Internalisasi Karakter Religius Melalui Model Blended Learning dalam Pembelajaran PAI di Masa Pandemi Covid-19
Fathurrahman 1 dan Anang Fahrur Rozi 2
Abstract :  This  research  focuses  on  internalisation  of  religion  character  through learning blended model in learning of Islamic education in the pandemic covid 19 era at SMK Muhammadiyah 1 Lamongan. The proses of basic and improvement character of the students is the main topic that must be noticed in the online or offline class. So that, it is important to create internalisation of religion character which is connected with learning proses on Islamic education. Learning blended model can be applied to internalize the religion character. The  tipe of blended learning which is improved by SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  is  enriched  virtual  model  using  2 online  and 7 offline.  This  type  and  proportion  are  to  improve  religion  character  for  the students in the pandemic of covid 19 era. The teachers at Islamic education plan some equipment  such  as  lesson  plan,  learning  media,  and  evaluation  system  through assesment instrument planned by the teachers. Learning blended model as the proses internalisation  of  religion  character  at  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  has  some weakness  which  becomes  the  problem,  but  the  support  of government  policy,  school management, teacher cohesiveness in the implementation of MGMP, and the supports of a good infrastructure are the important factors in the success of learning.
Keyword: Internalisation of religius character, Blended Learning, Islamic education.

## PENDAHULUAN
Pandemi  COVID-19  memberikan  pengaruh  dan  perubahan  yang  signifikan  dalam berbagai  aspek kehidupan bermasyarakat, baik pada aspek sosial, ekonomi, budaya, maupun pendidikan. Sektor pendidikan merupakan sektor yang paling terdampak oleh pandemi Covid- 19.  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  mengeluarkan  kebijakan  untuk  proses pembelajaran  yang  dilakukan  melalui  pembelajaran online guna  mengantisipasi  penyebaran Covid-19. Dampak  yang sangat  terasa di  sektor  pendidikan adalah adanya perubahan sistem pembelajaran  di  sekolah  yang  masih  menjadi  pro  dan  kontra  di  kalangan  masyarakat. Perubahan  kebijakan  ini  menuntut  pendidik  maupun  peserta  didik  untuk  beradaptasi  dengan sistem  pembelajaran  Dalam  Jaringan  (daring).  Pembelajaran  Dalam  Jaringan diharapkan mampu  mengejar  target  kurikulum  pendidikan.  Selain  pembelajaran  daring,  Pemerintah melalui  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  maupun  Kementerian  Agama  melakukan penyederhanaan kurikulum dan strategi pembelajaran yang dapat dipilih oleh guru.
Berkaitan  dengan  sistem  pembelajaran  daring  di  masa  pandemi  Covid-19  juga memberikan  dampak  besar  terhadap  keberlangsungan  penyelenggaraan  pendidikan. Permasalahan  mendasar  pada  pembelajaran  daring  adalah  belum  optimalnya  pelaksanaan pendidikan  karakter  khususnya  di  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam.  Sistem pembelajaran daring dirasa masih belum memberikan dampak positif terhadap perkembangan karakter peserta didik. Khusus pembelajaran Pendidikan Agama Islam, target kurikulum tidak hanya pada pengembangan pengetahuan dan keterampilan. Lebih dari itu, Pendidikan Agama Islam  menuntut  keberhasilan  target  kurikulum  pada  pengembangan  karakter  maupun  sikap peserta didik. Sehingga, model pembelajaran daring menjadi masalah tersendiri yang dihadapi oleh  pendidik  dan  peserta  didik.  Bagi  pendidik  setidaknya  harus  beradaptasi  dengan  sistem
1 Pascasarjana Universitas Islam Lamongan, Email: fath@unisla.ac.id
2 Pascasarjana Universitas Islam Lamongan, Email: anang.rossi46@gmail.com
pembelajaran  daring  dimana  harus  merumuskan  ulang  pendekatan,  strategi,  metode  maupun bentuk  evaluasi  pembelajaran  yang  mampu  memenuhi  tujuan  pembelajaran.  Peserta  didik sendiri  mengalami  kesulitan  belajar.  Kesulitan  belajar  ini  dapat  berasal  dari  faktor  internal seperti  motivasi  belajar,  minat,  dan  lainnya.  Sedangkan  faktor  eksternal  dipengaruhi  oleh lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  di  sekitarnya.  Beberapa  masalah  dan  kendala  yang dihadapi  ini  mengakibatkan  proses  kontrol  sikap,  karakter  dan  moral  peserta  didik  tidak mampu dilakukan secara langsung oleh peserta didik. 3
Kondisi pembelajaran Pendidikan Agama Islam yang telah diuraikan diatas juga dialami oleh SMK Muhammadiyah 1  Lamongan dalam  menyelenggarakan penanaman karakter oleh pendidik. Pada pelaksanaan pembelajaran PAI di SMK Muhammadiyah 1 Lamongan selama masa  pandemi  Covid-19  tidak  mampu  memberikan  dampak  pada  pengembangan  karakter religius  bagi  peserta  didik.  Hal  mendasar  yang  dirasakan  oleh  pendidik  di  SMK Muhammadiyah  1  Lamongan  adalah  pembelajaran  daring  hanya  mampu  memberikan pengetahuan  saja.  Penanaman  karakter  khususnya  karakter  religius  tidak  dapat  dilakukan melalui  pembelajaran  daring. Didalam  pelaksanaannya,  pendidik  memerlukan  waktu  dan pengamatan  terkait  dengan  penilaian  terhadap  karakter  religius.  Pada  pembelajaran  daring, seorang  pendidik  membutuhkan  peran  orang  tua  dalam  memantau  kegiatan  penanaman karakter  tersebut.  Namun,  permasalahannya  adalah  proses  tersebut  tidak  dapat  dilakukan secara terus menerus.
Oleh  karena  itu,  keterbatasan  pembelajaran  daring dalam  pembelajaran  PAI membutuhkan  beberapa  strategi  dan  metode  pembelajaran  yang  mampu  untuk  menanamkan karakter  religius.  Dalam  masa  Pandemi  Covid-19,  pendidikan  karakter  harus  dinternalisasi sepenuhnya melalui berbagai strategi dan model pembelajaran khususnya Pendidikan Agama Islam. Salah satu metode pembelajaran yang dapat menjadi solusi pembelajaran PAI di SMK Muhammadiyah  1  Lamongan  adalah  model blended  learning. Sebagaimana  Tubagus  yang dikutip  oleh  Aviv  Nugroho  yang  mengartikan  blended  learning  secara  sederhana  adalah perpaduan pembelajaran daring dan luring serta metode pembelajaran lainnya yang relevan. 4 Metode  pembelajaran  tersebut  juga  tidak  serta  dapat  langsung  diterapkan.  Sehingga  perlu melihat  apakah  hakikat  model  pembelajaran blended  learning dan  bagaimana  langkah- langkah implementasinya pada pembelajaran PAI di SMK Muhammadiyah 1 Lamongan.

## METODE
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Pendekatan  kualitatif  yang  dilakukan  menggunakan  literatur  deskriptif-analitis.  Menurut Creswell, deskriptif-analitis merupakan metode yang digunakan untuk mendeskripsikan suatu objek  yang  diteliti  melalui  data  atau  sampel  namun  tidak  dianalisis  dan  disimpulkan  secara umum. 5 Sumber  data  adalah  Guru  PAI,  siswa,  wali  murid  dan  Pimpinan  sekolah. Pengumpulan  data  penelitian  ini  dilakukan  melalui  teknik  wawancara,  observasi,  dan dokumentasi.  Sementara  untuk  teknik  analisis  data,  peneliti  melakukan  kegiatan  pemilahan, klasifikasi, dan pengambilan data yang valid (reduksi data) selanjutnya men- display data, dan mengambil  kesimpulan/verifikasi.    Setelah  data  dianalisis  selanjutnya  peneliti  melakukan pengecekan keabsahan data kegiatan triangulasi, baik sumber maupun lapangan. Sistematika penelitian  yang ditetapkan oleh peneliti dalam penelitian dimulai dengan  studi  pendahuluan,
3 Nurkholis  Kurniawan  and  Rohmat,  ‘Problematika  Pembelajaran  Daring  Pendidikan  Agama  Islam  Pada  Masa Pandemi Covid-19 Di SMP Negeri 2 Sokaraja’, Jurnal Ilmiah Mandala Education , 7.4 (2021), 1–9.
4 Risky Aviv Nugroho, ‘Penerapan Metode Blended Learning Dalam Pembelajaran PAI Pada Era New Normal’, As-Salam , X.1 (2021), 17–30.
5 Jaenullah  and  others,  ‘Karakteristik  Metodologi  Pembelajaran  PAI  Di  Era  New  Normal’,  in Pemberdayaan Teknologi  Pembelajaran  Dalam  Tatanan  Multidisipliner  Di  Era  4.0 (Malang:  SNASTEP:  Seminar  Nasional Teknologi Pembelajaran Universitas Negeri Malang, 2021), pp. 591–98.
persiapan kunjungan lapangan, pelaksanaan penelitian di lapangan, kemudian dilanjut dengan pembuatan laporan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Internalisasi Karakter Religius dalam Pembelajaran PAI di Masa Pandemi Covid-19
Internalisasi  dalam  ranah  epistimologi  dapat  diartikan  sebuah  proses.  Dalam  KBBI, internalisasi  didefinisikan  sebagai  penghayatan,  pendalaman,  penguasaan  secara  mendalam yang  berlangsung  melalui  binaan,  bimbingan  dan  sebagainya. 6 Kalidjernih  seperti  yang dikutip  oleh  Fadlurrahman  mendefinisikan  internalisasi  sebagai  suatu  proses  dari  individu dalam  belajar  dan  diterima  menjadi  bagian,  serta  mengikat  diri  dalam  norma-norma  sosial dari perilaku masyarakat. 7 Sedangkan, Muhaimin yang dikutip oleh Muhammad Mushfi  dkk berpendapat  bahwa  internalisasi  merupakan  proses  pembinaan  secara  mendalam  dan menghayati  nilai-nilai  ajaran  agama  yang  dipadukan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  secara menyeluruh  dalam  kepribadian  peserta  didik  yang  nantinya  tercipta  peserta  didik  yang memiliki karakter atau watak yang baik. 8 Dari beberapa pengertian menurut para ahli diatas, dapat  disimpulkan  bahwa  internalisasi  merupakan  proses  belajar  dari  peserta  didik  untuk dapat  mengukuhkan  dirinya  terhadap  nilai  dan  norma  sosial  sehingga  mampu  diterima menjadi bagian dari lingkungan masyarakat.
Karakter  religus  berkaitan  dengan  hubungan  dengan  Allah  SWT  melalui  internalisasi nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  dan  tercermin  dalam  sikap  dan  perilaku  sehari-hari. Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  mendeskripsikan  karakter  religius  sebagai  suatu perilaku  yang  taat  dalam  menjalankan  ajaran  agama  yang  dianut,  memiliki  rasa  toleran terhadap penganut agama lain, dan mampu hidup berdampingan dan  rukun dengan pemeluk agama lain 9 . Heri Gunawan sebagaimana dikutip  dari Lina Dwi dkk memberikan pengertian karakter  religius  sebagai  karakter  yang  berhubungan  dengan  Tuhan  yang  mencakup  pola pikiran, perkataan, dan tindakan seseorang berdasarkan pada nilai-nilai ketuhanan atau ajaran agamanya. 10 Dengan  demikian,  internalisasi  karakter  religius  dapat  diartikan  sebagai  proses penanaman  dan  pengembangan  karakter  peserta  didik  secara  mendalam  untuk  mampu berpikir,  bertindak,  dan  bertutur  kata  sesuai  dengan  nilai-nilai  ajaran  agama  agar  diterima menjadi bagian masyarakat.
Didalam internalisasi karakter religius, terdapat beberapa aspek yang harus ditanamkan secara menyeluruh dan mendalam kepada pribadi peserta didik. Mengutip pendapat Glok dan Stark yang dikutip oleh Miftahul Jannah dari Lies Arifah, beberapa aspek didalam nilai-nilai religius adalah pertama, aspek keyakinan, yakni memiliki keyakinan terhadap Tuhan beserta segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  dunia  gaib  dan  mampu  menerima  ajaran  agama. Aspek  keyakinan  ini  merupakan  dimensi  paling  mendasar  bagi  penganut  agama. Kedua, aspek  peribadatan  yang  berkaitan  dengan  frekuensi  dan  intensitas  perilaku  dan  tata  cara menjalankan ibadah dan ketentuan agama yang telah ditetapkan dalam agama. Ketiga, aspek
6 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1989), hlm. 336
7 Fadhlurrahman,  Hardi  Mahardika,  and  Munaya  Ulil  Ilmi,  ‘Internalisasi  Nilai  Religius  Pada  Peserta  Didik; Kajian Atas Pemikiran Al-Ghazali Dan Relevansinya Dalam Pendidikan Islam’, JRTIE: Journal of Research and Thought on Islamic Education , 3.1 (2020), 72–91 <https://doi.org/10.24260/jrtie.v3i1.1580>.
8 Muhammad Mushfi El Iqbali, and Nurul Fadilah, ‘Internalisasi Karakter Religius Di Sekolah (Studi Kasus di SMP Nurul Jadid)’, Jurnal Mudarrisuna, 9.1 (2019), 1-25
9 Miftahul  Jannah,  ‘Metode  Dan  Strategi  Pembentukan  Karakter  Religius  Yang  Diterapkan  Di  SDTQ-T  An Najah Pondok Pesantren Cindai  Alus Martapura.’, Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah ,  4.1 (2019), 77–102 <https://doi.org/10.35931/am.v4i1.178>.
10 Lyna  Dwi  Muya  Syaroh  and  Zeni  Murtafiati  Mizani,  ‘Membentuk  Karakter  Religius  Dengan  Pembiasaan Perilaku Religi Di Sekolah: Studi Di SMA Negeri 3 Ponorogo’, Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) , 3.1 (2020), 63–82 <https://doi.org/10.33367/ijies.v3i1.1224>.
penghayatan  yang  dapat  dimaknai  sebagai  sebuah  bentuk  perasaan  dalam  pengamalan  ritual agama  yang  dilakukan. Keempat, aspek  pengetahuan  yang  berkaitan  dengan  pengetahuan seseorang terhadap ajaran-ajaran agama. Kelima, aspek pengamalan dari pengetahuan tentang ajaran-ajaran agama  yang dianutnya  yang selanjutnya diimplementasikan kedalam  sikap dan perilaku kehidupan sehari-hari. 11
Pada  tataran  praksis  pembelajaran  PAI,  kelima  aspek  tersebut  harus  mampu diinternalisasi kedalam proses pembelajaran. Internalisasi karakter religius pada Pembelajaran PAI di SMK Muhammadiyah 1 Lamongan dilakukan dengan beberapa strategi yaitu pertama, penyesuaian program dalam kurikulum PAI. Didalam pengembangan Kurikulum 2013 tingkat satuan  pendidikan,  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  menetapkan  beberapa  program  dan muatan  kurikulum  diantaranya  (a)  menambahkan  muatan  materi  PAI  yaitu  Ibadah  Syariah, Bahasa  Arab,  dan  Kemuhammadiyahan  yang  tertuang  dalam  muatan  lokal;  (b) mengembangkan program Ismuba (Al-Islam, Kemuhammadiyahan, Ibadah Syari’ah) sebagai upaya  pendalaman  dan  penguatan  karakter  religius  melalui  kegiatan  intrakurikuler;  (c) mengembangkan  evaluasi  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  melalui  kegiatan  ujian  praktik  Al- Islam dan Kemuhammadiyahan pada akhir pendidikan di kelas XII. 12
Selain pengembangan pada muatan kurikulum, SMK Muhammadiyah 1 Lamongan juga mengembangkan  program  pembiasaan  karakter  religius  kepada  peserta  didik.  pembiasaan dilaksanakan  secara  terprogram  melalui  Pedoman  Penyelenggaraan  Pengembangan  Karakter Peserta Didik SMK Muhammadiyah 1 Lamongan. Kegiatan pembiasaan secara terprogram ini telah selaras dengan teori pembiasaan sebagaimana pendapat Mulyasa yang dikutip oleh Lyna Dwi  dkk  mengungkapkan  bahwa  kegiatan  pembiasaan  secara  terprogram  dapat diselenggarakan  melalui  perencanaan  khusus  dalam  waktu  tertentu  untuk  pengembangan pribadi  peserta  didik  baik  pada  sisi  individual,  kelompok  maupun  klasikal. 13 Kegiatan pembiasaan  pada  pembelajaran  PAI  yang  dilaksanakan  oleh  SMK  Muhammadiyah  1 Lamongan  diantaranya  adalah:  (1).Membaca  surah  dalam  Al-Qur’an  yang  telah  dirumuskan dalam Buku Pedoman Baca Al-Qur’an. Kegiatan wajib dilaksanakan oleh semua guru PAI di lingkungan  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  dengan  sistem setiap  hari  membaca  satu  surat  pendek.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk  memberikan pengetahuan  dan  penahaman  kepada  peserta  didik  tentang  Al-Qur’an;  (2).  Hafalan  surat pendek dalam Al-Qur’an. Kegiatan dilakukan pada pembelajaran PAI yang dilakukan setelah membaca  surah  secara  bersama-sama.  Guru  PAI  mewajibkan  setiap  peserta  didik  untuk mampu menghafal minimal 5 surat pendek; (3). Sholat Dhuha. Pelaksanaan kegiatan ini pada waktu  pagi  hari  sebelum  memulai  pembelajaran.  Guru  PAI  bertanggung  jawab  dalam pelaksanaan  kegiatan  ini;  dan  (4).  Praktik  sholat  dan  doa.  Kegiatan  ini  dilakukan  oleh  guru PAI  yang  bertujuan  untuk  memberikan  pengetahuan,  pengamalan  dan  peribadatan  sesuai dengan  kaidah  pedoman  Muhammadiyah.  Sehingga,  peserta  didik  mampu  untuk mengaktualisasikan ajaran Muhammadiyah dalam praktik peribadatannya.
Namun,  dalam masa Pandemi Covid-19 setidaknya memberikan pengaruh  yang cukup signifikan terhadap pelaksanaan internalisasi karakter religius pada pembelajaran PAI di SMK Muhammadiyah  1  Lamongan.  Beberapa  kegiatan  dalam  menginternalisasi  karakter  religius yang  telah  disusun  dalam  kurikulum  tidak  seluruhnya  dapat  dilaksanakan.  Hal  ini  berkaitan dengan  adanya  sistem  pembelajaran online yang  diterapkan  di  SMK  Muhammadiyah  1 Lamongan selama masa  Pandemi Covid-19. Selama pembelajaran online, pembelajaran PAI diselenggarakan melalui media/platform antara lain google classroom, Group Whatsapp, dan Zoom Meeting. Dengan adanya pembelajaran PAI secara online , kegiatan dalam internalisasi karakter  religius  tidak  dapat  dilaksanakan  diantaranya  sholat  dhuha,  praktik  sholat  dan  doa,
11 Jannah.
12 Kurikulum 2013 Tingkat Satuan Pendidikan SMK Muhammadiyah 1 Lamongan
13 Syaroh and Mizani.
serta hafalan surah Al-Qur’an.  Hal  ini berkaitan dengan keterbatasan media  yang digunakan guru PAI untuk melakukan monitoring dan evaluasi pendidikan karakter religius.
Menurut beberapa guru PAI SMK Muhammadiyah 1 Lamongan, kendala yang dihadapi dalam  pelaksanaan  pembelajaran  PAI  dalam  kaitannya  dengan  internalisasi  karakter  religius sebagai  berikut pertama, kurangnya  motivasi  dan  minat  belajar  pada  peserta  didik.  Hal  ini berkaitan dengan tidak adanya interaksi langsung antara guru dengan peserta didik. Selain itu, kontrol orang tua belum mampu dilakukan secara optimal dalam pembelajaran online . Kedua, kesulitan  dalam  perencanaan  pembelajaran  PAI  secara online. Guru  PAI  menemui  kendala dalam  membuat  perencanaan  pembelajaran  terutama  dalam  pembagian  materi  yang disampaikan  secara online dan  model  pembelajaran  dalam  penguatan  karakter  religius. Ketiga, guru PAI tidak dapat melihat dan mengawasi sikap dan perilaku peserta didik dalam pengembangan  karakter  religius.  Hal  ini  berkaitan  dengan  kegiatan  pembiasaan  dalam menguatkan karakter religius peserta didik selama pembelajaran online. Dengan keterbatasan dan  kendala  yang  ditemui,  guru  PAI  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  hanya  dapat melakukan penguatan karakter religius pada aspek pengetahuan tentang karakter religius. hal yang  dapat  dilakukan  adalah  dengan  memberikan  materi  sesuai  dengan  tuntutan  kurikulum melalui pencapaian Kompetensi Inti/Kompetensi Dasar.
Implementasi Blended Learning dalam Rangka Internalisasi Karakter Religius Istilah Blended Learning mulai populer pada masa Pandemi Covid-19. Blended learning sendiri  dapat  diartikan  sebagai  bentuk  pembelajaran  yang  menggabungkan  beberapa  metode dalam  pelaksanaan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran.  Konsep  blended learning  menurut  Rusman  yanng  dikutip  oleh  Dwiputro  dkk  adalah  sebuah  kombinasi  atau integrasi e-learning yang dapat  berupa web, video streaming, audio  dan komunikasi  sinkron dan asinkron dengan pembelajaran tatap muka yang meliputi metode dan teori pembelajaran, serta dimensi pedagogis. Sedangkan Istiningsih dan Hasbullah yang didasarkan pada pendapat Elliot  menyatakan  blended  learning  merupakan  kombinasi  berbagai  strategi  dan  metode pembelajaran  untuk  mengoptimalkan  pengalaman  belajar  bagi  peserta  didik.  Penerapan strategi tersebut dapat dilakukan dengan menggunakan sumber belajar berbasis internet tanpa meninggalkan proses pembelajaran tatap muka. 14
Kemudian,  Wasis  D.  Dwiyogo  dalam  Rohman  dan  Anwar  Hartanto  memberikan pendapat  bahwa  pembelajaran  blended  learning  adalah  perpaduan  antara  pembelajaran  tatap muka, pembelajaran online, dan pembelajaran mandiri  yang dipandu oleh seorang  guru atau mentor  dengan  pembelajaran  yang  terstruktur. 15 Dari  pendapat  beberapa  ahli  yang  telah diuraikan,  model  blended  learning  dapat  diartikan  sebagai  perpaduan  dan  integrasi  dua  atau lebih  strategi  maupun  metode  pembelajaran  untuk  mencapai  hasil  belajar  yang  diharapkan. Pembelajaran  model  blended  learning,  bermanfaat  untuk  meningkatkan  interaksi  dan komunikasi  antara  guru  dengan  peserta  didik  pada  tiga  metode  pembelajaran  yakni  ruang kelas  (klasikal),  campuran  (blended),  dan online. Pembelajaran  model  blended  learning digambarkan oleh Henzi dan Procter dalam rohman dkk sebagai berikut: 16
14 Siti Istiningsih and Hasbullah, ‘Blended Learning, Trend Strategi Pembelajaran Masa Depan’, Jurnal Elemen , 1.1 (2015), 49–56.
15 Abdul  Rohman  and  Mastur  Anwar  Hartanto,  ‘Implementasi  Teori  Pembelajaran  Blended  Learning  Dalam Menyeimbangkan  Kapabilitas  Belajar  Pada  Era  Digital  (Studi  Kasus  Di  Prodi  PAI  Universitas  Alma  Ata Yogyakarta)’, An-Nuha : Jurnal Kajian Islam, Pendidikan, Budaya Dan Sosial , 6.1 (2019), 33–51.
16 Rohman and Anwar Hartanto.

## Konsep Blended Learning Menurut Henzi dan Procter
Dwiyogo menjelaskan bahwa komposisi pada pelaksanaan blended learning yang sering dilakukan  dengan  tiga  pola  yaitu  (a)  50%  pembelajaran  tatap  muka  dan  50%  pembelajaran online ,  (b)  75%  pembelajaran  tatap  muka  dan  25%  pembelajaran online ,  (c)  25% pembelajaran  tatap  muka  dan  75%  pembelajaran online. 17 Pemilihan  pola  tersebut  harus didasarkan  pada  hasil  analisis  kompetensi  yang  dilakukan  oleh  wakil  kepala  sekolah  bagian kurikulum  dan  guru  PAI  yang  mana  dilakukan  mulai  dari  perumusan  tujuan  pelajaran, identifikasi  karakteristik  peserta  didik,  dan  sumber  daya  yang  tersedia  di  sekolah.  Namun, pelaksanaan  blended  learning  di  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  pada  proses pembelajaran PAI  menggunakan pola 75%  pembelajaran  tatap muka dan  25% pembelajaran online .  Pembelajaran  PAI  secara online diterapkan  oleh  guru  PAI  dengan  menggunakan platform  google  classroom  dan  Whatsapp  Group  dimana  peserta  didik  telah  dikelompokkan berdasarkan kelasnya masing-masing.
Blended learning dapat dibedakan menjadi 4 (empat) klasifikasi. Menurut Oktaria yang dikutip dari Dwiputro dkk, keempat klasifikasi tersebut antara lain, pertama, Rotation model yang  menggabungkan  pembelajaran  online  dan  tatap  muka  di  kelas  dengan  pengawasan pendidik  secara  bergilir  dengan  jadwal  tetap.  Rotation  Model  yang  meliputi  station  rotation model,  lab  rotation  model,  flipped  classroom  model,  dan  individual  rotation  model. Kedua, Flex  model  dengan  sistem  penyampaian  materi  secara  online.  Model  ini  memberikan kesempatan  kepada  peserta  didik  untuk  bekerja  sama  dan  memungkinkan  pengelolaan  kelas yang  kreatif. Ketiga, Self  blend  model  merupakan  kombinasi  dari  pembelajaran  mandiri dengan pembelajaran online. Model ini memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk memilihi  kelas  yang  sudah  ditawarkan  di  kelas.  metode  pembelajaran  campuran  ini  akan berhasil  apabila  peserta  didik  memiliki  motivasi  yang  tinggi.  Self-blend  sangat  ideal  untuk peserta didik  yang ingin mengambil  kelas tambahan. Keempat, Enriched  virtual  model  yang menunjukkan  peserta  didik  yang  membutuhkan  pembelajaran  tatap  muka  dengan  pendidik dan mereka menyelesaikan materi pelajaran yang tersisa dari jarak jauh dari pendidik. 18
Dari  klasifikasi  tersebut,  didalam  penerapan  pembelajaran  blended  learning,  SMK Muhammadiyah  1  Lamongan  menerapkan  model Enriched  Virtual  Model. Model  ini  dipilih untuk  memfasilitasi  pendidik  dan  peserta  didik  dalam  mengembangkan  karakter  religius. Dengan metode ini, pendidik dapat melakukan pendidikan karakter terutama karakter religius yang  tidak  dapat  dilakukan  secara  online.  Sehingga,  pada  saat  tatap  muka,  pendidik  dapat langsung  melihat  dan  menilai  pelaksanaan  pendidikan  karakter  religius.  pada  saat
17 Rohman and Anwar Hartanto.
18 Retna Maskur Dwiputro, Hasbi Indra, and A Rahmat Rosyadi, ‘Model Pembelajaran Blended Learning Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam’, Rayah Al-Islam , 5.2 (2021), 247–63.
pembelajaran online, peserta didik hanya menerima materi secara teoritis untuk dipraktikkan secara mandiri di rumah. Kemudian, pada saat tatap muka, pendidik membimbing penerapan pembelajaran karakter religius secara langsung.
Perencanaan dan Pelaksanaan Blended Learning Penguatan Karakter Religius Implementasi blended learning di SMK Muhammadiyah 1 Lamongan melalui beberapa tahap  yaitu,  pertama,  perencanaan  pembelajaran.  Tahapan  perencanaan  dimulai  dari penyusunan  jadwal,  penentuan  tujuan  pembelajaran,  pembuatan  bahan  ajar,  dan  penyusunan evaluasi.  Jadwal  pelaksanaan  disusun  oleh  Wakil  Kepala  Sekolah  bagian  kurikulum.  Selain jadwal, Waka kurikulum telah mengelompokkan peserta didik berdasarkan kelas dan pendidik yang  akan  melakukan  pembelajaran.  Sedangkan  untuk  rumusan  tujuan,  bahan  ajar,  maupun evaluasi  dilakukan  oleh  pendidik  PAI  yang  berbentuk softcopy baik  berupa  teks  maupun presentasi.  Hal  ini  sejalan  dengan  pendapat  Riyana  seperti  yang  dikutip  oleh  Indriani  dkk yang menyatakan bahwa tujuan, bahan ajar dan alat evaluasi dilakukan dengan menggunakan strategi by design. 19 Perencanaan ini telah sesuai dengan kunci sukses pembelajaran blended learning  dimana  salah  satunya  adalah performance  support yang  mengandung  pengertian bahwa  seluruh  alat  dan  bahan  ajar  disiapkan  dalam  bentuk  digital  agar  dapat  memudahkan peserta didik untuk mengaksesnya.
Didalam melakukan internalisasi karakter religius, pendidik PAI merumuskan beberapa perencanaan  antara  lain;  (1)  menetapkan  dan  menyusun  perangkat  pembelajaran  (RPP)  atau worksheet yang  memuat  langkah-langkah  yang  harus  dilakukan  oleh  peserta  didik  selama pembelajaran online. Selain itu, pendidik juga telah menyiapkan perangkat pembelajaran tatap muka.  (2)  menetapkan  rancangan  blended  learning  yang  akan  dilakukan.  Rancangan  ini memuat  pemilihan  platform  yang  akan  digunakan,  semisal google  classroom , WhatsApp Group  atau Zoom  Meeting .  Pemilihan  ini  dilakukan  dengan  mempertimbangkan  efektifitas pembelajaran  untuk  penguatan  karakter  religius  peserta  didik.  (3)  Menetapkan  format pembelajaran online yang mana pada tahap ini, pendidik akan merumuskan format bahan ajar maupun format evaluasi selama pembelajaran daring.
Setelah  melakukan  perencanaan  pembelajaran,  pendidik  PAI  melaksanakan pembelajaran berbasis blended learning . Beberapa tahapan pelaksanaan pembelajaran blended learning  di  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  adalah  pertama,  pelaksanaan  pembelajaran online dilakukan satu kali seminggu, sedangkan untuk tatap muka dilakukan dengan program pembiasaan untuk menguatkan karakter religius yang dilaksanakan setiap hari secara bergilir dan bergantian menurut urutan kelas. Pada pembelajaran online, peserta didik telah diberikan beberapa  instruksi  terkait  dengan  pengetahuan,  pemahaman,  dan  pedoman  pelaksanaan religius.  Bentuk  komunikasi  yang  terjalin  antara  peseta  didik  dan  pendidik  selama pembelajaran  online  hanya  dilakukan  melalui WhatsApp Group  dan Zoom  Meeting untuk menginformasikan  bahan  ajar  yang  dapat  dipelajari  oleh  peserta  didik.  Sedangkan  media pembelajaran  yang  dgunakan  dalam  pembelajaran  online  di  SMK  Muhammadiyah  1 Lamongan  adalah  laptop/PC  dan  handphone.  Untuk  metode  pembelajaran online ,  pendidik PAI  menggunakan  metode  belajar  mandiri  dengan  menggunakan  bahan  ajar  yang  telah disampaikan oleh pendidik.  Pengawasan pembelajaran online dilakukan oleh  guru PAI  pada setiap minggu dengan melihat tagihan dan feedback yang dsampaikan oleh peserta didik.
Kedua, pembelajaran  tatap  muka.  Pelaksanaan  pembelajaran  tatap  muka  dilakukan pendidik  PAI  dengan  menggunakan  metode  demonstrasi  dan  praktik  pengamalan  dan pengahayatan  karakter  religius.  pengamalan  dan  penghayatan  yang  dimaksud  adalah  peserta didik  mempraktikkan  hasil  dari  belajar  mandiri  dan  kemudian,  pendidika  PAI  melakukan
19 Tri  Mughni  Indriani,  Toto  Fathoni,  and  Cepi  Riyana,  ‘Implementasi  Blended  Learning  Dalam  Program Pendidikan Jarak Jauh Pada Jenjang Pendidikan Menengah Kejuruan’, EDUTECHNOLOGIA , 2.2 (2018), 129– 39.
supervisi  dan  menyempurnakan  beberapa  kesalahan-kesalahan  yang  dilakukan  oleh  peserta didik.  Sealin  itu,  guru  PAI  juga  melakukan  pembiasaan  yang  telah  diprogramkan  oleh sekolah.  Sehingga  pada  pembelajaran  tatap  muka,  proses  pembelajaran  didominasi  oleh praktik  peserta  didik  yang  mampu  untuk  menguatkan  karakter  religius  peserta  didik. Pengawasan  pembelajaran  tatap  muka  dilakukan  dengan  guru  PAI  secara  menyeluruh  pada setiap  pelaksanaan  pembelajaran  baik  secara  umum  maupun  penguatan  karakter  religius peserta didik.
Ketiga, evaluasi  pembelajaran.  Evaluasi  pembelajaran blended  learning dilaksanakan melalui  (1)  tes  mandiri  ( self  assesment )  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik  dengan mengerjakan  tes  yang  telah  disediakan  oleh  guru  PAI  pada  setiap  akhir  modul;  (2)  tes  yang dilakukan oleh guru PAI dengan menggunakan instrumen penilaian praktik. Tes ini dilakukan untuk melihat perkembangan pendidikan karakter religius  yang dilakukan oleh peserta didik. Instrumen  tes  telah  disiapkan  oleh  guru  PAI  baik  dalam  bentuk  checklist  maupun  daftar penilaian  kriteria.  Bentuk  penilaian  ini  telah  mencakup  penilaian  kognitif,  afektif  dan psikomotorik.  Pada  pembelajaran  online,  penilaian  dilakukan  untuk  melihat  aspek pengetahuan  dan  keyakinan  peserta  didik  terhadap  karakter  religius.  Sedangkan  pada pembelajaran tatap muka, penilaian dilakukan untuk melihat aspek peribadatan, penghayatan, dan pengamalan karakter religius yang ditunjukkan oleh peserta didik.

## Faktor Pendukung dan Penghambat Pelaksanaan Blended Learning
Pelaksanaan blended  learning dalam  internalisasi  karakter  religius  di  SMK Muhammadiyah  1  Lamongan  menemui  beberapa  kendala  antara  lain; pertama, kurangnya motivasi, kesadaran, dan kemandirian belajar peserta didik. Pada pelaksaanaan pembelajaran blended learning, masih banyak peserta didik yang tidak membuka materi yang disampaikan oleh  guru  PAI  baik  dalam google  classroom maupun WhatsApp Group.  Sedangkan  pada pembelajaran  tatap  muka,  peserta  didik  masih  terlihat  tidak  serius  dan  tidak  fokus  dalam mempraktikkan  karakter  religius. Kedua, keterbatasan  waktu  pembelajaran.  Keterbatasan waktu  pembelajaran  tatap  muka  yang  hanya  25  menit  tidak  dapat  mengakomodir  seluruh peserta didik dalam melakukan kegiatan praktik pembiasaan karakter religius.
Ketiga, Keterbatasan  penggunaan  platform  atau  aplikasi  pada  pembelajaran online . Kendala  yang  dihadapi  pengajar  PAI  dalam  melakukan  pembelajaran  online  untuk menguatkan karakter religius adalah minimnya pengetahuan dan keterampilan pendidik dalam menggunakan  teknologi.  Hal  ini  menjadi  kendala  mendasar  bagi  pendidik  PAI.  Di  SMK Muhammadiyah 1 Lamongan sendiri, keterbatasan tersebut mengakibatkan belum efektifnya proses pembelajaran secara daring. Sehingga media yang digunakan hanya beberapa aplikasi dimana dianggap masih belum dapat mengakomodasi kebutuhan pembelajaran daring.
Keempat, Komunikasi  dan  interaksi  pendidik  dan  peserta  didik.  Kurang  efektifnya komunikasi dan minimnya interaksi antara pendidik dan peserta didik mengakibatkan belum optimalnya  proses  pemantauan  perkembangan  karakter  religius.  Meskipun  dalam  proses pembelajaran  tatap  muka,  pendidik  dan  peserta  didik  dapat  berinteraksi  dan  berkomunikasi langsung,  hal  ini  tidak  dapat  dilakukan  secara  optimal  mengingat  keterbatasan  waktu pembelajaran tatap muka. Kelima, evaluasi. Sistem  evaluasi pelaksanaan  penguatan karakter religius  masih  belum optimal.  Pada pembelajaran online, evaluasi dilaksanakan hanya untuk mengetahui  aspek  pengetahuan  tentang  karakter  religius.  Hal  ini  belum  menyentuh  pada penilaian aspek lainnya sesuai dengan pedoman penilaian sikap dan perilaku untuk mengukur aspek  keyakinan,  aspek  peribadatan,  aspek  penghayatan,  dan  aspek  pengamalan  tentang karakter religius setiap peserta didik. Pada pembelajaran tatap muka, penilaian hanya sebatas pada penilaian praktik peribadatan yang dilakukan dengan bimbingan pendidik PAI.
Keenam, peran orang tua dalam pembelajaran online dan mandiri masih sangat minim. Kendala ini merupakan faktor eksternal yang menjadi penghambat keberhasilan pembelajaran
blended learning . Pada pelakasanaan pembelajaran online , orang tua belum  mampu menjadi pendamping  peserta  didik  dalam  belajar  mandiri.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  tanggapan  orang tua yang dilakukan oleh pendidik dalam proses pembelajaran. Orang tua belum mengerti dan memahami  proses  pembelajaran  yang  dilakukan.  Peran  orang  tua  ini  sangat  penting  dalam menguatkan karakter religius peserta didik. Orang tua seharusnya mampu untuk mengontrol, mengawasi  dan  memantau  perkembangan  karakter  religius  peserta  didik.  Sehingga,  proses pembelajaran yang dilakukan dapat berjalan dengan efektif.
Selanjutnya,  faktor  pendukung  dalam  pembelajaran  model  blended  learning  yang diterapkan oleh SMK Muhammadiyah 1 Lamongan antara lain; pertama, dukungan kebijakan pemerintah  dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Kebijakan  pemerintah  dengan  menetapkan sistem  pembelajaran  online  dan  tatap  muka  terbatas  sangat  memungkinkan  untuk dikembangkan  oleh  setiap  lembaga  pendidikan  guna  optimalisasi  pembelajaran  yang  pada akhirnya  mampu  mencapai  target  tujuan  pembelajaran  dan  pendidikan.  Dukungan  kebijakan ini berupa pedoman pelaksanaan pembelajaran baik pembelajaran online maupun tatap muka. Kebijakan ini memuat pengaturan materi kurikulum, alokasi waktu, dan sistem pembelajaran di  kelas. Kedua, Dukungan  manajemen  sekolah  dan  kerjasama  antar  guru  yang  cukup signifikan  dalam  kerja  MGMP  mata  pelajaran. Ketiga, Sarana  dan  prasarana  utama  dalam pembelajaran model blended learning ini salah satunya adalah ketersediaan fasilitas jaringan internet.  SMK  Muhammadiyah  1  Lamongan  sendiri  memiliki  jaringan  internet  yang  cukup memadai  untuk  mendukung  proses  pembelajaran  secara online .  Selain  jaringan  internet, proses pembelajaran blended learning telah melalui perencanaan yang cukup matang dengan melihat  ketersediaan  bahan  ajar,  perangkat  pembelajaran,  panduan  pelaksanaan pengembangan karakter, dan sebagainya. Hal ini memudahkan bagi pendidik khususnya PAI dalam melakukan pembelajaran blended learning .

## Kesimpulan
Pembelajaran blended learning di SMK Muhammadiyah 1 Lamongan diterapkan sesuai dengan  pedoman  pembelajaran  pada  masa  pandemi  Covid-19.  Menyikapi  hal  ini,  SMK Muhammadiyah  1  Lamongan  menerapkan  pembelajaran blended  learning untuk  mengatasai keterbatasan  proses  pembelajaran.  Secara  khusus,  proses  internalisasi  karakter  religius  yang dilakukan  pada  pembelajaran  PAI  menggunakan  pendekatan  dan  metode blended  learning . Tipe blended learning yang diterapkan adalah jenis enriched virtual model . Sedangkan untuk proporsi  pendidikan  karakter  religius  diatur  melalui  25%  pembelajaran  online  dan  75% pembelajaran  tatap  muka.  Proporsi  ini  memungkinkan  untuk  menguatkan  karakter  religius yang  mana  membutuhkan  pengembangan  aspek  pengetahuan,  keyakinan,  peribadatan,  dan pengamalan  religius  secara  efektif.  Pada  pembelajaran  online  hanya  menyentuh  pada pengembangan  aspek  pengetahuan.  Penguatan  aspek  pengetahuan  dan  keyakinan dilaksanakan  dengan  memberikan  materi  berupa softcopy baik  bahan  ajar  maupun  evaluasi. Sedangkan penguatan aspek peribadatan, dan pengamalan dilaksanakan melalui pembelajaran tatap muka dengan bimbingan pendidik.
Pada pelaksanaannya, pendidik PAI telah merencanakan yang dimulai dengan membuat perangkat  pembelajaran,  bahan  ajar,  dan  bentuk  evaluasi.  Namun,  pendidik  PAI  masih menemui  beberapa  kendala  yaitu  minimnya  motivasi  dan  minat  belajar  peserta  didik, keterbatasan  platform  pembelajaran  online,  minimnya  peran  orang  tua  dalam  pembelajaran, keterbatasan  komunikasi  dan  interaksi  antara  pendidik  dan  peserta  didik,  serta  belum terumuskannya  sistem  evaluasi  pendidikan  karakter  religius  yang  efektif.  Sedangkan,  faktor pendukung  dalam  pelaksanaan  pembelajaran  blended  learning  adalah  adanya  dukungan kebijakan  pemerintah,  dukungan  manajemen  sekolah  dan  kebersamaan  guru  dalam  MGMP, serta ketersediaan sarana prasarana sekolah sebagai daya dukung pembelajaran.

## Daftar Rujukan
Aviv Nugroho, Risky, ‘Penerapan Metode Blended Learning Dalam Pembelajaran PAI Pada Era New Normal’, As-Salam , X.1 (2021), 17–30
Aziz,  Muhammad,  Pengelolaan  Zakat  Untuk  Membangun  Kesejahteraan  Umat  Dalam Tinjauan Hukum Ekonomi Syariah, Journal of Islamic Banking. Vol. 1, No. 1, 2020.
Aziz,  M.  .,  &  Harahap,  A.  A.  .  (2022).  Keluarga  Sakinah  dalam  Pandangan  K.H.  Hasyim Asy’ari (1871-1947 M) dan Relevansinya dengan Hukum Keluarga Islam di Indonesia: The  Sakinah  Family  In  The  View  of  K.H.  Hasyim  Asy’ari  (1871-1947  AD)  And  Its Relevance  To  Islamic  Family  Law  In  Indonesia. AL-AQWAL  :  Jurnal  Kajian  Hukum Islam , 1 (2), 116-127. https://doi.org/10.53491/alaqwal.v1i2.342
Budi  Sulistiyo  Nugroho,  Minnah  El  Widdah,  Lukman  Hakim,  Muh.  Nashirudin,  Acep Nurlaeli,  Joko  Hadi  Purnomo,  Muhammad  Aziz,  Hendri  Hermawan  Adinugraha,  Mila Sartika, Muhammad Khoirul Fikri, Abdul Mufid, Agus Purwanto, Mochammad Fahlevi, Effect  of  Organizational  Citizenship  Behavior,  Work  Satisfaction  and  Organizational Commitment  Toward  Indonesian  School  Performance  (2020).  Sys  Rev  Pharm 2020;11(9):962-971, Available at SSRN: https://ssrn.com/abstract=3986863.
Dwiputro, Retna Maskur, Hasbi Indra, and A Rahmat Rosyadi, ‘Model Pembelajaran Blended Learning  Pada  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam’, Rayah  Al-Islam ,  5.2  (2021), 247–63
Fadhlurrahman,  Hardi  Mahardika,  and  Munaya  Ulil  Ilmi,  ‘Internalisasi  Nilai  Religius  Pada Peserta Didik; Kajian Atas  Pemikiran Al-Ghazali Dan Relevansinya Dalam Pendidikan Islam’, JRTIE: Journal of Research and Thought on Islamic Education , 3.1 (2020), 72– 91 <https://doi.org/10.24260/jrtie.v3i1.1580>
Indriani,  Tri  Mughni,  Toto  Fathoni,  and  Cepi  Riyana,  ‘Implementasi  Blended  Learning Dalam  Program  Pendidikan  Jarak  Jauh  Pada  Jenjang  Pendidikan  Menengah  Kejuruan’, EDUTECHNOLOGIA , 2.2 (2018), 129–39
Istiningsih,  Siti,  and  Hasbullah,  ‘Blended  Learning,  Trend  Strategi  Pembelajaran  Masa Depan’, Jurnal Elemen , 1.1 (2015), 49–56
Jaenullah,  Nur  Laili,  Muhammad  Zaini,  Habib  Shulton,  and  Dedi  Setiawan,  ‘Karakteristik Metodologi  Pembelajaran  PAI  Di  Era  New  Normal’,  in Pemberdayaan  Teknologi Pembelajaran Dalam Tatanan Multidisipliner Di Era 4.0 (Malang: SNASTEP: Seminar Nasional Teknologi Pembelajaran Universitas Negeri Malang, 2021), pp. 591–98
Jannah, Miftahul, ‘Metode Dan Strategi Pembentukan Karakter Religius Yang Diterapkan Di SDTQ-T  An  Najah  Pondok  Pesantren  Cindai  Alus  Martapura.’, Al-Madrasah:  Jurnal Pendidikan
Madrasah Ibtidaiyah , 4.1 (2019), 77–102
<https://doi.org/10.35931/am.v4i1.178>
Kurniawan, Nurkholis, and Rohmat, ‘Problematika Pembelajaran Daring Pendidikan Agama Islam Pada Masa Pandemi Covid-19 Di SMP Negeri 2 Sokaraja’, Jurnal Ilmiah Mandala Education , 7.4 (2021), 1–9
Rohman,  Abdul,  and  Mastur  Anwar  Hartanto,  ‘Implementasi  Teori  Pembelajaran  Blended Learning Dalam Menyeimbangkan Kapabilitas Belajar Pada Era Digital (Studi Kasus Di Prodi  PAI  Universitas  Alma  Ata  Yogyakarta)’, An-Nuha :  Jurnal  Kajian  Islam, Pendidikan, Budaya Dan Sosial , 6.1 (2019), 33–51
Syaroh, Lyna Dwi Muya, and Zeni Murtafiati Mizani, ‘Membentuk Karakter Religius Dengan Pembiasaan Perilaku Religi Di Sekolah: Studi Di SMA Negeri 3 Ponorogo’, Indonesian Journal of Islamic Education Studies (IJIES) , 3.1 (2020), 63–82 <https://doi.org/10.33367/ijies.v3i1.1224>
Muhammad Mushfi El Iqbali, and Nurul Fadilah, ‘Internalisasi Karakter Religius Di Sekolah (Studi Kasus di SMP Nurul Jadid)’, Jurnal Mudarrisuna, 9.1 (2019), 1-25