…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
Journal of Innovation Research and Knowledge
ISSN 2798-3641 (Online)

## REOG SINGOJOYO SAHANG
( STUDI HISTORIS DAN BUDAYA SERTA POTENSINYA SEBAGAI SUMBER PEMBELAJARAN IPS SMP)
Oleh
Ibadullah M 1 , Parji 2 , A. Suprianto 3 , M. Mujib 4 , Dini Y 5 1,2,3,4,5 Program Studi Magister Pendidikan IPS Pascasarjana Universitas PGRI Madiun E-mail: 1 ibadullah@unipma.ac.id

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  (1)  mendeskripsikan  nilai  sejarah  Reog  Singojoyo  Sahang;  (2) mendeskripsikan  nilai  budaya  Reog  Singojoyo  Sahang;  dan  (3)  mendekripsikan  potensi  Reog Singojoyo  Sahang  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS  SMP.  Penelitian  ini menggunakan  metode kualitatif.  Objek  penelitian  ini  adalah  Reog  Singojoyo  Sahang  yang  berada  di  Desa  Sahang, Kecamatan Ngebel, Kabupaten Ponorogo. Responden dalam penelitian ini adalah masyarakat dan sesepuh  Desa  Sahang.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  metode  observasi,  wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  (1)  Nilai  sejarah  yang  dapat  diambil  dari Reog  Singojoyo  Sahang  yaitu  Reog  Singojoyo  Sahang  merupakan  cikal  bakal  berdirinya paguyuban  reog  di  desa  Sahang.  Meskipun  saat  ini  sudah  tidak  digunakan  lagi,  namun  secara spiritual  reog  Singojoyo  Sahang  yaitu  nilai  edukatif,  nilai  nilai  inspiratif,  nilai  instruktif,  nilai rekreatif, nilai pendidikan politik, dan nilai pendidikan masa depan. (2) Nilai budaya yang dapat diambil  dari  Reog  Singojoyo  Sahang  yaitu  nilai  ketuhanan,  nilai  persaudaraan  dan  kerukunan, nilai  kemanusiaan,  dan  nilai  sosial  masyarakat.  (3)  Reog  Singojoyo  Sahang  ini  layak  untuk digunakan  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS  SMP  mengacu  pada  nilai-nilai  yang  terkandung diantaranya adalah nilai sejarah dan nilai budaya yaitu kelas 8 semester 2 kurikulum 2013 materi pokok  Pengaruh  Interaksi  Sosial  Terhadap  Kehidupan  dan    Kebangsaan    KD  3.4 Mendeskripsikan bentuk-bentuk dan sifat dinamika interaksi manusia dengan    lingkungan alam, sosial, budaya, dan ekonomi.
Kata Kunci: Reog Singojoyo Sahang, Historis,Budaya, Sumber Pembelajaran

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  berbentuk kepulauan  yang  penuh  dengan  kekayaan  serta memiliki  keragaman  baik  agama,  suku,  adat, dan  budaya.  Kekayaan  akan  kebudayaan tersebut  merupakan  ciri  khas  dari  bangsa Indonesia  yang  sudah  mendarah  daging sehingga  menjadi  suatu  identitas  bagi  bangsa Indonesia  yang  harus  dijunjung  tinggi  dan dihormati oleh seluruh warga Indonesia.
Dapat  dilihat  bahwa,  setiap  daerah  di Indonesia  memiliki  kebudayaan  dengan  ciri khas  dan  keunikan  masing-masing  yang  patut dipelihara  kelestariannya,  agar  tetap  menjadi salah  satu  aset  kekayaan  bangsa.  Seperti halnya  di  salah  satu  daerah  di  Indonesia  di
provinsi Jawa Timur. Banyak hal menarik dari seni dan kebudayaan yang terdapat di propinsi Jawa  Timur.  Di  daerah  provinsi  Jawa  Timur terdapat sebuah kota bernama Ponorogo. Kota ini  terkenal  dengan  salah  satu  keseniannya yaitu  reog  Ponorogo.  Reog  yang  sempat diklaim sebagai tarian dari Malaysia merupakan kesenian khas Ponorogo yang telah dipatenkan  sejak  tahun  2001.  Dengan  adanya kejadian  tersebut,  sudah  seharusnya  menjadi pelajaran  dan  pengalaman  bagi  kita  bangsa Indonesia.    Sebagai  bangsa  yang  cinta  tanah air,  sudah  sewajarnya  bahwa  kita  harus menghargai, mempelajari dan mempertahankan  kebudayaan  asli  dalam  hal ini adalah masyarakat Ponorogo dan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
khususnya  generasi  muda  sehingga  nilai kebudayaan  tersebut  tetap  lestari  di  hati masyarakat.  Dalam  proses  mempelajari  dan menghargai  tersebut,  masryarakat  tidak  bisa terlepas  dari  nilai  sejarah  yang  ada  dalam kebudayaan  tersebut.  Begitu  banyak  hal-hal yang  dapat  kita  pelajari  dari  sejarah  suatu kebudayaan.  bukan  bermaksud  untuk  selalu melihat  ke  belakang  namun,  dalam  menjalani kehidupan  masa  kini,    sangat  ditentukan  oleh keseimbangan  antara  peristiwa  masa  lampau dengan  saat  ini.  Dengan  begitu  mempelajari sejarah diharapkan dapat memberikan wawasan berkenaan dengan peristiwa- peristiwa  dari  berbagai  periode  dalam  upaya pembentukan sikap dan perilaku siswa. Seperti halnya  yang  disampaikan  oleh  Kuntowijaya  ( 2016),  sejarah  adalah  rekonstruksi  masa  lalu. Bukan  berarti  membangun  kembali  masa  lalu tetapi  ibarat  naik  kereta  dan  menghadap  ke belakang  ,  ia  dapat  melihat  ke  belakang,  ke kanan  dan  ke  kiri,  namun  tidak  dapat  melihat ke depan. Selain itu Kuntowiyoyo (2017) juga mengungkapkan  bahwa  sejarah  merupakan ilmu  tentang waktu.  Dimana didalamnya akan dibicarakan mengenai perkembangan, kesinambungan,  pengulangan,  dan  perubahan. Perkembangan terjadi jika berturut-turut masyarakat  bergerak  dari  satu  bentuk  ke bentuk  yang  lain.  Kesinambungan  terjadi  bila adanya hubungan yang berlanjut dari masyarakat yang dahulu dengan yang sekarang. Pengulangan terjadi apabila, peristiwa  masa  lalu  terjadi  lagi  di  masa selanjutnya.  Sedangkan  perubahan  terjadi apabila masyarakat mengalami pergeseran.
Kesadaran  akan  sejarah  pada  dasarnya dimiliki  oleh  setiap  masyarakat,  dan  mereka secara  tidak  langsung  sering  mengajarkan sejarah  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Sebagai contoh  dalam  keluarga,  sejak  kecil  seorang anak akan dikenalkan dengan silsilah keluarga oleh  orang  tua  agar  mengetahui  siapa  saudara mereka.    Dalam  kehidupan  masyarakat, pendidikan  sejarah  secara  informal  sering disampaikan  melalui  tradisi  sejarah  lisan, misal; cerita asal-usul nama daerah atau cerita-
cerita  kepahlawanan  pada  masa  lalu.  Sudah seharusnya  materi  pelajaran  sejarah  yang diajarkan  di  sekolah  khususnya  pembelajaran IPS  mengenai  sejarah  lokalnya  dapat  diambil dari  nilai-  nilai  yang  muncul  atau  sudah  ada dan lama tertanam di masyarakat.
Begitu  juga  dengan  adanya  Singojoyo Sahang  yang  ada  di  Desa  Sahang,  Kecamatan Ngebel, Kabupaten Ponorogo. Reog Singojoyo Sahang merupakan salah satu kepala reog yang ada  di  paguyuban  reog  desa  Sahang  yang dibuat  pada  tahun  1961  dan  saat  ini  memiliki umur  57  tahun.  Singojoyo  Sahang  ini  sudah cukup tua. Di desa Sahang ini, tidak hanya ada satu  kepala  reog  saja,  namun  ada  beberapa kepala  reog  yang  sering  digunakan.  Reog  ini pernah  mengikuti  acara  besar  di  Indonesia, diantaranya  adalah  pembukaan  PON  7,  PON 13,  dan  masih  banyak  lagi  acara  besar  yang diikitu  oleh  reog  Singojoyo  Sahang  tahun 1961.  Tidak  banyak  masyarakat  yang  paham dan  mengetahui  akan  nilai  historis  dan  nilai budaya  yang  terkandung  dalam  kepala  reog Singojoyo  Sahang  tersebut.  Sehingga  peneliti merasa  perlu  untuk  meneliti  kepala  reog Singojoyo  Sahang  tentang  nilai  historis  dan nilai  budaya  serta  potensinya  sebagai  sumber pembelajaran IPS SMP.

## METODE PENELITIAN
Lokasi  penelitian  ditentukan  dengan objek  penelitian  guna  mendapatkan  data  yang benar  dan  objektif.  Penelitian  dilaksanakan  di Desa  Sahang,  Kecamatan  Ngebel,  Kabupaten Ponorogo.  Penelitian  dilaksanakan  selama  6 bulan yaitu mulai bulan Februari 2018 sampai Juli 2018.
Penelitian ini menggunakan pendeketan kualitatif, yaitu penelitian berlandaskan  pada  filsafat  post  positivisme, digunakan  peneliti  untuk  meneliti  kondisi objek alamiah, dimana peneliti adalah sebagai instrumen kunci (Sugiyono, 2013).
Sedangkan  untuk  jenis  penelitian  pada penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  yaitu berpikir  induktif.  Penelitian  kualitatif  lebih bersifat memberikan deskripsi dan kategorisasi
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
ISSN 2798-3641 (Online)
berdasarkan kondisi kancah penelitian. Penelitian  deskriptif  adalah  penelitian  yang menggambarkan  atau  melukiskan  sesuatu  hal, menggambarkan  atau  melukiskan  dalam  hal ini  dapat  dalam  arti  sebenarnya  yaitu  berupa gambar-gambar  atau  foto  yang  didapat  dari data  lapangan  atau  peneliti  menjelaskan  hasil penelitian  dengan  gambar-gambar  dan  dapat pula berarti menjelaskannya dengan kata-kata, keduanya  dalam  laporan  penelitian  dapat digunakan  agar  saling  melengkapi  (  Usman, 2014).
Menurut  Lofland  (dalam  Moleong, 2012),  sumber  data  utama  dalam  penelitian kualitatif adalah kata atau tindakan, selebihnya adalah  data  tambahan  seperti  dokumen  dan lain-lainya.. Pada dasarnya sumber data terdiri dari  2  macam  yaitu  data  primer  dan  data sekunder.
Sumber  data  primer  adalah  sumber data  yang  langsung  memberikan  data  kepada pengumpul  data  atau  peneliti  (Sugiyono, 2010).  Sumber  data  primer  adalah  data  yang diperoleh secara langsung dari sumber aslinya yaitu  informan  utama  maupun  hasil  observasi terhadap suatu benda fisik atau hasil pengujian yang  berupa  hasil  wawancara.  Wawancara akan  dilakukan  dengan  informan  desa  Sahang yaitu  tokoh  masyarakat    dan  masyarakat  desa Sahang.
Sedangkan data sekunder adalah sumber  yang  tidak  langsung  memberikan  data kepada pengumpul data, misalnya lewat orang lain  maupun  dokumen  (  Sugiyono,  2010). Sumber  data  sekunder  bisa  berupa  hasil rekaman,  foto,  hasil  instrumen  wawancara, observasi,  dan  dokumen.    Data  sekunder  ini diperlukan  sebagai  data  pendukung  maupun pelengkap  dari  data  primer  yang  telah diperoleh.  Sumber  data  yang  dipakai  dalam penelitian  ini  adalah  profil  Singojoyo  Sahang yaitu  berupa  foto  dan  dokumen.  Jenis  data yang digunakan adalah data kualitatif bermakna. Dalam penelitian kualitatif,
pengumpulan  data  dilakukan  kondisi  yang alamiah,  sumber  data  primer,  dan  teknik pengumpulan data lebih banyak pada
observasi berperan serta ( participan observation), wawancara  mendalam  ( in  dept interview ) dan dokumentasi (Sugiyono, 2013).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Nilai  Historis  reog  Singojoyo  Sahang tahun 1961
Saat peneliti melakukan wawancara, peneliti  menemukan  tentang  nilai  historis reog  Singojoyo  Sahang  tahun  1961.  Hal tersebut disampaikan oleh informan- informan  terkait  yang  membantu  peneliti saat  melaksanakan penelitian.  Dengan jelas para informan memberikan informasi kepada  peneliti,  sehingga  pada  akhirnya peneliti  dapat  menemukan  hal  yang  benar- benar peneliti butuhkan dalam penelitian.
Pada dasarnya sejarah, babad, hikayat,  riwayat,  atau  tambo  dalam bahasa Indonesia dapat  diartikan  sebagai  kejadian dan peristiwa yang benar-benar terjadi pada masa  lampau  atau  asal-usul  (keturunan) silsilah,  terutama  bagi  raja-raja  yang memerintah. Pengetahuan  sejarah  meliputi pengetahuan  akan  kejadian-kejadian  yang sudah  lampau  serta  pengetahuan  akan  cara berpikir secara historis.
Begitu  juga  dengan  Reog  adalah salah  satu  kesenian  budaya  yang  berasal dari Jawa  Timur bagian  barat-laut  dan Ponorogo dianggap  sebagai  kota  asal  Reog yang  sebenarnya.  Gerbang  kota  Ponorogo dihiasi oleh sosok warok dan gemblak , dua sosok  yang  ikut  tampil  pada  saat  reog dipertunjukkan.  Reog  adalah  salah  satu budaya  daerah  di  Indonesia  yang  masih sangat  kental  dengan  hal-hal  yang  berbau mistik dan ilmu kebatinan yang kuat.
Berdasarkan  penjelasan  informan, kesenian  yang  ada  di  desa  Sahang  banyak sekali. Ada gajah-gajahan, teg, dan ketroprak.  Namung  kesenian  tersebut  tidak bisa berkembang di desa Sahang,. Sehingga munculah  inisiatif  warga  untuk  mendirikan paguyuban reog. Namun sebenarnya, perjalanan  paguyuban  reog  Singojoyo Sahang tidak berjalan mulus, karena sempat berhenti  waktu  ada  perang  tahun  1965.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
Nmaun  berkat  kegigihan,  keberanian  dan perjuangan para sesepuh akhirnya paguyuban  reog  Singojoyo  Sahang  tetap lestari hingga saat ini. Hal ini sesuai dengan nilai sejarah (Dalam Jamaris Melayu, 2016) yaitu  nilai  edukatif  dimana  didalamnya terdapat  nilai  kebenaran,  nilai  keberanian, nilai keadilan, nilai kejujuran, dan nilai rela berkorban.
Dalam wawancara dijelaskan bahwa,  reog  Singojoyo  Sahang  tahun  1961 yang  merupakan  cikal  bakal  paguyuban reog  Singojoyo  Sahang,    dibeli  dari seoramg  Polisi  PP  asal  Magetan  yang  saat itu  sudah  pindah  tempat  di  kecamatan Slahung,  Ponorogo  bernama  pak  Tariman. Asal  mula  membeli  reog  tersebut  karena memang  kesenangan  dari  warga  desa Sahang  kecamatan  Ngebel.    Yang  artinya terdapat  nilai  rekreatif  di  sini.  Bahwa  reog Singojoyo  Sahang  adalah  untuk  Pada  saat itu  yang  membeli  adalah  seorang  pemuda warga  Sahang  bernama  pak  Soenarto. Beliau  menjelaskan  bahwa  saat  itu  beliau membeli  dari  hasil  menjual  sapi  miliknya. Walaupun  pada  awalnya  beliau  membeli secara  pribadi,  namun  akhirnya  warga mengumpulkan uang untuk mengganti uang pak Soenarto.
Setelah dibeli, reog tersebut awalnya  diletakkan  di  dusun  Tenggar,  di tempat  mbah  Bendo  namun  reog  tersebut tidak  mau  jika  diletakkan  disana.  Menurut penjelasan  dari  mbah  Soenar,  panggilan akrab  mbah  Soenarto,  pada  awal  setelah dibeli,  reog  tersebut  sudah  dicarikan semacam timbul yang lumayan banyak dari desa  Nglengkong  oleh  mbah  Soenar.  Hal tersebut  menyebabkan  reog  Singojoyo Sahang  tahun  1961  hanya  mau  jika ditempatkan  di  rumah  mbah  Soenar. Timbul  dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia dapat diartikan sebagai jimat atau mantra  yang  mempunyai  tujuan  sebgaai perlindungan  dari  segala  mara  bahaya  dan juga  sebagai  kekebalan  dari  segala  bahaya. Selain  itu,  perlu  diketahui  bahwa,  rumah
atau keluarga yang ditempati reog itu harus mempunyai kesadaran dan kesabaran.
Selain  itu,  berdasarkan  cerita,  reog Singojoyo  Sahang  tahun  1961  sejak pertama  beli  hingga  sudah  tidak  digunakan lagi  tetap  berada  di  tempat  mbah  Soenar. Meskipun saat ini reog tersebut secara fisik sudah  tidak  digunakan  lagi,  namun  tetap mempunyai  peran  secara  spiritual.  Yaitu ketika  akan  mengadakan  pementasan,  reog baru  harus  berpamitan  atau  meminta  ijin kepada  reog  Singojoyo  Sahang  tahun  1961 demi  kelancaran  pementasan.  Hal  tersebut dilakukan  bukan  bermaksud  melanggar ajaran  agama.  Namun  memang  sudah menjadi adat atau kebiasaan dari masyarakat.  Hal  tersebut  membuktikan bahwa,  untuk  menjalankan  kehidupan  di masa depan, hal-hal di masa yang terdahulu juga  bisa  menjadi  pedoman  dan  penopang agar terjadi keseimbangan anatara masa lalu dan  masa  sekarang.  Hal  ini  selaras  dengan pendapat  Kuntowijaya  (  2007),  sejarah adalah  rekonstruksi  masa  lalu.  Bukan berarti  membangun  kembali  masa  lalu tetapi  ibarat  naik  kereta  dan menghadap ke belakang , ia dapat melihat ke belakang, ke kanan  dan  ke  kiri,  namun  tidak  dapat melihat  ke  depan.    Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Jamaris  Melayu  (2016)    tentang nilai  pendidikan  masa  depan  yakni  waktu dalam  pengertian  sejarah  dapat  berupa sebuah  garis  yang  lurus  ke  depan.  Garis tersebut dapat menunjukkan adanya kesinambungan.  Kesinambungan  waktu yang  dimaksud  adalah  kesinambungan antara  masa  lalu,  sekarang,  dan  masa  yang akan  datang.  Masa  lalu  sangat  menentukan masa  sekarang,  dan  masa  sekarang  sangat menentukan masa yang akan datang. Hal ini juga  sesuai  dengan  nilai  instruktif  dimana sejarah  sebagai ilmu pada  dasarnya memberikan pengetahuan-pengetahuan yang  bersifat  teoretis.  Sifat  teoretis  dapat berupa pemahaman terhadap konsep- konsep  atau  generalisasi-genaralisasi  yang dikaji dari peristiwa sejarah yang
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
dipelajarinya.  Konsep-konsep  yang  ada dalam ilmu sejarah misalnya, berpikir sebab akibat atau kausalitas, kronologis,
perkembangan, pertumbuhan,
dan perubahan (Jamaris Melayu, 2016).
Berdasarkan pembahasan diatas
Reog  Singojoyo  Sahang  tahun  1961 memiliki  nilai-nilai  sejarah  diantaranya adalah (1) nilai edukatif dimana didalamnya  terdapat  nilai  kebenaran,  nilai keberanian,  nilai  keadilan,  nilai  kejujuran, dan  nilai  rela  berkorban.  Hal  ini  dapat ditunjukkan  bahwa  adanya  perjuangan dalam melestarikan paguyuban reog Singojoyo  Sahang.  (2)  nilai  rekreatif dimana  nilai  yang  dimaksud  disini  adalah menikmati  peninggalan  sejarah.  (3)  nilai pendidikan masa depan  yakni  waktu  dalam pengertian  sejarah  dapat  berupa  sebuah garis  yang  lurus  ke  depan.  Garis  tersebut dapat menunjukkan adanya kesinambungan.  Kesinambungan  waktu yang  dimaksud  adalah  kesinambungan antara  masa  lalu,  sekarang,  dan  masa  yang akan  datang.  Masa  lalu  sangat  menentukan masa  sekarang,  dan  masa  sekarang  sangat menentukan  masa  yang  akan  datang.  (4) nilai instruktif dimana sejarah sebagai ilmu pada  dasarnya  memberikan  pengetahuan- pengetahuan  yang  bersifat  teoretis.  Sifat teoretis  dapat  berupa  pemahaman  terhadap konsep-konsep atau generalisasi- genaralisasi  yang  dikaji  dari  peristiwa sejarah  yang  dipelajarinya.  Konsep-konsep yang  ada  dalam  ilmu  sejarah  misalnya, berpikir  sebab  akibat  atau  kausalitas, kronologis,  perkembangan,  pertumbuhan, dan  perubahan.  (5)  nilai  inspiratif  dimana generasi  muda  dapat  mengambil  inspirasi dari para generasi sebelumnya bahwa dalam melestarikan  sebuah  kebudayaan  atau  pun peninggalan  sejarah  diperlukan  adanya kegigihan,  keberanian,  rela  berkorban  dan semangat.  (6)  nilai  pendidikan  politik, dengan melestarikan kebudayaan Indonesia, khusunya  reog  Singojoyo  Sahang,  artinya memiliki  jiwa  nasionalisme.  Nasionalisme
berikut  bisa  diterapkan  kepada  siswa  pada saat pembelajran di sekolah.
b. Nilai Budaya Reog Singojoyo Sahang Menurut  pendapat  Koentjaraningrat (2002) upacara  ritual  adalah sistem aktifasi atau  rangkaian  tindakan  yang  ditata  oleh adat  atau  hukum  yang  berlaku  dalam masyarakat  yang  berhubungan  dengan bagaimana  peristiwa  tetap  yang  biasanya terjadi pada masyarakat yang bersangkutan. Hal ini sesuai dengan nilai sosial masyarakat  dimana  hakikat  dari  suatu kebudayaan masyarakat atau aspek ontologi budaya masyarakat diperlukan dalam rangka  menggali  nilai  sosialitas  yang terkandung pada esensinya suatu kenyataan, yakni  masyarakat.  Upacara  ritual  memiliki aturan  dan  tata  cara  yang  telah  ditentukan oleh  masyarakat  atau  kelompok  pencipta ritual  tersebut,  sehingga  masing-masing ritual  mempunyai  perbedaan,  baik  dalam hal  pelaksanaan  ataupun  perlengkapannya. Hal  ini  menjadi  nilai  kemanusiaan  yang merupakan  prinsip  dan  tolok  ukur  yang dapat dikembangkan melalui kebenaran dan pengetahuan  tentang  budaya  masyarakat yang  secara  umum  lahir  dari  suatu kebudayaan yang realistis.
Ritual  dilakukan  masyarakat  Jawa sebagai  bentuk  penyatuan  diri  dalam penyembahan  terhadap  Tuhan.  Menurut Jarwanti,  (2004)  melalui  kegiatan  ritual manusia Jawa ingin mengetahui serta ingin menyatakan keagamaan itu sendiri, berupaya  menyatukan  diri  dengan  sesuatu hal  yang  berarti  di  balik  kenyataan  fisik, bahkan suatu hal yang transenden. Manusia yang  terbatas  tidak  mampu  mencapainya, karena itulah manusia menggunakan simbol sebagai media budaya itulah akar simbolisme  dalam  budaya  Jawa.  Karena keterbatasan  kekuatan  manusia  sehingga menciptakan simbol untuk meminta perlindungan  dan  keselamatan  sebagai usaha  untuk  mendekatkan  diri  kepada Tuhan.
Menurut  penjelasan  dari  informan, ritual yang dilakukan untuk reog Singojoyo
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
Sahang  tahun  1961  itu  terdiri  dari  dua  hal. Yang  pertama  adalah  pemberian  sesajen pada  malam  Jumat  dan  yang  kedua  adalah ritual  mendekatkan  reog  baru  yang  yang akan tampil dengan reog Singojoyo Sahang tahun 1961.
Menurut  Koentjaraningrat  (2002) sesaji  merupakan salah satu  sarana upacara yang  tidak  bisa  ditinggalkan,  dan  disebut juga  dengan  sesajen  yang  dihaturkan  pada saat-saat tertentu dalam rangka kepercayaan terhadap  makluk  halus,  yang  berada  di tempat-tempat  tertentu.  Sesaji  merupakan jamuan dari berbagai macam sarana seperti bunga,  kemenyan,  uang  recehan,  makanan, yang  dimaksudkan  agar  roh-roh  tidak mengganggu dan mendapatkan keselamatan.  Hal  ini  sesuai  dengan  nilai ketuhanan,  yakni  hubungan  antara  manusia dengan  Tuhan.  Di  dalam  ritual  tersebut merupakan  suatu  kegiatan  berdoa  yang tujuannya  adalah  memohon  keselamatan dan terhindar dari segala marabahaya.
Pemberian  sesajen  masing-masing ritual  itu  berbeda.  Untuk  reog  Singojoyo Sahang tahun 1961, pada malam Jumat legi, sesajennya lengkap dengan kembang, rokok grindo,  wedang  kopi  dan  sego  kokoh, sedangkan untuk malam jumat yang lainnya hanya rokok dan wedang kopi saja. Namun, berdasar  ungkapan  informan,  untuk  sego kokoh sudah tidak diberikan lagi.
Berdasarkan  pembahasan  di  atas, Reog  Singojoyo  Sahang  tahun  1961 memiliki  nilai-nilai  budaya  diantaranya adalah  (1)  nilai  sosial  masyarakat  dimana hakikat  dari  suatu  kebudayaan  masyarakat atau  aspek  ontologi  budaya  masyarakat diperlukan  dalam  rangka  menggali  nilai sosialitas  yang  terkandung  pada  esensinya suatu kenyataan, yakni masyarakat. (2) nilai ketuhanan,  yakni  hubungan  antara  manusia dengan  Tuhan.  Di  dalam  ritual  tersebut merupakan  suatu  kegiatan  berdoa  yang tujuannya  adalah  memohon  keselamatan dan  terhindar  dari  segala  marabahaya.  (3) nilai persaudaraan dan nilai kerukunan yang
didalamnya ada rasa saling menghargai dan menghormati.  Dimana  saat  ritual  diadakan, selain  bertujuan  untuk  berdoa  memohon keselamatan, juga bermaksud untuk memberikan  penghormatan  kepada  reog Singojoyo  Sahang  tahun  1961.  (4)  nilai kemanusiaan  merupakan  prinsip  dan  tolok ukur  yang  dapat  dikembangkan  melalui kebenaran dan pengetahuan tentang budaya masyarakat  yang  secara  umum  lahir  dari suatu  kebudayaan  yang  realistis.  Seperti halnya  ritual  yang  diberikan  untuk  reog Singojoyo  Sahang  tahun  1961  yang merupakan  ritual  yang  telah  dilaksanakan sejak  tahun  1961  hingga  saat  ini  masih dilaksanakan.
c. Potensi  reog  Singojoyo  Sahang  sebagai sumber pembelajaran IPS SMP
Sumber  pembelajaran  adalah  hal yang  sangat  penting  dalam  menunjang keberhasilan proses pembelajaran di sekolah.    Kochlar  (2008)  menyebutkan bahwa sumber pemebelajaran adalah sarana pembelajaran  dan  pengajaran  yang  sangat penting.  Sehingga sudah menjadi tanggung jawab  seorang  guru  untuk  menyiapkan sumber belajar yang bervariasi dan menarik untuk dibahas dan dipelajari.
Menurut Edger Dale dalam Musfiqon  (2012)  sumber  belajar  adalah pengalaman-pengalaman yang pada dasarnya sangat luas, yakni seluas kehidupan  yang  mencakup  segala  sesuatu yang dapat dialami dan dapat menimbulkan peristiwa  belajar.  Sumber  pembelajaran dimaksudkan  untuk  mengetahui  sumber belajar  apa  yang  tersedia  dan  dapat digunakan untuk menyampaikan isi pembelajaran.  Peranan  pokok  sumber pembelajaran dalam IPS adalah memberikan informasi kepada siswa. Berdasarkan  jenisnya  berikut  ini  klasifikasi sumber  belajar  berdasarkan  jenisnya  antara lain :
1) Tempat  atau  lingkungan  alam  sekitar dimana saja seseorang dapat melakukan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
belajar  atau  proses  perubahan  tingkah laku. Sebagai contoh adalah museum.
2) Benda, yaitu segala benda yang memungkinkan  terjadinya  perubahan tingkah laku bagi peserta didik,
misalnya: candi, masjid, dan sebagainya. Contoh penerapannya adalah  ketika  kita  ingin  mengetahui letak suatu wilayah kita dapat menggunakan  peta  sebagai  sumber belajar.
3) Buku,  yaitu  segala  macam  jenis  buku yang  dapat  dibaca  secara  mandiri  oleh peserta didik, misalnya: buku pelajaran, majalah, koran, dan sebagainya.
4) Peristiwa dan fakta yang sedang terjadi, misalnya  kerusuhan,  peristiwa  bencana,
dan peristiwa lainnya. Contoh
penerapannya  adalah  seseorang  yang sedang  mempelajari  peristiwa  bencana banjir  maka  ia  dapat  turun  secara langsung ke daerah yang sedang dilanda banjir  untuk  mengetahui  bagaimana peristiwa  banjir  dan  pengaruh  banjir tersebut bagi penduduk di sekitarnya. Berdasarkan  paparan  dan  pendapat para  ahli  tersebut  diatas  menurut  peneliti  reog Singojoyo  Sahang  tahun  1961  ini  layak  untuk digunakan  sebagai  sumber  pembelajaran  IPS SMP yaitu kelas 8 semester 2 kurikulum 2013 materi  pokok  Pengaruh  Interaksi  Sosial Terhadap Kehidupan dan Kebangsaan  KD 3.4 Mendeskripsikan  bentuk-bentuk  dan  sifat dinamika interaksi manusia dengan lingkungan alam, sosial, budaya, dan ekonomi.

## KESIMPULAN
Adapun      kesimpulan  dari  hasil  penelitian yang  dilakukan  oleh  peneliti  adalah  sebagai berikut:
1. Reog  Singojoyo  Sahang  tahun  1961 memiliki  nilai-nilai  sejarah  diantaranya adalah (1) nilai edukatif dimana didalamnya terdapat  nilai  kebenaran,  nilai  keberanian, nilai keadilan, nilai kejujuran, dan nilai rela berkorban. Hal ini dapat ditunjukkan bahwa adanya  perjuangan  dalam  melestarikan paguyuban reog Singojoyo Sahang. (2) nilai
rekreatif dimana nilai yang dimaksud disini adalah  menikmati  peninggalan  sejarah.  (3) nilai  pendidikan  masa  depan  yakni  waktu dalam  pengertian  sejarah  dapat  berupa sebuah  garis  yang  lurus  ke  depan.  Garis tersebut dapat menunjukkan adanya kesinambungan.  Kesinambungan  waktu yang  dimaksud  adalah  kesinambungan antara  masa  lalu,  sekarang,  dan  masa  yang akan  datang.  Masa  lalu  sangat  menentukan masa  sekarang,  dan  masa  sekarang  sangat menentukan  masa  yang  akan  datang.  (4) nilai  instruktif  dimana sejarah sebagai  ilmu pada  dasarnya  memberikan  pengetahuan- pengetahuan  yang  bersifat  teoretis.  Sifat teoretis  dapat  berupa  pemahaman  terhadap konsep-konsep atau generalisasi- genaralisasi  yang  dikaji  dari  peristiwa sejarah  yang  dipelajarinya.  Konsep-konsep yang  ada  dalam  ilmu  sejarah  misalnya, berpikir  sebab  akibat  atau  kausalitas, kronologis,  perkembangan,  pertumbuhan, dan  perubahan.  (5)  nilai  inspiratif  dimana generasi  muda  dapat  mengambil  inspirasi dari para generasi sebelumnya bahwa dalam melestarikan  sebuah  kebudayaan  atau  pun peninggalan  sejarah  diperlukan  adanya kegigihan,  keberanian,  rela  berkorban  dan semangat.  (6)  nilai  pendidikan  politik, dengan melestarikan kebudayaan Indonesia, khusunya  reog  Singojoyo  Sahang,  artinya memiliki  jiwa  nasionalisme.  Nasionalisme berikut  bisa  diterapkan  kepada  siswa  pada saat  pembelajaran  di  sekolah  dan  sebagai upaya  melestarikan  budaya  reog  Ponorogo khususnya reog di desa Sahang.
2. Reog  Singojoyo  Sahang  memiliki  nilai- nilai  budaya  diantaranya  adalah  (1)  nilai sosial  masyarakat  dimana  hakikat  dari suatu  kebudayaan  masyarakat  atau  aspek ontologi  budaya  masyarakat  diperlukan dalam  rangka  menggali  nilai  sosialitas yang  terkandung  pada  esensinya  suatu kenyataan,  yakni  masyarakat.  (2)  nilai ketuhanan, yakni hubungan antara manusia dengan  Tuhan.  Di  dalam  ritual  tersebut merupakan  suatu  kegiatan  berdoa  yang tujuannya  adalah  memohon  keselamatan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
dan  terhindar  dari  segala  marabahaya.  (3) nilai  persaudaraan  dan  nilai  kerukunan yang didalamnya ada rasa saling menghargai  dan  menghormati.  Dimana saat ritual diadakan, selain bertujuan untuk berdoa memohon keselamatan, juga bermaksud untuk
memberikan penghormatan  kepada  reog  Singojoyo Sahang  tahun  1961.  (4)  nilai  kemanusiaan merupakan  prinsip  dan  tolok  ukur  yang dapat  dikembangkan  melalui  kebenaran dan pengetahuan tentang budaya masyarakat  yang  secara  umum  lahir  dari suatu  kebudayaan  yang  realistis.  Seperti halnya  ritual  yang  diberikan  untuk  reog Singojoyo  Sahang  tahun  1961  yang merupakan  ritual  yang  telah  dilaksanakan sejak  tahun  1961  hingga  saat  ini  masih dilaksanakan.
3. Reog  Singojoyo  Sahang  ini  sangat  layak untuk digunakan sebagai sumber pembelajaran  IPS  SMP  mengacu  pada nilai-nilai  yang  terkandung  diantaranya adalah  nilai  sejarah  dan  nilai  budaya  yaitu kelas  8  semester  2  kurikulum  2013  materi pokok  Pengaruh  Interaksi  Sosial  Terhadap Kehidupan  dan  Kebangsaan  KD  3.4 Mendeskripsikan  bentuk-bentuk  dan  sifat dinamika interaksi manusia dengan lingkungan  alam,  sosial,  budaya,  dan ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Ali,  Moh.  2005. Pengantar  Ilmu Sejarah  Indonesia .  Yogyakarta  :  PT LkiS Pelangi Aksara
[2] Diyah  Atiek  Mustikawati.  2017. Reog Ponorogo. Diunduh dari http://doktorlinguistikuns.blogspot.com /2017/04/reog-ponorogo.html .
[3] Jamaris,  Melayu.  2016.  Kegunaan Mempelajari  Sejarah.  Diunduh  dari https://www.jamarismelayu.co
m/2016/10/kegunaan-mempelajari- sejarah.html
[4] Jarwanti, Sony. 2004. “ Makna Simbolis yang  Terkandung  dalam  Upacara
Thedak  Sinten  Pada  Masyarakat  Jawa Yogyakarta ”.  Skripsi  Fakultas  Filsafat, Universitas Gadjah Mada Yogyakarta.
[5] Kochhar,  S.K.  2008. Pembelajaran Sejarah  Teaching  of  History .  Jakarta: PT. Gramedia
[6] Koentjaraningrat  2016.  Kebudayaan Mentalis  dan  Pembangunan.  Jakarta: PT Gramedia Pustaka Umum.
[7] Kuntowijoyo.  2017. Pengantar  Ilmu Sejarah . Yogyakarta: Yayasan Bentang Budaya.
[8] Moleong,  L.  J.  2012.  Metodologi Penelitian  Kualitatif.  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
[9] Musfiqon. 2012. Pengembangan Media Belajar  Dan  Sumber  Belajar.  Jakarta  : Prestasi Pustakakarya.
[10] Nurcahyo,  dkk.  2012.  Ilmu  Sosial Budaya  Dasar.  Madiun:  Institut  Press. Sudirman.  2009.  Reyog,  Warok,  dan Gemblak. Dinamika Guru, 3(3): 34-55.
[11] Sudirman.  2009.  Reyog,  Warok,  dan Gemblak. Dinamika Guru, 3(3): 34-55.
[12] Sugiyono.  2013. Metode  Penelitian  : Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  &  D. Bandung : Alfa Beta.
[13] Sutopo,  H.  B.  2002. Metodologi Penelitian Kualitatif. Surakarta :
Sebelas Maret University Press.