Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 3 (2) (2018): 117-121
ANTHROPOS:

## Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos
Perbedaan Tingkat Kecemasan Antara Ayah Suku Batak Asli Dan Perantauan Yang Tidak Memiliki Anak Laki-Laki
Hotrika Simamora, Siti Aisyah

## Fakultas Psikologi, Universitas Medan Area, Indonesia
Diterima September 2017; Disetujui November 2017; Dipublikasikan Januari 2018

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  melihat  perbedaan  kecemasan  antara  ayah  Suku  Batak  yang  asli  dan  perantauan  yang  tidak memiliki anak laki-laki, dimana yang menjadi subjek penelitian adalah ayah Suku Batak di Kecamatan Balige dan di Kecamatan Kualuh leidong berjumlah 74 orang Suku Batak asli dan perantauan. Sejalan dengan pembahasan yang ada dalam landasan teori, maka  hipotesis  yang  diajukan  dalam  penelitian  ini  berbunyi  :  Ada  perbedaan  kecemasan  antara  ayah  Suku  Batak  asli  dengan perantauan yang tidak memiliki anak laki-laki, dengan asumsi  bahwa ayah Suku Batak Toba yang asli lebih tinggi dibandingkan dengan  ayah  Suku  Batak  yang  perantauan.  Untuk  menguji  hipotesis  tersebut,  digunakan  metode  analisis  data  t  Test,  hasil penelitian menemukan terdapat perbedaan kecemasan yang signifikan antara ayah Suku Batak asli dan perantauan yang tidak memiliki anak laki-laki. Hasil ini ditunjukkan oleh koefesien nilai t=16.531 dengan nilai p = 0.000. Kecemasan ayah Suku Batak asli yang tidak memiliki anak laki-laki tergolong tinggi, yang dapat dilihat melalui nilai mean hipotetik (92.5) yang lebih kecil dari mean  empirik  (113.97)  .  Sedangkan  Suku  Batak  perantauan  yang  tidak  memiliki  anak  laki-laki  tergolong  rendah,yang  dapat dilihat dengan mean hipotetik (92.5) lebih besar dari mean empirik (74.11). Dengan demikian maka hipotesis yang diajukan yang berbunyi ada perbedaan kecemasan antara ayah Suku Batak Asli dan perantauan yang tidak memiliki anak laki-laki, dinyatakan diterima.
Kata kunci : Kecemasan, Suku Batak Asli dan Perantauan.

## Abstract
This study aims to see the differences in anxiety between the original Batak father and the overseas who do not have a son, where the subject of research is the father of Batak tribe in Kecamatan Balige and in Kecuh Kualuh leidong amounting to 74 indigenous Batak tribes and overseas. In line with the discussion that existed in the theoretical basis, the hypothesis proposed in this study reads: There is an anxiety difference between the original Batak father and the overseas who do not have a son, assuming that the original Toba Batak father is higher than the father Batak tribe overseas. To test the hypothesis, used the data analysis method t Test, the results of the  study  found  there  are  significant  anxiety  differences  between  the  original  and  Batak  Batak  tribe  who  do  not  have  boys.  This result is shown by coefficient of value t = 16.531 with value p = 0.000. The anxiety of the indigenous Batak tribe that does not have a son  is  high,  which  can  be  seen  through  the  hypothetical  mean  value  (92.5)  which  is  smaller  than  the  empirical  mean  (113.97). Meanwhile, the Overseas Batak ethnic group that did not have boys was low, which can be seen with the hypothetical mean (92.5) greater than the empirical mean (74.11). Thus, the proposed hypothesis which reads that there is an anxiety difference between the father of the Batak Orang Asli and the overseas who do not have a son, is declared accepted. Keywords: Anxiety, Original and Overseas Batak.
How to Cite: Simamora, H., dan Siti A., (2018), Perbedaan Tingkat Kecemasan Antara Ayah Suku Batak Asli Dan Perantauan Yang Tidak Memiliki Anak Laki-Laki, Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya, 3 (2): 117-121
*Corresponding author:
E-mail: sitiaisyah@staff.uma.ac.id
p-ISSN 2460-4585 e-ISSN 2460-4593

## PENDAHULUAN
Orangtua suku batak yang tidak memiliki anak  laki-laki  dapat  membuat  pasangan mengalami  depresi,  rasa  bersalah,  cemas, ketegangan dalam hubungan dan isolasi selama proses  (DeGenova,  2005).  Banyak  pasangan yang sulit memiliki keturunan merasakan emosi seperti marah, panik, putus asa dan sedih yang dapat  berpengaruh  terhadap  aktivitas  seksual mereka (Read, 2004).
Hal  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat yang  dikemukankan  oleh  Harahap  &  Siahaan (1987),  batak  toba  asli  yang  sangat mengharapkan kehadiran seorang anak
ditengah-tengah keluarganya. Hal ini disebabkan karena masyarakat Batak Toba asli menganggap  anak  sebagai  harta  yang  paling berharga  dalam  hidupnya,  inilah  yang  menjadi alasan  mengapa  dalam  budaya  Batak  yang masih  tinggal  di  daerah  asalnya  masih  kental karena  hampir  setiap  acara  dalam  keluarga menggunakan adat Toba dan setiap acara yang dilingkungan  masih  menggunakan  adat  Batak Toba,  sehingga  kehadiran  seorang  anak sangatlah ditekankan.
Individu  akan  merasa  berhasil  atau hidupnya  akan  bermakna  apabila  diterima  dan diakui  oleh  orang  lain  atau  merasa  mampu menghadapi kehidupan dan mampu mengontrol  dirinya  termasuk  pada  kedua orangtua  yang  tidak  memiliki  anak  laki-laki pada  suku  batak  toba.  Karena  tidak  mudah menerima keadaan seperti itu dan menghadapi orang-orang  disekitar  lingkungan,  kadang  ada yang  menanggapi  dengan  positif  bahkan  ada juga  yang  mencibir  karena  tidak  mempunyai keturunan  laki-laki  yang  akan  meneruskan marganya.  Karena  bagi  kebahagian  Suku  batak kebagiaan  akan  diperoleh  dari  nilai  3H,  dan apabila  tidak  memperoleh  3H  tersebut  akan bertolak belakang dengan kebahagiaan nya
Berdasarkan  uraian  diatas,  penulis tertarik  untuk  meneliti  "  Perbedaan  Tingkat Kecemasan  Suku  Batak  Asli  dan  Perantauan yang  tidak  memiliki  anak  Laki-Laki  pada  Suku batak toba.
Suku  batak  toba  menganut  sistem kekeluargaan patrilineal yaitu  garis  keturunan ditarik  dari  pihak  ayah  hal  ini  terlihat  dari
marga yang ditarik orang batak yang turun dari marga ayahnya. Berdasarkan fenomena tersebut keluarga Batak Toba sangat menginginkan  adanya  anak  laki-laki  didalam keluarga  tersebut  dengan  tujuannya  akan  bisa meneruskan  marga  dari  ayahnya.  Didalam keluarga  yang  tidak  memiliki  anak  lelaki  akan menimbulkan  kecemasan  bagi  ayah.  Dari fenomena  tersebut  peneliti  ingin  melihat apakah  ada  perbedaan  kecemasan  antara  ayah suku  batak  asli  dan  perantauan  yang  tidak memiliki anak laki-laki ?
Penelitian bermanfaat bagi pengembangan  ilmu  pengetahuan  dibidang psikologi  khususnya  yang  berkaitan  dengan Psikologi Perkembangan dan Psikologi Keluarga.  Hasil penelitian ini diharapkan dapat menambah informasi dan menambah khasanah ilmu  pengetahuan  di  bidang  Psikologi Perkembangan  dan  Psikologi  Keluarga  yang berkaitan dengan kecemasan

## METODE PENELITIAN
Penelitian dilakukan
dengan menggunakan  pendekatan  kuantitatif  dan dianalisis  menggunakan  statistik.  Sugiyono (2015)  mengatakan  bahwa  metode  penelitian kuantitatif  digunakan  untuk  meneliti  pada populasi  atau  sampel  tertentu  dengan  teknik pengambilan sampel. Pendekatan yang dilakukan  dalam  penellitian  ini  adalah pendekatan  komparatif.  Penelitian  komparatif adalah penelitian yang bersifat membandingkan. Penelitian ini dilakukan untuk membandingkan  perbedaan tingkat kecemasan antara ayah suku batak asli dan perantau yang tidak  memiliki  anak  laki-laki  pada  dua  atau lebih  fakta-fakta  dan  sifat-sifat  objek  yang  di teliti.
Populasi  yang  diambil  dalam  penelitian adalah  masyarakatSuku  batak toba yang sudah menikah di Kecamatan Balige dan di Kabupaten Labuhan  Batu  Utara,  kecamatan  Kualuh Leidong.  Adapun  populasi  dalam  penelitian  ini di  kecamatan  Balige  634  dan  populasi  di kecamatan  Kualuh  Leidong  sebanyak  430 keluarga.  Yaitu;  a)  Para  laki-laki  baik  yang
bersuku batak asli maupun perantauan; b) Laki- laki; c) Sudah menikah; d) Tidak memiliki anak laki-lakidan memiliki anak perempuan; e) Suku Batak  Toba  perantauan  yang  merantau  mulai beranjak usia 15 tahun; f) Usia 45-60 tahun Berdasarkan  teknik  diatas  diperoleh sampel  dalam  penelitian  ini  adalah  Suku  batak toba  di  Kecamatan  Kualuh  Leidong  dan Kecamatan  Balige  yang  tidak  memiliki  anak laki-laki  di  Balige  sebanyak  37  Suku  Batak  asli Keluarga  di  Kecamatan  Balige  dan  37  Suku Batak  Perantauan  keluarga  di  Kecamatan Kualuh Leidong.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasakan hasil analisis dengan metode Analisis  t-test,  diketahui  bahwa  ada  perbedaan kecemasan ayah yang tidak memiliki anak laki- laki  ditinjau  tempat  tinggal.  Suku  Batak  asli memiliki  mean  empirik  sebesar  113.97  dan Suku  Batak  perantauan  memilki  mean  empirik 74.11  dengan  P  =0,000,  berarti  p  <0,050, hipotesis  dapat  diterima  dalam  arti  terdapat perbedaan  kecemasan  kecemasan  ayah  yang tidak  memiliki  anak  laki-laki  ditinjau  dari tempat tinggal.

## Tabel 4.4. Hasil Perhitungan Mean Hipotetik dan Mean Empirik
Hal  tersebut  sesuai  dengan  pernyataan yang  dikemukakan  oleh  Lubis  (1997)  bahwa orang  yang  belum  merantau  ke  daerah  lain mengatakan lebih tertekan terhadap ketidakhadiran  anak  laki-laki  dimana  faktor yang  mempengaruhi  faktor  lingkungan  karena masih  kental  dengan  adatnya  itu  sendiri,  dan batak perantau mengganggap bahwa ketidakhadiran  anak  laki-laki  itu  memang penting  hanya  saja  tidak  terlalu  menggangu perasaan  karena  banyak  orang  yang  tidak mempertanyakan kehadiran anak laki-laki.
Suku  Batak  telah  banyak  berpindah  dari kampung  halaman  di  kawasan  Danau  Toba  ke tempat  perantauan  baik  itu  di  desa  maupun  di kota.  Mereka  tetap  memegang  teguh  nilai budaya  yang  mereka  bawa  meskipun  mereka telah  berada  jauh  dari  tempat  mereka  berasal. Sekalipun  di  rantau  suku  Batak  selalu  peduli dengan  identitas  sukunya,  seperti  berusaha mendirikan perhimpunan semarga atau sekampung dengan
tujuan
untuk menghidupkan ide-ide adat budaya nya. Mereka mengadakan  pertemuan  secara  berkala  dalam bentuk  adat  ataupun  silaturahmi  (Marbun dalam Hutapea, 1987).
Hal  ini  juga  didukung  oleh  pendapat Jummy  Adi  Draman  Saragih  (2010).  Meskipun hampir  sebagian  besar  masyarakat  masih memegang  nilai-nilai  dan  tradisi  dari  adat  dan kebudayaan nenek moyang mereka, namun bagi masyarakat  batak  yang  tinggal  diperantauan nilai-nilai dan tradisi dari leluhur mereka tidak lagi  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  mutlak. Pergeseran  nilai-nilai  dan  tradisi  pada masyarakat  Batak  ini  disebabkan  adanya percampuran  nilai-nilai  dan  tradisi,  karena banyak  sekali  masyarakat  Batak  yang  kini tinggal di kota-kota besar di luar Sumatera.
Selain  karena  faktor  tercampurnya  nilai- nilai dan tradisi masyarakat batak yang tinggal diperantauan,  faktor  lainnya  yang  juga  penting adalah  keberadaan  mereka  yang  jauh  dari keluarga  besar  mereka.  Karena  banyak masyarakat Batak tinggal diperantauan, banyak pula  dari  mereka  yang  tinggal  terpisah  dengan keluarga  besar  mereka.  Dengan  adanya  jarak tersebut,  tekanan  sosial  maupun  perlakuan yang kurang menyenangkan karena ketidakhadiran anak laki-laki di dalam keluarga menjadi  berkurang.  Tekanan  sosial  yang mereka alami dari kerabat-karabat dan saudara mereka  menjadi  kurang  dirasakan.  Dan
Variabel Nilai Rata-Rata SD/SB Keterangan Hipotetik Empirik Asli 92.5 113.97 10.616 Tinggi Perantauan 92.5 74.11 10.124 Rendah Total 92.5 94.04 22.558 Sedang
penghayatan  ini  mungkin  akan  menjadi berbeda  dengan  kehidupan  masyarakat  batak yang masih terikat mutlak oleh tradisi dan nilai- nilai leluhur mereka.
Karena banyak kajian mendalam mengenai  penghayatan  masyarakat  Batak  Asli yang  masih  tinggal  dilingkungan  dimana  adat dan  tradisi  mereka  masih  dipegang  erat,  akan menjadi  lebih  menarik  untuk  dianalisa,  karena pasangan  Batak  tanpa  kehadiran  anak  laki-laki sebagai penerus kelangsungan generasi mereka karena kehidupan mereka sendiri masih terikat dengan tradisi yang mewajibkan mereka untuk memiliki anak laki-laki
Hal  ini  juga  di  dukung  oleh  faktor  yang dikemukakan  oleh  Menurut  Savitri  Ramaiah (2003) ada beberapa faktor yang menunujukkan reaksi kecemasan.
Pertama,  lingkungan  atau  sekitar tempat tinggal  mempengaruhi  cara  berfikir  individu tentang  diri sendiri maupun orang lain. Hal ini disebabkan  karena  adanya  pengalaman  yang tidak  menyenangkan  pada  individu  dengan keluarga, sahabat, ataupun dengan rekan kerja. Sehingga  individu  tersebut  merasa  tidak  aman terhadap lingkungannya.
Kedua,  emosi  yang  ditekan  bisa  terjadi jika  individu  tidak  mampu  menemukan  jalan keluar  untuk  perasaannya  sendiri  dalam hubungan  personal  ini,  terutama  jika  dirinya menekan rasa marah atau frustasi dalam jangka waktu yang sangat lama.
Ketiga,  Sebab-sebab  fisik  seperti  Pikiran dan  tubuh  senantiasa  saling  berinteraksi  dan dapat menyebabkan  timbulnya kecemasan. Hal ini  terlihat  dalam  kondisi  seperti  misalnya kehamilan,  semasa  remaja  dan  sewaktu  pulih dari  suatu  penyakit.  Selama  ditimpa  kondisi  - kondisi  ini,  perubahan  -  perubahan  perasaan lazim  muncul,  dan  ini  dapat  menyebabkan timbulnya kecemasan..
Selain  itu  ada  juga  faktor-faktor  yang mendukung  penelitian  itu  yakni  Menurut Carpenito  (1998),  ada  beberapa  faktor  yang menyebabkan  kecemasan  yaitu:  a)  Situasional (orang  dalam  lingkungan),  Situasional  ini berhubungan  dengan  ancaman  terhadap konsep  diri,  perubahan  status,  adanya kegagalan,  kehilangan  benda  yang  dimiliki  dan
kurangnya  penghargaan  dari  orang  lain;  b) Pengalaman  orang  terdekat,  hal-hal  yang pernah dialami oleh orng terdekat, menjadikan pengalaman  itu  sebagai  salah  satu  penyebab munculnya kecemasan; c) Berhubungan dengan ancaman  integritas,  keadaan  yang  tidak diharapkan  dan  munculnya  secara  mendadak, seperti  :tekanan  penyakit  mendadak,  sekarat dan  penanganan-penanganan  medis  terhdap sakit,  merasakan  hal  yang  kuat  dalam menimbulkan  kecemasan.  Berdasarkan  yang dikemukakan.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian dan analisis statistik  dengan  analisis  t-test  terhadap hipotesis yang di ajukan, diperoleh kesimpulan bahwa  ada  perbedaan  tingkat  kecemasan antara ayah  Suku  Batak Toba asli dengan ayah Suku  Batak  Toba  Perantauan  yang  tidak memiliki anak laki-laki.
Kesimpulan tersebut ditunjukkan dengan hasil  analisa  data  yang  diperoleh    P=  0.000. Berarti  nilai  P  >  0,05.  Artinya  bahwa  ada perbedaan  kecemasan  antara  Suku  Batak  asli dan  perantauan  yang  tidak  memiliki  anak  laki- laki  Dengan  demikian,  maka  hipotesis  yang diajukan  berbunyi  ada  perbedaan  antara  Suku Batak  Toba  asli  dan  perantauan  yang  tidak memiliki anak laki-laki

## DAFTAR PUSTAKA
Adi,  Jummy.D.R.  2010.  Perbedaan  Sikap  Terhadap Kesetaraan Gender Antara     Pasangan Suami Isteri dewasa Muda. UMM Press. Alo Liliweri. 2002. Dalam kecemasani Antar Budaya.
Yogyakarta.  PT.  LKIS  Pelangi  Aksara.  jurnal Psikologi Sosial . Vol.1, No.2.
Amir  deGenova.  2005.  Kecemasan  menghadapi budaya  baru.  Jurnal  psikologi  lintas  budaya. Vol 5. No 8
Arikunto,  S.  2002.  Prosedur  Penelitian  Suatu Pendekatan  Praktek.JAKARTA  :  PT  Rineka Cipta.
Alwi  Hasan,  dkk.  2005.  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia.  Jakarta  :  Departemen  Pendidikan Nasional Balai Pustaka.
Brown, T.A. 1991. Pengantar Kloningbena.
Yogyakarta. Yayasan Essensia Edica.
Baron, Robert, A., & Byrne. D.  2012. Psikologi Sosial jilid 2. Jakarta : Erlangga Berry  John  W.  1999.  PsikologiLintasBudaya. KecemasanSosial. Bandung : Alfabeta. Bucklew,  J.  1980.  Paradigma  For  Psychopatology.  A Contibution  to  Case  History  Analysis.  New york. ; J.B. Lippenscott Company.
Carpenito,  L.  J.  1998.  Buku  Saku  Dianosa Keperawatan,  Edisi  6,  Alih  Bahasa  :  Yasmin Asih, EGC. Jakarta.
Damanik,  Bernieke.  2012  .  Streotif  Gender  Dalam Bentuk  Perumpamaan  Bahasa  Toba  (Tesis  ). Medan : Sekolah Pascasarjana USU.
De Clerq, Linda. 1994. Psikologi Kesehatan. Semarang : Universitas Katolik Soegijapratama. Draradzat, et al. 1996. Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta : Bumi Aksara.
Freud.  Sigmund.  2003.  Pengantar    Umum Psikoanalisa. Yogyakarta : Gramedia Pustaka.
Gunawan, Restu. 2003 . Kearifan Lokal Dalam Tradisi
Lisan. Jakarta : Pusat Bahasa Harahap,  Basyral  H,  &  Siahaan,  Hotman  M.  1997. Orientasi  Nilai-Nilai  Budaya  Batak  Toba  : Suatu  Pendekatan  Terhadap  Perilaku  Batak Toba  Dan  Angkola  Mandailing.  Jakarta  : Sanggar Willem Iskandar.
Hadi,  Sutrisno.    2004.  Metodologi  Research  Jilid
3.Yogykarta  :  Andi.
Hall.  1981.  Attechment  And  Autonomy  During Adolesence.  Journal  of  aerly  adolesence,  5. 131-44
Hoffman,  Pans.  1994.  Siat  Edition  Development
Psicology. Inch : Newyork.
Hurlock,  Elizabeth.  1996.  Psikologi  Perkembangan  :
Suatu Kehidupan Sepanjang Rentang Kehidupan.  Edisi  Kelima.  Jakarta  :  Penerbit Erlangga.
Kartika  Sari,  2008,  Pengertian  Kecemasan,http:// creasoft.wordpress.com/2008/04/16/kecem asan. Lubis,  Suwardi.  1997.  Komunikasin  Antar  Budaya  : Studi Kasus Etnik Batak Toba dan Etnik Cina. Medan : USU press. Malau,  Gens.  2000.  Budaya  Batak.  Jakarta  :  Yayasan Bina  Budaya  Nusantara  Tao  Toba  Nusa
Budaya
Hutapea.  2007.  Perbedaan  Harga  Diri  Yang  Tidak
Memiliki  Anak  Laki-Laki  Dan  Yang  Tidak
Memiliki  Anak  Laki  Pada  Suku  Batak  Toba (Skripsi Tidak Diterbitkan). Fakultas Psikologi USU.
Osborne  dalam Wahyuni, S. 2014. Hubungan Antara Kepercayaan Diri Dengan Kecemasan
orangtua  yang  tidakmemilikianak..  Jurnal
Psikologibudaya. Vol. 2, No. 1, : 50-64 Pardosi. Jhonson. 1989. Tinjauan Mitos Cerita si Boru Tumbaga Serta Refleksinya terhadap
Kehidupan  Masyarakat  Batak  Toba  (  Skripsi tidak  diterbitkan).  Medan  :  Fakultas  Sastra USU.
Linda.  2005.kecemasan  ayah  Yang  Memiliki  Anak perempuan. Skripsi(tidak diterbitkan). Medan : Fakultas Psikologi Universitas Nomensen.
Saragih  dan  Arif.  2014.  Kepuasan  Perkawinan  Pada Pasangan  Yang  Beretnis  Batak  Yang  Tidak Memiliki  Anak  Laki-Laki.  Jakarta.  Universitas maranata. Jurnal psikologi. Vol. 5. No. 21
Savitri  Ramaniah.  2003.  Kecemasan  Bagaimana Mengatasi  Penyebabnya.  Jakarta  :  Pustaka Populer Obor.
Situmeang,  Doangsa.  2007.  Dalihan  Natolu  Sistem Sosial  Kemasyarakatan  Batak  Toba.  Jakarta  : Dian Utama
Sugiono.  2015.  Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Dan R& D ). Penerbit CV. Alfabeta : Bandung.
Sugiono.  2005.  Statistik  Untuk  Penelitian.Bandung  : Alfabeta.
Trismiati.  2004.  Perbedaan  Tingkat  Kecemasan Antara Pria Dan Wanita ditinjaudaribudaya di Yogyakarta. Palembang : jurnal Psyche . Vol.1, No.1.
Vergouwen, J.C. 1986 . Masyarakat Dan Hukum Adat Batak Toba. Jakarta : Pustaka Azet.
Ramaniah,  savitri.  2003.  Keccemasan  Bagaimana Mengatasi  Penyebabnya.  Jakarta  :  Pustaka Populer Obor.