## R EVITALISASI B ANGUNAN T RADISIONAL

## R UMAH T INGGAL S EBAGAI H OMESTAY D ENGAN P ENDEKATAN A DAPTIVE R EUSE D I J AGALAN , K OTAGEDE , Y OGYAKARTA
Sisca Pramudya W, Ana Hardiana, Fauzan Ali Ikhsan
Program Studi Arsitektur
Fakultas Teknik Universitas Sebelas Maret Surakarta Email :  pramudyasisca@gmail.com
Abstract: The  sustainability  for  cultural  heritage  is  a  vital  thing  for  present  time  and  future. Recently,  traditional  house  which  is    a  javanese  cultural  heritage  is  slowly  gone  in  Jagalan, Kotagede.    Homestay  in  jagalan  kotagede  as  a  living  museum  which  has  a  characteristic  of cultural  properties  area  has  changed.  The  change  is  because  of  the  necessity  of  a  modern living which can not adapt to the old culture, economic necessity, and also eathquake in Jogja in  2006  go  along  the  dull  of  Jagalan,  Kotagede  area  characteristics.  As  Jagalan characteristics  seems  arousing  little  interest,  it  makes  Jagalan  loses  heritage  spirit  and  also leads  to  the  unorganized  local  people.  These  are  due  to  the  economical,  social  and  political matters. Thus, the effort to achieve harmony will be done, including area planning, traditional home  stay  building,  local  art,  culinary  road  characteristics,  Jagalan  potential  and  adaptive side  to  the  earthquake  effect.  The  official  announcement  of  “Jagalan  Tlisih”  by  Sultan Hamengku Buwono X will be able to make everyone realize that the sustainability of cultural heritage is important. Jagalan Village should be supported by maintaining the potential within, in  order  to  accomplish  the  realization  of  cultural  tourism  village.  moreover,  traditional building  which  is  counted  as    potential  legacy  needs  to  be  preserved  and  maintained.  The maintenance is by revitalizing, to revive and to restore. Adaptive concepts is a way to build an object  and  environment  so  that  when  these  aspects  are  combined  they  will  be  able  to  work together and create new thing without losing identity of their own. The preservation is applied by taking advantage from the traditional house to be a homestay.  Moreover, homestay will be a  new  function  in  the  form  of  traditional  building  to  support  Jagalan  Village  which  has heritage  value  to  fulfill  the goal  as  a  tourism  destination. Furthermore,  Jagalan area  will  be local  based  homestay  along  with    adaptive  people  within  its  function  as  cultural  tourism village. The new function is one of Adaptive Reuse as a dynamic revitalization responses from spatial, physic, and style aspect which can stands alone and revive its environment.
Keywords : Adaptive, Homestay, House, Revitalizing, Traditional

## I. PENDAHULUAN
Ketika  gempa  bumi  terjadi  pada  hari World  Monuments  Fund (WMF)  yang  berada di  New  York,  Amerika  Serikat  menetapkan kawasan  budaya  Kotagede  yang  berada  di wilayah  Kota  Yogyakarta  menjadi  salah  satu dari  100  situs  budaya  di  dunia  yang  paling terancam  mengalami  kepunahan  khususnya sebagai  akibat  dari  gempa  bumi  27  Mei  2006 (Antara:12/06/07). Berdasarkan beberapa perubahan  yang  ada  di  Kotagede,  banyak potensi  bangunan  tradisional  Jawa,  namun mulai  hilang  seperti  halnya  di  Kampung Jagalan.
Kebutuhan  akan  kehidupan  moderen yang tidak mampu mengadaptasi budaya lama, kebutuhan  ekonomi  hingga  gempa  Yogya tahun  2006  mengiringi  pudarnya  karakteristik kawasan  Jagalan,  Kotagede  (Unesco  House, 2007).
Konservasi  rumah  tradisional  sebagai homestay mengambil  kawasan  percontohan  di RW  3.  Revitalisasi  menjawab  permasalahan bahwa  konservasi  tidak  menolak  adanya perubahan,  bukan  merupakan  keinginan  atau kebutuhan  perseorangan  atau  minoritas,  tidak menghalangi pengembangan kota atau kawasan. Melalui revitalisasi bangunan
tradisional  rumah  tinggal  sebagai homestay justru  mendukung  adanya  fungsi  baru  yang adaptive tanpa  merusak  nilai  dan  dapat mendukung  pengembangan  kawasan  yang melingkupinya sebagai kampung wisata pusaka.  Selain  itu,  dapat  memperkenalkan identitas  dengan  budaya  dan  kesenian  yang ada  di  Jagalan  dengan  mengadaptasikan  apa yang  menjadi  keasliannya  pada  keadaan  yang sekarang.  Dalam  perancangannya,  pemilihan rumah  tinggal  yang  akan  direvitalisasi  sangat penting. Selain itu keputusan mempertahankan dan merubah pada objek, sistem struktur yang adaptive dengan  kondisi  kawasan  serta integrasi  dalam  sebuah  kawasan  sehingga dapat menjawab permasalahan konsep perencanaan  dan  perancangan  revitalisasi bangunan  tradisional  rumah  tinggal  sebagai homestay di  Jagalan,  Kotagede,  Yogyakarta dengan pendekatan Adaptive Reuse .

## II. METODE
Penggabungan  dari  hasil  identifikasi kedua analisa sebelumnya yaitu
mengidentifikasi  penggunaan  rumah  tinggal, diantaranya  pelaku  kegiatan,  jenis  kegiatan, pola  kegiatan,  dan  organisasi  ruang  serta menerjemahkan  secara  sistematik  kebutuhan para  pengguna homestay rumah  tinggal tradisional dan fasilitasnya ke dalam persyaratan  fungsi  dan  kebutuhan  ruang  baru, persyaratan besaran ruang serta program ruang baru  dalam  revitalisasi.  Proses  tersebut menganalisa  masalah  spasial  (pemanfaatan ruang  lama  terhadap  ruang  baru),  fisik (struktur)  dan  gaya  ( style )  dalam  revitalisasi rumah  tinggal  tradisional.  Selain  itu  juga integrasi  rumah  tinggal  tradisional  dengan kawasan.

## III. ANALISIS
A. Analisis Lokasi
Analisis dilakukan menggunakan metode scoring dengan dasar pertimbangan  aspek  yang  mendukung revitalisasi homestay dikawasan
pusaka  seperti  pada  Tabel  1.  Dari analisis,  diperoleh  lokasi  yang  terpilih adalah Jagalan RW 3. Tabel  1. Analisis Pemilihan Lokasi
RW/ASPEK 1 2 3 4 5 Rumah tradisional 10 8 10 9 9 Revitalisasi v - v - - Kuliner 6 6 9 4 6 Pengrajin 8 7 6 4 4 Kesenian 0 0 1 0 0 Kemudahan akses 8 7 8 6 6 Kelengkapan fasilitas 8 7 9 6 6 Nilai 40 35 43 29 31 B. Pemilihan Rumah Tinggal Tradisional untuk Homestay Pemilihan rumah tinggal untuk homestay berdasarkan  beberapa  aspek tujuannya supaya rumah tinggal tradisional yang akan dirancang benar- benar mendukung dan potensial. Potensi  pada  rumah  tinggal  seperti pada Gambar 1.

## Gambar 1. Persebaran Rumah Tinggal
Dari proses analisis dihasilkan terpilihnya 4 rumah sebagai objek revitalisasi yaitu:
1. Pak  Yanto  (nomor  1  sebagai  rumah pengrajin perak)
2. Ibu  Esti  (nomor  2  sebagai  rumah kuliner)
3. Pak  Herlan  (nomor  4  sebagai  rumah kesenian gamelan)
Pengrajin Kuliner Sejarah Kesenian
Sisca Pramudya W, Ana Hardiana, Fauzan Ali I, Revitalisasi Bangunan Tradisional...
4. Ibu  Naryo  (nomor  6  sebagai  rumah perjuangan)
C. Peruangan
Analisa peruangan bertujuan untuk mengetahui  pola  kegiatan  yang  ada  pada Homestay seperti Gambar 2 dengan dasar pertimbangan sebagai berikut.
1. Ruang-ruang eksisting
2. Pelaku kegiatan
3. Kegiatan pemilik
4. Kegiatan homestay
Gambar 2. Pola Kegiatan

## Tabel  2.Kebutuhan Ruang
PELAKU KEGIATAN

## PERUANGAN
Pengun- jung Tamu homestay Datang Hall penerima utama Parkir Resepsionis Menginap R.tidur R.makan Dapur R.produksi/ R. kesenian R.santai KM/WC Mushola Tlisih R.diskusi Pemilik homestay Mengelola homestay Resepsionis homestay Daily R.tidur R.makan Dapur R.produksi/ R. kesenian R.santai KM/WC Mushola R.keluarga
Kebutuhan  peruangan  yang  dibutuhkan  dalam pemenuhan wadah homestay dan tlisih terlihat seperti pada Tabel 2.
D. Analisis Pendekatan Adaptive Reuse
Analisis  pendekatan Adaptive  Reuse merupakan  penerapan  aspek  konsep Adaptive  Reuse dalam  perencanaan  pada Gambar 3.

## Gambar 3. Konsep Perancangan

## E. Analisis Rumah Tradisional untuk
Homestay 1. Rumah Pak Yanto
a. Spasial
Rumah joglo dengan perak sebagai kerajinan di rumah ini memberi nilai bagi rumah joglo. Rumah Pak Yanto saat ini sudah tidak ditinggali  oleh  pemiliknya.  Berikut adalah  analisa  perubahan  ruang rumah  Pak  Yanto  sebagai  rumah pengrajin perak  berdasarkan ruang eksisting,  kegiatan,  dan  nilai  ruang rumah tradisional Jawa yang dianalisis seperti pada Lampiran 1. Berdasarkan  analisa,  ruang-ruang di  rumah  Pak  Yanto  kurang mewadahi kebutuhan ruang homestay, sehingga dirancang penambahan  ruang  secara  vertikal sesuai nilai ruang rumah tradisional Jawa.
b. Fisik Elemen  fisik  yang  mendukung berdirinya  bangunan  rumah  tinggal tersebut  masih  menggunakan  kayu karena  rumah  tradisional  Jawa sangat  lekat  dengan  material  kayu. Beberapa  ruang  di  rumah  Pak Yanto  sudah  tidak  sesuai  dengan
Homestay
nilai  ruang  rumah  Jawa,  seperti pada pendhapa Gambar  4  yang memiliki  nilai  ruang  terbuka  justru menggunakan dinding kayu
tertutup.
Gambar 4. Pendhapa Rumah Pak Yanto Terjadi  beberapa  kerusakan  seperti pada sambungan dan dinding sehingga  memerlukan  perbaikan dan perkuatan serta teknik penyambungan  material  struktur konstruksi pada lantai 1 dan 2. c. Gaya Gaya  dan  motif  tradisional  Jawa masih  lekat  di  rumah  joglo  ini. Tanpa  ukiran  yang  banyak, gebyok
dan  kayu  masih  menggambarkan tradisional pada rumah perak seperti pada Gambar 5.
Gambar 5. Motif dan Gaya Rumah Pak

## Yanto
2. Rumah Ibu Esti
a. Spasial Rumah  Ibu  Esti  merupakan  rumah joglo  yang  dahulunya  dibuat  oleh orang  kalang  sehingga  banyak orang  menyebutnya  rumah  kalang. Namun  pada  dasarnya  terdapat  2 rumah  joglo  di  rumah  Ibu  Esti. Ruang  di  rumah  joglo  tersebut sudah  tidak  sesuai  dengan  nilai ruang  rumah  Jawa.  Lampiran  2 adalah analisa perubahan peruangan  rumah  Ibu  Esti  sebagai rumah kuliner. Pada rumah Ibu Esti
direncanakan  penambahan  ruang secara  vertikal  karena  perwadahan untuk  kegiatan homestay tidak mencukupi.
b. Fisik Pada  saat  gempa,  rumah  Ibu  Esti mengalami renovasi pada pendhapa . Kerusakan struktur menjadi  hal  yang  diperhatikan berkaitan  dengan  respon  terhadap getaran. Oleh karenanya diperlukan sistem  struktur  yang  tepat  sebagai konsep struktur untuk mengkombinasikan  struktur  lama lantai 1 dan struktur baru lantai 2. c. Gaya
Rumah ini mempunyai detail arsitektur  yang    diterapkan  pada konsul  dari  besi,  jendela  dan  pintu yang  tinggi,  pintu  kupu  tarung yakni  pintu  dengan  dua  daun  yang membuka  ke  luar  atau  ke  dalam dengan  material  kayu  berwarna hijau  dan  kuning  coklat  seperti pada Gambar 6.
Gambar 6. Motif dan Gaya Rumah Ibu Esti
3. Rumah Pak Herlan
a. Spasial
Rumah  Ibu  Naryo  merupakan rumah  joglo  perjuangan  yang memiliki  cerita  sejarah  yang  kuat. Tata  massa  rumah  Pak  Herlan merupakan
tatanan rumah tradisional Jawa yang masih lengkap  yaitu  terdapat pendhapa dan ndalem .  Rumah  utama  Pak Herlan  mengalami  penambahan ruang  di  sisi  timur gandhok untuk kamar  menginap  para  pedagang sebelum  gempa  2006.  Namun  saat ini  ruang  tersebut  kosong.  Rumah
Sisca Pramudya W, Ana Hardiana, Fauzan Ali I, Revitalisasi Bangunan Tradisional...
Pak  Herlan  mendapat  bantuan  dari JRF  untuk  renovasi pendhapa ,  dan sebagian  berasal  dari  swadaya masyarakat.  Berikut  adalah  analisa perubahan ruang rumah Pak Herlan sebagai  rumah  seni  gamelan  yang dijelaskan pada Lampiran 3.
b. Fisik Pada  saat  gempa, pendhapa milik  Pak Herlan  rubuh  dan  direnovasi  kembali dengan struktur yang sama.
Dibutuhkan  struktur  baru  yang  tepat untuk  mendukung  penambahan  ruang secara  vertikal.  Struktur  yang  tepat adalah  perlakuan  struktur  yang  dapat menggabungkan  2  struktur  lama  dan baru  dengan  material  yang  berbeda yaitu dinding batu bata dan kayu pada lantai 2.
c. Gaya
Sama  seperti  bangunan  joglo  lainnya,
rumah Pak Herlan masih mempertahankan  gaya  tradisionalnya yang terlihat pada dinding gebyok dan konsol.  Pada  bangunan  tambahannya sudah mengacu pada bangunan moderen  yang  masif  dengan  dinding batu  bata  sehingga  diperlukan  desain baru  yang  selaras  dengan  bangunan tradisional  Jawa  rumah  Pak  Herlan yang lama.
4. Ibu Naryo
a. Spasial
Pada  gempa  2006,  bagian  belakang rumah  ini  ( omah  mburi )  mengalami kerusakan  dan  mendapat  bantuan perbaikan  oleh  pemerintah  setempat. Rumah  ini  kini  hanya  dihuni  oleh
Rahdiningsih bersama anak bungsunya.  Banyak  ruang-ruang  yang kini telah beralih fungsi sesuai dengan kebutuhan  pemiliknya.  Adanya  fungsi baru  sebagai homestay ,  maka  analisa perubahan  ruang  rumah  Ibu  Naryo adalah seperti pada Lampiran 4.
b. Fisik
Pada  saat  gempa,  terjadi  kerusakan pada  sambungan-sambungan  kayu  di rumah  Ibu  Naryo  seperti  konsol,
dinding, dan balok. Adanya kerusakan tersebut membutuhkan perbaikan sekaligus  sistem  struktur  yang  baru dalam  merespon  penambahan  ruang baru secara vertikal untuk perwadahan kegiatan homestay .

## c. Gaya
Sebagian besar ornamen ukiran berupa motif  tanaman  rambat  yang  dikenal dengan  sebutan lung-lungan pada istilah Jawa.  Hal  yang  menarik  adalah ukiran pada gebyok yang mengaplikasikan  motif saton (berarti satu)  yang  biasanya  lebih  sering diaplikasikan  untuk  motif  ukir  pengisi daun pintu pada Gambar 7.

## Gambar 7. Motif dan Gaya Rumah Ibu Naryo
F. Analisis Pengolahan Kawasan Fasilitas-fasilitas yang ada di kampung menjadi  sebuah  potensi  yang  dapat dinikmati pengunjung saat tlisih.
Gambar 8. Analisis Integrasi Kawasan
Dari  potensi  yang  ada  di  Kampung  Jagalan RW  3  seperti  potensi homestay ,  bangunan- bangunan, ruang-ruang berkumpul dan sirkulasi  membentuk  suatu  kawasan  yang terintegrasi  dengan  titik-titik  simpul,  akses, pencapaian dan elemen kawasan yang bersinergi dalam sirkulasi gang yang berkarakter sempit seperti pada Gambar 9 dan menghasilkan konsep seperti Gambar 8.
Gambar 9. Potongan Gang Kampung

## IV. KESIMPULAN (KONSEP DESAIN)
Konsep  rancangan  revitalisasi  rumah tinggal  tradisional  adalah  dengan  memberikan fungsi  baru  sebagai homestay yang adaptive dari  aspek  spasial,  fisik  dan  gaya  serta terintegrasi dalam satu kawasan yang membentuk  ruang  hidup  dengan  karakter kampung  wisata  pusaka  di  Kampung  Jagalan, Kotagede.  Desain  kawasan  pada  Gambar  14 dan objek rumah tinggal pada Gambar 15.
Gambar 14. Open Space Kawasan
Gambar 15. Rumah Pengrajin Perak Pak Yanto

## REFERENSI
Jogja Heritage Society. 2007, Homeowner’s Conservation Manual. Surat kabar Antara:12/06/07