TAFSIR GARAP GENDER DALAM GENDHING KEMBANG SORE LARAS SLENDRO PATHET SANGA KENDHANGAN JANGGA KENDHANG SATUNGGAL
Yuwono Prastyo 1 , Asep Saepudin 2
Jurusan Karawitan, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Yogyakarta E-mail : yuwono.prasetyo.1997@gmail.com
Abstract : Gendhing Kembang Sore Laras Slendro Pathet sanga kendhangan  jangga kendhang setunggal is one of gendhing gaya Yokyakarta which based from the book gendhing-gendhing  Gaya Yogyakarta  "wiled berdangga laras slendro edisi revisi jilid 1"  page  247  year  2015.  The  discussion  on  Gendhing  Kembang  Sore,  focused  on working on gender. Standing on karawitan yogyakarta's style tradition and effort to developing  new  garap  with  consideration  of  karawitan  musical..  The  cultivation process  is  carried  out  through  several  stages,  namely:  preparation  for  writing balungan  gendhing,  analyzing  the  composition  of  the  gendhing  balungan,  Ambah- ambahan  analysis,  pathet  analysis,  tafsir  interpretation,  presentation  structure, training,  and  presentation.  The  conclusion  of  the  study  was  obtained  that  the interpretation of gender in the Gender Evening Flower has complexity.
Keywords : garap, gender, gendhing, pathet, Kembang Sore.
Abstrak : Gendhing Kembang Sore Laras Slendro pathet Sanga kendhangan Jangga kendhang Satunggal merupakan salah satu gendhing gaya Yogyakarta yang bersumber dari buku gendhing-gendhing gaya Yogyakarta “Wiled Berdangga Laras Slendro Edisi Revisi jilid 1” halaman 247 tahun 2015.Pembahasan pada gendhing  Kembang Sore, difokuskan pada garap gender. dengan berpijak pada tradisi karawitan gaya Yogyakarta dan upaya pengembangan garap baru dengan pertimbangan musikal karawitan. Proses penggarapan dilakukan  melalui beberapa tahap, yaitu: persiapan penulisan balungan gendhing,  analisis  susunan  balungan  gendhing,  analisis  Amba-ambahan,  analisis pathet, tafsir garap, struktur penyajian, latihan, dan penyajian. Kesimpulan penelitian diperoleh bahwa tafsir gender dalam gendhing Kembang Sore  memiliki kerumit.
Kata Kunci : garap, gender, Gendhing, pathet, Kembang Sore.

## PENDAHULUAN
Gendhing kembang Sore adalah salah  satu gendhing yang  terdapat  di buku Gendhing-gendhing Gaya Yogyakarta  “ wiled  Berdangga  Laras Slendro Edisi Revisi jilid 1”  halaman
247  thun  2015. Gendhing Kembang
Sore memiliki  laras slendro pathet Sanga . Gendhing ini  memiliki  bentuk kethuk papat (4) kerep dhawah kethuk wolu (8) kendhangan jangga. Di dalam Buku wiled  berdangga,  gendhing Kembang Sore tidak terdapat keterangan  yang  spesifik  mengenai
garap soran dan  garap lirihan. Selain itu juga, tidak ada keterangan mengenai
ambah-ambahan yang biasanya menentukan tinggi rendahnya nada atau
lagu  pada gendhing.  Ambah-ambahan ini diwujudkan dalam bentuk tanda titik bawah  dan  atas  pada  notasi balungan
gendhing. Hal    tersebut  memberikan peluang kepada penyaji untuk menentukan garap gendhing Kembang Sore laras slendro pathet  Sanga kendhangan jangga.
Berpijak  pada tradisi karawitan gaya  Yogyakarta    pada  masa  lampau dan dibuktikan dengan keterangan dari
narasumber, bahwa gendhing Kembang Sore adalah gendhing  soran. Namun pada kesempatan ini, penyaji memainkan gendhing  Kembang  Sore laras slendro pathet sanga yang digarap secara lirihan . Gendhing  Kembang Sore memiliki struktur penyajian yang terdiri  dari buka,  lamba,  dados, pangkat  ndhawah, dan dhawah.
Penyaji membawakan Gendhing Kembang  Sore dengan  garap lirihan dan penyaji memainkan gender barung.
Penyajian gendhing ini bertujuan  untuk  menggarap  penyajian gendhing  Kembang  Sore laras slendro pathet  sanga  kethuk  papat  (4)  kerep dhawah  kethuk  wolu  (8)  kendhangan jangga khususnya  pada  garap  gender.
Adapun  manfaat  dari  penyajian  ini adalah  sebagai  wujud  apresiasi  dalam melestarikan  dan  mengembangkan
gendhing-gending tradisi gaya Yogyakarta, serta upaya mendokumentasikan  garap genderan gendhing Kembang Sore.
Pengertian Gendhing Kembang Sore Istilah  arti  dari Gendhing Kembang  Sore  laras  slendro  pathet sanga memiliki  makna  antaralain
Kembang berarti bunga sedangkan sore berarti  sore  hari.  Jika  digabung,  arti kembang sore adalah  bunga  yang  di sore hari.
Informasi yang terbatas tentang garap lirihan gendhing Kembang Sore, baik  mengenai  garap  gender,  rebab maupun sindhenan membuka  ruang yang  luas  bagi  penyaji  untuk menggarap gendhing tersebut.  Tradisi yang  berlaku  pada  karawitan  Kraton
Yogyakarta  hingga masa pemerintahan Sri  Sultan  Hamengku  Buwono  VIII adalah  soran,  sehingga  sajian  ini merupakan sesuatu yang dapat dianggap baru.
Bentuk Gendhing
Gendhing dapat  dikelompokan
menjadi  tiga,  yaitu gendhing madya
(tengahan) dan gendhing  ageng.
Gendhing yang digolongkan alit , yaitu bubaran,  lancaran,  playon,  sampak, ketawang, dan ladrang.  Gendhing madya  (tengahan), adalah gendhing
yang memiliki bentuk kethuk kaleh (2) kerep dhawah kethuk papat (4), seperti candra, sarayuda, gandrung- gandrung, dan lahela, sedangkan gendhing ageng, adalah gendhing yang memiliki bentuk kethuk papat (4) kerep dhawah kethuk wolu (8), yaitu jangga, dan mawur, serta kethuk wolu (8), yaitu semang.
Gendhing
Kembang Sore
tergolong dalam gendhing ageng yang berbentuk kethuk  papat  (4)  kerep dhawah  kehtuk  wolu  (8)  kendhangan jangga. dalam satu (1) kenongan terdiri dari  32  sabetan balungan ,  dalam  satu (1) gongan terdiri  dari  empat  (4) kenongan ,  dan  dalam  satu(1) gongan terdiri dari 128 sabetan balungan.
Gendhing ageng ditandai
dengan  sebutan  “ kethuk  kerep” dan “ kethuk arang” disebut “ kerep” berarti kerap dan “ arang” yang beraarti jarang itu sekali lagi didasarkan pada struktur fresa padhang dan fresa ulihan dimana ricikan kethuk dimana untuk memperkuat kedudukan fresa-fresa itu. (Sri Hastanto, 2009: 62)

## Urutan Penyajian
Gendhing  Kembang  Sore laras slendro pathet sanga menggunakan tata cara  dan  garap  tradisi  karawitan  gaya Yogyakarta  dengan  urutan  penyajian sebagai berikut:
Culikan Culikan merupakan  permainan rebab  yang  dilkukan  pertama  kali sebelum buka  gendhing. Permainan lagu ini dilakukan untuk memberi tanda kepada  seluruh penabuh  , bahwa gendhing akan segera dimulai dan juga untuk  memberikan  tanda  agar  seluruh penabuh mengetahui suatu pathet pada gendhing yang akan dimainkan.
Buka
Buka adalah suatu lagu
gendhing yang  digunakan  untuk memulai  pada  suatu gendhing . Buka biasanya  dilakukan  oleh  salah  satu ricikan, bisa  menggunakan ricikan rebab,  bonang,  kendhang  ,gender dan celuk atau  vokal.  Dalam gendhing
Kembang  Sore menggunkan buka ricikan rebab.

## Lamba
Bangian lamba adalah  suatu
sabetan balungan nibani yang dimainkan  setelah gong  buka .  Pada gendhing  Kembang  Sore dibuku Gendhing-gendhing Gaya  Yogyakarta wiled  berdangga  laras  slendro  Edisi Revisi  jilid  I 2015 , bagian lamba terdapat balungan  lamba sebanyak  1 setengah kenongan atau  12 gatra. Hal ini  lazim  karena  dimainkan  dengan garap soran. Namun,  pada  sajian lirihan bagian lamba hanya 5 – 6 gatra pada bagian kenong pertama. Laya atau tempo pada bagian ini adalah semakin melambat  dari  irama  I  ke  irama  II ( dados).
Dados
Dados dapat diartikan lampah 4 atau  irama  II,  yang  setiap kenongnya terdapat  32 sabetan  balungan dengan menggunakan  pola tabuhan  balungan mlampah. Bagian dados ini dimainkan setelah  transisi  dari lamba.  Bagian dados disajikan 3 kali ulihan yaitu yang pertama,  bagian ulihan yang  paling awal dimainkan setelah gong buka yang mempunyai  transisi  dari lamba ke
dados. Bagian ulihan kedua  yaitu, hanya dimainkan dengan menggunakan irama  II.  Bagian ulihan ketiga  yaitu,
bagian yang dimainkan yang mempunyai  transisi  perpindahan  dari irama II menjadi irama I sebagai tanda untuk akan menuju ke bagian pangkat
dhawah. Pangkat Dhawah Pangkat Dhawah adalah sebuah  transisi  atau  perpindahan  dari bagian dados menuju  bagian dhawah.
Laya atau tempo pada bagian pangkat dhawah ini  adalah laya yang  semakin cepat dari irama II dan berubah menjadi irama  I.  pada  kenong  terahir  terdapat balungan  yang nibani ,  yaitu  bagian tersebut  mempunyai  transisi  atau peralihan  dari pangkat  dhawah ke bagian dhawah yang  mempunyai perubahan laya semakin  melambat karena akan berubah menjadi Irama III atau wiled .
Dhawah
Dhawah adalah bagian terakhir
pada  penyajian gendhing  Kembang Sore  laras  slendro  pathet  sanga.
Bagian dhawah dimainkan setelah dari pangkat dhawah dengan menggunakan irama III atau wiled. Sajian ulihan dari penyajian gendhing  kembang  sore dilakukan 3 ulihan.
Suwuk
Suwuk merupakan suatu bagian proses berakhirnya lagu pada penyajian sebuah gendhing. Suwuk yang digunakan  pada  penyajian gendhing Kembang  Sore adalah suwuk  racut, suwuk  racut disajikan seteleh kenong ketiga  dengan  menggunakan  irama  I. laya mulai melambat dari gatra ke lima padakenong terakhir bagian dhawah ,
Analisis Ambah-ambahan  Balungan

## Gendhing Kembang Sore
Gendhing Kembang Sore
bertuliskan Laras slendro pathet sanga.
Namun apabila dikaji lebih dalam, akan menemukan pathet lain  didalam gendhing  kembang  sore, yaitu pathet
Manyura .  Tradisi  yang  berlaku  pada karawitan  Kraton  Yogyakarta    hingga masa pemerintahan Sri Sultan Hamengku Buwono VIII adalah soran,
gendhing  kembang  sore memerlukan berbagai tahapan untuk digaap lirihan.
Di  dalam  Buku Gendhing- gendhing  Wiled  Berdangga  Laras Slendro  jiled  I,  gendhing  Kembang Sore tidak  terdapat  keterangan  yang spesifik  mengenai  garap soran dan garap lirihan. Selain itu, juga tidak ada
keterangan mengenai ambah-ambahan
yang  biasanya  menentukan  tinggi rendahnya  nada  atau  lagu  pada gendhing, diwujudkan  dalam  bentuk tanda titik bawah dan atas pada notasi balungan  gendhing. Berikut  notasi gendhing  Kembang  Sore setelah mengalami  proses  Analisis Ambah- ambahan.
Analisis Pathet Analisis pathet sangatlah penting  bagi  seorang  penggarap  atau pemain,  agar  dapat  mengetahui cengkok-cengkok pada gendhing yang ingin  disajikan.  Dalam gendhing Kembang  Sore, meskipun  sudah ditentukan pathetnya adalah pathet sanga, setelah melalui berbagai survei memainkan  dan  beberapa  narasumber di  dalam gendhing  kembang  sore terdapat pathet lain  yaitu pathet manyura.
Analisis Padhang Ulihan Menurut
martopangrawit,
secara  umum  istilah padhang dapat
diartikan  sesuatu  yang  telah  terang tetapi  belum  jelas  tujuan  akhirnya,
sedangkan tujuan akhir setelah padhang adalah ulihan (Martopangrawit, 1975:44). Martopangrawit juga menjelaskan yang lebih  spesifik  dari padhan dan ulihan pada  gendhing.  Padhang adalah  lagu yang  belum semeleh,  sedngkan ulihan adalah  lagu  yang  sudah semeleh.
Panjang pendeknya padhang dan ulihan bergantung  pada  bentuk gendhing (Martopangrawit,  1975:46).
Padhang dan ulihan pada  setiap gendhing tidak  selalu  sama,  meskipun dengan  bentuk gendhing yang  sama akan  ditemukan  konsep padhang dan ulihan dan  ulihan  yang  sama  dan berbeda.

## Peran dan Fungsi Gender
Gender  memiliki  fungsi  dan
peran yang signifikan terhadap jalannya  sebuah gendhing  lirihan. Gender memiliki fungsi untuk memperkuat peran rebab dalam sebuah garap gendhing. Gender  berfungsi sebagai  pemangku  lagu  yang  dibuat oleh  rebab.  Maksud  dari  pernyataan tersebut adalah misalnya rebab membuat  lagu  dengan cengkok duduk alit pada  sebuah balungan  gendhing , maka  gender  juga  mengikuti cengkok yng dibuat rebab dengan tujuan supaya lagu  rebab  diperkuat  oleh cengkok gender pada suatu balungan gendhing.

## Deskripsi Analisis Garap Gender
Penulisan cengkok gender didalam sebuah Gendhing dibagi menjadi dua, yaitu bagian atas dan bagian bawah.
Bagian atas menunjukan pola
permainan cengkok gender  dengan menggunakan tangan kanan, sedangkan bagian  bawah  menunjukan  pola permainan cengkok gender menggunakan tangan kiri. Gendhing Kembang Sore sangat  menarik  untuk  disajikan  secara lirihan, karena pada dasarnya gendhing kembng  sore adalah soran setelah mengalami  perubahan  setelah  digarap lrihan.  Balungan  lamba yang  semula disajikan soran terdapat  satu  setengah
kenong atau  16 gatra, setelah
mengalami  perubahan  dengan  garap
lirihan  balungan  lamba menjadi  6 gatra saja . Pengurangan balungan lamba ini  dikarenakan  garap rician rebab , gender  dan  terdapat  garap sindhenan.
Gendhing
Kembang Sore bertuliskan Laras slendro pathet sanga.
Namun apabila dikaji lebih dalam, akan menemukan pathet lain  didalam gendhing  kembang  sore, yaitu pathet Manyura . Dengan  demikian cengkok gender  dalam gendhing  kembang  sore adalah cengkok campuran  yaitu cengkok  pathet  sanga dan cengkok pathet manyura.

## KESIMPULAN
Penyajian gendhing  Kembang Sore merupakan salah satu upaya yang ditempuh  dengan  menganalisis  garap gender.  Untuk  seorang  penggarap gender atau pemain gender pada sajian sebuah gendhing perlu  memikirkan
terlebih  dahulu  tentang ambah- ambahan dan  tentang pathet didalam balungan  gendhing, karena  untuk menguatkan  rasa seleh dan  lagu  pada
gendhing . Gendhing Kembang Sore mempunyai lebel Laras slendro pathet
sanga. Namun  apabila  dikaji  lebih dalam,  akan  menemukan pathet lain didalam gendhing kembang sore, yaitu pathet  Manyura. Dengan  demikian
cengkok gender  dalam gendhing
kembang sore adalah cengkok
campuran  yaitu cengkok  pathet  sanga dan cengkok  pathet  manyura pada bagian dados maupun dhawah. Setelah penyaji  menggarap  dan menabuh atau memainkan gendhing  Kembang  Sore dapat  disimpulkan,  bahwa  pada cengkok genderan  di  dalam gendhing Kembang  Sore terdapat cengkok- cengkok yang berseleh  manyura.
Meskipun gendhing tersebut berpathet sanga, tetapi beberapa balungan pada gendhing tersebut menggunakan cengkok genderan manyura.
Proses  yang  telah  dilalui  pada akhirnya  berhasil  menggarap  dan menyajikan  salah  satu  tafsir  garap gender gending  Kembang  Sore. Tafsir garap  gender  pada  penelitihan  ini merupakan  salah  satu  tafsir,  sehingga tidak  menutup  kemungkinan  adanya tafsir garap cengkok gender yang lain.

## DAFTAR PUSTAKA

## Sumber Tertulis
Hastanto,  Sri.  2009. Konsep pathet dalam karawitan jawa. Surakarta: Progam Pascasarjana bekerja  sama  dengan  ISI  Press Surakarta. Muhtarom,  Isnaini.  2019. Garap Gender Gendhing Berawa Laras  Slendro  Pathet  Sanga Kendhangan Candra. Yogyakarta: Institut Seni Indonesia Yogyakarta. Martopangrawit.  1975. pengetahuan karawitan  I. Surakarta:  ASKI Surakarta.
Supanggah,  Rahayu.2009. Bothekan Karawitan II. Garap Surakarta:
Progam Pascasarjana  bekerja sama dengan ISI Press
Surakarta.
Tim  Penyusun. Gendhing-Gendhing Karawitan    Gaya  Yogyakarta Wiled Berdangga Laras Slendro  Hasil  Alih  Aksara Naskah  Kuno. Yogyakarta: UPTD Taman Budaya, 2015.

## Sumber Lisan
Raharja.  48  tahun.  Staf  Pengajar
Jurusan  Karawitan  Fakultas Seni  Pertunjukan  Institut  Seni
Indonesia Yogyakarta. Prancak Dukuh, Panggungharjo, Sewon,
Bantul, Yogyakarta. Trustho  (K.M.T  Purwodipuro).  62 tahun. Abdi  Dalem Pura Pakualaman  dan  Staf  Pengajar Jurusan  Karawitan  Fakultas Seni  Pertunjukan  Institut  Seni Indonesia Yogyakarta. Bambanglipuro, Bantul, Yogyakarta.