## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer

## AL-AFKAR: Journal for Islamic Studies
Journal website: https://al-afkar.com
P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 Vol. 7  No. 1  (2024). https://doi.org/10.31943/afkarjournal.v7i1.1027            pp.  1033-1043

## Research Article

## Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang
Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
Nuril Fathiha 1 , Eva Latipah 2 , Sumedi 3
1.   UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; 22204011036@student.uin-suka.ac.id 2.  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; eva.latipah@uin-suka.ac.id
3.  UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta; sumedi@uin-suka.ac.id
Copyright © 2024 by Authors, Published by AL-AFKAR: Journal For Islamic Studies. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0). Received :  October 12, 2023 Revised :  November 26, 2023 Accepted :  December 17, 2023 Available online    :  January 27, 2024
How To Cite: Nuril Fathiha, Eva Latipah and Sumedi (2024) “Ibn Sina’s Concept of Thought (Religious - Rational) About Education and Its Relevance to Contemporary Islamic Education”, al-Afkar, Journal For Islamic Studies , 7(1), pp. 1033 – 1043. doi: 10.31943/afkarjournal.v7i1.1027.
Ibn  Sina's  Concept  of  Thought  (Religious-Rational)  About  Education  and  Its  Relevance  to Contemporary Islamic Education
Abstract. This  research  was  designed  to  find  out  the  biography,  thoughts  of  Ibn  Sina,  and  the relevance  of  these  thoughts  to  contemporary Islamic  education  in  Indonesia.  The  research  method used  is  the  library  research  method  which  carries  out  literature  studies  through  various  sources  of information. At the data analysis stage, the author uses a content analysis method which is useful for compiling and selecting data related to thoughts from various sources of information related to Ibn Sina's  thoughts  on  education.  The  results  obtained  are  that  there  is  relevance  in  the  aspect  of educational goals and learning methods from the thoughts conveyed by Ibnu Sina with Contemporary

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
Islamic Education in Indonesia. Where the educational objectives conveyed by Ibnu Sina are regarding the development of all aspects of students by paying attention to character, this is in accordance with the general educational objectives in Indonesia. Apart from that, the learning methods presented by Ibnu  Sina  have  relevance  in  their  application  to  learning  methods  in  Islamic  boarding  schools  in Indonesia.
Keywords: Ibnu Sina, Education, Islamic Education
Abstrak. Penelitian  ini  disusun  untuk  mengetahui  bagaimana  biografi,  pemikiran  Ibnu  Sina,  dan relevansinya  pemikiran  tersebut  terhadap  pendidikan  Islam  kontemporer  di  Indonesia.  Metode penelitian  yang  digunakan  ialah  menggunakan  metode  kepustakaan  (library  research)  yang melakukan  kajian  literatur  melalui  berbagai  macam  sumber  informasi.  Pada  tahap  analisis  data, penulis  menggunakan  metode  content  analysis  yang  berguna  untuk  menyusun  dan  memilih  data terkait  pemikiran  dari  berbagai  macam  sumber  informasi  terkait  pemikiran  Ibnu  Sina  mengenai pendidikan.  Hasil  yang  didapat  ialah  adanya  relevansi  di  aspek  tujuan  pendidikan  dan  metode pembelajaran dari pemikiran yang disampaikan oleh Ibnu Sina dengan Pendidikan Islam Kontemporer di Indonesia. Dimana tujuan pendidikan yang disampaikan oleh Ibnu Sina mengenai pengembangan keseluruhan  aspek  siswa  dengan  memperhatikan  budi  pekerti,  hal  tersebut  sesuai  dengan  tujuan pendidikan secara umum di Indonesia. Selain itu, metode pembelajaran yang disampaikan oleh Ibnu Sina memiliki relevansi dalam pengaplikasiannya dengan metode pembelajaran di pondok pesantren di Indonesia.
Kata kunci: Ibnu Sina, Pendidikan, Pendidikan Islam

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  istilah  yang  sering  digunakan  dalam keseharian, pendidikan didefinisikan sebagai bentuk usaha dimana secara terencana dan  sadar  untuk  dilakukan  dengan  tujuan  memberikan  pembelajaran  yang  dapat mengembangkan kemampuan baik secara rohani ataupun jasmani (Rahmat Hidayat & Abdillah, 2019). Pendidikan dilaksanakan oleh pendidik dan adanya peserta didik yang  siap  menerima  pendidikan  dengan  tujuan  untuk  mencapai  kemandirian  dari peserta  didik,  mencapai  kedewasaan,  dan  dapat  memberikan  manfaat  bagi lingkungan sosialnya (Rifky, 2020).
Hasil dari pendidikan dapat dinyatakan baik apabila dapat mencetak pribadi yang  bermanfaat  serta  memiliki  pengaruh  positif  di  dalam  suatu  masyarakat, menciptakan  pribadi  yang  manusiawi,  pribadi  yang  mandiri  serta  memiliki  rasa tanggung  jawab  atas  dirinya  sendiri  dan  orang  lain  dengan  disertai  keahlian  dan watak yang luhur (Pratiwi, 2017). Immanuel Kant berpendapat bahwa manusia dapat menjadi manusia disebabkan oleh pendidikan, hal tersebut dapat diartikan sebagai pentingnya pendidikan dalam memberuk manusia untuk menjadi manusia dalam arti sebenarnya  (Setijo,  2006).  Dasar  dari  pendidikan  ialah  memberikan  pengalaman belajar  bagi  peserta  didik  guna  menyalurkan  dan  mengembangkan  potensi  diri, pengembangan  diri  tersebut  dapat  melalui  adanya  interaksi  antar  peserta  didik, peserta didik dengan pendidik, atau peserta didik dengan lingkungannnya (Rasyid, 2019).
Pendidikan  yang  berkualitas  dapat  digapai  apabila  metodologi  pikir  dan landasan  filosofi-epistemologi  yang  digunakan  kuat  serta  handal.  Paradigma

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
humanis-religious  perlu  mempertimbangkan  pendidikan  pluralis,  akal  sehat, mengalahkan  simbolisme, fungsionalisme, anti-dikotomi, serta memberikan  sanksi dan  penghargaan.  Adapun  pendidikan  islam  dapat  dijadikan  alat  perubahan,  alat untuk  mencapai  tujuan,  dan  merubah  transformasi  sosial  yang  ditujukan  guna menampung  budaya  lokal  dengan  orientasi  ke  depan  yaitu  pendidikan  islam  yang mengacu pada religious dan modern (Anhar & Darmayanti, 2023). Pendidikan islam di  masa  sekarang  memiliki  berbagai  macam  tantangan  dan  persoalam,  Assegaf menyatakan bahwa terdapat empat persoalan pada pendidikan islam yaitu lemahnya visi,  ketertinggalan  teknologi  yang  dapat  disebabkan  pemfokusan  pada  kesalehan individual,  keilmuan  yang  dualitas  atau  dikotomis,  adanya  pola  pikir  yang  bersifat normatif-deduktif (Abdur Rahman Assegaf, 2011).
Salah seorang filosof yang terkenal dalam bidang kedokteran dan salah satu tokoh  pendidikan  islam  yang  dikenal  dengan  pemikirannya  yang  cemerlang  yang memaparkan  mengenai  pendidikan  dan  ditemukan  beberapa  pemikirannya menyangkut pada konsep pendidikan islam, filosof tersebut ialah Ibnu Sina. Kajian mengenai pemikiran Ibnu Sina telah banyak dilakukan, hal ini dilakukan  terhadap pemikiran  pendidikan  yang  ia  tuangkan  dalam  karya-karyanya  (Solehudin,  2023). Analisis yang dilakukan menciptakan dinamika keilmuan yang dirasa dapat menjadi solusi  dari  segala  permasalahan  pendidikan  islam,  meskipun  terdapat  perbedaan zaman  namun  pemikiran  dari  Ibnu  Sina  dirasa  masih  relevan  dalam  menghadapi persoalan pendidikan islam yang ada (Rasyid, 2019).
Persoalan  mengenai  pendidikan  islam  di  masa  sekarang  perlu  adanya perbaikan  guna  perkembangan  pendidikan  islam  tidak  terhambat,  baik  di  sisi teknologi,  kemajuan  serta  pemahaman  modern.  Dari  pemaparan  di  atas  penulis merasa  bahwa  pemikiran  filosofis  yang  disampaikan  oleh  Ibnu  Sina  masih  relevan terhadap permasalahan pendidikan islam di masa sekarang, sehingga perlu dilakukan pengkajian mengenai pandangan Ibnu Sina mengenai pendidikan dan relevansinya terhadap pendidikan islam kontemporer.

## METODOLOGI
Metode  pengkajian  makalah  ini  dilakukan  dengan  menggunakan  metode kepustakaan  ( library  research )  yang  melakukan  kajian  literatur  melalui  berbagai macam  sumber  informasi  seperti  dokumentasi,  buku,  penelitian  terdahulu,  jurnal yang memuat mengenai filsafat pendidikan, ulasan atau review mengenai pemikiran Ibnu Sina, falsafah pendidikan, dan lain-lainnya (Sembiring, 2020).
Dalam makalah ini dalam pengumpulan data analisis, penulis mengumpulkan berbagai  macam  tulisan  mengenai  relevansi  pemikiran  Ibnu  Sina  terhadap pendidikan islam kontemporer melalui buku maupun jurnal/artikel dan dokumen- dokumen  yang  dapat  mendukung  pembahasan  mengenai  rumusan  masalah  pada makalah.  Hal  ini  disebabkan  karena  kajian  dilakukan  mengenai  relevansi  dari pemikiran pendidikan Ibnu Sina, sehingga diperlukan isu atau fenomena terkini pda kontek pendidikan yang selanjutnya dikaitkan dengan pemikiran yang disampaikan oleh Ibnu Sina pada karya-karyanya lalu dapat ditemukan relevansi antara keduanya.
Pada tahap analisis data, penulis menggunakan metode content analysis yang berguna untuk menyusun dan memilih data terkait pemikiran dari berbagai macam

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
sumber  informasi  terkait  pemikiran  Ibnu  Sina  mengenai  pendidikan.  Setelah didapatkan data informasi kemudian dikategorikan dalam beberapa kelompok data sehingga dapat disajikan secara runtut dan mudah dipahami oleh pembaca.

## PEMBAHASAN Biografi Ibnu Sina
Ibnu  Sina  merupakan  salah  satu  filosof  dan  ilmuwan  muslim  yang berpengaruh  dalam  kemajuan  ilmu  pengetahuan  (Wibowo,  2023,  hlm.  24). Pengaruhnya  dalam  ilmu  pengetahuan  meliputi  dalam  bidang  medis  kedokteran, keagamaan,  psikologi,  filsafat,  hingga  Pendidikan  (F.  Rahman  &  Wahyuningtyas, 2023).  Pemikiran  yang  disampaikan  oleh  Ibnu  Sina  memiliki  dampak  yang  besar untuk  kemajuan  peradaban  islam  dan  memberikan  dedikasi  yang  tingga  untuk perkembangan  dan  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dunia  (M.  I.  Rahman  &  Shofiyah, 2019).
Ibnu  Sina  dikenal  pula  dengan  nama Avicenna lahir  pada  bulan  Syafar 370H/980M  di  Persia.  Terdapat  pendapat  bahwa  Ibnu  Sina  merupakan  termasuk dalam bangsa Persia dan Arab, hal ini disebabkan Ayahnya memiliki keturunan Arab sedangkan  Ibunya  berkebangsaan  Turki  (Muhtarom,  2022).  Tidak  lama  setelah kelahirannya, keluarga Ibnu Sina pindah ke daerah Bukhara yang disebabkan ayahnya menjabat  sebagai  gubernur  di  salah  satu  daerah  Dualat  Samaniyah  di  masa pemerintahan Amir Nuh ibn Mansur (Putra, 2016).
Ibnu  Sina  sudah  terlihat  menonjol  dibanding  teman  sebayanya,  kecerdasan yang  ia  miliki  dibuktikan  dari  hafalan  al- Qur’an  yang  telah  ia  kuasai  pada  usia  10 tahun. Selain itu, hafalan mengenai buku atau kitab lain juga banyak, seperti karya Aristoteles  mengenai  kitab  metafisika,  sastra-sastra  arab,  dan  ulasan  Al-Farabi walaupun ia tidaak dapat memahami isi seluruhnya. Menginjak usia 16 tahun, Ibnu Sina telah menguasai ilmu pengetahuan dengan cukup baik yaitu berupa matematika, filsafat,  sastra,  dan  fikih.  Hebatnya  ia  dapat  mempelajari  ilmu  kedokteran  dengan cara  otodidak  yang  membuatnya  pada  usia  18  tahun  telah  terjun  dalam  beberapa profesi seperti penyair, guru, filsuf dan dokter (M. I. Rahman & Shofiyah, 2019).
Pada periode 980 -1037 Masehi Ibnu Sina sebagai salah satu ulama besar yang memberikan  sebagian  besar  pemikirannya  terlebih  di  bidang  filsafat  dimana menjadikan  filsafat  Yunani  sebagai  salah  satu  pijakan  dalam  memandang  filsafat dunia melalui filosof terkenal seperti Aristoteles dan Plato lalu dibuat pemikiran baru dengan memasukkan nilai-nilai Islam di dalamnya (Yun Yunadi, dkk, 2015). Dilihat dari segi pemikiran, Ibnu Sina memiliki pemikiran unik dan berbeda yang disebabkan ia  menjauhkan  dari  pemikiran  dari  berbagai  macam  doktrin  sehingga  hasil  dari pemikirannya tidak terkait dari doktrin sekte tertentu.
Terdapat cara yang digunakan Ibnu Sina guna membebaskan pikirannya dari doktrin yang ada, yaitu:
a. Setelah  mempelajari  dan  mengkaji  suatu  bidang  ilmu,  Ibnu  Sina  kemudian memilih untuk mempelajarinya secara otodidak.
b. Tidak  memiliki  rasa  fanatik  mengenai  pemahaman  yang  diberikan  gurunya, namun  mengambil  pemahaman  yang  kemudian  dibandingkan  dengan pemahaman lain sehingga pemahaman yang ia sampaikan memiliki dasar yang

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
baik  dan  meyakinkan.  Hal  tersebut  yang  membuat  pemahaman  Ibnu  Sina mengenai filsafat tidak terkait mazhab tertentu, contohnya dalam filsafat Yunani yaitu aristetolenisme dan dalam filsafat islam yaitu farabianisme (Asep Sulaiman, 2018).
Beberapa karya Ibnu Sina yang terkenal di luar bidang kedokteran yaitu asy- Syifa mengenai filsafat (ketuhanan, fisika, logika, dan matematika), al-Qanum fi al- Tibb mengenai berbagai macam disiplin ilmu medis, an-Najat mengenai pembahasan lengkap  dasar-dasar  ilmu  hikmah,  dan  al- Isyārat  wa  al  Tanbihat  mengenai  ilmu hikmah dan logika.

## Pemikiran Ibnu Sina mengenai Pendidikan

## a. Tujuan Pendidikan
Ibnu Sina memaparkan bahwa tujuam dari pendidikan ialah memiliki fungsi normatif  yang  berarti  bahwa  penentu  arah  dari  suatu  proses  pendidikan,  tujuan sebagai  dorongan  dalam  proses  pendidikanm  dan  tujuan  menjadi  nilai  awal  guna memulai  proses  Pendidikan  (Abu  Muhammad  Iqbal,  t.t.).  Tujuan  yang  dimaksud berfokus  pada  pengembangan  sikap,  kecerdasan,  dan  fisik  untuk  peserta  didik dengan maksimal. Tujuan pendidikan juga perlu memperhatikan memgenai bakat, potensi,  dan  minat  dari  peserta  didik  sehingga  dapat  memberikan  arahan  dan membekali mereka dengan keahlian agar dapat memiliki kemampuan hidup mandiri di masyarakat.
Penjelasan mengenai tujuan pendidikan di atas dapat disimpulkan bahwa Ibnu Sina  mendefinisikan  tujuan  dari  pendidikan  ialah  tercapainya insan  kamil yaitu manusia  yang  terbina  seluruh  potensi  dirinya  sendiri  secara  seimbang  dan menyeluruh,  tidak  berhenti  di  situ  namun  tujuan  pendidikan  diperlukan  guna mengarahkan  manusia  agar  dapat  menerapkan  fungsi  khilafah  dengan  baik  di kehidupan bermasyarakat. Tujuan utama dari pendidikan menduut Ibnu Sina ialah pendidikan budi pekerti di mana fokusnya pada pembentukan kepribadian peserta didik  serta  pendidikan  dilaksanakan  agar  dapat  mengarahkan  peserta  didik  untuk memiliki  budi  pekerti  yang  baik.  Oleh  sebab  itu,  terdapat  beberapa  tokoh  yang menyebutkan bahwa tujuan pendidikan ialah agar tercapainya nilai-nilai luhur.
Menurut  Ibnu  Sina  mengenai pendidikan  yang  bersifat  jasmani,  tujuan  dari pendidikan tidak luput dari segala hal yang berhubungan dengan pembinaan fisik, contohnya  makan,  olahraga,  menjaga  kebersihan.  Adanya  pendidikan  jasmani bertujuan agar dapat memberikan arahan peserta didik mengenai pertumbuhan fisik dan  kecerdasan  otaknya,  di  lain  sisi  pendidikan  budi  pekerti  diterapkan  dengan tujuan agar peserta didik memiliki sikap sopan santun dalam pergaulan sehari-hari. Untuk meningkatkan daya khayal dan mempertajam perasaan peserta didik, maka diperlukan  adanya  pendidikan  kesenian.  Pemikiran  Ibnu  Sina  mengenai  tujuan pendidikan  dengan  sifat  keterampilan  maka  dapat  ditujukan  pada  bidang  dengan spesifikasi tertentu, sehingga peserta didik akan  dibekali dengan keahlian tertentu sehingga nantinya dapat dipekerjakan secara profesional menurut keahilan masing- masing individu (Hasan Langgulung, 1995).
Dari beberapa pemahaman mengenai tujuan pendidikan yang diberikan oleh Ibnu  Sina,  apabila  dikaitkan  satu  dengan  yang  lain  maka  akan  terlihat  bahwa

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
pemahaman  yanng  diberikan  mengerucut  pada  tujuan  pendidikan  yang  memiliki sifat  hirarkis-struktural.  Artinya,  selain  memiliki  pandangan  yang  bersifat  umum seperti  yang  telah  dijelaskan  di  atas,  namun  memilki  pandangan  mengenai  tujuan pendidikan yang bersifat kurikuler atau setiap bidang studi.
Disimpulkan bahwa tujuan pendidikan yang telah dipaparkan oleh Ibnu Sina yang  menjadi  beberapa  golongan  dengan  adanya  aspek  tertentu,  diartikan  sebagai bentuk  pemerhatian  mengenai  pengembangan  potensi  peserta  didik  yang menyeluruh  dalam  segala  aspek,  tidak  hanya  berfokus  pada  pengetahuan  dan keterampilan  saja  namun  juga  memperhatikan  aspek  lain  seperti  kesehatan,  budi pekerti,  dan  keahlian  yang  spesifik.  Selain  itu,  Ibnu  Sina  menempatkan pengembangan  budi  pekerti  serta  akhlak  peserta  didik  menjadi  hal  yang  penting untuk digunakan sebagai dasar dari pengembangan pengetahuan dan keterampilan.
Gambar 1. Potensi Manusia Yang Dikembangkan Dalam Pendidikan Islam
Keterangan:
• Akal: Berupa kemampuan berpikir yang berhubungan dengan asepk kognitif
• Hati: Berupa kepekaan rasa yang berhubungan dengan aspek afektif
• Gerak/Skil: berhubungan dengan aspek psikomotorik

## b. Metode Pembelajaran
Metode  pembelajaran  ialah  kumpulan  cara  maupun  teknik  yang  digunakan dengan tujuan mencapai suatu tujuan atau kompetensi yang telah ditentukan dalam suatu  pembelajaran  (Maragustam  Siregar,  2015).  Pemilihan  metode  pembelajaran memikili peranan penting dalam pencapaian tujuan dari pembelajaran.
Ibnu  Sina  berpendapat  bahwa  pemilihan  dari  metode  pembelajaran  perlu disesuaikan  dengan  karakteristik  materi  yang  akan  diajarkan  kepada  peserta  didik agar tidak kehilangan daya relevansinya (Mahrus Erwin & Syamsul Kurniawan, 2011). Terdapat beberapa metode pendidikan yang dijelaskan oleh Ibnu Sina, yaitu:
1) Talqin
Talqin  ialah  metode  yang  digunakan  saat  pembelajaran  membaca  al- Qur’an dengan cara memperdengarkan bacaan secara bertahap kepada peserta didik.
2) Demonstrasi

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
Demonstrasi ialah metode yang digunakan saat pembelajaran menulis, di mana guru  memberikan  contoh  tulisannya  dengan  menulis  di  papan  tulis  kemudian peserta didik akan mencontoh tulisan tersebut.
3) Keteladanan dan pembiasaan Keteladanan dan pembiasaan ialah metode yang digunakan dalam pembelajaran akhlak. Di mana anak memiliki kecenderungan untuk meniru dari sesuatu yang ia lihat, rasakan dan dengar.
4) Diskusi Diskusi  ialah  metode  yang  digunakan  untuk  memberikan  pengetahuan  yang bersifat  teoritis-rasional  kepada  peserta  didik,  di  mana  dalam  hal  pemaparan suatu  masalah  di  dalam  pembelajaran  yang  kemudian  akan  mencari  solusi masalah tersebut dengan peserta didik.
5) Magang Magang  ialah  metode  yang  digunakan  dengan  tujuan  peserta  didik  dapat melakukan praktik dengan dasar pengetahuan teori yang telah mereka pelajari. Peserta didik nantinya diminta  untuk mempraktikan teori yang telah ia dapat. Penerapan  metode  magang  akan  membuat  peserta  didik  mahir  dalam  bidang yang ia pelajari.
6) Penugasan Penugasan  ialah  metode  yang  digunakan  untuk  mengetahui  sampai  mana pemahaman  peserta  didik  mengenai materi  yang  telah  diberikan,  dengan  cara guru memberikan modul untuk peserta didik sebagai bentuk materi yang perlu mereka pelajari.
7) Targhib dan tarhib
metode  ini  dalam  pendidikan  modern  dikenal  dengan  istilah  reward (penghargaan) dan punishment (hukuman) (Abu Muhammad Iqbal, t.t.).
Terdapat  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan  dalam  pemilihan  metode pembelajran, yaitu:
a) Sesuai  tidaknya  metode  yang  digunakan  dengan  karakteristik  materi pembelajaran
b) Minat, bakat, dan psikologi peserta didik
c) Metode pembelajaran perlu fleksibel, dapat berubah sesuai dengan keadaan saat pembelajaran
d) Penggunaan  metode  pembelajaran  dapat  menentukan  keberhasilan  dari  suatu pembelajaran.

## Relevansi dengan Pendidikan Islam Kontemporer
Dari  hasil  pemaparan  di  atas,  terdapat  relevansi  pemikiran  Ibnu  Sina mengenai pendidikan dengan pelaksaan pendidikan islam kontemporer di Indonesia yaitu dari segi tujuan pendidikan dan metode pembelajaran.z
a. Tujuan Pendidikan
Di  Indonesia,  tujuan  pendidikan  tertuang  dalam  pasal  3  Undang-Undang Sistem  Pendidikan  Nasional  yang  berbunyi: “ Berkembangnya  potensi  peserta  didik

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara yang demokratis serta bertanggung jawab ”
Sesuai  dengan  penjabaran  tujuan  pendidikan  yang  disampaikan  oleh  Ibnu Sina,  dimana  ia  mendorong  serta  memperhatikan perkembangan  intelektual,  fisik, dan  budi  pekerti  dari  peserta  didik  secara  menyeluruh  sehingga  dapat  terciptanya insal kamil .
Terdapat kewajiban untuk menimba ilmu bagi setiap kaum muslim, ilmu yang dimaksud tidak hanya dalam suatu institusi pendidikan namun juga dapat dimulai dari  keluarga  dan  masyarakat  yang  memiliki  kedekatan  dengan  kehidupan  sehari- hari. Pemerintah sebagai fasilitator masyarakat dalam menimba ilmu secara formil memiliki amanah nasional yang meliputi kewajiban mereka untuk menyelenggarakan pendidikan agama dari jenjang pendidikan dasar sampai dengan perguruan tinggi. Upaya yang diberikan pemerintah untuk menanamkan pendidikan nilai-nilai  islam  serta  pembinaan  akhlak  yang  seimbang  diimplementasikan  dalam mata  pembelajaran  bagi  peserta  didik.  Hal  tersebutlah  yang  menjadi  salah  satu relevansi pemikiran dari Ibnu Sina yang menyebutkan bahwa tujuan dari pendidikan ialah  mengembangkan  segala  potensi  peserta  didik,  termasuk  dengan  aspek  budi pekerti.
Jenis  pendidikan  di  Indonesia  terdapat  dua  model  pendidikan,  yaitu pendidikan  umum  dan  pendidikan  keagamaan.  Pada  pendidikan  umum  meliputi sekolah  dasar,  sekolah  menengah  pertama,  hingga  perguruan  tinggi  dan  di  bawah pengelolaan oleh Kementerian Pendidikan, sedangkan pendidikan keagamaan islam meliputi pondok pesantren, sekolah dengan basis keagamaan, madrasah ibtidaiyah, madrasah  tsanawiyah  hingga  perguruan  tinggi  islam  yang  berada  di  bawah pengelolaan Kementerian Agama.
Pemikiran  Ibnu  Sina  mengenai  tujuan  pendidikan  yang  perlu  penyesuaiian dengan minat, potensi, dan bakat dari peserta didik sehingga ia dapat mandiri dan hidup di masyarakat dengan baik dilengkapi adanya keahlian yang ia miliki. Hal ini relevan  dengan  tujuan  pendidikan  Sekolah  Menengah  Kejuruan  yang  ada  di Indonesia  mengenai  pembekalan  keahlian  yang  diberikan  kepada  peserta  didik dengan tujuan saat lulus mereka siap terjun ke dalam dunia kerja dengan kemampuan yang telah diasah.
b. Metode Pembelajaran
Ibnu  Sina  menjelaskan  bahwa  metode  pembelajaran  yang  ia  tawarkan merupakan inovasi dari metode pembelajaran lain dan dapat diterapkan di berbagai macam kondisi dan situasi saat pembelajaran dilakukan. Pada pembelajaran pendidik tak  jarang  menerapkan  adanya  tutor  sebaya,  terlebih  pada  pada  pembelajaran  al- Qur’an.  Tutor  sebaya  merupakan  peserta  didik  dengan  kemampuan  membimbing dan menguasai materi dengan baik akan memberikan bimbingan dan mengajarkan apa  yang  ia  ketahui  mengenai  materi  pembelajaran  kepada  teman-temannya. Contohnya ialah di Pondok Pesantren Al-Barokah Simalungun di mana menerapkan metode pendidikan Islam seperti yang disampaikan oleh Ibnu Sina yaitu metode tutor sebaya.

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
Metode  dengan  menggunakan  tutor  sebaya  dikenal  juga  sebagai  metode talqid,  sesuai  dengan  pemaparan  yang  telah  diberikan  oleh  Ibnu  Sina  mengenai beberapa  jenis  metode  yang  dapat  diterapkan  dalam  pembelajaran.  Terdapat  pula metode demonstrasi yang dapat diterapkan dengan cara memberikan contoh kepada peserta  didik,  misalnya  praktik  wudhu  dan  ibadah  yang  dilakukan  pendidik kemudian setelah selesai mengamati, peserta didik akan mencoba mempraktikannya (Ahmad & Wahyudin Nur Nasution, 2018).
Pemikiran  Ibnu  Sina  yang  ada  tetap  relevan  dengan  pendidikan  di  zaman sekarang disebabkan Ibnu Sina memahami konsepan pendidikan baik secara teoritis maupun praktis, sehingga pemikirannya mengenai pendidikan masih bisa digunakan sampai sekarang dan sesuai dengan perkembangan zaman.
Pemaparan di atas ialah beberapa contoh dari relevansi metode pembelajaran yang ditawarkan oleh Ibnu Sina dengan metode pembelajaran yang ada di Indonesia. Sesuai dengan pemikiran dari Ibnu Sina bahwa metode pembelajaran perlu adanya inovasi  serta  kreativitas  dengan  penyesuaain  pada  minat,  potensi,  dan  bakat  dari peserta didik.

## KESIMPULAN
Pendidikan  ialah  bentuk  usaha  dimana  secara  terencana  dan  sadar  untuk dilakukan  dengan  tujuan  memberikan  pembelajaran  yang  dapat  mengembangkan kemampuan  baik  secara  rohani  ataupun  jasmani.  Persoalan  mengenai  pendidikan islam  di  masa  sekarang  perlu  adanya  perbaikan  guna  perkembangan  pendidikan islam tidak terhambat, baik di sisi teknologi, kemajuan serta pemahaman modern. Salah satu filosof yaitu Ibnu Sina memberikan pandangannya mengenai pendidikan dan dirasa relevan dalam menghadapi persoalan yang dihadapi di masa sekarang.
Ibnu  Sina  sebagian  besar  pemikirannya  terlebih  di  bidang  filsafat  dimana menjadikan  filsafat  Yunani  sebagai  salah  satu  pijakan  dalam  memandang  filsafat dunia melalui filosof terkenal seperti Aristoteles dan Plato lalu dibuat pemikiran baru dengan  memasukkan  nilai-nilai  Islam  di  dalamnya.  Pemikirannya  mengenai pendidikan  relevan  terhadap  pendidikan  islam  kontemporer,  contohnya  pada pengaplikasian metode pembelajaran dan tujuan dari pendidikan yang terjadi di masa sekarang di Indonesia relevan dengan pemikiran yang diberikan oleh Ibnu Sina pada masanya. Pemikiran Ibnu Sina yang ada tetap relevan dengan pendidikan di zaman sekarang disebabkan Ibnu Sina memahami konsepan pendidikan baik secara teoritis maupun praktis, sehingga pemikirannya mengenai pendidikan masih bisa digunakan sampai sekarang dan sesuai dengan perkembangan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdur Rahman Assegaf. (2011). Filsafat Pendidikan Islam: Paradigma Baru Pendidikan Hadhari Berbasis Integratif-Interkonektif . Rajawali Pers. Abu  Muhammad  Iqbal.  (t.t.). Pemikiran  pendidikan  Islam:  Gagasan-gagasan  besar para ilmuwan Muslim . Pustaka Pelajar.
Ahmad, I., & Wahyudin Nur Nasution, M. (2018). INOVASI PEMBELAJARAN AGAMA ISLAM  PADA  MATA  PELAJARAN  FIKIH  MUAMALAH  DI  PONDOK

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
PESANTREN  AL-BAROKAH  SIMALUNGUN. EDU-RILIGIA:  Jurnal  Ilmu Pendidikan Islam dan Keagamaan , 2 (2).
https://www.academia.edu/download/98256645/266977626.pdf
Anhar,  J.,  &  Darmayanti,  R.  (2023).  Pengaruh  Kompetensi  Guru  Agama  Islam Terhadap  Implementasi  Manajemen  Sumber  Daya  Manusia  Di  Madrasah Tsanawiyah. Assyfa Journal of Islamic Studies , 1 (1), 13 – 23. Asep Sulaiman. (2018). Mengenal Filsafat Islam . Yhara Dharma Widya. Hasan Langgulung. (1995). Manusia Dan Pendidikan: Suatu Analisa Psikologi, Filsafat Dan Pendidikan . Al Husna Zikra. Mahrus Erwin & Syamsul Kurniawan. (2011). Jejak Pemikiran Tokoh Pendidikan Islam . Ar-Ruzz Media.
Maragustam Siregar. (2015). Filsafat Pendidikan Islam: Menuju Pembentukan Karakter Menghadapi Arus Global . Kurnia Kalam Semesta.
Muhtarom,  A.  (2022).  Studi  Peran  dan  Pengembangan  Pendidikan  Islam  Mazhab Syiah  dan  Sunni  Masa  Kerajaan-Kerajaan  Kecil  pada  Periode  Kemunduran Dinasti Abbasiyah. Studia Didaktika: Jurnal Ilmiah Bidang Pendidikan , 16 (02). https://jurnal.uinbanten.ac.id/index.php/studiadidaktika/article/view/376 Pratiwi,  S.  S.  (2017).  Pengaruh  keaktifan  mahasiswa  dalam  organisasi  dan motivasi belajar  terhadap  prestasi  belajar  mahasiswa  Fakultas  Ekonomi  Universitas Negeri Yogyakarta. Jurnal Pendidikan dan Ekonomi , 6 (1), 54 – 64.
Putra,  A.  T.  A.  (2016).  Pemikiran  Filosofis  Pendidikan  Ibnu  Sina  dan  Implikasinya pada  Pendidikan  Islam  Kontemporer. LITERASI  (Jurnal  Ilmu  Pendidikan) ,
6 (2), 191 – 201.
Rahman,  F.,  &  Wahyuningtyas,  A.  (2023).  Konsep  dan  Tujuan  Pendidikan  Islam Menurut  Ibnu  Sina  dalam  Membangun  Karakter  Siswa  di  Era  Digitalisasi. Journal on Education , 5 (2), 2353 – 2368.
Rahman, M. I., & Shofiyah, N. (2019). Relevansi Pemikiran Pendidikan Ibnu Sina Pada Pendidikan Masa Kini. TARBAWY: Indonesian Journal of Islamic Education , 6 (2), 142 – 156. Rahmat Hidayat & Abdillah. (2019). Ilmu Pendidikan: Konsep Teori dan Aplikasinya .
Lembaga Peduli Pengembangan Pendidikan Indonesia.
Rasyid,  I.  (2019).  Konsep  Pendidikan  Ibnu  Sina  tentang  Tujuan  Pendidikan, Kurikulum,  Metode  Pembelajaran,  dan  Guru. Ekspose:  Jurnal  Penelitian Hukum Dan Pendidikan , 18 (1), 779 – 790.
Rifky,  R.  (2020).  Strategi  Guru  dalam  Menumbuhkan  Kemandirian  Belajar  Peserta Didik di Sekolah Dasar. Edukatif: Jurnal Ilmu Pendidikan , 2 (1), 85 – 92. Sembiring,  I.  M.  (2020).  Pendidikan  Islam  Dalam  Perspektif  Sedunia. Al-Ikhtibar: Jurnal Ilmu Pendidikan , 7 (1), 723 – 736. Setijo, P. (2006). Pendidikan Pancasila: Perspektif sejarah perjuangan bangsadengan
Undang-Undang Dasar 1945 hasil amandemen . Grasindo. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=_SOVob4TX5EC&oi=fnd&p g=PA1&dq=Immanuel+Kant+berpendapat+bahwa+manusia+dapat+menjadi +manusia+disebabkan+oleh+pendidikan,+hal+tersebut+dapat+diartikan+se bagai+pentingnya+pendidikan+dalam+memberuk+manusia+untuk+menjad

## Nuril Fathiha, Eva Latipah, Sumedi
Konsep Pemikiran Ibnu Sina (Religius-Rasional) Tentang Pendidikan Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam Kontemporer
i+manusia+dalam+arti+sebenarnya&ots=N- qs_ksLDN&sig=TYvLVhDQXYJfXggxkJEfKomVP6c Solehudin, M. I. S. (2023). Pemikiran KH Ahmad Sanusi tentang Pendidikan Agama Islam dalam Kitab Sirojul Adzkiya fii Tarjamatil Azkiya. Tarbiyatu wa Ta’lim: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 5 (1), 1 – 15.
Wibowo,  H.  S.  (2023). Ibnu  Sina:  Pemikiran  dan  Warisan  Ilmiah .  Tiram  Media. https://books.google.com/books?hl=id&lr=&id=6aHhEAAAQBAJ&oi=fnd&p g=PA1&dq=Ibnu+Sina+merupakan+salah+satu+filosof+dan+ilmuwan+musli m+yang+berpengaruh+dalam+kemajuan+ilmu+pengetahuan&ots=yI_OanU Tsx&sig=ymIGW8oEpJPrve2YisHte3jj1Lw
Yun  Yunadi,  dkk.  (2015). Sejarah  Kebudayaan  Islam .  Kementrian  Agama  Republik Indonesia.