## REPRESENTASI HUMOR SARKASME PADA VIDEO YOUTUBE UNCLE ROGER
Analisis Semiotika Sosial M.A.K Halliday Terhadap Video Youtube “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)”
Fella Rahmah Putri, Ida Ri’aeni, Ririn Risnawati Program Studi Ilmu Komunikasi Fakultas Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik Universitas Muhammadiyah Cirebon Jl. Fatahillah No.40, Watubelah Cirebon Email: fellarahmahputri19@gmail.com , ida.riaeni@umc.ac.id , ririn.risnawati@gmail.com
Submitted: 20 April 2021| Accepted: 30 Mei 2021 | Published: 30 Juni 2021
Website: https://e-journal.umc.ac.id/index.php/jike/index

## Abstract
A  comedian  has  a  function  to  entertain  the  audience.  He  displays  interesting  content  and  can  lead the audience  to  laugh.  Humor  put  forward  by  comedians  consists  of  aspects  of  verbal  actions  carried  out  by speakers  which  we  usually  call  aspects  of  the  mouth  and  nonverbal  aspects,  namely  with  other  body movements which are stimulating, cognitive and intellectual activities as assessment and evaluation as well as those that are visible from smiles and laughter. . It is interesting to study with semiotic method. Semiotics is  the  science  or  method  of  analysis  to  study  signs.  Semiotics  has  various  types,  one  of  which  is  Social Semiotics. This research  is  about sarcasm  humor  in  Uncle  Roger's  Youtube  video  content  entitled "Uncle Roger  is  Sick  of  Nasi  Goreng  Eggs  (BBC  Food).  Researchers  analyzed  the  video  by  connecting representation  theory  and  MAK  Halliday's  social  semiotic  theory  who  saw  that  the  text  contains  three important  components,  namely: Discourse, Discourse Tenor and Discourse Mode Based on the analysis of social  semiotics,  the  results  of  the  research  are:  (1)  There  are  14  Discourse  Fields  discussed  by  Uncle Roger in the video entitled "Uncle Roger is sick with Egg Fried Rice (BBC Food)"; (2) People involved in the discourse in the Youtube video is chef Hersha Patel who is under the auspices of the BBC Food portal and involves Asian culture in cooking egg fried rice compared to white or western culture
(3) The discourse in  this video uses a sarcasm  style. used, is a discourse that contains sarcasm or full of innuendo  and  ridicule  directly  or  indirectly  .  Uncle  Roger  is  also  a  hyperbole,  figure  of  speech,  and personification.
Keywords: social semiotics, sarcasm humor, youtube videos.

## Abstrak
Seorang  komedian  memiliki  fungsi  untuk  menghibur  penontonnya.  Ia  menampilkan  konten  yang  menarik dan dapat menggiring penonton untuk tertawa. Humor yang dikemukakan oleh comedian terdiri dari aspek tindakan  verbal  yang  dilakukan  oleh  alat  pembicara  yang  biasa  kita  sebut  dengan aspek  mulut  dan  aspek nonverbal yaitu dengan gerakan tubuh lainnya yang merupakan kegiatan stimulasi, kognitif dan intelektual sebagai  penilaian  dan  evaluasi  serta  yang  bersifat  terlihat  dari  senyum  dan  tawa.  Hal  ini  menarik  untuk dikaji  dengan  metode  semiotika.  Semiotika  adalah  ilmu  atau  metode  analisis  untuk  mempelajari  tanda. Semiotika  memiliki  berbagai  macam  jenis,  salah  satunya  adalah  Semiotika  Sosial.  Penelitian  ini  tentang humor sarkasme dalam konten video Youtube Paman Roger yang berjudul "Paman Roger Muak dengan Nasi Goreng  Telur  (BBC  Food). Peneliti  menganalisis  video  dengan  menghubungkan  teori  representasi  dan teori  semiotik  social. MAK Halliday yang melihat bahwa teks mengandung tiga komponen penting , yaitu : Bidang  Wacana, Tenor Wacana dan Modus Wacana. Berdasarkan analisis semiotika sosial  hasil penelitian adalah:  (1) Ada 14 Bidang Wacana  yang dibahas oleh Paman Roger dalam  video berjudul  “Paman Roger mual dengan Nasi Goreng Telur (BBC Food)”; (2 ) Orang yang terlibat dalam wacana dalam video Youtube adalah  chef  Hersha  Patel  yang  berada  di  bawah  naungan  portal  BBC  Food  dan  melibatkan  budaya  Asia dalam memasak nasi goreng telur dibandingkan dengan budaya ras kulit putih atau orang barat (3) Wacana
di  video  Ini  menggunakan  gaya  sarkasme.  Pilihan  kata  yang  digunakan,  merupakan  wacana  yang mengandung sarkasme atau penuh sindiran dan cemoohan secara langsung maupun tidak langsung. Paman Roger juga merupakan gaya bahasa hiperbola, kiasan, dan personifikasi.
Kata kunci: semiotika sosial, humor sarkasme, video youtube.

## A. PENDAHULUAN
Pada  pertengahan  tahun  2020,  dunia  maya  khususnya  sosial  media  Youtube dihebohkan  dengan  kemunculan  video  berkonsep  komedi  yang  di  unggah  oleh  seorang stand up comedian asal Kuala Lumpur, Malaysia yang tengah merantau di Inggris bernama Nigel Ng atau yang lebih dikenal dengan sebutan Uncle Roger. Nigel Ng menciptakan dan memerankan  karakter  fiksional  bernama  Uncle  Roger  di  Channel  Youtube  miliknya. Karakter yang terdapat dalam diri Uncle Roger sangatlah unik, dia memiliki karakter suara dan cara berkomunikasi yang khas, khususnya ketika sedang menyampaikan kritiknya.
Berdasarkan informasi yang diambil dari website pribadinya (www.nigelngcomedy.com  )  Nigel  Ng  adalah  seorang stand  up  comedian asal  Malaysia dan pembuat konten yang tinggal di Inggris. Pada Juli 2020 lalu, ia menjadi viral secara global dari perannya sebagai "Uncle Roger", seorang pria Asia paruh baya yang mengulas video pembuatan nasi goreng telur. Hingga saat ini Nigel Ng telah mengumpulkan lebih dari  70  juta  tampilan  di  saluran  Youtube-nya  dan  lebih  dari  3  juta  pengikut  di platform media sosialnya.
Tidak hanya itu, dalam dunia standup comedy , Nigel Ng juga dinominasikan untuk mendapatkan Penghargaan Pendatang Baru Terbaik di ajang bergengsi Edinburgh Fringe Festival  2019,  dan  berhasil  menjual  habis  tiket  pertunjukan  selama  seminggu  di  Teater Soho London pada tahun 2020.
Menurut  Stewart  L  Tubbs  dan  Sylvia  Moss  (Mulyana,  2004:69)  memaparkan bahwa  komunikasi  adalah  proses  pembentukan  makna  diantara  dua  orang  atau  lebih. Komunikasi dijadikan sebagai alat untuk menyampaikan pesan, baik pesan yang bersifat verbal  maupun  nonverbal.  Dalam  model  komunikasi  Lasswell  disebutkan,  komunikasi
dapat berlangsung jika unsur-unsurnya terpenuhi yaitu adanya komunikator, komunikan, pesan (lisan atau tulisan), media, dan efek (Sumartono, 2004:4).
Proses  penyampaian  simbol  dalam  komunikasi  dapat  dilakukan  melalui  berbagai tingkat  komunikasi,  salah  satunya  di  level  komunikasi  massa.  Menurut  Jay  Black  dan Frederick C.Whitney (1988) disebutkan, komunikasi massa adalah proses produksi pesan- pesan  yang  dilakukan  secara  massal  atau  tidak  sedikit  dan  disebarkan  kepada  penerima pesan yang luas, anonim, dan heterogen (Nurudin, 2015:11-12).
Seorang  komedian  memiliki  fungsi  untuk  menghibur  para  audiens  atau penontonnya.  Menghasilkan  atau  menampilkan  konten-konten  yang  menarik  dan  dapat menggiring pemikiran audiens agar terhibur dan tertawa. Setiap komedian juga memiliki karakteristik  tersendiri  yang  membedakan  dengan  komedian  lainnya.  Ada  beberapa komedian yang menggunakan lelucon sederhana atau yang sering disebut dengan konten receh, ada pula yang memilih konten-konten yang berat seperti ranah politik dan ada yang menggunakan humor yang sarkastik seperti yang dilakukan oleh Uncle Roger.
Menurut Wijana (2004), humor adalah rangsangan verbal dan visual  yang secara spontan  dimaksudkan  dapat  memancing  senyum  dan  tawa  pendengar  atau  orang  yang melihatnya. Humor adalah tuturan yang ditimbulkan melalui ucapan yang menghibur atau lucu, sehingga pendengar tertawa dan tersenyum dalam kebahagiaan. Humor terdiri dari aspek tindakan verbal  yang dilakukan oleh alat penutur  yang biasa kita sebut mulut dan aspek nonverbal yaitu dengan gerakan tubuh lain yang merupakan stimulasinya, aktivitas kognitif  dan  intelektual  sebagai  alat  persepsi  dan  evaluasi  serta  respon  yang  dilihat  dari ekspresi senyum maupun tawa.
Semiotika merupakan suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji tanda-tanda. Semiotika  pada  dasarnya  mempelajari  bagaimana  manusia  memaknai  hal-hal  yang terkandung didalamnya. Semiotika juga dapat diartikan dengan mengulas berbagai cara dan unsur  interaksi  dengan  pengetahuan  yang  manusia  miliki  untuk  menghasilkan  sebuah makna. (Semiologie; Saussure, 1972:33).
Semiotika  memiliki  berbagai  jenis,  salah  satunya  yaitu  adalah  Semiotika  Sosial. Berdasarkan pendapat Kress dan van Leeuwen (1996), Semiotika Sosial merupakan sebuah tanda dalam komunikasi visual yang memiliki sebuah tata bahasa, yang disebut sebagai tata bahasa  visual  ( visual  grammar ).  Semiotika  Sosial  dalam  mencari  sebuah  makna menggunakan  sebuah  desain  visual  ynag  diperoleh  melalui  makna  representasional ( representational meaning ), makna interaktif ( interactive meaning ), serta makna komposisi ( composition meaning ).
Berdasarkan  latar  belakang  tersebut,  peneliti  tertarik  untuk  membahas  tentang humor  sarkasme  yang  ada  dalam  konten  video  Youtube  Uncle  Roger  berjudul “Uncle Roger  DISGUSTED  by  this  Egg  Fried  Rice  (BBC  Food)” .  Menganalisis  video  tersebut dengan  mengaitkan  teori  representasi  dan  teori  semiotika  sosial  M.A.K  Halliday  yang melihat  bahwa  teks  memuat  tiga  komponen  penting,  yaitu:  Medan  Wacana (Field  of Discourse), Pelibat Wacana (Tenor of Discourse) dan Sarana Wacana (Mode of Discourse).

## 1.2 Rumusan Masalah
Perumusan masalah berdasarkan latar belakang yang diuraikan diatas, maka yang menjadi permasalahan dalam penelitian ini adalah:
1. Bagaimana Medan Wacana dalam video Youtube berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” ?
2. Bagaimana Pelibat Wacana dalam video Youtube berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” ?
3. Bagaimana Sarana Wacana dalam video Youtube berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” ?

## B. KAJIAN PUSTAKA
Media siber sebenarnya tidak hanya merepresentasikan internet dan perangkat lunak atau  perangkat  keras  di  dalamnya,  seperti  penggunaan  situs  dan chat  room .  Media  siber juga termasuk dalam sebuah saluran yang digunakan seperti komputer, telepon genggam, dan smart TV. Selain itu, media siber merepresentasikan medium dalam berbagai perspektif baik secara offline maupun online. Pada segi perangkat media, era media baru juga ditandai dengan apa yang disebut konvergensi media. Secara struktural konvergensi media berarti integrasi  dari  tiga  aspek,  yakni  telekomunikasi,  data  komunikasi  dan  komunikasi  massa dalam satu medium (Van Dijk, 2006: 7).

## Media Sosial
Media  sosial  merupakan  wadah  untuk  bersosialisasi  dengan  menggunakan teknologi berbasis web untuk menyebarluaskan secara pengetahuan dan informasi secara cepat kepada seluruh pengguna internet di dunia. Menurut Juliasih dalam Kristanto (2011), media sosial adalah media yang sering disebut sebagai media online dimana dapat mewakili para penggunanya untuk saling berinteraksi dengan sesamanya di dunia maya, baik yang dikenal maupun tidak.

##  Youtube
Youtube  adalah  sebuah  situs  video  yang  menyediakan  berbagai  informasi berbentuk “gambar bergerak” atau lebih kita kenal dengan video. Youtube merupakan salah satu  situs  sosial  media  yang  diperuntukan  bagi  mereka  yang  ingin  melakukan  pencarian informasi dalam bentuk video. Situs ini juga mempersilahkan setiap pemilik akunnya untuk berpartisipasi  mengunggah  video  ke  server  Youtube  dan  membaginya  ke  seluruh penggunanya secara global.
Youtube  yang  terhubung  dengan  koneksi  internet,  sehingga  pengguna  dapat mencari video apa saja sesuai minat dan kesukaannya. Para pengguna Youtube yang telah terdaftar  atau  telah  memiliki  akun  juga  dapat  berinteraksi  dengan  pengguna  lain  secara langsung  melalui  kolom  komentar  yang  tersedia,  sehingga  komunikasi  massa  ini  lebih interaktif  dan  lebih  menghibur  dibandingkan  media  massa  konvensional.  Umpan  balik yang  terjadi  dalam  media  massa  Youtube  ini  memang  tidak  secara langsung  melakukan kontak  fisik,  namun  tetap  memungkinkan  para  komunikan  untuk  berinteraksi  langsung dengan  komunikator  (pengunggah  video)  atau  dengan  para  komunikan  lainnya  secara online melalui kolom komentar tersebut.

##  Semiotika
Semiotika  adalah  ilmu  yang  mempelajari  tentang  tanda  ( sign ),  fungsi  tanda,  dan produksi  makna.  Tanda  adalah  sesuatu  yang  bagi  seseorang  berarti  sesuatu  yang  lain. Semiotik  mengkaji  tanda,  penggunaan  tanda  dan  segala  sesuatu  yang  bertalian  dengan tanda.  Semiotika  adalah  ilmu  yang  mengkaji  tanda  dalam  kehidupan  manusia.  Artinya, semua  yang hadir di kehidupan kita dilihat sebagai tanda, yakni sesuatu  yang harus kita beri makna (Hoed, 2011:3).
Semiotika berasal dari kata Yunani “ Semeion” yang memiliki arti tanda atau sign dalam bahasa inggris. Semiotika adalah ilmu yang mempelajari sistem tanda yang menjadi segala  bentuk  komunikasi  yang  mempunyai  makna  antara  lain:  kata  (bahasa),  ekspresi wajah,  isyarat  tubuh, sign ,  film,  serta  karya  sastra  yang  mencakup  musik  ataupun  hasil kebudayaan  dari  manusia  itu  sendiri.  Tanpa  adanya  sistem  tanda  seseorang  tidak  dapat berkomunikasi dengan satu sama lain.
Sebagai  “ilmu tentang  tanda”  semiotika memiliki  prinsip,  sistem,  aturan maupun prosedur  keilmuan  yang  khusus.  Pengertian  ilmu  dalam  semiotika  tidak  dapat dibandingkan dengan ilmu alam yang menuntut ukuran-ukuran matematis yang pasti untuk
menghasilkan  sebuah  pengetahuan  objektif  sebagai  suatu  kebenaran  tunggal.  Semiotika bukanlah ilmu yang memiliki sifat kepastian, ketunggalan dan objektivitas.
Logika semiotika adalah logika dimana interpretasi tidak diukur berdasarkan salah atau  benarnya,  melainkan  derajat  kelogisannya  (Tinarbuko,  2008).  Tanda  itu  sendiri didefinisikan  sebagai  suatu  atas  dasar  konvensional  yang  terbangun  sebelumnya,  dapat dianggap  mewakili  sesuatu  yang  lain.  Sedangkan  secara  terminologis,  semiotika  dapat didefinisikan  sebagai  ilmu  yang  mempelajari  sederetan  luas  objek-objek,  peristiwa- peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda.(Sobur, 2001:95)
Menurut Roland Barthes, semiotika adalah suatu ilmu atau metode analisis untuk mengkaji  tanda.  Tanda-tanda  adalah  alat  atau  perangkat  yang  kita  pakai  dalam  usaha mencari jalan di dunia ini, di tengah-tengah manusia dan bersama-sama manusia. Semiotika pada dasarnya mempelajari bagaimana kemanusiaan ( humanity ) memakai hal-hal (things), memaknai (to  signify), tidak  dapat  dicampur  adukan  dengan  mengkomunikasikan (to communicate). Memaknai bahwa objek-objek tidak hanya mengandung informasi, tetapi juga memiliki sistem terstruktur dari tanda.(Sobur, 2009:15)
Semiotika  yang  memiliki  definisi  unik  dan  penuh  makna  pernah  dicetuskan  oleh seorang  pakar  semiotika  kontemporer,  yaitu  Umberto  Eco.  Ia  mendefinisikan  bahwa semiotika  merupakan  sebuah  disiplin  ilmu  yang  mengkaji  segala  sesuatu  yang  dapat digunakan untuk berbohong (Eco, 2009:7).
Meski terkesan tidak serius dan main-main, hal tersebut merupakan definisi yang cukup mendalam karena mengungkap bahwa sebenarnya kita memiliki kemampuan untuk merepresentasikan  dunia  dengan  cara  apapun  yang  kita  inginkan  melalui  tanda-tanda, bahkan dengan cara-cara penuh kebohongan atau menyesatkan (Danesi, 2010:33).
Berdasarkan  sudut  pandang  semiotika,  di  dalam  semiotika  komunikasi  visual melekat fungsi komunikasi, yaitu fungsi tanda dalam menyampaikan pesan (message) dari sebuah pengiriman pesan (sender) kepada para penerima (receiver) berdasarkan kode-kode tertentu. Meskipun fungsi utamanya adalah fungsi komunikasi, semiotika juga mempunyai fungsi  signifikansi (signification) yaitu  fungsi  dalam  menyampaikan  sebuah  konsep,  isi atau makna (Tinarbuko, 2009:xi).
 Konsep – Konsep Dasar Semiotika
Terdapat tiga studi utama dalam semiotika yang menarik untuk dipelajari.  Pertama, semiotika  dalam  tanda  yakni  studi  mengenai tanda  yang  mampu  menyampaikan makna. Kedua,  kode  adalah  studi  yang  mengungkap  teknik  atau  cara  berbagi  kode  yang dikembangkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  suatu  masyarakat  atau  budaya.  Ketiga,
kebudayaan tempat kode dan tanda bekerja, dimana tanda terkait dengan manusia yang menggunakannya (Fiske, 2004).
Sebagai dasar penelitian semiotika, ada konsep-konsep dasar yang dapat dipahami yakni tanda/simbol, kode, makna, mitos dan metafora.

## 1. Tanda
Menurut Saussure (dalam Sobur, 2006) tanda (sign) terbagi menjadi 3 komponen yaitu: a. Tanda (sign) adalah hal yang meliputi aspek material (suara, huruf, gambar,gerak, bentuk).
b. Penanda (signifier) adalah aspek material dari bahasa. Apa yang dikatakan atau didengar dan apa yang ditulis atau dibaca.
c. Petanda (signified) adalah  gambaran  mental,  pikiran,  dan  konsep.  Petanda  merupakan aspek mental dari bahasa.
Ketiga unsur diatas harus utuh, tanpa adanya salah satu unsur, tidak ada tanda yang dapat  dibicarakan  bahkan  tidak  dapat  dibayangkan.  Oleh  karena  itu  petanda (signified) merupakan  konsep  atau  sesuatu  yang  dipresentasikan  oleh  penanda (signifier) yang memiliki berhubungan signified dan signifier . Hal itu disebut dengan hubungan simbolik yang akan menghasilkan makna (Barthes dalam Sunarto, 2004).

## 2. Kode
Kode adalah pengkombinasian tanda yang disepakati secara sosial, untuk memungkinkan suatu pesan disampaikan dari seseorang ke orang lainnya. Dalam praktik bahasa, sebuah pesan yang dikirim kepada penerima pesan diatur melalui seperangkat konvensi atau kode.

## 3. Makna
Makna adalah arti atau maksud yang terkandung dari suatu kata, dengan kata lain, makna dengan  bendanya  sangat  bertautan  dan  saling  menyatu.  Jika  suatu  kata  tidak  dapat dihubungkan dengan bendanya dalam keadaan atau peristiwa tertentu, maka kita tidak bisa memperoleh makna dari kata itu (Tjiptadi, 1984:19).

## 4. Mitos
Mitos  dapat  mengacu  kepada  cerita  tradisional.  Pada  umumnya  mitos  menceritakan  apa yang  terjadi  pada  alam  semesta,  dunia  dan  semua  makhluk  didalamnya,  termasuk  kisah para makhluk supranatural, dan sebagainya. Mitos dapat timbul sebagai catatan peristiwa sejarah yang umumnya terlalu dilebih - lebihkan, sebagai bagian dari fenomena alam atau sebagai  suatu  penjelasan  tentang  ritual.  Mereka  disebarkan  untuk  menyampaikan pengalaman religius atau ideal, membentuk sifat-sifat tertentu, dan sebagai bahan ajaran dalam suatu komunitas.

## 5. Metafora
Metafora didefinisikan sebagai ungkapan bahasa yang digunakan dalam ungkapan bahasa lain yang berbentuk penggambaran. Contohnya, langit menangis merupakan metafora dari hujan.  Titik  air  mata  yang  dikeluarkan  pada  saat  menangis  digunakan  untuk menggambarkan hujan. (Duden, 2002: 618)

## 2.1.5.2 Jenis-jenis Semiotika
Ada sembilan macam semiotika yang kita kenal sekarang,  diantaranya
1) Semiotika  Analitik ,  ialah  semiotika  yang  menganalisis  sistem  tanda.  Peirce  menyatakan bahwa semiotika berobjekkan tanda dan menganalisisnya menjadi ide, objek, dan makna.
2) Semiotika  Diskriptif ,  ialah  semiotika  yang  memperhatikan  sistem  tanda  yang  dapat  kita alami  sekarang  meskipun  ada  tanda  yang  sejak  dahulu  tetap  seperti  yang  disaksikan sekarang.
3) Semiotika Faunal (zoosemiotic) , semiotika yang khusus memperhatijan sistem tanda yang dihasilkan oleh hewan.
4) Semiotika  Kultural ,  yaitu  semiotika  yang  khusus  menelaah  sistem  tanda  yang  berlaku dalam kebudayaan masyarakat tertentu.
5) Semiotika  Naratif ,  semiotika  yang  menelaah  sistem  tanda  dalam  narasi  yang  berwujud mitos dan cerita lisan ( folklore ).
6) Semiotika  Natural ,  semiotika  yang  khusus  menelaah  sistem  tanda  yang  dihasilkan  oleh alam.
7) Semiotika Normatif , yaitu semiotika yang khusus menelaah sistem tanda yang dibuat oleh manusia yang berwujud norma-norma, contohnya yaitu rambu-rambu lalu lintas.
8) Semiotika  Sosial ,  semiotika  yang  khusus  menelaah  sistem  tanda  yang  dihasilkan  oleh manusia yang berwujud lambang, baik lambang berwujud kata maupun lambang berwujud kata dalam satuan yang disebut kalimat, dengan kata lain, semiotika yang khusus menelaah sistem tanda yang terdapat dalam bahasa.
9) Semiotika Struktural , semiotika yang khusus menelaah sistem tanda yang dimanifestasikan melalui struktur bahasa. (Sobur, 2009: 100-101)
 Semiotika Sosial M.A.K Halliday
Semiotika  Sosial  dijelaskan  oleh  M.A.K  Halliday  dalam  bukunya “Language Social Semiotic.” Semiotika sosial merupakan salah satu cabang dari ilmu semiotika, yang khusus menelaah sistem tanda yang dihasilkan oleh manusia dalam wujud lambang, baik lambang berwujud kata maupun lambang berwujud kalimat. Dengan kata lain, semiotika sosial  menelaah  sistem  tanda  yang  terdapat  dalam  bahasa  (Sobur,  2009:  101).  MAK. Halliday  dan  Ruqaiyya  Hassan  yang  dikutip  oleh  Ibnu  Hamad  (2007:15),  pengembang Semiotika Sosial, melihat bahwa teks memuat tiga komponen penting, yaitu:
1. Medan Wacana (Field of Discourse)
Medan Wacana yang dimaksud yaitu menunjuk pada hal yang sedang terjadi. Apa yang dijadikan wacana media massa mengenai sesuatu yang sedang terjadi. Hal tersebut menunjuk pada hal yang sedang terjadi atau sifat tindakan sosial yang sedang berlangsung. Membahas  mengenai  apa  sesungguhnya  yang  sedang  disibukkan  atau  diwacanakan  oleh para  pelibat,  yang  di  dalamnya  bahasa  ikut  serta  sebagai  unsur  pokok  tertentu.  (M.A.K Halliday dan Ruqaiya Hasan, 2017:16) . Untuk menganalisis medan, kita dapat mengajukan pertanyaan  “ what  is  going  on?” yang  memiliki  arti  “apa  yang  sedang  terjadi?”  dan mencakup tiga hal, yakni:
a) Ranah pengalaman merujuk kepada ketransitifan yang mempertanyakan apa yang terjadi dengan seluruh “proses”, “partisipan”, dan “keadaan”.
b) Tujuan jangka pendek merujuk pada tujuan yang harus segera di capai. Tujuan itu bersifat konkret. Tujuan jangka panjang merukuk pada tempat teks dalam skema suatu persoalan yang lebih besar.
c) Tujuan tersebut tersebut bersifat lebih abstrak. (Santoso, 2008)

## 2. Pelibat Wacana (Tenor of Discourse)
Menunjuk  pada  orang-orang  yang  mengambil  bagian,  pada  sifat  para  pelibat, kedudukan dan peranan mereka: jenis-jenis hubungan peranan apa yang terdapat di antara para pelibat, termasuk hubungan-hubungan tetap dan sementara, baik jenis peranan tuturan yang  mereka  lakukan  dalam  percakapan  maupun  rangkaian  keseluruhan  hubungan- hubungan yang secara kelompok mempunyai arti penting yang melibatkan mereka. (M.A.K Halliday dan Ruqaiya Hasan, 2017:16) Untuk menganalisis pelibat, kita dapat mengajukan pertanyaan who is taking part , yang mencakup tiga hal, yakni:
a) Peran  agen  atau  masyarakat  terkait  dengan  fungsi  yang  dijalankan  individu  atau masyarakat.
b) Status sosial terkait dengan tempat individu dalam masyarakat sehubungan dengan orang- orang lain, sejajar atau tidak.
c) Jarak sosial terkait dengan tingkat pengenalan partisipan terhadap partisipan lainnya, akrab atau  memiliki  jarak.  Ketiga  hal  tersebut  dapat  bersifat  sementara  ataupun  dapat  bersifat permanen. (Santoso, 2008)

## 3. Sarana Wacana (Mode of Discourse):
Menunjuk  pada  bagian  yang  diperankan  oleh  bahasa:  bagaimana  komunikator (media  massa)  menggunakan  gaya  bahasa  untuk  menggambarkan  medan  (situasi)  dan pelibat  (orang-orang  yang  dikutip);  Apakah  menggunakan  bahasa  yang  diperhalus  atau hiperbolik, eufimistik atau  vulgar.  Menunjuk  pada  bagian  yang  diperankan  oleh  bahasa: bagaimana komunikator (media massa) menggunakan gaya bahasa untuk menggambarkan medan  (situasi)  dan  pelibat  (orang-orang  yang)  apakah  menggunakan  bahasa  yang diperhalus atau hiperbolis, eufemistis atau vulgar. Untuk menganalisis sarana, pertanyaan yang  dapat  diajukan  adalah what’s role assigned to language ,  yang  mencakup  lima  hal, yakni
a) Peran bahasa terkait dengan kedudukan bahasa dalam aktivitas: bisa saja bahasa bersifat wajib (konstitutif) atau tidak wajib/penyokong/tambahan. Peran tambahan terjadi apabila bahasa membantu aktivitas lainnya.
b) Tipe Interaksi merujuk pada jumlah pelaku: monologis atau dialogis.
c) Medium terkait dengan sarana yang digunakan: lisan, tulisan, atau isyarat.
d) Saluran berkaitan dengan bagaimana teks itu dapat diteruma: fonis, grafis, atau visual.
e) Modus  retoris  merujuk  pada  “perasaan”  teks  secara  keseluruhan,  yakni  persuasif, kesastraan, akademis, edukatif, matra, dan sebagainya
Unsur Keterangan Medan Wacana (Field of Discourse) Menunjuk  pada  hal  yang  sedang  terjadi.  Apa yang  dijadikan  wacana  oleh  pelaku  (media massa) mengenai peristiwa yang sedang terjadi di lapangan. Pelibat Wacana (Tenor of Discourse) Menunjuk pada orang-orang yang dicantumkan
dalam  teks,  sifat  orang-orang  itu,  kedudukan dan peranan mereka. Dengan kata lain siapa saja yang  dikutip  dan  bagaimana  sumber  itu digambarkan sifatnya.
Sarana Wacana (Mode of Discourse) Menunjuk  pada  bagian  yang  diperankan  oleh bahasa:  bagaimana  komunikator  menggunakan gaya  bahasa  untuk  menggambarkan  medan (situasi)  dan  pelibat  (orang  yang  dikutip) contohnya  apakah  menggunakan  bahasa  yang vulgar, diperhalus, atau eufemistik.
Tabel 1. Unsur Semiotika M.A.K Halliday (Sumber: Alex Sobur, 2009: 148)

##  Humor
Pradopo  (1987:2)  mendefinisikan  bahwa  humor  merupakan  salah  satu  bagian penting dalam karya sastra. Hal tersebut dikarenakan humor menjadi salah satu unsur yang menimbulkan daya tarik dari suatu karya. Peranan humor memberi warna tersendiri pada suatu karya. Sedangkan  Larousse (1979:  523) mengatakan bahwa humor adalah suasana hati  yang  bersifat  sementara.  Dikatakan  sementara  karena  keadaan  yang  timbul  akibat humor hanya berlangsung sementara yautu ketika humor itu terjadi. Setelah itu suasana hati akan  kembali  normal.  Terdapat  kelompok-kelompok  manusia  yang  menyadari  arti  dan fungsi humor dan mereka mengabadikannya ke dalam bentuk-bentuk seni, seperti seni lukis yang menghasilkan karikatur dan komik, seni pentas yang menghasilkan drama dan parodi atau seni sastra yang menghasilkan karya-karya humor.

##  Bentuk-Bentuk Humor
Sebagai  salah  satu  sarana  yang  memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan,  humor membutuhkan kreativitas dalam penciptaannya. Bahasa yang terdapat di dalamnya seperti kata, bunyi dan strukturnya harus mampu memancing senyum atau tawa seseorang. Jika dilihat dari penampilan atau formatnya humor terdiri dari beberapa bentuk. Yunus (via Siti Mulyani, 2003: 5) menyatakan bahwa berdasarkan bentuknya humor ada 10 bentuk yaitu sebagai berikut: (1) Humor Sebaris, (2) Humor Dua Baris, (3) Humor Dialog, (4) Humor kalimat topik , (5) Humor Surat, (6) Humor Salah Ucap, (7) Humor Permainan Kata, (8) Humor Interupsi, (9) Humor Salah Intonasi dan  (10) Humor Pematah.

##  Fungsi Humor
Fungsi  Humor  Humor  merupakan  salah  satu  aktivitas  yang  paling  digemari. Bentuknya  yang bervariasi membuat semua kalangan dapat menikmati humor kapanpun dan  dimanapun  berada.  Nurrohman  (Ancok,  1996:19)  mengemukakan  bahwa  humor memberikan banyak hal. Selain untuk hiburan, humor juga dapat menghilangkan stress dan menimbulkan gejolak baru. Dilihat dari fungsinya, humor juga merupakan sarana rekreasi yang dapat menyegarkan perasaan pembaca, pendengar, atau pun orang yang melihatnya.
Yunus (via Siti Mulyani, 2003: 39) menyatakan bahwa fungsi utama humor dalam kehidupan masyarakat adalah sebagai sarana hiburan. Dalam penelitian ini, peneliti fungsi utama humor dibagi menjadi tiga macam yaitu:
1. Sarana  Penghibur  Dalam  kehidupan  masyarakat  wacana  humor  yang  utama  berfungsi sebagai media penghibur, karena dengan menikmati humor diharapkan orang dapat tertawa atau setidaknya dapat tersenyum. Hal itu dilakukan untuk menghilangkan rasa penat orang yang menikmati humor tersebut.
2. Sarana  Mengkritik  atau  Mengejek  Kritik  atau  ejekan  yang  disampaikan  melalui  humor biasanya  tidak  bersifat  langsung,  dalam  hal  ini  orang  atau  situasi  yang  dikritik  tidak disebutkan  secara  langsung.  Hal  itu  menyebabkan  orang  lain  dapat  tersenyum,  kecuali orang yang benar-benar dituju oleh humor tersebut.
3. Sarana  untuk  Menyampaikan  atau  Menjelaskan  Sesuatu  Secara  Lebih  Populer  atau Menarik. Ada kalanya seseorang diharuskan menjelaskan sebuah konsep kepada orang lain yang tidak layak dipaparkan secara apa adanya. Untuk memudahkan penyampaian dicari humor yang relevan dengan topiknya. Bisa juga menggunakan seseorang atau sesuatu yang terkenal untuk menyampaikan atau menjelaskan informasi.

##  Teori Representasi
Teori  representasi (Theory  of  Representation) yang  dikemukakan  oleh  Stuart  Hall menjadi  teori  utama  yang  melandasi  penelitian  ini.  Pemahaman  utama  dari  representasi yaitu  mengenai  penggunaan  bahasa  untuk  menyampaikan  sesuatu  yang  memiliki makna atau arti kepada orang lain. Representasi adalah bagian terpenting dari proses dimana ebuah arti (meaning) diproduksi  dan  saling  ditukarkan  antara anggota  kelompok  dalam  sebuah kebudayaan (culture) .  Representasi mengartikan  sebuah  konsep  yang  ada  di  pikiran  kita dengan  menggunakan  bahasa.  Stuart  Hall  secara  tegas  mengartikan  representasi  sebagai proses produksi arti dengan menggunakan bahasa. (Hall, 1997)
 Sarkasme
Sarkasme  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu sark yang berarti “daging”, dan asmos yang  berarti  “merobek”.  Jadi  secara  harfiah,  sarkasme  berarti  berarti  “merobek-robek daging  seperti  anjing”,“menggigit  bibir  karena  marah”  atau  “bicara  dengan  kepahitan” (Keraf, 1985:144).
Menurut  Keraf,  sarkasme  merupakan  sindiran  yang  lebih  kasar  dari  ironi  dan sinisme. Sarkasme merupakan tuturan yang mengandung kepahitan dan celaan yang getir. Sindiran diungkapkan seseorang wujud umpatan sebagai ekspresi emosi. Herman J Waluyo (1995:86) berpendapat sarkasme merupakan penggunaan kata yang keras dan kasar untuk mengkritik.  Bisa  dikatakan  sarkasme  merupakan  sindiran  menggunakan  kata-kata  yang kasar. Ciri utama sarkasme adalah selalu menggunakan kata kasar dan mengandung celaan getir.  Wujud  bahasa  sarkasme  dapat  berupa  bahasa  verbal  yang  dimaksud  seperti  nama binatang, anggota tubuh, dan nama sifat. Penelitian menganalisis verba berupa dialog yang sudah diparafrasekan menjadi sebuah tulisan.

## C.METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif. Menurut  Creswell  (2003),  pendekatan  kualitatif  adalah  pendekatan  untuk  membangun pernyataan  pengetahuan,  di  dalam  penelitian  kualitatif,  pengetahuan  dibangun  melalui interpretasi  terhadap  multi  perspektif  dari  berbagai  masukan  segenap  partisipan  yang terlibat dalam penelitian. Penelitian kualitatif juga merupakan penelitian yang digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  objek  alamiah  dimana  peneliti  merupakan  instrumen  kunci (Sugiyono 2005, dalam Hasyim, 2016).
Metode analisisnya adalah semiotika; yaitu ilmu tentang tanda-tanda, studi tentang tanda dan segala yang berhubungan dengannya, cara berfungsinya, hubungannya dengan tanda-tanda lain, pengirimannya dan penerimaannya oleh mereka yang menggunakannya (Kriyantono,  209:263).  Penulis  juga  menggunakan  teori  representasi,  humor  dan  teori sarkasme untuk mengetahui representasi humor sarkasme pada video Youtube Uncle Roger yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by This Egg Fried Rice (BBC Food)

##  Fokus Penelitian
Penelitian  ini  berfokus  pada  meneliti  representasi  humor  sarkasme  pada  video Youtube Uncle Roger yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by This Egg Fried Rice (BBC  Food)” .  Peneliti  menggunakan  analisis  semiotika  sosial  M.A.K  Halliday  yang menggabungkan  teori  representasi,  humor  dan  teori  sarkasme  untuk  mengetahui representasi humor sarkasme pada video Youtube tersebut.
Penulis menggunakan konsep semiotika sosial, dimana terdapat tiga konteks sosial dalam  menafsirkan  teks,  yaitu  Medan  Wacana  ( Field  of  Discourse )  merupakah  hal  atau topik apa yang diwacanakan oleh Uncle Roger pada video Youtube yang berjudul “Uncle Roger  DISGUSTED  by  this  Egg  Fried  Rice  (BBC  Food)”. Kemudian  pelibat  wacana ( Tenor of Discourse )  yaitu siapa saja  yang dijadikan rujukan atau sumber apa saja  yang dilibatkan dalam pembahasan pada video tersebut dan yang terakhir adalah sarana wacana ( Mode of Discourse ) yaitu bagaimana komunikator yakni Uncle Roger menggunakan gaya bahasa untuk menggambarkan Medan Wacana dan pelibat wacana

## D. PEMBAHASAN
Pada Juli 2020 lalu, komedian asal Malaysia Nigel Ng mengunggah sebuah video ke Youtube berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” di bawah persona komedi "Uncle Roger". Dalam video tersebut, pemilik akun Nigel Ng mengecam cara memasak nasi goreng telur khas China yang ditampilkan oleh salah satu koki BBC Food yang bernama Hersha Patel yang tidak konvensional, dimana salah satu tahapan memasaknya yaitu mengeringkan nasi melalui saringan setelah direbus.
( https://www.Youtube.com/watch?v=53me-ICi_f8 )
Gambar 2. “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice
(BBC Food)” Video Sequence.
Menurut  analisis  yang dilakukan Jessie Yeung dalam  salah  satu  konten  di  portal CNN yang berjudul “The Uncle Roger controversy: Why people are outraged by a video about cooking rice”, menjelaskan bahwa berdasarkan penelitian, beras merupakan bahan pokok di Asia dan telah diadopsi oleh makanan global sejak pertama kali didomestikasi di China lebih dari 9.400 tahun yang lalu. Memang betul ada banyak teknik untuk menyiapkan nasi seperti mengukus, menggoreng, merebusnya perlahan dalam kaldu seperti risotto Italia atau  menghanguskannya  untuk  menghasilkan  kerak  yang renyah  seperti  di  Tahdig  Iran. ( https://edition.cnn.com/travel/article/uncle-roger-rice-food-appropriation-intl- hnk/index.html )
Hanya saja pada video cara memasak nasi goreng telur dalam channel BBC Food yang  dilakukan  oleh  Hersha  Patel,  permasalahan  yang  dihadapi  lebih  dari  sekadar perbedaan pendapat tentang berbagai metode memasak nasi. Video tersebut menimbulkan kontroversi,  dan  rasa  frustasi terhadap  Hersha  Patel.  Karena terkait  erat  dengan  gagasan bahwa  ada  cara  otentik  untuk  memasak  nasi  goreng  khas  Asia,  dan  kesalahan  Patel diperburuk oleh fakta bahwa dia adalah koki Non-Cina yang menampilkan dirinya sebagai ahli dalam hidangan memasak nasi goreng telur. Nigel Ng yang merupakan orang Asia asli turut menampilkan rasa frustasi dan kritiknya dalam videonya yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” tersebut.  Sebagai  seorang  komedian yang tugasnya utamanya menghibur, konten video tersebut memang dikemas dengan penuh humor.
Sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Yunus  (via  Siti  Mulyani,  2003:  39) mengenai  fungsi  utama  humor  dalam  kehidupan  masyarakat  yaitu  sebagai  sarana menghibur,  mengkritik  dan juga  menjelaskan.  Nigel  Ng  atau  yang  lebih  populer dengan sebutan  Uncle  Roger  menggunakan  fungsi  humor  sebagai  sarana  menghibur  para pengikutnya di Youtube dan juga memberi kritik atau kepada Hersha Patel, karena telah membuat nasi goreng telur yang kontroversial. Hanya saja bahasa atau pemilihan kata-kata yang  digunakan,  merepresentasikan  bahasan  yang  mengandung  sarkasme  atau  penuh sindiran.
Berdasarkan pendapat yang Keraf, sarkasme merupakan sindiran yang lebih kasar dari  ironi  dan  sinisme.  Sarkasme  merupakan  tuturan  yang  mengandung  kepahitan  dan celaan  yang  getir.  Sindiran  tersebut  diungkapkan  seseorang  wujud  umpatan  sebagai ekspresi emosi, (Keraf, 1985:144) pada video yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by  this  Egg  Fried  Rice  (BBC  Food)” dimana  pemilik  akun  Youtube  Nigel  Ng mengungkapkan ekspresi frustasi dengan humor yang sarkastik.
Gambaran  umum  dari  penelitian  ini  yaitu  menjelaskan  tanda-tanda  serta representasi humor sarkasme yang disampaikan oleh Uncle Roger dalam video Youtube berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” dalam analisis semiotika sosial M.A.K Halliday yang melihat bahwa teks memuat tiga komponen penting, yaitu:  Medan  Wacana (Field  of  Discourse), Pelibat  Wacana (Tenor  of  Discourse) dan Sarana Wacana (Mode of Discourse).

##  Hasil Penelitian
Peneliti  menggunakan  analisis  semiotika  sosial  M.A.K  Halliday  dimana  melihat bahwa teks memuat tiga komponen penting,  yaitu: Medan Wacana (Field of Discourse),
Pelibat Wacana (Tenor of Discourse) dan Sarana Wacana (Mode of Discourse).
Di awal video Uncle Roger yang berjudul “ Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)”, ia menampilkan cuplikan mengenai kesalahan yang dilakukan oleh  koki  dari BBC  Good  Food yaitu  Hersha  Patel.  Kemudian  dia  memulai  videonya dengan menyapa dan memperkenalkan diri, serta mulai menjelaskan tujuan dari pembuatan video tersebut.
Uncle  Roger  menjelaskan  bahwa  dirinya  dikirimkan  video  berjudul “BBC  Good Food,  How  to  Make  Egg  Fried  Rice  Video” oleh  penggemarnya  untuk  dikomentari olehnya.  Pada  bagian  ini  Uncle  Roger  mempertanyakan  “Apa  itu  BBC?”  kemudian  dia mencari jawaban melalui internet. Berdasarkan analisis semiotika sosial M.A.K Halliday,
pertanyaan  tersebut  merupakan  Medan  Wacana (Field  of  Discourse), dimana  topik  atau pembicaraan yang Uncle Roger angkat yakni mencari informasi mengenai apa itu BBC.
Portal British Broadcasting Corporation (BBC), penggemar dan salah situs dewasa menjadi  pelibat  dalam  ini.  Sebagaimana  Uncle  Roger  sampaikan  bahwa  dia  dikirimkan video berjudul “BBC Good Food, How to Make Egg Fried Rice Video” oleh penggemarnya, kemudian dia mencoba mencari informasi mengenai apa itu BBC. Pada Awalnya, Uncle Roger  menduga  bahwa  BBC  merupakan singkatan  dari “Big Black…” yang  merupakan sesuatu hal menjurus pada situs dewasa. Akhirnya Uncle Roger mencari informasi melalui internet  dan  menemukan  bahwa  BBC  ( British  Broadcasting  Corporation )  merupakan portal berita yang menyiarkan berita dari seluruh dunia yang terpercaya.
Sarana Wacana yakni hal yang diperankan oleh gaya bahasa untuk menggambarkan situasi. Sarana wacana yang digunakan pada bagian ini yaitu menggunakan bahasa vulgar secara tidak langsung. Uncle Roger sebenarnya sudah mengetahui apa itu BBC, hanya saja dia berpura-pura tidak mengetahuinya dan memplesetkan dengan sesuatu yang berkaitan dengan situs dewasa.
Pada adegan 2, Medan Wacana yang selanjutnya dibahas oleh Uncle Roger yakni dia mempertanyakan mengapa harus takut pada Nasi Goreng, dengan pelibat wacananya yaitu adalah koki Hersha Patel serta melibatkan tentang hantu. Uncle Roger mengomentari perkataan Hersha, ketika dia mengingatkan penonton untuk jangan takut dalam memasak nasi  goreng.  Uncle  Roger  bertanya-tanya,  mengapa  harus  takut  dengan  nasi  goreng? Kebanyakan orang termasuk dirinya takut pada Hantu. Sebagaimana dilansir dalam salah satu artikel di kompas.com yang berjudul “Halloween, Kenapa Sih Kita Takut pada Hantu? Ini  Penjelasan  Ilmiahnya.”  yang  mengutip  salah  satu  pendapat  ahli  yaitu Ricardo  de Oliveira-Souza, seorang psikiater dari Institut Penelitian dan Pendidikan D'Or (IDOR) di Rio de Janeiro, bahwa ketakutan terhadap hantu sangat umum. ( https://sains.kompas.com/read/2019/10/31/170300723/halloween-kenapa-sih-kita-takut- pada-hantu-ini-penjelasan-ilmiahnya?page=all )
Sarana  wacana  yang  digunakan  yaitu  menggunakan  perbandingan  dan  ejekan secara langsung. Pernyataannya tersebut membuat Uncle Roger menyindir tajam dengan membandingkan  bahwa  orang-orang  pada  umumnya  takut  dengan  hantu,  sedangkan Hersha  takut  kepada  nasi  goreng.  Selanjutnya  Uncle  Roger  mengatakan  kata  ejekan langsung yaitu “FAILURE” yang memiliki arti “KEGAG” untuk mengejek bahwa Hersha sangatlah penakut dan gagal sebagai seorang koki karena tidak memiliki keberanian.
Selanjutnya  pada  adegan  3,  Pada  bagian  ini,  harga  nasi  goreng  dijadikan  sebuah Medan Wacana. Uncle Roger juga kembali melibatkan koki Hersha dan harga pasaran nasi goreng  sebagai  Pelibat  Wacana.  Sedangkan  sarana  wacana  yang  digunakan  yaitu menggunakan sindiran dalam bentuk kiasan dan ungkapan rasa terkejut atau tidak percaya.
Menurut pandangan Uncle Roger sebuah nasi goreng yang dibeli dengan harga 8 poundsterling atau sekitar Rp 150.000 itu sangat mahal. Hal yang diutarakan Uncle Roger tersebut memang berkaitan dengan sejarah nasi goreng yang dahulu merupakan makanan orang miskin. Sebagaimana artikel di detikfood yang berjudul  “Sejarah Nasi Goreng yang Dulunya Makanan Orang Miskin” yang melansir dari  Bruce King dalam buku “Street Food Around the World An Encyclopedia (2013)”  bahwa nasi goreng dahulu banyak dikonsumsi para  petani.  Keluarga  petani  yang  memiliki  nasi  sisa  tidak  akan  membuangnya,  namun mereka  akan  mengolah  nasi  tersebut  dan  menggorengnya  dengan  sedikit  minyak  dan campuran sayur. ( https://food.detik.com/info-kuliner/d-5098260/sejarah-nasi-goreng- yang-dulunya-makanan-orang-miskin/2 )
Oleh  karena  itu,  Uncle  Roger  menyindir  mengenai  uang  yang  dapat  tumbuh  di pohon,  dimana  dengan  mudah  diambil.  Sedangkan  pada  kenyataannya  hal  tersebut mustahil, karena mendapatkan uang perlu dengan kerja keras. Selain itu Uncle Roger juga mengungkapkan ekpresi terkejut dan tidak percayanya dengan menyebut nama tuhan dan berkata  HAIYA.  Berdasarkan  situs  kamus  lengkap,  Kata  HAIYA  berasal  dari  kata mandarin  "aiya  ( 哎呀 ) "  yang  dalam  Bahasa  Indonesia  menyatakan  perasaan  terkejut atau heran.
Pada  komentar  selanjutnya  Uncle  Roger  mengkritik  mengenai  cangkir  teh  yang digunakan sebagai penakar air untuk memasak nasi. Cara mengukur air saat memasak nasi dijadikan Medan Wacana pada bagian ini. Melibatkan koki Hersha dan budaya Asia dalam memasak nasi. Sarana wacana yang digunakan yaitu menggunakan gaya bahasa sindiran secara tidak langsung.
Selanjutnya pada adegan 4, Uncle Roger kembali dikejutkan dikarenakan Hersha Patel  langsung  memasak  beras  tersebut  dan  tidak  mencucinya  terlebih  dahulu.  Sontak Uncle  Roger  terkejut  dan  menyamakan  beras  tersebut  dengannya,  yaitu  sama-sama  bau tidak sedap.
Koki  Hersha  yang  tidak  mencuci  berasnya  sebelum  dimasak  merupakan  Medan Wacana pada bagian ini. Koki Hersha, budaya Asia dalam memasak nasi, serta dan juga orang-orang dengan Ras kulit putih dijadikan pelibat dalam wana ini. Uncle  Roger
mempertanyakan,  dari  mana  Hersha  belajar  memasak  nasi,  apakah  dari  orang-orang  ras putih yakni orang-orang barat, dimana pada dalam budaya barat nasi bukalah makan pokok, sehingga mereka tidak mengetahui cara memasak nasi yang benar.
Sarana  wacana  yang  digunakan  yaitu  menggunakan  gaya  ejekan  langsung  yang sarkastik. Uncle Roger mengatakan bahwa nasinya akan memiliki bau tidak sedap, sama seperti koki Hersa yang bau tidak sedap.
Pada adegan 5, Uncle Roger tidak hanya mengomentari mengenai langkah memasak, ia juga menyinggung dengan sarkas ketika Hersha Patel mencoba untuk membuat lelucon dengan menyebutkan kata “CRACK”. Menurut situs The Free dictionary by Farlex, kata “Crack someone up” yaitu merupakan idiom yang memiliki arti seseorang yang mencoba membuat sekitarnya tertawa terbahak.
( https://idioms.thefreedictionary.com/crack+up )
Uncle Roger akhirnya berpura-pura tertawa lalu berkata bahwa itu sangat lucu sampai ia  sekarat  karena  tertawa  dan  akhirnya  meninggal.  Terlihat  dari  ekspresinya  yang  sama sekali  tidak  terlihat  terhibur,  hal  tersebut  hanya  bentuk  sarkasme.  Uncle  Roger  juga menggunakan  bahasa  Hiperbola  yakni  ia  sampai  meninggal  karena  tertawa.  Kata meninggal tersebut adalah bentuk ekspresi yang dilebih-lebihkan.
Hersha  Patel  yang  mencoba  untuk  membuat  lelucon  merupakan  Medan  Wacana dalam  bagian  ini.  Uncle  Roger  kembali  melibatkan  Hersha  Patel  sebagai  objek pembicaraan dan kata “ crack ” yang digunakan Hersha Patel. Sarana wacana yang digunakan yaitu menggunakan gaya bahasa hiperbola dan sarkasme secara tidak langsung. Pada adegan 6, Uncle Roger membahas mengenai kompor induksi dan melibatkan orang- orang ketika pergi berkemah. Sarana wacana  yang digunakan  yaitu menggunakan ejekan langsung  yang  sarkastik. Uncle Roger menunjukkan sindiran yang  sarkastik mengenai  penggunaan  kompur  induksi  yang  menururnya  sangat  payah  dan  tidak memuaskan.Ia  membuat  perumpamaan  ketika  sedang  berkemah  orang-orang  akan membuat api unggun bukan menggunakan kompor induksi.
Kompor  Induksi  merupakan  sebuah  kompor  yang  memungkinkan  seseorang memasak tanpa menggunakan api yang menyala, melainkan energi listrik yang dijadikan sumber energi panas. Energi panas tersebut tidak akan muncul pada permukaan kompor, melainkan menginduksi peralatan masak yang digunakan. Berdasarkaln artikel yang tayang di  Kompas.com  dengan  judul  "9  Keunggulan  Kompor  Induksi  yang  Perlu  Diketahui", terdapat banyak keunggulan dalam menggunakan kompor induksi seperti, lebih aman, tidak meninggalkan asap, lebih memudahkan dan lainnya.
( https://www.kompas.com/homey/read/2020/11/28/181700276/9-keunggulan-kompor- induksi-yang-perlu-diketahui?page=all )
Hanya  saja,  Uncle  Roger  melibatkan  orang-orang  yang  pergi  berkemah,  dimana kompor induksi tersebut tidak dapat digunakan ketika Hal tersebut juga berkaitan dengan kompor induksi yang memang kurang populer di Asia, karena mayoritas masyarakat Asia masih menggunakan kompor biasa.
Uncle  Roger  juga  menggunakan  kata  andalan  yang  menjadi  ekspresi  ketidak percayaannya yaitu kata HAIYA. Kata  HAIYA berasal dari kata mandarin "aiya ( 哎呀 )" yang dalam Bahasa Indonesia menyatakan perasaan terkejut atau heran.
Tidak  hanya  itu  Uncle  Roger  juga  menyabutkan  kata  fuc*d  up  yang  merupakan kata  sangat  kasar.  Ia  benar-benar  mengkritik  dengan  kasar  karena  Uncle  Roger  belum pernah  melihat  seseorang  memasak  nasi  dengan  cara  yang  ditunjukan  oleh  Hersa. Masyarakat  Asia  pada  umumnya  saat  ini  memasak  nasi  dengan  praktis  menggunakan penanak nasi, bukan menggunakan panci lalu disaring karena nasi bukanlah pasta.
Koki Hersha yang menyaring nasi yang sedang dimasaknya menggunakan saringan merupakan Medan Wacana yang melibatkan koki Hersha dan budaya Asia dalam memasak nasi sebagai pelibat wacana. Serta Sarana wacana yang digunakan yaitu menggunakan gaya bahasa kasar, dan sindiran secara langsung, serta ungkapan rasa terkejut atau tidak percaya.
Pada  adegan  7,  Koki  Hersha  yang  menyiram  nasi  dengan  air  keran  padahal  baru saja  di  tiriskan  dengan  saringan  menjadi Medan  Wacana  selanjutnya.  Masih  melibatkan koki Hersha dan budaya Asia dalam memasak nasi. Sarana wacana yang digunakan adalah gaya bahasa hiperbola yang sarkastik berupa kata-kata kasar.
Uncle  Roger  mengeluarkan  kata-kata  “ What  the  h*ll???” yang  merupakan  kata sangat  kasar  berulang  kali  dan  mengatakan  bahwa  ia  sangat  marah  karena  setelah meniriskan nasinya dengan saringan, kini Hersa membasuh nasinya dengan air mengalir. Ia  sangat  tidak  percaya  dengan  apa  yang  dilakukan  oleh  Hersha  dan mengatakan  bahwa Hersa  merusak  nasinya  karena  yang  dilakukan  oleh  Koki  Hersha  sangat  melenceng  dari cara memasak nasi di Asia pada umumnya.
Berdasarkan langkah-langkah memasak nasi yang dilakukan Hersha yang menurut Uncle Roger semua itu keliru, ia mempertanyakan mengapa Hersha bisa menjadi salah satu koki dalam salah satu portal yang membahas kuliner dan cara masak yang sangat kredibel di Inggris yaitu BBC Food. Perkataan Uncle Roger tersebut merupakan bentuk sarkasme
dan sindiran bahwa menurutnya Hersa tidak layak untuk menjadi koki dalam BBC Food. Uncle Roger mengatakan bahwa ia sangat sedih.
Uncle Roger kemudian membuat gambar yang bertuliskan “ RIP Rice : dimana yang memiliki  arti  bahwa  ia  menyindir  dengan  keras  bahwa  nasi  itu  kini  sudah  mati  karena perlakukan Hersha. Tidak ada jalan lain untuk menyelamatkan nasinya. Uncle Roger terus menggelengkan kepala dan menaruh lagu sedih dalan videonya tersebut dan mengatakan rasa kasihan kepada nasi yang telah mati tersebut. Uncle Roger bersedih karena nasi yang meninggal dunia akibat dari perlakukan Hersh. Pada wacana ini koki Hersha dan budaya Asia dalam memasak nasi dijadikan pelibat wacana. Sarana wacana yang digunakan yaitu menggunakan gaya bahasa personifikasi dan hiperbola yang sarkastik, yakni menganggap nasi adalah makhluk hidup yang dapat meninggal dunia akibat perlakuan koki Hersha.
Kemudian pada adegan 8, Hersha melanjutkan tahapan selanjutnya yaitu memasak nasi goreng telur, Uncle Roger awalnya tidak mengomentari apapun karena sesuai dengan cara  orang  Asia  yang  biasa  memasak  nasi  goreng.  Hanya  saja  ia  berkomentar mengenai bumbu  dan  bahan  yang  digunakan  oleh  Hersha  itu  terlihat  terlalu  sehat  dan  Hersa  tidak menggunakan Monosodium Glutamate atau populer dengan sebutan MSG yang seringkali digunakan sebagai bumbu tambahan pada makanan khususnya di Asia.
Uncle  Roger  meyakinkan  bahwa  MSG  adalah  raja  dari  seluruh  bumbu,  ia mengatakan untuk menggunakan MSG dimanapun dan kapanpun. Hal tersebut merupakan ungkapan sindiran keras atau sarkasme, karena banyak tudingan mengenai MSG khususnya pada  orang  Barat.  Banyak  orang  beranggapan  bahwa  jika  mengonsumsi  makanan  yang mengandung  MSG  maka  akan  menurunkan  fungsi  kerja  otak  sehingga  membuat  bodoh. Sebagaimana  dilansi  dari  situs  detikfood.com  yang  berjudul  “Disebut  Bisa  Bikin  Otak Lemot,  Ini  Mitos  dan  Fakta  Seputar  MSG”  bahwa  dari  semua  penelitian  yang  pernah dilakukan, tercatat tidak ada korelasi antara konsumsi MSG dengan kebodohan. Pernyataan MSG  bisa  menyebabkan  kebodohan,  adalah  mitos  yang  menyesatkan.  Oleh  karena  itu Uncle  Roger  menyindir  dengan  mengatakan  untuk  memberi  MSG  pada  bayi  agar  bayi tersebut menjadi lebih pintar. ( https://food.detik.com/info-kuliner/d-5058606/disebut-bisa- bikin-otak-lemot-ini-mitos-dan-fakta-seputar-msg )
Pada  akhir  videonya  Uncle  Roger  mengirimkan  pesan  khusus  secara  langsung kepada  BBC  Food.  Ia  memberikan  kritik  pedas  bahwa  video  cara memasak  nasi goreng telur yang dibawakan oleh kiki Hersha Pate merupakan video yang buruk. Video tersebut membuat  nasi  goreng  telur  terlihat  menjijikan  dan  sangat  tidak  cocok  bagi  orang  Cina.
Uncle Roger bersedia untuk menunjukan bagaimana seharusnya nasi goreng telur dibuat sesuai dengan budaya Asia.
Pesan untuk BBC Good Food bahwa video yang dibawakan oleh koki Hersha Patel merupakan video yang buruk merupakan Medan Wacana yang dibahas. Selanjutnya BBC Good  Food ,  Koki  Hersha  dan  kebudayaan  Asia  dalam  memasak  nasi  goreng  telur merupakan  pelibat  wacananya  dan  sarana  wacana  yang  digunakan  yaitu  ejekan  secara langsung yakni mengatakan bahwa nasi goring tersebut menjijikan dan sangat tidak cocok bagi orang Cina.

## E. SIMPULAN & SARAN

##  Simpulan
Berdasarkan  hasil  analisis  penulis  tentang  tema  Representasi  Humor  Sarkasme Pada  Video  Youtube  Uncle  Roger  dengan  sub  tema  Analisis  Semiotika  Sosial  M.A.K Halliday  Terhadap  Video Youtube  “Uncle  Roger  DISGUSTED  by  this  Egg  Fried  Rice (BBC Food)” dapat ditarik kesimpulan bahwa Nigel Ng selaku pemilik dan pemeran Uncle Roger yang merupakan seorang komedian profesional merepresentasikan humor sarkasme dalam videonya yang memiliki fungsi untuk menghibur para pengikutnya di Youtube dan juga  mengkritik  Hersa  Patel  mengenai  cara  pembuatan  nasi  goreng  yang  tidak konvensional,  sebagaimana  masyarakat  Asia  pada  umumnya.  Serta  berdasarkan  analisis semiotika sosial yang terdiri dari:
1. Terdapat 14 Medan Wacana yang dibahas oleh Uncle Roger dalam video yang berjudul “Uncle  Roger  DISGUSTED  by  this  Egg  Fried  Rice  (BBC  Food)” yaitu:  (1) Mempertanyakan  apa  itu  BBC?  (2)  Mempertanyakan  mengapa  harus  takut  pada  Nasi Goreng. (3) Membahas harga nasi goreng yang terlalu mahal. (4) Cara mengukur air saat memasak  nasi  yang  menggunakan  cangkir  teh.  (5)  Koki  Hersha  yang  tidak  mencuci berasnya  sebelum  dimasak.  (6)  Hersha  Patel  yang  mencoba  untuk  membuat  lelucon menggunakan kata “ Crack On ”. (7) Membahas mengenai kompor induksi. (8) Koki Hersha yang meniriskan nasi yang sedang masaknya menggunakan saringan. (9) Koki Hersha yang menyiram  nasi  dengan  air  keran  padahal  baru  saja  tiriskan  dengan  saringan.  (10)  Uncle Roger bersedih karena nasi yang meninggal dunia. (11) Nasi goreng telur yang dibuat oleh Koki Hersa terlalu sehat karena tidak menggunakan MSG. (12) Menggores penggorengan anti  lengket  dengan  sendok  metal.  (13)  Membahas  mengenai  koki  Hersha  yang  bangga pada dirinya. (14) Pesan untuk BBC Good Food bahwa video yang dibawakan oleh koki Hersha Patel bukanlah video yang bagus.
2. Pelibat wacana dalam video Youtube yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” yaitu adalah koki Hersha Patel yang berada dibawah naungan portal BBC  Food dan melibatkan budaya orang-orang  Asia dalam memasak nasi goreng telur yang dibandingkan dengan kebudayaan Ras kulit puti atau orang barat.
3. Sarana wacana pada video Youtube yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” yakni menggunakan bahasa sarkasme. Pemilihan kata-kata yang  digunakan,  merepresentasikan  bahasan  yang  mengandung  sarkasme  atau  penuh sindiran dan ejekan secara langsung maupun tidak langsung. Uncle Roger juga gaya bahasa hiperbola, kiasan, dan juga personifikasi.

##  Saran
Dalam  penelitian ini,  penulis  memiliki  saran  kepada  Nigel  Ng  atau  Uncle  Roger dalam video Youtube yang berjudul “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” yaitu untuk menyensor kata-kata yang terlalu kasar dengan mengedit suara atau  menggantinya  dengan  efek  suara  khusus,  karena  video  yang  diunggah  pada  akun Youtube miliknya dapat diakses oleh siapa saja dan terdapat kemungkinan ditonton oleh anak-anak  dibawah  umur,  dimana  hal  tersebut  menjadi  sesuatu  yang  tidak  patut  untuk dicontoh. Ada cara lain juga yaitu dengan menyeting batas umur pada konten videonya.

## F. DAFTAR PUSTAKA

## Buku:
Ancok, D. (1996). Humor Juga Alat Kontrol Sosial dalam Prisma No.1 Tahun XXV. Jakarta: PT
Pustaka LP3ES Indonesia.
Bezemer, & Kress, G. (2008). Writing in Multimodal Texts: A Social Semiotic Account of Designs for Learning. Written Communication , 25(1), 166- 180.
Creswell,  J.  W.  (2008). Educational  Research:  Planning,  Conducting,  and  Evaluating Quantitative and Qualitative Researches (4th Ed.). New Jersey: Pearson.
Danesi, Marcel. (2010).  Pesan Tanda dan Makna: Buku Teks Dasar Mengenai  Semiotika  dan Teori Komunikasi. Yogyakarta: Jalasutra
Duden Das Bedeutungswörterbuch. (2002). Mannheim: Bibliographisches Institut.
Effendy,  Onong Uchjana.  (2003).  Ilmu,  teori  dan  filsafat  komunikasi.  Bandung:  Citra  Aditya Bakti.
Eriyanto. 2002. Analisis Framing, Konstruksi, Ideologi, dan Politik Media. Yogyakarta: LKiS. Fiske, John. 2004. Culural and Communication Studies . Jalasutra.
Fiske, John. 2018. Pengantar Ilmu Komunikasi . Depok: Rajagrafindo Persada.
Halliday,  M.  A.  K.  1994. An  Introduction  to  Functional  Gramma r.  Second  edition.  London: Edward Arnold.
Halliday, M. A. K. 1978. Langugae as a social Semiotic. London: Edward Arnold.
Halliday. M.A.K. dan Ruqaiya Hasan. 1994. Bahasa, Konteks, dan Teks, Aspek-Aspek bahasan dalam Pandangan Semiotik Sosial. Yogyakarta: Gadjahmada University Press.
Hamad, Ibnu, 2007. Analisis Wacana  (Discourse Analysis) Sebuah Pengenalan Awal. Jakarta, Diktat Perkuliahamn Metode Penelitian Komunikasi Kulaitatif, PPS UI Jakarta, hlm.15. Hoed, Benny. 2011. Semiotik dan Dinamika Sosial Budaya. Jakarta: Komunitas Bambu. Jay Black dan Frederick C Whitney. Introduction to mass communication .1988 Keraf, Gorys. 1991. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Kress, G., & van Leeuwen, T. (1998). Front pages: (The critical) analysis of newspaper layout. Dalam  A.  Bell,  &  P.  Garret  (Penyunt.),  Approaches  to  Media  Discourse.  Oxford: Blackwell.
Kriyantono, R. (2012). Teknik Praktis Riset Komunikasi . Jakarta: Kencana Prenada Media Group. McGhee,  P.  E.  (1979). Humor,  It's  origin  and  development .  California:  W.H.  Freeman  and Company.
M.Sutjaja.  Perkembangan  Teori  M.A.K  Halliday.   Lembaga  Bahasa  Atma  Jaya  Ketiga. Yogyakarta. Penerbit Kanisius. 1990.
Mulyana, Deddy. 2016 . Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Nurudin, 2017. Ilmu Komunikasi: Ilmiah dan Populer . Jakrta: Rajagrafindo Persada.
Nurudin, 2017. Ilmu Komunikasi Massa. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Pradopo, Rachmat Djoko. 1987. Pengkajian Puisi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Roudhonah, 2019. Ilmu Komunikasi. Jakarta: Rajagrafindo Persada.
Saussure, Ferdinand de. 1996. Pengantar Linguistik Umum . Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Sendjaja, Djuarsa, Pengantar Ilmu Komunikasi, PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta, 2004
Sobur, Alex. 2016. Semiotika Komunikasi. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Sugiyono. Memahami Penelitian Kualitatif. Bandung 2005
Sumartono. (2004). Komunikasi Kasih Sayang. Jakarta: PT. Elex Media Komputindo.
Sunarto, Kamanto. (2004). Pengantar Sosiologi (edisi ketiga). Jakarta: Lembaga Penerbit Fakultas Ekonomi, Universitas Indonesia.
Tinarbuko Sumbo, 2009, Semiotika Komunikasi Visual Yogyakarta: Jalasutra
Tjiptadi, Bambang. 1984. Tata Bahasa Indonesia. Jakarta: Yudistira.
Waluyo, Herman J. 1995 . Teori dan Apresiasi Puisi . Jakarta: Erlangga.
Wijana, I Dewa Putu. 2004. Kartun: Studi Tentang Permainan Bahasa. Yogyakarta: Ombak. Wiryanto. 2000. Teori Komunikasi Massa . Jakarta: PT.Grasindo.
Skripsi:
Aditya  Surya  Prasetyo.  2019. Analisis  Semiotika  Pesan  Moral  Pada  Film  Udah  Putusi  Aja!. Skripsi. Universitas Muhammadiyah Cirebon.
Claudita Sastris Paskanonka. Representasi Kekerasan Dalam Film “Punk In Love” (Studi Analisis Semiotik  Tentang  Representasi  Kekerasan  Dalam  Film  “Punk  In  Love”) .  Skripsi. Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jawa Timur
Wina  Putri  Andini.  2014. Penggunaan  Gaya  Bahasa  Sarkasme  Pada  Program  Talk  Show  Di Televisi (Analisis Wacana dan Kritis Pada Program “Mata Najwa” Di Metro TV Edisi 22 Agustus 2013). Skripsi. Universitas Muhammadiyah Malang Wulantari. (2016). Analisis Semiotika Sosial Makna Pemahaman dalam Pengamalan Surat Al- Fatihah  pada  Program  Acara  Berita  Islami  Masa  Kini  di  Trans  TV  (Episode "Kesalahpahaman dalam Mengamalkan Surat Al-Fatihah) .

## Jurnal Ilmiah:
Cinthya Dwi Puspitasari, dkk. 2019. Representasi Humor Dalam Meme Politik (Analisis Semiotika Postingan  Meme  Dengan  Tagar  #02gagapunicorn  Pada  Masa  Pemilu  2019  Di  Media Sosial Twitter) . Publikasi Ilmiah. Fakultas Komunikasi dan Bisnis, Telkom University. Lynch,  O.H.  2002. Humorus  Communication:  Finding  a  placs  for  humor  in  communication research. International Communication Association : jurnal.
Hall, S. (1997). Chapter One. The work of representation. Representation: Cultural Representations and Signifying Practices , 1–15.
Santoso, A. (2008). Jejak Halliday dalam Linguistik Kritis dan Analisis Wacana Kritis. Bahasa Dan Seni , 36 (11), 1–14.
Wulantari. (2016). Analisis Semiotika Sosial Makna Pemahaman dalam Pengamalan Surat Al- Fatihah pada Program Acara Berita Islami Masa Kini di Trans TV (Episode "Kesalahpahaman dalam Mengamalkan Surat Al-Fatihah) .

## Internet:
Abdul  Haris  Maulana.  2020.  “Keunggulan  Kompor  Induksi   yang  Perlu  di  Ketahui”.
Kompas.com.
https://www.kompas.com/homey/read/2020/11/28/181700276/9-keunggulan-kompor- induksi-yang-perlu-diketahui?page=all .
Devi Setya.  2020. “Disebut bisa bikin otak lemot ini mitos dan fakta seputar MSG.” Detik Food. https://food.detik.com/info-kuliner/d-5058606/disebut-bisa-bikin-otak-lemot-ini-mitos- dan-fakta-seputar-msg .
Devi Setya.  2020. Sejarah Nasi Goreng yang Dulunya Makanan Orang Miskin.
Detik Food. https://food.detik.com/info-kuliner/d-5098260/sejarah-nasi-goreng-yang- dulunya-makanan-orang-miskin
Fimela Author. 2018. “Menanak Nasi Pulen, Pakai Jari Saja!”. Fimela.com
https://www.fimela.com/lifestyle-relationship/read/3777579/menakar-air-yang-pas-untuk- menanak-nasi-pulen-pakai-jari-saja
Gloria  Setyvani.  2019.  "Halloween, Kenapa Sih  Kita Takut pada Hantu? Ini Penjelasan Ilmiahnya". Kompas.com.
https://sains.kompas.com/read/2019/10/31/170300723/halloween-kenapa-sih-kita-takut- pada-hantu-ini-penjelasan-ilmiahnya?page=all .
Jessie Yeung. 2020. “The Uncle Roger controversy: Why people are outraged by a video about cooking rice”. CNN.com
https://edition.cnn.com/travel/article/uncle-roger-rice-food-appropriation-intl- hnk/index.html
Nigel Ng. (2020) “Uncle Roger DISGUSTED by this Egg Fried Rice (BBC Food)” . Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=53me-ICi_f8
Nigel Ng. Personal Website: https://www.nigelngcomedy.com/
The free dictionany by Farlex:
https://idioms.thefreedictionary.com/crack+up