## Strategi  Penanaman  Nilai-Nilai  Karakter  Religius  pada  Anak  di Lingkungan Masyarakat
Wahid Dalail STIS Darusy Syafa’ah Lampung Tengah, Indonesia
CorrespondingAuthor :        wachidsincere@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received January 22, 2023 Revised February 22, 2023 Accepted February 23, 2023

## ABSTRACT
The  impact  of  the  technological  era,  promiscuity  and  social  society  that does  not  care  about  religious issues can  cause  problems  for  the  younger generation, the importance of fortifying children with religious teachings and  forming  religious  character  in  children  from  an  early  age  will  help fortify  children  in  instilling  religious  values  through  habituation.  The purpose  of  this  research  is  to  find  out  the  strategy  of  instilling  religious character  values  in  children  in  the  community.  The  presentation  of  this paper  is  based  on  an  analysis  of  library  data  with  a  descriptive  analysis model. From the results of the discussion, it can be seen that the role of an ustadz educator is in charge of not only imparting knowledge to children, but  also  being  able  to  transform  values  to  the  students  being  taught. Instilling good  habits for children is very important in forming religious character from an early age in the social environment of society. As well as the  practice  of  praying  the  five  times  a  day  and  its  benefits,  fasting, discipline  in  reciting  the  Koran,  behaving  politely  to  elders,  speaking politely, and helping each other to help the poor and so on. Habituation is a  very  important  educational  method  in  Islam  which  places  great importance on education with habituation. The existence of this habituation has a goal so that children can carry out religious teachings in an istiqamah manner and can be used as a basis for understanding morals and can be implemented in everyday life.
Keywords : Religious  Character  Value,  Education  Character  Values,  Children Character Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Pada  hakikatnya  pendidikan  adalah  bertujuan  untuk  memanusiakan  manusia, mendewasakan,  mengubah  perilaku  serta    meningkatkan  kualitas  manusia  menjadi lebih  baik  sehingga  mampu  menjawab  tantangan  zaman  yang  selalu  berubah.  Oleh karenanya  kemajuan  suatu  bangsa  dapat  ditandai  dan  diukur  dari  kemajuan pendidikannya, karena kemajuan beberapa negara di dunia ini dimulai dan dicapai dari pendidikannya.
Allah SWT berfirman :
دعرلا( ... ْمِهِسُفْنَأِب اَم ا ْو ُرِِّيَغُي ِّىتَح ٍم ْوَقِب َام  ُرِِّيَغُي َلا َالله َّنِإ ...
: ١١ )
Artinya : “Sesungguhnya Allah tidak merobah keadaan sesuatu kaum sehingga mereka merobah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri (Q.S. Ar Ra’d : 11)”.

## Attractive : Innovative Education Journal
Dari  potongan    ayat  tersebut,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa  jika  bangsa Indonesia ingin melakukan perubahan khususnya melalui jalur pendidikan, maka yang dapat  melakukan  perubahan  adalah  bangsa  Indonesia  sendiri.  Khusus  melalui  jalur pendidikan,  tentunya  yang  dapat  melakukan  perubahan  adalah  orang-orang  yang berkecimpung di dunia pendidikan serta orang-orang yang berkompeten serta ahli di dalamnya. Dalam salah satu hadits disebutkan bahwa:
)ىراخبلا هاور( ِةَعاَّسلا  ُرِظَتْن اَف ِهِلْهَا  ِرْيَغ َىلِإ ُرْمَلأا َدِس ُو اَذِإ Artinya  : “Bila  suatu  urusan  dikerjakan  oleh  orang  tak  ahli,  maka  tunggulah keha ncurannya”. (H.R Bukhari)
Dari  hadits  ini  kita  bisa  mengacu  bahwa  segala  urusan  terutama  pendidikan akhlak,  harus  diserahkan  kepada  orang  yang  ahli  dalam  bidang  maupun  dari  dasar pendidikannya.  Hal  ini  sangat  bertolak  belakang  dengan  realitas  membangun pendidikan akhlak yang berkarakter religius, sehingga menjadi sebuah permasalahan dalam  membentuk  sikap  dan  perilaku  anak  tanpa  memahami  dasar  mendidik  anak sesuai dengan model pendidikan agama islam yang tepat .
Pada dasarnya manusia kembali pada fitrahnya yang cenderung memiliki potensi besar  dalam  dirinya.  Manusia  yang  berilmu  dapat  membimbing  dan  mengarahkan dalam perbaikan akhlak, tentunya yang didalamnya sarat akan dimensi moralitas dan spiritualitas,  baik  secara  konseptual  maupun  aktualitasnya,  atau  normalitas  maupun historisnya.  Semua  itu  akan  tercapai  dengan  pendidikan  Islam  yang  menanamkan kemuliaan dan perasaan terhormat ke dalam jiwa manusia, bahkan kesungguhan untuk mencapainya. Lebih lanjut bahwa orang yang berakal sehat adalah orang yang dapat menggunakan dunia untuk tujuan akhirat, sehingga orang itu derajatnya lebih tinggi di sisi  Allah  dan  lebih  luas  kebahagiaannya  di  akhirat,  ini  menunjukan  bahwa  tujuan pendidikan  tidak  sama  sekali  menistakan  dunia,  melainkan  menjadikan  dunia  itu sebagai alat.
Membangun karakter religius pada anak merupakan bagian yang sangat urgen dari  cerminan taqwa. Oleh sebab itu, pendidikan akhlak  dalam membentuk karakter jiwa islami merupakan suatu pondasi yang penting dalam membentuk manusia yang berakhlak mulia, guna membentuk insan yang bertaqwa dan menjadi seorang Muslim sejati.  Dengan  pelaksanaan  pendidikan  akhlak  di  lingkungan  masyarakat  tersebut, diharapkan  mampu  diaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  oleh  para  santri, pemuda-pemudi  dan  rismawan  rismawati  di  desa.  Pendidikan  akhlak  dapat mengantarkan  pada  jenjang  kemuliaan  akhlak.  Karena  dengan  pendidikan  akhlak tersebut, seseorng menjadi semakin mengerti  akan kedudukan dan  tugasnya sebagai hamba dan khalifah di bumi.
Pentingnya  akhlak  sebagai  identitas  karakter  religius  pada  anak  tidak  terbatas pada perseorangan saja, tetapi penting untuk masyarakat lainnya, umat muslim sekitar dan  keluarga,  atau  dengan  kata  lain  akhlak  itu  penting  bagi  perseorangan  anak  dan masyarakat  sekaligus.  Sebagaimana  perseorangan  tidak  sempurna  kemanusiaannya tanpa  akhlak  begitu juga  masyarakat  dalam  segala  tahapnya  tidak  baik keadaannya, tidak lurus keadaannya tanpa akhlak, dan hidup tidak ada makna tanpa akhlak mulia. Jadi  akhlak  yang  mulia  adalah  dasar  pokok  untuk  menjaga  bangsa-bangsa,  negara- negara,  rakyat  dan  masyarakat-masyarakat  dan  oleh  sebab  akhlak  itulah  timbulnya amal shaleh yang berguna untuk kebaikan umat dan masyarakat (Omar Mohammad al- Toumy al-Syaibani , 1979: 318).
Pendidikan  akhlak  dan  membentuk  karakter  religius  diperoleh  dengan meneladani  sifat  Rasulullah  karena  beliau  adalah uswah  al-hasanah .  Perbaikan  akhlak
melalui  beberapa  tahap  yaitu  takhalli  (pengosongan  diri  dari  sifat  tercela),  tahalli (pengisian  diri  dengan  akhlak  mulia  dan  ketaatan),  dan  tajalli  (penampakan  buah perilaku mulia). Dalam hal ini di perlukan seorang ustadz/mengajar ilmu agama untuk membimbing  santri  dalam  menapak  jalan  spiritual  dan  memperoleh  pengetahuan terhadap spiritual.
Masyarakat di desa merupakan salah satu lembaga pendidikan non formal yang bertujuan  mempersiapkan  anak  didiknya  agar  mampu  mengembangkan  diri  sejalan dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  spiritual  yang  dijiwai  dengan akhlakul karimah . Namun, disisi lain perilaku beberapa santri sebagaian masih negatif, hal ini bisa dibuktikan dengan adanya beberapa santri yang dalam sopan santun ternyata masih kurang  dalam  menunjukkan  penghormatan   terhadap  gurunya,  ada  juga  sikap bertengkar  dengan  santri  lainnya  untuk  menunjukkan  kekuasannya.  Berdasarkan uraian  di  atas,  penulis  tertarik  untuk  melakukan  kajian  mendalam  dengan menggunakan  berbagai  literatur  tentang  implementasi  pendidikan  agama  islam terhadap  pembinaan  akhlak  dan  pembentukan  karakter  religius  anak  di  lingkungan masyarakat.

## METODE
Penelitian ini adalah penelitian kepustakaan ( library research ). Dalam aplikasinya, penelitian ini menggambarkan secara jelas, rinci, dan sistematis fenomena penanaman nilai karakter religius dalam lingkup masyarakat. Menurut sifatnya penelitian ini adalah deskriptif analitik kepustakaan. Secara sederhana teknik pengumpulan data yang peneliti lakukan  adalah  mencari  sumber  data  primer  dan  sumber  data  sekunder,  kemudian dipilih yang sesuai dengan topik kajian penelitian yang akan diteliti. Dalam Analisis penelitian menggunakan Content analisys atau analisis isi adalah bentuk analisis yang dilakukan oleh peneliti dengan mencari informasi semua bentuk informasi yang dapat menjadi sumber referensi (Imam Suprayogo & Tobroni, 2001: 73). Teknik analisis yang peneliti  gunakan  didasarkan  pada  upaya  memperoleh  pemaknaan  yang  lebih komprehensif dari buku-buku referensi berkaitan dengan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Strategi untuk Mewujudkan Sikap Religius Peserta Didik
Dalam  upaya  mewujudkan  sikap  religius  pada  anak  khususnya  di lingkungan  masyarakat  desa,  peran  kepala  desa  dan  tokoh  masyarakat  bidang keagamaan  di  desa  harus  memiliki  dasar  dan  program-program  yang  tertata, kemampuan  dalam  menumbuhkan  kematangan  spiritual  dalam  menentukan kebijakan  yang  tepat  dalam  upaya  membangun  karakteristik  spritual  yang diinginkan.
Bagi pemimpin yang bertugas meningkatkan pendidikan akhlak pada anak yang  memiliki  kematangan  spiritual,  dunia  merupakan  perjalanan  menanam benih  kebaikan  tidak  hanya  hubungan  sosial  tetapi  lebih  jauh  lagi  menjadi hubungan yang terkait pada hubungan emosional  spiritual  yang berlimpahkan kasih sayang dan saling menghormati.
Adapun  strategi  untuk  mewujudkan  sikap  religius  peserta  didik  yaitu dengan:
a. People’s power
People’s  power yaitu  unsur  pimpinan  baik  dari  kepala  desa,  tokoh  agama dengan segala kekuasaannya sangat dominan dalam melakukan perubahan.
Strategi ini dikembangkan dengan pendekatan perintah dan larangan atau reward and funishment .
b. Persuasive strategy
Persuasive strategy merupakan strategi yang dilakukan dengan pembentukan opini dan pandangan masyarakat.
c. Normative re-education Normative  re-education yaitu  norma  masyarakat  yang  melalui  education.
Normative (pendidikan  ulang)  untuk  menanamkan  dan  mengganti paradigma berpikir masyarakat yang lama dengan yang baru (Muhaimin, 2009: 329) .
Strategi secara teknis dapat menguji bagaimana tahap pencapaian kebijakan yang tertuang dalam rencana-rencana yang telah disusun oleh tokoh-okoh agama dan  unsur  pemerintahan  di  desa  sebagai  bentuk  kebijakan  yang  harus dilaksanakan  dan  diterapkan  sesuai  dengan  rencana-rencana  yang  sedang dijalankan. Strategi juga dapat mengacu pada suatu tindakan yang harus diikuti seluruh pemikiran awal agar dapat sungguh-sungguh diterapkan untuk mencapai tujuan.
2. Membangun Karakter Religius pada anak
Heri Gunawan mendefinisikan karakter religius sebagai nilai karakter yang berkaitan dengan hubungan dengan tuhan yang meliputi pikiran, perkataan, dan tindakan  seseorang  yang  diupayakan  selalu  berdasarkan  pada  nilai-nilai ketuhanan  dan  atau  ajaran  agamanya  (Heri  Gunawan,  2014:  93).  Sedangkan dimensi  dari  religiusitas  menurut  Muhaimin  ada  lima  macam  yakni  dimensi keyakinan, dimensi  praktik agama, dimensi  pengalaman, dimensi  pengetahuan beragama dan dimensi pengamalan dan konsekuensi (Muhaimin, 2008: 288). Sikap religius mencakup totalitas tingkah laku manusia dalam kehidupan sehari-hari  yang  dilandaskan  dengan  iman  kepada  Allah,  sehingga  tingkah lakunya  berlandaskan  keimanan  dan  akan  membentuk  akhlakul  karimah  yang terbiasa dalam pribadi dan perilakunya sehari-hari. Untuk melihat bahwa sesuatu itu menunjukkan sikap religius atau tidak, dapat dilihat dari karakteristik sikap religius.
Ada beberapa hal yang dapat dijadikan indikator religius seseorang yaitu:
a. Komitmen terhadap perintah dan larangan Allah
b. Bersemangat mengkaji ajaran Agama
c. Aktif dalam kegiatan Agama.
d. Akrab dengan kitab suci.
e. Menggunakan pendekatan agama dalam menentukan pilihan.
f. Ajaran  agama  dijadikan  sebagai  sumber  pengembangan  ide  (Muhaimin, 2011: 12).
Menumbuhkan  sikap  dan  karakter  religius  terhadap  anak  sebagai  dasar membentuk  manusia  yang  dapat  membiasakan  perilaku  terpuji,  disiplin,  giat belajar, bekerja keras, ikhlas, jujur, dan berani bertanggung jawab atas setiap tugas yang  telah  diberikan.  Sikap  religius  merupakan  suatu  keadaan  diri  seseorang dimana setiap melakukan aktivitasnya selalu berkaitan dengan Agama. Dalam hal ini pula dirinya sebagai hamba yang mempercayai Tuhannya berusaha agar dapat merealisasikan atau mempraktekkan setiap ajaran agama atas dasar iman yang ada dalam batinnya.
Dalam  hal  ini  seorang  ustadz,  tokoh  agama  dan  masyarakat  harus memposisikan dirinya secara benar, baik dalam berbuat, bersikap, mengerjakan
sesuatu atau cara beribadah. Jika para tokoh agama, pemuda, rismawan-rismawati menghendaki anak-anak di lingkungan masjid/masyarakat untuk dapat bersikap baik, maka para tokoh tersebut harus memulai tidakannya sendiri, sehingga bisa dicontoh  oleh  anak-anak  di  sekitar  yang  dijadikan  sebgai  objek  peningkatan akhlak dan karakter religius.
3. Nilai-nilai Karakter Religius pada anak
Nilai  adalah  ukuran  untuk  memilih  tindakan  atau  upaya  kegiatan  dan tujuan  tertentu  (Khoiron  Rosyadi,  2004:  114).  Sedangkan  secara  terminologis, Muhmidayeli mendefinisikan nilai adalah gambaran tentang sesuatu yang indah dan  menarik  yang  mempesona,  menakjubkan,  yang  membuat  kita  bahagia, senang  dan  merupakan  sesuatu  yang  menjadikan  seseorang  atau  sekelompok orang  memilikinya.  Nilai  dapat  juga  diartikan  dalam  makna  benar-salah,  baik- buruk, manfaat atau berguna, indah dan maupun kurang menarik.
Nilai  secara  umum, sebagaimana  yang  didefinisikan  oleh Hamka  dengan standar  atau  ukuran  (norma)  yang  digunakan  untuk  mengukur  segala  sesuatu (Abd  Haris,  2012:  30).  Penanaman  nilai-nilai  agama  mulai  dini  merupakan  hal yang  sangat  penting  dilakukan  dalam  suatu  lembaga  pendidikan  karena penanaman nilai-nilai agama terdapat hubungan timbal balik antara pendidik dan peserta didik.
Menurut  Jalaluddin  yang  dikutip  oleh  Kartika  Nur  Fathiya,  mengatakan bahwa pengenalan ajaran agama sangat berpengaruh dalam pembentukan jiwa anak. Jiwa dan kecerdasan spiritual anak akan lebih terlatih dan terbentuk dengan pembiasaan  setiap  harinya  (Abd  Haris,  2012).  Dimana  dalam  hal  ini,  pendidik tidak hanya berfungsi sebagai pengajar saja, namun juga sebagai pembimbing dan muaddib atau murabbi bagi  peserta  didik,  yakni  sebagai  orang  yang  bertugas membimbing, mengarahkan, menunjukkan serta menginternalisasikan nilai-nilai agama kepada anaknya (Ahmad Tafsir, 1992: 74-75).
Seorang  pendidik/ustadz  bertugas  tidak  hanya  memberikan  ilmu (knowledge) kepada  peserta  didik,  tetapi  juga  mentransformasikan  nilai-nilai (value)  pada  peserta  didik.  Salah  satu  komponen  yang  sangat  penting  dalam sistem  kependidikan  adalah  pendidik,  karena  ia  yang  akan  mengantarkan  dan membimbing  bahkan  mengarahkan  peserta  didik  pada  tujuan  yang  telah ditentukan,  bersama  komponen  yang  lain  terkait  dan  lebih  bersifat komplementatif (pelengkap) (Khoiron Rosyadi, 2004).
Nilai  religius  atau  nilai  agama  adalah  konsepsi  yang  tersurat  maupun tersirat  yang  ada  dalam  agama  yang  mempengaruhi  perilaku  seseorang  yang menganut agama tersebut yang mempunyai sifat hakiki dan datang dari Tuhan, juga  kebenarannya  diakui  mutlak  oleh  penganut  agama  tersebut.  Jadi  dapat dipahami bahwa, nilai religius merupakan salah satu dari berbagai klasifikasi nilai di  atas.  Nilai  religius  bersumber  dari  agama  dan  mampu  merasuk  ke  dalam intimitas jiwa. Nilai religius perlu ditanamkan dalam lembaga pendidikan pada lingkungan sosial masyarakat dalam upaya membentuk kepribadian muslim yang karimah dan kuat secara iman dan taqwa.
Dalam implementasi strategi di atas dapat diketahui bahwa, strategi dalam pembentukan karakter religious pada anak/peserta didik yang dilaksanakan oleh pendidik/ustadz  dapat  dilakukan  dengan  beberapa  pendekatan  strategi. Komitmen yang tinggi dan kerja keras dari bidang pendidikan agama, terutama pimpinan,  tokoh  dan  para  ustadz  dalam  menyelesaikan  problem  yang  mereka hadapi  dalam  upaya  meningkatkan  sikap  religius  pada  anak  di  lingkungan
masyarakat tidaklah mudah. Dibutuhkan peran serta seluruh unsur di masyarakat dalam upaya meningkatkan pembiasaan yang berlandaskan karakteristik islami dan meningkatkan kegiatan-kegiatan yang menumbuhkan dan karakter religius.
Dengan  segala  kekuasaan  dan  kewenangannya  para  tokoh  agama  di masyarakat akan mengkondisikan santri dan anak-anak di sekitar lingkungannya agar  bersikap  religius  dengan  melalui  pendekatan  perintah  atau  larangan.  Jadi melalui peraturan akan membentuk sanksi dan reward kepada para peserta didik sehingga  peserta  didik  secara  tidak  sadar  akan  membentuk  budaya  yang  bila diarahkan kereligius akan meningkatkan sikap religius peserta didik.
Kegiatan-kegiatan  yang  dapat  membentuk  kepribadian  muslim  di lingkungan lembaga pendidikan antara lain pertama, melakukan kegiatan rutin, yaitu  penanaman  nilai-nilai  religius  secara  rutin  berlangsung  pada  hari-hari belajar biasa di lembaga pendidikan. Kegiatan rutin ini dilakukan dalam kegiatan sehari-hari yang terintegrasi dengan kegiatan yang telah diprogramkan, sehingga tidak memerlukan waktu khusus.
Pendidikan agama merupakan tugas dan tanggung jawab bersama bukan hanya  guru  agama  saja  di  sekolah,  melainkan  juga  tugas  dan  tanggung  jawab masyarakat dan warga lainnya dalam lingkup bermasyarakat. Pendidikan agama pun  tidak  hanya  terbatas  pada  aspek  pengetahuan,  tetapi  juga  meliputi pembentukan  sikap,  perilaku,  dan  pengalaman  keagamaan.  Untuk  itu pembentukan  sikap,  perilaku,  dan  pengalaman  keagamaan  pun  tidak  hanya dilakukan oleh ustadzah, tetapi perlu didukung oleh unsur lainnya di lingkungan masyarakat  baik  para  pemuda,  rismawan-rismawati  maupun  para  orang  tua santri.
4. Pembentukan Karakter Religius pada anak
Karakter  religius  merupakan  salah  satu  dari  nilai-nilai  karakter  yang ditumbuhkembangkan  di  sekolah.  Dalam  menanamkan  pembiasaan  yang  baik memang bukan hal yang mudah, seringkali membutuhkan waktu yang panjang. Akan tetapi jika suatu hal sudah menjadi kebiasaan dan bagian dari diri seseorang, maka tidak mudah pula untuk mengubahnya.
Menanamkan  pembiasaan  yang  baik  bagi  anak  sangat  penting.  Seperti halnya  salat  lima  waktu,  berpuasa,  suka  menolong  orang  yang  kesusahan, membantu  fakir  miskin  dan  lain  sebagainya.  Pembiasaan  merupakan  metode pendidikan  yang  sangat  penting  dalam  agama  Islam  sangat  mementingkan pendidikan  dengan  pembiasaan.  Adanya  pembiasaan  tersebut  memiliki  tujuan agar  peserta  didik  dapat  melaksanakan  ajaran  agama  secara  istiqamah (Ramayulis, 2018: 32).
Tujuan  dari  masyarakat  dengan  pendidikan  agama  dapat  membentuk karakter  anak  melalui  pembiasaan  adalah  untuk  mencetak  generasi  yang berakhlak mulia, karakter religi, beradab dan memiliki etika yang terpuji sebagai bekal  kehidupan  di  lingkungan  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat.  Dengan  hal tersebut pihak sekolah terus berupaya secara serius dalam meningkatkan kualitas dan kuantitas pembiasaan guna membentuk karakter peserta didik  kelas dengan cara melakukan program-program pembiasaan yang dinamis.
Nilai-nilai  religius  yang  dikembangkan  dalam  pendidikan  budaya  dan karakter  bangsa  adalah  sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan ajaran agama yang dianut, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  diketahui  bahwa  seorang  pendidik/ustadz bertugas  tidak  hanya  memberikan  ilmu (knowledge) kepada  anak,  tetapi  juga mentransformasikan nilai-nilai (value) pada anak didik yang diajarkan. Menanamkan pembiasaan  yang  baik  bagi  anak  sangat  penting.  Seperti  halnya  salat  lima  waktu, berpuasa,  suka  menolong  orang  yang  kesusahan,  membantu  fakir  miskin  dan  lain sebagainya.  Pembiasaan  merupakan  metode  pendidikan  yang  sangat  penting  dalam agama  Islam  sangat  mementingkan  pendidikan  dengan  pembiasaan.  Adanya pembiasaan  tersebut  memiliki  tujuan  agar  anak  dapat  melaksanakan  ajaran  agama secara istiqamah.

## REFERENSI
Heri Gunawan. (2014). Pendidikan Karakter , Bandung: Alfabeta.
Hidayatullah  Furqon.  (2010). Pendidikan  Karakter:  Membangun  Peradaban  Bangsa, Surakarta: Yuma Pustaka. Imam  Suprayogo  dan  Tobroni.  (2001). Metodologi  Penelitian  Sosial-Agama, (Bandung, Remaja Rosdakarya.
Jaja  Jahari  dan  Amirullah  Syarbini.  (2013). Manajemen  Madrasah,  Teori,  Strategi,  dan Implementasi, Bandung: Alfabeta.
Muhaimin. (2008). Paradigma  Pendidikan  Islam: Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Agama Islam di Sekolah . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Muhaimin. (2009). Rekontraksi Pendidikan Islam, dari Paradigma Pengembangan, Manajemen, Kelembagaan,  Kurikulum  hingga  Strategi  Pembelajaran, Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Muhammad Alim. (2011). Pendidikan Agama Islam, Bandung: Remaja Rosdakarya. Pius A Partanto & M. Dahlan Al Barry, (1994). Kamus Imiah Populer , Surabaya: Arkola. Purwanto  &  Dyah  Ratih  Yuliastuti.  (2012). Implementasi  Kebijakan  Publik-Konsep  dan Aplikasinya di Indonesia , Yogyakarta: Gava Media.
Ramayulis. (2018). Metodologi Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Kalam Mulia. Rodli  Makmun.  (2014). Pembentukan  Karakter  Berbasis  Pendidikan  Pesantren, (Studi  di Pondok Pesantren Tradisional dan Modern di Kab. Ponorogo) Ponorogo: STAIN Ponorogo Press.
Sugiyono.  (2007). Metode  Penelitian  Pendidkan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  R  &  D Bandung: Alfabeta.
Sulistiyani.  (2009). Manajemen  Sumber  Daya  Manusia:  Konsep,  Teori  dan  Pengembangan dalam Konteks Organisasi Publik, Yogyakarta: Graha Ilmu. Syafaruddin. (2008). Efektifitas Kebijakan Pendidikan :Konsep Strategi, dan Aplikasi Kebijakan Menuju Organisasi Sekolah yang Efektif , Jakarta: PT Rineka Cipta. Syaiful Bahri Djamarah, Aswan Zain. (2002). Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta. Syaiful Sagala. (2009). Administrasi Pendidikan Kontemporer , Bandung: Alfabeta. Syaodih  Sukmadinata,  Nana.  (2005). Metode  Penelitian  Pendidikan Bandung:  Remaja Rosdakarya.
Wexley,  K.N.,  and  G.P.  Latham.  (1991). Developing  and  Training  Human  Resources  in Organizations. New York: Harper Collins Publishers Inc. Zakiah  Daradjat.  (1995). Pendidikan  Islam  dalam  Keluarga  dan  Sekolah ,  Bandung:  CV Ruhama. Zubaedi,  (2011). Desain  Pendidikan  Karakter:  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga Pendidikan , Jakarta: Kencana
Copyright Holder :
© Wahid Dalail (2023).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: