## INDIKATOR DAN TINJAUAN HUKUM ISLAM TERHADAP PERNIKAHAN ANAK DIBAWAH UMUR SERTA PENGARUHNYA DALAM KEHIDUPAN BERUMAH TANGGA
Abdur Rahman Adi Saputera Hukum Islam, Pascasarjana UIN Alauddin Makassar, adisaputrabd@gmail.com Moh. Rifian Panigoro Ilmu Hadis, Fakultas Ushuluddin IAIN Gorontalo, rifianpanigoro@iaingorontalo.ac.id Eka Ekonomi Syariah, Ekonomi dan Bisnis Islam,IAIN Gorontalo, Ekadoank@gmail.com
Umar Jaya
Fakultas Syariah IAIN Gorontalo, Umarjayam7@gmail.com Diterima: Januari, 2022 Direvisi :Maret, 2022 Diterbitkan: Juni, 2022

## Abstrak
Secara  umum  peneitian  ini  berfokus  pada  persoalan  perkawinan  anak  di  bawah  umur,  dengan spesifikasi  objek  pembahasan:  1)  Tinjauan  Hukum  Islamnya,  2)  Indikatornya,  serta  3) Pengaruhnya  dalam  kehidupan  berumah  tangga,  Penelitian  ini  dilakukan  di  Sumalata  Timur, dengan jenis penelitian kualitatif, dan metode pengumpulan data 1) Wawancara, 2) Observasi, 3) Dokumentasi. Adapun teknik analisis adalah analisis data induktif . Hasil Penelitian menyatakan bahwa  dalam  kacamata  hukum  islam,  kebolehan  dan  tidaknya  pernikahan  anak  dibawah  umur tergantung  dari  pertimbangan  maslahat,  mafsadat,  dan  dharurah.  Indikatornya  adalah  :  1) Rendahnya  kualitas  perekonomian  keluarga  si  Anak,  2)  Minimnya  kesadaran  Orang  Tua  dan Anak  terhadap  pentingnya  pendidikan,  3)  Kekhawatiran  Orang  Tua  yang  berlebihan  terhadap masa  depan  si  Anak,  4)  Pengaruh  lingkungan  masyarakat  tempat  si  Anak  dan  Keluarganya tinggal,  5)  Tradisi  dan  Budaya  perjodohan  yang  masih  sangat  kental  seolah-olah  mengikat. Sedangkan  pengaruh  pernikahan  anak  di  bawah  umur  dalam  kehidupan  berumah  tangganya  di Kecamatan  Sumalata  Timur:  1)  Terhadap  kehidupan  rumah  tangga  pasangan  Muda  Mudi  itu sendiri  sangat  rentan  dengan  percekcokan  dan  perceraian,  2)  Anak-anak  dari  kedua  pasangan akan sangat berpotensi terabaikan tidak terurus dengan baik, 3) dari tingginya potensi dinamika dan  problematika  kedua  pasangan,  bukan  menyatukan  namun  justru  dapat  merenggangkan hubungan keluarga besar diantara keduanya.
Kata Kunci : Hukum Islam, Indikator, Pengaruh, Pernikahan Dini

## Abstract
In general, this research focuses on the issue of underage marriage, with the specifications of the object of discussion: 1) Overview of Islamic Law, 2) Indicators, and 3) Its influence on married life. This research was conducted in East Sumalata, with the type of qualitative research, and data collection methods 1) Interview, 2) Observation, 3) Documentation. The analysis technique is inductive data analysis. The results of the study stated that from the point  of  view  of  Islamic  law,  the  permissibility  of  marriage  of  minors  depends  on  considerations  of  benefit, mafsadat, and dharurah. The indicators are: 1) The low quality of the economy of the child's family, 2) the lack of awareness  of  parents  and  children  on  the  importance  of  education,  3)  parents'  excessive  concern  for  the  child's future, 4) the influence of the community environment where the child and his family live, 5 ) The tradition and culture  of  matchmaking  which  is  still  very  strong  seems  to  be  binding.  Meanwhile,  the  influence  of  underage marriage  in  married  life  in  East  Sumalata  District:  1)  The  young  Mudi  couple's  domestic  life  itself  is  very vulnerable to quarrels and divorce, 2) The children of both partners will have the potential to be neglected and not taken care of properly. , 3) from the high potential for dynamics and problems of the two partners, it does not unite but can actually stretch the extended family relationship between the two.
Keywords: Islamic Law, Indicators, Influence, Early Marriage

## Pendahuluan
Pernikahan  anak  di  bawah  umur  ternyata  masih  menjadi  fenomena  dan  dinamika  di beberapa  daerah  di  Indonesia.  Tema  pernikahan  anak  dibawah  umur  bukan  menjadi  suatu  hal baru  untuk  diperbincangkan,  padahal  banyak  resiko  yang  harus  dihadapi  mereka  yang melakukannya. Pernikahan anak di bawah umur atau dibawah umur dikaitkan dengan waktu yaitu sangat awal. Bagi orang-orang yang hidup abad 20 atau sebelumnya perkawinan seorang wanita pada usia 13-16 tahun atau pria berusia 17-18 tahun adalah hal yang biasa, tetapi bagi masyarakat kini hal itu merupakan sebuah keanehan, Wanita yang menikah sebelum usia 20 tahun atau pria sebelum  25  tahun  dianggap  tidak  wajar,  tapi  hal  itu  memang  benar  adanya.  Remaja  yang melakukan pernikahan sebelum umur biologis maupun psikologis yang tepat rentan menghadapi dampak buruknya. 1
Sebenarnya  banyak  efek  negatif  dari  Pernikahan  anak  di  bawah  umur.  Pada  saat  itu pengantinnya belum siap untuk menghadapi tanggung jawab yang harus diemban seperti orang dewasa  dan  siap  untuk  menghadapi  permasalahan-permasalahan  baik  itu  ekonomi,  pasangan, maupun anak. Sementara mereka yang menikah di bawah umur umumnya belum cukup mampu menyelesaikan  permasalahan  secara  matang.  Idealnya  menikah  itu  pada  saat  dewasa  awal  yaitu kira-kira  20  tahun  sebelum  30  tahun  untuk  wanitanya.  Sementara  untuk  pria  25  tahun,  karena secara biologis dan psikis sudah matang. Kematangan psikologis tidak di tentukan batasan umur karena ada juga yang sudah berumur tapi masih seperti anak kecil atau ada juga yang masih di bawah umur tapi fikirannya sudah dewasa. Terlepas dari semua itu, masalah perkawinan adalah isu-isu  kuno  yang  sempat  tertutup  oleh  tumpukan  lembaran  sejarah.  Sebenarnya  kalau  kita melihat  lebih  jauh  fenomena  Pernikahan  anak  di  bawah  umur  bukanlah  hal  yang  baru  di Indonesia, khususnya daerah jawa. 2
Hukum islam sendiri dalam liiteratur klasik tidak membahas secar spesifik terkait persoalan pernikahan Anak, namun demikian tentu saja, dalam konsepsi hukum islam, sebuha problematika harus  dilihat  dari  segi  kemaslahatan  dan  kemafsadatannya,  artinya  dalam  hal  ini  hukum  islam bersifat  fleksibel  dan  dinamis,  oleh  karena  itu  para  fuqoha  memiliki  tugas  untuk  menetapkan sebuh konsepsi hukum islam yang senantiasa berangkat dari nilai-nilai kemaslahatan itu sendiri. Menurut  pasal  1  undang-undang  perkawinan  No.  1  tahun  1974  yang  dimaksud  dengan pernikahan adalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagai suami istri dengan  tujuan  membentuk  keluarga  atau  rumah  tangga  yang  bahagia  dan  kekal  berdasarkan ketuhanan  yang  maha  Esa.  Batas  umur  perkawinan  telah  ditetapkan  dalam  pasal  7  ayat  (1) undang-undang perkawinan yaitu perkawinan hanya diijinkan jika pihak pria sudah mencapai usia 19 tahun dan bagi pihak wanita sudah mencapai usia 16 tahun. 3
Pada  Tahun  2022  Pernikahan  anak  di  bawah  umur  atau  dibawah  umur  di  kecamatan Sumalata Timur kab. Gorontalo Utara lebih khusunya didesa wubudu dan desa bubalango ada 10 pasang.  Meskipun  pada  kenyataannya  pasangan  tersebut  belum  siap  untuk  menikah  dan menjalani  bahtera  rumah  tangga  pada  umur  yang  masih  di  bawah  umur,  tetapi  pernikahan  itu tetap  berlangsung.  Pada dasarnya  wanita yang  telah  melangsungkan  Pernikahan  anak  di  bawah umur di kecamatan Sumalata Timur tidak semua memiliki tingkat kedewasaan atau kematangan
1 Surmiati  Ali,  “Perkawinan  Usia  Muda  Di  Indonesia  Dalam  Perspektif  Negara  Dan  Agama  Serta Permasalahannya (The Teen Marriage In Indonesia On The Country Perspective And Religion  As Well As The Problem),” Jurnal Legislasi Indonesia 12, No. 2 (2018). Hlm.21
2 Dwi Rifiani, “Pernikahan Dini Dalam Perspektif Hukum Islam,” De Jure 3, No. 2 (2011). Hlm. 23
3 Republik  Indonesia, Undang-Undang  (Uu)  Republik  Indonesia  Nomor  1  Tahun  1974  Tentang Perkawinan. Hlm. 2
yang ideal. Sehingga tujuan dari perkawinan itu sendiri kurang disadari yaitu untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Data yang diperoleh dari  hasil  observasi  di  kecamatan  Sumalata  Timur  ada  2  desa  yang  memang  sangat  menonjol terjadinya  perkawinan  dibawah  umur  yaitu  didesa  Wubudu  dan  Bubalango  pada  tahun  2022 sebagai berikut:
Tabel 1: Data Pernikahan Anak di Bawah Umur No Nama Umur Menikah Pendidikan 1.  Cindrawati Tomayahu dan Fransisko Ahmada 14 dan 18 tahun SD 2.  Kristin Poneta dan Heris Yusuf 14 dan 18 tahun SD 3.   Nelsin Dunggio dan Yusdin Bilatula 14 dan 19 tahun SD 4.  Sri Indrawati Yunus dan Royis Dunggio 15 dan 17 tahun SD 5.  Sri Lela Hasim dan Riton Katili 15 dan 19 tahun SD 6.  Istin Rajak dan Tuplin Lateka 14 dan 15 tahun SD 7.  Delpi Bauka dan Rahmat Idrus 16 dan 18 tahun SD 8.  Nurain Haluti dan Arip Haluti 16 dan 19 tahun SD 9.  Ariyani Haluti dan Emil Kuhu 14 dan 19 tahun SD 10.  Intan Akase dan Andri Mela 15 dan 17 tahun SMP
Sumber Data : data dari desa Wubudu dan Bubalango Kecamatan Sumalata Timur kab. Gorontalo Utara
Berdasarkan Sumber data yang di peroleh tercatat 10 pasang yang menikah dibawah umur di Kecamatan Sumalata Timur Kabupaten Gorontalo Utara Khususnya Di Desa Wubudu Dan Desa Bubalango, Pasang yang pria dan wanitanya sama-sama dibawah umur ada 2 pasang yaitu pasangan  (  Cindrawati  Tomayahu  dan  Fansisko  Ahmad),  dan  pasangan  (  Kristin  Poneta  dan Heris  Yusuf),  dan  pasangan  yang  wanitanya  di  bawah  umur  ada  8  Orang  yaitu  Cindrawati tomayahu,  Kristin  Poneta,  Nelsin  Dunggio,  Sri  Indrawati  Yunus,  Sri  Lela  Hasim,  Istin  Rajak, Ariyani Haluti, Intan Akase. Pasangan yang prianya dibawah umur ada 6 Orang yaitu Fransisko Ahmada, Heris Yusuf, Royis Dunggio, Tuplin Lateka, Rahmat Idrus, Andri Mela. Berdasarkan data  di  atas  tidak  semua  pasangan  yang  sudah  memenuhi  kriteria  umur  sesuai  dengan  yang ditentukan dalam Undang-undang Perkawinan yaitu 16 tahun bagi wanita dan 19 tahun bagi pria.
Tujuan Pernikahan yang lain yaitu mendapatkan keturunan yang baik, dengan Pernikahan yang  terlalu  muda  sangat  sulit  memperoleh  keturunan  yang  baik,  karena  kedewasaan  ibu  juga sangat  berpengaruh  pada  perkembangan  anak,  ibu  yang  telah  dewasa  secara  psikologis  secara umum akan lebih terkendali emosi meupun tindakannya bila disbanding dengan para ibu muda. Selain mempengaruhi aspek fisik umur ibu juga mempengaruhi aspek psikologi anak. Seorang ibu yang  masih  berusia  remaja  sebenarnya  belum  siap  untuk  menjadi  ibu  dalam  arti  keterampilan mengasuh  anaknya.  Ibu  muda  ini  lebih  menonjolkan  sifat  keremajaannya  dari  pada  sifat keibuannya.  Sifat-sifat  keremajaan  tersebut  antara  lain  seperti  emosi,  yang  tidak  stabil,  belum mempunyai kemampuan yang matang dalam menyelesaikan konflik-konflik yang dihadapi, belum mempunyai pemikiran yang matang tentang masa depan yang baik, serta belum memahami dan mengerti  bagaimana  mengurus  dan  mendidik  anak  yang  baik,  akan  sangat  mempengaruhi perkembangan psikosial anak. 4
Dari keterangan di atas dapat di simpulkan bahwa pernikahan anak di bawah umur dapat menimbulkan  dampak  negatif.  Karena  untuk  melangsungkan  sebuah  pernikahan  yang  sukses tidak  dapat  diharapkan  dari  mereka  yang  masih  kurang  matang,  baik  fisik  maupun  mental
4 Ahmad  Zaini,  “Membentuk  Keluarga  Sakinah  Melalui  Bimbingan  Dan  Konseling  Pernikahan,” Bimbingan Konseling Islam 6, No. 1 (2015): Hlm. 89–106.
emosional,  melainkan  menuntut  kedewasaan  dan  tanggung  jawab  serta  kematangan  fisik  dan mental, untuk itu suatu pernikahan haruslah dimasuki dengan suatu persiapan yang matang. Oleh sebab itulah maka sangat penting untuk memperhatikan umur pada anak yang akan menikah.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kecamatan  Sumalata  Timur  Kabupaten  Gorontalo  utara Memfokuskan  pada  2  desa  yaitu  Desa  Wubudu  dan  Desa  Bubalango  karena  dari  10  desa  dari kecamatan sumalata timur 2 desa tersebut yang di temui lebih banyak pasangan yang melakukan perkawinan  dibawah  umur  banyak  hal  yang  mereka  belum  tentu  ketahui  ataupun  yang  belum tentu  mereka  pahami  mengenai  kehidupan  berumah  tangga  yang  baik  yang  dapat  membentuk keluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Penelitian ini termasuk dalam  kategori  penelitian  deskriptif  kualitatif,  yaitu  sebagai  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  data  tertulis  atau  lisan  dari  responden  dan  perilaku  yang diamati. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah: 1) Data Primer, atau data dasar yang  diperoleh  dari  pasangan  perkawinan  dibawah  umur,  untuk  mengetahui  motivasi  maupun pemahaman  mereka  terhadap  undang-undang  perkawinan.  Selain  itu,  digunakan  pula  sumber penelitian  lainnya  yaitu  masyarakat  yang  mengetahui  persis  perkawinan  dimaksud,  2)  Data sekunder  yaitu  data  yang  dapat  diperoleh  dari  bahan  pustaka  atau  dokumen-dokumen  tertulis yang  berhubungan  langsung  dengan  kajian  dalam  penelitian  ini.  Dalam  penelitian  dokumen tercatat  yang  dapat  membuktikan  perkawinan  pasangan  yang  dimaksud.  Dalam  penelitian  ini peneliti  menggunakan  beberapa  teknik  dalam  pengumpulan  data  sebagai  berikut:  1)    Metode Wawancara  ( interview) ,  2)  Metode  Observasi  ( Observation ), 5 3)  Dokumentasi.  Adapun  teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis data  induktif yang di terapakan untuk  membantu  tentang  pemahaman  tentang  pemaknaan  dalam  data  yang  rumit  melalui pengembangan  tema-tema  yang  diikhtisarkan.  langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam menganalisis  data  adalah  sebagai  berikut  :  1) Data  Reducion  ( Reduksi  Data),  2)  Unitisasi  dan Kategorisasi, 3) Data Display, 4) Menarik Kesimpulan/Verifikasi. 6

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Tinjauan Hukum Islam Terhadap Pernikahan Anak di Bawah Umur
Pernikahan anak di bawah umur atau dibawah Umur adalah sesuatu yang tidak asing lagi bagi  masyarakat  Indonesia,  terutama  pada  masyarakat  desa.  Biasanya  orang-orang  desa  sering putus  sekolah  pada  saat  masih  SMP,  atau  masih  duduk  di  kelas  satu  SMA.  Sesuai  dengan Undang-Undang  Perkawinan  Nomor  1  Tahun  1974  pasal  7  bahwa  usia  calon  suami  sekurang- kurangnya 19 tahun dan usia calon istri sekurang-kurangnya 16 tahun. Jika usia calon mempelai pria  kurang  dari  19  tahun  atau  usia  calon  mempelai  wanita  kurang  dari  16  tahun,  maka pernikahan  mereka  dikategorikan  pernikahan  dibawah  umur.  Dikatakan  dibawah  umur,  karena umur  calon  mempelai  pria  di  bawah  19  tahun  dan  umur  calon  mempelai  wanita  dibawah  16
5 Haris  Herdiansyah,  “Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Untuk  Ilmu-Ilmu  Sosial,” Jakarta:  Salemba Humanika (2010). Hlm.. 15
6 Ajat Rukajat, Pendekatan Penelitian Kualitatif (Qualitative Research Approach) (Deepublish, 2018). Hlm.21
tahun. Dalam fikih klasik, Pernikahan anak di bawah umur diistilahkan dengan nikah al-shaghir/al- shaghirah , atau al-zawaj al-mubakkir (pernikahan dini) dalam istilah fikih kontemporer. 7
Nikah al-shaghir/ah adalah perkawinan antara laki-laki dan perempuan yang belum baligh. Jika ketentuan baligh anak laki-laki ditandai dengan keluarnya sperma baik dalam mimpi maupun keadaan sadar dan ketentuan baligh anak perempuan ditandai dengan menstruasi atau haid, maka perkawinan dibawah umur berarti perkawinan antara laki-laki dan perempuan yang belum pernah mengalami  tanda-tanda  baligh,  seperti  keluarnya  sperma  baik  ketika  mimpi  maupun  sadar  bagi anak  laki-laki  dan  kedatangan  haid  bagi anak  perempuan.  Jika  ketentuan  baligh  dilihat  dari  sisi umur, maka menurut imam al-Syafi’i, usia baligh bagi anak laki-laki maupun perempuan adalah 15 tahun; atau 18 tahun anak laki-laki dan untuk anak perempuan 17 tahun menurut Abu Hanifah, maka perkawinan yang dilakukan dibawah usia 15 tahun adalah pernikahan dini, menurut Imam al-Syafi’I;  atau  dibawah  17/18  tahun  menurut  Abu  Hanifah.  Jumhur  ulama  membolehkan pernikahan usia dini. Sebaliknya Ibnu Syubrumah dan Abu Bakar al-Asham mengharamkan. 8
Kaum  feminis  juga  menolak  pernikahan  dini,  alasan  mereka  bahwa  pernikahan  tidak hanya membutuhkan kematangan biologis, tetapi juga kematangan psikologis dan sosial. Secara biologis, Pernikahan anak di bawah umur  boleh jadi dinilai relatif matang, tetapi tidak dari sisi psikologis dan sosial. Menurut mereka usia ideal bagi calon suami istri adalah minimal 19 tahun. Pematokan  batas  usia  minimal  19  tahun  ini,  dimaksudkan  agar  tidak  bertentangan  dengan Undang-undang No. 4 tahun 1979 tentang kesejahteraan anak dan Konvensi Internasional Hak anak. Dalam pasal 1 ayat 2 Undang-undang No. 4 tahun 1979 disebutkan: “ Anak adalah seseorang yang belum mencapai umur 21 tahun dan belum pernah kawin”. Sementara Konvensi Internasional Hak Anak yang diratifikasi Indonesia pada tahun 1990 menegaskan bahwa batas usia anak adalah 18 tahun. 9
Pandangan  ahli  hukum  Islam  ( Fuqaha )  terhadap  perkawianan  di  bawah  umur.  Dalam pandangan MUI, perlu dibuat ketentuan hukum dalam bentuk fatwa agar Hikmatu tasyri dalam pernikahan  adalah  menciptakan  keluaraga  yang  sakinah,  serta  dalam  rangka  memperoleh keturunan ( hifz al-nasl) dapat terwujud melalui penetapan masa usia di mana calon mempelai telah sempurna akal pikirannya serta siap melakukan proses reproduksi. Oleh karena itu, melalui siding Ijma’  Ulama  Komisi  fatwa  se-indonesia  III  tahun  2009,  MUI  menetapkan  bebrapa  ketentuan hukum, yaitu:
1. Pada dasarnya, islam tidak memberikan batasan usia minimal pernikahan secara definitf. Usia kelayakan pernikahan adalah usia kecakapan berbuat dan menerima hak ( ahliyatul ada wa al- wujub), sehingga ketentuan sinn al-rusyd .
2. (a)  Pernikahan  Usia  dini  (pernikahan  dibawah  umur)  hukumnya  sah  sepanjang  telah terpenuhnya  syarat  dan  rukun  nikah,  tetapi  haram  jika  mengakibatkan  mudarat,  (b) kedewasaan  usia  merupakan  salah  satu  indicator  bagi  tercapainya  tujuan  pernikahan,  yaitu kemaslahatan  hidup  berumah  tangga  dan  bermasyarakat  serta  jaminan  keamanan  bagi kehamilan.
7 Rifiani, “Pernikahan Dini Dalam Perspektif Hukum Islam.” Hlm. 43.
8 Halim  Setiawan,  “Pernikahan  Usia  Dini  Menurut  Pandangan  Hukum  Islam,” Borneo:  Journal  Of Islamic Studies 3, No. 2 (2020): Hlm.59–74.
9 Sofyan A. P. Kau, Masailul Fiqhiyyah Al-Mu’ashirah Isu-Isu Fikih Kontemporer (Cet. 1; Gorontalo: Sultan Amai Press, 2012), Hlm..78.
3. Guna  merealisasikan  kemaslahatan  hidup,  ketentuan  perkawinan  dikembalikan  pada standardisasi  usia  sebagaimana  ditetapkan  dalam  Undang-undang  Nomor  1  Tahun  1974 sebagai pedoman.
Usia perkawinan menurut Kompilasi Hukum Islam (KHI) pasal 15 ayat 1, untuk laki-laki berumur 19 tahun dan perempuan berumur 16 tahun. Usia yang dipedomani untuk perkawinan di  Indonesia.  Usia  matang  dalam  psikologi  yaitu  antara  usia  21  sampai  30  tahun.  Karena diharapakan pemikiran, jiwa dan ekonominya sudah matang. 10

## Indikator Terjadinya Pernikahan anak di bawah umur di Kecamatan Sumalata Timur
Beberapa faktor penyebab pemicu terjadinya pernikahan anak dibawah umur di Kecamatan Suwawa Timur diantaranya :

## 1. Rendahnya kualitas perekonomian keluarga si Anak
Alasan ekonomi sepertinya menjadi sebuah argumentasi kolektif mengapa kemudia orang tua ingin  segera  menikahkan  anaknya,  yaitu  untuk  memenuhi  kebutuhan  atau  kekurangan  biaya hidup orang tuanya. Selain itu orang tua menganggap bahwa dengan menikahkan anaknya yang masih  di  bawah  umur  akan  mengurangi  beban  ekonomi  keluarga.  Masyarakat  Kecamatan Sumalata  Timur  tidak  semua  dapat  mencukupi  ataupun  memenuhi  kebutuhan  keluarga  karena keadaan ekonomi antara keluarga yang satu dengan keluarga yang lainnya berbeda. Masyarakat di Kecamatan  Sumalata  Timur  mempunyai  mata  pencaharian  yang  beranekaragam.  Mata pencaharian tersebut antara lain petani, buruh, peternak, industri kecil, jasa dan PNS. Masyarakat Kecamatan  Sumalata  Timur  lebih  banyak  bekerja  sebagai  petani.  Bagi  orang-orang  yang mempunyai  pekerjaan  tetap  maka  mereka  dengan  mudahnya  untuk  mencukupi  kebutuhan keluarga. Tetapi beda halnya dengan orang-orang yang tidak mempunyai pekerjaan tetap untuk mencukupi  kebutuhan  keluarga  tidak  mudah.  Di Kecamatan  Sumalata  Timur  kondisi  ekonomi setiap  keluarga  dapat  digolongkan  pada  beberapa  tahap  yaitu  tahap  ekonomi  lemah,  tahap ekonomi  menengah  atas  dan  menengah  ke  bawah  serta  tahap  ekonomi  atas  (kaya).  Setiap tahapan  tersebut  penghasilan  yang  mereka  peroleh  berbeda-beda,  ada  yang  cukup,  sedang  dan lebih.
Maksud dengan keluarga yang berada dalam kondisi ekonomi lemah adalah keluarga yang memiliki  tempat  tinggal  yang  tidak  permanen,  dengan  penghasilan  yang  tidak  tetap.  Keluarga yang  kondisi  ekonomi  menengah  yakni  mereka  yang  memiliki  tempat  tinggal  semi  permanen, dengan pekerjaan dan penghasilan yang relatip cukup untuk bisa memenuhi kebutuhan keluarga. Adapun  keluarga  dengan kondisi  ekonomi  atas  (kaya)  yang  memiliki  tempat  tinggal  permanen, pekerjaan  yang  tetap  serta  penghasilan  yang  tinggi). 11 Bapak  Idris  Hinelo  dan  Ibu  Wati  Akase keluarga yang dengan bekerja sebagai petani, keadaan keluarga Bapak Idris Hinelo dan Ibu Wawti Akase  ini  dapat  dikatakan  sedang/biasa-biasa  saja, bagi  mereka  memenuhi  ataupun  mencukupi kebutuhan sehari-hari tidak mudah dengan pekerjaan mereka seorang buruh tani. Bapak IH dan Ibu WA mempunyai seorang anak gadis, tetapi belum memiliki pendamping (pacar) Bapak IH dan  Ibu  WA  sebagai  orang  tua  merasa  khawatir  anak  gadisnya  belum  memiliki  pendamping
10 Siti  Munawwaroh,  “Studi  Terhadap  Pernikahan  Usia  Dini  Di  Kecamatan  Seberang  Ulu  I  Kota Palembang  Ditinjau  Dari  Hukum  Islam,” Jurnal  Intelektualita:  Keislaman,  Sosial  Dan  Sains 5,  No.  1  (2016): Hlm.35–44.
11 Wilchan  Robain,  “Pengaruh  Pendapatan,  Bagi  Hasil,  Tanggungan  Keluarga  Dan  Religi  Terhadap Pola  Konsumsi  Tenaga  Kependidikan  Di  Perguruan  Islam  Al  Ulum  Terpadu  Medan”  (Pascasarjana  Uin Sumatera Utara, 2012). Hlm. 18
(pacar),  padahal  sudah  lulus  sekolah  dasar  setahun  yang  lalu.  Bapak  HI  dan  Ibu  WA  merasa khawatir  sama  anak  gadisnya  itu  dan  akhirnya  Bapak  IH  dan  Ibu  WA  berusaha  mencarikan pendamping (pacar) buat anaknya, dengan harapan ketika anaknya sudah memiliki pendamping (pacar) akan segera dinikahkan. Dengan anaknya segera menikah Bapak IH dan Ibu WA selain merasa  senang  dan  bahagia,  mereka  pun  berharap  suami  dari  anaknya  itu  dapat  membantu pekerjaan  dan  kebutuhan  keluarganya  terutama  kebutuhan  anaknya.  Lebih  dari  itu  jika  anak gadisnya sudah menikah maka ia dapat memikirkan lagi kebutuhan anak laki-lakinya yaitu kakak dari  anak  gadisnya  itu.  Kakak  anak  gadisnya  itu  sudah  mempunyai  pendamping  (pacar)  tetapi Bapak  IH  dan  Ibu  WA  ingin  menikahkan  anak  gadisnya  terlebih  dahulu  dibanding  anak  laki- lakinya.  Karena  ketika  anak  gadisnya  terlebih  dahulu  menikah  ia  mendapat  sumbangan- sumbangan  yang  lebih  banyak  sehingga  sumbangan  itu  dapat  ia  pergunakan  untuk  kebutuhan sehari-hari kedepannya ataupun untuk membantu keperluan anak laki-lakinya itu untuk menikah kelak. sebagainya) 12 .
Masyarakat  Kecamatan  Sumalata  Timur  tidak  semuanya  mampu  mencukupi  kebutuhan seperti  yang  dipaparkan  di  atas,  seperti  kebutuhan  skunder,  masyarakat  Kecamatan  Sumalata Timur tidak semuanya mampu memenuhi kebutuhan itu, karena keterbatasan biaya yang mereka miliki. Dengan Bapak UM dan Ibu MP (orang tua). Bapak UM dan Ibu MP, menikahkan anak gadisnya karena keluarga Bapak UM dan sang istri yaitu Ibu MP adalah keluarga yang pas-pasan. Bagi  keluarga  Bapak  UM  yang  bekerja  sebagai  seorang  buruh  tani  untuk  memenuhi  ataupun mencukupi  kebutuhan  keluarga  dengan  menghidupi  dua  orang  anak  tidak  mudah,  karena semakin  anak-anaknya  besar  maka  kebutuhannya  pun  semakin  banyak.  Bapak  MU  sebagai seorang suami dari Ibu MP yang bekerja hanya seorang buruh tani dan begitupun dengan sang istri sama-sama seorang buruh tani.
Penghasilan yang mereka peroleh tidak tetap tidak seperti para pegawai misalnya PNS yang setiap  bulannya  sudah  pasti  mendapatkan  uang/gaji  sehingga  dengan  mudahnya  ia  peroleh. Bapak  UM  sebagai  seorang  suami  dan  ayah  dari  dua  orang  anaknya  itu  selain  bekerja  sebagai petani/buruh tani ia juga melakukan kerja sampingan, kerja sampingan yang ia lakukan yaitu ia pergi  merantau  untuk  beberapa  waktu  lamanya  kurang  lebih  1-2  bulan  ia  jalankan.  Bapak  UM lakukan  ketika  dirumah  pekerjaan  lagi  sepi,  karena  pekerjaan  dirumah  ada  kalanya  sepi.  Sepi dikala musim kemarau panjang, tak jarang yang mengolah lahan (sawah, kebun) karena tidak ada air  yang  mengalir  untuk  mengolahnya,  ketika  musim  penghujan  tiba  maka  ia  sering  di  rumah karena pada saat musim penghujan tiba banyak warga masyarakat yang memperkerjakan Bapak UM maupun istrinya Ibu MP. 13 Bagi keluarga yang sudah mampu dalam memenuhi kebutuhan keluarga  maka  ia  dapat  dengan  mudahnya  untuk  mencapai  semua  yang  diinginkan,  halnya berbeda  dengan  keluarga  yang  kurang  mampu  dalam  memenuhi  kebutuhan  sehari-hari/pun kebutuhan keluarga sangatlah sulit.
Maka  jalan  satu-satunya  yang  mereka  lakukan  dengan  menikahkan  anak  yang  masih  di bawah umur, mempunyai harapan besar, salah satunya dapat membantu mencukupi kebutuhan kedua belah pihak yaitu mempelai laki-laki maupun mempelai perempuan, lebih-lebih mempelai perempuan.  Padahal  menikahkan  anak  di  bawah  umur  bukan  jalan  satu-satunya,  masih  banyak harapan untuk masa depan anak yang lebih baik selain menikah. Dengan Bapak FA dan Ibu CT
12 Idris Hinelo Dan Wati Akase (58 Dan 54 Tahun) Selaku Orang Tua Pelaku pelaku perkawinan Umur Di Kecamatan Sumalata Timur Kabupaten Gorontalo Utara, Wawancara, Tanggal 22 Januari 2022.
13 Ucu Mooduto Dan Mey Poneta (59 Dan 55 Tahun) Selaku Orang Tua Pelaku Perkawinan Di Bawah Umur Di Kecamatan Sumalata Timur Kabupaten Gorontalo Utara, Wawancara, Tanggal 21 Januari 2022.
merupakan  salah  satu  pasangan  yang  menikah  di  bawah  umur  ia  menjalankan  rumah  tangga sudah  2  tahun.  Keadaan  keluarganya  semenjak  menikah  belum  ada  peningkatan  semakin  maju atau semakin membaik khususnya dari segi ekonomi. Mereka menikah atas kemauan kedua orang tua  masing-masing,  Ibu  CT  sebagai  istri  ia  belum  mau  untuk  menikah  tetapi  berhubung keinginan  orang  tua  sehingga  ia  tidak  mampu  untuk  menolaknya.  Alasan  ia  tidak  mau  untuk dinikahkan  karena  ia  masih  ingin  bermain-main  dahulu,  dan  sebenarnya  ia  ingin  kerja  ke  kota yang sesuai dengan ijazah meskipun ijazahnya hanya ijazah SD ia berkeinginan tinggi untuk itu. Tetapi sayangnya orang tua tidak mengijinkannya untuk ia pergi, dulu ketika sebelum menikah orang  tua  tidak  pernah  menghimbau  untuk  sekolah  lagi  karena  keadaan  keluarga  yang  kurang mampu  untuk  membiayai  sekolah  lagi.  Berhubung  sudah  tidak  sekolah  lagi  orang  tua  berniat untuk  menikahkannya  meskipun  belum  mempunyai  pasangan  (pacar)  tetapi  ia  berusaha mencarikannya tanpa sepengetahuannya, ketika sudah mendapatkan jodoh untuk anaknya yang cocok menurut orang tua, anaknya awalnya tidak menyetujuinya dengan pilihan orang tua karena seolah-olah ia merasa dijodohkan tanpa membicarakannya terlebih dahulu.
Begitu juga dengan suaminya ia pun tidak dapat menolaknya keinginan orang tua untuk ia segera menikah dengan pilihannya. Padahal Bapak FA sebelum menikah ia masih ingin mencari pekerjaan terlebih dahulu sebagai bekal jika nanti kelak menikah, atau mencari pengalaman yang lebih daripada hanya berdiam dirumah. Ia tidak sekolah lagi alasannya karena keadaan ekonomi keluarga juga yang tidak mampu untuk membiayai sekolah lagi sehingga jalan satu-satunya yang dilakukan  dengan  menikah  meskipun  keadaan  umur  keduanya  belum  cukup  umur.  Padahal  ia berfikir untuk mencari pekerjaan zaman sekarang tidak mudah yang hanya memiliki ijazah lulus sekolah dasar, ia berfikir ingin sekolah lagi tetapi orang tua tidak menyetujuinya. Keluarga yang mempunyai  anak  gadis  ataupun  anak  laki-laki  ketika  sudah  menginjak  dewasa  belum  memiliki pasangan (pacar) orang tua merasa khawatir, orang tua berusaha terus mencarikan jodoh untuk anak-anaknya.  Begitu  juga  pasangan  Bapak  FA  dan  Ibu  CT  menikah  dengan  pilihan  orang  tua masing-masing. 14
Pasangan  IA  dan  AM  yang  menikah  di  bawah  umur  sama-sama  lulus  sekolah  dasar,  ia bekerja  berwirausaha  mencoba  membuka  warung  makan  kecil-kecilan.  Pada  awalnya  warung makan itu kepunyaan orang tua IA, tetapi berhubung IA menikah maka warungnya itu dibagi dua separuh buat anaknya dan separuhnya lagi dikelola orang tuanya IA. Pada awalnya pula ia bekerja di  warung  orang  tuanya  ikut  membantu-bantu,  menjaga  warungnya,  semakin  lama  semakin berkembang  dan  akhirnya  ia  diberi  hak  untuk  mengelolanya  sendiri.  Perkawinan  IA  dan  AM sudah  dikarunia  seorang  anak  Laki-laki,  semenjak AM  dikaruniai  seorang  anak  ia  bekerja  lebih keras karena ia merasa sudah memiliki tanggung jawab yang besar memberi dan mendidik anak supaya  anaknya  tumbuh  dan  berkembang  dengan  baik.  Sebelum  menikah  AM  awalnya dijodohkan  sama  anak  teman  ibunya  tetapi  AM  tidak  mau  untuk  dijodohkan  karena  ia  sudah memiliki pilihan sendiri yaitu IA, AM dengan orang tuanya sempat bertengkar karena orang tua AM menganggap AM anak yang tidak patuh sama orang tua semaunya sendiri. Ketika ia mulai mengenal  IA,  AM  berani  mengatakan  kepada  orang  tuanya  bahwa  ia  tidak  mau  dijodohkan karena  ia  sudah  memiliki  pilihan  sendiri.  Awalnya  orang  tua  AM  tidak  menerima  bahwa  AM anaknya sudah memiliki pilihan sendiri karena orang tuanya ia ingin AM menikah dengan pilihan orang  tua  bukan  dengan  pilihannya  sendiri.  Tetapi  orang  tua  AM  pun  tidak  berkepanjangan untuk  tidak  menyetujui  hubungan  anaknya  dengan  IA  karena  ia  mengingat  yang  mau
14 Fransisko Ahmad Dan Cindrawati Tomayahu (18 Dan 14 Tahun) Pelaku Nikah
melaksanakan  rumah  tangga  kelak  anaknya  pula,  jadi  ia  tidak  punya  pilihan  untuk  bersih  keras menahannya, akhirnya menyetujui hubungan anaknya dengan IA.
Alasannya orang tua AM tidak menyetujui hubungan dengan IA ia melihat bibit, bebet dan bobotnya yang menurut orang tua AM kurang setuju. Tetapi pada akhirnya orang tua AM pun menyetujui  dengan  hubungan  anaknya,  setelah  menyetujuinya  ia  segera  merencanakan  untuk mengadakan  lamaran  dan  sampai  ia  menikah. 15 Dengan  Bapak  IM  salah  satu  tokoh  agama  di Kecamatan Sumalata Timur. Masyarakat Kecamatan Sumalata Timur yang memiliki anak gadis maupun anak lakilaki terlebih anak gadis ketika anak gadisnya belum memiliki pasangan (pacar) orang  tua  merasa  khawatir.  Orang  tua  yang  menikahkan  anak  yang  masih  di  bawah  umur  ada yang  karena  faktor  ekonomi,  ada  yang  karena  faktor  rendahnya  kesadaran  mereka  terhadap pentingnya pendidikan dan ada pula yang karena orang tua merasa khawatir terhadap hubungan anaknya jika anaknya sudah memiliki pendamping (pacar), jalan satu-satunya untuk menghindari rasa khawatir itu dengan menikahkan anak-anaknya.
Orang  tua  tidak  begitu  mengkhawatirkan  akibat  yang  akan  dialami  nanti  ketika  sudah berumah  tangga,  orang  tua  maupun  anak  itu  sendiri  ia  berharap  baik-baik  saja.  Padahal  jika benar-benar  memperhatikan  usia  anak  yang  memang  masih  di  bawah  umur  yang  seharusnya perkawinan  itu  tidak  boleh  terjadi  sebelum  umur  anak  mencukupi.  Orang  tua  maupun  anak belum mengetahui ataupun faham tentang seluk beluk perkawinan yang ideal, orang tua maupun anak  belum  mengetahui  ataupun  faham  bahwa  menikah  itu  harus  sudah  mencukupi  usia  tidak hanya  melihat  anak yang sudah  dewasa  atau  pun  sudah  besar  padahal  usianya  masih  di  bawah umur, meskipun dewasanya ataupun besarnya seseorang tidak dapat diukur dengan usia. Sebagian besar  masyarakat  Kecamatan  Sumalata  Timur  belum  mengerti  ataupun  faham  bagaiman pernikahan  yang  ideal  karena  dari  mereka  (orang  tua)  yang  menikahkan  anaknya  kebanyakan orang tua yang belum mengerti perkembangan jaman yang seharusnya anak melanjutkan sekolah ke jenjang selanjutnya tetapi mereka lebih khawatir jika anaknya tidak segera menikah dari pada harus sekolah. 16 Dengan Bapak IM dan Ibu YW (orang tua). Ia memiliki seorang anak gadis, ia menikahkannya setelah lulus sekolah dasar. Bapak IM menikahkan anak gadisnya pertama Bapak IM merasa anaknya sudah waktunya untuk dinikahkan, kedua ia merasa agar supaya anaknya ada yang  membantu  mencukupi  kebutuhannya,  yang  ke  tiga  karena  ia  merasa  ia  hidup  sendirian, Bapak  IM  berpisah  dengan  istrinya  dan  memiliki  seorang  anak  gadis.  Selama  ini  anaknya  ikut sama neneknya diasuh dan dibesarkan sama Bapak IM dan neneknya. Bapak IM tidak keberatan jika anaknya menikah, kalau sudah ada yang mau bertanggung jawab kenapa tidak menyetujuinya. Bapak IM bekerja sebagai petani, dan ibu YW bekerja sebagai buruh tani. Bapak IM dan Ibunya menghidupi anaknya dengan penghasilan yang diperoleh.
Ketika  anak  gadisnya  ada  yang  mengenali  dan  melamarnya  maka  ia  tidak  menolaknya,  ia merasa senang dan bahagia, ia berharap ketika anaknya nanti sudah menikah hidupnya akan lebih baik dari sebelumnya, ketika semua itu dapat terwujud maka ia lebih merasa bahagia. 17 Dengan Rahmat Idrus dan Delpi Bauka pasangan suami istri yang menikah di bawah umur di Kecamatan
15 Andri Mela Dan Intan Akase (17 Dan 15 Tahun) Pelaku Perkawinan Di Bawah Umur Di Kecamatan Sumalata Timur Kabupaten Gorontalo Utara, Wawancara, Tanggal 22 Januari 2022.
16 Iwan  Mela  Dan  Yanti  Wasami  (56  Dan  45  Tahun)  Selaku  Orang  Tua  Dari  Pelaku  Pernikahan  Di Bawah  Umur  Di  Kecamatan  Sumalata  Timur  Kabupaten  Gorontalo  Utara, Wawancara, Tanggal  19  Januari 2022.
43  Iwan  Mela  Dan  Yanti  Wasami  (56  Dan  45  Tahun)  Selaku  Orang  Tua  Dari  Pelaku  Pernikahan  Di Bawah  Umur  Di  Kecamatan  Sumalata  Timur  Kabupaten  Gorontalo  Utara, Wawancara, Tanggal  19  Januari 2022
Sumalata Timur. Ia menikah untuk meringankan kebutuhan ekonomi keluarga, dengan menikah maka orang tua merasa sedikit lebih tenang. yang melangsungkan pernikahan anak dibawah umur sebelum  menikah  tidak  memikirkan  akibat  yang  akan  dialami  ketika  nanti  sudah  menikah,  ia merasa  bahagia  ketika  bersanding  dipelaminan  dengan  orang  yang  ia  cintai  ataupun  ia  sukai. Padahal untuk mencipatakan kehidupan rumah tangga yang kekal dan abadi tidak mudah perlu saling  percaya,  saling  pengertian,  saling  menjaga  nama  baik  masing-masing  dan  juga  saling menghargai  dan  mengormati  satu  sama  lainnya,  harus  bisa  mengendalikan  ego  masing-masing jangan sampai ada pertengkaran ataupun percekcokan. 18
Pernikahan  anak  di  bawah  umur  yang  target  persiapannya  belum  dikatakan  maksimal meliputi persiapan fisik, mental, juga persiapan materi. Ketiga persiapan inilah yang seharusnya dijadikan sebagai persyaratan seseorang jika ia sudah mau mengakhiri masa lajangnya dan masuk pada masa keluarga. Setiap manusia yang melangsungkan perkawinan untuk membangun rumah tangga pasti semuanya dengan harapan untuk dapat memperoleh kebahagiaan baik bagi dirinya maupun  bagi  orang-orang  sekitarnya  khususnya  keluarganya  sendiri.  Untuk  dapat  mencapai kebahagiaan tersebut yang sesuai dengan tujuan perkawinan yaitu membentuk rumah tangga yang bahagia  dan  kekal  berdasarkan  Ketuhanan Yang Maha  Esa,  yang  tidak  hanya  melihat  dari  segi lahiriah  saja  tetapi  sekaligus  terdapat  adanya  suatu  pertautan  batin  antara  suami  istri  yang ditujukan untuk membina bahtera rumah tangga yang kekal selamanya.

## 2. Minimnya kesadaran Orang Tua dan Anak terhadap pentingnya pendidikan
Pendidikan  sangat  penting  bagi  semua  orang  yang  bertujuan  untuk  mencerdaskan  dan mengembangkan  potensi  dalam  diri.  Dengan  semakin  bertumbuh  dan  berkembang  setiap individu  bisa  memiliki  kreativitas,  pengetahuan  yang  lebih  luas,  kepribadian  yang  baik  dan menjadi pribadi yang bertanggung jawab. Orang tua menikahkan anak yang masih usia belia tidak hanya  karena  keadaan  ekonomi  yang  kurang  mampu,  tetapi  rendahnya  kesadaran  orang  tua terhadap  pentingnya  pendidikan  anak  pun  menjadi  salah  satu  pemicu  berlangsungnya  sebuah perkawinan. 19 Dengan pendidikan orang tua yang hanya lulus sekolah dasar bahkan ada juga yang tidak  sekolah  sama  sekali  (buta  huruf)  dengan  mudahnya  untuk  segera  melangsungkan  sebuah perkawinan kepada anak-anaknya. Karena orang tua yang kurang mengerti ataupun memahami sebuah perkawinan yang ideal, orang tua yang hanya lulus sekolah dasar atau tidak sekolah sama sekali (buta huruf) ia hanya melihat anak yang sudah besar sehingga ia berfikir sudah waktunya untuk  menikah.  Pernikahan  anak  di  bawah  umur  yang  berlangsung  di  Kecamatan  Sumalata Timur sebagian juga disebabkan karena rendahnya kesadaran orang tua maupun anak yang tidak bisa  melanjutkan  sekolah  ke  jenjang  selanjutnya.  Ada  juga  yang  anaknya  ingin  sekolah  karena faktor  orang  tua,  orang  tua  tidak  mengijinkan  anaknya  sekolah,  ada  pula  yang  orang  tuanya mengijinkan  sekolah  tetapi  anaknya  yang  tidak  mau  untuk  melanjutkan  sekolah,  dan  ada  pula orang  tua  maupun  anak  tidak  mementingkan  pendidikan  (sekolah),  ia  lebih  memilih  untuk menikah, ketika sudah menikah maka orang tua maupun anak merasa senang dan bahagia. Anak perempuan  di  Kecamatan  Sumalata  Timur  yang  tidak  sekolah  lebih  memilih  untuk  menikah dengan  laki-laki  yang  meminta  dirinya  untuk  dijadikan  istri.  Pendidikan  anak  yang  hanya  lulus sekolah dasar, belum mempunyai pengalaman yang luas tentang pendidikan apalagi seluk beluk
18 Rahmat  Idrus  Dan  Delpi  Bauka  (18  Dan  16  Tahun)  Pelaku  Perkawinan  Di  Bawah  Umur  Di Kecamatan Sumalata Timur Kabupaten Gorontalo Utara, Wawancara, Tanggal 19 Januari 2022.
19 Syarifah Salmah, “Pernikahan Dini Ditinjau Dari Sudut Pandang Sosial Dan Pendidikan,” Al-Hiwar: Jurnal Ilmu Dan Teknik Dakwah 4, No. 6 (2017). Hlm. 22
sebuah  perkawinan  yang  ideal.  belum  mengerti  ataupun  faham  sebuah  perkawinan  yang  kekal dan abadi yang sesuai dengan tujuan Undang-Undang Perkawinan No 1 tahun 1974.
Orang  tua  belum  menyadari  sepenuhnya  bahwa  pendidikan  bagi  anak-anak  mereka sangat  penting,  pendidikan  yang  hanya  lulus  sekolah  dasar  mana  bisa  seorang  anak  membina rumah  tangga  yang  baik  yang  sesuai  dengan  tujuan  pernikahan  dalam  Undang-Undang Perkawinan  No  1  tahun  1974  yaitu  membentu  keluarga  yang  bahagia  dan  kekal  Berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa. Di Kecamatan Sumalata Timur banyak yang menikahkan anak yang belum cukup umur sekarang baik-baik semua tanpa ada permasalahan yang serius muncul. Orang tua menikahkan anak karena mereka kurang mengerti ataupun faham tentang seluk beluk sebuah pernikahan yang ideal. Orang Tua hanya melihat anak sudah besar atau sudah kelihatan dewasa, Mereka fikir hal seperti itu sudah cukup untuk melangsungkan sebuah pernikahan. Begitu juga dengan  anak  yang  hanya  lulus  sekolah  dasar  belum  begitu  luas  tentang  pendidikan  dan pengetahuan  yang  dimiliki,  apalagi  mengerti  ataupun  faham  sebuah  perkawinan  yang  ideal, sehingga mau untuk dinikahkan karena masih menuruti sama orang tua, orang tua menginginkan menikahkannya,  sebagai  seorang  anak  tidak  menolaknya.  Dengan  anaknya  menikah  orang  tua merasa senang dan bahagia. Sebagai seorang anak tidak dapat untuk menolaknya karena ketika seorang anak tidak mau untuk dinikahkan orang tua merasa kecewa. Ketika seorang anak  ingin melanjutkan sekolah ke SLTP tetapi orang tua tidak mengijinkan dengan alasan tidak ada biaya atau alasan-alasan yang lainnya. Dengan Bapak DP salah satu PPN (Pembantu Pencatatat Nikah) di  Kecamatan  Sumalata  Timur  Kebanyakan  masyarakat  melangsungkan  Pernikahan  anak  di bawah  umur  tidak  hanya karena  keadaan  ekonomi yang  tidak  mampu  ataupun  kurang  mampu tetapi  karena  rendahnya  kesadaran  orang  tua  maupun  anak  yang  tidak  memiliki  pengetahuan ataupun pengalaman yang luas tentang fenomena disekitarnya.
Orang  tua  tidak  begitu  memikirkan  betapa  pentingnya  pendidikan  bagi  anak-anaknya untuk meraih masa depan yang lebih baik selain menikah. Orang tua yang hanya lulus sekolah dasar bahkan ada juga yang tidak sekolah (buta huruf), orang tua jaman dulu yang pemikirannya masih belum maju seperti sekarang mereka hanya merasa senang dan bahagia ketika anaknya ada yang  melamarnya,  orang  tua  merasa  lega  ketika  anaknya  sudah  menikah  dan  lain  sebagainya, dilihat  pendidikannya  pun  hanya  lulus  sekolah  dasar  dan  lain  sebagainya  tetapi  mereka  tetap melangsungkannya. Sebagai PPN maupun tokoh masyarakat tidak dapat melarang keras bahwa Pernikahan anak di bawah umur tidak boleh dilaksanakan karena ketika orang tuanya saja sudah mengijinkan, tidak ada yang bisa dilakukan selain mengijinkannya. Dengan Bapak SH salah satu Keapala  KUA  di  Kecamatan  Sumalata  timur.  Masyarakat  Kecamatan  Sumalata  Timur  yang menikahkan  anak  di  bawah  umur  tidak  hanya  karena  ekonomi  yang  menyebabkannya  tetapi pendidikan  orang  tua  maupun  anak  pun  sangat  mempengaruhi  itu  terjadi.  Orang  tua  belum mengerti ataupun faham bahwa menikah yang ideal adalah umur juga ditentukan, jadi tidak hanya melihat  fisik  anak  yang  sudah  besar  atau  melihat  sikap  anak  yang  sudah  dewasa  dan  lain sebagainya. Pernikahan anak di bawah umur di Kecamatan Sumalata Timur terjadi tidak hanya pada tahun 2022 ini tetapi itu terjadi sudah dari sejak dulu. Terjadinya perkawinan di bawah umur karena memang sudah kebudayaan di Kecamatan Sumalata Timur yang turun temurun dari sejak dahulu hingga sekarang.
Sekarang  pun  jaman  sudah  semakin  maju,  alat-alat  informasi  banyak  yang  masuk  ke pedesaan  seperti  TV,  Radio,  dan  HP  setidaknya  sudah  banyak  menyerap  informasi-informasi yang datang lewat TV, Radio dan lain sebagainya. Tetapi bagi Masyarakat khususnya  Orang tua dan  pelaku  pernikahan  dibawah  umur  mereka  berfikir  itu  hanya  informasi  dan  misalnya  ada
fenomena terjadi itu di daerah orang lain bukan daerah sendiri jadi tidak begitu terpengaruh bagi mereka. Padahal semakin banyak informasi yang masuk semakin banyak berita yang mereka serap baik itu berita baik ataupun yang kurang baik. Seperti sekarang pendidikan wajib belajar 9 tahun sudah disosialisasikan tetapi masyarakat di Kecamatan Sumalata Timur belum semua mengikuti program  wajib  belajar  9  tahun  itu,  karena  masih  banyak  orang  tua  belum  menyadari  betapa pentingnya pendidikan bagi anak-anak mereka. pendidikan sangat penting bagi orang tua maupun anak, karena dengan pendidikan dan pengetahuan yang luas ia dapat mempertimbangkan kembali apa  yang  mau  dilakukan, seperti  halnya  menikah  jika  pendidikan  ataupun  pengetahuan  mereka kurang  maka  mereka  hanya  berfikir  pendek.  mereka  mengira  dengan  menikahkan  anak  yang masih di bawah umur dapat menjadi tenang dan senang karena sudah tidak memiliki beban lagi, tetapi  jika  lebih  difahami  mendalam  malah  kasihan  anak  masih  di  bawah  umur  sudah  harus menjalankan  yang  semestinya  belum  saatnya  mereka  lakukan  yaitu  menjalankan  rumah  tangga sebagaimana  mestinya,  itu  terjadi  karena  pendidikan  ataupun  pengetahuan  orang  tua  maupun anak yang terbatas.
Orang tua merupakan panutan bagi anaknya sekaligus sebagai guru yang sangat penting bagi perkembangan anak. Karena kecemasannya itu, para orang tua di Kecamatan Sumalata timur akan  ikut  serta  dalam  mencarikan  jodoh  buat  anaknya.  Mereka  takut  apabila  anaknya  belum mempunyai pacar atau kekasih akan dicemoohkan tetangga sekitarnya dengan sebutan perawan tua. Meskipun batas umur perkawinan telah ditentukan, namun pada kenyataanya masih sering kita jumpai masyarakat yang menikahkan anaknya pada usia muda. Dengan putusnya dari bangku sekolah bagi anak yang tidak lagi melanjutkan sekolahnya kejenjang yang lebih tinggi maka anak akan merasa jenuh dan kesepian karena berkurangnya teman sebaya mereka.

## 3. Kekhawatiran Orang Tua yang berlebihan terhadap masa depan si Anak
Keluarga  yang  mempunyai  seorang  anak  gadis  sudah  besar  tapi  belum  mempunyai pendamping (pacar) maka orang tua merasa tidak tenang, orang tua merasa gelisah, dan cemas. Jika  anak  gadisnya  belum  mempunyai  pendamping  (pacar)  maka  orang  tua  segera  mencarikan jodoh untuk anaknya, meskipun jodoh untuk anaknya itu belum tentu anaknya menyetujuinya. Tetapi  orang  tua  selalu  berusaha  keras  mencarikan  pendamping  (pacar)  untuk  anaknya.  Orang tua  merasa  takut  anaknya  menjadi  perawan  tua,  orang  tua  merasa  malu  sama  tetangga,  sama masyarakat  sekitar  nanti  dibilang  tidak  laku  dan  lain  sebagainya.  Ketika  anak  gadisnya  sudah mempunyai pendamping (pacar) tetapi lama belum menikah juga orang tua merasa cemas, dan takut, takut mengalami hal-hal yang tidak diinginkan yang dapat mencemari nama baik keluarga. Maka dari itu orang tua segera merencanakan untuk kejenjang selanjutnya yaitu perkawinan Masyarakat  Di  Kecamatan  Sumalata  Timur  pada  umumnya  tidak  menganggap  penting masalah umur anak yang akan menikah, karena mereka berfikir tidak akan berpengaruh terhadap kehidupan  rumah  tangga mereka  nantinya.  Sehingga  bagi  orang  tua  perempuan  tidak  mungkin menolak lamaran seseorang yang datang ke rumahnya untuk meminang anaknya meskipun anak tersebut masih kecil. Jika anaknya masih kecil tetapi sudah ada yang melamarnya dan meminta dijadikan istri tetapi anak perempuannya masih sekolah maka seseorang yang melamarnya itu rela menunggu  sampai  anak  perempuannya  selesai  sekolah.  Ketika  sudah  selesai sekolah  dalam arti sudah lulus sekolahnya maka ia tidak menunggu lama untuk naik ke pelaminan.
Pemerintah telah mencanangkan wajib belajar 9 tahun yang telah ditetapkan, tetapi pada kenyataannya  pendidikan  tidak  semuanya  dapat  dilaksanakan  oleh  masyarakat  desa  Kecamatan Sumalata  Timur.  Di  kecamatan  tersebut  masih  terdapat  penduduk  yang  belum  dapat menyekolahkan  anak-anaknya  ke  jenjang  yang  lebih  tinggi  dikarenakan  kurangnya  biaya  serta
kesadaran orang tua terhadap pentingnya pendidikan masih rendah. Selain itu dilangsungkannya sebuah  perkawinan  orang  tua  mempunyai  tujuan  untuk  menyatukan  dua  keluarga  yaitu  antara keluarga  mempelai  wanita  dengan  keluarga  mempelai  laki-laki,  dengan  bersatunya  dua keluarga tersebut maka hubunganya semakin dekat.

## 4. Pengaruh lingkungan masyarakat tempat si Anak dan Keluarganya tinggal
Orang  tua  menikahkan  anak  bukan  hanya  karena  keadaan  ekonomi, rendahnya  kesadaran orang  tua  terhadap  pendidikan,  dan  kekhawatiran  orang tua  akan  tetapi  lingkungan  tempat mereka tinggal pun sangat mempengaruhi pola pikir mereka (orang tua maupun anak). Keluarga yang mempunyai anak perempuan maupun laki-laki, lebih-lebih anak perempuan belum memiliki pendamping  (pacar)  melihat  anak  yang  seusia  anaknya  sudah  memiliki pendamping  (pacar) apalagi  sudah  menikah  maka  orang  tua  merasa  cemas, dan  gelisah,  ia  berusaha  mencarikan pendamping  (pacar)  untuk  anaknya. Dengan  Bapak  Andri  Melo  dan  Ibu  Intan  Akase  selaku pelaku perkawinan dibawah umur mengatakan bahwa “ Saya dan suami sengaja menikah dibawah umur  karena  adanya  factor  lingkungan  yang  sebagian  besar  dalam  lingkungan  kami  banyak  yg menikah  tanpa  didasari  pengetahuan  yang cukup  tentang  perkawinan  apalagi  tentang  usia  yang matang dalam melakukan perkawinan. kemudian orang tua merasa tidak nyaman , merasa malu sama  tetangga,  karena  Salah  satu  tetangga  kami  sering  ada  yang  menanyakan  “kapan  anaknya menikah” teman-teman sebayanya sudah banyak yang menikah masa anak Ibu belum menikah pula.
Pernikahan  anak  di  bawah  umur  di  Kecamatan  Sumalata  Timur  sudah  menjadi kebudayaan  masyarakat  di  Kecamatan  Sumalata  Timur  karena  itu  terjadi  sudah  sejak lama  dari dulu hingga sekarang selalu ada yang melangsungkannya. Pernikahan dilangsungkan ketika anak mereka  sudah  mengenal  satu  sama  lainnya  atau  yang  disebut  dengan  lamaran.  Sebelum berlangsungnya  sebuah  Pernikahan  ia  mengadakan  lamaran  terlebih  dahulu.  Menikah  dengan keinginan orang tua maupun dengan pilihan sendiri itu tidak menjadi masalah besar, ketika anak menikah  bukan  dengan  pilihan  orang  tua  maka  orang  tua  merasa  kecewa,  karena  orang  tua menginginkan  anak-anaknya  menikah  dengan  pilihannya.  Sama  halnya  dengan  Bapak  Delpi Bauka dan Ibu Selpi Bauka Selaku pelaku Pernikahan anak di bawah umur atau dibawah umur mengatakan  Pernikahan  anak  dibawah  umur  di  Kecamatan  Sumalata  Timur  sepertinya  sudah menjadi kebudayaan masyarakat karena dari tahun ke tahun selalu ada yang melangsungkannya.
Termasuk Bapak Delpi Bauka sendiri menyelenggarakan Pernikahan anak dibawah umur dengan  Selpi  Bauka.  Delpi  Bauka  menikah  pada  usia  yang  masih  di  bawah  umur,  ia  mau dinikahkan  oleh  orang  tuanya  karena  ia  selain  sudah  tidak  sekolah,  ia  pun  merasa  malu  sama teman-teman  sebayanya  yang  dulu  sekolah  bareng  sekarang  sudah  banyak  yang  menikah.  Ia menikah dengan calon pilihan orang tuanya, awalnya ia belum mempunyai pendamping (pacar) karena ia fikir belum waktunya untuk menikah, dan selain itu ia belum siap untu menikah, karena tidak  memiliki  pekerjaan  yang  tetap.  Ia  menyadari  bahwa  menikah  itu  harus  siap  secara  fisik maupun  mental,  makanya  ia  belum  terfikirkan  untuk  segera  menikah,  ia  masih  ingin  mencari pengalaman  terlebih  dahulu.  Tetapi  itu  semua  tidak  dapat  ia  laksanakan  karena  orang  tua memintanya  agar  ia  segera  mencari  pendamping  (pacar)  dan  melamarnya.  Keinginan  orang  tua untuk  segera  mempunyai  menantu  tidak  terbendung  lagi,  maka  Delpi  Baukapun  tidak menolaknya  dengan  keinginan  orang  meskipun  keinginannya  berbeda  dengan  keinginan  satu tokoh  orang  tuanya,  ia  lebih  memilih  menuruti  sama  orang  tua.  Dengan  Bapak  Owan  Suma Kepala  Desa  di  Kecamatan  Sumalata  Timur  Mengatakan  bahwa  pernikahan  di  bawah  umur kebanyakan  karena  mereka  ingin  segera  lepas  beban,  ketika  anaknya  sudah  menikah  maka
lepaslah  beban  orang  tua.  Pernikahan  anak  dibawah  umur  di  Kecamatan  Sumalata  Timur merupakan kebudayaan yang turun-temurun dari dulu hingga sekarang, bukannya semakin kesini semakin  hilang  tetapi  semakin  ke  sini  semakin  bertambah  jumlah  yang  melangsungkan pernikahan di bawah umur.  Padahal pada Jaman sekarang ini sudah dapat dikatakan jaman yang semakin maju, alat-alat elektronik sudah semakin canggih, banyak informasi yang masuk dan lain sebagainya.
5. Tradisi dan Budaya perjodohan yang masih sangat kental seolah-olah mengikat
Istilah dalam Qawaidh Fiqhiyyah islam “Al Adah Al Muhakkamah” atau adat kebiasaan dari suatu sekelompok masyarakat disuatu tempat menjadi sebuah hukum, sepertinya sangat berlaku di daerah dari pada anak dan orang tua pelaku dalam penelitian ini. Artinya pernikahan di bawah umur  dalam  paradigma  dan  asumsi  masyarakat  sumalata  sangat  kental  telah  menjadi  hal  yang lumrah,  bahkan  seolah-olah  bersifat  mengikat.  Hal  ini  merupakan  bagian  dari  budaya  turun- temurun  yang  dipraktekan  oleh  para  pendahulu  di  masa  lampau  yang  terbawa  hingga  sekarang ini,  sekalipun  orang  tua  dan  anak  sendiri  pada  akhirnya  tidak  begitu  menyadari  implikasi  yang akan terjadi pada biduk rumah tangga mereka.
Fenomena  pernikahan  anak  dibawah  umur  menjadi  kultur  disebagian  besar  wilayah  di indonesia, 20 tidak terkecuali di Sumalata Timur, para orang tua dengan sengaja ingi menyegerakan perkawinan  anaknya  dengan  berbagai  alasan.  Kenyataannya  mengubah  budaya  dalam  struktur masyarakat  yang  telah  dilaksanakan  sejak  dulu  sangatlah  sulit.  Oleh  karena  itu  sangat  penting untuk  melakukan  sebuah  rekayasa  budidaya  saat  ini  dimana  rekayasa  yang  dimaksudkan  ini merupakan  sebuah  tuntutan  yang  kemudian  lazim  untuk  dilaksanakan  segera  dan  tidak  bisa ditunda lagi dengan cara menanamkan sebuah pola paradigma pemikiran yang baru yaitu inisiatif semangat  dan  kreativitas  berkarya  kepada  anak  perempuan  dan  orang  tuanya  yang  akan  dapat menjadi  bekal  hidup  sebelum  mereka  menikah  nanti.  Namun  demikian  tentu  saja  rekayasa budaya  ini  memerlukan  sebuah  proses  yang  panjang  dan  kontinu  karena  problematika perkawinan  ini  sangatlah  kompleks  dan  sangat  membutuhkan  kedewasaan  juga  kebijaksanaan diantara kedua belah pihak juga harus memahami makna dari pada tujuan pernikahan dan bila Apabila salah satu diantara kedua belah pihak belum siap Maka pernikahan tersebut lazim agar kiranya untuk ditunda karena dikhawatirkan dapat membawa kemafsadatan atau kerusakan yang akan berimplikasi kepada keluarga kedua belah pihak atau kepada anak-anak daripada pasangan suami istri tersebut.
Hal ini bukan berarti mengesampingkan budaya yang telah lama ada. Namun demikian sesuai dengan perkembangan zaman dapat dilihat bahwa perkembangan pemikiran dan pergaulan anak- anak  juga  tidak  seperti  pada  dahulu  kala  ketika  mereka  belum  mengenal  handphone  gadget internet media sosial dan lain sebagainya, Oleh karena itu dinamika kehidupan anak-anak saat ini sangat berbeda dengan anak-anak yang ada di masa yang lalu, gimana karakter anak muda saat ini cenderung mengedepankan egoisme dan bersifat apatis atau tidak peduli dengan tanggung jawab kamu  jawab  yang  harus  mereka  laksanakan  sehingga  cenderung  mereka  menikah  di  usia  muda dan setelah itu itu Abang terhadap tanggung jawab yang seharusnya mereka penuhi. Dalam Islam sendiri  suatu  budaya  dapat  diterima  apabila  membawa  kemaslahatan  dan  wajib  untuk  ditolak bilamana membawa kemaslahatan atau kemudharatan dan dalam kacamata konsep hukum Islam, budaya  dan  segala  keteraturan  yang  terdapat  di  dalamnya  dapat  berubah  sesuai  dengan
20 Desi  Amalia,  “Pernikahan  Dibawah  Umur  Persepektif  Hukum  Islam  Dan  Peraturan  Perundang- Undangan Di Indonesia,” Alashriyyah 3, No. 1 (2017): Hlm.17.
perkembangan  zaman  tanpa  juga  visi  misi  daripada  budaya  itu  sendiri.  Hasil  dari  pada penelusuran  peneliti  terkait  dengan  pernikahan  dibawah  umur  di  daerah  sumalata  menegaskan bahwa sebagian besar responden menyatakan pernikahan dibawah umur hampir hampir menjadi suatu  adat ataupun  budaya  yang  yang  kemudian  masih  sangatlah kental  dan  cenderung  seolah- olah bersifat mengikat

## Pengaruh Pernikahan Anak di Bawah Umur dalam Kehidupan Berumah Tangganya di Kecamatan Sumalata Timur

## 1. Terhadap kehidupan rumah tangga pasangan Muda Mudi itu sendiri
Banyak  sekali  orang  yang  telah  melangsungkan  perkawinan  tidak  begitu  penting  untuk memikirkan  masalah  apa  saja  yang  mungkin  terjadi  setelah  menjalani  hidup  sebagai  pasangan suami istri khususnya bagi pasangan yang menikah pada usia muda. Selain menimbulkan masalah kepada  pasangan  suami-istri  juga  tidak  menutup  kemungkinan  masalah  itu  juga  akan menimbulkan pengaruh yang tidak baik bagi anak- anaknya juga pada masingmasing keluarganya. Kasus  pertama  yang  dirasakan  oleh  pasangan  Intan  Akase  dan  Andri  Melo 21 masalah perkawinannya  yang  dirasakan  setelah  mereka  menikah,  awalnya  rumah  tangganya  temtram- tentram saja, namun setelah hampir satu tahun dia menjalani kehidupan bersama maka mulailah muncul  masalah,  sering  terjadi  pertengkaran-pertengkaran  yang  kecil.  Pertengkaran  mereka terjadi disebabkan karena masalah ekonomi/masalah keuangan, AM sebagai kepala rumah tangga yang  harus  menafkahi  keluarganya,  namun  tidak  ada  usaha  untuk  mencarikan  nafkah  anak isterinya, sehingga setiap hari menasehati suaminya untuk pergi mencari uang untuk kebutuhan keluarganya,  tetapi  malah  suaminya  balik  memarahi  isterinya  dan  terkadang  suaminya memecahkan  barang-barang  isi  rumahnya,  ia  menganggab  bahwa  isterinya  terlalu  cerewet. Kebiasan suaminya itu berlangsung hingga anak pertamanya lahir, sehingga IA merasa semakin terbebani karena anak mereka sudah lahir artinya bahwa biaya rumah tangganya bertambah pula, sementara  suaminya  tidak  mencari  uang  demi  kebutuhan  keluarganya,  menurut  IA  suaminya tidak terlalu peduli dengan anaknya, kadang pagi-pagi isterinya harus mengurus dapur dan juga mengurus  anaknya  dan  jika  isterinya  membangunkan  untuk  pergi  kerja  kebun  karena  mereka hanyalah  seorang  petani  maka  suaminya  tetap  malas-malasan  malah  dia  memecahkan  barang- barang isi rumahnya seperti gelas jika di suruh oleh isterinya. Karena IA khawatir akan kehidupan keluarganya akibat suaminya malasmalasan kerja dan kelakuan suaminya itu susah untuk berubah maka  IA  meminta  untuk cerai  saja  dari  pada  hidup  menderita  dan  tertekan, dan  seakan  dalam keluarga kami tidak ada keharmonisan, cinta, rasa kasih sayang, kepercayaan dan tanggung jawab makanya saya memilih untuk cerai karena untuk apa mempertahankan rumah tangga seperti ini.
2.

## Terhadap anak-anak dari pasangan Muda-Mudi tersebut
Masalah yang ditimbulkan dari pernikahan Usia Muda tidak hanya dirasakan oleh pasangan pada usia muda, namun berpengaruh pula pada anak-anak yang dilahirkannya. Bagi wanita yang melangsungkan  pernikahan  di  bawah  usia  20  tahun,  akan  mengalami  gangguan-gangguan  pada kandungannya  yang  dapat  membahayakan  kesehatan  si  anak.  Kasus  kedua  masalah  yang dirasakan  pasangan  Aryani  Haluti  dan  Emil  Kuhu,  awal  perkawinannya  masih  menumpang  di
21 Andri Melo Dan Intan Akase (17 Dan 15 Tahun) Pelaku Perkawinan Di Bawah Umur Di Kecamatan Sumalata Timur Kabupaten Gorontalo Utara, Wawancara, Tanggal 22 Januari 2022.
rumah  orang  tua  Emil  Kuhu  karena  mereka  belum  bisa  membangun  rumah  sendiri,  Setelah mereka menjalani hidup sebagai suami isteri tidak lama kemudian mereka dikaruniai seorang anak namun  anak  yang  dilahirkan  tidak  terlalu  sehat  karena  anaknya  itu  sering  sakit-sakitan dikarenakan  keadaan  ekonomi  keluarganya  lemah  sewaktu  isterinya  mengandung  dia  dan isterinya kurang begitu memperhatikan kesehatan anak yang masih dalam kandungan oleh karena itu  isterinya  sering  mengalami  gangguan-gangguan  pada  kandungannya.  Gangguan  kesehatan yang dialami oleh istrinya disaat mengandung akan mempengaruhi juga pada kesehatan anak yang dilahirkan karena anak yang dilahirkan kurang sehat dan malas makan, hal itu disebabkan karena umur  isterinya  yang  masih  muda  dan  juga  tingkat  pendidikan  mereka  yang  rendah  sehingga pengetahuan yang ia miliki sangat minim. Kurangnya pengetahuan akan pentingnya hidup sehat, ekonomi yang lemah ditambah lagi kerepotan mengurus anak dapat juga menjadi penyebab tidak begitu  memperhatikan  kesehatannya.  Sehingga  anak  yang  dilahirkan  itu  tidak  sehat  bahkan isterinya  mengeluh  terus  dalam  mengasuh  anaknya,  karena  sebenarnya  isterinya  itu  belum  bisa menjadi seorang ibu karena umur mereka masih muda akhirnya dia mengalami gangguan mental, yang akhirnya dicerai karena si suami merasa kewalahan mengurus anak dan juga isteri.

## 3. Terhadap keluarga besar dari kedua pasangan Muda-Mudi
Pernikahan  Usia  Muda  dapat  berpengaruh  terhadap  masing-  masing  keluarga  yaitu  apabila Pernikahan  antara  anak-anak  mereka  mengalami  kegagalan  akan  menimbulkan  masalah  yang serius  yakni  bisa  terputusnya  hubungan  keluarga  diantara  keduanya  yang  kemudian  akan mengakibatkan  kesedihan  bagi  kedua  belah  pihak  dan  keluarga  dari  pasangan  muda  tersebut. Kasus  ketiga  masalah  yang  dirasakan  oleh  Pasangan  Delpi  Bauka  dan  Selpi  Bauka,  setelah menikah  sering  sekali  dia  bertengkar  bahkan  hampir  setiap  hari  dia  bertengkar  ini  dikarenakan keduanya  belum  dewasa,  disaat  bertengkar  tidak  ada  yang  mau  mengalah  masing-masing mempertahankan  keegoisannya  semuanya  mau  menang  sehingga  pertengkaran  pun  terus menerus  terjadi.  Padahal  akar  permasalahannya  adalah  masalah  sepele  saja,  karena  isterinya sangat  manja  dan  dia  masih  mau  hidup  seperti  anak  muda  layaknya  tidak  mempunyai  suami, seringnya  dia  keluar  bersama  dengan  teman-temannya,  sering  suaminya  memberikan  nasehat namun isterinya tidak mau mendengar nasehat suaminya, bahkan dia marah bahwa tidak ada yang saling  mengatur,  pokoknya  segala  keinginannya  harus  selalu  dituruti  oleh  suaminya  padahal terkadang  keinginannya  melampaui  batas  keinginan  suami.  Akibatnya,  suaminya  sering  kesal dibuatnya  dan  menjadi  marah  serta  membentaknya,  namun  isterinya  tetap  saja  tidak  merasa bersalah dan menyatakan bahwa suaminya tidak sayang padanya, akhirnya suaminya merasa kesal menghadapi  kelakuan  isterinya  itu  yang  sering  keluar  tanpa  seizin  suami,  dan  suaminya  juga berpikir  bahwa  sikapnya  itu  sulit  untuk  dirubah,  maka  isterinya  di  pulangkan  ke  rumah  orang tuanya,  dan  pada  saat  itu  dia  berpisah  selama  tiga  bulan.  Tetapi  selama  3  bulan  Delpi  Bauka tinggal bersama orang tuanya dan berpisah dari suaminya, orang tuanya merasa sedih dan tidak mau kalau pernikahan anaknya mengalami kegagalan yang menimbulkan persoalan nantinya yang bisa  meresahkan  orang  tua/  keluarga  dari  kedua  belah  pihak,  akhirnya  kedua  orang tuanya/keluarga turut mendamaikan keduanya maka rumah tangganya rukun kembali.

## Penutup dan Kesimpulan
Hukum islam tidak menjelaskan secara spesifik ketentuan hukum dari perkawinan anak di bawah umur,  namun  demikian  dalam  semua  persoalan  termasuk  perkawinan  di  bawah  umur,  hukum
islam  sangat  menegaskan  agar  mengedepankan    nilai-nilai  kemaslahatan  sekaligus  mencegah terjadinya  kemafsadatan  dan  kemudharatan,  serta  mempertimbangan  sisi  kedaruratannya  untuk kebolehan dan ketidakbolehannya, hal ini telah disepakati oleh lembaga Majelis Ulama Indonesia. Indikator  terjadinya  pernikahan  anak  di  bawah  umur  di  Sumalata  Timur  sendiri  adalah  :  1) Rendahnya  kualitas  perekonomian  keluarga  si  Anak,  2)  Minimnya  kesadaran  Orang  Tua  dan Anak  terhadap  pentingnya  pendidikan,  3)  Kekhawatiran  Orang  Tua  yang  berlebihan  terhadap masa  depan  si  Anak,  4)  Pengaruh  lingkungan  masyarakat  tempat  si  Anak  dan  Keluarganya tinggal,  5)  Tradisi  dan  Budaya  perjodohan  yang  masih  sangat  kental  seolah-olah  mengikat. Sedangkan  pengaruh  pernikahan  anak  di  bawah  umur  dalam  kehidupan  berumah  tangganya  di Kecamatan  Sumalata  Timur:  1)  Terhadap  kehidupan  rumah  tangga  pasangan  Muda  Mudi  itu sendiri  sangat  rentan  dengan  percekcokan  dan  perceraian,  2)  Anak-anak  dari  kedua  pasangan akan sangat berpotensi terabaikan tidak terurus dengan baik, 3) dari tingginya potensi dinamika dan  problematika  kedua  pasangan,  bukan  menyatukan  namun  justru  dapat  merenggangkan hubungan keluarga besar diantara keduanya.

## Daftar Pustaka
Ali, Surmiati. “Perkawinan Usia Muda Di Indonesia Dalam Perspektif Negara Dan Agama Serta Permasalahannya  (The  Teen  Marriage  In  Indonesia  On  The  Country  Perspective  And Religion  As  Well  As  The  Problem).” Jurnal  Legislasi  Indonesia 12,  No.  2  (2018). https://doi.org/10.30821/miqot.v39i1.39
Amalia, Desi. “Pernikahan Dibawah Umur Persepektif Hukum Islam Dan Peraturan Perundang- Undangan Di Indonesia.” Alashriyyah 3, No. 1 (2017). https://doi.org/10.29240/jhi.v4i2.787
Herdiansyah, Haris. “Metodologi Penelitian Kualitatif Untuk Ilmu-Ilmu Sosial.” Jakarta: Salemba Humanika (2010).
Munawwaroh, Siti. “Studi Terhadap Pernikahan Usia Dini Di Kecamatan Seberang Ulu I Kota Palembang  Ditinjau  Dari  Hukum  Islam.” Jurnal  Intelektualita:  Keislaman,  Sosial  Dan  Sains 5, No. 1 (2016). https://doi.org/10.19109/intelektualita.v10i1.8499
Rifiani, Dwi. “Pernikahan Dini Dalam Perspektif Hukum Islam.” Journal De Jure 3, No. 2 (2011). https://doi.org/10.18860/j-fsh.v3i2.2144
Robain, Wilchan. “Pengaruh Pendapatan, Bagi Hasil, Tanggungan Keluarga Dan Religi Terhadap Pola  Konsumsi  Tenaga  Kependidikan  Di  Perguruan  Islam  Al  Ulum  Terpadu  Medan.” Pascasarjana Uin Sumatera Utara, 2012.
Rukajat, Ajat. Pendekatan Penelitian Kualitatif (Qualitative Research Approach) . Deepublish, 2018. Salmah,  Syarifah.  “Pernikahan  Dini  Ditinjau  Dari  Sudut  Pandang  Sosial  Dan  Pendidikan.” Al- Hiwar: Jurnal Ilmu Dan Teknik Dakwah 4, No. 6 (2017). https://doi.org/10.18592/al-hiwar.v4i6.1215
Setiawan, Halim. “Pernikahan Usia Dini  Menurut Pandangan Hukum Islam.” Borneo: Journal Of Islamic Studies 3, No. 2 (2020) Zaini, Ahmad. “Membentuk Keluarga Sakinah Melalui Bimbingan Dan Konseling Pernikahan.” Bimbingan Konseling Islam 6, No. 1 (2015). https://doi.org/10.21043/kr.v7i2.1862