## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir

## PEMBINAAN BUDAYA DAN LINGKUNGAN DALAM MEMBANGUN PERILAKU RELIGIUS DI MAN INSAN CENDEKIA GORONTALO
Ramoend Manahung 1 , Abdurrahman Mala 2 , Najamuddin Petta Solong 3 123 Pascasarjana IAIN Sultan Amai Gorontalo Email: uddinpettasolong@iaingorontalo.ac.id

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  yaitu  menganalisis  pembinaan  budaya  dan  lingkungan dalam  membangun  perilaku  religius  peserta  didik  di  MAN  Cendekia  Gorontalo. Pendekatan  penelitian  yaitu  fenomenologi.  Jenis  penelitian  adalah  deskriptif kualitatif.  Hasil  penelitian  yaitu:  Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  dalam membangun  perilaku  religius  terdiri  atas  program  pengabdian  masyarakat dengan menerujunkan selama tiga hari di rumah warga terdekat untuk menimba ilmu,  skill,  dan  pengalaman  serta  sikap  hidup  dan  program  native  speakers dibawakan  oleh  Syeikh  Adel  Abdelrehim  Sayed  Abdelmegid,  native  speaker bahasa  Arab  yang  menghadirkan  tenaga  pembina  dari  Al-Azhar  Kairo,  Mesir yang  dimanfaatkan  selain  oleh  warga  madrasah  juga  warga  masyarakat  untuk memberikan tausiyah keagamaan.
Kata Kunci: pembinaan, budaya dan lingkungan, perilaku religius

## PENDAHULUAN
Pendidikan  selama  ini  telah  diupayakan  sedemikian  rupa  pengelolaannya agar  tercapainya  tujuan  pendidikan  secara  maksimal  dalam  mewujudkanmanusia yang  utuh.  Pada  pelaksanaannya,  pendidikan  tentu  saja  tidak  terlepas  dari pembinaan budaya dan lingkungan di sekitarnya. Pentingnya proses pembentukan manusia  yang  utuh,  yaitu  manusia  yang  berada  pada  posisi  subjek  dan  bukan objek , manusia tidak hanya dituntut untuk mampu beradaptasi dengan budaya dan lingkungannya tetapi lebih penting lagi adalah harus mampu mengubahnya. 1 Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  madrasah  dilakukan  agar lingkungan  madrasah  menjadi  tempat  kondusif  bagi  penyemaian  dan pengembangan  perilaku  religius  peserta  didik  karena  budaya  dan  lingkungan madrasah  merupakan  salah  satu  tempat  berinteraksi,  selain  lingkungan  keluarga dan masyarakat untuk melakukan proses sosialisasi nilai, pengetahuan, sikap, dan keterampilan. 2
1 Paulo  Freire, Politik  Pendidikan,  Kebudayaan,  Kekuasaan  dan  Pembebasan (Jakarta: Radja Grafindo Persada, 2004), h.ix.
2 Dadan  Iskandar, Manajemen  Budaya  dan  Lingkungan  Berbasis  Madrasah  di  Sekolah Dasar: Bimbingan Teknis Manajemen Berbasis Sekolah , (Jakarta: Kemendikbud, 2015), h. 1.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  madrasah  minimal  mengandung  lima (5)  nilai  karakter  yang  harus  dimiliki  oleh  para  lulusan,  yaitu:  (1)  beriman  dan bertakwa,  (2) cinta tanah air, (3) memiliki wawasan luas dan terampil,  (4) hidup sehat,  bersih,  dan  rapi,  dan  (5)  tanggung  jawab,  tangguh,  jujur,  disiplin,  dan peduli. 3 Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  madrasah  yang  kondusif  bagi penyemaian dan pengembangan perilaku religius  peserta didik dilakukan  dengan memperhatikan  prinsip-prinsip  berkelanjutan,  terpadu,  konsisten,  implementatif, dan  menyenangkan. 4 Perilaku  peserta  didik  itu  teraplikasikan  secara  tidak langsung  banyak  melalui  aktivitas-aktivitas  peserta  didik  dengan  Allah,  dengan sesama,  maupun  dengan  lingkungannya. 5 Agama  sebagai  bentuk  ekspresi  dari kepercayaan  kepada  Allah  berupa  amal  ibadah,  dan  suatu  keadaan  jiwa  yang mencerminkan  kecintaan  kepada  Allah,  sikap  dan  perilakunya  seperti  tampak dalam kehidupan kebiasaan. 6

## METODE PENELITIAN
Metode dalam penelitian ini adalah metode deskriptif. Penelitian deskriptif merupakan metode penelitian yang berusaha menggambarkan dan menginterpretasi objek sesuai dengan apa adanya penelitian ini juga sering disebut non-eksperimen. Dalam penelitian ini peneliti mengunakan pendekatan kualitatif. Penelitian kualitatif adalah penelitian yang digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek  alamiah  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci,  teknik pengumpulan data dilakukan secara trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif, dan hasil penelitian lebih menekankan makna daripada generalisasi.
Pendekatan  kualitatif,  dalam  penelitian  ini  maksudnya  adalah  penelitian ini  mempunyai  ciri  khas  yang  terletak  pada  tujuannya,  yakni  mendeskripsikan tentang segala sesuatu yang berkaitan dengan keseluruhan kegiatan di MAN Insan Cendekia  untuk  mencapai  tujuan  yang  diinginkan.  Pelaksanaannya,  peneliti langsung  masuk  ke  tempat  penelitian  dan  mengumpulkan  data  secara  lengkap sesuai dengan pokok permasalahan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pembinaan Budaya Madrasah
Secara  lebih  luas  pembinaan  diartikan  sebagai  rangkaian  upaya pengendalian  secara  profesional  terhadap  semua  unsur  organisasi,  agar  unsur- unsur tersebut berfungsi sebagaimana mestinya, sehingga rencana untuk mencapai tujuan  dapat  terlaksana  secara  berdaya  guna  dan  berhasil  guna.  Jadi,  pembinaan
3 Kemendiknas, Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa ,  (Jakarta: Balitbang Pusat Kurikulum, 2010), h. 5.
4 Dadan  Iskandar, Manajemen  Budaya  dan  Lingkungan  Berbasis  Madrasah  di  Sekolah Dasar: Bimbingan Teknis Manajemen Berbasis Sekolah , h. 2.
5 Muhammad Daud Ali, Pendidikan Agama Islam , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002), hal. 359.
6 Jalaluddin, Psikologi Agama Memahami Perilaku Keagamaan dengan Mengaplikasikan Prinsip-Prinsip Psikologi , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008), h. 25.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
adalah  usaha  sadar,  terencana,  terarah,  untuk  meningkatkan  pengetahuan,  sikap dan  keterampilan  guru  dengan  tindakan  pengarahan,  bimbingan,  pengembangan, stimulasi dan pengawasan untuk mencapai tujuan yang diharapkan.
Pembinaan  berarti  kegiatan  yang  berhubungan  dengan  pemeliharaan, penyempurnaan dan peningkatan. 7 Wijaya dalam Jalal mengemukakan pembinaan adalah proses atau pengembangan kepribadian maupun kecakapan seseorang yang mencakup  urutan-urutan  menumbuhkan,  mengembangkan  dan  memelihara kepribadian  tersebut  disertai  usaha-usaha  perbaikan  dan  penyempurnaannya. 8 Budaya madrasah merujuk pada suatu sistem nilai, kepercayaan dan norma yang diterima  secara  bersama,  serta  dilaksanakan  dengan  penuh  kesadaran  sebagai perilaku alami, yang dibentuk oleh lingkungan yang diciptakan pemahaman yang sama  di  antara  seluruh,  unsur  dan  personil  madrasah  baik  itu  kepala  madrasah, guru,  staf,  dan  peserta  didik. 9 Setiap  madrasah  harus  menciptakan  budaya madrasah  dengan  mengacu  kepada  visi  dan  misi  sebagai  identitas  diri,  dan  juga sebagai  rasa  kebanggaan  akan  madrasah.  Kegiatan  tidak  hanya  terfokus  pada intrakulikuler,  tetapi  juga  ekstrakulikuler  yang  dapat  mengembangkan  otak  kiri dan  kanan  secara  seimbang  sehingga  melahirkan  kreativitas,  bakat  dan  minat peserta didik. 10
Pembinaan  budaya  madrasah  sebagai  penciptaan  interaksi  internal kelompok  dan  antar  kelompok  terikat  oleh  berbagai  aturan,  norma,  moral  serta etika  bersama.  Muhadjir  Effendy,  Menteri  P  dan  K  menyatakan:  Penguatan karakter  bangsa  menjadi  salah  satu  butir  Nawacita  yang  dicanangkan  Presiden Joko Widodo melalui Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM). Komitmen ini ditindaklanjuti  dengan arahan Presiden kepada  Mendikbud  untuk  mengutamakan dan membudayakan pendidikan karakter di dalam dunia pendidikan. 11

## Pembinaan Lingkungan Madrasah
Pembinaan  lingkungan  madrasah  adalah  suatu  upaya  untuk  mewujudkan lingkungan yang bersih dan sehat. Lingkungan tersebut meliputi lingkungan fisik dan  non  fisik.  Pembinaan  lingkungan  sehat  merupakan  faktor  terwujudnya perilaku  hidup  sehat. 12 Lingkungan  sebagai  kesatuan  ruang  suatu  benda,  daya, keadaan  dan  mahluk  hidup  yang  mempengaruhi  kelangsungan  hidup  manusia
7 Ibrahim  Bafadal, Pengelolaan  Perpustakaan  Sekolah ,  (Jakarta:  Bumi  Aksara,  2016),  h. 191.
8 Fasli  Jalal, Peningkatan  Mutu  Pendidik  dan  Tenaga  Kependidikan .  (Makalah disampaikan  pada  seminar  pendidikan  yang  diselenggarakan  oleh  PPS  Unair,  tanggal  28  April 2007 di Surabaya), h. 28. ( http://akhadsudrajat , wordpress.com ). Diakses: 11 Oktober 2019.
9 S. N. Kalangie, Kebudayaan dan Kesehatan , (Jakarta: Kesaint Blanc Indah Corp, 1994), h. 27.
10 S. N. Kalangie, Kebudayaan dan Kesehatan , h. 28.
11 Tim  Penyusun  PPK, Panduan  Penilaian  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Tingkat Sekolah  Dasar  dan  Sekolah  Menengah  Pertama (Jakarta:  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2016), h. 3
12 Rohmat  Kurnia, Pedoman  Usaha  Kesehatan  Sekolah ,  (Jakarta:  Bee  Media  Pustaka, 2017). h. 14.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
serta  makhluk  hidup  lainnya. 13 Lingkungan  meliputi  semua  kondisi  dalam  dunia ini  yang  dengan  cara-cara  tertentu  mempengaruhi  tingkah  laku,  pertumbuhan, perkembangan  kecuali  gen-gen  bahkan  gen-gen  dapat  pula  dipandang  sebagai menyiapkan lingkungan bagi gen yang lain. 14
Lingkungan  sekitar  yang  dengan  sengaja  digunakan  sebagai  alat  dalam proses  pendidikan  seperti  pakaian,  keadaan  rumah,  alat  permainan,  buku-buku, alat  peraga,  dinamakan  lingkungan  pendidikan. Lingkungan  pendidikan dapat diartikan  sebagai faktor  yang  berpengaruh  terhadap  pendidikan  atau  berbagai lingkungan  tempat  berlangsungan  proses  pendidikan.Tugas  pendidik  dan  tenaga kependidikan antara lain mengintegrasikan dan memanfaatkan lingkungan sebagai sumber pendidikan dengan seefektif  dan seefesien mungkin untuk  meningkatkan proses  pembelajaran.  Kepala  sekolah/madrasah  selaku  manajer  hanya memberikan  rambu-rambu  atau  petunjuk  umum  dalam  penggunaan  lingkungan yang  dimaksud. 15 Sebagai  contoh  pembinaan  lingkungan  adalah  madrasah  harus menjaga  lingkungan  madrasah  agar  tetap  sehat  dan  bersih.  Madrasah  harus menyiapkan  kotak  sampah  yang  cukup  dan  menjaga  tanaman  madrasah. Kesehatan dan kebersihan lingkungan yang kondusif menjadikan warga madrasah nyaman  belajar  sehingga  terwujud  pembelajaran  yang  efektif  dan  efisien  dalam mencapai tujuan pendidikan.
Terdapat  tiga  komponen  lingkungan  yaitu  lingkungan  fisik,  biologis,  dan psikososial.  Komponen  lingkungan  fisik  adalah  air,  udara,  tanah,  perumahan, iklim,  suara,  radiasi,  sinar  matahari,  temperature.  Komponen  biologis  adalah manusia,  virus,  mikroba,  parasit,  serangga,  hewan  dan  tumbuhan.  Komponen psikososial  antara lain nilai-nilai  kultural,  kepercayaan, kebiasaan hidup,  tingkah laku, moral, agama, pendidikan, gaya hidup, dan sosial. 16
Pembinaan  lingkungan  madrasah  adalah  salah  satu  upaya  lembaga pendidikan  dalam  ruang  lingkup  atau  program  dari  Unit  Kesehatan  Madrasah (UKM).  Unit  Kesehatan  Madrasah  adalah  segala  usaha  yang  dilakukan  untuk meningkatkan  kesehatan  anak  usia  madrasah  pada  setiap  jalur,  jenis  dan  jenjang pendidikan mulai dari TA/RA sampai SMA/SMK/MA/MAK. 17

## Hakikat Perilaku Religius
Perilaku  adalah  tanggapan  atau  reaksi  individu  terhadap  rangsangan  atau lingkungan.  Aktualisasi  perilaku  dalam  kehidupan  sekarang  ini  menjadi  sangat penting,  terutama  dalam  memberikan  isi  dan  makna  kepada  nilai,  moral,  dan
13 Nur  Zazin, Gerakan  Menata  Sekolah Pendidikan ,  (Yogjakarta:  Ar-ruzz  Media,  2011), h.76.
14 A.Q. Sartain, Psychology: Understanding Human Behavior, (New York: McGraw-Hill book Company, 2000), h. 32.
15 Asnawir, Manajemen Pendidikan , (Padang: IAIN IB Press, 2006), h. 255.
16 Soedarto, Lingkungan dan Kesehatan , (Jakatra: Sagung Seto, 2013), h. 3-5
17 Soekidjo  Notoatmojo,  dkk., Promosi  Kesehatan  di  Sekolah ,  (Jakarta:  Rineka  Cipta, 2012), h. 131

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
norma masyarakat. 18 Sedangkan religius adalah bentuk pengabdian dan kepatuhan diri  seseorang  terhadap  agamanya,  dan  juga  bisa  diartikan  sebagai  bentuk kesalehan seseorang dalam patuh dan taat kepada Allah. 19
Perilaku  religius  diwujudkan  dengan  pelaksanaan  pendidikan  karakter religius  yang  diberikan  seperti  guru  memperkenalkan  pembacaan  doa  kepada orang  tua,  doa  mau  belajar,  doa  bersyukur  kepada  Allah,  pembacaan  asmaul husna,  sopan  santun  kepada  orang  yang  lebih  tua,  membaca  salam  ketika  baru datang  ke  sekolah,  berteman  dengan  siapa  saja,  bersalaman  dengan guru. 20 Pendidikan  karakter  berbasis  budaya  maupun  lingkungan  madrasah bertujuan  meningkatkan  mutu  proses  dan  hasil  pendidikan  yang  mengarah  pada pembentukan  karakter  dan  akhlak  mulia  peserta  didik  secara  utuh,  terpadu,  dan seimbang,  sesuai  dengan  standar  kompetensi  lulusan  pada  setiap  satuan pendidikan  melalui  pembinaan  budaya  dan  lingkungannya. 21 Perilaku  religius  di kalangan  peserta  didik  dapat  dilakukan  dengan  pembudayaan  nilai  religius melalui pembinaan budaya dan lingkungan sekolah yaitu dengan memberlakukan kebiasaan  perilaku  religius,  seperti:  (1)  tadarus  al-Qur’an  sebelum  memulai pembelajaran;  (2)  shalat  Dhuha;  (3)  shalat  zuhur  berjamaah;  (4)  mengadakan hafalan surat pilihan dalam al-Qur’an. 22
Religiusitas  merupakan  perwujudan  nilai-nilai  yang  terbentuk  dalam pribadi  seorang  muslim  bersumber  dari  ajaran  agama  Islam  sebagai  manifestasi ketundukan  dan  ketaatan  seseorang  kepada  sang  pencipta,  Allah  seperti  beriman dan  bertakwa,  hidup  sehat,  bersih,  dan  rapi. 23 Terdapat  beberapa  aktivitas  yang mencerminkan perilaku religius khususnya di kalangan peserta didik antara lain:
a. Beriman dan bertakwa
Beriman  dan  bertakwa  merupakan  salah  satu  perilaku  religius  yang diwujudkan peserta didik dalam beberapa aktivitas yaitu: (a) menjalankan ibadah sesuai  ajaran  agamanya  dengan  bimbingan  orang  tua  dan  guru;  (b)  berdoa menurut  tuntunan  agamanya;  (c)  malu  bersikap  tidak  baik;  (d)  menghargai  dan memelihara; (e) merayakan dan memahami makna hari besar keagamaan. 24
18 Ida Zusnani, Manajemen Pendidikan, (Jogyakarta: Tugu Publisher, 2012), h. 45
19 Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), h. 106.
20 Atika, Surya. "Pelaksanaan pendidikan karakter (religius, cinta tanah air dan disiplin) di SLB Al Ishlaah Padang." Jurnal Penelitian Pendidikan Khusus 3.3 (2014).
21 E. Mulyasa, Manajemen Pendidikan Karakter , (Jakarta: Bumi Aksara, 2011), h. 9.
22 Marzuki,  Marzuki,  and  Pratiwi  Istifany  Haq.  "Penanaman  nilai-nilai  karakter  religius dan  karakter  kebangsaan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Al  Falah  Jatinangor  Sumedang." Jurnal Pendidikan Karakter 8.1 (2018).
23 Eka Yanuarti, "Pengaruh Sikap Religiusitas Terhadap Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Masyarakat Kabupaten Rejang Lebong." Jurnal Kajian Keislaman dan Kemasyarakatan. Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri Curup 3.1 (2018).
24 Dadan  Iskandar, Manajemen  Budaya  dan  Lingkungan  Berbasis  Sekolah  di  Sekolah Dasar: Bimbingan Teknis Manajemen Berbasis madrasah , (Jakarta: Kemendikbud, 2015), h. 13.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Perilaku  iman  dan  takwa  dapat  diimplikasikan  dalam  seluruh  komponen pembelajaran, baik komponen fisik seperti sarana prasarana, media, buku sumber, dan performance guru,  maupun  komponen  non  fisik  seperti  tujuan,  metode, materi,  dan  evaluasi.  Guru  perlu  menciptakan  lingkungan  belajar  ( learning environment ) yang mendukung internalisasi nilai iman dan takwa terhadap peserta didik serta mendorong warga madrasah untuk menjadi rujukan, teladan. 25
Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  sekolah  dengan  iman  dan  takwa sebagaimana ditawarkan Kamaruddin Hasan tidak terlepas dari kesadaran seluruh pihak.  Secara  garis  besar,  prosesnya  melalui  tahapan:  (1)  Mengidentifikasi  nilai- nilai dari sistem nilai iman dan takwa, oleh unsur komunitas sekolah disesuaikan dengan  Rencana  Strategis  Pengembangan  Sekolah.  (2)  Membentuk  komitmen bersama  untuk  mengaktualisasikan  nilai-nilai  tersebut  dalam  berpikir,  bersikap, berucap dan bertindak se hari-hari di lingkungan sekolah. (3) Mengaktualisasikan komitmennya  dalam  bentuk  penetapan  standar/kriteria  pelaksanaan  tugas, pembelajaran,  interaksi  kedinasan/pribadi,  pelayanan  dan  penataan  lingkungan fisik sekolah. (4) Mensosialisasikan standar/kriteria tersebut secara terus menerus dalam  berbagai  kegiatan  dan  media  komunikasi  mengarah  pada  pembiasaan sehingga  menjadi  tradisi  bersama,  dan  terakhir  (5)  Memelihara  dan mengembangkan  tradisi  yang  terwujud. 26 Upaya  ini  oleh  pemerintah  cukup dirasakan  manfaatnya,  bahkan  diharapkan  dapat  menjadi  pola  baru  untuk  dunia pendidikan  di  Indonesia.  Itulah  sebabnya  sarana  dan  prasarana  di  sekolah  harus tercermin  budaya  madrasah  religius,  demikian  halnya  dengan  segala  media  dan buku  sumber  belajar  peserta  didik  selalu  diintegrasikan  dengan  nilai  iman  dan takwa  yang  universal.  Kompetensi  guru  pun  khususnya  aspek  kepribadian  dan sosial diwujudkan dalam melakukan tugas-tugas profesionalnya dalam pembinaan budaya dan lingkungan sekolah termasuk penanaman nilai iman dan takwa.
b. Perilaku Hidup Bersih dan Sehat (PHBS) PHBS  menurut  Permenkes  No.2269/MENKES/PER/XI/2011  merupakan sekumpulan  perilaku  yang  dipraktikkan  atas  dasar  kesadaran  sebagai  hasil pembelajaran,  yang  menjadikan  seseorang,  keluarga,  kelompok  atau  masyarakat mampu menolong dirinya sendiri (mandiri) di bidang kesehatan dan berperan aktif dalam mewujudkan kesehatan masyarakat. 27
Pembinaan budaya dan lingkungan madrasah memungkinkan diterapkannya  peserta  didik  berperilaku  hidup  sehat  dan  bersih  yang  tercermin dalam kehidupannya selalu  menjaga  kesehatannya, mandi, gosok gigi, cuci  kaki, dan  tangan  pakai  sabun,  tidak  jajan  sembarangan,  menjaga  kesehatan  dan kebersihan  lingkungannya,  dan  memotong  kuku  secara  teratur,  dan  mengganti pakaian  yang  kotor.  Pentingnya  pembinaan  budaya  dan  lingkungan  dalam
25 Sauri, Sofyan. "Deksripsi Nilai Iman dan Takwa dalam Pembelajaran." (2008).
26 Hasan,  Kamaruddin.  "MEMBANGUN  KULTUR  SEKOLAH  (Menuju  Pendidikan Berbasis Iman dan Takwa)." (2019), h. 2.
27 Machfutra, Eka Denis, et al. "Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Santri Putri Pesantren X Yogyakarta." Buletin Penelitian Sistem Kesehatan 21.4 (2018): 236.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
membangun  perilaku  religius  di  antaranya  sehat  dan  bersih  sebab sekolah/madrasah adalah tempat peserta didik mendapatkan kegiatan pembelajaran  seperti  mengaji,  beribadah,  diskusi  dan  bersosialisasi  di  antara warga  sekolah/madrasah.  Apalagi  jika  berkumpul  banyak  peserta  didik  dengan latar  belakang  dan  kebiasaan  atau  perilaku  kebersihan  yang  berbeda  sehingga lingkungan menjadi berisiko terhadap transmisi penyakit. 28
Perilaku  bersih  ditunjukkan  peserta  didik  dengan  berpakaian  bersih, mencukur dan menyisir rambut secara rapi, menjaga kebersihan kelas, membuang sampah  pada  tempatnya,  dan  selalu  membersihkan  lingkungan  rumah,  kelas  dan madrasah.  Berperilaku  dan  berpenampilan  bersih  ditunjukkan  oleh  perilaku peserta  didik  dengan  berpakaian  seragam  sekolah  dengan  benar  dan  bersih, merapikan  tempat  belajar  dan  tempat  tidur,  penyampulan  buku  secara  rapi  dan bersih, dan tidak mencoret bangku dan tembok sekolah.

## HASIL PENELITIAN
Pendidikan  masih  berorientasi  pada  nilai  angka,  daripada  pengembangan kepribadian.  Peserta  didik  belajar  lebih  terpaku  pada  penguasaan  materi  secara kognitif dengan target lulus ujian, kendati pun sudah ada upaya pendidikan yang mengarah kepada membangun perilaku religius. Terkadang perilaku religius bagi peserta didik dalam pembinaan budaya dan lingkungan menjadi lepas dari tujuan pengembangan  diri.  Bahkan  dengan  beban  kurikulum  yang  semakin  padat, sementara  lulus  ujian  Nasional  menjadi  fokus  utama,  maka  yang  terjadi  peserta didik  cenderung  hanya  menerima  apa  yang  diinstruksikan  demi  sukses  ujian Nasional.  Hasil  perencanaan  program  pendidikan  tahun  ini  melalui  rapat  kerja tahun sebelumnya dituangkan program tahunan yang setelah dipilah terdapat tiga kegiatan  yang  penulis  pandang  terkait  pembinaan  budaya  dan  lingkungan  dalam membangun  budaya  religius  yaitu  pengabdian  masyarakat, native  speakers , Bimbingan  peserta  STQ,  PTQ  tkt  kabupaten/provinsi/nasional,  dan  pembinaan rohani  bagi  guru  &  karyawan,  pembinaan  khusus  keasramaan,  dan  pengasuhan khusus keasramaan.
Dari  data  program  pendidikan  yang  diperoleh  dari  penelitian  ini tampaknya  terdapat  sebanyak  dua  puluh  tiga  program  kegiatan  yang  telah direncanakan  dan  dilaksanakan  serta  dievaluasi  bahkan  dituangkan  dalam  DIPA MAN IC Gorontalo. Penelitian terkait dengan pembinaan budaya dan lingkungan dalam membangun perilaku religius dibahas secara lebih terperinci dalam bentuk kegiatan  yang  terdapat  pada  program  pendidikan  di  MAN  IC  Gorontalo  sebagai berikut:
a. Pembinaan budaya dan lingkungan melalui kegiatan pengabdian masyarakat Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  bukan  saja  ditujukan  kepada  peserta didik  melainkan  juga  kepada  guru  dan  tenaga  kependidikan  lainnya  bahkan
28 Machfutra, Eka Denis, et al. "Perilaku Hidup Bersih dan Sehat Santri Putri Pesantren X Yogyakarta." Buletin Penelitian Sistem Kesehatan 21.4 (2018): 237.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
keterlibatan  dari  unsur  masyarakat.  Sedangkan  keterlibatan  orang  tua  secara langsung  tampaknya  masih  kurang  dirasakan  karena  orang  tuanya  jauh  sebab secara  umum  pesera  didik  berasal  dari  luar  daerah  Gorontalo.  Akan  tetapi  yang sifatnya  seperti  gotong  royong  masyarakat  sudah  ikut  mendukung  melaksanakan program MAN IC Gorontalo seperti kegiatan pengabdian masyarakat bagi peserta didik,  walapun  pelibatannya  terbatas  memberikan  pembinaan  dikarenakan penekannnya pada masyarakat yang berada dekat lingkungan madrasah saja.
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  bagi  peserta  didik  terlihat  pembinaan budaya dan lingkungan tidak dapat dipisahkan sebab perilaku religius ditemukan dari  contoh  yang  ditunjukkan  pada  saat  peserta  didik  dan  guru  berada  di  lokasi rumah  keluarga  yang  dijadikan  tempat  tinggal  peserta  didik.  Pembiasaan  dan keteladanan  yang  ditunjukkan  oleh  orang  tua  dan  masyarakat  di  lingkungan tersebut sudah terbukti kendati tidak semuanya memiliki kesamaan namun secara keseluruhan  sudah  berlangsung  dengan  baik  misalnya  dalam  perilaku  tolong menolong dengan cara menyumbangkan tempat tinggal maupun bantuan makanan dan  minuman.Peserta  didik  mengakui  terlibat  dalam  kegiatan  pengabdian masyarakat  setiap  tahun  dengan  cara  tinggal  di  rumah  warga  sesuai  pembagian tempat  yang  ditentukan  oleh  guru  yakni  setiap  warga  ditempati  oleh  tiga  orang peserta  didik  dengan  tidak  dicampur  laki-laki  dan  perempuan  dalam  satu  rumah melainkan secara terpisah. Kegiatan selama tiga hari itu adalah membaur dengan kegiatan  warga  di  rumah  masing-masing  sehingga  dirasakan  pembinaan  budaya dan lingkungan yang ditemui dalam kehidupan bermasyarakat.
Diakui oleh anggota masyarakat bahwa keberadaan peserta didik MAN IC
Gorontalo  sangat  baik  karena  mendekatkan  hubungan  madrasah  dengan  budaya dan  lingkungan  sekitar  apalagi  peserta  didik  seharian  berada  di  lingkungan madrasah  dan  orang  tuanya  di  luar  daerah  Gorontalo  sehingga  butuh  sosialisasi dan  belajar  bersama  masyarakat.  Sebagai  masyarakat  senang  memberikan pelajaran  hidup  kepada  peserta  didik  karena  telah  membaur  di  dalam  kehidupan keluarganya walaupun dalam waktu yang tidak lama.
Pernyataan di atas sejalan dengan pengakuan guru bahwa pendidikan yang dikembangkan selama ini yang terlalu memberikan porsi kepada penguatan aspek kognitif  dan  psikomotorik  diimbangi  dengan  penekanan  pada  pembiasaan  dan keteladanan  untuk  membina  budaya  dan  lingkungan  dalam  membangun  perilaku religius  terutama  dalam  bentuk  kegiatan  pengabdian  masyarakat  sehingga  tidak hanya  dicekoki  dengan  teori  di  kelas.Kegiatan  pengabdian  masyarakat  yang dilakukan  oleh  peserta  didik  dalam  membangun  perilaku  religius  adalah merupakan  kegiatan  rutin  setiap  tahun  melibatkan  keluarga  sebagai  basis penanaman  nilai  sekaligus  berinteraksi  dengan  budaya  dan  lingkungan  yang dijadikan  lokasi  pengabdian.  Selain  pembinaan  rohani  juga  ditunjukkan  perilaku religius misalnya berdoa sebelum makan.
Hasil  pengamatan  dan  wawancara  di  atas  memberikan  informasi  tentang proses  pelaksanaan  pengabdian  masyarakat  bagi  peserta  didik  adalah  sudah menjadi kegiatan rutin tahunan yakni menempatkan peserta didik menjadi bagian dari  keluarga  selama  tiga  hari.  Adapun  pihak  keluarga  terdiri  atas  ayah  dan  ibu

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
serta  anggota  keluarga  lainnya  yang  hidup  bersama  di  rumah  secara  langsung maupun tidak langsung menjadi bentuk pembinaan budaya dan lingkungan dalam membangun perilaku religius.

## b. Pembinaan Budaya dan Lingkungan Melalui Native Spekaer
Selain  pembinaan  budaya  dan  lingkungan  dalam  membangun  perilaku religius  yang  dilakukan  melalui  kegiatan  pengabdian  masyarakat  bagi  peserta didik  juga  dilakukan  melalui  kegiatan native  speakers .  Kegiatan native  speakers bahasa  Arab  dilakukan  oleh  satu  orang  tenaga  pengajar  yang  didatangkan  dari Universitas  al-Azhar  Mesir.  Terbangunnya  perilaku  religius  ditunjukkan  oleh tindakan yang mengindikasikan cinta kepada ilmu pengetahuan khususnya agama, perilaku disiplin baik dalam kehidupan maupun dalam melaksanakan ibadah ritual dan  amalan  lainnya  serta  perilaku  berani  dalam  menyatakan  kebenaran  baik  di kelas maupun di luar kelas.
Pelaksanaan  pendidikan  di  MAN  IC  Gorontalo  selama  ini  diberikan seorang  native  speaker  yang  bukan  saja  membimbing  penguasaan  bahasa  Arab dan  Inggris  melainkan  juga  dibina  aspek  keimanan  melalui  kegiatan  ceramah berbahasa  Arab  dengan  tetap  memperhatikan  perilaku  religius  peserta  didik khususnya  dalam  mencintai  ilmu,  disiplin  dan  keberanian  melalui  pembudayaan dalam proses pembimbingan oleh native speaker di lingkungan madrasah maupun di asrama serta masyarakat.Pembinaan budaya dalam berbicara dan bersikap telah memberikan  contoh  dan  pembiasaan  dalam  tindakan  berupa  perilaku  cinta  ilmu yang  menggambarkan  kesyukurannya  kepada  Allah  yang  memberikan  ilmu sehingga mampu berbicara atau berceramah dalam bahasa Arab. Perilaku disiplin dan  berani  yang  memberikan  gambaran  rohani  yang  matang  sebagai  akibat  dari pembiasaan dan keteladanan yang ditunjukkan oleh native speaker . Kegiatan  subuh  berisikan  salat  berjamaah  dan  penambahan  kegiatan keagamaaan seperti halaqah Qur’an ataupun kuliah subuh oleh ustadz atau Syeikh Adel  Abdelrehim Sayed  Abdelmegid, native  speaker bahasa Arab  dari Al-Azhar Kairo,  Mesir.  Setelah  kegiatan  subuh,  santap  pagi  dan  persiapan  kegiatan pembelajaran.  Apel  pagi  pukul  06.25.  Apel  pagi  merupakan  kegiatan pengumpulan  peserta  didik  untuk  mengecek  kehadiran.  Apel  pagi  selesai  sekitar pukul 06.45 dan dilanjutkan dengan aktivitas keagamaan di masjid pada pagi hari berupa salat dhuha dan tadarus Qur’an.
Kegiatan native speaker dengan mendatangkan guru dari luar negeri yakni Mesir  dengan  sistem  yang  diatur  oleh  pihak  madrasah  sehingga  program  ini selama  ini  lebih  banyak  diperankan  oleh  laki-laki  sebagai  tenaga  yang  diminta oleh  pihak  madrasah.  Lebih  jelasnya  penulis  tampilkan  data  jadwal  kegiatan aktivitas rutin Syeikh Adel Abdelrehim Sayed Abdelmegid , native speaker bahasa Arab yang dihadirkan langsung dari Al–Azhar Kairo, Mesir.
Bentuk  pembinaan  budaya  dan  lingkungan  yang  dilakukan  melalui aktivitas rutin Syeikh Adel Abdelrehim Sayed Abdelmegid, native speaker bahasa Arab  yang  dihadirkan  langsung  dari  Al–Azhar  Kairo,  Mesir  tidak  saja diperuntukkan  bagi  peserta  didik  namun  juga  untuk  guru  dan  karyawan  bahkan

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
masyarakat luas yang mendengarkan tausiyah Islam yang diberikannya baik yang sudah  terjadwal  sebelumnya  maupun  secara  insidentil  diundang  langsung  oleh masyarakat atau organisasi Islam di Provinsi Gorontalo.
Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  dalam  membangun  perilaku  religius peserta didik yang tercipta dalam kegiatan native speaker ini banyak bersentuhan dengan keagamaan dan pendidikan baik yang sifatnya formal maupun informal di masyarakat  dengan  menyediakan  pendamping  berupa  penerjemah  menjelaskan maksud  dari  ceramah  yang  disampaikannya.  Setelah  salat  asar,  terlihat  peserta didik  mendapatkan  waktu  bebas  beraktivitas.  Peserta  didik  ada  yang  mengikuti Klub  Bidang  Studi  (KBS)  yang  diadakan  untuk  menjaring  peserta  Olimpiade Sains  dan  Kompetisi  Sains  Madrasah.  Selain  itu,  ada  juga  yang  mengikuti ekstrakurikuler  untuk  menambah  minat  dan  bakat  serta  mengerjakan  tugas organisasi. Namun secara formal kegiatan ekstrakulikuler ini diberlakukan khusus pada hari sabtu tanpa pembelajaran kelas.
Kegiatan  sore  hari  dibatasi  sampai  pukul  17.15.  saat  itu  terdengar  bunyi bel  pertanda  aktivitas  sore  harus  segera  diakhiri.  Seraya  perjalanan  ke  asrama, peserta  didik  menyantap  makan  malam  terlebih  dahulu  di  kantin  atau  memilih mempersiapkan  diri  menuju  masjid.  Hal  ini  dikarenakan  kantin  hanya  dibuka untuk  santap  malam  pada  pukul  17.00  s.d.  azan  maghrib,kecuali  untuk  peserta didik yang tengah berpuasa pada hari itu dipersilahkan menyantap buka puasanya setelah salat maghrib berjamaah rampung.
Setelah salat maghrib  berjamaah terdapat  kegiatan kelas keagamaan yang terdiri  atas  mata  pelajaran  Aqidah  Akhlak,  Al-Quran  Hadis,  Fikih,  Sejarah Kebudayaan Islam (SKI), dan Bimbingan Konseling (BK). Salah satu yang dibuat adalah  jadwal  khatib  jumat  yang  dilaksanakan  oleh  petugas  khatib  berasal  dari guru  maupun  ustad  yang  berasal  dari  luar  MAN  IC  Gorontalo.    Pada  hari  jumat terdapat kelas khusus yang terpisah antara kelas 10 dan kelas 11 yaitu kajian kitab dan  tilawah  mujawwat.  Kelas  malam  ini  diadakan  pada  setiap  malam  senin  dan malam  sabtu.  Sedangkan  untuk  kegiatan  malam  minggu  berganti  setiap minggunya  berdasarkan  acara  yang  dibuat  oleh  divisi  iman  takwa  Organisasi Siswa Intra Sekolah (OSIS)
Shalat  isya  di  awal  waktu  setelah  kegiatan  kelas  malam  berakhir  sekitar pukul 19.45. Setelah salat isya, peserta didik dibudayakan berdoa sebelum belajar dan  belajar  secara  mandiri  di  lingkungan  asrama.  Tempat  dan  caranya  berbeda- beda  misalnya  tekun  di  asrama  bersama  buku-buku,  belajar  secara  informatif bersama laptop di Gedung Pusat Studi Islam, maupun belajar secara komunikatif bersama bapak/ibu  guru, bahkan ada yang belajar secara asosiatif bersama rekan sejawat  di  Ruang  OSIS-MPS  (ROM).  Lingkungan  Gedung  Pusat  Studi  Islam ditutup  pada  malam  minggu  terkecuali  terdapat  acara  OSIS  seperti Opening Ceremony maupun kegiatan lainnya.
Kegiatan  belajar  mandiri  berakhir  pukul  22.00.  Setelah  itu  dilanjutkan dengan  istirahat  baik  laki-laki  dan  perempuan.  Sebelum  tidur  ditekankan  oleh guru  untuk  berdoa.  Waktu  istrahat  disesuaikan  dengan  peserta  didiknya  namun tetap diminta untuk berdoa. Waktu belajar sebelum istrahat juga ditekankan untuk

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
berdoa.  Ada  yang  masih  belajar  hingga  larut  dan  ada  pula  yang  sampai  kamar langsung  terlelap.  Semua  tergantung  peserta  didiknya  dalam  mengatur  waktunya dengan catatan semua kegiatan dengan tanggungjawab pembinaan budaya baik di lingkungan asrama maupun madrasah dalam membangun perilaku religius.

## PENUTUP
Pembinaan  budaya  dan  lingkungan  dalam  membangun  perilaku  religius terdiri  atas  program  pengabdian  masyarakat  dengan  menerujunkan  selama  tiga hari di rumah-rumah warga terdekat untuk menimba ilmu, skill, dan pengalaman serta  sikap  hidup  di  masyarakat  dan  program native  speakers yang  dilakukan melalui  aktivitas  rutin  Syeikh  Adel  Abdelrehim  Sayed  Abdelmegid, native speaker bahasa  Arab  yang  menghadirkan  tenaga  pembina  dari  Al–Azhar  Kairo, Mesir  yang  dimanfaatkan  selain  oleh  warga  madrasah  juga  warga  masyarakat untuk memberikan tausiyah keagamaan.
Manfaat setiap kegiatan yang dilakukan baik melalui kegiatan pengabdian bagi  peserta  didik  selama  tiga  hari  di  masyarakat  maupun native  speaker dalam memberikan  tausiyah  Islam  ternyata  dalam  setiap kegiatan  tersebut  mampu memberikan  perubahan  perilaku  religius  peserta  didik  tampak  dari  tindakannya yang menyesuaikan dengan pembiasaan, keteladanan saat pengabdian masyarakat maupun  tausiyah  dari native  speaker seperti  bersyukur  dan  meneladani keberanian, disiplin, dan kecintaan kepada ilmu yang dimilikinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Afdlila, Milatul, “Manajemen Pengembangan Budaya Religius di SMK Wikrama
1 Jepara”, Tesis, Semarang: UIN Walisongo, 2018. Ali, Muhammad Daud, Pendidikan Agama Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002.
Apud,  Apud.  "Manajemen  Mutu  Pendidikan  MAN  Insan  Cendekia." Tarbawi: Jurnal Keilmuan Manajemen Pendidikan 4.02 (2018): 171-190. Asnawir, Manajemen Pendidikan , Padang: IAIN IB Press, 2006.
Atika,  Surya.  "Pelaksanaan  pendidikan  karakter  (religius,  cinta  tanah  air  dan disiplin)  di  SLB  Al  Ishlaah  Padang." Jurnal  Penelitian  Pendidikan Khusus 3.3 (2014). Freire,  Paulo, Politik  Pendidikan,  Kebudayaan,  Kekuasaan  dan  Pembebasan , Jakarta: Radja Grafindo Persada, 2004.
Hasan, Kamaruddin. "MEMBANGUN KULTUR SEKOLAH (Menuju Pendidikan Berbasis Iman dan Takwa)." (2019)
Irsyad,  Nurul  Hidayah,  “Model  Penanaman  Budaya  Religius  Bagi  Peserta  didik SMAN 2 Nganjuk dan SMAN Nglawak Kertosono,” Tesis , UIN Maulana Malik Ibrahim Malang, 2016.
Iskandar,  Dadan, Manajemen  Budaya  dan  Lingkungan  Berbasis  Madrasah  di Madrasah  Dasar:  Bimbingan  Teknis  Manajemen  Berbasis  Sekolah , Jakarta: Kemendikbud, 2015.

## Irfani: jurnal pendidikan islam
P-ISSN 1907-0969 E-ISSN 2442-8272 Volume 17 Nomor 2 Desember 2021 Halaman 157-168 http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/ir
Jalaluddin, Psikologi  Agama  Memahami  Perilaku  Keagamaan  dengan Mengaplikasikan  Prinsip-Prinsip  Psikologi ,  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2008.
Kalangie,  S.  N., Kebudayaan  dan  Kesehatan ,  Jakarta,  PT  Kesaint  Blanc  Indah Corp, 1994.
Kemendiknas, Budaya Madrasah , Jakarta: Kemendikas, 2010, Kemendiknas, Pengembangan Pendidikan Budaya dan Karakter Bangsa , Jakarta: Balitbang Pusat Kurikulum, 2010.
Machfutra,  Eka  Denis,  et  al.  "Perilaku  Hidup  Bersih  dan  Sehat  Santri  Putri Pesantren  X  Yogyakarta." Buletin  Penelitian  Sistem  Kesehatan 21.4 (2018)
Marzuki,  Marzuki,  and  Pratiwi  Istifany  Haq.  "Penanaman  nilai-nilai  karakter religius  dan  karakter  kebangsaan  di  Madrasah  Tsanawiyah  Al  Falah Jatinangor Sumedang." Jurnal Pendidikan Karakter 8.1 (2018). Muhaimin, Nuansa Baru Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006. Mulyasa, E., Manajemen Pendidikan Karakter , Jakarta: Bumi Aksara, 2011. Notoatmojo,  Soekidjo,  dkk., Promosi  Kesehatan  di  Sekolah ,  Jakarta:  Rineka Cipta, 2012.
Pidarta, Made, Manajemen Pendidikan Indonesia , Jakarta: Rineka Cipta, 2004. Rohmat Kurnia, Pedoman Usaha Kesehatan Sekolah , Jakarta: Bee Media Pustaka, 2017.
Rubiati, “Manajemen Partisipatif Warga Madrasah dalam Pengembangan Budaya Religius Peserta Didik”, Jurnal Muslim Heritage 1, 2017.
Sartain,  A.Q., Psychology:  Understanding  Human  Behavior, New  York: McGraw-Hill book Company, 2000.
Sauri, Sofyan. "Deksripsi Nilai Iman dan Takwa dalam Pembelajaran." (2008). Soedarto, Lingkungan dan Kesehatan , Jakarta: Sagung Seto, 2013. Solong,  Najamuddin  Petta,  Munirah  Munirah,  and  Muh  Arif.  "Effective  School Management  at  MAN  Insan  Cendekia  Gorontalo." Lentera  Pendidikan: Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 23.1 (2020): Tim Penyusun PPK, Panduan Penilaian Penguatan Pendidikan Karakter Tingkat Sekolah  Dasar  dan  Sekolah  Menengah  Pertama ,  Jakarta:  Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan Republik Indonesia, 2016.
Yanuarti, Eka, "Pengaruh Sikap Religiusitas Terhadap Perilaku Hidup Bersih dan Sehat  Masyarakat  Kabupaten  Rejang  Lebong." Jurnal  Kajian  Keislaman dan  Kemasyarakatan.  Sekolah  Tinggi  Agama  Islam  Negeri  Curup 3.1 (2018).
Zazin,  Nur, Gerakan  Menata  Sekolah Pendidikan ,  Jogjakarta:  Ar-ruzz  Media, 2011.
Zusnani, Ida, Manajemen Pendidikan , Jogyakarta: Tugu Publisher, 2012.