Jurnal Indonesia Sosial Teknologi: p–ISSN: 2723 - 6609 e-ISSN : 2548-1398 Vol. 1, No. 5 Desember 2020
PEMBERDAYAAN  EKONOMI  IBU-IBU  JAMAAH  MASJID  JAGATAMU AKIBAT  PANDEMI  COVID-19  DI  KELURAHAN  TUKMUDAL  SUMBER CIREBON
Taufik Ridwan, Roby Kamaludin, Tas Siri, Aji Priyanto, Nurul Khusaeni, Faizah dan  Sulistianingsih
Institut Agama Islam Bunga Bangsa Cirebon Email: taufikridwan98@gmail.com, robykamaludin781@gmail.com, riritassiri05@gmail.com, aji959887@gmail.com, khusaeninurul46@gmali.com, faifaizah0511@gmail.com, nsulistia25@gmail.com.

## Abstract
This economic empowerment aims to help pilgrims improve the economy amid the conditions  of  the  Covid-19  pandemic  in  Tukmudal  Sumber  village,  Cirebon Regency. The target of this economic empowerment team program is the women of the  Jagatamu  mosque  Jamaah.  The  expected  outcome  is  to  become  a  housewife who has an independent spirit, a mother who can help with family finances, and a mother  who  has  business  skills  and  can  establish  a  small  business  and  has knowledge of how to manage Islamic finance. This empowerment process uses the Community  Empowerment  Post  (Posdaya)  strategy.  Posdaya.  Research-based Posdaya  has  formed  a  forum  to  address  families  and  communities  through  the economic sector, as well as helping residents solve the problems they face through corporate  activities  using  existing  products  to  help  improve  the  welfare  of  the surrounding  community.  This  Economic  Empowerment  activity  is  running according to the expected goals, although there are still some obstacles due to the application  of  health  protocols  by  maintaining  social  distancing  so  that  the implementation  is  carried  out  in  two  directions,  namely  online  and  offline. However, overall the implementation of this empowerment process went well. This is evidenced by an increase in understanding before and after the implementation of empowerment.  The  three  activities,  among  others:  1)  material  on  the  use  of technology  by  using  mobile  applications,  increased  from  50%  to  93%.  Then  the provision  of  material  on  empowerment  in  the culinary  field,  which  was  originally 70%  increased  to  96%,  and  the  provision  of  material  on  understanding  Islamic financial lietration for the members of the Jagatamu mosque, which previously only rose 27%, increased significantly after the provision of understanding and study of Islamic finance to 90%.
Keyword : Empowerment, Economics, Covid-19A

## Abstrak
Pemberdayaan  ekonomi  ini  bertujuan  untuk  membantu  ibu-ibu  jamaah  dalam meningkatkan  perekonomian  ditengah  kondisi  pandemi  Covid-19  di  kelurahan Tukmudal  Sumber  Kabupaten  Cirebon.  Sasaran  dari  program  Tim  Pemberdayaan ekonomi  ini  adalah  ibu-ibu  Jamaah  masjid  Jagatamu.  Outcome  yang  diharapkan
adalah  menjadi  ibu  rumah  tangga  yang  memiliki  jiwa  mandiri,  menjadi  ibu  yang bisa  membantu  keuangan  keluarga,  dan  menjadi  ibu  yang  memiliki  keterampilan usaha  dan  bisa  mendirikan  sebuah  usaha  kecil  dan  memiliki  pengetahuan  tentang bagimana  pengelolaan  keuangan  syariah.  Proses  pemberdayaan  ini  menggunakan strategi Pos Pemberdayaan Masyarakat (Posdaya). Posdaya. Posdaya berbasis riset telah membentuk wadah untuk menyikapi keluarga dan masyarakat melalui bidang ekonomi, serta membantu warga menyelesaikan permasalahan yang mereka hadapi melalui  kegiatan  korporat  menggunakan  produk  yang  ada  untuk  membantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitar. Kegiatan Pemberdayaan Ekonomi ini  berjalan  sesuai  dengan  tujuan  yang  diharapkan,  walaupun  masih  ada  beberapa kendala  akibat  penerapan  protokol  kesehatan  dengan  kita  harus  jaga  jarak/ social distancing sehingga  pelaksanaanya  dilakukan  secara  dua  arah  yaitu online dan offline. Namun  secara  keseluruhan  pelaksanaan  proses  pemberdayaan  ini  berjalan lancar.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  adanya  peningkatan  pemahaman  dari  sebelum dan sesudah dilaksanakannya pemberdayaan. Tiga kegiatan tersebut antara lain: 1) materi  tentang  pemnfaatan  teknologi  dengan  menggunakan  aplikasi  handphone meningkat  dari  sebelumnya  hanya  50%  naik  menjadi  93%.    Kemudian  pemberian materi tentang pemberdayan dibidang kuliner yang semula 70% naik menjadi 96%, dan  pemberian  materi  tentang  pemahaman  lietrasi  keuangan  syariah  bagi  ibu-ibu jamaah  masjid  Jagatamu  yang  sebelumnya  hanya  27%  naik  sangat  siginifikan setelah adanya pemberian pemahaman dan kajian keuangan syariah menjadi 90%.
Kata kunci: Pemberdayaan, Ekonomi, Covid-19

## Pendahuluan
Dunia saat ini dilanda krisis ekonomi yang berkepanjangan di berbagai wilayah dan negara, hal ini merupakan dampak dari terjadinya pandemi Covid-19 (Muhyiddin, 2020).  Kegelisahan ini  dirasakan  oleh  masyarakat  luas  di  seluruh  dunia,  sudah  hampir satu  tahun  pendemi  Covid-2019  ini  berlangsung.  Sehingga  sampai  sekarang  banyak yang beropini sampai kapan pandemi Covid-19 ini berakhir. Dampak dari pendemi yang berkepanjangan ini juga mengakibatkan terhambatnya proses  pembangunan diberbagai daerah  dan  wilayah  daerah  khususnya  di  Indonesia  (Ramadhan,  2020).  Masalah  yang timbul  dimasyarakatpun  muncul  berbagai  macam  masalah.  Tidak  terkecuali  masalah ekonomi,  kian  hari  semakin  sulit  dirasakan  oleh  Masyarakat  kecil  menengah  (Amri, 2020).  Kondisi  perekonomian  yang  tidak  pasti,  mengakibatkan  masyarakat  mengalami penurunan  atau  bahkan  kehilangan  pendapatannya,  sehingga  daya  belinya  semakin berkurang (Maryanti, Netrawati, & Nuada, 2020).
Tanggung  jawab  utama  dari  rencana  pembangunan  adalah  memberdayakan masyarakat, atau memiliki kekuatan serta kemampuan. Kekuatan yang dimaksud  dapat dilihat  dari  aspek    fisik,  material,  ekonomi,  sistem,  pekerjaan,  memiliki  kekuatan intelektual  yang  sama  dan  komitmen  yang  sama  dalam  menerapkan  prinsip-prinsip pemberdayaan.  Kemampuan  untuk  diberdayakan  memiliki  arti  yang  sama  dengan kemandirian Masyarakat (Widjajanti, 2011, pp. 15–27).
Sumodiningrat  menjelaskan,  otorisasi  komunitas  yang  bercirikan  kemandirian dapat dicapai melalui proses pemberdayaan masyarakat. Keberdayaan Masyarakat dapat dicapai  dengan  mewujudkan  partisipasi  aktif  warga  masyarakat  dan  pelaku pemberdayaan.  Sasaran  utama  pemberdayaan  masyarakat  adalah  mereka  yang  lemah,
tidak memiliki  kemampuan, tenaga atau kesanggupan  untuk  memperoleh  sumber daya produksi,  atau  terpinggirkan  dalam  pembangunan.  Tujuan  akhir  dari  proses pemberdayaan  masyarakat  adalah  menjadikan  anggota  masyarakat  mandiri  sehingga mereka  dapat  meningkatkan  taraf  hidup  keluarga  dan  mengoptimalkan  sumber  daya (Sumodiningrat,  2000).  Karl  Marx  meyakini  bahwa  pemberdayaan  masyarakat merupakan proses perjuangan bagi mereka yang tidak berdaya untuk mendapatkan nilai lebih sebagai hak normatif mereka. Perebutan nilai lebih dilakukan melalui penguasaan dan  distribusi  faktor  produksi.  Perjuangan  untuk  mengalokasikan  penguasaan  atas faktor-faktor  produksi  harus  dilakukan  melalui  perjuangan  politik.  Jika  menurut pandangan  Marx,  pemberdayaan  adalah  pemberdayaan  masarakat,  maka  menurut Friedmann pemberdayaan harus dimulai dari keluarga (Friedmann, 1992).
Keterbatasan  sumber  daya  masyarakat  menjadi  salah  satu  indikator  yang membuat  masyarakat  mengalami  kesulitan,  mereka  tidak  tahu  bagaimana  cara mengembangkan aset atau potensinya, dalam hal ini ekonomi kerakyatan tercipta dalam bentuk  ketimpangan  antara  pendapatan  atau  pemasukan  dan  pemasukan  atau pengeluaran  ekonomi  masyarakat  sehingga  muncullah  permasalahan  ekonomi masyarakat   (Firdaus, 2020). Salah satu upaya untuk memajukan kesejahteraan bangsa adalah  dengan  memberdayakan  kaum  perempuan,  dikarenakan  jumlah  dari  kaum perempuan  yang  sangat  besar  merupakan  modal  sosial  yang  berpotensial  bagi kelangsungan  pembangunan  bangsa  dan  negara.  Peran  perempuan  di  Indonesia  dalam sejarah pembangunan bangsa Indonesia sendiri sangatlah panjang, dengan tokoh utama yaitu RA. Kartini (1879-1904) yang berjuang dalam menuntut hak kaum perempuan dan melepaskan  diri  dari  belenggu  perlakuan diskriminatif terhadap  perempuan  (Mellita  & Noviardy, 2015).
Keluarga  merupakan  unit  terkecil  dalam  masyarakat  dan  memiliki  arti  penting dalam proses pembangunan. Perempuan/ Ibu-Ibu memilki peran besar dalam membina keluarga secara langsung, membentuk keluarga yang bermartabat dan mampu mencapai cita-cita sebanyak mungkin (Farhan, 2017). Pemberdayaan kaum perempuan atau dalam penelitian ini Ibu-Ibu jamaah masjid Jagatamu Tukmudal-Sumber Cirebon. Silaturahmi dan  perkumpulan  jamaah  Ibu-Ibu    masjid  Jagatamu  terlihat  ketika  selesai  pengajian belum  ada kegiatan lainnya yang dibentuk dalam rangka menghadapi dampak ekonomi yang  dirasakan  akibat  Covid-19  ini.  Program  pemberdayaan  masyarakat  ini  tujuannya adalah  agar  perempuan  khususnya  ibu-ibu  jamaah  masjid  Jagatamu  memiliki  suatu kemampuan atau keahlian. Serta diharapkan kedepannya secara berkesinambungan akan mampu  memberikan  perbaikan  ekonomi  masyarakat  melalui  wirausaha  mandiri, Sehingga  dalam  kondisi  apapun  bisa  dihadapinya.  Tujuan  dari  pemberdayaan perempuan  khususnya  Ibu-Ibu  jamaah  masjid  Jagatamu  ini  adalah  untuk mengembangkan  segala  macam  potensi  atau  aset  yang  dimiliki  oleh  kaum  perempuan tersebut,  pemberdayaannya  dilakukan  melalui  kegiatan  yang  bisa  meningkatkan kesejahteraan  kaum  perempuan  khususnya  adalah  untuk  membantu  meningkatkan perekonomian  keluarga.  Selain  itu  juga  diharapkan  ketika  Ibu-Ibu  jamaah  masjid Jagatamu  dalam  program  ini  sudah  ada  dampak  positif  bagi  mereka  juga  akan  dapat menarik  Ibu-Ibu  warga  masyarakat  dari  luar  untuk  bisa  ikut  dan  bergabung  dalam kegiatan  ini.  Hal  ini  menjadi  menarik  bagi  peneliti  untuk  dilakukan  penelitian  lebih mendalam.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  bermula  dari  masyarakat  untuk  Masyarakat,  sehingga  peneliti membutuhkan  partisipasi  masyarakat  yang  merupakan  kunci  untuk  mencapai  tujuan bersama  yaitu  perubahan  sosial.  Partisipasi  dapat  dilihat  sebagai  tujuan,  dan  setiap orang  berhak  mengutarakan  pendapat  ketika  mengambil  keputusan  tentang kehidupannya,  karena  pada  dasarnya  manusia  harus  memilih  atau  mengambil keputusan.  Partisipasi  juga  dapat  diartikan  sebagai  alat  untuk  menetapkan  tujuan pembangunan keadilan sosial.

## 1. Strategi Pemberdayaan
Salah  satu  strategi  pemberdayaan  yang  dapat  digunakan  adalah  strategi  Pos Pemberdayaan  Keluarga  (Posdaya).  Posdaya  berbasis  penelitian  bidang  ekonomi merupakan hasil karya Pusat Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (P3M) yang bertujuan  memberdayakan  masyarakat  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat melalui pembinaan, praktik dan pengembangan usaha kecil. Kewenangan semacam ini juga  dapat  secara  sistematis  membentuk,  mengisi,  dan  mengembangkan  Posdaya. Posdaya  berbasis  riset  telah  membentuk  wadah  untuk  menyikapi  keluarga  dan masyarakat  melalui  bidang  ekonomi,  serta  membantu  warga  menyelesaikan permasalahan  yang  mereka  hadapi  melalui  kegiatan  korporat  menggunakan  produk yang ada untuk membantu meningkatkan kesejahteraan masyarakat sekitar.
2. Langkah-langkah dalam Pemberdayaan
Langkah  pemberdayaan  masyarakat  berbasis  posdaya  pada  ibu-ibu  jamaah  masjid Jagatamu Tukmudal Sumber ini dilakuka dalam tahapan berikut:
a. Kegiatan  pembentukan  posdaya.  Kegiatan  awal  ini  adalah  menjalin  silaturahmi dengan  aparat  setempat  dengan  cara  bersilaturahim  atau  menghubungi  tokoh masyarakat,  sesepuh,  aparat  Desa/  Kuwu,  Rt.  Rt  dan  warga  setempat  untuk mendapatkan  dukungan  dan  menggalakkan  berdirinya  Posdaya.  Tim  kemudian bekerja sama dengan calon pengelola atau pejabat daerah untuk melakukan kegiatan pendataan  guna  mengidentifikasi  masalah,  menginventarisasi  potensi,  dan menentukan  tujuan.  Berdasarkan  uraian  di  atas,  data  yang  dihasilkan  dari  kondisi target  dipetakan.  Dengan  memperlihatkan  takmir  masjid,  pemuda  masjid,  lurah  / lurah,  sesepuh  dan  tokoh  masyarakat,  serta  anggota  masyarakat  terutama  sasaran prioritas,  pendataan  yang  telah  dilakukan  dapat  digunakan  sebagai  bahan  untuk mengadakan  workshop  kecil  atau  temu  /  diskusi.  Selama  seminar,  komite  diangkat dan  rencana  kerja  serta  rencana  dibuat.  Harapannya  semua  kegiatan  tahap  pertama bisa  selesai  dalam  waktu  seminggu.  Pada  tahap  akhir,  tim  menyusun  laporan kegiatan  selama  satu  minggu,  dan  diharapkan  masyarakat  dapat  secara  mandiri membina dan mengisi Posdaya melalui kegiatan sederhana.
b. Kegiatan  Pembinaan  Posdaya.  Proses  kedua,  manajemen  melaksanakan  rencana kegiatan  terutama  kegiatan  ekonomi  untuk  mengajak  masyarakat  mengembangkan usaha mikro melalui gotong royong atau usaha patungan. Keluarga yang aktif secara ekonomi  mengundang  tetangga  untuk  berpartisipasi  dalam  pelatihan  dengan mengorganisir  kelompok  dan  berpartisipasi  dalam  kegiatan.  Manajemen  mulai mengundang  para  ahli,  khususnya  jemaah  masjid,  untuk  mengajarkan  keterampilan warganya  yang  dapat  dikembangkan  menjadi  usaha  sederhana  atau  usaha  patungan yang  menguntungkan.  Administrator  juga  dapat  mengundang  pelatih  dari  instansi terkait  dan  mulai  mencari  sumber  pendanaan  untuk  kegiatan  anggotanya  di  bidang ekonomi mikro.
c. Pengembangan Posdaya. Pada tahap ini, Manajemen Posdaya mengajak anggotanya untuk  mengidentifikasi  anak  usia  sekolah  yang  belum  bersekolah.  Dalam  gotong royong,  sekolah  dan  /  atau  keluarga  kaya  yang  tinggal  di  sekitar  atau  menjadi anggota  masjid  akan mendorong  dan  membantu  anak-anak  yang  belum  bersekolah. Prinsipnya,  setiap  anak  usia  sekolah  pasti  bersekolah.  Jika  orang  tua  tidak  mampu, gotong  royong  dibantu  oleh  keluarga  yang  mampu.  Jika  memungkinkan,  kegiatan Bina Keluarga Balita (BKB) atau Pendidikan Anak Usia Dini (PAUD) harus segera didirikan  atau  dilaksanakan.  Anak-anak  di  bawah  usia  5  tahun,  terutama  anak-anak dari  keluarga  miskin,  perlu  didorong  untuk  mengikuti  kegiatan  BKB  atau  PAUD. aktivitas.  Begitu  para  orang  tua  dari  anak-anak  balita  ini  mengikuti  kegiatan pembelajaran  PAUD,  mereka  dipisahkan  dari  anaknya  dan  bekerja  keras  untuk mengikuti  kegiatan  pelatihan  keterampilan.  Setelah  mengikuti  pelatihan,  dorong mereka  untuk  magang  di  industri  apa  pun  di  desa  /  kelurahan  mereka.  Jika  sudah mahir dan tetangganya sudah membuka cabang usaha, mereka bisa bermitra dengan pengusaha  sebagai  mitra  dengan  bantuan  dan  fasilitas  Posdaya.  Pengembangan kegiatan  di  lapangan  dilakukan  secara  bertahap  dalam  format  yang  sederhana  dan mudah  dipahami.  Keberhasilan  acara  tidak  bergantung  pada  kualitas  atau  format program  yang  dilaksanakan,  tetapi  terutama  tergantung  pada  tingkat  partisipasi keluarga  setempat.  Selain  skala  partisipasi,  keluarga  miskin  adalah  peserta  yang bekerja keras dengan dukungan dan promosi dari keluarga kaya. Jika prosedur yang dirancang  tidak  selesai  dengan  benar  dalam  waktu  4  minggu,  prosedur  dapat dilanjutkan  oleh  tim  pengabdian  masyarakat  berikutnya,  atau  dosen  dapat melaksanakannya dalam kegiatan pengabdian masyarakat.
d. Pemantauan dan evaluasi. Tim melakukan pemantauan dan evaluasi selama  kegiatan operasional di lokasi. Tahap pertama dilakukan selama pengumpulan data, persiapan lokakarya,  dan  persiapan  rencana.  Tahap  kedua,  tim  mendampingi  pelaksanaan kegiatan.  Melakukan  kegiatan  monitoring  dan  evaluasi  minimal  seminggu  sekali. Contoh  formulir  pemantauan  terlampir  pada  panduan  teknis  ini.  Mengadakan evaluasi pengabdian masyarakat bertema Posdaya terhadap kinerja. Tim / kelompok dan  anggotanya,  antara  lain  turut  serta  dalam  pelaporan  dan  pelaporan  inspeksi, melakukan  investigasi  lapangan  dan  menyusun  laporan  pengabdian  masyarakat bertema Posdaya. Jika perlu, informasi dapat dikumpulkan untuk menentukan reaksi dan pendapat mitra dan komunitas. Bentuk dan jenis evaluasi tetap sederhana, namun diharapkan  dapat  melibatkan  partisipasi  keluarga  dalam  berbagai  kegiatan  di lingkungan Posdaya.
3. Pemilihan Subjek Pemberdayaan
Pemilihan  subjek  dampingan  dilakukan  sesuai  dengan  subjek  dampingan. Karena  sasaran  pendampingan  adalah  kelurahan  Tukmudal  kecamatan  Sumber Kabupaten Cirebon maka sasaran pemberdayaannya adalah perempuan / Ibu-Ibu jamaah masjid Jagatamu kelurahan Tukmudal.

## Hasil dan Pembahasan
A. Hasil Penelitian
Tim  pengabdian  kepada  masyarakat  Institut  Agama  Islam  Bunga  Bangsa Cirebon dalam melakukan evaluasi untuk mengetahui keberhasilan kegiatannya dengan cara  mengevaluasi  peserta  pengabdian  masyarakat  berdasarkan  materi  yang  diberikan, sebelum dan sesudah pelaksanaan kegiatan. Sedangkan untuk indikator yang digunakan
untuk  menunjukkan  keberhasilan  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat,  pengetahuan peserta  tentang  keuangan  syariah,  usaha  kuliner,  dan  penggunaan    teknologi  dengan menggunakan  aplikasi  handphone  telah  mengalami  peningkatan  secara  keseluruhan. Bisa dilihat dari grafik berikut:
Gambar. 1. Pemahaman Materi Dari Peserta Sebelum dan Sesudah Mengikuti Kegiatan PKM (%)
Dari gambar 1, pemahaman materi dari sebelum dan sesudah mengikuti kegiatan pemberdayaan  Hasil  evaluasi  adalah  pemahaman  masyarakat  terhadap  materi  sangat meningkat  mulai  dari  pemahaman  materi  tentang  pemnfaatan  teknologi  dengan menggunakan aplikasi handphone meningkat dari sebelumnya hanya 50% naik menjadi 93%.  Kemudian pemberian materi tentang pemberdayan dibidang kuliner yang semula 70%  naik  menjadi  96%,  dan  pemberian  materi  tentang  pemahaman  lietrasi  keuangan syariah bagi ibu-ibu jamaah masjid Jagatamu yang sebelumnya hanya 27% naik sangat siginifikan setelah adanya pemberian pemahaman dan kajian keuangan syariah menjadi 90%.  Hal  ini  bisa  terlaksana  tidak  karena  tingkat  partisipasi  warga  masyarakat khususnya Ibu-Ibu jamaah masjid jagatamu mengikuti kegiatan ini dengan baik.
Hasil  monitoring  dan  evaluasi  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat berhasil  karena  berjalan  lancar  dan  sesuai  dengan  tujuan.  Keuntungan  dari  rencana  ini adalah  dapat  menjadikan  16  ibu-ibu  jamaah  menjadi  mitra  usaha  mikro  kecil  dengan memberikan  bantuan  modal  komersial  Metode  Majelis  Taklim  dengan  pengetahuan umum  dan  spiritual  juga  digunakan  untuk  memantau  dan  mengevaluasi  kerjasama  16 mitra  penerima  bantuan  modal  usaha.  Mitra,  untuk  membekali  peserta  dengan pengetahuan  keuangan  Islam  dan  pengetahuan  bisnis  kuliner  serta  pemanfaatan teknologi guna menunjang usaha. Namun, seharusnya dalam aktivitas ini dapat berjalan lebih  baik,  lagi  karena  terkendala  pandemi  Covid-19,  sehingga  pelaksanaannya dijalankan secara offline dan online, sehingga harus menjaga protokol kesehatan.
Pasca  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat,  ibu-ibu  jamaah  masjid  Jagatamu yang  menjalankan  usaha  mikro  kecil  memiliki  prospek  yang  baik  karena  memiliki motivasi, memiliki usaha memasak dan dapat menggunakan teknologi untuk membantu pemasaran,  distribusi  dan  manajemen,  dan  ketujuh  mitra  tersebut  telah  memperoleh
0 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 Aplikasi handphone Usaha kuliner Keuangan syari'ah sebelum sesudah
modal  komersial.    Anggota  Majelis  Taklim  dengan  bisnis  yang  sukses  juga  berharap dapat  mengembangkan  pengetahuan  keuangan  Islam  sehingga  dapat  membantu mendanai  bisnis  masyarakat  yang  menggunakan  sistem  yariah.  Diakhir  pelaksanaan pengabdian  masyarakat  di  lingkungan  keluarga,  tim  IAI  Bunga  Bangsa  Cirebon mendapat  komentar  dari  para  peserta  agar  dapat  melanjutkan  kegiatan  ini  dan memberikan  materi  dan  kegiatan  lainnya  terkait  pengembangan  usaha  mikro  kecil dengan tetap menjaga spiritualitas.

## Gambar 2. Pasca Pelaksanaan PK-DR

## B. Pembahasan
UKM  memiliki  peran  strategis  dalam  peran  ekonomi,  sosial  dan  politik.  Hal tersebut  tidak  terlepas  dari  perannya  dalam  menyediakan  barang  dan  jasa  kepada konsumen  di  semua  lapisan  masyarakat,  sehingga  permintaan  relatif  stabil.  Selain  itu, usaha  mikro  dan  kecil  juga  berperan  sebagai  penyedia  lapangan  kerja  di  masyarakat secara sosial dan politik, yang dapat membantu pengentasan kemiskinan dan juga dapat digunakan  sebagai  sarana  untuk  menciptakan  perekonomian  rakyat.  Namun,  usaha mikro dan kecil masih tergolong usaha marjinal. Teknologi yang relatif sederhana masih digunakan,  tingkat  modal  yang  lebih  rendah  menunjukkan  situasi  ini,  dan  preferensi adalah  pasar  lokal.  Untuk  itulah,  usaha  mikro  dan  kecil  Inilah  cara  yang  tepat  bagi masyarakat  untuk  meningkatkan  kesejahteraannya,  sehingga  perlu  diberdayakan kembali.  Namun,  akibat  pandemi  Covid-19,  kondisinya  kini  berubah.  Oleh  karena  itu, pengusaha  mikro  kecil  membutuhkan  bantuan  dari  pihak  lain  berupa  pengetahuan  dan permodalan.  Institusi  yang  sesuai  adalah  Institusi  yang  dapat  mengaplikasikan  teori- teori yang harus diterapkan di masyarakat.
Tim  pengabdian  masyarakat  IAI  Bunga  Bangsa  Cirebon  melaksanakan Tridharma atas kerjasama Panitia Taklim Masjid Jagatamu. Fokus kegiatan pengabdian masyarakat  adalah  Rumah  Griya  Panyawangan  di  Kecamatan  Sumber,  Kabupaten Cirebon, Jawa Barat, dan Desa Korpri Tukmudal di RT 02 RW 07. Lokasi dan peserta pengabdian masyarakat di daerah tersebut dipilih karena sesuai dengan tujuan tim yaitu membantu masyarakat sekitar selain untuk mengembangkan organisasi.
Keberadaan  organisasi yang  berkembang  akan  secara  berkelanjutan meningkatkan  kondisi  ekonomi  dan  sosial  masyarakat  sekitar.  Hal  tersebut tidak  lepas dari organisasi yang ada berupa Tucklin Committee yang memberikan bimbingan secara
spiritual.  Status  ekonomi  anggota  Dewan  Taklin  berbeda-beda,  sehingga  mereka  yang bergerak  di  bidang  usaha  mikro  kecil  dapat  membantu  mereka  yang  kurang  mampu dengan membentuk ilmu keuangan Islam dalam bentuk Baitul Maal Wattamwil.
Pengabdian  masyarakat  dilakukan  dengan  memberikan  pembinaan  dan pendampingan  kepada  ibu-ibu  jamaah  yang  anggota  keluarganya  terkena  pandemi Covid-19 secara finansial. Adanya pandemi ini menyebabkan suaminya terkena dampak pemutusan hubungan kerja, dan omzet mereka yang menjadi peserta usaha mikro kecil menurun. Untuk itu, guna memenuhi kebutuhan keluarga, para ibu perlu memulai usaha atau meningkatkan omzetnya.
Rencana  pengabdian  masyarakat  yang  dilaksanakan  untuk  mencapai  tujuan dilaksanakan  dalam  tiga  tahap.  Artinya  untuk  memudahkan  masyarakat  dalam memahami  materi  yang  diberikan.  Tiga  tahapan  pemberdayaan  ekonomi  usaha  mikro dan  kecil  diwujudkan  dengan  membina  dan  membimbing  usaha  yaitu  dengan memberikan  pengetahuan  tentang  keuangan  syariah,  usaha  kuliner  dan  pemanfaatan teknologi. Selain itu, dalam rangka percepatan pengembangan usaha kecil dan kecil, tim memberikan bantuan modal komersial kepada mitra kerja.
Gambar 3. Pelaksanaan KPM-DR dari Tim IAI Bunga Bangsa Cirebon
Ilmu  pengetahuan  keuangan  yang  diberikan  kepada  masyarakat  berupa pengetahuan  keuangan  yang  didasarkan  pada  ajaran  Islam.  Hal  ini  dilakukan  dengan mengingat  mayoritas  penduduknya  beragama  Islam  dan  merupakan  mitra  dari rombongan  Majelis  Taklim  Masjid  Jagatamu.  Selain  itu,  sebagian  besar  mitra  Majelis Taklim adalah pengusaha mikro kecil yang ingin mendirikan lembaga keuangan Baitul Maal Wattamwil. Untuk itu perlu dibekali pengetahuan tentang Baitul Maal Wattamwil (BMT).
Namun  dalam  proses  pemberdayaanya    ibu-ibu  jamaah  sebagai  peserta  usaha mikro  dan  kecil,  diberikan  pengetahuan  tentang  usaha  kuliner.  Dalam  rangka  menata dan  mengelola  Baitul  Maal  Wattamwil,  memberikan  diberikan  pemahaman  kepada masyarakat  mengenai  dasar-dasar  ekonomi  Islam,  antara  lain  materi  tentang  hukum Islam,  sistem  ekonomi  Islam,  prinsip  ekonomi  Islam,  pengertian  dan  jenis  riba,  dan berbagai akad. Setelah memberikan bahan dasar, kami akan tetap menggunakan bahan sejarah,  pengertian,  peran,  prinsip  operasi,  produk,  sumber  pendanaan,  struktur organisasi,  kendala,  nilai  strategis,  dan  diagram  alir  saat  Baitul  Maal  Wattamwil didirikan.  Untuk  mendukung  usaha  mikro  dan  kecil,  memberikan  pengetahuan  bisnis kuliner dengan memberikan materi tentang potensi dan strateginya.
Di  era  digital,  ponsel  sudah  menjadi  kebutuhan  pokok.  Ini  juga  terjadi  pada masyarakat kelas bawah, karena kebanyakan orang sudah memilikinya. Namun tingkat
pemanfaatannya  belum  maksimal  karena  hanya  digunakan  sebagai  sarana  komunikasi dan  hiburan.  Oleh  karena  itu,  tim  pengabdian  masyarakat  berkomitmen  untuk mengoptimalkan  penggunaan  ponsel  sebagai  sarana  informasi  teknis  dengan menggunakan  aplikasi  yang  terdapat  di  dalam  ponsel.  Namun,  agar  tidak  membebani masyarakat,  digunakan  aplikasi  yang  tidak  berbayar.  Aplikasi  yang  digunakan  untuk mendukung bisnis kecil dan kecil. Aplikasi yang digunakan oleh Instagram, Canva, dan kasir  pintar.  Instagram  digunakan  untuk  pemasaran  dan  distribusi,  Canva  digunakan untuk  membuat  logo  untuk  bisnis  kecil  dan  kecil,  dan  kasir  cerdas  digunakan  untuk membuat catatan manajemen keuangan.
Majelis Taklim di masjid Jagatamu dijadikan mitra yang merupakan sekelompok ibu  rumah  tangga  yang  dipimpin  Ibu  Sukatmi  dan  berada  dibawah  struktur  organisasi Dewan  Kesejahteraan  Masjid  (DKM)  di  Masjid  Jagatamu,  di  Perumahan  Griya Panyawangan,  Sumber,  Jawa  Barat.  Majlis  Taklim  ini  memiliki  kegiatan  rutin  berupa pengajian  rutin  dan  kegiatan  sosial,  seperti  melakukan  penyelenggaran  acara  donor darah  kerjasama  dengan  Palang  Merah  Indonesia  Cirebon  dan  bazar  murah.  Mitra memiliki kemampuan untuk memberikan bantuan, terutama dalam pendidikan spiritual dan  ekonomi.  Pasalnya,  pengurus  Taklm  Majelsi  juga  merupakan  peserta  usaha  mikro kecil  yang  sukses  dan  akan  membentuk  Baitul  Mal  wa  Tamwil.  Tim  pengabdian masyarakat  IAI  Bunga  Bangsa  Cirebon  telah  mendapatkan  7  orang  pasangan  yang merupakan  ibu  rumah  tangga  dengan  usia  rata-rata  antara  40  sampai  50  tahun  dengan balita  dan  usia  sekolah.  Hal  ini,  mengakibatkan  kebutuhan  biaya  hidupnya  semakin besar.  Adapun  mitra  yang  terpilih  merupakan  ibu  rumah  tangga  yang  memiliki semangat  tinggi  dalam  melakukan  usaha,  tetapi  memiliki  keterbatasan  pada  modal, pengetahuan pengelolaan keuangan, dan pemanfaat teknologi informasi.

## Gambar 4. Pelatihan Kewirausahaan Kelurahan Tukmudal

## Kesimpulan
Pelaksanaan pengabdian kepada masyarakat dapat berhasil dan berjalan dengan baik  karena  dapat  meningkatkan  pemahaman  masyarakat  tentang  usaha  rumahan melalui  usaha  kuliner,  penggunaan  aplikasi  dalam  pemasaran  dan  administrasi,  serta pemanfaatan  ilmu  keuangan  syariah  untuk  menunjang  modal  usaha.  Adapun  capaian dari  kegiatan  ini,  pemahaman  masyarakat  terhadap  keseluruhan  materi  meningkat. Program  ini  memiliki  keunggulan  dengan  memberdayakan  ibu-ibu  jamaah  masjid
Jagatamu  menjadi  mitra  UMK  sebanyak  16  orang,  majelis  Taklim  membantu melakukan monitoring dan evaluasi terhadap ke 16 mitra usaha mikro dan kecil dengan pendekatan  pengetahuan  umum  dan  spiritual.  Peserta  memperoleh  pengetahuan keuangan  syariah  dan  Pengetahuan  tentang  bisnis  kuliner  dan  penggunaan  aplikasi. Dalam melaksanakan pengabdian kepada masyarakat, IAI Bunga Bangsa Cirebon akan terus  melaksanakan  kegiatan  ini  dan  memberikan  materi-materi  lain  yang  berkaitan dengan pengembangan usaha mikro kecil dengan tetap menjaga spiritualitas.

## Bibliography
Amri,  Andi.  (2020).  Dampak  covid-19  terhadap  UMKM  di  Indonesia. BRAND  Jurnal Ilmiah Manajemen Pemasaran , 2 (1), 123–131.
Farhan,  Dimas  Abu.  (2017). Pemberdayaan  Kaum  Perempuan  Guna  Meningkatkan Pendapatan  Keluarga  Dalam  Perspektif  Ekonomi  Islam  (Studi  pada  kelompok wanita  tani  sekarmulia,  Desa  Astomulyo,  Kecamatan  Punggur,  Kabupaten Lampung Tengah) . UIN Raden Intan Lampung.
Firdaus, Adzroo’Dhiyaul. (2020). Pemberdayaan ekonomi ibu-ibu PKK melalui inovasi pembuatan kerajinan tangan di Kelurahan Karangpilang Kecamatan Karangpilang Kota Surabaya . UIN Sunan Ampel Surabaya.
Friedmann,  John.  (1992). Empowerment:  The  politics  of  alternative  development. Blackwell.
Maryanti,  Sri,  Netrawati,  I.  Gunsti  Ayu  Oka,  &  Nuada,  I.  Wayan.  (2020).  Pandemi Covid-19  dan  Implikasinya  Pada  Perekonomian  NTB. MEDIA  BINA  ILMIAH , 14 (11), 3497–3508.
Mellita,  Dina,  &  Noviardy,  Andrian.  (2015).  Peningkatan  Pemberdayaan  Perempuan Melalui  Model  Bisnis  Microfranchising:  Pertumbuhan  Inklusif  Dalam  Konteks Teoritis. JURNAL MBiA , 14 (2), 107–116.
Muhyiddin,  Muhyiddin.  (2020).  Covid-19,  New  Normal,  dan  Perencanaan Pembangunan  di  Indonesia. The  Indonesian  Journal  of  Development  Planning , 4 (2), 240–252.
Ramadhan, Muhammad Akmal. (2020). Penerapan Farm From Home Melalui Kegiatan Vertikultur  Sebagai  Solusi  Antisipatif  Terhadap  Krisis  Ketahanan  Pangan  Akibat Pandemi  Covid-19. Minda  Mahasiswa  Indonesia:  Antisipasi  Resesi  Dan  Krisis Pangan Akibat Pandemi , p. 55. Syiah Kuala University Press.
Sumodiningrat,  Gunawan.  (2000). Visi  dan  Misi  Pembangunan  Pertanian  Berbasis Pemberdayaan . Yogyakarta: IDEA.
Widjajanti,  Kesi.  (2011).  Model  pemberdayaan  masyarakat. Jurnal  Ekonomi Pembangunan , 12 (1), 15–27.