Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                   e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No.2  Juni 2023 |pp:914-919| DOI: https://doi.org/10.55338/jpkmn.v4i2.939

## Khitanan Massal Bagi Anak-Anak Kurang Mampu Di Mesjid Babul Huda Lhokseumawe
1) Diana Khairani Sofyan, 2) Muhammad Zakaria, 3) Amri, 4) Fatimah, 5) Trisna * , 6) Taufiq 1)2)3)4)5) Jurusan Teknik Industri Universitas Malikussaleh, Lhokseumawe
6)Jurusan Teknik Elektro Universitas Malikussaleh, Lhokseumawe
*Email Corresponding: irmuhammad@unimal.ac.id*

## I. PENDAHULUAN
Khitan  merupakan  prosedur  bedah  tertua,  dimana  Agama,  budaya,  medis,  dan  kesehatan  masyarakat sudah menyatakan bahwa khitan menjadi alasan penting bagi kesehatan. Khitan ini sudah dipraktekkan oleh

## INFORMASI ARTIKEL A B S T R A K
Kata Kunci:
Khitan Kesehatan Agama Anak kurang mampu Kegiatan Amal Khitan merupakan prosedur bedah tertua, dimana Agama, budaya, medis, dan kesehatan masyarakat  sudah  menyatakan  bahwa  khitan  menjadi  alasan  penting  bagi  kesehatan.
Khitan  dilakukan  untuk  alasan  agama  dan  mengurangi  risiko  infeksi  penyakit  kelamin. Khitan  merupakan  salah  suatu  kewajiban  bagi  umat  yang  beragama  islam  yaitu  umat muslim,  Dinyatakan sebagai kewajiban karena telah dicontohkan dalam sunnah Rasul. Rasulullah SAW melakukan khitan pada saat berusia 7 hari, hal ini terdapat dalam Siroh Nabawiyah.  Namun,  di  masyarakat  sosialisasi  khitan  di  Indonesia  lebih  banyak dilaksanakan ketika anak berusia 5 tahun atau lebih. Beberapa masyarakat tidak mampu untuk  memperoleh  penanganan  dokter  dalam  hal  pelaksanaan  khitan.  Sebagian masyarakat tidak mampu untuk melengkapi prosedur pelaksaan khitan, mulai dari biaya jasa  dokter  hingga  biaya  perawatan  masa  penyembuhan  pasca  khitan.  atas  dasar  hal tersebut maka dilakukan pengabdian masyarakat yaitu Khitanan Massal bagi anak-anak kurang  mampu.  Metode  kegiatan  ini  adalah  dilakukan  mulai  dari  pendataan  anak-anak kurang  mampu,  pengarahan  pelaksanaan  khitan  dan  pelaksanaan  khitan  dan  terakhir pembagian  sembako  bagi  seluruh  peserta.  Hasil  pengabdian  masyarakat  menunjukkan bahwa  kegiatan  berjalan  lancar,  peserta  tepat  sasaran  yaitu  anak  dari  keluarga  kurang mampu  dan  tinggi  nya  antusias  masyarakat  untuk  mendukung  dan  membantu berjalannya program kegiatan ini.

## A B S T R A C T
Keywords:
Circumcision
Health Religion Underprivileged child Charity
Circumcision is the oldest surgical procedure, and religion, culture, medicine, and public health  have  stated  that  circumcision  is  important  for  health.  Circumcision  is  performed for  religious  reasons  and  to  reduce  the  risk  of  sexually  transmitted  infections.
Circumcision  is  an  obligation  for  Muslims,  namely  Muslims,  declared  as  an  obligation because  it  has  been  exemplified  in  the  Sunnah  of  the  Prophet.  Rasulullah  SAW performed  circumcision  when  he  was  7  days  old;  this  is  contained  in  the  Siroh Nabawiyah. However, in Indonesia's society, the socialization of circumcision is mostly carried  out  when  the  child  is  5  years  old  or  older.  Some  people  cannot  afford  to  get medical  treatment  for  circumcision.  Some  people  cannot  afford  to  complete  the circumcision  procedure,  from  the  doctor's  fee  to  the  cost  of  care  for  the  post- circumcision  healing  period.  On  this  basis,  community  service  was  carried  out, namely mass circumcision for underprivileged children. The method of this activity is carried out starting with collecting data on underprivileged children, directing the implementation of circumcision,  and  finally  distributing  groceries  to  all  participants.  The  results  of  the community service showed that the activity ran smoothly, the participants were right on target,  namely  children  from  underprivileged  families,  and  there  was  high  enthusiasm from the community to support and help run this activity program .
This is an open access article under the CC–BY-SA license.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                   e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No.2  Juni 2023 |pp:914-919| DOI: https://doi.org/10.55338/jpkmn.v4i2.939
orang  Afrika  Hitam,  Aborigin  Australia,  Kristen,  Yahudi,  Muslim  dan  kelompok  etnis  lain  di  berbagai belahan  dunia.  Khitan  bagi  pria  dilakukan  dengan  prosedur  kesehatan  karena  terkait  dengan  beberapa penyakit. Teknik yang sering digunakan adalah Plastibell teknik yaitu metode yang paling sering digunakan untuk khitan (Hamza et al., 2020). Teknik ini merupakan metode yang aman digunakan yang memiliki resiko relatif kecil (Siroosbakht & Rezakhaniha, 2022).
Di seluruh dunia diketahui bahwa khitan ini telah menjadi salah satu prosedur bedah yang paling umum dalam  bedah  pediatrik.  Hal  ini  dilakukan  karena  berbagai  alasan  tidak  hanya  medis  tetapi  juga  agama, budaya dan sosial telah mengkaji bagaimana pentingnya dan manfaat yang dihasilkan dari khitan (Ghidini et al., 2020). Khitan dilakukan untuk alasan agama dan mengurangi risiko infeksi penyakit kelamin. Hasil dari tiga  uji  coba  terkontrol  secara  acak  yang  dilakukan  di  Afrika  menunjukkan  bahwa  sunat  laki-laki  dapat menurunkan  risiko  penularan  penyakit  seksual  sebanyak  60%.  Ada  dorongan  dari  WHO  dan  The  Joint United  Nations  Programme  on  HIV  and  AIDS  (UNAIDS)  untuk  menerapkan  sunat  laki-laki  di  14  negara Afrika dalam mengurangi tingkat penyebaran penyakit (Shaik et al., 2016).
Khitan  merupakan  salah  suatu  kewajiban  bagi  umat  yang  beragama  islam  yaitu  umat  muslim, Dinyatakan sebagai kewajiban  karena telah  dicontohkan  dalam sunnah  Rasul.  Rasulullah  SAW melakukan khitan  pada saat  berusia  7 hari,  hal ini  terdapat  dalam  Siroh  Nabawiyah.  Namun,  di masyarakat sosialisasi khitan  di  Indonesia  lebih  banyak  dilaksanakan  ketika  anak  berusia  5  tahun  atau  lebih.  Khitan  atau  yang disebut  sunat  merupakan  proses  pembersihan  pada  alat  kelamin.  Proses  pembersihan  ini  dilakukan  dengan cara  memotong  sebagian  preputium/selubung  penutup  penis  guna  membersihkan  kotoran  yang memungkinkan terjadinya sumbatan pada saluran penis. Sehingga penyakit yang ditimbulkan oleh sumbatan tersebut terhadap laki-laki dapat terhidar (Nurasiah, 2019).
Khitan  telah  dilakukan  dari  berabad-abad  yang  lalu  dan  merupakan  salah  satu  prosedur  bedah  yang dilakukan  pada laki-laki.  Prosedur  pembedahan  yang dilakukan  yaitu membuang  kulup  yang terdapat  pada penis.  Dengan  perkembangan  teknologi  beberapa  dokter  menggunakan  perangkat  sunat  dengan  rancangan khusus  secara  medis,  yang  diyakini  dapat  menghemat  waktu  serta  menjadi  metode  sunat  yang  aman  dan sederhana  (Hohlfeld  et  al.,  2021).  Meskipun  ada  beberapa  teknik  untuk  melakukan  prosedur  khitan  ini, penanganan  dan  tahapan  pengerjaan  khitan  tetap  membutuhkan  alat  bantu,  prosedur  dan  teknologi  yang sesuai guna mengurangi rasa nyeri pada saat selesai pelaksanaan khitan (Highton et al., 2022).
Jasa  “Bengkong”  merupakan  proses  khitan  sebelum  ada  tenaga  medis,  disebut  bengkong  karena  alat yang  digunakan  adalah  sebilu  bambu  dimana  bagian  tengahnya  diberi  lubang  untuk  mencapit  ujung  alat kelamin  anak,    jika  alat  yang  yang  digunakan  tidak  steril  maka  dapat  membahayakan  anak,  yang menyebabkan  infeksi.  Beberapa  pilihan  cara  yang  beragam  dan  efek  yang  timbulkan  sesuai  dengan  biaya yang dikeluarkan. Beberapa kendala pada umumnya adalah biaya khitan, Beberapa masyarakat tidak mampu untuk  memperoleh  penanganan  dokter  dalam  hal  pelaksanaan  khitan.  Sebagian  masyarakat  tidak  mampu untuk  melengkapi  prosedur  pelaksaan  khitan,  mulai  dari  biaya  jasa  dokter  hingga  biaya  perawatan  masa penyembuhan  pasca  khitan.  atas  dasar  hal  tersebut  maka  dilakukan  pengabdian  masyarakat  yaitu  bhakti sosial Khitanan Massal bagi anak-anak kurang mampu.

## II. MASALAH
Masalah  yang  diperoleh  bahwa  terdapat beberapa  masyarakat kurang mampu  di sekitar  daerah  tempat pelaksanaan khitan, dimana masayarakat tersebut memiliki anak laki-laki yang sudah harus untuk dikhitan. Kendala yang mereka hadapi adalah terkait masalah ekonomi, yaitu tidak adanya biaya untuk melaksanakan khitan.  Kegiatan  ini  merupakan  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  di  Masjid  Babul  Huda,  Gampong Panggoi,  Kecamatan  Muara  Dua,  Kota  Lhokseumawe  yang  dilaksanakan  pada  tanggal  25-26  Maret  2023, bertempat di aula kompleks masjid. Berikut lokasi Masjid Babul Huda yang dapat dilihat pada Gambar 1.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                   e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No.2  Juni 2023 |pp:914-919| DOI: https://doi.org/10.55338/jpkmn.v4i2.939
Gambar 1. Lokasi Masjid Babul Huda

## III. METODE
Peserta  dalam  pengabdian  masyarakat  khitan  massal  ini  berjumlah  30  anak  dari  keluarga  kurang mampu. yang merupakan masyarakat dusun A, B, C dan D Gampong Panggoi, Kecamatan Muara Dua, Kota Lhokseumawe. Kegiatan ini dilakukan melalui tahapan sebagai berikut:
1). Persiapan kegiatan meliputi:
a. Kegiatan  survei  tempat  pengabdian  masyarakat  yaitu  di  Masjid  Babul  Huda,  Gampong  Panggoi, Kecamatan Muara Dua, Kota Lhokseumawe
b. Permohonan  ijin  kegiatan  pengabdian  masyarakat  kepada  Geuchik  Panggoi  dan  ketua  pengurus Mesjid Babul Huda, Gampong Panggoi, Kecamatan Muara Dua, Kota Lhokseumawe
c. Pengurusan administrasi (surat-menyurat)
d. Persiapan alat dan bahan serta akomodasi
e. Persiapan tempat untuk kegiatan khitan massal
f. Pendaftaran peserta khitan massal
2). Kegiatan pendidikan kesehatan (penyuluhan) meliputi:
a. Pembukaan dan sambutan dari pihak-pihak yang terlibat dalam kegiatan Khitanan Massal Gampong Panggoi, Kecamatan Muara Dua, Kota Lhokseumawe
b. Penyerahan sarung dan beras kepada peserta kegiatan
c. Foto Bersama dengan peserta khitanan massal
d. Pengambilan nomor giliran dan pelaksanaan khitanan massal
3). Penutupan Acara Kegiatan
a. Berpamitan  dengan  Geuchik  Gampong  Panggoi  dan  pengurus  Masjid  Babul  Huda  Gampong Panggoi, Kecamatan Muara Dua, Kota Lhokseumawe.
b. Pembuatan laporan kegiatan pengabdian masyarakat.
4). Rundown Acara
Rundown acara dapat dilihat pada Tabel 1.
Tabel 1. Rundown Acara Khitan Massal No Nama Materi Pengisi Materi 1. Pembukaan Protokol 2. Pembacaan Kitab suci Panitia 3. Sambutan Ketua Panitia Ir. Muhammad .,M.T 4. Sambutan Ketua Pengurus Masjid Marzuki SE.,M.Si 5. Sambutan Keuchik Panggoi H. Arifin Rusli 6. Peusijuk Sekaligus Doa Tgk. Nasrullah 7. Penyerahan kain Sarung Hj.Nurhayati PJ
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                   e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No.2  Juni 2023 |pp:914-919| DOI: https://doi.org/10.55338/jpkmn.v4i2.939
8. Penyerahan Beras Panitia 9. Dokumentasi Panitia 10.  Pengambilan Nomor Giliran Panitia

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1 Nama-Nama Peserta Khitan massal
Berikut nama-nama peserta khitan massal di Masjid Babul Huda, Lhokseumawe dapat dilihat pada Tabel 2.
Tabel 2. Nama-nama peserta khitan massal di Masjid Babul Huda, Lhokseumawe
1). Dusun A Panggoi
1. Kasrif Riski
2. Zahlul Fairuz
3. T. Muhammad Fashahadilah
4. Rafa Fayyad Ilmi
5. Alfi Zaiyar
6. Fattan Alfaizi
7. Syahril Afwadi
8. Muhammad Fahri
9. Muhammad Kevin
10. Muhammad Iqram
11. Muhammad Insan
12. Satria Agung Setiawan
13. Rizka Auliatun Nisa
2), Dusun B Panggoi
1. Hafizul.Ansar
2. Sawaluddin
3. Azka Fahrezi
4. Malikussaleh
5. Syaffijay
3). Dusun C Panggoi
1. Asraf Fatan Bunayya
2. Muhammmad Zaki
3. Alfarisyah
4. Tajul Khairi
5. Muhammad Raqiel Saputra 6. Irfaqia
4). Dusun D Panggoi
1. Waliul Amri
2. Muhammad Fahrul
3. Thariq Muzaffar Purba 5). Desa Payabili
1. Ryan Rizki Pratama
2. Erlangga Saputra
3. Zamzam Zaenal Muttaqin
4.2 Hasil pengabdian masyarakat yang diperoleh dari kegiatan ini diantaranya adalah:
a. Peserta telah menunaikan kewajiban sebagai umat muslim untuk melakukan khitan
b. Peserta mendapat beras dan sarung sebagai bantuan bagi kaum kurang mampu.

## 4.3 Keberlanjutan Program
Kegiatan  Khitanan  Massal  di  Masjid  Babul  Huda,  Lhokseumawe  telah  terlaksana  dengan  baik  bahkan para peserta terlihat antusias. Pihak Geuchik dan pengurus Mesjid pun mengharapkan kegiatan serupa dapat dilakukan  lagi,  terutama  dengan  peserta  yang  lebih  banyak  agar  masyarakat  kurang  mampu  di  daerah tersebut dapat terlayani semua.
4.4 Rekomendasi Rencana Tindak Lanjut Berdasarkan evaluasi dan monitoring yang dilakukan maka rekomendasi bagi kegiatan ini adalah :
a. Kegiatan serupa seharusnya dilaksanakan secara kontinyu.
b. Diadakan kerjasama dengan instansi terkait.
Hasil pengabdian  masyarakat pelaksanaan khitan dapat dilihat pada dokumentasi kegiatan pada Gambar 2 berikut.
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                   e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No.2  Juni 2023 |pp:914-919| DOI: https://doi.org/10.55338/jpkmn.v4i2.939
Gambar 2. Dokumentasi kegiatan Khitan massal di Masjid Babul Huda, Lhokseumawe

## V. KESIMPULAN
Kesimpulan dari kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah Acara khitanan massal ini berlangsung dengan hikmat, lancar dan sesuai dengan rundown acara yang telah disusun panitia, sehingga tercapai sesuai dengan apa  yang  kita  harapkan  dalam  rangka  pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat.Peserta  khitanan  massal
Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat Nusantara (JPkMN)                                                                   e-ISSN : 2745 4053 Vol. 4 No.2  Juni 2023 |pp:914-919| DOI: https://doi.org/10.55338/jpkmn.v4i2.939
tepat  sasaran  yaitu  kepada  masyarakat  yang  kurang  mampu,  anak  yatim  dan  yatim  piatu,  ini  sebagai kepedulian kita untuk saling membantu sesama yang belum beruntung dari segi ekonomi sebagaimana yang dianjurkan  dalam  agama.  Kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  khitanan  massal  di  Masjid  Babul  Huda Gampong  Panggoi,  Kecamatan  Muara  Dua,  Kota  Lhokseumawe  telah  terlaksana  dengan  baik.  Kegiatan pengabdian  kepada  masyarakat  khitanan  massal  di  Masjid  Babul  Huda  Gampong  Panggoi,  Kecamatan Muara  Dua,  Kota  Lhokseumawe  mendapatkan  respon  yang  antusias  dari  aparat  gampong  dan  masyarakat pada umumnya.
Kegiatan pengabdian seperti ini dapat dilakukan secara rutin baik di lokasi yang sama maupun di lokasi yang berbeda dengan sasaran masyarakat yang benar-benar membutuhkan pelayanan khitanan massal.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan teriam kasih kami ucapkan kepada pihak-pihak terkait yaitu Keuchik Panggoi, Ketua Pengurus Masjid Babul Huda dan seluruh masyarakat dan seluruh panitia yang turut membantu dalam menyukseskan kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini,  baik  berupa moril  ataupun  dukungan  yang  tidak  dapat  kami  sebutkan satu persatu.

## DAFTAR PUSTAKA
Ghidini, F., Virgone, C., Madounkeng, B., Franchella, A., Vason, M., Cumba, D., Tognon, C., & Gamba, P. (2020).  Perioperative  management  of  circumcision  in  children:  Is  there  a  difference  between  African and European hospitals? African Journal of Paediatric Surgery , 17 (3), 90.
https://doi.org/10.4103/ajps.AJPS_24_20 Hamza,  B.  K.,  Ahmed,  M.,  Bello,  A.,  Sholadoye,  T.  T.,  Tolani,  M.  A.,  Lawal,  A.  T.,  Muhammad,  M.  S., Abdulsalam, K. I., Oyelowo, N., & Maitama, H. Y. (2020). Comparison of the efficacy and safety of circumcision  by  freehand  technique  and  Plastibell  device  in  children. African  Journal  of  Urology ,
26 (1), 66. https://doi.org/10.1186/s12301-020-00076-z Highton, M., Joseph, R., Dyer, N., & Haydon, D. (2022). Infant Male Circumcision and Religious, Cultural, and Health Agendas. Journal of Pediatric Surgical Nursing , 11 (4), 137–144. https://doi.org/10.1097/JPS.0000000000000355
Hohlfeld, A., Ebrahim, S., Shaik, M. Z., & Kredo, T. (2021). Circumcision devices versus standard surgical techniques  in  adolescent  and  adult  male  circumcisions. Cochrane  Database  of  Systematic  Reviews , 2021 (3). https://doi.org/10.1002/14651858.CD012250.pub2 Nurasiah,  N.  (2019).  Khitan  dalam  Literatur  Hadis  Hukum. AHKAM :  Jurnal  Ilmu  Syariah , 15 (1). https://doi.org/10.15408/ajis.v15i1.2851
Shaik, M. Z., Ebrahim, S., & Kredo, T. (2016). Circumcision devices versus standard surgical techniques in adolescent  and  adult  male  circumcisions. Cochrane  Database  of  Systematic  Reviews . https://doi.org/10.1002/14651858.CD012250
Siroosbakht, S., & Rezakhaniha, B. (2022). A comprehensive comparison of the early and late complications of  surgical  circumcision  in  neonates  and  children:  A  cohort  study. Health  Science  Reports , 5 (6). https://doi.org/10.1002/hsr2.939