Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v16i4.1094

## TOLERANSI ANTAR UMAT BERAGAMA DALAM PANDANGAN GENERASI MILENIAL
Ridho Siregar, Ella Wardani, Nova Fadilla, Ayu Septiani siregarridho04@gmail.com
Fakultas Ushuluddin dan studi Islam

## Abstrak
Indonesia adalah  Negara yang terdapat berbagai  agama dan berbagai macam kepercayaan lokal lainya, dengan  demikian  toleransi  antar  umat  beragama  merupakan  sebuah  kewajiban  agar  menjamin  stabilitas sosial dari ideologi maupun bentrokan fisik dalam masyarakat. Perbedaan suku dan agama membuat kita saling  menghormati,  dan  bekerja  sama  dalam  kebajikan.  Bukan  sebaliknya  perbedaan  keyakinan  agama menjadi factor pendorong untuk saling menjatuhkan, merendahkan serta mencampuradukkan antar agama yang  lain.  Setiap  agama  mengajarkan  nilai-nilai  toleransi.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk menjelaskan  bagaimana  toleransi  antar  umat  beragama  dalam  pandangan  generasi  milenial.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kualitatif  dengan  menggunakan  observasi  dan  wawancara sebagai  instrument  pengumpulan  data.  Setelah  data  dikumpulkan  kemudian  di  analisis  dengan menggunakan model Miles and Hubberman yang terdiri atas reduksi data, display data dan verifikasi data. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  generasi  milenial  memiki  pandangan  yang  cukup  toleran  terhadap kerukunan antar umat beragama. Hal ini ditunjukkan dari jawaban responden terhadap pertanyaan yang diajukan  oleh  peneliti  Ketika  wawancara  cenderung  memberikan  jawaban  yang  positif  dan  mereka  pun tidak terpengaruh dengan perbedaan keyakinan karena secara mayoritas mereka memahami bahwa agama adalah  hak  privasi  dari  masing-masing  penganutnya  dan  hal  tersebut  tidak  mempengaruhi  kehidupan sosial mereka.
Kata Kunci: Toleransi, Agama, Keyakinan

## Abstract
Indonesia  is  a  country  where  there  are  various  religions  and  various  other  local  beliefs,  thus  tolerance between religious communities is an obligation to ensure social stability from ideology and physical clashes in society. Differences in ethnicity and religion make us respect each other, and work together in virtue. Not vice versa, differences in religious beliefs become a driving factor for bringing down, degrading and mixing other religions. Every religion teaches the values of tolerance. The purpose of this study is to explain how tolerance between religious communities is in the view of the millennial generation. The research method used is a qualitative method using observation and interviews as data collection instruments. After the data is collected then it is analyzed using the Miles and Hubberman model which consists of data reduction, data display  and  data  verification.  The  results  of  the  study  show  that  the  millennial  generation  has  a  fairly tolerant  view  of  inter-religious  harmony.  This  is  shown  from  the  respondents'  answers  to  the  questions posed  by  the  researcher.  When  the  interview  tends  to  give  positive  answers  and  they  are  not  affected  by differences  in  beliefs  because  the  majority  of  them  understand  that  religion  is  the  privacy  right  of  each adherent and it does not affect their social life. .
Keywords: Tolerance, Religion, Faith

## PENDAHULUAN
Generasi  milenial  sangat  sulit  diartikan  secara  langsung  dan  tidak  dapat  dimaksudkan untuk  menjawab  kalangan  atau  usia  seseorang  manusia.    Generasi  A  merupakan  kelomok  yang kahir setalah generasi Z, yaitu orang yang lahir sekitar tahun 1988 sampai dengan 2000. 1 Hal ini meyimpulkan  bahwa  mereka  yang  disebut  dengan  generasi  milenial  adalah  orang-orang  yang disebut  dengan  generasi  milenial  adalah  yang  pada  tahun  2022  ini  berusia  antara  20  sampai dengan 39 tahun. Pada konteks generasi milenial dalam memahami toleransi toleransi antar umat beragama merupakan sebuah hal yang patut menjadi perhatian pada saat ini, mengingat pengaruh global  yang  sangat  deras  masuk  kedalam  sendi-sendi  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  dapat mengancam  rasa  toleransi  antar  umat  beragama.  Warisan  utama  dari  para  founding  fathers Indonesia adalah kemajemukan yang telah menyatu. Bangunan kemajemukan terwujudkan dalam lambang  negara  yaitu  Pancasila  dengan  Bhinneka  Tunggal  Ika  sebagai  semboyan  adalah  wujud rasa cinta terhadap Indonesia. Meskipun kondisi geografis Indonesia dipisahkan oleh pulau-pulau yang  memiliki  kekhasan  daerah  masing-masing,  seperti  suku-budaya,  kesenian  dan  bahasa  yang beragam, namun hal tersebut dapat disatukan seperti yang tertuang dalam Sumpah Pemuda pada 28  Oktober  1928  lalu.  Melalui  ikrar  tersebut  ingin  disampaikan  bahwa  generasi  Indonesia berkewajiban  untuk  menjaga  Indonesia,  melestarikan  budaya,  peka  terhadap  perubahan  namun tidak  meninggalkan  jati  diri  dan  nilai-nilai  luhur  bangsa.  Poin  itulah  yang  penting  dimiliki  oleh para generasi milenial pada saat ini. Karakteristik Milenial berbeda-beda berdasarkan wilayah dan kondisi  sosial-ekonomi.  Namun,  generasi  ini  umumnya  ditandai  oleh  peningkatan  penggunaan dan keakraban dengan komunikasi, media, dan teknologi digital. Di sebagian besar belahan dunia, pengaruh  mereka  ditandai  dengan  peningkatan  liberalisasi  politik  dan  ekonomi;  meskipun pengaruhnya  masih  diperdebatkan.  Terbukti  dengan  penelitian  yang  telah  dilakukan  yang mengatakan  bahwa  generasi  milenial  tidak  terlalu  tertarik  dengan  politik,  akan  tetapi  berbeda halnya jika dilakukan dengan teknologi. 2
Toleransi berasal dari bahasa inggris tolerance atau tolerantia dalam bahasa latin. Dalam bahasa  arab  istilah  ini  merujuk  pada  kata tasamuh atau tasahul .  Sedangkan  “kerukunan”  dalam KBBI  diartikan  sebagai  hidup  bersama  dalam  masyrakat  melalui  kesatuan  hati  dan  bersepakat agar  tidak  terjadi  perselisihan  dan  pertengkaran. 3 Dalam  kamus  Random  House  College Dictionary  dalam  Diane  Tillman  mengatakan  bahwa  toleransi  didefinisikan  sebagai  sikap  yang adil  dan  objektif  terhadap  orang-orang  yang  memiliki  opini,  perilaku,  suku,  agama,
1 C. Juditha Penggunaan Media Digital dan Partisipasi Politik Generasi Milenial . Jurnal Penelitian Komunikasi Dan Opini Publik ,2019.
2 Ibid
3 Iihat, http://kbbi.kemendikbud.go.id/entri/kerukunan , diakses pada 25 Maret 2022
kewarganegaraan, dan lain sebagainya, berbeda dari yang kita miliki; kebebasan dari prasangka. 4 Toleransi  umumnya  diartikan  sebagai  sikap  yang  bersedia  menenggang  (menghargai, membiarkan, membolehkan) pendirian (pendapat, pandangan, kepercayaan, kebiasaan, kelakuan, dan  sebagainya)  pihak  lain  yang  berbeda  atau  bertentangan  dengan  pendirian  diri  sendiri. 5 Pada dasarnya  toleransi  dapat  juga  diartikan  sebagai  kemampuan  untuk  menghormati  sifat  dasar, keyakinan,  dan  perilaku  yang  dimiliki  oleh  orang  lain.  Dalam  literatur  agama  Islam,  toleransi disebut  dengan  tasamuh  yang  dipahami  sebagai  sifat  atau  sikap  menghargai,  membiarkan,  atau membolehkan  pendirian  (pandangan)  orang  lain  yang  bertentangan  dengan  pandangan  kita. 6 Toleransi merupakan kebajikan moral berharga yang dapat mengurangi kebencian, kekerasan dan kefanatikan. Dengan toleransi juga, kita dapat memperlakukan orang lain secara baik, hormat, dan penuh pengertian. 7
Jurnal  ini  dibuat  untuk  mengkaji  bagaimanakah  makna  toleransi  dalam  pandangan  para generasi  milenial  dari  berbagai  agama  yang  ada  di  Indonesia.  Dengan  menggunakan  metode kuantitafif, penulis mengungkap kan bagaimana pandangan kaum muda atau generasi muda dari beberapa  agama,  dan  bagaimana  menurut  mereka  cara  menciptakan  toleransi  antar  umat beragama.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan jenis penelitian narrative research. Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  cara  mengobservasi  perilaku  generasi milenial  dalam  keseharian  mereka  dan  kemudian  dilakukan  wawancara  terstruktur  dan  tidak terstruktur untuk menggali lebih lanjut tentang sikap toleransi mereka terhadap lingkungan yang berbeda agama. Data yang sudah dikumpulkan kemudian dilanjutkan dengan me reduksi, display data, dan verifikasi data sehingga bisa diambil kesimpulan hasil penelitian.

## ANALISIS DAN PEMBAHASAN
Toleransi  antar  umat  beragama  sangat  dirasa  perlu  diperkuat  kembali  dalam  sendi-sendi kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Tidak  terkecuali  bagi  kalangan  generasi  milenial  di  tingkat pendidikan tinggi. Bukan berarti pula menyatakan bahwa tidak ada toleransi antar umat beragama sebelumnya.  Akan  tetapi  dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin  mengetahui  sejauh  mana  persepsi, sikap  dan  kerjasama  yang  dilakukan  oleh  generasi  milenial  terhadap  toleransi  itu  sendiri.
4 A. Respati, Living Values  Activities for Children Age 8-14 .  (Gramedia  Widiasarana  Indonesia : 2004).
5 Saptono. Dimens-Dimensi  Pendidikan  Karakter:  Wawasan,  Strategi,  dan  Langkah  Praktis (Esensi: 2011)
6 N. Naim. Pendidikan multikultural: Konsep dan aplikasi . (Ar-Ruzz Media: 2008)
7 M. Borba, Membangun Kecerdasan Moral. ( Jakarta : Gramedia Pustaka Utama , 2008)
Toleransi  adalah  kemampuan  untuk  menghormati  sifat  dasar,  keyakinan,  dan  perilaku  yang dimiliki  oleh  orang  lain.  Dalam  literatur  agama  Islam,  toleransi  disebut  dengan  tasamuh  yang dipahami  sebagai  sifat  atau  sikap  menghargai,  membiarkan,  atau  membolehkan  pendirian (pandangan)  orang  lain  yang  bertentangan  dengan  pandangan  kita.  Toleransi  diartikan  sebagai suatu kualitas sikap membiarkan adanya pendapat, keyakinan, adatistiadat, dan perilaku orang lain yang  berbeda  dengan  dirinya.  Toleransi  berarti  pula  penghormatan  terhadap  multikulturalisme yang  ada  pada  masyarakat.  Pandangan-pandangan  mengenai  toleransi  tersebut  mengarah  pada suatu  pernyataan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  toleransi  adala  sebuah  sikap  saling  menghargai dan menghormati perbedaan yang ada pada masyarakat.
Keberagaman  yang  dimiliki  oleh  Indonesia  menjadikan  masyarakat  secara  alami  hidup saling  berdampingan  didalam  perbedaan.  Namun  kesemuanya  itu  bukanlah  menjadi  penghalang apalagi menjadi sebuah ancaman bagi keutuhan Indonesia. Perbedaan yang ada dalam masyarakat justru  menjadi  penguat  dalam  hidup  berbangsa  dan  bernegara.  Multikululturalisme  bukanlah sesuatu  yang  baru  dalam  topik  pembicaraan. 8 Pentingnya  pengetahuan  mengenai multikulturalisme  seperti  yang  dicontohkan  adalah  memasukan  pendidikan  multikulturalisme didalam  sistem  pendidikan.  Contoh  tersebut  sangatlah  positif  didalam  membentuk  karakter toleransi.  Dengan  dimasukannya  pendidikan  multikultur  dalam  pendidikan  akan  mampu menanamkan sejak dini karakter-karakter toleransi pada diri manusia.
Aspek Karakter Toleransi dibagi menjadi 3 aspek yaitu: Pertama, Kedamaian terdiri dari Peduli,  Ketidaktakutan,  Cinta. Kedua, Mengahargai  Pebedaan  dan  Individu  yakni  Saling menghargai  satu  sama  lain,  Menghargai  perbedaan  orang  lain,  Menghargai  diri  sendiri Ketiga Kesadaran  yakni,  Menghargai  kebaikan  orang  lain,  Terbuka,  Reseptif,  Kenyamanan  dalam kehidupan , Kenyamanan dengan orang lain.
Aspek-aspek toleransi seperti yang tercantum di atas memperlihatkan kepada kita semua mengenai  perilaku  yang  dapat  dilakukan  seseorang  agar  berada  pada  tataran toleransi. 9 Pertama, aspek  kedamaian  dapat  dilakukan  dengan  rasa  saling  peduli  terhadap  sesama  manusia, menghilangkan rasa takut pada diri kita akan hal-hal yang kita anggap benar, dan rasa cinta antar sesama manusia. Perilaku-perilaku tersebut akan memberikan rasa kedamaian dalam diri manusia. Kedua, aspek menghargai perbedaan dan individu dapat dilakukan dengan cara saling menghargai satu  sama  lain,  kemudian  menghargai  perbedaan  yang  ada  pada  manusia  dan  menghargai  diri sendiri.  Jika  perilaku-perilaku  tersebut  dapat  kita  lakukan  maka  diaykini  bahwa  sifatsifat menghargai perbedaan dan individu akan dapat dijalankan dengan baik. Ketiga, aspek kesadaran
8 R. Hutchison, (2012). Multicultural Cities. In Encyclopedia of Urban Studies (Second Edi, Vol. 7). Elsevier. https://doi.org/10.4135/9781412971973.n190
9 A,  Supriyanto  &  Wahyudi.  (2017).  Skala  karakter  toleransi:  konsep  dan  operasional  aspek kedamaian, menghargai perbedaan dan kesadaran individu. Counsellia: Jurnal Bimbingan Dan Konseling . https://doi.org/10.25273/counsellia.v7i2.1710
dapat  dilakukan  dengan  cara  menghargai  kebaikan  orang  lain  yaitu  dengan  mengingat  akan kebaikan yang pernah diberikan oleh orang lain kepada kita, kemudian sifat terbuka antar sesame manusia  dapat  menghindarkan  manusia  pada  perasaan  buruk  sangka,  sikap  reseptif  dapat dilakukan  dengan  selalu  tanggap  terhadap  masukan  dan  kritik  yang  diberikan  oleh  orang  lain, sikap nyaman dalam kehidupan dapat dilakukan dengan mensyukuri dengan apa yang kita miliki dan  tidak  iri  terhadap  apa  yang  dimiliki  orang  lain,  sikap  nyaman  dengan  orang  lain  dapat dilakukan  dengan  bersosialisasi  dengan  siapa  saja  tanpa  ada  persasaan  membeda-bedakan. Kesemua  perilaku  tadi  diyakini  dapat  menumbuhkan  aspek  kesadaran  dalam  menjunjung  tinggi nilai-nilai toleransi.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  didapat  melalui  wawancara  beberapa  kaum  milenial menunjukkan  bahwa  persepsi  tentang  toleransi  yang  mengemuka  di  kalangan  kaum  milenial kadang  ditemukan  adanya  ketidaksesuaian  dengan  persepsi  yang  seharusnya  dikemukakan  oleh kaum milenial. Perilaku menyimpangnya persepsi yang dikeluarkan oleh generasi milenial dapat dipengaruhi oleh paham-paham radikal yang masuk dan mempengaruhi pola pikir kaum milenial. Secara  mayoritas  persepsi  tentang  toleransi  menunjukkan  pada  jawaban  yang  positif.  Jawaban mayoritas  yang  diberikan  oleh responden  atau  kaum milenial  kebanyakan memilih sangat setuju atas semua aspek pertanyaan yang diajukan. Persepsi toleransi menunjukkan bahwa pemahaman toleransi sebelum toleransi itu dilakukan dengan perbuatan. Pemahaman toleransi begitu penting dimiliki  oleh  setiap  individu  terutama  dalam  hal  ini  adalah  kaum  milenial.  Lingkungan  kaum milenial  adalah  lingkungan  kampus  yang  plural  dan multikultur.  Perbedaan  yang  ada  di  kampus menjadi  sebuah  kajian  dan  praktik  yang  harusnya  dipahami  oleh  kaum  milenial.  Pemahaman toleransi  kaum  milenial  menunjukkan  bahwa  secara  mayoritas  kaum  milenal  memahami  aspek- aspek  dalam  toleransi.  Pemahaman  yang  dimiliki  inilah  yang  menjadi  modal  awal  untuk menjalanjakan  aspek-aspeknya  tersebut.  Walaupun  secara  mayoritas  jawaban  kaum  milenial menunjukkan  arah  positif  terhadap  persepsi  tentang  toleransi  akan  tetapi  perlu  mewaspadai adanya  sedikit  generasi  milenial  yang  menunjukkan  paham  intoleransi.  Walaupun  jumlah  kaum milenial  yang  berpikiran  intoleransi  adalah  jauh  lebih  kecil  dari  pemikiran  toleran  hal  ini  harus segera  ditanggulangi  bagi  pihakpihak  yang  berwenang  dalam  mengatasi  hal  tersebut.  Persepsi toleransi  yang  disimpulkan  oleh  kaum  mileial  kadang  memang  menggiring  pemikiran  mereka untuk  dapat  terbuka  terhadap  segala  jenis  perbedaan  yang  ada.  Toleransi  seperti  yang  telah dijelaskan  sebelumnya  ditunjukkan  sebagai  sikap  saling  menghormati,  saling  menerima,  saling menghargai di tengah keragaman budaya, kebebasan berekspresi dan karakter manusia.
Toleransi merupakan keniscayaan dalam ruang individu dan ruang publik karena muara akhir  dari  toleransi  beragama  adalah  membangun  hidup  damai  (peaceful  coexsistance)  di  antara pelbagai  kelompok  masyarakat  yang  berbeda  keyakinan,  latar  belakang  sejarah,  kebudayaan,
bahasa, dan identitas. 10 Pernyataan tersebut mengartikan bahwa segala jenis perbedaan yang ada di  tengah  masyarakat  menuntut  kita  untuk  berpikiran  secara  terbuka  dalam  memahami  realitas yang ada. Sebagai usaha dalam menciptakan suasana yang nyaman, aman dan tenteram diperlukan sebuah pemikiran yang membawa kesejukan di tengah-tengah masyarakat. Umat beragama mesti berupaya memunculkan toleransi untuk menjaga kestabilan sosial sehingga tidak terjadi benturan- benturan ideologi dan fisik di antara umat berbeda agama. 11
Ada  dua  tipe  toleransi  beragama:  pertama,  toleransi  beragama  pasif,  yakni  sikap menerima  perbedaaan  sebagai  sesuatu  yang  bersifat  faktual.  Kedua,  toleransi  beragama  aktif, yakni  toleransi  yang  melibatkan  diri  dengan  yang  lain  di  tengah  perbedaan  dan  keragaman. 12 Toleransi  yang  diharapkan  terbangun  dalam  konteks  mahasiswa  adalah  toleransi  aktif.  Hal  ini dikarenakan  penerimaan  toleransi  yang  dibuktikan  dengan  perbuatan  nyata  di  masyarakat  dapat membangun  kerjasama  yang  baik  antar  pemeluk  agama.  Bentuk-bentuk  kerjasama  yang  dapat dilakukan  dalam  hal  menumbuhkan  karakter  toleransi  adalah  dengan  menghadiri  undangan kegiatan kecuali kegiatan keagamaan yang sifatnya dilarang oleh agama, memberikan hadiah atau buah  tangan  ketika  kita  telah  bepergian,  berkomunikasi  dengan  baik  dengan  tetangga, memberikan ucapan selamat hari raya, dan banyak lainnya. Itu merupakan contoh-contoh kegiatan sehari-hari  yang  dapat  dilakukan  oleh  masyarakat.  Adapun  bentuk  kerjasama  yang  lebih  konkrit dapat  dilihat  dalam  kegiatan  Pecalang  yang  mengamankan  kegiatan-kegiatan  lintas  agama. Pecalang diciptakan untuk kepentingan agama, sosial dan budaya, hal ini memperlihatkan kepada kita bahwa bentuk kerjasama dapat dilakukan dalam hal pengamanan kegiatan keagamaan. 13

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  yang  dimunculkan  oleh  generasi milenial  yang  dalam  hal  ini  adalah  mahasiswa  secara  mayoritas  menunjukan  pada  persepsi toleran. Hal ini diperkuat dengan data bahwa secara mayoritas persepsi toleran menunjukkan data sangat  setuju  yang  dipilih  oleh  para  responden.  Persepsi  berarti  juga  pemahaman  generasi terhadap toleransi. Untuk mengamalkan toleransi beragama tentu saja generasi milenial juga perlu memahami  aspek-aspek  yang  ada  pada  toleransi  itu  sendiri.  Aspek  mengenai  sikap  yang diperlihatkan  oleh  generasi  milenial  terhadap  sikap  toleransi  beragama  berada  pada  kategori cukup baik. Hal ini menjadi perhatian kita bersama bahwa diperlukan sebuah usaha untuk kembali meningkatkan  sikap  toleransi  beragama.  Jangan  sampai  sikap  toleransi  itu  hilang  pada  generasi
10 M. Walzer, On Toleration Castle Lectures in Ethics, Politics, and Economics . (Yale University Press, 1997)
11 C. Casram. (2016). Membangun Sikap Toleransi Beragama dalam Masyarakat Plural. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Budaya . https://doi.org/10.15575/jw.v1i2.588
12 Ibid 13 Ibid
milenial yang ada sekarang. Aspek kerjasama antar pemeluk agama yang dibangun oleh generasi milenial  menunjukkan  kategori  cukup  baik.  Akan  tetapi  pola-pola  yang  diperlihatkan  oleh generasi  milenial  perlu  juga  mendapat  perhatian  bagi  para  pemangku  kepentingan.  Terlihat adanya  angka  yang  menunjukkan  bahwa  kerjasama  antar  pemeluk  agama  berada  pada  kategori yang negative atau dalam hal ini ada pula yang bersifat acuh terhadap pemeluk agama lainnya.

## DAFTAR PUSTAKA
A,  Supriyanto  &  Wahyudi.  (2017).  Skala  karakter  toleransi:  konsep  dan  operasional  aspek kedamaian, menghargai perbedaan dan kesadaran individu. Counsellia: Jurnal Bimbingan Dan Konseling . https://doi.org/10.25273/counsellia.v7i2.1710
A.  Respati, Living  Values  Activities  for  Children  Age  8-14 .  (Gramedia  Widiasarana  Indonesia  : 2004).
C. Casram. (2016). Membangun Sikap Toleransi Beragama dalam Masyarakat Plural. Wawasan: Jurnal Ilmiah Agama Dan Sosial Budaya . https://doi.org/10.15575/jw.v1i2.588
C. Juditha Penggunaan Media Digital dan Partisipasi Politik Generasi Milenial . Jurnal Penelitian Komunikasi Dan Opini Publik ,2019.
http://kbbi.kemendikbud.go.id/entri/kerukunan , diakses pada 25 Maret 2022
M. Borba, Membangun Kecerdasan Moral. ( Jakarta : Gramedia Pustaka Utama , 2008)
M.  Walzer, On  Toleration  Castle  Lectures  in  Ethics,  Politics,  and  Economics .  (Yale  University Press, 1997)
N. Naim. Pendidikan multikultural: Konsep dan aplikasi . (Ar-Ruzz Media: 2008)
R.  Hutchison,  (2012).  Multicultural  Cities.  In  Encyclopedia  of  Urban  Studies  (Second  Edi,  Vol. 7). Elsevier. https://doi.org/10.4135/9781412971973.n190
Saptono. Dimens-Dimensi Pendidikan Karakter: Wawasan, Strategi, dan Langkah Praktis (Esensi: 2011)