## PERAN SULTAN SULAIMAN AL-QANUNI DALAM MEMBANGUN KEJAYAAN KESULTANAN TURKI USTMANI PADA ABAD KE-16
Hanifah
IAIN Syekh Nurjati Cirebon (nurhanifah505@gmail.com)

## Abstract
The  writing  attempts  to  describe  the  reign  of  the  Ottoman  Empire  in  the  16th  century, especially  during  the  reign  of  Sultan  Sulayman  al-Qanuni.  During  the  reign,  he  was  able  to bring glory to the Ottoman Ottoman Empire. One of the ways that is done by making policies (legislation)  which  is  very  appropriate  and  able  to  change  the  order  of  the  Ottoman  Turkish Sultanate  system  becomes  more  controlled  and  neat  administratively.  This  research  uses library  research  approach  with  historical  study  method  through  four  stages,  namely  data collection  (heuristic),  verification,  interpretation,  and  writing  (historiography).  Sultan Sulaiman Al-Qanuni is a leader who has a very strong soul, especially in building the glory of the  Ottoman  Empire  Sultanate.  So  he  was  given  the  title  "Solomon  The  Magnificent"  which means "Great Sulaiman Sultan". The more significant policy that Sultan Suleiman Al-Qanuni has  made  is  to  regulate  legislation  that  is  capable  of  making  the  Ottoman  Turkish  Sultanate system more systematic. The implications of all policies of Sultan Sulaiman Al-Qanuni able to influence in the wider community, even throughout Europe.
Keywords: Keywords: Ottoman Turkey, Sulaiman Al-Qanuni, Power, Civilization

## Abstrak
Tulisan mencoba menggambarkan tentang pemerintahan Kesultanan Turki Utsmani pada abad ke-16,  terutama  pada  masa  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni.  Pada  masa  pemerintahannya  yang mampu  membawa kejayaan bagi Kesultanan Turki Utsmaniyah.  Adapun salah satu cara yang dilakukannnya  yaitu  dengan  membuat  kebijakan-kebijakan  (perundang-undang)  yang  sangat tepat  dan  mampu  merubah  tatanan  sistem  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  menjadi  lebih terkontrol  dan  rapi  secara  administratif. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan library research dengan  metode  studi  historis yang  melalui  empat  tahapan,  yaitu  pengumpulan  data ( heuristik ),  verifikasi,  interpretasi,  dan  penulisan  ( historiografi) . Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni merupakan  sosok  pemimpin  yang  mempunyai  jiwa  yang  sangat  tangguh  terutama  dalam membangun  kejayaan  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah.  Sehingga  ia  diberi  gelar  “ Solomon  The Magnificent ”  yang  berarti  “Sultan  Sulaiman  Yang  Luar  Biasa”.  Kebijakan  yang  lebih signifikan  yang  telah  dibuat  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  yaitu  dalam  mengatur  perundang- undangan  yang  mampu  menjadikan  tatanan  kepemerintahan  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah menjadi  lebih  sistematis.  Adapun  implikasi  dari  segala  kebijakan  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni mampu mempengaruhi dalam masyarakat luas, bahkan seluruh wilayah Eropa.
Kata Kunci: Turki Utsmani, Sulaiman Al-Qanuni, Kekuasaan, Peradaban

## A. Pendahuluan
Sejarah  mengatakan  bahwasanya Islam  pada  masa  awal  sangat  maju  dan berkembang  sangat  pesat,  disebabkan peranan Kesultanan Islam seperti Dinasti Umayah,    Abbasiyah,  Saljuk,  Fatimiyah dan  sebagainya.  Paska  Islam  redup  dan tidak mempunyai kekuasaan dan kekuataan,  pada  masa  abad  pertengahan
muncul  kembali  kesultanan-kesultanan Islam di dunia yang mampu membangkitkan ghirah semangat  Islam dan  mencoba  kembali  membangun puing-puing  peradaban  yang  telah  lama lenyap.
Dinasti  Turki  Utsmani  merupakan khalifah  yang  cukup  besar  dalam  Islam dan memiliki pengaruh cukup signifikan
dalam  perkembangan  wilayah  Islam  di Asia,  Afrika  dan  Eropa.  Bangsa  Turki memiliki  peran  yang  sangat  penting dalam  perkembangan  peradaban  Islam. Peran  yang  paling  menonjol  terlihat dalam  birokrasi  pemerintahan  yang bekerja  untuk  para  khilafah  Bani Abbasiyah.  Kemudian  mereka  sendiri membangun  kekuasaan  yang  sekalipun independen,  tetapi  masih  tetap  mengaku loyal  kepada  khilafah  Bani  Abbasiyah. Hal tersebut ditunjukkan dengan munculnya Bani Saljuk. 1
Dalam sejarah umat Islam, munculnya Kesultanan Turki Utsmaniyah,  memiliki  peranan  yang sangat penting baik dalam pengembangan kebudayaan maupun dalam perluasan wilayah ( futuhat ) kekusaan  Islam.  Perluasan  wilayah tersebut  meliputi  tiga  benua  (Asia, Afrika, dan Eropa) dan dua lautan (Laut Tengah  dan  Laut  Merah).  Korelasi  dari tertatanya  sistem  pemerintahan  yang teratur dapat dilihat dari hasil pembangunan  kebudayaan  Kesultanan Turki Utsmani ini dengan nilai arsitektur yang sangat  tinggi pada  saat  itu, bahkan mungkin sampai saat ini. 2
1 Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam , (Jakarta: Amzah, 2009) Hlm: 193
2 Samsul Nizar, Sejarah Pendidikan Islam “Menelusuri  Jejak  Sejarah  Pendidikan Era  Rasulullah  Sampai  Indonesia”, (Jakarta: Kencana, 2007) Hlm: 195
Terdapat Tiga wilayah yang paling penting  di  mana  orang-orang  Muslim berhasil  memperluas  wilayah  Eropa,  di antaranya  yaitu  Andalusia  (Spanyol  dan Portugal    Muslim),  Sisilia  dan  Creta. 3
Jatuhnya  Konstantinopel,  yang  selama delapan  abad  tidak  berhasil  dijatuhkan oleh  kaum  Muslimin,  memberi  bukti bahwa kekuatan Kesultanan Turki Ustmaniyah  benar-benar  tangguh  di samping  keunggulan  mereka  dalam taktik  strategi  serta  teknologi  perang. Adanya  kepemimpinan  militer  yang  jitu dan kekuatan persenjataan yang melebihi semua kekuatan bangsa-bangsa lain pada zamannya  ditambah  dengan  semangat juang  yang  tinggi  dengan  mengerahkan segala  ilmu  dan  daya  yang  ada,  semua itulah  yang  harus  dimiliki  oleh  seluruh ummat. 4
Dalam  sekian  lama  kekuasaan Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  sekitar 625  tahun  berkuasa,  dan  tidak  kurang dari tiga puluh  delapan sultan. Di antara sekian  banyaknya  Sultan  tersebut,  di masa  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  lah puncak  perluasan  dan  kebesaran  Turki Utsmani. Ia menguasai Beograd,
3 M.  Ali  Kettani, Minoritas  Muslim, (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada,  2005) Hlm: 31
4 Abu’l  Hasan  Ali, Islam  Membangun Peradaban  Dunia ,  (Jakarta:  PT  Dunia Pustaka Jaya, 1988) Hlm:
kepulauan Rodhesia, semenanjung Krym dan ibukotanya, sehingga sampai menerobos  Eropa,  hingga  sampai  di Wina  ibukota  Austria.  Orang  Barat memberinya dengan gelar “Solomon the Magnificent” atau “Solomon  the Great”. Putra  dari  Sultan  Salim  I  ini  juga mendapat gelar Al-Qanuni karena memiliki jasa besar dalam menyusun dan mengkaji sistem undang-undang Kesultanan Turki Utsmani. 5
Pada  masa  kepemimpinan  Sultan Sulaiman  inilah  kejayaan  Kesultanan Turki  Utsmaniyah mencapai puncaknya. Ia berhasil memperluas wilayah kekuasaan Turki Utsmaniyah ke beberapa  daerah  strategis  di  Benua Eropa,  Asia,  dan  Afrika. 6 Pada  masa pemerintahannya  ini  sebagian  besar wilayah  Hongaria,  dan  Wina  serta Rhodes dapat diduduki. 7
Sejak  Turki  gagal  dalam  merebut kota  Wina  pada  tahun  1683  M,  peranan Kesultanan  Ustmaniyah  pun  di  medan peperangan  berubah.  Sejak  tahun  1683 M,  tentara  Turki  kebanyakan  hanya berusaha  sekedar  menangkis  pukulan-
5 Abdul  Syukur  Al-Azizi, Kitab  Sejarah Peradaban  Islam  “  Menelusuri  Jejak-Jejak Peradaban  Islam  di  Barat  dan  Timur”, (Jogjakarta, Saufa, 2014) H lm: 414
6 Yudi  Iswanto, King  Sulaiman  The  Magnificent “Penakluk  Hongaria,Serbia  Dan  Rhodes”,
(Jakarta: Daras, 2015)
7 Philip  K  Hitti, History  Of  Arabs ,  (Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2005)
pukulan  musuh  dan  tidak  berdaya  untuk melancarkan serangan-serangan. 8
Pada  masa  selanjutnya,  wilayah Turki Utsmani yang luas itu sedikit demi sedikit  terlepas  dari  kekuasaannya, direbut  oleh  negara-negara  Eropa  yang baru mulai bangkit. Pada tahun 1699 M, terjadi perjanjian Karlowith 9 yang memaksa  sultan  untuk  menyerahkan seluruh Hongaria, sebagian besar Slovenia  dan  Kroasia  kepada  Hasburg dan Heminietz, Pedolia, Ukraina, Morea, dan  sebagian  Dalmetia  kepada  orang- orang Venesia. Perjanjian Kucuk Kaynarca 1774 M 10 memperkuat dugaan bahwa militer, teknologi, dan administrasi Eropa lebih unggul dibanding dengan Turki Utsmani. Solusi yang  ditempuh  oleh  para  pemimpin kesultanan  yaitu  dengan  mengadopsi kemajuan-kemajuan  yang  telah  dicapai Eropa  yang    selanjutnya  melahirkan gerakan pembaharuan di Turki. 11
8 Dedi  Supriyadi, Sejarah  Peradaban  Islam, (Bandung: Pustaka Setia, 2008) Hlm: 250 9 Karlowith merupakan  perjanjian  damai dengan  negara-negara  Eropa.  Perjanjian  ini terjadi  pada  tahun  1699  M.  Dalam perjanjian ini mengatakan bahwa Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  harus  rela melepaskan wilayah Eropa.
10 Perjanjian Kucuk  Kaynarca (juga  dieja Kuchuk Kainarji) atau disebut juga Perjanjian  Catharina  adalah  perjanjian perdamaian  yang  ditandatangani  pada tanggal  21  Juli  1774  antara  Kekaisaran Rusia dan Kesultanan Turki Utsmaniyah.
11 Jaih  Mubarok, Sejarah  Peradaban  Islam,
(Bandung,  Pustaka  Bani  Quraisy,  2004) Hlm: 113
B. Biografi  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni
(1520-1566 M)
Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  lahir pada  tanggal  6  November  1469  M  di Trabzon,  sebuah  kota  yang  terletak  di Turki  bagian  Timur  Laut  di  kawasan pantai  Laut  Hitam. 12 Nama  ibunya adalah  Ayse  Hafsa  Valide  Sultan  atau sering disingkat Hafsa Sultan. 13
Sedangkan  ayahnya  bernama  Sultan Selim  I. 14 Awal  pemerintahan  Sultan Salim  I  membuat  Kesultanan  Turki Utsmaniyah semakin maju dan berkembang  dengan  baik.  Di  antara usahanya yaitu dengan melakukan penaklukan-penaklukan  wilayah  bagian Timur,  yaitu meliputi Persia, Syiria, dan Mamluk  Mesir.  Setelah  Sultan  Salim  I meninggal dunia, kepemimpinan
12 Yudi Iswanto, King Sulaiman The Magnificent, (Jakarta:  Daras  Books,  2015)  hlm: 53
13 Hafsa  Sultan  menjadi  salah  satu  tokoh  yang paling berpengaruh di Kesultanan Turki Utsmaniyah  saat  putranya  naik  tahta  pada  tahun 1520  M,  karena  ia  merupakan  wali de  facto putranya  selama  empat  belas  tahun  sampai akhirnya ia meninggal pada tahun 1534 M. 14 Sultan  Salim  Han  atau  yang  biasa  disebut Sultan  Salim  I,  ia  adalah  ayah  dari  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni,  ia  memerintah  Kesultanan Turki  Utsmaniyah  dari  tahun  1512-1520  M setelah  menggantikan  Sultan  Beyazid  II.  Sultan Salim  I  merupakan  seorang  ahli  penyair  pada masanya. Ia meninggal pada 9 Syawal 926 H / 22 September  1520  M  karena  infeksi  kulit,  akan tetapi beberapa ahli sejarah menyakini penyebab kematiannya  karena  diracuni  oleh  tabib  yang merawatnya. Lihat Yudi Iswanto, King Sulaiman The  Magnificent, (Jakarta:  Daras  Books,  2015) Hlm: 47
Kesultanan Turki Utsmaniyah digantikan oleh Sultan Sulaiman Al-Qanuni dengan membawa  banyak  kemajuan  bagi  Turki Utsmaniyah, bahkan pencapaiannya melebihi  apa  yang  sudah  diraih  Sultan Salim I dan para sultan pendahulunya.
Sebagian  sejarawan  mengklaim pada  masa  remaja  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni mengagumi Alexsander Agung. 15 Oleh  sebab  itulah  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  sangat  mengagumi sosok  Alexander  Agung,  karena  telah memberikan pengaruh dalam pola pemikirannya untuk membangun kesultanan  dengan  wilayah  yang  luas, sehingga dapat memperluas kekuasaannya  hingga  ke  wilayah  Asia, Afrika, dan Eropa. 16
Kehebatan  serta  kepiawaiannya Sultan  Sulaiman  dalam  berperang  dan menaklukan  banyak  daerah  merupakan hasil didikan orang tuanya sejak ia masih kecil.  Sejak  usia  tujuh  tahun,  Sultan
15 Alexander  Agung  adalah  seorang  raja  dari Kekaisaran  Makedonia,  sebuah  negara  di  daerah timur  Laut  Yunani,  yang    pada  usia  tiga  puluh tahun  memimpin  sebuah  kekaisaran  terbesar pada masa sejarah kuno, membentang mulai dari Laut  Lonia  sampai  pegunungan  Himalaya, Alexander  Agung  tidak  pernah  terkalahkan dalam  pertempuran  dan  dianggap  sebagai komandan perang terhebat sepanjang masa. Lihat Yudi Iswanato, King Sulaiman The Magnificent , (Jakarta: Daras Books, 2015) Hlm: 54
16 Amriadi  Al  masjidy,  Sultan  Sulaiman  Al Qanuni Dan Turki Usmani http://amriadicyber.blogspot.co.id/2016/01/sultan -sulaiman-al-qanuni-dan-turki.html, diunduh pada tanggal 20/05/16 pukul 15.45 WIB
Sulaiman  sudah  mempelajari  banyak bidang keilmuan. Ia mengikuti pendidikan  di  sekolah  Topkapi 17 di Konstantinopel.  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni  merupakan  sosok  yang  sangat berhati-hati dan tidak tergesa-gesa dalam setiap  tindakan.  Sebelum  mengambil tindakan,  dia  selalu  memikirkan  resiko- resikonya  atas  segala  keputusan  yang diambilnya. 18
Selain  seorang  reformator  yang energik,  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni dikenal sebagai penguasa yang sungguh- sungguh adil dan imbang. Ia mengangkat kedudukan  para  pengabdinya  sesuai kemampuan  mereka,  tidak  memandang dari  kekayaan  pribadi  ataupun  latar belakang keluarga melainkan dari kemamampuan dan prestasinya. 19
Bahkan  banyak  pejabat  paling  penting Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  berasal  dari kaum  budak  beragama  Kristen  di
17 Topkapi adalah sebuah Istana di Istanbul, Turki yang merupakan kediaman resmi Sultan Utsmaniyah  selama  lebih  dari  600  tahun  1465- 1856  M.  Yang  terletak  di  pinggir  pantai  selat Basphorus  dan  berada  tidak  jauh  dari  Hagia Sophia.  Istana  Topkapi  ini  selain  digunakan sebagai tempat tinggal kesultanan, juga digunakan  untuk  acara-acara  penting  kesultanan. Pembangunan Istana ini dimulai pada tahun 1459
M  atas  perintah  Sultan  Mehmed  II.  Lihat  dalam karya  Abdul  Syukur  Al-Azizi, Kitab  Sejarah Peradaban Islam Terlengkap, Hlm: 423
18 Ali  Muhammad  Ash-Shalabi, Bangkit  Dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah , (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2003) Hlm: 240
19 Simon  Sebag  Montefiore, Pahlawan  Dalam Sejarah Dunia, Terj: Damaring Tyas Wulandari.
(Jakarta: Erlangga, 2012) Hlm: 91
Kesultanan Tutki Utsmaniyah ini. Dengan  sebab  itu  membuktikan  bahwa kepribadian  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni tidak bisa diragukan lagi dalam memimpin Kesultanan Turki Utsmaniyah, sehingga kemajuan-
kemajuan dapat diraihnya.
Sultan Sulaiman Al-Qanuni mempunyai  dua  istri,  yaitu  istri  pertama bernama  Mahidevran  Gulbahar  Sultan yang dikaruniai dua anak dari pernikahannya,  yaitu  Sehzade  Mustafa dan  Raziye  Sultan.  Adapun  dari  istri kedua Sultan Sulaiman Al-Qanuni menikahi  seorang  wanita  harem 20 yang bernama  Hurrem  Sultan.  Pernikahan Hurrem  Sultan  dan  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni dikaruniai enam anak, yaitu Putri Mihrimah,  Selim  II,  Beyazid,  Abdullah, Cihangir,  dan  Mehmed.  Dari  keenam anaknya tersebut, Selim II yang nantinya akan menggantikan posisi Sultan Sulaiman  sebagai  sultan  Utsmaniyah. Adapun  dalam  pernikahannya  dengan Mahidevran  Gulbahar  Sultan,  mereka dikaruniai dua orang anak, yaitu Sehzade Mustafa dan Raziye Sultan.  Jadi keseluruhan  anak  dari  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni  berjumlah  delapan  anak  dari dua istri.
20 Istilah  wanita  harem  berasal  dari  kata harim dalam bahasa Arab yang artinya sebuah ruangan khusus  wanita  di  dalam  rumah  yang  menganut sistem rumah tangga poligini.
Sebenarnya antara
anak Mahidevran  dan  Hurrem  Sultan  juga terjalin  hubungan  yang  sangat  baik, bahkan  beberapa  di  antara  mereka bersahabat karib dan menjalin persaudaraan  yang  baik.  Namun  intrik- intrik  di  wilayah  kekuasaan  Kesultanan Turki Utsmaniyah membuat mereka ikut terseret  dalam  permainan  politik  tingkat tinggi.  Misalnya,  Jihangir  anak  dari Hurrem  Sultan  bersahabat  baik  dengan Mustafa anak dari Mahidevran.
Kematian  Mustafa  memang  sudah direncakan  oleh  pihak-pihak  tertentu. Pada  tahun  1552  M  terjadi  intrik  politik yang menjatuhkan Mustafa, ketika itu ia difitnah  oleh  Rustam  Pasha,  yang merupakan  suami  dari  Mihrimah  anak dari  Hurrem  Sultan,  dikatakan  bahwa Mustafa akan mengambil alih kekuasaan Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni.  Akhirnya, Mustafa tewas dibunuh oleh orang-orang kepercayaan Sultan Sulaiman Al-
Qanuni,  diduga  para  kasim  kesultanan yang  telah  membunuh  Mustafa.  Karena begitu  dalamnya  kesediahan  Jihangir hingga  beberapa  kemudian  ia  pun meninggal  dunia,  karena  tidak  mampu lagi  menahan  kesedihan  yang  begitu dalam  atas  kematian  Mustafa  yang sangat mengenaskan karena dibunuh. 21
Di  masa  mudanya  menuntut  ilmu, Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni    bersahabat dengan seorang pemuda bernama Pergali Ibrahim Pasha atau yang biasa dipanggil Ibrahim,  seorang  budak  yang  nanti  di kemudian hari menjadi orang kepercayaan sekaligus penasihat pribadinya. 22 Sultan Sulaiman menjadikan Pargali Ibrahim Pasha sebagai falconer 23 kesultanan.  Setelah menugaskan  Pargali  Ibrahim  Pasha menjadi falconer ,  kemudian  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  menaikkan  jabatan sahabatnya  itu  menjadi  perwira  pertama ruang tidur kesultanan. Begitupun jabatan  tertinggi  yang  diberikan  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  terhadap  Pargali Ibrahim Pasha adalah saat ia mengangkat Pargali  Ibrahim  Pasha  sebagai  Wazir Agung  Kesultanan  Turki  Utsmani  pada tahun 1523 M. 24
Sebelum menduduki tahta kesultanan  Utsmani,  pada  usia  17  tahun Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  ditunjuk sang  ayah  untuk  menjadi  gubernur pertama  Provinsi  Kaffa  (Theodosia),
22 Ibid, Hlm:71
23 Falconer kesultanan, yaitu orang yang bertugas untuk  menerbangkan  burung  pemburu,  biasanya dari  jenis  elang  atau  rajawali.  Kegiatan  ini merupakan  jenis  olahraga  atau  permainan  yang dulunya  banyak  dimainkan  oleh  kalangan bangsawan  atau  kesultanan  untuk  aktivitas berburu.  Lihat  dalam  buku  karangan  Yudi Iswanto, King  Sulaiman  The  Magnificent, Hlm: 72.
24 Ibid, Hlm: 72
pada  tahun  1511  M.  Setelah  itu,  ia  diuji dengan  menduduki  jabatan  Gubernur Sarukhan (Manisa) dan kemudian memimpin masyarakat di Edirne (Adrianople).  Delapan  hari  setelah  sang ayah (Sultan Salim I) tutup usia, pada 30 September 1520 M, Sultan Sulaiman Al- Qanuni  naik  tahta  menjadi  sultan  ke-10 Kesultanan  Turki  Usmaniyah,  pada  usia 25 tahun. Sultan Salim I dikenal sebagai seorang  Sultan  yang  alim  dan  memiliki sifat  utama  dan  cerdik.  Dalam  hidupnya ia  mempunyai  rencana  visi  dan  misi, serta tekad yang keras. 25
Di  awal  pemerintahan  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  sudah  menghadapi cobaan  berat.  Ia  harus  berhadapan dengan  empat  gerakan  pembangkangan sekaligus. Pembangkangan tersebut dilakukan  oleh  Janbarad,  Ahmad  Syah, Baba  Dzunnun,  dan  Qalandar  Jalabi. Adapun  motivasi  para  pemberontak, mereka  mengira  kekuatan  Kesultanan Turki Utsmani semskin melemah, sehingga  mereka  berani  memerdekakan diri  dan  menyatakan  sebagai  wilayah independen. 26
Bagaimanapun juga, masa pemerintahan  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni  merupakan  respresentasi  puncak
25 Ali  Muhammad  Ash-Salabi, Bangkit  Dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah, (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2011) Hlm: 239
26 Ibid, Hlm: 240
kejayaan politik Khilafah Turki Utsmaniyah  dan  puncak  kemuliaan Sultan  di  tengah  pusaran  dunia  di  masa itu. Masa pemerintahan Sultan Sulaiman Al-Qanuni  dianggap  sebagai  puncak zaman  keemasan  pemerintahan  Turki Utsmaniyah.
Masa pemerintahan ini berlangsung dalam kurun 1520- 1566 M. Di  masa  itu  wilayah  Kesultanan  Turki Utsmaniyah  meluas  sedemikian  rupa, melebihi  wilayah-wilayah  yang  dicapai oleh
Sultan-sultan sebelumnya.
Kekuasaan Kesultanan Turki
Utsmaniyah  kala  itu  menjangkau  tiga wilayah benua, Asia, Afrika dan Eropa. 27
C. Kondisi
Kesultanan
Turki
Utsmaniyah  Sebelum  Kepemimpinan Sultan Sulaiman Al-Qanuni
1. Kondisi Sosial Masyarakat
Bangsa-bangsa  Turki  sendiri  sejak dulu  bahkan  hingga  kini  tetap  menjadi kelompok  minoritas  dalam  lingkup kekuasaan mereka  yang  begitu luas, dan tidak  pernah  berusaha  menjajah  negeri- negeri Arab. Keluarga penguasa memelihara  keturunan  mereka  dengan cara menikahi wanita-wanita nonmuslim, dan memberikan hak kewarganegaraan  yang  penuh  kepada siapa  pun yang  menerima  Islam,
27 Ibid, Hlm: 247
memakai bahasa Turki, dan bekerjasama dengan penguasa. 28
Sistem  rekrutmen  pasukan  dari kalangan  remaja  dan  pemuda  yang selama ini dipertahankan memungkinkan mereka  untuk  memenuhi  kebutuhan militer  dan  layanan  sipil,  serta  mampu menyaingi  pesatnya  pertumbuhan  anak muda dari komunitas nonmuslim.  Anak- anak muda yang berbakat dari kelompok masyarakat yang ditaklukan digiring dan disalurkan ke ibukota. Kemudian di sana mereka  diislamkan,  diturkikan,  dan digunakan demi keagungan dan kemajuan negara.
Orang-orang
Sirkasius,  Yunani,  Albania,  Slavia,
Italia, bahkan Armenia berhasil mencapai  kedudukan  yang  tinggi  di kesultanan,  bahkan  ada  yang  menjadi menteri, atau perdana menteri. 29
Keseluruhan  kebudayaan  Turki merupakan  campuran  dari  beraneka ragam  elemen  yang  berbeda-beda.  Dari orang  Persia,  yang  telah  berhubungan dengan  bangsa  Turki  bahkan  sebelum mereka  berimigrasi  ke  Asia  Barat,  lahir corak-corak yang artistik, pola-pola yang yang  indah,  serta  ide-ide  politik  yang mengangkat  keagungan  raja.  Dengan mengadopsi  karakter-karakter  Islam  dan Arab,  ribuan  istilah  keagamaan,  ilmu
28 Philip  K.  Hitti, History  Of  Arab’s, (Jakarta:
Serambi Ilmu Semesta, 2005) Hlm: 913
29 Ibid, Hlm: 914
pengetahuan, hukum, dan sastra dipinjam  dari  bahasa  Arab  dan  bahasa Persia,  dan  banyak  di  antara  istilah  itu yang masih digunakan di Turki walaupun  baru-baru  ini  ada  gerakan nasionalisasi bahasa. Kesultanan Utsmani  memberikan  kontribusi  orisinal yang  cukup  berarti  dalam  tiga  bidang berikut:  ilmu  ketatanegaraan,  arsitektur, dan puisi.

## 2. Kondisi  Keagamaan  Kesultanan Turki Utsmaniyah Sebelum Sultan Sulaiman Al-Qanuni
Dalam  tradisi  masyarakat  Turki, agama merupakan sebuah faktor penting dalam  transformasi  sosial  dan  politik seluruh masyarakat. Masyarakat digolongkan  berdasarkan  agama,  dan kesultanan  sendiri  sangat  terikat  dengan syariat  sehingga  fatwa  ulama  menjadi hukum  yang  berlaku. 30 Oleh  karena  itu, ulama  mempunyai  kedudukan  yang istimewa dalam kesultanan dan berfungsi  sebagai  penasehat  politik sultan.
Pada periode pertama Turki, dipimpin  oleh  beberapa  sultan  di antaranya  yaitu  Utsman  I,  Orkhan, Murad  I,  dan  Bayazid  I.  Utsman mendapat gelar Padisya Alu Utsman atau Raja  dari  keluarga  Utsman.  Semangat
30 Samsul  Munir  Amin, Sejarah  Peradaban Islam, (Jakarta: Amzah, 2009), Hlm: 204
pasukan  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah didorong  oleh  jiwa  agama  Islam  yang
berbasis pada ajaran Tarekat Bektasyiyyah 31 yang  dipelopori  oleh Hajji Bektasy.
3. Kondisi Ekonomi
Keadaan perekonomian Kesultanan  Turki  Utsmani  pada  masa sebelum kepemerintahan Sultan
Sulaiman Al-Qanuni mengalami peningkatan  yang  sama  besar  dengan kemajuan  dalam  bidang  politik  dan militer.  Daerah-daerah  yang  ditaklukan dari  segi  ekonomi  merupakan  masukan bagi sumber ekonomi kesultanan. Hal ini dikarenakan  dalam  setiap  keberhasilan kesultanan mendapatkan rampasan perang, jizyah, dan pajak sesudahnya.
Dengan demikian, tidak mengherankan  jika  Kesultanan  Turki Utsmaniyah mendapat kemajuan ekonomi  melalui  perdagangan.  Sebagai contoh kegiatan perdagangan itu  adalah adanya  kerja  sama  perdagangan  antara Kesultanan Turki Utsmaniyah dan Inggris,  Genoa,  dan  Venesia  dalam  jual
31 Tarekat  Bektashiyah didirikan  oleh  Hajji Bektash  asal  Khurasan.  Tarekat  ini  menyebar luas  melalui  Ottoman  terutama  ke  wilayah Balkan.  Dimana  para  pemimpinnya  membantu mengkoversi  Islam.  Gagasan  Syiah  masuk dengan  kuatnya  pada  tarekat  sufi  ini,  tarekat  ini terbatas  di  Anatolia,  Turki.  Tarekat  ini  memiliki pengaruh  yang  sangat  dominan  dikalangan Yenniseri,  sehingga  sering  disebut  tentara Bektasyi.
beli  jagung,  kacang-kacangan  dan  timah pada abad ke-16 M. 32
Kemajuan  dalam  bidang  ekonomi sama besar dan kuatnya dengan kemajuan  dalam  bidang  politik  dan militer.  Daerah  kekuasaan  yang  luas memungkinkan
Kesultanan
Turki Utsmaniyah untuk membangun perekonomiannya  yang  kuat  dan  maju. Pada  masa  puncak  kemajuannya,  semua daerah  dan  kota  penting  yang  menjadi pusat  perdagangan  dan  perekonomian jatuh ke tangannya. 33

## 4. Kondisi Politik Dan Militer
Tentara Utsmani  dari segi  susunan organisasinya kurang rapih, maka dibentuklah  tentara  dengan  memilih  dan melatih  tentaranya  dengan  ketat.  Tapi setelah  mereka  ini  dibentuk  ternyata mereka  lupa  akan  tugas  mereka  yang sebenarnya  sebagai  tentara.  Kemudian oleh Orkhan berusaha untuk membentuk tentara dari orang-orang non-Turki.
Penguasa Turki cenderung mengambil  orang-orang  Kristen  yang telah  berpengalaman  dan  telah  terbiasa dengan  organisasi  semacam  ini.  Atas pertimbangan  agama,  mereka  kemudian mengambil  anak  orang  Nasrani  untuk dididik dan diarahkan agar masuk Islam.
32 Ading  Kusdiana, Sejarah  Kebudayaan  Islam (Periode  Pertengahan), (Bandung:  CV  Pustaka Setia, 2013) Hlm: 133
33 Syafiq A. Mughni, Sejarah Kebudayaan Islam di Turki, (Jakarta: Logos, 1997) Hlm: 104
Mereka  dilatih  dengan  keras.  Dari mereka  inilah  terbentuk  asal  pasukan Jenissari Inkisyariyah 34
Dalam  kepemimpinannya  Sultan Salim  I  merombak  segala  bentuk perhatian  pertahanannya  ke  arah  Timur dengan  menaklukkan  Syria,  Persia  dan juga  Mamalik  di  Mesir.  Akan  tetapi dalam masa pemerintahannya ada sebagian daerah yang belum dikembangkannya.  Dan  akhirnya  usaha- usahanya  itu  dikembangkan  kembali oleh  anaknya  yaitu  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni.  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni tidak menitikberatkan hanya kepada satu arah semata, akan tetapi seluruh wilayah yang  berada  di  sekitar  Kesultanan  Turki Utsmani telah membuat dirinya bersemangat dan berjuang untuk mendapatkan  seluruh  wilayah  tersebut, khususnya wilayah Eropa.
D. Peran  dan  Implikasi  Sultan  Sulaiman
Al-Qanuni  dalam  Kesultanan  Turki Utsmaniyah
34 Jennissari  atau  Inkisyariah ,  secara  bahasa berarti:  “pasukan  baru”,  yang  dibentuk  melalui Devshirme  atau  semacam  pendidikan  wajib militer  ketika  masa  kepemimpinan  Orkhan.
Adapun  Inkisyariyah  adalah  tentara  Kesultanan Turki  Utsmaniyah  yang  berasal  dari  bangsa Georgia  dan  Armenia  yang  baru  masuk  Islam. Pasukan  ini  merupakan  mesin  perang  yang sangat kuat dalam Kesultanan Turki Utsmaniyah.
1. Peran  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni dalam sistem perundang- undangan
Sulaiman  al-Qanuni  lebih  dikenal oleh  rakyatnya  dengan  sebutan  yang sangat  mulia  “al-Qanuni". 35 Hal  itu karena  mereka  sangat  menghormatinya sehingga  namanya  diabadikan  menjadi nama  himpunan  perundang-undangan oleh generasi setelahnya. Sultan Sulaiman al-Qanuni meminta Ibrahim al- Halabi  untuk  menyusun  sebuah  kitab hukum  ( Qanun )  yang  oleh  Sultan  diberi nama Multaqa al-Abhur. 36
Adapun Hukum utama yang digunakan  oleh  Sultan  Sulaiman  dalam
35 Asal  kata  "al-Qaanuun"  yang  berarti  pokok, pangkal,  asal,  kemudian  menjadi isim  fail "al- Qanuni" berarti peletak Undang-undang/ penetap Undang-undang/ orang yang menjalankan Undang-undang.  Dalam  sumber  lain  juga dijelaskan  bahwa,  Gelar  “al-Qanuni”  yang diberikan  kepada  Sulaiman  I  adalah  karena jasanya  dalam  menyusun  dan  mengkaji  sebuah sistem  undang-undang  dari  Kesultanan  Turki Utsmaniyah.  Tak  hanya  itu,  Sulaiman  I  ( al- Qanuni )  juga  sangat  disiplin,  tegas,  dan konsisten  dalam  setiap  menjalankan  undang- undang tersebut. Selain itu, dia juga  mempunyai sebuah  kharisma  yang  tinggi  sehingga  ia  sangat dihormati  dan  disegani  oleh  kawan  maupun lawannya.  Disebutkan  bahwa,  Sulaiman  I  telah menerapkan  Hukum  Syariah  Islamiyah  ketika memimpin rakyatnya yang tersebar luas di antara Eropa,  Persia,  Afrika,  serta  Asia  Tengah.  Tidak hanya  menerapkan,  tetapi  dia  juga  dengan  tegas memerintahkan kepada rakyatnya untuk menjalankan dengan disiplin.
36 Kitab hukum yang berjudul Multaqa al-Abhur yang  berarti  titik  pertemuan  lautan,  yang kemudian  menjadi  karya  standar  menyangkut undang-undang hukum Utsmani hingga terjadinya  reformasi  pada  abad  ke  19.  Lihat Philip K. Hitti, History Of Arab’s . Hlm: 911.
mengatur negara adalah syariat
Islam Sultan tidak mempunyai kewenangan  atau  hak  apapun  untuk mengubah syariat  Islam  terebut.  Dengan bantuan  Mufti  Agung  Kesultanan  Turki Utsmaniyah saat itu, Abu Su’ud, 37 Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  melakukan  upaya reformasi undang-undang yang disesuaikan  dengan  perubahan  zaman dan kondisi kesultanan. 38
Dalam setiap undang-undang  yang dibuat  oleh  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni mampu  memberikan  keadilan  terhadap umat  lain,  sehingga  seluruh  penduduk Kristen maupun Yahudi merasa mendapatkan  keadilan  atas  apa  yang menjadi keputusan undang-undang tersebut.  Dalam  hal  ini  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni  sangatlah  berhati-hati  dalam mengambil keputusan.
Pada  tahun  1554  M,  Sultan Sulaiman Al-Qanuni mengeluarkan dekrit yang isinya secara resmi melarang blood  libel 39 terhadap  orang  Yahudi.
37 Syaikh Abu Su’ud Affandi ialah seorang ulama ahli  bahasa,  ahli  tafsir,  peneliti,  penulis  kitab Tafsir  Irsyad  al-Aql  as-Salim  ila  Mazaya  al- Kitab al-Karim , atau yang sering dikenal dengan tafsir  Abu  Su’ud.  Tafsir  ini  tebalnya  9  jilid, banyak  menjelaskan  sisi  keistimewaan  bahasa dan logika yang diajarkan Al-Quran.
38 Yudi Iswanto, King Sulaiman The Magnificent, (  Jakarta:  Daras  Books,  2015)  Hlm:
135 39 Blood  Libel adalah  tuduhan  yang  disangkakan kepada orang-orang Yahudi atas praktik pemujaan dalam  ritual  keagamaan  mereka  yang dilakukan  dengan  cara  meminum  darah  orang
Bahkan Sultan Sulaiman Al-Qanuni juga melakukan terobosan hukum yang sangat  baik  dalam  bidang  undang- undang kriminal dan kepolisian, perpajakan, serta pertanahan. 40
2. Upaya Sultan Sulaiman Al-Qanuni dalam  Membangun  Pasukan  yang Kuat
Upaya  pertama  yang  dilakukan Sultan Sulaiman Al-Qanuni dalam membentuk  suatu  pasukan  yang  kuat yaitu  dengan  sistem  rekrutmen  pasukan dari  kalangan  remaja  dan  pemuda. Dengan  sistem  rekrutmen  tersebut,  para pemuda  yang  telah  dipilih  dan  dianggap berbakat  dari  kelompok  masyarakat digiring  dan  disalurkan  ke  ibukota. Kemudian mereka tidak hanya diislamkan  dan  diturkikan.  Melainkan mereka juga diberikan pendidikan formal maupun pendidikan militer. 41
Dalam menghadapi gempuran Eropa  yang  jumlah  lebih  banyak,
Sulaiman Al-Qanuni membagi pasukannya menjadi tiga barisan sepanjang 10 Km. Jenissari diletakkan di garis depan  guna menghadapi  gempuran langsung pihak musuh. Baris kedua diisi
yang  dikorbankan.  Lihat  Yudi  Iswanto, King Sulaiman , Hlm: 140
40 Yudi Iswanto, King Sulaiman The Magnificent, (  Jakarta:  Daras  Books,  2015)  Hlm: 140 41 Philip  K.  Hitti, History  Of  Arab’s .  (Jakarta: PT. Serambi Ilmu Semesta, 2005) Hlm: 914
oleh kavaleri dan infanteri (pasukan pejalan  kaki)  yang  dilengkapi  dengan persenjataan  ringan.  Sedangkan  baris ketiga  adalah  beliau  dengan  pasukan meriam.
Dalam  buku  karangan  Philip  K. Hitti  dikatakan  bahwa,  Khairuddin Barbarosa  mendirikan  aristokrasi  militer dengan psukan Jenisseri sebagai kekuatannya.  Ia juga mengorganisir satu pasukan  khusus  yang  anggotanya  diatur secara reguler. Pasukan-pasukan tersebut kebanyakan  dari  hasil  pengrekrutan  dari orang  Kristen  yang  berhianat  yang mayoritas  dari  masyarakat  Italia  dan Yunani.  Mereka  senantisa  siap  untuk melaksanakan kebijakan-kebijakan kekaisaran  yang  agresif  ke  seluruh kawasan Mediterenia. 42
3. Kebijakan Dalam Bidang Militer
a. Penaklukan Di Eropa Pada  masa  pemerintahan  Sultan Sulaiman Al-Qanuni mencapai puncak  perluasan  dan  kebesarannya. Ia  menguasai  Beograd 43 ,  kepulauan Rodhesia,  semenanjung  Krym  dan ibukotanya  Valachie,  dan  menerobos Eropa,  hingga  sampai  di  Wina
42 Ibid, Hlm: 906 43 Beograde  atau  Beograd  adalah  ibukota  Serbia dan  merupakan  kota  terbesar  di  Serbia  sejak tahun  2006,  kemudian  Serbia  dan  Montenegro tahun  2003-2006  dan  Yugoslavia  tahun  1918- 2003.  Kota  ini  mempunya  luas  wilayah  3600 km2.
ibukota  dari  Austria.  Dia  melakukan pengepungan  dua  kali,  menaklukan Hungaria,  dan  menumpas  habis orang-orang Portugis di pesisir India, dan juga mengalahkannya pada tahun 1537 M. Dia menunduhkan sebagian besar wilayah negeri-negeri Arab. 44
Target  penaklukan  utama  di wilayah  Eropa  adalah  Beograd. Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  merebut Kota Serbia dari Kesultanan
Hongaria. 45 Penaklukan yang dilakukan oleh pasukan Sultan Sulaiman  terhadap  Hongaria  sebagai salah  satu  pertahanan  terkuat  umat Kristen  menyebabkan  ketakutan  dan kekhawatiran  di  seluruh  kawasan Eropa.
Kemenangan yang diraih Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  atas Hongaria ini menimbulkan kemunduran  bagi  Hongaria  dan sebaliknya Kesultanan
Turki Utsmaniyah menjelma menjadi kekuatan  utama  di  kawasan  Eropa Timur. 46
Wilayah Buda yang sudah berhasil dikuasai oleh Sultan
44 Ahmad  al-Usairy, Sejarah  Islam, (Jakarta: Akbar Media Eka Sarana, 2003) hlm: 364
45 Simon  Sebag  Montefiore, Pahlawan  Dalam Sejarah Dunia, Terj: Damaring Tyas Wulandari. (Jakarta: Erlangga, 2012) Hlm: 90
46 Yudi Iswanto, King Sulaiman The Magnificent, (Jakarta: Daras Books, 2015) Hlm: 95
Sulaiman  Al-Qanuni  diserang  oleh pasukan  Habsburg  yang  dipimpin oleh  Karl  V 47 dan  Ferdinand  I. 48 Serangan tersebut berhasil menaklukan  Buda  dan  mengambil alih Hongaria dari penguasa
Kesultanan Turki Utsmaniyah. Kemudian  beberapa  saat  itu  juga Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  pun kembali mengerahkan seluruh pasukan Kesultanan Utsmaniyah pada  tahun  1529  M,  untuk  merebut kembali  wilayah  Buda.  Dengan penyerangan  hebat  yang  dilakukan Sultan Sulaiman Al-Qanuni.
b. Perang Utsmaniyah dan

## Safawiyah
Dinasti  Safawiyah  merupakan salah  satu  dinasti  yang  memegang peranan penting dalam sejarah negara Iran.  Dinasti  ini  menjadi  salah  satu negeri Persia terbesar sejak
terjadinya peristiwa penaklukan Muslim  di  wilayah  Persia  pada  644 M.  Dinasti  ini  menjadikan  Islam Syiah  sebagai  agama  resmi  di  Persia dan  berkuasa  dari  tahun  1501-  1722
47 Karl  V  ialah  Kaisar  Romawi  yang  juga merupakan  Raja  Spanyol,  Naples,  Sisilia,  dan wilayah Burgundi. Di Spanyol Karl V mendapat nama  resmi  Carlos  I,  dan  terkadang  orang Spanyol menjulukinya sebagai El Dorado.
48 Ferdinand  I  merupakan  Kaisar  Romawi  yang berkuasa  sejak  tahun  1558  M,  Ia  menjadi  raja Bohemia  dan  Hongaria  pada  tahun  1526  M, kemudian  menjadi  raja  Kroasia  dari  tahun  1527 M hingga kematiannya pada tahun 1564 M.
M. Adapun wilayah kekuasaan Dinasti  Safawiyah  cukup  luas,  yaitu meliputi  wilayah  Iran,  Azerbaijan, Armenia, Irak, Georgia, Afghanistan, Kaukasus,  Pakistan,  Turkmenistan, dan juga Turki. 49 Perang Utsmaniyah-Safawiyah  ini  dipicu oleh  persengketaan  wilayah  antara dua  kesultanan,  terutama  ketika  Bey dan Bitlis memutuskan dirinya untuk di bawah perlindungan Persia. 50
Adapun  alasan  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni  ingin  menaklukan Dinasti Safawiyah. Pertama, karena Gubernur Baghdad yang setia kepada Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  dibunuh oleh  Shah  Tahmasp 51 ,  penguasa Dinasti  Safawiyah  dan  kemudian posisi  sang  gubernur  digantikan  oleh orang-orang  yang  setia  terhadap Tahmasp.  Kedua,  Gubernur  Bitlis berkhianat  kepada  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni dan telah berpihak kepada Dinasti  Safawiyah.  Kedua  alasan tersebut  yang  membuat  keinginan Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  semakin
49 Ibid , Hlm: 102
50 http://id.m.wikipedia,org/wiki/ Perang_Utsmani yah-Safawiyah . Di Unduh pada tanggal 30/06/16 Pukul 12.15 WIB
51 Tahmasp, ialah  Shah  Iran  dari  Dinasti Safawiyah  yang  menjadi  penguasa  Safawiyah dengan  masa  kekuasaan  paling  lama,  ia merupakan  putra  dari  Ismail  I  dan  Shah  Begi Khanum  yang  dikenal  dengan  nama  Tajlu Khanum,  dari  suku  Mawsillu  Turcoman.  Ia  naik takhta  saat  masih  berumur  10  tahun  pada  tahun 1524.
kuat untuk melakukan perang terhadap Dinasti Safawiyah.
c. Penaklukan  di  Samudra  India dan Hindia
Setelah berhasil menaklukan beberapa wilayah, akhirnya melanjutkan  penaklukan  wilayah  di Samudra  India  dan  Hindia.  Dalam penaklukan kali ini Kesultanan Turki Utsmaniyah sengaja melakukan kesepakatan  dengan  dua  penguasa India,  Qaliqut  dan  Kambay,  karena keduanya  sangat  dirugikan  oleh serangan Portugis. 52
Pada  tahun  yang  sama  1538  M, armada dari Kesultanan Turki Utsmaniyah melakukan pengepungan terhadap wilayah Diu India. 53 Kesultanan Turki
Utsmaniyah merasa  perlu  merebut  kota  Diu karena  sejak  dikuasai  oleh  Portugis berdampak  kepada  perekonomian yang  tidak  stabil,  pasokan  rempah- rempah  dari  kota  Diu  ke  wilayah Mesir  menjadi  terhambat  setelah dikuasai oleh Portugis.
52 Ali  Muhammad  Ash-Salabi, Bangkit  Dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah, (Jakarta:
Pustaka Al-Kautsar, 2011) Hlm: 240
53 Diu  merupakan  kota  yang  terletak  di  ujung timur Pulau Diu India, dan dikenal akan benteng dan katedral Portugis. Pada sekitar abad 15 M di kota ini berlangsung pertempuran antara Portugis dan  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah,  Mesir,  dan juga Venesia.
Pada  abad  ke  16  M,  Aceh meningkatkan
kemampuan pertahanannya dengan bantuan Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  dan Gujarat.  Penggunaan  artileri  dari Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  dan juga  keterlibatan  langsung  pasukan dan  para  penasehat  militernya  dalam setiap ekspedisi militer yang dilakukan  Aceh  menunjukan  telah terbangun kerjasama yang erat dalam bidang  militer  antara  dua  kekuatan dunia  Islam  ini.  Sehingga  dalam aspek taktik dan strategi militer Aceh sangat  dipengaruhi  oleh  Kesultanan Turki Utsmaniyah. 54 Adapun bantuan militer  yang  diberikan  Kesultanan Turki Utsmaniyah kepada Kesultanan  Aceh  berupa  300  orang prajurit  pasukan  yang  Kesultanan Turki  Utsmaniyah.  Selain  itu  juga beberapa  orang  dari  Abesinia  dan Gujarat,  serta  200  orang  saudagar Malabar  untuk  menaklukkan  Tano Batak pada tahun 1539 M. 55
Dengan demikian hubungan antara  Kesultanan  Turki  Utsmaniyah dan  Kesultanan  Aceh  menjadi  erat dengan segala bantuan yang
54 Amirul  Hadi, Aceh,  Sejarah,  Budaya,  dan Tradisi, (Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2010) Hlm: 23
55 Yudi Iswanto, King Sulaiman The Magnificent, (  Jakarta:  Daras  Books,  2015)  Hlm: 115
diberikan Kesultanan Turki Utsmaniyah  kepada Aceh. Hal inilah yang menyebabkan Penyebaran
Agama  Islam  semakin  muncul  di permukaan  tidak  hanya  di  Eropa, bahkan sampai ke Nusantara.
4. Implikasi  dari  kebijakan  yang dibuat Sultan Sulaiman Al-Qanuni
a. Implikasi Dalam Bidang Politik
Peristiwa yang paling monumental  dalam  kebijakan  politik luar  negeri  pemerintahan  Kesultanan Turki  Utsmaniyah  di  masa  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  adalah  disaat keberhasilannya  menjalin  hubungan dengan  Francis,  Raja  Prancis,  yang kemudian  dijadikan  sebagai  aliansi politik.  Car;les  V  yang  menjadi penguasa Imperium Romawi bersaing  dengan  Francis  I,  Raja Perancis untuk menduduki
singgasana kekaisaran Romawi, sedangkan  Paus  Leo  X  bersaing dengan Martin Luther tokoh Protestan yang berasal dari Jerman. 56
Gerakan Protestanisme yang dipelopori  oleh Martin Luther terjadi pada  19  April  1529  M  di  Jerman. Gerakan  ini  telah  diikuti  dengan Reformasi  di  Jenewa  yang  dirintis Jhon  Calvin.  Dalam  hal  ini  telah
56 Ali  Muhammad  Ash-Salabi, Bangkit  Dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah, (Jakarta:
Pustaka Al-Kautsar, 2011) Hlm: 244
melahirkan  aliran  Calvinisme  yang semula merupakan gerakan Reformasi Agama. Namun, berikutnya berubah menjadi Reformasi Politik. Gerakan Nasionalisme Protestan berjuang membebaskan  Eropa  dari  penjajahan Katolik. 57
b. Implikasi Dalam Bidang Pendidikan  Masyarakat  Turki
Utsmaniyah
Sangat  terlihat  titik  kemajuan ketika  masa  pemerintahan  Sultan Sulaiman Al-Qanuni.
Dengan demikian, tidak menutup
kemungkinan  atas  pencapaian  yang telah diraih ketika masa pemerintahan  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni.  Dengan  mendirikan  banyak gedung-gedung madrasah, perpustakaan,  masjid,  dan  berbagai sarana penunjang pendidikan lainnya. 58
Dampak  positif  atas  kebijakan yang dilakukan oleh Sultan Sulaiman Al-Qanuni  dalam  bidang  pendidikan yaitu,  masyarakat  dapat  merasakan pendidikan  dengan  jenjang-jenjang pendidikan  yang  ada.  Ada  banyak
57 Ahmad  Mansur  Suryanegara, Api  Sejarah 2, (Bandung: PT Grafindo Media Pratama, 2012) Hlm: 141
58 Yudi Iswanto, King Sulaiman The Magnificent, (Jakarta:  Daras  Books,  2015)  Hlm: 145
terobosan  baru  yang  dilakukan  oleh Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  dalam bidang  pendidikan  di  antaranya menggabungkan  antara  masjid  dan sekolah  yang  dibiayai  oleh  yayasan- yayasan  tersebut,  anak-anak  Muslim yang ingin bersekolah bisa mendapatkan pendidikan secara
gratis. 59
c. Implikasi Dalam Bidang Ekonomi Keberhasilan  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni berdampak kepada kemakmuran perekonomian Kesultanan Turki Utsmaniyah. Setelah mengambil alih jalur perdagangan India yang dulu dikuasai  oleh  Portugis. 60 Atas  dasar tersebut  akhirnya  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni dapat leluasa
mengendalikan perdagangan di
kawasan tersebut dan selama abad ke 16  M,  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni berhasil menjaga kegiatan perdagangan dengan India.
Setelah  mencapai  titik  puncak pemerintahan  Sultan  Sulaiman  Al- Qanuni.  Kesultanan  Turki  Utsmani mulai  bergerak  turun  dan  melemah menuju  detik  kehancuran.  Dalam
59 Ibid, Hlm: 146
60 Ibid , Hlm: 112
masa  yang panjang itu terjadi  karena berbagai  pergulatan  antara  kekuatan penguasa  Kesultanan  Turki  Utsmani dan  berbagai  sekutu,  baik  dari  dari maupun  dari  luar  Kesultanan  Turki Utsmaniyah. Hal ini yang menyebabkan kemuduran terjadi setelah  masa  pemerintahan  Sultan Sulaiman Al-Qanuni. 61

## E. Penutup
Sultan Sulaiman Al-Qanuni
merupakan sosok pemimpin yang mempunyai  jiwa  yang  sangat  tangguh terutama  dalam  membangun  kejayaan Kesultanan Turki  Utsmaniyah. Sehingga ia diberi gelar “Solomon The Magnificent”  yang  berarti  “Sultan Sulaiman  Yang  Luar  Biasa”.  Ia  dikenal sebagai  penguasa  yang  tegas  dan berwibawa, baik dalam pandangan orang Islam  maupun  orang  Eropa.  Sultan Sulaiman  Al-Qanuni  wafat  pada  tanggal 05 September 1566 M.
Adapun  kebijakan  Sultan  Sulaiman Al-Qanuni  dalam  upaya  membangun Kesultanan  Turki  Utsmaniyah  sangatlah besar.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari berbagai kebijakannya, diantara kebijakan  yang  lebih  signifikan  yaitu dalam  mengatur  perundang-undangan
61 Ading  Kusdiana, Sejarah  &  Kebudayaan Islam  Periode  Pertengahan ,  (Bandung:  CV Pustaka Setia, 2013) Hlm: 143
yang mampu menjadikan tatanan kepemerintahan Kesultanan Turki
Utsmaniyah menjadi lebih sistematis dan terkontrol.  Salah  satu  kitab  undang- undang  yang dijadikan pegangan hukum bagi masyarakat Kesultanan Turki
Utsmani yaitu Multaqa al-Abhur.
Implikasi dari kebijakan yang dibuat Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni  mampu mempengaruhi  masyarakat  luas,  bahkan seluruh  wilayah  Eropa.  Tidak  hanya dalam  sektor  kepemerintahan  semata, melainkan  sangat  perpengaruh  dalam bidang  politik,  bidang  pendidikan  dan bidang  ekonomi  serta  bidang  sosial budaya  masyarakat  Kesultanan  Turki Utsmaniyah.

## Daftar Pustaka
Abu  Hasan  Ali  Affandi, Islam  Dan Dunia , (Bandung: Angkasa, 2008) Al-Azizi  Abdul  Syukur. Kitab  Sejarah
Peradaban Islam Menelusuri Jejak-Jejak  Peradaban  Islam  Di
Barat  dan  Timur. Yogyakarta: Saufa. 2014.
Ali  Abu’l  Hasan. Islam  Membangun Peradaban  Dunia .  Jakarta:  PT Dunia Pustaka Jaya. 1988.
Al-Usairy Ahmad. Sejarah Islam. Jakarta:  Akbar  Media  Eka  Sarana. 2003.
Amin Samsul Munir. Sejarah Peradaban Islam . Jakarta: Amzah. 2009.
Amstrong  Karen. Sejarah  Islam  “ Perkembangan  Islam  Sepanjang
Zaman .  Bandung:  Mizar  Pustaka. 2014.
As-Shalabi  Ali  Muhammad. Bangkit Dan Runtuhnya Khilafah Utsmaniyah. Jakarta:  Pustaka  Al- Kautsar. 2011.
Hadi  Amirul. Aceh,  Sejarah,  Budaya, dan  Tradisi. Jakarta:  Yayasan Pustaka Obor Indonesia. 2010.
Hitti Philip K. History Of Arabs .Jakarta: Serambi Ilmu Semesta. 2005.
Iswanto  Yudi. King  Sulaiman  The
Magnificent “Penakluk Hongaria,Serbia  Dan  Rhodes”.
Jakarta: Daras. 2015.
Kettani  M.  Ali.  Minoritas  Muslim. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. 2005.
Kuntowijoyo. Metodologi Sejarah. Yogyakarta:  Tiara  Wacana  Yoga. 2005.
Kuntowijoyo. Pengantar  Ilmu  Sejarah .
Yogyakarta: Yayasan Benteng
Budaya. 1997. Rusdin. Statistik Penelitian Sebab Akibat. Bandung:  Pustaka  Bani Quraisy. 2004.
Kuntowijoyo. Pengantar  Ilmu  Sejarah . Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya. 1995.
Kusdiana  Ading. Sejarah  Kebudayaan Islam (Periode Pertengahan).
Bandung: CV Pustaka Setia. 2013.
Mansur Suryanegara Ahmad. Api Sejarah  2. Bandung:  PT  Grafindo
Media Pratama. 2012.
Montefiore  Simon  Sebag. Pahlawan Dalam Sejarah Dunia, Terj:
Damaring Tyas Wulandari. Jakarta: Erlangga. 2012.
Mubarok  Jaih. Sejarah  Peradaban Islam. Bandung:  Pustaka  Bani Quraisy. 2004.
Mughni  Syafiq  A. Sejarah  Kebudayaan
Islam  di  Turki. Jakarta:  Logos. 1997.
Nurhakim Moh. Jatuhnya Sebuah
Tamadun  (Menyingkap  Sejarah Kegemilangan  Dan  Kehancuran Imerium  Khalifah  Islam). Jakarta:
Kementrian Agama RI. 2012.
Nizar Samsul. Sejarah Pendidikan Islam “Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah Sampai Indonesia”. Jakarta: Kencana. 2007.
Thohir  Ajid. Perkembangan  Peradaban
Di Kawasan Dunia Islam:
Melacak Akar akar Sejarah,
Sosial,  Politik,  dan  Budaya  Umat Islam. Jakarta:Raja Grafindo Persada. 2009.
Yatim  Badri. Sejarah  Peradaban  Islam. Jakarta: Grafindo Persada. 2013.

## SKRIPSI:
Sucipto.  Sultan  Sulaiman  Al-Qanuni
1520-1566 (Kajian Tentang Kebijakan Dan Pengaruh Terhadap Pemerintahan Turki Utsmani) . Yogyakarta: Skripsi UIN Sunan Kalijaga. 2014.

## INTERNET:
Ari  Sodjaja. Menelusuri  Hubungan
Antara  Aceh  Darussalam  Dengan Turki Utsmani (Ottoman). https://myrepro.wordpress.com/20
15/10/25/menelusuri-hubungan- antara-aceh-darussalam-dengan-
turki-utsmani-ottoman-part-1/. Diunduh Pada Tanggal 22/08/2016 Pukul 20.30 WIB.
http://id.m.wikipedia,org/wiki/ Perang_U tsmaniyah-Safawiyah .  Di  Unduh pada tanggal 30/06/16 Pukul 12.15 WIB.
Amriadi  Al  masjidy.  Sultan  Sulaiman
Al-Qanuni Dan Turki http://amriadicyber.blogspot.co.id/ 2016/01/sultan-sulaiman-al- qanuni-dan-turki.html, diunduh pada tanggal 20/05/16 pukul 15.45 WIB.
A’am. Taktik  Perang  Paling  Jenius Kaum
Muslim Bagian 2. http://sahabatamrullah.blogspot.co. id/2015/07/taktik-perang-paling- jenius-kaum-muslim_30.html. Diunduh Pada Tanggal 19/08/2016 Pukul 15.10 WIB.
Peto Amir:http://bloghistoris.blogspot.c om/2010/12/langkah-langkah- penelitian-sejarah.html?m=1.
Di unduh  pada  tanggal  25/05/2015 pukul 20.15 WIB. Nurfitri Hadi, Mengenal Sultan
Sulaiman al-Qonuni (Suleiman the Magnificent) , https://kisahmuslim.com/4774- mengenal-sultan-sulaiman-al- qonuni-suleiman-the- magnificent.html.  Diunduh  Pada Tanggal  18/08/2016  Pukul  14.35 WIB