Jurnal Bina Ummat: Membina dan Membentengi Ummat is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License
17 | Bina Ummat | Vol 7 | No. 1 | 2024

## STRATEGI PEMBERDAYAAN YAYASAN ISLAH BINA UMAT TERHADAP YATIM DAN DHUAFA
https://doi.org/10.38214/jurnalbinaummatstidnatsir.v7i2.224 Submitted: 05-04-2024    Reviewed: 19-05-2024   Published: 24-06-2024
Madeni
madeni@stidnatsir.ac.id STID Muhammad Natsir – Indonesia Yayan Sahroni Yayansahroni01@gmail.com STID Muhammad Natsir - Indonesia

## ABSTRACT
This research aims to identify the strategies of Yayasan Islah Bina Umat in empowering orphans and the underprivileged. The method used is qualitative research with a descriptive approach, employing Miles & Huberman's data analysis, which involves data reduction,
data presentation, and drawing conclusions. Data were collected through documentation, observation, and interviews. The conclusion of this research is that the actions taken by Yayasan  Islah  Bina  Umat  align  with  the  Empowerment  Strategy  proposed  by  Ibn Khaldun.  Yayasan  Islah  Bina  Umat  applies  spiritual  aspects  that  can  empower  the community through its learning and teaching. Additionally, Yayasan Islah Bina Umat implements intellectual aspects, which show many similarities with Ibn Khaldun's theory.
It can be concluded that the programs within the spiritual aspects also encompass the intellectual aspects. Yayasan Islah Bina Umat also applies economic empowerment aspects by  providing  social  contributions  to  those  in  need  and  to  empower  underdeveloped communities to become more developed.
Keywords :  Empowerment,  Orphans,  Underprivileged,  Education,  Yayasan  Islah Bina Umat

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui strategi Yayasan Islah Bina Umat dalam  pemberdayaan  anak  yatim  dan  dhuafa.  Metode  yang  digunakan adalah  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  dengan  analisis data  Miles  &  Huberman,  melibatkan  reduksi  data,  paparan  data,  dan penarikan kesimpulan. Data dikumpulkan melalui dokumentasi, observasi, dan wawancara. Kesimpulan dari penelitian ini bahwa yang dilakukan oleh Yayasan Islah Bina Umat sesuai dengan Strategi Pemberdayaan yang digagas oleh Ibnu Khaldun. Yayasan Islah Bina Umat menerapkan aspek rohaniah yang  dapat  meberdayakan  masyarakat  dari  sisi  pembelajaran  dan pengajarannya,  Yayasan  Islah  Bina  Umat  juga  menerapkan  aspek intelektual,  yang  mana  aspek  intelektual  ini  dalam  teori  Ibnu  Khaldun
banyak kesamaan. Bisa disimpulkan bahwa program yang berada di dalam aspek  ruhaniyah,  makan  pada  aspek  intelektual  juga  tercantum.  Yayasan Islah  Bina  Umat  juga  menerapkan  aspek  pemberdayaan  ekonomi masyarakat dengan memberikan sumbangan-sumbangan yang berbau sosial untuk para masyarakat yang membutuhkan, dan juga demi memberdayakan masyarakat yang kurang atau tidak berkembang menjadi berkembang.
Kata  kunci : Pemberdayaan,  Yatim,  Dhuafa,  Pendidikan,  Yayasan  Islah Bina Umat.

## PENDAHULUAN
Pemberdayaan merupakan upaya memenuhi kebutuhan yang diinginkan oleh individu, kelompok dan masyarakat luas agar mereka memiliki  kemampuan  untuk  melakukan  pilihan  dan  mengontrol lingkungannya  agar  dapat  memenuhi  keinginan-keinginannya, termasuk  aksesibilitas  terhadap  sumber  daya  yang  terkait  dengan pekerjaannya, aktivitas sosialnya, dan lain-lain. 1
Namun pada kenyataannya pemberdayaan untuk menanggulangi pengangguran sangatlah minim. Saat ini tercatat 7,4 juta  pengangguran  dari  total  penduduk  250  juta  jiwa  di  indonesia, tetapi  hal  ini  juga  tidak  boleh  dibiarkan  sebab  pengangguran  yang berkepanjangan  dapat  menimbulkan  efek  psikologis  yang  buruk terhadap  pengangguran  dan  keluarganya.  Hal  itu  menyebabkan kekacauan politik, keamanan sosial, serta mengganggu pertumbuhan dan pembangunan ekonomi disuatu negara.
Kurangnya  pemberdayaan  anak  yatim  dan  dhuafa menyebabkan hilangnya harapan mereka untuk menjalani hidupnya, terutama  bagi  anak  yang  kurang  mampu.  Solusinya  adalah  dengan menampung dan melayani anak yatim yang berasal dari keluarga tidak mampu.  Tujuannya  untuk  membantu  mereka  agar  dapat menyelesaikan  pendidikannya  baik  formal  atau  nonformal,  karena mereka harus mendapatkan perhatian yang serius agar tidak terlantar karena keterbatasan ekonomi keluarganya. Mereka harus dibantu agar bangkit dari keterpurukan dengan cara merangkul dan mengenalkan
1 Zulia Fajarawati, Pemberdayaan Yatim Dan Dhuafa , jurnal bina ummat, Vol 4 No. 1 (2021), hal. 27.
mereka  dengan  pendidikan,  sehingga  kita  memiliki  calon-calon pemimpin yang memadai di masa mendatang.
Jika  kaum  Yatim  dan  Dhuafa  mengalami  ketidakmampuan dalam  menempuh  jenjang  pendidikan  menyebabkan  mereka  tidak mengenal  dunia  pendidikan,  baik  pendidikan  formal  maupun  non formal, maka akibatnya pengetahuan mereka pun tertinggal, iibakat iidan  kekreatifan  mereka  tidak  dapat  iiberkembang  iidengan  luas, tanpa adanya pembinaan karakter yang baik. Sedangkan pendidikan merupakan  salah  satu  tolak  ukur  kemajuan  suatu  bangsa  karena pendidikan menjadi kualitas sumber daya manusia.
Pendidikan  merupakan  salah  satu  solusi  bagi  permasalahan kemiskinan secara jangka menengah atau jangka panjang. Mahalnya biaya  pendidikan  atau  tidak  adanya  biaya  orang  miskin  untuk menempuh    jenjang  pendidikan  karena  lebih  mengutamakan  biaya untuk  dimakan,  menyebabkan  orang  miskin  tidak  mampu memperoleh pendidikan yang bermutu. Kemiskinan dan kurangnya kemauan  untuk  berusaha  terus  menuntut  ilmu  adalah  salah  satu indikator penyebab dari kebodohan. Pendidikan disini tidak diartikan pendidikan informal saja, akan tetapi ii dalam arti lebih luas . 2
Sebagai  upaya  untuk  menanggulangi  problematika  di  atas, hadir sebuah lembaga yang bernama Yayasan Islah Bina Umat, yang memiliki misi "memberikan kontribusi terbaik dalam pengembangan masyarakat  melalui  pembinaan  warga  negara  Indonesia  yang  saleh dengan berlandaskan ilmu pengetahuan". Yayasan Islah Bina Umat didirikan  berdasarkan  Akta  Notaris  Musa  Muamarta,  SH  No.  1 tanggal  5  Desember  2003  dan  telah  mendapatkan  pengesahan Menteri  Kehakiman  dan  HAM  Republik  Indonesia  No.  C-24 HT.01.02.TH.2004  tanggal  7  Januari  2004,  berkedudukan  di  Jl. Cipinang Besar Selatan No. 2A Jatinegara, Jakarta Timur 13410.
Yayasan  ini  bergerak  di  bidang  sosial  yang  memberikan bantuan-bantuan  kepada  masyarakat  yang  membutuhkan,  di antaranya  beasiswa  yatim  dan  siswa  kurang  mampu,  membantu pembangunan sarana pendidikan dan tempat ibadah, mengadakan air bersih  melalui  pengeboran  sumur  dangkal  dan  juga  pembangunan
MCK,  serta  memberikan  sarana  pengembangan  ekonomi  melalui pembagian mesin jahit dan gerobak dagang.
Dalam  hal  bencana  alam,  Yayasan  Islah  Bina  Umat  selalu hadir  membantu  meringankan  kesulitan  saudara-saudara  kita  di daerah  bencana,  mulai  dari  bencana  tsunami  di  Aceh  tahun  2004, erupsi Gunung Merapi tahun 2006 dan 2011, hingga gempa bumi di Palu dan Lombok pada tahun 2018. Bersama-sama bahu-membahu saling membantu meringankan kesulitan sesama.
Sejak  berdirinya  Yayasan  Islah  Bina  Umat  hingga  saat  ini, dalam  menjalankan  program-program  mereka  telah  tercatat  sekitar 1.395  sarana  ibadah,  200  sarana  pendidikan,  1.990  sanitasi  dan  air bersih, lebih dari 2.000 pemberdayaan ekonomi, lebih dari 3 juta iftar Ramadhan  dan  Qur'an,  1.300  masjid,  180  Islamic  Center,  dan  500 rumah telah dibangun.
Berdasarkan  uraian  di  atas, penulis bermaksud  untuk melakukan  penelitian  lebih  dalam  tentang  strategi  apa  saja  yang dilakukan oleh Yayasan Islah Bina Umat dalam upaya memberikan pelayanan terhadap masyarakat, terutama kepada yatim dan dhuafa. Oleh karena itu, peneliti mengangkat judul dalam penelitian ini yaitu: "Strategi  Pemberdayaan  Yayasan  Islah  Bina  Umat  terhadap Yatim dan Dhuafa".
Metode Penelitian diberikan definisi yang berbeda-beda oleh banyak peneliti buku teks. Perbedaan tersebut tergantung dari sudut pandang dan penekanan dalam pengungkapan buku masing-masing. Kata "penelitian" itu sendiri berarti suatu proses pencarian kebenaran ataupun  pembuktian  terhadap  fenomena  yang  dihadapi  melalui prosedur  kerja  tertentu.  Sedangkan  penelitian  sebagai  suatu metodologi,  tentunya  akan  mempunyai  pengertian  yang  berbeda. Sebagai  suatu  metodologi,  maka  usaha  pembuktian  kebenaran tersebut harus menggunakan pendekatan keilmuan sehingga sebagai ilmu dapat dipertanggungjawabkan . 3
3 Ibnu Subiyanto, Metodologi Penelitian , Jakarta, Gunadarma, 2004, hal. 1
Jadi, metode penelitian adalah langkah-langkah yang diambil oleh peneliti untuk mengumpulkan data atau informasi untuk diolah dan  dianalisis  secara  ilmiah .  Adapun  Pendekatan  penelitian  yang peneliti  gunakan  adalah  pendekatan  kualitatif,  yaitu  dengan melakukan  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  dengan pengamatan langsung maupun tidak langsung yang bersifat interaktif dan memaparkan sesuai data yang didapat.
Menurut Burhan Bungin, pendekatan kualitatif memusatkan perhatian  pada  prinsip-prinsip  umum  yang  mendasari  perwujudan sebuah  makna  dari  gejala-gejala  sosial  di  dalam  masyarakat.  Objek analisis dalam pendekatan kualitatif adalah makna dari gejala-gejala sosial dan budaya dengan menggunakan kebudayaan dari masyarakat bersangkutan  untuk  memperoleh  gambaran  mengenai  kategorisasi tertentu. 4
Menurut  Strauss  dan  Corbin  (1990),  penelitian  kualitatif adalah suatu jenis penelitian yang prosedur penemuannya dilakukan tidak menggunakan prosedur statistik atau kuantifikasi. Dalam hal ini, penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  tentang  kehidupan  seseorang, cerita, perilaku, dan juga tentang fungsi organisasi, gerakan sosial, atau hubungan timbal balik. 5
Sedangkan menurut Connole, dkk (1993), penelitian kualitatif adalah  penelitian  yang  memfokuskan  pada  kegiatan-kegiatan mengidentifikasi,  mendokumentasi,  dan  mengetahui  dengan interpretasi  secara  mendalam  gejala-gejala  nilai,  makna,  keyakinan, dan karakteristik umum seseorang atau kelompok masyarakat tentang peristiwa-peristiwa kehidupan. Menurut Taylor, metodologi kualitatif didefinisikan  sebagai  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  orang-orang  dan perilaku yang dapat diamati. 6
4 Burhan Bungin, Sosiologi Komunikasi , Jakarta: Kencana perdana Media,
2008, hal. 302
5 Salim & Sahrum, metodologi penelitian kualitatif. hal. 41
6 badrun kartowagiran, pendekatan kualitatif dan pendekatan kuantitatif dalam penelitian tindakan dibidang psikologi . Hal. 8
Penelitian  kualitatif  merupakan  suatu  strategi  inkuiri  yang menekankan  pencarian,  makna  pengertian  konsep,  karakteristik, gejala, simbol, maupun ide penelitian tentang fenomena, fokus, dan multi  metode.  Penelitian  ini  bersifat  alami  dan  holistik, mengutamakan kualitas, menggunakan beberapa cara, serta disajikan secara naratif. Dari sisi lain, secara sederhana dapat dikatakan bahwa tujuan  penelitian  kualitatif  adalah  untuk  menemukan  jawaban terhadap suatu fenomena atau pernyataan melalui aplikasi prosedur ilmiah secara sistematis dengan menggunakan pendekatan kualitatif. 7
Dalam  penerapannya,  pendekatan  kualitatif  menggunakan metode  pengumpulan  data  dan  metode  analisis  yang  bersifat  non kuantitatif,  seperti  penggunaan  instrumen  wawancara  dan pengamatan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis  deskriptif  yang  berfokus  pada  penelitian  non  hipotesis sehingga dalam langkah penelitian tidak perlu merumuskan hipotesis. Pertimbangan  peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif  karena peneliti bermaksud meneliti secara mendalam, menyajikan data secara akurat, dan menggambarkan kondisi sebenarnya secara jelas.
Subjek  yang  diteliti  dalam  penelitian  ini  adalah  Yayasan  Islah Bina  Umat,  Jl.  Cipinang  Besar  No.  2A,  Jatinegara,  Jakarta  Timur. Dengan Objek yang akan diteliti adalah bagaimana strategi Yayasan Islah Bina Umat, Jl. Cipinang Besar No. 2A, Jatinegara, Jakarta Timur, dalam pemberdayaan anak yatim dan dhuafa.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  data  primer  dan sekunder. Berikut penjelasannya: Data Primer dan sekunder.  Data primer  merupakan  data  yang  diperoleh  secara  langsung  dari  objek penelitian perorangan, kelompok, dan organisasi. Dalam hal ini, data yang diperoleh dari hasil wawancara. Penggunaan teknik wawancara yaitu  memperoleh  keterangan  secara  mendetail  untuk  tujuan penelitian  dengan  cara  tanya  jawab  antara  pewawancara  dengan informan  atau  orang  yang  diwawancarai  berkaitan  dengan  data
7 A. munir Yusuf, Metode Penelitian , Jakarta: Kencana Prenada Media, 2014, hal. 329
penelitian peneliti tentang strategi Yayasan Islah Bina Umat terhadap anak yatim dan dhuafa.
Sedangkan  data  sekunder  dalam  bentuk  yang  sudah  tersedia melalui publikasi dan informasi yang dikeluarkan oleh komunitas atau instansi-instansi. Dalam hal ini, data sekunder yang diperoleh adalah catatan-catatan, dokumen-dokumen, brosur, dan sumber-sumber lain yang  berkaitan  dengan  penelitian  ini.  Dalam  penelitian  tentunya terdapat  bagian analisis data, yang mana bertujuan untuk menyusun data dalam acara yang bermakna sehingga didapat dipahami. 8
Jadi,  pengumpulan  data  adalah  cara  mengenai  proses menentukan  bahan  penelitian,  isi  dalam  berbagai  setting,  berbagai sumber  dan  berbagai  cara.  Proses  ini  merupakan  isyarat  dalam kesuksesan dari sebuah pengamatan, sebab keaslian data diukur pada proses pengamatan data atau perbandingannya. 9 Peneliti melakukan pengumpulan data yang menjadi isyarat dalam memanfaatkan teknik sebagai berikut:
1. Dokumentasi
Dokumentasi  merupakan  pengumpulan  data  dengan  cara mengumpulkan  dokumen-dokumen  dari  sumber  terpercaya  yang mengetahui  tentang  narasumber.  Metode  dokumentasi  menurut Arikunto adalah mencari data mengenai variabel yang berupa catatan, transkrip,  buku,  isi  surat  kabar,  majalah,  prasasti,  notulen  rapat, agenda, dan sebagainya. 10 Studi dokumentasi merupakan pelengkap dari penggunaan wawancara dan observasi dalam penelitian kualitatif
2. Observasi
Observasi adalah dasar ilmu pengetahuan. Ilmuwan bekerja berdasarkan  data  yang  diperoleh  melalui  observasi  untuk mendapatkan  data  yang  berkaitan  dengan  penelitian  dalam pencatatan  apa  yang  bisa  dilihat,  didengar,  diraba,  dan  kemudian dituangkan dalam penelitian ini. Peneliti melaksanakan observasi ini
8 Tim Prodi KPI, Buku Panduan Menyusun Penelitian , Bekasi: STID Mohammad Natsir Press, 2017, cet.ke-4, hal. 30
9 Sugiyono, Metode Penelitian Kombinasi (Mixed Methods) , Bandung: Alfabeta, 2012, hal. 308
10 Arikunto, Metode Penelitian Kualitatif ,  Jakarta: Bumi Aksara, 2006, hal. 231
untuk mendapatkan data peranan komunikator, pengenalan khalayak, mengamati kegiatan yang dilaksanakan oleh Yayasan islah Bina Umat.
3. Wawancara
Wawancara adalah proses memperoleh keterangan untuk tujuan penelitian dengan tanya jawab antara pewawancara dan orang yang diwawancarai  menggunakan  alat  yang  disebut  interviewer  guide . 11 Menurut  Esterberg  dalam  Sugiyono  (2015:72),  wawancara  adalah pertemuan yang dilakukan oleh dua orang untuk bertukar informasi maupun suatu ide dengan bicara ditanya dijawab, sehingga didapat dan  dikerucutkan  menjadi  sebuah  kesimpulan  atau  makna  dalam suatu topik tertentu. Wawancara bisa dilakukan setiap kali pertemuan atau  menggunakan  media  teknologi  seperti  Telepon,  SMS,  atau WhatsApp. Dalam penelitian ini, nantinya Peneliti akan melakukan wawancara dengan pihak Yayasan Islah Bina Umat.
Dalam buku "Memahami Penelitian Kualitatif" yang ditulis oleh Sugiyono, ia memaparkan bahwa analisis data adalah proses mencari dan  menyusun  data  secara  sistematis  dari  wawancara,  catatan lapangan,  dan  bahan  lain  sehingga  mudah  dipahami  dan  hasilnya dapat  dibagikan  kepada  orang  lain.  Analisis  data  dilakukan  dengan mengorganisir data, memecahnya menjadi unit-unit, mensintesiskan, dan menyusunnya dalam suatu pola, memilih apa yang penting dan apa  yang  sedang  dipelajari,  serta  menarik  kesimpulan  yang  dapat dibagikan kepada orang lain .
Pada penelitian ini, peneliti menggunakan teknik analisis Miles & Huberman. Ada tiga komponen dalam analisis ini, yaitu reduksi data  (data  reduction),  paparan  data  (data  display),  dan  penarikan kesimpulan  dan  verifikasi  (conclusion  drawing/verifying).  Analisis data  kualitatif  dilakukan  secara  bersamaan  dengan  proses pengumpulan  data  berlangsung. 12 Mereduksi  data  adalah  aktivitas yang mengharuskan Anda untuk merangkum, memilih hal-hal yang penting, fokus pada hal-hal yang penting, dan mencari tema dan pola.
11 Moh. eNazir, Metode Penelitian , Bandung: Talia Indonesia, 1999, hal.
194
12 Imam Gunawan, Metodologi Penelitian Kualitatif Teori & Praktik ,
Jakarta: PT Bumi Aksara, 2013, hal. 211
Data yang direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas dan memudahkan pengumpulan data.
Temuan  yang  dianggap  aneh  atau  belum  terpolakan  menjadi perhatian  karena  penelitian  kualitatif  bertujuan  untuk  menemukan pola dan makna tersembunyi di balik pola dan data yang terlihat. Data kemudian  direduksi  merupakan  langkah  selanjutnya  untuk menyajikan  data.  Menyajikan  data  sebagai  kumpulan  informasi terstruktur memberikan kesempatan untuk menarik kesimpulan dan mengambil  tindakan.  Penyajian  data  digunakan  untuk  lebih meningkatkan  pemahaman  kasus  dan  sebagai  acuan  untuk mengambil tindakan berdasarkan pemahaman dan analisis penyajian data. Data penelitian disajikan dalam bentuk penelitian yang didukung oleh  matriks  jaringan.  Kesimpulan  adalah  hasil  penelitian  yang menjawab fokus penelitian berdasarkan hasil analisis data.
Kesimpulan  disajikan  dalam  bentuk  objek  penelitian  deskriptif berdasarkan studi penelitian. Berdasarkan isi analisis model interaktif, isi kegiatan pengumpulan data, reduksi data, pengungkapan data, dan penarikan/verifikasi  kesimpulan  merupakan  proses  siklik  dan interaktif.  Analisis  data  kualitatif  merupakan  upaya  yang  terus menerus, berulang, dan berkelanjutan. Reduksi data, penyajian data, dan  penarikan  kesimpulan  menjadi  kisah  sukses  sebagai  rangkaian kegiatan analisis yang menyusun . 13
Penelitian Terdahulu Dalam  penelitian  ini,  peneliti  memasukkan  beberapa penelitian yang dilakukan oleh pihak lain sebagai bahan acuan dalam pengembangan materi dalam penelitian yang dilakukan oleh peneliti. Beberapa penelitian sebelumnya yang menunjukkan korelasi dengan penelitian ini antara lain:
Pertama,  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Yulia  Fajarwati (2021) dari Sekolah Tinggi Ilmu Da'wah Mohammad Natsir, jurusan Pemberdayaan  Masyarakat  Islam,  dengan  judul  "Pemberdayaan Yatim dan Dhuafa Melalui Program 'Short Course' (kursus singkat) Rumah  Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok".  Tujuan  dari penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  pemberdayaan  yatim  dan
dhuafa  melalui  program  short  course  Rumah  Gemilang  Indonesia Sawangan Depok.
Metode  penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan  (field research)  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dan  metode deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Rumah Gemilang  Indonesia  Sawangan  Depok  telah  banyak  melakukan aktivitas pemberdayaan terhadap yatim dan dhuafa melalui program short course dan telah memberikan dampak yang sangat positif bagi para  peserta  didiknya.  Upaya-upaya  pemberdayaan  yang  dilakukan antara  lain adalah:  menyadarkan  akan  impotensi yang  dimiliki  oleh para  peserta,  memfasilitasi  untuk  pengembangan  potensi  yang dimiliki oleh para peserta, penanaman nilai-nilai kepada para peserta, menumbuhkan  semangat  partisipasi  kepada  peserta,  dan mengarahkan pada tempat yang tepat.
Kedua,  Penelitian  yang  ditulis  oleh  Fikri  Zulkarnain  yang berjudul  “Peran  Yayasan  Griya  Yatim  Dan  Dhuafa  Dalam Pemberdayaan Kaum Dhuafa Melalui Pendidikan Keterampilan Di Bekasi”  di  UIN  Syarif  Hidayatullah,  tahun  2014.  Ke simpulan  dari penelitian tersebut adalah peran yang dilakukan oleh Yayasan Griya Yatim dan Dhuafa dalam hal memberdayakan kaum dhuafa dengan menyediakan pendidikan formal maupun non-formal, melatih bakat dan keterampilan kaum dhuafa, serta meningkatkan kesadaran sosial dan agama.
Keterasingan  kaum  dhuafa  dari  hal-hal  demikian  menjadi latar  belakang  Yayasan  Griya  Yatim  dan  Dhuafa  untuk  lebih memerankan  tugas  dan  kewajibannya  sebagai  media  (fasilitator) dalam mengakomodasi kebutuhan bagi masa depan kaum yatim dan dhuafa.  Program  tersebut  dibutuhkan  oleh  kaum  dhuafa  sebagai bekal untuk hidup bermasyarakat dan menatap masa depan.
Penelitian  ini  mengkaji  peran  Yayasan  Griya  Yatim  dan Dhuafa  dalam  memberdayakan  kaum  dhuafa  melalui  pendidikan keterampilan,  sebagai  program  pendidikan  alternatif  untuk pemberdayaan kaum dhuafa yang tidak mampu dalam hal ekonomi, pendidikan, dan sosial. Hal ini mendorong Yayasan Griya Yatim dan Dhuafa  untuk  memberikan  bimbingan  (pemberdayaan)  terhadap kreativitas,  pendidikan,  dan  keterampilan  kaum  dhuafa,  dalam mengembangkan  bakat,  menyalurkan,  dan  meningkatkan  kapasitas intelektualnya masing-masing.
Perbandingan antara judul Penelitian yang ditulis oleh Fikri Dzulkarnain  dengan  judul  Penelitian  Peneliti  angkat,  diantaranya adalah beberapa kesamaan dan juga perbedaan: pertama, kesamaan dari judul Penelitian oleh saudara Fikri Dzulkarnain dengan Peneliti yakni Pemberdayaan Yatim dan Kaum Dhuafa melalui Yayasan hanya saja  saudara  Fikri  Dzulkarnain  mengenai  peran  Yayasan  Griya sedangkan Peneliti tentang strategi pemberdayaan yayasan Islah Bina Umat. Kedua, perbedaan dari objek yang diteliti yakni saudara Fikri Dzulkarnain  tentang  peran  Yayasan  Griya  Yatim  dan  Dhuafa  Di Bekasi sedangkan Peneliti tentang Yayasan Islah Bina Umat.

## HASIL DAN DISKUSI

## A. Sejarah Yayasan Islah Bina Umat 14
Bermula dari keinginan untuk memberikan kontribusi terbaik dalam pembangunan masyarakat memalui pembinaan warga negara Indonesia  yang  saleh  dengan  berlandaskan  ilmu  penegtahuan. Sehingga  Yayasan  Isalah  Bina  Umat bergerak  memberikan kontribusinya di bidang pemberdayaan masyarakat, pendidikan dan bantuan sosial. Dengan semangat untuk menebar kebaikan.
Yayasan Islah Bina Umat didirikan di Jakarta pada tanggal 5 Desember  2003  dihadapan  Notaris  Musa  Muamarta,  S.H.  dan mendapatkan  surat  pengesahan  Menteri  Hukum  dan  HAM  pada tanggal 7 Januari 2004 dengan nomor C-24 HT.01.02 TH.2004. Sejak awal  berdiri  hingga  saat  ini,  Yayasan  Islah  Bina  Umat  telah menyalurkan  berbagai  bantuan,  berupa  pembangunan  Masjid  dan Islamic Center, pengadaan sumur dangkal dan dalam, bantuan modal usaha dan bantuan musiman seperti buka puasa bersama dan tebar hewan kurban, serta bantuan untuk korban bencana alam.
Tidak kurang dari 1.300 masjid, 180 Islamic Center, dan 500 rumah telah terbangun, bantuan modal usaha berupa gerobak dagang dan mesin jahit telah tersalurkan bagi ribuan kepala keluarga, serta program  buka  puasa  bersama  dan  tebar  hewan  kurban  telah terlaksana. Dalam hal bencana alam, Yayasan Islah Bina Umat selalu hadir  membantu  meringankan  kesulitan  saudara-saudara  kita  di daerah bencana, mulai dari bencana tsunami Aceh tahun 2004, erupsi
Gunung  Merapi  2006  dan  2011,  hingga  gempa  bumi  di  Palu  dan Lombok pada tahun 2018. Bersama bahu membahu saling membantu meringankan kesulitan sesama.
Yayasan Islah Bina Umat Juga bekerja sama dengan Yayasan Al-Fityan  dalam  bidang  pendidikan  dan  salah  satu  sekolah  yang mereka kelola adalah sekolah tingkat dasar, menengah, dan perguruan tinngi, serta program intensif menghafal Al- Qur’an. Hingga saat ini Yayasan Al -Fityan Indonesia telah memeliliki 6 cabang pendidikan yang tersebar di 7 Provinsi dan 1 sekolah tinggi sebagai perwujudan dari  visi  dan  misi Yayasan  untukmemberikan  kontribusi  kontruktif dan peran aktif dalam membangun pendidikan di indonesia. Berikut daftar pendidkan yang dikelola oleh Yayasan Al-Fityan :
1. Al-Fityan Scool Tangerang 2. Al-Fityan Scool Aceh 3. Al-Fityan Scool Medan 4. Al-Fityan Scool Gowa 5. Al-Fityan Scool Kubu Raya 6. Al-Fityan Scool Bogor 7. Sekolah  Tinggi  Ilmu  Syariah  (STIS)  Al-Wafa Bogor

## B. Profil Yayasan Islah Bina Umat
Yayasan Islah Bina Umat didirikan berdasarkan Akta Notaris Musa  Muamarta,  SH  No.  1  tanggal  5  Desember  2003  dan  telah mendapatkan pengesahan Menteri Kehakiman dan HAM Republik Indonesia  No.  C-24  HT.01.02  TH.2004  iitanggal  7  Januari  2004, berkedudukan di Jl. Cipinang Besar Selatan No. 2A Jatinegara Jakarta Timur  13410.  Dengan  Susunan  Kepengurusan  sebagai  berikut: Susunan  Kepengurusan  Yayasan  Islah  Bina  Umat  sebagai  berikut Pimpinan:  Syakh  Ali  Zaitir,  Sekretaris:  Arif  Muhsin,  Bendahara: Bukhari  Zawahir,  Dev  Projek:  Ketua:  Fakhrurozi;  Staf:  Supriatna, Khalid Hanafi, Nasikun, M. Hilabi, Yatim dan Kafalah: Ketua: Rizki Fauzi; Staf: M. Hisyam, M. Syifa, Bagian Umum: Ketua: Yose Rifal; Staf: Julian, Media: Muh. Fadhil

## C. Program Kegiatan Yayasan Islah Bina Umat
Program  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  Yayasan  Islah  Bina Umat mulai dari bantuan sosial, pendidikan, sampai bantuan sarana usaha, kegiatan itu meliputi:
1. Program Insprastruktur 15
a. Bantuan Pembangunan Masjid Yayasan  Islah  Bina  Umat  hadir  titengah-tengah  masyarakat dalam  memberikan  bantuan  sosial  berupa  sarana  ibadah  yaitu bantuan  pembangunan  masjid,  bantuan  ini sudah mencapai sekitar 1.395 sarana ibadah sudah dibangun oleh Yayasan Islah Bina Umat.
b. Bantuan Islamic Center Dan Sarana Pendidikan Yayasan  Islah  Bina  Umat  juga  memberikan  bantuanberupa islamic center dan sarana pendidikan guna untuk menjadi tempat bagi anak-anak untuk menuntut ilmu salah satunya buat anak-anak yatim dan anak kurang mampuh. Bantuan ini sudah mencapai 200 sarana pendidikan diwujudlkan oleh yaysan isalah bina umat. Bantuan sarana air c. Bantuan Sumur Dangkal
Salah satu program Yayasan Islah Bina Umat yaitu bantuan sumru dangkal yang bertujuan menyediakan air bersih untuk sehari- hari  bagi  masyarakat  yang  membutuhkan.  Dan  sejauh  ini  bantuan sumur dangkal sudah mencapai 1.990 sumur dangkal. Bantuan sumur terbag menjadi 3 program: Sumur pompa tangan (untuk penggunaan pribadi rumah tangga). Sumur jetpumpdengan tempat wudhu. Sumur jetpump dengan tempat wudhu dan toilet (untuk penggunaan masjid, sekolah, asrama atau sumur umum warga)

## 2. Program Pengembangan Ekonomi
a. Bantuan Gerobag Dagang Selain bangunan fisik yayasan islah bina umat juga memeliki program pemeberdayaan masyarakat berupa bantuan gerobag dagang dari  alumunium  dengan  roda  untuk  kebutuhan  buka  usaha masyarakat. Bantuan ini sudah mencapai +2.000 bantuan.
b. Bantuan mesin jahit
15 Wawancara. Supriatna&Arif Muhsin 21 Juni 2023
Bantuan  pemberdayaan  lainnya  adalah  bantuan  mesin  jahit dengan mesin elektrik untuk masyarakat yang memiliki keterampilan menjahit  guna  untuk  memenuhu  kebutuhan  sehari-hari  keluarga mereka.
c. Bantuan Ternak Kambing Yayasan  islah  bina  umat  memebrikan  bantuan  dalam pengembangan ekonomi kepada msyarakat berupa ternak kambing yang sudah tersebar di seluruh indonesia terutama jawa barat dan jawa tengah.
d. Bantuan Musiman
Bantuan  musiman  berupa  Bantuan  Ifttar  Ramadhan  dan Hewan Qurban. Disaat bulan Ramadhan Yayasan Islah Bina Umat juga memberikan bantuan berupa iftor (buka puasa bersama) buka puasan dan sahur. Disaat bulan Ramadhan Yayasan Islah Bina Umat juga memberikan bantuan berupa sembako kepada masyarakat yang membutuhkan dan program ini dilaksanakan setiap tahinnya di bulan Ramadhan.  Di  saat  idhul  adha  yayasan  islah  bina  umat  juga memberikan  bantuan  berupa  hewan  qurban  kepada  masyarakat terutama masyarakat yang mendapat bantuan pembangunan masjid dari pihak yaysan islah bina umat.
e. Program Bantuan Kesehatan
Yayasan  islah  bina  umat  dibidang  kesehatan  meberikan bantuan  berupa  oprasi  katarak  bagi  masayarakat  yang  mebutuhkan bantuan dari setiap data yang masuk ke pihak yayasan islah bina umat. Yayasan islah bina umat meberikan bantuan kepada orang yang sakit seperti disabilitas yaitu berupa kursi roda guna memudahkan mereka dalam proses penyembuhan.

## f. Kafaah Yatim
Yayasan  islah  bina  umat  memebrikan  beasiswa  anak  yatim termasuk  biaya  sekolah  dan  kebutuhan  hidup  sehari-hari.  Proses kafaah  yatim  ini  berkerja  sama  dengan  pesantern-pesantren  dan sekolah-sekolah yang menerima anak yatim, untuk dananya sendiri di kirim  langsung  ke  anak  yatim  per  3  bulan  sekali  besaranya  sekitar 600.000 perbulan. dan pihak sekolah yang bekerjasama dibebankan laporan per tigabulan.

## 3. Program Incidental
Dalam  hal  bencana  alam,  Yayasan  Islah  Bina  Umat  selalu hadir  membantu  meringankan  kesulitan  saudara-saudara  kita  di daerah bencana, mulai dari bencana tsunami Aceh tahun 2004, erupsi Gunung  Merapi  2006  dan  2011,  hingga  gempa  bumi  di  Palu  dan Lombok pada tahun 2018 dan juga gempa bumi di Cianjur 2023 dan bencana-bencana lainnya. Bersama bahu membahu saling membantu meringankan kesulitan sesama.

## HASIL
Seperti yang telah disebutkan pada bab sebelumnya, strategi adalah rencana pengelolaan jangka panjang secara menyeluruh hingga spesifik dari suatu instansi atau organisasi, tentunya untuk mencapai tujuan yang ingin dicapai oleh instansi tersebut, dan akan dijadikan acuan  dalam  semua  instansi  atau  organisasi  kegiatan  organisasi. Dengan  adanya  strategi,  suatu  instansi  atau  organisasi  akan  lebih mudah untuk melakukan berbagai kegiatan. Dalam hal ini Yayasan Isalah Bina Umat adalah salah satu Yayasan yang berada di daerah Bintaro,  dan  merupakan  salah  satu  Yayasan  yang  mendirikan pendidikan Islam bermadzhab salaf dan juga maju serta berkualitas. Maka  peneliti  dalam  hal  ini  melakukan  riset  atau  wawancara  pada pengurus Yayasan Isalah Bina Umat yang beralamat di Jl. Cipinang Besar  Selatan  No.  2A  Jatinegara  Jakarta  Timur  13410.  Penelitian dapat diuraikan sebagai berikut:

## 1. Kegiatan yang Bersifat Ruhaniyah dan Pendidikan.
Dalam  kegiatan  belajar  mengajar,  Yayasan  Isalah  Bina Umat adalah satu-satunya Yayasan yang juga memberikan kontribusi mendirikan pendidikan yang bekerja sama dengan lembaga lain baik itu  pesantren-pesantren  dan  sekolah-sekolah,  salah  satunya  adalah Yayasan Al-Fityan Bogor berbasis Islam. Itu sangat dibutuhkan sekali bagi masyarakat di sana. Sejak kehadiran Yayasan Isalah Bina Umat yang mendirikan pendidikan berbasis Islam, masyarakat di sana sudah banyak yang menyekolahkan anaknya di sekolah yang berbau Islam. Mereka  sudah  membuka  mata  hati  mereka  untuk  memperdalam
Islam. Pendidikan yang diterapkan oleh sekolah yang berada di dalam Yayasan Isalah Bina Umat juga tidak kalah bergengsi dengan
Sekolah  lainnya  di  sekitar  Yayasan,  karena  pengajaran  di luar  juga  ada  di  dalam  sekolah  Yayasan  Isalah  Bina  Umat  tetapi pendidikan yang diterapkan oleh sekolah Yayasan Isalah Bina Umat belum tentu ada di dalam pendidikan luar seperti halnya menghafal Al-Qur'an  dan  juga  komputer.  Pendidikan  yang  didirikan  oleh Yayasan  Islah  Bina  Umat  yang  bekerja  sama  dengan  Yayasan  Al- Fityan  mulai  dari  Taman  Kanak-Kanak  Al-Fityan  (TK),  Sekolah Dasar Islam Al-Fityan (SD), PKBM Al-Fityan (SMP-SMA), Pondok Tahfizh (SMP-SMA) dan juga sekolah tinggi Al-Wafa Bogor.

## 2. Kegiatan Yang Bersifat Intelektual
Menurut teori yang diterapkan oleh Ibnu Khaldun, kegiatan yang  bersifat  ruhaniyah  hampir  sama  persis  dengan  kegiatan  yang bersifat intelektual. Maka daripada itu kegiatan intelektual termasuk di dalamnya kegiatan belajar mengajar yang didirikan oleh Yayasan Isalah Bina Umat yang bekerja sama dengan Yayasan Al-Fityan mulai dari PAUDIT Al-Fityan, SDIT Al-Fityan, PKBM Al-Fityan (SMPIT- SMAIT) dan juga Pondok Tahfidz.
3. Kegiatan Pemberdayaan
.
a. Yayasan Islah Bina Umat Peduli
Program  Yayasan  Isalah  Bina  Umat  yang  paling  banyak pemberdayaannya,  dan  banyak  mengalokasikan  dana  untuk memberdayakan masyarakat. Yayasan Isalah Bina Umat Peduli juga memiliki  pasokan  dana  dari  Kuwait  yang  bekerja  sama  dengan Yayasan  Islah  Bina  Umat.  Program  yang  ada  dalam  Yayasan  Islah Bina  Umat  Peduli  yakni  memberikan  sumbangan  dana  untuk masyarakat yang kurang mampu seperti mesin jahit, gerobak dagang, dan  juga  sembako  yang  disalurkan  oleh  Yayasan  Islah  Bina  Umat. Sembako yang diberikan sesuai dengan jumlah dana yang terkumpul oleh Yayasan Islah Bina Umat Peduli.
Yayasan  Islah  Bina  Umat  Peduli  juga  mengadakan  operasi katarak  untuk  mereka  yang  membutuhkan  tetapi  terkendala  dalam
pembiayaan. Kegiatan itu berjalan setiap tahunnya sesuai dengan data yang masuk terkait bantuan-bantuan yang dibutuhkan masyarakat.

## b. Kafaah Anak Yatim
Yayasan Islah Bina Umat memiliki program yang dinamakan kafaah yatim, di mana Yayasan memberikan kafaah kepada anak-anak yatim  sebesar  600  ribu  per  orang  terkhususnya  anak  yatim  yang mendapatkan bantuan beasiswa dari pihak Yayasan Islah Bina Umat. Dan kafaah ini diberikan kepada mereka setiap tiga bulan sekali. Ini adalah program pemberdayaan yang sangat banyak menuai tanggapan positif pastinya dari masyarakat, karena dengan adanya program ini mereka  sedikitnya  terbantu.  Program  ini  membantu  mereka  dalam biaya  pendidikan  yang  tergolong  sebagai  anak  yatim,  ini  menjadi sesuatu  yang  sangat  berharga  dan  pastinya  meringankan  mereka dalam  pengeluaran  biaya  untuk  pendidikan  dan  biaya  sehari-hari. Pastinya ketika mereka yang sudah dibantu oleh Yayasan akan selalu mendapatkan  pantauan,  sudah  berapa  jauh  mereka  dalam memberdayakan diri mereka.

## PEMBAHASAN
Pada  pembahasan  ini,  peneliti  berupaya  untuk  membahas hasil dari penelitian yang telah dilakukan pada Lembaga Pendidikan yakni  Yayasan  Islah  Bina  Umat  di  Jl.  Cipinang  Besar  No.2, Rt.2/Rw.10  Scout  Cipinang  Besar,  Jatinegara,  East  Jakarta  City 13410.  Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  pada  bab  sebelumnya, penelitian  yang  dilakukan  dengan  metode  kualitatif  yaitu  dengan melakukan  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif  dengan pengamatan langsung dan tidak langsung yang bersifat interaktif dan mendeskripsikan sesuai dengan data yang diperoleh.
Pendekatan kualitatif menurut Burhan Bungin menitikberatkan  pada  prinsip-prinsip  umum  yang  mendasari terwujudnya  suatu  makna  fenomenal  sosial  dalam  masyarakat. Pendekatan  kualitatif  menganalisis  makna  fenomena  sosial  dan budaya  dengan  memberikan  gambaran  kategorisasi  tertentu berdasarkan budaya masyarakat masing-masing.
Sebagaimana yang telah dibahas pada bab sebelumnya bahwa melaksanakan proses pemberdayaan bukanlah suatu hal yang mudah, namun untuk mencapai pemberdayaan yang efektif dan tepat sasaran harus melalui beberapa langkah-langkah dan aspek-aspek yang perlu diperhatikan.  Pemberdayaan  masyarakat  adalah  upaya  untuk memberikan  daya  (empowerment)  atau  penguatan  (strengthening) kepada masyarakat.
Pemberdayaan masyarakat juga diartikan sebagai kemampuan individu  yang  bersenyawa  dengan  masyarakat  dalam  membangun keberdayaan masyarakat yang bersangkutan sehingga bertujuan untuk menemukan  alternatif-alternatif  baru  dalam  pembangunan masyarakat 16 .  Pada  pembahasan  ini  peneliti  menganalisis  bahwa lembaga  pendidikan  Yayasan  Islah  Bina  Umat  dalam  penerapan strategi pemberdayaan yatim dan dhuafa mencerminkan teori strategi pemberdayaan yang digagas oleh Ibnu Khaldun. Adapun programnya yakni mencerdaskan anak bangsa dan memberdayakan masyarakat di seluruh penjuru nusantara.

## 1. Kegiatan Belajar Mengajar
Kegiatan belajar mengajar Yayasan Islah Bina Umat yang bekerja  sama  dengan  Yayasan  Al-Fityan  sangatlah  bagus,  karena Yayasan Islah Bina Umat dan Yayasan Al-Fityan memiliki visi dan misi  yang  sama  dalam  mengembangkan  pendidikan.  Sekolah  yang dibangun oleh Yayasan Islah Bina Umat termasuk menjadi salah satu sekolah  favorit  di  kalangan  masyarakat  baik  itu  yang  ekonominya menengah ke atas bahkan juga mereka yang ekonominya menengah ke bawah.
Tidak sedikit dari siswa yang bersekolah di sana mayoritas perekonomiannya menengah ke bawah dan ada juga dari menengah ke atas. Sekolah yang dibangun oleh Yayasan Islah Bina Umat yang bekerja  sama  dengan  Yayasan  Al-Fityan  juga  banyak  memiliki keunggulan  dari  segi  pengajaran  maupun  juga  kegiatannya.  Siswa
16 Kajianpustaka.com, Tujuan, Prinsip dan Tahapan Pemberdayaan Masyarakat, https://www.kajianpustaka.com/2017/11/tujuan-prinsip-dan- tahapan-pemberdayaan- (diakses pada 6 Juli 2023, pukul 14:11 WIB)
dibimbing agar benar-benar menjadi generasi yang berakhlak mulia dan juga tidak keluar dari koridor Islam.

## 2. Kursi Roda Gratis
Kursi  roda  gratis  yang  diadakan  oleh  Yayasan  Islah  Bina Umat  pastinya  menuai  banyak  sekali  manfaat  bagi  masyarakat, terlebih lagi bagi yang telah langsung merasakan bantuan kursi roda gratisnya. Manfaat yang dirasakan oleh masyarakat tentunya merasa teringankan  bebannya  dalam  segi  kesehatan,  yang  tadinya  harus membeli  kursi  rodanya  dengan  adanya  bantuan  dari  Yayasan  Islah Bina Umat pasien bisa memakai dan memiliki secara gratis.
Manfaat yang sangat luar biasa dalam membantu masyarakat dan  memikat  hati  masyarakat  juga  untuk  mengenal  nama  Yayasan Islah Bina Umat. Di samping banyaknya manfaat dari adanya kursi roda  gratis  pasti  terdapat  kekurangannya  juga,  seperti  keterbatasan jumlah  bantuan  yang  disalurkan  setiap  tahunnya  sehingga  masih banyak masyarakat belum merasakan bantuan kursi rodanya karena bantuan  dari  pihak  yayasan  hanya  ketika  ada  laporan  yang  masuk terkait yang membutuhkan kursi rodanya.

## 3. Islah Bina Umat Peduli
Islah Bina Umat Peduli adalah program Yayasan Islah Bina Umat yang paling besar dalam memberdayakan masyarakat dari segi ekonomi khususnya, mulai dari membantu dari kegiatan sosial ketika ada  bencana  juga  dalam  kegiatan  sosial  yang  lainnya.  Memberikan bantuan  kepada  masyarakat  secara  langsung,  sebagaimana  yang dilakukan oleh Islah Bina Umat Peduli ini adalah langkah yang paling cepat dalam menebarkan kebaikan juga agar mengenalkan Yayasan Islah Bina Umat di tengah khalayak luas. Pastinya masyarakat yang telah  menyumbangkan  atau  yang  ikut  membantu  untuk mensukseskan  program  ini,  pastilah  sangat  banyak  sekali  manfaat yang mereka peroleh selama di dunia ini. Sebagaimana ketika mereka menyedekahkan  harta  mereka,  maka  balasannya  itu  tidak  hanya  di akhirat melainkan juga di dunia rezekinya akan dilipat gandakan oleh Allah ﷻ .
Program ini juga berjalan lancar sesuai dengan dana yang telah didapatkan, itu semua dialokasikan kepada mereka yang benar-benar membutuhkan  uluran  tangan  atau  bantuan  dari  Islah  Bina  Umat Peduli.  Tentunya  mereka  yang  telah  diberdayakan  oleh  Islah  Bina Umat Peduli akan selalu berada di dalam pengawasan yayasan, karena akan  selalu  dipantau  perkembangan  dan  kemajuan  perekonomian mereka.
Seiring berjalannya program ini tidak mungkin mulus-mulus saja,  pastinya  dalam  hal  ini  banyak  kendala  yang  didapatkan  oleh Yayasan dalam mensukseskan itu semuanya. Seperti misalnya ketika pemasukan dari muhsinin berkurang pastinya dana yang dialokasikan lebih  sedikit  dari  biasanya,  juga  ketika  mereka  yang  sudah diberdayakan tetapi masih saja jalan di tempat maka itu juga termasuk masalah tersendiri.

## 4. Kafaah Yatim
Yayasan  Islah  Bina  Umat  memiliki  program  yang dinamakan  kafaah  yatim,  di  mana  Yayasan  memberikan  kafaah kepada  anak-anak  yatim  sebesar  600  ribu  per  orang  terkhususnya anak yatim yang mendapatkan bantuan beasiswa dari pihak Yayasan Islah Bina Umat. Dan kafaah ini diberikan kepada mereka setiap tiga bulan sekali. Ini adalah program pemberdayaan yang sangat banyak menuai  tanggapan  positif  pastinya  dari  masyarakat,  karena  dengan adanya program ini mereka sedikitnya terbantu.
Program  ini  membantu  mereka  dalam  biaya  pendidikan yang tergolong sebagai anak yatim, ini menjadi sesuatu yang sangat berharga dan pastinya meringankan mereka dalam pengeluaran biaya untuk pendidikan dan biaya sehari-hari. Pastinya ketika mereka yang sudah  dibantu  oleh  Yayasan  akan  selalu  mendapatkan  pantauan, sudah berapa jauh mereka dalam memberdayakan diri mereka.
No.  Aspek Teori Kegiatan
Keterangan 1. Ruhaniyah ➢ Kegiatan  belajar  mengajar mulai  dari  PAUDIT,  SDIT PKMB AL-Fityan Berjalan 2. Intelektual Aspek intelektual dalam teori Ihnu Khaldun  ada  kemiripan  di dalamnya dengan aspek ruhaniyah, maka  program  yang  ada di  dalam aspek ruhaniyah juga ada di dalam aspek intelektual. Berjalan 3. Ekonomi a. Islah  Bina  Umat  Peduli  yakni program  dari  Yayasan  Islah Bina  Umat  yang  sangat membantu dalam pemberdayan masyarakat. b. Kafaah  yatim  adalah  program yang membantuanak yatim baik untuk  pendidikan  dan  juga untuk  biaya  kehidupan  sehari- hari mereka. Berjalan

## KESIMPULAN
Berdasarkan penelitian yang Peneliti lakukan terhadap Strategi
Yayasan Islah Bina Umat dalam Pemberdayaan Yatim dan Dhuafa, maka Peneliti simpulkan bahwa yang dilakukan Yayasan Islah Bina Umat sesuai dengan Strategi Pemberdayaan yang digagas oleh Ibnu Khaldun.Yayasan Islah Bina Umat menerapkan aspek ruhaniyah yang dapat  meberdayakan  masyarakat  dari  sisi  pembelajaran  dan pengajarannya,  seperti  contohnya  mendirikan  lembaga  Pendidikan dan juga pembanguna masjid-masjid demi membangun kerohanian masyarakat.
Yayasan Islah Bina Umat juga menerapkan aspek intelektual, yang  mana  aspek  intelektual  ini  dalam  teori  Ibnu  Khaldun  banyak
kesamaan. Bisa  disimpulkan  bahwa  program  yang berada  di  dalam aspek  ruhaniyah,  makan  pada  aspek  intelektual  juga  tercantum. Yayasan  Islah  Bina  Umat  juga  menerapkan  aspek  pemberdayaan ekonomi  masyarakat  dengan  memberikan  sumbangan-sumbangan yang berbau sosial untuk para masyarakat yang membutuhkan, dan juga  demi  memberdayakan  masyarakat  yang  kurang  atau  tidak berkembang menjadi berkembang.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto, S. (2006). Metode penelitian kualitatif . Jakarta: Bumi Aksara.
Bungin,  B.  (2008). Sosiologi  komunikasi .  Jakarta:  Kencana  Perdana Media.
Fajarawati,  Z.  (2021).  Pemberdayaan  yatim  dan  dhuafa. Jurnal  Bina Ummat , 4(1), 27.
Gunawan,  I.  (2013). Metodologi  penelitian  kualitatif:  Teori  &  praktik .
Jakarta: PT Bumi Aksara.
Kajianpustaka.com. (2017, November). Tujuan, prinsip dan tahapan pemberdayaan  masyarakat.  Retrieved  July  6,  2023,  from https://www.kajianpustaka.com/2017/11/tujuan-prinsip- dan-tahapan-pemberdayaan-.
Kartowagiran,  B.  (n.d.).  Pendekatan  kualitatif  dan  pendekatan kuantitatif dalam penelitian tindakan di bidang psikologi.
Nazir, M. (1999). Metode penelitian . Bandung: Talia Indonesia.
Salim, & Sahrum. (n.d.). Metodologi penelitian kualitatif .
Subiyanto, I. (2004). Metodologi penelitian . Jakarta: Gunadarma.
Sugiyono. (2012). Metode penelitian kombinasi (Mixed methods) . Bandung: Alfabeta.
Supriatna. (2023, May 15). Wawancara. Supriatna, & Muhsin, A. (2023, June 21). Wawancara. Tim Prodi KPI. (2017). Buku panduan menyusun penelitian (Cet. ke-4).
Bekasi: STID Mohammad Natsir Press.
Yusuf,  A.  M.  (2014). Metode  penelitian .  Jakarta:  Kencana  Prenada Media.