Konstruksi Makna Self Healing Millenial Moms Di Instagram
1 Dini Sundari 2 Welly Wirman 3 Ringgo Eldapi Yozani
1,2,3 Jurusan Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Riau
Email Korespondensi : 1 dinisundari1996@gmail.com ;
2 Welly.wirman@lecturer.unri.ac.id 3 ringgo.eldapi@lecturer.unri.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  makna  perilaku self  healing millenial moms di instagram, hal ini dikarenakan  berbagai konflik yang dihadapi oleh Millenial  moms baik  secara  pribadi,  sosial  maupun  finansial  konflik  yang dialami  oleh  millenial  moms  memicu  stres,  depresi  bahkan  berkeinginan  untuk bunuh  diri.  untuk  melihat  makna  dari  tindakan  self  healing  yang  dilakukan  oleh millenial moms di instagram peneliti menerapkan teori interaksi simbolik George Herbet Mead yang memiliki asumsi bahwa setiap perilaku manusia terdapat makna baik terbentu dari pikiran, diri dan masyarakat. Penelitian ini menerapkan metode kualitatif melalui pendekatan fenomenologi dengan tujuh informan yang dijadikan sebagai  subjek,  penelitian  ini  menerapkan  wawancara  mendalam,  observasi  dan dokumentasi  dan  kemudian  hasil  tersebut  di  analisis  dan  dideskripsikan. Berdasarkan proses pengumpulan data yang telah dilakukan peneliti menemukan bahwa makna self healing millenial moms di instagram berdasarkan pikiran yaitu self  healing  dimaknai  sebagai  proses  penyembuhan  diri,  menyenangkan  diri, penguatan  diri  dan  pengungkapa  diri.  Makna  self  healing  berdasarkan  diri  yaitu sebagai  proses  membngun  sugesti  positif,  membranding  diri,  membangun  image sebagai korban, makna self healing berdasarkan masyarakat adanya dukungan dari pihak diluar dari pada diri informan.
Kata Kunci: Makna, Self Healing, Millenial Moms, Instagram

## Abstract
This  study  aims  to  analyze  the  meaning  of  millennial  moms'  self-healing behavior on Instagram. to see the meaning of the self-healing actions carried out by  millennial  moms  on  instagram  the  researcher  applies  George  Herbet  Mead's symbolic interaction theory which has the assumption that every human behavior has a good meaning formed from the mind, self and society. This study applied a qualitative method through a phenomenological approach with seven informants as subjects, this study applied in-depth interviews, observation and documentation and  then  the  results  were  analyzed  and  described.  Based  on  the  data  collection process that has been carried out, the researcher found that the meaning of self- healing for millennial moms on Instagram is based on thoughts, namely self-healing is interpreted as a process of self-healing, self-pleasing, self-strengthening and self- disclosure. The meaning of self-healing is based on oneself, namely as a process of
building positive suggestions, comparing oneself, building an image as a victim, the meaning of self-healing is based on the community, there is support from outside parties rather than the informants themselves.
Keywords: Meaning, Self Healing, Millennial Moms, Instagram

## PENDAHULUAN
Gangguan  kesehatan  mental  bukan  lah  persoalan  yang  sederhana  maka setiap individu sangat lah berhak untuk melakukan peyembuhan diri agar memiliki mental yang sehat, salah satu langkah proses tersebut dikenal sebagai self healing. Menurut (Redho, Dkk.2019) menjabarkan bahwa Self healing merupakan metode penyembuhan  bukan  dengan  mengkonsumsi  obat-obatan,  melainkan  dengan menyembuhkan melalui ekspresi perasaan dan emosi yang terpendam didalam diri individu.    Self  healing  juga  dikenal  sebagai  proses  rangkaian  praktis  yang  dapat diterapkan secara mandiri sekitar 15-20 menit dan sebaik nya dilakukan sebanyak dua kali dalam satu hari. Proses self healing memiliki tujuan agar dapat keluarnya emosi-emosi  negatif  yang  sempat  tertunda,  amarah  yang  tertunda  dan  bahkan langkah  ini  juga  menjadi  suatu  kesempatan  untuk  individu  dapat  mengeluarkan kenangan buruk yang telah dialami sejak lama dan mengganggu pikiran individu. Menurut  Dr.  Diana  Rahmasari,.S.Psi.,  M.Si.Psikolog  didalam  buku  nya  yang berjudul Self healing Is Knowing Your Own Self ia menjabarkan terdapat macam- macam self healing yaitu Forgiveness, Gratitude, Self Compassion, Mindfulness, Positive Self Talk, Exspressive Writing, Relaksasi, Manajemen Diri dan Imagery. Tetapi memang, kemampuan individu berbeda-beda dalam melakukan proses self healing hal ini juga bergantung pada model self healing apa yang cocok diterapkan kepada diri individu.
Kemajuan  media  sosial  hari  ini  begitu  signifikan  salah  satu  nya  adalah instagram,  yang  menjadi  ruang  publik  bagi  individu  dan  bebas  membagikan apapun.  Bahkan media  sosial  instagram menjadi  salah  satu media  yang  berperan atas viral nya kegiatan self healing pada hari ini, secara keseluruhan tertanda dari hastag healing yang peneliti lihat dari aplikasi instagram itu sendiri  mencapai 37.6 juta postingan dan hastag self healing sebanyak 2.1 juta Postingan. tingginya angka postingan yang ada memperlihatkan bahwa kemajuan instagram hari ini merubah cara pandang individu menyembuhkan persoalan kesehatan mental.
Riset  mengenai Self  healing di  instagram  telah  dilakukan  oleh  berbagai negara  seperti  di  negara  Amerika  Serikat  yang  peneliti  ketahui  melalui  riset Andalibi,  Nazanin.  Dkk.  2017  menjelaskan  bahwa  masyarakat  nya  dalam memanfaatkan media sosial instagram cenderung membagikan konten pengalaman diri  yang  tidak  mudah  diungkapkan  secara  nyata,  seperti  seorang  wanita mengunggah gambar diri dengan caption betapa jelek nya ia dan tidak dapat cinta dari orang sekitarnya, bahkan dari salah satu masyarakat disana yang mengunggah gambar  diri  dari    gedung  tinggi  dengan  posisi  dari  atas  yang  sedang  melihat kebawah  dengan  caption  memiliki  pikiran  untuk  bunuh  diri.  Luka  batin  yang dialami tersebut dilatar belakangi oleh berbagai permasalahan seperti perselisihan antar  pribadi,  penyakit,  seksisme,  rasisme,  kehilangan  pekerjaan,  terauma dimasalalu, dan kematian. Self healing yang dilakukan oleh individu secara online
mengundang  berbagai  manfaat  seperti  dukungan  sosial,  dan  menerima  perasaan yang  lega  karena  telah  mengungkapkan  sesuatu  dari  perasaan.  Berdasarkan penelitian tersebut telah tergambar jelas bahwa terdaoat perbedaan dan persamaan dari  riset  yang  saat  ini  peneliti  lakukan,  hal  ini  merujuk  pada  persamaan  bahwa Andalibi, Nazani DKK. Mengkaji persoalan self healing di media sosial instagram melalui ranah psikologi sedangankan peneliti pada kajian ilmu komunikasi.
Bahkan hal tersebut juga dilakukan oleh Penelitian Feuston, L Jessica dan Pipir,  Marie  Ana.  2019  yang  membahas  mengenai  pemulihan  kesehatan  mental melalui  instagram  hal  ini  dikarenakan  mengekspersikan  penyakit  mental  dalam pengalaman  hidup  dan  menegosiasikan  penceritaan  penyakit  mental  didalam instagram  sebagai  bentuk    elemen  kontrol  sosial.  Juga  terdapat  perbedaan  dan persamaan  dengan  riset  yang  saat  ini  peneliti  lakukan,  hal  ini  dikarenakan Penelitian  Feuston,  L  Jessica  dan  Pipir,  Marie  Ana.  2019  menjadikan  remaja sebagau subjek sedangakn peneliti berfokus pada kaum millenial moms Fenomena mengenai self healing yang dilakukan di instagram juga terjadi dinegara Indonesia, hal ini tergambar pada riset Kurniasih, Nuning dan Amriwijaya, Julian. Pada tahun 2018  yang  menjelaskan  bahwa  para  pengguna  mempercayai  bahwa media  sosial sebagai  tempat  penyelesaian  konflik,  media  sosial  sebagai  tempat  untuk  berbagi dari  segala  kegundahan  dan  keresahan  yang  mereka  alami  bahkan  dengan memanfaatkan  media  sosial  para  pengguna  dapat  mengobati  rasa  kesepian  yang mereka alami.
Self healing begitu digandrungi berbagai kalangan terutama generasi yang begitu dekat dengan era digital seperti millenial moms . Menurut teori generasi yang dikemukakan  oleh  Greme  Codrington  &  Sue  Grant-Marshall,  bahwa millenial moms adalah  Ibu  yang  lahir  pada  tahun  1980-2000  range  usia  tersebut  juga ditetapkan oleh William Strauss dan Neil Howe sebagai pakar pencetus generasi millenial.  Peneliti  lihat  dari  artikel  online Kominfo.go.id yang  terbit  pada  tahun 2016 silam, karakteristik millenial moms umum nya ditandai akrab dengan media online bahkan tercatat dari hasil survei The Asian Parent pada Digital Mum di tahun 2021 menemukan hasil bahwa media sosial yang begitu digandrungi oleh Millenial Moms adalah  platform Instagram dengan  peringkat  pertama  dan  mendominasi pengguna sebanyak 95% aktif nya Millenial Moms dalam memanfaatkan Instagram menghabiskan waktu tiga jam perhari.
Gambar 1 Social Media Apps Used

## Sumber : the Asian Parent Insight, 2021
Tingginya  intensitas  waktu  dalam  memanfaatkan  media  sosial  instagram dikalangan millenial  moms tidak  sejalan  dengan  kemampuan  analisa  serta kecakapan  literasi  digital Millenial  Moms yang  dianggap  masih  sederhana  (Jati,
2021:1). Menurut Damba Bestari merupakan pakar kesehatan jiwa Universitas Air langga  yang  dilansir  oleh  kompas.com  pada  tahun  2021  silam,  ia  menjabarkan bahwa Millenial Moms dikenal generasi yang mudah stres dan rentan baper (bawa perasaan)  hal  ini  dikarenakan Millenial  Moms sangat  dinamis  serta  mengikuti perubahan zaman.
Deras nya aliran informasi didalam media sosial mempermudah Millenial Moms mendapatkan  berbagai  pengetahuan  sehingga  muncul  rasa  ingin  untuk mengimplentasikan pengetahuan tersebut secara keseluruhan di kehidupan sehari- hari, tanpa mereduksi dan mengklasifikasi sesuai kebutuhan. salah satu contoh dari kerentanan millenial moms ialah dimana mereka mudah mendiagnosa diri sendiri sebagai penderita depresi, stres, gangguan mental dan merasa butuh self healing .
Fenomena self healing atau penyembuhan diri yang dilakukan oleh millenial moms di akun media sosial instagram nya juga cenderung mengumbar permasalahan yang sedang  dihadapi,  Berikut  merupakan  kegiatan self  healing yang  dilakukan  oleh Millenial Moms di Instagram :
Akun Instagram @farah_alfera
Postingan 1
Postingan 2
Akun Instagram @fitri.elviani

## Sumber : olahan pribadi, 2023
Hasil  screenshoot  tangkap  layar  diatas  merupakan  salah  satu  indikasi Millenial  moms melakukan self  healing di  media  sosial instagram nya  dengan menggambarkan bahwa diri millenial moms sedang tidak baik-baik saja, berbagai makna yang tersembunyi dari kegiatan self healing yang dilakukan oleh millenial moms di instagram maka melihat kecenderungan tersebut menarik peneliti untuk melihat lebih lanjut apa saja makna yang belum terungkap dari kegiatan self healing secara  online  ini,  agar  artikel  ini  terarah  peneliti  menerapkan  teori  interaksi simbolik dengan asumsi dasar bahwa setiap interaksi yang dilakukan oleh manusia adalah simbol sehingga Mead menjelaskan terdapat tiga konsep dasar teori interaksi simbolik, yaitu melalui Pikiran (mind) , Diri (Self) , Masyarakat (Society).

## KERANGKA TEORI

## Interaksi Simbolik
Konsep  teori  interaksi  simbolik  ini  diperkenalkan  oleh  Herbert  Blumer sekitar  tahun  1939,  ide  ini  sebenarnya  sudah  lebih  dahulu  dikemukakan  George Herbert Mead, tetapi dimodifikasikan oleh Blumer guna mencapai tujuan tertentu. Karakteristik pada teori ini adalah suatu hubungan yang terjadi secara alami antara manusia  dalam masyarakat  dan  hubungan  masyarakat  dengan individu.  Interaksi simbolik juga berkaitan dengan gerak tubuh, antara lain suara atau vokal, gerakan fisik ekspresi tubuh, yang semuanya itu mempunyai maksud dan disebut dengan “symbol”. Teori ini juga didasarkan pada persoalan konsep diri. Secara bertahap individu  memperoleh  konsep  diri  dalam  interaksinya  dengan  orang-orang  lain sebagai  bagian  dari  proses  yang  sama  dengan  proses  pemunculan  pikiran. (Wirawan, 2012: 111) Teori interaksi simbolik pertama kali di cetus oleh George Herbet  Mead  (1863-1931)  Mead  menjelaskan  tiga  konsep  dasar  teori  interaksi simbolik, yaitu :
1. Pikiran (mind)
Yaitu  kemampuan  untuk  menggunakan symbol yang  mempunyai makna yang sama, dimana setiap manusia harus mengembangkan pemikiran dan  perasaan  yang  dimiliki  bersama  melalui  interaksi  dengan  orang  lain. Terkait  erat  dengan  pikiran  ialah  pemikiran (thought), yang  dinyatakan sebagai percakapan di dalam diri seseorang. Salah satu aktifitas yang dapat
diselesaikan  melalui  pemikiran  ialah  mengambil  peran (role-taking )  atau kemampuan  untuk  menempatkan  diri  seseorang  di  posisi  orang  lain sehingga, seseorang akan menghentikan perspektif sendiri mengenai suatu pengalaman  dan  membayangkannya  dari  perspektif  orang  lain (West&Turner, 2009:104-105).
2. Diri (Self)
Mead  mendefenisikan  diri (self) sebagai  kemampuan  untuk merefleksikan diri kita sendiri dari perspekif orang lain. Diri berkembang dari cara seseorang membayangkan dirinya dilihat oleh orang lain atau kita melihat diri kita sendiri dalam pantulan dari pandangan orang lain. Hal ini sebagai  cermin  diri (looking  glass  self), yang  merupakan  hasil  pemikiran dari  Charles  Hartono  Cooley  (West&Turner,  2009:106-107).  Menurut Mead melalui bahasa orang mempunyai kemampuan untuk menjadi subjek dan  objek  bagi  dirinya  sendiri.  Sebagai  subjek  (“ I ”  atau  “Aku”)  kita bertindak, bersifat spontan, implusif, serta kreatif; dan sebagai objek (“ Me ” atau “Daku”), kita mengamati diri kita sendiri bertindak, bersifat reflektif dan lebih peka secara sosial (West-Turrner, 2009:106-107).
3. Masyarakat (Society)
Mead  mendefenisikan  masyarakat  sebagai  sebuah  jejaring  hubungan sosial  yang  di  ciptakan  manusia.  Individu-individu  terlibat  di  dalam masyarakat  melalui  perilaku  yang  mereka  pilih  secara  aktif  dan  sukarela. Masyarakat  terdiri  atas  individu-individu  yang  mempengaruhi  prilaku, pikiran  dan  diri,  yaitu  orang lain  secara khusus  atau  orang-orang  yang  di anggap  penting (signitificant  other) ,  seperti  orang  tua,  kakak  atau  adik, teman serta koleganya (West&Turner, 2009:107-108).
Maka  berdasarkan  penjabaran  diatas,  perlu  dipahami  bahwa  gerak isyarat  yang  maknanya  diberi  bersama  oleh  semua  pihak  yang    terlibat dalam interaksi adalah satu bentuk symbol yang mempunyai arti penting (a signitificant  symbol). Kata-kata  dan  suara  lainnya,  gerakan-gerakan  fisik, bahasa tubuh (body langguage), baju status, semuanya merupakan symbol yang bermakna. Hal ini juga termasuk kegiatan self healing yang dilakukan oleh Millenial  Moms di Instagram ,  makna  tersebut  akan  digali  melalui pikiran, diri dan masyarakat (Syam, 2012: 76).

## Mengkomunikasikan Kesehatan mental di Media sosial
Setiap  individu  harus  memiliki  mental  yang  sehat,  hal  ini  sejalan  dengan keberhasilan dan kualitas hidup individu melahirkan pikiran-pikiran positif dan bermanfaat diri sendiri maupun orang sekitar. Pada sub bab mengenai kesehatan mental di media sosial akan menjabarkan beberapa hal terpenting mengenai isu kesehatan mental di media sosial, berdasarkan hasil temuan yang telah ada. Berikut  merupakan  macam-macam  gangguan  kesehatan  mental  dimedia sosial menurut (Nadya, DKK.2020:193-194) yaitu terdiri dari :
1. Narcissistic  Personality  Disorder :  Orang  yang  menderita  gangguan  ini sangat  mengagumi  dirinya  sendiri  secara  berlebihan,  egois,  tidak  punya empati dan tidak ingin mendengarkan orang lain
2. Body Dysmorphic Disorder (BDD) : Gangguan BDD adalah kondisi dimana penderitanya merasa tidak aman, takut atau tidak percaya diri pada tubuhnya sendiri.
3. Addiction :  kecanduan  untuk  mengunggah  sesuatu  atau  mengecek  media sosialnya  setiap  saat,  menonton  Youtube,bermain  game  online,  membuat status di media sosial setiap saat, dan lain – lainnya.
4. Social  Media  Anxiety  Disorder :  akan  merasa  terganggu  apabila  jumlah follower atau jumlah orang yang berkomentar dan menyukai postingannya tidak sesuai dengan apa yang diharapkan, sehingga lebih seperti terobsesi dengan media sosial.
5. Borderline Personality Disorder (BPD ): dialami karena seseorang merasa tersisih  dan  khawatir  setiap  kali  ia  melihat  suatu  acara  di  media  sosial teman–temannya  yang  berlangsung  tanpa  melibatkan  atau  mengundang dirinya.
6. Munchausen  Syndrome :  Gangguan jiwa akibat  sosial  media  yang  satu ini menggambarkan  penderitanya  sebagai  orang  yang  hobi  mengarang  cerita tragis mengenai kehidupannya sendiri untuk mendapatkan perhatian orang lain.
7. Compulsive  Shopping :  Kebiasaan  belanja  online  berawal  dari  perasaan puas.
Dengan kemajuan media sosial  hingga hari ini tidak hanya di gunakan sebagai media interaksi yang tidak hanya sekedar membangun interaksi virtual tetapi  terdapat  hubungan  antara  kesehatan  mental  dan  media  sosial  sebagai wadah  untuk  pegungkapan  diri  apa  yang  dirasakan  oleh  individu  yang mengalami  gangguan  kesehatan  mental, hal  ini  diperkuat  dari  hasil  penelitian (Feuston  &  Piper,  2019:10)  yang  menemukan  bahwa  penyakit  mental merupakan  bagian  dari  struktur  kehidupan  sehari-hari.  Diri  yang  mengalami gangguan kesehatan mental memanfaatkan media untuk mengekspresikan apa yang  dirasakan  dengan  melakukan  negosiasi,  interaksi,  interpretasi  dan memanfaatkan media sosial sebagai fasilitas sebagai kontrol sosial

## Self healing
Menurut  (Suls  dan  Wallston,2003) Self-healing  personality’  refers  to  a cluster  of  psychological  characteristics  involving  a  match  between  the individual  and  the  environment,  which  maintains  physiological  and psychosocial  homeostasis,  and  through  which  good  mental  health  promotes good  physical  health yang  bermakna  bahwa self  healing merupakan  proses kegiatan  penyembuhan  diri  yang  memicu  pada  sekelompok  karakteristik psikologi  yang  melibatkan  kecocokan  individu  dengan  lingkungan  agar menumbuhkan kesehatan mental yang baik dan kesehatan fisik yang baik pula. Menurut  Glennis  2008  didalam  (Budiman  &  Ardianty,  2018)  Menyatakan

## MEDIUM
Juni 2023, Vol. 11 No. 1, pp. 67-91 ISSN: 2303-0194, E-ISNN: 2615-1308
bahwa self-healing merupakan istilah yang salah satunya menggunakan proses yang  berprinsip  bahwa  sebenarnya  tubuh  manusia  merupakan  sesuatu  yang mampu memperbaiki dan menyembuhkan diri melalui cara-cara tertentu secara alamiah.  Berikut  merupakan  macam-macam  dari  proses self  healing sesuai dengan ketentuan ilmu psikologi, yaitu terdiri dari :
1. Forgiveness
Menurut Ghani (2011) dalam (Rahmasari,2020:21) forgiveness sebagai salah  satu  proses self  healing yaitu  dimana  kondisi  individu  berproses  untuk melepaskan kemarahan, dendam, dan rasa nyeri akibat orang lain. forgiveness merupakan  sebuah  proses  perubahan  dari  emosi  yang  negatif  seperti tersinggung,  marah  dan  sakit  hati  menjadi  emosi  positif  seperti  berempati, bersimpati dan berbuat kebajikan.
2. Gratitude
Menurut  Hambali,  Meiza,  &  Fahmi  (2015)  dalam  istitlah  psikologi kebersyukuran merupakan persamaan dari gratitude yang merupakan kegiatan yang  diawali  dengan  niat  baik  dan  sikap  positif  dengan  tindakan  baik  dan bermoral  secara  langsung. Gratitude merupakan  gambaran  seseorang  agar mampu memiliki sikap yang positif dan niatan yang baik dalam kehidupan.
3. Self Compassion
Self compassion merupakan pemaknaan serta pandangan dalam diri atas ketidakmampuan yang dimiliki, sehingga dapat menumbuhkan empati terhadap seseorang yang belum beruntung dan memiliki keinginan untuk menolong. Self compassion dapat  diterapkan  untuk  menumbuhkan  sikap  positif  untuk  selalu berempati atas  kesusahan orang lain dan membuhkan sikap ingin menolong. Berdasarkan konsep diatas menujukkan bahwa self compassion merupakan pola pikir seseorang yang melibatkan rasa empati kepada orang lain dan diri sendiri sehingga memunculkan kebaikan dengan menolong orang lain.
4. Mindfullness
Peningkatan  kesadaran  yang  berfokus  pada  pengalaman  saat  ini  dan penerimaan  pengalaman  tanpa  memberikan  tanggapan  atau  penilaian merupakan  definisi  dari  maindfulness  (Savitri  &  Listiyandini,  2017).  Pada dasarnya  setiap  orang  memiliki  pengalaman  masing-masing,  namun diantaranya  terdapat  beberapa  orang  yang  memberikan  penilaian  ataupun tidak.  Konsep  kesadaran  dalam  penerimaan  pengalaman  tanpa  memberikan penilaian merupakan konsep dari mainfulness.
5. Positive Self Talk
Menurut  Burnett  (1996)  dalam  (Marhani,  Sahrani,  &  Monika,  2018) self talk merupakan pembicaraan internal yang terstruktur dan berasal dari dan untuk  diri  sendiri  sebagai  bentuk  gambaran  pemikiran  mengenai  diri  sendiri dan dunia. Pada konsep menunjukkan bahwa self talk merupakan pembicaraan terstruktur yang terjadi didalam diri yang membahas mengenai diri sendiri dan dunia.
6. Relaksasi
Relaksasi merupakan bentuk terapi dengan cara memberikan instruksi kepada  seseorang  untuk  menutup  mata  dan  berkonsentrasi  pada  pernafasan sehingga  dapat  tercipta  keadaan  yang  nyaman  dan  tenang,  serta  memberikan
instruksi  gerakan  mulai  dari  kepala  sampai  kaki  secara  sistematis,  perasaan tenang dan nyaman efektif untuk mengontrol pola pikir dan tingkah laku yang positif. Relaksasi merupakan terapi perilaku dengan teknik yang dikembangan berfokus pada komponen yang berulang seperti kata-kata, suara, prayer phrase, body  sensation ,atau  aktivitas  otot,  Banyak  aspek  yang  diterapkan  pada  saat relaksasi sehingga relaksasi banyak digunakan karena banyak komponen yang diterapkan didalamnya.
7. Manajemen
Menurut  As’ad  pelatihan  self  management  merupakan  upaya  yang dilakukan untuk mencapai penguasaan keterampilan diri, pengetahuan diri dan sikap yang relevan terhadap kehidupannya. Dalam hal ini dapat diketahui bahwa pelatihan  ini  dilakukan  dengan  upaya  meningkatkan  kemampuan    individu dalam memberikan tugas yang tepat untuk dirinya dan mengambil sikap yang sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya.
8. Imagery
Guided  imagery merupakan metode  relaksasi  yang  dilakukan  dengan cara  mengkhayal  tempat  dan  kejadian  yang  berhubungan  dengan  rasa  yang menyenangkan.  Penerapan imagery dilakukan  dengan  cara  mengkhayal mengenai  sesuatu  yang  menyenangkan  dan  hal  ini  dapat  diterapkan  sebagai metode  terapi. Guided  Imagery adalah  teknik  relaksasi  yang  mudah  untuk diterapkan dan sederhana yang memiliki manfaat untuk mengurangi ketegangan yang  ada  didalam  tubuh  hal  tersebut  menurut  Novarenta  (2013)  dalam (Sugiyanti, Dkk. 2017:51).
Berdasarkan  asumsi  diatas  hal  ini  dapat  terjadi  karena  pada  proses penerapannya guided  imagery melibatkan  proses  relaksasi  mengenai  hal-hal yang  menyenangkan  sehingga  memunculkan  emosi  yang  positif.  Kedua penjelasan di atas dapat diketahui bahwa guided imagery merupakan salah satu metode  relaksasi  yang  berfokus  pada  proses  mengkhayal  hal-hal  yang menyenangkan sehingga dapat membantu untuk mengurangi ketegangan.

## MODEL PENELITIAN
Penelitian  ini  menerapkan  paradigma  konstruktivis  bahwa  realitas merupakan  konstruksi  sosial  dan  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  fenomenologi.  Fenomenologi  fokus  pada  apa  yang  nampak,  kembali yang sebenarnya (esensi), keluar dari rutinitas, dan keluar dari apa yang diyakini sebagai  kebenaran  dan  kebiasaan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  fenomenologi tertarik  dengan  keseluruhan,  dengan  mengamati  entitas  dari  berbagai  sudut pandangan dan perspektif, sampai didapat padangan esensi dari pengalaman atau fenomena  yang  diamati.  Penelitian  ini  menerapkan  teknik  pengumpulan  data wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Penelitian  ini  juga  menerapkan  teknik purposiv  sampling  dalam  pemilihan  informan  yang  akan  dijadikan  narasumber dengan kriteria
a. Informan merupakan Millenial Moms dengan tahun kelahiran 1980-2000.
b. Informan  merupakan  pengguna  aktif Instagram sejak  setahun  terakhir dengan rata-rata akses 1sampai 2 hari sekali (Dianelia, 2017)
c. Informan  merupakan  pengguna Instagram yang  pernah  melakukan self healing 10 kali disetiap akun pribadi informan (Mala, 2017:49)

## PEMBAHASAN
Makna dan simbol merupakan hal yang terpenting dari tindakan manusia, didalam  perspektif  interaksi  simbolik  untuk    menggambarkan  hal  tersebut  tidak hanya membutuhkan  pemahaman  tentang  tindakan luar  yang tampak,  tetapi juga memahami  tindakan  tersembunyi.  Interaksi  simbolik  berasumsi  bahwa  manusia dapat  memahami  berbagai  hal  dengan  belajar  dari  pengalaman.  Sebuah  makna dipelajari melalui interaksi dengan orang lain dan makna tersebut muncul karena adanya  pertukaran  simbol  dalam  kelompok  masyarakat.  tak  hanya  itu,  interaksi simbolik juga berperan pada konteks komunikasi intrapersonal bahwa makna atas simbol juga dapat terbentuk karena pikiran membangun sebuah percakapan secara internal  yang  merefleksikan  interaksi  yang  telah  terjadi  dengan  individu  lain, sementara itu tingkah laku terbentuk atau tercipta dalam kelompok sosial selama proses  interaksi.  Namun,  pemahaman  dan  pengertian  seseorang  akan  dilihat  dari berbagai hal dan harus diketahui secara pasti. Pemaparan diatas dapat diterapkan untuk melihat makna self healing yang dilakukan oleh millenial moms di instagram, dengan memberikan kesempatan atau membiarkan millenial moms berbicara dan berprilaku apa adanya yang mereka kehendaki, hal tersebut akan membantu untuk memunculkan makna tersembunyi yang ada didalam diri millenial moms .
Pemikiran  interaksi  simbolik  ini  menjadi  dasar  untuk  menjelaskan bagaimana  makna  atas  simbol-simbol  yang millenial  moms pahami  dan  untuk menentukan tindakan self healing millenials moms di instagram. Makna atas simbol yang millenial moms pahami akan menjadi sempurna oleh karena interaksi diantara sesama  millenials  moms,  dan  dengan  kelompok  lain  nya.  simbol-simbol  yang millenial  moms ciptakan,  pikirkan  dan  dipahami  menjadi  sebuah  bahasa  yang mengikat aktivitas milenials moms dalam melakukan self healing di instagram, baik sesama  millenials  moms  ataupun  diluar  dari  kelompok  millenials  moms.  Oleh karena  itu,  bahasa  tersebut  akan  membentuk  komunikasi  yang  khas  dikalangan millenials  moms  dalam  melakukan self  healing .  Interaksi  simbolik  membantu menjelaskan  bagaimana millenial  moms memandang  diri  nya  sendiri  saat melakukan self healing di instagram dan bagaimana millenials moms melakukan tindakan self healing berdasarkan pandangan atas dirinya, baik pandangan sendiri maupun berdasakan pandangan orang lain. dari pemaparan diatas menggambarkan bahwa Millenial moms tentu nya memiliki pemaknaan tersendiri terhadap aktivitas self  healing nya  di  instagram,  George  Herbet  Mead  merupakan  pencetus  teori interaksi simbolik dalam tiga konsep dasar, yaitu :
1. Pikiran
Pikiran  merupakan  sebuah  kemampuan millenial  moms untuk menggunakan simbol yang memilki makna yang sama dalam melakukan tindakan self healing di instagram makna yang terdapat dalam pikiran adalah hasil dari role taking dimana millenial moms menempatkan diri sebagai posisi orang lain dalam memandang aktifitas self healing di instagram, hal tersebut sebagai bentuk upaya menghentikan perspektif sendiri mengenai suatu pengalaman dan membayangkan dari perspektif individu lain, berdasarkan pikiran millenial moms dalam melakukan
self healing di instagram terdapat berbagai makna dan simbol yang mereka pahami, yaitu :
a. Sebagai Proses Penyembuhan Diri
Millenial moms memaknai bahwa aktivitas self healing yang ia lakukan di media  sosial  instagram  sebagai  bentuk  penyembuhan  diri  secara  mental,  perlu dipahami bahwa proses penyembuhan diri ini melibatkan peran serta upaya dari diri millenial  moms itu  sendiri.  Yang  menarik  dari  hal  ini    luka  batin  yang  mereka rasakan dan mereka klaim adalah hasil diagnosa dari diri nya sendiri tanpa dibantu oleh pakar atau profesionalis dalam bidang keilmuan kesehatan mental dan jiwa. Self  healing yang  dimaknai  penyembuhan  diri  yang  dilakukan  di  media  sosial instagram  oleh millenial  moms ,  peneliti  menilai  adanya  miskonsepsi  hal  ini dikarenakan  informan  memaknai self  healing sebatas  hanya  tau  sesuai  defenisi tetapi tidak paham dalam penerapan, terlihat dari aktivitas yang dilakukan dimedia sosial  instagram  nya  tergambar  bahwa  adanya  kecenderungan  hanya  sekedar mengekspresikan luka batin dan menjadikan media sosial instagram sebagai media pelarian  diri  dari  permasalahan,  pandangan  peneliti  diperkuat  oleh  penelitian Feuston  dan  Pipper  pada tahun  2019  dengan  judul Everyday  Experiences:  Small Stories  and  Mental  Illness  on  Instagram dimana  ia  menjabarkan  bahwa  individu yang  mempertimbangkan  pengalaman  sehari-hari  dengan  penyakit  mental, individu  yang  hidup  dengan  posting  tentang  penyakit  mental  mengungkapkan pengalaman  mereka  sebagai  bagian  dari  kehidupan  sehari-hari  mereka  hanya menghindari  kontrol  sosial  yang  mempengaruhi  dan  terkadang  menghambat kebebasan mereka dalam berekspresi atas kelemahan mental yang mereka miliki. Oleh  karena  itu  perlu  memperhatikan  pengalaman  individu  dalam  menjabarkan persoalan penyakit mental seperti kesedihan, stres dan depresi hal ini dikarenakan bahwa penyakit mental tersebut masih dalam taraf normal.
b. Proses Menyenangkan Diri
Millenial  moms memaknai  aktivitas self  healing yang  dilakukan  di instagram sebagai kegiatan menyenangkan diri, hal ini dijadikan sebagai solusi agar dapat keluar dari mental yang tidak sehat. Millenial moms membangun makna self healing sebagai momen menyenangkan diri  untuk melepaskan segala emosi negatif melalui posting sedang berbelanja, perawatan diri, kulineran dan traveling adanya kekeliruan,  hal  ini  dikarenakan  menurut  konsep  yang  ada self  healing bertujuan untuk  membuang  emosi  negatif  dan  membentuk  pikiran  yang  positif  dengan langkah  melalui  meditasi  cinta  menurut  (Rahmasari,  2020:21)  dimana  individu fokus  pada  proses  pernafasan  selama  tiga  menit  fokus  pada  bagian  kening, kemudian  individu  berterimakasi  dengan  mengrahkan  tangan  ke  atas  kepala  dan mengungkapkan  alasan  individu  karena  telah  banyak  berjuang,  selanjutnya individu  juga  meminta  maaf  kepada  diri  sendiri  atas  tindakan  yang  tidak menyenangkan  yang  diterima  diri  oleh  diri  baik  sengaja  atau  pun  tidak  sengaja, individu juga mendoa kan diri sendiri untuk mendapatkan kebaikan, kebahagiaan dan  kedamaian  serta  kesejahteraan  cinta  yang  berlimpah  dan  terakhir  individu memohon dengan diri sendiri untuk memberi dukungan untuk apa yang diinginkan.
c. Penguatan Diri
Self  healing di  media  sosial  instagram  juga  dimaknai  sebagai  proses penguatan diri melalui quotes motivasi milik orang lain di media sosial intagram
yang  mereka  baca  dan  mereka  bagikan  kembali  pada  akun  instagram millenial moms , pada poin pengutan diri yang dilakukan oleh millenial moms selaras dengan self  management yang  dijabarkan  oleh  (Rahmasari,  2020:21)  dimana  langkah tersebut juga termasuk dalam proses self healing hal ini dikarenakan quotes yang diunggah  oleh millenial  moms sebagai  bentuk  aktualisasi  diri  untuk menggambarkan  kemampuan  yang  dimiliki  secara  optional  dari  berbagai  aspek seperti emosi, tingkah laku dan intelektual agar dapat meningkatkan kemampuan hidup individu.
Penguatan  diri  yang  dilakukan  oleh millenial  moms sebagai  bentuk self healing agar  meningkatkan  kesadaran  masalah  dan  tujuan.  Pada  saat millenial moms mengunggah quotes di media sosial instagram mereka, millenial moms akan melihat  hubungan  perilaku,  pikiran  dan  perasaan  dengan  kesadaran  baru  dan mendorong  diri  untuk  mengontrol  dan  memperbaiki  diri.  Dengan  pengunggahan quotes yang dilakukan oleh millenial moms sebagai bagian yang lebih alami dari kehidupan individu untuk mengantisipasi kekambuhan yang mungkin terjadi dan membuat rencana untuk mencegah kekambuhan tersebut. Peneliti memandang dari berbagai permasalahan yang dihadapi oleh milenial moms quotes yang diunggah ke media sosial instagram mereka bermakna keikhlasan dan kesabaran, kata-kata yang  tertuang  pada  quotes  tersebut  menjadi  suatu  perwakilan  perasaan  yang dimiliki oleh milenial moms untuk menghadapi sebuah permasalahan.
d. Pengungkapan Diri
Self healing yang dilakukan oleh millenial moms di media sosial instagram nya dimaknai sebagai bentuk pengungkapan diri apa yang dirasakan oleh millenial moms melalui  curahan  isi  hati  dan  dibagikan  di  media  sosial  instagram.  Secara konsep  memang  pengungkapan  diri  termasuk  dalam  psikoterapi  kognitif  dalam proses self healing melalui expressive writing, dimana individu melakukan kegiatan menulis  untuk  mengkomunikasikan  kondisi  emosional  yang  terjadi  didalam  diri nya sehingga dapat meredakan kondisi stres, cemas dan depresi.
Tetapi  dalam  penilaian  peneliti,  adanya  kekeliruan  dalam  pengungkapan diri sebagai bentuk mengkomunikasikan emosional yang dilakukan oleh millenial moms di media sosial instagram nya hal ini dikarenakan menurut pandangan Devito (2011) dalam (ratnasari, DKK.2021: 142) mengungkapkan bahwa keterbukaan diri tidak  dilakukan  dengan  sembarang  langkah  akan  tetapi  terdapat  ketentuan  dan ketetapan yang harus terpenuhi. Maka dari itu, pengungkapan diri terbagi menjadi lima aspek yaitu Amount, frekuensi dengan siapa individu mengungkapkan diri dan berapa  wkatu  yang  digunkan  untuk  mengungkap  kan  diri,  kedua  yaitu Valence, dimana individu mendapatkan mengungkapkan hal negatif ataupun positif dalam dirinya  kepada  orang  lain.  ketiga, Accuracy/honesty ,  hal  ini  berkaitan  seberapa jujur  individu  dengan  orang  lain  mengenai  dirinya.  Keempat intention ,  yaitu seberapa  besar  individu  mengkontrol  dirinya  dalam  mengungkapkan  informasi kepada  orang  lain,  kelima intimaty yaitu  individu  dapat  mengungkapkan  secara detail mengenai hal-hal tentang diri nya.
Dalam  pengungkapan  diri  yang  dilakukan  oleh millenial  moms dimedia sosial  instagram  tidak  memenuhi  aspek  yang  telah  ditetapkan  diatas,  hal  ini dikarenakan media sosial instagram dapat dilihat oleh siapa saja, diamati oleh orang banyak bahkan khalayak ramai memiliki persepsi yang berbeda-beda atas konten
pengungkapan  diri  yang  di  lakukan  oleh millenial  moms .  Kebebasan  berekspresi dimedia  sosial  instagram  menjadi  salah  satu  faktor  yang  memotivasi  pengguna untuk  melakukan  pengungkapan  diri  bahkan  menurut  DR.  Risa  Triassanti,  M.Pd mengungkapkan melalui artikel online nusadaily.com pada bulan juli 2022 silam, ia menjabarkan bahwa pengungkapan diri yang dilakukan di media sosial sekedar mencari dukungan secara emosional.
Tabel 5.1
Kategorisasi Makna Self healing berdasarkan Pikiran No Inisial Informan Makna Pikiran Penyembuhan Diri Menyenangkan Diri Penguatan Diri Pengungkapan Diri 1 FE ✓ ✓ ✓ ✓ 2 SR ✓ ✓ ✓ ✓ 3 FA ✓ ✓ ✓ ✓ 4 RT ✓ ✓ ✓ ✓ 5 KM ✓ ✓ ✓ ✓ 6 MM ✓ ✓ ✓ ✓ 7 DR ✓ ✓ ✓ ✓ Sumber : Olahan peneliti, 2022. 2. Diri
Mead mendefenisikan diri (self) sebagai kemampuan untuk merefleksikan diri  kita  sendiri  dari  perspekif  orang  lain.  Diri  berkembang  dari  cara  seseorang membayangkan  dirinya  dilihat  oleh  orang  lain  atau  kita  melihat  diri  kita  sendiri dalam  pantulan  dari  pandangan  orang  lain.  Hal  ini  sebagai  cermin  diri (looking glass  self), yang  merupakan  hasil  pemikiran  dari  Charles  Hartono  Cooley (West&Turner, 2009:106-107). Menurut Mead melalui bahasa orang mempunyai kemampuan untuk menjadi subjek dan objek bagi dirinya sendiri. Sebagai subjek (“ I ” atau “Aku”) kita bertindak, bersifat spontan, implusif, serta kreatif; dan sebagai objek  (“ Me ”  atau  “Daku”),  kita  mengamati  diri  kita  sendiri  bertindak,  bersifat reflektif dan lebih peka secara sosial (West-Turrner, 2009:106-107). berdasarkan diri millenial moms dalam melakukan self healing di instagram terdapat berbagai makna dan simbol yang mereka pahami, yaitu :
a. Membangun Sugesti Positif
Millenial  moms membangun  makna  atas  kegiatan self  healing di  media sosial  instagram  milik  nya  untuk  membangun  sugesti  positif  dalam  pandangan orang  lain  dan  juga  diri  sendiri,  penemuan  peneliti  berdasarkan  pengakuan informan  mereka  ingin  dilihat  sebagai  sosok  ibu  dan  istri  yang  sabar  dalam menghadapi  konflik,  memiliki  hati  yang  kuat  dalam  menghadapi  ujian  dan memiliki  rasa  ikhlas  atas  perasaan  sakit  yang  telah  ia  alami.  Maka,  sebelum melakukan self healing millenial moms mencari quotes atau kalimat motivasi yang menggambarkan  diri  yang  ia  inginkan  dalam  pandangan  orang  lain. membangun sugesti  positif  memang  sangat  dibutuhkan  dalam  proses self  healing ,  karena berkomunikasi pada diri sendiri juga mempengaruhi kesehatan mental jika hal ini dilakukan secara tepat.
Sugesti  didalam  ilmu  jiwa  sosial  dapat  dirumuskan  sebagai  suatu  proses dimana seorang individu menerima suatu cara penglihatan atau pedoman-pedoman
tingkah laku dari orang lain tanpa dikritik terlebih dahulu, sugesti positif yang di bangun oleh millenial moms didukung dengan perilaku pengunggahan quotes yang juga mereka lakukan.
Berdasarkan pandangan peneliti bahwa terdapat kekeliruan millenial moms dalam  mengkonsumsi  quotes  yang  mereka  unggah  di  media  sosial  instagram mereka, hal ini dikarenakan mereka hanya sekedar membaca quotes yang mereka anggap cocok dengan perasaan mereka saat itu, tanpa adanya pertimbangan panjang dan mereka langsung mengunggah quotes tersebut diakun media sosial instagram mereka.  steatmen  diatas  selaras  hasil  penelitian Judgment  and  Decision  Making yang  dilakukan  pada  tahun  2015  dengan melibatkan  845  peserta,  artikel tersebut peneliti  dapat  melalui  portal  online suara.com yang  diunggah  pada  tahun  2021 silam,  yang  mana  berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  terdapat  hasil  yang menggambarkan bahwa individu yang menyukai dan senang membagikan kalimat motivasi atau quotes dimedia sosial nya, sebenarnya memiliki tingkat kecerdasan atau intelegence  quotiente (IQ)  yang  rendah,  hal  ini  dikarenakan  terdapat ketidakpahaman  individu  pada  isi  quotes  tersebut.  Maka  dari  dalam  pandangan peneliti  ada  baik  nya millenial  moms tidak  langsung  menelan  mentah-mentah kutipan atau quotes dimedia sosial instagram, alangkah lebih baik jika melalui tahap membaca  dengan  seksama  terlebih  dahulu  dan  berpikir  lebih  kritis  atas  makna- makna quotes sebelum membagikan nya
Dalam  pandangan  lain  peneliti  juga  melihat  bahwa  ketidasesuai  dalam membangun sugesti positif melalui pengunggahan quotes agar terlihat seperti apa yang mereka inginkan, yang dilakukan oleh millenial moms . Hal ini dikarenakan quotes  yang  tersaji  di  media  sosial  instagram  dapat  menjadi  obat  penenang  jika dikonsumsi  secara  tepat  dan  dapat  menjadi  racun  jika  dikonsumsi  secara berlebihan, Hal ini selaras dengan asumsi Dr. Jaime Zukerman seorang psikolog klinis di Pennsylvania yang terdapat pada artikel di kompasiana.com yang diunggah pada tahun 2021 silam ia menjabarkan memaksa diri untuk berpikir positif dapat memberi  pengaruh  negatif  pada  diri  sendiri  yang  merupakan  dampak  dari pemikiran atau pun afirmasi positif secara berlebihan baik pada diri sendiri ataupun pada orang lain, sehingga individu mengupayakan diri untuk tetap baik-baik saja meskipun  kondisinya  dalam  keadaan  tidak  baik.  Individu  yang  melihat  diri  nya baik-baik  saja  ditengah  carut-marut  perasaan  merupakan  sebuah  pemaksaan  dan penyiksaan batin yang individu lakukan pada diri nya sendiri.
b. Membranding Diri
Millenial moms membangun makna self healing yang ia lakukan di media sosial instagram sebagai upaya membranding diri dalam pandangan orang lain yang berfokus  ingin  menjadi  sosok  Ibu  yang  mandiri,  berbagai  konten  yang  mereka bagikan  untuk  mengkomunikasi  kepada  khalayak  ramai  dan  memperlihatkan bahwa ia adalah sosok Ibu yang mampu mengemban tanggung jawab anak tanpa bantuan pasangan. Membranding diri di media sosial instagram merupakan proses membentuk persepsi publik yang dilakukan oleh millenial moms , aspek ini biasanya merangkum kepribadian, nilai, kemampuan serta perspsi positif yang ditimbulkan oleh millenial moms . Membranding diri dimedia sosial instagram yang dilakukan oleh millenial  moms bertujuan  untuk  memperlihatkan  kemampuan  yang  ada didalam diri millenial moms sebagai individu yang sanggup mengasuh anak sambil
bekerja.  Berdasarkan  konten  yang  sering  mereka  unggah  tidak  sedikit  mereka menggambarkan  pencapaian  yang  telah  mereka  raih.  Hal  ini,  berdasarkan pandangan  peneliti  melihat millenial  moms melakukan self  healing untuk membangun  makna  sebagai  media  membranding  diri  yang  hanya  sekedar menjelaskan kemampuan didalam diri millenial moms justru proses tersebut tidak ideal hal ini dikarenakan dikalangan millenial moms terdapat berbagai tahap yang harus diperhatikan untuk membentuk personal branding di media sosial, menurut buku  The  master  Bookof  Personal  Branding  yang  ditulis  oleh  Farco  Siswiyanto Raharjo  pada  tahun  2019  ia  menjabarkan  bahwa  membangun  personal  branding tidak  hanya  sekedar  menunjukan  kemampuan  diri  tetapi  terdapat  tahapan  yang harus diperhatian yaitu pertama, individu harus mampu menuliskan siapa diri nya secara  menarik  dan  jelas.  Kedua,  gunakan  media  sosial  sebagai  alat  untuk memperluas  jaringan  anda.  Ketiga,  membuat  konten  yang  bermanfaat  dan berkualitas.  Berdasarkan  dari  perilaku  membranding  diri  yang  dimaksud  oleh millenial moms di media soisal instagram belum sesuai dengan konsep yang telah ada.
c. Membangun Image sebagai korban
Millenial moms membangun makna self healing yang ia lakukan di media sosial instagram untuk mengambarkan diri nya sebagai korban atas permasalahan yang ia rasakan. Membangun image sebagai korban di media sosial instagram yang dilakukan oleh millenial moms sangat menarik perhatian khalayak media sosial hal ini  dikarenakan  dari  konflik  yang  dijelaskan  secara  tidak  detail  bahkan  hanya cenderung  menyalahkan  satu  pihak  sehingga  membentuk  persepsi  baru  di masyarakat  tetapi  tidak  sesuai  dengan  realita  yang ada.  Hal  yang  dilakukan  oleh millenial  moms menyelamatkan  diri  nya  untuk  menarik  empati  khalayak  ramai, peneliti menilai bahwa setiap individu membangun image sebagai korban dimedia sosial instagram nya secara tidak langsung mereka telah lari dari permasalahan dan hal ini termasuk kedalam sikap yang manipulatif
Menurut Auliya Ulil Irsyadiyah, M. Psi., yang merupakan seorang psikolog, ia menjelaskan bahwa  individu membangun image sebagai korban karena individu tersebut tidak nyaman dengan kemarahannya sendiri, atau mencari jalan lain untuk melindungi  diri  sendiri.  Kecenderungan membangun  image  sebagai  korban  yang dilakukan  oleh millenial  moms peneliti  memandang  bahwa  adanya  proses mengubah  alur  cerita  dan  bersikap  seolah  individu  tersebut  menjadi  korban. Padahal  bisa  jadi  ia  adalah  pelakunya  atau  orang  yang  bersalah  dalam  situasi tersebut. Membangun image sebagai korban adalah perilaku toxic.
Sejalan dengan artikel George K.Simon (1996) dalam In Sheep’s Clothing: Understanding  and  Dealing  with  Manipulative  People yang  menjelaskan  bahwa manipulator  sering  menampilkan  diri  sebagai  korban  dari  suatu  keadaan  atau tindakan orang lain, dan membangun image sebagai korban adalah perilaku yang toxic dan tidak layak untuk di tiru.

## Tabel 5.2

## Kategorisasi Makna Self healing berdasarkan Diri
No Inisial Informan Makna Self healing Berdasarkan Diri Membangun Sugesti Positif Membranding Diri Membangun Image Sebagai Korban 1 FE ✓ ✓ 2 SR ✓ 3 FA ✓ ✓ ✓ 4 RT ✓ ✓ ✓ 5 KM ✓ ✓ ✓ 6 MM ✓ ✓ 7 DR ✓ ✓ ✓ Sumber : Olahan Peneliti, 2022
3. Masyarakat
a. Dukungan
Self  healing yang  dilakukan  oleh millenial  moms sampai  hari  ini  melalui pengunggahan berbagai konten dimedia sosial instagram yang ia lakukan terdapat dukungan  dari  masyarakat.  Direspon  positif  oleh  followers  menjadi  bentuk dukungan yang diberikan oleh masyarakat sebagai  apresisasi secara eksternal yang didapatkan oleh millenial moms dari pengunggahan konten self healing nya dimedia sosial instagram. Berbagai bentuk dukungan yang didapatkan oleh millenial moms dari masyarakat instagram baik secara kalimat maupun simbol, hal ini juga menjadi alasan mengapa self healing yang dilakukan oleh millenial moms bertahan hingga hari ini.
Dukungan  sosial  yang  diberikan  oleh  followers  untuk millenial  moms terdapat adanya ketidaksesuaian hal ini dikarenakan peran orang terdekat terutama keluarga berpengaruh pada kesehatan mental maka dari itu, alangkah lebih baik nya sebelum  memberi  dukungan  masyarakat  harus  mengetahui  dasar  permasalahan yang  dihadapi  oleh millenial  moms ,  sehingga  tidak  salah  memberi  dukungan.
Menurut  riset  Aristiya  &  Rahayu,  2018  Vol  2  No  2  yang  membahas  tentang dukungan sosial dengan konsep diri dalam hal ini ia menjelaskan bahwa dukungan sosial merupakan sebuah informasi atau tanggapan dari pihak lain yang disayangi dan  dicintai,  yang  menghargai  dan  menghormati,  mencakup  suatu  hubungan komunikasi dan situasi yang saling bergantung. Memberi dukungan sosial secara tidak langsung juga memberikan informasi, nasihat verbal ataupun non verbal atau tindakan yang didapatkan karena kehadiran orang lain yang mempunyai manfaat emosional  atau  efek  bagi  si  penerima.  Dalam  memberikan  dukungan  sosial melibatkan berbagai aspek yang harus dipenuhi, yaitu dukungan emosional yang mencakup  ungkapan  empati,  kepedulian,  perhatian,  terhadap  orang  yang bersangkutan. Dukungan penghargaan terjadi lewat ungkapan hormat positif bagi orang itu. Dukungan instrumental dimana pihak luar memberikan bantuan langsung untuk  mempermudah  individu,  yang  terakhir  sebagai  masyarakat  juga  memberi dukungan  informatif  seperti  memberi  nasehat,  saran-saran  ataupun  umpan  baik. Berdasarkan  konsep  tersebut,  dukungan  yang  diberikan  followers  untuk milenial
moms  hanya  sampai  tahap  memberi  kalimat  penyemangat  tanpa  menganalisis terlebih dahulu persoalan yang dihadapi oleh millenial moms .

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  dari  data  penelitian  yang  telah  dijelaskan  pada bab  sebelum  nya,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Makna self  healing melalui instagram  terbagi  menjadi  tiga  poin  sesuai  dengan  teori  interaksi  simbolik  atas pemikiran George Herbet Mead yaitu pertama berdasarkan pikiran millenial moms , bahwa self  healing dimedia  sosial  instagram  bermakna  sebagai  proses penyembuhan  diri,  menyenangkan  diri,    penguatan  diri,  dan  pengungkapan  diri. Dan pada poin kedua yaitu diri, self healing bermakna sebagai proses membangun sugesti positif pada diri millenial moms , membranding diri, dan membangun image sebagai  korban.  Poin  ketiga  yaitu  berdasarkan  masyarakat,  bahwa self  healing bermakna adanya dukungan dari pihak dari luar diri.

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Anang, Y B &Jubile E.2015. Otak Cemerlang dan Hati Riang Berkat Gaya Menulis Freewriting . PT Alex media Komputindo : Jakarta https://www.google.co.id/books/edition/Otak_Cemerlang_dan_Hati_Riang _Berkat_Gay/Qk5JDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=Quote+adalah+kali mat+motivasi,+ada+yang+menyebutnya+dengan+katakata+mutiara&pg=P A141&printsec=frontcover (diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
Basrowi  dan  Suwandi.  2008. Memahami  Penelitian  Kualitatif. Rineka  Cipta  :
Jakarta
Fadhallah, 2021. Wawancara. UNJ Press : Jakarta Timur
Ghony, Djunaidi dan Almanshur, Fauzan.2016. Metode Penelitian Kualitatif. AR- Ruzz Media : Jogjakarta
Kosoema, D A & Anggraeny, E. 2021. Inspirasi Praktik Baik Pendidikan Karakter Berbasis Kelas dan Komunitas . PT Kanisius Anggota Ikapi : Yogyakarta Kriyantono,  Rachmat.  2006. Teknik  Praktis  Riset  Komunikasi. Kencana  Prenada Media Group : Jakarta
Kuswarno,  Engkus.  2009. Metodologi  Penelitian  Komunikasi  Fenomenologi Konsepsi, Pedoman dan contoh penelitian . Widya Padjadjaran : Bandung Moleong,  Lexy.  J.2014. Metode  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi. Remaja Rosdakarya: Bandung
Mulawarman, DKK. 2020. Problematika Penggunaan Internet Konsep, Dampak, dan Strategi Penanganan . Kencana : Jakarta
https://www.google.co.id/books/edition/Problematika_Penggunaan_Intern et/ ZLyDwAAQBAJ?hl=en&gbpv=1
Mulyana,  Dedy  dan  Solatun.2008. Metode  Penelitian  Komunikasi. PT.  Remaja  : Bandung
Nasrullah, Rully.2017. Media sosial. simbiosa rekatama Media : Jakarta Putriana, A. DKK. 2021. Psikologi Komunikasi. Yayasan Kita Menulis : Medan
Rahmasari, D. 2020. Self healing Knowing Your Own Self . Unesa University Press : Surabaya
Satori,  Djam’an  dan  Komariah,  Aan.  2014. Metode  Penelitian  Kualitatif. Alfabeta,cv : Bandung
Sobur, Alex.2014. Filsafat Komunikasi. PT.Remaja Rosdakarya : Bandung Sugiyono. 2016. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D.Alfabeta,cv :
Bandung
Syam, W. Nina. 2012. Psikologi Sosial Sebagai Akar Ilmu Komunikasi. Simbiosa Rekamata Media : Bandung.
Turner,  S.  Bryan.  2012. Teori  Sosial  Dari  Klasik  Sampai  Post  Modern. Pustaka Belajar : Yogyakarta
Suls, J & Wallston, K A. 2003. Social Psychological Foundations of Health and Illness . Blackwell Publishing Ltd : United Kingdom https://onlinelibrary.wiley.com/doi/pdf/10.1002/9780470753552.fmatter
(diakses pada tanggal 12 Desember 2021)
West, Richard dan Turner, H Lynn. 2009. Pengantar Teori Komunikasi Analisi dan Aplikasi. Salemba Humatika : Jakarta Wirawan,  I.B.  2012. Teori-Teori  Sosial  Dalam  Tiga  Paradigma. Kharisma  Putra Utama : Jakarta
Jurnal
Andalibi, Nazanin. DKK. 2017. Sensitive Self-Disclosures, Responses, And Social Support On Instagram:  The Case Of #Depression. College of Computing and Informatics Drexel University Philadelphia, PA, USA. Hal :1485-1500 https://dl.acm.org/doi/pdf/10.1145/2998181.2998243 (diakses pada tanggal 12 Desember 2021)
Ardila,  N  &  Wirman,  W.  2019. Fenomena  Komunikasi  Perempuan  Sebagai Pengemudi  Go-Jek.  Konsentrasi  Hubungan  Masyarakat  -  Jurusan  Ilmu
Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Riau . JOM
FISIP  Vol.  6:  Edisi  I  Januari  –  Juni  2019  hal  :  1-13 https://jom.unri.ac.id/index.php/JOMFSIP/article/view/23004 (diakses
pada tanggal 12 Desember 2021)
Budiman,  Septi  Ardianty.  2018. Pengaruh  Efektivitas  Terapi  Self  healing Menggunakan  Energi  Reiki  terhadap  Kecemasan  Menghadapi  Ujian Skripsi. UIN  Raden  Fatah  Palembang.  PSYMPATHIC  :  Jurnal  Ilmiah Psikologi eISSN: 2502-2903, pISSN: 2356-3591 Volume 4, Nomor 1. Hal: 141-148 https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/psy/article/view/1227/949 (diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
Danarti,Dkk.2018. Pegaruh  expressive  writing  therapy  terhadap  penurunan depresi, cemas, dan stress pada remaja . Politeknik Kesehatan Kementrian Kesehatan  Semarang.  Jurnal  Ilmu  Keperawatan  Jiwa,  1(1),  Hal  :  48-61
https://journal.ppnijateng.org/index.php/jikj/article/view/27 (diakses  pada tanggal 6 Januari 2022)
Dianelia, R.S, Kembaren. 2017. Hubungan Antara Kesepian Dengan Kecendrungan Narsistik Pada Pengguna Jejaring Sosial Media Instagram .
Fakultas Psikologi Universitas Kristen Satya Wacana. Volume 16.Nomor 2. Hal : 147-154
https://ejournal.undip.ac.id/index.php/psikologi/article/view/12985 (diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
Feuston, DKK. 2019“ Everyday Experiences: Small Stories and Mental Illness on Instagram . Northwestern University Evanston, IL, USA http://library.usc.edu.ph/ACM/CHI2019/1proc/paper265.pdf (diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
Hambali,  A.  DKK.  2015. Faktor-faktor  yang  berperan  dalam  kebersyukuran (gratitude) pada orangtua anak berkebutuhan khusus perspektif psikologi islam. Psympatic: Jurnal Ilmiah Psikologi, 2(1), 94-101. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/psy/article/view/450 (diakses  pada tanggal 6 Januari 2022)
Hamdan. 2020. Quotes In Socmed; Sebuah Model Dakwah Di Medsos. Universitas Al Asyariah Mandar. Jurnal Mercusuar Volume 1 No 1. https://journal3.uin- alauddin.ac.id/index.php/mercusuar/article/view/14580
(diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
Haryanto,  H.  C.  &  Kertamuda,  F.  E.2016. Syukur  sebagai  sebuah  pemaknaan. Insight . Departement of Psychology of Paramadina University 18(2), Hal : 109- 118. https://ejurnal.mercubuana- yogya.ac.id/index.php/psikologi/article/view/395/314 (diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
Hidayatullah,  sayrif.  DKK.  2018. Perilaku  Generasi  Milenial  Dalam
Menggunakan  Aplikasi  Go-Food. Vol  6  No  2  Hal  240-249.  Fakultas Ekonomi dan Bisnis Universitas Merdeka Malang. https://jurnal.unmer.ac.id/index.php/jmdk/article/view/2560/0 (diakses
pada tanggal 10 Juni 2022)
Hu, Yuheng, dkk. 2014. What We Instagram: A First Analysis of Instagram Photo Content and User Types. Department of Computer Science, Arizona State University.  Proceedings  of  the Eighth  International  AAAI  Conference  on Weblogs and Social Media. Vol 8 No 1. Hal:595-598
https://www.aaai.org/ocs/index.php/ICWSM/ICWSM14/paper/view/8118/ 8087 (diakses pada tanggal 6 Januari 2022) Indraharsani, I. A. S. & Budisetyani, I.G.A.P W. 2017. Efektif self talk positif untuk meningkatkan  performa  atlet  basket.  Jurnal  Psikologi  Udayana ,  4(2), Hal:367-378. https://ojs.unud.ac.id/index.php/psikologi/article/view/37135 (diakses pada tanggal 3 Februari 2022)
Islamiyah,  A,  Sismawati,  M,  &  Kaloeti,  D.  V.  S.2020. Pengaruh  psikoedukasi mindfulness  singkat  pada  kemampuan  regulasi  emosi  mahasiswa .  Pusat Pemberdayaan Keluarga, Fakultas Psikologi Universitas
Diponegoro,Indonesia  Jurnal  Ilmiah  Psikologi  terapan,  8(1),  hal  :  66-74. https://ejournal.umm.ac.id/index.php/jipt/article/view/9444/pdf (diakses
pada tanggal 3 Februari 2022)
Krisnawati,  Ester.2016.Ilmu  Komunikasi. Mempertanyakan  Privasi  di  Era Selebgram:Masih  Adakah? .Universitas  Atma  Jaya,Yogyakarta. Volume 13.Nomor  2.Halaman  186.  ojs.uajy.ac.id/index.php/jik/article/view/682 (diakses pada tanggal 3 Februari 2022)
Kurniasih,  N  &  Amriwijaya,  J.  2018  dengan  judul  “ Web  Therapy  For  Internet Addicts:  A  Case  Study  Of  Self-Healing  By  Social  Media  Addicts  In Indonesia ”. Department  of  Library  and  Information  Science,  Faculty  of Communication Science, Universitas Padjadjaran. Volume 4, Nomor 1. Hal :  37-45 https://e-journal.unair.ac.id/RLJ/article/view/10328 (diakses  pada tanggal 12 Desember 2021)
Rizky,  J  &  Santoso,  M  B.  2018. Faktor  Pendorong  Ibu  Bekerja  Sebagai  K3l
Unpad .Fakultas  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik  Universitas  Padjadjaran. Prosiding Penelitian & Pengabdian Kepada Masyarakat. Vol 5, No: 2 Hal: 158 – 164 https://jurnal.unpad.ac.id/prosiding/article/download/18367/8726 (diakses pada tanggal 9 Februari 2022)
Romadhani, R. K. & Hadjan, M. N. R.2017. Intervensi berbasis mindfulness untuk menurunkan  stress  pada  orang  tua .  Gadjah  Mada  Journal  of  Profesional Psychology, 3(1), 23-37. https://jurnal.ugm.ac.id/gamajpp/article/view/42777 (diakses  pada  tanggal
12 Desember 2021)
Sari,  A.  D.  K.  &  Subandi.2015. Pelatihan  teknik  relaksasi  untuk  menurunkan kecemasan  pada  primary  cargiver  penderita  kanker  payudara.  Gadjah Mada Journal  of  Professional  Psychology,  1(3), Hal:173-192.
https://jurnal.ugm.ac.id/gamajpp/article/view/9393/6967 (diakses pada tanggal 12 Desember 2021)
Savitri, W. C. & Listiyandini, R. A.2017. Mindfulness dan kesejahteraan psikologis pada remaja . Universitas Yarsi, Jakarta. Psikohumaniora: Jurnal Penelitian Psikologi,2(1),Hal:43-59. https://journal.walisongo.ac.id/index.php/Psikohumaniora/article/view/132
3 (diakses pada tanggal 12 Desember 2021) Wirman,  W.  2014. Pengalaman  Komunikasi  Dan  Konsep  Diri  Perempuan Legislatif (Studi Fenomenologi Pada Anggota Dprd Provinsi Riau Periode 2009-2014). Jurusan  Ilmu  Komunikasi  Fakultas  Ilmu  Sosial  dan  Ilmu Politik Universitas Riau. https://repository.unri.ac.id/handle/123456789/6233 (diakses  pada  tanggal
7 Februari 2022)
Yurdagul, Cemil. 2019. Psychopathological Consequences Related to Problematic Instagram  Use  Among  Adolescents:  The  Mediating  Role  of  Body  Image Dissatisfaction  and  Moderating  Role  of  Gender. International  Journal  of Mental Health and Addiction (2021) 19:1385–1397. https://link.springer.com/content/pdf/10.1007/s11469-019-00071-8.pdf diakses pada tanggal 7 Februari 2022)
Internet
https://www.merdeka.com/sehat/5-hal-yang-rentan-membuat-ibu-muda-menjadi- galau-ketika-mengurus-anak.html (diakese pada tanggal 8 Februari 2022) https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2021/06/29/perempuan-paling-banyak- gunakan-instagram-di-indonesia (diakses pada tanggal 20 Januari 2022) https://cantik.tempo.co/read/1127453/instagram-media-sosial-paling-populer-ibu- milenial-apa-sebabnya (diakses pada tanggal 20 Januari 2022)
https://cantik.tempo.co/read/1127453/instagram-media-sosial-paling-populer-ibu- milenial-apa-sebabnya (diakses pada tanggal 20 Januari 2022) https://health.detik.com/berita-detikhealth/d-5824925/viral-hancurkan-barang- demi-self-healing-tepatkah-ini-kata-psikolog (diakses pada tanggal 6 Januari 2022)
http://www.tahupedia.com/content/show/789/10-Sosial-Media-Paling-Banyak- Digunakan-Di-Indonesia diunduh pada tanggal 6 Juni 2021 help.Instagram.com diakses pada tanggal (22 Desember 2021) wearesocial.com diakses pada tanggal (22 Desember 2021) insight.theasianparent.com diaksep pada tanggal (11 Juni 2022)