## PESAN RASISME DALAM EPISODE THE VINYARDS PADA FILM AMERICAN HISTORY X
Sri Seti Indriani 1 , Evi Rosfiantika 1
1 Universitas Padjadjaran

## ABSTRAK
Film berlatarbelakang rasisme yang menekankan anti-rasisme sepertinya menjadi tren di perfilman Hollywood. Film- film  tersebut  sebagai  media  informasi  ini  mendemonstrasikan  perubahan  masyarakat  yang  rasisme  menjadi  ‘post- rasisme’  American  History  X  merupakan  salah  satu  film  yang  berupaya  menekankan  anti-rasis.  Film  tersebut menceritakan  bagaimana  kebencian  seseorang  terhadap  perbedaan  ras  dapat  menjadi  suatu  masalah  besar  bahkan menghancurkan sebuah keluarga. Fokus penelitian ini bertujuan untuk melihat penanda sebagai petanda pesan rasisme pada  salah  satu  episode  dalam  film American  History  X .  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  dengan pendekatan semiotika dalam menemukan penanda dan petanda pesan rasisme yang ada pada episode “The Vinyards” pada film American History X .  Subjek analisis dalam penelitian ini merupakan komunikasi verbal dan nonverbal yang berupa  dialog  dan  narasi  gambar  pada  episode  tersebut.  Hasil  penelitian  mengungkapkan  bahwa  penanda  sebagai petanda  pesan  rasisme  pada  episode  ”The  Vinyards”  dalam  film  American  History  X  dilihat  dari  penggunaan komunikasi  verbal  dan  nonverba  yang  meniputi  (1)  bahasa  tubuh,  (2)  bahasa  verbal,  (3)  bahasa  non-verbal  yang dilakukan berupa kekerasan yang terjadi, (4) intonasi suara, (5) teknik pengambilan gambar, dan (6) sudut pandang pengambilan gambar.
Kata-kata Kunci: Film, Semiotika, Pesan Rasisme, American History X.

## RACISME MESSAGE IN THE EPISODE OF THE VINEYARDS ON AMERICAN HISTORY X FILM

## ABSTRACT
The  film  that  emphasizes  anti-racism  seems  to  become  a  trend  in  Hollywood  films.  These  films  as  a  media  of information demonstrate the change of the society from racism to 'post-racism'. American History X is one of the films which emphasized anti-racism. The film tells how a person's hatred of racial differences can be problematic and can even destruct a coherence of one family. The focus of this study aims to see the signifier and the signified message of racism in one episode of the film American History X. This research is a descriptive study with a semiotic approach in finding signifiers and signified racism messages in the episode of "The Vinyards" in the film American History X. The  subject  analysis  in  this  study  is  the  verbal  and  nonverbal  communication  form  from  the  dialogue  and  image narration in the episode mentioned. The results of the study revealed that the signs of racism message in the episode of "The Vinyards" in the film American History X included are: (1) body language, (2) verbal language, (3) non- verbal language through forms of violence, (4) intonation of voice, (5) shooting techniques, and (6) shooting angels.
Keywords: Film, Semiotics, Message of Racism, American History X.

## ___
Korespondensi: Sri Seti Indriani. Universitas Padjadjaran, Jl. Raya Bandung-Sumedang KM. 21. Email : rahadianindri@gmail.com

## PADA FILM AMERICAN HISTORY X

## PENDAHULUAN
Film  sebagai  media  yang  sekaligus sebagai  media  hiburan  dan  media  informasi memiliki  tren  dengan  mengangkat  tema  film- film “magical  negro”. Film-film  tersebut menekankan karakter-karakter kulit hitam yang awalnya  merupakan  kelas  rendah  dan  tidak berpendidikan bertranformasi menjadi karakter-karakter  yang  kompeten  (Hughey, 2014).    Film-film  tersebut  memberikan semacam  dogma  bahwa  adanya  perubahan masyarakat  yang  awalnya  berperilaku  rasis
menjadi tidak rasis. Hughey (2011)
mengatakan  bahwa  para  peninjau  film tergantung  pada  kerangka  budaya  tertentu untuk  mempertandingkan  dan  mereproduksi gagasan masyarakat “pasca-rasial”.
Film yang memiliki pesan-pesan rasisme di Amerika  dan berupaya mengubah pola pikir untuk  tidak  bersikap  rasisme  beberapa diantaranya  adalah  ‘The  Help’,  film  garapan Tate Taylor  merupakan film mengenai sejarah rasisme Amerika. Sejarah Amerika yang sarat dengan  perbedaan  warna  kulit,  khususnya mereka  yang  berkulit  putih  dan  mereka  yang berkulit  hitam.  Film  tersebut  memperlihatkan bagaimana  orang  kulit  putih  ditunjukkan sebagai  tuan  dan  orang  kulit  putih  sebagai pembantu.
Film  ”Hotel  Rwanda”  (2004)  garapan
Terry  George  menceritakan  kisah  tentang pembantaian Suku Kutsu. Sementara film yang
1 Film Australia dibuat tahun 1992 dan disutradarai oleh Geoffrey Wright . Film ini menceritakan kebrutalan kelompok neo-Nazi skinhead di Melbourne, film ini
mengisahkan  pengaruh  kuat  rasisme  adalah
Romper Stomper 1
yang menayangkan kebrutalan  kelompok  neo-Nazi  skinhead  di Melbourne, Australia.
Film  ”Crash”  (2004)  film  garapan  Paul Haggis,  ” Crash” yang  memenangkan  award mencoba  mengupas  segi  kehidupan  sosial Amerika  yang  sering  terjadi  di  masyarakat Amerika. Film lainnya yang bertemakan sama adalah  film  12  years  a  slave  (2013),  Django (2012),  Freedom  Writers  (2007),  The  Butler (2013) dan sebagainya .
Finley  dan  Finley  (2007)  menganalisis tiga  film  anti  rasis  di  tahun  1990-an  yaitu; American History X, A Time to kill dan High Learning.  Ketiga  film  tersebut  berupaya menunjukkan bahwa kebencan karena perbedaan ras merupakan sebuah masalah. Film ‘American History X’ merupakan sebuah film yang  memiliki  latarbelakang  rasis.  Film  ini mendemonstrasikan  bagaimana  berharganya semangat  seorang  manusia  dan  bagaimana seseorang  dapat  dibujuk  untuk  mempercayai sesuatu. Film yang salah satu fungsinya sebagai media  informasi  memberikan  pengetahuan bagaimana  rasisme  dengan  mudah  dapat merusak sebuah keluarga.
Rasisme pada film bukan hal yang baru, film-film  yang  bertemakan  rasisme  sebagian besar  disengaja  untuk  mengubah  pola  pikir masyarakat.  Film-film  tersebut  berupaya menekankan menjadi orang yang hidup dengan
dibintangi oleh actor laga Russel Crow. Daniel Pollock, Jacqueline McKenzie dan Tony Lee.
ProTVF, Volume 2, Nomor 1, Maret 2018, Hal. 87-100 penuh kebencian karena berperilaku rasis akan merusak  kehidupannya  sendiri. American
History  X ini  mengangkat  kenyataan  yang hingga hari ini rasisme masih menjadi polemik di  negeri  paman  Sam  ini.  Film  ini  memiliki tujuan  mengubah  perilaku  rasisme  menjadi tidak.    Fokus  penelitian  ini  bertujuan  untuk melihat penanda sebagai petanda pesan rasisme pada  salah  satu  episode  dalam  film American
History X .

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskriptif  dengan  pendekatan  semiotika  dalam menemukan penanda dan petanda pesan rasisme yang  ada  pada episode  “The  Vinyards” pada film American History X .  Subjek analisis dalam penelitian ini merupakan komunikasi verbal dan nonverbal  yang  berupa  dialog  yang  pada episode tersebut.
Dalam penelitian ini, peneliti
mengumpulkan data primer dan data sekunder.
Data  primer  merupakan  dialog  berupa komunikasi verbal dan nonverbal yang ada pada episode “The  Vinyards” pada  film American
History  X .  Sedangkan  untuk  data  sekunder,
peneliti  melakukan  studi  literatur  dengan mencari referensi melalui literatur-literatur baik dari  buku,  jurnal  dokumen,  maupun  sumber- sumber lain yang terkait dengan teks dalam film serta topik lain yang relevan dengan penelitian ini.

## Semiotika

## Semiotika  berasal  dari  kata  yunani
Semeion ,  yang  berarti  tanda.  Semiotika  adalah sebuah  cabang  ilmu  pengetahuan  yang
mempelajari  tentang  tanda.  Tanda-tanda tersebut  menyampaikan  suatu  informasi  atau pesan  baik  secara  verbal/nonverbal  sehingga bersifat komunikatif, hal tersebut memunculkan suatu  proses  pemaknaan  oleh  penerima  tanda akan makna informasi atau pesan dari pengirim pesan.  Pierce  mengatakan  bahwa  manusia hanya  dapat  berpikir  dengan  medium  tanda, manusia  hanya  dapat  berkomunikasi  lewat sarana  tanda.  Tanda-tanda  yang  dimaksuid Pierce  disini  berupa  isyarat/  tanda  gerak, verbal/bunyi dan non-verbal/ bahasa tubuh.
Hubungan antara penanda ( signifier ) dan petanda (signified ) menurut Pierce ini dibagi tiga yaitu (van Zoest, 1996:23):
1. Icon/iconic : a mode in which the signifier is perceived  as  resembling  or  imitating  the signified  (recognizably  looking,  sounding, feeling,  tasting  or  smelling  like  it)  -  being similar in possessing some of its qualities:
e.g.  a  portrait,  a  cartoon,  a  scale-model, onomatopoeia, metaphors, 'realistic' sounds in 'programme music', sound effects in radio drama, a dubbed film soundtrack, imitative gestures ;  Ikon  adalah  tanda  yang memunculkan  kembali  benda  atau  realitas yang  ditandainya,  tanda  yang  hubungan antara  penanda  dan  petandanya  bersifat bersamaan  bentuk  alamiah.  Dengan  kata lain, ikon adalah hubungan antara tanda dan objek  atau  acuan  yang  bersifat  kemiripan misalnya foto atau peta.
2. Index/indexical :  a  mode  in  which  the signifier  is  not  arbitrary  but  is  directly connected  in  some  way  (physically  or causally) to the signified - this link can be
observed  or  inferred:  e.g.  'natural  signs'
(smoke,  thunder,  footprints,  echoes,  non- synthetic  odours  and  flavours),  medical symptoms  (pain,  a  rash,  pulse-rate),
measuring instruments (weathercock, thermometer, clock, spirit-level), 'signals' (a knock on a door, a phone ringing), pointers (a  pointing  'index'  finger,  a  directional signpost), recordings (a photograph, a film, video or television shot, an audio-recorded voice), personal 'trademarks' (handwriting, catchphrase)  and  indexical  words  ('that',
'this',  'here',  'there'). Indeks  adalah  tanda yang  kehadirannya  menunjukkan  adanya hubungan  yang  ditandai,  tanda  yang menunjukkan  adanya  hubungan  alamiah antara  tanda  dan  petanda  yang  bersifat kausal  atau  hubungan  sebab  akibat,  atau tanda  yang  langsung  mengacu  pada kenyataan  misalnya  api  adalah  indeks  dari api.
3.    Symbol/symbolic :  a  mode  in  which  the signifier does not resemble the signified but which is fundamentally arbitrary or purely conventional - so that the relationship must be  learnt:  e.g.  language  in  general  (plus specific  languages,  alphabetical  letters, punctuation  marks,  words,  phrases  and sentences),  numbers,  morse  code,  traffic lights, national flags; Simbol adalah sebuah tanda di mana hubungan antara signifier dan signified  semata-mata  adalah  masalah konvensi,  kesepakatan  atau  peraturan.
Simbol memiliki hubungan asosiatif dengan gagasan  atau  referensi  serta  referen  atau
dunia  acuan.  simbol  adalah  tanda  yang menunjukkan  hubungan  alamiah  antara penanda  dengan  petandanya.  Hubungan  di antaranya  bersifat  arbitrer,  hubungan berdasarkan konvensi masyarakat.
Berdasarkan  interpretant,  tanda  (sign, representamen)  dibagi  atas  rheme,  dicent sign  atau  dicisign  dan  argument.  Rheme adalah  tanda  yang  memungkinkan  orang menafsirkan  berdasarkan  pilihan.  Dicent sign  atau  dicisign  adalah  tanda  sesuai dengan  kenyataan.  Sedangkan  argument adalah  yang  langsung  memberikan  alasan tentang sesuatu.
Simbol  mempunyai  tiga  sifat,  yaitu  : arbitrer (manasuka  atau  selalu  berubah-ubah), bermakna ganda, dan abstrak (Wood, 1998:74). Mulyana  (2000:85-98)  mengatakan  bahwa simbol  mempunyai  beberapa  sifat,  yaitu  :  1) simbol  bersifat  manasuka  atau  sewenang- wenang,  2)  simbol  pada  dasarnya  tidak mempunyai  makna;  kitalah  yang  memberikan makna pada simbol, 3) simbol itu bervariasi.
Pertama,  simbol  bersifat  manasuka  dan sewenang-wenang .  Simbol  bersifat  manasuka maksudnya simbol tidak selalu tetap. Demikian juga dengan artinya, bisa berubah sesuai dengan perkembangan  zaman  (Wood,  1998:74).  Apa saja  bisa  dijadikan  simbol,  bergantung  pada kesepakatan  bersama.  Kata-kata  (lisan  atau tulisan),  isyarat  tubuh,  makanan  dan  cara makan,  tempat  tinggal,  jabatan  (pekerjaan), olahraga,  hobi,  peristiwa,  hewan,  tumbuhan, gedung, alat (artefak), angka, bunyi, waktu dan
ProTVF, Volume 2, Nomor 1, Maret 2018, Hal. 87-100 sebagainya,  semua  bisa  dijadikan  simbol (Mulyana, 2001:85).
Kedua,  Simbol  pada  dasarnya  tidak mempunyai  makna;  kitalah  yang memberi makna  pada  simbol .  Makna  yang  sebenarnya ada pada kepala kita, bukan terletak pada simbol itu  sendiri.  Kalaupun  ada  yang  mengatakan bahwa  kata-kata  mempunyai  makna,  yang  ia maksud  sebenarnya  adalah  kata-kata  itu mendorong orang untuk memberi makna (yang telah  disetujui  bersama)  terhadap  kata-kata  itu (Mulyana, 2001:88).
Ketiga,  lambang  itu  bervariasi .  Simbol itu bervariasi dari suatu budaya ke budaya lain, dari  suatu  tempat  ke  tempat  lain.  Begitu  juga makna  yang  diberikan  kepada  simbol  tersebut (Mulyana, 2001:95).
Dari ketiga pengertian simbol diatas, sifat kedua  menyatakan  bahwa  simbol  tidak  ada artinya sama sekali kecuali manusia itu sendiri yang  memaknainya,  dan  tiap  makna  yang terdapat  dari  dalam  diri  manusia  kurang  lebih tidak  sama  cara  memaknainya,  tergantung pengalaman, dan budaya yang ia telah lampaui.

## Pesan Rasisme
Rasisme  merupakan  pengertian  yang sudah berintegrasi dalam kehidupan sehari-hari.
Bila terjadi pembicaraan yang bertema rasisme, umumnya  orang  mengabaikan  perhatian  dan pikirannya kepada hal yang lain, bahkan dalam obrolan  politik,  istilah  rasisme  sering  tanpa disengaja  muncul  dalam  pembicaraan.  Sudah banyak  film-film  produksi  hollywood  yang mengisahkan  problematika  rasisme  dalam kehidupan,  khususnya  di  negara  Amerika (Serikat).  Mungkin  hal  itu  disebabkan  karena
negara  ini  kaya  akan  perbedaan  ras  dengan berbagai  warna  kulitnya,  di  mana  kelompok penduduk  paling  menonjol  didominasi  oleh orang  Afrika-Amerika  (ras  kulit  hitam),  yaitu mereka  yang  berasal  dari  ras  suku-bangsa  di Afrika  yang  secara  historik  melalui  era perbudakan  sudah  turun-temurun  tinggal  dan berwarganegara  Amerika.  Sementara  itu kelompok  penduduk  minoritas  adalah  orang Asia-Amerika (ras kulit berwarna lain), seperti Cina,  Jepang,  Vietnam  dan  lain-lainnya  yang tersingkir/berimigrasi  dan  tinggal/menjadi warga  Amerika  Serikat.  Namun  munculnya rasisme  tiada  lain  karena  sebagian  besar penduduk  negara  Amerika  Serikat  adalah kelompok  penduduk  berkulit  putih  (ras  kulit putih)  yang    berimigrasi  dari  negara-negara Eropa.
Pesan  adalah  dalam  sebuah  teks  yang diamati  melalui  tanda-tanda  (signs).  Dengan tanda  tersebut,  kita  dapat  mengetahui  pesan- pesan  ekspresi  emosi  dan  kognisi  si  pembuat teks  atau  pembuat  pesan  itu,  baik  secara denotatif  maupun  konotatif  bahkan  mitologis (Manning  and  Swan,  1994 dalam Sudibyo,
Hamid dan Qodari, 2001).
Pesan  yang  terdapat  dalam  film memberikan  efek  pada  audiens,  baik  pesan tersebut  besifat  linguistik  maupun  non-verbal. Pesan  linguistik    terbagi  lagii  dalam  dua kategori,  yakni  pesan  paralinguistik,  yakni manusia  menggucapkan  kata-kata  dan  kalimat dengan  cara-cara  tertentu,  serta  pesan ekstralinguistik  yaitu  manusia  menyampaikan pesan  dengan  cara-cara  lain  selain  bahasa misalnya  dengan  isyarat-isyarat  tertentu  yang

## PADA FILM AMERICAN HISTORY X
telah  disepakati  maknanya  seblumnya  oleh anggota masyarakat tersebut.
Selain  pesan  linguistik  yang  sangat penting untuk ditelaah dalam menangkap pesan yang  terdapat  dalam  film,  pesan  non-verbal turut memiliki kepentingan yang sama.
Seperti  yang  dinyatakan  Mark  L.
Knapp(1972:9-12)  ( dalam Jaluddin  Rakhmat), pesan non verbal memiliki lima fungsi yaitu:
1. Repetisi,  mengulang  gagasan  yang  sudah disajikan secara verbal.
2. Substitusi, menggantikan lambang-
lambang verbal
3. Kontradiksi,  menolak  pesan  verbal  atau memberikan  makna  yang  lain  terhadap pesan verbal
4. Komplemen, melengkapi dan memperkaya makna pesan non verbal
5. Aksentuasi, menegaskan pesan verbal atau mengaris bawahinya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Film American  History  X merupakan sebuah film panjang berdurasi satu jam 59 menit dan  bergenre  kiminal  drama.  Film  ini  di  tulis oleh  David  McKenna  dan  disutradarai  oleh Tony Kaye.  Film ini di keluarkan pada tanggal 20  November  1998.  Film  yang  banyak mengisyaratkan  pesan  rasisme  pada  khalayak mengingatkan  kembali  pada  kebrutalan  Nazi Hitler  pada  perang  dunia  ke  II.  Film  ini memberikan  gambaran  bagaimana  suatu kehidupan bisa rusak hanya karena rasa ‘benci’ kepada  manusia  lain  yang  memiliki  ras  yang berbeda.
Inti dari cerita film American History X ini menceritakan  seorang  Neo-Nazi  skinhead, Derek  yang  diperankan  oleh  Edward  Norton, dipenjara setelah membunuh dua pemuda kulit hitam  yang  mencoba  mencuri  mobil  ayahnya. Setelah  mendekam  di  penjara  cukup  lama,  ia menyadari kesalahannya dan tidak lagi bangga dengan  kekuatan  kulit  putih.    Setelah  pada akhirnya  Derek  dibebaskan  dari  penjara,  ia melihat  adiknya,  Danny  yang  diperankan  oleh Edward  Furlong  mengikuti  jejaknya  dalam membenci  semua  ras  non  kulit  hitam.  Derek kemudian mencoba mengubah perilaku adiknya dan  memberinya  penjelasan  bahwa  kehidupan yang  penuh  kebencian  bukanlah  sebuah kehidupan.  Namun,  ketika    Danny  pada akhirnya  memahami  kakaknya,  semua  sudah terlambat.  Danny  ditembak  mati  di  kamar mandi oleh seorang remaja kulit hitam.
Penelitian ini fokus pada sebuah episode dalam  film American  History  X yang  bertema “The  Vinyards” . “The  Vinyards” merupakan nama  keluarga  Derek  dan  Danny.  Berikut adalah penjelasan singkat cerita dalam episode tersebut  dan  bagaimana  kandungan  pesanan rasisme terlihat pada penanda-penanda:
“The  Vinyards” ,  episode  ini  banyak sekali  memberikan  penanda-penanda  sebagai isyarat  adanya  pesan-pesan  rasis.  Yang  terjadi dalam  adegan  ini  adalah flash  back Danny  di masa  lalu  sehari  sebelum  terjadinya  insiden berdarah. Insiden dimana Derek membunuh dua pemuda  kulit  hitam.  Ia  membunuh  kedua pemuda  ini  bukan  saja  karena  kedua  pemuda kulit  hitam  ini  mencoba  mencuri  mobil
ProTVF, Volume 2, Nomor 1, Maret 2018, Hal. 87-100 ayahnya,  namun  ia  membunuhnya  karena kebenciannya  terhadap  kaum  kulit  hitam.
Keluarga  Vinyard,  yakni  Doris  (Ibunya  Derek dan  Danny),  Danny,  Derek,  Davina,  Stacey (pacar  Derek)  dan  Murray  (teman  dekat  ibu mereka  sekaligus  dosen  sejarah  Derek  dan Danny  disekeloh,  yang  kebetulan  juga merupakan  orang  keturunan  yahudi)  sedang menikmati  hidangan  makan  di  ruang  makan.
Mereka  terlibat  dalam  diskusi  yang  bernuansa rasis.  Perdebatan  yang  sengit  tidak  dapat dihindari.  Banyak  keluar  tanda-tanda  secara verbal.  Episode  ini  akan  dijelaskan  lebih terperinci dibawah.
Episode “The Vinyards” (keluarga Vinyard)
Episode  ini  merupakan flash  back dari kenangan  masa  lalu  Danny  yang  digambarkan melalui  gambaran  hitam  putih.  Adegan  ini menceritakan  mengenai  beberapa  lama  setelah wafatnya  ayah  mereka,  Danny  meyakinkan dalam tulisannya bahwa apa yang terjadi pada Derek  sekarang  ini  sebenarnya  sudah  lama dapat diprediksi dan tersirat.
Danny
menceritakan  tentang  suatu  malam  ketika keluarga  Vinyard  sedang  berdiskusi  di  meja makan  saat  makan  malam.  Disana  terlihat  ada Murray  yang  ketika  itu  sedang  mendekati  ibu mereka Doris. Ada Danny, Davina, Derek dan stacey.  Mereka  sedang  berada  di  pertengahan diskusi  mengenai  beberapa  aksi  teror  yang sedang  terjadi  akhir-akhir  ini  pada  beberapa toko-toko  yang  dimiliki  sebagian  besar  oleh warga ras kulit hitam.
Termaksud
membicarakan  kejadian  yang  terjadi  di  toko
2 PCP adalah semacam obat-obatan terlarang
Archie’s  randy  market (yang  sebenarnya dipimpin  oleh  Derek  dan  remaja-remaja skinhead malam  sebelum-sebelumnya).  Derek sepertinya  sedang  meracuni  mereka  bahwa pelakunya adalah anggota ras kulit hitam pula. Adapun dialog yang terjadi dibawah ini:
Tokoh Dialog Keterangan Adegan Derek Fuck you, Murray. White men don't cruise the streets of LA killing each other (Bedebah kau Murray. Bangsa kulit putih tidak menyebar dijalanan LA dan saling membunuh)
Murray  No.  You guys make
bombs. (Tidak. Kalian membuat bom) Derek stares at the man, eyes filled with homicide. Derek menatap pria tersebut, matanya penuh murka Derek You're so fucking lame.
A couple of cranks in cabins in Montana is not statistically significant.
White Americans don't take PCP 2 and drink and drive a hundred and twenty fuckin' miles an hour! We pull over and trust the law. Kau begitu bodoh. Beberapa orang yang berkemah di Montana tidak memberikan statistic yang signifikan. Orang-orang Amerika kulit putih tidak menyetir dan mabuk seratusduapuluh mil sejam!kami berhenti dan percaya hukum Murray  You're kidding, right? Kau bercanda kan?
Davina  (sarcastically)”Don't you know, Murray?
White people never break the law. We're perfect little angels. (sarkastik) tidakkah kau mengetahui, Murray? Orang kulit putih tidak pernah melanggar hukum. Kami adalah malaikat-malaikat kecil yang sempurna
Derek That's not what I said, Davina…Three different times Rodney King 3
comes at those officers with the intent to hurt them. To hurt them! Three times! But since we see it on some fucking tampered videotape...the bleeding heart media makes you believe that he only comes at them once. All we see is Powell, Koon and Wind hittin' him and-- (busting up laughing) Briseno kickin' him in the back of the fuckin' skull with his boot. Still, the dumbfuck's tryin' to get up and kick their asses! That's how stupid that motherfucker is. Those cops used textbook-solid tactics and if Dad were still here he'd say the same damn thing”. Saya tidak mengatakan itu Davina  tiga kali dalam waktu yang berbeda Rodney King mendatangi para petugas dengan maksud menyakiti mereka. Untuk meyakiti mereka! Tiga kali! Namun
3 Rodney King adalah seorang supir taksi turunan Afrika- Amerika yang pada tahun 1991 di hentikan oleh tiga petugas yaitu Laurence Powell, Timothy Wind, Theodore Briseno dan Sergeant Stacey Koon setelah dituduh menyetir mobil taxinya melewati batas kecepatan normal. Namun dakwaan tersebut masih dalam keadaan simpang siur, apakan karena obat- obatan terlarang atau alkohol. Ketiga petugas tersebut memukuli Rodney hingga babak belur. Bukti diambil
karena kita melihatnya di semacam video murahan,..media membuat kita percaya bahwa ia hanya mendatangi mereka sekali. Yang kita lihat adalah Powell, Koon,
dan Wind memukulinya dan—(tertawa) Briseno menendangnya dari belakang tengkoraknya dengan boot. Tetap orang-orang bodoh itu mencoba untuk menendangnya!
Begitulah bodohnya orang itu. Polisi-polisi itu menggunakan prosedur dan taktik berdasarkan buku dan jika ayah masih ada dia akan mengatakan hal yang sama. Doris That doesn't make it right Itu bukan berarti menghalalkan segala sesuatu Derek Yes it does. Yes it does. They're cops! They are taught to use that stick and they did.
Tentu saja betul. Mereka itu petugas-petugas! Mereka diajarkan prosedur itu dan mereka melakukannya.
Murray  Excessively
Secara berlebihan Derek No. Appropriately. Appropriately! Cops have been granted a Davina starts to laugh.
dari kamera seorang warga setempat yang secara tidak sengaja menyorot kejadian tersebut. Ketiga petigas tersebut akhirnya dihukum selama 30 bulan penjara. Kejadian ini juga adalah awal dari keributan antar ras yang terjadi pada tahun 1992 di Los Angeles yang memakan korban 55meninggal, 2,383 luka-luka, lebih dari 7,000 tembakan, kerusakan terhadap 3,100 perusahaan, dan hampir $1 billion kerugian finansial.
ProTVF, Volume 2, Nomor 1, Maret 2018, Hal. 87-100 certain amount of authority by society and white people, unfortunately, are the only ones who acknowledge it. I acknowledge a cop's authority Tidak, secara tepat! Secara tepat! Para petugas telah diberi semacam wewenang oleh masyarakat dan orang-orang kulit putih, sayangnya, kami hanya lah beberapa orang yang mengakuinya. Saya mengakui kewenangan para petugas. Davina mulai tertawa
Davina  Look who's talking about respecting the law? Mr. K.K.K. here Lihat siapa yang ngomong tentang menghargai hukum? Tuan KKK Derek That's two errors in one sentence, Davina, so take a fucking course in semantics. First error--I didn't say I respect the law. I said I respect a cop's authority. Second error...I'm not a member of the fuckin' low rent, disorganized, redneck Ku Klux Klan.. Pull your head outta your ass and look at who you're dealing with Itu dua kesalahan dalam satu kalimat, Davina, jadi ambilah kursus semiotic. Kesalahan pertama—saya tidak bilang saya menghargai hukum. Saya bilang saya menghargai kewenangan para petugas. Kesalahan kedua.. saya bukan anggota dari kelompok picisan, yang tidak teratur Ku Klux Klan..pakailah otakmu dan lihat kamu berurusan sama siapa!
Murray  Don't speak to her that way, Derek
Jangan berbicara seperti itu pada adikmu Derek .
Derek True enough. The point is...if Dan was walking across the street that night and Rodney King plowed into him— Benar. Intinya…jika Dan sedang berjalan di jalanan malam itu dan Rodney King membajaknya... Doris Can we forget about Rodney King for chrissake! Dapatkah kita melupakan soal Rodney king ya Tuhanku ! Derek --while hopped up on Chivas and P.C.P...you'd consider the force those cops used to be justified! — sementara kemudian menaiki Chivas dan P.C.P..kamu akan mempertimbangkan perilaku petugas- petugas tersebut untuk keadilan.
Doris He didn't hit anybody! Dia tidak memukuli siapapun! Derek If he did though! If that shithead killed
Dan...you would have believed the beating to be justified and so would everybody else. But since he didn't hit anyone...it's "Hands Across America" for the son of a bitch. Jika dia melakukannya! Jika orang itu membunuh Dan..kamu akan percaya bahwa pemukulan harus dibenarkan dan semua orang juga. Namun, karena dia tidak memukul siapa pun, kita mana tau
Derek takes a bite of food. Derek memakan makanannya
We are still so hung up in this notion that we
have an obligation to help the struggling black man and all you contribute to it! Lincoln freed the slaves a hundred and thirty years ago,how many more years do we need to act! Kita semua begitu takjub pada dugaan itu sehingga sepertinya kita memiliki kewajiban untuk membantu perjuangan orang-orang kulit hitam dan kamu semu berkontribusi akan hal ini! Lincoln membebaskan para budak seratus tigapuluh tahun yang lalu!
Stacey I'm with you, honey. All the way. It's one...giant...ploy
Saya bersamamu, sayang. Sepanjang jalan. Ini semua satu permainan bersama Davina Here we go Mulai lagi kita… Stacey I mean...nobody likes Chief whatever his name is, right? Maksudku…tidak adseorangpun yang menyukai …siapapun namanya, betulkan?
Davina  Gates
Stacey Yeah. So here comes this filthy piece of garbage in his Hyundai. He pulls over in front of a perfectly lighted area where a video camera is sitting there...fucking waiting for him, man. What happens next? Chief Gates is dust. It's total—Ya. Jadi datanglah sebongkah rongsokan dalam Hyundainya. Dia berhenti tepat didepan area yang penuh sorotan lampu yang terang,
Davina drops her silverware on the plate with a clatter and looks at her mother. Everyone stares at Davina. Davina menjatuhkan alat makannya di atas piring dan melihat ibunya.
yangmana sebuah kamera ada..menunggunya . apa yang terjadi? Gates menjadi debu. Semua...
Semua orang melihat Davina
Percakapan mereka pun berakhir dengan perkelahian antara Derek dan Davina, karena Derek tidak bisa menerima Davina yang ingin meninggalkan meja makan ketika pacarnya Stacey sedang memberikan opininya. Derek memberinya pelajaran, dan memaksa davina untuk meminta maaf pada pacarnya. Ketika itu Derek menjambak rambut Davina dan menyumpal mulut Davina dengan makanan yang ada dia tas meja makan.
Murray  She can’t breath
Dia tidak dapat bernafas! Dorris Let her go! Lepaskan dia! Davina  I hate you! Saya benci kamu! Ketika Danny dan doris hendak menghentikan apa yang tengah dilakukan Derek terhadap davina, mereka secara tidak sengaja tersungkir dan jatuh ke lantai. Davina lari ke menuju kamarnaya sambil menangis.  Murray pun angkat bicara, dan ketika itu pun keadaannya pun tambah diluar kendali. Derek memberikan komentar pada murray, yang kurang lebih sangat deskriminatif, karena Murray sendiri adalah turunan orang yahudi.
Murray  What are you doing? This is your family
Derek Right. My family, so you know what? I don’t give two shits about you or what you think. You’re not part of it. Betul. Keluarga saya, jadi apakah kau tau? Saya tidak peduli tentang dirimu atau opini kamu. Kamu bukan bagian dari ini semua Murray  That has nothing to do with it. Ini tidak ada hubungannya Derek it doesn’t? you don’t think I see what you’re doing? You think I’ll sit here and smile while some fucking kike tries to fuck my mother? It’s never going to happen. Fucking forget it. Not
Murray melihat Derek dengan wajah putius asa dan sedih dan perlahan- lahan meninggalkan
ProTVF, Volume 2, Nomor 1, Maret 2018, Hal. 87-100 while I’m in this family. I will fucking cut your shylock nose off before I let that happen. Coming in here and poisoning my family’s dinner with your jewish, nigger- loving, hippie bullshit Tidak? Kau kira saya tidak melihat apa yang sedang kau lakukan? Kau pikir saya akan terdiam dan tersenyum sementara seorang yahudi berusaha mendekati ibuku? Tidak akan pernah terjadi. Lupakanlah. Tidak akan, selama aku berada di dalam keluarga ini! Saya akan memotong hidungmu yang besar itu sebelum semuanya terjadi. Datang kesini dan meracuni makan malam keluargaku dengan yahudimu, kecintaan terhadap orang kulit hitam, dan omong kosong hippie!
meja makan menuju pintu depan
Fuck you! Yeah.. walk out ! asshole fucking cabala reading motherfucker. Get out of my house!!
Brengsek! Tah..lari!(Sumpah serapah) pergi dari rumahku!
Sebelum
Murray membuka pintu depan, ia menoleh kembali ke arah Derek
You see this? That means not welcome!!!
Kau lihat ini? Artinya Tidak diinginkan! Derek menunjukkan jari tengahnya pada Murray Doris You know...sometimes it's hard to believe I
gave birth to you kau tau..kadang-kadang susah percaya bahwa saya melahirkanmu
Derek Give thanks to the food on the table and then believe it, Doris.” Terimakasih atas makanan diatas meja dan percayalah, Doris
Doris We both put food on this table, fella
Kami berdua yang meletakan makanan diatas meja ini
Petanda  dan  Penanda  Pesan  Linguistik Terkodekan dan Tak Terkodekan
Petanda (Signifier)
Penanda (Signified)
White men don't cruise the streets of LA killing each other.”— ras kulit putih tidak menjelajahi jalanan dan saling menembak antar sesama-- Derek ingin meyakinkan semua orang di meja makan bahwa kegiatan saling membunuh di beberapa area Los Angelas adalah budaya yang dilakukan oleh ras kulit hitam. Derek ingin memberi pengertian bahwa orang kulit putih memilki sifat barbarian, seperti binatang, yang kerjanya hanya berdasarkan insting, saling membunuh. Berbeda dengan ras kulit putih yang terlihat lebih beradab
“Look who's talking about respecting the law? Mr. K.K.K. here”.-- Lihat siapa yang ngomong tentang menghargai hukum? Tuan KKK--
Davina ingin menyindir Derek yang berlagak seperti malaikat, yang sealu mematuhi peraturan hukum, padahal dirinya berlagak arphatheid, seperti yang dianut oleh kelompok KKK.
“We are still so hung up in this notion that we have an obligation to help the struggling black man and all you contribute to it! Lincoln freed the slaves a hundred and thirty years ago, how many more years do we need to act!” -- Kita semua begitu takjub pada dugaan itu sehingga sepertinya kita memiliki kewajiban untuk membantu perjuangan orang-orang kulit hitam dan kamu semu berkontribusi akan hal ini! Lincoln membebaskan para budak seratus tigapuluh tahun yang lalu!
Derek dengan intonasi bicara yang semangat berkobar-kobar dan seperti tidak ada titik dan koma ingin menyatakan bahwa seharusnya warga masyarakat beraksi untuk merebut kembali hak- haknya dan menghentikan ras kulit hitam yang lamban laun merajalela dimana-mana dan mengusai tempat-tempat yang dulunya adalah milik ras kulit putih.

## PADA FILM AMERICAN HISTORY X
You think I’ll sit here and smile while some fucking kike tries to fuck my mother?-- Kau pikir saya akan terdiam dan tersenyum sementara seorang yahudi berusaha mendekati ibuku?--
Derek ingin menghina Murray dengan perkataan kike , karena kata tersebut merupakan hinaan bagi orang-orang yang ingin menghina orang yahudi, seperti layaknya nigger yang dipakai untuk mengina orang negro. Kedua kata tersebut sangat menyakitkan untuk keua ras.
Coming in here and poisoning my family’s dinner with your jewish, nigger-loving, hippie bullshit-- datang kesini dan meracuni makan malam keluargaku dengan yahudimu, kecintaan terhadap orang negro, dan omong kosong hippie!
Derek ingin menyatakan bahwa apa yang dibawa Murray ke dalam keluarganya sama sekali tidak diterima, dan dianggap meracuni mereka. Apapun yang bukan berasal dari ras kulit putih itu salah.
You see this? That means not welcome!!!-- Kau lihat ini? Artinya Tidak diinginkan!—
Derek ingin memperlihatkan sesuatu pada Murray, apapun yang ditujukkannya pada
Murray tersebut berarti tidak disambut dengan baik. Maksudnya, Murray tidak diinginkan, tidak diterima di area lingkungan Derek dan tidak akan pernah. Makna tersebut diyakinkan dengan intonasi suara Derek yang sangat tinggi dan mengebu-gebu.

## Teknik pengambilan gambar pada episode
”The  Vinyards”  sebagian  besar  menggunakan teknik Close  up (dekat)  untuk  menunjukkan pentingnya  suatu  objek.  Hal  ini  ditunjukkan ketika  Derk  berbicara  dengan  semangat,  dan teknik  pengambilannya  dekat.  Pengambilan gambar tersebut untuk menekankan pentingnya inti cerita dalam episode tersebut. Medium shot
juga dilakukan ntuk menggambarkan
pengenalan  suatu  objek  dan Long  shot untuk menunjukkan hubungan antara subjek dan latar
belakang. Pada pengambilan gambar long shot diperlihatkan  bahwa  episode  ”the  Vinyards” berada di ruang makan malam, secara budaya. Latar  belakang  ruang  makan  memperlihatkan bahwa keributan yang terjadi dilakukan di ruang makan  tempat  yang  seharusnya  merupakan tempat bercerita dengan nyaman dan bernuansa kekeluargaan.  Namun,  menjadi  kontradiksi melihat  akhir  episode  ditutup  dengan  Murray yang  pergi  meninggalkan  rumah  Derek, sedangkan derek sedang mencaci makinya. Hal ini  menimbulkan  kesan  tidak  nyaman  bagi penonton yang melihatnya.
Sudut  pandang  pengambilan  gambar ( angle ),  yang  sering  digunakan  adalah: Low angle  ( untuk  menunjukkan  sifat  kekuasaan),
High angle (untuk menunjukkan kebalikan dari low  angle )  dan eye  level (untuk  menunujukan kesejajaran atau netral). Ini dapat dilihat ketika Derek  sedang  berbicara  dengan  anggota keluarganya ketika bersikeras terhadap pendapatnya.
Hasil analisa diatas menunjukkan bahwa tanda  dan  penanda  baik  berupa  pesan  verbal maupun  nonverbal    (ikonik  dan  linguistik) saling  berkaitan  satu  dengan  lainnya  tanpa mengabaikan salah satunya dalam menciptakan pesan-pesan  yang  ada  dalam  film.  Van  Zoest (van  Zoest,  1993:109, dalam Alex  Sobur) mengatakan bahwa film dibangun dengan tanda semata-mata.  Tanda-tanda  itu  termaksud berbagai  sistem  tanda  yang  bekerja  sama dengan  baik  untuk  mencapai  efek  yang diharapkan.  Film  menciptakan  imajinasi  dan sistem  penandaan.  Karena  itu  menurut  van
ProTVF, Volume 2, Nomor 1, Maret 2018, Hal. 87-100 Zoest, bersamaan dengan tanda-tanda aristektur,  terutama  indeksikal,  pada  film terutama diggunakan tanda-tanda ikonis, yakni tanda-tanda  yang  menggambarkan  sesuatu.
Gambar  film  adalah  persamaannya  dengan realitas  yang  ditunjukkan.  Gambar  yang dinamis  dalam  film  merupakan  ikonis  bagi realitas  yang  dinotasikannya.(van  Zoest 1993:109).

## SIMPULAN
Ciri-ciri yang digunakan dalam mengelola petanda  dan  penalam  episode ”The  Vinyards”
pada  film American  History  X dalam memberikan pesan rasis adalah sebagai berikut:
1. Bahasa  tubuh  (Gesture)  dan  ekspresi  wajah seperti  kemarahan  yang  diperlihatkan menandakan  kebencian.  Kebencian  yang ditunjukkan melalui tatapan sinis, atau mata melotot.
2. Bahasa  verbal  yang  mengandung  banyak cacian  dan makian terhadap beberapa orang- orang  Afrika-Amerika  dan  pada  Murray yang  merupakan  turunan  yahudi  yang dengan sengaja dilontarkan.
3. Bahasa  non-verbal  yang  dilakukan  berupa kekerasan  yang  terjadi.  Kekerasan  yang seolah-olah  di  halalkan  karena  kebencian rasis tersebut.
4. Lambang-lambang seperti swastika, simbol- simbol  nazi  lainnya  yang  ada  pada  bagian tubuh Derek.
5. Intonasi  suara  (menggunakan  suara  dengan intonasi yang tinggi untuk mengekspresikan kemarahan  dan  kedengkian  terhadap sesorang atau sekelompok orang)
6. Teknik  pengambilan  gambar.  Teknik pengambilan gambar yang sering digunakan dalam  film  ini  yaitu: Close  up (untuk menunjukkan  pentingnya  suatu  objek),
Medium  shot (Untuk  menggambarkan pengenalan  suatu  objek)  dan Long  shot (untuk menunjukkan hubungan antara subjek dan latar belakang)
7. Sudut pandang pengambilan gambar ( angle ), yang  sering  digunakan  adalah: Low  angle ( untuk menunjukkan sifat kekuasaan), High angle (untuk  menunjukkan  kebalikan  dari low angle ) dan eye level (untuk menunujukan kesejajaran atau netral)
Film adalah salah satu bentuk media yang memberikan pesan tertentu atas suatu fenomena dalam    kehidupan  masyarakat.  Pesan  ini umumnya menggambarkan problematika kehidupan  sehari-hari.  Dalam  film  yang berkaitan  dengan  problematika  rasisme  ini, sebaiknya pesan yang terkandung memberikan peluang  alternatif  untuk  solusi  problematika tersebut. Terdapat banyak peluang bagi peneliti untuk  menggunakan  analisis  ini  dalam mengangkat  pesan-pesan  lainnya  yang  ada  di berbagai  film,  khususnya  film-film  yang mencerminkan  kehidupan  nyata  di  dalam masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardianto, E., Komala, L dan Karlinah, S (2014 ),
Komunikasi  Massa,  Suatu  Pengantar .
Bandung: Simbiosa Rekatama Media Mulyana,  D  (2001). Ilmu  Komunikasi,  Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya

## PADA FILM AMERICAN HISTORY X
Rakhmat, Jalaludin. 2013. Psikologi Komunikasi . Bandung: PT. Remaja Rosda
Karya
Sobur,  Alex.  2004. Semiotika  Komunikasi .
Bandung: Remaja Rosdakarya
Zoest,  Van.  1993. Semiotika:  Tentang  Tanda,
Cara  Kerjanya  dan  Apa  yang  Kita
Lakukan  Dengannya .  Jakarta:  Yayasan

## Sumber Agung

## Internet
Finley, L.L, and Finley, P.S (2007) Film Review
Essay, The White Supremacist in Anti-
Racist  Films ,  Journal  Contemporary
Justice  Review,  Volume  7  2004  issue  2, retrieved 10 August 2018
Hughey,  M.W,  (2011) The  White  Savior  Film and  Reviewers’  Reception ,  Symbolic Interaction,  Volume  33,  Issue  3  2010, retrieved 10 August 2018
Hughey, M.W, (2014) Cinethetic Racism: White Redemption  and  Black  Stereotypes  in “Magical Negro” Films , Sosial Problems,
Volume  56,  Issue  3,  1  Agust  2009, retrived 10 August 2018