drs.kalamullah@yahoo.com Jl. Arief Rahman Hakim No.100, Klampis Ngasem, Kec. Sukolilo, Surabaya, Jawa Timur 60117

## UPAYA MENINGKATKAN KEBERHASILAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM MELALUI KEGIATAN EKSTRA KURIKULER BERBASIS KURIKULUM MERDEKA
Moch. Kalam Mollah 1
1 Institut Teknologi Aditama Surabaya

## ABSTRAK
Integrasi  kegiatan  ekstrakurikuler  dalam  kerangka  Kurikulum  Merdeka  menunjukkan  potensi  dalam meningkatkan  pemahaman  dan  penerapan  pendidikan  agama  Islam  oleh  siswa.  Mengingat  keterbatasan  jam pelajaran  dan  isi  kurikulum,  terdapat  kebutuhan  mendesak  untuk  mengeksplorasi  strategi  pendidikan alternatif guna memperkuat pemahaman dan praktik ajaran Islam oleh siswa. Penelitian ini bertujuan untuk mengevaluasi  efektivitas  kegiatan  ekstrakurikuler  berbasis  Kurikulum  Merdeka  dalam  meningkatkan keberhasilan  pendidikan  agama  Islam.  Secara  khusus,  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengidentifikasi  jenis- jenis  kegiatan  yang  dilaksanakan,  faktor-faktor  pendukung,  dan  tantangan  yang  dihadapi  dalam pelaksanaannya.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi  untuk  mendapatkan  pemahaman  mendalam  mengenai  pelaksanaan kegiatan ekstrakurikuler bernuansa keagamaan. Penelitian ini berfokus pada berbagai kegiatan seperti qiro'ah, shalawat, kajian  Islam,  shalat Dzuhur  berjamaah,  shalat  Dhuha,  dan  Pondok  Ramadhan,  yang  diintegrasikan dalam kerangka Kurikulum Merdeka. Hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan ekstrakurikuler ini secara signifikan  meningkatkan  pengetahuan  agama  siswa,  pembentukan  karakter,  dan  penguatan  nilai-nilai keagamaan. Selain itu, kegiatan ini berkontribusi terhadap kemampuan siswa untuk menolak pengaruh negatif dan  mengamalkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Penelitian  ini  menyimpulkan  bahwa  kegiatan ekstrakurikuler  bernuansa  keagamaan  berbasis  Kurikulum  Merdeka  memainkan  peran  penting  dalam keberhasilan  pendidikan  agama  Islam.  Untuk  memaksimalkan  manfaatnya,  diperlukan  dukungan  yang  lebih besar  dari  pihak  sekolah  dan  orang  tua.  Penelitian  ini  menyoroti  pentingnya  mengintegrasikan  kegiatan ekstrakurikuler  yang  terstruktur  dengan  baik  ke  dalam  sistem  pendidikan  guna  mendorong  perkembangan holistik siswa sesuai dengan nilai-nilai Islam.
Kata Kunci : Kegiatan Ekstra Kurikuler, Keberhasilan Pendidikan Agama Islam.

## ABSTRACT
The  integration  of  extracurricular  activities  within  the  framework  of  the  Merdeka  Curriculum  has  shown potential  in  enhancing  students'  comprehension  and  application  of  Islamic  religious  education.  Given  the limitations  in  instructional  hours  and  curriculum  content,  there  is  a  pressing  need  to  explore  alternative educational strategies to bolster students' understanding and practice of Islamic teachings. This study aims to evaluate the effectiveness of extracurricular activities based on the Merdeka Curriculum in improving the success of Islamic religious education. Specifically, it seeks to identify the types of activities implemented, the  supporting  factors,  and  the  challenges  encountered  during  their  execution.The  research  adopts  a qualitative descriptive approach. Data were collected through observations, interviews, and documentation to gain an in-depth understanding of the implementation of religious-themed extracurricular activities. The study  focuses  on  various  activities,  such  as  qiro'ah,  shalawat,  Islamic  studies,  communal  Dzuhur  prayers, Dhuha prayers, and Ramadan camps, which are incorporated into the  Merdeka Curriculum framework. The findings  indicate  that  these  extracurricular  activities  significantly  enhance  students'  religious  knowledge, character  formation,  and  reinforcement  of  religious  values.  Additionally,  these  activities  contribute  to students' ability to resist negative influences and to practice Islamic teachings in their daily lives. The study concludes that religious extracurricular activities based on the  Merdeka Curriculum play a vital role in the success of Islamic religious education. To maximize the benefits, increased support from schools and parents is essential. This research highlights the importance of integrating well-structured extracurricular activities into the educational system to foster a holistic development of students in line with Islamic values.
Keywords : Extra-curricular activities, Success of Islamic Religious Education .
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)

## A. Pendahuluan
Topik-topik mengenai Pendidikan Agama Islam secara keseluruhan berada di bawah lingkup Al-Qur'an dan Al-Hadits, meliputi Iman, Moralitas, Fiqh, dan Sejarah Islam. Hal ini menandakan  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  bertujuan  untuk  mempromosikan keselarasan,  dengan  mengharmoniskan  hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT,  dirinya sendiri,  sesama  manusia,  makhluk  lainnya,  dan  lingkungan  sekitarnya. 1 Tujuan  utama pendidikan  adalah  untuk  meningkatkan  kualitas  individu  di  Indonesia,  khususnya  mereka yang  beriman  dan  taat  kepada  ajaran  Tuhan,  berpartisipasi  dalam  ibadah,  serta menunjukkan  kedisiplinan,  ketekunan,  profesionalisme,  akuntabilitas,  keterampilan,  dan kemandirian.  Setelah  menelaah  sistem  pendidikan  kita  saat  ini,  terlihat  jelas  bahwa Pendidikan Agama Islam masih belum memenuhi harapan, meskipun berbagai upaya telah dilakukan untuk meningkatkan efektivitasnya. 2
Pencapaian  Pendidikan  Agama  Islam  bergantung  pada  kolaborasi  dan  dukungan timbal  balik  di  antara  semua  pemangku  kepentingan  pendidikan,  seperti  sekolah  yang bekerja  dengan  orang  tua,  lembaga  yang  terlibat  dengan  masyarakat,  dan  pihak  terkait lainnya.  Upaya  kolektif  ini  sangat  penting  dalam  meningkatkan  efektivitas  Pendidikan Agama Islam. 3
Salah  satu  masalah  umum  yang  sering  dihadapi  adalah  alokasi  jam  pengajaran yang tidak mencukupi untuk pengajaran Agama Islam di lembaga pendidikan publik seperti Sekolah  Dasar,  Sekolah  Menengah  Umum,  dan  lain-lain.  Masalah  khusus  ini  diidentifikasi sebagai  faktor  utama  yang  berkontribusi  terhadap  pemahaman,  implementasi,  dan kepatuhan  siswa  yang  tidak  memadai  terhadap  prinsip-prinsip  Agama  Islam.  Akibatnya, karena  ketidakcukupan  ini,  siswa  tidak  cukup  siap  untuk  melindungi  diri  terhadap beragam dampak negatif globalisasi yang mempengaruhi kehidupan mereka. Banyak siswa terlibat  dalam  perilaku  yang  tidak  memuaskan  seperti  pertengkaran,  pencurian, pencurian,  penyalahgunaan  zat,  dan  sebagainya.  Berbagai  tindakan  yang  menimbulkan ancaman  bagi  masa  depan  para  siswa  ini  sebagian  besar  berasal  dari  penyediaan pendidikan  agama  yang  tidak  memadai.  Kekurangan  dalam  pengajaran  agama  yang
1 Amir Mahmud, “Dinamika Pengembangan Kurikulum Pendidikan Di Pesantren Rifaiyah (1974 - 2014)” (UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA, 2014).  130
2 Halimatus Sa’diyah et al., “Model Research and Development Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam,” EL- BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 10, no. 1 (2020): 42 – 73.
3 Abdul  Majid  and  Dian  Andayani, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi:  Konsep  Dan  Implementasi Kurikulum 2004 (Remaja Rosdakarya, 2004).
ditawarkan di lembaga-lembaga seperti yang disebutkan di atas bertanggung jawab atas masalah-masalah yang disebutkan di atas. 4
Dari  eksposisi  yang  disebutkan  di  atas,  jelas  bahwa  meningkatkan  kemanjuran Pendidikan  Agama  menimbulkan  tantangan  yang  berat,  yang  memerlukan  keterlibatan kolaboratif  dari  berbagai  pemangku  kepentingan.  Akibatnya,  mengatasi  masalah  yang disebutkan  di  atas  menuntut  upaya  bersama  yang  melibatkan  integrasi  jam  tambahan yang  didedikasikan  untuk  kegiatan  keagamaan  (ekstrakurikuler)  untuk  meningkatkan efektivitas  Pendidikan  Agama  Islam  dan  mencapai  tujuan  pendidikan  agama  yang dibayangkan.
Abuddin  menyatakan  bahwa  solusi  yang  diusulkan  memerlukan  penambahan  jam pengajaran  Agama  yang  ditawarkan  di  luar  kurikulum  yang  ditetapkan.  Ini  memerlukan penggabungan  kurikulum  tambahan  atau  upaya  ekstrakurikuler  yang  disesuaikan  dengan persyaratan  tertentu,  dengan  fokus  utama  pada  perendaman  agama  dalam  kehidupan sehari-hari. 5 Berbagai  kegiatan  yang  dapat  diintegrasikan  ke  dalam  program ekstrakurikuler  ini  meliputi  sesi  doa,  pengayaan  spiritual  melalui  ekspres  boarding, qiyamul  lail  (terlibat  dalam  ibadah  dan  ritual  keagamaan  pada  malam  hari),  puasa sukarela,  pemberian  bantuan  kepada  individu  miskin,  dan  praktik  keagamaan  komunal lainnya. Oleh karena itu, lembaga pendidikan harus diberi insentif untuk mendirikan ruang sholat  (mushalla),  menumbuhkan  suasana  Islam,  mempromosikan  nilai-nilai  dan  perilaku Islam, dan menunjuk instruktur agama yang berdedikasi untuk mengawasi integrasi praktik keagamaan di  dalam  gedung  sekolah.  Inisiatif ini  secara  signifikan  menguntungkan  siswa yang berasal dari lingkungan dengan paparan terbatas terhadap prinsip-prinsip agama.
Pada  dasarnya,  kegiatan  ekstrakurikuler  dalam  pengaturan  pendidikan  dirancang untuk  mengeksplorasi  dan  menginspirasi  siswa  dalam  domain  tertentu.  Oleh  karena  itu, pelaksanaan  kegiatan  ekstrakurikuler  perlu  selaras  dengan  minat  dan  keadaan  siswa. Tujuan  utama  dari  kegiatan  ini  adalah  untuk  mendukung  dan  memperkaya  pemahaman siswa,  khususnya  di  bidang  Pendidikan  Agama  Islam;  lebih  jauh  lagi,  mereka  memiliki potensi untuk meningkatkan iman dan pengabdian kepada Allah. 6
4 Su’dadah  Su’dadah,  “Kedudukan  Dan  Tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah,” Jurnal  Kependidikan  IAIN Purwokerto 2, no. 2 (2014): 143 – 162.
5 Abuddin Nata, “PENDIDIKAN ISLAM DI ERA MILENIAL,” Conciencia 18, no. 1 (July 2018): 10 – 28.
6 Abuddin Nata and Fauzan, Filsafat Pendidikan Islam (Gaya Media Pratama, 2005).
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)
Beberapa  pendidik  di  belahan  bumi  Barat  menganggap  kegiatan  ekstrakurikuler sebagai  metode  langsung  penggabungan  pedagogi,  sehingga  mengintegrasikannya  ke dalam konten kurikulum untuk pengajaran. 7 iasanya, kegiatan ini dikoordinasikan bersama dengan  pengembangan  kerangka  kurikulum  dan  mata  pelajaran  akademik.  Akibatnya, keterlibatan  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  menjadi  komponen  integral  dari  proses pendidikan,  mempengaruhi  kemajuan  akademik  siswa  secara  keseluruhan  dan  kelulusan akhirnya. 8
Dalam  konteks  madrasah,  kurangnya  jam  pengajaran  dalam  Pendidikan  Agama tidak  menimbulkan  tantangan.  Hal  ini  terutama  disebabkan  oleh  prevalensi  kurikulum yang  menekankan  ilmu-ilmu  agama  di  atas  ilmu  umum  di  sebagian  besar  madrasah Indonesia.  Namun,  penyesuaian  dilaksanakan  setelah  diberlakukannya  Keputusan Gabungan  Tiga  Menteri  (SKB  3  Menteri),  yang  melibatkan  Menteri  Agama,  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan,  dan  Menteri  Dalam  Negeri.  Akibatnya,  seluruh  sistem madrasah  mengalami  transformasi  yang  komprehensif,  transisi  semua  kurikulum  untuk terdiri dari 70% bidang studi umum dan 30% bidang studi agama .9
Ini  berkaitan  dengan  madrasah  yang  dioperasikan  oleh  Departemen  Agama, khususnya madrasah yang dikelola negara, sementara madrasah yang diawasi oleh entitas swasta  menunjukkan  berbagai  struktur,  dengan  60%  berfokus  pada  studi  agama  dan  40% pada  studi  umum.  Tujuan  peningkatan  standar  pendidikan  di  madrasah  adalah  untuk menyelaraskan  kurikulum  umum  lembaga-lembaga  ini  dengan  sekolah  umum  di  tingkat pendidikan yang sesuai . 10
Untuk  meningkatkan  standar  mata  pelajaran  umum  di  madrasah  agar  setara dengan yang ada di sekolah umum, peningkatan telah diterapkan di berbagai domain: (1) Kurikulum,  (2)  Buku  Teks,  serta  sumber  daya  dan  modalitas  pendidikan  lainnya,  dan  (3) Pengajaran . 11
7 KACUNG  N  U  R  ROHMAN,  “PELAKSANAAN  KEGIATAN  EKSTRAKURIKULER  DALAM  MENDUKUNG  KEBERHASILAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMA ISLAMIYAH SENORI TUBAN” (Sekolah Tinggi Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro, 2014).
8 Riduwan  Riduwan  and  Amir  Mahmud,  “Integrasi  Agama  Dan  Sains  Dalam  Sistem  Pendidikan  Model  Kuttab,” EL- BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 13, no. 1 (2023): 85 – 104. 187
9 Mahmud, “Dinamika Pengembangan Kurikulum Pendidikan Di Pesantren Rifaiyah (1974 - 2014).” 98
10 M  Ridlwan  Nasir, Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal:  Pondok  Pesantren  Di  Tengah  Arus  Perubahan (Pustaka pelajar, 2005). 91
11 Amir  Mahmud  and  Zaini  Tamin  Ar,  “Transformasi  Pesantren  (Studi  Terhadap  Dialektika  Kurikulum  Dan Kelembagaan  Pondok  Pesantren  Rifaiyah  Pati),” EL-BANAT:  Jurnal  Pemikiran  dan  Pendidikan  Islam 9,  no.  2 (2019): 156 – 176.
Maksud  dan  tujuan  peningkatan  kualitas  pendidikan  di  madrasah  terletak  pada menyelaraskan  kemahiran  mata  pelajaran  secara  keseluruhan  madrasah  dengan  sekolah umum di tingkat yang sesuai. Penyelarasan ini melayani beberapa tujuan: (1) Menyamakan nilai  ijazah  madrasah  dengan  ijazah  sekolah  negeri  pada  tingkat  yang  sama,  (2) Memfasilitasi  kemajuan  lulusan  madrasah  ke  sekolah  negeri  tingkat  tinggi,  dan  (3) Memungkinkan pemindahan siswa madrasah ke sekolah negeri tingkat yang setara. 12
Dari  paparan  tersebut,  terbukti  bahwa  Pendidikan  Agama  Islam  sebagian  besar ditawarkan  di  madrasah  dibandingkan  dengan  sekolah  umum.  Namun  demikian,  hal  ini tidak  berarti  bahwa  madrasah  tidak  memerlukan  inisiatif  tambahan  dalam  bidang Pendidikan  Agama  Islam.  Telah  terlihat  bahwa  pencapaian  tujuan  dalam  Pendidikan Agama  Islam  bergantung  pada  penerapan  dan  integrasinya  ke  dalam  kehidupan  sehari- hari.
Kegiatan  ekstrakurikuler  di  madrasah  umumnya  bertujuan  untuk  meningkatkan Pendidikan Agama Islam yang ada. Diantisipasi bahwa melalui peningkatan ini, siswa akan diberdayakan  untuk  menambah  pemahaman  dan  penerapan  doktrin  agama  Islam,  yang telah  mengalami  penurunan  belakangan  ini.  Oleh  karena  itu,  pelaksanaan  kegiatan ekstrakurikuler  sangat  penting  untuk  memastikan  perkembangan  upaya  belajar  dan mengajar  yang  tidak  terganggu,  khususnya  dalam  Pendidikan  Agama  Islam,  tanpa terhalang oleh kurangnya jam pengajaran seperti yang diamati secara konvensional.
Pelaksanaan  kegiatan  ekstrakurikuler  memerlukan  komitmen  yang  sungguh- sungguh dan kepatuhan yang ketat terhadap disiplin; tanpa elemen-elemen ini, kegiatan semacam  itu  tidak  dapat  dilaksanakan  secara  efektif.  Kepala  sekolah  dan  instruktur Pendidikan Agama Islam memainkan peran penting dalam menggambarkan kegiatan yang akan  diintegrasikan  ke  dalam  agenda  ekstrakurikuler.  Pentingnya  pelaksanaan  kegiatan ekstrakurikuler tetap menjadi yang terpenting, baik di dalam lembaga pendidikan publik atau  madrasah.  Mempertahankan  kemajuan  kegiatan  ekstrakurikuler  agama  dibayangkan untuk meningkatkan prestasi dalam pendidikan agama Islam.
12 Nasir, Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal: Pondok Pesantren Di Tengah Arus Perubahan . 92
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)

## B. Metode Penelitian
Jenis penelitian ini merupakan gabungan Penelitian Kepustakaan( Library Research) dikuatkan  dengan  penelitian  lapangan( field  research ),  dengan  pendekatan  deskriptif kualitatif. 13 Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  melalui  studi kepustakaan  untuk  mengetahui  konsep-konsep  ektra  kuikuer  dalam  meningkatkan keberhasilan Pendidikan Agama Islam serta melaui observasi, wawancara dan dokumentasi untuk  mengetahui  implementasi  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Menengah  atas  di Surabaya. Sumber data dalam penelitian ini adalah Guru, Siswa, Waka Kurikulum di SMA Surabaya  dan  Dosen  sebagai  Akademisi,  sebagai  praktisi  dan  engampu  Mata  Kuliah Pendidikan Agama Islam di Institut Teknologi Aditama Surabaya .
C. Kajian Teori

## 1. Kegiatan Ekstrakulikuler
Kegiatan  ekstrakurikuler  didefinisikan  sebagai  kegiatan  yang  dilakukan  oleh siswa di luar jadwal sekolah yang khas, seperti selama istirahat sekolah, dengan tujuan meningkatkan  pengalaman  belajar  siswa  melalui  integrasi  berbagai  pelajaran . 14
Kegiatan  ekstra-kurikuler  mengacu  pada  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  siswa  dalam kerangka  dan  pengawasan  lembaga  pendidikan,  baik  di  kampus  atau  di  luar  kampus, selama  periode  tertentu  atau  pada  interval  yang  ditentukan  (termasuk  istirahat), dengan  tujuan  meningkatkan,  meningkatkan,  dan  memperluas  pengetahuan  siswa, menumbuhkan  nilai-nilai  atau  sikap  positif,  dan  memfasilitasi  penerapan  praktis  dari pengetahuan  yang  diperoleh,  yang  berkaitan  dengan  kurikulum  inti  atau  mata  kuliah pilihan. Kegiatan tambahan ini menempatkan penekanan yang lebih besar pada upaya kolaboratif,  meskipun  pelaksanaannya  di  luar  jam  kelas  reguler.  Untuk  memastikan pelaksanaannya yang efektif, perencanaan kegiatan ekstrakurikuler yang cermat sangat penting,  memerlukan  kolaborasi  antara  lembaga  pendidikan  dan  pemangku kepentingan terkait. 15
13 Robert  C.  Bogdan  and  Sari  Knopp  Beiken, Qualitatif  Research  Fo  Education:  An  Intriduction  to  Theory  and Methods (London: Allyn and Bacon, 1998).
14 Dewa Ketut Sukardi, “Bimbingan Karir Di Sekolah - Sekolah,” Jakarta: Ghalia Indonesia (1987). 243
15 Opan Arifudin, “Optimalisasi Kegiatan Ekstrakurikuler Dalam Membina Karakter Peserta Didik,” JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 5, no. 3 (2022): 829 – 837.
Kegiatan ekstra kurikuler dapat dikembangkan dan dilaksanakan dalam beragam cara  dan  isi.  Penyelenggaraan  kegiatan  yang  memberikan  kesempatan  luas  kepada pihak sekolah,  pada  gilirannya  menuntut  kepala sekolah,  guru,  siswa  dan  pihak-pihak yang  berkepentingan  lainnya  untuk  secara  kreatif  merancang  sejumlah  kegiatan sebagai  muatan  kegiatan  ekstra  kurikuler.  Muatan-muatan  kegiatan  yang  dapat dirancang oleh guru antara lain: (1) Program Keagamaan, (2) Pelatihan  Profesional, (3) Organisasi  Siswa,  (4)  Rekreasi  dan  waktu  luang  (5)  Kegiatan  Kultural,  (6)  Program Perkemahan, (7) Program Live-in-Exposure. 16
Dalam  kurikulum  SLTA  Petunjuk  Pelaksanaan  Mata  Pelajaran  PAI  Departemen Pendidikan  dan  Kebudayaan  RI  dikhususkan  pada  kegiatan  ekstra  kurikuler  PAI,  jenis- jenisnya ada 7 macam, yaitu: (1) Musabaqoh Tilawatil Qur’an (MTQ) (2) Peringatan hari besar  islam  (PHBI)  dan  PHBN  (3)  Ceramah  agama  (khitobah)  (4)  Seni  kaligrafi  (5) Kunjungan ke musiun dan ziarah ke Wali Songo (6) Penyelenggaraan sholat jum’at dan taraweh (7) Pecinta alam. 17
Kegiatan-kegiatan  ekstra  kurikuler  harus  memberikan  sumbangannya  dalam rangka  pencapaian  tujuan  pendidikan  sekolah  tersebut.  Karena  itu  kegiatan-kegiatan ekstra kurikuler ini sesungguhnya merupakan bagian integral dalam kurikulum sekolah bersangkutan, dimana semua guru terlibat didalamnya. 18 Jadi kegiatan-kegiatan ekstra kurikuler harus  diprogram  sedemikian  rupa  untuk  memberikan  pengalaman  pada  para siswa. Dalam kerangka itu perlu disediakan guru penanggung jawab, jumlah biaya dan perlengkapan yang dibutuhkan.
Kegiatan-kegiatan  ekstra  kurikuler  ini  mengandung  nilai  kegunaan  tertentu, antara  lain;  (1)  Penyaluran  Minat  dan  Bakat,  (2)  Motivasi  Belajar,  (3)  Loyalitas Terhadap  Sekolah,  (4)  Perkembangan  Sifat-Sifat  Tertentu,  (5)  Mengembangkan  Citra Masyarakat Terhadap Sekolah. 19
Disamping  itu  fungsi  kegiatan  ekstra  kurikuler  adalah  diharapkan  mampu meningkatkan  pengayaan  siswa  dalam  kegiatan  belajar  dan  terdorong  serta menyalurkan  bakat  dan  minat  siswa  sehingga  mereka  terbiasa  dalam  kesibukan-
16 Khusna Shilviana and Tasman Hamami, “Pengembangan Kegiatan Kokurikuler Dan Ekstrakurikuler,” Palapa 8, no.
1 (2020): 159 – 177.
17 Sukardi, “Bimbingan Karir Di Sekolah - Sekolah.” 217
18 Sutrisna Oteng, “Administrasi Pendidikan Dasar Untuk Praktek Profesional” (Bandung: Angkasa, 1987). 56
19 Yul  Kamra,  “Pelaksanaan  Kegiatan  Ekstrakulikuler  Dalam  Upaya  Mengembangkan  Lingkungan  Pendidikan  Yang Religius Di Smp N 13 Kota Bengkulu” (IAIN BENGKULU, 2019).
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)
kesibukan  yang  dialaminya,  adanya  persiapan,  perencanaan  dan  pembiayaan  yang harus diperhitungkan, sehingga program ini mencapai tujuannya.

## 2. Upaya  meningkatkan Keberhasilan PAI
Guru  adalah  salah  satu  faktor  yang  mempengaruhi  keberhasilan  pendidikan. Kualitas  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  rambu-rambu  Pendidikan  Agama  Islam dipengearuhi  pula  oleh  sikap  guru  yang  kreatif  untuk  memilih  dan  melaksanakan berbagai  pendekatan  dan  model  pembelajaran.  Oleh  karena  itu  guru  harus menumbuhkan  dan  mengembangkan  sikap  kreatifnya  dalam  mengelola  pembelajaran dengan memilih dan menetapkan berbagai pendekatan, metode, media pembelajaran yang  relevan  dengan  kondisi  siswa  dan  pencapaian  kompetensi,  karena  guru  harus menyadari  secara  pasti  belumlah  ditemukan  suatu  pendekatan  tunggal  yang  berhasil menangani semua siswa untuk mencapai berbagai tujuan.
Tatty  S.B.  Amran,  mengatakan  bahwa  pengembangan  profesional  diperlukan KASAH.  KASAH  adalah  akronim  dari  Knowledge  (pengetahuan),  Ability  (kemampuan), Skill (keterampilan), Attitude (sikap diri) dan Habit (kebiasaan diri). 20
a) Knowledge (Pengetahuan)
Dalam  mengembangkan  profesionalisme,  menambah  dan  mengasah pengetahuan  adalah  wajib.  Karena  tanpa  diasah  (dengan  cara  diamalkan), pengetahuan  yang  banyak  tidak  akan  ada  manfaatnya.  Dalam  pengembangan profesionalisme  guru,  menambah  ilmu  pengetahuan  adalah  mutlak.  kita  harus mempelajari segala macam pengetahuan, akan tetapi kita juga harus mengadakan skala  prioritas.  Karena  dalam  menunjang  keprofesionalan  guru,  menambah  ilmu tentang  keguruan  sangat  perlu.  Namun  bukan  berarti  hanya  mempelajari  satu disiplin ilmupengetahuan  saja. Semakin  banyak ilmu  pengetahuan yang  dipelajari, semakin banyak pula wawasan tentang berbagai ilmu.
b) Ability (Kemampuan)
Kemampuan terdiri dari dua unsur, yaitu yang bisa dipelajari dan alamiah. Pengetahuan  dan  keterampilan  adalah  unsur  kemampuan  yang  bisa  dipelajari, sedangkan  yang  alamiah  orang  menyebutnya  dengan  bakat.  Jika  orang  hanya mengandalkan  bakat  saja  tanpa  mempelajari  dan  membiasakan  kemampuannya, amka  dia  tidak  akan  berkembang.  Karena  bakat  hanya  sekian  persen  saja  dalam
20 Tatty S B Amran, Kiat Wanita Meniti Karier (Pustaka Binaman Pressindo, 1994). 149
menuju  keberhasilan.  Sedangkan  orang  yang  berhasil  dalam  pengembangan profesionalisme  ditunjang  oleh  ketekunan  dalam  mempelajari  dan  mengasah kemampuannya. Kemampuan yang paling dasar yang diperlukan adalah kemampuan dalam  mengantisipasi  perubahan  yang  terjadi.  Oleh  karena  itu  seorang  guru  yang profesional  harus  mengantisipasi  perubahan  itu  dengan  banyak  membaca  supaya bertambah ilmu pengetahuannya.
c) Skill (Keterampilan)
Keterampilan  (skill)  merupakan  salah  satu  unsur  kemampuan  yang  dapat dipelajari pada unsur penerapannya. Suatu keterampilan merupakan keahlian yang bermanfaat  untuk  jangka  panjang.  Sebetulnya  banyak  sekali  keterampilan  yang dibutuhkan dalam pengembangan profesionalisme, tergantung pada jenis pekerjaan masing-masing.
d) Attitude (Sikap Diri)
Sikap  diri  seseorang  terbentuk  oleh  suasan  lingkungan  yang  mengitarinya. Seorang anak mulai belajar tentang dirinya melalui lingkunga yang terdekat, yaitu orang tua. Menurut Zuhairini, kpribadian adalah hasil dari sebauh proses seanjang hidup.  Kepribadian  bukan  terjadi  secara  tiba-tiba,  akan  terbentuk  melalui perjuangan  hidup  yang  sangat  panjang.  Faktor  pendidikan  sangat  menetukan kualitas  kepribadian  seseorang,  yang  didalamnya  terdapat  guru  yang  juga  punya kepribadian yang baik. Dalam konsepsi Islam, tujuan dari usaha pendidikan adalah terbentuknya kepribadian muslim. Oleh karena itu, menurut Agus Maimun, kualitas kepribadian  yang  dihasilkan  oleh  sebuah  lembaga  pendidikan  tercermin  dalam empat hal, yaitu: spiritual, moral, intelektual dan profesional.
e) Habit (Kebiasaan Diri)
Kebiasaan adalah kegiatan yang terus menerus dilakukan yang tumbuh dari dalam  pikiran.  Pengembangan  kebiasaan  diri  haris  dilandasi  dengan  kesadaran bahwa usaha tersebut membutuhkan proses yang cukup panjang. Menurut Aa Gym, kebiasaan diri harus terus dilakukan diantaranya: (1) Beribadah dengan benar dan istiqomah (2) Berakhlak baik (3) Belajar dan berlatih tiada henti (4) Bekarja kerja
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024) 26 |
dengan  cerdas  (5)  Bersahaja  dalam  hidup  (6)  Bantu  sesame  (7)  Bersihkan  hati selalu. 21
Pembelajaran  merupakan  sesuatu  yang  proses  kompleks  dan  melibatkan berbagai  aspek  yang  saling  berkaitan.  Oleh  karena  itu,  untuk  menciptakan pembelajaran  yang  kreatif  dan  menyenangkan  diperlukan  berbagai  keterampilan. Keterampilan  mengajar  merupakan  kompetensi  profesional  yang  cukup  kompleks, sebagai integrasi dari berbagai kompetensi guru secara utuh dan menyeluruh. 22 Turney mengungkapkan  8  keterampilan  mengajar  yang  sangat  berperan  dan  sangat menentukan kualitas pembelajarn, yaitu keterampilan bertanya, memberi penguatan, mengadakan  variasi,  menjelaskan,  membuka  dan  menutup  pelajaran,  membimbing diskusi kelompok kecil. 23 Penguasaan terhadap  keterampilan mengajar harus utuh dan terintegrasi  sehingga  diperlukan  latihan  yang  sistematis.  Keberhasilan  pembelajaran adalah keberhasilan peserta didik dalam membentuk kompetensi dan mencapai tujuan, serta keberhasilan guru dalam membimbing peserta didik dalam pembelajaran. 24
Jabatan  guru  memang  dikenal  sebagai  suatu  pekerjaan  profesional,  artinya jabatan  ini  memerlukan  keahlian  khusus.demikian  pula  halnya  seorang  guru  yang profesional,  yang  menguasai  tentang  seluk  beluk  pendidikan  dan  pengajaran  serta ilmu-ilmu  lainnya. 25 Tambahan  lagi  dia  telah  mendapatkan  pendidikan  khusus  untuk menjadi guru dan memiliki keahlian khuhsus yang diperlukan untuk jenis pekrjaan ini maka  sudah  dapat  dipastikan  bahwa  hasil  usahnaya  akan  lebih  baik.  Setiap  guru profesional  harus  menguasai  pengetahuan  yang  mendalam  dalam  spesialisasinya. Penguasaan  pengetahuan  ini  merupakan  syarat  yang  penting  disamping  keterampilan- keterampilan lainnya. 26
21 Muhammad Nurdin, “Kiat Menjadi Guru Profesional,” Yogyakarta: Prismasophie (2004). 150
22 Mas  Roro  Diah  Wahyulestari,  “Ketrampilan  Dasar  Mengajar  Di  Sekolah  Dasar,”  in Prosiding  Seminar  Nasional Pendidikan , vol. 1, 2018.
23 Ben  W  Turney,  “Anatomy  in  a  Modern  Medical  Curriculum,” The  Annals  of  The  Royal  College  of  Surgeons  of England 89, no. 2 (2007): 104 – 107.
24 Enco Mulyasa, “Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Yang Kreatif Dan Menyenangkan,” Bandung: PT Remaja Rosdakarya (2008). 124
25 Mustofa Mustofa, “Upaya Pengembangan Profesionalisme Guru Di Indonesia,” Jurnal Ekonomi dan Pendidikan 4, no. 1 (2007): 17245.
26 Oemar Hamalik, “Evaluasi Kurikulum Pendekatan Sistematik,” Bandung: Yayasan Al Madani Terpadu (2007). 118

## D. Hasil dan Pembahasan
1. Pelaksanaan Kegiatan  Ekstra Kurikuler Dalam Meningkatkan Keberhasilan PAI
Kegiatan  ekstra  kurikuler  pendidikan  agama  berada  dibawah  bimbingan koordinator  kegiatan  ekstra  keagamaan.  Kegiatan  ini  bertujuan  mengembangkan bidang agama yang telah disampaikan dikelas dengan harapan pendidikan agama dapat dicapai  oleh  siswa  dengan  baik  dan  dapat  dipahami  serta  direalisasikan  dibentuklah suatu  kegiatan  ekstra  kurikuler  pendidikan  agama  ini.  Kegiatan  ini  merupakan peningkatan  pendidikan  agama  siswa  dengan  kegiatan-kegiatan  yang  condong  pada pembiasaaan dan latihan yang sesuai dengan perkembangan siswa. Karena pembiasaan ini akan membentuk sikap tertentu pada anak didik yang kuat dalam pribadinya.
Oleh  sebab  itu,  seyogyanyalah  Pendidikan  Agama  Islam  ditanamkan  dalam pribadi  anak  sejak  ia  lahir  bahkan  sejak  dalam  kandungan  dan  kemudian  hendaklah dilanjutkan pembinaan pendidikan ini di sekolah, mulai dari taman kanak-kanak sampai dengan perguruan tinggi.
Dengan melihat arti Pendidikan Islam dan ruang lingkupnya itu, jelaslah bahwa dengan  pendidikan  agama  Islam,  berusaha  untuk  membentuk  manusia  yang berkepribadian yang kuat dan baik (berakhlak karimah) berdasarkan pada ajaran agama Islam.  Oleh  karena  itulah  Pendidikan  Agama  Islam  sangat  penting  sebab  dengan pendidikan Islam, orang tua atau guru beruasaha secara sadar memimpin dan mendidik anak  diarahkan  pada  perkembangan  jasmani  dan  rohani  sehingga  mampu  membentuk kepribadian yang utama sesuai dengan ajaran Agama Islam.
Demikian  pula  dalam  Ajaran  Islam,  akhlak  merupakan  ukuran/barometer  yang dapat  dijadikan  ukuran  untuk  menilai  kadar  iman  seseorang.  Seseorang  baru  bisa dikatakan memiliki kesempurnaan iman apabila dia memiliki budi pekerti/akhlak yang mulia.  Oleh  karena  itu,  masalah  akhlak/budi  pekerti  merupakan  salah  satu  pokok ajaran  Islam  yang  harus  diutamakan  dalam  pendidikan  agama  islam  untuk ditanamkan/diajarkan kepada anak didik.
Pentingnya antara agama dan ilmu menjadikan keduanya sebagai pegangan yang paling utama dalam kehidupan manusia. Oleh karena itulah, pada umumnya disekolah- sekolah atau  di madrasah  banyak  yang memberi  jam  pelajaran tambahan  atau  dalam bentuk kegiatan ekstra kurikuler yang khusus dalam bidang keagamaan agar para siswa dapat  memperoleh  pengetahuan  yang  seimbang  antara  pengetahuan  agama  dan
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)
pengetahuan  umum  serta  dapat  menerapkan  dan  mengamalkannya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Kegiatan  jam  pelajaran  tambahan  atau  kegiatan  ekstra  kurikuler  dapat dilakukan  dalam  berbagai  bentuk  seperti  yang  telah  dijelaskan  dalam  pembahasan sebelumnya.  Sehingga  dengan  adanya  kegiatan  ekstra  kurikuler  ini  sangat  berperan dalam meningkatkan keberhasilan PAI. Diantara peran-peran kegiatan ekstra kurikuler tersebut adalah sebagai berikut:
a) Pembinaan  Akhlak
Dari segi etimologi, akhlak berasal dari kata bahasa arab, merupakan bentuk plural  (jamak)  dari  “al - khulq”  yang  sama  artinya  dengan  gambaran  batin  atau perangai, tabiat/karakter. Menurut  pengertian sehari-hari,  akhlak sering  diartikan sebagai  budi  pekerti,  moral  atau  sopan  santun.  Praktek  pelaksanaan  akhlak berpedoman kepada  nash  al- qur’an dan  al -hadits,  perbuatan yang  dianggap  benar adalah  perbuatan-perbuatan  yang  berpijak  pada  kebenaran  yang  telah  digariskan oleh nash agama. 27
Urgensi  akhlak  tidak  saja  dirasakan  oleh  manusia  dalam  kehidupan perseorangan  (sebagai  individu),  tetapi  juga  didalam  hidup  berkeluarga  dan bermasyarakat.  Lebih  jauh  lagi  akhlak  sebagai  alat  pembeda  yang  jelas  antara manusia dan hewan. Dengan pengertian bahwa tanpa modal akhlak, manusia akan kehilangan derajat kemanusiaannya sebagai makhluk yang paling mulia, dan hal ini membawa  akibat  yang  sangat  fatal,  manusia  akan  lebih  jahat  dan  lebih  buas daripada binatang yang terbuas. Akibat yang lebih parah lagi ialah adanya manusia- manusia ini tata pergaulan hidup bermasyarakat akan tidak tertib dan kacau balau.
Tenaga  penggerak  akhlak  ialah  pada  perasaan  (emosi)  atau  hati  nurani, pikiran,  perasaan,  bawaan  dan  kebiasaan  yang  menyatu,  dari  sinilah  terpancar perbuatan-perbuatan yang baik dan buruk yang dilakukan dalam kehidupan sehari- hari. Dari perbuatan itu lahirlah perasaan moral yang terdapat didalam diri manusia sebagai  fitrah,  sehingga  ia  mampu  membedakan  mana  yang  baik  dan  yang  buruk. Hingga  timbullah  bakat  akhlak  yang  merupakan  kekuatan  jiwa  dari  dalam  yang mendorong  manusia  untuk  melakukan  yang  baik  dan  mencegah  perbuatan  yang buruk.
27 A Malik Fajar and Abdul Ghafir, “Kuliah Agama Islam Di Perguruan Tinggi” (Surabaya: Al -Ikhlas, 1981). 81
Untuk  mengetahui  akhlak  yang  benar  hanyalah  bisa  dilihat  dari  sumber ajaran Islam yaitu al- qur’an dan al -hadits. Dan akhlak yang benar itu adalah hasil dari  aqidah  dan  ibadah  yang  benar  dan  selanjutnya  akhlak  seseorang  dapat  dinlai baik  apabila  ia  sudah  terbiasa  menghiasi  dirinya  dengan  akhlak  yang  terpuji  dan selalu menjauhkan diri dari yang tercela.
Perasaan  keagamaan  berkembang  dalam  diri  pribadi  seseorang  pada  masa kanak-kanak  akan  terbentuk  pada  masa  remaja,  bimbingan,  pembinaan,  dan latihan. Oleh karena itu, organisasi ekstra kurikuler dalam bidang keagamaan yang ada  di    ini,  berusaha  membentuk  siswa-siswi  yang  mempunyai  perilaku  yang  baik sehingga menjadi siswi yang berilmu tinggi dan berkepribadian yang luhur.
b) Praktek Dalam Melaksanaan Ibadah
Ibadah  dalam  pengertian  umum  ialah  semua  amalan  yang  di  izinkan  oleh Tuhan  dan  yang  tidak  di  tetapkan  secara  terperinci  mengenai  keharusan mengerjakannya.  Sedangkan  ibaadah  dalam  pengertian  khusus  ialah  apa-apa  yang telah  di  tetapkan  Tuhan  secara  terperinci  baik  tingkat  maupun  kifayat  (cara- cara)nya yang tertentu misalnya sholat, puasa, haji dan sebagainya.
Kemudian  sesuai  dengan  fungsi,  tujuan  dan  nilai  yang  terkandung  dalam peribadatan,  dapat  dikenali  tiga  macam  bentuk  ibadah,  yaitu:  (1)  Ibadah perorangan  dalam  rangka  pembentukan  watak  yang  formil  yakni  kepribadian muslim yang disebut ibadah syahsiyah yaitu berupa shalat dan syahadat. (2) Ibadah kemasyarakatan  yang  bernilai  amaliyah  sosial,  untuk  membentuk  rasa  tanggung jawab social; yaitu berupa zakat dan puasa. (3) Ibadah yang secara tidak langsung terkandung aspek politis yang disebut ibadah siyasah yaitu berupa ibadah haji untuk membina persatuan dan kesatuan umat. 28
Menurut  Muslim  Ibrahim,  ibadah  terbagi  kepada  dua  pengertian,  yaitu: Ibadah  dalam  arti  khas  (terbatas),  adalah  peraturan-peraturan  yang  mengetur hubungan  langsung  antara  hamba  dengan  tuhannya,  yang  cara  dan  upacaranya telah diatur secara terperinci di dalam Al- Qur’an dan Sunnah Rasul. Ibadah dalam arti khas terdiri atas: Rukun Islam; mangucapkan syahadatain, mengerjakan shalat, zakat, puasa, dan haji. 29
28 Ibid.
29 Muslim Ibrahim , “Pendidikan Agama Islam Untuk Mahasiswa,” Yogyakarta: Erlangga (1990). 54
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)
Ibadah  lainnya  dan  ibadah  yang  berhubungan  dengan  rukun  Islam,  antara lain; (1) ibadah yang bersifat fisik, seperti: bersuci (thaharah) meliputi berwudhu, mandi,  tayammum,  pengaturan  menghilangkan  najis,  peraturan  air,  istinja’,  dan lain- lain,  azan,  iqamat,  ‘itikat,  doa,  shalawat,  umrah,  tasbih,  istighfar,  khitan, pemberian nama, pengurusan mayat dan lain sebagainya. (2) ibadah yang bersifat mali (harta), seperti: qurban, aqiqah, hadiah, sedekah, wakaf, fidiah, hibbah dan lain sebagainya. 30
Ibadah  dalam  arti  luas,  adalah  segala  amal  perbuatan  yang  titik  tolaknya ikhlas,  titik  tujuannya  ridha  Allah,  garis  amalnya  amal  shaleh,  ibadah  dalam  arti luas melipui ibadah dalam arti khas dan amal-amal ibadah lainnya disamping ibadah dalam arti khas tadi. Ibadah dalam arti khas meliputi titik pusat dari ibadah dalam arti  luas.  Oleh  karena  ibadah  dalam  arti  khas  mencakup  rukun  Islam  yang merupakan syarat bagi seorang manusia untuk disebut sebagai Muslim.
Hikmah  yang  dapat  diambil  dari  peningkatan  ibadah  ialah  dengan  adanya penentuan  waktu-waktu  shalat  secara  tidak  langsung  mendidik  siswa  unuk  selalu memeperhatikan  peredaran  waktu  dan  kesadaran  tentang  pentingnya  waktu  akan membawa keteraturan dalam hidup baik individu maupun bermasyarakat.
2. Usaha-Usaha Kegiatan Ekstra Kurikuler Dalam Meningkatkan  Keberhasilan PAI Kegiatan ekstra kurikuler pendidikan agama Islam memberikan dampak kualitas keberagamaan  terhadap  aktivitas  sekolah.  Guru  dan  siswa  secara  aktif menyelenggarakan  sejumlah  kegiatan  yang  ditujukan  untuk  meningkatkan  kesadaran beragama.  Dalam  konteks  Pendidikan  Nasional,  semua  cara,  kondisi,  dan  peristiwa dalam  kegiatan  ekstra  kurikuler  sebaiknya  selalu  diarahkan  pada  kesadaran  nilai-nilai agama  sekaligus  pada  upaya  pemeliharaan  fitrah  beragama.  Program  ekstra  kurikuler dikembangkan secara integral baik dalam penataan fisik maupun pengalaman psikis.
Dalam rangka meningkatkan keberhasilan pendidikan agama islam, banyak yang usaha  dilakukan  baik  dari  kepala  madrasah,  guru,  pembimbing  dan  Pembina  kegiatan ekstra kurikuler, banyak sekali usaha-usaha  yang dilakukan oleh para guru,  pengurus, pembimbing  kegiatan  ekstra  kurikuler  untuk  meningkatkan  keberhasilan  PAI, diantaranya yaitu:
30 Tim Dosen Agama Islam, “Pendidikan Agama Islam Untuk Mahasiswa,” Malang: IKIP Malang (1995). 60

## a) Masjid Sebagai Ciri Utama dan Menambah Sarana Bacaan Islami
Dilihat  dari  persyaratan  sarana  pendidikan,  manajemen  PAI  di  sekolah ditampilkan  dengan  kelengkapan  secara  fisik,  khususnya  dengan  dibangunnya masjid  sekolah.  Ukuran  dan  kenyamanan  masjid  mencerminkan  bahwa  kegiatan keagamaan  di  sekolah  dikelola  dengan  baik  dan  kepedulian  warga  sekolah  dan masyarakat  cukup  besar  terhadap  pengembangan  program-program  keagamaan. Masjid  menjadi  sentral  kegiatan  keagamaan  siswa.  Karena  itu  selain  digunakan untuk  kegiatan-kegiatan  ritual  keagamaan  seperti  shalat  berjamaah,  masjid dijadikan  pula  sebagai  tempat  bimbingan  baca  tulis  Alqur’an,  berdiskusi  dan belajar membiasakan memelihara kerapian dan kebersihan tempat ibadah. Sarana lain  yang  lebih  penting  untuk  dilengkapi  adalah  buku  bacaan  keagamaan  yang tersedia di perpustakaan sekolah maupun di perpustakaan masjid.
b) Kultur Keagamaan Madrasah
Untuk  pengelolaan  pendidikan  agama  Islam  sebagai  kultur  madrasah, sebagian  besar  perilaku  dan  kebiasaan  yang  dikembangkan  berjalan  sukarela. Namun demikian MAN Malang I secara tegas membuat peraturan seperti dalam tata tertib  sekolah.  Hal-hal  yang  bersifat  kultural  yang  dikembangkan  di  madrasah, misalnya:  7K  (Ketrampilan,  Kerapian,  Kebersihan,  Keindahan,  Kesopanan, Ketertiban  dan  Keamanan),  kebiasaan  untuk  melakukan  shalat  jum’at  di  masjid sekolah, pembiasaan dhalat dhuha, shalat berjama’ah, tadarus, shalat dan bacaan Alqur’an,  berdo’a  diawal  dan  diakhir  jam  pelajaran,  kebiasaan  mengucapkan salam,  penggalangan  infak  siswa  secara  sukarela,  penyediaan  majalah  dinding khusus  untuk  opini  keislaman  pelibatan  ustadz  dalam  forum  pengajian  dan pemberian keleluasaan kepada siswa untuk mengelola kegiatan keagamaan.
c) Peningkatan Motivasi
Motivasi  dapat  menjadi  faktor  penentu  keberhasilan  belajar  peserta  didik. kecenderungan  saat  ini,  motivasi  peserta  didik  dalam  belajar  agama  masih  perlu ditingkatkan.  Beberapa  hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  minat  membaca, menulis  dan  berkarya  dalam  bidang  keagamaan  hanya  terjadi  pada  sebagian  kecil peserta didik.
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024)

## d) Pengembangan Keilmuan
Dalam  hal  ini,  pembimbing  mengadakan  suatu  kajian  keislaman  yang  diisi dengan  diskusi/dialog, ceramah dan tadabur ayat- ayat Alqur’an.
e) Pemusatan Kebutuhan
Prinsip  ini  merupakan  penyeimbangan  terhadap  kecenderungan  pendidikan yang terlalu berorientasi pada materi. Seperti yang sering terjadi selama ini, guru cukup  disibukkan  dengan  sejumlah  perencanaan  pembelajaran,  sementara kebutuhan  belajar  peserta  kurang  diperhatikan.  Kebermaknaan  kegiatan  belajar mengajar terletak  pada  keinginan pihak  pendidik   untuk  megutamakan  kebutuhan peserta  didik  sekaligus  menjalin  interaksi  komunikatif  antara  pendidik  dengan peserta didik, atau antar peserta didik dengan yang lainnya.
f) Mengikuti Berbagai Lomba
Perlombaan  ini  bisa  dilakukan  antar  siswa,  antar  kelas  dalam  satu  sekolah ataupun  antar  sekolah.  Biasanya  perlombaan  ini  dilaksanakan  bertepatan  dengan hari-hari  besar  Islam.  Perlombaan  ini  bertujuan  agar  siswa  menghargai, merenungkan betapa besar sejarah dan perjuangan Nabi dan para Sahabat dulu.
g) Evaluasi Dalam Berbagai Kegiatan
Evaluasi  sangat  penting  untuk  dilakukan  karena,  dengan  evaluasi  bisa mengukur  kemampuan  dan  kemajuan  yang  telah  diperoleh.  Dengan  evaluasi  juga bisa mengukur segala kekurangan-kekurangans yang harus dibenahi kembali.
Kegiatan  ekstrakurikuler  PAI  di  madrasah  memainkan  peran  vital  dalam meningkatkan  kesadaran  beragama  dan  kualitas  keberagamaan  siswa.  Keberhasilan program ini bergantung pada manajemen yang efektif, dukungan dari berbagai pihak, serta pendekatan yang inovatif dan berpusat pada siswa. Evaluasi yang terus-menerus dan  peningkatan  motivasi  belajar  siswa  adalah  kunci  untuk  mencapai  tujuan pendidikan  agama  Islam  yang  diinginkan.  Oleh  karena  itu,  integrasi  kegiatan ekstrakurikuler dengan pendidikan formal harus diperkuat untuk menghasilkan generasi yang beriman, bertakwa, dan berkarakter islami.

## E. Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  dari  bab-bab  sebelumnya,  maka  penulis  dapat  mengambil beberapa  kesimpulan  dari  penelitian  ini,  Kegiatan  ekstra  kurikuler  sebagai  penunjang
terhadap proses belajar mengajar Pendidikan Agama Islam. Hal ini dikarenakan, kegiatan ekstra  kurikuler  bertujuan  untuk  mengembangkan  wawasan  dan  meningkatkan pengetahuan  keagamaan  bagi  siswa.  Sehingga  dengan  dilaksanakannya  kegiatan  ekstra kurikuler  diharapkan  dapat  menambah  penguasaan  siswa  terhadap  pengetahuan  agama. Upaya-upaya  yang  dilakukan  kegiatan  ekstra  kurikuler  dalam  meningkatkan  keberhasilan Pendidikan Agama Islam dilakukan dengan bebeapa pembinaan, antara lain: (1) Pembinaan Akhlak. Untuk itu dalam pendidikan agama selalu diajarkan bagaimana akhlak yang terpuji dan siswa harus menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari. Dengan adanya pelaksanaan kegiatan  ekstra  kurikuler  yang  bernuansa  keagamaan  selalu  berusaha  untuk  membentuk siswa-siswi  yang  mempunyai  perilaku  yang  baik  sehingga  menjadi  pelajar  yang  berilmu tinggi  dan  berkepribadian  yang  luhur.  (2)  Praktek  dalam  meningkatkan  ibadah.  Dengan peningkatan  ibadah,  secara  tidak  langsung  mendidik  siswa  untuk  selalu  memperhatikan peredaran  waktu  dan  kesadaran  tentang  pentingnya  waktu  akan  membawa  keteraturan dalam hidup baik individu maupun bermasyarakat.

## E. Referensi
Amran, Tatty S B. Kiat Wanita Meniti Karier . Pustaka Binaman Pressindo, 1994.
Arifudin, Opan. “ Optimalisasi Kegiatan Ekstrakurikuler Dalam Membina Karakter Peserta Didik. ” JIIP-Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan 5, no. 3 (2022): 829 – 837.
Hamalik, Oemar. “ Evaluasi Kurikulum Pendekatan Sistematik. ” Bandung: Yayasan Al Madani Terpadu (2007).
Ibrahim, Muslim. “ Pendidikan Agama Islam Untuk Mahasiswa. ” Yogyakarta: Erlangga (1990).
Islam, Tim Dosen Agama. “ Pendidikan Agama Islam Untuk Mahasiswa. ” Malang: IKIP Malang (1995).
Kamra, Yul. “ Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakulikuler Dalam Upaya Mengembangkan Lingkungan Pendidikan Yang Religius Di Smp N 13 Kota Bengkulu. ” IAIN BENGKULU,
2019.
Mahmud, Amir. “ Dinamika Pengembangan Kurikulum Pendidikan Di Pesantren Rifaiyah (1974-2014). ” UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN KALIJAGA, 2014.
Mahmud, Amir, and Zaini Tamin Ar. “ Transformasi Pesantren (Studi Terhadap Dialektika
El Banat Vol. 14 No. 1 (2024) 34 |
Kurikulum Dan Kelembagaan Pondok Pesantren Rifaiyah Pati). ” EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 9, no. 2 (2019): 156 – 176.
Majid, Abdul, and Dian Andayani. Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi: Konsep Dan Implementasi Kurikulum 2004 . Remaja Rosdakarya, 2004.
Malik Fajar, A, and Abdul Ghafir. “ Kuliah Agama Islam Di Perguruan Tinggi. ” Surabaya: Al- Ikhlas, 1981.
Mulyasa, Enco. “ Menjadi Guru Profesional Menciptakan Pembelajaran Yang Kreatif Dan Menyenangkan. ” Bandung: PT Remaja Rosdakarya (2008).
Mustofa, Mustofa. “ Upaya Pengembangan Profesionalisme Guru Di Indonesia. ” Jurnal Ekonomi dan Pendidikan 4, no. 1 (2007): 17245.
Nasir, M Ridlwan. Mencari Tipologi Format Pendidikan Ideal: Pondok Pesantren Di Tengah Arus Perubahan . Pustaka pelajar, 2005.
Nata, Abuddin. “ PENDIDIKAN ISLAM DI ERA MILENIAL. ” Conciencia 18, no. 1 (July 2018): 10 – 28.
Nata, Abuddin, and Fauzan. Filsafat Pendidikan Islam . Gaya Media Pratama, 2005.
Nurdin, Muhammad. “ Kiat Menjadi Guru Profesional. ” Yogyakarta: Prismasophie (2004). Oteng, Sutrisna. “ Administrasi Pendidikan Dasar Untuk Praktek Profesional. ” Bandung: Angkasa, 1987.
Riduwan, Riduwan, and Amir Mahmud. “ Integrasi Agama Dan Sains Dalam Sistem Pendidikan Model Kuttab. ” EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 13, no. 1 (2023): 85 – 104.
Robert C. Bogdan and Sari Knopp Beiken. Qualitatif Research Fo Education: An Intriduction to Theory and Methods . London: Allyn and Bacon, 1998.
ROHMAN, KACUNG N U R. “ PELAKSANAAN KEGIATAN EKSTRAKURIKULER DALAM
MENDUKUNG KEBERHASILAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMA ISLAMIYAH SENORI TUBAN. ” Sekolah Tinggi Agama Islam Sunan Giri Bojonegoro, 2014.
Sa ’ diyah, Halimatus, Hanik Yuni Alfiyah, Zaini Tamin Ar, and Nasaruddin Nasaruddin.
“ Model Research and Development Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam. ” EL-BANAT: Jurnal Pemikiran dan Pendidikan Islam 10, no. 1 (2020): 42 – 73.
Shilviana, Khusna, and Tasman Hamami. “ Pengembangan Kegiatan Kokurikuler Dan Ekstrakurikuler. ” Palapa 8, no. 1 (2020): 159 – 177.
Su ’ dadah, Su ’ dadah. “ Kedudukan Dan Tujuan Pendidikan Agama Islam Di Sekolah. ” Jurnal
Kependidikan IAIN Purwokerto 2, no. 2 (2014): 143 – 162.
Sukardi, Dewa Ketut. “ Bimbingan Karir Di Sekolah-Sekolah. ” Jakarta: Ghalia Indonesia (1987).
Turney, Ben W. “ Anatomy in a Modern Medical Curriculum. ” The Annals of The Royal College of Surgeons of England 89, no. 2 (2007): 104 – 107.
Wahyulestari, Mas Roro Diah. “ Ketrampilan Dasar Mengajar Di Sekolah Dasar. ” In Prosiding Seminar Nasional Pendidikan . Vol. 1, 2018.