## TAKRIF PERCINTAAN PADA PUISI PERTEMUAN KARYA ACEP ZAMZAM NOOR: ANALISIS SEMIOTIKA
Laura Magvira, Slamet Triyadi, Imam Muhtarom, dan Dian Hartati Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Singaperbangsa Karawang
E-mail: 1710631080088@student.unsika.ac.id Diterima: 30 April 2021 Direvisi: 2 Juni 2021 Disetujui: 29 September 2021
Abstrak : Penelitian dengan judul di atas bertujuan untuk menjelaskan: 1) menjelaskan aspek sintaksis  dalam  puisi,  (2)  menjelaskan  aspek  semantik  dalam  puisi,  (3)  menjelaskan  aspek pragmatik  dalam  puisi,  (4)  menjelaskan  intertekstual  dalam  puisi Pertemuan karya  Acep Zamzam Noor. Dalam penelitian ini, metode yang digunakan yaitu deskriptif kualitatif. untuk menganalisis  penelitian  yang  dilakukan.  Hasil  penelitian  terdapat  penjelasan  dari  aspek pertama yaitu sintaksis di dalam puisi terdiri 14 larik, tanda baca titik terdapat di bait pertama, kedua,  keempat  dan  menggunakan  huruf  kapital  disetiap  awal  lariknya. Kedua, dalam  hal semantik  terdapat  denotasi  dambaan  seseorang  untuk  bersama  dan  konotasi  yang  berjumlah 11 kalimat, selain itu majas dalam puisi menggunakan personifikasi, metafora, dan hiperbola. Ditambah  isotopi  yang  berjumlah  13. Ketiga, deskripsi  suasana  pada  awal  lirik  menjadi bagian  dari  aspek  pragmantik  puisi  dan  3  pronomina  yang  muncul. Keempat, mengisahkan tentang  aku  lirik  yang  mendambakan  dia  lirik  sejak  lama  dan  akhirnya  dipersatukan  oleh takdir  yang  muncul  dalam  intertekstual.  Pemahaman  mendalam  tentang  makna  puisi  harus dikaji lebih lanjut agar gudang ilmu di dalam otak dapat sesak dengan pemahaman baru.
Kata kunci: puisi, semiotika, percintaan, acep zamzam noor.
Abstract: The research with the title above aims to explain: 1) explain the syntactic aspects in poetry, (2) explain the semantic aspects in poetry, (3) explain the pragmatic aspects in poetry, (4) explain the intertextual in the poetry Meeting by Acep Zamzam Noor. In this research, the method  used  is  descriptive  qualitative.  to  analyze  the  research  carried  out.  The  result  of  the research is an explanation of the first aspect, namely the syntax in the poetry which consists of 14 lines, punctuation marks are found in the first, second, fourth stanzas and use capital letters at  the  beginning  of  each  array.  Second,  in  terms  of  semantics,  there  is  a  denotation  of someone's desire to be together and a connotation of 11 sentences. In addition, figurehead in poetry uses personification, metaphor, and hyperbole. Plus 13 isotopes. Third, the description of the atmosphere at the beginning of the lyrics becomes part of the pragmantic aspect of the poem and the 3 pronouns that appear. Fourth, it tells about me lyrics that have longed for her lyrics and finally united by destiny that appears in the intertextual. Deep understanding of the meaning  of  poetry  must  be  studied  further  so  that  the  storehouse  of  knowledge  in  the  brain can be crowded with new understandings.
Keywords : poetry, semiotics, romance, acep zamzam noor.

## PENDAHULUAN
Bahasa  sebagai  alat  dalam  mengemukakan  imajinasi  dalam  melahirkan  karya  sastra. Wicaksono  (2014:1)  berpendapat  tentang  sastra  yaitu  seni  kreatif  dengan  manusia  dan kehidupan sebagai objek didukung dengan bahasa sebagai jembatan penyalurannya. Sejalan dengan  itu,  Media  bahasa  yang  dipakai  dalam  suatu  karya  sastra  merupakan  kemampuan seorang  penulis  dalam  memilih  kata  yang  bertujuan  untuk  memenuhi  kebutuhan  apa  yang disampaikan  melalui  tulisannya  dengan  gaya  kekhasannya.  Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat disimpulkan  bahwa  setiap  penulis  memiliki  cara  dalam  mengemukakan  gagasan  dan gambaranya meng- gunakan efek-efek tertentu bagi pembacanya. (Setyorini, 2014).
Salah satu yang termasuk ke  dalam karya sastra yaitu puisi. Definisi puisi yaitu karya yang  berasal  dari  buah  pikir  kreatif  penyair  yang  diukir  berupa  kata-kata.  Keindahan  puisi dapat  ditilik  dari  majas  dan  diksi  yang  dituangkan  penyair  dalam  setiap  baitnya.  Puisi merupakan  mahakarya  hasil  dari  penyair  untuk  mengungkapkan  suasana,  baik  itu  suasana perasaan maupun suasana hati melalui kata perkata (Nurjannah, Y., Agustina, P., Aisyah, C., &  Firmansyah,  2018).  Setiap  penulis  memiliki  ciri  khas  kepenulisannya  masing-masing. Pembelajaran  menggunakan  media  puisi  merupakan  salah  satu  ikhtiar  untuk  memberikan pemahaman tentang kehidupan kepada pembaca.
Di  dalam  puisi  terdapat  berbagai  macam  diksi,  terdapat  pula  majas,  kata  konkret sampai rima. I.A. Richard dalam Waluyo (1987: 71-97) membagi menjadi struktur puisi yaitu struktur  fisik  yang  terdiri  dari    diksi,  pengimajian,  kata  konkret,  bahasa  figuratif  (majas), versifikasi (rima), dan tata wajah (tipografi). Struktur batin terdiri atas tema ( sense), perasaan penyair  ( feeling), nada  ( tone), amanat (intention). Dari  struktur  tersebutlah  puisi  muncul dengan berbagai buah pikiran yang berbeda-beda. Selain itu, puisi sebagai karya sastra yang multitafsir.  Pembaca  dibebaskan  untuk  menyimpulkan  karya  sastra  yang  dibaca  sesuai dengan  buah  pikir  masing-masing,  namun  untuk  mengetahui  lebih  mendalam  perlu  dikaji dengan berbagai disiplin ilmu tertentu. Maka dari itu perlu didukung dengan penelitian yang lebih mendalam demi mengetahui makna yang terkandung di dalam setiap lariknya.
Memahami  lebih  mendalam  dapat  dilakukan  dengan  menggunakan  teori  semiotika. Semiotika  menjadi  salah  satu  cabang  ilmu  untuk  menganalisis  puisi,  agar  lebih  memahami makna pada setiap larik yang ada (Pirmansyah et al., 2018, p. 316). Dengan memahami larik , tentu  saja  kepuitisan  dapat  terasa.  Pada  dasarnya  semiotika  pada  sastra  akan  mempelajari
bahasa  yang  merupakan  hakikat  komunikasi  yang  dilakukan  manusia.  Jadi  antara  semiotika dan bahasa merupakan kesatuan yang saling berkaitan dan di dalam sastra akan menemukan petanda  dan  penanda.  Terutama  dalam  puisi,  penanda  dan  pertanda  hadir  dan  saling melengkapi. Di dalam semiotika dibahas lebih rinci tentang makna penanda-pertanda tersebut karena menurut Pradopo (2012: 121) semiotika merupakan sistem ketandaan  yang memiliki makna  (Yuli  Yulianti  Nurjannah,  Putri  Ayu  Chandra  Agustina,  Cucu  Aisah,  2018,  p.  536). Semiotik adalah ilmu yang mengkaji tentang tanda yang ada dalam kehidupan manusia yang harus dimaknai sehingga memberikan sebuah makna yang jelas (Hoed, 2007:3) (Samsudin et al., 2020, p. 842). Doede Nauta (1972) membedakan tiga tingkatan hubungan semiotika, yaitu tataran  sintaktik  ( syntactic  level) ,  tataran  semantik  ( semantik  level), dan  tataran  pragmatik ( pragmatic level) (Sobur, 2002, p. 40) .
Wakeman secara spesifik melakukan penelitian ketika puisi bisa menjadi suatu media terapi  bagi  penulis  dan  pembaca  (Wakeman,  2015)  tempat  interaksi  manusia  dan  manusia terjadi dalam rangka menciptakan keselarasan realitas hidup. (Deni Sapta Nugraha, Zuriyanti, 2020, p. 148). Mengkaji puisi juga merupakan bagian dari apresiasi karya sastra. Dalam hal ini  dapat  dilakukan  dua  acara  yaitu  apresiasi  secara  langsung  dan  apresiasi  secara  tidak langsung.  Secara  langsung  dapat  dilakukan  dengan  menulis  puisi  lalu  untuk  cara  tidak langsung  dapat  dilakukan  dengan  menampilkan  kembali  puisi  dengan  membaca  atau mengkaji karya tersebut (Yuli Yulianti Nurjannah, Putri Ayu Chandra Agustina, Cucu Aisah, 2018,  p.  536).  Materi  pengertian  apresiasi,  tujuan  apresiasi,  dan  manfaat  apresiasi  termuat dalam  buku  Apresiasi  Sastra  karya  Aminudin,  materi  jenis-jenis  puisi  termuat  dalam  buku Kajian dan Apresiasi Puisi Karya Herman J Waluyo, dan materi pemanggungan puisi termuat dalam buku Musikalisasi Puisi karya Hamdy Salad (Nurul Setyorini, 2018, p. 395).
Penyair yang pernah mengenyam pendidikan seni lukis di Institut Teknologi Bandung ini  terbilang  subur  dalam  menghasilkan  karya.  Acep  Zamzam  Noor  (AZN)  dibesarkan  di lingkungan  yang  religius.  Dengan  memanfaatkan  alam  sebagai  symbol,  AZN  gencar melahirkan karya  bertema keagamaan. Penyair kelahiran Tasikmalaya ini, kerap meluapkan keresahannya  terhadap  kondisi  sosial  politik  pada  karya-karyanya.  Dengan  karya  pertama Tamparlah Mukaku! (1982) menjadi pembuka jalan pada perjalanan keresahan AZN.
Salah  satu  puisi  yang  menarik  berjudul Pertemuan karena  sesuai  dengan  suasana dewasa  ini . Puisi  ini  masuk  ke  dalam  kumpulan  puisi  “Berguru  Kepada  Rindu”  (2017).
Dalam  puisi  tersebut  secara  garis  besar  menggambarkan  sebuah  dambaan  pada  pujaan  hati dan akhirnya dipertemukan oleh takdir. Hal ini sejalan dengan kisah yang dialami oleh umat manusia  di  bumi  ini.  Kisah  tentang  percintaan  selalu  menarik  untuk  ditilik  karena  bersifat universal. Selain iu, di dalam puisi Pertemuan banyak menggunakan diksi yang berhubungan dengan alam. Hal ini selaras dengan yang dikemukakan oleh Rusdina (2015: 244-245)bahwa, manusia  dan  alam  semesta  ada  dua  hal  yang  tidak  dapat  dipisahkan.  Manusia  sebagai mikrokosmos dan  alam  semesta  serta  lingkungan  dimana  ia  tinggal makrokosmos .(Nurul Setyorini; Cintya Nurika Irma, 2018, p. 318). Alasan tersebut menjadi bagian latar belakang penelitian ini.
Peneliti merasa penelitian ini perlu dilakukan karena keterbatasan referensi untuk para pembaca  dalam  hal  analisis  mendalam.  Selain  itu,  keterbatasan  karya  sastra  sebagai  bahan referensi  dalam  menunjang  pembelajaran.  Berdasarkan  permasalahan  di  atas,  dapat dirumuskan masalah penelitian sebagai berikut (1) Aspek sintaksis apa saja yang terkandung dalam  puisi Pertemuan karya  Acep  Zamzam  Noor?  (2)  Aspek  semantik  apa  saja  yang terkandung dalam puisi Pertemuan karya Acep Zamzam Noor? (3) Aspek pragmatik apa saja yang  terkandung  dalam  puisi Pertemuan karya  Acep  Zamzam  Noor?  (4)  Bagaimanakah intertekstual dalam puisi Pertemuan karya Acep Zamzam Noor?.

## METODE
Metode  pada  penelitian  ini  menggunakan  kualitatif  deskriptif.  Metode  ini  bersifat deskriptif, data yang dihimpun akan lebih banyak berbentuk kata-kata atau gambar daripada angka (Moleong, 2011: 5). Sumber dalam melakukan analisis berasal dari tiap larik yang ada dalam puisi Pertemuan karya Acep Zamzam Noor. Data didapatkan dari simak dan membaca keseluruhan.  Langkah  menyusun  dengan  menggunakan  teori  semiotika.Langkah-langkah dalam  menyusun  penelitian  ini  yaitu  (1)  membaca  puisi Pertemuan karya  Acep  Zamzam Noor,  lalu  (2)  menganalisis  puisi  yang  telah  dipilih  menggunakan  teori  semiotika,  dan  (3) mendeskripsikan puisi sesuai dengan rumusan masalah yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kajian Semiotika Puisi Pertemuan karya Acep Zamzam Noor
1. Aspek Sintaksis
Puisi Pertemuan terdiri  atas empat bait dengan  banyak larik berjumlah  14 larik. Dua bait  pertama  berjumlah  delapan  larik.  Teks  puisi  ini  menggunakan  huruf  kapital  disetiap lariknya. Tanda baca titik terdapat di bait pertama, kedua, dan keempat atau terdapat di larik kedua,  larik  keenam  dan  larik  ketiga  belas.  Lalu  ditemukan  tanda  baca  koma  pada  larik kelima.
Pandanganmu  mendatar  searah  tembok  dermaga adalah  kalimat  pertama  yang berkontruksi  pada  subjek Pandanganmu, predikat mendatar ,  objek searah ,  keterangan tempat tembok  dermaga.Tumpahan  cat  air  merona  di  pipimu adalah  kalimat  kedua  yang berkontruksi  pada  predikat Tumpahan, objek cat  air ,  dan  keterangan  suasana merona ,  dan keterangan tempat di pipimu. Rambut ikalmu sering kali menjadi mainan angin nakal atau udara gatal adalah kalimat ketiga yang berkontruksi pada subjek Rambut ikalmu , pelengkap sering  kali  menjadi ,  predikat mainan ,  dan  objek angin  nakal  atau  udara  gatal.  Leher  dan pundakmu basah, kau berlari tanpa sepatu adalah kalimat keempat. Yang berkontruksi pada subjek Leher  dan  pundakmu ,  predikat basah ,  dan  keterangan suasana  kau  berlari  tanpa sepatu .
Kulihat  punggungmu  sedikit  terbuka,  tapi  bisa  diduga  tak  ada  tato  di  sana adalah kalimat  kelima.  Yang  berkontruksi  pada  predikat kulihat ,  objek punggungmu  sedikit terbuka , dan pelengkap tapi bisa diduga tak ada tato di sana. Kali ini pertemuan kita yang kedua adalah  kalimat  keenam.  Yang  berkontuksi  pada  subjek kali  ini ,  predikat pertemuan , objek kita ,  dan  pelengkap yang  kedua.  Pertemuan  yang  menautkan  kembali  laut  dan gunung adalah kalimat ketujuh. Yang berkontruksi pada subjek pertemuan , pelengkap yang , predikat menautkan ,  dan  keterangan  tempat kembali  laut  dan  gunung . Lama  kita  saling mencari takdirlah yang mempertemukan adalah kalimat kedelapan. Yang berkontruksi pada keterangan keadaan lama , subjek kita , pelengkap saling , predikat mencari , objek takdir , dan pelengkap yang mempertemukan .
Keasingan antara kita ibarat ciuman yang lama tertunda adalah kalimat kesembilan. Yang  berkontruksi  pada  subjek keasingan  antara  kita  ibarat ,  predikat ciuman ,  pelengkap yang , dan keterangan waktu lama tertunda. Hingga kecelakaan itu terjadi kau terjatuh tepat di  depanku  dan  pantai  segera  menghamparkan  karpet  putih  untuk  kita adalah  kalimat kesepuluh.  Yang  berkontruksi  pada  subjek hingga  kecelakaan  itu  terjadi  kau ,  predikat terjatuh ,  keterangan  tempat tepat  di  depanku  dan  pantai, keterangan  suasana segera
menghamparkan  karpet  putih ,  dan  objek untuk  kita . Bertahun-tahun  aku  melukis  gadis remaja  berambut  ikal  dengan  latar  laut  dan  gunung adalah  kalimat  kesebelas.  Yang berkontruksi  pada  keterangan  suasana bertahun-tahun ,  subjek aku ,  predikat melukis ,  objek gadis remaja berambut ikal , dan keterangan tempat dengan latar laut dan gunung . Kini aku tengah  sarapan  pagi  bersama  seseorang  yang  berambut  ikal  dan  beralis  tebal adalah kalimat  kedua  belas.  Yang  berkontruksi  pada  subjek kini  aku  tengah ,  predikat sarapan , keterangan waktu pagi , dan objek bersama seseorang yang berambut ikal dan beralis tebal .
2. Aspek Semantik
a. Denotasi dan Konotasi
Pertemuan adalah  judul  puisi  yang  menggambarkan  pertemuan  antar  kekasih  yang berjodoh  dan  hidup  bersama.  Dari  judul  puisi  yang  tercantum  dalam  teks  puisi,  penulis menemukan  arti  denotasi  dari  pertemuan  yaitu  keadaan  yang  sudah  lama  diinginkan  oleh seseorang  yang  mendambakan  seseorang  yang  lain  dan  akhirnya  yang  didambakan  pun menjadi  miliknya.  Pertemuan  berasal  dari  kata  temu.  Pertemuan  adalah  sebuah  homonim karena  arti-artinya  memiliki  ejaan  dan  pelafalan  yang  sama  tetapi  maknanya  berbeda. Pertemuan yaitu perbuatan (hal dan sebagainya) bertemu; perjumpaan.
Kalimat  pertama pandanganmu  mendatar  searah  tembok  dermaga bermakna denotasi  dengan  makna  pandangan  orang  yang  mendatar  ke  arah  dermaga.  Terdapat  juga makna konotasi yaitu seseorang yang sedang menginginkan untuk ditambatkan. Dalam hal ini pandangan  mewakilkan  tentang  keinginan  dan  dermaga  tentang  tambatan,  karena  dermaga identik dengan tambatan seperti halnya tempat kapal ditambatkan.
Kalimat kedua tumpahan cat air merona di pipimu bermakna denotasi dengan makna ada tumpahan cat air di pipi. Terdapat juga makna konotasinya yaitu pipi yang sengaja dibuat merona oleh sang pelukis. Pipi yang merona melambangkan kemilau sehat dan terlihat cantik natural. Rambut ikalmu sering kali menjadi mainan angin nakal atau udara gatal menjadi kalimat ketiga yang bermakna denotasi rambut ikal yang sering menjadi objek mainan angin. Makna konotasinya adalah rambut ikal yang tergerai dan di terpa angin.
Leher  dan  pundakmu  basah,  kau  berlari  tanpa  sepatu menjadi  kalimat  keempat. Dengan denotasi ada seseorang yang dalam keadaan leher dan pundak basah dengan kegiatan sedang  berlarian  tanpa  mengenakan  alas  kaki  atau  sepatu. Kulihat  punggungmu  sedikit terbuka, tapi bisa diduga tak ada tato di sana menjadi kalimat kelima. Dengan denotasi ada
seseorang  yang  melihat  punggung  orang  lain  yang  sedikit  terbuka  dan  orang  yang  melihat menduga  kalau  punggung  tersebut  tidak  memiliki  tato. Kali  ini  pertemuan  kita  yang  kedua menjadi  kalimat  keenam.  Dengan  denotasi  pernyataan  tentang  pertemuan  yang  kedua  antara dua orang.
Pertemuan  yang  menautkan  kembali  laut  dan  gunung  lama  kita  saling  mencari takdirlah yang mempertemukan menjadi kalimat ketujuh. Dengan denotasi tentang pertemuan yang  akhirnya  terjadi  karena  takdir  yang  mempertemukan.  Ada  juga  konotasinya,  yaitu pertemuan  antara  dua  pasang  kekasih  yang  sudah  lama  tidak  bertemu  dan  akhirnya  bertemu karena  takdir.  Pertemuan  itu  membuat  suasana  yang  mengharukan  karena  di  rasa  sangat diinginkan. Di rasa sangat diinginkan karena pasangan tersebut sangat berbeda seperti hal nya laut  dan  gunung  yang  sangat  berbeda. Keasingan  antara  kita  ibarat  ciuman  yang  lama tertunda menjadi kalimat kedelapan. Dengan denotasi tentang keadaan antara dua orang yang membuat  keasingan.  Konotasinya  yaitu  tentang  pertemuan  yang  sudah  lama  diinginkan  lalu menimbulkan  keasingan  karena  tidak  bertemu.  Keasingan  diibaratkan  sebagai  kebahagiaan yang tertunda. Kata ciuman melambangkan kebahagiaan.
Kalimat kesembilan yaitu hingga kecelakaan itu terjadi kau terjatuh tepat di depanku dan pantai segera menghamparkan karpet putih untuk kita dengan denotasi yaitu kecelakaan yang membuat seseorang terjatuh tepat di depan penyair lalu saat orang itu terjatuh, ada karpet putih yang dihamparkan. Makna konotasinya yaitu kecelakaan yang diibaratkan takdir. Takdir yang membuat penyair mendapatkan apa yang diinginkan. Karpet putih diibaratkan oleh kain putih (veil) yang biasa digunakan mempelai laki-laki dan perempuan saat akad nikah. Kalimat kesepuluh yaitu bertahun-tahun aku melukis gadis remaja berambut ikal dengan latar laut dan  gunung dengan  denotasi  yaitu  penyair  melukis  seorang  gadis  remaja  berambut  ikal dengan latar laut dan gunung yang dilakukan selama bertahun-tahun. Kalimat kesebelas yaitu kini  aku  tengah  sarapan  pagi  bersama  seseorang  yang  berambut  ikal  dan  beralis  tebal dengan  denotasi  yaitu  seseorang  yang  sedang  melakukan  sarapan  dengan  seseorang  yang berambut ikal dan beralis tebal.

## b. Majas
Majas  yang  terdapat  dalam  puisi  ini  yaitu  majas  personifikasi.  Majas  personifikasi merupakan  gaya  bahasa  kiasan  yang  membandingkan  benda-benda  mati,  seolah-olah bernyawa. Terlihat dari kalimat kedua tumpahan cat air merona di pipimu
Majas  kedua  yang  terdapat  dalam  puisi Pertemuan adalah  majas  metafora.  Majas metafora adalah majas yang membandingkan dua hal secara langsung. Kalimat yang bermajas metafora adalah kalimat ketiga rambut ikalmu sering kali menjadi mainan angin nakal atau udara gatal , keempat leher dan pundakmu basah, kau berlari tanpa sepatu
Majas ketiga yaitu majas hiperbola yang terdapat dalam kalimat kesepuluh dalam puisi pertemuan.  Majas  hiperbola  adalah  majas  yang  mengungkapkan  sesuatu  dengan  kesan berlebihan,  bahkan  hamper  tidak  masuk  akal.  Terlihat  dari  kalimat hingga  kecelakaan  itu terjadi kau terjatuh tepat di depanku dan pantai segera menghamparkan karpet putih untuk kita
c. Isotopi
Isotopi Pertemuan memiliki  dua  belas  isotopi.  Isotopi  yang  hadir  adalah  isotopi gerakan,  sifat,  ruang,  barang,  anggota  badan,  alam,  manusia,  bilangan,  keadaan,  percintaan, waktu, kegiatan, kecantikan.
Tabel 1. Isotopi Sifat
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Terlihat Tidak Terlihat Mendatar D + - Searah D + - Segera menghamparkan D/K + - Tumpahan D + -
Isotopi sifat terdiri dari empat kata atau frase. Terdiri dari dua komponen makna bersama, yaitu: terlihat dan tidak terlihat.

## Tabel 2. Isotopi Ruang
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Terbuka Tertutup Tembok dermaga D + +
Isotopi ruang terdiri dari satu kata atau frase. Komponen makna bersama terdiri dari terbuka dan tertutup.

## Tabel 3. Isotopi Benda
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Tetap Tidak tetap Cat air D/K - + Mainan D/K + - Karpet Putih D/K + -
Isotopi barang terdiri dari tiga kata atau frase. Terdiri dari dua komponen makna bersama, yaitu: tetap dan tidak tetap.
Tabel 4. Isotopi Anggota Badan
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna Bersama Terlihat Tidak Terlihat Di pipimu D + - Rambut ikalmu D + - Leher D + + Pundakmu D + + Punggungmu D + + Disana K + - Berambut ikal (2X) D + - Beralis tebal D + -
Isotopi  anggota  badan  terdiri  dari  delapan  kata  atau  frase.  Terdiri  dari  dua  komponen  makna bersama, yaitu: terlihat dan tidak terlihat.

## Tabel 5. Isotopi Alam
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Angkasa Bumi Kehidupan Angin nakal D/K + + - Udara Gatal D/K + + - Laut (2X) D/K - + - Gunung (2X) D/K - + - Pantai D/K - + -
Isotopi  alam  terdiri dari lima  kata  atau  frase. Terdiri  dari tiga  komponen  makna  bersama,  yaitu: angkasa, bumi, dan kehidupan.

## Tabel 6. Isotopi Manusia
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Insan Berakal budi Aktivitas Gadis Remaja D + + + Bersama seseorang D + + +
Isotopi  manusia  terdiri  dari  lima  kata  atau  frase.  Terdiri  dari  tiga  komponen  makna  bersama, yaitu: insan, berakal budi, dan aktivitas.

## Tabel 7. Isotopi Bilangan
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Terhitung Tidak Terhitung Kedua D/K + -
Isotopi bilangan terdiri dari satu kata atau frase. Terdiri dari dua komponen makna bersama, yaitu: terhitung dan tidak terhitung.

## Tabel 8. Isotopi Keadaan
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Terasa Tidak Terasa Keasingan D + - Tertunda D/K + - Kecelakaan D/K + - Terjatuh D/K + - Tepat di depanku D/K + - Kini D + -
Isotopi  keadaan  terdiri  dari  enam  kata  atau  frase.  Terdiri  dari  dua  komponen  makna  bersama, yaitu: terasa dan tidak terasa.

## Tabel 9. Isotopi Percintaan
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Dilihat Tidak Terlihat Ciuman D + - Pertemuan K + - Menautkan K + - Laut dan gunung K + - Keasingan K + - Merona D + -
Isotopi  percintaan  terdiri dari enam  kata  atau frase. Terdiri dari  dua  komponen  makna  bersama, yaitu: dilihat dan tidak terlihat.
Tabel 10. Isotopi Waktu
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Cepat Lambat Bertahun-tahun D - +
Isotopi waktu terdiri dari satu kata atau frase. Terdiri dari dua komponen makna bersama, yaitu: cepat dan lambat.

## Tabel 11. Isotopi Kegiatan
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Terlihat Tidak terlihat Melukis D/K + - Sarapan pagi D/K + - Berlari D + - Pertemuan D + - Menautkan K + - Saling mencari D/K + -
Isotopi  kegiatan  terdiri  dari  enam  kata  atau  frase.  Terdiri  dari  dua  komponen  makna  bersama, yaitu: terlihat dan tidak terlihat.

## Tabel 12. Isotopi Pronomina
Kata/frasa yang memiliki isotopi Denotasi/Konotasi Komponen makna bersama Orang pertama tunggal Orang kedua tunggal Orang pertama jamak Kau (2x) D - + - -mu (4x) D - + - Kita (4x) D - - + Aku (2x) D + - -
Isotopi pronomina terdiri dari empat kata atau frase. Terdiri dari tiga komponen makna bersama yaitu orang pertama tunggal, orang kedua tunggal, dan orang pertama jamak.

## 3. Aspek Pragmatik
Pertemuan adalah puisi yang diawali oleh deskripsi suasana  yang langsung mengacu kepada tempat yaitu dermaga. Puisi ini menjelaskan dia lirik keadaan seorang yang menatap tembok  dermaga.  Dia  lirik  muncul  pada  kalimat  pertama  dan  menggambarkan  suasana
kepada  pembaca.  Penggunaan  pronominal  persona  kedua mu. Hal  ini  terlihat  dari  bait pertama sampai kalimat pertama dalam bait kedua.
Pandanganmu mendatar searah tembok dermaga Tumpahan cat air merona di pipimu. Rambut ikalmu Sering kali menjadi mainan angin nakal atau udara gatal Leher dan pundakmu basah, kau berlari tanpa sepatu Kulihat punggungmu sedikit terbuka, tapi bisa diduga
Kemudian  terdapat  juga  di  kalimat  kesepuluh,  yaitu hingga  kecelakaan  itu  terjadi kau  terjatuh  tepat  di  depanku .  Selain  pronominal  persona  kedua,  terdapat  juga  pronomina persona jamak inklusif kita yang terdapat pada kalimat keenam kali ini pertemuan kita yang kedua. Terdapat  juga  di  kalimat  kedelapan  dan  kesembilan Lama  kita  saling  mencari takdirlah yang mempertemukan, Keasingan antara kita ibarat ciuman yang lama tertunda. Di  kalimat  kesebelas  juga  terdapat  pronominal  persona  jamak  inklusif,  yaitu Dan  pantai segera menghamparkan karpet putih untuk kita. Selain dua pronominal diatas, terdapat juga pronominal persona tunggal aku yang terdapat di bait terakhir, yaitu:
Bertahun-tahun aku melukis gadis remaja berambut ikal Dengan latar laut dan gunung. Kini aku tengah sarapan pagi Bersama seseorang yang berambut ikal dan beralis tebal
Terdapat  juga  di  kalimat  kesepuluh hingga  kecelakaan  itu  terjadi  kau  terjatuh  tepat  di depanku

## 4. Intertekstual
Puisi Pertemuan adalah puisi yang mengisahkan tentang aku lirik yang mendambakan dia  lirik  sejak  lama  dan  akhirnya  takdir  mempertemukan  .  Aku  lirik  dalam  puisi  tersebut memberi  pengakuan  sudah  bertahun-tahun  melukiskan  gadis  remaja. Bertahun-tahun  aku melukis  gadis    remaja  berambut  ikal dengan  latar  laut  dan  gunung .  Aku  lirik  sering melamun  dan  melukiskan  dia  lirik,  yaitu  gadis  remaja.  Gadis  remaja  yang  didambakan mempunyai ciri rambut ikal, punggung yang bersih tanpa tato, leher dan pundak yang basah ketika berlari dan tanpa mengenakan sepatu, dan dilukiskan dengan latar laut dan gunung.
Takdir  menjadi  penyelamat.  Keasingan  yang  pernah  singgah,  menjadi  kebahagiaan  karena pertemuan.  Pertemuan  kebahagiaan  karena  menyatukan  angan  dan  masa  depan.  Takdir menjadikan  gadis  remaja  yang  didambakan  menjadi  milik  aku  lirik.  Terlihat  dari  kalimat
terakhir kini  aku  tengah  sarapan  pagi  bersama  seseorang  yang  berambut  ikal  dan  beralis tebal.
Berikutnya  puisi Pertemuan salah  satu  puisi  yang  terdapat  dalam  kumpulan  puisi “Berguru kepada rindu” karya Acep Zamzam Noor yang terbit di tahun 2017. Di dalam buku puisi ini sebagian besar menceritakan tentang kerinduan. Puisi Pertemuan ini salah satu puisi yang  bertema  percintaan  yang  terdapat  dalam  buku  tersebut.  Pada  halaman  awal  sebelum daftar isi terdapat pesan “buat Chiara Luna Noor Fuadah”. Chiara Luna adalah anak bungsu dari Acep Zamzam Noor dan istri. Buku ini dibuat kemungkinan karena Acep Zamzam Noor merindukan  atau  menginginkan  anak  dan  akhirnya  takdir  memberikan  Acep  Zamzam  Noor dan  keluarga  Chiara  Luna  Noor  Fuadah,  karena  itu  lah  puisi Pertemuan dapat  terciptakan.
Pada halaman 59 juga terdapat puisi khusus untuk Luna yang berjudul “Cerita Buat Luna”.

## SIMPULAN
Atas  hasil  analisis  puisi Pertemuan karya  Acep  Zamzam  Noor  menggunakan  teori semiotika  tentang  seseorang  yang  menantikan  pertemuan  dan  akhirnya  dipertemukan. Terdapat aspek sintaksis yang terkandung dalam puisi terkandung dua tanda baca yaitu tanda koma  (,)  dan  tanda  titik  (.)  serta  terdapat  14  larik.  Dalam  aspek  semantic  ditemukan  arti denotasi  yang  menggambarkan  keadaan  yang  sudah  lama  diinginkan  oleh  seseorang  untuk menanti  kehadiran  seseorang.  Lalu  terdapat  pula  majas  personifikasi,  metafora,  dan hiperbola.  Dalam  hal  isotopi  terdapat  13  yang  muncul  mulai  dari  isotopi  gerak  sampai kecantikan.  Dilihat  dalam  aspek  pragmatik  menghasilkan  kenyataan  bahwa  puisi  tersebut menggunakan  pronominal  persona  kedua,  pronominal  persona  jamak  inklusif,  dan pronominal  persona  tunggal.  Intertekstual  mengisahkan  tentang  seseorang  yang mendambakan orang lain.

## DAFTAR PUSTAKA
Deni  Sapta  Nugraha,  Zuriyanti,  S.  G.  A.  (2020).  Ideologi  Perlawanan  dalam  Puisi  Acep Zamzam Noor: Kritik Poskolonial-Marxis. Al-Tsaqafa , 17 (2), 147–160. https://doi.org/10.15575/al-tsaqafa.v17i2.10074
Nurul Setyorini; Cintya  Nurika  Irma. (2018). Representasi Krisis Ekologi di  Indonesia Puisi Membaca  Tanda-Tanda  dan  Menengadah  ke  Atas  Merenungi  Ozon  yang  Tak  Nampak
Karya Taufik Ismail. Jurnal Bahtera , 317–329.
Nurul Setyorini, S. R. (2018). Analisis Kebutuhan Buku Ajar Apresiasi Puisi Berbasis Nilai Bela  Negara  Bagi  Mahasiswa  Semester  Iii  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  di Universitas Muhammadiyah Purwerejo. Jurnal Bahtera , September , 392–402.
Pirmansyah, P., Anjani, C., & Firmansyah, D. (2018). Analisis Semiotik dalam Puisi “ Hatiku Selembar Daun .” Parole , 1 , 315–320.
Samsudin,  S.,  Ilmu,  I.,  Budaya,  I.,  &  Rea,  S.  (2020).  Semiotik  Flora  Tradisi  Kapanca  Suku Mbojo; Sebuah Kajian Ekolinguistik. Bahtera , 841–847.
Setyorini, N. (2014). Aspek-Aspek Stilistika Novel Lalita Karya Ayu Utami. Jurnal Bahtera .
Sobur, A. (2002). Bercengkrama dengan Semiotika. MediaTor , 3 , 19.
Yuli  Yulianti  Nurjannah,  Putri  Ayu  Chandra  Agustina,  Cucu  Aisah,  D.  F.  (2018).  Analisis Makna  Puisi  “Tuhan  Begitu  Dekat”  Karya  Abdul  Hadi  W  .  M  dengan  Menggunakan Pendekatan Semiotik. Parole , 1 , 535–542.
Noor, Acep Z. 2017. Berguru Kepada Rindu (Kumpulan Puisi), Jakarta: Diva Press.
Aminuddin. 2017. Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algensindo.