Widyadari                                                               DOI: 10.59672/widyadari.v25i1.3661 Vol. 25 No. 1 (April 2024) e-ISSN: 2613-9308   p-ISSN: 1907-3232 Hlm. 148 – 156

## NILAI-NILAI MORAL DALAM DONGENG PUTRI BERKULIT KUNING KARYA MADE TARO
Ni Luh Ayu Catri 1 *, Ketut Yarsama 2 1,2 Fakultas Sains dan Teknologi, Universitas PGRI Mahadewa Indonesia ayucatribali@gmail.com ; yarsama23@gmail.com

## ABSTRACT
Fairy tales are fun for children, and can optimize children's character development in achieving thinking development. Intellectual intelligence can be fulfilled if parents are able to take the time to tell stories to their children. This research discusses the moral values contained in the fairy tale "The Yellow-Skinned Girl" by Made Taro. In analyzing using the Moral Education theory according  to  Sjarkawi,  Moral  education  is  an  educational  process  that  aims  to  foster  the formation of good morals for everyone and can change a person's behavior to become moral. In this  research,  repeated  reading  and  note-taking  techniques  were  used,  focusing  on  the  moral values contained in the fairy tales. Data collection uses library methods, this type of research is descriptive qualitative. The method for presenting data analysis uses an informal method. As a result of the discussion, there are eight moral message quotes that the author can analyze. Among them, a wife's loyalty to her husband, not being able to distinguish between daughters and sons, a mother's struggle to save her child, not distinguishing between daughters and sons, a mother's struggle to save her child, not being allowed to speak lies, a children who diligently help their parents, children's love for their biological father.
Keywords: Moral Values, and Fairy Tales

## ABSTRAK
Dongeng  adalah  suatu  hal  yang  menyenangkan  bagi  anak-anak,  serta  dapat  mengoptimalkan perkembangan  karakter  anak  dalam  mencapai  perkembangan  berpikir.  Kecerdasan  intelektual dapat terpenuhi apabila orangtua mampu menyempatkan waktu untuk mendongeng bagi anaknya. Penelitian ini membahas mengenai nilai-nilai moral yang terdapat dalam dongeng “Gadis Berkulit Kuning” karya Made Taro. Dalam menganalisis menggunakan teori Pendidikan Moral menurut Sjarkawi, Pendidikan moral merupakan proses pendidikan yang bertujuan membina terbentuknya moral yang baik bagi setiap orang serta dapat mengubah perilaku seseorang menjadi bermoral. Dalam penelitian ini menggunakan Teknik membaca berulang dan mencatat, memfokuskan pada nilai-nilai moral yang terdapat pada dongeng tersebut. Pengumpulan data menggunakan metode kepustakaan,  jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Metode  penyajian  analisis  data digunakan metode informal. Hasil dari pembahasan terdapat delapan kutipan pesan moral yang penulis  dapat  analisis.  Diantaranya,  kesetian  seorang  istri  terhadap  suaminya,  tidak  boleh membedakan anak perempuan dan anak laki-laki, perjuangan seorang ibu untuk menyelamatkan anaknya, tidak membedakan anak Perempuan dan anak laki-laki, perjuangan seorang ibu untuk menyelamatkan  anaknya,  tidak  boleh  bicara  dengan  kebohongan,  seorang  anak  yang  rajin membantu orangtuanya, kasih sayang anak terhadap ayah kandungnya. Kata kunci: Nilai Moral, dan Dongeng

## PENDAHULUAN
Dongeng  adalah  suatu  hal  yang menyenangkan  bagi  anak-anak.  Melalui
dongeng  mereka  dapat  berimajinasi menjadi apa saja bahkan melalui dongeng pula  dapat  membentuk  karakter  anak,
dongeng dapat mengoptimalkan perkembangan  karakter  anak  dalam mencapai kematangan berpikir. Orangtua tentunya ingin memiliki anak yang cerdas secara emosional, sosial, dan intelektual. Kecerdasan  intelektual  dapat  terpenuhi asalkan orangtua mampu menyempatkan waktu  untuk  mendongeng  bagi  anak- anaknya.  Walaupun  sebagian  dari orangtua  mengatakan  tidak  dapat mendongeng karena tidak tahu tekniknya, kegiatan  tersebut  dapat  dilakukan  oleh ayah dan bunda sedang menceritakan hal sehari-hari yang dihadapi atau ditemui di lingkungan sekitar. Mendongeng merupakan  kegiatan  bercerita  tetapi mendongeng memiliki pengertian secara harfiah. Mendongeng merupakan kegiatan  bercerita  yang  berisi  khayalan tetapi  terdapat  pesan  moral  di  dalamnya (Danandjaja, 2007: 43). Betapa
mendongeng  memiliki  fungsi  yang  luar biasa karena menyisipkan pesan moral di dalam  ceritanya  sehingga  mampu mengoptimalkan  perkembangan  moral anak secara utuh dan matang.
Isi cerita dalam dongeng beraneka ragam  yang  terpenting  adalah  isi ceritanya mampu  membawa nilai  positif bagi  anak.  Apabila  seorang  anak mendengar  dongeng  ada  perubahan perilaku  yang  dilakukan,  karena  sebisa
mungkin  orangtua  atau  guru  memilih dongeng yang mengandung unsur teladan bagi  anak  (Fridayanthi,  2019).  Cerita dongeng  dapat  berisi  tentang  kejujuran, kedisiplinan, keberanian, tolong- menolong, dan keteladanan. Isi dongeng dapat disesuaikan dengan tingkat usia dan perkembangan anak.
Seperti  yang  sudah  diuraikan  di atas  tentang  mendongeng  merupakan kegiatan  bercerita  yang  berisi  khayalan tetapi terdapat pesan moral di dalamnya. Moral  secara  etimologi  kata  ”moral” berasal  dari  Bahasa  latin  “ mos ”  yang berarti  tata  cara,  adat  istiadat  atau kebiasaan,  sedangkan  jamaknya  adalah “ mores ”dalam  arti  adat-istiadat  atau kebijaksanaan  kata  “moral”  mempunyai arti  yang  sama  dengan  kata  Yunani ”ethos”  yang  menurunkan  kata  “etika”. Dalam Bahasa Arab kata “moral” dikenal dengan  arti  “kesusilaan”.  Moral  atau kesusilaan  adalah  keseluruhan  yang mengatur  tingkah  laku  masyarakat berkaitan  dengan  perbuatan  baik  dan benar.  Karakter  moral  menurut  Walker (Santrock:  2012)  orang  yang  memiliki karakter  moral  memiliki  kemampuan yang  kuat,  Hasrat  dan  integritas  untuk bertahan  dalam  menghadapi  tekanan, mengatasi  berbagai  gangguan  dan kekecewaan  dan  bertindak  secara
bermoral,  berkarakter  moral,  ditunjukan melalui  kejujuran,  keperihatinan,  dan pertimbangan  terhadap  orang  lain (Fridayanthi & Sukendra, 2019).
Pengertian  Pendidikan  moral dalam  Undang-undang  No.  20  Tahun 2003 tentang sistem pendidikan nasional pada  pasal  3  dinyatakan  bahwa  tujuan Pendidikan  nasional  antara  lain  adalah perkembangan potensi peserta didik agar menjadi  manusia  yang  berakhlak  mulia atau  bermoral  tingggi.  Untuk  menjadi bermoral  tidak  dapat  dilakukan  oleh manusia  dengan  sendiriya  tanpa  melalui pengenalan, pembelajaran,
atau pendidikan, dam pembiasaan, oleh sebab itu  pendidikan  moral  sangatlah  penting (Fridayanthi,  2019).  Pendidikan  moral menurut Sjarkawi (2011: 38), merupakan suatu  proses  pendidikan  yang  bertujuan membina  terbentuknya  moral  yang  baik bagi  setiap  orang  bukan  hanya  sekadar memahami tentang aturan benar dan salah atau  mengetahui  tentang  ketentuan  baik dan  buruk,  tetapi  mengubah  perilaku seseorang  menjadi  bermoral  (Sukendra, 2021).
Penelitian yang sebelumnya berkaitan  dengan  penelitian  ini  adalah
Rizky  Aryano,  dkk.  Dalam  jurnalnya yang  berjudul Nilai-nilai  Moral  dalam Dongeng  di  Wilayah  Eks-Karesidenan
Besuki .  Jurusan  Bahasa  dan  Seni, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas  Jember  (2013).  Dalam penelitiannya  menggunakan  rancangan penelitian  kualitatif  yang  menghasilkan data  berupa  kata-kata  tertulis,  jenis penelitiannya adalah berbentuk
deskriptif,  sumber  datanya  adalah  cerita dongeng  yang  popular  di  kalangan Masyarakat,  khususnya  wilayah  Eks- Karesidenan  Besuki.  Yang  telah  ditulis Kembali dalam bentuk buku atau tulisan. Hasil dari penelitiannya diuraikan  bahwa nilai  moral  menyangkut  hubungan manusia  dengan  sesama  manusia,  nilai moral  menyangkut  hubungan  manusia dengan  lingkungan  alam,  nilai  moral menyangkut hubungannya manusia dengan Tuhan hubungan pribadi manusia penciptanya. Perbedaan dengan
penelitian  ini  terletak  pada  sumber  data penelitiannya,  suber  data  penelitian  ini adalah  dongeng Gadis  Berkulit  Kuning Karya Made taro.
Selanjutnya  penelitian  lain  yang berkaitan  dengan  penelitian  ini  yaitu, Suciani  Sari,  skripsi  yang  berjudul “ Pendidikan  Moral  Anak  Melalui Dongeng  di  Kampung  Poci  Tegal ” Jurusan  Politik  dan  Kewarganegaraan Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri Semarang    (2017).  Sumber  data  yaitu
anak-anak  di  kampung  Poci  Tegal, dengan  Teknik  penyampainan  dongeng SMILE  dengan  pendekatan  penanaman nilai  dan  pendekatan  perkembangan moral kognitif. Penelitiannya melakukan modifikasi  dengan  dongeng  yang  masih memuat nilai-nilai negatif. Penelitiannya termasuk  penelitian  lapangan  karena yang  diteliti  anak-anak  yang  berada dikampung  Poci  Tegal,  hasil  dari penelitiannya  menyatakan  bahwa  materi Pendidikan moral anak melalui dongeng di  kampung  Dongeng  Poci  Tegal diantaranya adalah nilai empati, kejujuran,  keadilan,  kebenaran,  kasih
sayang,  dan  nilai  moral  religius.  Factor
penghambat dalam pelaksanaannya adalah  minimnya  sumber  daya  manusia di Kampung Poci Tegal banyak dongeng yang  masih  menuat  nilai-nilai  negatif kesalahan  orangtua  dalam  mengenalkan teknologi kepada anak.
Sedangkan Penelitian ini membahas  mengenai  nilai-nilai  moral yang  terdapat  dalam  dongeng Gadis Berkulit Kuning karya Made Taro.

## METODE PENELITIAN
Sumber data dalam penelitian ini adalah  dongeng Gadis  Berkulit  Kuning karya Made Taro, dongeng ini di terbitkan oleh Balai Bahasa Bali tahun 2018 dalam
buku Kumpulan dongeng yang ber judul Kumpi  Mangku  Mendongeng .  Dalam penelitian  ini  menggunakan  Teknik membaca  berulang-ulang  dan  mencatat, memfokuskan pada nilai-nilai moral yang terdapat  pada  dongeng  tersebut.  Dalam hal  ini  penulis  membaca  dongeng berulang-ulang  kemudian  mencatat  dan memahami  hal-hal  sesuai  dengan  apa yang  menjadi  tujuan  penelitian,  dalam pengumpulan  data  juga  menggunakan metode  kepustakaan  ( library  research ), yakni  mengumpulkan  data  tertulis  yang relevan  dengan  permasalahan  dan membaca serta menganalisis data diteliti (Zaim, 2014: 95).
Jenis  penelitian  ini  adalah deskriptif kualitatif. Atar Semi (2012: 30- 31) menegaskan bahwa metode kualitatif selalu bersifat deskriptif artinya data yang dianalisis berbentuk kata atau gambar dan bukan  berbentuk  angka  yang  pada umumnya  berbentuk  pencatatan  dan deskripsi  fenomena  sehingga  semua  hal yang berupa sistem tanda tidak ada yang diremehkan. Metode kualitatif yaitu suatu Teknik  yang  dilakukan  dengan  cara menjabarkan  ataupun  menguraikan  data tersebut (Sudaryanto: 2015, 13). Metode dan Teknik dalam penyajian analisis data menggunakan  metode  informal,  metode informal adalah perumusan dengan kata-
kata biasa, walaupun dengan terminologi
yang teknik sifatnya (Sudaryanto: 241).
Dalam penelitian ini menfokuskan pada nilai-nilai moral yang terdapat  dalam  dongeng  yang  berjudul
Gadis Berkulit Kuning karya Made Taro.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dongeng  yang  berjudul Gadis Berkulit  Kuning karya  Made  Taro merupakan  salah  satu  judul  dari  buku Kumpulan dongeng-dongeng yang berjumlah  lima  puluh  judul, Gadis Berkulit  Kuning merupakan  salah  satu diantara  judul  tersebut.  Buku  dongeng tersebut  diterbitkan  oleh  Balai  Bahasa Bali  tahun  2018.  Nilai  moral  kesetiaan adalah perasaan yang bersumber dari rasa cinta kepada kehidupan bersama keluarga dan sahabat, sehingga dapat diwujudkan amal  secara  nyata  berupa  pengorbanan dan  kesedian  menjaga,  membela, membantu, maupun melindungi terhadap kehidupan bersama.
(1) Demikianlah, sepeninggal suaminya,  Ni  Sari  setiap  hari mengurus puluhan ayam kurungan suaminya ( Gadis Berkulit Kuning, 2018: 28 ) Kutipan tersebut menggambarkan kesetian seorang istri yang selalu ditinggal
suaminya  untuk  pergi  bermain judi sampai jarang pulang dengan waktu  yang  begitu  lama,  akan tetapi istrinya tetap setia menjalankan  tugasnya  sebagai seorang  istri  ia  tetap  membantu suaminya  dengan  cara  memberi makan semua ayam peliharaannya,  walaupun  dia dalam keadaan hamil tua.
(2) Ni  Sari  terkejut,  lalu  katanya,
“Bukankah dia buah hati kita, Bli?
Laki  maupun  Perempuan  sama saja!”  ( Gadis  Berkulit  Kuning,
2018: 28 ).
Dari  kutipan  tersebut menggambarkan  seorang  istri yang menjelaskan kepada suaminya bahwa kita mempunyai anak laki-laki dan anak
Perempuan  sama  saja,  sebagai orangtua  hendaknya  bersyukur diberikan anugrah anak dan tidak membeda-bedakan  dari  jenis kelaminnya, sedangkan suaminya tidaklah seperti itu ia tetap kukuh pada pendiriannya jika anak yang lahir  anak  Perempuan  tubuhnya disuruh  potong-potong  untuk makanan ayam kurungan.
(3) Ni Sari bingung. Apakah menuruti  perintah  suami  ataukah hati  nurani?  Hari  demi  hari terlewatkan, akhirnya ia menemukan  akal.  Anak  bayinya yang dikasihinya itu disembunyikan di rumah neneknya, Dadong Leko.
Pesan moral yang terdapat dapat  kutipan  tersebut  betapa perjuangan  seorang  ibu  untuk menyelamatkan anaknya mencari akal dengan cara menyembunyikannya agar anaknya terhindar dijadikan makanan  ayam-ayam  kurungan suaminya, disini menggambarkan gigihnya  perjuangan  seorang  ibu demi melindungi anaknya.
(4) Singkat  cerita,  entah  beberapa tahun  lewat,  tiba-tiba  I  Pudak pulang.  Kalimat  pertama  yang terucap di depan istrinya adalah,”bagaimana  anakmu,  laki atau perempuan? Kalau Perempuan apakah semua ayamku dapat bagian? “Perempuan, Bli !  Ia  sudah kubagi-bagi  untuk  semua  ayam” jawab  Ni  Sari.  Tiba-tiba  ayam- ayam kurungan berteriak,
“bohong-bohong, bohong! Kukuruyuuuuk ….! Anak itu disembunyikan  di  rumah  nenek. ( Gadis  Berkulit  Kuning,  2018: 29 ) Dari kutipan diatas menanamkan pesan moral bahwa kita  tidak  boleh  berbohong  lama kelamaan  kalau  kita  berbohong suatu  saat  akan  ketahuan  pula, berkatalah  apa  adanya,  jujur dalam berbicara.
(5) Ni Sari pun berangkat menjemput anaknya ke rumah Dadong Leko.
Sesaat  kemudian  ia  Kembali tanpa  membawa  si  buah  hati “maaf, Bli ! Tuung Kuning Sedang menenun  selembar  kain  untuk neneknya. Besok ia akan kesini.” Keesokan  harinya  I  Pudak memaksa  istrinya  menjemput  Ni Tuung  Kuning.  Namun  anak Perempuan itu tidak dapat nongol. “maaf, Bli! Ia  sedang  menenun selembar  kain  untuk  ibunya.” ( Gadis  Berkulit  Kuning,  2018:
29 )
Dari  kutipan  di  atas amanat yang disampaikan adalah seorang  anak  Perempuan  yang sangat  rajin  membantu  orangtua,
ulet, menyayangi keluarga terbukti  saat  ia  menenun  untuk nenek dan ibunya, selain itu pesan yang  ditanamkan  bahwa  semua anak  yang  lahir  kedunia  berguna dalam  hidupnya  walaupun  ia
terlahir  menjadi  Perempuan.
Selain itu, walaupun kita melahirkan  anak  Perempuan  dan anak  laki-laki  perlakukanlah secara adil. (6) Pada  hari  berikutnya  Ni  Sari berhasil membujuk anaknya untuk  pulang.  Anak  Perempuan berkulit kuning itu memperlihatkan  selembar  kain yang baru saja selesai ditenunnya. Kain  itu  ia  hadiahkan  untuk
ayahnya tercinta. ( Gadis Berkulit
Kuning, 2018: 29 ). Kutipan  di  atas  betapa mulianya seorang anak Perempuan yang tidak diharapkan kelahirannya  oleh  ayahnya  tetapi
anak  itu  sangat  sayang  kepada ayahnya,  hal  itu  ditunjukkan dengan  menenun  kain  untuk ayahnya tercinta. ini menunjukan anak yang berbakti pada orangtua.
(7) Namun  ayah  yang  mabuk  judi lebih sayang kepada ayamnya dari pada  kepada  buah  hatinya.  Ia segera  mengambil  parang,  lalu membunuh anaknya. Tubuh anak itu diberikan kepada semua ayam- ayamnya. Kukuruyuuuuk…..!
Peristiwa  Ajaib  terjadi.  Tak berselang  lama,  semua  ayam kurungan  itu  mati.  I  Pudak menangis  meraung-raung  lalu memeluk Ni Tuung Kuning yang tiba-tiba  berdiri  di  sampingnya. “maafkan  ayahmu,  Nak!  Kamu adalah buah hatiku yang sangat ku sayangi.”( Gadis Berkulit Kuning,
2018: 28 ).
Pesan moral yang terdapat pada  kutipan  di  atas  bahwa  kita sebagai  manusia  tidak  berhak menentukan  hidup  dan  matinya seseorang hanya kuasa tuhan yang berkehendak, jika Tuhan berkehendak keajaiban itu muncul secara tiba-tiba. Juga nilai moral  yang  tertuang  bahwa seorang ayah janganlah menyayangi  ayam  peliharaan melebihi  dari  sayang  kepada anaknya sendiri
(8) Tak seorang pun yang tahu dibalik peristiwa  itu.  Ketika  I  Pudak beracang-ancang  membununh  Ni Tuung kuning, beberapa Bidadari mengganti  tubuh  gadis  berkulit kuning itu dengan batang pisang. Jadi  yang  dipotong-potong  oleh penjudi  kelas  kakap  itu  adalah batang  pohon  pisang.  Kematian ayam  kurungan  itu  akhirnya membuka hati Nurani I pudak.
Dari  kutipan  di  atas
memberikan  pesan  bahwa  selain kehidupan  manusia  ada  juga makhluk lain yang hidup
berdampingan  dengan  kita,  yang bisa  membantu  manusia  dari bahaya  dan  kematian.  Seperti, dalam  kutipan  tersebut,  bidadari dapat membantu manusia menyelamatkan  Tuung  Kuning dari  kematian,  tubuh  Tuung
Kuning  digantikan  pohon  pisang yang  kemudian  dicincang  oleh Pudak, dijadikan makanan  untuk ayamnya dan pada akhirnya ayam itu  mati setelah memakannya.

## SIMPULAN
Berdasarkan  dari  analisis  nilai- nilai moral yang terdapat dalam dongeng yang  berjudul “Gadis  Berkulit  Kuning)
karya  Made  Taro,  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  delapan  kutipan  pesan moral  yang  penulis  dapat  analisis. Diantaranya,  kesetian  seorang  istri terhadap suaminya, tidak boleh membedakan  anak  Perempuan  dan  anak laki-laki,  perjuangan  seorang  ibu  untuk menyelamatkan  anaknya,  tidak  boleh bicara dengan kebohongan, seorang anak yang rajin membantu orangtuanya, kasih sayang anak terhadap ayah kandungnya, sebagai manusia tidak dapat menentukan hidup matinya seseorang, dalam kehidupan manusia kita hidup berdampingan bukan sama manusia saja tetapi ada makhluk lain yang ada disekitar kita.

## SARAN
Dari  hasil  analisis  tersebut diharapkan para orangtua tetap mensyukuri anuggrah anak yang diberikan oleh Tuhan, tidak membedakan anak yang lahir itu Perempuan atau anak itu  lahir  laki-laki,  menyayangi  binatang janganlah  menyayangi  melebihi  dari anaknya  sendiri,  anaknya  disia-siakan, ayam peliharaannya disayang-sayang.

## DAFTAR PUSTAKA
Danandjaya.2007.  Folklor  Indonesia. Jaka rta: Pustaka Utama Grafiti.
Fridayanthi,  P.  D.  (2019).  Penggunaan Gaya  Bahasa  Novel  Anak  Rantau Karya A.Faudi Dalam Menganalisis Hasil  Belajar  Sastra  di  Sekolah.
Widyadari , 20 (2), 68–77. https://doi.org/10.5281/zenodo.351 6496
I  Komang  Sukendra,  P.  D.  F.  (2021). Peningkatan  Kualitas  SDM  Guru Melalui Pengembangan Pendidikan Menuju Era Society 5.0 .
Nur  Aini  Puspitasari,  dkk.  2018. Keterampilan  Dongeng .  Penerbit: Pustaka Ranggon.
Putu  Dessy  Fridayanthi,  I. K. Sukendra. (2019). Penanaman  Nilai-Nilai Penguatan  Pendidikan  Karakter Melalui Pembelajaran Seni Budaya Pada Siswa Kelas XI SMA Negeri 7 Denpasar . 197–209.
Risky  Aryanto,  dkk.  2013.  “Nilai-nilai
Moral”  Jurnal  Jurusan  Bahasa  dan Sastra Seni Fakultas Keguruan  dan Ilmu Pendidikan Universitas Jember. Sjarkawi. 2015. Pembentukan
Kepribadian  Anak. Jakarta:  PT Bumi Angkasa.
Semi,  M. Atar.  2012. Metode  Penelitian Sastra . Bandung: Angkasa.
Suci Sari.2017. “Pendidikan Moral Anak
Kampung PociTegal”(Skripsi tidak  diterbitkan)  fakultas  Ilmu Sosial Universitas Negeri Semarang. Sudaryanto.  2015. Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa . Yogyakarta:  Universitas  Sanata Dharma Anggota APPTI.
Taro,  Made.  2018. Kumpi  Mangku Mendongeng. Denpasar:  Balai Bahasa Bali.
Zaim.  M.  2014.  Metode  Penelitian Bahasa:  Pendekatan  Struktural. Padang: Sukabina PressPadang.