DOI: 10.15575/kp.v2i3. 9983
* Copyright  (c) 2020 Iqbal Syafri et.all
This work is licensed under  a Creative  Commons Attribution-ShareAlike  4.0 International  License .
Diterima:  17 October 2020;  Direvisi: 20 October 2020  ; Disetujui:  27 October  2020

## Muhasabah Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku Juvenile Delinquency
Iqbal Syafri 1 , Hudzaifah Achmad Qotadah 2 , Adang Darmawan Achmad 3
1 Sunan  Kalijaga  State  Islamic University Yogyakarta,  Yogyakarta,  Indonesia
2 Department  of Fiqh and Usul, Acedemy  of Islamic Studies, University of Malaya, Malaysia
3 Muhammadiyah  University of Cirebon,  Indonesia e-mail: Workoutfaculty@gmail.com

## ABSTRACT
Adolescence is a stage of transition from childhood to adulthood which might flood each adolescent with curiosity regarding new stuff. It is indeed time for an adolescent to either be assessed whether he's motivated to do something positive rather than just taking some action that would harm himself, his family, as well as others. Educational institutions therefore have a huge responsibility to address juvenile delinquency. Therefore, this is a must for any school to provide a good approach, for instance by using self- muhasabah (intropectsion). The research employed a full qualitative method and data documentation through the interview method where Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta as the research location, which was then analyzed descriptively. In the meantime, the results of the study revealed that the practices of self-muhasabah (intropection) in the form of client-centered therapy such as muraqabah, muhasabah, mujahadah and mu'atabah have already shown impressive outcomes in eliminating juvenile delinquency in class X.
Keywords: Behaviour, Juvenile Delinquency, Introspection, Islamic Education

## ABSTRAK
Masa remaja adalah masa perubahan seseorang dari kanak-kanak menuju dewasa, dalam tahap ini seorang remaja akan diliputi rasa ingin tahu terhadap hal-hal yang baru. Ketika menghadapi hal tersebut, saat itulah seorang remaja diuji apakah dia akan melakukan hal yang baik atau malah akan terjerumus ke perbuatan-perbuatan  yang  akan  merugikan  dirinya,  keluarganya  bahkan  merugikan  orang  lain. Karenanya, tanggung jawab terhadap kenakalan remaja itu salah satunya terletak dari sekolah sehingga sudah seyogyanya setiap sekolah memiliki langkah penyelesaian yang konkret salah satunya dengan menggunakan media muhasabah diri. Metode penelitian ini bersifat kualitatif dengan mengambil latar Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta sebagai lokasi penelitian. Adapun, hasil penelitian menunjukkan bahwa kegiatan muhasabah  diri yang berupa client centered theraphy seperti muraqabah, muhasabah, mujahadah, dan mu’atabah telah  menunjukkan hasil yang positif  dalam  menanggulangi kenakalan remaja (Juvenile Delinquency) di kelas X secara efektif.
kata kunci: Perilaku, Juvenile Delinquency, Muhasabah Diri, Pendidikan Agama Islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan memiliki peranan yang amat signifikan dalam mentranformasikan suatu keadaan masyarakat untuk menjadi lebih baik dimana pendidikan berfungsi untuk memperkenalkan generasi muda pada pengenalan terhadap kewajiban dan tanggung jawabnya di tengah masyarakat. Selain itu menurut Mahmud bahawa pendidikan juga bermakna sebagai proses sosial ketika seseorang dihadapkan pada pengaruh lingkungan yang terpilih dan terkontrol (khususnya lingkungan sosial), sehingga mereka dapat memperoleh kemampuan sosial dan perkembangan individual secara optimal [Mahmud, 2011].
Iqbal Syafri et.all
Sejatinya, Madrasah Muallilim Muhammadiyah Yogyakarta merupakan sebuah sekolah yang berkonsepkan boarding school (asrama), bertujuan untuk menciptakan generasi peserta  didik  agar senantiasa memiliki budi pekerti yang luhur serta akhlak yang karimah dalam bersosial dengan individu lainnya. Karenanya, sudah menjadi sebuah kewajiban bagi peserta didik untuk dapat mewujudkan proses belajar mengajar yang kondisif dan sejalan dengan visi serta misi madrasah. Akan tetapi, tidak ada siapapun  yang  dapat  memberikan  jamninan  bahwa  peserta  didik  madrasah  (siswa)  akan  dapat mewujudkan apa yang menjadi visi maupun misi madrasah. Hal demikian ini dapat kita lihat bahwa meskipun adanya tata tertib atau aturan yang berlaku di sekolah ataupun madrasah tetap saja masih didapati beberpa pelanggaran yang berkaitan dengan perbuatan juvenile delinquency seperti misalnya merokok, ber- khalwat dan lain-lain.
Maka, sudah semestinya setiap institusi pendidikan mempunyai langkah penyelesaian yang konkret dalam rangka menanggulangi perbuatan-perbuatan juvenile delinquency di kalangan para peserta didik.  Salah  satu  langkah  yang  mungkin  dapat  dijalankan  oleh  institusi  pendidikan  ialah  dengan mengadakan kegiatan muhasabah diri bagi setiap peserta didik sehingga mereka dapat tersadar terhadap setiap perbuatan yang dapat merugikan dirinya sendiri maupun pihak lain dan Umar bin Khattab pernah berkata:
"Perhitungkanlah  diri kalian sebelum kalian diperhitungkan,  timbanglah  diri  kalian  sebelum kalian  ditimbang,  karena itu  lebih  memudahkan  penghisaban  bagi  kalian  kelak,  Berhiaslah untuk menghadapi hari perhitungan [Al- ‘Ulyawi, 2007].
Adapun kajian terdahulu mengenai boarding school pernah di teliti oleh Asyhari (2013) mengenai Program  Musyrif  Untuk  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Siswa  Kelas  XII  Madrasah  Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta dan menghasilkan bahwa program m usyrif dalam menguatkan motivasi belajar siswa melalui berbagai macam program di antaranya program ibadah,kedisiplinan dan pendidikan secara umum dan musyrif juga menjadi central motivator dalam membina dan memberikan arahan untuk mensukseskan program pembelajaran di asrama sekaligus persiapan Ujian Nasional.  Penelitian yang dilkukan oleh Noor (2014) mengenai judul Strategi Musyrif (Pendamping Asrama) dalam Meningkatkan Perilaku Ibadah Siswa di Asrama Umar Bin Khattab Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta dan menghasilkan bahwa Musyrif dalam meningkatkan perilaku ibadah siswa di  asrama yaitu dengan memberikan reward bagi santri yang berprestasi di asrama dan pemberian punishment bagi siswa yang melanggar peraturan madrasah.
Penelitian yang dikaji oleh Rifa’i (2009) mengenai Kenakalan Remaja di Kalangan Santri Putera di Asrama Diponegoro Pondok Pesantren Yayasan Ali Maksum Krapyak Yogyakarta dimana penelitian hanya membahas seputar sebab maupun bentuk kenakalan remaja di pondok pesantren dan upaya yang dilakukan pembimbing asrama dalam menanggulanginya.
Alhasil, penelitian yang dilakukan oleh Asyhari (2013) hanya menjelaskan tentang motivasi belajar yang dikaitkan dengan upaya Musyrif sedangkan penelitian yang dijalankan oleh Noor (2014) hanya membicarakan seputar strategi musyrif dalam meningkatkan kulaitas dan kuantitas ibadah para siswa. Adapun penelitian yang dilakukan oleh Rifa’i (2009) secara umum tidak membahas sedikitpun mengenai kegiatan muhasabah diri dalam menanggulangi juvenile delinquency Dengan demikian, berdasarkan pemaparan di atas, penulis akan mengkaji mengenai “ Muhasabah Diri Sebagai Media Penanggulangan Perilaku Juvenile Delinquency (studi  kasus  Kelas  X  di Madrasah  Mu’allimin Muhammadiyah  Yogyakarta ) .” Adapun objektif daripada  penelitian  ini  ialah untuk  mengetahui  bentuk  dan  sebab  terjadinya  perbuatan juvenile delinquency dikalangan santri kelas X  Madrasah Mu’allimin Muhammadiyah Yogyakarta serta hasil
Muhasabah  Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku  Juvenile Delinquency Iqbal Syafri et.all
pencapaian kegiatan muhasabah diri yang telah dijalankan madrasah dalam menanggulangi perbuatan juvenile delinquency.

## METODE  PENELITIAN
Metode yang digunakan penulis dalam penelitian ini ialah dengan menggunakan metode kualitatif penuh serta data dokumentasi yang terkait dengan topik kajian penelitian ini, kemudian dianalisis secara deskriptif. Penulis menggunakan dua  instrumen kajian  iaitu kajian perpustakaan dan  wawancara (interview) dengan berbagai responden dari Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta. Penulis menggunakan metode penelitian criterion based selection dalam memilih subjek penelitian berdasarkan asumsi bahwa subjek tersebut sebagai aktor dalam sebuah penelitian.   Adapun, responden dalam menjalankan wawancara (interview) adalah sebagaimana berikut:
1. Kepala/Direktur Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta
Kepala/Direktur Madrasah merupakan pemimpin yang memiliki kewajiban dalam menjamin manajemen organisasi dan sumber daya madrasah. Serta bertanggung jawab terhadap pelaksanaan pembelajaran di sekolah (formal) maupun di asrama (informal).
2. Guru Bimbingan dan Konseling (BK)
Guru Bimbingan dan Konseling berwenang untuk melakukan tindak bimbingan dan konseling terhadap siswa-siswa yang melakukan perilaku kenakalan remaja beserta solusinya. Guru Bimbingan dan Konseling memiliki catatan-catatan perilaku kenakalan remaja yang sering dilakukan oleh para siswa yang akan dijadikan dokumentasi penulis terkait bentuk-bentuk kenakalan remaja yang dilakuakn oleh para siswa.
3. Musyrif (pendamping/wali di asrama)
Musyrif ialah wali santri yang berwenang untuk membimbing, mengarahkan dan mengayomi para santri di asrama sekaligus bertanggung jawab dalam mendampingi santri di asrama. Sehingga penulis dapat mengamati, mewawancarai dan  mendokumentasikan secara langsung peran musyrif dalam menerapkan konsep muhasabah diri bagi para santri.
4. Siswa kelas X
Siswa  merupakan  sumber  data  penelitian,  karena  siswa  merupakan  unsur  penting  dalam pelaksanaan  pembelajaran.  Data  yang  diperoleh  adalah  hasil  pengamatan  langsung  yang  akan dilaksanakan di asrama, wawancara dan hasil dokumentasi yang berhubungan dengan kecenderungan perilaku kenakalan remaja.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kenakalan Remaja (Juvenile Delinquency)
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) kata “remaja” secara etimologi bermakna mulai dewasa, sudah sampai umur untuk menikah. Adapun dalam istilah asing dikenal dengan puberteit , adolescentia , dan youth yang sering digunakan untuk menujukkan masa remaja [Depdiknas, 2008].
Adapun definisi daripada kenakalan remaja ( Juvenile delinquency) ialah perbuatan anti sosial yang dilakukan oleh anak remaja yang bilamana dilakukan orang dewasa di kualifikasikan sebagai tindak kejahatan  [Sudarsono,  2004].    Adapun,  Anglo  Saxon  mendefinisikan juvenile  delinquency sebagai perbuatan dan tingkah laku yang merupakan perbuatan perkosaan terhadap norma hukum pidana dan pelanggaran-pelanggaran  terhadap  kesusilaan  yang  dilakukan  oleh  anak-anak  remaja, juvenile
Iqbal Syafri et.all
delinquency itu adalah offenders (pelaku pelanggaran) yang terd iri dari “anak” (berumur di bawah 21 tahun/pubertas), yang termasuk yurisdiksi pengadilan anak ( juvenile court ) [Sudarsono, 2004]. Secara terminologi, para ahli memiliki  pandangan yang berbeda dalam merumuskan masa remaja, di  antaranya menurut Zakia Daradjat bahwa masa remaja ialah masa dimana anak-anak mengalami pertumbuhan cepat di segala bidang, mereka bukan lagi anak-anak baik secara bentuk jasmani, cara berfikir, sikap maupun tindakan tetapi bukan pula orang dewasa yang telah matang dan ini kira-kira bermula pada umur 13 tahun dan berakhir sekitar umur 21 tahun [Zakiah, 2007].
Menurut Arifin (2006) bahwa sebaiknya batas usia bawah ialah13 tahun dan batas usia atas ialah 17 tahun baik laki-laki maupun perempuan dan yang belum menikah. Dengan demikian, maka kenakalan yang dilakukan oleh anak di bawah umur 13 tahun dikategorikan dalam kenakalan “biasa” dan sebaliknya kenakalan yang dilakukan oleh anak usia 18 tahun ke atas dikategorikan dalam tindak pelanggaran atau kejahatan. Penentuan batas usia tersebut berdasarkan beberapa alasan antaranya, menurut data yang diperoleh selama ini bahwa kenalakan remaja banyak terjadi dalam bentuk dan sifat yang dilakukan oleh anak usia 13 tahun sampai dengan anak usia 17 tahun dimana bentuk kenakalan yang dilakukan oleh anak usia di bawah 13 tahun  pada  umumnya  belum  begitu  serius  dan  membahayakan dibandingkan dengan anak  usia  13  tahun  ke  atas.  Adapun,  kenakalan  yang  dilakukan  anak  usia  di  atas  18   tahun adalah  dipandang sudah  menjelang dewasa yang telah terkena sanksi hukum.

## Muhasabah Diri
Pengertian menurut bahasa, kata muhasabah berasal dari Bahasa Arab yaitu ُُةَبَساَحُمْلا yang bermakna  hitungan  [Munawwir,  1997]. Muhasabah (introspeksi  diri)  adalah  memperhatikan  dan merenungkan hal-hal baik dan buruk yang telah dilakukan. Termasuk memperhatikan niat dan tujuan suatu perbuatan yang telah dilakukan, serta menghitung untung dan rugi suatu perbuatan. Ini sekaligus pula sebagai persiapan untuk hari-hari mendatang, dengan tekad baru yang lebih lurus dan teguh [Karzon, 2012].
Muhasabah juga dapat diartikan sebagai perenungan diri untuk menghitung apa yang telah kita lakukan  sebelum  Allah  SWT  menghisab  amal  kita  pada  Hari  Pembalasan.  Merenung,  melakukan introspeksi, mawas diri kemudian melakukan perbaikan dan peningkatan prestasi semaksimal mungkin [Bachrun, 2011]. Jadi, Muhasabah ialah segala kegiatan yang mencakup perhitungan yang dilakukan oleh seseorang terhadap dirinya sendiri tentang perbuatan yang sudah dilalui, yang sedang dijalani, dan perbuatan yang akan datang.
Adapun dalil-dalil mengenai pentingnya Muhasabah bagi setiap insan khususnya muslim ialah sepertimana berikut:
ََُّللَّاُاوُقَّ تاَوٍُدَغِلُْتَمَّدَقُاَمٌُسْفَ نُْرُظْنَ تْلَوََُّللَّاُاوُقَّ تاُاوُنَمآَُنيِذَّلاُاَهُّ يَأَُيَ ُ اَِبٌُِيرِبَخََُّللَّاَُّنِإ نوُلَمْعَ ت ُ Artinya:   “ Hai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kepada Allah dan hendaklah setiap diri memperhatikan apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat), dan bertaqwalah kepada Allah. Sungguh, Allah Maha Menge tahui apa yang kamu kerjakan.” (QS. Al-Hasyr: 18)
َُنوُرَّكَّذَيُْمُهُ َلََوَُنوُبوُتَ يُ َلََُُّثُُِْيَْتَّرَمُْوَأًُةَّرَّمٍُماَعُِ لُكُ ِفَُِنوُنَ تْفُ يُْمَُّنََّأَُنْوَرَ يُ َلََوَأ
Artinya: "Dan tidakkah mereka (orang-orang munafik) memperhatikan bahwa mereka diuji sekali atau dua kali setiap tahun, kemudian mereka tidak (juga) bertaubat dan tidak (pula) mengambil pelajaran?" (QS At-Taubah: 126)
Muhasabah  Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku  Juvenile Delinquency Iqbal Syafri et.all
Begitu juga dalam hadits Rasulullah bersabda:
َُ نَُناَدُْنَمُُسِ يَكْلاُ َلاَقَُمَّلَسَوُِهْيَلَعَُُّللَّاُىَّلَصُِ ِبَّنلاُْنَعُُهْنَعُُاللهَُيِضَرُ ٍسْوَأُِنْبُِداَّدَشُْنَع ُ، ِتْوَمْلاَُدْعَ بُاَمِلَُلِمَعَوُُهَسْف

## َُِّللَّاُىَلَعُ َّنَََّتََوُاَهاَوَهُُهَسْفَ نَُعَبْ تَأُْنَمُُزِجاَعْلاَو
Artinya : “Dari Syadad bin Aus ra, dari Nabi Muhammad SAW bahwa beliau bersabda, ‘Orang yang cerdas (sukses) adalah orang yang menghisab (mengevaluasi) dirinya sendiri, serta beramal untuk kehidupan sesudah kematiannya. Sedangkan orang yang lemah adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya serta berangan-angan terhadap Allah SWT [Mubārakfūrī , 1963]. ”

## Bentuk-bentuk Muhasabah
Setidaknya setiap manusia yang beriman kepada Allah dan Hari Kiamat akan melakukan enam (6) hal yang dipandang perlu dalam memperkokoh niat introspeksi diri sebagaimana berikut [Azhar, 2014]:

## 1. Musyarathah
Musyarathah bermakna memberikan motivasi pada diri sendiri untuk melakukan amalan yang terbaik pada hari ini.
2. Muraqabah
Muraqabah ialah suatu keadaan merasa diawasi oleh Allah dimana seorang hamba apabila menjalankan sebuah ketaatan, ia melakukannya dengan ikhlas, dan muraqabah -nya ketika melakukan kemaksiatan dengan bertaubat, istighfar, menyesal dan meninggalkannya.

## 3. Muhasabah
Muhasabah ialah bilamana seorang hamba mempunyai waktu pagi untuk mengajukan syarat- syarat kepada dirinya, seyogianya ia juga mempunyai waktu untuk mengevaluasi, dan menginvestigasi dirinya atas semua yang telah dilakukannya.

## 4. Mu’aqabah
Mu’aqabah bermaksud menghukum diri  sendiri karena melakukan  kesalahan atau  berbuat kebaikan kurang maksimal dan seyogianya ia menghukum diri dengan hukuman yang diperbolehkan.
5. Mujahadah
Mujahadah merupakan perbuatan dalam mengoptimalisasikan atau memaksimalkan amalan kebaikan.

## 6. M u’atabah
Yaitu perbuatan yang dimaksudkan untuk mengkritik jiwa (memberi kritik terhadap diri sendiri). Dengan demikian, enam (6) tingkatan muhasabah itu, berlaku dalam enam aspek. Akidah spiritual, materi finansial, moral sosial, pengetahuan intelektual, nafsu emosional, dan dakwah.
Bentuk-bentuk Juvenile  Delinquency Siswa  Kelas  X  di  Madrasah  Mu’allimin

## Muhammadiyah Yogyakarta
Dalam hasil penelitian yang telah dilakukan, penulis menemukan berbagai macam pola atau bentuk kenakalan remaja siswa X yang biasa terjadi di Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta yang dapat diklasifikasikan di antaranya sebagai berikut:
Iqbal Syafri et.all

## 1. Kenakalan yang Menimbulkan Korban Fisik
Perilaku delinquen yang menyebabkan korban fisik pada orang lain juga pernah dan sering terjadi di kelas X ini dimana senioritas merupakan salah satu sebab terjadinya perilaku delinquen ini. Hal tersebut pernah dilakukan oleh salah seorang siswa yang bernama Zulfan Mumtaz, siswa kelas X IPS 2.
“Paling mukul adik kelas, itu waktu nyidang. Saya dorong juga sape terjatuh. Berkelahi saya pernah juga. Bully juga sering. Sampe nangis temen saya pernah [Zulfan, 2017] .”
Ustadz Anies Fahmi Basewed, sebagai BK kelas X juga menambahkan terkait dengan adanya kenakalan atau kekerasan yang menimbulkan korban fisik sebagai berikut:
“Ya ada beberapa kekerasan fisik karena senioritas. Tapi itu tidak dilakukan secara masif. Biasanya senioritas itu diwadahi dalam sebuah organisasi siswa. Ya senioritas tentu ada, dengan satu syarat ketika adik kelas ini bertindak tidak sopan dengan kaka kelas. Biasanya senoiritas itu terjadi di acara malam latih mental, itukan terjadi karena adek kelas dianggap tidak sopan dengan kakak kelas, nah ketika itulah sebagian oknum kakak kelas gak kontrol juga dan beberapa ada yang melakukan kekerasan, seperti pemukulan, perploncoan, dan sebagainya. Biasanya juga kalau ada kehilangan antar asrama, mereka melakukan investigasi tanpa sepengetahuan ustadz. Mereka menindak dengan cara kekerasan terhadap pelaku yag diduga mencuri barang di salah satu asarama [Zulfan, 2017] .”
Karenanya,  tindak  kenakalan  ini  termasuk  tindak  kenakalan  yang  dapat  membawa  dan menjerumuskan seorang pelaku kekerasan fisik pada sebuah tindak pidana, dengan syarat jika korban melaporkan kepada orang tua, lalu orang tua melakukan fisum dan mendatangkan pihak yang berwajib untuk menangkap pelaku. Lebih fatal lagi jika kekerasan fisik ini dapat menciderai korban hingga korban kehilangan salah satu fungsi organ tubuhnya atau bahkan kematian. Hal ini dapat merugikan pihak sekolah  dan  mencemarkan  nama  baik  sekolah.  Sehingga,  dalam  kaitan  kasus  ini,  pihak  sekolah mengedepankan tindakan preventif maupun represif untuk menanggulangi kekerasan fisik yang terjadi di sekolah.

## 2. Kenakalan Sosial yang Tidak Menimbulkan Korban di Pihak Lain
Macam-macam  kenakalan  ini  terjadi  dan  sering  dilakukan  oleh  siswa  Madrasah  Muallimin Muhammadiyah, seperti; sering bermain play station dan game online , lompat pagar asrama, mencuri soal ujian, memakai jeans, keluar tanpa izin musyrif , menonton video porno dan sebagainya. Hal demikian ini sepertimana yang dikatakan oleh Ustadz Dedik Fatkul Anwar sebagai Wakil Direktur Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta sebagai berikut:
“Kal o kasus terbaru, yang sedang kita proses itu ada anak yang mencuri soal ujian. Itu juga termasuk dalam  pelanggaran  berat.  Konsekuensinya  bukan  hanya  dikelaurkan  saja,  tapi  juga  kita diskualifikasi dari ujian. Ada juga yang sering pakai celana jeans, main game online juga ada. Seperti merokok, point-nya tigapuluhan, lompat pagar dan sebagainya [Anwar, 2017].
Dan diperkuat juga oleh pernyataan salah seorang siswa yang bernama Zulfan Mumtaz.
“Pulang malem sering, jam 2 jam 3 pagi. Lompat pager masuk asramanya. Ngerokok sama bawa hape pernah. Kalo ngerokok di angkringan, saya kalo ngerokok di luar. Biasanya sehari ya habis sebatang dua batang lah. Saya belum bisa berhenti kalo kebiasaan yang satu ini mas. Nonton video porno juga pernah. Itu waktu di warnet [Zulfan, 2017] .”
Ada pula pelanggaran yang dapat dikategorikan pelanggaran sosial, yaitu pelanggaran ber- khalwat. Sebagaimana yang dikatakan oleh musyrif X IPS 2, Ustadz Sidiq Oktavianto memaparkan sebagai berikut:
Muhasabah  Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku  Juvenile Delinquency Iqbal Syafri et.all
“Ada yang gak sholat, itu termasuk pelanggaran religius. Ada juga yang gak Sholat Jum’at, dan alesannya emang ketiduran gitu. Tapi secara disengaja. Tapi saya selalu menanamkan dari awal, supaya gimana caranya kalian itu harus sholat. Biasanya yang menjadi rawan itu waktu Ashar, karena anak itu tidur siang biasanya bablas sampai Maghrib. Subuh juga. Sebab kalo gak ada yang bangunin mereka gak pada bisa bangun sendiri. Kalo yang pelanggaran berat ya, pacaran ada, khalwat itu ada, berdua-duaan sama lawan jenis, bisa langsung dikeluarkan. tapi kadang sampai batas mananya saya juga kurang tahu. Tapi itu ada [Oktavianto, 2017] .”
Dan juga pernyataan seorang siswa bernama Ardiyantara, ia mengatakan:
“Saya pacaran itu ya karena suka sama cewek. Masih labil juga. Temen juga ada yang kayak gitu. Jadi ikut ikutan juga. Biasanya kalo pacaran itu ya nonton, jalan-jalan, nongkrong di cafe. Kadang juga di warnet berduaan. Saya juga pernah minum minuman keras, dulu. Motif saya mabuk itu ya ikut-ikut temen. Coba-coba. Rasanya gimana ya, pusing pusing gitu. Sebab setelah mabuk, Cuma bisanya diem di tempat itu (teler) gak bisa ngapa-ngapain [Ardiyantara, 2017].
Sayangnya, beberapa kenakalan sosial yang biasa terjadi di Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta kebanyakan tidak tercatat dan tidak diketahui oleh bimbingan konseling, musyrif , maupun kedisiplinan siswa. Karena mudahnya siswa dalam mencuri waktu dan situasi secara diam-diam serta perilaku tersebut sudah menjadi sebuah kebiasaan yang dapat diprediksi untuk mendapatkan celah kesempatan oleh si pelaku.
3. Kenakalan yang melawan status
Adapun kenakalan tersebut meliputi; jarang masuk sekolah, konvoi suporter bola, nakal, urakan, dan lain-lain. Hal tersebut sepertimana pengakuan salah seorang siswa kelas X aliyah.
“Konvoi suporteran. Itu habis nonton pertandingan bola. Sama temen keluar bareng -bareng. Mau nggak mau ya khirnya juga ikut konvoi juga [Ardiyantara, 2017].
Hal ini dibenarkan oleh Guru BK Kelas X Aliyah, Ustadz Anis Fami Basewed mengatakan:
“Di kelas 1 Aliyah ini, kebanyakan saya tangani adalah merokok. Lalu awalnya futsalan, mereka jadi supporter gitu, mereka naik motor, konvoi, sambil merokok di jalan raya, divideo, lalu diupload di internet. Nah itukan jadi pelanggaran yang banyak sekali dan bisa akumulatif dalam sekali waktu. Pelanggaran itu adalah salah satu pelanggaran yang bersifat masif Bahkan klub futsalnya itu juga sempat kami bekukan. Kemudian kami skros. Lalu dari sana anak mulai frustasi, anak-anak mulai melakukan penentangan [Basewed, 2017].
Itulah bentuk pelanggaran atau kenakalan moralitas yang  penulis temukan di dalam kehidupan siswa kelas X aliyah Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakrta. Meskipun hanya beberapa orang yang melakukan pelanggaran tersebut, tetapi dampak, pengaruh, dan kesan yang ditimbulkan dari sebuah pelanggaran tersebut sangat bersifat serius dan dapat mencoreng nama baik Madrasah Muallimin Muhammadiyah sebagai sekolah kader berbasis Agama Islam dalam kehidupan bermasyarakat.
4. Kenakalan yang Menimbulkan Korban Materi
Kenakalan jenis ini sangat sering terjadi di berbagai lembaga pendidikan, khususnya di Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta seperti misalnya perbuatan vandalism dimana siswa melakukan pengerusakan terhadap sarana dan prasarana penunjang kegiatan belajar mengajar di sekolah. Hal demikian ini diperkuat oleh pernyatan siswa kelas X IPS 2 bernama Ardiyantara dan Zulfan Mumtas.
“Waktu di sekolah itu biasanya ya di meja kadang lagi suntuk di kelas, nggambarin meja, kursi. Termasuk ngerusak. Biasanya juga sering saya buat mainan sama temen temen. Terus ada kursi yang patah [Ardiyantara, 2017] .”
Iqbal Syafri et.all
“Waktu itu saya sama temen -temen gak masuk kelas, nykip pelajaran. Saya pernah dipanggil sama BK gara-gara narik kursi kantin ke lantai dua pakai tali. Terus saya jatuhkan sampe rusak. Itu bareng bareng sama temen. Ya itu saya pengen aja. Bikin seru-seruan sama temen-temen (sambil tertawa) [Zulfan, 2017] .”
Seharusnya fasilitas maupun sarana prasarana yang disediakan sekolah untuk menunjang kegiatan belajar mengajar digunakan dan dimanfaatkan sebagaimana semestinya. Karenanya, perlu kesadaran seorang peserta didik untuk merasa memiliki fasilitas dan sarana prasarana di sekolah harus ditanamkan seintensif mungkin, guna mencegah kenakalan yang bersifat vandalisme, dalam kata lain kenakalan yang memunculkan korban materi.
Selain itu merujuk pada data yang didapatkan  dari KS (Kedisiplinan Siswa) pelanggaran yang tercatat dapat diketahui bahwa kasus yang paling sering dilanggar oleh santri dapat dilihat pada tabel 1:
Tabel I. Pelanggaran Santri No. Jenis Pelanggaran Jumlah Santri 1. Supporteran 35 2. Membawa  Motor 7 3. Konvoi 15 4. Membawa  dan menggunakan  HP 1 5. Merokok 3 6. Pakaian  Tidak Sopan 3
Dari penjelasan diatas dapat diketahui bahwa terdapat banyak bentuk atau pola pelanggaran yang dilakukan oleh para santri kelas X aliyah Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta.
Sebab-sebab perbuatan juvenile delinquency Siswa Kelas  X  di  Madrasah Mu’allimin

## Muhammadiyah Yogyakarta
Adapun latar belakang atau sebab terjadinya perbuatan juvenile delinquency ialah amat beragam di antaranya sebagai berikut:
1. Peralihan masa jenjang pendidikan sepertimana yang dituturkan oleh siswa kelas X IPS 2 Lauzafia M. Naila Suye,  dia mengatakan:
“Ya kan in i udah kelas X. Udah bukan tsanawiyah lagi. Jadi peraturannya agak longgar. Sama ini juga, kata kakak kelas, masa kelas X ini adalah surganya di Muallimin. Jadi saya pengen ngerasain gimana sih seneng-seneng di sini sebelum nanti punya tanggung jawab di organisasi [Suye, 2017]. ”
2. Paksaan orang tua murid, ustadz Dedik Fatkul Anwar selaku wakil direktur bagian kesiswaan menuturkan bahwa:
“Ada juga sebenarnya dia itu tidak ingin melanjutkan di Muallimin, dia nggak kerasan, dipaksa sama orang tuanya. Kemudian dia menunjukkan rasa ketidak rasanan itu, ya dia cari masalah [Anwar, 2017] .”
Muhasabah  Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku  Juvenile Delinquency Iqbal Syafri et.all
3. Munculnya rasa kebosanan, ustadz Anies Fahmi Basewed mengatakan bahwa:
“Stress dan rasa bosan itu ada pastinya. Lalu larinya ya merokok, stress lalu nonton konser, nah i tu ada yang ketahuan, lalu kita hukum. Kita beri sanksi [Basewed, 2017] .”
Hal ini yang dirasakan oleh salah seorang siswa bernama Lauzafia M. Naila Suye bahwa:
“Kalo ngerokok saya di luar asrama. Ya itu mas, saya kalo ngerokok buat ngilangin bosen. Kan di asrama terus-terusan suntuk, jadi bawaannya pengen keluar asrama terus ngerokok di luar. Kadang sendiri, kadang ya sama temen. Bawa handphone juga. Tapi sekarang udah disita ustadz. Nonton video porno juga pernah. Saya nontonnya di warnet [Suye, 2017]. ”
4. Kegagalan rumah tangga (broken home) , ustadz Dedik Fatkul Anwar mengatakan bahwa:
“Ada beberapa siswa kita itu yang mengalami broken home ya, orang tuanya bermasalah. Ada yang cerai, ada juga masalah yang kami sendiri tidak dapat menjangkau informasinya. Kadang salah satu pelarian dia (siswa) itu juga disitu (melakukan kenakalan). Nah, kadang kami merasa kasihannya disitu [Anwar, 2017] .”
5. Pengaruh teman sejawat sepertimana pengakuan salah seorang siswa bernama Lauzafia M. Naila Suye mengatakan sebagai berikut:
“Dulu kalo nggembel (tidak tidur di asrama) di indomaret point. Terus paginya kita main. Ke goa cemara. Bawa motor juga. Saya nyewa motor. Sama yang anak jogja main bareng. Kalo nggembel biasanya empat sampe lima orang gitu. Kalo nggembel saya biasanya janjian, kesepakatan bersama sama temen. Ketemuan di suatu tempat [Suye, 2017]. ”
Hal ini ikut dibenarkan oleh guru BK mereka, Ustadz Anies Fahmi Basewed mengatakan:
“Dan kalaupun  dia butuh teman untuk melanggar, dia juga bisa mengajak-ajak yang lain. Dan akhirnya temannya itu juga goyah pendidiran. Tadinya sih yang diajak kadang gak mau, tapi ada tekanan dari temennya, atau iming-iming sesuatu. Nah jadinya si anak ini akhirnya ikut-ikutan [Basewed, 2017] .”
Jenis dan Motif Kenakalan siswa dapat dilihat lebih rinci pada tabel 2.

## Tabel 2. Jenis dan Motif Kenakalan Siswa Kelas X
No.  Bentuk-bentuk Kenakalan Remaja Sebab- sebab Kenakalan Remaja 1. Kenakalan  yang menimbulkan  korban fisik bagi orang  lain 1. Siswa  Mulai  Memasuki  Tingkat Senior (Aliyah)  di  Madrasah (Senioritas) 2. Kenakalan  yang menimbulkan  korban materi 1. Rasa Bosan 3. Kenakalan sosial yang tidak menimbulkan  korban  dipihak lain 1. Lokasi  Asrama  yang  Memudahkan Siswa untuk Melakukan Pelanggaran 2. Pengaruh  Teman Sejawat 3. Rasa Bosan 4. Kenakalan  yang melawan  status 1. Paksaan  Orang  Tua 2. Kegagalan Adaptasi dengan Lingkungan  Madrasah 3. Pengaruh  Teman Sejawat
Iqbal Syafri et.all

## 4. Kegagalan  Rumah Tangga
Hasil Pencapaian Kegiatan Muhasabah Diri terhadap penanggulangan Perilaku Juvenile Delinquency di Kelas X Madrasah Mu’allimin Muhammadiyah Yogyakarta
Muhasabah adalah segala proses yang berkaitan tentang pengenalan kepada diri sendiri dengan melakukan autokritik supaya seseorang dapat mengambil segala pelajaran terhadap segala perbuatan- perbuatan yang telah dilakukan. Kegiatan muhasabah pula merupakan suatu proses evaluasi diri sekaligus bentuk perbuatan seseorang dalam menunjukkan rasa syukur kepada Allah SWT.
Kegiatan muhasabah diri yang telah dilakukan oleh para siswa kelas X telah memberikan kesan positif terhadap perilaku, pemikiran, kondisi psikis, dan perencanaan, dimana para siswa berkomitmen untuk tidak mengulangi perbuatan-perbuatan juvenile delinquency di masa mendatang. Hal demikian ini sepertimana yang dikatakan Ustadz Dedik Fatkul Anwar selaku wakil direktur bagian kesiswaan bahwa:
“Sebetulnya dari pola pembinaan itu kan kita ingin memberikan penyadaran pada anak yang bermasalah. Dan pola pembinaan itu bersifat bertahap. Mulai dari musyrif, pamong asrama, BK, dan seterusnya. Pembinaan pertama dari musyrif, dia diajak untuk merenungi bahwa adik-adik ini dibina  dan  dididik  supaya  menjadi  seorang  kader.  Maka  konsekuensi  logisnya,  dia  harus menampilkan diri selayaknya perilaku seorang kader itu. Sejauh ini program-program yang kami selenggarakan seperti kegiatan muhasabah terbukti telah memberikan hasil yang positif. Terjadi perubahan yang signifikan terkait dengan perilaku-perilaku remaja yang menyimpang di kalangan anak-anak kelas X aliyah itu sendiri, begitu [Anwar, 2017] .”
Dan ikut diperkuat oleh pernyataan Ardiyantara siswa kelas X IPS 2, dia mengatakan:
“Saya punya komitmen, dari semuanya itu ya saya ingin berubah lah. Kan yang namanya jadi manusia ya ada salahnya. Hari besok dan seterusnya harus lebih baik. Kalo gak dari sekarang kan kita bisa merugi. Semakin kesini ya semakin memperbaiki diri. Semakin berintrospeksi diri, semakin bertambah usia juga harus semakin baik mas. Kan gak mungkin jadi kaya gitu terus. Kalo saya lihat-lihat ya lembar muhasabah itu bagus. Jadinya introspeksi dirinya jadi lebih terarah, terukur. Bisa dilihat. Hari ini saya ngelakuin ini itu, berarti besok saya harus lebih baik (mengisi) point-point nya. Jadi ada evaluasinya dalam setiap harinya. Saya juga sering membatin, ngeritik diri sendiri. Kenakalan-kenakalan yang terus menerus dilakukan ya kita nantinya jadi nggak berubah. Apalagi besok mau lulus, kuliah, kerja. Masak besok kalo udah tua nakal terus. Biasanya kalo mau tidur malam. Saya batin. Kok saya ngelakuin kenakalan itu. Jadinya saya nggak mau lagi lah [Ardiyantara, 2017]. ”
Hal serupa juga disampaikan oleh siswa kelas X IPS 2 yang bernama Zulfan Mumtaz bahwa:
“ Saya menyesal atas semua kenakalan saya, mas. Gak mau  ngulangin lagi. Saya selalu punya keinginan berubah menjadi lebih baik. Gak cuma pas renungan aja.  Selamanya saya pengen berubah jadi lebih baik. Muhasabah diri juga. Misal saya nggak komplit ngisi lembar itu, mesti kita kan mikir. Masa hari ini saya cuma ngelakuin kebaikan ini aja. Besoknya saya bisa lihat kebaikan apa aja yang bakal saya lakukan biar bisa komplit semua (point) nya. Harus tambah-tambah lagi gitu. Dulu saya pernah dikasih lembar ginian, tapi dinilai. Jadinya saya ada perasaan ingin dapet nilai bagus. Tapi kali ini lembar yang di kasih sama ustadz bilangnya gak dinilai. Biar bisa introspeksi diri. Biar sadar sendiri, gak ketergantungan sama nilai. Jadi yang saya lakukan ya itu mas, ingin berubah menjadi lebih baik [Mumtaz, 2017] .”
Berdasarkan pernyataan di atas dapat kita pahami bahwa ini merupakan bentuk realisasi beberapa tingkat muhasabah diri yang berupa mu’atabah , yakni perbuatan mengkritik diri sendiri supaya tidak mengulangi perbuatan dan kesalahan yang pernah ia lakukan sekaligus realisasi bentuk muhasabah diri berupa muraqabah. Selain itu, berdasarkan analisis serta observasi penulis, di dapati bahwa dengan
Muhasabah  Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku  Juvenile Delinquency Iqbal Syafri et.all
adanya kegiatan bimbingan dan konseling dengan pendekatan client centered therapy yaitu berubab muhasabah diri telah memberikan kesan yang positif dan juga efektif dalam melakukan pencegahan terhadap perbuatan-perbuatan juvenile delinquency diantara para peserta didik khususnya bagi siswa kelas X Aliyah Madrasah Muallimin Muhammadiyah. Hasil pencapaian muhasabah peserta didik dapat dilihat pada tabel 3.
Tabel 3. Hasil Pencapaian Muhasabah Peserta Didik
Subjek Keadaan Sebelum Muhasabah Diri Keadaan Sesudah Muhasabah Diri Interpretasi
Zulfan Mumtaz
Siswa sering melakukan kenakalan- kenakalan  yang bersifat  melawan status, kenakalan yang menimbulkan korban  fisik, dan pernah melakukan kenakalan  yang menimbulkan korban  materi,
seperti;  merokok,
keluar asrama tanpa  izin, melakukan kekerasan  fisik dan pengerusakan sarana  madrasah. Siswa mau mengakui dan menyadari kesalahan-kesalahan yang pernah  dilakukan. Siswa telah mempraktikkan  bentuk
muhasabah berupa mu’atabah yakni perilaku  kritik jiwa serta mujahadah yaitu optimalisasi ibadah  di hari-hari  berikutnya. Siswa mengalami keterbukaan sebagai  individu yang utuh  dan mampu melakukan  upaya maksimal dalam meninggalkan kebiasaan  perilaku kenakalan- kenakalan remajanya.
Sehingga  kegiatan muhasabah diri memiliki hasil yang positif. Siswa sering melakukan  tindak kenakalan  remaja berupa  kenakalan yang bersifat melawan  status dan kenakalan sosial yang  tidak melibatkan  orang lain, seperti;
merokok, keluar asrama  tanpa  izin,
Siswa mulai mampu mengorganisasikan dirinya, mengakui kesalahannya,  dan memiliki komitmen untuk  berubah  menjadi lebih baik. Siswa mulai sadar  dan membuka dirinya terhadap  hal-hal yang positif melalui kegiatan muhasabah Siswa memiliki motivasi tinggi untuk  mengatasi masalah yang terpusat  melalui dirinya dan merencanakan
perbuatan  positif yang akan dilakukan di kemudian  hari.
Kegiatan
Iqbal Syafri et.all
Lauzafiya  M. Naila Suye membawa  sepeda motor, membolos, bermain play station dan lain- lain. muhasabah diri memiliki hasil positif. Ardiyantara Siswa mengalami distorsi dalam dirinya. Sering melakukan kenakalan  remaja di luar kontrol diri. Siswa sering melakukan kenakalan  remaja berupa  minum minuman  keras, ber khalwat ,
melakukan perbuatan vandalisme, dan sering membolos sekolah. Siswa mengemukakan komitmen positif untuk mewujudkan  perubahan pada  dirinya. Siswa mau bertaubat  dan meninggalkan  hal-hal yang haram. Kegiatan muhasabah diri yang dilakukan oleh siswa menunjukkan  hasil yang positif dan signifikan.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian serta pembahasan yang penulis paparkan dapat disimpulkan bahwa perbuatan juvenile delinquency yang terjadi di kelas X  Aliyah Madrasah Muallimin Muhammadiyah memiliki  berbagai  bentuk,pola  dan  di  latar  belakangi  berbagai  faktor.  Namun,  melalui  kegiatan muhasabah   diri berupa client centered theraphy seperti muraqabah , muhasabah , mujahadah , dan mu’atabah telah menunjukkan hasil yang positif dalam menanggulangi kenakalan remaja (Juvenile Delinquency) di kelas X Madrasah Muallimin Muhammadiyah dimana para peserta didik berkomitmen untuk berhenti mengulangi perbuatan kenakalan remajanya,

## DAFTAR PUSTAKA
Al- ‘Ulyawi, Shalih. (2007). Muhasabah An  Nafs. Riyadh: Maktab  Dakwah  dan  Bimbingan Jaliyat Rabwah.
Anwar,  Dedik  Fatkul.  (2017).  Wawancara  Wakil  Direktur  Madrasah  di  Madrasah  Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta pada pukul 10.00 WIB – 11.00 WIB, 17 Mei.
Ardiyantara. (2017). Wawancara siswa kelas X  IPS 2 di asrama pada pukul 20.15 -21.00 WIB, 27 Mei.
Arifin, M.  (2006). Pedoman  Pelaksanaan  Bimbingan  dan  Penyuluhan Agama .    Jakarta: PT  Golden Terayon Press.
Asyhari,  Muh.  (2013). Program  Musyrif  Untuk  Meningkatkan  Motivasi  Belajar  Siswa  Kelas  XII Madrasah  Muallimin Muhammadiyah  Yogyakarta .  Skripsi UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.
Muhasabah  Diri Sebagai  Media Penanggulangan  Perilaku  Juvenile Delinquency Iqbal Syafri et.all
Azhar,  Muhammad.  (2014). Dahsyatnya  Energi  Syukur,  Istighfar.  Muhasabah ,  Solo:  As-Salam Publishing. Bachrun, Saifuddin. (2011). Manajemen Muhasabah  Diri . Bandung: PT Mizan Pustaka.
Basewed, Anies Fahmi. (2017). Wawancara Guru BK siswa kelas X  Aliyah di  asrama pada pukul 09.00-10.00 WIB, 25 Mei.
Daradjat. Zakiah. (2007). Kesehatan  Mental . Jakarta: Gunung Agung. Depdiknas. (2008). Kamus Besar Bahasa  Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Karzon, Anas Ahmad. (2012). Tazkiyatun Nafs (Gelombang Energi Penyucian Jiwa Menurut Al- Qur’an dan As-Sunnah di atas Manhaj Salafus Shalih). (Jakarta Timur: Akbar Media.
Mahmud. (2011). Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: Pustaka Setia, 2011). Mubārakfūrī, Muḥammad ʻAbd al -Ra ḥmān ibn ʻAbd al -Ra ḥīm. (1963). Tu ḥ fat al-a ḥwadhī bi -shar ḥ Jāmiʻ al - Tirmidhī . Beirut: Maṭbaʻat al - Madanī.
Mumtaz, Zulfan. (2017). Wawancara siswa kelas X IPS 2 di asrama pada pukul 20.00 -21.00 WIB, 24 Mei.
Munawwir,  Ahmad  Warson.  (1997). Kamus  Al-Munawwir  Bahasa  Arab-Indonesia  Terlengkap . Surabaya: Pustaka Progresif.
Noor,  Ahmad  Syauqi.  (2014).  ,  Strategi  Musyrif  (Pendamping  Asrama)  dalam  Meningkatkan Perilaku Ibadah Siswa di Asrama Umar Bin Khattab Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta. Skripsi UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.
Oktavianto, Sidiq. (2017). Wawancara musyrif kelas X IPS 2 di Madrasah Muallimin Muhammadiyah Yogyakarta pada pukul 18.00-19.00 WIB, 27 Mei.
Rifa’i,  Aan  Fauzan. (2009). Kenakalan  Remaja  di  Kalangan  Santri Putera  di  Asrama  Diponegoro Pondok  Pesantren Yayasan  Ali  Maksum  Krapyak  Yogyakarta. Skripsi UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta.
Sudarsono.  (2004). Kenakalan  Remaja:  Prevensi,  Rehabilitasi,  dan  Resosialisasi .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Suye, Lauzafia M. Naila. (2017) Wawancara siswa kelas X IPS 2 di asrama pada pukul 20.