DOI: 10.26418/ekha.v6i2.64602

## INTERVENSI DEWA DALAM MENGATUR KEHIDUPAN MANUSIA DALAM LEGENDA CHANG E
Helena Theresia, Yostiani Noor Asmi Harini, Memen Durachman Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Pendidikan Indonesia,
Jalan Dr. Setiabudhi no. 229, Kota Bandung helen.theresia19@upi.edu , yostiani@upi.edu, kangmemen@upi.edu

## Abstract
The legend of Chang E tells the life of Hou Yi and his wife who later turned into the Moon Goddess. This study describes the intervention of  gods  in  managing  human  life  in  the  structure  of  the  legend  of Chang E. In addition, this study also describes the narrative context, the process of creation, the process of inheritance, and the function of the legend of Chang E. Data collection techniques were carried out using literature studies, interviews, and observations. After that, transcription, transliteration, and analysis of the legend of Chang E using Todorov's structuralism were carried out. In this study, it was found  that  divine  intervention  was  shown  in  the  structure  of  the legend, namely in the process of Hou Yi's wife turning into the Moon Goddess  when  Hou  Yi  found  an  immortality  drug  from  his hermitage. The medicine for immortality was concocted by the Jade Rabbit, a friend of the Moon Goddess. In the context of the narrative, the legend of Chang E is told so that people can know the story about the Moon Goddess, which is related to the Full Moon Festival. The process  of  creating  Legend  of  Chang  E  is  quite  simple  because  it was  created  in  a  structured  way.  The  legend  of  Chang  E  has  six functions,  namely  as  a  projection  system,  cultural  validator,  as  a child education tool, providing a way that is justified  by society so that a person feels superior, protesting against injustice in society, and as entertainment. Until now, the legend of Chang E is still being articulated  among  people  of  Chinese  descent  who  live  in  Greater Bandung.
Keywords: Chang E, legend, Todorov's structuralism.

## Abstrak
Legenda Chang E mengisahkan kehidupan Hou Yi dan istirnya yang kemudian  berubah  menjadi  Dewi  Bulan. Penelitian  ini mendeskripsikan  intervensi  dewa  dalam  mengatur  kehidupan manusia dalam struktur legenda Chang E . Selain itu, penelitian ini mendeskripsikan pula konteks penuturan, proses penciptaan, proses pewarisan, dan fungsi legenda Chang E . Teknik pengumpulan data dilakukan dengan studi pustaka, wawancara, dan observasi. Setelah
itu, dilakukan transkripsi, transliterasi, dan analisis legenda Chang E menggunakan  strukturalisme  Todorov . Dalam  penelitian  ini ditemukan  bahwa  intervensi  dewa  diperlihatkan  dalam  struktur legenda yaitu pada proses istri Hou Yi berubah menjadi Dewi Bulan saat obat keabadian yang ditemukan Hou Yi dari pertapaannya. Obat keabadian  tersebut  dibuat  oleh  Kelinci  Giok,  teman  Dewi  Bulan. Dalam konteks penuturan, legenda Chang E dituturkan agar orang- orang  dapat  mengetahui  cerita  mengenai  Dewi  Bulan,  yang berkaitan  dengan  Festival  Bulan  Purnama.  Proses  penciptaan Legenda Chang  E tergolong  sederhana  karena  diciptakan  secara terstruktur. Legenda Chang E memiliki enam fungsi , yakni sebagai sistem  proyeksi,  pengesah  kebudayaan,  sebagai  alat  pendidikan  anak, memberikan jalan yang dibenarkan oleh masyarakat agar seseorang merasa lebih  superior,  memprotes  ketidakadilan  di  masyarakat,  dan  sebagai hiburan. Sampai saat ini, legenda Chang E masih terus diartikulasikan dikalangan  masyarakat  keturunan  Tionghoa  yang  tinggal  di Bandung Raya.
Kata Kunci: Chang E , legenda, strukturalisme Todorov.

## PENDAHULUAN
Sejak  dua  abad  yang  lalu  orang Tionghoa  sudah  bermigrasi  ke  seluruh duni namun masih tetap mempertahankan adat  istiadat  Tionghoa.  Jumlah  terbesar dari  orang  tionghoa  yang  bermigrasi  ke luar  negeri  terjadi  pada  abad  ke-19  dan permulaan abad ke-20. Pedagang Tionghoa  telah  berniaga  melalui  jalur perdagangan sejak dahulu kala (Danandjaja,  2017).  Meskipun  tujuan utama  dari  kedatangan  orang-orang Tionghoa  ke  Indonesia  adalah  untuk berdagang,  namun  secara  tidak  langsung para imigran tersebut juga ikut menyebarkan  kebudayaan  Tionghoa  di seluruh  dunia  termasuk  di  Indonesia ketika  melakukan  transaksi  perdagangan. Di Indonesia sendiri kedatangan masyarakat  Tionghoa  diterima  dengan baik.  Kedatangan  orang  Tionghoa  ke Indonesia juga turut menyebarkan kebudayaan Tionghoa. Salah satu kebudayaan  yang  ikut  disebarkan  adalah cerita rakyat. Cerita  rakyat  adalah  kebudayaan suatu kolektif yang tersebar dan diwariskan  secara  turun-temurun,  di antara  kolektif  macam  apa  saja,  secara tradisional dalam versi yang berbeda, baik
dalam bentuk tulisan maupun contoh yang disertai  dengan  gerak  isyarat  atau  alat pembantu  pengingat  (Danandjaja,  1997). Menurut  William  R.  Bascom  (1954), cerita prosa rakyat dapat dibagi dalam tiga golongan besar, yaitu: (1) mite ( myth ), (2) legenda  ( legend )  dan,  (3)  dongeng ( folktale ).
Legenda Chang E merupakan salah satu legenda yang dimiliki oleh masyarakat  Tionghoa  yang  berkaitan dengan  bulan.  Cerita  rakyat  yang berkaitan  dengan  bulan  terdapat  pula  di berbagai  daerah,  yakni Nayotake  No Kaguya  Hime (Jepang),  Jaka  Tarub  dan Nawang Wulan (Jawa Tengah), dan Nini Anteh (Jawa Barat) (Harini, 2015, 2018).
Legenda  Chang  E  mengisahkan cinta  tokoh  Chang  E  dan  tokoh  Hou  Yi serta  asal-muasal  bagaimana  Chang  E menjadi  menjadi  dewi  bulan.  Terdapat beberapa  varian  dari  legenda  tersebut. Secara  garis  besar  perbedaan  varian tersebut terletak pada bagaimana Chang E menjadi dewi bulan.
Legenda  tersebut  tersebar  dan berkembang  di  seluruh  dunia  termasuk Indonesia.  Di  beberapa  daerah  di Indonesia,  legenda  tersebut  dikenal dengan nama “Chang E” dan di beberapa
daerah  lainnya  dikenal  dengan  nama “Heng  O”  (Danandjaja,  2017),  dan “Chang Er”
(Harini, 2018).  Di Tiongkok, legenda ini biasa  dituturkan  pada  saat  masyarakat merayakan Festival Bulan Purnama. Pada festival  ini  orang  tua  akan  menceritakan legenda  Chang  E  dan  anak-anak  akan mendengarkan. Berdasarkan hasil wawancara  peneliti,  sebagian  besar masyarakat keturunan Tionghoa di Indonesia sudah tidak merayakan Festival Bulan  Purnama.  Meskipun  demikian, legenda  Chang  E  menarik  untuk  diteliti jika dibandingkan dengan legenda lainnya, karena legenda ini juga berhubungan  dengan  festival  terbesar kedua  bagi  masyarakat  Tionghoa,  yaitu Festival Bulan Purnama. Hal ini disebabkan  karena  legenda  Chang  E menjadi  latar  belakang  dirayakannya
Festival Bulan Purnama.
Dalam  tradisi  Taoisme,  manusia biasa  dapat  berubah  menjadi  dewa. Sebagai  contoh,  8  Dewa  dalam  Taoisme berasal  dari  manusia  biasa  yang  diyakini mencapai hidup abadi (Danandjaja, 2017). Dewa-dewi Tiongkok cukup lepas tangan. Namun,  hal  tersebut  berbanding  terbalik dengan  apa  yang  digambarkan  dalam legenda Chang E.
Dalam  legenda  ini  digambarkan bagaimana tokoh dewa-dewi mengintervensi  atau  turut  campur  tangan dalam kehidupan Hou Yi dan istrinya. Hal tersebut  terjadi  karena  setiap  dewa-dewi memiliki  keterbatasan  kekuatan  dan wilayah  kekuasaannya.  Hal  tersebut mengakibatkan mereka memerlukan bantuan dewa-dewi lain untuk membantu. Sehingga  legenda  ini  berkaitan  dengan kepercayaan  Tionghoa  mengenai  dewa- dewi.
Penelitian  yang  sudah  dilakukan sebelumnya pada tahun 2008, yaitu artikel jurnal  yang  berjudul Asal  Muasal Kematian  Manusia  dan  Tradisi  Kumpul Keluarga dalam Budaya Cina oleh Zhang Wei.  Legenda Chang E dikaitkan dengan asal-muasal  kematian  dan  tradisi  kumpul
keluarga  dalam  tradisi  Tionghoa.  Selain itu,  dalam  penelitian  ini  juga  dipaparkan beberapa  pemahaman  dari  Legenda Chang E, yaitu hubungan cinta dan benci antara  Hou  Yi  dan  Chang  E,  Legenda Chang  E  adalah  perwujudan  cita-cita orang Tionghoa kuno untuk melayang ke bulan,  kehidupan  abadi  Taoisme  yang diidamkan, dan pencerminan terpuruknya kedudukan  kaum  wanita  pada  masa peralihan serta simbolisasi kepemimpinan keagamaan.  Pada  tahun  2017  dilakukan penelitian  oleh  Balqis  Khairunnisa  yang berfokus pada asal-usul, alasan pemujaan, dan  tradisi  pemujaan  Chang  E.  Dalam penelitian  juga  dijelaskan  bahwa  bulan memiliki  peran  yang  sangat  penting  bagi masyarakat Tionghoa.
Legenda  Chang  E  ini  pernah diangkat  ke  dalam  sebuah  film  animasi berjudul Over The Moon yang diproduksi oleh Pearl  Studio dan Netflix  Animation pada  tahun  2020 . Dalam  film  tersebut legenda Chang E tidak menjadi inti cerita film, tetapi tokoh utama dalam film sangat memercayai keberadaan Chang E di bulan dan  berusaha  membuktikan  hal  tersebut kepada  ayahnya.  Dalam  film  tersebut Chang  E  hanya  dikisahkan  berusaha membuat  sebuah  ramuan  agar  ia  bisa kembali  ke  masa  lalu  dan  bertemu kembali dengan Hou Yi. Legenda ini juga diangkat  ke  dalam  sebuah  pertunjukan opera,  yaitu Chang  E  and  The  Moon. Dalam pementasan opera tersebut, diceritakan  bahwa  Chang  E  memiliki istana  di  bulan  sementara  Hou  Yi memiliki  istana  di  matahari  (Fox,  2017). Opera ini lebih berfokus pada kisah cinta Hou Yi dan Chang E.
Dari  kedua  transformasi  Legenda Chang  E  tersebut,  tidak  ada  yang mengaitkan atau berfokus pada intervensi dewa  dalam  legenda  itu.  Berdasarkan penelitian  terdahulu,  belum  ada  yang membahas intervensi yang dilakukan oleh dewa-dewi  dalam  legenda  Chang  E.  Hal ini  penting  untuk  dibahas  karena  dalam legenda  ini  membahas  mengenai  tokoh dewa-dewi  yang  turut  campur  tangan
dalam kehidupan manusia. Namun dalam kepercayaan Tionghoa, dewa-dewi Tionghoa biasanya lepas tangan. Legenda ini  juga  berkaitan  erat  dengan  salah  satu festival terbesar bagi masyarakat
Tionghoa. Dalam segi fungsi, legenda ini memiliki  fungsi-fungsi  sosial  untuk masyarakatnya.
Kota  Bandung  dipilih  sebagai lokasi  penelitian  karena  Kota  Bandung merupakan  salah  satu  kota  dengan populasi  etnis  Tionghoa  terbanyak  di Indonesia.  Selain  itu,  Kota  Bandung mudah dijangkau oleh peneliti dan relevan dengan  objek  yang  akan  diteliti.  Setelah dilakukan pencarian informan, ditemukan informan  yang  memenuhi  kualifikasi.  Di mana  informan  tersebut  mengetahui Legenda  Chang  E  dan  memahami  latar belakang budaya legenda tersebut. Informan tersebut berlokasi di Kecamatan Regol, Kota Bandung. Berdasarkan latar belakang tersebut, maka fokus penelitian ini adalah menganalisis struktur, konteks penuturan,
proses penciptaan, proses pewarisan,  dan fungsi Legenda Chang E.

## METODE
Penelitian ini menggunakan metode penelitian  sastra  lisan.  Terdapat  teknik pengumpulan data dalam penelitian sastra lisan, yaitu pencatatan, perekaman, wawancara,  pengamatan  berperan  serta, dan  analisis  dokumen  (Raflek,  2011). Langkah-langkah  yang  dilakukan  dalam pengumpulan  dan  penelitian  sastra  lisan adalah  perekaman  sastra  lisan  dalam tradisi, pengumpulan data berupa komentar  pemilik  sastra  lisan  dengan wawancara  dan  observasi,  transkripsi rekaman  sastra  lisan  dan  data  berupa fragmentasi hasil wawancara dan observasi,  dan  apresiasi  bersama-sama tentang hasil rekaman.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Representasi Intervensi Dewa dalam Struktur Legenda
Analisis  struktur  meliputi  aspek sintaksis,  meliputi  alur  dan  pengaluran, aspek semantik, meliputi tokoh, pengaluran dan latar, serta aspek pragmatik yang meliputi penceritaan atau penuturan.
Setelah  dilakukan  analisis  aspek sintaksis terhadap struktur legenda Chang E  tampak  bahwa  dari  segi  alur  terdapat tiga puluh tujuh fungsi-fungsi utama yang memiliki  hubungan  kausalitas.  Setiap peristiwa  dalam  legenda  berkaitan  satu dengan yang lainnya dalam kaitan sebab- akibat.  Dari  analisis  pengaluran,  dapat diketahui bahwa legenda ini menggunakkan  pengaluran  linear  yang runtut, tidak ada kilas balik dalam legenda ini.
Analisis  aspek  semantik  pada tokoh,  terdapat  empat  tokoh  yang berperan penting dalam legenda tersebut. Pertama,  Hou  Yi.  Ia  adalah  seorang pemanah  sakti  yang  berilmu  tinggi. Kesaktian  dan  ilmu  tingginya  diperoleh dari  pertapaan  yang  sering  ia  lakukan. Namun,  kekuatannya  sering  ia  gunakan untuk  menindas  manusia.  Ia  juga  sosok yang pemarah sehingga ia sering bertengkar dan menyiksa istrinya. Hou Yi juga  merupakan  sosok  yang  berambisi untuk  memiliki  kekuasaan.  Ia  juga  sosok yang cerdas sehingga
dapat memanfaatkan  situasi  untuk  mencapai ambisinya dengan menolong manusia dari kekeringan  parah.  Selain  itu,  ia  juga dipandang  sebagai  pahlawan  karena menyelamatkan  bumi  dengan  memanah Sembilan dari sepuluh matahari di langit. Meskipun begitu, ia tidak berani mencari masalah  dengan  Dewi  Bulan  yang memiliki  kekuatan  dan  kekuasaan  lebih besar darinya. Hou Yi termasuk ke dalam tokoh utama karena intensitas kemunculannya  yang  banyak,  ia  adalah tokoh  antagonis,  dan  tergolong  tokoh bulat  karena  tidak  hanya  berpusat  pada satu watak. Kedua, istri Hou Yi. Tokoh ini tidak  memiliki  nama.  Ia  digambarkan sebagai  sosok  yang  lemah  karena  tidak memiliki kekuatan atau ilmu tinggi seperti
suaminya  sehingga  ia  sering  disiksa  oleh suaminya. Namun ia memiliki keberanian.
Ini dibuktikan dengan tindakannya mencuri obat hidup abadi milik suaminya. Lalu,  istri  Hou  Yi  juga  sosok  yang berpikir  panjang  dan  mudah  bersimpati. Ini terlihat dari alasan mengapa ia mencuri obat  suaminya.  Istri  Hou  Yi  memikirkan bagaimana  nasib  para  manusia  bila suaminya  hidup  abadi.  Ia  juga  takut kepada  Dewi  Bulan.  selain  itu,  ia merupakan  sosok  yang  tabah.  Ini  terlihat dari  ketabahannya  menjalani  hukuman yang diberikan Dewi Bulan dan ketabahannya  menjalani  hidup  sebagai istri  yang  sering  disiksa  oleh  suaminya.
Istri  Hou  Yi  termasuk  ke  dalam  tokoh utama  karena  intensitas  kemunculannya yang banyak, ia adalah tokoh protagonis, dan  tergolong  tokoh  bulat  karena  tidak hanya  berpusat  pada  satu  watak.  Ketiga, Dewi  Bulan.  Dewi  Bulan  merupakan tokoh  yang  digambarkan  sebagai  sosok yang ditakuti oleh Hou Yi dan istrinya. Ini terlihat  dari  ketidakberanian  Hou  Yi menemuinya dan ketidakjujuran istri Hou Yi  dalam  menjawab  pertanyaan  yang diajukan Dewi Bulan. Ia juga digambarkan  sebagai  sosok  yang  tegas karena  tetap  memberikan  hukuman kepada  istri  Hou  Yi.  Keempat,  para manusia.  Para  manusia  merupakan  tokoh kolektif. Mereka adalah tokoh yang sering ditindas oleh Hou Yi dan juga tokoh yang ditolong oleh Hou Yi.
Setiap  tokoh  memiliki  hubungan satu  sama  lain.  Hou  Yi  memiliki hubungan  suami  istri  dengan  istrinya. Sehingga  ia  sering  mendapat  penyiksaan dari  Hou  Yi.  Lalu  kemunculan  sepuluh matahari  di  bumi  menyebabkan  Hou  Yi memiliki  inisiatif  untuk  menolong  para manusia  agar  ia  dapat  berkuasa.  Setelah Hou Yi dipandang sebagai pahlawan oleh para manusia, ia bertapa dan mendapatkan obat hidup abadi. Istri Hou Yi yang tidak ingin  para  manusia  hidup  menderita karena  suaminya  hidup  abadi,  mencuri obat  tersebut.  Namun  diketahui  oleh suaminya.  Sehingga  ia  terbang  hingga
Istana  Bulan  dan  bertemu  Dewi  Bulan. Istri  Hou  Yi  dihukum  untuk  tinggal  di Istana  Bulan  selamanya.  Hingga  ia bertapa  dan  berubah  menjadi  salah  satu Dewi Bulan.
Hasil  analisis  latar  tempat  dan waktu  menunjukkan  lima  latar  tempat yang  muncul  dalam  Legenda  Chang  E, yaitu  bumi,  rumah  Hou  Yi  dan  istrinya, Istana  Bulan  dan  bulan.  Terdapat hubungan peristiwa dan latar tempat yang muncul  dalam  cerita.  Pertama,  latar tempat  bumi.  Bumi  menjadi  tempat kemunculan sepuluh matahari dan tempat di mana Hou Yi dan istrinya tinggal. Bumi juga menjadi tempat di mana rumah Hou Yi dan istrinya berdiri. Kedua, latar rumah Hou Yi dan istrinya. Rumah Hou Yi dan istrinya  menjadi  tempat  tinggal  Hou  Yi dan  istrinya  selama  tinggal  di  bumi.  Di tempat ini juga terjadi peristiwa pencurian pil  keabadian  oleh  istri  Hou  Yi  serta peristiwa terbangnya istri Hou Yi. Ketiga, latar  Istana  Bulan.  istana  Bulan  menjadi tempat  tinggal  istri  Hou  Yi  setelah  ia meninggalkan  bumi.  Di  tempat  ini  pula istri Hou Yi bertemu dengan Dewi Bulan. Keempat,  Bulan.  Bulan  merupakan tempat berdirinya Istana Bulan dan tempat istri Hou Yi melakukan pertapaan. Setiap latar  dalam  Legenda  Chang  E  berkaitan satu sama lain. Cerita dimulai dari bumi. Lalu  berlanjut  di  rumah  Hou  Yi  dan istrinya berakhir di Istana Bulan.
Selanjutnya  analisis  latar  waktu,  terdapat latar  waktu  tak  tentu  dalam  legenda  ini, yaitu di suatu waktu .
Intervensi  Dewa  dalam Legenda Chang  E ini  diperlihatkan  dalam  proses istri Hou Yi berubah menjadi Dewi Bulan. Di  mana  obat  keabadian  yang  ditemukan Hou Yi dari pertapaannya mengakibatkan istrinya  berubah  menjadi  Dewi  Bulan. Tidak disebutkan apakah setelah pertapaannya,  Hou  Yi  memperoleh  obat keabadian begitu  saja  atau diberikan oleh salah  satu  dewa.  Namun,  jika  dikaitkan dengan  legenda  lainnya,  yaitu  legenda mengenai  Kelinci  Giok,  maka  akan
ditemukan  hubungan  antara  Dewi  Bulan dan obat keabadian.
Kelinci  giok  merupakan  teman Dewi  Bulan.  Ia  akan  menemani  Dewi Bulan  di  Istana  Bulan  ketika  ia  tidak sedang  sibuk  membuat  obat  keabadian. Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  Dewi Bulan yang merencanakan perubahan istri Hou Yi menjadi sama seperti dirinya.
Oleh  karena  itu,  dalam Legenda Chang  E ini,  Dewi  Bulan  menjadi  sosok
Dewa yang mengintervensi kehidupan dari istri Hou Yi.
2. Konteks Penuturan Legenda Chang E
Berdasarkan hasil wawancara, terdapat  dua  konteks  penuturan  legenda. Pertama,  konteks  situasi  pada  saat penuturan  legenda Chang  E tidak  terikat dengan waktu. Adapun waktu penuturannya, yaitu tuturan ini dilakukan setiap saat. Tujuan dari legenda Chang E agar orang-orang dapat mengetahui cerita mengenai  Dewi  Bulan,  yang  merupakan bagian dari kebudayaan Tionghoa. Selain itu  juga,  diharapkan  legenda  ini  tidak hilang  oleh  waktu  apabila  tidak  ada  lagi penerus  dari  pemilik  cerita.  Teknik penuturan legenda Chang E, yaitu  secara berdialog.  Artinya  penutur  menuturkan legenda Chang  E dengan  spontan  dan melibatkan  dialog  antara  beliau  dengan audiens.
Kedua,  konteks  budaya.  Dalam analisis  konteks  budaya  yang  merujuk pada  Koentjaraningrat  (2005)  dalam  7 konsep  kebudayaan,  yaitu  bahasa,  sistem teknologi,  mata  pencaharian,  hubungan sosial,  sistem  pengetahuan,  sistem  religi, dan  kesenian.  Bahasa  yang  digunakan dalam  teks  legenda Chang  E adalah Bahasa Mandarin. Sistem teknologi yang digunakan  di  Tiongkok  termasuk  ke dalam  sistem  teknologi  yang  modern, karena  masyarakatnya  sudah  banyak menggunakan  berbagai  alat  elektronik dalam  kehidupan  sehari-hari.  Adapun sistem teknologi tradisional yang
digunakan  di  Tiongkok  adalah  fengsui dan  pengobatan.  Mata  pencaharian  di Tiongkok yang didominasi dalam bidang perdagangan dan pertanian serta industri. Berdasarkan sistem pengetahuannya Tiongkok termasuk cukup  maju.  Hal  tersebut  terlihat  adanya sekolah-sekolah  dan  universitas.  Sistem kepercayaan  di  Tiongkok  terdapat  tujuh agama  yang  dianut,  yaitu  pemujaan leluhur, Taoisme, Konfusianisme, Buddha,  Kristen,  Yahudi,  dan  Islam. Ketujuh,  kesenian  dalam  masyarakat tiongkok  masih  sering  dilaksanakan, seperti  festival  bulan  purnama  dan  imlek atau tahun baru Cina.
3. Proses Penciptaan Legenda Chang E Berdasarkan hasil wawancara, proses  penciptaan legenda Chang  E tergolong  sederhana,  karena  legenda Chang  E dituturkan  secara  terstruktur. Terstruktur  terlihat  saat  penutur  dengan jelas  seperti  mengingat-ingat  legenda Chang  E yang  coba  ia  tuturkan  melalui hafalan, karena tidak ada alat bantu seperti buku  atau  catatan  untuk  penutur  baca. Sehingga  proses  penciptaan legenda Chang  E dituturkan  secara  terstruktur berupa hafalan. Proses pewarisan dari teks legenda Chang  E ,  yaitu  termasuk  ke dalam  cara  pewarisan  yang  vertikal.  Di sini penutur mengetahui legenda Chang E dari  orang  tuanya  dan  membaca  buku sastra Tiongkok kuno.
4. Fungsi Legenda Chang E
Berdasarkan hasil wawancara, ditemukan  enam  fungsi  dalam  legenda Chang  E. Pertama,  sebagai  sistem proyeksi.  Dalam  Leganda  Chang  E diceritakan bahwa Dewi
Bulan memberikan  hukuman  kepada  istri  Hou Yi.  Hukuman  ini  justru  membawa pengaruh baik bagi istri Hou Yi. Istri Hou Yi  menyadari  kesalahan  yang  dibuatnya dan  melakukan  pertapaan.  Dalam  agama Buddha,  pertapaan  disebut  meditasi. Dengan  melakukan  meditasi  seseorang dapat mengistirahatkan batin dan
mendapatkan penyadaran hingga pencerahan. Setelah mendapat pencerahan seseorang  juga  dapat  menerima  karunia.
Dalam legenda ini, karunia yang diperoleh istri Hou Yi adalah berubah menjadi Dewi Bulan.  Sehingga  bisa  dikatakan  bahwa Dewi Bulan membantu istri Hou Yi untuk menjadi pribadi yang lebih baik. Kedua, sebagai pengesah kebudayaan.  Legenda Chang  E menjadi legenda yang melatarbelakangi dilaksanakannya Festival Bulan Purnama atau 中秋 节 (zhōng  qiū  jié). 中秋 节 (zhōng qiū jié) berarti pertengahan musim gugur.  Namun,  festival  ini  juga  disebut festival  bulan  purnama.  Biasanya  pada festival  ini  orang  tua  akan  menceritakan legenda Chang E.
Ketiga,  sebagai  alat  pendidikan anak.    Legenda  ini  mengajarkan  bahwa dalam menjalani kehidupan yang sulit pun akan  selalu  ada  harapan  dan  hasil  yang baik pada akhirnya.
Keempat,  memberikan  jalan  yang dibenarkan oleh masyarakat agar seseorang  merasa  lebih  superior.  Hou  Yi dianggap  oleh  para  manusia  sebagai pahlawan setelah keberhasilannya memanah sembilan matahari dan menjadikan bumi kembali normal. Hal ini memperlihatkan bahwa dengan menolong orang  atau  masyarakat  yang  tengah
mengalami  kesulitan  akan  menjadikan seseorang  sebagai  penolong  bahkan pahlawan.
Kelima,  memprotes  ketidakadilan di  masyarakat.  Karakter  buruk  Hou  Yi yang  suka  menindas  manusia  lainnya dapat  dapat  mengkritik  sosok  yang memiliki  jabatan  tinggi  atau  sosok  yang memiliki kekuasaan namun sering bersikap sewenang-wenang. Keenam, sebagai alat untuk melarikan  diri  dari  himpitan  hidup  atau hiburan  semata. Legenda  Chang  E ini jelas  menjadi  alat  untuk  melarikan  diri dari himpitan  hidup atau  sebagai  hiburan bagi  orang-orang  yang  mendengar  cerita ini.
Jika  dilihat  dari  konteks  penuturan legenda  ini,  fungsi  dari  dituturkannya legenda  ini  adalah  untuk  melestarikan Legenda Chang E dikalangan masyarakat keturunan Tionghoa.

## SIMPULAN DAN SARAN Simpulan
Intervensi  Dewa  dalam  legenda
Chang E di Kota Bandung ini
diperlihatkan  dalam  proses  istri  Hou  Yi berubah  menjadi  Dewi  Bulan.  Di  mana obat  keabadian  yang  ditemukan  Hou  Yi dari pertapaannya mengakibatkan istrinya berubah  menjadi  Dewi  Bulan.  Jika dikaitkan  dengan  legenda  lainnya,  yaitu legenda  mengenai  Kelinci  Giok,  maka akan  ditemukan  hubungan  antara  Dewi Bulan dan obat keabadian. Di mana kelinci giok yang merupakan sahabat Dewi Bulan adalah pembuat obat keabadian. Sehingga dapat  dikatakan  bahwa  Dewi  Bulan  yang merencanakan  perubahan  istri  Hou  Yi menjadi sama seperti dirinya. Oleh karena itu,  dalam Legenda  Chang  E ini,  Dewi Bulan menjadi sosok Dewa yang mengintervensi  kehidupan  dari  istri  Hou Yi.

## Saran
Penelitian  ini  terbatas  pada  objek kajian  dan  daerah  yang  menjadi  tempat penelitian,  sehingga  diperlukan  adanya penelitian-penelitian lanjutan agar berbagai  aspek  yang  berkaitan  dengan sastra  lisan  ini  dapat  terkupas  dengan tuntas. mengingat bahwa legenda ini tidak banyak  diketahui,  maka  perlu  dilakukan lanngkah pemertahanan legenda ini, salah satunya dengan mengenalkan  legenda  ini melalui penelitian yang mengkaji legenda ini.  Dikarenakan  penelitian  sederhana  ini masih memiliki banyak  kekurangan serta masih banyak aspek dalam legenda Chang E yang  mesih  belum  teranalisis  secara maksimal,  maka  peneliti  menyarankan agar kedepannya ada penelitian serupa.

## DAFTAR RUJUKAN
Badrun,  A.  2003. Patu  mbojo:
struktur,  konteks  pertunjukkan,
proses  penciptaan,  dan  fungsi . Disertasi,  Program  Studi  Ilmu Susastra FIB, Universitas Indonesia. Bascom,  Wiliam  R.  1954.  Four Functions  of  Folklore. The Journal  of  American  Folklore . 67 (266). 333-349.
Budi,  Nirmala  Khairunnisa.  2021.
Fantasi dan Spiritualitas dalam Film  Over  The  Moon. Jurnal
PENA Indonesia. (7). 15-32. Danandjaja,  James.  2007. Folklor Tionghoa: sebagai terapi penyembuhan amnesia terhadap suku bangsa dan budaya Tionghoa . Jakarta: Grafiti.
Danandjaja,  James.  1997. Folklor Indonesia: ilmu gosip, dongeng, dan lain-lain . Jakarta: Grafiti.
Fox, Rowen. 2017. Chang’E and The Moon A Contemporary Chamber Opera. Thesis. Sydney Convervatorium  of  Music,  The University of Sydney.
Harini,  Yostiani  Noor  Asmi.  2015. Transformasi  Novel  “Dongeng Nini  Anteh”  Karya  A.  S. Kesuma  ke  Tayangan  Opera Van  Java  Episode  “Nyai  Anteh Penjaga  Bulan”.  Jurnal  Bahasa &  Sastra,  Vol.  15,  No.  2, Oktober 2015: 183-199.
https://ejournal.upi.edu/index.p hp/BS_JPBSP/article/viewFile/ 1240/873
Harini,  Yostiani  Noor  Asmi.  2018.
Keterdidikan  Perempuan  Sunda dalam Cerita Nini Anteh. Patanjala:  Jurnal  Penelitian
Sejarah  dan  Budaya .  Vol.  10. No. 3 September 2018: 455-470. https://www.academia.edu/5079 5910/Keterdidikan_Perempuan _Sunda_Dalam_Cerita_Nini_A nteh Hutomo, Suripan Sadi. 1991. Mutiara yang Terlupakan . Malang:
Dioma.
Khairunnisa,  Balqis.  2017. Chang  E: Dewi  Bulan  dalam  Mitologi Cina. Makalah  non  seminar.
Program Studi Cina FIB, Universitas Indonesia. Koentjaraningrat.  2005. Pengantar Antropologi  I .  Jakarta:  Rineka Cipta.
Rafiek , M . 2011. Teori Sastra ; Kajian Teori dan  Praktik .  Bandung: Refika. Todorov, Tzevetan. 1985. Tata Sastra . Terjemahan  Okke  K.S.  Zaimar, dkk. Jakarta: Djambatan. Wei,  Zhang.  2008. Asal  Muasal Kematian  Manusia  dan  Tradisi Kumpul Keluarga dalam Budaya Cina. Jurnal Humaniora. (20). 340-350