## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS
Al-QUR’AN DAN AS-SUNNAH: Studi Kasus Kelas 6 SD Al- Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang
Ubaidillah Alghifary Slamet | Syahida Rena | Ine Ratu Fadhilah
Dosen IIQ Jakarta princessfortune77@gmail.com

## Abstract
This  type  of  research  is  qualitative  research.  Qualitative research is  an intensive search  using scientific  procedures  to  produce narrative  conclusions  both  written  and  oral  based  on  analysis  of certain data. Sources of data in research are the subjects  from  which data  can  be  obtained,  starting  from key informants,  namely school leaders, teachers, and students. The result of this research is  character education  based  on al-Qur'an  and Sunnah  at  SD  Al-Wildan  Islamic School  (Nurul  Islam) is the  school's  flagship program, the aim is to build  noble  characters  according  to  the  al-Qur'an  and  Sunnah  in students  through  daily  learning  in  class,  supported  by  3  national, international and Islamic  boarding  school  curricula  through a  long process  of  stimulating  character education  since  grade 1 so that  in grade 6 it has  become  a  child's  character. The evaluation system for the evaluation of Quality Control (QC) students is strict, thenassessed and  followed  up  on  supporting    programs,  namely  teacher  training, socialization programs, parent visit class (PVC) programs, the tahfizh house program, with  the  formulation  of  values:  (1)  planting  noble manners and morals,  (2) environmental cleanliness, (3) Social society,
(4)  Awareness  of  worship,  (5)  love  for  the  country.  Implementation  of the  material  can  be  seen  in:  (1)  Welcoming  students,  (2)  Guidance  of homeroom teachers, (3) making classroom rules, (4) having lunch with class  teachers,  (5)  holding  class  cleanliness  and  beauty  competitions,
(6)  holding  social  service  activities,  (7)  reading  dhikr  morning  and evening, (8) duha prayer, (9) praying in congregation, (10), holding a ceremony.  Supporting  factors  are  teacher  obedience  and  discipline  in carrying  out  mandate  tasks,  leadership  consistency,  synergy  between teachers,  guardians  and  students.  The  inhibiting  factor  is  the  new students who do not have al-Qur'anic characteristics and cannot recite the Koran.
Keyword: character education; al-Qur'an; as-Sunnah

## Abstrak
Pendidikan  karakter  berbasis  al-Qur‟an  dan  as-Sunnah  di  SD
Al-Wildan  Islamic  School  (Nurul  Islam)  adalah  program  unggulan sekolah, tujuannya untuk pembentukan karakter mulia sesuai al-Qur‟an dan as-Sunnah  pada diri  peserta  didik  melalui  pembelajaran  sehari- hari  di  kelas,  didukung  dengan  3 kurikulum nasional, internasional dan  pesantren  melalui  proses  stimulan  pendidkan  karakter  yang  lama sejak kelas 1 sehingga di kelas 6 sudah menjadi karakter anak. Sistem evaluasi penilaian Quality Control (QC) siswa yang ketat, kemudian di nilai  dan  di  tindak  lanjuti  pada  program-program  pendukung  yaitu pelatihan guru-guru, program  sosialisasi,  program  parent  visit  class
(PVC),  program    rumah    tahfizh,  dengan    rumusan    nilai:  (1) penanaman  adab  dan  akhlak  yang  mulia, (2)  kebersihan lingkungan, (3)  sosial  Masyarakat,  (4)  kesadaran  beribadah,  (5)  cinta  tanah  air.
Implementasi  materi  dapat  dilihat  pada:  (1)  Penyambutan  siswa,  (2) Bimbingan Wali kelas,  (3)  membuat  tata  tertib  dikelas,  (4)  makan siang  bersama  guru  dikelas,   (5) mengadakan lomba kebersihan dan keindahan  kelas,  (6)  mengadakan  kegiatan  bakti  sosial,  (7)  membaca zikir  pagi  dan  petang,  (8)  shalat  dhuha,  (9)  shalat  berjamaah,  (10), mengadakan  upacara.  Faktor  pendukung  yakni    adanya    ketaatan  dan disiplin  guru  dalam  menjalankan  tugas  amanah,  konsistensi  pimpinan, adanya  sinergi  antara  guru,  wali  murid  dan  siswa.  Faktor  penghambat yakni  siswa  baru  yang  belum  berkarakter  al-Qur‟an  dan  belum  bisa mengaji.
Kata Kunci: pendidikan karakter; al-Qur’an; as-Sunnah
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |

## A. Pendahuluan
Kondisi  bangsa  Indonesia  saat  ini,  menunjukkan  krisis karakter  yang  cukup  memprihatinkan.  Generasi  penerus  bangsa mengalami kasus dekadensi  moral  yang  terjadi  di  lingkungan keluarga,    sekolah,    dan  masyarakat.    Gejala    sosial    tersebut telah    sampai    pada    taraf    meresahkan.  Tidak    jarang    berita tentang    perkelahian    pelajar    menjadi    judul    berita    di  media cetak,  elektronik,    dan  lainnya.  Tidak  hanya  itu,  banyak  kasus yang menunjukkan  krisis  karakter  pada  generasi  muda  yang kehidupannya  hancur.  Seperti  halnya;  narkoba,  rusak  karena pacaran,  sibuk  main  game,  jalan-jalan    malam,    ngerumpi,    trek motor,    merokok,    budaya    mencontek,  tidak  menghormati  guru dan    tidak  patuh  pada    orang  tua,  merusak  fasilitas  umum, bullying, tawuran, dan melampiaskan kelulusan dengan mencorat coret baju seragam sekolah dan  sebagainya.  Sebaliknya bahkan pendidik  pun  bermasalah  ada  yang  mengajak  muridnya  main game  mobile  legend  di  kelas  ketika  pembelajaran  berlangsung. Bahkan sampai kepada orang tua sebagai  pendidik  pertama  dan dirumah    tak    lepas    dari    masalah    dalam  mendidik  anaknya dengan mengabaikan pendidikan akhlak anak.
Indonesia menanamkan nilai-nilai karakter dalam pendidikan  agama  melalui  pendidikan  karakter  di  sekolah. Prinsip  mendasar  tentang  pengembangan  karakter  di  Indonesia ada pada rumusan fungsi dan tujuan Pendidikan  Nasional,  Pasal
3    Undang-Undang    Nomor    20    Tahun    2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional; Pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka  mencerdaskan kehidupan    bangsa,    bertujuan    untuk  berkembangnya    potensi peserta    didik    agar    menjadi    manusia    yang  beriman  dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis  serta  bertanggung  jawab. 1 Pendidikan  karakter dengan    nilai-nilai    akhlakul    karimah    berbasis    al-Qur‟an    dan as-Sunnah    dalam    kerangka    kurikulum    2013    dilandasi    oleh firman Allah Swt (Q.S. al-Baqarah (2): 269.; ُءاَشَّي نَم َةَمكِلحا ىِتؤُي ۚ نَمَو َتؤُّي َةَمكِلحا دَقَ ف َىِتوُا اًيرَخ اًيرِثَك اَمَو ُرَّكَّذَي اَّلِّا ِباَبلَلّا اوُلوُا 1 Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional, Bab I, Pasal 3.
Artinya: “Allah menganugerahkan al hikmah (kefahaman yang  dalam  tentang  al-Qur’an  dan  as-Sunnah)  kepada  siapa yang  dikehendaki-Nya.  Dan  barangsiapa    yang    dianugerahi hikmah,  ia    benar-benar    telah  dianugerahi    karunia    yang banyak.  Dan  hanya  orang-orang  yang berakallah  yang  dapat mengambil  pelajaran  (dari  firman  Allah).”
Seorang  muslim  harus  membangun  karakter  mulia  di lingkungannya. Gambaran karakter Islam yang patut kita jadikan tolak ukur adalah karakter Rasulullah, sebagai  cerminan  dari  al- Qur‟an  dan  as-Sunnah  yang disaksikan oleh para sahabat Rasul dan  harus  dijadikan  suri  tauladan  bagi  umatnya.  Allah  Swt, berfirman (Q.S. al-Ahzab (33): 21.;
ّللا  ِلوُسَر  ِفِ مُكَل َناَك دَقَل ّللا اوُجرَي َناَك نَمِّل ٌةَنَسَح ٌةَوسُا ِه وَيلاَو َه لّا َم َرَكَذَو َرِخ ّللا اًيرِثَك َه Artinya: “Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu  suri  teladan  yang  baik  bagimu  (yaitu)  bagi  orang  yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. ”
Sejak    anak    masuk    Sekolah    Dasar  hingga  ke  usia adolesense  (remaja awal dan akhir), ide ketuhanan,  anak sudah mencerminkan konsep-konsep yang berdasarkan kepada realitas. 2
Pendidikan  karakter  Islam  sebagai  pondasi  umat  muslim    harus diperkuat konsep dasarnya.
Karakter  dalam  perspektif  Islam  bukan  hanya  hasil pemikiran  dan  tidak  berarti  lepas  dari  realitas  kehidupan  tetapi merupakan  persoalan  yang  terkait  dengan  napsu,  akal,  ruh,  hati, jiwa, realitas dan tujuan yang digariskan oleh akhlak Qur‟aniah. 3
Pendidikan  karakter  sudah  sejak  lama  diajarkan  Allah  Swt. melalui firman-firman-Nya dan diimplementasikan  umat muslim sejak  zaman  Nabi  Adam  As  hingga  Nabi  Muhammad  Saw. Tidak  ada  persoalan  dalam  kehidupan  yang  luput  dalam pembahasan    al-Qur‟an,  termasuk  segala  hal  terkait  pendidikan karakter diajarkan dalam Islam.
2 Bambang    Syamsul    Arifin, Psikologi    Agama ,    cet.    Ke-2,  (Bandung: CV.  Pustaka Setia, 2015), 50.
3 Ali  Khalil  Abu    Ainain, Falsafah  at-Tarbiyah  fi    al-Qur’an  al-Karim (Kairo: Der Al-Fikr Al-Arabi, 1985), 186.
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |
Sunnatullah    atau    hukum    Allah    yang    menyebabkan alam    semesta  selaras,  serasi  dan  seimbang  dipatuhi  sepenuhnya oleh partikel atau zarrah yang  menjadi  unsur  alam  semesta  ini. Ada    tiga    sifat    utama    sunnatullah  yang  disinggung  dalam  al- Qur‟an yang dapat ditemukan oleh ahli ilmu pengetahuan  dalam penelitian.  Ketiga  sifat  itu  adalah  pasti,  tetap  dan objektif. 4
Pertama  adalah  pasti  yang  berarti  ketetapan,  ketentuan, atau kepastian, dalam QS. at-Thalaq (65): 3 Allah Swt, berfirman;
ّللا َلَعَج دَق اًردَق ٍءىَش ِّلُكِل ُه Artinya:“…Sesungguhnya    Allah    telah    mengadakan ketentuan  bagi  tiap-tiap sesuatu.”
Kedua  adalah  tetap,  yaitu  tidak  berubah-ubah. 5 Sifat  ini diungkapkan dalam QS. al-Isra (17): 77, firman-Nya;
ًليِو َتَ اَنِتَّنُسِل ُدَِتَ  َلَّو
Artinya:“…dan tidak akan engkau dapati perubahan atas ketetapan Kami.”
Ketiga  adalah  obyektif.  Sifat  ini  tergambar  pada  QS.  ar-
Rad (13): 11) firman Allah; َّنِا ّللا ّتَح ٍموَقِب اَم ُرِّ يَغُ ي  َلّ َه مِِ ِسُُفَاِب اَم اوُرِّ يَغُ ي
Artinya: “…Sesungguhnya  Allah  tidak  akan  mengubah keadaan    suatu  kaum  sebelum  mereka  mengubah  keadaan  diri mereka sendiri...”
Ketiga    karakter    utama    sunnatullah    tidak    terbangun dengan  sendirinya,  melainkan  harus  dibentuk  dan  ditumbuh kembangkan  melalui  pendidikan  akan  berjalan  efektif  dan  utuh jika  melibatkan  tiga    institusi    yaitu    keluarga,    sekolah,    dan masyarakat. 6 Lingkungan  yang  jelek  tidak  hanya  menghalangi tercapainya  tujuan  pendidikan,  akan  tetapi  juga  akan  merusak karakter peserta didik yang dibangun melalui proses pembelajaran di kelas. 7
4 Somad    Zawawi,    dkk., Membangun    Etika    Islam    dalam    Kehidupan
(Jakarta: Penerbit Universitas Trisakti,2015), 3.
5 Somad    Zawawi,    dkk., Membangun    Etika    Islam    dalam    Kehidupan (Jakarta: Penerbit Universitas Trisakti,2015), 4.
6 Amirulloh    Syarbini, Model    Pendidikan    Karakter    dalam    Keluarga (Jakarta:  PT. Elex Media Komputindo, 2014), 3.
7 Janer  Sinarmata, et.  al. , Inovasi  Pendidikan  Lewat  Transformasi  Digital (Medan: Yayasan Kita Menulis, 2019), 80.
Oleh    karena    itu,  perlu    dilakukan  penelitian  dan  kajian lebih  mendalam    untuk  mengetahui  implementasi    pendidikan karakter    pada    kurikulum    sekolah    di    berbagai  jenis  jenjang pendidikan.
Salah  satu  sekolah  yang  mengimplementasikan  kurikulum berbasis  al-Qur‟an    dan    as-Sunnah    dalam    penguatan pendidikan    karakter    adalah  Sekolah    Dasar    (SD)    Al-Wildan Islamic  School  (Nurul  Islam).  Sekolah yang berada di kawasan BSD  tepatnya  di  Gading  Serpong  Tangerang  ini,  sudah  berdiri sejak  tahun  2014-2015  dan  sudah  meluluskan  lima  angkatan.
Sekolah    ini    terakreditasi    A    bernilai    95,    mencetak    hafizh- hafizhah  (penghafal)    al-Qur‟an    bersanad    melalui    salah    satu kurikulum  pendukungnya    yaitu    TIC    (Tahfizh    al-Qur‟an    and
International  Curriculum)    yakni    tahfizh    al-Qur‟an    dan kurikulum    internasional.  Kurikulum  Internasional  (Kurikulum negara  anggota  OECD).  Target  mutu  output    yang    diharapkan SD  Al-Wildan  Islamic  School  (Nurul  Islam) Tangerang yang terkait  dengan  tema  penelitian  yaitu;  siswa  dapat  memiliki karakter  akhlak  yang  mulia  kepada  orang  tua  ( birrul  walidain ) dan akhlak memuliakan  guru dan  menghormati orang lain. Guru sebagai    komponen    utama    dalam    pendidikan    di    sekolah,
bertugas    mengajarkan  pendidikan    karakter  Islam  untuk membentuk  peserta  didik  berakhlakul  karimah  sesuai  al-Qur‟an dan As-Sunnah.
Sekolah  Sunnah  SD  Al-Wildan  Islamic  School  (Nurul Islam)  hadir  di  lingkungan  Bumi  Serpong  Damai,  di  tengah menjamurnya  sekolah  non  muslim  yang  bertaraf  internasional dengan  fasilitas  yang  representatif  serta  masyarakatnya  yang multikultural.  Untuk  dapat  memecahkan  masalah  Implementasi Pendidikan Karakter Berbasis al-Qur‟an dan as-Sunnah penelitian kali ini akan digunakan metode kualitatif deskriptif.
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |

## B. Metode Penelitian
1) Jenis Dan Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian  kualitatif. Penelitian  kualitatif  adalah    suatu  proses  penelitian  yang dilakukan  secara  wajar  dan  natural  sesuai  dengan    kondisi objektif  di  lapangan  tanpa  adanya manipulasi, serta jenis data  yang  dikumpulkan  terutama  data  kualitatif. 8 Dalam penelitian kualitatif, teori yang digunakan dalam penyusunan  proposal  penelitian  kualitatif  juga  masih bersifat  sementara,  dan  akan berkembang  setelah  peneliti memasuki  lapangan  atau  konteks  sosial. Dalam  kaitannya dengan teori dalam penelitian kualitatif  bersifat menemukan teori. 9
Penelitian  ini  melakukan  observasi  terhadap  orang dalam  kehidupannya  sehari-hari,  berinteraksi  dengan mereka,  dan  berusaha    memahami    bahasa    dan    tafsiran mereka  tentang  dunia  dan sekitarnya. Dalam penelitian ini, penulis  menggunakan  metode  penelitian field  research
(penelitian  lapangan)  yaitu  penelitian  dengan  melakukan pengamatan  secara  langsung  terhadap  objek  penelitian, untuk  memperoleh  informasi  terhadap  masalah-masalah yang dibahas.
Metode    penelitian    yang    akan    dilakukan    peneliti menggunakan  pendekatan    kualitatif.    Sri    Mamudji mengemukakan    bahwa    pendekatan  kualitatif  merupakan tata  cara  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif analitis,    yaitu    apa    yang    dinyatakan    oleh    sasaran penelitian   yang bersangkutan secara tertulis  atau lisan, dan perilaku  nyata.    Yang  diteliti  dan  dipelajari  adalah  obyek penelitian yang utuh. 10 Pendekatan penelitian ini menggunakan    pendekatan    penelitian  kualitatif    deskriptif, yaitu    penelitian    yang    digunakan    untuk  mendeskripsikan dan  menjawab  persoalan-persoalan  suatu  fonomena  atau peristiwa  yang  terjadi  saat  ini.
8 Theresia  Kristianty, Metode  Penelitian  Kualitatif  dan  Enam  Tradisi Penelitian Kualitatif (Jakarta: Balai Pustaka, 2003), 7.
9 Sugiyono, Metode    Penelitian    Kuantitatif,    Kualitatif,  dan    R&D
(Bandung: Alfabeta, 2016), 213.
10 Sri    Mamudji,    dkk., Metode    Penelitian    dan    Penulisan    Hukum (Depok:  Fakultas Hukum Universitas Indonesia, 2005), 67.
Penelitian akan  dimulai pada akhir bulan Mei hingga 12  Agustus  2020  sampai  selesai.  Lokasi  penelitian  yang dijadikan objek oleh peneliti yaitu  di  Sekolah  Dasar  (SD) Al-Wildan  Islamic  School  (Nurul  Islam) Tangerang yang beralamat  di  Jl.  Bidar  I  No.  2,  Kelapa  Dua,  Kec.  Kelapa Dua, Tangerang, Banten 15810.
Dalam    penelitian    kualitatif,    peneliti    merupakan instrument utama dalam mengumpulkan data dan menginterpreasikan  data  dengan  dibimbing    oleh    pedoman wawancara.    Sehingga    dapat    memahami  makna    interaksi sosial,    mendalami    nilai-nilai    yang  tergambar    dalam ucapan  dan  perilaku  responden.  Adapun  penelitian  ini terarah, peneliti lebih dahulu menyusun indikator instrument yang  selanjutnya  dijadikan  acuan  untuk  membuat  pedoman wawancara.  Adapun  indikator  untuk  pedoman  wawancara adalah sebagai berikut:
Tabel 1.1 Indikator Pedoman Wawancara No Indikator 1 Perencanaan    implementasi    Pendidikan    karakter berbasis al-Qur‟an dan as-Sunnah 2 Langkah-langkah    yang    dilaksanakan    dalam implementasi  pendidikan  karakter  berbasis  al- Qur‟an dan as-Sunnah
3 Metode    yang    digunakan    dalam    implementasi pendidikan  karakter  berbasis  al-Qur‟an  dan  as- Sunnah
4 Media    dalam    pelaksanaan    implementasi pendidikan  karakter  berbasis  al-Qur‟an  dan  as-
Sunnah 5 Penilaian    dan    evaluasi    implementasi    pendidikan karakter berbasis al-Qur‟an dan as-Sunnah
6 Faktor  pendukung  dan  penghambat  yang  terjadi dalam implementasi pendidikan karakter berbasis al-
Qur‟an dan as-Sunnah
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |
Untuk  dapat  memperoleh  suatu  pemahaman  yang mendalam  terhadap  objek  penelitian  yang  diamati,  maka pengumpulan dilakukan dengan cara:
a) Observasi
Observasi    atau    pengamatan    sebagai    alat penilaian    untuk  mengukur  tingkah  laku  individu  atau proses terjadinya suatu kegiatan yang dapat diamati. Ada tiga  jenis  observasi  yakni  observasi  langsung,  observasi dengan  alat  (tidak  langsung)  dan  observasi  partisipasi. Observasi    langsung    adalah    pengamatan    yang dilakukan      terhadap  gejala    atau    proses    yang    terjadi dalam    situasi    yang    sebenarnya    dan  langsung  diamati oleh  pengamat. 11 Metode    observasi    merupakan    cara yang    sangat    baik    untuk  mengawasi    perilaku    subjek penelitian    seperti    perilaku    dalam  lingkungan    atau ruang,  waktu  dan  keadaan  tertentu. 12 b) Wawancara
Wawancara atau interview sebagai metode pengumpulan  data  yang  dilaksanakan  secara  lisan  dan pertemuan tatap muka  yang baik  secara   individual  atau kelompok. 13 Teknik    yang    digunakan    penulis  adalah teknik  wawancara    bebas    terpimpin    yaitu    pertanyaan yang  diajukan  telah  dipersiapkan  sebelumnya  dengan cermat  dan  lengkap,  namun  penyampaian  bebas  tanpa terikat oleh nomor urut yang telah digariskan. 14
11 Nana  Sudjana, Penilaian  Hasil  Proses  Belajar  Mengajar ,  cet.  Ke-10
(Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2005), 85.
12 Ida  Bagoes  Mantra, Filsafat  Penelitian  &  Metode  Penelitian  Sosial (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2008), 79.
13 Nana Syaodih Sukmadinata, Metode Penelitian Pendidikan ., 216.
14 Kartini  Kartono, Pengantar Metodologi  Riset (Bandung:  Mandar  Maju, 1990), 204.
c) Dokumentasi
Metode  dokumentasi  yaitu  metode  pengumpulan data  dengan  mencari    data    mengenai    hal-hal    atau variabel    yang    berupa    catatan,  transkip,    buku,    surat kabar,  majalah,  dan  sebagainnya. 15 Metode dokumentasi adalah  cara  mengumpulkan  data  melalui  benda-benda tertulis  seperti  peraturan-peraturan,  notulen,  catatan harian, dan lain-lain. 16
Tehnik  analisis  data    kualitatif  menurut  Bogdan  dan Biklen adalah upaya  yang  dilakukan  dengan  jalan  bekerja dengan  data, mengorganisasikan  data,  emilah-milah  data menjadi    satuan    yang    dapat  dikelola,  mensintesiskannya, mencari,  dan  menemukan  pola,  menemukan  apa  yang penting  dan  apa  yang  dipelajari  dan  memutuskn  apa  yang dapat diceritakan  kepada  orang  lain. 17
Analisis    data    dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan pada saat pengumpulan data seperti yang dikemukakan  oleh Miles  dan  Huberman bahwa  aktivitas  dalam  analisis data kualitatif    dilakukan    secara    interaktif    dan    berlangsung secara  terus  menerus  sampai  tuntas,  sehingga  datanya jenuh. 18 Tehnik analisis Miles dan Huberman meliputi:
Gambar 1.2. Tehnik analisis Miles dan Huberman
15 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2014), 206.
16 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik (Jakarta: Rineka Cipta, 2014),131.
17 Sugiyono, Metode    Penelitian    Kuantitatif    Kualitatif    dan    R&D
(Bandung: Alfabeta, 2012), 245.
18 Sugiyono, Metode    Penelitian    Kuantitatif    Kualitatif    dan    R&D (Bandung: Alfabeta, 2012), 243.
2) Aktivitas dalam menganalisis data kualitatif yaitu:
a) Reduksi Data ( data reduction ).
Mereduksi    data    berarti    merangkum, memilih    hal-hal    yang    pokok,  memfokuskan  pada hal-hal  yang  penting,  dicari  tema  dan  polanya. Dengan  demikian  data  yang  telah  direduksi  Secara teknis,  pada  kegiatan  reduksi  data  yang  telah dilakukan  dalam  penelitian  ini  meliputi:  perekapan hasil    wawanacara    kemudian    pengamatan    hasil pengumpulan    dokumen  yang  berhubungan  dengan fokus penelitian.
b) Penyajian Data ( data display ) Menyajikan data yaitu penyusunan sekumpulan  informasi  yang  memberi  kemungkinan adanya    penarikan    kesimpulan    dan    penarikan tindakan.  Dalam  penelitian  kualitatif,  penyajian  data bisa  dilakukan  dalam  bentuk  uraian  singkat,  bagan, hubungan antar kategori, flowchart atau sejenisnya.
3)  Penarikan Kesimpulan ( conclusion drawing )
Langkah  ketiga  dalam  analisis  data  menurut
Miles  dan  Huberman  adalah  penarikan    kesimpulan dan verifikasi. Kesimpulan dalam  penelitian kualitatif adalah  merupakan  temuan  baru  yang  sebelumnya belum pernah ada.
C. Pendidikan Karakter Berbasis al-Qur’an dan as-Sunnah di Al- Wildan Islamic School (Nurul Iman)  Tangerang
Sejalan    dengan    kutipan    peneliti    al-Maghribi    bin    as- Sa‟id    al-Maghribi,    menjelaskan    dalam    bukunya    “Begini Seharusnya  Mendidik Anak”,  al-Qur‟an  diturunkan  oleh  Dzat Yang  Maha  Tinggi  dan  Maha Mampu, kepada Nabi terbaik dan penutup para nabi,  Muhammad Saw agar  menjadi  landasan  dan petunjuk  bagi  setiap  manusia,  yang mengeluarkan mereka dari kegelapan  menuju  cahaya  Islam. 19 Al-Qur‟an  dijadikan    sebagai rujukan    utama    dalam    mengembangkan    nilai-nilai  karakter, terutama dalam proses edukasi pendidikan karakter anak-anak di lingkungan  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat.
Dari  hasil  data  wawancara  dengan  bapak  Sahid  (kepala sekolah), 20 dapat dinarasikan bahwa:
a) Tujuan  Pendidikan Karakter di Al-Wildan
Dalam pembentukan  karakter  mulia  dalam  diri  peserta
didik melalui pembelajaran sehari-hari di kelas, dan
diaktualisasikan  melalui  pembiasaan  kehidupan  sehari-hari  di rumah. Yang bersumber dari al-Qur‟an dan As-Sunnah. diberikan pemahaman ayat al-Qur‟an (al-Qalam (68): 4). sebagai berikut:
لَعَل َكَّفِاَو ٍميِظَع ٍقُلُخ ى
Artinya:  “Dan    sesungguhnya    kamu    benar-benar berbudi  pekerti  yang agung.”
Ayat  di  atas  diajarkan,  difahamkan,  kepada  guru  di  Al- Wildan  sebagai  pendidik  Islam.  Yang  tentunya  dengan  tujuan agar  dapat  sejalan  dengan  penanaman  pendidikan  karakter  di sekolah.  bapak  kepala  sekolah  menambahkan    bahwa    Allah Swt menuntut hamba-Nya untuk mengerjakan dan memprioritaskan  ibadah  serta  kegiatan  yang berkualitas.
19 Al-Maghribi  bin  as-Sa‟id  al-Maghribi, Begini  Seharusnya  Mendidik Anak,  terj. Zainal Abidin Syamsuddin (Jakarta: Darul Haq, 2018), 156.
20 Wawancara  ke-1  kepada  Ustad  Sahid,  hari  Jum‟at  Tanggal  1  Mei  2020 Jam 10.00 di sekolah Al-Wildan Islamic School (Nurul Iman) Tangerang.
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |
b) Kurikulum  Pendidikan  Karakter  kelas  VI  di  Al-Wildan
Islamic School (Nurul Iman) Tangerang.
Dari hasil wawancara  mendalam dengan kepala sekolah 21 dan hasil dari  study dokumen, 22 bahwa di sekolah ini memiliki kurikulum    yakni: Tahfizh  Al-Quran    International  Curriculum (TIC): The Primary Spirit of Education is a quality curriculum, because the Al-Wildan Islamic School.
c) Proses    Pendidikan    Karakter    kelas    VI    di    Al-Wildan Islamic  School (Nurul Iman) Tangerang
Wawancara dengan bapak Sahid Abdullah, Lc pada acara
sosialisasi, 23 dijelaskan bahwa: 1) Metode pengajaran Pendidikan karakter pada siswa  Metodologi pembelajaran yaitu dengan  menggunakan  metode  Step  And  Elicit    yaitu  sangat mudah  menumbuhkan  motivasi  dan  kemampuan  siswa    dengan pendekatan  Mastery  Learning  (belajar  tuntas  atau penguasaan penuh).
d) Evaluasi Pendidikan Karakter kelas 6 di Sekolah Dasar (SD) Al-Wildan Islamic School (Nurul Iman) Tangerang
Dari    data    sosialisasi, 24 evaluasi    dilakukan    setiap    3 bulan    ( mid  semester )  dan  setiap  semester  (ujian  Semester  atau kenaikan kelas). Setiap akhir  tahun  akan  diadakan  ujian  mutu bertulis  dan  lisan  menggunakan bahasa Arab bagi setiap siswa yang  dilakukan  dengan  mengundang  penguji  dari    luar    Al- Wildan  Islamic  School  dan  wajib  di  hadiri  dan  disaksikan langsung  oleh  orang  tua/wali  mudrid  masing-masing  dalam kegiatan  Examination  Authority  (EXOT).  Lanjutan  dari pendapat  ustad,  program evaluasi juga dilakukan yang di sebut
QC  (Quality  Control)  penjelasannya  berikut  ini,    bermula  wali murid  mengisi  angket  online  setiap  hari  kemudian  dikirmkan, lalu    dievaluasi  oleh  guru.  Berikut  ini  isi  Quality  Control  (QC) dapat dilihat pada gambar berikut:
21 Wawancara  tambahan  dengan  bapak  Sahid,   hari  kamis,  6  Agustus 2020,  Jam 15.00.
22 Power    poin    materi    sosialisasi    oleh    ustad    Sahid,    tanggal    6    mei 2020.  Lihat  dilampiran  8  dan  Wawancara  ke-1  kepada  Ustad  Sahid,  hari Jum‟at  Tanggal  1 Mei 2020 Jam 10.00  di  sekolah  Al-Wildan Islamic  School (Nurul Iman) Tangerang.
23 Power    poin    materi    sosialisasi    oleh    ustad    Sahid,    tanggal    6    mei 2020, lihat dilampiran 8.
24 Power poin materi sosialisasi oleh ustad Sahid, tanggal 6 mei 2020. Lihat dilampiran 8.
Gambar 1.3. Quality Control (QC)
Isi    penilaian    QC    adalah:    penilaian    Ibadah,    ini    diisi oleh  seluruh siswa dari kelas 1 sampai  dengan kelas 6.  Khusus kelas  6,  yakni  dzikir  pagi,  duha  salat  zuhur,  ba'diyah  dzuhur, qobliyah  zuhur,  salat  asar,  dzikir  petang,  shalat  magrib,
ba‟diyah    magrib,    salat    isya,    ba'diyah    isya,    dzikir    setelah salat.  Kemudian  penilaian  kesehatan,  isisnya:  setiap  hari  ba'da isya minum air mineral minimal 2 liter,  cuci tangan pakai sabun dengan air mengalir,bangun tidurnya jam berapa.
Selanjutnya  kesadaran  beribadah  disesuaikan  dengan tingkatan  umur  dan  kelas  siswa.  Peneliti  diperlihatkan  capaian ibadah sesuai kelas nya pada gambar QC berikut:
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |

## Gambar 4.1. QCI
Pada  hasil  wawancara,  bapak  kepala  sekolahnya mengatakan; 25 “Insya  Allah  akan  menerapkan    kesadaran beribadah itu dari awal kelas 1 sampai anak-anak kelas 6 dengan menggunakan  quality  control.  Kita  mempunyai  tahapan- tahapannya  didasarkan  pada  kelas.  Untuk  kelas  6    kita  jadikan karakter  yang  mana  karakter  itu  membutuhkan  waktu  yang cukup  lama  agar  anak-anaknya  menjadi  sebuah  karakter  pada diri mereka sendiri.
25 Wawancara lanjutan kepada bapak Sahid, hari Rabu, tanggal 12 Agustus 2020   jam 08.00, menggunakan failitas Whats Up (WA) dengan Voice Note.
D. Implementasi    Materi    Pembelajaran    Terkait    Pendidikan Karakter  Berbasis    al-Qur’an    dan    as-Sunnah    di  Kelas  6 Sekolah  Dasar  (SD)  Al-Wildan  Islamic  School  (Nurul  Islam)

## Tangerang
Berdasarkan    analisis    data    peneliti    menyimpulkan bahwa implementasi  materi pembelajaran Pendidikan  karakter berbasis  al-Qur‟an  dan  as-Sunnah  masuk  dalam  kegiatan sekolah,  mulai  dari  kedatangan  pagi  hari  hingga  kepulangan siswa, kegiatan tersebut adalah:
1. Penyambutan Siswa Saat Pagi Oleh Semua Guru
Setiap    pagi    hari    guru    lebih    dulu    datang    dari    pada siswa,  untuk menumbuhkan  semangat  siswa  dalam  menuntut ilmu  maka  guru disekolah ini menerapkan penyambutan siswa yang  datang  ke  sekolah  dengan  memberikan  penghargaan pujian  terbaik  karena  datang  tepat  waktu,  bersalaman,  dan mengucapkan salam.  Datang  tepat  waktu adalah  sikap  terbaik dan  sebagai  pelajar muslim  amalan  terbaiknya “harus  disiplin waktu”.  Dan  Serta  guru  menyapa  siswa  dengan  senyuman terbaik.  Sambil menyapa dengan ucapan “sudah sedekah belum pagi  ini”  ini  sindiran  agar  siswa  memberikan  senyuman  balik jika    dia    lupa    tersenyum.    Sebagaimana    pengamalan    hadis tentang senyum adalah sedekah.
2. Bimbingan Wali Kelas 20 Menit Pertama Setiap Hari
Program  ini  dimasukkan  dalam  jadwal  yang  dinamakan
rise n shine. Bersama  “walas”  (dalam  menyebut  wali  kelas). Berisi    kegiatan  quantum    agama    yakni    penguatan    stimulan tentang  ketaatan  ilahiyah dan amalan sunnah serta ridha orang tua.
Memotivasi  agar semangat  menjadi  manusia   yang  ahli al-Qur‟an  dan  sunnah,  yang  berbeda dengan orang biasa yang tanpa  memiliki    kemampuan  ilmu  al-Qur‟an  dan    as-Sunnah.
Disini  siswa  disadarkan  bahwa  manusia  terbaik  adalah yang tau al-Quran dan sunnah serta mengamalannya.  Seperti  gambar berikut  buku  zikir  yang  digunakan,  dan  kondisi  siswa  sedang dalam bimbingan wali kelas sekaligus juga baca al-Qur‟an.
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |
Gambar 5.1. Kondisi Siswa sedang dalam Bimbingan Wali

## Kelas
3. Membuat Tata Tertib di Kelas
Dengan dipandu oleh guru siswa dibantu untuk  membuat tata  tertib  dikelas    masing    masing,  dan    ditaati    bersama-sama bersadarkan  kesepakatan  bersama.  Mengatur  jadwal  piket menjaga    kebersihan  kelas.  Membuang  sampah.  dan  menyusun kerapihan  kelas.  Ini  dinilai  oleh  guru  dalam  perlombaan kebersihan dan keindahan kelas.  Puncak acaranya digabungkan dalam acara market day, berisi interprenership, kebersihan kelas, dan lomba menghias kelas.
Gambar 6.1. Market Day
4. Makan Siang Bersama Guru
Siswa    membawa    bekal    masing-masing    dan    begitu juga  guru  dari catering sekolah. Makan bersama siswa dikelas masing masing. Berdoa sebelum makan dipimpin oleh salah satu siswa.
5. Mengadakan Lomba Kebersihan dan Keindahan Kelas. Lomba ini dipersiapkan sejak jauh hari, tiap tahun ajaran
baru, dan  sudah  disusun dalam  jadwal  tata  tertib  yang  sudah disepakati bersama. Dikemudian hari tertentu tanpa diberitahukan  waktunya  guru  menilai  kebersihan  kelas  masing masing akan dinilai oleh guru yang sudah ditunjuk oleh sekolah. 6. Mengadakan  Kegiatan  Bakti  Sosial  Untuk  Anak  Yatim  dan Duafa
Di  kelas disediakan kotak sosial.  Seperti celengan,  yang diisi  setiap  seminggu  sekali.  Adapun  dipersilahkan  bagi  yang ingin  mengisi  kotak  infaq  setiap  hari.  Kotak  infaq  ini  ditulis dengan gambar  akan di sumbangkan  ke  mana.  Dengan  target yang  ditentukan.  Biasanya dibantu oleh wali murid, yang setiap ada bencana atau musibah untuk  didonasikan.
7. Membaca Dzikir Pagi dan Petang Setiap Hari Biasanya shalat dhuha dan dilanjutkan dengan penunjukan  siswa  untuk  memimpin    menjadi    imam,    bertugas memberikan  kultum  dan memimpin bacaan doa dan zikir pagi. Dan  sebaktu    sore  sebelum  pulang  sekolah  siswa  shalat  asahar langsung baca zikir sore.
8. Melaksanakan Shalat Duha Setiap Hari
shalat    dhuha    dilaksanakan    setiap    hari,    siswa    di berikan    kesempatan  untuk  memimpin  menjadi  imam,  kultum dan  memimpin  mengaji  pada  waktu    selesai    melaksanakan dhuha.    Kadang    dilaksanakan    bersamasama    seluruh    kelas, kadang    di    kelas    masing-masing.    Karena    itulah  kelas  harus selalu  bersih,  sepatu  dilepas  agar  tidak  ada  kotoran  ataupun najis.  Seperti  gambar  berikut  siswa  sedang  shalat  dhuha berjamaah.
9. Melaksanakan  Shalat  Berjamaah  Dzuhur  Dan  Ashar  Setiap Hari. Pelaksanaan shalat zuhur dan ashar berjamaah dilaksanakan setiap hari sebagai  salah  satu  cara  membiasakan siswa    untuk    mau    shalat  berjamaah  dan  siswa  mengetahui pentingnya  shalat  berjamaah.  Seperti  gambar  berikut  siswa sedang shalat berjamaah.
10. Mengadakan Upacara Setiap Hari Senin.
Melaksnakan  upacara  setiap  senin  adalah  bagian  dari menumbuhkan cinta tanah air.  Membiasakan anak anak bahwa negara  kita  Indonesia  harus    kita    jaga    dan    kita    banggakan. Seperti    gambar    berikut    siswa  sedang  upacara  bendera  setiap senin.
Dari hasil pengamatan peneliti  pada acara sosialisasi  dari pihak  sekolah  di    depan  guru,  wali    murid  dan  siswa  secara online.    Sekaligus  acara  penguatan    mental    guru,    wali    murid dan    siswa    ketika    situasi    sedang  menghadapi  covid,    ketika pelaksanaan  siraman  rohani    dijelaskan  bahwa  guru    haruslah selalu menekankan dalam amalan baik sehari-hari kepada siswa. Dengan  mengingatkan  tentang  menghormati  guru,  patuh  pada orang tua/birrul walidain  agar diterapkan oleh orang tua dengan pola dan konsep pengajaran  yang  sama.  Dengan  bahasa  yang sama,    insyaallah    akan  menguatkan  pemahaman  anak  dalam mengamalkan  Al-Qur‟an  dan  hadistyang  dipelajari.  Perlu ditegaskan  kembali,  bahwa  birrul  walidain    (berbakti  kepada kedua orang tua), tidak hanya sekadar berbuat ihsan (baik) saja. Akan  tetapi,  birrul  walidain  memiliki  bakti‟. Bakti  itu  pun bukanlah  balasan  yang  setara  jika  dibandingkan  dengan kebaikan yang telah diberikan  orang  tua.  Namun  setidaknya, berbakti sudah dapat menggolongkan  pelakunya  sebagai  orang yang  bersyukur  dan  sabar.
Dari  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah,  dikatakan bahwa  Program  Pendidikan  Karakter  yang  dikembangkan  di kelas 6 pada tahun pelajaran 2019-2020 adalah sebagai berikut:
(a).    adab  dan  akhlak  yang  mulia,  (b).    kebersihan  lingkungan,
(c).  sosial masyarakat, (d).  kesadaran beribadah.
Sistem  Pendidikan  Islam  yang  diselenggarakan  di  Al- Wildan  adalah Pendidikan  yang  berparadigma  al-Qur‟an  dan as-Sunnah yang  menjadi unggulan sekolah ini. Dari  wawancara dengan  wali    murid  176,  alasan  menyekolahkan  anaknya kesekolah  ini  adalah  ingin  anaknya  diberi  bekal  ilmu  dan pelajaran  al-Qur‟an  dan  sunnah.  Karena  disini    pelajaran  al- Qur‟an  dan  as-sunnahnya  maksimal.  Anaknya  rajin  solat,  rajin mengaji, akhlaknya bagus, sama orang tua patuh. Bahkan  orang tua    pun  sering  diingatkan  dengan  amalan  kebaikan  oleh anaknya.  Supaya  sabar  dan  syukur.  Materi  syukur  di  ulang- ulang  oleh  guru  dalam  keseharian  dalam  belajar,  yang  di sinergikan.

## E. Faktor Pendukung  dan Penghambat Implementasi Pendidikan Karakter
Berbasis al-Qur‟an dan as-Sunnah di Sekolah Dasar (SD) Al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang.
1) Faktor Pendukung
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  kepala  sekolah,
penulis  menyimpulkan  bahwa  faktor  pendukung  dalam implementasi    pendidikan  karakter  berbasis  al-Qur‟an  dan  as- Sunnah  di    Sekolah  Dasar  (SD)  Al-Wildan  ini  adalah  terletak pada  ketaatan  dan  disiplin  guru  dalam  menjalankan  tugas amanah  mendidik  murid-murid  yang  di  amanahkan  disekolah ini,  selain  itu  konsistensi  pimpinan,  sinergi  semua  pihak termasuk  komite  sekolah  dan  wali  murid  dalam  memenuhi kebutuhan    belajar    siswa    dalam    pelajaran    beragama    Islam secara  kaffah.  Tanpa  dukungan  semua  pihak  tersebut  tentu program  ini  tidaklah  bisa  berjalan    dengan    maksimal,    dan tentunya    kita    kuatkan    tekad    semangat    juang  membela  dan peduli agama Allah, dalam semangat  iman dan takwa. 2) Faktor Penghambat Berdasarkan hasil data wawancara penelitian menyimpulkan    bahwa  faktor  penghambat  dalam  implementasi pendidikan  karakter  ini  adalah  terletak  pada  bagaimana  pihak sekolah melihat ini sebagai  sebuah peluang dan  tantangan pada saat  penerimaan  siswa  baru  yang  berkarakter  al-Qur‟an  dan  as-
Sunnah, dalam  hal  ini  penerimaan  siswa  baru Al-Wildan  tidak menolak  anak  yang  karakternya  kurang  baik,  dalam    hal    ini diterima.  Karena  berdasarkan  prinsip  semua  anak  berhak menjadi baik dan berkarakter sesuai Alquran dan sunnah dengan pendidikan    karakter    maka  yang    diterapkan    di    sekolah    pun dengan  prinsip    tentunya    atas    izin    Allah    Swt.    Demikian pimpinan  sekolah  menyampaikan.  Kemudian  disampaikan  juga bahwa  adapun      tantangan  siswa  baru  yang    di    hadapi  cukup bervariasi  dan untuk  mengatasinya  dilakukan pendekatan  yang intensif  dengan  anak,  menyesuaikan  dengan  karakter  mereka sebelumnya  dan  juga  menjalin  komunikasi  intensif  dengan orang tuanya.
Jadi  dalam  hal  ini  penulis  menyimpulkan  bahwa  faktor pendukung dan penghambat  implementasi  Pendidikan  karakter berbasis    al-Qur‟an    dan    as-Sunnah  di  SD  Al-Wildan  Islamic School  (Nurul  Iman)  Tangerang  adalah:  Faktor  pendukung: ketaatan  dan  disiplin  guru  dalam  menjalankan  tugas  amanah sebagai  pendidik,  dan  dukungan  semua  pihak  yaitu  pimpinan, guru  dan  komite  sekolah,  dan  wali    murid  belajar  Islam  secara kaffah.  Tekad  dan  juang  membela  dan  peduli  agama  Allah dalam  semangat  iman  dan  takwa.  Murid  dan  wali  murid  yang termotivasi  tinggi  untuk  belajar  agama.  Faktor  penghambat: adanya  murid  baru  yang  berkarakter  kurang  baik.  Lingkungan pergaulan  murid  yang  kurang  baik. Dukungan orang tua  yang lemah pemahaman agama. Ketika orang tua dan murid motivasi beragamanya naik turun.

## F. Penutup
Setelah    membahas    tesis    dengan    judul    “Implementasi Pendidikan  Karakter  Berbasis  al-Qur‟an  dan  as-Sunnah  (Studi
Kasus Kelas  6  SD  Al-Wildan  Islamic  School  (Nurul  Islam) Tangerang”  melalui  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi, maka peneliti dapat menyimpulkannya sebagai berikut:
Pertama, Pendidikan karakter berbasis al-Qur‟an dan  As- Sunnah  di    Sekolah  Dasar    (SD)  Al-Wildan    Islamic    School (Nurul    Islam)    Tangerang  adalah    program    unggulan    sekolah, (a)    tujuannya  untuk  pembentukan  karakter  mulia  sesuai  al- Qur‟an  dan  as-Sunnah  padadiri  peserta  didik  melalui pembelajaran    sehari-hari    di    kelas,    (b)  kurikulumnya  adalah  3 kurikulum,  yaitu  nasional,  internasional  dan  pesantren    melalui proses    stimulan    pendidkan    karakter    yang    lama  sejak  kelas  1 sehingga  di  kelas  6  sudah  menjadi      karakter  anak.    (c)  metode pengajrannya dengan Step an elicit, metode bijak (taat pada Allah dan  Rasul-Nya,  taat  dan  hormat  kepada  guru,  dan  taat  kepada orang    tua),    dan    Quality    Qontrol    ibadah,    dan    dengan    (d) system  evaluasinya    dengan    penilaian    Quality    Control    (QC) siswa    yang  ketat,  kemudian  di  nilai  dan  di  tindak  lanjuti  pada program-program pendukung yaitu pelatihan guru-guru, program sosialisasi,  program  parent  visit  class    (PVC),  program    rumah tahfizh, dengan rumusan nilai: (1)  Penanaman  adab  dan  akhlak yang  mulia,  (2)  Kebersihan lingkungan, (3) Sosial Masyarakat,
(4) Kesadaran beribadah, (5) Cinta tanah air.
Kedua ,  Implementasi    materi    pembelajaran    terkait pendidikan  karakter berbasis al-Qur‟an dan as-Sunnah di SD Al- Wildan Islamic School  (Nurul  Iman)  Tangerang  adalah  bahwa semua    materinya    masuk  dalam  kegiatan  sekolah  yang  terpola khusus,  mulai  dari  kedatangan  pagi    hari    hingga    kepulangan siswa,  kegiatan  tersebut  antara  lain adalah :  (a)  Penyambutan siswa  saat  pagi  oleh  semua  guru,  (b) Bimbingan wali kelas 20 menit  pertama  setiap  hari,  (c)  Membuat  tata  tertib  dikelas,  (d) Makan  siang  bersama  guru  di    kelas,  (e)  Mengadakan  lomba kebersihan    dan    keindahan    kelas,    (f)    Mengadakan    kegiatan bakti  sosial  untuk  anak  yatim  dan  dhuafa,  (g)    Membaca  zikir pagi  dan  petang  tiap  hari,  (h)    Melaksnakan shalat dhuha  setiap hari,  (i)  Melaksnakan shalat zuhur  berjamaah,  (j),  Mengadakan upacara.
Ketiga, Faktor  pendukung  dan  penghambat  implementasi Pendidikan karakter berbasis al-Qur‟an dan as-Sunnah di SD Al- Wildan  Islamic  School  (Nurul  Iman)  Tangerang  adalah  sebagai berikut:  Faktor  pendukung:  ketaatan  dan  disiplin  guru  dalam menjalankan  tugas  amanah  sebagai  pendidik,  konsistensi pimpinan,  sinergi  dan  dukungan  semua  pihak  yaitu  pimpinan, guru  dan  komite  sekolah,  dan  wali    smurid  belajar  Islam  secara kaffah.  Tekad  dan    semangatjuang  membela  dan  peduli  agama Allah  dalam  semangat  iman  dan  takwa.  Guru,  wali  murid    dan murid  yang  termotivasi  tinggi  untukbelajaragama.  Faktor penghambat: adanya  murid  baru yang  berkarakter  kurang baik.
Lingkungan pergaulan murid yang kurang baik. Dukungan orang tua  ang  lemah  pemahaman agama. Ketika orang tua  dan murid dalam  keadaan  motivasi  beragamanya  yang  naik  turun.    Bagi pihak    sekolah    factor    penghambat    ini    dipandang    sebagai sebuah.

## Daftar Pustaka
Abdullah,  Ali,  Rasulullah  Saw, The  Unthold  Story, Jakarta: Gramedia, 2015. Afrina,    Nike    Gustia,    “ Model    Integrasi    Kurikulum    Qur’an Sunnah    Brain  Attitude    (Quba)    dalam    Membentuk Karakter    Siswa    (Studi    Kasus    di  Madrasah  Aliyah Swasta Kulliyatul Mu’allimat el-Islamiyah Diniyyah
Ahmad,  Khursyid, Principles  of  Islamic  Education ,  Lahore:
Islamic Publications, 1974.
Ahmad,    Marimba,    Pengantar    Filsafat    Pendidikan,    cet-VIII,
Bandung: PT. Al-Ma‟arif, 1989.
Ainain,   Ali    Khalil   Abu, Falsafah  at-Tarbiyah  fi  al-Qur’an al-Karim,  alQahirah: Dar al-Fikri al-Arabi, 1985.
Akbar,    Reni,    dan    Hawadi, Psikologi    Perkembangan    Anak, Mengenai Sifat, Bakat dan kemampuan Anak ,
Jakarta,Geraiindo, 2003.
al-Atsari,    „Abdullah  bin  „Abd    al-Hamid, Aqidah  Salaf  Ahlus Sunnah  wal  Jama’ah ,  terj.  Ahmad  Syaiku,  Jakarta: Pustaka Al-Inabah, 2015.
al-Attas,  Syed  Muhammad  Naquib, Islam:  Faham  Agama  dan Asas Akhlak , Kuala Lumpur: Ta‟dib Internasional, 2019. al-Bukhari, Imam  Al-Adab  Al-Mufrad:  Kumpulan  Hadits  Adab dan  Akhlak  Seorang  Muslim ,  Pensyarah  Syaikh Muhammad  Luqman  As-Salafi,  Jilid  2,  Jakarta:  Griya Ilmu, 2011.
al- Farran,  Syaikh Ahmad Musthafa ,  Tafsir al-Imâm asy-Syafi’i, (Surah An-Nisa’-Surah  Ibrahim, terj.  Fedrian Hasmand, Fuad  S.N.,  Ghafur  S.,  dan  Arya  N.A.,  Jilid  2,  Jakarta: Almahira, 2007.
al-Ghazali,    Imam, Ihya’  Ulmum  ad-Din ,  Juz  III,  Mesir:  Dar Ihya‟ al-Kutub alArabi, t.th.
______,  Ihya‟  al-Ghazali,  terj.  Ismail  Yakub,  Jilid  IV,  Jakarta: Faizin, 1986.
______, Misykat al-Anwar, Kairo: Dar al-Ma‟arif, 1964. al-Hakim,    Sayyid    Mundzir, 14    Teladan    Abadi    (1): Muhammad    Rasulullah  Saw .,  Sang  Adiinsan,  terj. Muhammad Alcaff,  Jakarta: Nur Al-Huda, 2016.
al- Baihaqi,    Abu  Bakar  Ahmad  bin  al-Husain  bin  Ali al-Sunan al-Kubra  wa  Dzalihi  al-Jauhar  an-naqi, Jilid  10,    al- Hind: Majlis  Dairah  al-Ma’arif  an-Nizhamiyah  al- Kâinah ,1344 H.
Studi Kasus Kelas 6 SD al-Wildan Islamic School (Nurul Islam) Tangerang |
Alhamuddin, Politik  Kebijakan  Pengembangan  Kurikulum  di
Indonesia: Sejak Zaman Kemerdekaan Hingga Reformasi  (1947-2013) ,  Jakarta:  Prenamedia  Group, 2019. Ali, Aisyah M., Pendidikan Karakter: Konsep dan Implementasinya , Jakarta: Kencana, 2018. Al-Qur‟an dan Terjemahannya
Amin,  Maswardi  Muhammad, Memasyarakatkan  Budi  Pekerti yang Terkandung dalam Gurindam Dua Belas (Raja Ali Haji), Yogyakarta: Absolute Media, 2012. Amril,    M., Etika  dan  Pendidikan ,  cet.  Ke-1,  Yogyakarta: LSFK2P dan Aditya Media, 2005.
Andalusi,  Abu  Muhammad  „ Ali  Sa’id  bin  Hazm  al-Ihkam  fi Ushul    alAhkam,  Jilid  I,  al-Qahirah:  Dar  al-Kutul  al-
Ilmiyah, 1967.
Anees,    Bambang    &    Adang    Hambali, Pendidikan    Karakter Berbasis  al-Qur’an ,  Bandung:  Simbiosa  Rekatama Media 2009.
Ansyar,    Mohamad, Kurikulum:  Hakikat,  Fondasi,  Desain  dan Pengembangan , cet. ke-2, Jakarta: Kencana, 2017. Arifin, Bambang Syamsul, Psikologi Agama , cet. ke-2,  Bandung: CV. Pustaka Setia, 2015.
Arifin,    H.M, Ilmu   Pendidikan    Islam;   Tinjauan    Teoritis    dan Praktis Berdasarkan  Pendekatan  Interdisipliner ,  Edisi Revisi,  Jakarta:  PT. Bumi Aksara, 2014.
Arikunto,  Suharsimi, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan Praktik , Jakarta: Rineka Cipta, 2014.
Asharaf,  Ali,  dan  Sajjad  Husain, Pergulatan  Idiologis Pendidikan  Islam:  Refleksi    Pendidikan    Islam    dalam Menemukan Identitas  di  Era Globalisasi, Terj. Mukani,
Malang: Madani Media, 2011.
Badri,  Muhammad, Sentuhan  Jiwa  untuk  Anak  Kita ,  Bekasi: Daun Publishing, 2015.
Borba,    Michele, Building    Moral    Intellegence:    The    Seven Essential  Virtues That  Kids  to  Do  The  Right  Thing , 2001.  Edisi  Bahasa  Indonesia: 128.
Chirzin,  Muhammad, Kearifan  Al-Qur’an ,  Jakarta:  Gramedia
Pustaka Utama, 2013.
Dalimunthe,  Reza  Armin  Abdillah,  “Strategi  dan  Implementasi
Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMPN 9 Yogyakarta”, Jurnal Pendidikan Karakter , Tahun V, No.
1, April 2015.
Damaledo,  Yandri  Daniel, "Ujian Nasional Dihapus  Mendikbud dan Sejarahnya di Indonesia", Artikel  berita  tanggal  12
Desember  2019,  https://tirto.id/enkH,  diakses  tanggal  1 Juli 2020 jam 14.00. Daudy,  Ahmad, Allah  dan  Manusia  dalam  Konsepsi  Syiekh
Nurudin ar-Raniry , Jakarta: CV Rajawali, 1983.
Elfindri, at.all., Pendidikan  Karakter:  Kerangka,  Metode,  dan Aplikasi  untuk  Pendidik  dan  Profesional ,  Jakarta: Baduose Media Jakarta, 2012.
Fitri,  Anggi, “Pendidikan Karakter Perspektif al-Qur‟an  Hadits”, dalam  Ta‟lim: Jurnal  Studi  Pendidikan  Islam ,  Vol.1 No.2 Juli 2018.
Hakim, Atang Abd.,  dan Jaih Mubarok, Metodologi Studi Islam ,
cet. ke-17, Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2017. Puteri  Padang  Panjang  Sumatera  Barat”,  Tesis,  (Malang:  UIN Maulana  Malik  Ibrahim,  2017),  197,  tidak  diterbitkan (t.d.).