## Branding  Media  Digital  oleh  Jamaah  Mushola  Sabilil  Mustaqim  dalam Pengembangan Pasar Yosomulyo Pelangi (Payungi)
Suhono 1* , Dharma Setyawan 2 , Haikal 3 , Wiwied Pratiwi 4 1,3,4 Institut  Agama Islam Ma'arif  NU (IAIMNU) Metro Lampung, Indonesia
2 Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro Lampung, Indonesia
has suhono120708@gmail.com *
ARTICLE INFO Article history: Received
July 12, 2022 Revised October 05, 2022 Accepted October 09, 2022

## Abstract
The goal of this assistance was to create a more structured roadmap for the digital media movement through mentoring and assistance to increase skills in  the  management  of  traditional  snack  promotions  and  the  use  of  digital media technology such as Instagram, fanpage, graphic design, and websites to  impact  financial  markets'  income  or  profitability  for  the  community  at Payungi  (Pasar  Yosomulyo  Payungi).  The  method  used  ABCD  (Asset  Based Community)  to  maximize  the  potential  assets,  which  includes  individual assets,  communities,  infrastructure,  community,  et  al.    As  a  result  of  this assistance,  the  economy  of  the  residents  around  Payungi  was  assisted  and gave impact on new jobs, and good relationships among stake holders.  The community  could  obtain  information  from  credible  sources,  the  audience receives  interesting  material. The  strengthening  of  this  assistance  had  an impact on this traditional creative market,  both  in terms of the turnover of traders and the creativity of business entrepreneurs. Hence, they can engage economic development, economic resilience and sustainability of the various programs that have conducted together. Keywords :  Digital  Branding  Media,  Pasar  Yosomulyo  Pelangi,  Traditional Market Development Published by CV. Creative Tugu Pena ISSN 2774-7077 Website https://attractivejournal.com/index.php/bce/ This is an open access article under the CC BY SA license
https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Pasar  Tradisional  selama  ini  kurang  mendapat  perhatian  dari  berbagai pihak.  Hal  ini  dikarenakan  pengelolaan  pasar  tradisional  kurang  mendapat sentuhan  manajerial  modern.  Pasar  Digital  warga  akhir-akhir  ini  banyak dikembangkan  oleh  komunitas  warga  di  berbagai  kota  dan  desa  di  Indonesia. Dengan  semangat  pengelolaan  gotong  royong,  pasar  destinasi  digital  dengan mengangkat  kembali  jajanan  tradisional  dan  spot-spot  selfie  menjadi  daya  tarik sendiri  bagi  wisatawan  lokal.  Peran  perguruan  tinggi  sangat  penting  dalam mendorong pasar warga ini terus tumbuh dan berkembang.
Kota  Metro  merupakan  sebuah  wilayah  [dengan  pusat  konsentrasi penduduk  dengan  segala  aspek  kehidupannya  mulai  dari  bidang  pemerintahan, sosial  politik,  ekonomi  dan  budaya.  Ciri  yang  sangat  menonjol  dari  sebuah  kota adalah  fisik  wilayah  yang  telah  terbangun,  tersedianya  fasilitas  sosial  dan public utilities ,  serta  mobilitas  penduduk  yang  tinggi.   Sampai  2010,  jumlah  penduduk

## Bulletin of Community Engagement
Vol. 3, No. 1, January 2023 https://attractivejournal.com/index.php/bce/
Kota Metro telah mencapai 152.340 jiwa, terdiri dari 77.700 laki-laki dan 74.640 perempuan.  Rata-rata  kepadatan  penduduk  sebesar  2.216  jiwa  per  kilometer persegi. Dengan kepadatan penduduk dan wilayah yang berada di tengah provinsi, Metro layak mengembangkan pasar tradisional warga berbasis digital.
Pasar Yosomulyo  Pelangi  (Payungi) sebuah pasar  jajanan tradisional  yang dibuka  setiap  hari  minggu  jam  06.00  sampai  jam  11.00  siang.  Dilaunching  28 Oktober  2018.  Pasar  ini  memiliki  omset  total  per  gelaran  mencapai  40-50  juta. Pasar  ini  lahir  dari  Risma  dan  jamaah  Mushola  Sabilil  Mustaqim  dan  pedagang adalah  ibu-ibu  jamaah  Mushola.  Terletak  di  jalan  kedondong  RW  07  Yosomulyo Metro  Pusat,  pasar  ini  juga  menyediakan  wahana  lain  seperti  lempar  pisau, panahan,  kampong  kelinci,  flying  fox  dan  rumah  baca.  Jamaah  ibu-ibu  pedagang juga  aktif  dalam  kajian  pesantren  wirausaha  setiap  malam  kamis,  dalam  rangka peningkatan pelayanan, rasa makanan dan pembaharuan-pebaharuan di Payungi. Keberadaan  masyarakat  yang  multikultural  di  Yosomulyo,  terus  terjalin  dengan baik.  Dengan  adanya  komitmen  untuk  menjaga  keseimbangan  dimana  setiap warga masyarakat yang berbeda suku, etnis, budaya dan agama saling menghargai satu  dengan  lainnya.  Hal  ini  nampak  pada  kerjasama  dalam  membangun masyarakat yang harmoni diantaranya gotong royong dalam membangun ekonomi kreatif  melalui  pasar  pelangi  payungi  yang  menjual  berbagai  macam  makanan tradisional. Bahkan para jamaah mengakomodir pedagang  pedangang non muslim untuk  ikut  berpartisipasi  dalam  membangun  pasar  yosomulyo  pelangi  (payungi) dan  mereka  sangat  antusias  rela  bahu  membahu  secara  swadaya  ketika  ada kegiatan    baik  secara  materi  maupun  non  materi.  Seperti  halnya  Pak  Wawan, seorang  beragama  Nasrani  yang  mempunyai  pekarangan  Bambu,  namun  dengan semangat  untuk  memajukan  program  bersama – sama,  beliau  mengizinkan pekarangannya untuk dijadikan tempat berdagang dan Wahana permainan.
Problem yang dihadapi jamaah adalah persoalan kemampuan branding di individu  pedagang.  Diantaranya  Kurangnya  skill  dalam  manajemen  promosi jajanan  tradisional,  Kurannya  skill  dalam  menggunakan  media  digital  seperti instagram,  fanpage,  desain  grafis,  website  dan  membuat    kemudian mempromosikan  spot  selfie.  Sehingganya  perlu  adanya  pendampingan  yang berkelanjutan  agar  semua  pedagang  dapat  mempromosikan  jajanan  tradisional melalui akun medsos masing-masing.  Sehingganya melalui pelatihan atau training pengelolaan  menajemen  promosi  jajanan  dan  tekhnologi  media  digital  seperti instagram,  fanpage  dan  website,  pelatihan  penlisan  berita,  desain  grafis  dan  edit video,  dapat  membangun  roadmap    gerakan  media  digital  yang  lebih  terstruktur sehingganya berdampak pada pendapatan  atau omset para pedagang.
Program  pendampingan  kepada  masyarakat  sebenarnya  sudah  banyak yang  dikaji,  seperti  halnya  Pendamping  Program  IbM  Kelompok  Usaha  Budidaya Luwak  dan  Pemberdayaan  Petani  Kopi  Lampung  yang  didanai  oleh  DIPA  DIKTI tahun 2014, Pendamping Program KKN-PPM : Pemberdayaan Ekonomi Petani Ikan Air  Tawar  untuk  Meningkatkan  Nilai  Tambah  dan  Pendapatan  di  Kota  Metro didanai  oleh  DIPA  tahun  2014,  Pendamping  Program  KKN-PPM  :  Pengembangan SDM Berbasis Gender Melalui Kampung Pintar dan Industri Kreatif di Kecamatan Metro Timur tahun 2015 dan Pendamping Program KKN-PPM : Pemberdayaan dan Peningkatan Ekonomi Petani Nanas untuk Meningkatkan Nilai Tambah Komoditas Nanas di Lampung Tengah tahun 2015.
Berdasarakan literature penelitian terdahulu, proposal pengabdian ini jelas berbeda,  karena  pengabdian  ini  berfokus  pada  pemberdayaan  masyarakat khusunya  dalam  promosi  destinasi  pasar  tradisional  melalui  media  digital. Pengabdian  ini  melalui  beberaapa  Pelatihan  atau  training  pengelolaan  media digital seperti instagram, fanpage dan website., Pelatihan penulisan berita, desain grafis dan edit video. Pendampingan diberikan sebagai upaya meningkatkan omset pedagang dan solidaritas warga dalam gotong royong promosi media digital Tujuan  pengadian  ini  adalah  untuk  membangun  roadmap  gerakan  media digital  yang  lebih  terstruktur  melalui  pendampingan  peningkatan  skill  dalam manajemen  promosi    jajanan  tradisional  dan  pemanfaatan  tekhnology  media digital seperti instagram, fanpage, desain grafis, website dan membuat,  kemudian mempromosikan  spot  selfie  sehingga  berdampak  pada  pendapatan  atau  omset para  pedagang.    Dari  permasalahan  yang  telah  teridentifikasi  di  atas,  maka permasalahan  yang  dapat  diselesaikan  kegiatan  pengabdian  pendampingan  ini yaitu:  pertama,  Pelatihan  atau  training  pengelolaan  media  digital  sangat  penting seperti  instagram,  fanpage  dan  website.  Kedua,  Pelatihan  penlisan  berita,  desain grafis dan edit video. Dengan demikian dapat memberikan motivasi terutama bagi wilayah  di  sekitar  Metro  dan  di  Provinsi  Lampung.  Pendampingan  diberikan sebagai  upaya  meningkatkan  motivasi  dan  kreativitas  kelompok  mitra  dalam promosi media digital. Melalui kegiatan pelatihan ini diharapkan dapat manjadikan Payungi  sebagai  contoh  gerakan  pemberdayaan  masyarakat  khusunya  dalam promosi  destinasi  pasar  tradisional  melalui  media  digital.  Pendampingan diberikan  sebagai  upaya  meningkatkan  omset  pedagang  dan  solidaritas  warga dalam gotong royong promosi media digital.

## Konsep Teori Relevan
Holmes  (2005)  menjelaskan  bahwa  terdapat  dua  pandangan  yang membantu  membedakan  era  media  pertama  dan  era  media  kedua,  yaitu pendekatan  interaksi  sosial  (social  interaction)  dan  pendekatan  integrasi  sosial (social  integration)  (dalam  Littlejohn,  2014).  Pada  pendekatan  interaksi membedakan media menurut seberapa dekat media dengan model interaksi tatap muka.  Media  penyiaran  dianggap  sebagai  media  informasional  karena menekankan  pada  penyebaran  informasi  dan  mengurangi  peluang  interaksi. Sedangkan  media  baru  lebih  interaktif.  Pada  pendekatan  integrasi  sosial,  media bukan  lagi  digambarkan  dalam  bentuk  interaksi,  informasi,  dan  penyebarannya, tetapi dalam bentuk ritual, atau bagaimana manusia menggunakan media sebagai cara  menciptakan  masyarakat.  Jadi  pada  pendekatan  integrasi  sosial,  interaksi bukanlah  komponen  penting,  karena  kita  berinteraksi  bukan  dengan  orang  lain melainkan media itu sendiri.
Terdapat  berbagai  media  dengan  jaringan  internet,  salah  satunya  media sosial yang merupakan suatu jenis media baru. Media sosial tersaji dalam berbagai bentuk.  Beberapa  diantaranya  yang  populer  yaitu  Facebook,  Twitter,  dan Instagram.  Twitter  adalah  layanan  jejaring  sosial  dan  mikroblog  dalam  jaringan yang  memungkinkan  penggunanya  untuk  menulis  teks  sebanyak  140  karakter yang  disebut  dengan  tweet.  Salah  satu  hal  menarik  dari  Twitter  adalah  trending topics  yaitu  topik  hangat  yang  muncul  karena  upaya  terpadu  dari  pengguna Twitter  membicarakan  kata  atau  frasa  atau  topik  dibandingkan  hal  lainnya  yang
menjadikan kata atau frasa atau topik tersebut hangat atau trending. Terkadang di awal  kata,  frasa,  atau  suatu  topik  kita  menambahkan  tanda  pagar  atau  lebih familiar disebut hashtag untuk menandai kata, frasa, atau topik tersebut sehingga dapat  dicari  dan  mengelompok  dengan  pesan-pesan  lain  yang  sejenis  yang mengandung hashtag dan kata, frasa, atau topik yang sama. Sesuai dengan misinya, yaitu memberi setiap orang keberanian untuk berkreasi dan membagikan ide dan informasi  secara  instan  dan  tanpa  batasan,  Twitter  menjadi  website  yang  sangat praktis  dengan  jangkauan  luas  (Setyani,  2013).  Twitter  merupakan  situs  yang cukup sering dikunjungi menurut perhitungan Alexa, perusahaan perhitungan web traffic.  Terhitung  selama  30  hari  pada  Desember  hingga  8  Januari  2018  Twitter menduduki  peringkat  13  secara  global  sebagai  website  yang  paling  sering dikunjungi  ( Yanti  &  Fa’rifah,  2021 ).  Kepopuleran  jenis  media  sosial  ini  banyak dimanfaatkan  untuk  berbagai  kepentingan  mulai  dari  kampanye  politik  hingga kepentingan  komersial.  Sesuai  dengan  misinya,  memberikan  dorongan  kepada masyarakat untuk membentuk komunitas dan menciptakan kedekatan, Facebook merupakan  media  sosial  dimana  penggunanya  dapat  berkomunikasi  dengan sesama melalui fitur- fitur seperti pesan pribadi, obrolan, dan kolom status serta komentar. Facebook menyediakan halaman grup dan halaman kesukaan (fan page) dimana  penggunanya  dapat  bergabung  di  grup  sesuai  minat  dan  menyukai  fan page  yang  menyediakan  konten  yang  mereka  sukai  tersebut  (Choliq,  2015). Terhitung  selama  30  hari  pada  Desember  hingga  8  Januari  2018  Facebook menduduki  peringkat  3  secara  global  sebagai  website  yang  paling  sering dikunjungi  (Ratu &  Mukhroman,  2018).  Facebook  bukan  hanya  digunakan  untuk kepentingan berkomunikasi secara kasual, tapi juga dimanfaatkan untuk berbagai kepentingan seperti contohnya bisnis.
Instagram  merupakan  media  berbagi  foto  dan  video  singkat  dan memungkinkan  penggunanya  untuk  mengambil  foto  dan  video  serta mengaplikasikan  filter  digital.  Instagram  juga  memiliki  aplikasi  khusus  untuk dipasang  di  telepon  pintar.  Instagram  memiliki  tampilan  yang  sederhana  yang dapat  menampilkan  foto  dan  keterangan  foto  beserta  tagging,  geotagging,  dan dilengkapi  dengan  fitur  likes  dan  komentar.  Karena  tampilan  instagram  yang sederhana  dan  menarik  dengan  menampilkan  gambar  dan  video  dengan  rasio ukuran yang telah ditentukan yaitu 1:1 dan 3:4 menjadikan feeds intagram rapih dan menarik. Selama 2017, Instagram mencatat telah lebih dari 800 juta pengguna dari seluruh dunia yang terdaftar (Nuraeni, 2020). Terhitung selama 30 hari pada Desember hingga 8 Januari 2018 Instagram menduduki peringkat 17 secara global sebagai  website  yang  paling sering dikunjungi  (Alyusi,  2019).  Aplikasi  instagram memungkinkan  penggunanya  mengunggah  foto  secara  instan,  keunikan  lain  dari instagram  adalah  memiliki  fitur  instastory  dimana  pengguna  dapat  mengunggah foto  dan  video  singkat  bersifat  sementara  yaitu  hanya  muncul  selama  24  jam. Instagram  banyak  digunakan  untuk  berbagai  kepentingan,  mulai  dari bersosialisasi hingga memasarkan produk.
Zaman  sekarang,  segala  aspek  kehidupan  sudah  bergeser  dan terdigitalisasi  atau  menjadi  serba  digital.  Teknologi  digital  sudah  masuk  ke berbagai  bidang  termasuk  pariwisata.  Sektor  pariwisata  bertransformasi mengikuti perkembangan zaman yang sekaligus menuntut seluruh pihak di sektor
pariwisata tidak boleh ketinggalan, mengingat masyarakat sebagai konsumen juga berubah pesat mengikuti perkembangan teknologi. Destinasi Digital
Penetapan pariwisata Indonesia sebagai leading sector pada pembangunan nasional  oleh  Presiden  Joko  Widodo  membuat  Kementerian  Pariwisata  semakin berupaya meningkatkan kunjungan wisatawan nusantara dan mancanegara demi meningkatkan  pembangunan  perekonomian  nasional,  pengembangan  wilayah maupun  peningkatan  kesejahteraan  masyarakat.  Upaya  peningkatan  kunjungan wisatawan  itu  dibarengi  juga  dengan  terobosan-terobosan  baru  di  bidang pariwisata  yang  sesuai  dengan  tuntutan  zaman.  Salah  satu  terobosan  tersebut adalah dicanangkannya destinasi digital.
Destinasi  merupakan  suatu  kumpulan  produk  pariwisata,  dimana kumpulan  produk  pariwisata  tersebut  ditempatkan  dalam  satu  wilayah  (Bungin, 2015). Ibrahim & Ahmad (2012) membagi destinasi ke dalam beberapa jenis, yaitu pertama, kawasan lengkap, hotel country club, perkampungan; kedua, desa, kota; ketiga, wilayah yang mempunyai identitas khusus dan erat kaitannya dengan tema khusus seperti taman nasional; keempat, wilayah atau nama yang sudah dikenal; kelima,  negara;  keenam,  sekelompok  negara  dan  benua-benua  (dalam  Utama, 2017).
Teknologi  digital  mengubah  cara  pandang  dan  perilaku  masyarakat  atau konsumen.  Hal  ini  sesuai  dengan  tulisan  Menteri  Pariwisata  Arief  Yahya  yang mengutip  dari  tulisan  Rhenald  Kasali,  bahwa  perilaku  konsumen  sangat dipengaruhi oleh faktor pengakuan dari sesama (3F), yaitu friends, followers, and fans  (Indreswari  &  Kurniawati,  2019).  Hal  inilah  yang  kemudian  menjadi  latar belakang untuk mencanangkan destinasi wisata yang dapat memenuhi kebutuhan akan pengakuan dari sesama atau yang dapat meningkatkan kepercayaan diri (self esteem). Destinasi wisata ini kemudian disebut dengan destinasi digital.
Menurut Menteri Pariwisata, Arief Yahya, pada Rapat Koordinasi Nasional Pariwisata  IV,  destinasi  digital  adalah  sebuah  destinasi  baru,  yang  kreatif, instagramable dan bagus untuk diunggah ke media sosial, nyaman bagi wisatawan, dan harus senantiasa diviralkan (Admin Dispar, 13 Desember 2017). Ada banyak potensi  destinasi  digital  yang  dapat  dikembangkan  di  Indonesia.  Di  Provinsi Banten  sendiri,  sudah  mulai  bermunculan  berbagai  destinasi  wisata  yang memenuhi  syarat  destinasi  digital  yaitu  kreatif,  instagramable  dan  bagus  untuk diunggah ke media sosial, pantas untuk diviralkan, dan nyaman untuk wisatawan. Tempat  wisata  yang  pada  awal  tahun  2018  semakin  berkembang  dan  ramai dikunjungi  adalah  Gunung  Pinang.  Destinasi  wisata  yang  terletak  di  Kecamatan Kramatwatu  Kabupaten  Serang  ini  telah  menambah  beberapa  fasilitas  tempat berfoto seperti balon udara dan rumah hobbit.
Generasi  Pesona  Indonesia  (GenPI)  membuat  konsep  pasar  yang  dapat membungkus  destinasi  digital.  Konsep  pasar  dipilih  karena  pasar  merupakan tempat paling bebas dimana bukan hanya merupakan tempat bertemunya penjual dan  pembeli,  tetapi  juga  merupakan  tempat  berkreasi,  berkumpul,  dan berinteraksi.  Konsep  pasar  juga  dipilih  karena  memiliki  dua  nilai  sekaligus  yaitu creative values dan commercial values (Indreswari & Kurniawati, 2019). Destinasi digital  dikategorikan  menjadi  tiga  jenis,  yaitu  pertama,  destinasi  digital  nature, yang  berbasis  pada  alam  seperti  pedesaan,  sawah,  gunung,  hutan,  pantai,  dan
semua unsur alam. Kedua, destinasi digital culture, yaitu destinasi yang mengambil tema  karya  budaya  seperti  cagar  budaya,  kota  lama,  kota  tua,  taman  budaya, kuliner,  busana  nusantara,  dan  sebagainya.  Yang  ketiga,  destinasi  digital  man- made  atau  urban  market  untuk  dalam  kota  seperti  tempat-tempat  yang dikreasikan  oleh  masyarakat  seperti  kampung  warna-warni(Indreswari  & Kurniawati, 2019).
Hingga  akhir  2017,  terdapat  tujuh  destinasi  digital  yang  telah  sukses dibangun di beberapa daerah di Indonesia, yaitu Pasar Tahura di Lampung, Pasar Kakilangit  di Jogjakarta,  Pasar Baba  Boentjit di  Palembang,  Pasar Siti  Nurbaya  di Padang,  Pasar  Karetan  di  Semarang,  Pasar  Mangrove  di  Batam,  dan  Pasar Pancingan  di  Lombok.  Dari  situlah  pada  tahun  2018,  Kementerian  Pariwisata mencanangkan  100  destinasi  digital.  Pasar  Yosomulyo  Pelangi  (Payungi) dilaunching  28  Oktober  2018.  Namun  masih  ada  yang  kurang  dalam pendampingan  penggunaan  media  sosial  bagi  para  pedagang  di  Payungi. Pengabdian ini bertujuan untuk membangun roadmap gerakan media digital yang lebih  terstruktur  sehingga  berdampak  pada  pendapatan  atau  omset  para pedagang.
Di  era  meilenial  ini  dalam  berbagai  literatur  akademis,  terdapat  banyak penyebutan  untuk  media  siber,  seperti  halnya  media  online,  media  baru,  media digital, media virtual, e-media, media network, dan media web (Nasrullah, 2022). Media  online  atau  dalam jaringan  atau  disebut  juga  media  siber dapat  dikatakan media yang tersaji secara online. Media dalam jaringan merupakan media generasi ketiga  setelah  media  cetak  dan  media  elektronik  (Sihabudin,  2022).  Selanutnya Lister et al. (2009), dalam buku New Media: A Critical Introduction, Second Edition berpendapat bahwa “The unifying term of new media actually refers to a wide range of  changes  in  media  production,  distribution,  and  use.  These  changes  that  are technological, textual, conventional, and cultural .” (p. 13) New  media  atau  media  baru  yang  berkembang  di  era  milenial  ini  secara luas telah mengacu pada perubahan pada distribusi, produksi,  dan bagaimana cara penggunaan  media  online.  Perubahan  tersebut  merupakan  perubahan  dalam bentuk teknologi yang selalu mengalami progressive action tekstual yang kemudian mempengaruhi kebiasaan dan budaya. Karakter dari Media baru memiliki ciri-ciri yaitu  menarik,  interaktif,  hypertextual,  virtual,  networked,  dan  simulated.  Digital mengacu  pada  bentuk  data  yang  diolah  pada  media  baru,  dimana  data-data  fisik diubah  dalam  bentuk  kode  binary.  Interaktif  mengacu  pada  penggunanya  yang dapat saling berinteraksi.. Virtual adalah gambaran secara digital bentuknya bisa gambar,  video,  teks,  dan  sebagainya.  Hiperteks  maksudnya  adalah  tampilan dokumen dalam media baru yang dapat 76556700777876diakses oleh pengguna. Network  mengacu  pada  kemungkinan  pengguna  media  baru  untuk  saling terhubung  dalam  sebuah  jaringan.  Sedangkan  simulasi  merupakan  tiruan  dunia nyata dalam dunia maya (Lister et al., 2009).
Adapun  menurut  Vivian,    memberikan  penjelasan  tentang  keberadaan media  baru  seperti  internet  yang  dapat  melampaui  pola  penyebaran  pesan tradisional karena sifatnya yang mengaburkan batas geografis, interaktif, dan bisa dilakukan  secara  real  time  (dalam  Karim,  2016).  Kemudian    Gene  dan  Beer memperkuat,  karakteristik  media  baru  yaitu  term  network,  interactivity, information,  interface,  archive,  dan  simulation  (dalam  Nasrullah,  2022,  p.
14).Holmes  (2012)  menjelaskan  perbedaan  ciri  media  era  pertama  dan  kedua, pada era media pertama adanya sebuah sentralisasi produksi (dari satu produksi menjadi  banyak),  komunikasi  satu  arah,  kendali  situasi  untuk  sebagian  besar, reproduksi  stratifikasi  sosial  dan  perbedaan  melalui  media,  audiens  massa  yang terpecah,  dan  pembentukan  kesadaran  sosial.  Kemudian  Poster  (1990) berpendapat  bahwa  media  baru  merupakan  media  yang  menandai  periode  baru, yaitu  era  media  kedua  (dalam  Littlejohn,  2014,  p.  413).  Sedangkan  Littlejohn, 2014,  p.  413  menjelaskan  bahwa  era  media  kedua  digambarkan  sebagai desentralisasi,  dua  arah,  di  luar  kendali  situasi,  demokratisasi,  mengangkat kesadaran individu, dan orientasi individu. Era media pertama menekankan pada penyiaran sedangkan era media kedua menekankan pada jaringan.
Berikut  ini  table  yang  menggambarkan  secara  lengkap  perbedaan  historis antara era media pertama dan era media kedua:
Tabel 1 Perbedaan Historis antara First Media Age dan Second Media Age
(Holmes, 2012) Era media pertama (penyiaran) Era media kedua (interaktivitas) Tersentral  (sedikit  berbicara  pada banyak) Tersebar (banyak berbicara pada banyak) Komunikasi satu arah Komunikasi dua arah Cenderung pada kontrol negara Menghindari kontrol Negara Instrumen bagi rezim stratifikasi dan Ketidaksetaraan Demokratisasi memfasilitasi kewarganegaraan universal Peserta terfragmentasi dan dipandang sebagai suatu massa Peserta dipandang tetap bisa mempertahankan individualitas mereka Mempengaruhi kesadaran Mempengaruhi pengalaman individu tentang ruang dan waktu
Media  pada  era  media  pertama  ditandai  oleh  komunikasi  satu  arah  yang biasanya  memerlukan  satu  pengirim  pesan  untuk  massa,  sementara  sebaliknya, era media kedua membiarkan setiap orang menjadi broadcaster sehingga sifatnya lebih  demokratis  (Kadushin,  2012).  Hal  ini  kemudian  menjadikan  informasi terdesentralisasi  atau  tersebar  dan  tidak  dapat  dikendalikan  oleh  siapapun termasuk  pemerintah.  Media  pada  era  media  pertama  digambarkan  dengan komunikasi  satu  arah  karena  pengirim  pesan  berasal  dari  satu  sumber  yaitu
mereka  yang  menjalankan  media  seperti  televisi,  radio,  dan  koran  misalnya. Namun  pada  media  di  era  kedua,  komunikasi  bisa  terjadi  dua  arah,  karena individu  selain  bisa  menerima  informasi,  mereka  juga  bisa  dengan  bebas berpendapat secara langsung terhadap informasi tersebut sehingga peran mereka menjadi  lebih  aktif.  Hal  ini  kemudian  bisa  mengangkat  kesadaran  individu  atau mempertahankan individualitas mereka, dan mempengaruhi pengalaman mereka secara individu.

## METODE
Untuk melaksanakan program pendampingan maka langkah – langkah yang digunakan  dalam  kegiatan  pendampingan  ini  adalah  ABCD  asset  bassed community  development,  dimana  memaksimalkan  asset  dalam  pelaksanaan pendampingan,  bersama  multi  stake  holder  (Khumairo,  A.,  &  Anggriliana,  2022) Metode  dan  Teknik  Pengabdian  dan  Pengabdian  Promosi  Media  digital  Pasar Yosomulyo  Pelangi,  meliputi  Pelatihan  dan  pendampingan  Media  Digital  yaitu dengan  cara  mendampingi  ibu-ibu  mengerti  dan  memahami  serta  dapat menggunakan  media  digital  seperti  instagram,  facebook,  fanage,  website  dan lainnya. Dalam metode ABCD pada Inkulturasi adanya pembiasaan kegiatan gotong royong  yang  melibatkan  masyakarat  setempat,  adanya  kegiatan  yang  dilakukan Risma  dan  jamaah  Mushola  Sabilil  Mustqiim  dalam  berdangang  menjajakan makana  tradisional  di  setiap  hari  minggu  selain  itu  adanya  Jamaah  ibu-ibu pedagang yang aktif dalam kajian pesantren wirausaha setiap malam kamis, dalam rangka  peningkatan  pelayanan,  rasa  makanan  dan  pembaharuan-pebaharuan  di Payungi.  Pada  discovery,  adanya  kerjsama  yang solid  dan  semangat  para  jamaah Mushola  Sabilil  Mustqiim  dalam  melaksanakan  kegiatannya.  Pada  Design  atau perencanaan  mempunyai  tujuan  pemhaman  dalam  meningkatkan  motivasi  dan kreativitas kelompok mitra dalam promosi media digital.
Selain  masyarakat,  pemberdayaan  ini  juga  melibatkan  berbagai stake holders untuk  mendukung  promosi  media digital.  Keterlibatan multistake holders diantaranya  pihak  institusi  perguruan  tinggi,  swasta, Baitul  mal  Wat  Tamwil, akademisi , komunitas,  dan  media.  Dengan  adanya  kerjasama multistake  holders, diharapkan  mempercepat  gerakan  pemberdayaan  sehingga  target  dalam  satu tahun akan muncul terbangun media digital oleh pedagang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pelatihan pengelolaan media digital dilaksanakan pada hari senin tanggal  11  bulan  oktober  tahun  2021.  Kegiatan  pengelolaan  media  digital menghadirkan  narasumber  Dharma  Setiawan.  Sedangkan  kegiatan  pelatihan penulisan  berita,  desain  grafis  di  adakan  pada  kamis  4  november  2021  dgn menhadirkan  narasumber  Ahmad  Tsauban.  Keberagaman  latar  belakang pendidikan dan pekerjaan jamaah sabilil mustaqim menjadikan landasarn berfikir masyarakat  yang  beragam  pula.  Kegiatan  pelatihan  penguatan  media  digital dihadiri  oleh  para  pemuda,  ibu – ibu  dan  bapak – bapak  dengan  memfokuskan pada pemanfaatan media digital seperti instagram, facebook dan website sebagai sarana  media  mempromosikan  jajanan  tradisional,  spot  selfie  maupun  kegiatan gotong royong lainnya  yang dilaksanakan rutin di kampong payungi.  .

## Gambar 1 Kegiatan Pengelolaan Media Digital & Penulisan Berita, Edit
Video dan Desain Grafis
Pada  kegiatan  ini  fasilitator  dan  dampingan  mengadakan  pelatihan  media digital  marketing  dengan  menggunakan  sosial  media,  yaitu  Instagram, facebook,  Whatsap  business  dan  website.  Narasumber  telah  memberikan  trik system insagram organik. Dengan mengoptimalkan fitur yang ada di insgaram. Pelatihan  ini  dimaksudkan  untuk  menambah  pengalaman  dan  membuka mindset  bahwa  dalam  menyambut  era  5.0,  banyak  sosial  media  yang difungsikan  sebagai  fasilitas  untuk  menghasilkan  sebuah  profit,  kemandirian, dan    peluang  usaha  baru.  Karena  banyak  dari  objek  dampingan  yang  belum mengetahui keutamaan dalam penggunaan instagram sebagai platform digital marketing.  Fasilitator  juga  melaksanakan  pelatihan  edit  video  desain  grafis dalam mengoptimalkan berbagai spot selfie yang ada di payungi.
Beberapa  data  yang  dirilis,  Instgram  merupakan  sosial  media  yang  di banyak digunakan oleh user di dunia, setelah facebook. Karena fitur yang ada di instgram  sangat  mendukung  bagai  user  yang  ingin  membuka  peluang  usaha dan partnership. Beberapa keunggulan yang ada  pada instagram diantaranya adalah:  Mempromosikan  Barang  atau  Jasa  Menjadi  Lebih  Mudah  Berbagai manfaat yang ada pada instagram, terutama pada akun bisnis Instagram ialah memudahkan  para  pengguna  dalam  mempromosikan  kuliner  makanan tradisional dan spot selfie yang ada di Payungi. Penggunaan platform ini lebih lengkap karena platform yang sudah sinkron dengan facebook. Bahkan dalam pendampingan  ini  juga  memaparkan  cara  mengoptimalkan  Instagram  dalam mengiklankan  produk  atau  jasa.  Meskipun  harus  mengeluarkan  biaya  untuk membayar iklan, sehingganya target yang akan dicapai dapat menjangkau lebih banyak orang dengan iklan.
Pada tahap pengenalan instagram ini fasilitator mengenalkan beberapa tahapan  dalam  mengoptimalkan  akun  instagram  bisnis.  Serta memanfaatakan berbagai fitur di Instagram Bisnis
- Mengoptimalkan Profil Instagram Bisnis
Pada tahap ini fasilitator mengenalkan manfaat penggunaan instagram bio, yang  hanya  dapat  di  isi  maksimal  150  kata.  Instagram  bio  ini  berfungsi sebagai profil dan informasi deskripsi jenis barang dujual, contact person, atau informasi lainnya yang memuat tentang deskripsi Instagram tersebut.
Fasilitator  memberikn  trik  dalam    mengoptimalkan  view,  yaitu mendeskripsikan  keunggulan,  kegunaan,  testimony,    value,  atau menambhakan  promo  barang  yang  di  tawarkan.  Atau  dengan  cara menambahkan  informasi  layanan  untuk  customer  24  jam  dengan memberikan  link  whatasp  business  sebagai  alternative  untuk berkomunikasi  langsung  dengan  customer.  Atau  juga  membuat  branding hastag dan meletakannya di bio instagram, sehingganya brand yang ada di instagram dapat  dikenal oleh audiences.
- Menentukan Jadwal Postingan Pada  tahapan  ini  pengguna  akun  instagra  bisnis  harus  dapat  menganalisa waktu yang tepat dalam memposting. Pada tahap ini fasilitator menentukan wktu yang ideal memposting adalah di jam 6 pagi, 12 siang dan 3 sore.
- Mengoptimalkan Hastag Pada tahapan ini fasilitator memberikan trik bagaimana  membangun brand hastag  pada  postingan  yang  dan  jenis  barang  yang  akan  di  posting. Beberapa  pengoptimalan  hastag  yang  telah  dilakukan  diantaranya adalah #payungi  #genpi_lampung  #genpiindonesia  #sayangimetro  #wespayungi #womenpayungi , dll.
- Membuat tombol kontak dan email, atau website Link  tautan  sangat  diperlukan  dalam  membranding  akun  insgram  bisnis. Pada  tahap  ini  fasilitator  memberikan  pengetahuan  bagaiamana mentautkan  tautan  link  di  dalam  bio  instagram.  Sehingganya.  Pengunjung yang  mampir  bisa  lebih  gampang  untuk  menghubungi  dengan  adanya kedua tombol tersebut
- Membuat Kontent yang menarik
Pada tahapan ini fasilitator memberikan trick bahwasanya dalam membuat postingan  harus  sesuai  dengan  tema  yang  dituju,  karena  keterbatasan dalam membuat konten deskripsi di instagram, maka hal yang pokok adalah membuat  visual  /  tampilan  Iklan  yang  akan  di  posting  tampak  lugas, menarik,
- Mengoptimalkan Insiggts Pada tahapan ini fasilitator memberikan trick tentang pemanfaatan insight sebagai  tools  analytics.  Karena  di  fitur  ini  dapat  menunjukan  setiap aktivitas  yang  terajadi  di  halaman  akun  pada  setiap  data  yang  telah diposting.  Sehinggnaya  dapa  melihat  performa  instagram  bisnis  secara eksplisit,  yaitu  dari  skala  impresi,  followers  /  pengikut,  data  demografi, umur,  jenis  kelamin,  jam  fovaorite  pengunjung  /  visitor,  dan  performa pengjung dan like di setiap jamnya.
- Mengoptimalkan Ads atau Iklan di Instagram Pada  tahapan  ini  fasilitator  membahas  tentang  manfaat  instagram  dengan menggunakan Iklan, sehingganya dapat menjangkau lebih banyak audiens. Dengan  instagram  ads  ini,  pengguna  akun  dapat  menampilkan  iklan  pada sela-sela stories mereka dan explore di instagram.
Dalam penguatan pengelolaan media digital ini telah berdampak pada pasar kreatif  tradisional  ini,  baik  dari  segi  omzet  para  pedagang  maupun    kreatifitas entrepreneur  pelaku  usaha,  sehingganya  dapat  menjembatani  pengembangan ekonomi, ketahanan ekonomi dan sustainable dari berbagai macam program yang
telah dilaksanakan. Menuju usia yang metiga tahun payungi juga mendampingi dan memberdayakan  ekonomi  masyarakat  yg  tidak  terlepas  dari  progress  gagasan – gagasan baru yang terus diterpakan di pasar ini.

## Gambar 2 Pasar Kreatif Tradisional Payungi
Ciri khas Pasar Yosomulyo Pelangi ini adalah solidaritas antar warga yang mendahulukan  kepentingan  umum  dibanding  kepentingan  pribadi,    yaitu mengedepankan    gotong  royong  untuk    kemajuan    dan  kesejahteraan masyarakat   sekitar.   Payungi   sejak  awal   dibangun dengan semangat gotong royong, karena tidak mungkin pasar berdiri sendiri  dan  mengandalkan  modal uang.    Dengan    berkembangnya  zaman  di  era  digital  ini  Payungi  merupakan salah satu wisata tradisional yang berada di pusat kota yang berwajah digital dan modern. Mengapa demikian, karena untuk mengunggulkan makanan khas daerah saja tidak cukup, maka perlu adanya pendukung yang bisa memajukan Payungi  dan  dapat  dikenal  masyarakat  luas  dengan  bantuan  digital  seperti instagram,  youtube,  facebook dan  lain  sebagainya.  Berbagai  macam  makanan kuliner tradisional dihadirkan di pasar ini, di setiap hari minggunya.
Komunitas payungi juga berusaha dalam mengembangkan ekosistem yang ramah  pada  pendidikan,  pergerakan  dan  pemberdayaan.  Ekosistem  yang ramah  terhadap  pendidikan  diimplementasikan  dalam  Payungi University, organisasi  non-profit  berbasis  kemasyarakatan  yang  fokus  di  bidang pendidikan,  di  dalamnya  ada  Kampung  Bahasa,  yang  mengadopsi  Kampung Inggris Pare; Pusat Studi Perempuan dan Lingkungan, yang berbicara mengenai
peran perempuan dalam membangun peradaban; lalu ada Rumah Ramah Anak sebagai  basis  pendidikan  Bahasa  Inggris  dan  karakter  anak;  dan  lain sebagainya.
Sebagai salah  satu  pelopor  gerakan  masyarakat  yang  terarah,  Payungi mengupayakan  peningkatan  internal  atau  kekuatan  masyarakat  dengan membentuk  kelompok  belajar  atau  sekolah  umum,  yaitu  Payungi University . Dalam  sekolah  umum  ini,  Payungi  membagi  beberapa  bidang  pembelajaran yaitu  seperti  Sekolah  Perempuan,  Sekolah  Bahasa  atau  Kampung  Bahasa Payungi, Sekolah Media, dan Sekolah Desa yang terfokus mengkaji potensi desa dan  strategi  pengembangan  desa.  Seluruh stakeholder Payungi  berkomitmen untuk  menciptakan  ekosistem  gerakan  yang  berkelanjutan  atau sustainable serta ramah terhadap para penggerak. Fokus pergerakan di Payungi bukan lagi bertindak  untuk  “mendirikan”  pasar  kreatif  sebagai  tujuan  akhir  yang  ingin dicapai,  akan  tetapi  merupakan  awal  untuk  gerakan-gerakan  lain  yang  lebih besar sebagai media untuk mengisi pasar dengan kreatifitas orang-orang yang berada di dalamnya.
Kreatifitas  yang  berfungsi  sebagai  penopang  pasar  kreatif  memberikan andil  yang  besar  terhadap  inovasi  dan  ciri  yang  melekat  pada  pasar  kreatif. Untuk  mendukung  ekosistem  yang  ramah  terhadap  penggerak  misalnya, Payungi merepresentasikannya dalam Sekolah Desa. Komunitas yang awalnya menaungi  dan  memfasilitasi  mahasiswa  penggerak  ini,  perlahan  mulai mengundang penggerak-penggerak muda dari pelosok desa. Calon penggerak yang  masih  awam,  biasanya  memerlukan  pendampingan  dari  mentor  yang lebih  handal.  Maka  dari  itu,  Sekolah  Desa  hadir  dengan  paket  pembelajaran yang kompleks.
Penggerak  yang  mendaftarkan  diri  pada  Sekolah  Desa  ini,  diberikan materi mulai dari mapping desa, hingga penguatan karakter sosial atau modal sosial.  Masing-masing  peserta  diperbolehkan  menginap  secara  tentatif  dan mengamati  segala  aktifitas  di  Payungi.  Sementara  itu,  gerakan  pengabdian yang  kami  lakukan  kali  ini  ialah  dengan  penguatan  modal  sosial  antar kelembagaan  di  Payungi.Sebagaimana  dalam  sebuah  organisasi  atau komunitas  kreatif,  modal  sosial  yang  mendukung  akan  menjadi  kunci mempererat  kesatuan  dan  persatuan  antar  elemen,  menyatukan  visi,  dan upaya  keterbukaan  informasi.  Modal  sosial  menjadi  faktor  penentu  sukses tidaknya suatu communal community , pemantik kota kreatif,  dan peningkatan kualitas masyarakat.
Pedagang yang ada di pasar Yosomulyo ini merupakan warga sekitar lokasi pasar  yaitu  emak-emak  rumah  tangga.  para  warga  yang  berjualan  di  pasar yosomulyo ini berjumlah 40 yang menjual berbagai macam kuliner tradisional dan  saat  ini  telah  merambah  ke  kuliner  kekinian  yang  sedang  hits.  pada awalnya  warga  sekitar  sebelum  launching  diberikan  arahan,  motivasi  serta gambaran  kegiatan  apa  yang  akan  dilakukan  dalam  membuangan  suatu ekosistem perekonomian di sekitar lingkungan nya yaitu pasar digital berbasis ekonomi  kreatif.  tentunya  hal  ini  bukanlah  langkah  yang  mudah  untuk menanamkan  rasa  percaya,  toleransi  dan  kejujuran  terhadap  warga,  banyak warga  yang  tidak  percaya  akan  adanya  gagasan  ide  yang  muncul  ini  saat didaratkan  ke  lapangan,  namun  hal  itu kini  dapat ditepis dengan pembuktian
Payungi  sekarang  telah  mencapai  omset  lebih  dari  5M,  dalam  kurun  waktu kurang dari tiga tahun perjalanan payungi.
Selain  ketokohan, stakeholder Payungi  mempercayakan  estafet  gerakan masyarakat pada komunitas yang tumbuh secara organik di Payungi. Masing- masing komunitas diberikan ruang untuk mengusung visi universalnya untuk bergerak bersama, saling kooperatif dan kolaborasi. Sehingga dengan sentuhan lanjutan  dan  kesepahaman,  visi  komunitas  dan  Payungi  dapat  berjalan beriringan utamanya dalam pengembangan sumber daya kreatif atau manusia di daerah Yosomulyo.
Sikap solidaritas antar semua elemen, baik pedagang, penggerak, tim kreatif maupun  komunitas  menjadikan  semakin  kuatnya  hubungan  sosial  antar individu  di  masyarakat  sekitar  Payungi.  Hal  ini  tentu  saja  mempengaruhi aktivitas gerakan masyarakat yang turut melakukan perubahan-perubahan.
Resonansi gerakan di masyarakat tersebut beragam bentuknya, baik dalam kaitannya  dengan  dukungan  materiil  maupun  immateriil.  Dari  sisi  materiil misalnya,  pemanfaatan  lahan  non  produktif  yang  secara  sukarela  diberikan pemilik untuk dikelola, dan bentuk-bentuk dukungan lainnya. Sementara dari sisi  immateriil,  resonansi  gerakan  masyarakat  menimbulkan  sikap-sikap gotong royong dan komunitas-komunitas seperti berikut:
1. WES (Women and Environment Studies)
Women  and  Environment  Studies (WES)  Payungi  merupakan  pusat studi  yang  memfokuskan  terhadap  kajian  perempuan,  gender  dan lingkungan. WES memfasilitasi perempuan untuk saling mendukung dan berkontribusi  pada  masyarakat,  berdaya  bersama,  serta  memiliki pengetahuan maupun gerakan yang berkelanjutan.
2. Payungi University
Payungi  University adalah  organisasi  yang  bergerak  di  bidang pendidikan  dan  merupakan  organisasi  berbasis  masyarakat,  jadi  bukan organisasi  profit. Payungi  University memiliki  3  pusat  studi  yaitu  Pusat Studi Desa, Pusat Studi Perempuan dan Lingkungan dan Kampung Bahasa Payungi.
3. PMPM (Program Magang Pemberdayaan Masyarakat) Program  Magang  Pemberdayaan  Masyarakat  (PMPM)  merupakan program  kolaborasi  penggerak  yang  melibatkan Payungi  University dan Pemuda  Kota/Desa.    Program  ini  merupakan  program  baru  inisiasi  dari Payungi sebagai bentuk menggerakkan anak-anak muda desa/kota untuk belajar serta mengambil peran aktif bersama, yang nantinya akan menjadi suatu  penggerak  transformatif  progresif  di  wilayahnya  masing-masing atau secara sederhana, program magang ini menjadi wadah pembentukan karakter  penggerak  dan  pembinaan skill dan  wawasan  gerakan pemberdayaan masyarakat.

## Gambar 3 Program Sekolah Penggerak
Program  Magang  Pemberdayaan  Masyarakat  pada  saat  pertama  kali pendaftaran dengan jumlah peserta 80 pendaftar, namun dengan kondisi Pandemi  maka  hanya  20  peserta  yang  akan  melaksanakan  PMPM, tentunya dengan syarat dan ketentuan tertentu agar lolos seleksi.
4. Pesantren Wirausaha
Ada  sekitar  40  pedagang  aktif  yang  berjualan  di  pasar  Yosomulyo Pelangi. Berarti ada 40 kepala dengan pikiran yang berbeda, dengan ide, dan  masalah  yang  muncul.  Pesantren  wirausaha  muncul  sebagai  wadah untuk menyampaikan aspirasi dan menyelesaikan berbagai masalah yang terjadi pada proses gelaran.
Pada  tanggal  20  Oktober  2021,  kami  mengundang  Bapak  Tsauban, seorang  tokoh  masyarakat  yang  juga  tokoh  agama  untuk  memberikan materi  di  Pesantren  Wirausaha,  sebuah  komunitas  yang  mewadahi  ibu- ibu  pedagang  untuk ngaji perihal  wirausaha.  Dalam  pertemuan  ini, kegiatan  diisi  dengan  tadarus  al  Qur’an,  motivasi  wirausaha  dan  kajian mengenai isu-isu terkini.
Gambar 4
Pak Tsauban saat Menyampaikan Ayat-ayat Motivasi  kepada para Pedagang
Pada kegiatan ini, seluruh stakeholder khususnya pedagang, diimbau untuk hadir,  hal  ini  dalam  rangka  menyatukan  semangat  juang  dan  dalam  rangka memanajemen konflik antar pedagang atau antar stakeholder.
Dari  rangkaian  kegiatan  yang  telah  kami  laksanakan,  semua  dilakukan dengan memaksimalkan jaringan. Pasar kreatif dan jaringan tidak bisa dipisahkan satu  sama  lain.  Hal  ini  karena  jaringan  juga  memiliki  fungsi  untuk  menjaga  dan mempertahankan  modal  sosial.  Jaringan-jaringan  tersebut  meliputi  jaringan sosial,  jaringan  ekosistem  internal,  jaringan  pedagang  dan  agen,  serta  jaringan pedagang dengan pembeli.
Peran  jaringan-jaringan  tersebut,  selain  kaitannya  dengan  pengembangan sumber  daya  manusia,  juga  memiliki  peran  dalam  mengakses  informasi, mendapatkan  tempat  berjualan,  membentuk  suatu  ekosistem/  paguyuban, membantu mendapatkan dan bekerja sama dengan para pebisnis atau komunitas, dan membantu mendapatkan sumber daya dan keringanan biaya.
Sehingga  dalam  skala  yang  lebih  luas,  ekonomi  warga  sekitar  Payungi terbantu,  lapangan  pekerjaan  baru  muncul,  dan  relasi  yang  terbangun  di dalamnya  saling support, bukan  lagi  saling  membutuhkan,  akan  tetapi  saling menguntungkan.    Komunitas  dapat  akses  informasi  dari  narasumber  yang kompeten, audiens mendapat materi yang menarik, narasumber mendapat massa audiens secara  instan  dan  masif,  pedagang  memiliki  peluang  lebih  besar  karena pembeli  berkumpul  pada  satu  lokasi,  Bank  Sampah  mendapat  apa  yang  mereka butuhkan,  dan  pengelola  Payungi  mendapat  manfaat  melalui  kebersihan  dan kerapihan  pasar  yang  terjaga.    Output  dari  kegiatan  ini  adalah  para  jamaah Mushola Sabilil Mustqiim memiliki skill dalam manajemen dan mempromosikan jajanan tradisional melalui pengelolaan media digital, seperti instagram, fanpage, desain grafis, website dan dapat membuat  kemudian mempromosikan spot slfie. Sehingganya usaha yang dilakukan dapat meningkatkan motivasi dan kreativitas kelompok  mitra  dalam  promosi  media  digital.  Selain  itu  mereka  dapat  mandiri dalam  pengelolaan  manajemen  promosi  jajanan  tradisional  dan  dapat  dijadikan sebagai penggerak pemberdayaan masyarakat khusunya dalam romosi destinasi pasar  tradisional  melalui  media  digital.  Pendampingan  diberikan  sebagai  upaya meningkatkan  omset  pedagang  dan  solidaritas  warga  dalam  gotong  royong promosi media digital. Selain itu keberadaan solidaritas antar semua elemen, baik pedagang,  penggerak,  tim  kreatif  maupun  komunitas  menjadikan  semakin kuatnya  hubungan  sosial  antar  individu  di  masyarakat  sekitar  Payungi. Sehinganya  mempengaruhi aktivitas gerakan masyarakat yang turut melakukan perubahan-perubahan.    Resonansi  gerakan  di  masyarakat  tersebut  beragam bentuknya, baik dalam kaitannya dengan dukungan materiil maupun immateriil. Dari sisi materiil misalnya, pemanfaatan lahan non produktif yang secara sukarela diberikan  pemilik  untuk  dikelola,  dan  bentuk-bentuk  dukungan  lainnya. Sementara  dari  sisi  immateriil,  resonansi  gerakan  masyarakat  menimbulkan sikap-sikap  gotong  royong  dan  komunitas-komunitas  seperti  berikut:  WES (Women  and  Environment  Studies),  Payungi  University,  Program  Magang Pemberdayaan Masyarakat, dan pesantren wirausaha.
Kontribusi  dari  Pendampingan  ini  adalah  para  jamaah  Mushola  Sabilil Mustqim  memiliki  skill  dalam  manajemen  dan  mempromosikan    jajanan tradisional melalui pengelolaan media digital, seperti instagram, fanpage, desain
grafis,  website  dan  dapat  membuat    kemudian  mempromosikan  spot  slfie. Sehingganya usaha yang dilakukan dapat meningkatkan motivasi dan kreativitas kelompok  mitra  dalam  promosi  media  digital.  Selain  itu  mereka  dapat  mandiri dalam  pengelolaan  manajemen  promosi  jajanan  tradisional  dan  dapat  dijadikan sebagai penggerak pemberdayaan masyarakat khusunya dalam romosi destinasi pasar  tradisional  melalui  media  digital.  Pendampingan  diberikan  sebagai  upaya meningkatkan  omset  pedagang  dan  solidaritas  warga  dalam  gotong  royong promosi media digital
KESIMPULAN
Dari  rangkaian  kegiatan  yang  telah  kami  laksanakan,  semua  dilakukan dengan memaksimalkan jaringan. Pasar kreatif dan jaringan tidak bisa dipisahkan satu  sama  lain.  Hal  ini  karena  jaringan  juga  memiliki  fungsi  untuk  menjaga  dan mempertahankan modal sosial. Jaringan-jaringan tersebut meliputi jaringan sosial, jaringan ekosistem internal, jaringan pedagang dan agen, serta jaringan pedagang dengan  pembeli.    Peran  jaringan-jaringan  tersebut,  selain  kaitannya  dengan pengembangan  sumber  daya  manusia,  juga  memiliki  peran  dalam  mengakses informasi,  mendapatkan  tempat  berjualan,  membentuk  suatu  ekosistem/ paguyuban, membantu mendapatkan dan bekerja sama dengan para pebisnis atau komunitas,  dan  membantu  mendapatkan  sumber  daya  dan  keringanan  biaya. Sehingga  dalam  skala  yang  lebih  luas,  ekonomi  warga  sekitar  Payungi  terbantu, lapangan  pekerjaan  baru  muncul,  dan  relasi  yang  terbangun  di  dalamnya  saling support, bukan  lagi  saling  membutuhkan,  akan  tetapi  saling  menguntungkan. Komunitas  dapat  akses  informasi  dari  narasumber  yang  kompeten, audiens mendapat  materi  yang  menarik,  narasumber  mendapat  massa audiens secara instan  dan  masif,  pedagang  memiliki  peluang  lebih  besar  karena  pembeli berkumpul pada satu lokasi
UCAPAN TERIMA KASIH
Pengabdian  ini  adalah  Hibah  Program  Pengabdian  Kepada  Masyarakat Inovatif  Berbasis  Moderasi  Beragama  Kementrian  Agama  RI  Tahun  Anggaran 2020.

## REFERENSI
Admin  Dispar.  (2017,  30  Mei).  GenPI  Banten  Dilauching:  Makin  Gencar PromosiWisata  https://dispar.bantenprov.go.id/read/news/191/GenPI- Banten-Dilaunching-Makin-Gencar-Promosi-Wisata.html. Alyusi,  S.  D.  (2019). Media  sosial:  Interaksi,  identitas  dan  modal  sosial .  Prenada Media.. Google Scholar.
Bungin,  Burhan.  (2013).  Sosiologi  Komunikasi.  Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group, Google Scholar
Choliq,  A.  (2015).  Dakwah  Melalui  Media  Sosial  Facebook. Jurnal  Dakwah Tabligh , 16 (2), 170-187.https://doi.org/10.24252/jdt.v16i2.6118.
Holmes, D. (2012). Teori komunikasi: media, teknologi, dan masyarakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar , 33 . Google Scholar Ibrahim, J. A., & Ahmad, M. Z. (2012). Perancangan dan Pembangunan Pelancongan (Edisi Kedua)(UUM Press) . UUM Press, Google Scholar.
Indreswari,  R.,  Ibad,  I.,  &  Kurniawati,  D.  (2019).  Strategi  pemasaran  destinasi digital  pasar  inis  purworejo.  In Prosiding  Seminar  Hukum  dan  Publikasi Nasional (Serumpun) (Vol. 1, No. 1, pp. 282-292).Google Scholar.
Kadushin,  C.  (2012). Understanding  social  networks:  Theories,  concepts,  and findings . Oxford university press.
Karim,  A.  (2016).  Dakwah  Melalui  Media:  Sebuah  Tantangan  Dan  Peluang. Jurnal Komunikasi Penyiar Islam,(Online) , 4 (1), 157-172.Google Scholar. Khumairo,  A.,  &  Anggriliana,  P.  (2022).  An  Assistance  of  Building  Children Character through Social Education Poster at Karyamukti Village. Bulletin of Community Engagement , 2 (2), 60-69.
Lister, Martin. et al. (2009). New Media: A Critical Introduction Second Edition.
New York: Routledge. Google Scholar
Littlejohn, S. W., & Foss, K. A. (2010). Theories of human communication . Waveland press.Google Scholar.
Nasrullah,  R.  (2022). Teori  dan  riset  media  siber  (cybermedia) .  Prenada Media.Google Scholar
Nuraeni,  D.  (2020). Peran  New  Media  dalam  Interaksi  Sosial  Anak  Muda (Penggunaan  Instagram  di  Kalangan  Siswa  Siswi  SMPN  3 Tangsel) (Bachelor's thesis, FISIP UIN Jakarta).Google Scholar. Ratu,  A.,  Sihabudin,  A.,  &  Mukhroman,  I.  (2018). Promosi Digital Destinasi Digital Banten  Oleh  Generasi  Pesona  Indonesia  (Genpi)  Banten  (Studi  Pada  Pasar Kampung  Bekelir) (Doctoral  dissertation,  Universitas  Sultan  Ageng Tirtayasa).Google Scholar
Setyani,  N.  I.  (2013).  Penggunaan  media  sosial  sebagai  sarana  komunikasi  bagi komunitas  (Studi  deskriptif  kualitatif  penggunaan  media  sosial  Twitter, Facebook,  dan  Blog  sebagai  sarana  komunikasi  bagi  komunitas  akademi berbagi Surakarta)Google Scholar
Sihabudin,  H.  A.  (2022). Komunikasi  Antarbudaya:  Satu  Perspektif  Multidimensi . Bumi Aksara.Google Scholar Utama, I. G. B. R. (2017). Pemasaran pariwisata . Penerbit Andi.Google Scholar Yanti,  I.  E.,  Pratiwi,  O.  N.,  & Fa’rifah,  R.  Y.  (2021).  Analisis  Respon  Masyarakat Terhadap  Pandemi  Covid-19  Pada  Media  Sosial  Twitter  Menggunakan Metode  Social  Network  Analysis. eProceedings of Engineering , 8 (5).Google Scholar.
Copyright Holder :
© Suhono, et al., (2023).
First Publication Right :
© Bulletin of Community Engagement
This article is under: CC BY SA