## PEMAKAIAN BASILEK DALAM TINDAK TUTUR ILOKUSI PADA TUTURAN BURUH KULI BANGUNAN DARI MEDIA SOSIAL YOUTUBE
Syahrotul Latifah, Gigit Mujianto
Universitas Muhammadiyah Malang syahrotull@gmail.com, gigit@umm.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan:  (1)  bentuk penggunaan  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan,  (2)  faktor penyebab  penggunaan  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan,  (3) penggunaan  basilek  dalam  tindak  tutur  ilokusi  tuturan  buruh  kuli bangunan.  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  menggunakan  jenis penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Hasil  penelitian sebagai  berikut:  (1)  bentuk  penggunaan  basilek  ditemukan  adanya  3 bentuk yaitu: (a) lima bentuk basilek kata tunggal yaitu mening , mendo , reg , lamun , grantos ,  (b)  dua  bentuk  basilek  kata  berimbuhan  simulfiks yaitu ngrekoso dan njarak ,  (c)  satu  bentuk  basilek  kata  berimbuhan sufiks yaitu sawangen , (2) faktor penyebab penggunaan basilek yaitu: (a) faktor sosial seperti jenjang pendidikan tidak lebih sampai lulusan SD, b) faktor  situasional  yaitu  penutur  dan  mitra  tutur  yang  memiliki  jenis pekerjaan  sama  dan  faktor  lingkungan  keseharian  yang  sama,  maka variasi  bahasa  yang  diujarkan  menggunakan  variasi  basilek,  (3) penggunaan  basilek  dalam  tindak  tutur  ilokusi  ditemukan  8  tuturan sebagai  berikut:  (a)  dua  tuturan  asertif  yaitu  tuturan  membual  langsung dan  tuturan  mengeluh  tidak  langsung,  (b)  tiga  tuturan  direktif  yaitu tuturan  menasehati  langsung,  tuturan  memesan  langsung,  dan  tuturan memerintah langsung, (c) dua tuturan komisif yaitu tuturan mengancam langsung  dan  tuturan  bersumpah  langsung,  (d)  satu  tuturan  deklaratif yaitu  tuturan  menghukum  langsung,  (e)  tidak  ditemukan  tuturan ekspresif.
Kata Kunci: basilek, tindak tutur ilokusi, kuli bangunan, youtube
Abstract : This  study  aims  to  describe:  (1)  the  form  of  using  basilek  in  the  speech  acts  of construction workers, (2) the factors causing the use of basilek in the speech of construction workers,  (3)  the  use  of  basilek  in  the  illocutionary  speech  acts  of  construction  workers' speech.  The  research  method  used  is  to  use  a  qualitative  research  type  with  a  descriptive approach. The results of the research are as follows: (1) three forms of basilek use are found, namely: (a) five forms of single word results, namely mening, mendo, reg, seagrass, grantos, (b) two forms of simulfiks affixed word results, namely ngrekoso and njarak, (c) one form of the word result with a suffix, namely sawangen, (2) the factors causing the use of the basilek, namely:  (a) social factors  such as  not  more than elementary school  graduates, b) situational factors, namely speakers and speech partners who have the same type of work and the same daily environmental factors, so the language variations are spoken using the basilek variation, (3) the use of the basilek in illocutionary speech acts found in 8 utterances as follows: (a) two assertive  utterances,  namely  direct  bragging  and  indirect  complaining,  (b)  three  directive speech, namely direct advising speech, direct ordering speech, and direct ordering speech, (c)
Diterima    : 8 Juli 2021 Direvisi     : 29 November 2021 Diterbitkan: 30 November 2021
two commissive speech, namely direct threatening speech and speech swear directly, (d) one declarative speech, namely direct punishing speech, (e) expressive speech is not found.
Keywords : basilek, illocutionary speech acts, porters building, youtube

## PENDAHULUAN
Pada dasarnya bahasa telah melibatkan diri dengan masyarakat sebagai akibat timbal balik dari unsur-unsur sosial yang ada di dalamnya yaitu bahasa dan unsur sosial (Rokhman, 2013:  3). Perpaduan kedua hal  tersebut  menjadikan sebuah fenomena bahasa  yang berbeda, tergantung  dari  kondisi  sosial  tempat  bahasa  itu  tumbuh.  Fenomena  yang  muncul  tersebut dapat  diketahui  keberadaannya  apabila  dituturkan  oleh  sekelompok  orang  yang  memiliki kode bahasa sama (Abdurrahman, 2011: 19). Sekelompok orang yang memiliki kode bahasa yang sama disebut dengan masyarakat tutur. Berdasarkan hal tersebut, bahasa dapat diartikan sebagai  suatu  gejala  sosial  yang  artinya  bahwa  bahasa  digunakan  sebagai  alat  untuk meneruskan pesan dan sebagai sebuah kode yang pemakaiannya ditentukan oleh masyarakat tutur. Faktor-faktor yang menyebabkan bahasa sebagai suatu gejala sosial yaitu terletak pada faktor  nonlinguistik  dan  faktor  situasional  bahasa  sangat  berpengaruh  terhadap  pemakaian bahasanya.  Menurut  Suwito  (dalam  Abdurrahman,  2011:  15)  faktor  nonlinguistik  yaitu faktor-faktor  sosial  seperti  tingkat  pendidikan,  tingkat  ekonomi,  jenis  kelamin,  umur,  dan sebagainya. Faktor situasional yaitu berhubungan dengan konteks pembicaraan permasalahan seperti  siapa  yang  berperan  sebagai  penutur,  mitra  tutur,  objek  yang  dibicarakan,  tempat pembicaraan, dan lain-lain. Kedua faktor tersebut menimbulkan adanya variasi bahasa.
Timbulnya  variasi  bahasa  merupakan  sebuah  realitas  bahasa  yang  tercermin  melalui sekelompok  manusia  yang  menggunakan  kode  bahasa  sama.  Menurut  Chaer  (dalam Aditiawarman,  2019:  165)  variasi  bahasa  disebabkan  karena  kegiatan  interaksi  sosial  yang dilakukan  oleh  masyarakat  atau  kelompok  yang  beragam  karena  penutur  yang  tidak homogen. Menelisik hal tersebut, variasi bahasa dapat diartikan sebagai sejenis ragam bahasa yang  pemakaiannya  disesuaikan  dengan  fungsi  dan  situasinya.    Menurut  Chaer  &  Agustina (dalam Abdurrahman, 2011: 19) terdapat dua pandangan pada variasi bahasa yaitu (1) variasi bahasa dilihat sebagai akibat keragaman sosial penutur dan keragaman fungsi bahasa itu, (2) variasi  bahasa  itu  memang  sudah  ada  untuk  membentuk  fungsinya  sebagai  alat  interaksi dalam  kegiatan  bermasyarakat.  Berdasarkan  pandangan  tersebut,  timbulnya  variasi  bahasa menjadi sebuah identitas dan fungsi baru dalam masyarakat. Fungsi bahasa selain sebagai alat komunikasi juga difungsikan sebagai sarana kebudayaan, penanda perorangan, serta sebagai sarana  pendidikan.  Di  Indonesia,  variasi  bahasa  digunakan  oleh  kelompok  masyarakat
sekalipun  itu  kelompok  kecil.  Antar  suku  yang  terdapat  di  Indonesia  menggunakan  bahasa yang berbeda satu sama lain. Bahasa yang digunakan kelompok kecil tersebut disebut dengan bahasa daerah (Malabar, 2015: 23).
Di  wilayah  perkotaan  banyak  pekerjaan  yang  dimiliki  setiap  orang.  Profesi  tersebut tergantung dari tingkat pendidikan, ekonomi dan, kelas sosial seseorang (Setiawan, 2016: 4). Menurut Boston Consulting Group (dalam Natawijaya, 2019) pada tahun 2012 jumlah kelas menengah sampai ke bawah di Indonesia mencapai 64% atau sekitar 41,6 juta jiwa dan akan terus  berkembang.    Kelas  sosial  tersebut  menjadi  awal  pengklasifikasian  pekerjaan  yang dimiliki oleh setiap orang. Salah satu jenis pekerjaan yang paling banyak dimiliki oleh kelas menengah  ke  bawah  yaitu  buruh.  Pada  dasarnya  buruh,  pekerja,  tenaga  kerja,  karyawan adalah  sama.  Namun  dalam  konteks  penyebutan  di  Indonesia,  buruh  berkonotasi  sebagai pekerja kasar karena pekerjaannya sebagian besar menggunakan otot (Nuhradi & Widyawati, 2019:  99).  Salah  satu  jenis  pekerjaan  buruh  yang  masih  banyak  dipilih  oleh  masyarakat Indonesia yang kurang menerima pendidikan yaitu buruh kuli bangunan. Peran dari pekerjaan kuli bangunan  yaitu membangun  gedung kantor, rumah pribadi,  sampai jalan dan jembatan. Pekerjaan  kuli  ini  dibagi  atas  pekerjaan  bangunan  pribadi  dan  pekerjaan  yang  dikelola  oleh suatu  perusahaan  (Nuhradi  &  Widyawati,  2019:  111).  Kuli  bangunan  juga  masih  dibagi menjadi  dua  tingkat  yaitu  tenaga  atau  laden  dan  yang  kedua  yaitu  tukang.  Di  atas  tukang masih terdapat kepala tukang, mandor dan pemborong bangunan. Pembagian jenis tingkatan pekerja bangunan tersebut, sejatinya masih dalam satu lingkungan sesama pekerja bangunan. Persamaan  tersebut  menyebabkan  adanya  persamaan  tuturan  yang  dimiliki  oleh  setiap komponen pekerja karena masih dalam satu lingkungan pekerjaan yang sama.
Variasi bahasa basilek merupakan variasi bahasa berdasarkan penutur kelompok yang masuk ke dalam tipe sosiolek (Ibrahim & Suparno, 2014). Menurut Chaer & Agustina (2004: 63)  sosiolek  merupakan  variasi  bahasa  yang  berkenaan  dengan  status,  golongan,  dan  kelas sosial penutur mapun mitra tuturnya. Variasi bahasa sosiolek diakibatkan karena faktor usia, pendidikan, seks, profesi, tingkat kebangsawanan, dan keadaan sosial ekonomi.  Berdasarkan faktor tersebut, variasi bahasa sosiolek masih dibagi lagi, salah satunya  yaitu variasi bahasa basilek. Menurut Achmad & Abdullah (dalam Sinda, 2020: 16) basilek adalah variasi sosial yang dianggap kurang bergengsi atau bahkan dianggap rendah, dalam bahasa Jawa misalnya, seseorang  yang  berkomunikasi  dengan  bahasa  Jawa krama  ndesa dianggap  sebagai  bahasa yang kurang bergengsi. Masyarakat dalam perjalanan kehidupan bersosialisasi masih terjerat pada status sosial yang pada akhirnya akan berakhir di pusaran status ekonomi seseorang. Hal tersebut  membuat  suatu  bahasa  dikenal  dengan  kedudukan  tinggi  dan  rendahnya.  Tinggi
rendahnya variasi bahasa yang terdapat dalam masyarakat banyak disebabkan beberapa faktor seperti  status  sosial,  tingkat  pendidikan,  profesi  yang  mengakibatkan  munculnya  varaisi bahasa yang dianggap lebih tinggi dan dianggap lebih rendah. Batasan variasi bahasa basilek yang  membedakan  dengan  variasi  bahasa  lain  yaitu  terletak  pada  jenis  bahasa  yang  sudah jarang digunakan dan hanya digunakan oleh jenis profesi rendah, tingkat pendidikan rendah, dan banyak orang yang tidak mengetahui arti kata dalam variasi bahasa tersebut (Warsiman, 2014: 34).
Munculnya  variasi  bahasa  tidak  akan  diketahui  apabila  masyarakat  tidak menuturkannya.  Austin  (dalam  Saifudin,  2019:  1)  mengatakan  bahwa  pengunaan  bahasa dapat  diketahui  secara  jelas  apabila  terdapat  tindak  dan  tutur  yang  berkaitan.  Tuturan  tidak akan  berarti  apabila  tidak  disertai  dengan  tindakan,  sehingga  munculah  sebuah  teori  tindak tutur  yang  dikemukakan  oleh  Austin  yang  kemudian  dikembangkan  oleh  Searle.  Searle (dalam Saifudin, 2019: 5) membagi tindak tutur menjadi tiga bagian yaitu tindak tutur lokusi, ilokusi,  dan  perlokusi.  Teori  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  teori  tindak  tutur ilokusi  yang dikemukakan oleh Searle. Menurut  Searle (1979) teori  tindak tutur sebenarnya merujuk  pada  tindak  tutur  ilokusi  yang  tidak  hanya  memberikan  tuturan  akan  tetapi  juga memberikan  sebuah  tindakan  yang  bermakna  atas  apa  yang  diutarakan.  Searle  (1979) membuat  sebuah  pengembangan  kategorisasi  tindak  tutur  ilokusi  sebagai  berikut:  (1) berdasarkan  jenis  tuturan  yaitu:  (a)  asertif  yakni  tuturan  yang  mengikat  penutur  pada kebenaran  proposisi  yang  diungkapkan  misalnya  menyatakan,  menyarankan,  membual, mengeuh,  dan  mengklaim,  (b)  direktif  yakni  tuturan  yang  dimaksudkan  kepada  mitra  tutur untuk  melakukan  tindakan  sesuai  tuturan  misalnya  memesan,  memerintah,  memohon, menasehati,  dan  merekomendasi,  (c)  komisif  yakni  tindak  tutur  yang  menuntut  penuturnya untuk  berkomitmen  melakukan  sesuatu  di  masa  depan,  misalnya  berjanji,  bersumpah, menolak, mengancam,  dan menjamin, (d) ekspresif  yakni  tindak tutur  yang berisi  ungkapan sikap dan perasaan tentang suatu keadaan atau reaksi terhadap sikap dan perbuatan seseorang, misalnya  memberi  selamat,  bersyukur,  menyesalkan,  meminta  maaf,  menyambut,  dan berterima  kasih,  (e)  deklaratif  yakni  tindak  tutur  yang  menyebabkab  perubahan  atau kesesuaian antara proposisi dan realitas, misalnya membaptis, memecat, memberi nama, dan menghukum;  (2)  berdasarkan  cara  penyampaiannya  yaitu:  (a)  tindak  tutur  langsung  yakni bentuk  penyampaian  tuturan  secara  gamblang  dengan  kalimat  yang  lugas,  (b)  tindak  tutur tidak  langsung  yakni  bentuk  penyampaian  tuturan  yang  maksudnya  dapat  dipahami  apabila menyimak dengan baik konteks dan situasi pembicaraan.
Sebagai  bahan  referensi  dan  perbandingan,  penelitian  ini  mengacu  pada  penelitian sebelumnya.  Penelitian  sebelumnya  telah  dilakukan  oleh  Amalia,  Wuryandari,  Mulyana,  & Waljinah  (2019)  dengan  judul  “Analisis  Tindak  Tutur  Ilokusi  dalam  Akun  Instagram @Dagelan ”. Titik fokus dalam penelitian ini yaitu memberikan gambaran dan memaparkan analisis  tindak  tutur  ilokusi  yang  terdapat  dalam  akun  instagram @dagelan. Hasil  dalam penelitian ini berupa temuan tuturan imperatif dan deklaratif. Tuturan imperatif tersebut tidak selalu  sejalan  dengan  wujud  konstruksinya  melainkan  ditentukan  oleh  konteks  situasi  tutur yang  menyertai  dan  melatrbelakangi  tuturan.  Selanjutnya,  penelitian  yang  dilakukan  oleh Stambo & Ramadhan (2019) dengan judul “Tindak Tutur Ilokusi Pendakwah dalam Program Damai Indonesiaku di Tv One ”. Titik fokus dalam penelitian ini yaitu mendeskripsikan jenis tindak  tutur  ilokusi  yang  dituturkan  oleh  pendakwah  dan  mendeskripsikan  konteks  situasi tutur pendakwah dalam program Damai Indonesiaku di tv one. Hasil dari penelitian ini yaitu ditemukan bentuk tindak tutur ilokusi yaitu tiga verba tuturan asertif yakni memberitahukan, mengemukakan pendapat, dan membanggakan; empat verba tuturan direktif yakni mengajak, memohon, menasehati, dan menyarankan; satu verba tuturan komisif yakni menawarkan; tiga verba tuturan ekspresif yakni memuji, mengeluh, dan mengkritik; dan tuturan deklaratif tidak ditemukan. Selanjutnya,  penelitian  yang dilakukan oleh  Narahawarin, Winarsih,  &  Bawawa (2019) dengan judul “Variasi Bahasa yang Digunakan oleh Kalangan Waria Kota Merauke”. Titik  fokus  dalam  penelitian  tersebut  yaitu  pemakaian  jenis-jenis  variasi  bahasa  dan  fungsi penggunaan  variasi  bahasa  yang  digunakan  oleh  kalangan  waria.  Hasil  penelitian  ini  yaitu ditemukan 12 variasi  bahasa jargon, 38 variasi  bahasa slang, 3 bentuk  variasi  dalam bentuk akronim,  20  variasi  dalam  bentuk  plesetan.  Fungsi  penggunaan  variasi  bahasan  dalam berinteraksi  yaitu  menciptakan  humor,  menyindir  atau  mengejek,  mengintimidasi  atau mengakrabkan  hubungan,  merahasiakan  informasi  tertentu  atau  menghaluskan  sesuatu  yang dianggap vulgar atau tabu, mengungkapkan sikap dan perasaan hati.
Berdasarkan penelitian sebelumnya tersebut, perbedaan dengan penelitian ini terletak pada pemakaian variasi basilek yang terdapat dalam tindak tutur ilokusi buruh kuli bangunan. Pemakaian  variasi  basilek  yang  sejatinya  merupakan  variasi  bahasa  yang  dianggap  rendah dan kurang bergengsi dikomparasikan dengan buruh kuli bangunan yang sejatinya merupakan jenis pekerjaan yang banyak digeluti oleh masyarakat kelas bawah di daerah perkotaan. Hasil tuturan  komunikasi  antara  pekerja  kuli  bangunan  dianalisis  berdasarkan  penggunaan  variasi bahasa  basilek  dalam  tindak  tutur  ilokusi  yang  diucapkan  oleh  penutur  dan  mitra  tutur. Berdasarkan  hal  tersebut,  titik  fokus  dalam  penelitian  ini  yaitu:  (1)  bentuk  penggunaan basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan,  (2)  faktor  penyebab  penggunaan  basilek  dalam
tuturan buruh kuli bangunan, (3) penggunaan basilek dalam tindak tutur ilokusi pada tuturan buruh kuli bangunan.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif.  Menurut  Sugiyono  (2009) penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  lebih  menekankan  pada  makna  yang  digunakan. Pendekatan  yang  digunakan  yaitu  pendekatan  deskriptif  yaitu  mendeskripsikan  bentuk penggunaan  variasi  sosial  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan,  faktor  penyebab penggunaan  variasi  sosial  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan,  penggunaan  variasi sosial  basilek  dalam  tindak  tutur  ilokusi  pada  tuturan  buruh  kuli  bangunan.  Sumber  data dalam penelitian yaitu video dialog maupun monolog yang diambil dari lima akun dari media sosial youtube yaitu (1) akun Dadi Guyon dengan judul video “Film Baper Jawa || Cinta Kuli Bangunan  Eps.  7,  (2)  akun TMK  Guyon dengan  judul  video  “Kerasnya  Kehidupan  |  Film Pendek  Jawa  Lucu”,  (3)  akun Widodo  Mulyo dengan  judul  video  “Nasibpe  Kuli  Bangunan nang  Malay”,  (4)  akun KHARIM45 dengan  judul  video  “Viral  Tukang  Bangunan  Marah karena  Nggak  dibayar”,  (5)  akun KAKEK  TIVI dengan  judul  video  “Mandor  Bangunan dihajar  Kuli  #Ngawi  #Ngrambe”.  Data  dalam  penelitian  ini  berupa  kata  atau  frasa  yang mengandung variasi  bahasa basilek dan kalimat  hasil tuturan  pada tindak tutur ilokusi  yang dituturkan oleh penutur maupun mitra tutur yang bekerja sebagai buruh kuli bangunan.
Teknik pengumpulan data dilakukan melalui: (1) pencarian video yang sesuai dengan objek  penelitian,  (2)  penerapan  teknik  simak  catat  bebas  terhadap  video  sesuai  dengan karakteristik  data,  (3)  pengklasifikasian  data  sesuai  dengan  karakteristik  data,  (4)  data  yang telah dikumpulkan diubah dalam bentuk transkrip data dan dikelompokkan berdasarkan titik fokus  penelitian.  Teknik  analisis  data  dilakukan  menggunakan  model  alir  Miles  dan  A. Michael  Huberman  (dalam  Mujianto,  2019)  dengan  langkah-langkah  meliputi:  (1)  tahap reduksi  data  yaitu  dengan  mengerucutkan  data  yang  diperoleh  sesuai  dengan  tujuan penelitian,  (2)  tahap  penyajian  data  yaitu  penyajian  data  yang  siap  untuk  dianalisis menggunakan pendekatan deskriptif, (3) tahap penarikan kesimpulan dan verifikasi data yaitu bagian  dari  konfigurasi  yang  utuh,  penarikan  kesimpulan.  Pemastian  kesimpulan  juga dilakukan verifikasi secara langsung selama penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil tuturan yang diujarkan oleh penutur maupun mitra tutur yang berprofesi sebagai buruh  kuli  bangunan  ditemukan  adanya  tuturan  menggunakan  kata  dalam  variasi  bahasa basilek  yang diklasifikasikan berdasarkan jenis tindak tutur ilokusi tuturan tersebut.  Berikut bentuk penggunaan basilek dalam tuturan buruh kuli bangunan, faktor penyebab penggunaan basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan,  dan  penggunaan  basilek  dalam  tindak  tutur ilokusi pada tuturan buruh kuli bangunan.

## Bentuk Penggunaan Basilek dalam Tuturan Buruh Kuli Bangunan
Menurut  Achmad  &  Abdullah  (dalam  Sinda,  2020:  16)  basilek  adalah  variasi  sosial yang dianggap kurang bergengsi atau bahkan dianggap rendah, dalam bahasa Jawa misalnya, seseorang  yang  berkomunikasi  dengan  bahasa  Jawa krama  ndesa dianggap  sebagai  bahasa yang  kurang  bergengsi.  Berikut  bentuk  penggunaan  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli bangunan.

## Basilek Kata Tunggal
Bentuk  variasi  bahasa  basilek  berupa  kata  tunggal  ditemukan  dalam  tuturan  buruh kuli  bangunan  ketika  mereka  sedang  bekerja.  Ditemukan  lima  bentuk  basilek  dalam  kata tunggal dari hasil tuturan buruh kuli bangunan sebagai berikut.
P1: Lah, ngene yo penak awak dewe, mergawe karo leyeh-leyeh
P2: Yo penting ngenteni jam 4, mengko yo bayaran.
P1: Yo mening (D. Guyon, 2020: 1.16)
Berdasarkan data tuturan tersebut, P1 mengucapkan adanya kata mening di salah satu ujarannya . Kata  tersebut  merupakan  salah  satu  variasi  bahasa  basilek  yang  berasal  dari bahasa  Jawa  dan  sudah  jarang  diujarkan  oleh  sebagian  orang  Jawa.  Hanya  beberapa  orang saja yang masih mengucapkan variasi bahasa tersebut. Pada kutipan tuturan tersebut, P1 dan P2  merupakan  dua  orang  yang  sedang  bekerja  sebagai  buruh  kuli  bangunan  dalam  proyek membangun  sebuah  ruko.  Arti  kata mening secara  harfiah  dalam  bahasa  Jawa  yaitu  pasti, setuju.  Kata mening masuk  dalam  variasi  bahasa  Jawa  basilek  karena  kata  tersebut  hanya diujarkan  oleh  beberapa  sekelompok  saja  yang  memiliki  pendidikan  rendah  dan  jenis pekerjaan  rendah  yang  dimilikinya.  Bentuk  basilek  pada  kata mening yaitu  berupa  kata tunggal.
P: Nyambut melu wong, ora dicepaki kopi, banyu ra enek, rokok yo lagek ngeteri, lha iku wong tuwo mendo opo piye jane we iki, meng-mengen aku (T. Guyon, 2019:
1.41)
Berdasarkan tuturan tersebut, penutur menyisipkan salah satu kata dalam bahasa Jawa yaitu mendo. Penutur  merupakan  seorang  yang  bekerja  sebagai  buruh  kuli  bangunan  untuk membangun  rumah  majikannya.  Arti  kata mendo secara  harfiah  yaitu  kurang  tanggap. Nampak  bahwa  penutur  sedang  mengeluhkan  kekesalannya  dengan  menyisipkan  kata tersebut.  kata mendo merupakan  salah  satu  bentuk  variasi  bahasa  basilek  yang  sudah dianggap  kurang  bergengsi  dan  hanya  dituturkan  oleh  sekelompok  tertentu  saja  dengan tingkat  pendidikan  dan  profesi  rendah.  Bentuk  variasi  bahasa  basilek  tersebut  yaitu  berupa kata tunggal yang diujarkan oleh seseorang yang bekerja sebaga buruh kuli bangunan.
P1: Le, tolong saiki gawakno sego, karo banyu karo reg
P2: sego, banyu karo reg? (T. Guyon, 2019: 3.22)
Berdasarkan kutipan tersebut, P1 mengucapkan kalimat meminta gawakno sego, karo banyu karo  reg. P1 meminta kepada P2 untuk  membawakan nasi,  air, dan cangkir. Kalimat yang  diucapkan  P1  menyisipkan  salah  satu  kata  bahasa  Jawa  yang  termasuk  dalam  variasi bahasa  basilek.  Kata reg yang  berarti  sebuah  cangkir  sangat  jarang  diujarkan  oleh  sebagian besar penutur bahasa Jawa bahkan orang Jawa banyak  yang tidak mengetahui arti kata reg. Kata  tersebut  merupakan  salah  satu  kata  dalam  variasi  bahasa  basilek  yang  diujarkan  oleh seorang  kuli  bangunan  kepada  anaknya.  Bentuk  variasi  bahasa  basilek  yang  diujarkan  yaitu berbentuk kata tunggal.
P: lamun aku ora digaji, aku cegah dadi anak buah e (D. Guyon, 2020: 3.16)
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  penutur  mengucapkan  sebuah  kalimat  tuturan lamun aku  ora  digaji,  aku  cegah  dadi  anak  buah  e. Penutur  dalam  kutipan  tuturan  tersebut merupakan  seorang  yang  bekerja  sebagai  buruh  kuli  bangunan.  Dalam  tuturannya,  penutur tersebut  menyisipkan kata lamun . Kata lamun memiliki  arti apabila, masuk ke dalam salah satu variasi bahasa basilek karena merupakan salah satu bahasa krama ndesa yang biasanya diucapkan  oleh  kelompok  masyarakat  yang  memiliki  tingkat  pendidikan  rendah  dan
pekerjaan  yang  rendah  seperti  buruh  kuli  bangunan.  Bentuk  basilek  yang  diucapkan  oleh penutur yaitu berupa kata tunggal lamun .
P1: Ayo ndang, tutukno. Pingin tak bayari opo tak potong
P2: Dipotong piye?
P1: Tandang gawemu gak bender. Bayaranmu tak grantos
P2: piye  kok  dipotang-potong,  bener  gak  bener,  bendino  bayaranku  yo  dipotong (TIVI, 2020: 1.42)
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  P1  mengujarkan  sebuah  kalimat  tuturan  dengan menyisipkan  sebuah  kata grantos. Kata grantos memiliki  arti  secara  harfiah  yaitu  gergaji. Kata grantos merupakan  salah  satu  kata  dalam krama  ndesa sehingga  menjadikan  kata tersebut masuk dalam variasi bahasa basilek yang dituturkan hanya oleh beberapa kelompok masyarakat saja. Bentuk variasi bahasa basilek yang dituturkan oleh penutur yaitu berbentuk kata tunggal grantos.

## Basilek Simulfiks
Bentuk  variasi  bahasa  basilek  berupa  kata  dengan  imbuhan  simulfiks  ditemukan dalam tuturan buruh kuli bangunan ketika mereka sedang bekerja. Simulfiks merupakan afiks yang  tidak  berbentuk  suku  kata  dan  yang  ditambahkan  atau  dileburkan  pada  kata  dasar. Berikut  hasil  tuturan  menggunakan  basilek  yang  diperoleh  melalui  enam  video  dalam  akun media sosial youtube .
P1: Cah rungokno , w ong mulyo iki asale saka ngrekoso ngene iki
P2: Lha mosok ki, wong sing mulyo biyen ki ndadak ngudek luluh?
P1: Yo embuh. Macem-macem dalane (D. Guyon, 2020: 4.44)
Berdasarkan kutipan tersebut, P1 mengujarkan sebuah kalimat tuturan w ong mulyo iki asale  saka  ngrekoso  ngene  iki. Terlihat  bahwa  tuturan  tersebut  disisipkan  sebuah  kata ngrekoso yang berarti  bekerja keras.  Kata tersebut  merupakan salah satu  kata dalam variasi bahasa basilek yang hanya dituturkan oleh sebagian kelompok masyarakat tertentu dan salah satu  kata  dalam  bahasa  Jawa krama  ndeso. Kata ngrekoso berasal  dari  MeN+ rekoso dan pengucapannya melebur menjadi ngrekoso, bentuk variasi basilek kata tersebut yaitu berasal dari imbuhan simulfiks.
P: ora dibayar duit 4 ulan, sesuk terus sesuk terus, tenanan ora main-main aku. Sido dikekne opo piye. Lek nganti njarak aku, bacok ndase tenan. Awas lek main-main karo aku. Tenanan aku (KHARIM45, 2019: 1.15)
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  penutur  mengujarkan  tuturan  kalimat  marah  dan mengancam dengan kalimat lek nganti njarak aku, bacok ndase tenan. Pada kalimat tersebut, penutur  juga  menyisipkan  kata njarak yang  berarti  mencari  gara-gara.  Kata  tersebut merupakan salah satu kata dalam variasi bahasa basilek yang hanya dituturkan oleh sebgaian masyarakat  saja  karena  dianggap  bahasa  yang  kurang  bergengsi.  Penutur  yang  merupakan seorang  kuli  bangunan  juga  menuturkan  kata  basilek  tersebut.  Bentuk  kata  basilek njarak terdiri atas MeN+jarak, pengucapan kata tersebut melebur dan dibaca njarak .

## Basilek Sufiks
Bentuk  variasi  bahasa  basilek  berupa  kata  dengan  imbuhan  sufiks  ditemukan  dalam  tuturan buruh  kuli  bangunan  ketika  mereka  sedang  bekerja.  Sufiks  merupakan  afiks  yang ditambahkan  pada  bagain  belakang  kata  dasar.  Berikut  hasil  tuturan  menggunakan  basilek yang diperoleh melalui enam video dalam akun media sosial youtube .
P: Sawangen  iko  matane.  Iki  ngresiki  lumpur  iki.  Rumangsamu  kepenak  trus  duit  e
akeh (Mulyo, 2016: 0.39)
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  penutur  mengucapkan  sebuah  tuturan  memerintah dengan  kalimat sawangen  iko  matane, kalimat  tersebut  diujarkan  penutur  dengan menyisipkan kata dalam variasi bahasa basilek sawangen yang berarti lihatlah. Kata perintah tersebut,  merupakan  salah  satu  kata  dalam  bahasa  Jawa  yang  biasanya  diujarkan  oleh seseorang  dengan  jenis  pekerjaan  rendah.  Bentuk  basilek  pada  kata sawangen terdiri  dari sawang +en.  Akhiran en dalam  bahasa  Jawa  diartikan  dengan  -lah.  Bentuk  kata  tersebut merupakan kata imbuhan dengan akhiran en .

## Faktor Penyebab Penggunaan Basilek dalam Tuturan Buruh Kuli Bangunan
Terdapat  beberapa  faktor  yang  menyebabkan  adanya  penggunaan  basilek  yang digunakan  dalam  setiap  tuturan  oleh  buruh  kuli  bangunan.  Tuturan  tersebut  sejatinya  selalu diucapkan  dalam  keseharian  khususnya  ketika  sedang  bekerja  bersama  rekan-rekan  yang
memiliki  jenis  pekerjaan  sama.  Faktor  tersebut  terbagi  atas  faktor  sosial  dan  faktor situasional.  Latar  belakang  penutur  ditambah  dengan  konteks  tuturan  mempengaruhi penggunaan variasi bahasa basilek dalam tuturan buruh kuli bangunan.

## Faktor Sosial
Salah  satu  faktor  yang  menjadi  penyebab  digunakannya  variasi  bahasa  basilek  pada setiap  tuturan  buruh  kuli  bangunan  yaitu  faktor  sosial.  Faktor  sosial  meliputi  faktor  tingkat pendidikan, tingkat ekonomi, jenis kelamin, dan umur. Dalam tuturan yang disampaikan oleh penutur  dengan  menyisipkan  adanya  variasi  bahasa  basilek,  dapat  diketahui  bahwa  latar belakang penutur juga mempengaruhi penggunaan variasi bahasa. Berikut faktor sosial yang mempengaruhi penggunaan basilek pada tuturan kuli bangunan.

## P1: Abot ngene ki ndadak ngudek luluh
P2: Yo  wes  to,  dikersakne  sing  Kuoso,  ditrimo  ae.  Pancen  awak  dewe  lulusan  SD, mergawe opo maneh ki
P1: Iyo Cak, ngrewangi wong tuo (D. Guyon, 2020: 2.23)
Kutipan  data  tuturan  tersebut,  P1  dan  P2  merupakan  seorang  buruh  kuli  bangunan yang berjenis kelamin laki-laki. Pandangan masyarakat menganggap bahwa pekerjaan buruh kuli  bangunan  merupakan  salah  satu  jenis  pekerjaan  kasar  dan  rendahan  karena  tidak membutuhkan ijazah tinggi untuk memperolehnya. Berdasarkan tingkatan pekerja bangunan, kuli berada di tingkat paling rendah dan bekerja secara otot  saja. Pada data tersebut, terlihat P1  dan  P2  menuturkan  bahwa  mereka  hanya  menempuh  pendidikan  sampai  jenjang  SD, setelah itu mereka membantu kedua orang tua mereka dengan bekerja bekerja sebagai buruh kuli bangunan. Keadaan yang mereka alami, mengindikasikan bahwa P1 dan P2 berasal dari keluarga kelas bawah. Latar tempat data tersebut terletak di wilayah perkotaan yang sejatinya masyarakatnya  telah  berpikiran  terbuka  dan  modern. Oleh  karena  itu,  faktor  yang mempengaruhi  penggunaan  variasi  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan  meskipun bertempat  tinggal  di  wilayah  perkotaan  yaitu  jenjang  pendidikan,  jenis  pekerjaan  yang dimiliki, dan kelas sosial yang timbul karena jenis pekerjaan kuli bangunan tersebut.
P: Aku  ki  ra  tau  mambu  sekolahan,  SD  ora  lulus.  Mergawe  melu  wong,  abot sanggane.  Nguripi  anak  ro  bojo  nang  kutho  ngene  ki,  angel  golek  mergawe (T. Guyon, 2019: 2.39)
Berdasarkan  kutipan  data  tersebut,  penutur  merupakan  seseorang  yang  bekerja sebagai  buruh  kuli  bangunan  berjenis  kelamin  laki-laki  yang  bekerja  kepada  bosnya  untuk membangun sebuah rumah. Dalam video, penutur juga mengujarkan tuturan mengeluh bahwa ia bisanya bekerja sebagai kuli bangunan saja karena ia jenjang pendidikannya bahkan tidak lulus  SD.  Hal  tersebutlah  yang  membuat  jenis  pekerjaan  kasar  dengan  mengandalkan  otot saja  yang  bisa  digelutinya.  Tuturan  tersebut  juga  berlatarkan  di  wilayah  perkotaan. Berdasarkan  hal  tersebut,  faktor  sosial  yang  menyebabkan  digunakannya  variasi  bahasa basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan  meskipun  mereka  telah  tinggal  di  wilayah perkotaan yaitu jenjang pendidikan yang mereka tempuh, jenis pekerjaan yang mereka geluti berupa pekerjaan yang mengandalkan otot dan sedikit menggunakan otak.
P: Rumangsamu kepenak trus duit e akeh kerjo adoh nang negorone wong. Ngerti to ra we, amargo angel golek mergawe, aku rela mergawe ngene ki, podo abot e. Lek pingin we, gowonen ijazah SD mu ayo melu aku neng kene (Mulyo, 2016: 0.15)
Berdasarkan  kutipan  tersebut, penutur  merupakan  seorang  buruh  kuli  bangunan migran  yang  menjadi  TKI  di  Negara  Malaysia.  Dalam  video  tersebut,  penutur mengungkapkan  bahwa  sulit  mencari  pekerjaan  di  Indonesia  dengan  berbekal  ijazah  SD, sehingga  ia  memutuskan  untuk  menjadi  TKI  meskipun  dengan  pekerjaan  yang  kasar  dan berat yaitu sebagai kuli bangunan menyekop lumpur di sebuah proyek pembangunan mall di Malaysia. Penutur yang berjenis kelamin laki-laki tersebut rela bekerja di negeri orang untuk mencari  sepesar  uang  bagi  keluarganya  yang  tinggal  di  Ngawi.  Berdasarkan  hal  terebut, jenjang  pendidikan  rendah  yang  dimiliki  penutur  menyebabkan  ia  harus  bekerja  hanya dengan mengandalkan nekat dan otot, menjadikan ia memiliki pekerjaan yang bersifat kasar dan  otot,  maka  variasi  bahasa  yang  dihasilkan  juga  bersifat  variasi  bahasa  yang  kurang bergengsi dan dianggap rendah.

## Faktor Situasional
Faktor  situasional  yaitu  faktor  yang  berhubungan  dengan  konteks  pembicaraan permasalahan  seperti  siapa  yang  berperan  sebagai  penutur,  mitra  tutur,  objek  yang dibicarakan, dan tempat pembicaraan. Selain adanya faktor sosial yang berhubungan dengan latar  belakang  penutur,  maka  faktor  situasional  atau  konteks  tuturan  juga  sangat
mempengaruhi penggunaan variasi bahasa seseorang. Berikut faktor situasional pada tuturan buruh kuli bangunan yang menyebabkan munculnya basilek.
P1: Cah rungokno , w ong mulyo iki asale saka ngrekoso ngene iki
P2: Lha mosok ki, wong sing mulyo biyen ki ndadak ngudek luluh?
P1: Yo embuh. Macem-macem dalane (D. Guyon, 2020: 4.44)
Berdasarkan kutipan tersebut, konteks tuturan yang diujarkan oleh P1 dan P2 bekerja sebagai  buruh  kuli  bangunan  yaitu  sedang  membicarakan  tentang  usaha  yang  sungguh- sungguh  karena  sejatinya  orang-orang  mulia  terdahulu  berasal  dari  usaha  dan  kerja  keras. Tuturan  tersebut  diujarkan  oleh  P1  karena  P2  merasa  hidup  yang  dijalaninya  sangat  berat. Konteks tuturan tersebut yaitu tuturan menasehati yang diujarkan oleh P1 kepada P2 agar P2 senantiasa  selalu  berusaha  dan  bekerja  keras  dalam  kehidupan  ini.  P1  mengujarkan  kata dalam  variasi  bahasa  basilek  yaitu ngrekoso yang  artinya  bekerja  keras.  Faktor  situasional yang menyebabkan diujarkannya variasi basilek yaitu konteks ungkapan menasehati oleh P1 kepada P2 tentang kiat-kiat untuk menjadi orang yang sukses atau mulia.
P: Sawangen iko matane. Iki ngresiki lumpur iki. Rumangsamu kepenak   trus duit e akeh (Mulyo, 2016: 0.39)
Konteks tuturan yang sedang diujarkan oleh penutur dalam kutipan data tersebut yaitu tuturan monolog memerintah untuk semua teman-temannya di Indonesia. Penutur merupakan seorang  buruh  kuli  bangunan  migran  di  Negara  Malaysia  yang  merasa  kesal  dengan temannya  yang  selalu  ingin  meminjam  uang  kepadanya.  Padahal  pekerjaan  penutur  sangat berat dan gaji juga tidak banyak. Faktor situasional yang menyebabkan digunakannya variasi basilek  yaitu  konteks  uangkapan  kesal  dengan  memerintahkan  temannya  untuk  melihat pekerjaannya.  Objek  yang  dibicarakan  adalah  jenis  pekerjaan  penutur  yang  berat  yaitu penyekop lumpur dalam proyek pembuatan mall di Malaysia.
P1: Ayo ndang, tutukno. Pingin tak bayari opo tak potong
P2: Dipotong piye?
P1: Tandang gawemu gak bender. Bayaranmu tak grantos
P2: Piye  kok  dipotang-potong,  bener  gak  bener,  bendino  bayaranku  yo  dipotong (TIVI, 2020: 1.42)
Konteks  tuturan  yang  diujarkan  oleh  P1  dan  P2  dalam  kutipan  data  tersebut  yaitu kekecewaan  P1  atas  hasil  kerja  yang  tidak  benar  yang  mengharuskan  P1  memberikan hukuman  berupa  pemotongan  gaji  P2.  Dalam  benak  P2,  ia  merasa  telah  bekerja  dengan sungguh-sungguh,  bahkan  ia  juga  mengeluhkan  setiap  bulan  juga  gajinya  terus  dipotong tanpa alasan  yang jelas. P1 dalam tuturannya mengucapkan kata dalam variasi basilek  yaitu grantos yang arti secara harfiahnya adalah gergaji, dan maksudnya  yaitu memotong.  Faktor situasional  digunakannya  variasi  basilek  dalam  tuturan  P1  yaitu  sebuah  ungkapan  hukuman kepada  P2  karena  telah  bekerja  dengan  asal-asalan  dan  tidak  sesuai  dengan  apa  yang direncanakan.

## Penggunaan  Basilek  dalam  Jenis  Tindak  Tutur  Ilokusi  Pada  Tuturan  Buruh  Kuli Bangunan
Tuturan yang diujarkan oleh penutur maupun mitra tutur mengandung adanya tindak tutur ilokusi. Di dalam tindak tutur ilokusi tersebut, penutur juga menyisipkan variasi bahasa basilek  sebagai  identitas  ujarannya.  Berdasarkan  bentuk  penggunaan  basilek  beserta  faktor yang  menyebabkan  penggunaan  basilek  seperti  lingkungan  tempat  tinggal,  jenis  pekerjaan yang  dimiliki  ditambah  dengan  tingkat  pendidikan  yang  mempengaruhi  seseorang  dalam menyisipkan variasi bahasa yang dimilikinya. Berikut penggunaan basilek dalam tindak tutur ilokusi dalam tuturan buruh kuli bangunan.

## Tindak Tutur Asertif
Tindak tutur asertif yang diujarkan oleh penutur buruh kuli bangunan terdiri atas dua jenis tuturan asertif yaitu tuturan asertif membual langsung dan tuturan asertif mengeluh tidak langsung.  Tindak  tutur  asertif  merupakan  sebuah  tuturan  yang  mengikat  penutur  atas kebenaran  proposisi  yang  diujarkan.  Penyampaian  kedua  tuturan  asertif  oleh  penutur ditemukan  menggunakan  cara  langsung  dan  tidak  langsung.  Berikut  tuturan  asertif  yang diujarkan oleh penutur kuli bangunan.
P1: Lah, ngene yo penak awak dewe, mergawe karo leyeh-leyeh
P2: Yo penting ngenteni jam 4, mengko yo bayaran.
P1: Yo mening
P3: Oh gini cara kerjamu, gitu minta bayaran banyak . Opo njaluk tak lereni kamu? P1&P2: Mboten bos (D. Guyon, 2020: 1.16)
Berdasarkan  percakapan  tersebut,  P1  dan  P2  merupakan  seseorang  yang  berprofesi sebagai kuli bangunan yang dipantau terus oleh mandor. P3 merupakan seorang mandor yang mengecek pekerjaan kuli. Pada kalimat  yang diutarakan oleh P1 Lah, ngene yo penak awak dewe,  mergawe  karo  leyeh-leyeh, menunjukkan  bahwa  P1  bekerja  dengan  tidak  tidak maksimal  dan  hanya  digunakan  untuk  duduk  santai  dan  tidur-tiduran.  P2  memberikan jawaban Yo  penting  ngenteni  jam  4,  mengko  yo  bayaran, yang  mengindikasikan  bahwa  P2 setuju  dengan  P1  meskipun  tidak  bekerja  dengan  maksimal,  pasti  juga  akan  mendapat  gaji ketika  sudah  pukul  4  sore.  Tuturan  yang  disampaikan  P1  dan  P2  merupakan  tindak  tutur asertif membual yaitu dengan berbicara yang tidak-tidak dan tidak sesuai dengan kenyataan. Tuturan  tindak  tutur  asetif  membual  tersebut,  diujarkan  menggunakan  cara  tidak  langsung, ketika  P1  menyatakan  bahwa  pekerjaan  mereka  sangat  menyenangkan  karena  dapat  dibuat santai dan tidur-tiduran, P2 sebagai mitra tutur mengujarkan bahwa yang terpenting nanti jam 4  sore  sudah  gajian.  Konteks  yang  diujarkan  oleh  P1  tentang  enaknya  pekerjaan  mereka dibalas  P2  dengan  konteks  gaji,  akan  tetapi  P1  dan  P2  mengerti  satu  sama  lain.  Dalam kutipan,  P1  juga  menambahkan  tuturan  untuk  mengiyakan  ujaran  bualan  yang  mereka tuturkan.  Penggunaan  frasa Yo  mening yang  merupakan  salah  satu  kata  basilek  yang  sudah jarang  diucapkan  dan  dianggap  tidak  bergengsi.  Berdasarkan  konteks  percakapan  tersebut, arti kata mening yaitu pasti, setuju. Penggunaan variasi basilek masih dituturkan namun tetap dipengaruhi oleh profesi dan tempat tinggal penutur maupun mitra tuturnya.
P: Nyambut melu wong, ora dicepaki kopi, banyu ra enek, rokok yo lagek ngeteri, lha iku wong tuwo mendo opo piye jane we iki, meng-mengen aku (T. Guyon, 2019: 1.41)
Berdasarkan  kalimat  tersebut,  penutur  merupakan  seorang  yang  berprofesi  sebagai kuli  bangunan.  Nampak  bahwa  P1  sedang  mengeluhkan  apa  yang  dilakukan  oleh  bos kepadanya. Penutur memberikan sebuah tindak tutur direktif mengeluh  kepada bosnya  yang tidak perhatian karena tidak pernah memberikan kopi, air minum dan lain-lain. Penyampaian kalimat  tuturan  mengeluh  yang  diujarkan  oleh  penutur  menggunakan  cara  tidak  langsung karena penutur mengeluhkan sikap bos kepadanya tidak diujarkan langsung kepada bosnya. Penutur  hanya  bermonolog  atas  kesusahannya  dari  bos  yang  tidak  pengertian  kepadanya. Ungkapan mengeluh oleh penutur juga diselipkan kata mendo yang artinya kurang tanggap. Kata mendo merupakan  salah  satu  variasi  bahasa  basilek  yang  jarang  diujarkan  karena dianggap  kurang  bergengsi.  Kata  tersebut  masih  diujarkan  oleh  kelompok  sosial  yang
berprofesi sebagai kuli bangunan. Berdasarkan hal tersebut, profesi seseorang mempengaruhi variasi bahasa yang dituturkan.

## Tindak Tutur Direktif
Tindak  tutur  direktif  merupakan  tuturan  yang  dimaksudkan  agar  mitra  tutur melakukan  tindakan  sesuai  tuturan  yang  disampaikan  secara  langsung  dan  tidak  langsung. Berikut tuturan direktif yang diujarkan oleh penutur kuli bangunan.
P1: Cah rungokno , w ong
mulyo iki asale saka ngrekoso ngene iki
P2: Lha mosok ki, wong sing mulyo biyen ki ndadak ngudek luluh?
P1: Yo embuh. Macem-macem dalane (D. Guyon, 2020: 4.44)
Berdasarkan  percakapan  tersebut,  P1  dan  P2  merupakan  seseorang  yang  berprofesi sebagai  kuli  bangunan.  P1  terlihat  memberikan  tuturan  menasehati  kepada  P2.  P1 menuturkan kalimat Cah rungokno , w ong mulyo iki asale saka  ngrekoso  ngene iki, kalimat tersebut  mengartikan  bahwa  P1  meminta  kepada  P2  untuk  mendengarkan  apa  yang  akan dituturkan. P1 memberikan tuturan menasehati bahwa orang  yang mulia bermula dari orang yang  kerja  keras.  Tuturan  yang  disampaikan  oleh  P1  merupakan  tindak  tutur  direktif menasehati  langsung.  Terlihat  bahwa  P1  secara  lugas  menjelaskan  bahwa  untuk  menjadi orang mulia maka harus rajin bekerja keras dan  langsung dipahami oleh  mitra tutur. Dalam memberikan tuturan menasehati tersebut, kalimat yang dituturkan oleh P1 juga memberikan satu  kata ngrekoso yang  merupakan  salah  satu  variasi  sosial  basilek.  Kata ngrekoso yang berarti kerja keras sangat jarang dituturkan oleh masyarakat saat ini karena dianggap kurang bergengsi. Berdasarkan hal tersebut, profesi, latar belakang, dan lingkungan profesi seseorang dapat mempengaruhi variasi bahasa yang dituturkan oleh orang tersebut.
P1: Le, tolong saiki gawakno sego, karo banyu karo reg
P2: sego, banyu karo reg?
P1: yowes ndang cepete
P2: O h iyo Pak (T. Guyon, 2019: 3.22)
Berdasarkan  percakapan  tersebut,  P1  merupakan  seorang  bos  kuli  bangunan sedangkan  P2  adalah  anak  dari  P1.  Data  tersebut  menunjukkan  bahwa  P1  mengucapkan
tuturan  memesan  untuk  membawakan  nasi,  air  minum,  dan  cangkir  lalu  meminta  anaknya untuk  mengantarkan  ke  tempat  pekerjaan  P1  di  tempat  kuli  bangunan.  Pada  kalimat Le, tolong  saiki  gawakno  sego,  karo  banyu  karo  reg, kalimat  tersebut  merupakan  tuturan memesan  kepada  anaknya  untuk  segera  dibawakan  bekal  yang  diminta  P1  ke  tempat pekerjaannya.  Tuturan  tersebut  merupakan  tindak  tutur  direktif  memesan  yang  dituturkan dengan  cara  tuturan  langsung.  P1  secara  langsung  menggunakan  kalimat  jelas  dan  lugas bahwa  ia  meminta  kepada  P2  untuk  membawakan sego , banyu ,  dan reg .  Terlihat  juga pengunaan  kata reg dalam  tuturan  memesan  yang  disampaikan  oleh  P1.  Kata  tersebut merupakan salah satu kata dalam variasi sosial basilek yang artinya cangkir besar terbuat dari bahan  seng.  Variasi  bahasa  yang  diucapkan  oleh  P1  menunjukkan  bahwa  profesi  yang dimiliki  seseorang  dapat  mempengaruhi  pengucapan  variasi  sosial  bahasa.  P1  yang  seorang bos  kuli  juga  merupakan  salah  seorang  yang  memiliki  pekerjaan  rendah  mempengaruhi variasi sosial bahasa yang dituturkan.
P: Sawangen  iko  matane.  Iki  ngresiki  lumpur  iki.  Rumangsamu  kepenak  trus  duit  e akeh (Mulyo, 2016: 0.39)
Berdasarkan  data  tersebut,  penutur  merupakan  seorang  buruh  migran  yang  bekerja sebagai  kuli  bangunan  di  Malaysia.  Penutur  sedang  melakukan  monolog  atas  nasib  yang dirasakannya  sebagai  buruh  migran.  Pada  kutipan,  terlihat  bahwa  penutur  sedang memberikan  tuturan  memerintah  kepada  mitra  tutur  berupa  teman-temannya  yang  ada  di Indonesia.  Kalimat  perintah  yang  diujarkan  oleh  penutur  menggunakan  kalimat Sawangen iko  matane yang  artinya  lihatlah  dengan  mata  anda.  Kalimat  tuturan  yang  disampaikan penutur  merupakan  tindak  tutur  direktif  memerintah  yang  diujarkan  dengan  cara  langsung. Terliat  bahwa kalimat tuturan penutur sangat  lugas dan jelas untuk  meminta kepada teman- temannya  melihat  pekerjaan  yang  dilakukannya  di  Malaysia.  Kalimat  yang  diujarkan  oleh penutur  tersebut,  juga  mengandung  variasi  bahasa  basilek  berupa  kata sawangen. Kata tersebut  merupakan  kata  yang  sudah  jarang  digunakan  dan  dianggap  sebagai  kata  yang berkualitas  rendah.  Banyak  penutur  bahasa  Jawa  yang  lebih  memilih  kata ‘ndelok’ untuk menuturkan  kata  yang  berarti  melihat  sesuatu.  Berdasarkan  hal  tersebut,  nampak  bahwa profesi dan tempat tinggal asal mempengaruhi variasi bahasa yang dituturkan.

## Tindak Tutur Komisif
Tindak tutur komisif merupakan tindak tutur yang menuntut penuturnya berkomitmen melakukan  sesuatu  di  masa  depan.  Penyampaian  tuturan  oleh  penutur  juga  ditemukan menggunakan cara langsung dan tidak langsung. Berikut tuturan direktif yang diujarkan oleh penutur kuli bangunan.
P: lamun aku ora digaji, aku cegah dadi anak buah e (D. Guyon, 2020: 3.16)
Berdasarkan data tersebut, penutur merupakan seseorang yang berprofesi sebagai kuli bangunan. Konteks yang dituturkan oleh penutur berupa tuturan mengancam dengan kalimat lamun  aku  ora  digaji,  aku  cegah  dadi  anak  buah  e, berdasarkan  kalimat  tersebut  penutur merasa berat dalam menjalankan pekerjaan yang ia jalani saat ini, dengan keadaan tersebut ia menuturkan  bahwa  apabila  ia  tidak  digaji,  ia  akan  keluar  dari  pekerjaannya  dan  berhenti menjadi  anak  buahnya.  Ketika  penutur  mengujarkan  tuturan  ancaman  tersebut,  penutur mengucapkannya  dengan  cara  langsung  yaitu  dengan  menggunakan  kalimat  yang  jelas  dan lugas  sehingga  mitra  tutur  dapat  mengerti  secara  langsung  maksud  ujaran  penutur.  Tidak hanya  itu,  penutur  juga  menyisipkan  kata lamun ,  kata  tersebut  merupakan  salah  satu  kata dalam variasi  sosial  basilek krama ndesa yang hanya diujarkan oleh kelompok tertentu saja berdadarkan status sosial. Kata lamun artinya apabila. Berdasarkan hal tersebut, variasi sosial basilek  masih  diucapkan  oleh  profesi  buruh  kuli  bangunan  sebagai  salah  satu  percakapan sehari-hari.
P: ora dibayar duit 4 ulan, sesuk terus sesuk terus, tenanan ora main-main aku. Sido dikekne opo piye. Lek nganti njarak aku, bacok ndase tenan. Awas lek main-main karo aku. Tenanan aku (KHARIM45, 2019: 1.15)
Berdasarkan data tersebut, penutur merupakan seseorang yang berprofesi sebagai kuli bangunan. Terlihat bahwa penutur sangat kesal kepada juragannya karena sudah tidak digaji selama  4  bulan  dan  hanya  diberikan  janji-janji  untuk  segera  dibayar.  Pada  situasi  tersebut, penutur  yang  sudah  marah  dan  kesal  memberikan  pernyataan  berupa  tuturan  bersumpah dengan  kalimat lek  nganti  njarak  aku,  bacok  ndase  tenan.  Awas  lek  main-main  karo  aku. Tenanan  aku, berdasarkan  kalimat  tersebut  penutur  memberikan  tuturan  bersumpah  untuk juragannya dengan membacok kepala juragannya apabila terus-terusan tidak dibayar. Tuturan berupa  tindak  tutur  komisif  bersumpah  tersebut,  diujarkan  dengan  cara  tuturan  langsung. Penutur  memberikan  ujaran  kalimat  lugas  dan  langsung  dapat  dimengerti  makna  yang
dimaksud  oleh  mitra  tutur.  Ketika  pengujaran  tuturan  bersumpah  tersebut,  penutur  juga menyisipkan kata njarak yang berarti mencari gara-gara. Kata tersebut merupakan salah satu variasi  sosial  basilek  yang  dituturkan  oleh  kelompok  dengan  profesi  yang  dianggap  rendah. Berdasarkan hal tersebut, variasi sosial bahasa yang diucapkan oleh penutur dipengaruhi oleh profesi yang dimiliki penutur.

## Tindak Tutur Deklaratif
Tindak  tutur  deklaratif  merupakan  tuturan  yang  menyebabkan  perubahan  atau kesesuaian  antara  proposisi  dan  realitas.  Penyampaian  tuturan  oleh  penutur  juga  ditemukan menggunakan cara langsung dan tidak langsung. Berikut tuturan direktif yang diujarkan oleh penutur kuli bangunan.
P1: Ayo ndang, tutukno. Pingin tak bayari opo tak potong
P2: Dipotong piye?
P1: Tandang gawemu gak bender. Bayaranmu tak grantos
P2: Piye  kok  dipotang-potong,  bener  gak  bener,  bendino  bayaranku  yo  dipotong (TIVI, 2020: 1.42)
Berdasarkan  percakapan  tersebut,  P1  merupakan  seorang  mandor  dalam  proyek bangunan,  sedangkan  P2  merupakan  kuli  bangunan  dalam  proyek.  Data  tersebut menunjukkan  bahwa  P1  memberikan  tuturan  menghukum  karena  mengucapkan  kalimat Tandang  gawemu  gak  bender.  Bayaranmu  tak  grantos, hal  tersebut  karena  pekerjaan  P2 dianggap tidak rapi dan tidak benar oleh mandor, sehingga ia mendapat hukuman gaji bulan ini akan dipotong. Tuturan yang dimaksud oleh P1 yaitu tuturan deklaratif menghukum yang dituturkan dengan cara tindak tutur langsung. Terlihat bahwa kalimat  yang diujarkan sangat lugas dan jelas bahwa P1 akan memotong  gaji P2 karena kerja  yang kurang benar.  Kalimat yang  diucapkan  oleh  P1  juga  mengandung  salah  satu  variasi  sosial  bahasa  basilek  yaitu grantos, kata tersebut secara harfiah berarti gergaji yang secara kontekstual gergaji berfungsi sebagai memotong suatu benda, apabila dikaitkan dengan gaji maka, gaji milik P2 dipotong karena pekerjaan yang dilakukan olehnya tidak profesional. Berdasarkan penjabaran tersebut, P1  mengutarakan  tuturan  menghukum  dengan  memotong  gaji  P2,  ujaran  tersebut  juga menggunakan  variasi  basilek  yang  hanya  diujarkan  oleh  kelompok  sosial  pekerjaan  rendah seperti  kuli  bangunan.  meskipun  P1  seorang  mandor  dan  satu  tingkat  di  atas  kuli,  tetapi karena ia sering berada dalam satu lingkungan yang sama, maka variasi bahasa yang muncul
juga  sama  dengan  kuli.  Berdasarkan  hal  tersebut,  jenis  pekerjaa  dan  lingkungan  sangat mempengaruhi variasi sosial bahasa yang dituturkan penutur maupun mitra tutur.

## SIMPULAN
Berdasarkan  uraian  hasil  dan  pembahasan,  dapat  disimpulkan  bahwa:  (1)  bentuk penggunaan  variasi  sosial  basilek  dalam  tuturan  buruh  kuli  bangunan  ditemukan  adanya  3 bentuk  yaitu:  (a)  5  bentuk  basilek  berupa  kata  tunggal  yaitu mening , mendo , reg , lamun , grantos ;  (b)  2  bentuk  basilek  berupa  kata  berimbuhan  simulfiks  yaitu ngrekoso dan njarak ; (c)  1  bentuk  basilek  berupa  kata  berimbuhan  sufiks  yaitu sawangen ,  (2)  faktor  penyebab penggunaan variasi sosial basilek dalam tuturan buruh kuli bangunan, berdasarkan dua faktor yaitu:  (a)  faktor  sosial  antara  lain  jenjang  pendidikan  yang  dimiliki  buruh  kuli  bangunan hanya  sampai  lulusan  SD  bahkan  ada  yang  tidak  sampai  lulus,  menjadikan  jenis  pekerjaan yang  digeluti  penutur  hanya  sebatas  yang  porsi  lebih  banyak  menggunakan  otot,  pekerjaan sebagai  kuli  bangunan  lebih  dipilih  oleh  penutur  untuk  memenuhi  kehidupan,  (b)  faktor situasional  yaitu  penutur  dan  mitra  tutur  yang  memiliki  pekerjaan  sama  sebagai  kuli bangunan  maka  tuturan  yang  diujarkan  juga  mengandung  variasi  basilek  serta  faktor lingkungan keseharian bersama rekan kerja yang memiliki jenjang pendidikan dan pekerjaan sama, maka variasi bahasa yang diujarkan juga menggunakan variasi basilek, (3) penggunaan variasi  sosial  basilek  dalam  jenis  tindak  tutur  ilokusi  pada  tuturan  buruh  kuli  bangunan, ditemukan  8  tuturan  yang  menggunakan  basilek  dalam  tuturannya.  Setiap  tuturan  tersebut juga  mengandung  tindak  tutur  ilokusi  yang  terdiri  atas:  (a)  dua  jenis  tuturan  asertif  yaitu tuturan asertif membual langsung dan tuturan asertif mengeluh tidak langsung, (b) tiga jenis tuturan  direktif  yaitu  tuturan  direktif  menasehati  langsung,  tuturan  direktif  memesan langsung,  dan  tuturan  direktif  memerintah  langsung,  (c)  dua  jenis  tuturan  komisif  yaitu tuturan komisif mengancam langsung dan tuturan komisif bersumpah langsung, (d) satu jenis tuturan deklaratif  yaitu tuturan deklaratif menghukum langsung, (e) tidak ditemukan tuturan ekspresif.

## SARAN
Kepada para peneliti khususnya dalam bidang penelitian bahasa Indonesia sebagai bahasa pertama,  hasil  penelitian  ini  dapat  digunakan  sebagai  bahan  rujukan  dan  referensi  ketika  akan melakukan sebuah kajian penelitian. Konteks yang digunakan yaitu variasi bahasa yang digunakan oleh pekerja dan termasuk dalam variasi sosiolek.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman. (2011). Sosiolinguistik: Teori, Peran, Dan Fungsinya Terhadap Kajian Bahasa Sastra. LINGUA: Jurnal Ilmu Bahasa Dan Sastra , 3 (1), 18–37. https://doi.org/10.18860/ling.v3i1.571
Aditiawarman,  M.  (2019). Variasi  Bahasa  Masyarakat .  Padang:  Lembaga  Kajian  Aset Budaya Indonesia Tonggak Tuo.
Amalia,  A.  D.,  Wuryandari,  E.  L.,  Mulyana,  E.  R.,  &  Waljinah,  S.  (2019).  Analisis  Tindak Tutur Ilokusi dalam Akun Instagram @ DAGELAN. URECOL , (3), 133–140.
Chaer, A., & Agustina, L. (2004). Sosiolinguistik . Jakarta: Rineka Cipta.
Guyon,  D.  (2020). Film  Baper  Jawa  ||  Cinta  Kuli  Bangunan  Eps.  7 .  Retrieved  from https://www.youtube.com/watch?v=x2tQwFi9SJE
Guyon,  T.  (2019). Kerasnya  Kehidupan  |  Film  Pendek  Lucu .  Retrieved  from https://www.youtube.com/watch?v=1-TuMUTK2fA
Ibrahim, A. S., & Suparno. (2014). Sosiolinguistik . Jakarta: Penerbit Universitas Terbuka. KHARIM45. (2019). Viral Tukang Bangunan Marah Karena Nggak Dibayar .
Malabar, S. (2015). SOSIOLINGUISTIK . Gorontalo: Ideas Publisher.
Mujianto,  G.  (2019).  Peningkatan  Hasil  Belajar  Menyusun  Teks  Laporan  Hasil  Observasi Pada Peserta Didik Kelas X SMAN 7 Malang dengan Model Pembelajaran Integratif. JINoP (Jurnal Inovasi Pembelajaran) , 5 (1), 39.
https://doi.org/10.22219/jinop.v5i1.7244
Mulyo, W. (2016). Nasibpe Kuli Bangunan nang Malay . Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=9e81MkdvKVo
Narahawarin,  M.  F.,  Winarsih,  S.,  &  Bawawa,  M.  (2019).  Variasi  Bahasa  yang  Digunakan oleh Kalangan Waria Kota Merauke. Kajian Linguistik , 7 (2), 1–11. https://doi.org/https://doi.org/10.35796/kaling.7.2.2019.28222
Natawijaya, A. (2019). Masyarakat Kelas Menengah dalam Kisaran Ekonomi. Kompasiana . Retrieved from https://www.kompasiana.com/andrynatawijaya/5c5e71beaeebe15a9b24ad14/masyara kat-kelas-menengah-dalam-kisaran-ekonomi?page=all
Nuhradi,  M.,  &  Widyawati,  D.  (2019).  Formal  dan  Informal  Dampak  Upah  Minimum Terhadap  Penyerapan  Tenaga  Kerja  Sektor  dan  Informal:  Analisis  Spasial. Jurnal Ekonomi-Qu , 9 (1), 97–117.
Rokhman,  F.  (2013). SOSIOLINGUISTIK:  Suatu  Pendekatan  Pembelajaran  Bahasa  dalam Masyarakat Multikultural . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Saifudin, A. (2019). Teori Tindak Tutur dalam Studi  Linguistik  Pragmatik. LITE , 15 (1), 1– 16.
Searle, J. R. (1979). Expression and Meaning:  Studies in  the Theory of Speech Acts. Essay Collection , 49 . https://doi.org/https://doi.org/10.2307/2184707
Setiawan,  N.  (2016). Bahasa  Umpatan  Kuli  Panggul  Bawang  di  Pasar  Legi  Surakarta . Universitas Negeri Semarang.
Sinda, M. N. C. (2020). Analisis Variasi Bahasa Jamaah Maiyah Pada Dakwah Emha Ainun Nadjib (Cak Nun) di Channel Caknun.com . Universitas Muhammadiyah Malang.
Stambo, R., & Ramadhan, S. (2019). Tindak Tutur Ilokusi Pendakwah dalam Program Damai Indonesiaku  di  TV  One. BASINDO:  Jurnal  Kajian  Bahasa,  Sastra  Indonesia,  Dan Pembelajarannya , 3 (2), 250–260.
Sugiyono. (2009). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta.
TIVI, K. (2020). Mandor Bangunan dihajar Kuli . Retrieved from https://www.youtube.com/watch?v=W55fWf7qwHw
Warsiman.  (2014). Sosiolinguistik  Teori  dan  Aplikasi  dalam  Pembelajaran .  Malang:  UB Press.