## PEMBENTUKAN KARAKTER SANTRI MELALUI PEMBIASAAN PEMBACAAN ASMAUL HUSNA
Singgih Prasetya Aji 1 , Nur Azizah 2 email: prasetyasinggih10@gmail.com 1
1 Program Studi Manajemen Pendidikan Islam, UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto 2 Program Studi Bimbingan dan Konseling Islam, UIN Prof. K.H. Saifuddin Zuhri Purwokerto

## Abstract
This study aims to describe and find out how students can form character through habituation  of  reading  Asmaul  Khusna  at  Madrasah  Diniyah  Salafiyyah  Al Ittihad  Al  Barokah  Karangude  Kulon.  The  results  showed  that  in  the implementation of character building by habituation of reading Asmaul Khusna in  Madrasah  Diniyah  Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah  Karanggude  Kulon, namely  in  the  process  carried  out  before  starting  learning  by  using  the habituation  method,  through  this  habituation  process  the  students  recited together, it is hoped that they can memorize seriously and be able to apply it with istiqomah so as to be able to form good personalities for the students. The impact obtained from character building through habituation of reading Asmaul Khusna in  Madrasah  Diniyah  Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah  Karanggude  Kulon  is expected to be able to make students always remember God and be able to make students diligent, diligent and disciplined.

## Keywords: Character, Santri, Asmaul Husna

## PENDAHULUAN
Pendidikan  karakter  secara  umum  dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  usaha  yang dilakukan  untuk  mempengaruhi  karakter  siswa  atau  santri.  Pendidikan  karakter  merupakan suatu  usaha  yang  dikerjakan  dan  dilakukan  dengan  sengaja  untuk  membantu  individu  atau seseorang untuk mampu memahami, mampu memperhatikan dan mampu menerapkan nilai- nilai norma dam etika (Sudrajat, 2011).
Pengembangan dalam pembentukan karakter berperan sangat penting, pengembangan diambil  dari  istilah  bahasa  inggris  yaitu development. Pertumbuhan  dan  perkembangan
berhubungan  dengan  struktur  dan  fungsi  karakteristik  manusia  yang  terjadi  dalam  sebuah kemajuan  yang  mantap  dan  merupakan  salah  satu  proses  kematangan.  Dimana  pandangan paling  menyeluruh  tentang  perkembangan  dan  pertumbuhan  yang  dikutip  oleh  E.  Mulyasa yaitu  diantaranya:  tahap  sensorimotorik  (  sejak  lahir  hingga  usia  2  tahun),  tahap praoperasional (2-7 tahun), tahap operasi nyata (7-11 tahun), dan tahap operasi formal (11- seterusnya) (Mulyasa, 2013).
Pendidikan  karakter  juga  merupakan  sebuah  kegiatan  manusia  yang  dimana didalamnya  terdapat  suatu  tindakan  yang  mendidik  dan  diharapkan  sebagai  generasi selanjutnya, dengan membentuk penyempurnaan diri secara individu secara terus menerus dan melatihnya  untuk  menuju  kearah  yang  lebih  baik  (Syukri,  2012).  Berbicara  mengenai pendidikan  karakter  menjadi  suatu  isu  yang  hangat  di  bincangkan  dalam  dunia  pendidikan abik  formal  mauoun  non  formal,  hal  ini  berkaitan  dengan  beragam  tindakan  kriminal  di berbagai  tempat  maka  hal  ini  menjadi  sebuah  pesan  penting  untuk  pendidikan  dan pembentukan karakter anak atau siswa baik yang berpendidikan formal maupun non formal (Ainiyah & Wibawa, 2013).
Karakter  atau  akhlak  dalam  agama  Islam  merupakan  salah  satu  sasaran  pertama  dan paling utama dalam pendidikan Islam.dimana dapat kita cermati dan lihat dalam hadist-hadist nabi dimana menjelaskan tentang keutamaan akhlak atau katakter yang berbunyi “ ajarilah anak-anakmu  dalam  kebaikan,  dan  didiklah  mereka”  (Ulwan,  2016).  Menurut  konsep pendidikan  Islam  bahwa  manusia  itu  dilahirkan  dengan  membawa  kelebihan  dan kekurangannya masing-masing yaitu diantaranya : a) Potensi berbuat baik terhadap alam, b) Potensi dalam berbuat kerusakan terhadap alam, c) Potensi ketuhanan yang memiliki fungsi- fungsi terhadap non fisik. Dari ketiga potensi tersebut akan diserahkan kembali oleh manusia itu sendiri (Suwito, 2004).
Berbicara mengenai pendidikan karakter yaitu berasal dari bahasa yunani  berarti “ to mark” menandai atau memfokuskan, dimana cara menerapkan nilai kebaikan dalam sebuah bentuk  baik  tindakan  atau  tingkah  laku  atau  watak,  oleh  karena  itu  bagi  seseorang  yang berperilaku bohong atau tidak jujur, jahat atau kejam, rakus dan lain sebagainya bisa dikatakan sebagai  manusia  yang  memiliki  karakter  buruk  atau  tidak  baik,  dimana  seseorang  yang berperilaku sebaliknya maka bisa dikatakan sebagai seseorang yang memiliki karakter yang baik  atau  berkarakter  mulia.  Jadi  istilah  karakter  begitu  erat  kaitanya  dengan  pribadi seseorang,  dimana  seseorang  bisa  dikatakan  orang  yang  berkarakter  apabila  wakatak  dan prilakunya tidak menyimpang dari kaidah moral (Zubaedi, 2015).
Berkaitan dengan penelitian yang sudah-sudah berkaitan dengan pembentukan karakter melalui pembiasaan yang ditulis oleh moh ahsanulhq memaparkan terkait pembiasaanya yang dilakukan oleh SMPN 2 Bae Kudus yaitu diantaranya berupa pembiasaan senyum, salam, dan salim (S3) pembiasaan hidup bersih, pembiasaan doa harian, pembiasaan bersikap jujur dan lain  sebaginya.  Dalam  hal  ini  bisa  dikatakan  berhasil  dimana  dukungan  masyarakat  dalam pembentukan  karakter  yang  religius  pada  siswa-sisi  SMPN  2  Bae  Kudus  dan  juga  sarana prasarana  yang  menunjang  menjadikan  pembentukan  karakter  ini  menjadi  efektik  dan terlaksana dengan baik (Ahsanulkhaq, 2019)
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dewi  Hariyani  dan  Ainur  Rafik  menunjukkan bahwa dalam pembiasan pembacaan asmaul husna untuk membentuk karakter religius di MA Darul  Hikmah  ini,  dimana  siswa  di  tuntut  untuk  membiasakan  diri  berdzikir,  disiplin  dan tanggung jawab dalam menghafal nama-nama Allah yang 99 nama. Tidak hanya pembiasaan pembacaan asmaul husna saja namun ada juga pembiasaan kegiatan khatmil Qur’an dimana siswa  dapat  memahami  secara  teliti  terkait  menerjemah  sehingga  siswa  mampu  dalam memahami kitab Allah dan memperbaiki sikap keseharianya (Hariyani & Rafik, 2021).
Dalam sebuah pendidikan baik formal maupun non formal akan menerapkan berbagai cara dalam pemebtukan karakter, seperti halnya santri-santri baik pesantren maupun madrasah diniyyah,  santri  merupakan  peserta  didik  yang  tinggal  di  pondok  dengan  bimbingan  kyai dengan menggunakan model sistem tertentu, atau juga dapat dikatakan santri adalah orang- orang yang sedang menuntut ilmu baik yang tinggal di pondok maupun yang tidak menetap di pondok juga dikatakan santri (Ubaidillah, 2013). Menurut Fatah Hanurawan santri memiliki karakteristik yang positif dan sikap yang positif terhadap perilaku pro lingkungan hidup dan juga  kepuasan  hidupnya  sedang-sedang  saja.  Santri  memiliki  nilai-nilai  Islam  yang  pro terhadap lingkungan hidup, atau dalam kata lain tidak memetik buah yang belum saatnya di petik dari pohonnya (Nashori, 2011).
Karakter  atau  Akhlak  dapat  terbentuk  dengan  meneladani  nama-nama  tuhan penciptanya, meneladani sifat atau nama-nama Allah yang dinamakan asmaul khusna bukan berarti menyamakan atau menandingi, namun lebih pada berupaya membentuk kepribadian yang  memiliki  karakter  yang  mulia.  Menurt  M  Qurais  Shihab  dari  beberapa  tafsirnya menyatakan bahwan memahami atau mempercayainya dan juga menghafalkanya dan mampu melaksanakanya  dengan  berakhak  atau  berkarakter  dengan  nama-nama  Allah  atau  Asmaul Khusna (Shihab, 2000).
Asmaul  Khusna  nama-anam  Allah  yang  indah  sebaiknya  menjadi  dzikir  yang  sering dilantunkan  guna  mendekatkan  diri  kepada  sang  pencipta,  dimana  dalam  penyebutanya disertai  dengan  pemahaman  maknannya  dan  pengapresasian  dalam  kehidupan  dimana peneladanan  sifat-sifatnya  terkandung  dalam  asmaul  khusna  (Al-Banjari,  2017).  Asmaul Khusna atau nama – nama Allah yang indah dapat memberikan gambaran dan juga penjelasan yang  begitu  mendalam  dimana  seharusnya  seorang  manusia  mampu  menerapkan kepribadianya dengan baik dan benar sesuai dengan nama-nama Allah yang indah, diharapkan mampu  memahami,  mengamalkanya  dan  juga  mampu  menerapkannya  dalam  kehidupan sehari-hari. Dimana dalam kehidupan dengan kepribadian yang baik dan benar akan mampu menurunkan rahmat bagi seluruh aspek-aspek di permukaan bumi ini.
Berdasarkan  hasil  pengamatan  penulis,  bahwa  di  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al Ittihad  Al  Barokah  Karanggude  Kulon  menemukan  beberapa  kegiatan-kegiatan  yang ditemukan  guna  untuk  meningkatkan  dan  mengembangkan    akhlak  atau  karakter  santri menjadi  akhlak  atau  karakter  yang  baik.  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al-  Ittihad  Al- Barokah  Karanggude  Kulon  merupakan  salah  satu  pendidikan  non  formal  yang  berupaya dalam  meningkatkan  karakter  santri  melalui  kegiatan-kegiatan  yang  ada  di  lembaga madarasah tersebut. dari berbagai kegiatan-kegiatan yang ada diantaranya yaitu pembiasaan pembacaan  asmaul  khusna  sebelum  memulai  kegiatan  pembelajaran,  guna  nantinya  santri diharapkan dapat meneladani akhlak atau karakter yang terkandung di dalam Asmaul Khusna.
Belum  banyak  penelitian  yang  mengkaji  secara  mendalam  tentang  pembentukan karakter  siswa  melalui  aktivitas  pembacaan  asmaul  husna.  Olehnya  itu,  penelitian  ini dimaksudkan  untuk  mengkaji  lebih  dalam  tentang  bagaimana  kegiatan  pembacaan  nama- nama  Allah  (asmaul  husna)  menjadi  alternatif  cara  untuk  membentuk  karakter  santri, khususnya di tingkat madrasasah diniyah.

## METODE
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  santri-santri  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al ittihad  Al  Barokah  Karanggude  kulon,  subjek  memiliki  karakteristik  yang  berbeda-beda dimana  dimulai  dari  latar  belakang  yang  tidak  sama  dan  juga  mempunyai  karakter  yang berbeda-beda.  Dalam  pembiasaan  pembacaan  asmaul  khusna  pastinya  santri-santri  yang memiliki  latar  belakang  yang  berbeda  dan  juga  karakteristik  yang  berbeda  juga  akan memahami  dan  mengamalkan  asmaul  khusna  juga  akan  berbeda-beda  cara  penangkapanya dan juga cara pandangnya. Oleh karena itu peneliti memilih subjek tersebut untuk mencoba
memberikan pemahaman yang sama untuk  membentuk  karakter masing-masing  santri agar memiliki karakter yang baik nantinya sehingga sesuai dengan asmaul khusna yang biasa di bacakan sebelum memulai pembelajaran. Peneliti memilih studi deskriptif karena nanti data yang diperoleh  oleh peneliti berasal  dari wawancara, observasi  dan dideskripsikan dengan bahasa yang jelas dan juga tersusun secara sistematis. Dalam menggali data peneliti lakukan secara mendalam dengan datang langsung ke informan dan juga lokasi penelitian.
Metode  pengumpulan  data  yaitu  dengan  wawancara,  dengan  melakukan  komunikasi langsung  kepada  informan  dengan  mengajukan  pertanyaan  dan  juga  tanya  jawab  secara langsung.  Selain  menggunakan  wawancara,  peneliti  juga  menggunakan  metode  observasi dimana  melakukan  pengamatan  langsung  terkait  dengan  keaadaan  dan  juga  kondisi  di lapangan yang sebenarnya (Sugiyono, 2009). Selain itu, peneliti juga menggunakan metode dokumentasi  setiap  pengambilan  data.  Dimana  dokumentasi  ini  digunakan  untuk  data-data yang  berkaitan  dengan  subjek  yang  diteliti  yaitu  bagaimana  penerapan  pembiasaan pembacaan asmaul khusna dalam pembentukan karakter santri-santri madrasah diniyyah. dari hasil  pengumpulan  data  melalui  metode  dokumentasi  nantinya  akan  dilampirkan  dibagian dokumentasi (Sugiyono, 2009).
Data yang sudah terkumpul nantinya akan di analisis. Analisis data dilakukan dengan di kelompokan  data-data  yang  nantinya  akan  disusun  dengan  sistematis  diatur  sesuai  dengan pola  yang  sudah  ditentukan  utuk  mempermudah  dalam  melakukan  pembahasan  dan  jugaa kesimpulan  yang  hasilnya  dapat  di  pahami  oleh  peneliti  sendiri  dan  orang  lain  yang membacanya (Sugiyono, 2009).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam penelitian, peneliti menemukan bahwa setiap pelaksanaan kegiatan pembiasaan pembacaan Asmaul Husna ( nama-nama Allah yang indah) di Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al-Ittihad  Al-Barokah  Karanggude,  yaitu  menggunakan  metode  atau  cara  pembiasaan pembacaan asmaul husna ( nama-nama Allah yang indah) dibiasakan dibaca setiap sebelum memulai kegiatan pembelajaran. Dengan membaca bersama-sama yang dipimpin oleh setiap guru yang mengajar. Dengan adanya kebiasaan ini maka bisa dilihat sebagai fitroh dan nurani, karena sikap dan perbuatan manusia 99% terjadi karena kebiasaan.
Berkaitan  dengan  prosesnya  dalam  membiasakan  pembacaan  asmaul  husna  secara berjamaah  atau  bersama-sama,  kemudian  nantinya  setelah  hafal  maka  akan  menjadi  lebih ringan  dalam  memahami  isi  kandungannya  setiap  makna  secara  otomatis.  Maka  karakter
santri ini akan  terbentuk dengan pemahaman kandungan-kandungan dari asmaul husna yang dibiasakan setiap sebelum memulai kegiatan pembelajaran, kegiatan ini merupakan salah satu kegiatan  yang  rutin  dilakukan    di  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah karanggude.
Harapan dari setiap pengurus di Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al Ittihad Al Barokah Karanggude, dimana dengan adanya sebuah pembiasaan ini yang bersifat positif yang ada di Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah  Karanggude,  dengan  adanya pembiasaan  pembacaan  asmaul  husna  ini  santri-santri  ini  memiliki  sikap  patuh  dan  taat terhadap guru atau orang disekitarnya. Hal ini sangat bagus dan baik, mengingat salah satu bentuk  karakter  yang  baik,sehingga  kedepannya  akan  menjadi  inspirasi  dimasa  mendatang dan membentuk karakter-karakter yang baik lainya.
Berbicara  mengenai  pembiasaan  dapat  diartikan  sebagai  kondisi  jiwa  yang menimbulkan  perbuatan  yang  mudah  tanpa  adanya  berfikir  sebelumnya.  Jika  perbuatan  itu baik  maka  disebut  karakter  atau  akhlak  yang  baik  juga.  Pendidikn  bagi  Herskovit  adalah sebagai suatu proses pembelajaran, pemberian ilmu pengetahuan, kecakapan dan ketrampilan juga sekipa melalui pola pikir, karakter serta kapasitas fisik dimana agar tujuan-tujuan tersebut tercapai (Suharyanto, 2015).
Memberikan pendidikan untuk pembentukan karakter santri-santri dengan melakukan pembiasaan  pembacaan  nama-nama  Allah  yang  indah  sebelum  memulai  kegiatan pembelajaran  di  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah  Karanggude  kulon, diharapkan  adanya  perubahan  sikap  dan  juga  perubahan  diri  dari  para  santri  di  Madrasah Diniyyah Al Ittihad Al Barokah Karanggude kulon, sehingga pembiasaan pembacaan asmaul husna setiap harinya mampu membentuk karakter santri dari segi perilaku terhadap guru dan santri lainya. Dimana dalam pembentukan sikap dan prilaku dengan pembiasaan pembacaan asmaul  husna  atau  nama  Allah  yang  99  dimana untuk  menjadikan  orang  yang  sebelumnya belum terbiasa menjadi terbiasa.
Maka dari hal itu dapat memberikan manfaat tersendiri bagi guru, pengurus dan santri- santrinya. Juga dapat memnerikan aura positif dalam kegiatan yang berlangsung di Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al Ittihad Al Barokah Karanggude kulon, juga dapat menganalisis mana yang baik dan mana yang buruk dan juga mampu meredam perbuatan-perbuatan yang tidak baik  dan  juga  diharapkan  mampu  istiqomah  dalam  mengerjakannya  dan  juga mengamalkannya.
Manfaat atau dampak yang dihasilakan dari pembentukan karakter dari  pembiasaan pembacaan  asmaul  husna  sebelum  memulai  kegiatan  pembelajaran  di  Madrasah  Diniyyah Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah  Karanggude  kulon.  Manfaat  bagi  orang-orang  yang mengamalkan  dan  membacanya  secara  keseluruhan  pada  asmaul  husna  memiliki  banyak faedah disamping juga mendapat ganjaran beruapa pahala, dan juga mendapatkan apa yang di ingikan  dan  di  cita-citakan  sesuai  dengan  yang  terkandung  pada  asmaul  husna  atau  nama- nama  Allah  yang  indah.  Pembiasaan  membaca  asmaul  husna  bisa  mengoptimalkan  dan mengembangkan potensi spiritual yang sudah diperkenalkan dan dilafalkan nama-nama Allah SWT yang indah, hal ini juga memberikan dampak positif dalam perkembangan spiritual yang nantinya  bisa  mengaplikasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Rohman,  2020).  Manfaat pembiasaan  melafalkan  dzikir  Asmaul  Husna  bisa  mengembangkan  kecerdasan  emosional sehingga mampu menginternalisasi nilai-nilai asmaul husna (Ni’matuzzakiyah, 2020).
` Mengenai manfaat atau dampak pada pembiasaaan asmaul husna dalam pembentukan karakter  ini  di  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al  Ittihad  Al  Barokah  Karanggude  Kulon, dimana  dilakukan  sebeleum  dimulainya  kegiatan  belajar  mengajar  memiliki  manfaat  yang positif  salah  satunya  hampir  tidak  ada  santri-santri  yang  berani  kepada  guru-gurunya  atau pengurus madrasah yang lainya. Tidak terdapat juga hal yang janggal semuanya tersa nyaman dan terkendali. Karena santri memiliki atau mendapatkan rasa nyaman dan ketenangan dalam diri, jiwa dan hatinya.
Dari  hasil  wawancara  dengan  kepala  madrasah  bapak  Bachrudin,  menyatakan bahwasanya dalam pembiasaan asmaul husna di  Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al- Ittihad Al- Barokah karanggude kulon, yaitu dapat memberikan dampak manfaat yang signifikan bagi lingkungan  sekitar  atupun  lingkungan  masing-masing  santri-santri  Madrasah  Diniyyah Salafiyah  Al-  Ittihad  Al-  Barokah  karanggude  kulon.  Dengan  adanya  melalui  sebuah pembiasaan  pembacaan  asmaul  husna  ini  maka  santri  sendiri  diharapkan  semakin  terbiasa dimana sebelum memulai kegiatan pembelajaran semaksimal mungkin kondisi kelas dalam keaadan  kondusif  dan  sudah  siap  dalam  menerima  pembelajaran  nantinya.  (wawancara dengan kepala madrasah Diniyah. Pukul 16.00 WIB)
Para santri Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al- Ittihad Al- Barokah Karanggude kulon, merupan  santri-santri  yang  awalnya  memiliki  rasa  kurang  semangat  dalam  belajar  di Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al- Ittihad Al- Barokah Karanggude kulon dengan tekun dan penuh  semangat,  sehingga  dengan  adanya  kegiatan  semacam  ini  seperti  pembiasaan pembacaan  asmaul  husna  atau  nama-nama  Allah  yang  indah  diharapkan  mampu
meningkatkan semangat dan belajar dengan tekun santri-santri Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al- Ittihad Al- Barokah karanggude kulon dan juga diharapkan para santri mampu merubah sikap atau watak pribadi  yang sebelumnya kurang baik  menjadi  lebih baik  lagi kedepanya. Internalisasi  pembiasaan  membaca  Asmaul  Husna  bisa  mengembangkan  karakter  religius, karakter  disiplin,  toleransi,  maupun  tanggungjawab  sehingga  harapannya  akan  terbiasa dilakukan dalam kegiatan sehari-hari (Lailiyah & Hasanah, 2020).
Dari  hasil  wawancara  dengan  salah  satu  guru  Madrasah  Diniyyah  Salafiyyah  Al  – Ittihad  Al-  Barokah  Karanggude  kulon,  menyatakan  bahwa  dengan  adanya  kegiatan pembiasaan ini kami sebagi  dewan guru merasa senang, dimana santri-santri membiasakan hal  bagus  sebelum  memulai  dengan  pembelajarn  di  kelas  masing-masing,  dengan  adanya kegiatan  ini  juga  maka  aktivitas  santri  yang  sebelumnya  banyak  bermain-main  dikelas semakin  kondusif  dan  terkendali,  diharapkan  dengan  adanya  hal  ini  santri-santri  mampu membentuk karakter sesuai dengan asmaul husna yang memiliki nama-nama Allah yang indah dan penuh makna. (Wawancara dengan dewan guru Madrasah Diniyah, kamis 26 agustus, pkl 16.30). Pembiasaan kepada santri untuk membaca Asmaul Husna bisa memberikan pengaruh positif dalam melakukan kontrol diri pada setiap perilakunya (Syaefudin, 2020).
Hasil wawancara dengan salah satu santri Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al- Ittihad Al-Barokah Karanggude kulon bernama Bian, menyatakan pandanganya terkait pembiasaan asmaul  husna,  yaitu  dengan  adanya  pembiasaan  semacam  ini  yang  dilakukan  sebelum memulai  KBM  selama  hari  efektif  senin-  sabtu  berdampak  pada  lingkungan  pergaulanya, dengan  mengamalkan  setiap  harinya  asmaul  husna  merasa  menjadi  sangat  penting  dalam memberikan  dampak  pada  pribadi  masing-masing  santri-santri  Madrasah  Diniyyah Salafiyyah Al-Ittihad  Al Barokah Karanggude Kulon.  Pembacaan  Asmaul  Husna juga bisa meningkatkan  kosenterasi  dan  mengajarkan  tentang  ilmu  agama  sehingga  bisa  membentuk perilaku, sikap maupun akhlak menjadi lebih baik (Firdaus, 2019).
Maka  dari  berbagai  pandangan  dapat  disimpulkan  bahwasanya  cara  pembiasaan pembacaan asmaul  husna ini mampu untuk  memberikan sebuah dampak  yang bagus untuk pembentukan santri-santri yang berkarakter juga mampu sebagai tolak ukur kedepanya.

## KESIMPULAN DAN SARAN
Dari  hasil  analisis  di  atas  maka  penulis  menarik  sebuah  kesimpulan  bahwasanhya  dalam sebuah  proses  pelaksanaan  pembentukan  karakter  melalui  pembiasaan  pembacaan  asmaul husna  di  Madrasah  Diniyyah  Salafiyah  Al  Ittihad  Al-  Barokah  karanggude  kulon,  dimana dalam  pelaksanaanya  pembiasaan  tersebut  dilakukan  sebelum  memulainya  kegiatan pembelajaran  sehingga  diharapkan  santri-santri  mampu  menjalankan  kedispilinan  sebelum memulainya  pembelajaran  dan  mampu  juga  dalam  istiqomah  membacanya  bersama-sama dengan guru dan santri lainya, dalam penerapan pembiasaan ini dimana menggunakan metode pembiasaan agar terbiasa dimana santri-santri membaca bersama dengan guru-guru sebelum memulainya  pembelajaran,  sehingga  diharapkan  dengan  metode  ini  santri-santri  mampu membentuk karakter kepribadianya masing-masing.
Hal yang dihasilkan dari pembiasaan ini santri-santri menjadi selalu ingat akan sang pencipta ketika melakukan suatu hal, dari kebiasaan dan pembiasaan pembacaan asmaul husna ini santri-santri menjadi memiliki sikap kedisiplinan yang baik dan mampu menghargai satu dengan yang lainya sehingga dari akibat ini menjadi tolak ukur untuk dan mampu membentuk karakter santri yang baik sehingga mampu melaksanakan tugas-tugas di Madrasah Diniyyah Salafiyyah Al-Ittihad Al-Barokah karanggude kulon

## DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode Pembiasaan.
Jurnal Prakarsa Paedagogia , 02 (1), 21–33. https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312
Ainiyah,  N.,  &  Wibawa,  N.  H.  H.  P.  (2013).  Pembentukan  Karakter  melalui  Pendidikan Agama Islam. Jurnal Al-Ulum , 13 (1), 25–23. Retrieved from https://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/au/article/view/179
Al-Banjari, R. R. (2017). Quantum Asmaul Khusna . Yogyakarta: Diva Press.
Firdaus, A. (2019). Pembiasaan Membaca Asmaul Husna dalam Menanamkan Pengetahuan Keagamaan  pada  Anak. Jurnal  Al-Amin:  Kajian  Pendidikan  Dan  Sosial Kemasyarakatan ,
4 (2).
Retrieved from http://ejournal.kopertais4.or.id/sasambo/index.php/alamin/article/view/3667
Hariyani,  D.,  &  Rafik,  A.  (2021).  Pembiasaan  Kegiatan  Keagamaan  Dalam  Membentuk Karakter  Religius  Di  Madrasah. Al-Adabiyah  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam , 02 (1), 32–50. https://doi.org/10.35719/adabiyah.v2i1.72
Lailiyah,  N.,  &  Hasanah,  R.  (2020).  Peningkatan  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui Pembiasaan Membaca Asma’ul Husna Di SMPN 1 Ngoro Jombang. Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman , 9 (2). Retrieved from
https://www.jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo/article/view/180 Mulyasa, E. (2013). Implementasi Kurikulum Tingkat Satuan Pendidikan: Kemandirian Guru dan Kepala Sekolah . Jakarta: Bumi Aksara.
Nashori, F. (2011). Kekuatan Karakter Santri. Millah: Jurnal Studi Agama , 11 (1), 204–219. https://doi.org/10.20885/millah.vol11.iss1.art10
Ni’matuzzakiyah, E. (2020). The Influence of Asmaul Husna Dhikr on Adolescent Emotional Intelligence . 1 (1), 47–54. https://doi.org/10.53639/ijssr.v1i1.7
Rohman,  S.  (2020).  Pembiasaan  Membaca  Asmaul  Husna  Untuk  Menjaga  Potensi  Aqidah Pada  Anak. DIMAR:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 1 (2),  117–138.  Retrieved  from http://ejournal.stit-almubarok.ac.id/index.php/DIMAR/article/view/36
Shihab, M. Q. (2000). Tafsir Al Misbah . Ciputat: Lentara Hati.
Sudrajat, A. (2011). Mengapa Pendidikan Karakter? Jurnal Pendidikan Karakter , 1 , 47–58. https://doi.org/10.21831/jpk.v1i1.1316
Sugiyono.  (2009). Metode  Penelitian  Pendidikan:  pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suharyanto, A. (2015). Pendidikan dan Proses Pembudayaan dalam Keluarga. JUPIIS: Jurnal Pendidikan Ilmu-Ilmu Sosial , 7 (2), 162–165. https://doi.org/10.24114/jupiis.v7i2.3123 Suwito.  (2004). Filsafat  Pendidikan  Akhlak  Ibn  Miskawaih (J.  Musfah,  ed.).  Yogyakarta: Belukar.
Syaefudin, M. (2020). Pembentukan Kontrol Diri Siswa dengan Pembiasaan Dzikir Asmaul Husna dan Sholat Berjamaah. Jurnal Peurawi: Media Kajian Komunikasi Islam , 3 (1). https://doi.org/10.22373/jp.v3i1.6315
Syukri,  M.  (2012).  Pendidikan  Berbasis  karakter  melalui  Pembelajaran  Konsektual. Jurnal Humanity , 08 , 117–127. Retrieved from https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jckrw/article/view/277/282
Ubaidillah, K. (2013). Potensi Psikologi dalam Mendidik Santri menurut Al-Ghazali. Islamic Review: Jurnal Riset Dan Kajian Keislaman , 02 (1), 149–169. https://doi.org/10.35878/islamicreview.v2i1.44
Ulwan, A. N. (2016). Pedoman Pendidikan Dalam Islam . Semarang: Asy-Syifa.
Zubaedi. (2015). Desain Pendidikan Karakter . Jakarta: Kencana Prenada Media Group.