DOI: https://doi.org/10.53754/iscs.v1i2.19
KONFLIK BATIN TOKOH UTAMA DALAM DRAMA ROMEO DAN DRAMA ATAS NAMA CINTA (The Conflict of The Main Characters in The Drama Romeo and Juliet and The Name Of Cinta)
Fitria Amalia 1 , Ramadhan 2 12 Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Email: fitria.amalia17@mhs.uinjkt.ac.id, rama.ramadhan14@mhs.uinjkt.ac.id

## Abstract
This study aims to analyze two literary works and to present the results of the analyzes that have been reviewed by the author as a consideration or reference for comparative literary studies with the title "The inner conflict of the main character in the drama Romeo and Juliet by William Shakepeare and Atas Nama Cinta by Agus R. Sarjono . "Shows the inner conflict of the story of Romeo and Juliet about love wrapped in grudge between the two families which causes the murder and suicide of the main character until the family finally reconciles. As well as the comparison with In the Name of Love, which is a love drama wrapped in comedy that has a deep meaning about love and power and is closely related to the drama Romeo and Juliet because they have similar inner conflicts. This  study  uses  a  Literary  Psychology  approach  with  Sigmund Freud's  theory.  The  method  used  in  this  research  is  descriptive qualitative. The sources of this research are two drama scripts, namely Romeo and Juliet by William Shakepeare and Atas Nama Cinta  by  Agus  R.  Sarjono.  From  the  analysis  of  the  two  drama scripts it can be rejected. The conflict that occurred in the two drama scripts Romeo and Juliet by William Shakepeare and Atas Nama Cinta by Agus R. Sarjono experienced an inner conflict with the main character. According to Sigmund Freud's theory, there is an ego in the event of this request. Ego is Ego is a psychological responsibility and arises because of the organism's need for good relations (reality).
Keywords: Comparative literature; literature psychology; Romeo and Juliet; in the name of love; Sigmund Frued

## PENDAHULUAN
Persoalan kepribadian seorang tokoh merupakan masalah pelik dalam sebuah karya sastra.  Kepribadian  berhubungan  erat  dengan  disiplin  ilmu  psikologi  atau  dikenal dengan  sebutan  ilmu  kejiwaan.  Menurut  Ensiklopedi  Nasional  jilid  13  (1990), Psikologi  adalah  ilmu  yang  mempelajari  perilaku  manusia  dan  binatang  baik  yang dapat dilihat secara langsung maupun yang tidak dapat lihat secara langsung. Jadi,
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
kesimpulannya  psikologi  merupakan  ilmu  yang  menelaah  perilaku  manusia  secara komperhensif  dan  mendalam  dengan  beberapa  penelitian  yang  dilakukan  oleh seorang psikolog.
Pendekatan  psikologi  menjadi  lebih  menarik  jika  dikaitkan  dengan  dunia  fiksi (sastra). Hal ini menjadi kajian penting dalam dunia sastra, karena membedah watak dan  perilaku  seorang  tokoh  dengan  menggunakan  ilmu  psikologi.  Maka, berkembanglah  pendekatan  psikologi  sastra  dengan  teori  yang  terkenal  yaitu Sigmund Freud (2020) yaitu id, ego, dan super ego. Teori sangat terkenal di dunia sastra,  banyak  sekali  para  kritikus,  cerpenelis,  novelis,  dramawan  dan  lain sebagainya  menggunakan  teori  ini  untuk  mengetahui  watak  atau  karakter  pada tokoh.
Penelitian ini memiliki relevansi dari penelitian sebelumnya sebagai acuan peneliti membuat karya ilmiah, ada beberapa antara lain Penelitian Bahri Zumanto Jurusan Sastra Jepang Fakultas Ilmu Buday a Universitas Diponegoro yang berjudul “Konflik batin  tokoh  Aku  dalam  cerpen  ” Izu  no  Odoriko ”  karya  Kawabata  Yasunari.” (Zumanto, 2013).
Pada penelitian di jelaskan tentang konflik batin yang terjadi pada tokoh Aku dalam cerpen Izu  no  Odoriko dengan  menggunakan  pendekatan  psikologi  sastra,  namun penelitian  tidak  membandingkan  dua  karya  sastra.  Persamaan  dengan  penelitian adalah  tentang  tokoh  utama  yang  mengalami  konflik  batin  dalam  perjalanan kisahnya dengan teori Sigmund Frued.
Kemudian penelitian relevan selanjutnya adalah Skripsi Rahma A. Diar dengan judul “Konflik batin tokoh utama drama My Boss My Hero karya sutradara Toya Sato (kajian psikologi  sastra)” (Diar,  2017).  Skripsi  ini  mengkaji  tentang  konflik  batin  tokoh pertama dalam naskah drama, hal sangat relevan dengan kajian yang peneliti teliti. Persamaannya tulisan ini menjelaskan tentang sumber konflik batin tokoh utama dan akibatnya, namun perbedaannya kajian ini tidak menggunakan sastra  bandingan. Selanjutnya  penelitian  yang  diacu  peneliti  yaitu  skripsi  Diana  Ayu  Kartika  dengan judul  “Konflik  batin  tokoh  utama  dalam  novel Nayla  karya  Djenar  Maesa  Ayu: tinjauan  psikologi  sastra.” (Kartika,  2008).  Karya  ilmiah  ini  mengkaji  tokoh
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
utamanya  dengan  menggunakan  teori  Sigmud  Frued  yang  mengisahkan  ketakutan tokoh terhadap masa lalunya, hal ini mempunyai kemiripan dengan penelitian ini. Selain  itu  peneliti  membandingkan  dua  karya  tersebut  atau  yang  sering  dikenal dengan sastra bandingan. Menurut Albertine Minderop dalam makalah yang disajikan pada diskusi sastra bandingan di UIN syarif Hidayatullah Jakarta, adalah Istilah sastra bandingan ( Comparative Literature ) cukup sulit untuk didefinisikan karena istilah ini  mencakup  lebih  dari  satu  karya  sastra  yang  harus  dibandingkan  pada  saat bersamaan. Pendefinisian akan bertambah sulit ketika seseorang comparator harus membandingkan aspek multi-dimensi dari sastra bandingan seperti faktor: linguistik, kultural, agama, ekonomi, sosial dan sejarah masyarakat yang berbeda. Di sinilah muncul beberapa kontroversi terhadap sastra bandingan.
Dari  pemaparan  di  atas  peneliti  mencoba  menganalisis  karya  sastra  dengan menggunakan  pendekatan  psikologi  sastra  dan  teori  Sigmund  Freud  (Freud,  2020) serta  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  deskriptif dengan  judul  “Konflik batin  tokoh  utama  dalam  Drama  Romeo  dan  Juliet  (Shakespeare,  2018)  dan  Atas Nama Cinta (Sardjono, 2012) .”

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah penelitian dekriptif kualitatif. Sumber  data  primer  yang  digunakan  adalah  Romeo  dan  Juliet  karya  William Shakespeare yang diterbitkan oleh Narasi Yogyakarta tahun 2018 yang diterjemahkan oleh Fatimah dkk (Shakespeare, 2018). Selain itu, sumber lain Atas Nama Cinta karya Agus R. Sardjono (Sardjono, 2012). Sementara itu, untuk sumber lainnya dari dua buku di atas seperti  jurnal, artikel, buku-buku lainnya berkaitan dengan penelitian ini menjadi sumber sekunder.
Penelitian  ini menggunakan teori konflik batin sebagai landasan. Pendekatan yang digunakan adalah sastra bandingan yaitu membandingkan naskah drama Romeo dan Juliet karya William Shakespeare dengan naskah drama Atas Nama Cinta karya Agus R. Sardjono. Selain itu, penelitian menggunakan pendekatan psikologi sastra lebih memfokuskan kepada konflik batin yang terjadi dalam dua karya tersebut.
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies

## PEMBAHASAN

## Sastra Bandingan
Kata “Bandingan” berasal dari kata dasar “banding” dalam konteks ini ada pula yang menyebut  sastra  perbandingan.  “Bandingan”  berarti  “tara/timbangan”  atau “imbangan”.  Bandingan  dapa t  diartikan  pula  membandingkan  ( to  compare )  dari berbagai aspek. Adapun sastra bandingan dimengerti sebagai upaya membandingkan dua karya atau lebih. Hakikatnya sastra bandingan adalah menyandingkan dua karya atau lebih (Endraswara, 2014). Hemat peneliti sastra bandingan merupakan metode untuk mengkaji sastra dan membandingkan antara dua karya sastra atau lebih.
Sastra  bandingan  adalah  pendekatan  dalam  ilmu  sastra  yang  tidak  menghasilkan teori  tersendiri.  Boleh  dikatakan  teori  apapun  bisa  dimanfaatkan  dalam  sastra bandingan,  sesuai  dengan  objek  dan  tujuan  penelitiannya  (Damono,  2005). Benedecto  Crose  menyatakan  studi  sastra  banding  adalah  kajian  yang  berupa eksplorasi  perubahan,  penggantian,  pengembangan,  dan  perbedaan  timbal  balik antara dua karya atau lebih (Nugraha, 2014). Sejalan juga dengan pendapat yang terdapat  dalam  buku  Endaswara,  bahwasanya  sastra  bandingan  tidak  hanya membandingkan  teks  dengan  teks  namun  lebih  luas  secara  unsur-unsur  intrinsik tema, genre, aliran, hubungan sastra dengan ilmu pengetahuan, teori sastra dan lain sebagainya. Hal ini yang menyebabkan sastra bandingan ( Comparative Literature ) menjadi  lumayan  rumit.  Pendapat  di  bawah  ini  yang  secara  gramatikal  maupun semantik  mempunyai  perbedaan  pendapat  sehingga  menimbulkan  beberapa pandangan yang berbeda dari para ahli sastra.
Menurut  Remak  (1990:1)  di  dalam  bukunya  Sapard  Djoko  Damono,  sastra bandingan adalah kajian sastra di luar sebuah negara dan kajian hubungan di antara sastra dengan bidang ilmu lainnya serta kepercayaan yang lain seperti seni  (misalnya,  seni  lukis,  seni  ukir,  seni  bina,  dan  seni  musik),  falsafat, sejarah, dan sains sosial (misalnya politik ekonomi, sosiologi), sain, agama, dan  lain-lain.  Ringkasnya,  sastra  bandingan  membandingkan  sastra  sebuah negara  lain  dan  membandingkan  sastra  dengan  bidang  lain  keseluruhan ungkapan kehidupan (Damono, 2005) .
Dalam  keterangan  Remak  itu  tampak  adanya  dua  kecenderungan  dalam  sastra bandingan,  yakni  yang  menyatakan  bahwa  pertama,  sastra  harus  dibandingkan dengan  sastra;  dan  kedua,  sastra  bisa  saja  dibandingkan  dengan  bidang  seni  dan
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
bahkan disiplin ilmu lain. Menurut pandangan pertama, sastra sebuah negara harus dibandingkan  dengan  sastra  negara  lain  jika  studi  itu  disebut  sastra  bandingan. Disiratkan dalam pernyataan Remak itu bahwa membandingkan-bandingkan karya- karya  sastra  yang  dihasilkan  oleh  sesuatu  negara  saja  tidak  bisa  dianggap  sastra bandingan karena tidak melampaui batas-batas negara.

## Tokoh
Istilah  tokoh  menunjuk  pada  orangnya,    pelaku  cerita,  misalnya  sebagai  jawaban terhadap  pertanyaan:  “Siapakah  tokoh  utama  novel  itu?”,  atau  ada  berapa  orang jumlah  tokoh  novel  itu?”,  dan  sebagainya.  Watak,  perwatakan,  dan  karakter, menunjuk  pada  tokoh  seperti  yang  ditafsirkan  oleh  pembaca,  menunjuk  pada kualitas pribadi seorang tokoh (Nurgiyantoro, 2018). Tokoh merupakan hal penting dalam unsur pembangun cerita.
Menurut Abrams, dalam Nurgiyantoro, tokoh cerita ( Character ) adalah orang-orang yang  ditampilkan  dalam  suatu  karya  naratif,  atau  drama  yang  oleh  pembaca ditafsirkan  memiliki  kualitas  moral  dan  kecenderungan  tertentu  seperti  yang diekspresikan dalam ucapan dan apa yang dilakukan dalam tindakan (Karmini, 2011). Dapat  disimpulkan  bahwa  tokoh  imajinatif  dalam  karya  sastra  berhubungan  erat dengan  pembaca.  Berhadapan  dengan  tokoh-tokoh  fiksi,  pembaca  sering memberikan reaksi emotif tertentu seperti merasa akrab, simpati, empati, benci, antipati, dan berbagai reaksi afektif lainnya. (Karmini, 2011) Jadi, tokoh mempunyai rasa emotif yang diberikan oleh pengarang kepada pembaca sehingga pembaca dapat menafsirkan  tokoh  dengan  baik  sesuai  dengan message yang  disampaikan  oleh pengarang.

## Psikologi  Sastra
Penelitian  psikologi  sastra  memiliki  peranan  penting  dalam  pemahaman  sastra karena adanya  beberapa kelebihan seperti  : pertama, pentingnya psikologi sastra untuk mengkaji lebih mendalam aspek perwatakan; kedua, dengan pendekatan ini dapat  memberi  umpan-balik  kepada  peneliti  tentang  masalah  perwatakan  yang dikembangkan;  dan  terakhir,  penelitian  semacam  ini  sangat  membantu  untuk
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
menganalisis  karya  sastra  yang  kental  dengan  masalah-masalah  psikologis (Endraswara, 2008). Secara umum psikologi dengan sastra mempunyai keterkaitan, Sigmund  Freud  dalam  “ The  Standard  Edition  of  the  Complete  Phsycological of Sigmund Freud ” (1975, p. 24) bahwa memerlukan konsep baru untuk membedakan fiksi  tidak  sadar  dengan  fantasi  sadar.  Fantasi  tidak  sadar  berasal  dari ketidaksadaran yang berpengaruh dibalik pikiran sadar individu. Sedangkan fantasi sadar berwujud lamunan atau angan-angan (Hanum, 2005).  Artinya, imajinasi antara tidak sadar memiliki hubungan erat. Imajinasi dalam kajian ini adalah kesusastraan dan tidak  sadar dalam hal ini adalah psikologi.
Goksen Aras menjelaskan bahwa “ Psychology Literature which intertwines within such fields as history, philosophy, sociology, psychology and so on is a discipline wherein  language  is  used  as  a  medium  of  expression  so  as  to  interpret  man, existence  and  culture,  personality  and  individual  differences  which  have  always been  studied  and  discussed  by  writers,  philosophers,  artists,  psychologists  and psychiatrists ” (Aras,  2015).  Terkait  dengan  psikologi,  terutama  dengan  psikologi kepribadian, sastra menjadi suatu bahan telaah yang menarik karena sastra bukan sekedar telaah teks yang menjemukan tetapi menjadi bahan kajian yang melibatkan perwatakan/kepribadian para tokoh rekaan, pengarang karya sastra, dan pembaca (Minderop, 2010). Emosi yang diperlihatkan tokoh mempunyai tafsiran menarik para pembaca, sehingga peristiwa dalam cerita atau drama menjadi hidup.
Pemahaman  Freud  tentang  kepribadian  manusia  dibangun  berdasarkan pengalamannya  dengan  sejumlah  pasien,  analisis  terhadap  mimpinya  sendiri,  dan bacaan yang luas dalam bidang ilmu pengetahuan dan humaniora (Jess & Feist, 2011, p. 20). Freud secara empiris menjelaskan beberapa hal yang ditemui  saat bekerja menjadi seorang dokter dalam mengatasi pasiennya.
Menurut Freud kepribadian terdiri atas tiga sistem atau aspek, yaitu :
1) Das Es (the id), yaitu aspek biologis Das Es atau dalam bahasa Inggris the id disebut  juga  oleh  Freud System  der  Unbewussten.  Aspek  ini adalah  aspek biologis dan merupakan sistem yang original didalam kepribadian; dari aspek inilah kedua aspek yang lain tumbuh . Freud menyebutkan juga realitas psikis yang  sebenar-benarnya (The  true  psychic  reality), oleh  karena Das  Es itu
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
merupakan  dunia  batin  atau  subyektif  manusia,  dan  tidak  mempunyai hubungan  langsung  dengan  dunia  obyektif. Das  Es berisikan  hal-hal  yang dibawa  sejak  lahir  (unsur-unsur  biologis),  termasuk  insting-insting; das  es merupakan “reservoir” energ i psikis yang menggerakan das Ich dan Das Ueber Ich (Suryabrata, 2002). Dalam hal ini, manusia mempunya sifat bawaan atau kepribadian sejak lahir. Sejalan dengan teori Noam Comsky tentang bahasa.
2) Das Ich (The ego), yaitu aspek psikologis Das Ich atau dalam bahasa Inggris The ego disebut juga System de Bewussten Vorbewussten. Aspek ini adalah aspek  psikologis  daripada  kepribadian  dan  timbul  karena  kebutuhan organisme untuk berhubungan secara baik dengan kenyataan (realita). Orang yang lapar mesti perlu makan untuk menghilangkan tegangan yang ada dalam dirinya;  ini  berarti  bahwa  organisme  harus  dapat  membedakan  antara khayalan tentang makanan dan  kenyataan tentang makanan. Das Ich dapat pula dipandang sebagai aspek eksekutif kepribadian, oleh karena das Ich ini mengontrol jalan-jalan yang ditempuh, memilih kebutuhan-kebutuhan yang dapat  dipenuhi  serta  cara-cara  memenuhinya,  serta  memilih  obyek-obyek yang dapat memenuhi kebutuhan; di dalam menjalakan fungsi ini seringkali das Ich harus mempersatukan pertentangan-pertentangan antara das Es dan das Ueber Ich dan dunia luar (Suryabrata, 2002) Artinya, manusia mempunyai emosi (nafsu) untuk memenuhi kebutuhan hidupnya, seperti makan, minum, sex, dan lain sebagainya.
3) Das  Ueber  Ich  (the  super  ego)  yaitu aspek  sosiologis Das  Ueber  Ich adalah aspek sosiologi kepribadian, merupakan wakil dari nilai-nilai tradisonal serta cita-cita masyarakat sebagai mana ditafsirkan orang tua kepada anak-anaknya yang  dimasukkan  (diajarkan)  dengan  berbagai  perintah  dan  larangan. Fungsinya  yang  pokok  ialah  menentukan  apakah  sesuatu  benar  atau  salah, pantas  atau  tidak,  susila  atau  tidak,  dan  dengan  demikian  pribadi  dapat bertindak  sesuai  dengan  moral  masyarakat (Suryabrata,  2002) . Aspek  ini memaparkan  bahwa  secara  sosiologis  manusia  diberikan  ilmu,  doktrin, pengetahuan  tentang  sebuah  nilai-nilai,  norma,  hukum  dan  lainnya  yang terjadi dimasyarakat.
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
Jadi,  kesimpulannya  adalah  Sigmund  Freud  menganalisis  tiga  aspek  dalam kepribadian manusia yaitu, id, ego dan super ego. Kemudian teori dipakai juga dalam dunia kesusastraan.

## Biografi

## William Shakespeare
William Shakespeare dilahirkan tahun (1564-1616) di Stratford,  Avon, Inggris. Dia adalah seorang penyair, dramawan, sekaligus aktor asal Inggris. Ia mendapat julukan England’s  National  Poet .  Selama  hidupnya  ia  telah  menghasilkan  begitu  banyak karya: 38 drama, 154 soneta, 2 puisi naratif panjang, dan beberapa sajak. Karya- karyanya antara lain; Romeo dan Juliet, Hamlet, Othello, Anthony an Cleoparta, A Midsummer Night Dream, Much Ado about Nothing, As You Like it, Julius Caesar, The Taming of the Shrew, All’s Well That Ends Well , dan masih banyak lagi. Karya- karyanya masih terkenal hingga sekarang dan menjadi sumber inspirasi sastrawan serta peneliti lainnya (Shakespeare, 2018).

## Biografi Agus R. Sarjono.
Agus R. Sarjono dikenal sebagai penyair, cerpenis, dan esais. Ia lahir di Bandung, 27 Juli 1962.  Agus R. Sarjono  bersama istri dan dua  anaknya  kini  tinggal di  kawasan Cimanggis, Depok, Jawa Barat (Sardjono, 2012).
Pendidikan  formalnya  diselesaikan  di  IKIP  Bandung  (S1)  pada  studi  Jurusan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia; dan Kajian Sastra, Fakultas Ilmu Budaya, UI untuk  S-2-nya.  Semasa  mahasiswa  ia  aktif  di  Unit  Pers  Mahasiswa  IKIP  Bandung sebagai ketua (1987-1989).
Agus adalah salah seorang Ketua DPH Dewan Kesenian Jakarta (DKJ) periode 2003- 2006.  Sebelumnya  ia  adalah  Ketua  Komite  Sastra  DKJ  periode  1998-2001.  Sehari- hari, ia bekerja sebagai pengajar di Jurusan Teater Sekolah Tinggi Seni Indonesia (STSI) Bandung serta menjadi redaktur majalah Sastra Horison .
Ia pernah menjadi sastrawan tamu di International Institute for Asian Studies (IIAS), Universitas  Leiden;  dan  Heinrich-Boll-Haus,  Langenbroich,  Jerman  (2002-2003); serta ilmuwan tamu Universitas Bonn, Jerman (2010-2011). Karya-karyanya banyak
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
yang  sudah  diterjemahkan  di  berbagai  bahasa,  antara    lain;  Inggris,  Jerman, Perancis, Belanda, Serbia, Arab, Jepang, Cina, dan Vietnam.

## Sinopsis

## Romeo dan Juliet karya William Shakespeare
Cerita ini berawal dari depresi yang dialami Romeo, karena cinta Romeo pada salah satu keponakan Capulet, bernama Rosaline tak berbalas. Atas bujukan Benvolio dan Mercutio, Romeo akhirnya bersedia menghadiri pesta dansa keluarga Capulet demi bisa  bertemu  dengan  Rosaline.  Namun  di  pesta  itu  Romeo  melihat  Juliet  untuk pertama kalinya, dan jatuh cinta pada pandangan pertama.
Cinta Romeo pada Juliet ternyata tak bertepuk sebelah tangan. Romeo menyelinap ke taman keluarga Capulet dan mendengar Juliet yang mengumandangkan cintanya pada  Romeo  dari  balkon  kamarnya,  tanpa    memedulikan  permusuhan  keluarga mereka.  Dengan  bantuan  Pendeta  Laurence  berharap  dapat  menghentikan permusuhan keluarga Montague dan Capulet dengan menikahkan Romeo dan Juliet. Kemudian  Tybalt,  sepupu  Juliet,  menantang  Romeo  berduel  dan  berakhir  dengan kematian Tybalt. Pangeran Verona yang mengetahui peristiwa ini segera menghukum Romeo dengan mengusirnya dari Verona. Di saat bersamaan, kedua orang tua Juliet malah menerima pinangan Count Paris untuk Juliet. Juliet yang putus asa menenggak ramuan  yang  membuatnya  seolah-olah  tewas  dua  hari.  Namun  sang  utusan  yang seharusnya menyampaikan pesan itu pada Romeo tak kunjung datang hingga Romeo beranggapan bahwa Juliet benar-benar tewas. Ia yang tak bisa hidup tanpa Juliet menenggak  racun  dan  tewas.  Tak  lama  kemudian  Juliet  terbangun,  dan  ketika melihat  belahan  jiwanya  telah  tergeletak  tak  berdaya,  ia  mengambil  pisau  dan menghujamkan ke tubuhnya. Meninggallah Ia berdua.

## Atas Nama Cinta karya Agus R. Sarjono
Drama  komedi  ini  mengisahkan  tentang  sepasang  kekasih  yang  saling  mencintai dengan tokoh laki-laki dan perempuan yang sedang mesra bercanda ria, berpantun, bernyanyi  dan  menyuarakan  semua  isi  rayuannya.  Namun  pada  suatu  ketika datanglah  para  demonstran  membubarkan  pementasan  mereka,  karena  dianggap
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
sedang ada masalah besar di negeri ini, menganggap bahwa masalah cinta urusan sepele. Sampai mereka rapat dan mengganti topik tentang kekuasaan yaitu Ciung wanara.  Lalu  datanglah  orang  berpakaian  putih  yang  hendak  membubarkan  dan terjadilah keributan antara pengawal Ciung wanara dengan kelompok berbaju putih yang  tidak  sepaham  dengan  kudeta  Prabu  Barma  Wijaya  Kusumah  dengan menggunakan  pertarungan  ayam  berakibat  kalahnya  ayam  Prabu  Barma.  Sampai bentrokan  terjadi  diambil  alih  oleh  tentara  sebab  bentrokan  tersebut  tidak  bisa dipisahkan dan jenderal berserta pasukannya mengawal pementasan tentang cinta yang awal.

## Struktur Intrinsik
Dari  pengamatan peneliti ada beberapa unsur intrinsik dari naskah tersebut, antara lain:
1. Tema
Dari  dua  naskah  tersebut  dapat  diambil  kesimpulan  terkait  tema  adalah “tragedi cinta” bahwa Romeo dan Juliet mengisahkan tentang kisah cinta yang berakhir tragis. Terlihat dari kutipan drama tersebut;
Romeo: Seberapa sering seseorang merasa senang tepat sebelum mereka mati!  Mereka  menyebutnya  sebuah  keringanan  sebelum  kematian.  Oh, bagaiamana  bisa  aku  menyebut  ini  keringanan?  Oh  Sayangku!  Istriku! Kematian  telah  menghisap  madu  dari  nafasmu,  tetapi  merusak kecantikanmu.  Oh,  aku  akan  beristirahat  di  sini  selamanya.  Aku  akan melupakan  nasib  buruk  yang  telah  menggangguku.  Mataku,  lihatlah keluar  untuk  terakhir  kalinya!  Lenganku,  buatlah  pelukan  terakhirmu! Dan  bibirku,  kau  adalah  pintu  nafas.  Segel  dengan  ciuman  tulus  atas kesepakatan  yang  telah  ku  buat  dengan  kematian  selamanya.  Ayolah, racun yang pahit, datanglah! Kaulah pengemudi keputusasaan, tabrakan kapal laut yang lelah ini dengan batu! Ini untuk cintaku! [Romeo minum racun] Oh, ahli obat itu jujur! Obatnya bekerja dengan cepat. Jadi aku mati dengan ciuman. [mati]. (Shakespeare, 2018, p. 179)
Juliet: Oh, ada suara? Lalu aku akan bergegas. Bagus. Pedang! Tubuhku akan  penutupnya.  Karat  di  dalam  tubuhku  dan  biarkan  aku  mati.  [dia menusuk dirinya dengan pedang Romeo dan mati]. (Shakespeare, 2018, p. 182)
Dari kutipan tersebut sangat tragis kisah cinta Romeo dan Juliet, meraka rela mati bersama dengan cinta yang mereka yakini. Daripada Juliet menikah dengan Paris,
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
maka  lebih  meninggal  bersama  sang  suami  Romeo.  Kemudian  dalam  drama  Atas Nama  Cinta  periistiwa  yang  digambarkan  pengarang  tidak  terlalu  tragis  karena dibalut dengan komedi, tapi terlihat demonstran memisahkan cinta mereka berdua. Seperti kutipan di bawah ini;
(Tiba-tiba muncul serombongan demonstran ke atas panggung.) Demonstran: Apa-apaan ini, Bubar! Bubar! Lelaki: Lho kok main gusur. Kami sedang bercinta. Demonstran: Cinta! Cinta! Ini bukan waktunya cinta-cintaan! Negara lagi gawat main cinta-cinta! Bangga lagi!
Lelaki:  Lho  emangnya  kenapa  kalau  negara  ini    gawat  kita  bercinta- cintaan?
Demonstran: kamu ini gimana sih? Egois! Selfis, Hedonis, narcitistis.... Perempuan:  Huh  usil.  Dasar  fasis,  marxis,  komunis,  bengis,  sadis, ceriwis...
Lelaki: Betul! Tidak romantis! Demonstran:  Eh  malah  ngajak  tengkar!  Kok  jadinya  malah  kamu  yang gusar, kasar, pakar, makar....
Demonstran: Lu jangan ikut-ikutan barbar kayak dia orang. Langsung aja: bongkar!! Uf. (Sardjono, 2012, p. 17)
Kutipan tersebut menjelaskan tentang kelompok  yang hendak memisahkan cinta mereka pada pertunjukkan, peneliti memaknai teks ini sebagai bentuk sindiran halus  untuk  memisahkan  kisah  cinta  yang  sedang  berlangsung.  Jadi,  peneliti mengambil  tema  “Tragedi  Cinta”,  meskipun  pada  drama  Atas  nama  cinta ditampikan  jenaka  tetapi  penulis menafsirkan  “tragedi”.  Sebab  perpisahan, berbuat sewenang-sewenang, radikal  terhadap cinta. Maka itulah tragedi.

## 2. Latar
Latar  tempat  pada  dua  naskah  Drama  Romeo  dan  Juliet  dan  Atas  Nama  Cinta memiliki  beberapa  latar.  Pada  naskah  drama  Romeo  dan  Juliet  terdapat  latar tempat di rumah Capulet, rumah Montigue, kota Verona, gereja, pemakaman.
Kalian  pemberontak!  Musuh  perdamaian!  Orang  yang  membalikkan senjata mereka terhadap tetangga mereka sendiri – Mereka tidak akan mendengarkanku? – Kalian di sana! Kalian manusia, kalian binatang, yang memuaskan  kemarahan  kalian  dengan  darah  masing-masing!  Aku  akan menganiaya  jika  kalian  tidak  meletakkan  pedang  kalian  dan mendengarkan  kemarahan  pangeran  kalian.  Sekarang  sudah  tiga  kali kerusuhan pecah di kota ini, semua karena kata yang begitu berasal dari kalian,  Capulet  tua  dan  Montague.  Tiga  kalian  perdamaian  telah
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
mengganggu  jalan  kita,  dan  warga  tua  Verona  ini  harus  menanggalkan pakaian  mereka  dan  mengambil  tombak    tua  dan  berkarat  untuk memisahkan kalian (Shakespeare, 2018, p. 17) .
Latar  tempat  yang  terjadi  pada  penggalang  cerita  ini  adalah  di  istana  pangeran, terlihat dari peristiwa yang terjadi. Dan terletak di kota Verona.
Pelayan:  Nyonya,  para  tamu  sudah  hadir,  makan  malam  sudah  siap, orang-orang mencari Anda, mereka juga bertanya di mana Juliet, dan di dapur,  orang-orang  memaki  perawat.  Semuanya  di  luar  kendali.  Saya harus  pergi  dan  melayani  para  tamu.  Tolong  ikuti  saya (Shakespeare, 2018, p. 36) .
Selanjutnya  latar  tempat  terdapat  pada  dapur  di  rumah  Nyoya  Capulet,  terlihat ketika Juliet dipanggil oleh pelayan.
Masuklah  Romeo,  Mercutio,  Benvolio,  dengan  lima  atau  enam  pria bertopeng; pembawa obor dan lainnya.
Romeo: Alasan apa yang akan kita gunakan ke sini? Atau haruskah kita masuk tanpa izin?
Benvolio: Sekarang bukan waktunya untuk memberi penjelasan panjang lebar.  Kita  tidak  akan  memperlihatkan  dansa  kita  dengan  menyuruh seseorang  berpakaian  seperti  dewi  asmara,  ditutup  matanya  dan membawa  busur  mainan  untuk  menakuti  para  wanita  seperti  orang- orangan  sawah.  Kita  juga  tidak  akan  membawakan  pidato  untuk memperkenalkan  diri  kita.  Biarkan  mereka  menebak  siapa  kita  sesuka hati  mereka,  Kita  hanya  akan  berdansa  sebentar  kemudian  pergi (Shakespeare, 2018, p. 38) .
Peristiwa  tersebut  terjadi  di  rumah  Nyonya  Capulet  tepatnya  gedung  pertemuan untuk  berdansa, dan mencuri perhatian Juliet.

## Masuklah kembali Juliet di balkon
Julet: Romeo, dengarkan! Oh, aku berharap aku bisa meniru suara burung elang untuk memanggilmu, jadi aku bisa membawa elang kecilku kembali lagi. Aku terperangkap di dalam rumah keluargaku jadi aku tidak boleh gaduh. Jika tidak, aku akan merobek gua tempat gema tidur. Aku akan membuatnya mengulangi namanya sampai suaranya menjadi lebih serak dari suaraku  dengan mengulangi, ‘Romeoku ! ’ (Shakespeare, 2018, p. 66) .
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
Kronologis  yang  terjadi  pada  cerita  ini  berlatar  pada  balkon  saat  Romeo  ingin menyatakan cinta kepada Juliet.

## Masuklah Biarawan Lawrence dan Romeo
Biarawan:  Semoga  surga  bersukacita  dengan  pernikahan  kudus  ini, sehingga tak ada yang disayangkan di kemudian hari yang membuat kita menyesalinya.
Romeo: Amin, amin. Tapi apa pun nasib buruk yang menimpa, mereka tak bisa  merusak  kebahagiaan  yang  kurasakan  dengan  melihatnya.  Yang hanya  perlu  kau  lakukan  adalah  menyatukan  tangan  kami  dengan perkataan kudus, lalu cinta, membinasakan kematian bisa melakukan apa pun yang disukainya. Itu sudah cukup bagiku jika aku bisa mengatakan bahwa dia milikku (Shakespeare, 2018, p. 99) .
Latar  yang  terjadi  pada  kutipan  di  atas  adalah  gereja.  Terlihat  Romeo  sedang berbincang dengan seorang pendeta.
Latar Waktu
“ Juliet: Pukul berapa aku harus mengirim utusan padamu besok? ” “ Romeo: 9 Pagi (Shakespeare, 2018, p. 66) ” Latar waktu terjadi pagi, siang dan sore.
Sedangkan  pada  naskah  Atas  Nama  Cinta,  latar  tempat  berupa  panggung pertunjukkan, ruang rapat, istana, rumah. Kemudian latar waktu pagi, siang, sore dan malam. Latar tempat dan waktu memiliki beberapa kemiripan dalam naskah drama tersebut. “ Perempuan: benar begitu bang? Jangan-jangan Abang ke mari bukan  karena  saya.  Tapi  karena  janda  di  sebelah  rumah? ” Lelaki:  Tentu  tidak! Lagi pula yang disebelah rumah dinda it u kan bukan Janda, tapi duda.” (Sardjono, 2012,  p.  8).  Dalam  hal  ini  menjelaskan  bahwa  peristiwa  ini  terjadi  di  rumah perempuan, seolah-olah media panggung dijadikan fantasi tokoh oleh pengarang. Secara  garis  umum  kedua  drama  tersebut  mempunyai  kesamaan  dalam  latar tempat dan waktu. Sebab pada cerita ini berlangsung dibuat sedemikian rupa agar menjadi cerita yang utuh.

## 3. Alur
Alur pada kedua drama memiliki perbedaan, dalam drama Romeo dan Juliet alur yang  dimainkan  adalah  alur  maju,  karena  peristiwa  yang  terjadi  menjelaskan kehidupan tokoh dari muncul sampai meninggal. Sedangkan pada drama Ata Nama
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
Cinta, alur yang disajikan merupakan alur campuran, terlihat ketika awal tokoh bermain,  namun  setelah  di  perjalanan  ada  perubahan  cerita,  lalu  endingnya kembali lagi ke  awal tokoh lelaki dan perempuan.

## 4. Tokoh dan penokohan
Tokoh-tokoh yang ada dalam drama Romeo dan Juliet adalah Ecolus (pangeran Verona)  karakternya  bijaksana,  Paris  (Bangsawan  Muda,  saudara  Pangeran) karakternya  pemberani,  Montague  (Kepala  keluarga)  karakternya  pendendam, Capulet  (kepala  keluarga)  karakternya  pendendam,  Paman  (dari  Capulet) karakternya pendendam, Romeo (anak dari Montague) karakternya pemarah dan romantis,  Mercutio    (Teman  Romeo)  karakternya  bijaksana,  Tybalt  (keponakan Nyoya  Capulet)  karakternya  pendendam  dan  sombong,  Birawab    Lunrence (seorang Fransiskan) karakternya baik dan pengayom, Birawan Yohanes (seorang Fransiskan) karakternya sederhana dan bijaksana, Balthasar (pelayan dari Romeo) karakternya  penurut,  Sampson,Georgy  dan  Petrus  (pelayan-pelayan  keluarga Capulet) karakternya penurut, Abram (Pelayan dari Montague) karakternya baik, seorang ahli obat, tiga orang musisi, Paduan suara, Anak laki-laki, pesuruh Paris, seorang  perwira,  Nyoya  Montague  karakternya  pemarah,  Nyonya  Capulet karakternya pemarah, Juliet (anaknya Capulet) karakternya baik dan romantis, Perawat dari Juliet dan Para penduduk Verona.
Sedangkan  tokoh  dan  penokohan  pada  drama  Atas  Nama  Cinta  adalah  Lelaki karakternya  romantis,  perempuan  karakternya  centil,  Demonstran  karakternya perusuh, Sutradara karakternya sebagai pengatur jalannya cerita, Ciung wanara karakternya  cerdik,  Prabu  Barma  Wijaya  Kusumah  karakternya  pemarah, penonton pendemo karakternya mendukung raja, Satria baju putih karakternya tegas,  Pengawal  karakternya  penurut,  Komandan  Lapangan  karakternya  tegas, para serdadu karakternya lucu.
Jadi,  dari  pemaparan  tokoh-tokoh  dalam  dua  drama  tersebut  mempunyai kemiripan pada tokoh utama, tokoh utama pada Romeo dan Juliet adalah Romeo, karena tokoh ini merupakan tokoh bulat atau mempunyai kompleksitas yang tinggi terhadap  cerita  yang  dibangun.  Kemudian  pada  drama  Atas  Nama  Cinta  tokoh pertamanya  adalah  lelaki,  sebab  lelaki  sering  muncul  dan  sebagai  pengendali
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
jalannya  cerita.  Kedua  tokoh  utama  tersebut  memiliki  permasalahan  sehingga mengalami konflik batin.
5. Amanat
Amanat  yang  didapat  dari  kedua  naskah  drama  tersebut  adalah  pentingnya mempertahankan  cinta  dengan  baik,  tidak  boleh  saling  berdendam  karena  itu merupakan  dapat  dari  kehancuran,  menyelesaikan  masalah  dengan  baik  dan mampu menjadi pemberi solusi dengan baik.

## Analisis Isi
Penelitian ini fokus pada tokoh utama pada dua naskah drama tersebut yaitu Romeo dan Juliet dengan Atas Nama Cinta. Setiap drama memiliki konflik atau masalah yang terjadi pada teks. Pada drama Romeo dan Juliet konflik mulai terjadi di awal cerita ketika para saudara Romeo dan Juliet bertengkar di Istana Pangeran,

## Masuklah Benvolio, melihat dari kejauhan
Grogry : Katakan “lebih baik”, inilah salah satu kerabat dari majikan saya. Sampson: Ya, “lebih baik”, Tuan.
Abram : Kau  berbohong Sampson:  Ambil  pedangmu,  jika  kamu  laki-laki.  Gregory,  ingat  bagaimana tahu apa yang kau lakukan. [mereka pun bertarung]
Benvolio : Patahkan, kau bodoh! Masukkan pedangmu Kau tidak tahu apa yang kau lakukan. [Menurunkan pedang mereka] Masuklah Tybalt Tybalt : Apa? Kau telah mengeluarkan pedang untuk bertarung dengan para pelayan  yang  tak  berharga  ini?  Berbaiklah,  Benvolio,  dan  lihat  orang  yang akan membunuhmu.
Benvolio : Aku hanya berusaha untuk menjaga perdamaian. Entah kau akan memasukkan  pedangmu  atau  menggunakannya  untuk  membantuku menghentikan pertarungan ini.
Tybalat : Kau bercanda? Pedangmu sudah kau keluarkan dan kau berbicara tentang  perdamaian?  Aku  membenci  kata  damai  seperti  aku  membenci mereka, semua anggota Montague, dan kau! Lawanlah aku pengecut! [mereka bertarung] (Shakespeare, 2018, pp. 15 – 16) .
Drama  ini  memulai  cerita  dengan  konflik  antara  dua  keluarga  yang  mempunyai dendam  yang  tak  kunjung  selesai,  inilah  awal  dimulai  permasalahan  keluarga Montague dan Capulet. Dendam ini terjadi sejak lama ketika lamaran Romeo kepada Rosaline yang merupakan saudara Capulet ditolak. Peristiwa ini yang mengakibatkan Romeo terpukul.
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
Benvolio : Selamat Pagi, sepupuku. Romeo : Apakah ini pagi? Benvolio : Ini baru jam 9 pagi Romeo  :  Astaga,  waktu  berjalan  dengan  lambat  ketika  kau  sedih.  Itulah ayahku yang meniggalkan tempat ini buru-buru?
Benvolio : Ya, itu dia. Kesedihan macam apa yang membuat waktumu begitu lama?
Romeo : Aku tak memiliki sesuatu yang membuat waktu terasa singkat. Benvolio : Apakah kau sedang jatuh cinta? Romeo : Kekurangan. Benvolio : Kekurangan cinta? Romeo : Aku mencintai seseorang tetapi dia tidak mencintaiku. Benvolio : Ini yang menyedihkan. Cinta tampak seperti hal yang indah, tapi sebenarnya sangat pahit ketika kau alami! (Shakespeare, 2018, p. 20) .
Romeo  mulai  mengalami  kecemasan  dan  ketakutan  dengan  cinta  yang  ditolak, konflik  batin  ini  mulai  terjadi.  Kecemasan  adalah  kondisi  kejiwaan  yang  penuh dengan kekhawatiran dan ketakutan akan apa yang mungkin terjadi, baik berkaitan dengan  permasalahan  yang  terbatas  maupun  hal-hal  yang  aneh.  Kecemasan  juga berasal dari perasaan tidak sadar yang berada di dalam kepribadian masing-masing, dan hal yang berhubungan dengan objek yang keadaannya tidak benar-benar ada. Jadi, akibat Romeo ditolak cintanya oleh Rosaline, maka di sinilah awal tokoh utama mengalami konflik batin.
Benvolio  :  Rosaline  cantik  yang  kau  cintai  akan  berada  di  jamuan  makan Capulet bersama dengan setiap gadis cantik di Verona. Pergilah ke sana dan bandingkan dia dengan beberapa gadis yang akan kutunjukkan padamu. Dan aku membuatmu berpikir bahwa angsamu adalah seekor burung gagak. Romeo  :  Jika    mataku  berbohong  padaku,  biarkan  air  mataku  berubah menjadi  nyala  api  dan  membakar  mereka  karena  menjadi  pembohong! Seorang  wanita  yang  lebih  cantik  dari  seorang  ku  cintai?  Matahari  sendiri belum pernah melihat oranag cantik sejak dunia dimulai (Shakespeare, 2018, p. 30) .
Romeo  semakin  terpuruk  jika  mengingat  Rosaline,  konflik  batin  ini  menurut  teori Sigmund Freud bagian dari ego , karena berhubungan dengan kebutuhan hidup. Ego adalah  aspek  psikologis  daripada  kepribadian  dan  timbul  karena  kebutuhan organisme  untuk  berhubungan  secara  baik  dengan  kenyataan  (realita).  Artinya, bahwa  kepribadian  tokoh  utama  yaitu  Romeo  merupakan  tokoh  bulat  yang membutuhkan  cinta  sehingga  kepribadiannya  menjadi  pemarah  ,  pendendam,
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
pemurung, dan putus asa. Hal ini merupakan konflik batin pada naskah drama Romeo dan Juliet.

## Masuklah kembali Juliet di balkon
Julet: Romeo, dengarkan! Oh, aku berharap aku bisa meniru suara burung elang  untuk  memanggilmu,  jadi  aku  bisa  membawa  elang  kecilku  kembali lagi.  Aku  terperangkap  di  dalam  rumah  keluargaku  jadi  aku  tidak  boleh gaduh.  Jika  tidak,  aku  akan  merobek  gua  tempat  gema  tidur.  Aku  akan membuatnya mengulangi namanya sampai suaranya menjadi lebih serak dari suaraku  dengan mengulangi, ‘Romeoku!’ (Shakespeare, 2018, p. 66) .
Beberapa hari kemudian berawal dari pesta dansa di rumah Capulet Romeo jatuh cinta melihat Juliet, sehingga mereka menjalin asmara secara diam-diam. Perasaan bahagia Romeo menemui pujaan hatinya sampai dia menikah diam-diam di rumah biarawan.  Namun,  Nyoya  Capulet  ingin  menikahkan  Juliet  dengan  Pangeran  Paris saudara dari pangeran. Di sinilah puncak konflik terjadinya saling membunuh dan bunuh diri.
Romeo:  Seberapa  sering  seseorang  merasa  senang  tepat  sebelum  mereka mati!  Mereka  menyebutnya  sebuah  keringanan  sebelum  kematian.  Oh, bagaimana bisa aku menyebut ini keringanan? Oh Sayangku! Istriku! Kematian telah menghisap madu dari nafasmu, tetapi merusak kecantikanmu. Oh, aku akan beristirahat di sini selamanya. Aku akan melupakan nasib buruk yang telah  menggangguku.  Mataku,  lihatlah  keluar  untuk  terakhir  kalinya! Lenganku, buatlah pelukan terakhirmu! Dan bibirku, kau adalah pintu nafas. Segel  dengan  ciuman  tulus  atas  kesepakatan  yang  telah  ku  buat  dengan kematian selamanya. Ayolah, racun yang pahit, datanglah! Kaulah pengemudi keputusasaan,  tabrakan  kapal  laut  yang  lelah  ini  dengan  batu!  Ini  untuk cintaku!  [Romeo  minum  racun]  Oh,  ahli  obat  itu  jujur!  Obatnya  bekerja dengan cepat. Jadi aku mati dengan ciuman. [mati] (Shakespeare, 2018, p. 179) .
Juliet: Oh, ada suara? Lalu aku akan bergegas. Bagus. Pedang! Tubuhku akan penutupnya.  Karat  di  dalam  tubuhku  dan  biarkan  aku  mati.  [dia  menusuk dirinya dengan pedang Romeo dan mati] (Shakespeare, 2018, p. 182) .
Dan akhir cerita cinta Romeo dan Juliet berakhir tragis, mereka berdua terbunuh oleh  pahitnya  permusuhan  dua  keluarganya.  Jadi,  cintanya  menjadi  sebuah  akhir dari  kehidupannya.  Namun,  setelah  itu  keluarga  mereka  mulai  saling  memaafkan dan menghentikan permusuhan.
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
Sedangkan pada drama Atas Nama Cinta, tokoh utama yaitu lelaki sedang merasakan kebahagiaan, bermesraan, dan bersuka cita. Lalu dibubarkan oleh sekelompok orang yang  mengaku  sedang  terjadi  masalah  besar  pada  negeri  ini.  Seperti  kutipan  di bawah ini.
(Tiba-tiba muncul serombongan demonstran ke atas panggung.) Demonstran: Apa-apaan ini, Bubar! Bubar! Lelaki: Lho kok main gusur. Kami sedang bercinta.
Demonstran:  Cinta!  Cinta!  Ini  bukan  waktunya  cinta-cintaan!  Negara  lagi gawat main cinta-cinta! Bangga lagi!
Lelaki: Lho emangnya kenapa kalau negara ini  gawat kita bercinta-cintaan? Demonstran: kamu ini gimana sih? Egois! Selfis, Hedonis, narcitistis,.... Perempuan: Huh usil. Dasar fasis, marxis, komunis, bengis, sadis, ceriwis... Lelaki: Betul! Tidak romantis!
Demonstran: Eh malah ngajak tengkar! Kok jadinya malah kamu yang gusar, kasar, pakar, makar....
Demonstran:  Lu  jangan  ikut-ikutan  barbar  kayak  dia  orang.  Langsung  aja: bongkar!! Uf (Sardjono, 2012, p. 17) .
Tokoh utama pada drama Atas Nama Cinta yaitu lelaki mengalami konflik batin di awal  cerita.  Tidak  berbeda  jauh  dengan  Romeo  dan  Juliet,  drama  yang  dibalut jenaka ini, memiliki tragedi cinta yaitu dibubarkannya saat sedang jatuh cinta. Jika dalam drama Romeo dan Juliet, Romeo ditolak Rosaline karena faktor permusuhan keluarga. Tetapi dalam Atas Nama cinta dipisahkan oleh sekelompok demonstran, karena tidak ingin melihat cintanya dipentaskan ke dalam publik.
Ciung Wanara : Jangan bikin pernyataan yang bisa ditafsirkan macam-macam. Aku tidak mau kalau nanti kamu kalah, janji kamu terus kamu bantah. Kalau perlu, pernyataan apaan itu. Tidak mau! Aku mau janji yang jelas, tidak bisa dibantah-bantah  dan  ralat-ralat  lagi.  Hayo,  taruhannya  mahkota  dan singgasana kerajaan! Berani atau tidak?
Prabu Barma Wijaya Kusumah : Siapa takutt!!! (ke penonton) wahai rakyatku, dengar hari dengarlah! Jika aku kalah dalam pertandingan adu ayam ini, aku serahkan kerajaan dan takhtaku pada si dogol Ciung Wanara ini. Tapi kalau dia kalah, kita main golf. Main golf rame-rame. Kita berlomba memasukkan bola ke mulutnya ha ha ha! (Ke Ciung wanara) ini ayamku. Mana ayammu! Ayamku  besar!  Bukan  ayam  sembarangan!  Terlatih  dan  terorganisir  otot- ototnya. Ayam kecilmu itu berani-beraninya kamu adu dengan ayamku yang sakti dan perkasa? Ha ha ha (mencium ayamnya). Ayo bingo hajar ayam dia.! Bingo! Bingo! Bingo! Yeah! (Sardjono, 2012, p. 52)
Setelah demonstran mengadakan rapat-rapatan dengan sutradara dan para pemain lainnya  maka  diubah  cerita  dengan  tema  Ciung  Wanara  dan  Prabu  Barma,  hal  ini
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10 Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
menjadi konflik pada batin tokoh utama karena dia usir dari cerita. Pada cerita yang dirumuskan oleh demonstran dan sutradara mengalami konflik pada Ciung Wanara dan Prabu Barma tentang kekuasaan, sampai terjadinya bentrokan pendukung Prabu dengan Ciung Wanara. Sampai akhirnya diambil oleh tentara.
Jenderal : Saudara penonton sekalian, situasi pertunjukkan sudah kacau dan tidak karuan. Untuk menjamin lancarnya jalan pertunjukkan, terpaksa kami mengambil alih panggung pertunjukkan ini. Kami sadar bahwa keamanan dan stabilitas  gedung  pertunjukkan  merupakan  masing-masing  kelompok memainkan lakon kesenangan mereka masing-masing, maka pertunjukkan ini tidak  bakal  selesai  dan  kekacauan  akan  terjadi  dimana-mana.  Demi kepentingan  Anda  semua,  sejak  sekarang  kami  mengambil  inisiatif mengamankan  gedung  pertunjukkan.  Kami  akan  mengembalikan  gedung pertunjukkan  ini  pada  situasi  aman,  stabil,  dan  terkendali.  Kita  tidak membutuhkan  lakon  yang  macam-macam.  Kita  membutuhkan  lakon  yang damai.  Yang  aman,  yang  nyaman  dan  terkendali.  Oleh  sebab  itu, pertunjukkan kami kembalikan pada lakon semula, yakni kisah cinta. Tanpa kekerasan.  Tanpa  kehebohan.  Tanpa  pertengkaran.  Komandan  lapangan! (Sardjono, 2012, p. 92)
Dari kutipan di atas terjadi pengembalian peristiwa dari berkonflik hingga kembali. Atas nama cinta memang drama yang dibalut jenaka, namun peneliti menafsirkan bahwa  ini  upaya  untuk  mengkritik  sebuah  pemerintah  namun  dengan  cinta  dan jenaka.  Jadi,  terdapat  persamaan  dengan  tokoh  utama  pada  Romeo  dan  Julie, bahwa tokoh pertama terjadi konflik batin dalam cinta yang berakibat kematian, namun  keluarga  mereka  menjadi  damai.  Lalu  konflik  bersumber  pada  ditolaknya cinta  Romeo  oleh  Rosaline  yang  mengakibatkan  Romeo  menjadi  gundah  gulana, pemarah, putus asa, karena cinta, tapi di pesta Romeo dan Juliet bertemu sampai akhirnya berujung kematian akibat cinta yang tak direstui.
Sedangkan dalam drama Atas Nama Cinta, tokoh utama dibubarkan oleh sekelompok orang  padahal  sedang  dalam  keadaan  kasmaran  dan  saling  mencintai,  di  sinilah terjadi konflik batin tokoh utama sehingga mereka pergi dari pertunjukkan. Namun akhirnya  mereka  dipertemukan  kembali  oleh  kebijakan  sang  Jenderal  dan  para komando. Kesimpulannya, tokoh utama pada drama Romeo dan Juliet dan Atas Nama Cinta  terjadi  konflik  batin.  Namun  akhir  cerita  mereka  berbeda,  jika  Romeo  dan Juliet diakhiri dengan kematian yang sadis namun keluarganya damai. Tetapi dalam Atas Nama Cinta dipertemukan dalam keadaan cinta kembali.
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies

## SIMPULAN
Konflik  yang  terjadi  pada  dua  naskah  drama  Romeo  dan  Juliet  karya  William Shakespeare dan Atas Nama Cinta karya Agus R. Sarjono, mengalami konflik batin pada  tokoh  utama.  Menurut  teori  Sigmund  Freud  terjadi ego dalam  peristiwa percintaan tersebut. Ego adalah Ego adalah aspek psikologis daripada kepribadian dan  timbul  karena  kebutuhan  organisme  untuk  berhubungan  secara  baik  dengan kenyataan (realita).
Jadi, terdapat persamaan dengan tokoh utama pada Romeo dan Julie, bahwa tokoh pertama terjadi konflik batin dalam cinta yang berakibat kematian, namun keluarga mereka menjadi damai. Lalu konflik bersumber pada ditolaknya cinta Romeo oleh Rosaline yang mengakibatkan Romeo menjadi gundah gulana, pemarah, putus asa, karena  cinta,  tapi  di  pesta  Romeo  dan  Juliet  bertemu  sampai  akhirnya  berujung kematian akibat cinta yang tak direstui.
Sedangkan dalam drama Atas Nama Cinta, tokoh utama dibubarkan oleh sekelompok orang  padahal  sedang  dalam  keadaan  kasmaran  dan  saling  mencintai,  di  sinilah terjadi konflik batin tokoh utama sehingga mereka pergi dari pertunjukkan. Namun akhirnya  mereka  dipertemukan  kembali  oleh  kebijakan  sang  Jenderal  dan  para komando. Kesimpulannya, tokoh utama pada drama Romeo dan Juliet dan Atas Nama Cinta  terjadi  konflik  batin.  Namun  akhir  cerita  mereka  berbeda,  jika  Romeo  dan Juliet diakhiri dengan kematian yang sadis namun keluarganya damai. Tetapi dalam Atas Nama Cinta dipertemukan dalam keadaan cinta kembali.

## DAFTAR PUSTAKA
Aras, G. (2015). Personality and Individual Differences: Literature in Psychology- Psychology in Literature. Procedia - Social and Behavioral Sciences , 185 , 250 – 257. https://doi.org/10.1016/j.sbspro.2015.03.452
Damono, S. D. (2005). Pegangan penelitian sastra bandingan . Departemen Pendidikan Nasional, Pusat Bahasa.
Diar, R. A. (2017). Konflik Batin Tokoh Utama Drama My Boss My Hero Karya Sutradara Toya Sato (Kajian Psikologi Sastra) 東弥佐藤監督のドラマ [My Hero My Boss] の主人公の内なる衝突
[ 文学の心理学の研究 ] . Universitas Diponegoro.
Endraswara, S. (2008). Metode penelitian sastra: teori, langkah, dan penerapannya. Yogyakarta:
Received: 2021-06-04  Revised: 2021-07-10
Approved: 2021-07-14

## ASCARYA
Vol. 1 No. 2 (2021): Islamic Science, Culture, and Social Studies
MedPress .
Endraswara, S. (2014). Metodologi penelitian sastra bandingan . Bukupop.
Freud,  S.  (2020). GENERAL  INTRODUCTION  TO  PSYCHOANALYSIS .  ALE  MAR. http://search.ebscohost.com/login.aspx?direct=true&scope=site&db=nlebk&db=nlabk&A N=2460058
Freud,  S.,  Strachey,  J.,  Freud,  A.,  &  Richards,  A.  (1975). The  standard  edition  of  the  complete psychological works of Sigmund Freud. Vol. 24, Vol. 24, . Hogarth.
Hanum, Z. (2005). Psikologi Kesusasteraan . Depok: Inti Prima Grapich.
Jess,  F.,  &  Feist,  G.  J.  (2011). Teori  kepribadian  =  Theories  of  personality  buku  1  /  penerjemah:
Handrianto .
Jakarta: Salemba Humanika.
http://opac.library.um.ac.id/oaipmh/../index.php?s_data=bp_buku&s_field=0&mod=b&cat =3&id=40440
Karmini, N. N. (2011). Teori Pengkajian Prosa Fiksi dan Drama . Saraswati Institut Press.
Kartika, D. A. (2008). Konflik Batin Tokoh Utama Dalam Novel Nayla Karya Djenar Maesa Ayu: Tinjauan Psikologi Sastra . Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Minderop, A. (2010). Psikologi sastra:  karya,  metode, teori, dan contoh kasus . Yayasan  Pustaka Obor Indonesia.
Nugraha, O. A. (2014). Sastra Banding . Oktad.Blogspot.
Nurgiyantoro, B. (2018). Teori pengkajian fiksi . UGM press.
Pustaka, P. C. A. (1990). Ensiklopedi Nasional Indonesia Jilid 13 . PT Cipta Adi Pustaka.
Sardjono, A. R. (2012). Atas nama cinta = In the name of love : drama komedi 5 babak . Komodo Books.
Shakespeare, W. (2018). Romeo dan Juliet . Narasi.
Suryabrata, S. (2002). Psikologi kepribadian .
Zumanto, B. (2013). Konflik Batin Tokoh Aku Dalam Cerpen ”Izu No Odoriko” Karya Kawabata Yasunari. Japanese Literature , 2 (1), 54 – 62.

## Copyright (c) 2021 Fitria Amalia and Ramadhan
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License .