pengaruh Budaya Luar, faktor Diversifikasi Fungsi Kain Songke. Makna Filosofi Motif Pada Kain  TenunSongke  Manggarai.  Adapun makna  dari  motif-motif  towe  songke Desa  Pong  Lengor  adalah  sebagai berikut:  Motif Wela  Runu merupakan sebuah  bunga  yang  berukuran  kecil. Motif  ini  mengandung  arti  bahwa meskipun  tampak  tak  berarti,  namun setiap  kehidupan  didunia  ini  pasti
memiliki  manfaat.  Motif  Ranggong (laba-laba)  merupakan  simbol  kejujuran dan  kerja  keras.  Dengan  adanya  motif ranggong ini orang Manggarai diingatkan  bahwa  untuk  senantiasa bekerja  keras  atau  juga  jujur,  sehingga beroleh  rezeki  dari  ketekunan,  bekerja secara cermat, dan juga jujur cermat.Motif wela kaweng (bunga kaweng) bermakna  bagaimana  hubungan antara  manusia  dengan  alam  sekitarnya. Motif ini mengajarkan masyarakat Manggarai bahwa, alam flora menunjang kehidupan manusia, baik sebagai makanan  dan  perumahan  maupun  untuk pengobatan.  Motif su’i (Garis-  Garis) motif  memiliki  makna  yaitu  segala
sesuatu  yang  memiliki  akhir.  Seperti hidup  cepat  atau  lambat  akan  menemui ujungnya. Motif ntala (Bintang) motif ini memiliki  makna  bahwa  hidup  tumbuh dan  terbang  setinggi  bintang,  menikmati sampai di bulan. Motif Jok melambangkan  persatuan  baik  persatuan menuju Allah (mori jari dedek) penguasa alam  semesta,  maupun  persatuan  dengan sesama  manusia  dan  dengan  alam sekitar. Jok berkaitan erat dengan bentuk rumah  adat  dan  model-model “lodok langang” kebun  komunal  (bagian  dalam lingko).
DAFTAR PUSTAKA Astuti, Liliana. 2018. Termarjinalisasinya  Pengerajin Towe  Songke  Di  Desa  Golo Lembur Kecamatan Lamba Leda  Kabupaten  Manggarai
Timur. Denpasar.  FPIPS  IKIP
PGRI Bali.
Carl,  G  Jung.  1964. Man  And  His
Symbols .  New  York:  Anchor Press.
Dagur, Antony Bagul. 1997. Kebudayaan Manggarai Sebagai  Salah  Satu  Khasanah Kebudayaan Nasional . Surabaya: Ubhara Press. Damsar. 2015. Pengantar Teori
Sosiologi . Jakarta: Kencana Prenadamedia Group.
Deki,  Kanisius  T.  2011. Tradisi  Lisan Orang  Manggarai:  Membidik Persaudaraan  Dalam  Bingkai Sastra. Jakarta: Parrhesia Institute. Endraswara, Suwardi. 2013. Metodologi Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta: Gadjha Mada University Press Jaggur,  Petrus.2010.  Butir-butir  Adat
Manggarai.  Ruteng:  Yayasan
Siri Bongkok Jebaru,  F.  E.,  &  Tejawati,  N.  L.  P. (2019).  Dodo  Sebagai  Bentuk Kearifan Lokal Untuk Memelihara  Solidaritas  Sosial Masyarakat Desa Meler Kecamatan  Ruteng  Kabupaten Manggarai. Social  Studies , 7 (2),
37-45.
Koentjaraninggrat.  2005.  Pengantar Antropologi.  Jakarta:  Rineka Cipta.
Martono, Nanang. 2011. sosiologi perubahan sosial: Prespektif Klasik,  Modern,  Posmodern  dan Poskolonial. Jakarta: Rajawali Pers.
Nggoro, Adi M. 2006. Budaya Manggarai Selayang Pandang. Ende: Nusa Indah. Nugroho,  J  Setiadi,  2010.  Perilaku konsumen:  Prespektif  Kontenporer Pada Motif, Tujuan, dan Keinginan Konsumen.  Jakarta:  Pernadamedia Group.