Vol. 21 No. 2 (Oktober 2020) e-ISSN 2613-9308 p-ISSN 1907-3232
Hlm. 723 - 731

## IMAJI KEPAHLAWANAN DALAM SASTRA ANAK MUTIARA TANAH ARON KARYA  I KETUT SANDIYASA

## Ni Putu Ekatini Negari
Balai Bahasa Bali Jalan Trengguli I/34, Tembau, Denpasar Pos-el: putu.ekatini@gmail.com

## ABSTRACT
This paper aims at uncovering the images of heroism in the children literature of Mutiara Tanah Aron by I Ketut Sandiyasa. The data in this study were obtained through descriptions of behaviors and dialogues that show heroic values. It was also supported by environmental factors, such as the family environment, school environment, and rural natural environment. The characters’ behavior show love for the family, pets,  and  the  natural  environment  that  gives  him  life.  This  research  is  a  qualitative  research  with  the theory  of  semiotics,  and  assisted  by  reading  and  text  analysis  techniques.  From  the  analysis  result,  it shows  that  the  ability  of  thinking  of  an  elementary  school  student  to  achieve  his  dream  as  a  child  who excels in the competition at the district level. This achievement can raise the name of the school and the name  of  the  village  where  the  historic  monument  was  erected,  namely  the  Tanah  Aron  Monument.  The character  can  demonstrate  his  success  through hard  work,  unyielding, and  responsibility  that  is  part  of the values of heroism, until finally the child gets the nickname Pearl of the Aron Land.
Keywords : Children's literature, heroic images, competitions, achievements

## ABSTRAK
Tulisan  ini  bertujuan  untuk  mengungkap  imaji  kepahlawanan  dalam  sastra  anak Mutiara  Tanah  Aron karya  I  Ketut  Sandiyasa.  Data  dalam  penelitian  ini  diperoleh  melalui  deskripsi  tentang  perilaku  dan dialog-dialog  antartokoh  yang menunjukkan nilai-nilai kepahlawanan. Hal  itu  juga didukung oleh faktor lingkungan,  seperti  lingkungan  keluarga,  lingkungan  sekolah,  dan  lingkungan  alam  pedesaan.  Perilaku tokoh menunjukkan adanya cinta kasih terhadap keluarga, hewan peliharaan, dan lingkungan alam yang memberinya  kehidupan.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  teori  semiotika  dibantu dengan teknik pembacaan dan analisis teks. Dari hasil analisis tampak kemampuan berpikir seorang anak siswa sekolah dasar untuk meraih mimpinya sebagai anak yang berprestasi dalam ajang lomba di tingkat kabupaten.  Prestasi  itu  dapat  mengangkat  nama  sekolah  dan  nama  desa  tempat  didirikannya  monumen bersejarah,  yaitu  Monumen  Tanah  Aron.  Si  tokoh  dapat  menunjukkan  keberhasilannya  melalui  kerja keras,  pantang  menyerah,  dan  tanggung  jawab  yang  merupakan  bagian  dari  nilai-nilai  kepahlawanan, sampai akhirnya anak itu mendapat julukan Mutiara dari Tanah Aron.
Kata Kunci : Sastra anak, imaji kepahlawanan, lomba, prestasi

## PENDAHULUAN
Pada  dasarnya  setiap  orang  menyukai cerita,  baik  dewasa  maupun  anak-anak.
Bahkan  pada  sebagian  orang  kebutuhan akan  cerita  merupakan  sesuatu  yang  harus terpenuhi  sebagaimana  kebutuhan  hidup
yang  lain  seperti  makan  dan  minum. Membaca,  mendengar,  atau  melihat  dan mendengar cerita merupakan sebuah kebutuhan  untuk  dipenuhi  (Nurgiyantoro, 2005).  Sehubungan  dengan  hal  itu,  bahan bacaan  yang  berupa  sastra  anak  perlu mendapat perhatian.
Istilah  sastra  anak  menurut  Rachman (2013)  dapat  diartikan  sebagai  karya  seni yang  imajinatif  dengan  unsur  estetisnya dominan  yang  bermediumkan  bahasa,  baik lisan  ataupun  tertulis,  yang  secara  khusus dapat  dipahami  oleh  anak-anak  dan  berisi tentang dunia yang akrab dengan anak-anak. Pengertian  anak  yang  dimaksud  di  sini bukan  anak  balita  dan  bukan  pula  anak remaja, melainkan anak yang masih berumur antara 6--13 tahun, usia anak sekolah dasar. Pada  anak-anak  usia  sekolah  dasar perlu  ditanamkan  nilai-nilai  budaya  melalui contoh  konkret  yang  terdapat  dalam  karya sastra.  Salah  satu  di  antaranya  adalah  nilai kepahlawanan.  Dalam  hal  ini  kepahlawanan yang  dimaksud  bukanlah  kepahlawanan klasik  yang  ditunjukkan  sejarah  revolusi kemerdekaan,  jelas  tidak  kontekstual  lagi (Nyarwi, t.t). Hal yang menjadi penting saat ini adalah usaha untuk mengisi kemerdekaan berupa  kegiatan  positif  untuk  melanjutkan cita-cita  para  pahlawan.  Gischa  (2020)  juga membahas tentang contoh sikap
kepahlawanan  yang  bisa  dilakukan  dalam kehidupan  sehari-hari.    Paramita  (2018) menyatakan bahwa pahlawan adalah seseorang  yang  menghasilkan  sesuatu  yang bermanfaat  bagi  banyak  orang,  termasuk negara.  Tentu  hal  itu  sangat  relevan dilakukan  oleh  anak  pada  zaman  sekarang, termasuk  anak-anak  yang  minim  fasilitas, namun  memiliki  daya  juang  yang  tinggi. Cerita  tentang  kepahlawanan  seperti  itu terdapat  dalam  buku Mutiara  Tanah  Aron (2018).
Buku Mutiara Tanah Aron mengisahkan  tentang  perjuangan  seorang anak  yang  bernama  Gede  Wira  yang memiliki  tekad  yang  kuat  untuk  memenuhi janji kepada kakeknya yang seorang pejuang dalam pertempuran Tanah Aron. Di samping itu juga diberi ilustrasi tentang sosok I Gusti Ngurah Rai dalam pertempuran Tanah Aron. Gede  Wira  adalah  siswa  kelas  V  sekolah dasar di sebuah desa di kaki Gunung Agung yang  mempunyai  semangat  yang  tinggi. Gede  Wira  sangat  rajin,  baik  dalam  belajar maupun dalam hal membantu orang tuanya. Setiap  hari,  sebelum  berangkat  ke  sekolah, ia  membaca  buku  yang  akan  diajarkan  di sekolah  pada  hari  itu.  Setelah  pulang  dari sekolah,  ia  mencari  rumput  untuk  makanan sapi.  Di  sekolah,  Gede  Wira  tampak menonjol, biasa menjadi pemimpin upacara,
menjadi  wakil  sekolah  dalam  acara  lomba membaca  puisi.  Dia  berlatih  dengan  tekun, dan  mengatasi  segala  hambatan,  termasuk pada  saat  pelaksanaan  lomba,  turun  hujan deras  sehingga  air  sungai  meninggi.  Ia berusaha menyeberang dengan kemampuannya berenang, dan tiba di tempat lomba  dengan  selamat.  Walaupun  Gede Wira mendapat giliran terakhir untuk tampil, hasilnya sangat memuaskan dengan memperoleh  nilai  tertinggi.  Itulah  sebabnya Gede  Wira  diberi  julukan  Mutiara  Tanah Aron oleh kepala sekolahnya.
Alasan dipilihnya cerita Mutiara Tanah Aron karena  cerita  ini  sebagai  pemenang hasil  sayembara  nasional  penulisan  bahan bacaan untuk tingkat dasar; cerita ini banyak mengandung pesan kehidupan; mengandung nilai kepahlawanan yang patut diteladani. Penelitian  mengenai  perjuangan  anak- anak  sekolah  dasar  di  Tanah  Aron  pernah dilakukan  oleh  Juniartha  (2017)  dengan judul  “Perjuangan  anak-anak  sekolah  dasar di  Tanah  Aron  dalam  Karya  Fotografi Dokumenter”. Persamaannya dengan penelitian  ini  adalah  sama-sama  membahas tentang perjuangan anak-anak sekolah dasar di  Tanah  Aron.  Penelitian  sebelumnya berupa  perjuangan  anak-anak  dalam  karya fotografi, sedangkan penelitian ini
menekankan  pada  imaji  kepahlawanan  pada cerita Mutiara Tanah Aron.
Berdasarkan  uraian  tersebut,  dapat dikatakan  bahwa  penelitian  ini  berbeda  dari segi objek kajiannya. Penelitian sebelumnya berupa  fotografi,  sedangkan  penelitian  ini objek  yang  dikaji  adalah  cerita  tentang perjuangan anak-anak Tanah Aron. Masalah penelitian kemudian dianalisis secara kualitatif  dengan  fokus  analisis  tekstual, yaitu  data  didekati  melalui  cara interpretatif dengan analisis semiotik.

## METODOLOGI
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif. Menurut Moleong (2010) penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang bermaksud  memahami  fenomena  tentang apa yang dialami oleh subjek peneliti secara holistik dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata pada suatu konteks khusus. Penelitian  meliputi  pengumpulan  data, analisis  data,  interpretasi  data,  dan  diakhiri dengan  simpulan.  Pada  tahap  pengumpulan data  dilakukan  serangkaian  aktivitas  untuk mengumpulkan  informasi  yang  berkaitan dengan sastra anak yang mengandung unsur kepahlawanan yang masih relevan diimplementasikan  pada  zaman  sekarang. Pada  tahap  analisis  data  digunakan  metode analitik dan interpretasi.
Sumber  data  penelitian  ini  adalah  teks cerita  anak  yang  mengandung  ungkapan- ungkapan tentang kepahlawanan dan lingkungan  alam  pedesaan  dengan  sumber data berupa  buku  sastra  anak  yang  berjudul Mutiara  Tanah  Aron karya  I  Ketut Sandiyasa,  terbit  tahun  2018.  Data  yang terkumpul  dianalisis  dengan  menggunakan teori semiotika.
Semiotika merupakan ilmu tanda (Sudjiman dan Aart van Zoest, 1992). Lebih lanjut  Sudikan  (1996)  menyatakan  bahwa dalam  penggunaan  bahasa  terdapat  dua  hal penting yang saling berkaitan, yaitu lambang atau  simbol  atau signifier yang  dijelaskan dan makna yang dimaksudkan atau signified yang  menjelaskan. Signifier adalah  bentuk dan signified adalah  makna.  Bentuk  adalah sesuatu  yang  konkret,  tetapi  makna  adalah sesuatu yang tersembunyi atau abstrak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil  dari  pembacaan  buku Mutiara Tanah  Aron adalah  data  berupa  imaji kepahlawanan yang meliputi pantang menyerah,  bertanggung  jawab,  dan  bekerja keras  yang didukung oleh adanya hubungan harmonis  dalam  lingkungan  keluarga,  dan kondisi alam pedesaan di Bukit Tanah Aron. Data  berupa  kutipan  digunakan  sebagai pelengkap  analisis.  Mengenai  hubungan
harmonis  Masyarakat  Bali  juga  dibicarakan oleh Pramartha (2019) yaitu Tri Hita Karana yang dipandang sebagai sumber kesejahteraan dan kebahagiaan manusia. Imaji kepahlawanan dalam cerita Mutiara  Tanah  Aron berupa  beberapa  sikap kepahlawanan  tokoh  cerita.  Walaupun berada  dalam  keterbatasan  sarana  dan prasarana,  anak-anak  di  Tanah  Aron  tetap semangat untuk menggapai cita-cita. Prestasi  itu  dapat  ditunjukkan  kepada masyarakat yang lebih luas. Imaji kepahlawanan  itu  dapat  diuraikan  sebagai berikut.

## Pantang Menyerah
Seorang anak yang memiliki komitmen untuk maju tidak akan cepat menyerah.  Dia akan  berusaha  untuk  mengatasi  masalah demi  tercapainya  tujuan  yang  mulia,  baik untuk  kepentingan  diri  sendiri,  orang  tua, maupun  sekolah.  Gede  Wira  ditunjuk  oleh Kepala  Sekolah  mewakili  sekolah  dalam kegiatan  lomba  baca  puisi  di  kabupaten. Untuk  itu,  Gede  Wira  mempersiapkan  diri, baik  fisik  maupun  mental.  Pernyataan  itu tampak pada kutipan berikut.
Gede  Wira  berusaha  sekuat  tenaga berenang  melawan  arus  yang  deras, Janjinya pada kakek membuat dirinya  kuat.  Seolah-olah  ada  yang memberikan  kekuatan.  Perlahan-
lahan  Gede  Wira  berhasil  berenang mencapai  tepi  sungai  dan  berlari dengan  sisa  tenaganya  ke  sekolah dengan  basah  kuyup.  (Sandiyasa, 2018, hlm. 41)
Kutipan  di  atas  menggambarkan bahwa  Gede  Wira  adalah  anak  yang  tidak bisa  berdiam  diri menerima  kenyataan  yang ada.  Dalam  keadaan  hujan  dan  air  sungai meninggi,  ia  berusaha  dengan  cekatan berenang untuk menyeberangi sungai, dan ia berhasil  tiba  di  seberang  sungai  dengan selamat. Pakaian basah kuyup tidak menjadi penghalang  bagi  Gede  Wira  untuk  pergi  ke sekolah.  Ia  tidak  ingin  mengecewakan Kepala  Sekolah  yang  telah  memberi kepercayaan untuk mengikuti lomba.

## Bertanggung Jawab
Anak  yang  dibiasakan  diberi  tugas, baik  di  rumah  maupun  di  sekolah  akan menjadi terbiasa dalam melaksanakan pekerjaan yang diembannya. Gede Wira dan dua  orang  temannya  adalah  orang  yang bertanggung  jawab  atas  segala  tugas  yang diberikan  oleh  ayahnya,  seperti  kutipan berikut.
“Sebelum  senja  datang  carikan  dulu sapi  dedaunan  dan  rerumputan  di sekitar  tempat  ini.  Ternak  kalian pasti  sudah  menunggu”.  Mendengar perintah  ayahnya,  Gede  Wira,  Luh Sari,  dan  Komang  Suastika  segera mencari  dedaunan  dan  rumput.
Tampak  mereka  cakap  bekerja. Sudah terbiasa membantu para orang tuanya  mencarikan  rumput  dan dedaunan (Sandiyasa, 2018, hlm.21).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa Gede  Wira  dan  temannya  terbiasa  mencari rumput  untuk  makanan  sapi.  Pekerjaan  itu tidak  menjadi  beban  karena  dikerjakan dengan  senang  hati.  Dari  kegiatan  itu, mereka juga mendapatkan manfaat yang luar biasa,  terutama  fisik  mereka  menjadi  kuat, terlebih  lagi  mereka  sering  mendaki  bukit Tanah  Aron,  pernapasan  mereka  menjadi bagus.  Kalau  untuk  urusan  pelajaran  di sekolah,  Gede  Wira adalah  anak  yang  rajin. Hal  yang  patut  diteladani  dari  tokoh  Gede Wira dapat dilihat pada kutipan berikut.
Sudah kebiasaan Gede Wira sebelum ke sekolah bangun pagi dan membaca  buku  pelajaran  yang  akan didapatkan di sekolah. Tidak lupa dia mencatat pertanyaan-pertanyaan yang  muncul  ketika  membaca  buku pelajaran (Sandiyasa, 2018, hlm.1).
Kutipan  di  atas  menggambarkan bahwa  Gede  Wira  selalu  mempersiapkan diri  sebelum  berangkat  ke  sekolah,  seperti membaca  buku  pelajaran  sehingga  ketika guru menjelaskan sesuatu, Gede Wira sudah memiliki  pengetahuan  tentang  pelajaran yang diberikan oleh guru.

## Bekerja Keras
Gede  Wira  adalah  anak  biasa  bekerja keras.  Ia  ingin  menunjukkan  kepada masyarakat  bahwa  anak  desa  pun  bisa berprestasi  asalkan  mau  bekerja  keras  dan belajar  dengan  sunguh-sungguh.  Hal  itu dapat  dibuktikan  ketika  ia  dinyatakan sebagai  juara  satu  dalam  lomba  baca  puisi, seperti yang tampak dalam kutipan berikut.
“Dan  juara  satu  adalah  nomor  undi 5  yang  tampil  terakhir.  Anak  ini adalah  mutiara  dari  Tanah  Aron. Tidak  diduga  ada  anak  yang berprestasi  dari Tanah  Aron.  Tepuk tangan  yang  meriah  buat  para pemenang lomba” (Sandiyasa, 2018, hlm.50).
Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa Gede  Wira  berhasil  mewujudkan  cita- citanya.  Oleh  juri,  anak  yang  sukses  diberi julukan  sebagai  mutiara.  Bila  dicari  makna sebenarnya  kata  mutiara  adalah  permata berbentuk bulat dan keras, berasal dari kulit kerang  mutiara, terbentuk  karena  ada  benda atau  pasir  yang  masuk  ke  dalam  tubuh kerang  itu  kemudian  diselubungi  oleh  kulit ari,  sedangkan  mutiara  dalam  arti  kiasan adalah  sesuatu  yang  sangat  berharga (dihargai,  dan  sebagainya)  (Sugono,  2008). Jadi,  yang  dimaksud  dengan  mutiara  dalam cerita  Mutiara  Tanah  Aron  adalah  tokoh Gede  Wira  sebagai  seorang  anak  yang
sangat  berharga,  baik  di  sekolah  maupun  di masyarakat. Dari segi nama, Wira bermakna pahlawan;  laki-laki  (Sugono,  2008).  Dalam kaitannya  dengan  pemberian  nama  Gede Wira  oleh  orang  tuanya,  diharapkan  dari nama  tersebut,  Gede  Wira  akan  tumbuh menjadi  seorang  yang  pemberani.  Anak- anak  Bukit  Tanah  Aron  sangat  semangat untuk  mencari  ilmu  di  sekolah.  Kalau  pada musim  kemarau  sungai    kering  sehingga anak-anak  sekolah  dasar  mudah  untuk menyeberang  menuju  sekolah,  namun  pada musim  hujan  arus  sungai  deras.  Hal  itu menjadi  masalah  pada  anak-anak  sekolah. Biasanya  anak-anak  akan  berangkat  ke sekolah  kalau  air  sungai  mulai  surut  atau minta bantuan orang dewasa untuk menyeberangkannya.  Walaupun  demikian, semangat  anak-anak  tidak  pernah  surut untuk pergi ke sekolah.
Hal  itu  tidak  terlepas  dari  peranan keluarga yang merupakan tempat perlindungan  pertama  bagi  anak-anak. Orang  tua  sebagai  tempat  mengadu,  tempat untuk  mendapatkan  curahan  kasih  sayang bagi  anak-anaknya.  Begitu  pula  halnya dengan  orang  tua  Gede  Wira  yang  tidak pernah  lelah  bekerja  untuk  keluarga,  dan selalu  memberi  nasihat  agar  selalu  dekat dengan  Tuhan  demi  kebaikan  si  anak, seperti yang tampak pada kutipan berikut.
Selesai  sembahyang  bersama,  Gede Wira  beserta  keluarganya  makan bersama.  Hari  ini  ada  menu  special dari ibunya, pesan telengis. “Makan  yang  banyak,  Gede.  Ibu sudah buatkan pesan telengis kesukaanmu.  Untuk  Bapak,  ini sambal pedas
kesukaannya.”
(Sandiyasa, 2018, hlm.23).
Kutipan di atas menggambarkan hubungan  yang  sangat  harmonis  dalam keluarga  antara  ayah,  ibu,  dan  Gede  Wira. Mereka  selalu  mengucapkan  puji  syukur atas  segala  limpahan  rahmat-Nya  dengan jalan  sembahyang  bersama.  Si  ibu  dengan senang  hati  menyiapkan  makanan  kesukaan suami  dan  anaknya  yang  berupa  makanan tradisional,  seperti  pepes telengis .  Si  anak sangat  menghormati  jerih  payah  ibunya, makan  nasi  tidak  boleh  ada  sisa.  Dalam lingkungan  keluarga  yang  harmonis,  Gede Wira  tumbuh  menjadi  anak  yang  optimis. Kebahagiaan keluarga juga terungkap ketika mereka  duduk  bersama  bercengkerama  di bale  bengong „balai  santai,  yaitu  sejenis bangunan  yang  bertiang  empat  terbuat  dari kayu  dengan  ornamen-ornamen  khas  Bali dan  biasanya  digunakan  untuk  tempat bersantai.
Kondisi  alam  Bukit  Tanah  Aron terletak di Kecamatan Bebandem,
Karangasem  saat  ini  menjadi  tempat  wisata sejarah. Dalam upaya mengenang,
menghormati,  dan  mengabadikan  jasa-jasa para  pejuang  yang  telah  gugur  sebagai pahlawan  kusuma  bangsa,  didirikanlah sebuah monumen perjuangan yang didukung oleh kealamian dan keindahan alam sekitarnya, seperti kutipan berikut.
Pagi itu sang fajar mulai
menyingsing.
Burung-burung penunggu bukit berkicau menyambut sang surya yang  akan  segera bersinar.
Ayam-ayam jantan berkokok saling sahut-menyahut tiada  henti  membangunkan  para penunggu rumah di kaki Bukit Tanah Aron. (Sandiyasa, 2018, hlm.1).
Kutipan di atas menggambarkan tentang  suasana  alam  di  Bukit  Tanah  Aron pada  waktu  pagi  yang  ramai  oleh  kicau burung dan kokok ayam. Ungkapan burung- burung berkicau menandakan bahwa habitat burung  yang  berupa  pohon-pohon  yang  ada masih  tumbuh  subur.  Burung-burung  itu memberi  isyarat  kepada  kita  bahwa  jangan sampai pohon-pohon habis ditebang sehingga burung-burung dan binatang lainnya  tidak  memiliki  tempat  lagi  untuk hidup.  Demikian  juga  dengan  ungkapan ayam-ayam  jantan  berkokok  menandakan bahwa  orang-orang  di  desa  sayang  kepada hewan.  Di  samping  memelihara  ayam, kebanyakan  orang  di  Bukit  Tanah  Aron memelihara  sapi,  seperti  ayah  Gede  Wira
juga  memelihara  sapi.  Untuk  mendapatkan makanan sapi, ayah Gede Wira mengingatkan  agar  Gede  Wira  membawa sabit, seperti kutipan berikut.
“Bawa  juga  sabit,  nanti  sehabis  dari Monumen  Tanah  Aron,  carikan sapimu  rumput  dan  dedaunan,” jawab  ayah  Gede  Wira.  (Sandiyasa, 2018, hlm.12).
“Sebelum  senja  datang  carikan  dulu sapi  dedaunan  dan  rerumputan  di sekitar ini. Ternak kalian pasti sudah menunggu” (Sandiyasa, 2018,
hlm.21)
Kutipan  di  atas  mengisyaratkan bahwa  untuk  mendapatkan  makanan  ternak, perlu  usaha  dan  kerja  keras.    Bila  ternak dipelihara  dengan  baik,  tentu  akan  dapat memberi  nilai  tambah  bagi  perekonomian keluarga  dan  kotorannya  bisa  dijadikan pupuk untuk menambah kesuburan tanah.

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan  bahwa  imaji  kepahlawanan dalam  cerita Mutiara  Tanah  Aron adalah pantang  menyerah,  bertanggung  jawab,  dan bekerja  keras,  yang  didasari  dengan  adanya hubungan  yang  harmonis  dalam  rumah tangga.  Sementara  itu,  kondisi  alam  Bukit Tanah  Aron  mempengaruhi  kesuksesan anak-anak.  Fisik  anak-anak  Tanah  Aron terbentuk  dengan  baik  karena  bekerja
mengurus  ternak  dan  sering  berjalan  kaki melewati  bukit  dan  menyeberangi  sungai. Pepohonan  di  Bukit  Tanah  Aron  masih terjaga sehingga masih tetap menjadi habitat burung-burung.  Hewan  ternak  yang  terurus dengan  baik  dapat  memberi  manfaat  bagi kesuburan  tanah  di  sekitarnya  dan  dapat menopang perekonomian keluarga.

## DAFTAR PUSTAKA
Gischa,  Serafika.  (2020).  “Bagaimana Meneladani  Sikap  Kepahlawanan?” https://www.kompas.com/skola/read/20 20/01
Juniartha, I Nyoman Bayu. (2017). “Artikel Perjuangan Anak-Anak Sekolah Dasar di Tanah Aron dalam Karya Fotografi Dokumenter.” Denpasar: ISI. http://repo.isi-dps.ac.id/2440 Moleong, L.J. (2010). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya Nurgiyantoro, Burhan. (2005). Sastra Anak: Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Nyarwi,  Ahmad.  (t.t)  “Kepahlawanan  dan
Krisis  Imaji  Kebangsaan”  dalam https://pekikdaerah.wordpress.com Paramita,  Dian.  (2018).  “10  Contoh  Sikap Kepahlawanan  dalam  Kehidupan Sehari-hari  yang  Sering  Terjadi” https://guruppkn.com
Pramartha,  I  Nyoman  Bayu.  2019.  “Sejarah Pura  Hyang  Api  di  Desa  Kelusa, Kecamatan Payangan, Gianyar, Bali” dalam  Jurnal  Widyadari  Vol.20 No.2,  Oktober  2019,  e-ISSN  2613- 9308  p-ISSN  1907-3232.  Denpasar: IKIP PGRI Bali.
Rachman,  Fauzi.  (2013).  “Sastra  Anak:
Pembelajaran Apresiasi Sastra
Sekolah  Dasar.”  dalam  Kedai
Bahastra https://fauzierachman20.wordpress.c om/2013/10/09/sastra-anak/
Ratna,  I  Nyoman  Kutha.  2004. Teori,
Metode, dan Teknik Penelitian Sastra:  Dari  Strukturalisme  hingga Postrukturalisme. Yogyakarta:
Pustaka Pelajar. Sandiyasa,  I  Ketut.  (2018). Mutiara  Tanah Aron. Denpasar: Balai Bahasa Bali. Sudikan,  Setyo  Yuwana  dkk.    (1996).
Memahami  Cerpen  Karya  Djajus Pete:  Tinjauan  Struktur  dan  Nilai Idealistik  Sastra  Jawa  Modern . Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa.
Sudjiman,  Panuti  dan  Aart  van  Zoest
(Penyunting).  (1992). Serba-Serbi Semiotika. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Sugono,  Dendy.  (2008). Kamus  Besar
Bahasa  Indonesia  Edisi  Keempat.
Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Warna,  I  Wayan.  1978. Kamus  Bali- Indonesia.
Denpasar: Dinas Pengajaran  Propinsi  Daerah  Tingkat
I Bali.