## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018

## MODULISASI KITAB KUNING BIDANG FIQH BERBASIS MATERI UAM DI PONDOK PESANTREN DARUL ULUM AIR PACAH

## Mahyudin Ritonga
Universitas Muhammadiyah Sumatera Barat Fakultas Agama Islam Program Studi Pendidikan Bahasa Arab, Sumatera Barat, Indonesia mahyudinritonga@gmail.com

## Abstract
Problem in this research that  uses  materials that  are diverse  as teaching materials  oriented  to  the  grammatical  deepening  of  language  while  from learning to learn rare, whereas knowledge needed at the final examination of  Madrasah  later.  This  usage  is  intended  to  produce  teaching  materials oriented to UAM Tsanawiyyah level material. A research and development approach with qualitative research methods. In the implementation of this research consists of three stages, namely preliminary stage, development stage  and  implementation  process.  The  data  analysis  technique  to  be used is a technique developed by Miles and Hubermas. From preliminary study  More  on  yellow  book  material  that  needs  to  be  developed  that  is hadas and unclean, pray five times and things that discuss with it, zikr and prayer, prostration, fasting,  zakat, haj and umrah, alms, grants, and gifts, food halal and haram, slaughter of animals, sacrifices and akikah, buying and  selling  and  qirad,  usury,  loans,  debts,  pledges,  wages,  corporations, inheritance. In developing these materials by keeping the kuning book the researcher conducts research on the kuning books containing the material which  is  then  arranged  in  module  form.  The  results  of  the  trial,  including the  experts  who  encourage  more  easily  with  the  ability  to  keep  Arabic grammar.
Keywords: development; moduls; kuning books; fiqh; UAM

## Abstrak
Permasalahan  utama  penelitian  ini  ialah  berkaitan  dengan  fenomena penggunaan  kitab  kuning  yang  beranekaragam  sebagai  bahan  ajar  yang berorientasi pada pendalaman gramatika bahasa sementara aspek isi dari sumber  belajar  jarang  tercapai,  padahal  pengetahuan  isi  tersebut dibutuhkan santri pada saat Ujian Akhir Madrasah nantinya. Berdasarkan permasalahan tersebut penelitian ini bertujuan untuk menghasilkan bahan ajar yang berorientasi pada materi UAM tingkat Tsanawiyyah. Pendekatan yang  digunakan  ialah research  and  development dengan  metode penelitian  kualitatif.  Dalam  pelaksanaannya  penelitian  ini  terdiri  tiga tahapan,  yaitu  tahap  pendahuluan,  tahap  pengembangan  dan  tahap pelaksanaan.  Adapun  teknik  analisis  data  yang  akan  digunakan  ialah teknik  analisis  yang  dikembangkan  oleh  Miles  dan  Hubermas.  Dari  studi pendahuluan  diketahui  bahwa  materi  kitab  kuning  yang  perlu dikembangkan  ialah  hadas  dan  najis,  shalat  lima  waktu  dan  hal-hal  yang berkaitan dengannya, zikir dan  doa,  sujud, puasa, zakat, haji dan umrah, sedekah,  hibah,  dan  hadiah,  makanan  yang  halal  dan  haram,
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
penyembelihan  binatang,  kurban  dan  akikah,  jual  beli  dan qirad, riba, pinjam-meminjam,  hutang-piutang,  gadai,  upah,  pengurusan  jenazah, ketentuan  waris.  Dalam  mengembangkan  materi-materi  tersebut  dengan tetap  berbentuk  kitab  kuning  peneliti  melakukan  kajian  terhadap  kitab- kitab  kuning  yang  memuat  materi  tersebut  yang  kemudian  menyusunnya dalam  bentuk  modul.  Hasil  uji  coba,  penilaian  ahli  menunjukkan  materi yang  dikembangkan  lebih  mudah  dipahami  santri  dengan  tetap  menjaga kemampuan gramatika bahasa Arab.
Kata Kunci: pengembangan; modul; kitab kuning; fiqih; UAM

## A. Pendahuluan
Di  antara  sekian  banyak  hal  yang  menarik  dari  pesantren  dan  yang  tidak terdapat pada lembaga lain adalah mata pelajaran bakunya yang ditekstualkan pada kitab-kitab salaf yang sekarang ini terintroduksi secara populer dengan sebutan kitab kuning  (Mahfudh,  1994:  263). Pada  mulanya  masyarakat  pesantren  tidak  mengerti mengapa  kitab-kitab  yang  mereka  kaji  dinamakan  dengan  kitab  kuning,  namun karena  semakin  banyaknya  masyarakat  Islam  yang  ingin  menambah  ilmu-ilmu agama  (Ritonga,  2017),  sehingga  kuantitas  santri  di  pesantren-pesantren  semakin bertambah  pesat  dan  wawasan  mereka  tentang  ilmu-ilmu  agama  juga  mengalami peningkatan,  serta  berdasarkan  dari  sejarah-sejarah  di  masa  lampau,  maka  pada akhirnya  mereka  mengetahui  bahwa  kitab  kuning  adalah  kitab-kitab  salaf  yang mereka pelajari.
Sebagian  berpandangan  diberi  sebutan  dengan  kitab  kuning  karena  memang kertas yang dipakai berwarna kuning, atau putih, karena dimakan usia, warna itupun berubah  menjadi  kuning  (Rahardjo,  1985:  55-56). Kitab  kuning  merupakan  hasil karya  Ulama  terkenal  pada  abad  pertengahan,  sehingga  kitab  kuning  dinamakan juga  dengan  kitab  Islam  klasik  yang  dibawa  dari  Timur  Tengah  pada  awal  abad kedua  puluh  (Bruinessen,  1995:  132). Isi  dari  kitab  kuning  hampir  selalu  terdiri  dari dua  komponen, pertama komponen  matan  dan kedua adalah  komponen  syarah. Matan adalah  isi/inti  yang  akan  dikupas  oleh  syarah.  Dalam layout nya,  matan diletakkan di luar garis segi empat yang mengelilingi syarah. Penjilidan kitab-kitab ini biasanya  dengan  sistem  korasan,  dimana  lembaran-lembarannya  dapat  dipisah- pisahkan,  sehingga  lebih  memudahkan  para  pembaca  menelaahnya  sambil  santai atau  tiduran  tanpa  harus  membaca  semua  tubuh  kitab,  yang  terkadang  sampai ratusan halaman.
Dalam realitanya, kitab kuning sebagai ciri khas utama pondok pesantren perlu untuk  dilestarikan  serta  dikembangkan,  namun  disisi  lain  mereka  dihadapkan kepada berbagai persoalan baik persoalan itu datangnya dari lingkungan pesantren seperti materi ajar, metode, media, kemampuan atau tingkat inteligensi peserta didik maupun  kebijakan  pemerintah  terhadap  masalah  pendidikan.  Pada  masa  lalu, pengajaran  kitab-kitab  Islam  klasik  terutama  karangan-karangan  ulama  yang menganut  madzhab  Syafi’iyah  merupakan  satu-satunya  pengajaran  formal  yang diajarkan  dalam  lingkungan  pesantren.  Tujuan  utama  pengajaran  ini  adalah  untuk mendidik  calon-calon  ulama,  yang  nantinya  dapat  menyebarkan  ajaran  Islam  dan ketika mereka sudah kembali ke kampung halamannya dapat memimpin umat-umat di sekitarnya. Para santri yang tinggal di pesantren untuk jangka waktu pendek dan tidak  bercita-cita  menjadi  ulama,  mempunyai  tujuan  untuk  mencari  pengalaman dalam hal pendalaman perasaan keagamaan (Dhofir: 1994, 50).

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Berkaitan  dengan  kitab  kuning,  Rahman  menulis  sebuah  hasil  pemikirannya yang  berjudul Pesantren  dan  Kitab  Kuning, di  dalam  tulisan  tersebut  dia mengungkapkan  bahwa  kitab  kuning  dengan  pesantren  merupakan  sesuatu  yang tidak  dapat  dipisahkan  (Rahman,  2012).  Kitab  tersebut  dijadikan  sebagai  rujukan untuk  memperoleh  atau  mendapatkan  pengetahuan  keislaman. Hasil  tulisan  ini bermanfaat sebagai rujukan dalam mengkaji berbagai jenis kitab kuning yang biasa diajarkan di pondok pesantren.
Sebenarnya,  nilai  keunggulan  yang  dimiliki  pondok  pesantren  dalam  masalah kitab  kuning  perlu  untuk  dilestarikan,  namun  yang  tidak  kalah  pentingnya  tentu memberikan  pengajaran  yang  tidak  mencederai  santri  dalam  mengikuti  UAM, dikatakan mencederai ialah karena tidak jarang di antara peserta didik yang merasa kesulitan  menjawab  pertanyaan  yang  terdapat  di  dalam  kisi-kisi  soal  UAM,  seperti pada  soal  Fiqih,  Akidah  Akhlak,  Quran  Hadis.  Padahal  bila  ditelisik  secara keseluruhan  terhadap  muatan  materi  yang  terdapat  di  dalam  kitab  kuning sebenarnya ada materi yang akan muncul pada Ujian Akhir Madrasah.
Kalangan  pesantren  dalam  mengkaji  kitab  kuning  pada  umumnya  tidak memiliki  target  atau  tujuan  pembelajaran  yang  jelas  berkaitan  dengan  cakupan materi, bahkan dari informasi yang didapatkan diketahui tidak jarang dalam mengkaji kitab  kuning  dalam  satu  tahun  penuh  hanya  dapat  menyelesaikan  4-5  lembar  dari sebuah kitab, hal ini terjadi karena pembelajaran tidak diarahkan untuk menuntaskan sebuah  pokok  bahasan,  tetapi  mereka  lebih  cendrung  untuk  memfokuskan pendalaman jabatan-jabatan kata yang terdapat di dalam teks (Usman, Wawancara: 2017)  padahal  apa  yang  mereka  lakukan  sebenarnya  tidak  terlalu  signifikan  dalam kaitan materi yang dipelajari.
Misalnya  saja,  ketika  membahas  masalah Tharah dalam  bidang  fiqih sebagaimana  yang  terdapat  dalam  kitab  kuning,  guru  dalam  hal  ini  tengku  lebih menekankan  untuk  mengurai  sampai  keakarnya  berkaitan  dengan  teks  baik  yang menyangkut masalah i’rab maupun yang berkaitan dengan sharaf. Bahkan menurut Usman  untuk  membahas  kata Tharah yang  sebenarnya  hanya  berupa  judul membutuhkan  waktu  45  menit,  karena  yang  diungkap  adalah  jabatan-jabatan  kata, i’rab, bentuk kata dan hal lain yang berkaitan dengan nahwu dan sharaf (Observasi: 2017).
Para ustaz di pesantren mempunyai persepsi bahwa membaca sangat penting untuk  membangun  kehidupan  manusia  yang  beradab  dan  berkualitas  karena membaca  adalah  upaya  pencerdasan  dan  pencerahan  intelektual,  spritual, emosional,  sosial  dan  mendapatkan  banyak  ilmu  pengetahuan,  pengalaman, perasaan,  serta  berbagai  informasi  (Akmaluddin,  Wawancara:    2017).  Membaca merupakan  upaya  membuka  jendela  dunia,  maka  membaca  menjadi  suatu keniscayaan dan perintah kitab suci Alquran.
Kesadaran  para  ustaz  seperti  yang  diungkapkan  di  atas  sebenarnya  sesuatu yang  tidak  dapat  disangkal,  namun  dalam  aplikasi  serta  strategi  membaca  yang dilakukan  selama  ini  tidak  serta  merta  akan  mewujudkan  harapan  sebagaimana dimaksudkan  di  atas.  Sekali  lagi  hal  ini  tidak  terlepas  dari  cara  membaca  yang mereka lakukan, materi fiqh, akidah tauhid, hadis, akhlak dan lainnya yang terdapat di  dalam  kitab  kuning  semuanya  diarahkan  untuk  mengkaji  nahwu  dan  sharaf, padahal  materi nahwu dan sharaf  yang akan  dipelajari sebagaimana  yang terdapat dalam  kurikulum  pondok  pesantren  tidak  kurang  dari  10  jenis  buku  nahwu  dan sharaf (Dokumentasi: 2017).
Cakupan materi yang sangat luas dan terdapatnya berbagai jenis kitab kuning dalam  masing-masing  mata  pelajaran  ditambah  lagi  adanya  kebijakan  pemerintah
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
yang  mengharuskan  pihak  pesantren  untuk  mengikuti  Ujian  Akhir  Madrasah menuntut  adanya  suatu  upaya  dan  langkah  strategis  untuk  menselaraskan bagaimana  materi  yang  banyak  banyak  tersebut  mendukung  pengetahuan  santri dalam mengikuti Ujian Akhir Bersama.
Salah  satu  langkah  strategis  yang  mungkin  dapat  diupayakan  adalah  dengan menyusun  sebuah  modul  pembelajaran  kitab  kuning.  Berbagai  penelitian  telah menunjukkan  bahwa  penggunaan  modul  dalam  proses  pembelajaran  selain  akan memaksimalkan  hasil  dan  ketercapaian  tujuan  akan  mempersingkat  waktu. Robinson  mengatakan  bahwa  modul  pembelajaran  akan  membuat  pembelajaran semakin  terarah  (Robinson,  1972:  35).  Sementara  Walsh  menjelaskan  proses pembelajaran  yang  dilakukan  dengan  bersumberkan  kepada  modul  yang  telah dirancang  akan  memudahkan  peserta  didik  dalam  memahami  materi  serta tercapainya tujuan yang diharapkan (Walsh, 2010: 48).
Pandangan  yang  tidak  jauh  berbeda  juga  diungkapkan  oleh  Dorothy  yang menyatakan  bahwa  suatu  tuntutan  bagi  seorang  tenaga  pendidik  maupun pembimbing  kursus  untuk  memiliki  pegangan  sumber  yang  tepat  dalam  proses pembelajaran,  menggunakan  sumber  pembelajaran  yang  berganti-ganti  akan menimbulkan kekacauan di kalangan peserta didik (Dorroti, 2014: 9-90). Srisawasdi menyatakan  bahwa  perbedaan  jenis  kelamin  sangat  menentukan  tingkat pemerolehan hasil belajar, namun hal ini tidak berlaku jika seorang pendidik mampu menyusun  modul  atau  sumber  pembelajaran,  lebih  lanjut  dia  menegaskan penggunaan  modul  akan  meminimalisir  gap  antara  keberhasilan  pria  dan  wanita dalam proses pembelajaran (Srisawasdi, 2015: 32).
Kompleksitas  kajian  yang  berkaitan  dengan  pondok  pesantren  dan  masalah yang  berkaitan  dengan  pengembangan  bahan  ajar  khususnya  modul  telah menghantarkan  kalangan  pemerhati  pendidikan  menuliskan  sebuah  statemen maupun  gagasan  yang  berkaitan  dengan  fokus  kajian  mereka.  Robinson  telah menggagas  bagaimana  urgensitas  sebuah  modul  pembelajaran  bagi  seorang pendidik,  gagasan  tersebut  kemudian  dituangkan  dalam  tulisan  yang  berjudul Learning Modules A Concept for Extension Educators (Robinson, 1972: 35) . Tulisan ini  bermanfaat  bagi  terlaksananya  penelitian  ini,  karena  di  dalamnya  juga diungkapkan  bagaimana  strategi  dalam  menyusun  sebuah  modul.  Dalam  kajian lainnya, Walsh menuangkan hasil penelitiannya dalam sebuah tulisan yang berjudul Teaching  Learning  Principles. Karya  tersebut  menjelaskan  proses  pembelajaran yang  dilakukan  dengan  bersumberkan  kepada  modul  yang  telah  dirancang  akan memudahkan  peserta  didik  dalam  memahami  materi  serta  tercapainya  tujuan  yang diharapkan (Walsh, 2010: 21).
Handayani mengatakan bahwa modul pembelajaran sebagai salah satu bentuk media  pembelajaran  merupakan  bagian  yang  penting  dalam  pelaksanaan pembelajaran sehingga pelaksanaan pembelajaran dapat lebih optimal (Handayani, 2014: 103). Modul akan memacu kemandirian peserta didik dalam menerima materi pembelajaran serta mengevaluasinya, sehingga membantu mewujudkan pembelajaran yang berkualitas. Beberapa karakteristik modul adalah modul mampu membelajarkan peserta didik secara mandiri dan tidak tergantung pada pihak lain.
Modul  juga  berisi  seluruh  materi  pembelajaran  dari  satu  unit  standar kompetensi dan kompetensi dasar yang dipelajari secara utuh. Pembelajaran modul menerapkan  belajar  siswa  aktif  dan  guru  hanya  berperan  sebagai  pengelola, pengarah,  pembimbing,  fasilitator  dan  pendorong  aktifitas  belajar  siswa. Pembelajaran  modul  juga  menerapkan  konsep  multimedia  dan  multimetode.  Modul memiliki daya adaptasi yang tinggi terhadap perkembangan ilmu dan teknologi serta
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
fleksibel/luwes  digunakan.  Penerapan  modul  pembelajaran  dapat  mengkondisikan kegiatan  pembelajaran  lebih  terencana  dengan  baik,  mandiri,  tuntas  dan  dengan hasil  yang  jelas,  peserta  didik  dapat  melakukan  aktifitas  belajar  kapan  dan  dimana saja. Oleh karena itu modul pembelajaran harus dirancang seoptimal mungkin, agar konsep pembelajaran modul dapat tercapai.
Hal yang menarik lagi bila dikaitkan dengan tingkat keberhasilan pembelajaran bahasa  dengan  menggunakan  modul,  Basal  melakukan  sebuah  penelitian  yang berjudul ELT  Teachers  as  Online  Material  Developers .  Berdasarkan  hasil  kajian yang  dilakukannya  Basal  menjelaskan  bahwa  materi  pelatihan  ELT  sekalipun dilaksanakan secara online akan sangat memberikan hasil yang memuaskan (Basal, 2015:  11). Artinya  dalam  hal  ini  bila  selama  ini  orang  menganggap  bahwa  untuk mendapatkan  hasil  yang  baik  dari  proses  pelatihan  ELT  harus  secara  tatap  muka, namun  dengan  materi  dan  pokok  pembahasan  yang  jelas  sebagaimana  dirancang dalam  modul  akan  memberikan  hasil  yang  memuaskan  sekalipun  proses pembelajarannya dilaksanakan secara online.
Direktorat tenaga Kependidikan (2008: 9-17) telah memberikan petunjuk dalam penulisan  dan  pembuatan  modul,  yakni  untuk  menghasilkan  modul  yang  mampu meningkatkan  motivasi  belajar,  pengembangan  modul  harus  memperhatikan karakteristik  yang  diperlukan  sebagai  modul,  yaitu:  a )  Self  instructional,  b)  Self Contained, c) Stand alone (berdiri sendiri), d) Adaptif dan e) User friendly.
Sementara  itu,  Kementerian  Pendidikan  Tinggi  Mesir  (2008:  25)  menjelaskan bahwa  pembuatan  modul  termasuk  dalam  strategi  pembelajaran.  Dimana  materi dirancang  sebelum  proses  pembelajaran  dilaksanakan. Basal  menjelaskan  bahwa materi pelatihan ELT sekalipun dilaksanakan secara online akan sangat memberikan hasil yang memuaskan (Basal, 2010: 11). Artinya dalam hal ini bila selama ini orang menganggap  bahwa  untuk mendapatkan hasil  yang baik dari  proses  pelatihan ELT harus secara tatap muka, namun dengan materi dan pokok pembahasan yang jelas sebagaimana  dirancang  dalam  modul  akan  memberikan  hasil  yang  memuaskan sekalipun proses pembelajarannya dilaksanakan secara online.
Pertanyaan  yang  sebenarnya  perlu  dijawab  dan  disadari  adalah  jika  budaya seperti ini tetap dilestarikan  maka sampai  dimana tingkat pengetahuan keagamaan yang  dimiliki  oleh  santri  dengan  menggunakan  sumber  belajar  kitab  kuning,  hal  ini menyangkut  dengan  berbagai  kajian  lainnya  seperti  aqidah,  ushul  fiqih,  akhlak  dan berbagai  kajian  keislaman  lainnya. Fenomena  pelaksanaan  pembelajaran  ini  juga akan  merugikan  santri,  belum  lagi  mereka  harus  dihadapkan  terhadap  Ujian  Akhir Madrasah.  Kebijakan  pemerintah  untuk  mewujudkan  UAM  seharusnya  direspon secara  positif  oleh  kalangan  pesantren,  salah  satunya  dengan  cara  membuat rencana  pembelajaran  serta  menjadikannya  sebagai  acuan  dalam  proses pembelajaran.  Berdasarkan  fenomena  di  atas  peneliti  memiliki  motivasi  untuk kemudian  menyusun  bahan  ajar  bidang  fiqh  yang  difokuskan  pada  materi-materi yang  akan  keluar  pada  saat  ujian  akhir  madrasah.  Untuk  itu,  peneliti  menjadikan problematika  di  atas  sebagai  objek  penelitian.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk:  1) mendeskripsikan  modul kitab kuning bidang fiqih yang dibutuhkan, 2) desain modul kitab kuning yang ditawarkan.
Untuk  mendapatkan  sebuah  modul  bahan  ajar  kitab  kuning  bidang  fiqih  di pondok  pesantren  Darul  Ulum  Air  Pacah  penelitian  ini  dirancang  dengan menggunakan  pendekatan  penelitian  dan  pengembangan  atau research  and development  (R&D). Sugiyono  (2009:  407)  menyatakan  bahwa research  and development adalah metode penelitian yang digunakan untuk menghasilkan produk tertentu  dan  menguji  keefektifan  produk  tersebut  (Sugiyono,  2009:  407). Teknik
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
pengumpulan  data  yang  digunakan:  a)  Observasi,  b) Wawancara,  c)  Dokumentasi. Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  data  kualitatif  yang mengikuti  konsep  Miles  and  Hubermas.  Aktivitas  dalam  analisis  data  yaitu  reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan atau verifikasi.
Tahapan  yang  akan  dilalui  dalam  penelitian  ini  ialah  melalui  tiga,  yaitu  tahap pendahuluan,  tahap  pengembangan  dan  tahap  pelaksanaan.  Ketiga  tahapan tersebut  kemudian  dibagi  kembali  menjadi  8  (delapaan)  langkah,  yaitu:  1)  studi eksploratif, 2) studi pustaka, 3) analisis dan desain model pembelajaran, 4) verifikasi dan validasi oleh pakar dan praktisi 5) revisi modul, 6) uji coba terbatas, 7) analisis dan  revisi,  serta  8)  modul  bahan  ajar  kitab  kuning  bidang  fiqih  yang  dapat diterapkan.

## B. Pembahasan

## 1. Modul Kitab Kuning Bidang Fiqih Berbasis UAM yang Dibutuhkan
Untuk mengetahui bentuk modul kitab kuning bidang fiqih yang dibutuhkan dan memiliki  kaitan  dengan  aspek  materi  Ujian  Akhir  Madrasah  pada  tingkat Tsanawiyyah,  peneliti  terlebih  dahulu  melakukan  studi  eksploratif  dan  studi kepustakaan.  Studi  eksploratif  merupakan  langkah  yang  bertujuan  untuk menganalisa  pelaksanaan  pembelajaran  kitab  kuning  yang  dilaksanakan  pada pondok  pesantren.  Hal  ini  dimaksudkan  sebagai  upaya  mengidentifikasi permasalahan  yang  akan  diteliti  yaitu  tentang  pengembangan  modul  pembelajaran kitab kuning bidang fiqih. Tahapan ini berguna untuk lebih memantapkan desain dan fokus  penelitian.  Studi  eksploratif  diarahkan  pada  tiga  hal,  yaitu:  1)  Pengumpulan informasi  dan  menganalisa  tentang  penggunaan  dan  pembelajaran  kitab  kuning bidang  fiqih  di  pondok  pesantren.  2)  Menganalisa  muatan-muatan  bidang  fiqih sebagaimana yang terdapat dalam kitab kuning 3) Melaksanakan Need Assessment modul  kitab  kuning  bidang  fiqih  sebagai  prioritas  utama  dalam  proses pengembangan.  2.  Studi  pustaka  merupakan  kegiatan  mengumpulkan  data-data berupa teori dan hasil penelitian terdahulu yang dapat dijadikan sebagai  pendukung dari  modul  yang  akan  dilahirkan,  dengan  maksud  untuk  memaparkan  tentang  teori berdasarkan data filosofis.
Hasil  observasi  dan  studi  dokumen  (2017)  menunjukkan  bahwa  kitab  kuning bidang fiqih yang diajarkan di pondok pesantren Darul Ulum Air Pacah ialah Ilmu al- Fiqh, Fathul Mu’in, I’anah Thalibin, Taqrib, Fath al-Qarib al-Mujib, Kifayatul Akhyar, Bajuri, Iqna’, Minhaj al-Thalibin, Minhaj al-Thullab, fathul Wahab, Mahalli, Minhaj al- Qawim,  safinah,  Kasfiyat  al-Saja,  Sullam  al-Tawfiq,  tahrir,  Riyadh  al-Bidayah, Bidayatul Mujtahid, Uqud al- Lujain, Mabadi’ Fiqhiyah.
Berbagai  jenis  kitab  kuning  yang  disebutkan  di  atas  menurut  Darmis (Wawancara: 2017) diajarkan mulai dari kelas II Tsanawiyah sampai kelas III Aliyah atau  kelas  VIII-XII.  Pernyataan  Darmis  juga  sesuai  dengan  hasil  observasi  (05  Mei 2017)  dimana  kitab  Ilmu  al- Fiqh  diajarkan  kepada  kelas  VIII  dan  I’anah  Thalibin untuk kelas  VIII  dan  IX,  sementara  Bajuri  diajarkan  untuk  kelas  XI  dan  untuk kelas XII diajarkan kitab Bidayatul Mujtahid.
Dalam  pelaksanaan  pembelajaran  guru  tidak  pernah  memiliki  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP)  sebagaimana  seharusnya  (Observasi  04  Mei 2017). Menurut Usman dia tidak pernah menyusun RPP untuk mengajarkan fiqih dia hanya  mengandalkan  buku  ajar  yang  digunakan  pada  pondok  pesantren (Wawancara:  04  Mei  2017).  Adapun  untuk  mengetahui  materi  yang  akan  diajarkan biasanya  dia  melipat  sisi  pinggir  dari  kitab  yang  diajarkan  atau  dengan  cara menanyakan  kepada  santri  halaman  berapa  yang  akan  dipelajari.  Pernyataan
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Usman  di  atas  sesuai  dengan  pendapat  Sarwedi  (Wawancara:  05  Mei  2017)  yang menjelaskan bahwa mereka sudah terbiasa melipat pinggir kitab sebagai tanda akhir pembelajaran  hari  ini,  dan  sudah  tidak  asing  jika  guru  menanyakan  dari  halaman berapa pelajaran akan dimulai maka santri yang memberikan informasi.
Fenomena  pelaksanaan  pembelajaran  seperti  ini  tentu  memiliki  banyak dampak negatif, disamping guru terkesan tidak memiliki rencana yang  matang juga akan  berdampak  pada  tujuan  pembelajaran  yang  tidak  jelas.  Sementara  para  ahli menegaskan bahwa penyusunan RPP merupakan salah satu indikator dari seorang guru  yang  profesional  (Sya’bani,  2017:  16).  Muspawi  menegaskan  untuk mewujudkan tujuan  pembelajaran  yang terarah setiap guru dituntut agar menyusun perangkat  pembelajaran  mulai  dari  Silabus  dan  Rencana  Pelaksanaan Pembelajaran (Muspawi, 2014: 62).
Pandangan Muspawi sebagaimana dijelaskan dapat dikatakan bertolakbelakang dengan pelaksanaan pembelajaran fiqih yang bersumber dari kitab kuning  di  pondok  pesantren  Darul  Ulum,  dimana  pada  lembaga  ini  guru  tidak memiliki  tujuan  yang  jelas.  Justifikasi  ini  tidak  berlebihan  jika  dikaitkan  dengan kegiatan  pembelajaran,  setiap  materi  senantiasa  diarahkan  kepada  pendalaman gramatika  bahasa  Arab  ( qawa’id) bukan  pada  pendalaman  isi  dari  tema  yang diajarkan (Observasi, 05 Mei 2017).
Dapat  dicontohkan,  tema  tentang ةراهطلا  باتك,  fokus  pembelajaran  yang diarahkan oleh guru ialah mendalami segala aspek yang berkaitan dengan bahasa, mulai  dari shighat (bentuk  kata),  kenapa  bentuknya  seperti  itu,  untuk mufrad, mutsanna atau jama’, posisinya  jadi  apa?  Seperti  kata باتك  adalah mashdar, bentuknya  untuk  satu,  posisinya  adalah  sebagai khabar, adapun  yang  menjadi mubtada’ nya adalah tersembunyi, zhahirnya adalah اذه, adapun I’rab nya adalah rafa’ karena  dia mubtada, sementara  tanda rafa’ nya  adalah dhammah karena  dia isim mufrad, selain  dia  menjadi khabar juga  sebagai mudhaf makanya  tidak  boleh ber tanwin .  Sementara  kata اهطلا ةر adalah mudhafun  ilaih, bentuk  katanya  adalah mashdar  (infinitif),  adapun i’rab nya  adalah khafadh ,  tanda khafadh nya  adalah jarr karena dia isim mufrad, dia tidak bertanwin karena sudah beralif dan lam (Observasi: 05 Mei 2017).
Pendalaman  gramatika  seperti  ini  menjadi  tradisi  dalam  mengajarkan  kitab kuning  di  pondok  pesantren  Darul  Ulum  dan  tidak  hanya  kitab  kuning  bidang  fiqih, tetapi  juga  bidang  akhlak,  tarikh,  hadis  dan  keilmuan  lainnya.  Contoh  di  atas biasanya  diurai  sedemikian  rupa  dengan  sistem  guru  menanyakan  kepada  santri secara  bergiliran  dan  tidak  jarang  waktu  pembelajaran  yang  tersedia  hanya  habis untuk  kegiatan  tanya  jawab  tentang qawa’id ,  sementara  inti  materi  yang  terdapat dalam kitab sumber tidak sempat diajarkan bahkan tidak disinggung oleh guru. Haris (Wawancara:  06  Mei  2017)  menjelaskan  bahwa  setiap  mempelajari  kitab  kuning guru  sanantiasa  mengarahkan  materi  kepada  pendalaman qawa’id ,  sehingga  bagi mereka  yang  memiliki  pemahaman  baik  terhadap  nahwu  dan  sharaf  merasa  waktu belajar  terlalu  cepat  habis,  namun  bagi  santri  yang  memiliki  pengetahuan  lemah terhadap qawa’id selalu merasa bosan kalau belajar kitab kuning.
Pembelajaran  kitab  kuning  yang  fokus  terhadap  pendalaman qawa’id yang sebenarnya tidak memiliki korelasi dengan muatan materi memiliki dampak terhadap kemampuan santri dalam menghadapi Ujian, tidak hanya ujian akhir madrasah tetapi juga  ujian  akhir  semester.  Hal  ini  dikarenakan  bahwa  materi  ujian  akhir  tersebut disusun  oleh  KKG  (Kelompok  Kerja  Guru)  tingkat  Kota  Padang  (Sabaruddin: Wawancara:  06  Mei  2017),  sementara  guru  di  Pondok  Pesantren  Darul  Ulum  Air Pacah  tidak  mengajarkan  bidangnya  sesuai  tujuan  bersama  tingkat  Kota.  Rohim
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
(Wawancara:  06  Mei  2017)  juga  mengatakan  bahwa  materi  yang  dipelajari  melalui kitab  kuning  sering  tidak  ada  kaitannya  dengan  materi  ujian  akhir  semester, sehingga  membuat  santri  merasa  kesulitan  dalam  menjawab  soal-soal  ujian  akhir semester.
Untuk mewujudkan hasil pembelajaran fiqih dengan kemampuan qawa’id yang seimbang peneliti kemudian melakukan kajian terhadap kecenderungan materi Ujian Akhir  Madrasah  tingkat  Tsanawiyyah,  dalam  rangka  mendapatkan  data  tentang masalah  ini  peneliti  melakukan  kajian  terhadap  soal-soal  Ujian  Akhir  Madrasah tahun-tahun  sebelumnya  yang  kemudian  didiskusikan  pada  Fokus  Group  Diskusi (FGD) bersama guru-guru bidang studi Fiqih yang ada di Kecamatan Koto Tangah.
Berdasarkan  hasil  analisis  dan  focus  group  diskusi  diketahui  bahwa kecenderungan  materi-materi  yang  keluar  dalam  ujian  akhir  madrasah  tingkat Tsanawiyyah  ialah  berkaitan  dengan  kurikulum  yang  digunakan  yakni  kurikulum 2013.  Adapun  kompetensi  dasar  bidang  fiqih  berdasarkan  Kurikulum  2013  ialah  1. Memahami  hadas  dan  najis  dan  tatacara  menyucikannya,  2.  Memahami  ketentuan shalat  lima  waktu,  3.  Memahami  waktu-waktu  shalat,  4.  Menganalisis  ketentuan shalat  berjamaah,  5.  Memahami  ketentuan  sujud  sahwi,  6.  Memahami  tata  cara berzikir  dan  berdo’a  setelah  shalat,  7.  Memahami  ketentuan  shalat  jumat,  8. Memahami  ketentuan  shalat  jama’  dan  qashar,  9.  Memahami  kaifiat  shalat  dalam berbagai  keadaan,  10.  Memahami  shalat  sunnah  muakkad  dan  sunnah  ghairu muakkad,  11.  Memahami  ketentuan  sujud  syukur,  12.  Memahami  ketentuan  sujud tilawah,  13.  Menganalisis  ketentuan  ibadah  puasa,  14.  Menganalisis  ketentuan pelaksanaan  zakat,  15.  Memahami  tatacara  pelaksanaan  haji  dan  umrah,  16. Memahami ketentuan sedekah, hibah dan hadiah, 17. Menganalisis ketentuan halal- haram  makanan dan  minuman, 18. Memahami ketentuan  menyembelih hewan, 19. Memahami  ketentuan  kurban  dan  akikah,  20.  Memahami  ketentuan  jual  beli,  21. Menganalisis  larangan  riba,  22.  Memahami  ketentuan  pinjam-meminjam,  23. Memahami  ketentuan  hutang-piutang,  24.  Menganalisis  ketentuan  gadai,  25. Menjelaskan  ketentuan  upah,  26.  Memahami  ketentuan  pengurusan  jenazah,  27. Memahami ketentuan waris.
Materi-materi  di  atas  menurut  Arifin  (Wawancara:  06  Mei  2017)  sejak  2015 selalu  ada  dalam  soal  UAM  tingkat  MTs.  Syofyan  (Wawancara:  06  Mei  2017)  juga menegaskan  bahwa  pada  tahun  2016  materi  tentang  shalat  sunnah  muncul  dalam ujian  akhir  madrasah.  Pernyataan  kedua  responden  di  atas  sesuai  dengan  hasil analisis  terhadap  salah  satu  dokumen  yang  menyatakan  bahwa  materi  gadai terdapat dalam kisi-kisi Ujian Akhir Madrasah.

## 2. Modul Kitab Kuning Bidang Fiqih Tingkat MTs yang Ditawarkan
Untuk mendapatkan bentuk modul kitab kuning yang dapat ditawarkan peneliti melakukan  tahapan  selanjutnya  yakni  Tahap  Pengembangan.  Pada  tahap Pengembangan  dimulai  dari pertama Analisis  dan  Desain,  kegiatan  analisis  dan desain  merupakan  langkah  kegiatan  untuk  menerjemahkan  data-data  dari  langkah penelitian sebelumnya (studi eksploratif dan studi pustaka) ke dalam sebuah modul kitab  kuning  bidang  fiqih  yang  akan  dirancang.  Langkah  ini  difokuskan  pada:  1) Merumuskan bentuk modul kitab kuning bidang fiqih dengan menganalisis beberapa data  yang  didapat  dari  studi  eksploratif  dan  studi  pustaka.  2)  Mempublikasikan modul  kitab  kuning  bidang  fiqih  kepada  ustaz.  3)  Menganalisis  modul  kitab  kuning bidang fiqih dalam Fokus Group Diskusi .
Modul  yang  dapat  dikembangkan  ialah  kitab  kuning  bidang  fiqih  yang berorientasi pada kemampuan menjawab soal UAM dengan tetap mempertimbangkan  aspek  kemampuan  gramatika  bahasa  Arab.  Adapun  materi-
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
materi  yang  perlu  untuk  dimuat  dalam  modul  tersebut  ialah  didasarkan  pada kompetensi  dasar  yang  ada  pada  bidang  studi  fiqih  tingkat  Tsanaawiyah,  materi- materi  yang  dimaksud  ialah:  1.  Hadas  dan  Najis,  2.  Shalat  lima  waktu,  3.  Waktu shalat  lima  waktu,  4.  Shalat  berjamaah,  5.  Sujud  sahwi,  6.  Zikir  dan  doa,  7.  Shalat jumat,  8.  Shalat  jamak  dan  qashar  9.  Shalat  dalam  keadaan  darurat,  10.  Shalat sunnah  muakkad  dan  ghairu  muakkad,  11.  Sujud  syukur,  12.  Sujud  tilawah,  13. Puasa,  14.  Zakat,  15.  Haji  dan  umrah,  16.  Sedekah,  hibah  dan  hadiah,  17.  Halal- haram,  18.  Penyembelihan  hewan,  19.  Kurban  dan  akikah,  20.  Jual  beli,  21.  Riba, 22.  Pinjam-meminjam,  23.  Hutang-piutang,  24.  Gadai,  25.  Upah,  26.  Pengurusan jenazah, 27. Waris.
Tema-tema tersebut menjadi isi utama dari modul yang dikembangkan, adapun dalam  penyusunan  modul  sebagaimana  dilakukan  peneliti  ialah  diambil  dari berbagai  kitab  kuning  yang  biasa  diajarkan  di  pondok  pesantren  Darul  Ulum sebagaimana  disebutkan  sebelumnya.  Dari  kitab-kitab  tersebut  diambil  inti pembahasan  yang  memiliki  kaitan  dengan  materi  UAM  yang  kemudian  disusun dengan  bahasa  peneliti  sendiri.  Untuk  menambah  wawasan  santri  terhadap  isi materi  muatannya  selalu  disertai  dengan  dalil  baik  dari  Alquran  maupun  hadis. Penggunaan  bahasa  dalam  modul  cukup  sederhana  dan  tidak  memberikan penjelasan  secara  detail  namun  tetap  mempertimbangkan  kompetensi  kemampuan gramatika bahasa Arab.
Sejalan  dengan  menjaga  keseimbangan  pengetahuan  fiqih  dan  gramatika bahasa Arab, materi modul syarat dengan kesinambungan aspek nahwu dan sharaf, dimana peneliti melakukan penyusunan materi fiqih dengan bahasa yang mengarah pada  pengetah uan  qawa’id,  hal  ini  tergambar  dari  bentuk-bentuk  kalimat  yang digunakan  dalam  menguraikan  materi  fiqih.  Misalnya  dalam  materi سجنلاو  ثدحلا terlihat  bentuk  kalimat  yang  digunakan  mengarah  kepada  pengetahuan  pembagian kalimat  dalam  bahasa  Arab  serta  penggunaan shigat  tsulatsi  majid .  Dan  di  dalam modul  dilengkapi  dengan  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran,  Introduction,  serta pengayaan.  Kepatuhan  guru  terhadap  langkah-langkah  yang  dibuat  dalam  modul sangat  ditekankan  untuk  menghindari  kebiasaan  lama  dalam  mengajarkan  kitab kuning serta menjaga ketercapaian tujuan pembelajaran yang diharapkan.
Rancangan  modul  kitab  kuning  berbasis  materi  UAM  tingkat  MTs  mendapat respon positif dari guru-guru bidang fiqih khususnya yang ada di Pondok Pesantren Darul Ulum Air Pacah. Hal ini terlihat dari antusiaisme mereka dalam membaca dan memberikan  komentar  terhadap  modul  pada  Focus  Group  Diskusi  yang  dilakukan pada  Sabtu  dan  Minggu  03-04  Februari  2018.  Dalam  komentarnya  Usman  (03 Februari  2018)  mengatakan  bahwa  modul  sangat  representatif  dalam  mengajarkan fiqih  karena  tidak  satu  materipun  yang  ditinggalkan  berdasarkan  kompetensi  dasar yang ditetapkan.  Usman juga  menegaskan bahwa materi ini berbeda dengan jenis- jenis kitab kuning yang selama ini dijadikan sebagai sumber belajar,  jika selama ini guru disibukkan untuk mengumpulkan berbagai sumber berkaitan materi-materi fiqih maka dalam modul ini sudah terdapat secara keseluruhan.
Komentar  yang  berbeda  diungkapkan  oleh  Darmis  (Wawancara:  03  Februari 2018) modul ini kurang dengan penjelasan rinci sebagaimana terdapat dalam kitab- kitab  kuning  sebelumnya  yang  memuat syarah (penjelasan)  di  halaman  pinggir. Komentar  Darmis  ini  dapat  dipahami  karena  dia  merupakan  pendiri  pondok pesantren dan sangat sulit untuk menerima perubahan. Namun walaupun demikian dia  tetap  menerima  kehadiran  modul  tersebut  setelah  diberikan  penjelasan  bentuk modul dan kaitannya dengan kemampuan santri yang diharapkan.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Kelayakan  modul  ini  telah  diverifikasi  dan  divalidasi  oleh  dua  orang  pakar, salah seorang pakar dalam bidang bahasa Arab dan satu orang lagi pakar di bidang fiqih.  Hasil  penilaian  kedua  ahli  menunjukkan  bahwa  modul  pembelajaran  kitab kuning  bidang  fiqih  berbasis  materi  UAM  tingkat  MTs  layak  dikembangkan,  hal  ini dapat  dipahami  dari  komentar  ahli  yang  mengatakan  bahasa  modul  jelas,  ringkas dan  padat  serta  layak  untuk  disebarluaskan.  Ahli  lain  menegaskan  bahwa pembelajaran  fiqih  yang  bersumber  dari  kitab  berbahasa  Arab  sudah  jarang digunakan  di  Indonesia,  hal  ini  tidak  terlepas  dari  banyaknya  terjemahan  dari  kitab kuning  yang  tersebar  di  samping  kitab  kuning  dipandang  oleh  banyak  tenaga pendidik  sebagai  yang  sulit,  dengan  adanya  modul  ini  budaya  mendalami  ilmu agama dari sumber berbahasa Arab dapat dihidupkan kembali.
Selain verifikasi dan validasi pakar, modul yang dibuat juga telah dilakukan uji coba terbatas. Dari hasil uji coba terbatas diketahui beberapa hal yakni:
Pertama, semangat santri dalam mempelajari ilmu agama dari kitab berbahasa Arab  merata.  Jika  sebelumnya  santri  yang  memiliki  semangat  hanya  orang-orang yang  mempunyai  kemampuan  baik  dalam  bidang  nahwu  dan  sharaf  maka  dengan menggunakan  modul  semua  santri  memiliki  motivasi  yang  meningkat.  Hafizh (Wawancara:  05  Februari  2018)  menjelaskan  bahwa  sebelumnya  dia  tidak  pernah melihat  secara  serius  kitab  kuning  yang  dibawanya  ke  dalam  kelas  namun  adanya modul ini membuat dirinya memiliki pemahaman walaupun tidak sepenuhnya. Rohim juga  menegaskan bahwa tulisan  modul sangat jelas tidak seperti kitab kuning  yang selama  ini  tulisannya  kecil-kecil  dan  bahasanya  cukup  rumit  untuk  dibaca  apalagi dipahami.
Kejelasan  bahasa  sumber  belajar  adalah  salah  satu  strategi  untuk meningkatkan  semangat  belajar  santri,  jika  bahasa  sumber  belajar  bahkan  bahasa guru tidak jelas bagi siswa maka dapat dipastikan motivasi mereka dalam mengikuti proses  pembelajaran  akan  rendah,  sebaliknya  jika  bahasa  sumber  belajar  dan bahasa  guru  jelas  dan  mudah  dipahami  siswa  maka  semangat  belajar  juga  akan meningkat.  Hal  ini  ditegaskan  oleh  Rhepon  (2014:  35)  bahwa  salah  satu  upaya meningkatkan motivasi belajar ialah menggunakan bahasa yang jelas.
Kedua, pemahaman  santri  terhadap  fiqih  meningkat.  Pembelajaran  fiqih  yang selama  ini  tidak  terfokus  pada  isi  materi  membuat  santri  banyak  yang  tidak  paham terhadap  konten  pembahasan  fiqih,  namun  dengan  adanya  modul  ini  arah  dan batasan  materi  sudah  ditentukan  sebagaimana  yang  terdapat  dalam  introduction modul.  Kobul  (Wawancara:  05  Februari  2018)  mengatakan  adanya  modul  ini membuat pemahamannya terhadap fiqih meningkat. Peningkatan pemahaman santri terhadap  materi  fiqih  juga  dapat  dilihat  dari  hasil  belajar  santri  setelah  diadakan pengayaan  setelah  proses  belajar.  Dari  20  orang  peserta  uji  coba  16  orang  di antaranya  memiliki  nilai  100,  1  orang  mendapatkan  nilai  95,  2  orang  mendapatkan nilai 90 dan 1 orang mendapatkan nilai 88.
Dari  hasil  uji  coba  ini  menurut  Usman  (Wawancara:  06  Februari  2018)  dapat dilihat  peningkatan  hasil  belajar  santri  bidang  fiqih.  Dia  menegaskan  bahwa  hasil ujian  tahun  ajaran  2016/2017  hanya  4  orang  yang  mendapatkan  nilai  100  dari  38 jumlah  santri  tingkat  MTs.  Rois  (Wawancara:  06  Februari  2018)  juga  menegaskan bahwa siswa lebih mudah memahami materi bidang fiqih. Peningkatan pemahaman santri tidak terlepas dari kejelasan arah dan tujuan pembelajaran, hal ini ditegaskan oleh Supriadi (2015: 129) menjelaskan bahwa tujuan pembelajaran yang jelas akan memudahkan pemahaman siswa, memaksimalkan hasil, serta mempersingkat waktu belajar.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Ketiga, memperjelas  arah  pembelajaran  fiqih.  Jika  selama  ini  pembelajaran fiqih  menggunakan  sumber  belajar  fiqih  namun  dalam  prosesnya  berfokus  pada pendalaman  qawa’id  bahasa  Arab  maka  dengan  adanya  modul  ini  guru  tidak diperkenankan untuk larut dalam masalah qawa’id melainkan harus tetap fokus pada tujuan  pembelajaran  dengan  berpegang  pada  materi  serta  indikator  yang  telah ditetapkan.  Sabaruddin  (Wawancara:  05  Februari  2018)  mengatakan  bahwa  dari petunjuk penggunaan dia  memahami bahwa  materi pembelajaran step by  step dan tidak boleh loncat. Hal ini dikarenakan selain untuk mewujudkan santri yang memiliki pem ahaman terhadap  materi fiqih  juga mereka mengerti dengan qawa’id yang ada di dalamnya.
Keempat, memberikan  kemudahan  bagi  guru.  Dari  hasil  simulasi  terhadap modul  yang  dirancang  juga  dapat  diketahui  bahwa  guru  mendapatkan  kemudahan. Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  Syofyan  (05  Februari  2018)  yang  mengatakan keberadaan  modul  ini  memudahkan  guru  untuk  mendapatkan  materi-materi  yang disusun  KKG  Kota,  selama  ini  mereka  harus  membuka  berbagai  kitab  kuning  dan itupun tidak selalu mereka pahami dengan baik terhadap isinya secara keseluruhan. Keberadaan  modul  ini  cukup  membantu  dan  memuat  secara  komprehensif  materi yang besar kemungkinan akan muncul dalam UAM bidang fiqih.
Selain  kemudahan  mendapatkan  materi,  Usman  (05  Februari  2018)  juga menegaskan  bahwa  kehadiran  modul  kitab  kuning  ini  turut  serta  memberikan perubahan  guru  dari  aspek  metode  mengajar.  Selama  ini  menurutnya  guru  di pondok pesantren Darul Ulum kurang inovasi, maka dengan adanya modul dengan sendirinya  mereka  dituntut  untuk  melakukan  perubahan  nyata  terutama  dalam metode mengajar.
Kelayakan modul yang dirancang untuk dikembangkan juga terlihat dari respon stakeholder  dalam hal ini guru dan  murid pondok pesantren  Darul  Ulum Air Pacah. Jawaban  mereka  terhadap  kuisioner  yang  diajukan  sangat  baik.  Nilai  paling  tinggi terhadap  kuisioner  yang  diajukan  itu  terdapat  pada  kejelasan,  kemudahan  dan bahasa  yang  digunakan,  sementara  paling  rendah  ialah  berada  pada  aspek  format dan cover  modul. Hasil ini  menunjukkan bahwa  modul  yang dirancang sudah layak untuk  dikembangkan  dan  adapun  aspek  kekurangannya  bukan  pada  prinsip  dan lebih mudah untuk direvisi.

## C. Simpulan
Berdasarkan rumusan masalah, hasil analisis dapat diketahui bahwa: 1) Modul Bahan  Ajar  Kitab  Kuning  Berbasiskan  Materi  UAM  yang  dibutuhkan  di  Pondok Pesantren  Darul  Ulum  Air  Pacah  ialah  modul  yang  memuat  materi  tentang  hadas dan  najis,  shalat  lima  waktu  dan  hal-hal  yang  berkaitan  dengannya,  zikir  dan  doa, sujud,  puasa,  zakat,  haji  dan  umrah,  sedekah,  hibah,  dan  hadiah,  makanan  yang halal  dan  haram,  penyembelihan  binatang,  kurban  dan  akikah,  jual  beli  dan qirad, riba,  pinjam-meminjam,  hutang-piutang,  gadai,  upah,  pengurusan  jenazah, ketentuan  waris.  2)  Hasil  uji  coba,  verifikasi  dan  validasi  ahli,  serta  respon stakeholder menunjukkan bahwa materi yang dikembangkan lebih mudah dipahami santri dengan tetap menjaga kemampuan gramatika bahasa Arab.
Dari  hasil  penelitian  yang  dijelaskan  serta  permasalahan  yang  dapat  muncul peneliti kemudian menyarankan beberapa hal kepada pihak-pihak, Pertama, kepada guru  fiqih,  dalam  menggunakan  modul  yang  telah  disusun  untuk  tetap  mengacu pada  panduan  penggunaannya.  Dalam  mengajarkan  kitab  kuning  untuk  lebih menekankan  pada  pendalaman  tema-tema  yang  dipelajari  bukan  terfokus  kepada gramatika  yang  tidak  memiliki  relevansi  dengan  konten  pembahasan. Kedua, kepada  santri  untuk  meningkatkan  semangat  mempelajari  ilmu-ilmu  keislaman  dari
JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
sumber  berbahasa  Arab  karena  orang  yang  mampu  berbahasa  Arab  selalu dipandang  sebagai  orang  yang  memiliki  ilmu  keislaman  yang  matang  terutama  di Negara  Indonesia.  Kehadiran  modul  bukan  bertujuan  untuk  mempersempit  tujuan belajar  hanya  mengejar  kemampuan  menjawab  soal  UAM  tetapi  lebih  pada perwujudan  hasil  yang  dapat  dilihat  secara  nyata. Ketiga, bagi  praktisi  pendidikan untuk senantias melakukan inovasi terhadap berbagai aspek yang berkaitan dengan pendidikan,  karena  tipikal  generasi  begitu  dinamis  maka  para  praktisi  tidak  cukup hanya  mengandalkan  ilmu  yang  didapatkannya  dari  bangku  kuliah. Keempat, bagi peneliti diharapkan selain melahirkan sebuah modul bahan ajar kitab kuning bidang fiqih  juga  melahirkan  buku  ajar  bidang  fiqih  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan santri.  Dan  hasil  penelitian  ini  diharapkan  dapat  disebarkan  lebih  luas  lagi  kepada berbagai  pihak  yang  memiliki  problematika  yang  sama  dengan  pondok  pesantren Darul Ulum Air Pacah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Haris (Santri), wawancara oleh Mahyudin Ritonga. MTs Darul Ulum Air Pacah.
Tanggal 6 Mei 2017.
Akmaluddin  (Kepala  MA),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air Pacah. Tanggal 4 Mei 2017.
al- ‘Ali,  Wazarat  al-Ta’lim.  2008. Al-Wihdat  al-Takhthith  al-Istiratijiyah .  Kairo: Masudah.
Ali,  Mohammad.  1987. Penelitian  Kependidikan  Prosedur  &  Strategi. Bandung: Angkasa.
Arifin  (Guru),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 6 Mei 2017.
Basal,  Ahmet.  2014.  ELT  Teachers  as  Online  Material  Developers. Journal  of Distance Education and e-Learning, Vol. 1, No. 2: 8-12. Borg, WR & M.D Gall. 2003. Educational Research: An Introduction (Fourth Edition ). New York: Longman Inc.
Bruinessen,  Van  Martin.  1995. Kitab  Kuning,  Pesantren  dan  Tarekat. Bandung: Mizan.
Darmis (Pimpinan Ponpes), wawancara oleh Mahyudin Ritonga. MTs Darul Ulum Air Pacah. Tanggal 4 Mei 2017.
DeWitt,  Dorothy    dan  Saedah  Siraj  and  Norlidah  Alias.  2014.  Collaborative mLearning:  A  Module  for  Learning  Secondary  School  Science. Journal International  Forum  of  Educational  Technology  &  Society  (IFETS), Vol.  7,  No. 1: 89-101
Dharma,  Surya.  2008. Penulisan  Modul . Jakarta:  Direktorat  Tenaga  Kependidikan Direktorat  Jenderal  Peningkatan  Mutu  Pendidik  dan  Tenaga  Kependidikan Departemen Pendidikan Nasional.
Dhofier,  Zamakhsary.  1994. Tradisi  Pesantren:  Studi  tentang  Pandangan  Hidup Kiya. Jakarta: LP3S. Gazali, Bahri. 2003. Pesantren Berwawasan Lingkungan. Jakarta: Prasasti.
Hafizh  (Santri),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 5 Februari 2018.
Handayani,  Sri.  2014.  Pengembangan  Modul  Pembelajaran  Berbasis  Pengujian  di Laboratorium sebagai Upaya Peningkatan Kompetensi: Prociding APTEKINDO , Bandung: UPI.
Kobul  (Santri),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 5 Februari 2018.

## JURNAL KAJIAN DAN PENGEMBANGAN UMAT                              Vol. 1 No. 1. 2018
Mahfudh, Sahal. 1994. Nuansa Fiqih Sosial. Yogyakarta: LKiS. Mastuhu. 1994. Dinamika Sistem Pendidikan Pesantren. Jakarta: INIS.
Maunah,  Binti.  2009. Tradisi  Intelektual  Santri  (Dalam  Tantangan  dan  Hambatan Pendidikan Pesantren di Masa Depan). Yogyakarta: Teras. Morrison, G. R. 2004. Designing Effective Instruction. New York: John Wiley & Sons, Inc.
Muspawi,  Mohamad.  2014.  Profesionalitas  Guru  dalam  Menyusun  Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP) pada Sekolah Dasar Negeri No. 76/IX Desa Mendalo  Darat  Kec.  Jaluko  Kab.  Muaro  Jambi. Jurnal  Penelitian  Universitas Jambi Seri Humaniora, Vol. 17, No. 1: 57-62. Rahardjo, M. Dawam. 1985. Pergulatan Dunia Pesantren . Jakarta: P3M. Rahman, Abd. 2012. Pesantren dan Kitab Kuning . Jurpertais Iqra , Vol. XI, No. 2: 14- 28.
Rhepan,  Sarleni.  2014.  Upaya  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Bahasa  Inggris Melalui  Media  Brosur  Bimbingan  Belajar  dan  Diskusi  Kelompok  pada  Siswa SMP. Journal PSIKOPEDAGOGIA , Vol. 3, No.1: 30-38. Richards,  J.C.  and  T.S  Rodgers.  1986. Approaches  and  Methodes  in  Language Teaching: A Description and Analysis. London: Cambridge University Press. Ritonga,  M.  (Universitas  M.  S.  B.  (2017).  Pengaruh  Klasifikasi  Ilmu  Terhadap Kurikulum  PAI  dalam  Perspektif  Ulama. EDUKASI:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 5 (2), 001 –024. Retrieved from http://ejournal.staim-tulungagung.ac.id/index.php/ EDUKASI/article/view/287
Robinson Jr, Jerry W. 1972. Learning Modules A Concept for Extension Educators. Journal of Extension , Vol. 15, No. 2: 35-44.
Rohim  (Santri),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 6 Mei 2017.
Sa’bani, Faizuz. 2017. Peningkatan Kompetensi Guru dalam Menyusun RPP melalui Kegiatan  Pelatihan  pada  MTs  Muhammadiyah  Wonosari. Jurnal  Pendidikan Madrasah , Vol. 2, No. 1: 13-22.
Sabaruddin (Guru), wawancara oleh Mahyudin Ritonga. MTs Darul Ulum Air Pacah. Tanggal 6 Mei 2017.
Sarwedi  (Santri),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 5 Mei 2017.
Srisawasdi,  Niwat.  2015.  Evaluation  of  Motivational  Impact  of  a  Computer-Based Nanotechnology Inquiry Learning Module on the Gender Gap. Journal of Nano Education , Vol. 7, No. 1: 28-37. Sugiyono.  2009. Metode  Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sukmadinata. 2015. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya. Sungkono, dkk. 2003. Pengembangan Bahan Ajar . Yogyakarta: FIP UNY.
Syofyan  (Guru),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 6 Mei 2017.
Uno, Hamzah B. 2011. Model Pembelajaran: Menciptakan Proses Belajar Mengajar yang Kreatif dan Efektif. Jakarta: Bumi Aksara. Vembriarto,  St.  1985. Pengantar  Pengajaran  Modul .  Yogyakarta:  Yayasan Pendidikan Paramita.
Walsh,  Angela.  2010. Teaching  Learning  Principles. Colo:  Competency  & Credentialing Institute.
Usman  (Guru),  wawancara  oleh  Mahyudin  Ritonga.  MTs  Darul  Ulum  Air  Pacah. Tanggal 4 Mei 2017.