Volume 19, Nomor 2 (2021) Homepage: http://ejournal.unkhair.ac.id/index.php/tekstual
Analisis Pengaruh Media Sosial (Facebook) Terhadap Pola Kebahasaan Pada Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun
Ikmal Muhamad 1*
1 Universtas Khairun
* Correspondence: Ikmalunkhair82@gmail.com

## ABSTRACT
Kemajuan teknologi informasi dan komunikasi melahirkan perangkat komunikasi yang canggih  dan  dapat  menembus  batas  ruang  dan  waktu.  Salah  satunya  adalah  internet. Kehadiran internet dapat membentuk masyarakat dunia menjadi sirkuit global atau yang lebih dikenal  sebagai  komunitas  cyber.  Dimana  dalam  melewati  ruang  tersebut  terjadi  berbagai penetrasi dan transfer budaya secara kompleks. Salah satunya adalah bahasa. Media sosial Facebook  merupakan  salah  satu  aplikasi  pertemanan  yang  bisa  menjadi  contoh  dimana sesuatu yang pasif adalah gesekan budaya dan cara berkomunikasi, yang intinya adalah anak muda,  hal  ini  dimulai  dari  penggunaan  bahasa  sebagai  instrumen  yang  digunakan  dalam komunikasi Facebook. Sebagian besar pengaruh kelompok masyarakat adalah anak muda saat ini, tidak larut terutama dengan teknologi, termasuk golongan mahasiswa dengan latar belakang  studi  bahasa  sekalipun.  Oleh  karena  itu  kegiatan  berupa  pemberian  sosialisasi dengan  tujuan  untuk  memberikan  pemahaman  tentang  kondisi  kontemporer  mengenai pengaruh Facebook terhadap penggunaan bahasa dalam interaksi di media sosial Facebook menjadi  penting  untuk  dilakukan.  Melalui  wacana  dan  demonstrasi  yang  bervariasi, mahasiswa diberikan pemahaman mengenai pengaruh-pengaruh Facebook terhadap aspek bahasa dalam lingkup mahasiswa di fakultas sastra dan budaya sebagai contoh nyata yang lebih  mudah  dicerna.  Hal  ini  dilakukan  dengan  harapan  dapat  memberikan  pengaruh, terutama  pada  penerapannya  dalam  aktivitas  di  Facebook.  Karena  bagaimanapun, khususnya mahasiswa fakultas sastra dan budaya yang memiliki latar belakang studi bahasa memiliki tanggung jawab untuk mengetahui tentang fenomena bahasa kontemporer yang saat ini terjadi, terutama secara sistematis fenomena tersebut dapat mempengaruhi sosial dalam kehidupannya.
Progress of information technology and communications bear creation peripheral of sophisticated communications and can penetrate room boundary and time. One of them is internet. Attendance of internet can form world society become in circuit globally or which more knowledgeable  as  community  cyber.  where  passing  the  the  room  happened  various penetration  and  transfer  of  culture  complexly.  One  of  them  language.  Social  media  of Facebook is one of the friendship applications of which can become example what a passive is friction of culture and way of communications, the core important is youngster, this matter is  started  from  usage  of  Ianguage  as  instrument  which  is  used  in  communications  of Facebook.  Most  Society  group  affect  is  youngster  nowadays,  insoluble  especially  to technology, including student faction with Ianguage study background even if. For the reason activity  in  the  form  giving  of  socialization  with  a  purpose  to  give  the  understanding  of  the condition of contemporer concerning influence of Facebook to usage of Ianguage in interaction in  social  media  of  Facebook  become  important  to  be  conducted.  Through  discourse  and demonstration vary, student given by the understanding of hitting influence of Facebook to
Ianguage aspect in student scope in faculty of letters and culture as a real example of which more easily digested. This matter is conducted on the chance of can give effect, especially at its’ applying in activity in Facebook. Because however, especially faculty of letters and culture students which is have Ianguage study background to have responsibility to know to regarding contemporary  Ianguage  phenomenon  which  in  this  time  is  happened,  particularly systematically such phenomenon can affect socially in its life.
Keywords : Facebook, Phenomenon Ianguage.

## PENDAHULUAN
Internet  telah  menjadi  teknologi  yang  paling  penting  bagi  seluruh  umat  manusia  di abad ini. Hampir setiap orang kini telah mengerti atau mahir menggunakan internet. Kelahiran internet sebagai salah satu hasil peradaban gelombang ketiga, menandai munculnya satu lagi fase  baru  dalam  dunia  teknologi  komunikasi  berbasis  komputer.  Hal  tersebut  tak  ayal ‘memaksa’  kita  untuk  memasuki  sebuah  ‘ global  village ’  (desa  global),  sebuah  istilah  yang dikemukakan  oleh  Marshall  MacLuhan  untuk  menggambarkan  sebuah  ruang  tanpa  batas yang  memungkinkan  kita  untuk  bertamasya  menembus  batas-batas  ruang  dan  waktu. Tamasya tersebut bukanlah satu hal yang mustahil dilakukan dalam dunia cyberspace . Dunia tersebut bukanlah ruang dalam pengertian secara umum atau tiga dimensi, melainkan sebuah metafora  yang  menjadi  ‘kediaman’  jutaan  manusia,  namun  tidak  dalam  pengertian  fisik. Ruang  halusinatif  ( Cyberspace pada  satu  titik  dimaknai  sebagai  ruang  halusinatif  yang dibentuk melalui media digital berupa bit-bit) informasi dalam database komputer, yang akan menghasilkan pengalaman-pengalaman halusinatif (Piliang, 2004:16) yang hidup di sekeliling kabel  telepon,  kabel-fiber-optik  dan  gelombang  elektromagnetik  ini  dihuni  oleh  berbagai macam  pengetahuan,  yang  (sayangnya)  hanya  memiliki  waktu  hidup  yang  singkat.  Pada dasarnya, ini telah menjadi sebuah dunia optik yang menjadi alternatif bagi dunia nyata tempat kita hidup. Meskipun masih dalam batasan virtual, internet telah menjadi penghubung bagi dunia yang lebih nyata.
Sebagai bagian dari perangkat informasi dan komunikasi, fitur yang paling populer di internet adalah Sosial Media, Facebook adalah salah satunya. Jejaring sosial pertemanan ini tidak  hanya  menghubungkan  individu,  tetapi  juga  kebudayaan  secara  universal.  Dengan jumlah pengguna sebanyak 1,44 Milyar pada kuartal kedua tahun 2015 1 , Facebook adalah
1 Catatan Wall Street Journal ( http://www.cnnindonesia.com/teknologi/20150327061134-185- 42245/berapajumlah-pengguna-facebook-dan-twitter-di-indonesia/ )
media  sosial  dengan  jumlah  pengguna  terbanyak  diantara  media-media  sosial  lainnya  di seluruh dunia. Dari jumlah tersebut, 70 juta pengguna berasal dari negara Indonesia 2 .
Dengan fungsinya sebagai media komunikasi, Facebook tentu juga bertanggungjawab pada perubahan pola perilaku subjek yang menggunakannya, dan salah satunya dari segi kebahasaan. Hal ini tidak terlepas dari sifat bahasa yang arbitrer dan dinamis, yang berarti bahwa  bahasa  selalu  dapat  berubah  mengikuti  jaman.  Bahasa  sebagai  alat  komunikasi berkembang mengikuti perkembangan yang terjadi pada lingkungan penuturnnya. Berbagai kata baru masuk entri kamus setiap tahun sebagai pembaharuan suatu bahasa. Banyak orang berpendapat  bahwa  perkembangan  internet  dan  media  sosial  akan  berpengaruh  terhadap perkembangan suatu bahasa, baik itu pengaruh buruk ataupun pengaruh baik.
Prospek dari pengaruh dalam aspek kebahasaan oleh media sosial Facebook tidak terkecuali juga terjadi pada mahasiswa di Fakultas Sastra dan Budaya – Universitas Khairun, kemudahan  akses  dan  mobilitas  penggunaannya  dalam  berkomunikasi  antar-personal menjadikan  Facebook  sebagai  jejaring  sosial  yang  berpotensi  mengubah  penggunaan bahasa  tulisan  maupun  lisan  dalam  interaksi  mahasiswa  Fakultas  Sastra  dan  Budaya  – Universitas Khairun sehari-hari, baik di kampus maupun di rumah. Jika ini terus terjadi, maka dalam  jangka  panjang  tentu  akan  mengubah  pola  interaksi  mahasiswa  tersebut  didalam kehidupan sosial-bermasyarakat dalam konteksnya terhadap aspek kebahasaan.
Mahasiswa  Fakultas  Sastra  dan  Budaya  –  Universitas  Khairun  yang  adalah  suatu komunitas  terpelajar  dengan  fokus  studi  linguistik  adalah  objek  dengan  entitas  yang  unik, melihat  sejauh  mana  pengaruh  media  sosial  Facebook  dalam  aspek  kebahasaan  adalah upaya  untuk  mengukur  bagaimana  pergeseran  dan  pemertahanan  bahasa  terjadi  di lingkungan akademis dengan fokus studi yang sama.

## Rumusan Masalah
Dari latar belakang yang telah disampaikan, maka rumusan masalah yang diangkat adalah
sebagai berikut:
1.  Bagaimana  Pengaruh  Facebook  Terhadap  Aspek  Bahasa  pada  Interaksi  Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun?
2 Catatan Wall Street Journal ( http://www.cnnindonesia.com/teknologi/20150327061134-185- 42245/berapajumlah-pengguna-facebook-dan-twitter-di-indonesia/ )
2.  Bagaimana  pengaruh  Facebook  dalam  pergeseran  dan  pemertahanan  bahasa  pada Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun?

## Tujuan Penelitian
1.  Untuk  mengetahui  Pengaruh  Facebook  Terhadap  Aspek  Bahasa  pada  Interaksi Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun.
2.  Menemukan solusi solusi dalam mengatasi Pengaruh Facebook Terhadap aspek Bahasa pada Interaksi Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun terutama yang mengarah ke hal yang kontra-produktif.

## Manfaat Penelitian
1.  Memberikan penjelasan dan pemahaman tentang Pengaruh Facebook Terhadap aspek Bahasa pada Interaksi Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun.
2.  Memberikan  penjelasan  dan  pemahaman  mengenai  solusi  dalam  menangani  dampak negatif pengaruh Facebook terhadap aspek bahasa pada interaksi Mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun.

## TINJAUAN PUSTAKA
F.P. William dalam bukunya Social Networking Sites : How to Stay Safe Sites: Multi- States Information Sharing & Analysis Center (MSISAC) yang dikutip oleh Adam Mahamat Helou  dan  Nor  Zairah  Ab.Rahim  dalam  jurnal  yang  berjudul The  Influence  of  Social Networking  Sites  on  Students’  Academic  Performance  in  Malaysia mengemukakan, Sosial Networking Sites is an online community of internet users who want to communicate with other users about areas of mutual interest.
Jejaring  sosial  dapat  dikatakan  adalah  struktur  sosial  yang  terdiri  dari elemenelemenindividual  atau  organisasi.  Jejaring  ini  menunjukan  jalan  dimanamereka berhubungan karena kesamaan sosialitas, mulai dari mereka yang dikenal sehari-hari sampai dengan  keluarga.  Istilah  ini  diperkenalkan  olehprofesor  J.A.  Barnes  di  tahun  1954  dalam tulisan Muhammad Ridwan Nawawi (2008: 26).
Salah  satu  media  sosial  terkenal  dan  memiliki  jumlah  pengguna  terbanyak  adalah Facebook. Menurut wikipedia berbahasa Indonesia, Facebook adalahsebuah layanan jejaring sosial dan situs web yang diluncurkan pada 4 Februari 2004. Facebook didirikan oleh Mark
Zuckerberg,  seorangmahasiswa  Harvard  kelahiran  14  Mei  1984.  Pada  awal  masa kuliahnya,situs  jejaring  sosial  ini  keanggotaannya  masih  dibatasi  untukmahasiswa  dari Harvard College. Dalam dua bulan selanjutnya,keanggotaannya diperluas ke sekolah lain di wilayah Boston (BostonCollege, Universitas Boston, MIT, Tufts), Rochester, Stanford, NYU, Northwestern, dan semua sekolah yang termasuk dalam Ivy League.Sampai akhirnya, pada September  2006,  Facebook  mulai  membuka  pendaftaran  bagi  siapa  saja  yang  memiliki alamat  email  (surat  elektronik).  Fitur  yang  ditawarkan  Facebook  sebagai  situs  jejaring sosialmembuat  banyak  orang  menggunakannya.  Menurut  Wall  Street  Journal  (2015), Indonesia merupakan salah satu pengguna Facebookterbesar dengan jumlah user/pengguna sekitar 70 juta orang.
Ketika pertama kali log in di https://www.facebook.com , maka akan muncul gambar dengan  tampilan  berwarna  biru.  Bagi  mereka  yang  belum  punya  Facebook  dan  memiliki alamat email yang masih aktif dan ingin menjadi user facebook cukup dengan mengisi data pada kolom-kolom yang disediakan. Namun bagi sudah memiliki akun tinggal mengisi alamat email dan kata sandi pada kolom yang telah disediakan lalu mengklik tombol log in.
Setelah pengguna log in, maka pengguna dapat berinteraksi dengan sesama teman Facebook serta memanfaatkan semua fitur-fitur yang ada. Pengguna dapat membuat profil dilengkapi  foto,  daftar  ketertarikan  pribadi,  informasi  kontak,  dan  informasi  pribadi  lain. Pengguna dapat berkomunikasi dengan teman dan pengguna lain melalui pesan pribadi atau umum  dan  fitur  obrolan.  Mereka  juga  dapat  membuat  dan  bergabung  dengan  grup ketertarikan  dan  "halaman  kesukaan"  (dulu  disebut  "halaman  penggemar"  hingga  19  April 2010), beberapa di antaranya diurus oleh banyak organisasi dengan maksud beriklan.
Facebook  memiliki  sejumlah  fitur  yang  dapat  berinteraksi  dengan  pengguna.  Salah satunya adalah Dinding, kotak di setiap halaman profil pengguna yang mengizinkan teman mereka mengirimkan pesan kepada pengguna tersebut. Selain itu ada juga fitur Colek, yang memungkinkan  pengguna  mengirimkan  "colekan"  virtual  satu  sama  lain  (pemberitahuan memberitahu  pengguna  bahwa  mereka  telah  dicolek);  Foto,  tempat  pengguna  dapat mengunggah  album  dan  foto;  dan  Status,  yang  memungkinkan  pengguna  untuk memberitahukan  teman  mereka  mengenai  keberadaan  dan  tindakan  mereka  saat  itu. Tergantung pengaturan privasinya, setiap orang yang dapat melihat sebuah profil pengguna dapat  juga  melihat  Dinding  pengguna.  Bulan  Juli  2007,  Facebook  mulai  mengizinkan pengguna mengirimkan lampiran di Dinding, berbeda dari Dinding sebelumnya yang terbatas pada konten teks saja.
Sepanjang  waktu,  Facebook  menambahkan  fitur  ke  situsnya.  Facebook  Notes diperkenalkan  pada  22  Agustus  2006,  sebuah  fitur  blog  yang  mengizinkan  tag  dan penanaman gambar. Pengguna dapat mengimpor blog dari Xanga, LiveJournal, Blogger, dan layanan blog lain. Sepanjang minggu 7 April 2008, Facebook merilis aplikasi pesan instan berbasis  Comet  bernama  "Chat"  ke  sejumlah  profil,  yang  mengizinkan  pengguna berkomunikasi dengan teman dan fungsinya sama seperti pengantar pesan instan berbasis desktop.
Pada 6 September 2006, News Feed diluncurkan yang ditempatkan di setiap halaman utama pengguna dan memberitahukan informasi seperti perubahan profil, acara berikutnya, dan ulang tahun teman pengguna. Hal ini memungkinkan pengirim spam dan pengguna lain memainipulasi fitur-fitur tersebut dengan membuat acara bohong atau ulang tahun bohong demi menarik perhatian ke profil atau kampanye tersebut. Awalnya, News Feed memunculkan ketidakpuasan di antara pengguna Facebook; sejumlah di antaranya mengeluh karena terlalu berantakan  dan  penuh  dengan  informasi  yang  tidak  perlu,  sementara  pengguna  lain menganggapnya  mudah  bagi  pengguna  untuk  melacak  aktivitas  seseorang  (seperti perubahan status hubungan, acara, dan percakapan dengan pengguna lain). Namun untuk fitur  ini,  Zuckerberg  mengirimkan  permintaan  maafnya  atas  kegagalan  situs  ini  untuk memasukkan  fitur  privasi  yang  dapat  diatur  sendiri.  Sejak  itu,  pengguna  mulai  mendapat kontrol terhadap jenis-jenis informasi apa saja yang dapat dibagikan secara otomatis kepada teman.

## Bahasa
Bahasa merupakan suatu ungkapan yang mengandung maksud untuk menyampaikan sesuatu kepada orang lain. Sesuatu yang dimaksudkan oleh pembicara bisa dipahami dan dimengerti oleh pendengar atau lawan bicara melalui bahasa yang diungkapkan.
Chaer dan Agustina (1995:14) fungsi utama bahasa adalah sebagai alat komunikasi. Hal  ini  sejalan  dengan  Soeparno  (1993:5)  yang  menyatakan  bahwa  fungsi  umum  bahasa adalah sebagai alat komunikasi sosial. Sosiolinguistik memandang bahasa sebagai tingkah laku sosial (sosial behavior) yang dipakai dalam komunikasi sosial.
Suwarna  (2002:  4)  bahasa  merupakan  alat  utama  untuk  berkomunikasidalam kehidupan manusia, baik secara individu maupun kolektif sosial. Sama dengan Kridalaksana (dalam Aminuddin, 1985: 28-29) mengartikan bahasa sebagai suatusistem lambang arbitrer
yang  menggunakan  suatu  masyarakat  untuk  bekerja  sama,  berinteraksi,  dan mengidentifikasikan diri.
Effendi  (1995:15)  berpendapat  bahwa  pengalaman  sehari-hari  menunjukan  bahwa ragam  lisan  lebih  banyak  daripada  ragam  tulis.  Lebih  lanjut  Effendi  menyampaikan  bahwa ragam lisan berbeda dengan ragam tulis karena peserta percakapan mengucapkan tuturan dengan tekanan, nada, irama,jeda, atau lagu tertentu untuk memperjelas makna dan maksud tuturan. Selain itukalimat yang digunakan oleh peserta percakapan tidak selalu merupakan kalimat lengkap.
Jeans Aitchison (2008 : 21) dalam Language is patterned system of arbitrary sound signals, characterized by structure dependence, creativity, displacement, duality, and cultural transmission ,  mengatakan  bahwa  bahasa  adalah  sistem  yang  terbentuk  dari  isyarat  suara yang  telah  disepakati,  yang  ditandai  dengan  struktur  yang  saling  tergantung,  kreatifitas, penempatan, dualitas dan penyebaran budaya.

## METODOLOGI PENELITIAN

## Pendekatan Penelitian
Berdasarkan  pada  pokok  permasalahan  yang  dikaji,  yaitu  mengenai  Pengaruh Facebook Terhadap Aspek Bahasa pada Interaksi Mahasiswa di Fakultas Sastra dan Budaya Universitas  Khairun,  maka  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dan kuesioner.  Metode  deskriptif  dapat  diartikan  sebagai  prosedur  pemecahan  masalah  yang diselidiki dengan menggambarkan/melukiskan keadaan subyek/obyek penelitian (seseorang, lembaga, masyarakat dan lain-lain) pada saat sekarang berdasarkan fakta-fakta yang tampak atau sebagaimana adanya.
Metode  penelitian  kualitatif  digunakan  karena  beberapa  pertimbangan:  pertama, menyesuaikan  metode  kualitatif  lebih  mudah  apabila  berhadapan  langsung  dengan kenyataan ganda. Kedua, metode ini menyajikan secara langsung hakikat hubungan antara peneliti  dan  responden.  Ketiga,  metode  ini  lebih  peka  dan  lebih  dapat  menyesuaikan  diri dengan banyak penajaman pengaruh bersama dan terhadap pola-pola nilai yang dihadapi. Sedangkan  penggunaan  wawancara  sebagai  metode  adalah  sebagai  penggali  data dalam menghubungkan  antara  teori  yang  dipergunakan  dengan  fakta-fakta  berdasarkan pengalaman langsung narasumber yang dalam hal ini adalah mahasiswa di Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun.

## Subjek dan Objek
Penelitian Subjek penelitian mengenai Pengaruh Facebook terhadap Aspek Bahasa pada  Interaksi  Mahasiswa  Fakultas  Sastra  dan  Budaya  Universitas  Khairun  adalah penggunaFacebook  dengan  kategori  aktif.  Sedangkan  objeknya  yakni  kegiatan  virtual pengguna di jejaring sosial Facebook dan implikasinya di kehidupan nyata.
Teknik  Pengumpulan  Data  Penelitian  kualitatif  umumnya  menggunakan  tiga  teknik pengumpulan data yakni; (1) wawancara mendalam ( in-depth interview ), (2) observasi, dan (3)  studi  kepustakaan.  Ketiga teknik  ini  digunakan  dengan  harapan  dapat  memperoleh seperangkat informasi dan data yang memadai.

## 1.  Teknik Wawancara
Teknik  pengumpul  data  yang  sering  digunakan  oleh  para  peneliti  di  lapangan adalah  teknik  wawancara,  yaitu  pertemuan  langsung  yang  direncanakan  antara pewawancara  dan  yang  diwawancarai  untuk  memberikan  atau  menerima  informasi tertentu.
2.  Teknik Observasi
Teknik yang digunakan ini diharapkan dapat menarik inferensi tentang makna dan pemahaman  yang  tidak  terucap  (tacit  understanding)  yang  tidak  didapatkan  baik  pada wawancara.
3.  Teknik Studi Kepustakaan
Teknik  ini  digunakan  untuk  mencari  data-data,  memperluas  wawasan  dan  lebih mendalami  materi,  dilakukan  di  dua  perpustakaan  perpustakaan  yaitu  perpustakaan daerah kota Ternate dan perpustakaan Kampus Universitas Khairun.

## Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian yang digunakan untuk membantu penelitian ini adalah pedoman wawancara,  yang  sifatnya  mempermudah  untuk  mengatur  alur  wawancara.  Namun  untuk prakteknya semua dibuat mengalir.

## HASIL PENELITIAN

## Bahasa di Dalam Media Sosial Facebook
Bahasa adalah salah satu unsur kebudayaan yang berarti didalamnya tercermin nilai- nilai  yang  berhubungan  dengan  kehidupanmanusia  sebagai  makhluk  sosial.  Dalam kedudukannya  manusia  sebagai  makhluk  sosial,  maka  bahasa  menjadi  media  komunikasi dalam  interaksi  sosial.  Dalam  interaksi  sosial  tersebut,  dibutuhkan  komunikasi  yang  baik (efektif), agar pesan yang disampaikan dalam komunikasi dapat diterima dengan baik oleh penerima  pesan.  Berkaitan  dengan  baik  tidaknya  proses  komunikasi  terdapat  aturan  main ( rule  of  the  game )  yang  perlu  diperhatikan  oleh  mereka  yang  terlibat  dalam  komunikasi tersebut.
Proses  komunikasi  sosial  kadang  kala  di  dalamnya  munculpersoalan  etis  yang melibatkan  hubungan  antar  individu,  baik  menyangkut  hubungan  antar  individudalam keluarga, masyarakat, maupun hubungan dalam komunitas ataukelompok tertentu. Persoalan tersebutmuncul  ketika  komunikasi  yang  terjadi  antara  individu  yang  satu  dengan  individu lainnya menimbulkan perasaan tidak nyaman bagi salahsatu atau kedua individu yang terlibat, sehingga dapat mempengaruhi sikap dan tindakan mereka selanjutnya.
Teknologi  komunikasi  yang  bergerak  sangat  cepat  dalam  jalan  tol cyberspace itu menyebabkan terjadinya impuls sosial budaya yang sangat beragam, saling tumpang tindih, dan  pada  akhirnya  memicu  proses  pencampuradukkan  berbagai  wacana  nilai  ke  dalam wacana  posmodernisme  sebagai  sebuah  tindakan  irasional,  ekletik,  dan  pluralitas (Hadi,2005:85). Hal tersebut kemudian mengisyaratkan perubahan dan keunikan, sekaligus keganjilan pada realitas tanda (sign) dan makna sebagai sebuah unsur penting dalam bahasa dan komunikasi, yang secara hermeneutis memiliki peranan sentral dalam proses memahami (Dalam The Conflict of Interpretations , Paul Ricoeur mengatakan bahwa pemahaman bahasa (pada  tingkat  ontologis)  pada  hakikatnya  adalah  ‘cara  berada’  atau  ‘cara  menjadi’  yang menunjukkan hakikat keberadaan makna itu sendiri).
Konteks ini menyebabkan terjadinya kehadiran sesuatu yang baru berkaitan dengan ruangnya  sendiri.  Realitas  maya,  dengan  kata  lain,  tampaknya  telah  membentuk  bahasa mayanya sendiri, campuran kata benda verbal, akronim yang panjang, mutasi aneh yang lahir dari jargon pascastrukturalisme dan budaya pop, teori informasi, dan infotainment ( information entertainment ).
Harus  diakui  bahwa  etika  berbicara  baik  itu  di  dunia  nyata  maupun  di  dunia  maya memiliki korelasi, dimana tidak boleh ada pembedaaan diantara keduanya. Kecenderungan yang  niscaya  adalah  cara  berbahasa  atau  etika  berbicara  seseorang  di  media  sosial Facebook  mencerminkan  dirinya  yang  sebenarnya  di  dunia  nyata,  yang  membedakan
hanyalah  Bahasa yang  dipergunakan  (bahasa  Indonesia),  baku  tidaknya,  etis  dan  tidak etisnya. (wawancara, Ketua BEM Fakultas Sastra dan Budaya, Marisa Limun, 26 Juli 2016).
Sebagai  wahana  komunikasi,  jelas  bahasa  memiliki  peranan  penting,  termasuk didalam komunikasi di Facebook. Sebagaimana komunikasi di dunia nyata, Facebook juga memiliki  aturan  etis  tersendiri  bagi  para  penggunanya,  terlebih  Facebook  adalah  media komunikasi  multi-personal  yang  memungkinkan  interaksi  tidak  terbatas  hanya  pada  antar- individu.  Salah  satu  fitur  di  Facebook  yakni  ‘status’  adalah  media  komunikasi  masal  yang dapat dibaca/menghubungkan pengguna Facebook yang berteman dalam durasi waktu yang tidak terbatas. Oleh karena sifatnya yang demikian, maka fitur status di  Facebook mampu mengarahkan  pola  komunikasi  dan  seluruh  perangkat  bahasa  yang  digunakan  oleh  satu seorang pengguna untuk dapat diikuti oleh pengguna lain.

## Pengaruh Facebook Terhadap Pola Kebahasaan Mahasiswa Sasbud
Komunikasi menjadi hal yang penting dalam kehidupan ini. Tanpa komunikasi takkan bisa  kita  bersosial  dengan  orang  lain.  Banyak  cara  yang  dapat  kita  gunakan  untuk berkomunikasi.  Apalagi  saat  ini,semakin  canggih  berkomunikasi  yang  didukung  dengan kemajuan teknologi. Saat berkomunikasi kita memerlukan yang namanya bahasa. Dengan bahasa itulah kita mampu menyampaikan segala hal yang ada di pikiran kita kepada orang lain. DiIndonesia ini banyak ragam bahasa yang dipakai berasal dari berbagai daerah dan berbagai  macam  suku  pula.  Disetiap  daerah  pula  bahasa  yang  digunakan  juga  berbeda. Keanekaragaman  bahasa  tersebut  haruslah  tetap  dikembangkan.  Namun  perkembangan tersebut tanpa melalaikan bahasa nasional, yakni bahasa Indonesia.
Bahasa  Indonesia  merupakan  bahasa  yang  baku  yang  mempunyai  kaidah-kaidah disetiap  penulisan  maupun  pengucapannya.  Bahasa  Indonesia  ini  bahasa  yang  mudah dimengerti  oleh  semua  orang,meskipun  mereka  berasal  dari  daerah  yang  berbeda.  Dalam perkembangannya,  Bahasa  Indonesia  sebagai  bahasa  nasional  secara  otomatis  menjadi bahasa pergaulan di media sosial termasuk Facebook, keberadaan bahasa Indonesia bagi komunikasi interpersonal pengguna Facebook di Indonesia sama pentingnya dengan bahasa Inggris  dalam  komunikasi  interpersonal  masyarakat  dunia  di  Facebook  karena  dapat dimengerti oleh semua penggunanya.
Ini tidak terkecuali juga dengan mahasiswa di Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun yang terdiri dari latar belakang yang berbeda antara satu dengan yang lain, baik itu suku,  etnis,  yang  masing-masing  memiliki  bahasa  dan  dialek  yang  berbeda.  Bahasa
Indonesia sudah pasti dijadikan sebagai bahasa pengantar di Facebook disamping Bahasa Melayu Ternate (BMT) yang lebih mudah dimengerti secara kolektif.
Dengan  bahasa  Indonesia  yang  secara  umum  digunakan,  dapat  memungkinkan terbangunnya interaksi di media sosial Facebook antar sesama mahasiswa Fakultas Sastra dan  Budaya  pengguna  Facebook,  hal  ini  dapat  memperlancar  pertemanan  antar  individu maupun  kelompok,  antara  teman  angkatan,  kelas,  jurusan,  hingga  sesama  pengurus organisasi intra fakultas yang berada di Fakultas Sastra dan Budaya.
Namun begitu sifat komunikasi di Facebook yang multi-personal berimbas pula pada penggunaan  dan  keberadaan  bahasa  Indonesia  oleh  mahasiswa  di  Fakultas  Sastra  dan Budaya.  Sebagai  contoh,  penggunaan  bahasa  Indonesia  di  ranah  Facebook  ini,  memberi banyak  perubahan  bagi  struktur  bahasa  Indonesia  yang  oleh  beberapa  pihak  disinyalir merusak  bahasa  itu  sendiri.  Hal  tersebut  memunculkan  istilah  baru,  yaitu  ‘Indoglish’ kependekan  dari  ‘Indonesian-English’  untuk  fenomena  bahasa  yang  kian  menghantam bahasa Indonesia.
Penggunaan bahasa Indonesia berdampingan dengan bahasa Inggris bagi beberapa mahasiswa Program Studi Sastra Inggris secara langsung adalah merupakan pengaruh dari penggunaan  Facebook  itu  sendiri,  sebab  kecenderungan  mahasiswa  melihat trend dari statusstatus  yang  ditampilkan  oleh  teman  Facebooknya,  meskipun  memang  sedikit dipengaruhi  oleh  latar-belakang  pendidikan  mahasiswa  tersebut  di  program  studi  Sastra Inggris. Ada kecenderungan menggunakan bahasa campur antara Inggris-Indonesia dalam status  Facebook  bukan  dengan  maksud  untuk  menunjukkan  bahwa  yang  bersangkutan menguasai bahasa Inggris, tetapi sekedar ikut-ikutan. (wawancara, Listini Surawi, mahasiswa Sastra Inggris semester VI, 31 Juli 2016).
Fenomena  di  atas  dapat  mengakibatkan  pergeseran  bahasa  Indonesia  yang digunakan di facebook. Secara umum, fenomena pergeseran bahasa sebenarnya telah ada sejak bahasabahasa itu mulai mengadakan kontak dengan bahasa lainnya (Grosjean, 1982: 75). Kontak antardua suku atau suku bangsa yang digunakan oleh dua individu komunikator yang  masing-masing  membawa  bahasanya  sendiri-sendiri  lambat  laun  mengakibatkan terjadinya persaingan kebahasaan. Pada umumnya, di dalam persaingan kebahasaan terjadi fenomenafenomena  kebahasaan  yang  diawali  dengan  kedwibahsaan,  diglosia,  alih kode/campur kode, interferensi, dan akhirnya permertahanan dan pergeseran bahasa. Jika satu bahasa lebih dominan, lebih berprestise, atau lebih modern atau bahkan mungkin lebih “superior”  daripada  bahasa  lain,  bahasa  tersebut  dipastikan  dapat  bertahan,  sedangkan
lainnya dalam beberapa generasi akan ditinggalkan oleh penuturnya. Tidak jarang bahasa yang ditelantarkan oleh penuturnya itu lambat laun mengakibatkan kematian bahasa.
Dalam  kepustakaan  sosiolinguistik,  pergeseran  bahasa  merupakan  fenomena  yang menarik.  Terminologi  pergeseran  bahasa  pertama  kali  diperkenalkan  oleh  Fishman  pada tahun 1964 yang selanjutnya dikembangkan oleh Susan Gal yang meneliti masalah pilihan dan pergeseran bahasa di Oberwart, Austria timur pada tahun 1979, dan Nancy Dorian yang mengkaji pergeseran bahasa Gaelik oleh bahasa Inggris di Sutherland Timur, Britania bagian utara  pada  tahun  1981.  Pergeseran  bahasa  erat  kaitannya  dengan  ranah  yang  berkaitan dengan pilihan bahasa dan kewibahasaan.
Kajian  pergeseran  bahasa  perlu  dikaitkan  dengan  konsep  pemilihan  bahasa. Pemahaman tentang pilihan bahasa dalam ranah yang dihubungkan dengan konsep diglosia di atas sangat penting artinya karena dengan begitu pemertahanan dan kebocoran diglosia yang menyebabkan pergeseran bahasa dapat dilihat. Pergeseran bahasa serta kepunahan suatu  bahasa  bertitik-tolak  dari  kontak  dua  bahasa  dalam  suatu  masyarakat.  Gejala kepunahan  bahasa  akan  tampak  dalam  proses  yang  cukup  panjang.  Mula-mula  tiap-tiap bahasa masih dapat mempertahankan pemakaiannya pada ranah masing-masing. Kemudian pada suatu masa transisi masyarakat tersebut menjadi dwibahasawan sebagai suatu tahapan sebelum  kepunahan  bahasa  aslinya  dan  dalam  jangka  waktu  beberapa  generasi  mereka bertrasformasi menjadi masyarakat ekabahasawan kembali. Dengan demikian, pergeseran bahasa  mencakup  pertama-pertama  kedwibahasaan  (seringkali  bersama  diglosia)  sebagai suatu tahapan menuju keekabahasaan.
Ada banyak faktor yang menyebabkan pergeseran. Berdasarkan hasil-hasil penelitian yang  telah  dilakukan  di  berbagai  tempat  di  dunia,  faktor-faktor  tersebut  seperti  loyalitas bahasa, konsentrasi wilayah pemukiman penutur, pemakaian bahasa pada ranah tradisional seharihari,  kesinambungan  peralihan  bahasa-ibu  antargenerasi,  pola-pola  kedwibahasaan, mobilitas  sosial,  sikap  bahasa  dan  lain-lain.  Faktor-faktor  itu  juga  dapat  berupa  kekuatan kelompok  mayoritas  terhadap  kelompok  minoritas,  kelas  sosial,  latar  belakang  agama  dan pendidikan,  hubungan  dengan  tanah  leluhur  atau  asal,  tingkat  kemiripan  antara  bahasa mayoritas dengan bahasa minoritas, sikap kelompok mayoritas terhadap kelompok minoritas, perkawinan campur, kebijakan politik pemerintah terhadap bahasa dan pendidikan kelompok minoritas, serta pola pemakaian Bahasa
Sesungguhnya,  terdapat  banyak  faktor  yang  dapat  menyebabkan  terjadinya pergeseran  bahasa  di  masyarakat.  Namun,  faktor-faktor  itu  bervariasi  antarsatu  wilayah dengan  wilayah  lainnya.  Faktor-faktor  penyebab  terjadinya  kasus  pergeseran  bahasa  di
Oberwart-Austria berbeda dari faktor-faktor penyebab atas kasus yang sama di Sutherland- Scotlandia  ataupun  kasus  pergeseran  dan  pemertahanan  bahasa  Lampung  di  Lampung. Grosjean  (1982:107)  mengelompokkan  faktor-faktor  itu  ke  dalam  lima  faktor:  sosial,  sikap, pemakaian, bahasa, kebijakan pemerintah, dan faktor-faktor lain. Adanya pola-pola sosial dan budaya  yang  beragam  dalam  suatu  masyarakat  ikut  menentukan  identitas  sosial  dan keanggotaan  kelompok  sosialnya,  faktor-faktor  sosial  itu  meliputi  status  sosial,  kedudukan sosial  ekonomi,  umur,  jenis  kelamin,  tingkat  pendidikan,  pekerjaan  atau  jabatan,  serta keanggotaan seseorang dalam suatu jaringan sosial.
Facebook sebagai suatu jaringan sosial memiliki pengaruh yang sangat besar bagi proses pergeseran bahasa ini, dalam tahap selanjutnya kondisi yang terjadi di dunia maya ini mungkin saja akan berdampak pada pola komunikasi atau penggunaan bahasa mahasiswa yang  bersangkutan  di  dunia  nyata  (di  kampus).  Dalam  konteks  ini,  penggunaan  bahasa Indonesia  yang  berdampingan  dengan  bahasa  Inggris  yang  secara  terus-menerus  di Facebook selanjutnya akan membentuk trend baru yang bersampingan dengan trend Bahasa Alay atau Language disorder .
Secara umum cara berinteraksi di Facebook dalam kaitannya dengan pemilihan gaya bahasa  sama  saja  dengan  yang  terjadi  di  dunia  nyata  atau  di  lingkungan  kampus, kemungkinan Facebook dapat membentuk pola bahasa tersendiri atau berpengaruh terhadap penggunaan  bahasa  dalam  kehidupan  sehari-hari,  intinya  adalah  cara  berbahasa  di  dunia nyata dan di Facebook sama. Yang membedakan hanyalah bahasa lisan dan bahasa tulisan. (wawancara, mahasiswa Sastra Inggris semester IV, Dwi Budidarma, 31 Juli 2016).
Facebook  secara  langsung  memiliki  pengaruh  yang  secara  sistematis  membentuk pola  pemakaian  bahasa  yang  digunakan,  namun  demikian  status  sebagai  mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya dengan latar belakang pendidikan kebahasaan yang mumpuni, dampaknya di dunia nyata tidak begitu nampak, terlebih untuk mahasiswa yang aktif dalam berorganisasi, dimana sebisa mungkin menggunakan bahasa Indonesia yang baku disamping penggunaan Bahasa Melayu Ternate (BMT) dalam setiap aktifitas di kampus. (Wawancara, Ketua BEM Fakultas Sastra dan Budaya, Marisa Limun, 26 Juli 2016).
Dunia  pendidikan  yang  syarat  pembelajaran  dengan  media  bahasa  menjadikan bahasa  sebagai  alat  komunikasi  yang  primer.  Sejalan  dengan  hal  tersebut,  bahasa  baku merupakan simbol dalam dunia pendidikan dan cendekiawan. Penguasaan Bahasa Indonesia yang  maksimal  dapat  dicapai  jika  fundasinya  diletakkan  dengan  kokoh  di  rumah  dan  di sekolah mulai TK (Taman Kanak-kanak) sampai PT (Perguruan Tinggi). Akan tetapi, fondasi ini  pada  umumnya  tidak  tercapai.  Di  berbagai  daerah,  situasi  kedwibahasaan  merupakan
kendala. Para guru kurang menguasai prinsip-prinsip perkembangan bahasa anak sehingga kurang mampu memberikan pelajaran bahasa Indonesia yang serasi dan efektif.
Terkait  dengan  ini,  Rusyana,  (1984:152)  menyatakan  bahwa  dalam  membina masyarakat  akademik,  penggunaan  bahasa  yang  tidak  baik  dan  tidak  benar  akan menimbulkan masalah. Penggunaan bahasa Indonesia yang baik dan benar di media sosial dianggap  mempunyai  peranan  dalam  menuju  arah  pembangunan  masyarakat  akademik idaman.
Kurangnya  pemahaman  terhadap  variasi  pemakaian  bahasa  berimbas  pada kesalahan penerapan berbahasabaik di dunia nyata maupun di dunia maya. Secara umum dan nyata perlu adanya kesesuaian antara bahasa yang dipakai dengan tempat berbahasa. Tolok ukur variasi pemakaian bahasa adalah bahasa Indonesia yang baik dan benar dengan parameter situasi. Bahasa Indonesia atau bahasa lainnya yang baik dan benar adalah bahasa Indonesia yang digunakan sesuai dengan norma yang berlaku dan sesuai dengan kaidah- kaidah bahasa Indonesia (atau bahasa lain yang dipergunakan) (Sugono, 1994: 8).

## Abreviasi di Facebook
Abreviasi merupakan proses morfologis yang berupa penanggalan satu atau beberapa bagian  leksem  atau  kombinasi  leksem  sehingga  jadilah  bentuk  baru  yang  berstatus  kata (Kridalakasana, 2001: 1). Sementara itu, dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia, menjelaskan bahwa abreviasi adalah pemendekan bentuk sebagai pengganti bentuk yang lengkap, atau bentuk singkatan tertulis sebagai pengganti kata atau frasa.
Abreviasi kata dalam frasa biasanya dipakai untuk menghemat waktu mengetik untuk beberapa  penggalan  kata  yang  secara  umum  sudah  dipahami  oleh  lawan  interaksi  di Facebook. Adapun Abreviasi yang biasanya digunakan adalah jenis prefiks, yakni afiks yang diimbuhkan di sebelah kiri dasar. Salah satu contoh prefiks bahasa Indonesia adalah {meN-} seperti mendapat, mencuri, menyalak. Salah satu contoh prefiks bahasa Inggris adalah {un-} seperti  uneasy,  uncomfortable.  Heymann  Steinthal  (dalam  Keraf,  1990:  68)  berpendapat bahwa bahasa yang memiliki prefiks adalah bahasa Polinesia. Teknik analisis dengan cara memilah kata yang mengalami proses perubahan prefiks dengan menghilangkan satu atau beberapa huruf maupun dengan menggunakan tanda baca. Kata dasar keluh , upload , dan urus  mendapat  prefiks meN- sehingga  menjadi  mengeluh,  mengupload  dan  mengurus kemudian mengalami perubahan prefiks ng- sehingga menjadi ngeluh, ngupload dan ngurus . Kata dasar jalan, cinta dan diri mendapat prefiks ber- sehingga menjadi berjalan, bercinta dan
berdiri kemudian mengalami perubahan prefiks b’- sehingga menjadi b’jalan , b’cinta dan b’diri , kata b’jalan mengalami penghilangan fonem /a/ pada suku kata pertama kata dasar sehingga menjadi b’jlan ,  kata b’cinta mengalami  penambahan  fonem /a/ di  bagian  akhir  sehingga menjadi b’cintaa .  Kata capai,  jadi dan datang mendapat  prefiks meN- sehingga  menjadi mencapai, menjadi dan mendatang kemudian mengalami perubahan prefiks mn- sehingga menjadi mncapai , mnjadi dan mndatang , kata mncapai dan mnjadi mengalami penghilangan fonem vokal pada suku kata pertama kata dasar sehingga menjadi mncpai dan mnjdi . Kata ingat, indah dan baik mendapat prefiks ter- sehingga menjadi teringat, terindah dan terbaik kemudian mengalami perubahan prefiks tr- sehingga menjadi tringat, trindah dan trbaik . Kata suruh, beri, dan sangka mendapat prefiks di- sehingga menjadi disuruh, diberi , dan disangka kemudian  mengalami  perubahan  prefiks d- sehingga  menjadi dsuruh , dberi ,  dan dsangka . Kata  hasil  dan  usaha  mendapat  prefiks ber- sehingga  menjadi  berhasil  dan  berusaha kemudian  mengalami  perubahan  prefiks br- sehingga  menjadi brhasil dan brusaha ,  kata brusaha mengalami  penghilangan  fonem /a/ pada  suku  kata  kedua  kata  dasar  sehingga menjadi brusha .
Penyingkatan berupa abreviasi prefiks ini mungkin saja terjadi karena mengikuti kata yang ditulis oleh teman Facebook dalam statusnya, namun pada umumnya dilakukan karena mempertimbangkan  penyingkatan  waktu  dan  tenaga  didalam  mengetik  tombol  perangkat yang dipergunakan. (wawancara, mahasiswa Antropologi Sosial semester XI, Asrul Lamunu, 31 Juli 2016).

## Alay di Facebook
Ben Anderson menjelaskan bahwa tidak peduli apakahsebuah masyarakat berbeda keyakinan, rasa, dan suku, atau di antara mereka tidak akan pernah tahu dan mengenal satu dengan lainnya, tidak pernah bertatap muka, atau bahkan mungkin tidak pernah mendengar tentang mereka, namun mereka adalah sebuah satu komunitas (yang terbayang) (Anderson dalam  Young,  2007:37).  Artinya  adalah  di  benaksetiap  orang  yang  menjadi  bagian  dari masyarakat itu, mereka hidup dalam sebuah bayangan tentang kebersamaan.
Di  dalam  situs  jejaring  sosialseperti  Facebook,  keberadaan  Alay  setidaknya  bisa dideteksi lewat generalisasi perilaku yang berkaitan dengan pola bahasa Alay. Yang pertama, kegemaran mereka untuk ‘perang dinding’ ( wall ) adalah salah satu fasilitas di Facebook yang memungkinkan orang lain untuk menulis komentar di account user dan bisa dibaca oleh user yang lain. Hal ini berbeda dengan fasilitas message yang hanya bisa diakses oleh si pemilik account dan pengirim pesan. Istilah perang dinding bisa diartikan sebagai berbalas komentar di  dinding  Facebook,  biasanya  hal  tersebut  dimaksudkan  untuk  kesenangan  saja,  dengan
user Facebook yang lain. Kedua adalah pemakaian bahasa Alay yang sulit dimengerti oleh user yang lain, karena bahasa Alay mencampuradukkan antara huruf dengan simbol serta pemakaian tanda baca yang tak beraturan.
Fenomena  Alay  adalah  bagian  lain  dari  pengaruh  Facebook  dari  aspek  pola kebahasaan,  dimana  hubungan  inter-personal  yang  sedemikian  luas  membentuk  suatu paradigma  kebahasaan  baru  yang  kemudian  dianut  secara  berantai  oleh  setiap  pengguna yang ada di Facebook, terlebih bagi para pelajar dan mahasiswa. Ini juga tidak terkecuali oleh mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya Universitas Khairun yang aktif di Facebook.
Kebanyakan  mahasiswa  di  Fakultas  Sastra  dan  Budaya  yang  terhubung  melalui Facebook  yang  aslinya  adalah  pendiam  di  kampus,  tetapi  ketika  di  Facebook  sering memasang  status  yang  alay  atau  ungkapan-ungkapan  berupa  curhatan  yang  sangat  tidak perlu  dengan  gaya  bahasa  yang  juga  tidak  perlu.  (wawancara,  mahasiswa  Sastra  Inggris semester IV, Uny Wahyuni, 30 Juli 2016).
Tabel 1.

## Contoh Kosakata Alay
Menurut  Baudrillard,  fenomena  Alay  muncul  sebagai  orientasi  simulasi,  yaknipola yang dikontrol oleh kode-kode dansebuah fase yang didominasi oleh reproduksidari realitas buatan  (hiperrealitas).  Artinya,bahasa  cyberspace  adalah  ungkapan  sertaperilaku  simulatif dari seseorang berupapenyalahgunaan dan pembajakan tanda-tanda( sign ) sebagai sebuah mekanisme representasidan bahasa.
Menurutnya, model produksi-simulasi (yang menjadi fase dominan era informasi saat ini tidak saja menghasilkan objek hyperreal, namun juga objek kompresi dan dekonstruksi), adalah  sebuah  teori  pembongkaran  yang  dikembangkan  terhadap  kode-kode  bahasa, khususnya  sistem  oposisi  biner,  yang  kemudian  melahirkan  permainan  tanda  (dan  juga
Bahasa Indonesia Bahasa Alay Gue W, Wa, Q, G, Gw Rumah Humz Ya/Iya Yups, Yap, Iap Nih Nich, Nieh, Nieyh Tuh Tuch, Thu Lagi Ghy, Ghe, Gy Love Luph, Lv, Loph Tempat T4 Sempat S4
bahasa)  tanpa  akhir  dan  makna  akhir  (Piliang,  2003:142-149).  Dalam  konsep  kedua  ini, bahasa Alay dilihat sebagai sebuah dekonstruksi atas tanda-tanda kebahasaan yang normal, yang  sebenarnya  tidak  memiliki  makna  tertentu  serta  makna  akhir.  Makna  adalah  lapisan kedua  yang  ingin  mereka  capai.  Tujuan  utama  mereka  hanyalah  mengobrak-abrik  bahasa yang sudah ada, dan menggantinya dengan sistem tanda serta simbol ala mereka.
Meski  begitu,  Penggunaan  bahasa  alay  atau  ungkapan  alay  di  Facebook  tidak mencerminkan bahwa yang bersangkutan juga menggunakan ungkapan alay di dunia nyata atau  menggunakan  media  komunikasi  lainnya  baik  lisan  maupun  tulisan.  (wawancara, mahasiswa  Sastra  Inggris  semester  II,  Siti  Nur  Haliza  Ibrahim,  29  Juli  2016).  Proses  ini biasanya terjadi karena yang bersangkutan kurang begitu memahami bahasa yang digunakan atau belum tahu tentang nilai-nilai etis dalam berbahasa, terlebih dalam kapasitasnya sebagai mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya dengan kajian linguistik yang lumayan kuat.
Di Fakultas Sastra dan Budaya, penggunaan bahasa Alay di media sosial Facebook oleh  mahasiswa  yang  aktif  di  Facebook  cenderung  dilakukan  oleh  mahasiswa  yang  baru terdaftar  (baru  lulus  SMA)  (wawancara,  Mahasiswa  Antropologi  Sosial  semester  XI,  Asrul Lamunu,  31  Juli  2016).  Pernyataan  berikutnya  dari  S.N  Sunarti  (mahasiswi  semester  VIII Sastra Inggris, wawancara pada 30 Juli 2016) mengatakan bahwa penggunaan Bahasa Alay telah  ia  tinggalkan  sejak  SMA,  ketika  memasuki  dunia  perkuliahan  di  Fakultas  Sastra  dan Budaya,  seiring  dengan  semakin  banyaknya  pengetahuan  linguistik  yang  didapat, penggunaan bahasa Alay di Facebook pun tidak lagi dilakukan.
Dalam hal ini berarti bahwa Alay sebagai bahasa cyberspace telah beranggungjawab dalam memproduksi dan menstimulasi simbol kebahasaan lewat produksi citra atau simulasi tanda. Jadi, dalam konteks Alay, setiap makna dan tanda atau citra tidak lagi mengacu pada realitas  yang  sesungguhnya.  Ia  hanya  merupakan  permainan  bahasa  yang  tidak  ditujukan untuk mencapai komunikasi pesan yang efektif dan kedalaman makna komunikasi itu sendiri. Ia hanya menciptakan kesenangan bermain dengan bahasa dan kenikmatan yang kemudian disebut  Roland  Barthes  sebagai jouissance, atau  yang  diistilahkan  Baudrillard  sebagai ‘ekstasi  komunikasi’.  Hal  ini  kurang  lebih  sama  dengan  logika  permainan  bahasa  di  era posmodern,  di  mana  bahasa  metaforis  ikut  bermain.  Keunikannya  terletak  pada ambiguitasnya,  pada  kandungan  unsur-unsur  kontras  di  dalamnya.  Ini  biasanya  dilakukan oleh mereka yang tidak mengetahuinya/sekedar ikut-ikutan.
Ini juga menegaskan bahwa fenomena bahasa Alay di media sosial Facebook memiliki implikasi terhadap pengetahuan pelaku yang berperilaku Alay. Dimana rata-rata narasumber yang terdiri dari mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya pengguna aktif Facebook mengakui
bahwa tidak menggunakan bahasa Alay didalam status Facebook maupun berkirim pesan. Hal ini dikarenakan pengetahuan dan latar belakang pendidikan yang kuat di bidang linguistik, sehingga bahasa alay dianggap sebagai penyimpangan didalam identitas berbahasa.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Fenomena penggunaan situs jejaring sosial Facebook, yang dapat diperoleh secara cumacuma  telah  menjadi  media  yang  populer  dalam  mengkomunikasikan  berbagai  hal tentang diri pribadi dan keadaan sosial kepada orang lain. Membicarakan situs jejaring sosial, berarti membicarakan setiap pemilik akun ( user ) yang saling terhubung dan berkomunikasi satu sama lain, baik itu sebagai pengirim maupun penerima pesan dalam kehidupan sehari- hari.  Facebook  telah  menjadi  salah  satu  media  yang  memberi  ruang  seluas-luasnya  bagi setiap individu untuk berkreasi dan berbagi seperti halnya memproduksi sebuah pesan atau status.
Secara umum pengaruh facebook dalam aspek bahasa terhadap mahasiswa Fakultas Sastra  dan  Budaya  Universitas  Khairun  sangatlah  kecil,  dimana  justru  pengetahuan berdasarkan  latar-belakang  pendidikan  yang  ditempuh  oleh  mahasiswa  di  Fakultas  Sastra dan Budaya yang lebih mempengaruhi pola penggunaan bahasa mereka di Facebook. Hal ini juga  terlihat  pada  fenomena  penggunaan  bahasa  alay  yang  tidak  terlalu  mempengaruhi mahasiswa Fakultas Sastra dan Budaya pengguna Facebook.
Namun  demikian  penggunaan  abreviasi  di  Facebook  menjadi  dominan  karena kebutuhan  untuk  mempersingkat  waktu  dan  jumlah  karakter  yang  akan  diketik  oleh mahasiswa  pengguna  Facebook,  beberapa  narasumber  mengatakan  bahwa  itu  dilakukan karena  menerapkan  insting,  yakni  keterbiasaan  yang  mungkin  saja  didapatkan  karena terbiasa  membaca  status-status  teman  Facebook  yang  umumnya  menggunakan  abreviasi berupa prefiks untuk beberapa kata yang menggunakan imbuhan, yang biasanya adalah kata kerja.

## DAFTAR PUSTAKA
Aitchison, Jean. 2008. Linguistics. London: Hodder Headline. (Google books)
Aminuddin. 1985. Semantik: Pengantar Studi Tentang Makna. Bandung: Sinar Harapan
Amir  Piliang,  Yasraf.  2003.  Hipersemiotik:  Tafsir  Cultural  Studies  atas  Matinya  Makna. Yogyakarta: Jalastura.
Amir Piliang, Yasraf. 2004. Dia yang dilipat: Tamasya Melampaui Batas-Batas Kebudayaan. Bandung: Jalasutra.
Chaer,  Abdul  &  Leonie  Agustina.  1995.  Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal.  Jakarta:  Rineka Cipta.
Effendi, Drs. 1995. Tata Bahasa Praktis Bahasa Indonesia. Jakarta: PT Rineka Cipta.
F.P.William. 2009. Social networking sites: How ToStay Safe Sites: Multi-State Information Sharing & Analysis Center (MS-ISAC) http://www.msisac.org,Stay Safe So October 6, 2010 by Sorav Jain, (40 Most Popular Social Networking Sites of the World).
Grosjean, F. (Eds.). 1982. Recent Perspectives on American Sign Language. Hillsdale, New Jersey: Lawrence Erlbaum. (Google Books).
Hadi,  Astar.  2005.  Matinya  Dunia  Cyberspace:  Kritik  Humanis  MARK  SLOUKA  Terhadap Jagat Maya. Yogyakarta: LkiS.
Kridalaksana, Harimurti. 2001. Kamus Linguistik. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Piliang,  Yasraf  Amir.  2003.  Hipersemiotika  :  Tafsir  Cultural  Studies  Atas  Matinya  Makna. Bandung: Jalasutra.
Pringgawidagda, Suwarna. 2002. Strategi Penguasaan Berbahasa. Yogyakarta: Kanisius
Ricoeur, Paul. 1969. The Conflict of Interpretations: Essays in Hermeneutics. Paris: Le Seuil (Google books).
Ridwan  Nawawi,  Muhammad.  2008.  Analisis  Dan  Perancangan  Aplikasi  Jejaring  Sosial Penjualan Berbasis Web. Jakarta: Binus.
Rusyana, Yus. 1984. Metode Pengajaran Sastra. Yogyakarta: Kanisius (Google Books)
Soeparno. 1993. Dasar-dasar Linguistik. Yogyakarta: Mitra Gama Widya.
Sugono. 1994. Pokok-Pokok Pengajaran Bahasa dan Kurikulum Bahasa Indonesia. Jakarta: Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Young, A., L. 2007. Information Relation an Internet Privacy Concern on Social Network Sites: A Case Study of Facebook. USA: University of Pennsylvenia.
Yusuf,  Hadi.  2005.  Menyemai  Benih  Teknologi  Pendidikan.  Kerjasama  dengan  Pusat Teknologi Komunikasi dan Informasi Pendidikan. Jakarta: Pustekkom DIKNAS.