RESPON PERBANKAN SYARI’AH DAN LEMBAGA KEUANGAN SYARIAH DI PAMEKASAN TERHADAP PEMBUKAAN  PROGRAM STUDI PERBANKAN SYARI’AH DI STAIN PAMEKASAN

## Rudy Haryanto
(Dosen STAIN Pamekasan Prodi PBS/email: rudyharyanto76@yahoo.co.id)
Abstraction: There are three focuses  becoming study in this research that is: a) Response ( appresiation ) Syari'ah Bangking and Financial Institution of  Syari'ah  in  Pamekasan,  b)  Expectation  of  Syari'ah  Bangking  and Financial  Institution  of  Syari'Ah  in  Pamekasan  to  grad,  c)  Elementary compentence  which  must  be  had  by  grad.  This  research  uses  the  approach qualitative  trying  to  watch  closely  the  response    of  the  head    Syari'ah Bangking  and  Financial  Institution  of  Moslem  law  in  Pamekasan  to opening  of  Study  Program  of  Syari’ah  Banking  in  STAIN  Pamekasan.
Result of this research showing that: Response of  Financial Institution and
Syari’ah Banking in Pamekasan to opening the Study Program of Syari’ah Banking in STAIN Pamekasan is very good, and they are also ready for cooperating in powering the Study Program of Syari’ah Banking in STAIN
Pamekasan. Expectation of Syari’ah Banking and Financial Institution of
Syari'ah in Pamekasan to grad of Study Program of Syari’ah Banking in STAIN  Pamekasan,  that  is;  the  grad  of  Study  Program  of  Syari’ah Banking  STAIN Pamekasan next, absolute mastering  the conception of Syari’ah Banking supported with knowledge of conventional banking concept and  domination  of  information  Technology  Skill.  Elementary  compentence which  must  be  had  by the  grad  of  Study Program  of  Syari’ah  Banking  in
STAIN Pamekasan, that is; some of  responders assess  is competent, and some of other assess still many conventional banking payload, less payload of syari’ah banking,  and still less subjects  which uplift the skill and practice because the next grad  have to ready to work in banking area.
Keywords: Response, Syari'ah Bangking and Financial Institution of Syari'ah, Study Program of Syari’ah Banking.

## Pendahuluan
Salah satu fungsi utama institusi pendidikan adalah ikut serta dalam mencerdaskan bangsa. Institusi pendidikan juga mempunyai tanggung jawab moral  terhadap  kualitas  para  lulusannya  terutama  pada  pemerolehan keilmuan  dan  kompetensi  mereka.  Jumlah  lulusan  yang  terserap  oleh

## Rudy Haryanto
masyarakat dan bekerja sesuai dengan bidang keilmuannya merupakan salah satu  tolok  ukur  kredibilitas  dan  akseptabilitas  sebuah  institusi  pendidikan. Oleh  sebab  itu  salah  satu  strategi  pengembangan  kurikulumnya  adalah dengan  memepertimbangkan  jenis  keahlian  yang  dibutuhkan  oleh masyarakat penggunanya kelak.
Tuntutan  ini  harus  diakomodasi  secara    responsif  termasuk  oleh STAIN Pamekasan sehingga dapat diterima dan bermanfaat bagi masyarakat khususnya  di  Madura.  STAIN  Pamekasan  dengan  demikian  harus  mampu mempertegas  karakteristik  keilmuan  dan  kompetensi  lulusannya  mengacu kepada  tuntutan  dan  kebutuhan  lapangan  kerja.  STAIN  Pamekasan  juga harus  terus  menerus  meningkatkan  kualitas  manajemen  administrasi kelembagaan  dan  kualitas  pelayanan  terhadap  mahasiswa.  Disamping bertumpu pada keunggulan mutu lulusan, kredibilitas perguruan tinggi juga mewujud  melalui  sikap  adaptif  dan  responsif  terhadap  selera  konsumen. Untuk  itu  STAIN  Pamekasan  harus  membangun  dan  memantapkan kepercayaan  masyarakat  melalui  jaminan  mutu  (quality  assurance), pengendalian  mutu  (quality  control),  dan  perbaikan  mutu  (quality  improvemet) secara  periodik/ berkesinambungan.
Di  Kabupaten  Pamekasan,  terdapat  Bank  Syari’ah  Mandiri. Sedangkan pembukaan UUS terlihat pada Bank BNI, BRI, Bank Danamon,
BTN,  dan  BPD  Jatim.  Pesatnya  pertumbuhan  dan  perkembangan Perbankan  syari’ah,  juga  diiringi  dengan  tumbuh  dan  berkembangnya lembaga  keuangan  Islam  lainnya  seperti  BMT  (Bait  al-Maal  wa  at-Tamwil), BPRS  (Bank  Perkreditan  Rakyat  Syari’ah)  Pegadaian  Syari’ah,  Asuransi Syari’ah dan Koperasi Syari’ah. Pertumbuhan dan perkembangan perbankan syari’ah dan lembaga keuangan Islam lainnya di Pamekasan ini patut diduga berkait erat dengan karakteristik masyarakatnya yang agamis.
Seiring  dengan  pembukaan  program  studi  Perbankan  Syari’ah  di STAIN  Pamekasan,  terdapat  setidaknya  satu  persoalan  yang  memerlukan jawaban segera, bagaimanakah respon calon pengguna lulusan program studi tersebut?  Bagaimanakah  apresiasi  mereka  terhadap  pembukaan  prodi tersebut?  Bagaimanakah  harapan  mereka?  Persoalan-persoalan  ini  dengan sendirinya  menunjukkan  urgensi  dilakukannya  sebuah  studi  lebih  lanjut khususnya mengenai  respon  para  calon  pengguna  lulusan  Prodi  Perbankan Syari’ah pada STAIN Pamekasan. Lebih jauh, bagaimana harapan para calon pengguna lulusan prodi Perbankan Syari’ah terhadap lulusan prodi tersebut? Pertanyaan ini merupakan implikasi langsung dari persoalan kebutuhan akan SDM yang handal, yaitu tenaga-tenaga keuangan Islam profesional baik pada dimensi manajerial maupun operasional.
Studi  tersebut  bertujuan  untuk  memperoleh  informasi  diskriptif mengenai  respon,  harapan  Perbankan  Syari’ah  dan  Lembaga  Keuangan Syari’ah  di  Pamekasan  sebagai  calon  pengguna  lulusan  program  studi
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan
Program  Studi Perbankan Syari’ah Di STAIN Pamekasan
Perbankan  Syari’ah  STAIN  Pamekasan,  serta  apa  kompetesi  dasar  yang harus dimilikinya. Satu hal yang tidak kurang pentingnya, bahwa hasil studi tersebut dapat menjadi salah satu bahan dasar dalam merumuskan kebijakan pengembangan  prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan  agar eksistensinya berdaya dan berhasil guna.
Penelitian  ini  memiliki  ruang  lingkup  yang  meliputi,  variabel, populasi atau subyek, dan lokasi penelitian. Penelitian ini memfokuskan diri hanya    pada  satu  vareabel  saja  yaitu  Respon  Perbankan  dan  Lembaga Keuangan  Syariah  di  Pamekasan    terhadap  Prodi  Perbankan  Syariah  di STAIN Pamekasan. Populasi atau subjek penelitian dibatasi pada pimpinan (stake  holder)  Perbankan  dan  Lembaga  Keuangan  Syariah  yang  berada  di Pamekasan

## Metode Penelitian
Pendekatan penelitian yang dipergunakan dalam penelitian ini adalah metode  penelitian  kualitatif,  dengan  model  penelitian  naturalistik  yang karasteristik  datanya  dinyatakan  dengan  sewajarnya  atau  sebagaimana  yang terjadi (natural setting), dengan tidak dirubah dalam bentuk simbol-simbol dan bilangan. 1 Sebagaimana  pengertian  di  atas,  menurut  Arif  Furchan menyatakan  bahwa  metode  kualitatif  adalah  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  diskriptif,  yaitu  ucapan  atau  tulisan  dan  perilaku  yang dapat diamati dari orang (subyek) itu sendiri. 2
Dengan  kata  lain  bahwa  penelitian  kualitatif  naturalistik  adalah penelitian  yang  memfokuskan  kajiannya  terhadap  fenomena  secara  holistik dan  tidak  mereduksi  fenomena  tersebut  ke  dalam  variabel-variabel  yang dicari  hubungannya  secara  parsial  akan  tetapi  fenomena  tersebut  dilihat sebagai bagian dari keseluruhan.
Sedangkan  jenis  penelitiannya  adalah  penelitian  lapangan  dengan upaya memehami respon yang diteliti langsung pada masyarakat yang dalam penelitian  ini  di  wakili  oleh  para  pimpinan  bank  dan  Lembaga  Keuangan Syari’ah  di  Pamekasan    terhadap  Prodi  Perbankan  Syari’ah  STAIN Pamekasan, sehingga bersifat grounded theory di kabupaten Pamekasan.
Kehadiran  peneliti  dalam  penelitian  kualitatif  mutlak  diperlukan sebagai  suatu  upaya  untuk  memeperoleh  seperangkat  data  atau  informasi yang diperlukan oleh peneliti sesuai dengan kebutuhannya.
1 Hadari  Nawawi ,  Penelitian  Terapan ,  (Yogyakarta:  UGM  University Press,1994), hlm. 174.
2 Arif Furchan, Metode Penelitian Kualitatif , (Surabaya: Usaha Nasioanal, 1992), hlm. 21

## Rudy Haryanto
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  merupakan  instrumen  kunci  dalam pengumpulan data sehingga peneliti dapat menyesuaikan diri dengan realitas yang  tidak  dapat  dilakukan  oleh  instrumen  non  human,  yaitu  mampu menangkap  makna  dan  interaksinya. 3 Sehingga  peneliti  mutlak  dituntut kehadirannya  di  lokasi  penelitian  dalam  rangka  mengumpulkan  informasi yang  valid  terkait  respon  para  Pimpinan  Perbankan  Syari’ah  dan  Lembaga Keuangan  Syariah  di  Pamekasan  Terhadap  Pembukaan    Program  Studi Perbankan Syari’ah di STAIN Pamekasan
Lokasi  penelitian  ini  di  wilayah  kabupaten  Pamekasan,  dengan tempat  wawancara  di  Perbankan  dan  Lembaga  Keuangan  Syariah  meliputi Bank  Syariah  Mandiri,  Bank  Syari’ah  Sarana  Prima  Mandiri,  BPRS  Bhakti Sumekar, Usaha Unit Syariah Bank Pembangunan Jatim, Pegadaian Syariah, Koperasi  Syariah  El-Madurikifti,  BMT  Sidogiri,  Baitul  Maal  Hidayatullah, dan Lazbu.
Jenis data dalam penelitian ini adalah data kualitatif, yaitu data yang dapat  diukur  secara  tidak  langsung.  Dengan  demikian,  sumber  data  dalam penelitian adalah berlatar alamiah (natural) yaitu fenomena yang  alamiah atau sewajarnya dengan mempertimbangkan situasi lapangan yang bersifat wajar, sebagaimana  adanya  ,  tidak  dimanipulasi,  tanpa    diatur  dengan  eksperimen atau test. 4
Sumber data menurut Lofland & Lofland yang dikutip oleh Moleong adalah kata-kata atau tindakan dan selebihnya adalah data tambanhan seperti dokumen  dan  lain-lainnya. 5 Sumber  data  tersebut  dapat  diperoleh  melalui wawancara  dan  pengamatan  yang  merupakan  suatu  usaha  gabungan  dari melihat,  mendengar  dan  bertanya.  Sumber  data  ini  dikategorikan  sumber data manusia, sekaligus sumber data primer. 6
Untuk  memperoleh  data  dari  sumber    data  primer  tersebut  diatas, peneliti  menggunakan  metode  wawancara  bebas  terpimpin.  Sumber  data wawancara  dilakukan  dengan  para  pimpinan  (stake  holder)  Perbankan  dan Lembaga Keuangan Syari’ah di Pamekasan.
Metode  pengumpulan  data  dipergunakan  dalam  penelitian  untuk memperoleh  sejumlah  data  yang  berkualitas  dan  valid.  Sedangkan  metode pengumpulan data adalah cara-cara untuk mendapatkan fakta yang ada dan berguna bagi penelitian. 7
3 Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif (Yogyakarta:
Rakesarasin,1996), hlm. 108.
4 S. Nasution , Metode Penelitian Naturalistik-Kualititif (Bandung: Tarsito, 1992), hlm. 18.
5 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif , hlm. 112.
6 Winarno  Surakmad, Pengantar  Penelitian  Ilmiah  dasar  Metoda  Tehnik , (Jakarta: Tarsito, 1980),  hlm. 162.
7 Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar research , hlm. 202.
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan
Program  Studi Perbankan Syari’ah Di STAIN Pamekasan
Metode  yang  digunakan  dalam  pengumpulan  data  adalah  dengan wawancara.  Sedangkan  jenis  wawancara  yang  digunakan  adalah  wawancara bebas  terpimpin,  yaitu  jenis  wawancara  yang  merupakan  gabungan  antara wawancara  bebas  (non  directed  intreview)  dengan  wawancara  terpimpin  (guided interview). 8
Dengan  jenis  wawancara  ini,  peneliti  telah  mempersiapkan  dengan matang  pedoman-pedoman  dalam  melakukan  wawancara  dan  juga memberikan  kebebasan  kepada  informan  untuk  memberikan  penjelasan panjang lebar namun tetap tidak keluar dari permasalahan yang diangkat. Hal ini  bertujuan  agar  wawancara  berlangsung  terarah  dan  luwes,  fleksibel berdasarkan pedoman yang dibuat sebelumnya.
Dalam  analisis  data,  peneliti  menggunakan  cara  yang  dikemukakan oleh  S.  Nasution,  yang  terdiri  dari  tiga  langkah; 9 1)  reduksi  data,  yaitu menyederhanakan  data  ke  dalam  konsep,  klasifikasi  dan  ciri-ciri  yang melekat  pada  dirinya,  2)  sajian  data,  yaitu  proses  uraian  data  dalam bentuk penjelasan  verbal  dan  3)  pengambilan  kesimpulan,  yaitu  penyimpulan temuan  lapangan  yang  selanjutnya  dikonfirmasikan  dengan  teori  yang relevan yang nantinya akan menghasilkan temuan teroritis.
Untuk  menjaga  validitas  data  yang  bisa  dipertanggungjawabkan keabsahannya,  maka  peneliti  berusaha  mengeceknya  secara  teliti  dengan teknik pengecekan keabsahan data sebagai berikut: a) Ketekunan Pengamatan,
Ketekunan  pengamatan  bermaksud  untuk  menemukan  ciri-ciri  dan  unsur- unsur  dalam  situasi  yang  sangat  relevan.  Dengan  demikian  diharapkan tersedia  waktu  untuk  lebih  mendalami  penelitian. 10 2)  Trianggulasi,  Yang dimaksud  trianggulasi  adalah  pemeriksaan  keabsahan  data  yang  dengan memanfaatkan sesuatu di luar data tersebut untuk pengecekan atau sebagai bahan  pembanding  terhadap  data  itu.Trianggulasi  dapat  memanfaatkan penggunakan  sumber  dan  metode.  3)  Perpanjangan  Keikutsertaan, Perpanjangan  keikutsertaan  digunakan  dengan  pertimbangan:  Pertama,  agar dapat  menguji  ketidakbenaran  informasi  yang  diperkenalkan.  Kedua, Keharusan  peneliti  terjun  ke  dalam  lokasi  penelitian.  Ketiga,  membangaun kepercayaan  para  subjek  terhadap  peneliti  dan  kepercayaan  diri  peneliti sendiri. 11
Sedangkan  langkah-langkah  penelitian  ini  diawali  dengan  orientasi atau  studi  eksploratif.  Langkah  ini  digunakan  sebagai  upaya  untuk
8 Ibid, hlm. 207.
9 Nasution, Metode , hlm. 128-130.
10 Lexy Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif , hlm. 176.
11 Ibid, hlm. 193.

## Rudy Haryanto
menemukan dan menghimpun informasi untuk menemukan masalah umum sebagai realita dalam kondisi obyek penelitian. 12
Selanjutnya  peneliti  menyusun  desain,  berdasarkan  masalah  umum dan rinciannya. Desain tersebut bukanlah yang terakhir, karena secara terus menerus  disempurnakan  sesuai  dengan  informasi  terbaru  yang  dapat dikumpulkan.Dengan  demikian  desain  penelitian  tersebut  dapat  berubah (berkembang  sesuai  dengan  temuan-temuan  yang  diperoleh  selama penelitian berlangsung.
Setelah peneliti menemukan masalah umum dan menyusun kerangka penelitian,  maka  peneliti  melakukan  studi  kepustakaan  dan  kajian  terhadap hasil-hasil  penelitian  terdahulu.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  peneliti mendapatkan  informasi  tambahan  dan  gambaran  yang  komprehensif sehingga dapat mempertajam masalah yang diangkat. Melalui kajian tersebut akhirnya    dapat  ditemukan  fokus  penelitian  yang  belum  tersentuh  dan terbuka peluangnya untuk dikaji secara mandiri.
Langkah  selanjutnya  adalah  melakukan  serangkaian  wawancara dengan  informan  kunci  untuk  mendapatkan  data-data  yang  akurat  dan menyeluruh  tentang  respon  Perbankan  Syari’ah  dan  Lembaga  Keuangan Syari’ah di Pamekasan. Informan kunci dalam penelitian ini adalah para stake holder Perbankan Syari’ah dan Lembaga Keuangan Syari’ah di Pamekasan.
Penentuan  para  informan  ini  didasarkan  pada  teknik  penggunanan jenis  sampel  bertujuan  (purposive  sample),  yaitu  jenis  penelitian  yang  dalam penentuan  subyek-subyek  sampelnya  diambil  dari  anggota  sampel  yang mencerminkan ciri-ciri suatu populasi yang  telah dikenal sebelumnya. 13
Di  samping  hal  di  atas,  maka  pengambilan  sampel  didasarkan  pada derajat  keseragaman  (degree  of  homogenity)  dari  populasi.  Semakin    seragam suatu  populasi  semakin  kecil  sampel  yang  harus  diambil.  .Jika  populasi  itu secara  keseluruhan  seragam  (completely  homogenous),  maka  satu  satuan elementer  saja  dari  keseluruhan    populasi  sudah  cukup  representatif  untuk diteliti. 14
Dengan  dasar  di  atas  maka  peneliti  meyakini  penentuan  informan kunci  adalah  mewakili  hampir  semua  populasi,  mengingat  para  informan kunci  itulah  yang  banyak  terlibat  dan  mempunyai  peran  penting  dalam pengambilan  kebijakan  di  institusinya  masing-masing  baik  di  Perbankan Syari’ah maupun di Lembaga Keuangan Syari’ah lainnya.
12 Nawawi, Penelitian , hlm. 176.
13 Kartini  Kartono, Pengantar  Metodoloi  Riset  Sosial (Bandung:  Mandar  Maju, 1996), hlm. 148.
14 Masri  Singarimbun  (ed), Metode  Penelitian  Survei (Jakarta:  LP3ES,  1989), hlm. 150.
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan Program  Studi Perbankan Syari’ah
Di STAIN Pamekasan

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pada  bagian  ini  peneliti  akan  menguraikan  hasil  pengumpulan  data yang  diperoleh  pada  saat  peneliti  melakukan  penelitian.  Pada  paparan  ini peneliti  menguraikan  data  yang  diperoleh  melalui  prosedur  pengumpulan data yang digunakan, yaitu dengan menggunakan teknik wawancara dengan menggunakan  pertanyaan  bebas  terpimpin  kepada  stake  holder  terutama mereka  yang  berada  di  bidang  Keuangan  Syari’ah  di  Pamekasan.  Paparan dan temuan penelitian tersebut meliputi;
(a)  Bagaimanakah  respon  (apresiasi)  Perbankan  Syari’ah  dan Lembaga  Keuangan  Syari’ah  di  Pamekasan  terhadap  pembukaan  Prodi Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan?  Yang  ditindaklanjuti  peneliti dengan pertanyaan; 1) Apakah Saudara tahu bahwa STAIN Pamekasan telah membuka Prodi Perbankan Syari’ah? 2) Bagaimana tanggapan saudara?
(b) Apa sajakah harapan Perbankan Syari’ah dan Lembaga Keuangan Syari’ah di Pamekasan terhadap lulusan Prodi Perbankan Syari’ah di STAIN Pamekasan?  Yang  ditindaklanjuti  peneliti  dengan  pertanyaan;  1)  Apa harapan  Saudara  terhadap  lulusan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN Pamekasan  terhadap  penguasaan  konsep  Perbankan  Syari’ah,    konsep Perbankan  Konvensional,  dan  penguasaan  terhadap  Tekhnologi  Infomasi apakah  sebatas  operator  ataukah  programer?  2)  Apakah  saudara  bersedia menggunakan  lulusan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  STAIN  Pamekasan  kelak? 3)  Apakah  saudara  bersedia  ditempati  mahasiswa  Prodi  Perbankan  Syari’ah STAIN Pamekasan untuk magang atau praktikum?
(c)  Kompetensi  dasar  apa  saja  yang  harus  dimiliki  lulusan  Prodi Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan?  Yang  ditindaklanjuti  peneliti dengan  pertanyaan;  1)  Apakah  kurikulum  kami  sudah  layak  menurut saudara?  2)  Mata  kuliah  dan  praktikum  apa  yang  seharusnya  ada  pada kurikulum Prodi Perbankan Syari’ah  STAIN Pamekasan, menurut  saudara? 3)  Apakah  saran  saudara  untuk    revisi  Kurikulum  dan  Silabi  Prodi Perbankan Syari’ah di STAIN Pamekasan?
Adapun  proses  pengambilan  data  tersebut  adalah  sebagai  berikut. Wawancara  di  kantor  Pegadaian  Syari’ah  cabang  Pamekasan  dengan narasumber Bapak Anwar Hidayat, SE (Manager Pegadaian Syari’ah cabang Pamekasan  dan  Kepala  Koperasi  Syari’ah El-Madurikifti)  pada  hari  Selasa, 13 Juli 2010.” 15 15 Wawancara  Peneliti  Rudy  Haryanto  dengan  Bapak  Anwar  Hidayat,  SE (Manager  Pegadaian  Syari’ah  cabang  Pamekasan  dan  Kepala  Koperasi  Syari’ah El- Madurikifti) pada hari Selasa, 13 Juli 2010.

## Rudy Haryanto
Wawancara  di  Bank  Syari’ah  Sarana  Prima  Mandiri  dengan narasumber Bapak H.A Kafi Aziz, SE (Direktur Utama Bank Syari’ah Sarana Prima Mandiri) pada hari Selasa, 13 Juli 2010 16
Wawancara  dilakukan  di  Bank  Perkreditan  Rakyat  Syari’ah,  dengan narasumber  Bapak  Jamal  Syafriyanto  (Direktur  Utama  BPRS  Bhakti Sumekar Cabang Pamekasan) pada hari Rabu, 14 Juli 2010 17
Wawancara  dilakukan  di  Bank  Syari’ah  Mandiri,  yang  merupakan satu-satunya Bank Umum Syari’ah di Pamekasan, dengan narasumber Bapak Muhammad  Bayu  Aji  (Manager  Marketing  Bank  Syari’ah  Mandiri  Cabang Pamekasan) pada hari Jum’at, 6 Agustus 2010 18
Wawancara  dilakukan  di  Bank  Pembangunan  Jawa  Timur  yang memiliki  Usaha  Unit  Syaria’h  pada  hari  Senin,  tanggal  26  Juli  2010  dan diperdalam pada hari Selasa, tanggal 27 Juli 2010 dengan nara sumber Arif Riady, SH (Manajer Pemasaran BPD JATIM). 19
Wawancara  di  Kantor  UGT.  BMT  Sidogiri  Daerah  Pamekasan dengan  narasumber Bapak Moh. Thoha ( Koordinator Wilayah Pamekasan UGT.  BMT  Sidogiri  Daerah  Pamekasan  ),  pada  hari  Minggu  tanggal  9 Agustus 2010 20
Wawancara di Kantor UGT. BMT. Sidogiri Tlanakan dengan Bapak Abi  Ali  al  Farisi  (  Ketua  UGT.  BMT.  Sidogiri  Tlanakan  ),  pada hari  Rabu, tanggal 11 Agustus 2010. 21
Wawancara  di  kantor  BMH.  Hidayatullah  Pamekasan  dengan narasumber  Bapak  Ahmadi,  S.Pd.I.  (Pimpinan  BMH.  Hidayatullah Pamekasan), pada hari Senin, tanggal 16 Agustus 2010. 22
Wawancara  di  Kantor  Lembaga  amil  Zakat  Bina  Umat  LAZBU Pamekasan  dengan  narasumber  Bapak  Ahmad  Jailani,  S.HI.  (  Direktur
16 Wawancara  Peneliti  Rudy  Haryanto  dengan Bapak  H.A  Kafi  Aziz,  SE (Direktur Utama Bank Syari’ah Sarana Prima Mandiri) pada hari Selasa, 13 Juli 2010.
17 Wawancara Peneliti Rudy Haryanto dengan Bapak Jamal Syafriyanto (Direktur Utama BPRS Bhakti Sumekar Cabang Pamekasan) pada hari Rabu, 14 Juli 2010.
18 Wawancara  Peneliti  Rudy  Haryanto  dengan  Bapak  Muhammad  Bayu  Aji (Manager  Marketing  Bank  Syari’ah  Mandiri  Cabang  Pamekasan)  pada  hari  Jum’at,  6 Agustus 2010.
19 Wawancara  Peneliti  Zainal  Abidin  pada  hari  Senin,  tanggal  26  Juli  2010  dan diperdalam  pada  hari  Selasa,  tanggal  27  Juli  2010  dengan  Bapak  Arif  Riady,  SH (Manajer Pemasaran BPD JATIM).
20 Wawancara  Peneliti  Abd.  Wahed  dengan  Bapak  Moh.  Thoha  (Koordinator Wilayah Pamekasan UGT. BMT Sidogiri Daerah Pamekasan), pada hari Minggu tanggal 9 Agustus 20.
21 Wawancara Peneliti Abd. Wahed dengan Bapak Abi Ali al Farisi (Ketua UGT. BMT. Sidogiri Tlanakan), pada hari Rabu, tanggal 11 Agustus 2010.
22 Wawancara  Peneliti  Abd.  Wahed  dengan  Bapak  Ahmadi,  S.Pd.I.  (Pimpinan BMH. Hidayatullah Pamekasan), pada hari Senin, tanggal 16 Agustus 2010.
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan
Program  Studi Perbankan Syari’ah Di STAIN Pamekasan
Lembaga amil Zakat Bina Umat LAZBU Pamekasan ) pada hari  Senin, 23 Agustus 2010. 23
Dari hasil wawancara diatas menunjukan respon responden terhadap Prodi  Perbankan  Syari’ah  dalam  penelitian  ini  ditunjukan  dengan  adanya pengetahuan responden terhadap keberadaan Prodi Perbankan syari’ah dan adanya sikap serta apreasianya. Dalam penelitian ini semua responden sudah mengetahui  keberadaan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan jauh  sebelumnya,  baik  pada  saat  launcing,  maupun  dari  informasi  sumber lainya.  Hal  ini  menunjukan  antusiasme Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan Syari’ah  cukup  tinggi  terhadap  keberadaan  Prodi  Perbankan  Syari’ah,  yang tentunya semua itu ditunjang dengan sosialisasi yang baik dari seluruh civitas akademik  STAIN  Pamekasan.  Sikap  dan apresiasi  Lembaga  Keuangan  dan Perbankan  Syari’ah  terhadap  pembukaan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  juga sangat positif sekali, mereka semuanya mendukung  dan respek dan bahkan siap  bersama-sama  untuk  membesarkan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  ini,  baik secara  kelembagaan  maupun  pribadi.  Sehingga  dengan  adanya  fenomena diatas dapat disimpulkan bahwa respon Lembaga Keuangan dan Perbankan Syari’ah  di  Pamekasan  terhadap  pembukaan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di STAIN Pamekasan sangat bagus.
Respon secara verbal sudah terbaca dalam laporan di atas  karena memang  sudah  sejak  lama  STAIN  Pamekasan  ingin  mendirikan  program studi  ini,  demikian  juga  karena  sudah  sejak  lama  akademisi  STAIN Pamekasan  berkecimpung  di  lingkungan  Perbankan  Syari’ah.  Secara langsung  atau  tidak  langsung  antara  STAIN  Pamekasan  dan  pihak Perbankan  Syari’ah  di  Pamekasan  sudah  terjalin  sebuah  kerjasama.  Hal  itu didukung  dengan  terobosan  STAIN  Pamekasan  yang  menggandeng  semua pegiat  keuangan  syariah  dalam  launching  Prodi  Perbankan  Syari’ah  STAIN Pamekasan,  sehingga  secara  resmi  mereka  telah  diberi  informasi  tentang Prodi  Perbankan  Syari’ah  tersebut.  Berangkat  dari  pola  komunikasi  seperti itu  akan  mempermudah  orang  termasuk  lembaga  keuangan  syari’ah  di Pamekasan  mengenal  Prodi  Perbankan  Syari’ah.  Kondisi  seperti  ini  harus dipertahankan  bahkan harus  ditingkatkan  demi  perbaikan  Prodi  Perbankan Syari’ah  ke  depan.  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  di Pamekasan  menyambut  baik  adanya  Prodi  Perbankan  Syari’ah.  Ada beberapa  faktor  mereka  menyambut  baik,  pertama,  dengan  adanya  Prodi Perbankan  Syari’ah  akan  menambah  sumberdaya  manusia  dibidang
23 Wawancara Peneliti Abd. Wahed dengan Bapak Ahmad Jailani, S.HI.(Direktur Lembaga  amil  Zakat  Bina  Umat  LAZBU  Pamekasan)  pada  hari    Senin,  23  Agustus 2010.

## Rudy Haryanto
keuangan  syariah  yang  diharapkan  profesional.  Karena  selama  ini  tenaga dibidang  itu  dibilang  langka  apalagi  yang  asli  linear  dibidang  prebankan syariah.  Kedua,  dengan  adanya  Prodi  Perbankan  Syari’ah  akan  meambah denyut  laju  perbankan  syariah  akan  semakin  kencang  kaena  akan menciptakan masyarkat yang peduli terhadap lebaga keuangan syariah.
Harapan  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  terhadap lulusanya  kelak  dalam  penelitian  ini  tercermin  dari  seberapa  besar penguasannya  lulusannya  terhadap  konsep  perbankan  syari’ah,  konsep perbankan  konvensional  dan  penguasaan  teknologi  informasi  sesuai  yang diharapkanya  sebagi  calon  pengguna  lulusannya  kelak.  Dari  semua responden  mengharapkan  adanya  keharusan  penguasaan  terhadap  konsep perbankan  syariah  baik  pada  ranah  teori  maupun  prakeknya  terhadap lulusannya  kelak,  hal  ini  diperlukan  sebagi  bukti  profesionalismenya. Sedangkan penguasaan lulusannya terhadap konsep perbankan konvensional sebagian  responden  mengharapkan  dikuasai  juga  untuk  menghadapi  era globalisasi  ini,  dan  sebagian  responden  mengharapkan  penguasaan  konsep perbankan  konvensional  hanya  sebatas  diketahui  saja  karena  digunakan sebagai  pelengkap  keilmuan  dan  pembanding  terhadap  konsep  perbankan syari’ah. Penguasaan keterampilan Teknologi Informasi sebagian responden berharap  lulusan  Prodi  perbankan  syari’ah  mengusai  pada  level  programer, dikarenakan  dalam  era  globalisasi  sekarang  ini  menuntut  adanya  produk layanan  yang  bisa  bersaing  dengan  produk  lainya,  hal  ini  hanya  bisa  di antisipasi  apabila  sumberdaya  yang  dimiliki  oleh  Lembaga  Keuangan  dan Perbankan  Syari’ah  mampu  menguasai  Teknologi  Informasi  secara keseluruhan, tentunya dalam level programer. Sebagian responden lagi hanya mengharapkan  pada  level  operator  saja,  hal  ini  karena  pada  Lembaga Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  yang  di  jalankanya  merupakan  cabang dari  lembaga  yang  ada  di  atasnya,  sehingga  program  layanananya  online dengan  induknya.  Untuk  itu  sumber  daya  manusia  hanya  dituntut  bisa menjalankan  program  yang  sudah  ada,  sehingga  lulusan  Prodi  Perbankan Syari’ah dituntut penguasaan teknologi Informasinya hanya pada level Prodi Perbankan Syari’ah oprator saja.
Harapan  lembaga  keuangan  dan  perbankan  syari’ah  terhadap lulusan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  kelak  dalam  penelitian  ini  juga  tercermin dari  adanya  kesediaannya  menerima  mahasiswa  dalam  kegiatan  praktek lapangan  sebagai  wahana  penguasan  skill  serta  menerima  dan memberdayakan  lulusanya  kelak.  Semua  responden  dalam  penelitian  ini bersedia  menerima  mahasiswa  baik  dalam  kegiatan  praktikum  maupun perbedayaan  setelah  lulus  nantinya.  Akan  tetapi  dalam  kegiatan  praktek lapangan  tentunya  ada  prosedur-prosedur  dan  syarat  tertentu  di  mana mahasiswa  bisa  praktek  langsung  di  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan Syari’ah.  Untuk  pemberdayaan  dan  penerimaan  lulusan  Prodi  Perbankan
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan
Program  Studi Perbankan Syari’ah Di STAIN Pamekasan
Syari’ah  kelak  ada  responden  yang  bersedia  menerima  lulusan  terbaiknya tanpa  tes  pada  setiap  tahunnya,  dan  responen  lainya  juga  bersedia menerimanya sesuai dengan prosedur yang ada.
Dari fenomena diatas dapat disimpulkan harapan-harapan Lembaga Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  di  Pamekasan  terhadap  lulusan  Prodi Perbankan  Syari’ah  STAIN  Pamekasan  kelak  adalah  mutlak  penguasaan konsep  perbankan  syari’ah  yang  ditunjang  dengan  pengetahuan  konsep perbankan  konvensional  dengan  dilengkapai  penguasaan  keterampilan Teknologi Informasi baik pada level operator maupun programer. Sehingga apabila  mahasiswanya  sudah  dibekali  dengan  hal  tersebut  maka  Lembaga Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  di  Pamekasan  siap  menerima  dan menampung baik pada kegiatan praktikum lapangan maupun memberdayakan lulusannya. Diharapkan  alumni  atau  mahasiswa  Prodi  Perbankan  Syari’ah menguasai  konsep  keuangan  syariah  sehingga  bisa  menjadi  ahli  sekaligus praktisi  keuangan  syariah.  Hal  itu  meliputi  tentang  konsep  hukum  Islam dibidang  kuangan  sehingga  akan  menemukan  sebuah  sistem  transaksi  yng benar-benar  sesuai  dengan  harapan  syariah.  Dengan  demikian  diharapakan akan  memberikan  inovasi  dan  terobosan  baru  yang  akan  menambah kebaikan  bank  syariah.  Demikian  juga  memahami  akuntansi  keuangan sebagai  tulung  pungung  sebuah  bank  yang  nota  bene  bergerak  disektor keuangan  .  Sebuah  idealisme  yang  tentunya  akan  diharapakan  memberikan sumbangsih  yang  ckup  berarti  bagi  perkembangan  bank  syariah.  Inilah mungkin  sebuah  keinginan  bersama  yang  menjadi  tujuan bersama  sehingga pihak  lembaga  keuangan  syariah  merasakan  kehadiran  Prodi  Perbankan Syari’ah merupakan sebuah kesempatan yang perlu diapresiasi secara positif karena akan melahirkan sebuah ide, gagasan, nilai dan budaya baru dibidang keuangan yang tentunya berlandaskan syariah.
Sebuah  kerjasamanya  hendaknya  dirintis  oleh  kedua  belah  pihak yang  tentunya  saling  membutuhkan  atau  adanya  ketergantungan  serta keduanya merasakan manfaat dari akivitas itu. Kalau syarat itu tidak dipenuhi bukan kerja sama atau kemitraan yang ada melainkan eksploitasi yang terjadi sehingga  wajib  hukumnya  take  and  give  dalam  proses  kemitraan  dan  kerja sama  tersebut.  Oleh  karena  itu  kalau  Prodi  Perbankan  Syari’ah  ingin melakukan  sebuah  kemitraan  maka  Prodi  Perbankan  Syari’ah  harus melakukan  proses  pendekatan  dan  terobsosan  baru.  Prodi  Perbankan Syari’ah  harus  berpihak  kepada  mahasiswa  dan  alumni  yang  nota  bene mereka butuh eksistensi sehingga sejak dini harus dipikirkan kemana mereka kira-kira  akan  melangkahkan  kaki  profesionlismenya.  Kalau  kemitraann  itu

## Rudy Haryanto
dibangun  maka akan  membantu mereka.  Untuk  itu  maka  Prodi  Perbankan Syari’ah  harus  bekerja  sama  dengan  lembaga  keuangan  tersebut.  Suatu keharusan Prodi Perbankan Syari’ah akan membuat bank mini sebagai lahan praktikum  dikampus,  maka  salah  satunya  harus  berafiliasi  dengan  bank syariah sehingga sejak awal Prodi Perbankan Syari’ah sudah kerja sama dan diharapkan bukan hanya keja sma dibidang itu saja melainkan ada mamfaat yang  luar  biasa  misalnya  sejak  awal  mahasiswa  Prodi  Perbankan  Syari’ah sudah  dikenalkan  dengan  dunia  perbankan  yang  sesungguhnya  sehingga akan menjadi bekal tersendiri bagai mereka.
Kompetensi  lulusan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  STAIN  Pamekasan tercermin  dari  kurikulum  yang  diberlakukan  sekarang.  Terkait  dengan kurikulum maka mereka tidak bisa menilai secara detail atau ada yang tidak berani  berpendapat,  namun  mereka  mengingatkan  bahwa  kurikulum merupakan  sebuah  cara  untuk  mengahasilkan  sebuah  alumni  yang  sesuai dengan  kehendak  bersama  sehingga  kurikulum  ini  perlu  terus  di sempurnakan agar keinginan atau idealisme diatas bisa dicapai.
Diharapkan  kurikulum  itu  berpijak  pada  beberapa  hal  antara  lain, penguasaan  dibidang  hukum  Islam  terkait  dengan  keuangan  misalnya transaksi  atau  aqad  yang  diharapkan  oleh  syariah.  Selanjutnya  harus menguasai dibidang  akuntansi keuangan sehingga menjadi tulang punggung keuangan. Selanjutnya karena keuangan berinteraksi dengan berbagai lapisan dan golongan dan banyak masalah yang semuanya dibingkai dalam kontrak perikatan maka ia harus menguasai hukum kontrak yang ada sehingga akan bisa  menganalisis  kontrak  dengan  nasabah  kelak.  Dari  semua  itu  alumni Prodi Perbankan Syari’ah bisa menjadi motivasi sekaligus inovator terhadap produk-produk  bank  syariah  yang  tentunya  akan  menambah  semakin berkembangnya bank syaraiah.
Kurikulum  yang  sudah  ada  sekarang menurut  sebagian  responden sudah  layak,  dan  sebagian  responden  lagi  menilai  masih  banyak  muatan perbankan konvensionalnya sehingga muatan perbankan syari’ahnya kurang. Selain  itu  juga  masih  kurang  dalam  mata  kuliah  yang  meningkatkan keterampilan  dan  praktikum  karena  lulusanya  kelak  harus  siap  bekerja, aklaqul karimah sebagai ciri banker muslim, dan markting serta studi bisnis untuk  menghadapi  era  globalisasi  ini.  Saran-saran  tersebut  diantaranya adalah  Keuangan  Syariah,  Akuntansi  dan  Keuangan  Syari’ah,  Akuntansi Perbankan Syari’ah, Manajeman Keuangan Syari’ah, dan Produk Perbankan Syari’ah,  Studi  Kelayakan  Bisnis.  Selain  hal  diatas  juga ada  responden  yang menyaraankan  untuk menguarangi muatan mata kuliah hukum, dikarenakan Prodi ini adalah Prodi perbankan Syari’ah.
Terkait dengan usulan sebagai modal perbaikan kurikulum kedepan perlu  disepakati  beberapa  hal.  Yaitu:  Pertama,  pembenahan  kegiatan  belajar mengajar  di  Prodi  Perbankan  Syari’ah  terutama  disamping  mengemban
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan Program  Studi Perbankan Syari’ah
Di STAIN Pamekasan
idealisme sebagai sebuah Perguaran Tinggi Islam tentunya harus beradaptasi dengan keinginan pasar sehingga akan menghasilkan alumni yang layak jual. Dua,  kerja  sama  baik  secara  personal  maupun  kelembagaan  perlu ditingkatkan untuk memberikan ruang yang cukup luas baik bagi pihak Prodi Perbankan  Syari’ah  maupun  bank  untuk  mendapatkan  benefit/keuntungan baik materiil maupun moril dari adanya kerjasama ini. Demikian juga dengan adanya  kerja  sama  ini  tujuan  bersama  akan  semakin  tumbuh  dan berkembangnya  situais  keuangan  syariah  di  Pamekasan  akan  semakin terwujud karena pembinaan sebuah masyarakat bukan hanya tanggung jawab satu  pihak  melainkan  semua  pihak.  Ketiga,  perguran  tinggi  termasuk  Prodi Perbankan Syari’ah sebagi social enginernya mempunyai tanggung jawab untuk menjadi  rumah  bersama    bagi  masyarakat  atau  instutusi  keuangan  sehingga akan menjadi katalisator bagi terciptanya sebuah situasi yang sadar akan arti kehadiran lembaga keuangan.
Sebagi  sesuatu  yang  baru  Prodi  Perbankan  Syari’ah  tidak  boleh alergi  dengan  perubahan  baik  itu  kurikulum  atau  apapun.  Semuanya  harus didekasikan  bagi  terciptanya  sebuah  kondisi  yang  mendukung  bagi tercipatanya  sebuah  prodi  perbankan  yang  berbasis  syariah.  Tentunya  ini merupakan sebuah idelaisme yang cukup berat yang mungkin mustahil kalau hanya  dikawal  oleh  Prodi  Perbankan  Syari’ah  melainkan  oleh  semua  pihak termasuk  Lembaga  dan  Perbankan  Syari’ah  di  Pamekasan  yang terimplementasi  bagi  perbaikan  kurikulum  dan  kegiatan  belajar  mengajar secara berkala demi tercapainya harapan diatas.

## Penutup
Mengakhiri  artikel  ini,  dapat  disampaikan  bahwa  penelitian  ini menghasilkan  beberapa  kesimpulan,  yaitu  (a)  Terkait  respon  (apresiasi) Perbankan Syari’ah dan Lembaga Keuangan Syari’ah di Pamekasan terhadap pembukaan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan.  Menunjukan bahwa  respon  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  di  Pamekasan terhadap pembukaan Prodi Perbankan Syari’ah di STAIN Pamekasan sangat bagus.  Hal  ini  ditunjukan  dengan  mengetahui  adanya  Prodi  Perbankan Syari’ah di STAIN Pamekasan jauh hari sebelumnya, mereka juga siap untuk bekerja  sama  dalam  memberdayakan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN Pamekasa  baik  dalam  ranah  pribadi  maupun  kelembagaan.  Hal  ini menunjukan  bahwa  keberadaan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN Pamekasan benar-benar di harapkan oleh masyarakat baik secara individual maupun  kelembagaan,  khususnya  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan Syari’ah di Pamekasan.

## Rudy Haryanto
(b)  Terkait  harapan  Perbankan  Syari’ah  dan  Lembaga  Keuangan Syari’ah di Pamekasan terhadap lulusan Prodi Perbankan Syari’ah di STAIN PAMEKASAN. Lembaga Keuangan dan Perbankan Syari’ah di Pamekasan mengharapkan  terhadap  lulusan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  STAIN Pamekasan kelak adalah mutlak penguasaan konsep perbankan syari’ah yang ditunjang  dengan  pengetahuan  konsep  perbankan  konvensional  dengan dilengkapai  penguasaan  keterampilan  Teknologi  Informasi  baik  pada  level operator maupun programer. Sehingga apabila mahasiswanya sudah dibekali dengan  hal  tersebut  maka  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  di Pamekasan  siap  menerima  dan  menampung  baik  pada  kegiatan  praktikum lapangan maupun memberdayakan luluusannya.
(c)  Terkait  kompetensi  dasar  yang  harus  dimiliki  lulusan  Prodi Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan.  Kompetensi  dasar  yang  dimiliki oleh  lulusan  Prodi  Perbankan  Syari’ah  di  STAIN  Pamekasan  saat  ini tercermin  dalam  kurikulum  yang  dijalankan.  Untuk  itu  kurikulum  yang ada sebagi  cerminan  kompetensi  lulusanya  di  nilai  oleh  responden  menurut sebagian responden sudah layak, dan sebagian responden lagi menilai masih banyak  muatan  perbankan  konvensionalnya  sehingga  muatan  perbankan syari’ahnya  kurang.  Selain  itu  juga  masih  kurang  dalam  mata  kuliah  yang meningkatkan keterampilan dan praktikum karena lulusanya kelak harus siap bekerja, aklaqul karimah sebagai ciri banker muslim, dan markting serta studi bisnis untuk menghadapi era globalisasi ini. Saran-saran tersebut diantaranya adalah  Keuangan  Syariah,  Akuntansi  dan  Keuangan  Syari’ah,  Akuntansi Perbankan Syari’ah, Manajeman Keuangan Syari’ah, dan Produk Perbankan Syari’ah,  Studi  Kelayakan  Bisnis.  Selain  hal  diatas  juga ada  responden  yang menyaraankan  untuk menguarangi muatan mata kuliah hukum, dikarenakan Prodi ini adalah Prodi Perbankan Syari’ah.
Atas dasar kesimpulan tersebut disarankan kepada para pihak yang berwenang  terhadap  pengembanagn  Prodi  Perbankan  Syari’ah  yaitu:  (a) Untuk Jurusan Syari’ah STAIN Pamekasan yang secara langsung mempunyai wewenang  yang  besar  terhadap  operasionalisasi  Prodi  Perbankan  Syari’ah maka  diharapkan;  Pertama,  melakukan  perbaikan  kurikulum  secara  periodik sesuai  dengan  tuntunan  masyarakat  pada  umumnya  dan  pengguna  lulusan khususnya.  Kedua,  menjalin  kerja  sama  kemitraan  dengan  Lembaga Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah  di  Pamekasan  khususnya  dan  di  luar Pamekasan  umumnya  dalam  rangka  sosialisasi,  promosi,  pembenahan kurikulum,  penyediaan  lahan  praktek,  penyediaan  tenaga  praktisi  dan penyerapan lulusan. Ketiga, segera merealisasikan Bank mini sebagai wahana praktiku mahasiswa dalam rangka peningkatan skill perbankan sesuai tututan masyarakat.  Keempat,  supaya    bekerjasama  dengan  ABASINDO  (Asosiasi Bank Syari’ah Indonesia) untuk lebih mengembangkan dan memberdayakan lulusan dan Prodi Perbankan Syari’ah. (b) Untuk STAIN Pamekasan, untuk
Respon Perbankan Syari’ah dan  Lembaga Keuangan Syariah di Pamekasan Terhadap Pembukaan Program  Studi Perbankan Syari’ah
Di STAIN Pamekasan
menyediakan  sarana  prasarana  dalam  kegiatan  pembelajaran  Prodi Perbankan  Syari’ah,  dan  menyediakan  dan  mengirim  studi  lanjut  untuk tenaga  pengajar  supaya  berbasis  Perbankan  Syari’ah  sesuai  tuntutan masyarakat.  (c)  Untuk  Lembaga  Keuangan  dan  Perbankan  Syari’ah,  serta masyarakat di Pamekasan. Prodi Perbankan Syari’ah STAIN Pamekasan ini adalah  lembaga  yang  didirikan  dan  diperuntukan  masyarakat.  Untuk  itu dalam  rangkan  memberdayakannya  perlu  adanya  kerjasama  kemitraan  baik dalam  rangka  penyusunan  draff  kurikulum  sebagi  kompetensi  lulusan, kegiatan pembelajaran baik teori maupun praktek dan baik tempat maupun fasilitator, serta pemberdayaan dan serapan lulusannya.

## Rudy Haryanto

## Daftar Pustaka
Antonio, M. Syafi’i, Pengenalan Umum Bank Syari’ah, Jakarta: Tazkia Institute, 1993 .............., Perbankan Syari’ah, Jakarta: Bank Indonesia, 2009
Arifin,  Zainul,  Dasar-Dasar  Manajemen  Bank  Syari’ah.  Jakarta:  Alvabeta bekerjasama dengan Tazkia Institut, 2002.
Arifin,  Zainul,  Memahami  Bank  Syari’ah:  Lingkup,  Peluang,  Tantangan  dan
Prospek. Jakarta: AlvaBet: 2000.
Furchan, Arif. Metode Penelitian Kualitatif. Surabaya: Usaha Nasioanal, 1992
Hadari  Nawawi.  H,  Penelitian  Terapan.  Yogyakarta:  UGM  University
Press,1994.
Kartini  Kartono,  Pengantar  Metodologi  Riset  Sosial.  Bandung:  Mandar  Maju, 1996
Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian  Kualitatif, Bandung: Remaja
Rosdakarya, 1990
Manulang M. Pedoman Teknis Menulis Skripsi, Yogyakarta: Andi, 2004 Masri Singarimbun (ed), Metode Penelitian Survei. Jakarta: LP3ES, 1989. Muhammad, Bank Syari’ah: Analisis Kekuatan. Peluang. Tantangan dan Ancaman.
Yogyakarta: Ekonisia, 2002.
Muhammad, Lembaga Keuangan Kontemporer, Yogyakarta: UII Press, 2000. Muhammad, Manajemen Dana Bank Syari’ah. Yogyakarta: Ekonisia, 2005.
Hlm 2-3
Muslehuddin, Muhammad Sistem Perbankan Dalam Islam. Jakarta: PT. Rineka Cipta, 1994.
Nasution. S, Metode Penelitian Naturalistik-Kualititif. Bandung: Tarsito, 1992.
Noeng Muhajir, Metodologi Penelitian Kualitatif. Yogyakarta : Rekesarasin,1996.
Perwataatmadja, Karnaen dan Antonio, M. Syafi’i., Apa dan Bangaimana Bank
Islam. Yogyakarta: PT. Dana Bhakta Wakaf, 1997
Sudarsono,  Hari.  Bank  dan  Lembaga  Keuangan  Syari’ah:  Diskripsi  dan
Ilustrasi. Yogyakarta: Ekonisia, 2007.
Surakmad  Winarno.  Pengantar  Penelitian  Ilmiah  dasar  Metoda  Tehnik,  Jakarta: Tarsito, 1980