## Ekranisasi Novel Keluarga Cemara Karya Arswendo Atmowiloto Ke Film Keluarga Cemara Karya Sutradara Yandy Laurens
Diva Azkya Amalia Nurfadia 1 , Dian Hartati 2
1,2 Universitas Singaperbangsa Karawang Email: 1910631080137@student.unsika.ac.id 1 , dian.hartati@fkip.unsika.ac.id 2
Abstract. The purpose of this study is to compare the novel Keluarga Cemara by Arswendo Atmowiloto with the film Keluarga Cemara directed by Yandy Laurens using the ecranization theory. The research method used is descriptive qualitative method. Based on the  results of the research, in this novel and film there are shrinking, adding, and changing variations. This happens  because  novels  and  films  are  different  types  of  literary  works  because  the presentation of the media is also different. Usually, novels cannot be read completely at one time.  Of  course,  it  has  to  take  quite  a  lot  of  time,  whereas  in  the  film,  the  duration  is  only about  120  minutes.  This  short  duration  makes  the  director  have  to  shrink,  add  and  change variations of the story to support the success of the novel he is adapting.

## Keywords: Ecranizaion, novel, fim
Abstrak. Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  membandingkan  novel  Keluarga  Cemara karya Arswendo  Atmowiloto dengan film  Keluarga Cemara  yang  disutradarai  oleh  Yandy Laurens  menggunakan  teori  ekranisasi.  Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode deskriptif  kualitatif.  Berdasarkan  hasil  penelitian,  di  dalam  novel  dan  film  ini  terjadi penciutan,  penambahan,  dan  perubahan  variasi.  Hal  ini  terjadi  karena  novel  dan  film merupakan  jenis  karya  sastra  yang  berbeda  karena  penyajian  media  nya  pun  berbeda. Biasanya  novel  tidak  bisa  dibaca  habis  dalam  satu  waktu.  Tentunya  harus  memakan  waktu yang cukup banyak sedangkan di dalam film durasinya kurang lebih 120 menit saja. Durasi yang singkat ini membuat sutradara harus menciutkan, menambahkan dan perubahan variasi cerita guna mendukung keberhasilan novel yang di adaptasinya.
Kata Kunci: Ekranisasi, novel, film

## PENDAHULUAN
Sastra adalah bentuk karya cipta atau fiksi yang bersifat imajinatif dan menggunakan bahasa  yang  indah  serta  keberadaannya  dapat  berguna  untuk  hal-hal  lain  (Suarta  & Dwipayana, 2014:6). Karya sastra merupakan representasi dari sebuah kehidupan masyarakat karena biasanya pengarang terinspirasi dari kehidupan sehari-hari. Dalam hal ini, karya sastra bisa dikatakan kegiatan kreatif sebagai bentuk ungkapan berupa perasaan, pengalaman,  ide ataupun pemikiran seseoang yang penyampaiannya bisa berupa bahasa tulis  ataupun bahasa lisan.  Karya  sastra  yang  kini  diminati  banyak  orang  salah  satunya  novel.  Novel merupakan bentuk  karya  sastra  berupa  fiksi  atau  bersifat  imajinasi  mengenai  konflik-konflik  tentang
kehidupan.  Dengan  novel,  pembaca  akan  mendapatkan  pengalaman-pengalaman  baru  dari sebuah  cerita  fiksi  di  dalam  novel.  Nurgiyantoro  (2015:5)  mengemukakan,  pada  dasarnya novel  dikatakan  sebuah  karya  fiksi  karena  berisi  tentang  model  kehidupan  yang  diidealkan, dunia imajinatif, yang dibangun melalui berbagai unsur instrinsiknya yang bersifat imajinatif. Seiring dengan perkembangan zaman yang semakin canggih, sebuah karya sastra khususnya prosa dapat diadaptasi menjadi sebuah film. Fenomena pengadaptasian karya sastra prosa ke dalam sebuah film kini semakin maju. Tak jarang film yang diproduksi di Indonesia saat ini, merupakan  adaptasi  dari  sebuah  novel.  Film-filmnya  pun  berhasil  menarik  perhatian penonton  dan  diapresiasi  oleh masyarakat  banyak.  Masyarakat  sangat  antusias  dengan  Film yang  diadaptasi  dari  novel.  Diangkatnya  sebuah  novel  menjadi  film  disebut  dengan ekranisasi.  Menurut  Eneste  dalam  (Isra,  2017:24)  ekranisasi  adalah  pelayar  putihan  atau pemindahan  sebuah  novel  ke  dalam  film.    Dalam  konsep  perubahan  ini,  tentu  akan menimbulkan perubahan yang diakibatkan perbedaan medua dan intepretasi atau pandangan antara  pengarang  dan  sutradara.  Perubahan-perubahan  yang  terjadi  berupa  penciutan, penambahan dan penambahan variasi Novel dan film adalah jenis karya sastra yang berbeda. Biasanya  novel  tidak  bisa  dibaca  habis  dalam  satu  waktu.  Tentunya  harus  memakan  waktu yang cukup banyak sedangkan di dalam film durasinya kurang lebih 120 menit saja. Durasi yang  singkat  ini  membuat  sutradara  harus  menciutkan  atau  menambahkan  cerita  guna mendukung  keberhasilan  novel  yang  di  adaptasinya.  Pada  proses  ekranisasi  sebuah  karya sastra  tentunya  memiliki  perbedaan.  Walaupun  keduanya  memiliki  judul  yang  sama  tetapi ceritanya  di  dalamnya  pasti  akan  berbeda  karena  penyajian  media  nya  pun  berbeda.  Novel lebih memanfaatkan bahasa tulis sedangkan film menggunakan media audio-visual sehingga akan terlihat lebih nyata. Dalam hal ini transformasi karya sastra tersebut bisa dibandingkan melalui  konsep  dan  teori  karya  sastra  bandingan.  Berbicara  mengenai  sastra  bandingan, peneliti  akan  membandingkan  dua  karya  sastra  yang  memiliki  bentuk  penyajian  yang berbeda.  Tentunya  karya  sastra  yang  dipilih  harus  memiliki  aspek  pembanding.  Adanya fenomena ekranisasi ini tentu tidak lepas dari ketenaran awal suatu karya sastra. Novel yang banyak  di  minati,  menjadi  awal  lahirnya  sebuah  film  yang  tenar  .  Hal  ini  bisa  menjadi referensi  lahirnya  ketenaran  bentuk  transformasi  karya  sastra  baru,  baik  dari  novel  ke  film maupun  sebaliknya.  Salah  satu  contoh  novel  yang  sukses  diangkat  ke  layar  lebar  adalah Keluarga Cemara karya Arswendo Atmowiloto.
Novel Keluarga Cemara merupakan novel yang bercerita tentang kisah keluarga yang hidup sederhana dengan bermodalkan kejujuran. Keluarga yang dulunya hidup serba ada kini harus menjalankan kehidupan dengan serba terbatas. Kebangkrutan yang menimpa keluarga
cemara yang membuat hidup dengan kemiskinan. Walaupun keluarga mereka ditimpa banyak beban  kehidupan,  mereka  tetap  menjalankannya  dengan  bahagia  karena  harta  yang  paling berharga  yaitu  keluarga.  Mereka  tetap  semangat  menjalankan  kehidupan  asalkan  selalu bersama keluarga. Adanya keluarga yang membuat mereka kuat dan bahagia.

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  kualitatif.  Menurut Sugiyono  (2017:8)  mengemukakan,  analisis  kualitatif  berfokus  kepada  penunjukan  makna, deskripsi,  penjelasan  dan  penempatan  data  pada  konteksnya  masing-masing  dan menuangkannya dalam bentuk kata daripada angka. Dari teori yang dipaparkan diatas dapat disimpulkan  bahwa  penelitian  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  mengutamakan  proses penelitian  dengan  mendekripsiksikan  dan  mejelaskan    dengan  kata  menggunakan  konsep yang akan dikaji.
Dalam  penelitian  ini,  metode  kualitatif  cocok  digunakan  karena  metode  tersebut merupakan  sebuah  metode  yang  diuraikan  dengan  kata-kata  bukan  dengan  angka. Pengumpulan  data  dalam  penelitiain  ini  yaitu  dengan  menonton,  membaca,  menyimak  dan mencatat kedua karya sastra yang dikaji. Dalam penelitian ini, peneliti akan mendeskripsikan mengenai  proses  ekranisasi  yang  terjadi  di  dalam  novel Keluarga  Cemara karya Arswendo Atmowiloto ke dalam film dengan judul sama yang disutradarai oleh Yandy Laurens.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Novel Keluarga  Cemara merupakan  novel  karya  Arswendo  Atmowiloto  yang diterbitkan oleh PT. Gramedia Pustaka Utama dengan jumlah halaman 285 halaman. Buku ini sangat menginspirasi bagi pembacanya karena di dalamnya mengandung pembelajaran yang bisa  kita  terapkan  dikehidupan  sehari-hari.  Lalu,  Yandy  Laurens  mentransformasikan  serta menyutradarai novel ini ke dalam film Keluarga Cemara . Film Keluarga Cemara merupakan hasil  adaptasi  dari  sebuah  novel.  Film  ini  rilis  dibioskop  Indonesia  pada  tahun  2019  dan berhasil menarik hati penonton sehingga pada penanyangannya tembus 1,7 juta penonton.

## A. Proses Ekranisasi Novel ke Film Keluarga Cemara
Pada  bagian  ini  akan  diuraikan  hasil  dan  pembahasan  terhadap  proses  ekranisasi dalam novel dan film Keluarga Cemara . Adanya proses ekranisasi yang terjadi  pada novel ke dalam  film  tentu  akan  mengalami  perubahan  yang  diakibatkan  perbedaan  media  dan pandangan antara pengarang dan sutradara. Menurut Eneste (1991:60) ekranisasi adalah pelayar putihan atau pemindahan sebuah novel ke dalam film.  Dalam hal ini, ekranisasi
merupakan  pemindahan  novel  ke  dalam  film  yang  bisa  mengakibatkan  perubahan- perubahan berupa penciutan, penambahan dan penambahan variasi.

## 1) Penciutan dan pengurangan
Proses  ekranisasi  yang  pertama  terdapat  aspek  penciutan  atau  pengurangan.  Aspek penciutan  merupakan  penghilangan  beberapa  bagian  dalam  novel.  Artinya,  ada beberapa  bagian  dalam  novel  yang  tidak  ditampilkan  pada  film.    Di  dalam  proses ekranisasi  novel Keluarga  Cemara ke  film Keluarga  Cemara terdapat  banyak pengurangan. Hal ini terjadi agar durasi pada film tidak terlalu lama. Pada dasarnya durasi  film  itu  paling  lama  120  menit.  Oleh  karena  itu,  harus  dikurangkan  untuk meminimalisir waktu pada film.
a. Pengurangan  yang  pertama  yaitu  di  dalam  novel  ada  bab  yang  menceritakan Tante  Iyos  sedangkan  pada  film  Tante  Iyos  tidak  diceritakan.  Bahkan  tidak terdapat  tokoh  bernama  Tante  Iyos  di  dalam  film  Keluarga  Cemara.  Hal  ini dibuktikan pada kutipan berikut.
“  Euis  kaget  mendengar  nama  Tante  Iyos  disebut.  Tante  Iyos  adalah  sebutan untuk seorang gadis dari Jakarta. Setiap tahun, kira-kira datang dua kali. Ada- ada  saja  oleh-oleh  Tante  Iyos.  Mulai  dari  kaos  yang  bagus-bagus,  cita, makanan kaleng, buku bacaan dan perangko.” (Atmowiloto, 2013:33).
b. Pengurangan yang kedua yaitu di dalam novel Ara diundang Ibu Maria ke acara ulang  tahunnnya.  Ibu  Maria  ini  merupakan  seorang  guru  yang  mengajar  di sekolah Ara. Pada film bagian ini tidak diceritakan dan tidak ada tokoh bernama Ibu Maria. Berikut kutipan yang menunjukkan adanya tokoh Ibu Maria dan Ara diundang Ibu Maria ke acara ulang tahunnya.
“Suasana  pesta  sangat  meriah.  Terutama  karena  kehadiran  orang  tua  anak. Disamping  Ibu  Maria  sendiri  berdandan  terlalu  menarik.  Rasanya  hanya  Ara yang  tidak  mengenali  dalam  sekali  pandang.  Penampilan  Ibu  Maria  berbeda sekali dengan sehari-hari biasanya..” (Atmowiloto, 2013:49-50).
c. Pengurangan  yang  ketiga  yaitu  di  dalam novel  terdapat  cerita  bahwa  Ara  sakit gigi  hingga  tidak  masuk  sekolah  selama  dua  hari.  Dalam  film  tiak  terdapat adegan  Ara  sakit  gigi.  Hal  ini  terlihat  bahwa  ada  pengurangan  yang  terjadi.
Berikut kutipan yang menunjukkan adanya cerita Ara sakit gigi.
“Sudah  dua  hari  Ara  tidak  masuk  sekolah.  Giginya  sakit.  Pipinya  sampai melembung  seperti  opak  yang  dijualnya.  Wajahnya  jadi  lucu,  karena  seperti
hanya  mempunyai  pipi  saja.  Hidung  dan  mata  tertutup  karenanya.” (Atmowiloto, 2013:59).
d. Pengurangan  yang  keempat  yaitu  di  dalam  novel  diceritakan  Euis  membelikan hadiah  ulang  tahun  untuk  Abah.  Euis  membelikan  sebuah  peci  untuk  Abah karena semenjak pindah dari Jakarta Abah sering memakai peci. Oleh karena itu Euis  ingin  membelikannya  sebagia  hadiah  ulang  tahun  Abah.  Berikut  kutipan yang menunjukkan Euis membelikan hadiah untuk Abah.
“Dan  ketika  Euis  menemui  tukang  kredit  keliling,  ia  sama  sekali  tidak dipercaya.  Lalu  pikirannya  merasa  tenang,  bangga,  dan  puas  menemukan bahwa  hadiah  yang  terbaik  buat  Abah  adalah  peci.  Peci  tanda  kebanggaan Abah.” (Atmowiloto, 2013:127).
e. Pengurangan  yang  kelima  yaitu  di  dalam  novel  Abah  bekerja  pula  dirumah Tante  Pressier.  Sedangkan  di  dalam  film  Abah  tidak  bekerja  dengan  Tante Pressier. Pada film Tante Pressier hanya tokoh pendukung tidak banyak muncul.
Tante  pressier  disini  sebagai  orang  yang  ingin  membeli  rumah  Ara.  Berikut kutipan yang menunjukkan Abah bekerja dirumah Tante Pressier.
“Abah mendapat pekerjaan setengah tetap. Dirumah Tante Pressier selalu ada yang dikerjakan. Kadang sempai larut malam.  Bila pulang, kadang, membawa oleh-oleh.  Agil  sengaja  menunggu.  Matanya  yang  belok  ditahan  agar  tidak kantuk. Agil secara sukarela siangnya tidur, agar bisa berjaga malam hari. Ara juga  berusaha,  akan  tetapi  ia  memang  tak  pernah  bisa  tahan  jika  tubuhnya sudah berbaring.” (Atmowiloto, 2013:218).
2) Penambahan
Pada  proses  ekranisasi  yang  kedua  terdapat  aspek  penambahan.  Dalam pengadaptasian  novel  ke  dalam  film,  tentu  akan  mengalami  penambahan.  Aspek penambahan  merupakan  penambahan  cerita  dalam  film,  artinya  ada  penambahan beberapa cerita dalam film yang tidak terdapat dalam novel.
a. Penambahan yang pertama yaitu adanya perayaan ulang tahun Euis. Dalam film diceritakan  Euis  merayakan  ulang  tahunnya  yang  ke-13  tahun  bersama  Emak, Ara, dan teman-teman sekolahnya. Sedangkan di novel tidak ada cerita perayaan ulang  tahun  Euis.  Dapat  dibuktikan  pada  gambar  dan  manuskrip  film  yang menunjukkan adegan perayaan ulang tahun Euis.
Gambar 1 . Adegan Perayaan ulang tahun Euis Euis : (meniup lilin)
(Para tamu undangan bersorak dan bertepuk tangan)
Emak : “Selamat ulang tahun, sayang. Bentar lagi Abah datang, yah..” (Laurens, 2019, 09.01-09.11)
b. Penambahan  yang  kedua  yaitu  adegan  penyitaan  rumah  keluarga  cemara.  Di dalam  adengan  ini  diceritakan  bahwa  keluarga  cemara  harus  meninggalkan rumah ia tinggalkan saat ini karena mereka dikhianati oleh kaka ipar Abah yang menggadaikan  rumah  keluarga  cemara  sebagai  jaminan  untuk  membayar hutang.  Fajar  tidak  bisa  membayar  hutangnya  sehingga  rumah  tersebut  harus disita. Pada novel tidak ada cerita penyitaan rumah oleh kakak ipar Abah. Dapat dibuktikan  pada  gambar  dan  manuskrip  film  yang  menunjukkan  adegan penyitaan rumah keluarga cemara.
Gambar 2. Adegan penyitaan rumah Keluarga Cemara
Fajar : “Kalau kita ga berani ambil, kita ga akan maju seharusnya surat-suratnya sudah saya…”
Emak : “Kang… Ini rumah Euis, Kang. Rumah Ara. Kamu kok tega sih, hah?” (Laurens, 2019, 11.22-12.20)
c. Penambahan  yang  ketiga  yaitu  adegan  Abah  terjatuh.  Pada  adegan  ini,  Abah terjatuh  ketika  bekerja  sebagai  kuli  bangunan.  Kakinya  terkilir  sehingga  tidak bisa  kembali  bekerja  sebagai  kuli  bangunan.  Di  dalam  novel  tidak  ada  cerita Abah terjatuh sampai kakinya terkilir pada saat bekerja. Dapat dibuktikan pada gambar dan manuskrip film yang menunjukkan adegan Abah terjatuh.
Gambar 3. Adegan Abah terjatuh
Abah: “Emak, nanti Abah cari pekerjaan lain, ya.”
Emak : (menggenggam tangan Abah) (Laurens, 2019, 39.02-39.29)
d. Penambahan  yang  keempat  yaitu  adegan  Emak  sedang  hamil.  Di  dalam  film Emak  menyatakan  bahwa  hamil  anak  ketiga.  Sedangkan  di  dalam  novel  tidak diceritakan  awal  kehamilan  yang  ketiga. Anak  ketiga  yang  ada  di  dalam  novel sudah  berumur  tiga  tahun.  dapat  dibuktikan  pada  gambar  dan  manuskrip  film yang menunjukkan adegan Emak hamil.
Gambar 4. Adegan Emak menyatakan hamil.
Emak : “Emak hamil.”
Abah : “Ara!!” Ara : “Iya, Abah?”
Abah : “Ara mau punya adek lagi. Emak lagi hamil.”
Ara : “Dedek? Doa Ara terkabul.”
Abah : “Itu Ara yang minta?”
Ara : “Iya”
Abah : “Oh, tuh Mak, Ara yang minta itu.”
(Laurens, 2019, 51.18-52.38)
e. Penambahan yang kelima yaitu Adegan Euis pergi ke hotel. Euis pergi ke hotel untuk bertemu dengan teman-temannya waktu di Jakarta yang kebetulan sedang berada  di  kota  dimana  Euis  tinggal.  Berikut  salah  satu  gambar  dan  manuskrip pada film yang menunjukkan adegan Euis pergi ke hotel.
Gambar 5. Adegan Euis oergi ke hotel untuk menemui temannya.
Teman Euis : “ Oh my god , Euis? (memeluk Euis). I miss you . Yuk, masuk yuk.
Girls liat, deh.”
Teman Euis : “Euis… Ya ampun lo apa kabar? Gue seneng banget akhirnya lo bisa dateng.”
(Euis  hanya  tersenyum,  dan  tidak  bisa  berkata-kata  karena  akhirnya  bisa bertemu dengan teman yang di Jakarta)
(Laurens, 2019, 76.56-77.17)

## 3) Perubahan variasi
Selanjutnya,  dalam  proses  ekranisasi  ketiga  terdapat  aspek  perubahan  variasi. Transformasi dari novel ke film tentu akan mengalami bentuk perubahan. Perubahan bentuk karya sastra (novel) menjadi bentuk karya lain (film). Ketika membaca novel Keluarga  Cemara  dan  menonton  film  keluarga  cemara  dapat  terlihat  perubahan- perubahan  yang  terjadi  dalam  proses  ekranisasi  novel  dan  film  ini  terutama  pada aspek perubahan variasi.
a. Perubahan  variasi  yang  pertama  yaitu  pada  latar  tempat  perpindahan  rumah keluarga cemara. pada novel keluarga cemara pindah rumah ke desa Indihayang dekat  Tasikmalaya,  Jawa  Barat.  Berikut  kutipan  yang  menujukkan  bahwa keluarga cemara pindah ke desa Indihiang.
“Indihiang  adalah  suatu  desa  dekat  Tasikmalaya,  di  daerah  Jawa  barat.  Euis yang  tak  mempunyai  kesempatan  menikmati  pemandangan  itu.  Kakinya  selalu tergesa untuk mengedarkan dagangan.” (Atmowiloto, 2013:10).
Sedangkan pada film, keluarga cemara pindah ke rumah aki yang berada di kota Bogor. Dapat dibuktikan pada gambar yang menunjukkan bahwa keluarga cemara berada di kota Bogor.
Gambar 6. Adegan yang menunjukkan Euis sekolah di Bogor Terlihat pada gambar ini bahwa Euis sekolah di SMP Citra Bogor. Hal ini menunjukkan bahwa pada film, keluarga cemara pindah rumah Aki yang berada di Bogor.
b. Perubahan variasi yang kedua yaitu pada bagian pekerjaan Abah. Di dalam novel, Abah bekerja sebagai petani, kuli bangunan dan penarik becak. Namun, pekerjaan utamanya sebagai penarik becak. Hal ini dapat dibuktikan pada kutipan berikut.
“Barangkali  karena  Abah  tidak  mempunyai  pekerjaan  tetap.  Adakalanya  di sawah  Mang  Rukmana,  adakalanya  membantu  tetangga  mendirikan  rumah, adakalanya menarik becak.” (Atmowiloto, 2013:11).
Sedangkan  pada  film,  pekerjaan  Abah  sebagai  kuli  bangunan  dan  sopir  ojeg online.  Awalnya  Abah  mencoba  menjadi  kuli  bangunan  tetapi  mengalami kecelakaan  kerja  sehingga  berganti  pekerjaan  menjadi  sopir  ojeg  online.  Dapat dibuktikan  pada  gambar  dan  manuskrip  film  yang  menunjukkan  Abah  menjadi sopir ojeg online.
Gambar 7. Adegan Abah sebagai sopir ojeg online.
Penumpang: Pak, sudah pake gopay, ya.
Abah : “Oh iya-iya, ehh… The boleh minta lima..”
Penumpang:  “Aduh  bentar  dulu,  ini  pasti  bos  saya  yang  telfon.  (Suara  hp berdering). Halo, iya saya the sudah di lobby. Kacang? Juga udah kok, bu.” Abah: “Boleh minta lima bintangnya?”
(Laurens, 2019, 61.39-61.50)
c. Perubahan  variasi  yang  ketiga  yaitu  pada  tokoh  Agil.  Agil  merupakan  anak paling  bungsu  di  keluarga  cemara.  Di  dalam  novel  tokoh  Agil  sudah  berumur kurang dari dua tahun. hal ini dapat ditunjukkan pada kutipan berikut.
“Euis  tidak  menyia-nyiakan  kesempatan.  Dagangannya  diletakkan  di  tempat yang  aman.  Yang  bisa  diawasi.  Aceuk  yang  baik  itu  mengambil  seorang  anak kecil, seusia Agil. Kurang dari dua tahun.” (Atmowiloto, 2013:19).
Sedangkan  pada  film,  Agil  diceritakan  masih  dalam  kandungan.  Di  adegan terakhir  Agil  dilahirkan.  Berbeda  dengan  cerita  yang  ada  di  novel.    Dapat dibuktikan pada gambar dan manuskrip film yang menunjukkan adegan Agil baru saja dilahirkan.
Gambar 8. Adegan Emak baru saja melahirkan Agil.
Emak: “Agil, ini Teh Ara, ini Teh Euis.”
(Ara dan Euis mencium Agil)
Emak: “Abah, gimana tadi?”
Euis: “Emak, Abah, Euis gapapa kok kalau harus tinggal di Jakarta. Dimana aja Euis gaakan nyusahin, deh.”
Ara: “Ara juga.”
Emak: “Kalau Emak sih terserah aja yang penting kita bersama.”
(Laurens, 2019, 96.26-98.18)
B. Perbandingan Unsur Intrinsik Novel dan Film Keluarga Cemara
Peneliti  akan  memaparkan  analisis  unsur  intrinsik  novel Keluarga  Cemara karya Arswendo  Atmowiloto  dan  analisis  struktur  film Keluarga  Cemara yang  disutradarai oleh  Yandy  Laurens.  Menurut  Wellek  dan  Warren  (dalam  Nurgiyantoro,  2015:30) bahwa unsur intrinsik merupakan unsur pembentuk karya sastra yang berasal dari karya itu  sendiri.  Dalam  novel  unsur  intrinsiknya  adalah  tema,  alur,  penokohan,  latar,  sudut pandang,  gaya  bahasa,  dan  amanat.  Berikut  tabel  perbandingan  unsur  intrinsik  novel dengan film Keluarga Cemara yang mengalami dan tidak mengalami proses ekranisasi.
Tabel 1. Perbandingan unsur intrinsik novel dengan film dilihat dari proses ekranisasi.
No Proses Ekranisasi Unsur Intrinsik Novel Film 1. Penciutan Alur Di dalam novel terdapat alur cerita tentang Tante Iyos, cerita tentang ulang tahun Ibu Maria, cerita Ara sakit gigi, cerita Euis memberikan
kado kepada Abah, dan cerita
tentang Abah bekerja di rumah Tante Pressier. Pada film tidak terdapat alur cerita tersebut. Tokoh Di dalam novel terdapat tokoh Ibu Maria, Tante Iyos, Erik, Marga, Loni, Pipin, Ceuk Suleha, Mang Rukmana, Kakak Loni, dan Neneh. Pada film tidak terdapat tokoh tersebut. Latar Di dalam novel terdapat latar gereja, terminal, dan pasar Pada film tidak terdapat latar tersebut. 2. Penambahan Tokoh Tokoh Utama: Abah , Emak ,
Euis , Cemara (Ara), dan Agil Tokoh Pendukung: Ibu Maria , Ceuk  Salmah , Tante Iyos , Erik,  Marga , Loni ,
Pipin, dan Tante Pressier. Tokoh Tambahan: Ceuk
Suleha (tukang jahit) , Mang Rukmana , Neneh (penjual
es) , Kakak Loni , dan
Monsieur Pressier (suami tante Pressier).
Di dalam film terdapat penambahan tokoh, diantaranya Romli (teman Abah dikampung), Fajar (kaka ipar Abah), Pak Dedi
(rentenir), Bang Tobing
(pengacara), Deni, Andi,
Rindu, dan Ima Latar Rumah, Di rumah sakit umum Tasikmalaya, Gereja, Terminal Indihiang, Di Sekolah taman kanak-kanak
Kristen, Terminal, dan Pasar.
Di  dalam  film  Terdapat penambahan latar
tempat, diantaranya sekolah  SMP  Citra  Bogor,
hotel, dan rumah sakit.
3. Perubahan variasi Latar Di dalam novel latar tempat rumah yang ditinggali Keluarga Cemara berada di Indihiang dekat dengan Tasikmalaya. Sedangkan, pada film rumah yang ditinggali Keluarga Cemara berada di Bogor. Amanat Amanat yang terkandung di dalam novel ini yaitu selalu berbuatlah jujur agar hidup tidak menjadi sengsara dan keluarga adalah yang paling utama. Amanat yang terkandung di dalam film ini yaitu mengajarkan  bahwa  harta yang  paling  berharga  yaitu keluarga.
Tabel 2. Unsur intrinsik yang tidak mengalami proses ekranisasi.
No Unsur Intrinsik Novel Film 1. Tema Tema dari novel Keluarga Cemara yaitu bertema perjuangan kehidupan keluarga Film ini merupakan pengadaptasian dari novel jadi tema yang diangkatnya pun sama dengan novel nya yaitu bertema perjuangan kehidupan keluarga 2. Sudut pandang Di dalam novel sudut pandnag yang digunakan yaitu sudut pandang orang ketiga serba tahu. Di dalam film sudut pandang yang digunakan sudut pandang orang ketiga. 3. Gaya bahasa Gaya bahasa yang digunakan pada novel yaitu gaya bahasa sehari-hari. Gaya bahasa yang digunakan pada film yaitu gaya bahasa sehari-hari dan terkadang campuran menggunakan
bahasa daerah yaitu bahasa sunda.

## IV.  SIMPULAN
Keluarga  Cemara merupakan  novel  yang  ditulis  oleh  Arswendo  Atmowiloto,  tetapi Yandy  Laurens  mengekranisasikan  novel Keluarga  Cemara menjadi  sebuah  film.  Dalam proses  ekranisasi  novel  menjadi  film  terjadi  perubahan-perubahan  yang  cukup  banyak.  Hal ini disebabkan karena ketidaksesuaian bentuk awalnya dan durasi film yang tidak bisa lama. Novel  disampaikan  dalam  bentuk  tulisan  sedangkan  film  disampaikan  melalui  audiovisual. Ada  beberapa  perubahan-perubahan  yang  terjadi  ketika  proses  ekranisasi  novel  ke  film Keluarga Cemara ini, diantaranya perubahan berupa penciutan, penambahan, dan perubahan variasi. Pada unsur intrinsik novel dan film Keluarga Cemara , keduanya memiliki persamaan dan perbedaan dari segi tema, latar, tokoh, alur, dan juga amanat.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfianie,  A.,  Cuesdeyeni,  P.,  Nurachmana,  A.,  Purwaka,  A.,  &  Nurfitria,  I.  (2022,  May). Ekranisasi  Unsur  Intrinsik  Novel  Antares  Karya  Rweinda  ke  Dalam  Film  Antares yang  Disutradarai  oleh  Rizal  Mantovani. In PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN  BUDAYA (Vol.  1,  No.  1,  pp.  134- 148).
Aniskuri,  S.  M.S.  dan.  A.S.  2020. Ekranisasi  Novel  Dua  Garis  Biru  Karya  Lucia Priandarini  ke  Bentuk  Film  Dua  Garis  Biru  Karya  Gina  S  Noer  dan  Implikasinya Terhadap Pembelajaran Sastra di SMA . Jurnal Wahana Pendidikan . 7 (2): 139-150.
Apifah,  D.  N.,  Nurachmana,  A.,  Asi,  Y.  E.,  Ummy,  R.,  &  Saptaniarsih,  W.  (2022,  May). Analisis  Nilai  Religius  Tokoh  Utama  Film  Animasi  Upin  Dan  Ipin  Geng Pengembaraan  Bermula. In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL  PENDIDIKAN, BAHASA, SASTRA, SENI, DAN BUDAYA (Vol. 1, No. 1, pp. 90-109).
Atmowiloto, A. 2013. Keluarga Cemara . Gramedia Pustaka Utama. Jakarta.
Diplan,  D.,  Misnawati,  M.,  &  Anwarsani,  A.  (2023,  July). Keindahan  Sastra  pada Pertunjukan  Sendratari  “ONRUST”  Sebagai  Upaya  Mempertahankan  Ketahanan Budaya  Lokal .  In  Prosiding  Seminar  Nasional  dan  Internasional  HISKI  (Vol.  3,  pp. 500-508).
Isra, N. 2017. Ekranisasi Novel ke Bentuk Film 99 Cahaya di Langit Eropa Karya Hanum Salsabiela  Rais  dan  Rangga  Almahendra. Skripsi. Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Makassar.
Laurens, Y. 2019. Keluarga Cemara . Visinema Pictures, Ideosource Entertaiment, Kaskus.
Misnawati,  M.,  Lestariningtyas,  S.  R.,  Christy,  N.  A.,  Veniaty,  S.,  Anwarsani,  A.,  & Purnomo,  R.  H.  (2022). Pertunjukan  “Bah”  Oleh  Teater  Tunas  PBSI  Universitas Palangka  Raya  Sebagai  Salah  Satu  Industri  Kreatif  Kampus . Jurnal  Pendidikan, Bahasa dan Budaya, 1(3), 137-148.
Misnawati,  M., &  Rahmawati,  E.  (2021). Emosi  dalam  Naskah  Drama  Sampek  dan  Engtay Karya  Norbertus  Riantiarno .  Syntax  Literate;  Jurnal  Ilmiah  Indonesia,  6(7),  3360- 3379.
Muriana, Tri. 2022. Kajian Sastra Bandingan: Perbandingan Aspek Citraan (Imagery) dan Makna  dalam  Puisi  “Peringatan”  Karya  Wiji  Thukul  dengan  Puisi  “Caged  Bird” Karya Maya Angelou . Jurnal Enggang. 2 (2): 2017-227.
Nurgiyantoro,  B.  2015. Teori  Pengkajian  Fiksi .  Gadjah  Mada  University  Press. Yogyakarta.
Olimpia,  S.,  Nurachmana,  A.,  Perdana,  I.,  Asi,  Y.  E.,  &  Ramadhan,  I.  Y.  (2023,  April). Analisis Semiotik Dalam Film Kkn Desa Penari Karya Awi Suryadi Dan Implikasinya Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Indonesia .  In  PROSIDING  SEMINAR  NASIONAL PENDIDIKAN,  BAHASA,  SASTRA,  SENI,  DAN  BUDAYA  (Vol.  2,  No.  1,  pp. 186-193).
Rahmah,  N.S.  S.D.  dan.  F.A.  2021.  Transformasi  Film  ke  Novel  Susah  Sinyal  Karya  Ika Natassa dan Ernest Prakasa. Jurnal LITERASI. 5 (2): 230-242.
Ronanti,  R.,  Diman,  P.,  Perdana,  I.,  Poerwadi,  P.,  &  Misnawati,  M.  (2023). Representasi Nilai  Moral  Dalam  Film  My  Nerd  Girl  Serta  Implikasinya  Terhadap  Pembelajaran Drama  di  SMA. Atmosfer:  Jurnal  Pendidikan,  Bahasa,  Sastra,  Seni,  Budaya,  dan Sosial Humaniora, 1(1), 169-183.
Saepputra. M.A.K. dan. H.F. 2022. Ekranisasi Novel Layangan Putus Karya Momy ASF ke Dalam  Film  Layangan  Putus  Sutradara  Benni  Setiawan. Bahtera  Indonesia:  Jurnal Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia . 7 (2): 438-445.
Sugiyono.  2017. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D. Alfabeta. Bandung.
Suarta, I Made. Dwipayana, I Kadek Adhi. 2014. Teori Sastra. Rajawali Pers. Jakarta.
Wahyuni,  S.  2018.  Ekranisasi  Novel  Danur  Karya  Risa  Saraswati  ke  Dalam  Film  Danur Karya Sutradara Awi Suryadi. Jurnal mahasiswa unesa . 5 (1): 1-9.
Yunarti,  S.  2018.  Ekranisasi  Novel  Hafalan  Surat  Delisa  ke  Dalam  Film  dan  Rencana Pelaksanaan  Pembelajaran  di  SMP. Skripsi. Fakultas  Keguruan  dan  Pendidikan, Banten.
Yuniar, IMK. dan. W.T. 2021. Ekranisasi Novel ke Film Cinta Laki-laki Biasa Karya Asma Nadia  dan  Guntur  Soehardjanto. Journal  of  Language,  Literature,  and  Art .  1  (3): 369-382.