## Tawazun
Jurnal Pendidikan Islam http://ejournal.uika-bogor.ac.id/index.php/TAWAZUN/index Vol. 15, No. 2, 2022, e-ISSN: 2654-5845, hlm. 283-294, DOI: 10.32832/tawazun.v15i2.4512
Article Information: Received March 18, 2022, Accepted December 09, 2022, Published December 16, 2022 Published by: Program Studi Magister Pendidikan Agama Islam Universitas Ibn Khaldun Bogor How to cite: Manaf, Y. A.-. (2022). Program pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan di Sekolah Dasar Muhammad Al- ‘Unaizy. Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam , 15 (2), 283 – 294. https://doi.org/10.32832/TAWAZUN.V15I2.4512

## Program pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan di Sekolah Dasar
Muhammad Al- ‘Unaizy
Yunan Al-Manaf
Magister Pendidikan Agama Islam, Universitas Ibn Khaldun Bogor, Indonesia *yunanalmanaf@mail.com

## Abstract
Educators  and  education  personnel  in  Islamic  education  are  role  models  for  every  student. Teaching knowledge, training, researching, developing and educating students is a noble task. But what happens is just the opposite, educators and education personnel are often not in line with Islamic education and do things that should not be done. Therefore, it is necessary to have an Islamic development programme for educators and education personnel in Islamic schools so as to change deviant behaviours among educators and education personnel. The purpose of this research is  to  find  out  the  Islamic  development  programme  for  educators  and  education  personnel  at Muhammad Al-'Unaizy Elementary School. The research method used is qualitative research with a  qualitative-descriptive  approach.  The  findings  of  this  study  are  the  existence  of  an  Islamic development  programme  for  educators  and  education  personnel  at  Muhammad  Al-'Unaizy Elementary  School  consisting  of  yaumiyah (daily),  usbuiyah  (weekly),  syahriyah  (monthly),  and tsanawi  evaluation  activities  (semesterly  and  annually)  for  educators  as  well  as  education personnel. The purpose of the programme is the creation of consistency in carrying out Islamic teachings, mastery of the basics of Islamic knowledge, the realisation of good moral habits, and positive changes in students and the quality of education.

## Keywords: Guidance Evaluation; Education Quality; Islamic Development

## Abstrak
Pendidik dan tenaga kependidikan dalam pendidikan Islam merupakan sosok teladan bagi setiap murid.  Mengajarkan  ilmu  pengetahuan,  melatih,  meneliti,  mengembangkan,  dan  mendidik  para murid  merupakan  tugas  mulia.  Namun  yang  terjadi  justru  sebaliknya,  pendidik  dan  tenaga kependidikan  sering  tidak  sejalan  dengan  pendidikan  Islam  dan  melakukan  hal  yang  tidak semestinya dilakukan. Karenanya, perlu adanya program pembinaan keislaman untuk pendidik dan tenaga  kependidikan  di  lingkungan  Sekolah  Islam  sehingga  mengubah  perilaku-perilaku menyimpang di kalangan pendidik dan tenaga kependidikan. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui  program  pembinaan  keislaman  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  di  Sekolah  Dasar Muhammad  Al- ‘Unaizy.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  penelitian  kualitatif  jenisnya penelitian  lapangan  dengan  pendekatan  kualitatif-deskriptif.  Hasil  temuan  dari  penelitian  ini adalah adanya program pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan di Sekolah Dasar Muhammad  Al- ‘Unaizy  terdiri  dari  kegiatan yaumiyah (harian), usbuiyah (minggua n ), syahriyah ( b ulanan), dan kegiatan evaluasi tsanawi (per semester dan tahunan) bagi pendidik juga tenaga kependidikan. Tujuan dari program tersebut yaitu terciptanya keistiqamahan dalam menjalankan ajaran Islam, penguasaan dasar-dasar ilmu keislaman, terwujudnya kebiasaan akhlak yang baik, dan perubahan positif terhadap peserta didik dan kualitas pendidikan.
Kata kunci: Bimbingan Evaluasi; Kualitas Pendidikan; Pembinaan Keislaman

## Pendahuluan
Pembinaan merupakan sebuah kegiatan penting bagi manusia, karena dalam kehidupan ini tidak tetap artinya tidak selalu berada dalam suatu kondisi, akan tetapi selalu berubah. Dengan adanya perubahan itu diperlukan pengingat dan penguat untuk tetap berada hal yang positif. Pembinaan  berasal  dari  akar  kata  “bina”  yang  artinya  mendirikan,  membangun, mengusahakan  supaya  memiliki  kemajuan  lebih  (Daryanto,  1997),  dalam  istilahnya  ialah sebuah  proses  atau  perbuatan  dengan  cara  membina  memperbaharui  dalam menyempurnakan,  atau  sebuah  usaha  yang  dilakukan  secara  berdaya  guna  supaya memperoleh hasil yang lebih baik dari sebelumnya. Pembinaan juga dapat diartikan sebagai bentuk usaha memelihara sesuatu kepada keadaan yang seharusnya terjadi atau menjaga suatu keadaan  sebagaimana  mestinya.  Pembinaan  juga  sebuah  proses  atau  perbuatan  motivasi, dorongan,  bantuan,  dan  bimbingan  langsung.  Pembinaan  meliputi  dua  sub-fungsi  yaitu pengawasan (controlling) dan  supervisi (supervising) .  Pengawasan  dan  supervisi  keduanya termasuk  bagian  dari  kegiatan  pembinaan  (Sudjana,  2000).  Bentuk  pembinaannya  yaitu pengajaran pada aspek pemahaman dan penghayatan yang mendalam terhadap syariat Isam, untuk diaktualisasikan berbagai macam ibadah kepada Allah dengan rujukan kitab suci Al- Qur’an dan Sunnah Nabi .
Salah satu faktor yang mempengaruhi keberhasilan sebuah lembaga sekolah yaitu adanya peran  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  (Supraha,  2018),  juga  hasil studi  di  negara  maju menyimpulkan  dari  empat  faktor  yang  sangat  berperan  dalam  keberhasilan  sekolah,  yaitu adanya  peran  pendidik  dan  tenaga  kependidikan.  (Amran:  2015)  oleh  karena  itu,  sangat penting  menjaga  privasi  seorang  pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  karena  sangat berpengaruh terhadap para peserta didik dalam kegiatan pembelajaran di Sekolah. Pendidik dan tenaga kependidikan menjadi ujung tombak dalam sebuah kegiatan pendidikan. Hal ini penting  untuk  dilaksanakan  kegiatan  pembinaan  bagi  pendidik  dan  tenaga  kependidikan terutama  menyangkut  dasar-dasar  Islam  dalam  hal  penguatan  akidah,  ibadah  dan  akhlak. Memiliki  dasar  ilmu-ilmu  tersebut  tentunya  untuk  diteladani,  ditiru  oleh  peserta  didik, sehingga sangat memungkinkan tercapainya tujuan dari pendidikan. Jika para pendidik dan tenaga kependidikan memiliki ilmu yang luas, akidah yang kuat, selalu menjalankan ibadah yang diperintahkan Allah dan mengikuti sunah Nabi, serta akhlak yang baik., niscaya akan tercapai  tujuan  dari  pendidikan  sesuai  dengan  UU  No.  20  Tahun  2003  pasal  3,  yaitu mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang bertanggungjawab terhadap bangsa.
Berdasarkan  penelusuran  penulis,  mengenai  literatur  tentang  pembinaan  keislaman pendidik dan tenaga kependidikan di Sekolah Islam belum penulis temukan , penelitian yang ada kaitannya dengan pembahasan penelitian penulis di antaranya: (1) Penelitian yang ditulis oleh Rusdiana Husaini dalam jurnalnya yang berjudul “Pembinaan Profesionalisme Guru” (2)  Penelitian  yang  ditulis  oleh  Drs.  Abu  Bakar,  M.  Pd.  dalam  jurnalnya  yang  berjudul “Supervisi  Pendidikan  Agama  Islam,  Pembinaan  Guru  Agama  Sekolah/Madrasah”  (3) Penelitian yang ditulis oleh Dimas Ayu Khrisnamurti dalam jurnalnya yang berjudul “Strategi Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Standar Pendidik dan Tenaga Kependidikan di SMA Negeri 6 Samarinda” (4) Penelitian yang ditulis oleh Jauharotul Muniroh, Muhyadi dalam penulisan jurnalnya “Manajemen Pendidik dan Tenaga Kependidikan di Madrasah Aliyah Negeri Yogyakarta”, (5) Penelitian yang ditulis oleh Hotni Sari Harahap dalam jurnalnya yang berjudul  “Manajemen  Pembinaan  Tenaga  Pendidik  di  Mts  Islamiyah  Petangguhan”. Beberapa penelitian di atas, pembahasannya berbeda dengan penelitian yang dilakukan oleh penulis. Hal ini, Kiranya penting sebuah penelitian yang membahas mengenai pembinaan keislaman  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  di  Sekolah  Islam.  Tujuan  dari  penelitian  ini
adalah untuk mengetahui pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan di Sekolah Islam,  yang  menjadi  lokasi  penelitian  di  Sekolah  Dasar  Muhammad  Al- ‘Unaizy  yang beralamat di Jl. Cikiray KM. 3 KP. Gunungjaya RT.10 RW.02 Ds. Gunungjaya Kec. Cisaat Kab. Sukabumi Prov. Jawa Barat. Dari penelitian ini diharapkan menjadi kontribusi terhadap pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan di lingkungan Sekolah Islam.
Di antara elemen masyarakat di lingkungan pendidikan, yang mempengaruhi keberhasilan proses belajar siswa di sekolah adalah pendidik dan tenaga kependidikan. Oleh karenanya, mengenali  dasar-dasar  agama  Islam  merupakan  sebuah  kewajiban  bagi  seorang  muslim, terutama para pendidik dan tenaga kependidikan yang mendidik dan mengajar di lembaga pendidikan Islam. Beberapa penelitian yang penulis temukan di atas, di antaranya: pertama, kegiatan pembinaan terhadap profesi pendidik yang berkeahlian dalam mendidik, mengajar, menilai  dan  mengevaluasi  peserta  didik. Kedua, kegiatan  Pembinaan  yang  dilakukan supervisor terhadap kinerja guru yang telah dirancang dalam pelaksanaan aturan-aturan dan ketentuan dalam undang-undang yang ditetapkan. Ketiga, tujuan untuk mewujudkan Sekolah yang maju, dalam kegiatannya sangat bergantung pada kemampuan kepala Sekolah dalam upaya  meningkatkan  standar  pendidik  dan  tenaga  kependidikan. Keempat, pembahasan mengenai  tentang  manajemen  sumber  daya  manusia  dalam  perencanaan,  perekrutan, penempatan dan pengembangan pendidik dan tenaga kependidikan, dan Kelima, penelitian yang  bertujuan  untuk  mengetahui  peran  kepala  madrasah  dalam  pelaksanaan  pembinaan tenaga  pendidik.  Dengan  demikian,  dari  beberapa  penelitian  yang  telah  disebutkan,  jelas bahwa pembahasan yang ditulis oleh penulis yaitu tentang program pembinaan keislaman pendidik  dan  tenaga  kependidikan  di  Sekolah  Islam  berbeda  dengan  penelitian-penelitian yang dilakukan sebelumnya. Oleh karenanya sangat penting penelitian ini untuk dilakukan sebagai  pembaharuan,  acuan  dan  referensi  dengan  harapan  meningkatkan  kualitas  dalam pengajaran terhadap peserta didik di lembaga pendidikan. Tujuan dari penelitian ini menjadi kontribusi  dan  konsep  terhadap  kegiatan  pembinaan  keislaman  pendidik  dan  tenaga kependidikan di lingkungan Sekolah Islam.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu  suatu penelitian  yang  bertujuan  untuk  menggambarkan  serta  menganalisis  berbagai  macam fenomena, peristiwa, aktivitas sosial, berupa sikap, kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara  individual  maupun  kelompok.  (Arif,  2014) Hasil  dari  metode  penelitian  ini  berupa penjelasan untuk mendapatkan sebuah kesimpulan, berbagai informasi yang didapatkan itu kemudian  dihimpun  dengan  ketelitian.  Metode  penelitian  ini  juga  bertujuan  untuk mendapatkan gambaran yang detail berupa informasi catatan dari berbagai informasi, juga analisis yang mendalam terhadap dokumen dan catatan-catatan. (McMilan and Schumacker, 2001)  Metode  penelitian  kualitatif  memiliki  dua  tujuan pertama menggambarkan  dan mengungkap dan kedua menggambarkan dan menjelaskan.
Langkah-langkah dalam penelitian ini terdiri dari beberapa tahapan pengumpulan data di antaranya  sebagai  berikut:  a)  Peneliti  mengumpulkan  data-data  secara  umum  mendalam tentang hal-hal yang dianggap relevan dengan penelitian b) Peneliti melakukan eksplorasi atau pembelajaran secara mendalam dalam pengumpulan data secara lebih terarah dan lebih fokus pada topik penelitian, dalam bentuk menggali dari para sumber yang dianggap berwenang dan memahami persoalan c) Peneliti melakukan penelitian terpusat, yaitu mengembangkan penelitian  hanya  pada  masalah  terkait  problematika  keislaman  pendidik  dan  tenaga kependidikan  di  sekolah  Islam  d)  menyiapkan  instrumen  penelitian  sebagai  alat  ukur  e) pengujian  hasil  instrumen  f)  setelah  pengumpulan  data  informasi,  kemudian  dilakukan
analisis data g) langkah akhir membuat kesimpulan dan memberikan saran terhadap rumusan masalah. (Abidin, 2014: 10-12)
Teknik  dalam  penelitian  ini,  informasi  yang  didapat  dalam  bentuk  kata-kata,  dan informasi  yang  dihasilkan  berupa  deskripsi  atau  cerita.  Informasi  tersebut  diperoleh  dari observasi dan wawancara 1) Sejauh mana kegiatan pembinaan keislaman di Sekolah dasar Muhammad Al- ‘Unaizy 2) Perubahan pendidik dan tenaga kependidikan dalam memahami dasar-dasar  keislaman  3)  Pengaruh  kegiatan  pembinaan  terhadap  kualitas  pendidikan  4) peningkatan kualitas keislaman pendidik dan tenaga kependidikan.
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis metode yang dipilih dalam proses pengumpulan data supaya memenuhi syarat dan dapat dipertanggungjawabkan secara ilmiah.  Kemudian  peneliti  mengumpulkan  data  dengan  alat  bantu  berupa  instrumen penelitian. untuk memperoleh data peneliti lakukan dengan cara: 1) observasi yaitu kegiatan peneliti  dalam  pengamatan  dan  pencatatan  terhadap  kegiatan  pembinaan  keislaman  dari fenomena-fenomena  yang  dijadikan  objek  pengamatan  (Ary  dkk.,  1985)  langkah  dalam kegiatan  observasi  dengan  menggunakan  partisipasi  observer  artinya  peneliti  seolah-olah sebagai penonton obyek alamiah apa adanya 2) wawancara yaitu cara yang didapat penulis dalam  menemukan  bahan  atau  informasi  dilakukan  dengan  tanya  jawab  melalui  lisan, berhadapan  tatap  muka  dengan  responden  mengenai  hal-hal  yang  ditentukan.  Jenis wawancara yang digunakan dalam penelitian ini dengan menggunakan wawancara terpimpin artinya, kegiatan wawancara yang sudah terstruktur yang sudah di siapkan. Keutamaan dari teknik wawancara ini, peneliti bisa melakukan kontak langsung dengan responden yang akan diminta  keterangan  dengan  data  lengkap.  3)  dokumentasi  artinya  kegiatan  peneliti  dalam mengumpulkan data dengan mencatat yang sudah ada berupa dokumen atau arsip. Metode dalam  pengumpulan  data  ini,  peneliti  menyusun  terlebih  dahulu  instrumen  dokumentasi berupa daftar checklis data yang dibutuhkan peneliti.
Sumber data yang digunakan peneliti melalui Sumber primer ( langsung ) dalam kegiatan penelitian ini ialah kepala sekolah, bagian kurikulum, pendidik, tenaga kependidikan lainnya. Sedangkan sumber  sekunder  ( tidak  langsung )  berupa  sumber  yang  didapatkan  dari  sumber yang ada di lingkungan Sekolah Dasar Muhammad Al- ‘Unaizy Dan sumber -sumber lainnya yang  relevan  dengan  penelitian  ini,  hanya  saja  dijadikan  sebagai  sumber  tambahan  tidak dijadikan sumber utama.
Data informasi yang telah dikumpulkan, kemudian peneliti  menganalisis sejauh mana kegiatan dilakukan untuk menggambarkan perubahan yang terjadi terhadap responden dalam ketercapaian kegiatan untuk dilakukan perbaikan.
Penelitian  dilaksanakan  di  Sekolah  Dasar  Muhammad  Al- ‘Unaizy  yang  terl etak  di  Jl. Cikiray  KM.  3  KP.  Gunungjaya  RT.10  RW.02  Desa/Kelurahan  Gunungjaya  Kec,  Cisaat Kab. Sukabumi Kode Pos. 43152 Jawa Barat Indonesia. Penelitian mulai dilaksanakan pada tanggal  05  Februari  2021  sampai  dengan  tanggal  5  bulan  Maret  2021.  Secara  operasional penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif,  penelitian  kualitatif  menurut  Sugiyono adalah penelitian yang sering disebut metode penelitian naturalistik karena dilakukan pada kondisi yang alamiah ( natural setting ), yang dimaksud menafsirkan fenomena yang terjadi apa adanya,  yang  memandang  realitas  sosial  sebagai  sesuatu  yang  holistik/utuh,  kompleks, dinamis, penuh makna. Penelitian dilakukan pada obyek yang alamiah. Obyek yang alamiah adalah obyek yang berkembang apa adanya. Tidak dimanipulasi oleh peneliti dan kehadiran peneliti tidak begitu mempengaruhi keadaan pada obyek tersebut.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi,  wawancara, dokumentasi,  dan  triangulasi/gabungan.  Pengumpulan  data  dilakukan  pada natural  setting (kondisi yang alamiah. yang berkaitan dengan peran pendidik dan tenaga kependidikan pada program  pembinaan  keislaman  pendidik  dan  tenaga  kependidikan.  Lalu  untuk  menguji keabsahan data yang peneliti peroleh dari latar penelitian, peneliti menggunakan triangulasi data.  Triangulasi  data  diartikan  sebagai  teknik  pengumpulan  data  dan  sumber  data  yang bersifat menggabungkan dari berbagai teknik pengumpulan data dan sumber data yang telah ada.

## Hasil dan Pembahasan

## A. Temuan penelitian
Program kegiatan pembinaan keislaman Pendidik dan Tenaga Kependidikan di Sekolah Dasar Muhammad al- ‘Unaizy, bertujuan : Memberikan motivasi dalam hal etos kerja supaya guru  dan  karyawan  memahami  prinsip-prinsip  keislaman  sehingga  mampu  memberikan contoh atau teladan bagi peserta didik, dengan tujuan menciptakan peserta didik yang saleh dan  berkarakter.  Karena,  mustahil  semua  itu  terwujud  dengan  baik  dan  optimal,  Kalau pegawai dan gurunya tidak memahami prinsip dasar syariat Islam.
Kegiatan  pelaksanaan  pembinaannya  yaitu:  kegiatan  yang  tergabung  dalam  kegiatan bimbingan  harian,  mingguan,  bulanan,  bimbingan  evaluasi  per  semester  dan  kegiatan bimbingan awal tahun pelajaran, di antara kegiatan tersebut yaitu:
1. Kegiatan harian yang diikuti oleh seluruh tenaga pendidik dan tenaga kependidikan, di antaranya: a. Pendidik dan tenaga kependidikan diwajibkan untuk melaksanakan shalat wajib  tepat  waktu  dengan  berjamaah  terutama  di  waktu  jam  kerja.  b.  Anjuran menjalankan ibadah saum sunah (Senin dan Kamis) c. Pembiasaan untuk datang tepat waktu  ke  Sekolah  d.  Mengikuti  bimbingan  kajian  keislaman  e.  Program  pembinaan kualitas hafalan guru alquran
2. Kegiatan  bimbingan  yang  dilakukan  mingguan,  di  antara  bimbingannya  yaitu:  a. Kelompok Kerja Guru (KKG) yang diikuti tenaga pendidik, b. Pengajian Umum yang diikuti  oleh  semua  pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  d.  Pembelajaran  Bahasa  Arab diikuti oleh semua pendidik dan tenaga kependidikan
3. Kegiatan  bimbingan  yang  dilakukan  bulanan,  yaitu:  a.  Motivasi  umum  kepala  sekolah kepada pendidik dan tenaga kependidikan berdasarkan evaluasi kinerja bulanan
4. Kegiatan khusus per semester: a. evaluasi program Belajar Mengajar (KBM) b. Whorksop Pendidikan
5. Kegiatan bimbingan awal tahun ajaran, kegiatan ini dilakukan untuk memotivasi pendidik dan tenaga kependidikan dalam menjalankan kegiatan belajar mengajar (KBM)
6. Jadwal waktu dan materi kegiatan pembinaan pengajian
Tabel 1. Jadwal Materi Bimbingan Harian dan Mingguan Waktu Hari Materi Pembimbing 30-40 menit Senin dan Sabtu Bimbingan materi kajian Tenaga ahli 30-40 menit Sabtu Bimbingan Kelompok Kerja Guru (KKG) Ibu Khotimah 30-40 menit Sabtu Pembelajaran Bahasa Arab Dasar Latif Maulana 30-40 menit Sabtu Pembelajaran Tahsin Agus Santoso Evaluasi Pembinaan Hamdan Yuafi Tabel 2. Jadwal Materi Bimbingan Bulanan Waktu Hari Materi Pembimbing 40-60 menit Jumat Evaluasi Pembinaan Kepala Sekolah

## Tabel 3. Jadwal Materi Bimbingan Per Semester
Waktu Hari Materi Pembimbing 40-60 menit Jumat Evaluasi KBM Kepala Sekolah 60-90 menit Jumat dan Sabtu Whorksop Pendidikan Tenaga Ahli

## Tabel 4. Jadwal Materi Bimbingan Awal Tahun Ajaran
Waktu Hari Materi Pembimbing 40-60 menit Sabtu Evaluasi dan Motivasi Ketua Yayasan
Sumber: Dokumen Pribadi

## Gambar 1. Kegiatan Pembinaan Pendidik dan Tenaga Kependidikan

## Pembahasan
Program dalam pandangan Islam mempunyai arti sebagai suatu tindakan kerja nyata yang memiliki  tujuan  mengubah  suatu  kondisi  untuk  menjadi  lebih  baik  dengan  keadaan sebelumnya. Perubahan keadaan itu dilakukan dengan sebuah perencanaan. Allah berfirman dalam Al- Qur’an surat Ar Ra’d ayat 11 :
ۥُ هلَ تَٰ هبِّ قهعُم نِّ م ِّ ۡيهب ِّهۡيهدهي ۡنِّمهو ۦِّهِّفۡلهخ ۥُههنو ُظهفۡ هيَ ۡنِّم ِّرۡمَأ هِّّلل أ ّن ِ إ هّلل أ هل ُ ِّ يهغُي اهم مۡوهقِّب ى ّتّهح إوُ ِّ يهغُي اهم هۡمِّه ِّسُفنَأِّب إهذ ِ إهو هدإهرَأ ُّلل أ مۡوهقِّب إء و ُس هلهف ّدهرهم ۥُ هلَ اهمهو مُههل نِّ م ۦِّهِّنوُد نِّم لإهو ( دع رل أ : 11 )
Bagi  manusia  ada  malaikat-malaikat  yang  selalu  mengikutinya  bergiliran,  di  muka  dan  di belakangnya, mereka menjaganya atas perintah Allah. Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap sesuatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia.
Dari ayat tersebut dipahami, jika seseorang ingin mengubah keadaan atau kondisi maka, harus diawali dengan dirinya sendiri. Hal demikian mengandung pengertian bahwa dalam menuju perubahan mesti melalui kerja nyata atau suatu usaha sebagai upaya untuk mencapai perubahan tersebut dengan terencana.
Sanusi, (2016) menjelaskan bahwa program yang mesti dikembangkan adalah program yang  mampu  menghasilkan  manusia  yang  berperikemanusiaan  yang  tinggi,  cerdas, berpengetahuan, dan terampil. Dengan adanya program, kegiatan akan terarah dengan tujuan meningkatkan derajat manusia, hal ini didasarkan pada pengalaman sejarah. Jika seandainya manusia tidak dididik atau dibina maka bisa saja berkembang menjadi makhluk yang lebih jahat dari binatang.
Manusia adalah makhluk Allah yang diciptakan dari tanah atau sari tanah. Selanjutnya Allah menjadikan air hina yang disimpan pada tempat yang kokoh. Allah berfirman dalam Al-Quran Surat Al-Mukminun ayat 12-14:
نِّ م  هلََٰ هل ُس نِّم هنَٰ  هسن ِ ۡل أ اهنۡقهلهخ ۡدهقهلو ،يِّط ُ ُن ُهَٰ هنۡلهعهج ّم رإهرهق  ِّفِ ةهف ۡط ،يِّكّم ُ اهنۡقهلهخهف ةهقهلهع هةهف ۡطُّنل أ اهنۡقهلهخ ّم
اهبهتهف   هرهخإهء اًقۡلهخ ُهَٰ هنۡ أ هشنَأ ّ ُثُ ماۡحهل همَٰ  هظِّعۡل
أ  هنَۡو هسهكهف ماَٰ هظِّع هةهغ ۡضُمۡل أ اهنۡقهلهخهف ةهغ ۡضُم هةهقهلهعۡل أ ُن هسۡحَأ  ُ ّلل أ هكهر نونمؤلم أ( هيِّقِّلَٰ هخۡل أ : 12 - 14 )
Dan  sesungguhnya  Kami  telah  menciptakan  manusia  dari  suatu  saripati  (berasal)  dari  tanah. Kemudian Kami jadikan saripati itu air mani (yang disimpan) dalam tempat yang kokoh (rahim). Kemudian  air  mani  itu  Kami  jadikan  segumpal  darah,  lalu  segumpal  darah  itu  Kami  jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik.
Ayat tersebut, Allah telah menciptakan manusia bahannya dari tanah dan tidak diciptakan sekaligus, akan tetapi bertahap-tahap. Lalu dijelaskan dalam proses selanjutnya setelah Allah menjadikan  air  yang  hina  itu  terbentuk  sebuah  gumpalan  darah.  Firman  Allah  dalam  Al- Qur’an Surat As -Sajadah ayat 7-9:
نِّم  ِّنَٰ  هسن ِ ۡل أ  هقۡلهخ َأهدهبهو ۖۥُههقهلهخ  ء ۡ هشَ ّ ُكُ هن هسۡحَأ  يِّ ّلَّ أ ،يِّط ء اّم نِّ م  هلََٰ هل ُس نِّم ۥُ هلَ ۡسهن هلهعهج ّ ُثُ ،يِّهّم ّ ُثُ هَٰ هصۡبَ ۡلۡ أهو هعۡم ّسل أ ُ ُكُهل هلهعهجهو ۖۦِّهِّحوُّر نِّم ِّهيِّف هخهفهنهو ُهىىّوهس ۡفَ ۡلۡ أهو ِّ ةدجسل أ(  هنو ُرُك ۡشهت اّم ليِّلهق  هةهد : 7 - 9 )
Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah, Kemudian Dia menjadikan keturunannya dari saripati air yang hina, Kemudian Dia menyempurnakan dan meniupkan ke dalamnya roh (ciptaan)-Nya dan Dia menjadikan bagi kamu pendengaran, penglihatan dan hati; (tetapi) kamu sedikit sekali bersyukur.
Dengan demikian, (Ahmad Tafsir, 2020) mengungkapkan manusia terdiri dari dua unsur yaitu materi yang berasal dari tanah atau sari tanah dan unsur ruh yang immaterinya ditiupkan oleh Allah. Pengertian dalam Bahasa Indonesia manusia itu terdiri dari jasmani dan rohani. Kemudian Allah mengangkat derajat manusia. Sebagaimana firman Allah dalam Surat Al- Mujadilah ayat 11:
ِ إهو ۖۡ ُكُهل  ُ ّلل أ ِّح هسۡفهي  إوُح هسۡف أهف  ِّسِّلَٰ هجهمۡل أ  ِّفِ  إوُحّسهفهت ۡ ُكُهل هليِّق إهذ ِ إ  إٓوُنهمإهء هنيِّ ّلَّ أ اهُّيَُّأ َٰ هي إوُ ُشُن أهف  إوُ ُشُن أ هليِّق إهذ َٰ هجهرهد ه ۡلِّۡعۡل أ  إوُتوُأ هنيِّّلَّ أهو ۡ ُكُنِّم  إوُنهمإهء هنيِّّلَّ أ ُّلل أ ِّعهفۡرهي لَدالمج أ( يِّبهخ  هنوُلهمۡعهت اهمِّب  ُ ّلل أهو ت : 11 )
Hai orang-orang beriman apabila dikatakan kepadamu: "Berlapang-lapanglah dalam majelis", maka lapangkanlah niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: "Berdirilah kamu", maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan
Mewujudkan  manusia  yang  sempurna  diperlukan  rancangan  atau  tahapan  dalam mewujudkannya. Bagian utama yang harus mendapatkan pendidikan sebagai makhluk Allah ialah  mengetahui  hakikat  manusia  terlahir  di  muka  bumi  ini  yaitu  untuk  beribadah, sebagaimana dalam firman Allah dalam Al-Quran Surat Adz-Dzariyat ayat 56:
يارإ لَّ أ( ت : 56 ) ِّنو ُدُبۡعهيِّل  ّل ِ إ  هسن ِ ۡل أهو ّنِّجۡل أ  ُتۡقهلهخ اهمهو
Dan aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka mengabdi kepada-Ku
Dalam kamus besar Bahasa Indonesia (KBBI) Program merupakan rancangan asas serta usaha yang akan dijalankan. Dan termasuk salah satu unsur utama dalam menciptakan suatu kegiatan.  (Al-Hamat,  2015)  Program  diartikan  sebagai  suatu  kegiatan  yang  terdiri  dari beberapa  komponen-komponen  program.  Komponen-komponen  itu  terdiri  dari  tujuan, sasaran,  isi,  dan  jenis  kegiatan,  proses  kegiatan,  waktu,  fasilitas,  alat,  biaya,  organisasi, penyelenggaraan dan lain-lain.
Djamaludin Anco (1995) menjelaskan bahwa program menurut para ahli memiliki arti sebagai cara yang disepakati dalam mencapai tujuan. Perencanaan yang terorganisir akan lebih mudah untuk diterapkan pelaksanaan dalam sebuah kegiatan, karena dalam program tersebut telah  terdapat  berbagai  macam  aspek  yang  mesti  dijalankan  atau  dilaksanakan  dalam tercapainya tujuan program itu sendiri.
Oemar Hamalik, (2007) menjelaskan bahwa melalui program, segala bentuk rencana akan lebih terorganisir dan lebih mudah untuk dilaksanakan, sesuai dengan program yang telah diuraikan. Tujuan dari program ialah memberikan fasilitas oleh para pengambil satu kebijakan serta fokus terhadap seluruh tingkatan sekolah selama masa kegiatan belajar.
Oleh  karena  itu,  rancangan  program  pendidikan  sangat  dibutuhkan  terutama perencanaan,  pelaksanaan,  dan  evaluasi.  Rancangan  program  itu  bertujuan  untuk keberhasilan dalam proses sebuah kegiatan pendidikan. Proses dalam kegiatan pendidikan tersebut bertujuan pula untuk mendapatkan kesadaran dalam menyiapkan generasi muslim, melalui kegiatan bimbingan, pengajaran dan latihan
Daryanto,  (1997)  mengatakan  bahwa  p embinaan  berasal  dari  akar  kata  “bina”  yang artinya  mendirikan,  membangun,  mengusahakan  supaya  mempunyai  kemajuan  lebih. Sedangkan  pembinaan  ialah  proses,  perbuatan,  cara  membina  (negara  dan  sebagainya); pembaharuan, penyempurnaan, usaha, tindakan, atau kegiatan yang dilakukan secara berdaya guna dan berhasil guna untuk mendapatkan hasil yang lebih baik dari sebelumnya.
Pembinaan  juga  dapat  diartikan  sebagai  bentuk  usaha  memelihara  sesuatu  kepada keadaan yang seharusnya terjadi atau menjaga suatu keadaan sebagaimana mestinya. Dalam manajemen pendidikan luar sekolah, pembinaan dilakukan dengan tujuan agar kegiatan atau program  yang  sedang  dijalankan  sesuai  dengan  rencana  atau  tidak  keluar  dari  yang  telah direncanakan. Dalam pengertian lebih luas, pembinaan bisa diartikan sebagai rangkaian usaha pengendalian secara profesional terhadap semua unsur di dalam suatu organisasi agar unsur- unsur tersebut memiliki fungsi sebagaimana mestinya, sehingga rencana dalam suatu kegiatan tercapai tujuan dan terlaksana.
Sujana, (2000) menjelaskan bahwa pembinaan merupakan faktor penarik dan pendorong untuk  diarahkan  kepada  semua  unsur  dalam  sebuah  organisasi  agar  unsur-unsur  tersebut selalu bergerak dan mengarah kepada tujuan yang hendak dicapai.
Dari definisi di atas dapat disimpulkan bahwa pembinaan merupakan proses kegiatan belajar mengajar. Kegiatan belajar mengajar (KBM) bisa dilakukan dengan berbagai cara yang lakukan bisa melalui pendidikan formal maupun nonformal untuk mengembangkan potensi dalam membentuk kepribadian yang dimiliki oleh seseorang yang bertujuan menjadikan insan yang saleh.
Sujana, (2000) menjelaskan pengajaran dalam pembinaan keislaman salah satunya ilmu yang berhubungan dengan sains. Tujuannya memberikan dorongan dengan semangat dan nilai  moral  yang  positif.  Kualitas  pengajaran  sains  tidak  hanya  pada  aspek  pemahaman, melainkan penghayatan yang mendalam terhadap kitab suci Al- Qur’an dan keinginan yang kuat dalam menjalankan ibadah kepada Allah
Program pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan...
Supraha, (2018) Kata Scince ditemukan dalam literatur, banyak mengartikan “sains” dan knowledge “ilmu”, atau “pengetahuan”, atau pengenalan” yang disesuaikan dengan konteks maknanya. Ehsan Msood mengatakan, di masa kejayaan Islam, kata “sains” tidak ditemuka n, akan  tetapi  menyerupai  dengan  kata “scientia” yaitu  ‘llm  (jamaknya  ulum),  diartikan ‘pengetahuan’,  hal  ini  meliputi  pengetahuan  alam  semesta,  ataupun  pengetahuan  tentang agama. Salah satu di antara pembahasan dalam pengajaran sains ialah konsep tentang  asal mula kehidupan. Dituliskan bahwa dalam pembelajaran tentang asal muasal kehidupan ada yang menguangkapkan dari lautan atau udara. Contoh Pada sub tema pembahasan “Teori Asal- usul Kehidupan”, teori permasalahan yang diangkat ini termasuk masih teori la ma yaitu teori abiogenesis yaitu pernyataan Aristoteles bahwa makhluk hidup terjadi secara spontan, dan teori biogenesis, bahwa makhluk hidup bermula dari makhluk hidup lain yang tidak harus serupa. (Supraha:2018) mengungkapkan bahwa Al- Qur’an sebagai kita b suci umat Islam, di dalamnya terdapat dorongan motivasi dalam mengembangkan sains yaitu merenungi semua ciptaan  Allah  yang  senantiasa  diulang-ulang,  umpamanya  sains  alam  seperti  sains  Kimia, Matematika, Fisika, dan Biologi, Al- Qur’an memberikan dorongan dala perkara sains, dan menempatkan  sains  sebagai  faktor  penyemangat  dalam  beribadah  lebih  baik  lagi  kepada Allah.

## B. Pendidik dan tenaga kependidikan
Badudu  dan  Sutan  Muhammad,  (1996)  dalam  kamus  umum  Bahasa  Indonesia  (JS. Badudu dan Sutan Muhammad) menyebutkan bahwa: “Pendidik adalah guru atau orang yang mendidik.  Sedangkan  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003 Tentang SISDIKNAS Pasal 1 disebutkan bahwa, pendidik adalah tenaga kependidikan yang berkualifikasi sebagai guru, dosen, konselor, pamong belajar, widyaiswara, tutor, instruktur, fasilitator,  dan  sebutan  lain  yang  sesuai  dengan  kekhususannya,  serta  orang  yang berpartisipasi dalam menyelenggarakan suatu kegiatan pendidikan.
Muntahibun  Nafis,  (2006)  mengatakan  bahwa  pendidik  dalam  kacamata  pendidikan Islam  ialah  orang-orang  yang  bertanggungjawab  terhadap  perkembangan  peserta  didik. Pendidik  mencurahkan  seluruh  potensinya  dalam  rangka  menjadikan  para  peserta  didik memiliki  peningkatan  baik  menyangkut  ranah  afektif,  kognitif,  maupun  psikomotor. Pendidik  atau  guru  dalam  pendidikan  Islam  juga  memiliki  tanggung  jawab  terhadap perkembangan  peserta  didiknya  dengan  usaha  mengembangkan  seluruh  potensi  yang dimiliknya,  memberikan  pendidikan  dalam  perkembangan  rohani  dan  jasmani. Pendidikannya  bertujuan  menjadikan  peserta  didik  menjadi  orang  yang  selalu  berpikir, meningkatkan kedewasaan sehingga tercapai pendidikan Islam dunia dan akhirat.
Oleh karenanya, di dalam Undang-Undang Tentang Guru dan Dosen Nomor 14 tahun 2005  Bab1  Pasal  1pembahasan  istilah  pendidik  yang  dimaksud  ialah  pendidik  dalam  arti umum  yaitu  pendidik  bertanggungjawab  atas  pendidikan  dan  pengajaran  khususnya  yang menyangkut pendidikan formal. Dalam undang-undang Guru dan Dosen Nomor 14 tahun 2005 dijelaskan bahwa guru dan dosen adalah pendidik dengan kewajiban pertamanya ialah mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai,  dan  mengevaluasi, peserta didik pada pendidikan usia dini melalui jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan menengah. Pendidik dalam pengertian umum meliputi tenaga kependidikan, sedangkan guru dalam pengertian lebih khusus, yaitu tenaga kependidikan yang bertugas menyampaikan pembelajaran (mendidik) di sekolah.
Dalam kamus Bahasa Indonesia, kata kependidikan termasuk ke dalam bidang pekerjaan yang hubungannya dengan “pekerjaan mendidik”. Kata ini berasal dari kata “pendidik” yang memiliki awalan “ke” dan berakhiran “an”, mempunyai arti proses atau kegiatan mendidik.
Dalam konteks pendidikan di Indonesia kata kependidikan berarti sama dengan menunjuk kata “keguruan dan ilmu pendidikan” oleh karena itu, (Yahya, 2013) mengungkapkan bila dikaitkan dengan tenaga kependidikan memiliki arti orang-orang yang terlibat dalam proses kegiatan  pendidikan.  Tugas  pokok  tenaga  kependidikan  tertuang  dalam  Undang-Undang Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20  tahun  2003  BAB  XI  Pasal  39  ayat  1  yang menyebutkan bahwa tenaga kependidikan bertugas melaksanakan administrasi, pengelolaan, pengembangan, pengawasan, dan pelayanan teknis untuk menunjang proses pendidikan pada satuan pendidikan.
Hamalik  (1999)  menyebutkan  bahwa  tenaga  kependidikan  disebutkan  sebagai  suatu komponen penting dalam proses penyelenggaraan pendidikan. Tugas tenaga kependidikan menyelenggarakan  kegiatan  mengajar,  melatih,  meneliti,  mengembangkan,  mengelola,  dan atau  memberikan  pelayanan  teknis  dalam  bidang  pendidikan.  Salah  satu  unsur  tenaga kependidikan ialah tenaga pendidik/tenaga pengajar yang tugas intinya ialah mengajar.
Hasil studi di negara maju menyimpulkan ada empat faktor yang sangat berperan dalam keberhasilan  sekolah, yaitu:  1)  Adanya  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  ( strong  eduational leadership );  2)  adanya  kurikulum  ( emphasis  on  acquiring  basic  skills );  3)  lingkungan  yang memadai( An  orderly  and  secure  environment );  4)  adanya  peserta  didik  ( high  expectations  of  pupil attainment ) dan adanya proses pembelajaran ( frequent assessment of pupil progress )
Amran  (2015)  menunjukkan  bahwa  keberhasilan  lembaga  pendidikan  ditentukan  oleh faktor pendidik dan tenaga kependidikan, kurikulum, konteks/lingkungan, peserta didik dan proses pembelajaran.

## C. Sekolah Islam
(Fajar, 1998) Sekolah Jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia kata “madrasah” memiliki arti “sekolah” pada mulanya kata “sekolah” itu sendiri bukan berasal dari bahasa Indonesia, akan tetapi dari bahasa asing, yaitu school atau scola . (Nakosteen: 1996) Sekolah identik  dengan  Madrasah.  Kata  “madrasah”  dalam  bahasa  Arab  adalah  bentuk  kata “keterangan  tempat”  dari  akar  kata  “ darasa ”.  Secara  harfiah  “madrasah”  diartikan  sebagai “tempat belajar”, atau “tempat untuk memberikan pelajaran.
Kata “Madrasah” juga ditemukan dalam Bahasa Hebrew atau Aramy, dari akar kata yang sama yaitu “ darasa ”, yang berarti “membaca dan belajar” atau “tempat duduk untuk belajar”. Dari kedua bahasa tersebut, kata “madrasah” memiliki arti yang sama : “tempat belajar.
(Maksum, 2003) Madrasah atau sekolah biasanya berada di dalam lingkungan pesantren secara  terpadu.  Madrasah  dikhususkan  mendalami  ilmu-ilmu  agama  biasa  disebut  dengan Madrasah Diniyah. Sedangkan madrasah atau sekolah yang di dalamnya diajarkan ilmu-ilmu umum.
Al-Hamat (2016) dalam bukunya menuliskan bahwa tujuan lembaga pendidikan Islam, yaitu: 1) Mewujudkan manusia beriman dan bertakwa, serta mampu mengamalkan ajarannya dan berakhlak mulia juga memiliki ghirah keislaman yang tinggi 2) Mencetak pribadi musim yang saleh, untuk menjalankan syariat Islam dengan penuh amanah dan ikhlas 3) Bertujuan menegakkan penghambaan diri kepada Allah seperti, Ikhlas dalam mengabdi kepada-Nya 4) Membentuk  pribadi  yang  Islam  yang  memiliki  hubungan  yang  kuat  dengan  Allah  5) Menegakkan  hubungan  sosial  dan  mewujudkan  masyarakat  islami  Menegakkan  kebaikan dunia dan akhirat.
Departemen  Agama  RI,  (2003)  menyebutkan  bahwa  sekolah  Islam  adalah  sebuah lembaga  pendidikan  yang  memberikan  suatu  pembelajaran  kepada  peserta  didik  yang  di
Program pembinaan keislaman pendidik dan tenaga kependidikan...
dalamnya memuat ilmu-ilmu keagamaan yaitu agama Islam memuat kurikulum pendidikan pada umumnya namun dalam kegiatan belajar mengajar diberikan juga kurikulum keagamaan.
Di sekolah Islam terdapat dua jenis tujuan yang ingin dicapai. Pertama , tujuan penguasaan mata pelajaran umum sehingga peserta didik bisa menguasai mata pelajaran tersebut yang dibuktikan dengan lulus dalam ujian nasional maupun ujian sekolah, Kedua , penguasaan mata pelajaran agama dan pengamalan agama. Sekolah Islam juga dilaksanakan berbagai macam kegiatan  ekstrakurikuler  pendidikan  agama  Islam,  malam  ibadah,  pesantren  kilat,  wisata rohani, dan mengunjungi tempat-tempat bersejarah.
Ke s impulan
Pembinaan keislaman Pendidik dan Tenaga Kependidikan di Sekolah Dasar Muhammad Al- ‘Unaizy beberapa ke giatan dilakukan di antaranya: kegiatan bimbingan harian yaitu berupa anjuran  pelaksanaan  ibadah  wajib  dan  sunah,  pelaksanaan  kegiatan  mingguan  berupa motivasi kelompok kerja guru (KKG) yang diikuti khusus para pendidik, kegiatan bulanan berupa  motivasi  umum  untuk  pendidik  dan  tenaga  kependidikan,  bimbingan  evaluasi kegiatan  belajar  mengajar  (KBM)  yang  dilaksanakan  per  semester  diikuti  oleh  tenaga pendidik,  dan  kegiatan  bimbingan  awal  tahun  pelajaran  yang  diikuti  pendidik  dan  tenaga kependidikan memotivasi dalam rangka memulai kegiatan belajar mengajar (KBM) yang akan dihadapi.
Output dalam  kegiatan  pembinaan  keislaman  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  di Sekolah  Dasar  Muhammad  Al- ‘Unaizy  ialah  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  selalu istiqamah  dalam  menjalankan  ajaran  Islam,  memiliki  ilmu  dasar-dasar  agama  Islam, mempengaruhi  terhadap  kebiasaan  sehari-hari  terutama  akhlak  yang  baik,  dan  membawa dampak positif terhadap peserta didik juga kualitas pendidikan. Sehingga membawa dampak positif kepercayaan masyarakat terhadap pendidik dan tenaga kependidikan di Sekolah Dasar Muhammad Al- ‘Unaizy.

## Daftar Pustaka
Abidin, Z. (2014). Metodologi Penelitian Pendidikan Perspektif Paradigma Baru Dalam Penelitian Pendidikan , Bogor, Graha Widya Sakti. Al-Hamat, A. (2015). Tarbiyah Jihadiyah Imam Bukhari , Ummul Qura, Cetakan 1
Bakar,  A.  (2011).  Supervisi  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal  Sosial  Budaya, Vol.  8  No.  01 Januari – Juni 2011
Faridl,  M.  (2004). Wawasan  Islam  Pokok-pokok  Tentang  Paradigma  Dan  Sistem  Islam .  Jakarta, Gema Insani Press.
Hamalik, O. (2007), Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum , Bandung, PT Remaja Rosdakarya.
Harahap, H.  S..  (2021).  Manajemen  Pembinaan  Tenaga  Pendidik  di  Mts  Islamiyah Petangguhan. Jurnal  Penelitian  dan  Pembinaan  Keislaman,  J-Al-Ulum  Universitas  Madura, ISSN. 2355-0104. E-ISSN. 2549-3833
Hatta, A. & Tamam, A.M. (2016). Bimbingan Islam Untuk Hidup Muslim Petunjuk Praktis Menjadi Muslim  Seutuhnya  Dari  Lahir  Sampai  MatiBerdasarkan  Al- Qur’an  dan  Sunnah  Rasulullah. Jakarta Timur Maghfirah Pustaka.
Husaini, R. (2018). Pembinaan Profesionalisme Guru. Jurnal Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmaih Pendidikan Agama Islam , Volume 8 no 2. Juli – Desember 2018 Isham,  T.  (2001). “Al -Al- Qaradhawy  Faqiihaan”,  diterjemahkan  Samso  Ra hman,  Manhaj  Fiqih Yusuf Al-Al-Qaradhawy, Jakarta: Al-Kautsar. Jawas,  Y.  (2019). Prinsip  Dasar  Islam  Menurut  Al- Qur’an  dan  As -Sunnah  yang  Shahih ,  Bogor, Pustaka At-Taqwa
Jusuf, A. F. (1995). Reorientasi Pendidikan Islam , Jakarta, Gema Insani Press
Khrisnamurti, A. (2019). Strategi Kepala Sekolah dalam Meningkatkan Standar Pendidik dan Tenaga Kependidikan di SMA Negeri 6 Samarinda. Tarbiyyah Wa Ta’lim Jurnal Penelitian Pendidikan  &  Pembelajaran Volume  6  No.3,  November  2019 E-ISSN:  2714-8483,  P- ISSN: 2355-1003 Mansur,  T.  A.  (2017). Islamic  Worldview  Paradigma,  Jakarta  Timur, Intelektual Muslim, Spirit Media Press. Mestika, Z. (2008). Metode Penelitian Kepustakaan , Jakarta, Yayasan obor Indonesia Muniroh, J. M.. (2017). Manajemen pendidik dan Tenaga Kependidikan di Madrasah Aliyah Negeri Kota Yogyakarta. Jurnal Akuntabilitas Manajemen Pendidikan Volume 5, No 2, September 2017 (161-173). Online: http://journal.uny.ac.id/index.php/jamp Muslim, Al-Kattani A. H., dan Supraha, W. (2018). Menumbuhkan Karakter Anak , Yogyakarta. CV Budi Utama.
Nata, A. (2019). UIN Syarif Hidayatullah, Jakarta. Sanusi, F. (2016). Pendidikan Islam Berbasis Tashfiyah dan Tarbiyah , UIKA Pres, cetakan 1. Sieny, I.S. (2016). Menjawab Kontroversi Seputar Islam , Sukoharjo Jateng. Tartil Institute. Sudirman, (2007). Zakat Dalam Pusaran Arus Modernitas , Malang, UIN Malang Press. Sudjana, (2000). Manajemen Program Pendidikan Untuk Pendidikan Luar Sekolah dan Pengembangan Sumber Daya Manusia, Bandung, Falah Production, Cetakan ketiga Revisi. Sugiyono,  (2017). Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan Kuantitatif ,  Kualitatif,  dan  R&D . Bandung. Alfabeta.
Sukmadinata, N. S. (2005). Metode Penelitian Pendidikan , Bandung, Remaja Rosda Karya. Sulaiman, (2003). Al- Qaradhawyy Fil Miizan”, diterjemahkan M Abdul Goffar “Pemikiran Yusuf al - Al-Qaradhawyy, dalam timbangan, Bogor, Pustaka Imam Asy- Syafi’I. Supraha, W. (2018). Pemikiran George Sarton & Panduan Islamisasi Sains , Depok. Yayasa Adab Insan Mulia. Suyudi, (2013). Strategi pembelajaran Pendidikan Karakter , Bandung, Remaja Rosdakarya. Tafsir, A. (2008). Filsafat Pendidikan Islam , Bandung, Remaja Rosada Karya. Wahhab, M. A. (2015). “Penjelasan Pembatal Keislaman ” Jakarta, Pustaka Imam Bonjol.