ISSN 2580-5932 (Online)

## REPRESENTATIF KESANTUNAN TOKOH-TOKOH DALAM FILM THE FABULOUS UDIN KARYA RONS IRAWAN

## ( REPRESENTATIVE CHARACTERISTICS OF CHARACTER IN THE FABULOUS UDIN FILM BY RONS IRAWAN )
Atiyat Rahimah Universitas Lambung Mangkurat Jalan Brigjend. H. Hasan Basri, Kampus ULM, Banjarmasin, Kalimantan Selatan e-mail: atiyatrahimah79@gmail.com
Abstract
Representative  Characteristics  of  Character  in  the  Fabulous  Udin  Film  by  Rons  Irawan . This research  aims  to  find  out  and  understand  politeness  in  language  speech  acts  from  the  film  The Fabulous Udin in order to be a role model for readers, because in the film there are many scenes and dialogues  that  are  worth  emulating.  This  research  uses  descriptive  methods  and  a  qualitative approach. The main data in this research are positive politeness and negative politeness found from the recording of the film The Fabulous Udin, while the supporting data is the synopsis of the film The Fabulous  Udin.  Representative  politeness  of  the  characters  in  the  film  The  Fabulous  Udin  by  Rons Irawan is divided into two, namely positive politeness and negative politeness. Positive and negative politeness acts  are  carried  out  by  the  characters  in  order to facilitate communication  and  maintain the speaker's self-esteem and the self-esteem of the interlocutor, so that a close relationship between the speaker and the interlocutor is established. Positive politeness in the film The Fabulous Udin is (1) paying attention to what the interlocutor needs, (2) using a form of group solidarity, (3) involving the interlocutor in  the  speaker's  activities,  (4)  offering  or  promising  something,  (5)  giving  praise to the interlocutor, (6) avoiding inappropriateness and (7) being funny. The negative politeness found in the  film  The  Fabulous  Udin  is  (1)  indirect  expression,  (2)  being  pessimistic,  and  (3)  minimizing coercion.  The  dominant  type  of  politeness  is  positive  politeness,  namely  giving  praise  to  the  speech partner, which is often spoken by Udin.
Keywords: representative, language politeness, film

## Abstrak
Representatif  Kesantunan  Tokoh-Tokoh  dalam  Film  The  Fabulous  Udin  Karya  Rons  Irawan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan memahami kesantunan dalam tindak tutur bahasa dari film The  Fabulous  Udin guna  menjadi  teladan  bagi  pembaca,  sebab  dalam  film  tersebut  terdapat banyak adegan dan dialog yang patut diteladani. Penenlitian ini menggunakan metode deskriptif dan pendekatan kualitatif. Data pokok dalam penelitian ini yaitu tuturan yang menggambarkan kesantunan positif  dan  kesantunan  negatif  yang  ditemukan  dari  film The  Fabulous  Udin sedangkan  data penunjangnya adalah sinopsis film The Fabulous Udin. Representatif kesantunan tokoh-tokoh dalam film The Fabulous  Udin karya  Rons  Irawan  terbagi  menjadi  dua,  yaitu  kesantunan  positif  dan kesantunan  negatif.  Tindak  kesantunan  positif  dan  negatif  dilakukan  para  tokoh  guna  kelancaran komunikasi serta menjaga harga diri penutur dan harga diri lawan bicara, sehingga terjalin kedekatan hubungan antara penutur dan mitra tutur. Kesantunan positif dalam Film The Fabulous Udin adalah (1)  memperhatikan  apa  yang  sedang  dibutuhkan  mitra  tutur,  (2)  menggunakan  bentuk  solidaritas kelompok,  (3)  melibatkan mitra  tutur  kedalam  aktivitas  penutur,    (4)  menawarkan  atau  menjanjikan sesuatu, (5) memberikan pujian kepada mitra tutur,  (6) menghindari ketidakcocokan  dan (7) melucu. Adapun  kesantunan  negatif  yang  ditemukan  dalam  film The  Fabulous  Udin adalah  (1)  ungkapan secara tidak langsung, (2) bersikap pesimis, dan (3) meminimalkan paksaan.  Jenis kesantunan yang dominan  adalah  kesantunan  positif  yakni  memberikan  pujian  kepada  mitra  tutur  yang  seringkali dituturkan oleh Udin.
Kata Kunci: representatif,  kesantunan Bahasa, film
ISSN 2580-5932 (Online)

## PENDAHULUAN
Sikap yang santun adalah hal penting dalam kehidupan guna mewujudkan komunikasi yang  baik  dalam  peristiwa  tutur  atau  keberlangsungan  interaksi  yang  berbentuk  ujaran  dari dua  pihak  yakni  pihak  penutur  dengan  lawan  tuturnya.  Pada  komunikasi  yang  dilakukan dalam keseharian, agar dapat menciptakan dan menjaga hubungan baik maka saat melakukan pembicaraan maka sudah semestinya memperhatikan apa  yang dirasakan oleh lawan bicara, tidak menggunakan kata-kata kasar atau berbicara dengan nada keras dan membentak, karena hal  tersebut  dapat  membuat  lawan  bicara  terluka  perasaannya,  terutama  apabila  lawan bicaranya  adalah  seorang  wanita,  yang  disimbolkan  dengan  feminis,  karena  wanita  lebih banyak  menggunakan  perasaan.  Peristiwa    tutur  bisa  terjadi  dalam  percakapan  langsung, seperti berbicara berhadapan atau melalui smartphone dengan aplikasi Whatsapp , panggilan suara ataupun melalui panggilan video. Terkait tentang kesantunan dan hubungannya dengan peristiwa tutur, kesantunan dapat ditemui dalam film.
Media  elektronik  film  nampak  berhasil  mempertontonkan  gambar-gambar  bergerak yang  menempatkan  realita  ke  atas  layar,  seperti  film  yang  berjudul  “The  Fabulous  Udin” yang  menceritakan  tentang  remaja  SMP  yang  berasal  dari  Cimaja,  Sukabumi,  yaitu  Udin yang diperankan oleh Ajil Ditto. Udin terkenal menjadi anak yang genius yang tidak sekedar genius  di  lingkungan  sekolah,  namun  juga  di  lingkungan  masyarakat,  sebab  Udin  mampu menyelesaikan  persoalan  di  sekolah  sekaligus  di  masyarakat.  Oleh  karena  itulah  Udin dijadikan  sebagai  idola  di  sekolahnya  sehingga  ia  seringkali  diandalkan  oleh  sahabat- sahabatnya,  yakni  Inong  yang  diperankan  oleh  Zulfa  Maharani,  Jeki  yang  diperankan  oleh Difa Ryansyah, dan Ucup yang diperankan oleh Aldy Rialdy.
Film  “The  Fabulous  Udin”    tersebut  tentu  saja  layak  ditayangkan  dan  ditonton. Kesantunan  dalam  film  sudah  semestinya  untuk  lebih  diperhatikan  karena  kesantunan memiliki  hubungan  yang  amat  dekat  dengan  kepercayaan.  Kesantunan  pada  film  tidak sekedar tentang kesantunan positif saja namun juga ada kesantunan negatifnya,  hal tersebut diantaranya dapat dilihat dari penuturan dalam film tersebut.
Brown dan Levinson (1987) menyebutkan bahwasanya kesantunan merupakan aspek yang  esensial  pada  bidang  pragmatik,  hal  ini  disebabkan  kesantunan  merupakan  peristiwa yang menyeluruh pada penggunaan bahasa dalam konteks kemasyrakatan. Kemudian, mereka berdua  melanjutkan  bahwasanyan  kesantunan  dijalankan  guna  melindungi  muka  atau menjaga  harga  diri  dari  penutur  dan  lawan  tuturnya.    Strategi  atau  cara  untuk  melindungi muka  atau  menjaga  harga  diri  tersebut  dapat  dilakukan  dengan  dua  cara  yakni  dengan kesantunan positif dan negatif dalam bertutur kata.
Strategi Kesantunan dibutuhkan untuk mewujudkan tindakan   penyelamatan muka ini ( Face  threatening  act-FTA ).  Brown  dan  Levinson  (1987:60)  memperkenalkan  empat  cara atau  strategi  kesantunan  tersebut,  hal  ini  merupakan  bentuk  perilaku  mendasar  yang  bisa dilakukan  oleh  penutur,  yakni:  strategi  tidak  langsung  atau  tersamar  ( Off-record  politeness strategy) ,  strategi  kesantunan  negatif/formal ( Negative  politeness  strategy ),  strategi kesantunan  positif/keakraban  ( Positive  politeness  strategy ),  dan  tanpa  strategi  ( Bald-on Record  Strategy). Hal  demikian  itu  mengisyaratkan  bahwasanya  arestasi  pada    strategi kesantunan  amat  dibutuhkan  untuk  memelihara  keberlangsungan  dan  kesuksesan  dalam melakukan komunikasi.
Uraian-uraian diatas menjadikan peneliti tertarik untuk melakukan penelitian terhadap kesantuan  positif  dan  negatif  yang  ada  dalam  film  “The  Fabulous  Udin”  sehingga  penulis mengangkat  judul “Representatif  Kesantunan  dalam  Film  The  Fabulous  Udin” guna menemukan  kesantunan  yang  ada  di  film  “The  Fabulous  Udin”  sehingga  dapat  dijadikan sebagai  pembelajaran.  Penelitian  pada  film  dilakukan  karena  pada  film  The  Fabulous  Udin
ISSN 2580-5932 (Online)
adalah film  yang menarik dan tentu saja karakter film tersebut juga mempekerjakan banyak jenis  kesantunan  positif  dan  negatif.  Data  dalam  penelitian  ini  mengandung  hal-hal  yang positif    yang    diucapkan    oleh    para    tokoh  dalam  film  “The  Fabulous  Udin”.  Selain disuguhkan tutur bahasa Indonesia yang baik dan benar, film tersebut juga mempertunjukkan pembelajaran  yang  dapat  diambil  dari  setiap  bagian  ceritanya  mengenai  bagaimana  para tokoh  menghadapi  kejadian  yang  menyedihkan,  menyenangkan  maupun  kejadian  yang membuat pemeran marah. Hal-hal tersebut menunjukkan kesantunan dari para pemeran.
Penelitian  terdahulu  terhadap  kesantunan  berbahasa  seperti  yang  dilakukan  oleh Luthfi (2023) tentang kesantunan direktif dalam tuturan tokoh sinetron Catatan Hati Seorang Istri  di  RCTI  yang  memfokuskan  pada  kesantunan  direktif.  Komariah  (2018)  tentang kesantunan  tindak  tutur  dokter,  perawat  dengan  pasien  dan  keluarga  pasien  di  RSUD  Daha Sejahtera. Fokus penelitian ini yaitu wujud kesantunan pada tindak tutur dokter, perawat dan pasien. Astuti (2017) juga meneliti tentang kesantunan yang memfokuskan pada kesantunan direktif dan ekspresif dalam wacana film kartun Adit Sopo Jarwo. Purnomo (2016) meneliti kesantunan berbahasa yang juga memfokuskan pada kesantunan direktif.
Persamaan  penelitian  ini  dengan  penelitian  sebelumnya  yaitu  penelitian  yang dilakukan  terhadap  kesantunan  berbahasa.  Adapun  yang  menjadi  pembeda  penelitian  ini dengan  penelitian  sebelumnya  yaitu  terletak  pada  fokus  penelitian  yang  mana  fokus penelitian  sebelumnya  yaitu  tentang  kesantunan  direktif  dan  ekspresif  sedangkan  penelitian ini memfokuskan kajian pada kesantunan positif dan negatif tokoh pada film.

## TINJAUAN PUSTAKA
Representatif  adalah  kata  yang  asal  katanya  adalah  representasi  yakni  konsep  yang dipakai pada mekanisme sosial pemaknaan dengan jalan sistem pemberian tanda yang sudah ada,  seperti:  tulisan,  dialog,    video,  fotografi,  film,    serta  yang  lainnya.  Pengertian  singkat representasi ialah jalan yang ditempuh oleh suatu hakikat dengan bahasa. Yang mana dengan bahasa  tersebut,  baik  itu  hal  yang  berupa  berbagai  simbol  maupun  tanda-tanda  yang  secara lisan,  tulisan  maupun  gambar,  dengan  bahasa  tersebutlah  individu  mampu    menuangkan konep, pemikiran atau ide-idenya mengenai suatu hal. (Juliastuti, 2000).
Pragmatik  menurut  Rahardi  merupakan  kegiatan  tindak  tutur  yang  substansinya memiliki  dimensi  sosial  yang  tidak  lain  tidak  bukan  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  guna terciptanya ketersalingan dalam menyelamatkan  muka atau dengan kata lain  menjaga harga diri  individu  (Rahardi,  2009:23).  Jadi  pragmatik  dapat  diartikan  sebagai  suatu  proses  yang dilakukan  setiap  individu  guna  saling  menyelamatkan  harga  dirinya.  Yule  mendefinisikan pragmatik    menjadi  sebuah  pelajaran  yang  membahas  mengenai  substansi  kontekstual.. (Yule;2006).
Konteks  menurut  Mulyana  adalah  keadaan  atau  dasar  berlangsungnya  sebuah percakapan atau komunikasi. Konteks bisa disebut menjadi penyebab berlangsungan  sebuah dialog  atau  percakapan.  Semua  hal  yang  berhubungan  dengan  tutur,  baik  ia  berhubungan dengan  substansi,  maksud,  arti  ataupun  informasi,  amat  bergantung  dengan  konteks  yang menjadi  penyebab  kejadian  tindak  tutur  tersebut.  (Mulyana,  2005;  21). Jadi  dapat  dipahami bahwa konteks adalah suatu yang amat mempengaruhi tutur bahasa seseorang.
Mardikayah  dan  Noortyani  (2013:  80)  menyebutkan  tindak  tutur  merupakan  suatu perbuatan tutur yang mengacu terhadap makna dan arti dari ucapan yang dimaksudkan oleh si  penutur,  tindak  tutur  merupakan  gejala  individu,  bersifat  psikologis,  dan keberlangsungannya  ditentukan  oleh  kemampuan  bahasa  si  penutur  itu  sendiri  dalam menghadapi  situasi  tertentu.  Tindak  tutur  memuat  keterkaitan  antara  makna  tuturan  dengan gejala dari hasil tuturan dari penutur.
ISSN 2580-5932 (Online)
Zamzani,dkk.  (2010:  2)  menyebutkan  bahwa  kesantunan  atau  yang  disebut  juga dengan politeness adalah tindakan yang diungkapkan melalui cara yang tepat yakni beretika dan baik. Chaer (2010: 56-57) menyebutkan bahwa kesantunan memili ciri yakni: 1) Tambah panjang  tuturan/ujaran  individu  maka  tambah  besar  juga  keinginan  individu  tersebut  untuk bersikap santun pada lawan tutur. 2) Tuturan yang diungkapkan dengan cara tidak langsung, lebih  santun  dibanding  dengan  tuturan  yang  diungkapkan  dengan  cara  langsung.  3) Memberikan  perintah  menggunakan  kalimat  berita  ataupun  kalimat  tanya  dianggap  lebih santun dibanding dengan kalimat imperatif atau perintah.
Kesantunan  positif  disebut  juga  sebagai  wajah  dengan  keinginan  positif ialah muka  yang  merujuk  kepada  citra  diri  individu  yang  memiliki keinginan  supaya    apa  yang dimilikinya, dijalaninya  atau   apa   yang  menjadi  nilai-nilai   yang  dipercayainya danggap merupakan sebuah hal  yang positif  atau  baik, membuat senang dan layak untuk dihargai. Wajah  jenis  terseut  berhubungan  dengan  nilai  ketidakformalan,  solidaritas,  kesekoncoan dan  pengakuan.  Kesopanan  jenis  ini  bisa  diaplikasikan  pada  delapan  tindakan,  yaitu: pertama  memberikan  perhatian  terhadap  apa  yang  menjadi  kebutuhan  lawan  tuturnya; kedua,  memakai  penanda-penanda  kekompakan  suatu  anggota;  ketiga,  mewujudkan  sikap optimis; keempat,  membawa  lawan  tutur  masuk   ke kegiatan  penutur; kelima,  memberikan penawaran  atau  memberikan  janji  mengenai  sesuatu;  keenam,  memuji  lawan  titir;  ketujuh, menghindar dari yang tidak cocok; kedepalan, melawak. (Wijana dan Rohmadi, 2011:136) .
Kesantunan negatif disebut juga sebagai wajah dengan keinginan negatif yakni muka yang  merujuk  kepada  citra  diri  individu  yang  memiliki  keingingan  supaya  dihargai  dengan cara  penutur  membebaskannya  bertindak.  Wajah  tersebut  bermula  pada  rasa  ingin  individu untuk  menjadi  individu  yang    bebas,  mandiri,  kemudian  mendapat  rasa  horrmat  dari kemandirian tersebut (Wijana dan Rohmadi, 2011:136).
Wibowo (dalam Rizal, 2014) menyatakan bahwa film merupakan media yang dipakai guna  menyalurkan  berragam  pesan  pada  khalayak  ramai  dengan  cara  menyalurkan  cerita, selain  itu  film  juga  bisa  dipahami  sebagai  alat  ekspresi  artistik  untuk  para  seniman  dan individu-individu yang beara dalam dunia film, yan mereka lakukan guna mengeekspresikan ide  dan  gagasan  kisah  yang  mereka  miliki. Film  adalah  salah  satu  diantara  karya-karya  sastra yang  berwujud  alat    audiovisual.  Klarer  (Narudin:  2017)  menyebutkan  bahwa  film  masuk  kepada jenis karya sastra sebab semua jenis mode presentasi sejalan dengan karakteristik teks sastra dan bisa juga diterangkan pada keranga tekstual.

## METODE
Metode yang diaplikasikan pada riset ini ialah metode deskriptif dan pendekatan pada riset  ini  yaitu  kualitatif.  Adapun  jenis  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Melong (2011:  6)  memaparkan  bahwasanya  riset  secara  kualitatif  ialah  riset  yang  memiliki  maksud agar  bisa  memahami  kejadian  mengenai  apa  yang  telah  dialami  oleh  subjek  dalam  riset, seperti prilaku, motivasi, anggapan, perbuatan dan lain sebagainya.
Data  pada  penelitian  yaitu  tuturan  tokoh  pada  film The  Fabulous  Udin yang menggambarkan  bentuk  kesantunan  berbahasa,  baik  kesantunan  positif  maupun  kesantunan negatif. Adapun sumber data dari penelitian yaitu film The Fabulous Udin.
Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  pada  riset  ini  ialah  teknik  yang mengaplikasikan  beberapa  prosedur.  Prosedur  penelitian  ini  terdiri  dari  beberapa  langkah, yang telah ditetapkan sebagai berikut: 1) memilih film  yang berjudul “The  Fabulous Udin”. 2)  menonton  film  “The  Fabulous  Udin”beberapa  kali,  agar  mengerti  seluruh  cerita.  3) menemukan  seluruh  bagian  film  berjudul  “The  Fabulous  Udin”dari  internet.  4) mengumpulkan data, menggaris bawahi dialog dalam film  berjudul  “The  Fabulous
ISSN 2580-5932 (Online)
Udin”. 5) mengidentifikasi daftar dialog yang mengandung kesantunan positif dan kesantunan negatif. 6). mengidentifikasi dan mengkodekan kesantunan positif dan kesantunan negatif tersebut. 7) mengklasifikasi data. 8) memaparkan data yang sudah diklasifikasikan. 9) menganalisis  data  yang  telah  dipaparkan.  10). menarik  kesimpulan  dari  hasil  analisis  dan memberikan saran.
Teknik  analisis  data  pada  penelitian  ini  yaitu;  1)  mengidentifikasi  data  untuk mengamati ruang lingkup. 2) mengklasifikasikan data berdasarkan strategi kesantunan positif Brown dan  Levinson. 3) data yang sudah ditentukan, kemudian dikelompokkan berdasarkan urutan data sebagaimana pokok pesoalan. 4) memaknai interpretasi  data  strategi  kesantunan positif  dalam film berjudul “The Fabulous Udin”. 5) menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berbagai  macam  tindakan  yang  dapat  dilakukan  dalam  upaya  menerapkan  strategi kesopanan  atau  kesantunan  berbahasa,  yaitu  melalui  strategi  positif  dan  strategi  negatif.  Di bawah  ini  pembahasan  kesantunan  positif  dan  kesantunan  negatif  dalam  berbahasa berdasarkan  tuturan  direktif  yang  ditemukan  dalam  peristiwa  tutur  di  film The  Fabulous Udin.
Kesantunan Positif dalam Film The Fabulous Udin
Kesantunan  positif  (kesantunan  afirmatif)  adalah  salah  satu  strategi  kesantunan berbahasa  yang  berangkat  dari  hati,  perasaan  yang  mendalam  sehingga  tuturan  yang dihasilkan dapat  memberikan kenyamanan pada lawan tutur. Kesantunan  positif bagian dari salah satu strategi komunikasi dan interaksi yang dilakukan oleh penutur kepada lawan tutur dengan menggunakan bahasa yang santun, sopan, dan berbudaya dengan tujuan agar penutur dan  lawan  tutur  sama-sama  merasa  nyaman  dan  bahagia,  serta  tidak  merugikan  mitra  tutur dalam  hal  apapun.  Pada  penelitian  ini  dikaji  mengenai  kesantunan  bahasa  dalam  film The Fabulous Udin guna menjadi teladan bagi pembaca.

## a. Memperhatikan Apa yang Sedang Dibutuhkan Mitra Tutur
Dalam  bertutur,  seorang  penutur  hendaknya  selalu  memperhatikan  apa  yang  sedang dibutuhkan mitra tutur. Mitra tutur akan merasa senang, puas, antusias, dan merespon dengan baik  ketika  penutur  memenuhi  kebutuhan  saat  berkomunikasi.  Hal  tersebut  tentu  saja  harus memperhatikan  topik  pembicaraan,  situasi  dan  kondisi,  konteks  pembicaraan.  Di  bawah  ini contoh  tuturan  direktif  dari  film The  Faboulus  Udin yang  memperlihatkan  penutur memperhatikan apa yang sedang dibutuhkan mitra tutur.
(1) Ambillah Suri, aku akan meminjamkan mimpiku untukmu
Konteks  Tuturan:  Tuturan  dituturkan  oleh  Inung  kepada  temannya  yang membutuhkan pinjaman mimpinya.
Tuturan  di  atas  memperlihatkan  bahwa  penutur  memberikan  keuntungan  pada  mitra tuturnya dengan memperhatikan apa yang sedang dibutuhkan mitra tutur. pada tuturan nomor 1.  Inung  memperhatikan  temannya  yang  membutuhkan  pinjaman  impian  darinya.  Dengan menggunakan  strategi  bertutur  seperti  itu,  mitra  tutur  akan  senang  dan  tentunya  akan merespon baik karena merasa dirinya diperhatikan.

## b. Menggunakan Bentuk Solidaritas Kelompok
Komunikasi akan berjalan lancar dan tetap memiliki nilai kesantunan apabila seorang penutur  memperhatikan  dan  menggunakan  bentuk  solidaritas.  Bentuk  solidaritas  kelompok ini  merupakan  salah  satu  strategi  untuk  menciptakan  komunikasi  yang  santun.  Berikut  ini data  dari  film The  Fabulous  Udin yang  menunjukkan  penutur  menggunakan  bentuk solidaritas kelompok ketika bertutur
ISSN 2580-5932 (Online)
(2) “...dalam dongeng menangin sayembara adalah satu-satunya untuk mewujudkan mimpi karena  aku  gak  bisa  ngewujudin  mimpiku  sendiri,  jadi  kenapa  gak  berusaha  untuk mewujudkan mimpi orang lain? dan.. kalian adalah peserta sayembara buatanku nanti. Jadi, bersiaplah... terimakasih” .
(3) “Dan rencana ini tidak akan berhasil kalau salah satu dari kitaada yang berkhianat”
Konteks  Tuturan:  Dituturkan  oleh  Suri  kepada  murid-murid  pada  saat memperkenalkan dirinya didepan kelas dan dosen tersebut . Tuturan (2) dan (3) ini dituturkan dengan nada merendah.
Tuturan  di  atas  menunjukkan  penutur  berusaha  bertutur  secara  santun  dengan menggunakan  bentuk  solidaritas  kelompok,  seperti  “ aku  gak  bisa  ngewujudin  mimpiku sendiri”, Hal  ini  menunjukkan  bentuk  solidaritas  kelompok.  Bentuk  solidaritas  kelompok tersebut sebagai strategi bertutur, tuturan penutur akan terkesan santun bagi mitra tutur. Hal tersebut tentu saja akan menimbulkan respon baik dari mitra tutur sehingga komunikasi akan terjalin dengan rasa simpatik.

## c. Melibatkan Mitra Tutur ke Dalam Aktivitas Penutur
Pada  umumnya  mitra  tutur  akan  merasa  senang  dan  dihargai  apabila  dilibatkan  ke dalam  aktivitas  penutur  ketika  bertutur.  Hal  tersebut  juga  akan  memberikan  semangat  dan dorongan bagi mitra tutur. Berikut ini contoh tuturan direktif penutur melibatkan mitra tutur ke dalam aktivitas penutur.
(4) Ainun: “setujuuu! semuanya?” Teman-teman: “Setujuu!”
Konteks  Tuturan  (4):    Tuturan  dituturkan  oleh  Inung    kepada  teman-temannya  pada saat istirahat  di depan kelas untuk melakukan aksi dalam menjalankan misi Udin dan teman- temannya. Teman-temannya merespon  baik tuturan tersebut dengan  menyetujui ajakannya.
Tuturan  di  atas  menunjukkan  penutur  melibatkan  mitra  tutur  ke  dalam  aktivitas penutur.  Hal  tersebut  memberikan  respon  baik,  merasa  dihargai,  dan  semangat  bagi  mitra tutur.

## d. Menawarkan atau Menjanjikan Sesuatu
Berikut  contoh  tuturan  direktif  yang  menunjukkan  penutur  menawarkan  atau menjanjikan sesuatu kepada mitra tutur.
(5) Kali  ini  ada  dua  pemenang,  pemenang  pertama  akan  mendapatkan  dua  masa  depanku, dan pemenang kedua akanmendapatkan satu masa depanku.
Konteks  Tuturan  :  Tuturan  dituturkan  oleh  Suri  kepada  teman-temannya  saat melakukan  video  call  bersama  teman-temannya.  Tuturan  di  atas  menunjukkan  penutur menjanjikan  sesuatu  kepada  mitra  tutur.  Dengan  menjanjikan  sesuatu  kepada  mitra  tutur, mitra  tutur  akan  merasa  senang,  apalagi  yang  dijanjikan  atau  ditawarkan  itu  sesuatu  yang memang  sedang  diinginkan  atau  dibutuhkan.  Hal  tersebut  juga  akan  memberikan  semangat dan respon baik.

## e. Memberikan Pujian kepada Mitra Tutur
Pada  umumnya  mitra  tutur  akan  merasa  senang  apabila  diberi  pujian  oleh  penutur ketika bertutur. Berikut ini contoh tuturan direktif penutur memberikan pujian kepada mitra tutur.
(6)  “ Abang  tadi  bilang  kan  kalau  abang  hanya  mau  hidup  kalau  hidup  abang  berati  buat orang lain, hidup abang berarti buat saya bang
Konteks  Tuturan:  Tuturan  dituturkan  oleh  Udin  kepada  Tatang  pada  saat  Tatang hendak  melakukan  aksi  bunuh  diri.  Tuturan  dituturkan  dengan  nada  memuji  agar  Tatang tidak melompat dari atas menara.
(7)”tapi kamu teh benar benar nekad, awas loh kalau diulangin lagi”
ISSN 2580-5932 (Online)
Konteks  Tuturan:  Tuturan  dituturkan  oleh  Inung  kepada  Udin  setelah  Udin menyelamatkan  Tatang.    Tuturan  dituturkan  dengan  nada  memuji,  namun  sedikit  kesar karena Udin terlalu berani menaiki menara dan berusaha menyelamatkan Tatang.
(8) “gak siapa bilang, aku suka kok ngeliat kepala botak penuh jahitan gitu tuh”
(9) “Kalau kamu mau aku minta maaf, aku teh ga mau, kamu emang keren kok kalau lepas topi
Konteks  Tuturan  (8)  dan  (9):  Tuturan  dituturkan  oleh  Udin  saat  Suri  membuka topinya. Tuturan dituturkan dengan nada memuji.
(10) “ Inung mah emang paling terbaik dah kalau nyiapin minuman ”
Konteks  Tuturan  (10):  Tuturan  dituturkan  oleh  Udin  saat  Inung  memberikan  air  es kelapa  muda  padanya  saat  ia  sedang  mencari  minum  karena  kehausan.  Tuturan  dituturkan dengan nada memuji sambil senang.
(11)“ Suri kau adalah semangat, inspirasi buat jiwa yang muda”
(12) “Untuk sahabatku Suri, aku berduka bukan karena  kehilangan nafasmu tapi senyummu, aku merana bukan karena kehilangan ragamu melainkan keindahanmu. Hanya satu pintaku, sudikah kau hadir di sela mimpiku, saat aku merindukanmu”
(13) “Untuk  mendiang  sahabatku,  Suri.  Tuhan  jangan  buatku  menangis,  hentikan  detak jantungnya  agar  ia  menghentikan  tangisannya,  tuhan  jangan  membuatku  ketakutan, baringkan  dia  di  sisimu  agar  dia  bisa  membunuh  rasa  takutnya,  terimakasih  tuhan  kini  ia bersamamu, tolong jaga dia agar aku bertemu dia kembali, bukan di  kehidupan ini, tapi di kehidupan nanti, selamat jalan sayang calon bidadari surgaku”
Konteks  Tuturan  (11),  (12)  dan  (13):  Tuturan  dituturkan  oleh  Jeki,  Inung  dan  Udin untuk mengikuti sayembara “surat untuk mendiang Suri”. Tuturan-tuturan tersebut dituturkan dengan nada memuji disertai nada yang mengharukan dan terdengar indah layaknya puisi. (14)” Masakannya enak banget tante”
Konteks Tuturan (14): Tuturan dituturkan oleh Suri, untuk masakan yang disediakan oleh emak Udin. Tuturan tersebut dituturkan dengan nada memuji disertai senyuman Suri. (15)” Makasih ya Suri kamu sudah memperbaiki menara ini”
Konteks  Tuturan  (15):  Tuturan  dituturkan  oleh  Inung  kepada  Suri  yang  bersedia memperbaiki  menara  yang  telah  rusak  sehingga  meenara  tersebut  dapat  dinaiki.  Tuturan tersebut  dituturkan  dengan  nada  memuji  disertai  perasaan  yang  senang,  yang  nampak  dari senyum gembira Inung.
(16)” Dan yang ketiga, karena penyakit ini aku bisa kenal kalian, kamu, Ucup, Jeki dan Udin. Inung...”
Konteks  Tuturan  (16):  Tuturan  dituturkan  oleh  Suri  kepada  Inung  yang  sudah bersedia menjadi  sahabat  baiknya. Tuturan tersebut  dituturkan dengan nada memuji disertai perasaan yang senang, yang nampak dari senyum gembira Suri karena telah mengenal Inung.
Konteks lainnya:
(17)Emak:  “ Tatang...  emak  teh  berterimakasih  sekali  sama  Tatang,  Tatang  teh  sudah menolong  anak  emak  (sambil  memegang  bahu  Udin).  Jadi,  mulai  hari  ini,  emak  angkat Tatang jadi anak emak ya? jadi Tatang teh gak sendirian lagi, ya?”
(18)Suri: “Hai  semuanya,  aku  mau  ngucapin  terimakasih  ke  Inung,  karena  Inung    sudah menginspirasi membuat kita semua selalu tersenyum”
(19)Suri:“ Pertama-tama  aku mau ngucapin  terimakasih  karena aku udah bisa  ikut upacara pertamaku, buat yang kangen sama aku, aku sebentar lagi pulang”
(20)Suri: ” Aku akan jaga switer ini sampai nafas terakhir aku Ainun”
(21)Suri: “Aku  juga  bangga  sama  kamu  Sading,  itu  hal  yang  gak  bisa  aku  lakuin  untuk orangtua aku”
ISSN 2580-5932 (Online)
(22)  Suri:  “ Jika  kau  lah  belahan  jiwaku,  Inung  adalah  malaikat  yang  memperjuangkan kebahagiaanku”
Tuturan-tuturan  di  atas  memperlihatkan  strategi  penutur  dengan  memberikan  pujian kepada  mitra  tuturnya.  Bentuk  pujian  pada  tuturan  di  atas  yakni  dengan  memuji  temannya. Dengan strategi tersebut, diharapkan mitra tutur akan merasa senang dan lebih bersemangat lagi. Selain itu, hubungan komunikasi akan terjalin harmonis karena adanya suatu pujian dari peserta tutur.

## f. Menghindari Ketidakcocokan
Komunikasi  yang  menimbulkan  ketidakcocokan  biasanya  menjadi  tidak  lancar  dan sering muncul tuturan-tuturan yang tidak santun. Berikut contoh tuturan direktif penutur yang berupaya menghindari ketidakcocokan ketika bertutur agar komunikasi tetap berjalan lancar dan santun di hadapan mitra tuturnya.
(23) “Maaf bang saya teh ga bisa ngasih tau sekarang, tapi abang   mau  cerita  ke  saya kenapa abang mau lompat...?”
Konteks  Tuturan  (23):    Tuturan  dituturkan  oleh  Udin  kepada  Tatang  di  atas  menara dengan penuh kehati-hatian dan rasa takut, takut Tatang melompat dari atas menara.
(24) “Sudah  lah  bang,  sok..  lanjutin  ritualnya,  oh  iya  jangan  hantui  saya  dengan  arwah penasaran abang ya, saya tetap gak akan kasih tau”.
Konteks Tuturan (24):  Tuturan dituturkan oleh Udin kepada Tatang di atas menara, karena  Tatang  nampaknya  tetap  bersikeras  untuk  melompat  sehingga  Udin  menghindari ketidakcocokan dengan strategi kalimat tersebut.
Tuturan di atas memperlihatkan strategi bertutur dengan menghindari ketidakcocokan ketika bertutur. Situasi pada tuturan di atas adalah ketika Udin melihat Tatang yang hendak melakukan aksi bunuh diri dengan cara hendak melompat dari atas menara.
Strategi  yang dilakukan  oleh penutur (Udin) merupakan strategi  berkomunikasi  agar mitra  tutur  tidak  menambah  tegurannya  kepada  penutur  dan  menghindari  ketidakcocokan dengan  menambah  alasan-alasan  sebagai  bentuk  pembelaan  sehingga  penutur  memilih menggunakan uang bisa digunakan sebagai bentuk menghindar dari ketidakcocokan.

## g. Melucu
Melucu  merupakan  strategi  dalam  menciptakan  komunikasi  yang  santun  dan harmonis  ketika  bertutur.  Bentuk  melucu  disesuaikan  dengan  situasi  dan  konteks pembicaraan,  serta  memperhatikan  keadaan  si  mitra  tutur.  Pada  umumnya  mitra  tutur  akan merasa  senang  apabila  penutur  memberikan  tuturan  yang  melucu,  apalagi  bentuk  melucu tersebut memang sesuai dengan kondisi saat bertutur. Berikut contoh tuturan direktif dengan menggunakan  strategi  melucu  dari  film The  Fabulous  Udin agar  komunikasi  tetap  berjalan harmonis dan tetap memiliki tingkat kesantunan.
(25)Udin: “Saya gak mungkin bertaruh Serif... kata emak teh judi itu dilarang, ya kan mak” (26)Udin:“ Abang teh kalau diketawain malu gak? semua orang disini punya masalah bang, masalah ada yang bisa diselesein, ada juga yg enggak, jadi teh... kita ketawain wae lah bang (Sambil ketawa) masalahnya, ntar juga masalahnya malu, jadi pergi sendiri. Ya kan bang” (27)Udin: “ Oh... Jadi teh Serif mau kita jadi anak-anak pasif yang cuma main hp trus punya informasi yang gak ada pertanggung jawabannya? gitu?
Serif: “Tepat, itu maksudnya”
(28)Bapak-bapak: Ini pak mau numpang makan sambil  menghirup asap sate bapak, ternyata sama sama nikmat pak, mau nyobain pak? sini pak makan bareng-bareng” (29 ) Udin: “15  tahun  emak  saya  menjaga  cincin  ini,  lalu  seenakanya  bapak  dengar  suara cuma-cuma. bapak teh harus ganti kerugian emak saya, 50.000 rupiah.”
ISSN 2580-5932 (Online)
(30) Udin: “ Yaudah kalau begitu, bapak saya anggap impas dengan asap yang dihirup bapak ini”
(31) Satpam: “Eitss... semua yang tidak berkepentingan dilarang masuk”
(32) Satpam: “Betul pak, karena bapak juga sekolah ini punya banyak murid yang depresi” (33)  Udin:  “... bukan  di  kehidupan  ini,  tapi  di  kehidupan  nanti,  selamat  jalan  sayang  calon bidadari surgaku”
Tuturan-tuturan  di  atas  memperlihatkan  penutur  melakukan  strategi  melucu.  Humor yang  dilakukan  penutur  bertujuan  untuk  memancing  tawa  mitra  tuturnya  dan  menciptakan suasana  santai  pada  saat  bertutur.  Faktor  lain  yangmelatarbelakangi  penutur  melucu  adalah karena penutur dan mitra tutur sudah sangat dekat sehingga mitra tutur tidak merasa sakit hati atas tuturan yang disampaikan, sehingga suasana yang tercipta santai dan menyenangkan.
1. Kesantunan Negatif dalam Film The Fabulous Udin
a. Ungkapan Secara Tidak Langsung
Ungkapan  secara  tidak  langsung  merupakan  strategi  untuk  menciptakan  komunikasi yang santun dalam kegiatan berkomunikasi. Hal ini bertujuan agar tuturan yang disampaikan si  penutur  tidak  menyinggung  atau  mengancam  mitra  tutur.  Maksud  yang  disampaikan penutur tidak secara eksplisit ada dalam tuturan. Pada umumnya mitra tutur akan merespon apa  yang  dimaksudkan  atau  diinginkan  penutur,  meskipun  diungkapkan  secara  tidak langsung.  Berikut  contoh  tuturan  direktif  penutur  mengungkapkan  maksudnya  secara  tidak langsung.
(34) Abang  tadi  bilang  kan  kalau  abang  hanya  mau  hidup  kalau  hidup  abang  berati  buat orang lain, hidup abang berarti buat saya bang
Konteks  Tuturan  (34):    Tuturan  dituturkan  oleh  Udin    kepada  Tatang  agar  Tatang tidak  melompat  dari  ketinggian  menara.  Udin  tidak  secara  langsung  meminta  Tatang  untuk tidak  melompat.  Ia  hanya  mengucapkan  kalimat  demikian  agar  Tatang  mengurungkan  niat bunuh dirinya.
(35) “Masih ada utang kan kau sama aku? ketawa kau tadi di atas”
Konteks  Tuturan  (35):    Tuturan  dituturkan  oleh  Tatang    kepada  Udin  agar  Udin bersedia menjelaskan maksudnya tertawa saat di atas menara tadi.
(36)Udin: ” Kita sahabat bukan? yang namanya sahabat itu susah-senang dibagi bersama” Konteks  Tuturan  (36):    Tuturan  dituturkan  oleh  Udin    kepada  Jeki  agar  Jeki membagikan ceritanya baik susah maupun senang. Udin tidak secara langsung meminta Jeki bercerita  tentang  kesulitannya,  tapi  melontarkan  kalimat  yang  menunjukkan  keingan  Udin agar Jeki mau menceritakan permasalahannya.
Tuturan  di  atas  dituturkan  dalam  bentuk    menyuruh  atau  meminta  secara  halus. Tuturan  di  atas  menunjukkan  bahwa  penutur  mengungkapkan  maksudnya  secara  tidak langsung.  Penutur  bermaksud  meminta  sesuatu  kepada  mitra  tuturnya.  Tuturan  secara  tidak langsung pada contoh di atas merupakan strategi penutur agar dirasa santun.

## b. Bersikap Pesimis
Bersikap pesimistis pada saat mengungkapkan maksud merupakan salah satu strategi untuk  menciptakan  kesantunan  dalam  berkomunikasi.  Berikut  contoh  tuturan  direktif bersikap pesimis.
(37)Suri:  “ Bekas  jahitan  di  kepalaku  ini,  bekas  operasi  bulan  lalu,  ada  tumor  ganas  yang menggerogoti kepalaku tiap detiknya. Dokter bilang waktuku tinggal dua tahun lagi, tapi aku gak percaya, mana mungkin aku bisa bertahan selama itu.”
Konteks Tuturan: Tuturan dituturkan oleh Suri saat memperkenalkan dirinya didepan kelas.  Tuturan  tersebut  merupakan  bentuk  tuturan  yang  mengandung  sikap  pesimis  Suri terhadap kesembuhan penyakitnya.
ISSN 2580-5932 (Online)
(38)Inung: “ Saya tahu, kalian teh takut, sama kayak saya, tapi Suri telah meyakinkan saya, kalau Pak Edi teh haruus kita lawan!”
Konteks  Tuturan:  Tuturan  dituturkan  oleh  Inung  saat  mengajak  teman-temannya untuk  menjalankan aksi  dalam rangka misi  menyingkirkan pak Edi.  Inung menyatakan  rasa takutnya, hal ini menunjukkan bahwa kalimat tersebut mengandung kesantunan negatif yang berbentuk pesimis.
Tuturan  di  atas  menunjukkan  sikap  pesimis  penutur  pada  saat  mengungkapkan maksudnya.  Sikap  pesimis  tersebut  menunjukkan  ungkapan  yang  santun  karena  bertujuan untuk menjaga perasaan mitra tutur.

## c. Meminimalkan Paksaan
Meminimalkan  paksaan  kepada  mitra  tutur  merupakan  salah  satu  strategi  agar komunikasi  berjalan  lancar  dan  menyenangkan.  Berikut  contoh  tuturan  direktif  penutur meminimalkan paksaan kepada mitra tutur.
(39)Serif: “Tidak ada masalah yang tidak dapat diselesaikan, bunuh diri mah dosa atuuuh!” Konteks  Tuturan  (39):  Tuturan  di  atas  dituturkan  oleh  Serif  sealaku  petugas keamanan kepada Tatang yang hendak bunuh diri. Pada konteks di atas, Serif tidak semata- mata  memaksa  Tatang  untuk  tidak  melakukan  aksi  bunuh  diri,  tapi  Serif  memberikan pemikiran  bahwa  bunuh  diri  itu  dosa  agar  Tatang  mengurungkan  niatnya  bukan  karena paksaan, tapi karena takut akan dosa.
(40)Udin:” Mak, minta tolong pinjam cincin emak”
Konteks Tuturan (40): Tuturan di atas dituturkan oleh Udin kepada emaknya, dengan kata  minta  tolong  artinya  Udin  telah  meniadakan  pemaksaan  terhadap  emaknya.  Contoh tuturan di atas memperlihatkan strategi bertutur dengan tidak membebani mitra tutur.

## 2. Kesantunan yang Dominan dalam Film The Fabulous Udin
Memberikan  Pujian  kepada  Mitra  Tutur  adalah  jenis  Kesantunan  yang  mendominasi dalam Film The Fabulous Udin. Memberikan Pujian kepada Mitra Tutur tersebut merupakan salah  satu  jenis  dari  kesantunan  positif.  Tuturan-tuturan  tersebut  ditemukan  dalam  film The Fabulous  Udin yang  memperlihatkan  strategi  penutur  dengan  memberikan  pujian  kepada mitra tuturnya. Bentuk pujian pada tuturan tersebut ialah dengan memuji temannya. Dengan strategi  tersebut,  diharapkan  mitra  tutur  akan  merasa  senang  dan  lebih  bersemangat  lagi. Selain  itu,  hubungan  komunikasi  akan  terjalin  harmonis  karena  adanya  suatu  pujian  dari peserta tutur.
Penutur  yang  paling  sering  mengutarakan  kesantunan  postif  dengan  bentuk memberikan  pujian  ini  ialah  Udin  yakni  tokoh  utama  dalam  film The  Fabulous  Udin yang dapat dilihat pada penuturan-penuturan yang dapat disusun di bagian hasil data penelitian dan pembahasan  di  atas.  Namun  demikian,  kesantunan  positif  dengan  bentuk  pujian  ini  tidak hanya dituturkan oleh Udin saja, tokoh lain pun banyak menuturkannya,  namun yang paling mendomnasi adalah Udin.

## KESIMPULAN
Kesantunan Positif dalam film The Fabulous Udin
Penuturan kesantunan positif yang ditemukan dalam film The Fabulous  Udin adalah berupa  Kesantunan  Positif  dalam  Film The  Fabulous  Udin adalah  (1)  memperhatikan  apa yang  sedang  dibutuhkan  mitra  tutur,  (2)  menggunakan  bentuk  solidaritas  kelompok,  (3) melibatkan    mitra  tutur  ke  dalam  aktivitas  penutur,    (4)  menawarkan  atau  menjanjikan sesuatu, (5) memberikan pujian kepada mitra tutur,  (6) menghindari ketidakcocokan  dan (7) melucu.
Kesantunan Negatif dalam film The Fabulous Udin
ISSN 2580-5932 (Online)
Strategi  ini  sama  fungsinya  dengan  strategi  kesantunan  positif,  sama-sama  untuk menjaga harga diri, sehingga kedekatan hubungan antara penutur dan mitra tutur terjaga yang menjadikan  komunikasi  dapat  berjalan  lancar.    Namun  cara  dan  langkah  penuturannya berbeda.  Adapun  cara  penuturan  yang  kesantunan  negatif  yang  ditemukan  dalam  film The Fabulous  Udin adalah:  (1)  ungkapan  secara  tidak  langsung,  (2)  bersikap  pesimis,  dan  (3) meminimalkan paksaan.
Kesantunan yang Dominan dalam Film The Fabulous Udin
Kesantunan  yang  mendominasi  dalam  Film The  Fabulous  Udin adalah Memberikan Pujian kepada Mitra Tutur yang merupakan salah satu jenis dari kesantunan positif. Tuturan- tuturan tersebut seringkali dituturkan oleh Udin, yakni tokoh utama dalam Film tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Astuti, M. (2017). Kesantunan Direktif dan Ekspressif dalam Film Kartun Adit Sopo Jarwo . Jurnal Bahasa,
Sastra dan Pembelajarannya . 7(1): 60-71. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v7i1.3767
Brown, & Levinson . ( 1987 ). Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia . Erlangga.
Chaer, A., & Leonie, A. (2010). Sosiolinguistik Perkenalan Awal. PT. Rineka Cipta.
Komariah,  E.  (2018).  Kesantunan  Tindak  Tutur  Dalam  Komunikasi  Tenaga  Kesehatan  Di Rumah Sakit Daha Sejahtera. Jurnal Bahasa, Sastra dan Pengajarannya. 8(2): 221-233. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v8i2.5508
Levinson,  Sc  (1986). Pragmatic . Pers  Universitas  Cambridge.
Lutfhi, S. (2023). Kesantunan Direktif dalam Tuturan Tokoh Sinetron Catatan Hati Seorang Istri  di  Rcti. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Pengajarannya .  13(1):  92-106. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v13i1.12471
Mardalis . ( 2008) . Metodologi Peneitian : Suatu Pendekatan Proposal. Bumi Aksara.
Mardikayah,  &  Noortyani,  R.  (2013).  “Tindak  Tutur  Dokter  dan  Pasien  di  Puskesmas Gambut Kabupaten Banjar”. Jurnal  Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya.   3(1):  79- 92.  http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v3i1.4486
Moleong, L. J. (2002). Metode Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
Mulyana , D. (2005) . Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. PT Remaja Rosdakarya.
Mulyana.  (2005). Kajian  Wacana:  Teori,  Metode  dan  Aplikasi  Prinsip-prinsip  Analisis Wacana. Tiara Wacana
Nadar, F. X. (2009). Pragmatik dan Penelitian Pragmatik . Graha Ilmu
Narudin. (2017). Film Sebagai KaryaSastra . [online] Tersedia.
Purnomo,  C.  (2016).  Kesantunan  Direktif  dalam  Tetralogi  Laskar  Pelangi  Karya  Andrea Hirata. Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya. 6(2): 199-209. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v6i2.3752
Pranowo. (2009). Berbahasa Secara Santun . Pustaka Pelajar.
ISSN 2580-5932 (Online)
Rahardi, K. (2005). Pragmatik: Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Erlangga.
Rizal, M. (2014). Pengaruh Menonton Flm 5 Cm Terhadap Motivasi Kunjungan  Wisata Ke Gunung Semeru . Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta. [online].
Rusminto,  N.  E.,  &  Sumarti.  ( 2006 ). Analisis  wacana  bahasa  indonesia .  ( Buku .  Ajar). Universitas Lampung.
Wijana , I.,  &  Rohmadi,  M.  (2010). Analisis  Wacana  Pragmatik  Kajian  Teori  dan  Analisis . Yuma Pustaka .
Yule,  G.  (1996). Pragmatic .  Pers  Universitas  Oxford
Yule, G. (2006). Pragmatik. Pustaka Pelajar.
Zamzani,  dkk.  (2010). Pengembangan  Alat  Ukur  Kesantunan  Bahasa  Indonesia    dalam Interaksi Sosial  Bers e muka  dan  Non  Bersemuka.  Laporan  Penelitian  Hibah Bersaing ( Tahun Kedua ). Universitas Negeri Yogyakarta.
Zamzani, dkk. (2010). Kajian Sosiopragmatik. Cipta Pustaka