Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Syamil pISSN: 2339-1332, eISSN: 2477-0027 2015, Vol. 3 No. 1

## HUBUNGAN ANTARA KEMAMPUAN MEMAHAMI KITAB KUNING DENGAN KEMAMPUAN LISAN DAN TULISAN DALAM BAHASA ARAB
Badrut Tamam IAIN Samarinda, Indonesia ibnutamam31@yahoo.co.id
Abstract This research is intended to find out correlation of 1) how is ability to understanding yellow  book  student  of  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  Islamic  Boarding School,  2)  how  is  oral  ability  in  arabic  language  student  of  Nahdlatul  Wathan Tenggarong  Seberang  Islamic  Boarding  School,  3)  how  is  writing  ability  in  arabic language  student  of  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  Islamic  Boarding School,  4)  how  is  the  relationship  between  the  ability to  understand  the  capability
Yellow Book Oral and Written in Arabic student of Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang Islamic Boarding School. This research belongs to quantitative correlation by taking Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang Islamic boarding school. Data was obtained  by  interview,  observation,  documentation  and  instrument.  Data  analysis techniques performed with the test requirements analysis to test the research hypothesis. Finding  of  this  research  show  that  ability  to  understanding  yellow  book  student  of Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  Islamic  Boarding  School  year  academic 2015-2016  show  that  in  general  ability  of  understanding  yellow  book  student  of Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  Islamic  Boarding  School  have  ability  to fairly high significance with an average mean 71.98 and standart deviation of 9.743. The ability of verbal have average score mean is 76.03. Shows the direction quite high with standard deviations is 10 407. The ability of writinghave average score mean is 76.77.  Shows  the  direction  quite  high  with  standard  deviations  is  80.Partially multiple  correlation  the  ability to  understand  the  capability  Yellow  Book  Oral  and Written  in  Arabic  student  of  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  Islamic Boarding  School  showing  the  conclution: 1)  The  absence  of  a  significant  positive relationship  between  the  ability  to  understand  the  yellow  book  with  verbal  ability  is shown by a coefficient of 0.124. 2) While the ability to understand the yellow book
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
with  writing  ability  enough  to  have  a  significant  relationship  with  a  coefficient  of 0.009. 3) There is a positive relationship between the yellow book with the ability to understand  spoken  and  written  ability  student  of  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong Seberang Islamic Boarding School. The strength of correlation the ability to understand the  capability  Yellow  Book,  Oral  and  Written  in  Arabic  student  of  Nahdlatul Wathan  Tenggarong  Seberang  Islamic  Boarding  School  indicated  by  the  multiple correlation coefficient of 0.503.
Keywords : yellow book, oral ability, writing ability, Arabic Language
A.  Pendahuluan Salah  satu  unsur  kebudayaan  adalah  bahasa.  Bahasa  yang  lahir  karena kebutuhan  dasar  ( Basic  need )  akan  menentukan  bagaimana  kualitas  suatu kebudayaan  akan  berkembang.  Bahasa  memiliki  berbagai  fungsi.Salah  satu fungsinya adalah sebagai alat komunikasi untuk mengetahui sejauh mana tingkat pemahaman  serta  ilmu  pengetahuan  manusia.  Sebagaimana  dikutip  dari pernyataan  Azyumardi  Azra  bahwa  fungsi  utama  bahasa  ialah  sebagai  alat komunikasi  sesama  manusia  dan  alam  kemudian  fungsi  lainnya  adalah  sebagai alat  berfikir,  mengungkapkan  perasaan  dan  pendukung  seluruh  pengetahuan manusia. 1
Salah satu bahasa yang banyak dipelajari di berbagai pelosok negeri dan di berbagai lembaga pendidikan di dunia selain Bahasa Inggris adalah Bahasa Arab. 2 Apalagi  saat  ini  untuk  ke  dua  kalinya  Bahasa  Arab  telah  menjadi  bahasa internasional  dan  dipakai  menjadi  salah  satu  bahasa  resmi  organisasi  besar  di dunia seperti Perserikatan Bangsa Bangsa (PBB). 3
Sebagai bahasa Internasional dan melekatnya Bahasa Arab sebagai bahasa agama,  turut  menjadikannya  banyak  dipelajari  di  berbagai  lembaga  pendidikan termasuk pesantren-pesantren yang ada di Indonesia.Tidak terkecuali di Pondok Pesantren  Nahdlatul  Wathan  di  Tenggarong  Seberang.  Sebagaimana  halnya lautan,  pendidikan  dan  pembelajaran  Bahasa  Arab  yang  dilaksanakan  di  salah satu  pesantren  salaf  di  wilayah  Kukar  itu  tidak  luput  dari  terjangan problematika.Apalagi hal tersebut menyangkut bahasa asing.
Belajar  Bahasa  Arab  tentu  tidak  mudah,  alasannya  pun  bisa  sangat beragam salah satunya adalah karena bahasa Arab merupakan bahasa  yang asing ditelinga  peserta didik, khususnya peserta didik di Indonesia. Peserta didik juga
1 Azyumardi Azra, Esai-Esai Intelektual Muslim dan Pendidikan Islam , (Jakarta: Logos, 1999) h. 13
2 Rais Abdullah. Pengajaran Bahasa Arab di Pondok Pesantren Salafiyah di Kalimantan Timur. Dinamika Ilmu , Vol 14 No 1, 2014
3 Khasan Ashari, Mengenal enambahasaPBB (Kompasiana, diakses 10 Agustus 2015)
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
kesulitan  dalam  mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  itu  karena bahasa peserta didik adalah bahasa Indonesia, peserta didik dalam berkomunikasi sehari-hari  menggunakan  bahasa  Indonesia,  bukan  menggunakan  bahasa  Arab. Jadi,    sulit  bagi  peserta  didik  yang  sehari-hari  memakai  bahasa  Indonesia  harus menggunakan bahasa Arab.
Meski  demikian,  pendidikan  Bahasa  Arab  tentu  harus  terus  berlangsung hal  itu  mengingat  pentingnya  pendidikan  bagi  kehidupan  peserta  didik.  Hal  itu karena  segala  aktivitas  kehidupan  manusia  sangat  berkaitan  erat  dengan  ilmu. Dan  salah  satu  cara  untuk  mendapatkan  ilmu  tentu  melalui  jalur  pendidikan. Apalagi  dalam  Islam,  pendidikan  itu  sangat  penting.  Hal  itu  ditunjukan  dengan adanya    kewajiban  bagi  setiap  muslim  untuk  mencari  ilmu  sebagaimana  sabda rosulullah:
ةملسمو ملسم لك ىلع ةضيرف ملعلا بلط
Artinya:
“Menuntut ilmu itu wajib bagi muslim dan muslimat,”. 4
Di  dalam  Al-Qur’an  Surah  Al  Mujadalah  ayat  11  Allah  SWT,  juga menyebutkan tentang keutamaan orang-orang yang berilmu:

             
                  Terjemahnya:
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  apabila  dikatakan  kepadamu: “Berlapang-lapanglah  dalam  majlis.”  maka  lapangkanlah,  niscaya Allah  akan  memberi  kelapangan  untukmu.  Dan  apabila  dikatakan: “Berdirilah kamu.” maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu, dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan.” . 5
Mempelajari  bahasa  Arab  sangat  penting    bagi  kaum  Muslim,  karena ucapan dalam salat dengan  bahasa Arab  dan  kitab suci kaum Muslim yaitu Al - Qur’an juga  menggunakan  bahasa  Arab.   Oleh  karena  it  umempelajari  bahasa
4 Azzarnuji, Kitab Ta’limul Muta’alim, (Surabaya, Nurul Huda,) h. 4 5 Departemen agama , Al-qur’an dan terjemahnya, (Jakarta: Rineka Cipta, 2005), h.67
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Arab  adalah  salah  satu  kewajiban    bagi    umat    Muslim,      karena    dengan mempelajari  dan mendalami  bahasa  Arab   umat  Muslim  dapat   mempelajari dan mendalami sumber-sumber ilmu agama. 
                 
      Terjemahnya: Demikianlah  Kami  wahyukan  kepadamu  Al  Qur'an  dalam  bahasa Arab  supaya  kamu  memberi  peringatan  kepada  ummul  Qura (penduduk  Mekah)  dan  penduduk  (negeri-negeri)  sekelilingnya  serta memberi  peringatan  (pula)  tentang  hari  berkumpul  (kiamat)  yang tidak ada keraguan padanya.Segolongan masuk surga dan segolongan masuk neraka.(Q.S. As Syura’: 7). 6
Beberapa tujuan mempelajari Bahasa Arab dikemukakan Mahmud Yunus di  antaranya,  agar  supaya  dapat  belajar  agama  Islam  dalam  buku-buku  yang banyak  dikarang  dalam  bahasa  Arab,  seperti  ilmu  tafsir,f  iqih,  hadits  dan sebagainya,  supaya  pandai  berbicara  dan  mengarang  dalam  bahasa  Arab,  untuk berhubungan  dengan  kaum  Muslimin  di  luarnegeri,  karena    bahasa    Arab  itu sebenarnya bahasa umat Islam di seluruh dunia.
Ibnu Katsir berkata ketika menafsirkan surat Yusuf ayat 2 di atas: “Yang demikian itu  (bahwa Al  -Qur’an diturunkan dalam bahasa Arab) karena bahasa Arab adalah bahasa yang paling fasih, jelas, luas, dan  maknanya lebih  mengena lagi cocok untuk jiwa manusia. Oleh karena itu kitab yang paling mulia (yaitu Al- Qur’an)  diturunkan  kepada  rosul  yang  paling  mulia  (yaitu:  Rosulullah),  dengan bahasa yang termulia (yaitu Bahasa Arab), melalui perantara malaikat yang paling mulia (yaitu malaikat Jibril), ditambah kitab inipun diturunkan pada dataran yang paling mulia diatas muka bumi (yaitu tanah Arab), serta awal turunnya pun pada bulan  yang  paling  mulia  (yaitu  Romadhan),  sehingga  Al-Qur  an  menjadi sempurna dari segala sisi.” (Tafsir Ibnu Katsir, Tafsir surat Yusuf).
Untuk memudahkan dalam mempelajarinya para pendidik merealisasikan Bahasa  Arab  dalam  pembelajaran.  Pembelajaran  merupakan  suatu  proses interaksi  peserta  didik  dengan  pendidik  dan  sumber  belajar  pada  suatu lingkungan  belajar.  Pembelajaran  merupakan  bantuan  yang  diberikan  pendidik agar  dapat  terjadi  proses  pemerolehan  ilmu  dan  pengetahuan,  penguasaan kemahiran  dan  tabiat,  serta  pembentukan  sikap  dan  kepercayaan  pada  peserta didik.  Dengan  kata  lain,  pembelajaran  adalah  proses  untuk  membantu  peserta
6 Departemen agama , Al-qur’an,…
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
didik agar dapat belajar dengan baik. 7
Para ahli psikologi pembelajaran  sepakat bahwa dalam prosesnya belajar mengajar  terdapat  beberapa  unsur  yang  mempengaruhinya.  Antaranya  yaitu bakat,  minat,  kemauan,  guru,  buku  dan  pengalaman  terdahulu  dalam  diri pembelajar. 8 Al-Qur’an  dan  hadis  merupakan  dua  sumber  ajaran  dalam  Islam.Ke duanya  harus  dipegang  teguh  dan  menjadi  pedoman  hidup  di  dunia.  Hal  itu karena di dalam Al-Qur’an dan hadis terdapat ajaran-ajaran yang akan menuntun umat manusia ke jalan yang dirahmati Allah. Oleh ulama terdahulu, banyak dari ajaran,  isi  dan  kandungan-kandungan  Al-Quran  dan  hadis  ditulis  dalam  sebuah kitab  kuning.  Selanjutnya  bila  kita  melihat  sejarah  dan  pengertiannya , Mastuki menyatakan dalam jurnalnya yang berjudul Tahqiq Kitab Kuning (Menghidupkan Kembali  Tradisi  Keilmuan  Pesantren)  bahwa  kitab  kuning  merupakan “manuskrip tertulis” yang menghubungkan tradisi keilmuan Islam masa lampau dengan masa kini. 9 Selain itu Abdullah Ubaid Matraji juga mendefinisikan bahwa kitab kuning merupakan literatur buah pemikiran para ulama salaf terdahulu yang dimulai sekitar abad ke-9. 10
Dari dua  pengertian di atas dapat ditarik kesimpulan bahwa posisi kitab kuningsebagai  literatur  keilmuan  ulama  terdahulu  penting  dipelajari  demi lestarinyasebuah warisan kebudayaan intelektual muslim.
Di masa lalu, pembelajaran kitab kuning termasuk satu-satunya bahan ajar yang  terdapat  dan  diajarkan  di  pondok  pesantren.  Tujuannya  pun  agar  peserta didik  di  pesantren  bisa  terdidik  dengan  baik  dengan  dibekali  ilmu  pengetahuan agama  agar  mereka  mampu  menjadi  kader  ulama  masa  depan  di  zamannya masing-masing. Di sisi lain, BahasaArab adalah alat utama untuk memahami Al- Quran dan  hadis  dan  berbagai  tulisan  di  kitab  kuning.  Oleh  sebab  itu  maka diperlukan  kemampuan  baik  lisan  maupun  tulisan  dalam  bahasaArab  agar seorang muslim bisa mempelajari dan memahami Islam secara utuh.
Kemudian  muncul  persoalan  berikutnya  yakni  bagaimana  kemampuan memahami  kitab  kuning  berikut  hubungannya  dengan  kemampuan  lisan maupun  tulisan  peserta  didik  dalam  Bahasa  Arab.  Selama  ini  peserta  didik masih ada yang beranggapan bahwa belajar bahasa itu tidak penting. Padahal dengan bahasa kemampuan seseorang baik dari bakat maupun intelektual bisa diketahui dengan mengukur kadar bahasanya.
Pembelajaran  kitab  kuning  di  Indonesia  tidak  hanya  diberikan  di
7 Ngalim Purwanto, Psikologi Pendidikan ,(Jogjakarta: Rosda,1999)h.45
8 Ahmad Fuad Effendy, Metodologi Pengajaran Bahasa Arab , (Malang: Misykat, 2004) h. 9-
10
9 Mastuki, Tahqiq  Kitab  Kuning, (Ciputat:  Direktorat  Pendidikan  Diniyah  Dan  Pondok Pesantren  Departemen  Agama  RI  Bekerjasama  Dengan Institute  For  The  Study  Of  Religion  And Democracy , 2008)h.76 10 Abdullah  Ubaid  Matraji, Kitab  Kuning  Dalam  Tradisi  Pesantren (Jakarta  :  Direktorat Pendidikan Pondok Pesantren RI) h.93
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang saja.Pembelajaran kitab  kuning  dominan  diajarkan  baik  di  pesantren  yang  masih  menganut system  salafi  dan  modern.Untuk  pembelajaran  kitab  kuning  di  Pondok Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  telah  dimulai  sejak  awal berdirinya yakni semenjak tahun 1971/1401 H.
Menilik  lokasi  sekitar  pesantren  yang  kini  telah  banyak  berubah  dari kondisi  awal  didirikan  menjadiladang  batubara  sehingga  berdampak  pada tingkat  pemahaman  peserta  didik  akan  urgensi  pembelajaran  kitab  kuning yang  beranggapan  bahwa  mempelajari  kitab  kuning  sudah  tidak  relevan dengan  ilmu  kekinian.  Ditambah  lagi  dengan  tuntutan  hidup  yang mengharuskan  peserta  didik  mencari  keterampilan  untuk  bisa  bekerja  di perusahaan  batubara  turut  menjadi  gejolak  tersendiri  lestarinya  pembelajaran kitab  kuning  di  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong Seberang.Hal  tersebut  turut  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  pengelola Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  untuk  bisa membumikan pembelajaran kitab kuning lengkap dengan pengimplementasian Bahasa Arab di Kota Raja Tenggarong Seberang.
Berangkat dari latar belakang masalah di atas maka peneliti  sangat tertarik untuk mengadakan penelitian dengan judul “Hubungan Antara Memahami Kitab Kuning  Dengan  Kemampuan  Lisan  dan  Tulisan  dalam  Bahasa  Arab  Peserta didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang”.

## B.  Landasan Teori
Kitab  kuning  dengan  kedudukan  serta  keberadaan  pondok  pesantren sebagai lembaga pendidikan Islam asli Indonesia seperti dua sisi mata uang yang tidak  terpisahkan.  Abdul  Aziz  Dahlan  dalam  Suplemen  Ensiklopedi  Islam menyatakan  kitab  kuning  adalah  kitab  yang  berisi  ilmuan-ilmuan  keislaman, khususnya ilmu fikih, yang ditulis atau dicetak dengan huruf Arab dalam bahasa Arab atau Melayu Jawa, Sunda dan sebagainya. Kitab itu disebut “ kitab kuning ” karena umumnya dicetak di atas kertas berwarna kuning yang berkualitas rendah. Kadang-kadang lembarannya lepas tak terjilid sehingga bagian-bagian yang perlu mudah  diambil.  Biasanya,  ketika  belajar  para  santrinya  membawa  lembaran- lembaran yang akandipelajari dan tidak membawa kitab secara utuh. 11
Secara  etimologi,  bahasa  diartikan  sebagai  sistem  lambang  bunyi  yang arbitrer ,  yang  dipergunakan  oleh  para  anggota  suatu  masyarakat  untuk  bekerja sama, berinteraksi dan mengidentifikasikan diri. 12 Secara umum, bahasa memiliki beberapa fungsi, di antaranya adalah sebagai identitas  bangsa atau negara. 13 Bagi 11 Abdul Azis Dahlan ,   Ensiklopedi Islam (Jakarta, Ictiar Baru VanHoeve,1996) h.35
12 DepartemenPendidikandanKebudayaan, KamusBesarBahasaIndonesia ,cet.Ke-10,  (Jakarta: Balai Pustaka,1999), h. 77
13 FakultasIlmuBahasaUGM,“ BahasadanDinamikaMasyarakat ”
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
sebuah  bangsa, bahasa  merupakan  salah  satu ciri atau tanda yang  membedakan dengan bangsa lain. Indikator kemampuan berbahasa Arab seseorang dikatakan mampu  untuk  berbahasa  Arab  dengan  baik  adalah  ketika  ia  memiliki  empat ketrampilan berbahasa, yakni: 14 1) Kemampuan Membaca ( qiro’ah / reading  skills ) 2) Kemampuan menulis ( Kitabah/ writing skills ),  3) Kemampuan berbicara ( kalam / speaking skills ), 4) Kemampuan mendengarkan( istima’ / listening skills ). Untuk dapat menguasai empat aspek ketrampilan berbahasa Arab di atas, diperlukan  penguasaan  ilmu  nahwu  &  shorof. 15 Menurut  Fahmi,  yang  harus diprioritaskan  dari  empat  aspek  kemahiran  berbahasa  Arab  adalah  aspek  yang pertama  yaitu  membaca.  Jika  penguasaan  kata  pada  aspek  ini  telah  memadai, maka mudahlah kita untuk menguasai aspek- aspek yang lainnya. 16
Sedangkan  menurut  H.G  Tarigan;”kualitas  ber-bahasa  seseorang  jelas tergantung  pada  kualitas  dan  kuantitas mufrodat (perbendaharaan    kata)    yang dimilikinya,  semakin  banyak  mufrodat yang dimiliki seseorang, maka semakin besar pula ketrerampilan berbahasanya”. 17

## C. Metode Penelitian
Jenis Penelitian  adalah penelitian  lapangan  atau penelitian fieldresearch , 18 dengan  pendekatan  penelitian  kuantitatif  deskriptif    korelasional.  Populasi penelitian ini adalah 150 peserta didik. Sedangkan sampelnya sebanyak 30 peserta didik.  Instrument  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kuesioner, wawancara  dan  observasi.  Analisis  data  menggunakan  Miles  and  Hubberman (1996), yaitu: Uji Persyaratan Analisis berupa : 1) Uji Normalitas Galat Taksiran 2)  Uji  Homogenitas  Varians  3)  Uji  Linieritas  4)  Uji  Validitas  5)  Uji  Reabilitas. Sedangkan pengujian hipotesis penelitian menggunakan 1) Uji Product Moment Pearson, 2) Uji Regresi  Berganda dengan Uji F, 3) Uji Regresi  Berganda denga Uji T 4) Koefisien Determinasi (R2 ).
14 Nurhadi, BagaimanaMeningkatkanKemampuanMembaca?SuatuTeknikMemahamiLiteratureYa ngEfisien , (Bandung: SinarBaru Algensindo, 2005),h. 57-61
15 Ilmu nahwu adalah ilmu tata bahasa Arab yang mempelajari susunan kalimat, perubahan  akhir  kata (i’rab) ,  kedudukan  sebuah  kata  dalam  struktur  kalimat,  dan  lain sebagainya.  Sedangkan  Ilmu  sharaf  adalah  ilmu  yang  mempelajar  perubahan  bentuk kata dalam bahasa Arab. Moch. Anwar, Terjemahan Matan Kailani dan Nadha mal-Maqsud beriku tpenjelasannya, edisi revisi, cet. VII, (Bandung:Sinar Baru Algensindo, 2000),h. iii
16 Radhliyah  Zaenuddin,  dkk., Metodologi  &  Strategi    Alternatif    Pembelajaran Bahasa Arab , (Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group,2005),h.33
17 Tarigan, H. G., KosaKata Pengajaran ,…,h. 02
18 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktek, (Jakarta:  PT.
RinekaCipta, 1996),h. 11.
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Deskripsi Data Penelitian
Pada bagian ini dideskripsikan hasil penelitian yang diperoleh di lapangan melalui  pengisian  kuesioner  dengan  menggunakan  instrumen  yang  peneliti kembangkan.  Variabel  yang  dideskripsikan  adalah  ke  tiga  variabel  yang  peneliti teliti yakni : Kemampuan memahami kitab kuning (X1), Kemampuan lisan dalam Bahasa Arab (Y1) dan Kemampuan tulisan dalam bahasa Arab (Y2).
Jumlah  sampel  dalam  penelitian  ini  sebanyak  30  peserta  didik  dengan catatan  peserta  didik  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  yang memenuhi kriteria yang penulis maksud. Rangkuman data hasil penelitian dari ke tiga variabel tersebut disajikan pada tabel berikut:

## Tabel 1
Rangkuman Data Skor Kemampuan Memahami Kitab Kuning (X), Kemampuan Lisan (Y1) dan Kemampuan Tulisan Dalam Bahasa Arab
(Y2). Statistik X Y1 Y2 Skor terendah Skor tertinggi Rentang nilai Rata-rata (M) Simpangan Baku (SD) Median (Me) Modus (Mo) 33 69 36 49.67 9.743 48.00 42 44 93 49 76.03 10.407 77.00 77 51 96 45 76.77 9.765 79.50 80 Sumber : Hasil simpulan perhitungan statistic Inferensial, 2015 Keterangan : X = Kemampuan memahami Kitab Kuning Y1 = Kemampuan lisan dalam Bahasa Arab Y2 = Kemampuan tulisan dalam Bahasa Arab

## 1) Variabel Kemampuan Memahami Kitab Kuning (X)
Data  kemampuan  memahami  Kitab  Kuning  (X)  dikumpulkan  melalui kuesioner  yang  terdiri  atas  20  butir  pertanyaan.  Hasil  pengumpulan  data menunjukkan,  skor  empirik  menyebar  antara  33  sampai  dengan  69,  berarti rentang  nilainya  sebesar  36.  Setelah  dilakukan  perhitungan  skor  rata-rata  yang diperoleh dari 30 responden adalah 49.67, ini berarti 71.98% (49.67/69 x 100%
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
=71.98%) dari total skor maksimal. Perolehan nilai sebesar 71.98 % ini tergolong cukup tinggi.Hal ini menunjukkan bahwa secara umum kemampuan memahami Kitab  Kuning  di  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang mempunyai  kemampuan  yang  cukup  tinggi.  Dari  pengolahan  data  diperoleh ukuran  tendensi  sentral  yang  lainnya  yaitu  :  simpangan  baku  sebesar  9.743, median sebesar  48.00 dan modus 42.

## Tabel 2
Distribusi Frekwensi Skor Kemampuan Memahami Kitab Kuning (X)

## Gambar 1
Histogram Distribusi Frekuensi Skor Kemampuan Memahami Kitab Kuning No urut Kelas interval Batas bawah Batas atas Frekuensi Absolut Relative % Kumulatif % 1 33-37 32.5 37.5 2 6.66 13.32 2 38-42 37.5 42.5 4 13.33 26.66 3 43-47 42.5 47.5 4 13.33 26.66 4 48-52 47.5 52.5 5 16.66 33.32 5 53-57 52.5 57.5 5 16.66 33.32 6 58-62 57.7 62.5 4 13.33 26.66 7 63-67 62.5 67.5 5 16.66 33.66 8 68-72 67.5 72.5 1 3.33 6.66 30 99.96
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Dari  hasil  perhitungan  diperoleh  bahwa  kemampuan  memahami  kitab kuning  yang  menempati  posisi  kategori  tinggi  sebanyak  6  peserta  didik  atau sebesar 19.99 %, kategori sedang sebanyak 14 peserta didik atau sebesar  46.65 % dan  kategori  rendah  10  peserta  didik  atau  sebesar  33.32  %.  Perbandingan klasifikasi  kemampuan  memahami  kitab  kuning  dapat  dilihat  pada  diagram lingkaran di bawah ini.

## Gambar 2
Diagram Lingkaran Klasifikasi Skor Memahami Kitab Kuning
2) Variabel Kemampuan Lisan dalam Bahasa Arab (Y1)
Tinggi Sedang rendah
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Data  kemampuan  Lisan  dalam  Bahasa  Arab  (Y1)  dikumpulkan  melalui kuesioner yang terdiri atas 20 butir pertanyaan. Setiap pertanyaan mempunyai 5 alternatif jawaban skor :
Nilai skor 5 BS : Bagus sekali 4 B    : Bagus 3 C    : Cukup 2 K    : Kurang 1 KS  : Kurang Sekai
Hasil pengumpulan data menunjukkan, skor empiric menyebar antara 44 sampai  dengan  93,  berarti  rentang  nilainya  sebesar  49.  Setelah  dilakukan perhitungan, skor rata-rata diperoleh dari 30 responden adalah 76.03, ini berarti 81.75269% (76.03/93 x 100% = 81.75269%) dari total skor maksimal.
Perolehan  nilai  sebesar  81.75269%  ini  tergolong  cukup  tinggi.Hal  ini menunjukkan bahwa secara umum kemampuan lisan dalam Bahasa Arab peserta didik Pondok  Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang cukup tinggi. Dari  pengolahan  data  diperoleh  ukuran  tendensi  sentral  yang  lainnya  yaitu  : simpangan  baku  sebesar  10.407  dan  median  sebesar  77.00  dan  modus  sebesar 77. 19
Data  hasil  penelitian  selanjutnya  dibuat  daftar  distribusi  frekuensi sebagaimana dapat dilihat pada Tabel 3 berikut ini :

## Gambar 3 Histogram Distribusi Frekuensi Skor Kemampuan Lisan

## DISTRIBUSI FREKUENSI SKOR KEMAMPUAN LISAN Y1
No urut Kelas interval Batas bawah Batas atas Frekuensi Absolut Relative % Kumulatif % 1 44-51 43.5 51.5 1 3.33 3.33 2 52-59 51.5 59.5 1 3.33 6.66 3 60-67 59.5 67.5 4 13.33 16.66 4 68-75 67.5 75.5 5 16.66 29.99 5 76-83 75.5 83.5 11 36.66 66.65 6 84-91 83.5 91.5 7 23.33 89.98 7 92-99 91.5 99.5 1 3.33 99.96 30 99.96
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Dari  hasil  perhitungan  diperoleh  bahwa  kemampuan  lisan  dalam  Bahasa  Arab peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang menempati posisi tinggi sebanyak 19 peserta didik atau sebesar 63.33 %, kategori sedang sebanyak 9 peserta didik atau sebesar 30 % dan kategori rendah sebanyak 2 peserta didik atau sebesar 6.66 %. 20
Gambar 4

## Diagram Lingkaran Klasifikasi Skor Kemampuan Lisan
20 Hasil perhitungan pada lampiran Tinggi Sedang rendah

## 3) Variabel kemampuan Tulisan dalam Bahasa Arab (Y2)
Data  kemampuan  tulisan  peserta  didik  (Y2)  dikumpulkan  melalui kuesioner  yang  juga  terdiri  dari  20  butir  pertanyaan.  Setiap  pertanyaan mempunyai lima alternatif jawaban dengan skor tertinggi 5 dan skor terendah 1.
Hasil  pengumpulan  data  menunjukan  skor  empiric  menyebar  antara  51 sampai  dengan  96.Berarti  rentang  nilainya  sebesar  45.  Setelah  dilakukan perhitungan,  skor  rata-rata  yang  diperoleh  dari  30  responden  adalah  76.77,  ini berarti  79.96875  %  (76.77/96  x  100%  =  79.96875%)  dari  total  skor  maksimal perolehan  nilai  sebesar  79.96875  %  ini  tergolong  cukup  tinggi.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  secara  umum  terdapat  peningkatan  kemampuan  tulisan peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  yang cukup  tinggi.  Dari  pengolahan  data  diperoleh  ukuran  tendensi  sentrel  yang lainnya  yaitu  :  simpang  baku  sebesar  9.765  median  sebesar  79.50  dan  modus sebesar 80. 21 Data  hasil  penelitian  selanjutnya  dibuat  daftar  distribusi  frekuensi sebagaimana dapat dilihat pada table berikut ini.

## Tabel 3
Gambar 4
Histogram Distribusi Frekuensi Skor Kemampuan Tulisan.

## DISTRIBUSI FREKUENSI SKOR KEMAMPUAN TULISAN
(Y2) No urut Kelas interval Batas bawah Batas atas Frekuensi Absolut Relative % Kumulatif % 1 51-56 50.5 56.5 1 3.33 3.33 2 57-62 56.5 62.5 2 6.66 9.99 3 63-68 62.5 68.5 3 10.00 16.66 4 69-74 68.5 74.5 4 13.33 23.33 5 75-80 74.5 80.5 9 30.00 43.33 6 81-86 80.5 86.5 7 23.33 53.33 7 87-92 86.5 92.5 3 10.00 33.33 8 93-98 92.5 98.5 1 3.33 100 30
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Dari hasil perhitungan diperoleh bahwa kemampuan tulisan dalam Bahasa Arab yang menempati kategori tinggi sebanyak 20 peserta didik atau sebesar 66.66 % kategori  sedang  sebanyak  7  peserta  didik  atau  sebesar  23.33  %  dan  kategori rendah  sebanyak    3  peserta  didik  atau  sebesar  9.99  %.  Klasifikasi  kemampuan tulisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong Seberang dapat dilihat pada diagram lingkarang berikut ini :

## Gambar 5 Diagram Lingkaran Klasifikasi Skor Kemampuan Tulisan
Tinggi Sedang
rendah
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning

## 4) Uji Persyaratan Analisis
Uji persyaratan analisis merupakan suatu syarat yang harus dipenuhi agar analisis regresi dapat dilakukan, baik untuk kepentingan prediksi maupun untuk pengujian hipotesis.Tiga syarat yang harus dipenuhi sebelum melakukan analisis regresi, baik regresi linier sederhana maupun regresi ganda.

## 5) Uji Normalitas Galat Taksiran
Pengujian  normalitas  alat  taksiran  regresi  Y  atas  X  dimaksudkan  untuk menguji  apakah  galat  taksiran  Y  atas  X  atau  (Y-Y)  berdistribusi  normal  atau tidak. Untuk pengujian normalitas digunakan One Sample Kolmogorov Smirnov Test  yang merupakan hasil koreksi pengujian Lilliefors. Ketentuan pengujiannya adalah  galat  taksiran  (Y-Y)  berdistribusi  normal.Jika  H0diterima  maka berdistribusi  normal  dan  jikaH0ditolak  maka  tidak  berdistribusi  normal. Hipotesis statistiknya adalah sebagai berikut :
H0 :(Y-Y) berdistribusi normal, sebaliknya H1 :(Y-Y) Tidak berdistribusi normal Pengujian  normalitas  dilakukan  untuk  mengetahui  normal  tidaknya sebaran  yang  akan  dianalisis  dengan  menggunakan  uji  Liliefors  dengan  kriteria pengujian :
H0diterima jika Lhitung<   Tabel H1 ditolak jika Lhitung>   Tabel

## 6) Uji Normalitas Galat Taksiran Regresi
Pada  taksiran  ini  dilakukan  dengan  uji  normalitas  dengan  SPSS “Kolmogorov Smirnov” dengan kriteria pengujian :
Jika sign > 0.05 maka data diterima normal Jika sign < 0.05 maka data dinyatakan tidak normal Dari  hasil  perhitungan  diperoleh  data  sebagai  berikut,  nilai  signifikan Kitab  kuning  X  =  0.876  >  0.05  maka  data  dinyatakan  normal.    Dan  dari  hasil perhitungan  diperoleh  data  kemampuan  lisan  diketahui  sebagai  berikut  Y1  = 0.672 > 0.05 maka data dinyatakan normal.  untuk perhitungan data kemampuan tulisan diketahui Y2 = 0.573 > 0.05 maka data dinyatakan normal.

## Tabel 4
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Kitab_kuni ng Lisan Tulisan N 30 30 30 Normal Parameters a,b Mean 49.67 76.03 76.77 Std. Deviation 9.743  10.407 9.765 Most Extreme Differences Absolute .108 .132 .143 Positive .108 .079 .096 Negative -.078 -.132 -.143 Kolmogorov-Smirnov Z .591 .723 .783 Asymp. Sig. (2-tailed) . 876 .672 .573 a. Test distribution is Normal. b. Calculated from data.

## 7) Uji homogenitas Varians
Pengujian  homogenitas  dimaksudkan  untuk  mengetahui  apakah  varians populasi  bersifat  homogen  atau  sebaliknya.Pengujian  homogenitas  varian dilakukan  dengan  menggunakan  uji  Kolmogorov  smirnov  melalui  SPSS  21. Pengujian ini menggunakan kriteria pengamilan keputusan sebagai berikut : Jika signifikan > 0.05 maka dikatakan semua vairan sama/homogen. Jika  signifikan  <  0.05  maka  dikatakan  semua  varian  tidak sama/homogen. Variabel yang diujikan : Kemampuan Memahami Kitab Kuning X atas Kemampuan Lisan dalam Bahasa Arab Y1 memiliki nilai signifikansi : 0.669 > 0.05 maka dengan demikian bisa dinyatakan : semua vairan sama/ homogen.
Kemampuan memahami Kitab Kuning X atas kemampuan tulisan dalam Bahasa Arab Y2 memiliki nilai signifikansi : 0.683 > 0.05 maka dengan demikian bisa dinyatakan : semua vairan sama/homogen.

## ANOVA
Kemampuan_Lisan

## Tabel 5 ANOVA
Kemampuan_Tulisan Sum of Squares df Mean Square F Sig. Between Groups 1976.367 22 89.835 .797 .683 Within Groups 789.000 7 112.714 Total 2765.367 29
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Sum of Squares Df Mean Square F Sig. Between Groups 2259.800 22 102.718 .816 .669 Within Groups 881.167 7 125.881 Total 3140.967 29
Dari hasil perhitungan uji homogenitas di atas, dapat disimpulkan bahwa pasangan  data  masing-masing  variabel  predictor  yaitu  antara  kemampuan memahami  Kitab  Kuning  dengan  kemampuan  lisan  dan  tulisan  dalam  Bahasa Arab  bervarian  homogen.Karena  nilai  signifikan  tiap  variabel  lebih  besar  dari nilai taraf signifikansi 0.05.
Hasil  pengujian  persyaratan  analisis  menunjukkan  bahwa  sampel berdistribusi  normal  dan  pasangan  data  variabelnya  bervarian  homogen.Untuk itu maka pengujian hipotesis statistic dapat dilakukan.

## 1) Uji Linieritas
Uji  linieritas  hubungan  digunakan  untuk  membuktikan  apakah  variabel bebas  mempunyai  hubungan  yang  linier  dengan  variabel  terikat.Nater  dan Wasserman  (1974)  menyatakan  bahwa  uji  linieritas  dilakukan  dengan  menguji taraf  keberartian equation  of  linierity dari  hubungan  linieritas  tersebut.Linieritas menunjukan  variasi  hubungan  linier  dari  ke  dua  variabel  yang  diuji.  Dengan menggunakan  taraf  signifikasi  5  %  maka  ketentuan  mengenai  linieritas  variabel bebas dan terikat pada program SPSS diindikasi dengan :
Nilai  signifikansi  atau  probabilitas  lebih  besar  dari  0.05  (sign  >  0.05) mengindikasikan  tidak  ada  hubungan  linier  (non  linier)  antara  ke  dua  variabel yang diuji.
Nilai  signifikansi  atau  probabilitas  lebih  kecil  dari  0.05  (sign  <  0.05) mengindikasikan  ada  hubungan  linier  (non  linier)  antara  ke  dua  variabel  yang diuji.
Berikut hasil perhitungan linieritas antara variabel yang ditunjukan melalui Tabel 6:
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Dari  hasil  hitung  di  atas  maka  dapat  disimpulkan  bahwa  :  1)  Nilai signifikansi atau probabilitas Kemampuan Lisan atas Kitab Kuning sebesar 0.316 lebih  besar  dari  0.05  (0.316>  0.05)  mengindikasikan  tidak  ada  hubungan  linier (non  linier)  antara  ke  dua  variabel  yang  diuji.  2)  Nilai  signifikansi  atau probabilitas  Kemampuan  Tulisan  atas  Kitab  Kuning  sebesar  0.692  lebih  besar dari  0.05  (0.692>  0.05)  mengindikasikan  tidak  ada  hubungan  linier  (non  linier) antara ke dua variabel yang diuji.

## 2) Uji Validitas
Uji validitas akan menguji masing-masing variabel yang digunakan dalam penelitian  ini,  dimana  keseluruhan  variable  penelitian  memuat  20  pernyataan yang harus  dijawab  oleh  responden.
Adapun    kriteria    yang    digunakan    dalam  menentukan  valid  tidaknya pernyataan yang  digunakan  dalam penelitian ini  adalah sebagai berikut: tingkat kepercayaan  =95  persen  (  =5persen),  derajat  kebebasan  (df)=n–3=100–3=97, didapat r tabel N=0,444. Jika r hitung (untuk tiap butir dapat dilihat  pada kolom CorrectedItem – TotalCorrelation ) lebih besar dari r tabel dan nilai positif, maka butir pertama r pernyataan dikatakan valid.

## 3) Uji Reabilitas
Reliabilitas adalah alat untuk mengukur suatu kuesioner yang merupakan alat pengukuran   konstruk atau variabel. Suatu kuesioner dikatakan reliabel atau handal jika jawaban seseorang terhadap pertanyaan adalah konsisten atau stabil dari waktu kewaktu.
Uji  reliabilitas  adalah  tingkat  kestabilan  suatu  alat  pengukur  dalam mengukur suatu gejala/kejadian. Semakin tinggi reliabilitas suatu alat pengukur, semakin stabil pula alat pengukur tersebut. Suatu konstruk dikatakan reliabel jika memberikan nilai CronbachAlpha >0,6.
Adapun hasil uji reliabilitas dalam penelitian ini dapat dilihat dalam Tabel  7:
Variabel CronbachAlpha Status Kemampuan kitab kuning (X1) 0.826 Reliabel Kemampuan Lisan 0.898 Reliabel Kemampuan Tulisan 0.742 Reliabel Sumber : pengolahan data primer, 2015

## E. Pengujian Hipotesis Penelitian
Setelah  syarat-syarat  terpenuhi  langkah  berikutnya  adalah  pengujian hipotesis.  Pengujian  hipotesis  ini  dimaksudkan  untuk  mengetahui  apakah hipotesis yang diakukan ditolak atau  diterima pada  tingkat signifikansi  tertentu. Dengan  menggunakan  analisis  regresi  dan  uji  korelasi  sederhana,  regresi  dan
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
korelasi  ganda  serta  korelasi  parsial  akan  diperoleh  tidak  saja  hanya  dengan adanya  hubungan  tetapi  juga  seberapa  besar  kekuatan  hubungan  yang  terjadi antara  dua  variabel  bebas  dengan  variabel  terikat  baik  secara  sendiri-sendiri maupun secara bersama-sama dengan pengontrolan salah satu variabel atau tidak. Adapun teknik statistic yang digunakan untuk pengujian hipotesis yang pertama adalah  uji  korelasi  Product  Moment  dan  ke  dua  adalah  Uji  T  sedangkan  untuk hipotesis yang ke tiga digunakan Uji F.
Pengujian  hipotesis  penelitian  dilakukan  untuk  masing-masing  hipotesis yang telah dirumuskan, yaitu :
a. Terdapat  hubungan  positif  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning dengan kemampuan lisan peserta didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang.
b. Terdapat  hubungan  positif  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning dengan  kemampuan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik  Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang.
c. Terdapat  hubungan  positif  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning dengan  kemampuan  lisan  dan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang.
Untuk mempermudah analisis Secara berurutan akan dideskripsikan hasil pengujian ke tiga hipotesis tersebut berikut ini : Hubungan  antara  kemampuan  memahami  Kitab  Kuning  dengan  kemampuan lisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong Seberang.

## 1) Uji Product Moment Pearson
Pengujian  dilakukan  dengan  menggunakan  uji  korelasi  pearson  product moment  melalui  program  SPSS  21.  Uji  ini  untuk  mengetahui  ada  tidaknya hubungan antara dua variabel atau lebih.
Adapun kriteria pengambilan keputusan pada pengujian ini yaitu : H0  = Variabel  kemampuan  memahami  Kitab  Kuning tidak  berhubungan  secara  signifikan  terhadap kemampuan  lisan  dan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab Peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong Seberang. Ha             = Variabel  kemampuan  memahami  Kitab  Kuning berhubungan secara signifikan terhadap kemampuan lisan  dan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab  Peserta  didik Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong Seberang.
 Jika nilai sign. > 0.05 maka H0   diterima
 Jika nilai sign. < 0.05 maka H0ditolak.
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Pengujian korelasi Pearson Product Moment tersebut didasarkan pada table berikut :
Tabel 8 Korelasi Pearson Product Moment Correlations Kemampuan _memahami _Kitab_Kun ing Kemampuan _Lisan Kemampuan _Tulisan Kemampuan_memaha mi_Kitab_Kuning Pearson Correlation 1 -.218 .429 * Sig. (2-tailed) .247 .018 N 30 30 30 Kemampuan_Lisan Pearson Correlation -.218 1 .102 Sig. (2-tailed) .247 .593 N 30 30 30 Kemampuan_Tulisan Pearson Correlation .429 * .102 1 Sig. (2-tailed) .018 .593 N 30 30 30
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Berdasarkan  table  di  atas  terlihat  bahwa  koefisien  korelasi  antara kemampuan  memahami  kitab  kuning  dengan  kemampuan  lisan  dalam  Bahasa Arab Peserta didik Pondok  Pesantren  Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang yaitu sebesar  0.247.
Sesuai dengan kriteria maka keputusannya berbunyi :
1) Diketahui nilai signnya adalah sebesar 0.247 berarti tidak ada hubungan antara kemampuan memahami kitab kuning dengan kemampuan lisan dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang karena nilai sign nya 0.247 > 0.05 = H0 diterima.
2) Diketahui nilai signnya adalah sebesar 0.018 berarti ada hubungan yang cukup signifikan antara kemampuan memahami kitab kuning dengan kemampuan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik  Pondok Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  karena  nilai  sign nya 0.018 > 0.05 = H0 diterima.

## 2) Uji Regresi Berganda dengan Uji F
Hasil  perhitungan  parameter  model  regresi  secara  bersama-sama diperoleh sebagaimana tercantum pada tabel berikut:
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Sumber: data primer yang diolah, 2015
Uji  F  digunakan  untuk  menguji  ada  tidaknya  pengaruh  variabel-variabel independen terhadap variabel dependen secara simultan (bersama-sama).Hasil uji F dapat dilihat pada table di atas.
Pengajuan kriteria hipotesis : Jika  F  hitung  lebih  besar  dari  F  tabel  berarti  terdapat  hubungan  antara kemampuan memahami kitab kuning dengan kemampuan lisan dan tulisan dalam Bahasa  Arab  Peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatu  Wathan  Tenggarong Seberang.
Jika F hitung lebih kecil dari Ftabel berarti tidak terdapat hubungan antara kemampuan  memahami  Kitab  Kuning  dengan  kemampuan  lisan  dan  tulisan dalam  Bahasa  Arab  Peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatu  Wathan Tenggarong Seberang.
Hasil pengujian Uji F: berdasarkan nilai analisis di atas diperoleh F hitung Sebesar 4.583 sedangkan F tabel untuk derajat kebebasan (k-1) df1= 3-1=2 sedangkan untuk df2 digunakan rumus (n-k)= 30-3 = 27.
Pada taraf signifikansi  0.05 adalah sebesar 3.35 dan pada signifikansi 0.01 sebesar 5.49. Jadi Fhitung 4.583 > Ftabel3.35.
F  hitung  lebih  besar  dari  F  tabel  berarti  terdapat  hubungan  antara kemampuan  memahami  Kitab  Kuning  dengan  kemampuan  lisan  dan  tulisan dalam  Bahasa  Arab  Peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatu  Wathan Tenggarong Seberang.

## 3) Uji Regresi Berganda dengan Uji t
Uji  t  dimaksudkan  untuk  mengetahui  seberapa  jauh  hubungan  satu variabel  independen  (Kemampuan  lisan  dan  tulisan)  secara  individual  dalam menerangkan  variable  dependen  (kemampuan  memahami  kitab  kuning).  Hasil uji t pada penelitian ini dapat dianalisa melalui tabel XIX berikut:
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. Tabel 9 ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1 Regression 697.668 2 348.834 4.583 .019 b Residual 2054.999 27 76.111 Total 2752.667 29 a. Dependent Variable: Kemampuan memahami Kitab Kuning b. Predictors: (Constant), Kemampuan Tulisan, Kemampuan Lisan
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
B Std. Error Beta 1 (Constant) 33.531 16.644 2.015 .054 Kemampuan_Lisa n -.247 .156 -.264 -1.581 .126 Kemampuan_Tulis an .455 .167 .456 2.729 .011 a). Dependent Variable: Kemampuan_memahami_Kitab_Kuning a. Variabel lisan Ho: b1=0 : Kemampuan lisan tidak berhubungan positif signifikan Terhadap kemampuan memahami kitab kuning.
Ha: b1>0  :  Kemampuan lisan tidak berhubungan positif signifikan
Terhadap kemampuan memahami kitab kuning.
Penyimpualan dapat juga dilakukan dengan uji t berketentuan: *T hitung > T tabel : ada hubungan yang signifikan antara Kemampuan lisan dengan kemampuan memahami kitab kuning.
*T  hitung  <  T  tabel  :  tidak  ada  hubungan  antara    Kemampuan  lisan dengan kemampuan memahami kitab kuning.
Hasil pengujian dengan SPSS diperoleh kesimpulan :
Variabel  Y1  (kemampuan  lisan)  diperoleh  nilai  t  hitung=  1.581.  dengan demikian  t  hitung  <T  tabel  (1.581<1.703).  secara  statistic  dapat  ditarik kesimpulan  tidak  ada  hubungan  signifikan  antara    Kemampuan  lisan dengan kemampuan memahami kitab kuning.
b. Variabel tulisan
Ho: b1=0 : Kemampuan tulisan tidak berhubungan positif signifikan Ter hadap kemampuan memahami kitab kuning.
Ha: b1>0  :  Kemampuan tulisan tidak berhubungan positif signifikan Terhadap kemampuan memahami kitab kuning. Penyimpualan dapat juga dilakukan dengan uji t berketentuan: *T hitung > T tabel : ada hubungan yang signifikan antara Kemampuan tulisan dengan kemampuan memahami kitab kuning.
*T  hitung  <  T  tabel  :  tidak  ada  hubungan  Kemampuan  tulisan  dengan kemampuan memahami kitab kuning. Hasil pengujian dengan SPSS diperoleh kesimpulan :
Variabel  Y2  (kemampuan  tulisan)  diperoleh  nilai  t  hitung=2.729.
dengan demikian t hitung >T tabel (2.729<1.703). secara statistic dapat ditarik  kesimpulan    ada  hubungan  signifikan  antara    Kemampuan tulisan dengan kemampuan memahami kitab kuning.

## 4) Koefisien Determinasi (R 2 )
Hipotesis  pertama  yang  diuji  adalah  hipotesis  alternative  (H1)  yang menyatakan  bahwa  terdapat  hubungan  positif  antara  kemampuan  memahami
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
kitab kuning dengan kemampuan lisan dalam Bahasa Arab peserta didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang.Melawan hipotesis nol (H0) yang  menyatakan  bahwa  tidak  ada  hubungan  positif  antara  kemampuan memahami  kitab  kuning  dengan  kemampuan  lisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang.
Berdasarkan  hasil  perhitungan  diperoleh  hubungan  antara  kemampuan memahami  kitab  kuning  dengan  kemampuan  lisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta didik dalam uji analisis regresi linier berganda sebagaimana terlihat pada TABEL XX berikut:
Diperoleh hasil dari model summary di atas bahwa nilai R hitung sebesar 0.503.  Itu  berarti  hubungan  antara  variabel  kuat,  korelasi  positif  menunjukkan bahwa  hubungan  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning  dengan kemampuan lisan dan tulisan dalam bahasa arab peserta didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong seberang se arah. Selain itu, dapat dijabarkan pula bahwa semakin tinggi kemampuan pemaahaman kitab kuning peserta didik maka semakin  kuat  pula  tingkat  kemampuan  lisan  dan  tulisan  dalam  bahasa  arab seorang peserta didik.
Tabel 10 Pedoman Korelasi Analisis Regresi Linier Berganda 0 : Tidak ada korelasi 0.00-0.25 : Korelasi sangat lemah 0.25-0.50 : Korelasi cukup 0.50-0.75 : Korelasi kuat 0.75-0.99 : Korelasi sangat kuat 1 : Korelasi sempurna
Untuk  mengetahui  berapa  besar  signifikansi  hubungan  positif  antar variabel terlihat dari TABEL XXII berikut :
Correlations
Model Summary b Mode l R R Square  Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .503 a .253 .198 8.72417
a. Predictors: (Constant), Kemampuan_Tulisan,
Kemampuan_Lisan
b. Dependent Variable: Kemampuan_memahami_Kitab_Kuning
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Kemampuan _memahami _Kitab_Kun ing Kemampuan _Lisan Kemampuan _Tulisan Pearson Correlation Kemampuan_memaha mi_Kitab_Kuning 1.000 -.218 .429 Kemampuan_Lisan -.218 1.000 .102 Kemampuan_Tulisan .429 .102 1.000 Sig. (1-tailed) Kemampuan_memaha mi_Kitab_Kuning . .124 .009 Kemampuan_Lisan .124 . .297 Kemampuan_Tulisan .009 .297 . N Kemampuan_memaha mi_Kitab_Kuning 30 30 30 Kemampuan_Lisan 30 30 30 Kemampuan_Tulisan 30 30 30 Sumber : data primer yang diolah, 2015 Menilik  dari  pedoman  pengambilan  keputusan  signifikansi  linier  yang menyebutkan bahwa :
Jika sign < 0.05 maka ada hubungan signifikan antara ke dua variabel
Jika sign > 0.05 maka ada hubungan yang tidak signifikan antara ke dua variabel Maka dapat diambil kesimpulan bahwa : a) Nilai  signifikan  kekuatan  probabilitas  kemampuan  lisan  dengan kemampuan memahami kitab kuning berada pada point 0.124> 0.05 maka tidak ada hubungan yang signifikan antara variabel. b) Nilai  signifikan  kekuatan  probabilitas  kemampuan  tulisan  dengan kemampuan  memahami  Kitab  Kuning  berada  pada  point  0.009  < 0.05 maka ada hubungan positif yang cukup signifikan antara variabel.
Sebagaimana  telah  dikemukakan  di  atas,  jika  dilihat  dari  perbandingan keeratan  hubungan  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning  dengan kemampuan lisan dan tulisan dalam Bahasa Arab peserta didik Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang, maka kemampuan lisan memiliki keeratan hubungan yang lebih  tinggi  jika  dibandingkan  dengan  keeratan  hubungan  kemampuan  tulisan dengan kemampuan memahami kitab kuning peserta didik.
Pola hubungan ke tiga variabel tersebut dapat digambarkan sebagaimana terlihat pada gambar berikut :
Gambar 6
Pola Hubungan Antar Variabel Penelitian
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning

## F.  Kesimpulan
Berdasarkan latar belakang masalah, identifikasi masalah dan pembahasan masalah dan setelah melalui tahapan yang harus dipenuhi dalam suatu penelitian seperti  pembuatan  proposal  penelitian,  instrument  penelitian,  uji  coba  dan penyempurnaan  instrument,  pengumpulan  data,  analisis  data,  akhirnya  peneliti menyimpulkan  :Dari  hasil  observasi,  pengamatan  hingga  pengujian  melalui instrument  yang  penulis  kumpulkan  dari  ke  30  responden  ternyata  data menunjukan  skor  empirik  menyebar  antara  33-69  dengan  rentang  36.  Setelah dilakukan penghitungan skor rata-rata diperoleh skor 49.67.Ini berarti: 49.67/69 x  100%  =  71.98  %  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  secara  umum  kemampuan memahami  kitab  kuning  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong  Seberang  mempunyai  signifikansi  kemampuan  yang  cukup  tinggi dengan  simpang  baku  sebesar  9.743.  Dari  hasil  observasi,  pengamatan  hingga pengujian  melalui  instrument  yang  penulis  kumpulkan  dari  ke  30  responden didapatkan  skor  empirik    menyebar  antara  44-93  dengan  rentang  49.  Setelah dilakukan  penghitungan  skor  rata-rata  diperoleh  76.03.Ini  berarti:  76.03/93  x 100% = 81.75269% Hal ini menunjukkan bahwa secara umum kemampuan lisan dalam  bahasa  arab  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong  Seberang  mempunyai  signifikansi  kemampuan  yang  cukup  tinggi dengan simpang baku sebesar 10.407. Kemampuan Tulisan dalam Bahasa Arab. Dari  hasil  observasi,  pengamatan  hingga  pengujian  melalui  instrument  yang penulis  kumpulkan  dari  ke  30  responden  didapatkan  skor  empirik    menyebar antara  51-96  dengan  rentang  45.  Setelah  dilakukan  penghitungan  skor  rata-rata diperoleh 76.77.Ini berarti: 76.77/96 x 100% = 79.96875% Hal ini menunjukkan bahwa  secara  umum  kemampuan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab  peserta  didik Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan  Tenggarong  Seberang  mempunyai signifikansi  kemampuan  yang  cukup  tinggi  dengan  simpang  baku  sebesar 80.Hubungan  Kemampuan  memahami  kitab  kuning  dengan  kemampuan  lisan dan  tulisan  dalam  Bahasa  Arab  Peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul Wathan  Tenggarong  Seberang  secara  parsial  sebagai  berikut:  a)  Tidak  terdapat hubungan  positif  yang  signifikan  antara  kemampuan  memahami  Kitab  Kuning
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
dengan  kemampuan  lisan  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong Seberang. Keeratan hubungan antara kemampuan memahami kitab kuning  ditunjukkan  oleh  koefisien  sebesar  0.124.  b)  Terdapat  hubungan  positif yang  signifikan  antara  kemampuan  memahami  Kitab  Kuning  dengan kemampuan  tulisan  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong  Seberang.  Kekuatan  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning dengan  kemampuan  tulisan  peserta  didik  Pondok  Pesantren  Nahdlatul  Wathan Tenggarong  Seberang  ditunjukkan  oleh  koefisien  korelasi  sebesar  0.009.  c) Terdapat  hubungan  positif  antara  antara  kemampuan  memahami  kitab  kuning dengan kemampuan lisan dan tulisan peserta didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan  Tenggarong  Seberang.  Kekuatan  hubungan  antara  kemampuan memahami  Kitab  Kuning  dengan  kemampuan  lisan  dan  tulisan  peserta  didik Pondok Pesantren Nahdlatul Wathan Tenggarong Seberang ditunjukkan dengan koefisien korelasi ganda sebesar 0.503.
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning

## BIBLIOGRAPHY
Abdullah,  Rais.  (2014).  Pengajaran  Bahasa  Arab  di  Pondok  Pesantren  Salafiyah  di Kalimantan Timur. Dinamika Ilmu , Vol 14 No 1, 2014
Abusyairi, Khairy. (2013). Pengembangan Bahan Ajar Bahasa Arab. Dinamika Ilmu . Vol. 13 No 1, 2013
Abusyairi, Khairy. (2013). Pembelajaran Bahasa dengan Pendekatan Budaya. Dinamika
Ilmu . Vol. 13 No 2, 2013
Arikunto,  Suharsimi.  (1996), Prosedur  Penelitian:  Suatu  Pendekatan  Praktek. Jakarta:  PT Rineka Cipta.
-------------------------. (1998), Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta. Acep, Hermawan . (2011), Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab. Bandung : Rosda Karya. Asep, Ahmad Hidayat. (2006), Filsafat Bahasa Mengungkap Hakikat Bahasa  Makna, Dan Tanda. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Azis Dahlan , Abdul. (1996), Ensiklopedi Islam. Jakarta: Ictiar Baru Van Hoeve. Azra, Azyumardi. (2002), Pendidikan Islam Tradisi dan Modernisasi Menuju Millennium Baru. Jakarta: Logos Wacana Ilmu. Bahri Djamarah, Syaiful. (1990), Strategi Belajar Mengajar. Jakarta: PT. Rineka Cipta. Bernard Blochand Trager, “Outline of Linguistic Analysis”, dalam Henry Guntur Tarigan. (1984), Psikolinguistik. Bandung: Angkasa, cet.Ke-1.
Busyari Madjidi, “Metodologi Pengajaran Bahasa Arab Untuk Jurusan Bahasa Arab”,
(2008),  Yogyakarta. Jurnal  Jurusan  Pendidikan  Bahasa  Arab. Fakultas  Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  (1999), Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. cet. Ke 10. Jakarta: Balai Pustaka. G Tarigan. (1986), Kosa Kata Pengajaran. Bandung: Angkasa. Fattah, Mustamin. (2013). Kompetensi Pedagogik Guru Bahasa Arab Madrasah Aliyah Se Kota Samarinda. FENOMENA , Vol 5 No 1, 2013 Harimurti Kridalaksana. (1982), Kamus  Linguistik. Jakarta: Gramedia. cet.Ke-1. Hariyadi, Moh. (2009), Statistik Pendidikan. Jakarta: PT Prestasi Pustakaraya. Hamalik,  Oemar.  (2000) Psikologi  Belajar  dan  Mengajar. Bandung:  Sinar  Baru  Al Gensindo. ---------------------. (2001), Komponen-Komponen Pembelajaran. Jakarta: Bumi Aksara.
Haedari,  Amin,  dkk.  (2004), Masa  Depan  Pesantren  Dalam  Tantangan  Moderintas  Dan Tantangan Kompleksitas Global. Jakarta : IRD Press. Jalaluddin. (2002), Psikologi Agama. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada. Jamaludin.  (2003), Pembelajaran  yang  Efektif:  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Prestasi Siswa. Jakarta: Mekarjaya.
Kartono,  Kartini.  (1989), Psikologi  Abnormal  Dan  Abnormalisasi  Seksual. Jakarta:  PT. Mandar Maju.
Komaruddin  dan  Yooke  Tjuparmah.  (2002) Kamus  Istilah  Karya  Tulis  Ilmiyah :  Jakarta Bumi Aksara.
Lembaga  Penyelenggara  Penterjemah  Kitab  Suci  Al  Qur’an  Departemen  Agama.
(2008), Al  Qur’anul  Karim  dan  Terjemah  Bahasa  Indonesia. Edisi  Perbaikan  dan Penyempurnaan Tahun 2002. Jakarta : PT Arga Printing.
Hubungan Antara Kemampuan Memahami Kitab Kuning
Mastuki.  (2008). Tahqiq  Kitab  Kuning. Ciputat:  Direktorat  Pendidikan  Diniyah  Dan Pondok  Pesantren  Departemen  Agama  RI  Bekerjasama  Dengan  Institute  For The Study Of Religion And Democracy.
Mansur,“Al-‘Arabiyah”,  (2004),  dalam Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Arab  Jurusan  Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Tarbiyah UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta ,  Vol. 1 No1. Moeloeng, Lexy J. (2000), Metodelogi Penelitian Kualitatif. , Bandung : Remaja Rosda Karya. Margono, S. (2009), Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta : PT Rineka Cipta. Mudjiyono, Dimyati. (1994), Belajar dan Pembelajaran. Jakarta: Ditjen Dikti Depdikbud. Mukhtar,  Najid.  (2006), Revitalisasi  Pesantren  :  Pasang  Surut  Peran  Dan  Fungsi  Pesantren. BINA Pesantren. Edisi 02/Nopember. Muklis, M. (2011). Pengajaran Bahasa Dalam Perspektif Sosiolinguistik. Dinamika Ilmu . Vol. 11 No 1, 2011 Mulyasa. Menjadi  Guru  Profesional  Menciptakan  Pembelajaran  Kreatif  dan  Menyernangkan. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Moch.  Anwar.  (2000), Terjemahan    Matan  Kailani  dan  Nadhamal-Maqsud  berikut penjelasannya. Edisi revisi, cet. VII. Bandung: Sinar Baru Algensindo.
Nawawi,    Hadari.  (1990), Metodologi  Penelitian  Sosial. Bandung:  Gajah  Mada  University Press.
Nurdin, Syafruddin. (2005), Guru Profesional dan Implementasi Kurikulum. Jakarta: Ciputat Pres. Nurhadi. (2005). Bagaimana Meningkatkan Kemampuan Membaca? Suatu Teknik Memahami Literature Yang Efisien. Bandung: SinarBaru Algensindo. Pusat  Bahasa  Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2005), Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Edisi III.  Jakarta: Balai Pustaka. Purwanto , Ngalim. (1999), Psikologi Pendidikan. Jogjakarta: Rosda. Radhliyah,  Zaenuddin,dkk.(2005), Metodologi&Strategi    Alternatif    Pembelajaran  Bahasa Arab. Yogyakarta: Pustaka Rihlah Group. Suparman,  Atwi.  (2001), Desain  Instructional , Proyek  Pengembangan  Universitas  Terbuka.
Jakarta:  Ditjen Dikti Departemen Pendidikan Nasional. Team  Fokusmedia. (2006), Himpunan Peraturan Undang-undang Guru dan Dosen. Bandung: Fokusmedia. Ubaid  Matraji,  Abdullah. Kitab  Kuning  dalam  Tradisi  Pesantren. Jakarta:  Direktorat Pendidikan Pondok Pesantren RI.
Undang-undang    Republik  Indonesia  Nomor  2  Tahun  2003 Tentang  Sistem  Pendidikan Nasional Dan Penjelasannya. Bandung: Citra Umbara. Van  Bruinessen,  Martin.  (1999), Kitab  Kuning  :  Book  In  Arabic  Script  Used  In  Pesantren. Jakarta:  Semesta.