…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. ISSN 2798-3471 (Cetak)
ISSN 2798-3641 (Online)
INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN AKHLAK DALAM KITAB TA’LIM AL-MUTA’ALLIM PADA SEMESTER 1 DI MA’HAD IDIA PRENDUAN TAHUN 2022
Oleh Syamsul Wahid 1 , Tuti Awaliyah 2 , Ali Trisnawati 3 1,2,3 Institut Dirosat Islamiyah Al-Amien Prenduan Email: 1 Wahidsyamsul06@gmail.com

## Abstrak
Pendidikan  merupakan  suatu  upaya  dalam  menanamkan  nilai-nilai  akhlak  untuk  mengenal, memahami, menghayati, hingga mengimani, bertaqwa, dan berakhlak mulia dalam mengamalkan ajaran  agama  Islam  dari  sumber  utamanya  kitab  suci  Al-Qur’an  dan  Hadith  melalui  kegiatan bimbingan,  pengajaran,  latihan,  serta  penggunaan  pengalaman.  Hakikat  pendidikan  tidak  hanya tertuju  pada  proses  pentransferan knowlege semata,  namun  pendidikan  memiliki  tujuan  dan peranan tersendiri yaitu membentuk karakter positif para peserta didik untuk menumbuhkan daya intlektual dan emosional yang baik pada setiap diri peserta didik.
Di  dalam  pondok  pesantren  dalam  penanaman  ahlak  kepada  santri  diajarakan  dalam apembelajaran  kitab Ta’lim  Muta’allim yang  menjelaskan  tentang  bagaimana  akhlak  yang seharusnya dimiliki oleh santri.  Maka berkaitan  dengan itu dalam penelitian ini  fokus mengkaji tentang  bagamana  proses  internalisasi  nilai-nilai  akhlak  di  Ma’had  IDIA  Prenduan,  dan bagaimana akhlak mahasantri di Ma’had IDIA Prenduan pasca mengaji kitab Ta’lim Muta’allim . Dengan  tujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  internalisasi  nilai-nilai  ahlak  yang  telah  dipelajari dalam kitab Ta’lim Muta’allim dalam kehidupan sehari-hari.
Adapun  penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus,  maka hasil  penelitian  ini  bersifat  analisis-deskriptif,  yaitu  berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari perilaku atau objek dari penelitian.  Hasil dari penelitian ini bahwasannya internalisasi nilai-nilai akhlak  dalam  kitab ta’lim di  Ma’had  IDIA  mahasantri  di  Ma’had  (IDIA)  Prenduan  Sumenep berlangsung  dengan  beberapa  proses  antara  lain,  menanamkan  nilai-nilai  pendidikan  akhlak, membiasakan  sikap  saling  menghormati  serta  menanamkan  nilai-nilai  persaudaraan  dalam pribadi mahasantri.
Kata Kunci : Internalisasi, Pendidikan Ahlak, Kitab Ta’lim Muta’allim.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  suatu  upaya dalam  menanamkan  nilai-nilai  akhlak  untuk mengenal,  memahami,  menghayati,  hingga mengimani,  bertaqwa,  dan  berakhlak  mulia dalam  mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari sumber  utamanya  kitab  suci  Al-Qur’an  dan Hadith melalui kegiatan bimbingan, pengajaran, latihan, serta penggunaan pengalaman. 1
1 Abdul Majid, Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2001), 11.
Pendidikan merupakan proses pembentukan kemampuan
merdasar (fundamental)  yang  menyangkut  kecerdasan (intelektual)  maupun  daya  rasa  (emosi) individu.    Dipandang  sebagai  bagian  integral dari  proses  menata  dan  mengarahkan  individu menjadi lebih baik, maka pendidikan meruapakan salah satu jaminan untuk keberlangsungan  kehidupan  manusia  di  masa yang akan datang. Pendidikan akhlak merupakan salah satu tujuan utama dari semua tujuan  yang  ada  dalam  pendidikan.  Menurut Imam  Ghazali  ahlak  merupakan  sesuatu  yang mengakar  kuat  dalam  jiwa  seseorang  dan
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
mendorongnya untuk melakukan suatu perbuatan tanpa harus dipikir terlebih dahulu. 2
Jadi,  Pendidikan  Islam  merupakan pendidikan  yang  secara  khas  memiliki  ciri Islami, berbeda dengan konsep pendidikan lain yang  kaitannya  lebih  memfokuskan  kepada pemberdayaan  umat  berdasarkan  Al-Qur’an dan  hadith.Setelah  itu,  Pendidikan  Islam diberikan  dengan  mengikuti  tuntutan  agama yang    diajarkan  kepda  manusia  untuk mewujudkan  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa kepada Allah SWT, berakhlak mulia serta  menghasilkan  manusia  yang  jujur, berbudi  pekerti,  saling  menghargai  sesama, disiplin, harmonis.
Berdasarkan penjelasan di atas, bahwasannya  hakikat  pendidikan  tidak  hanya tertuju  pada  proses  pentransferan knowlege semata,  namun  pendidikan  memiliki  tujuan dan  peranan  tersendiri  yaitu  membentuk karakter  positif  para  peserta  didik  untuk menumbuhkan  daya  intlektual  dan  emosional yang baik pada setiap diri peserta didik.
IDIA  Prenduan  meruapakan  salah  satu lembaga  yang  berdiri  di  bawah  naungan pondok  pesantren,  di  dalamnya  terdapat berbagai  macam  bentuk  pendidikan  dan  salah satunya ialah pendidikan akhlak.
Penelitian  ini  bermula  ketika  peneliti menemukan beberapa kejanggalan di kalangan para  mahasiswa  IDIA  Prenduan  dalam  hal ahlak.    Peneliti  menemukan  kebanyakan  dari mereka  yang  masih  belum  bisa  memahami serta  mengaplikasikan  nilai-nilai  ahlak  dalam sehari-hari, seperti saling ngejek. Contoh besar yang  peneliti  temukan  ialah  berbicara  kotor (anjing, babi, dan lain-lain), kurang menghargai  sesama  mahasantri  atau  guru, bahkan  sering  meremehkan  peraturan  yang telah  ditetapkan  oleh  para  kyai  seperti (tengkar).
Ma’had  IDIA  juga  diajarkan  kitab Ta’lim  Al-Muta’allim tentang  tata  cara  atau akhlak.  Jadi  pembelajaran Ta’lim mencakup semua  yang  ada  dalam  pembelajaran  akhlak,
2 Umar bin Ahmad Baraja, Akhlaq Lil Banin (Surabaya: Indonesia, 1993), 3–6.
dan  juga  sangat  penting  untuk  di  pelajari  dan di aplikasikan sehari-hari.
Jadi pendidikan Islam menginternalisasikan nilai-nilai
etika, khususnya  etika  belajar  kitab  Ta‟lîm  Al- Muta’allim,  yang  mana  kitab  tersebut  banyak menyinggung  seputar  masalah  etika  belajar seperti;  berniat  ketika  belajar,  memilih  guru, memilih  teman,  penghormatan  terhadap  guru dan  ulama,  tawakkal  dalam  belajar,  bahkan beberapa  wirid  khusus  bagi  pelajar  dan mahasiswa ma’had IDIA prenduan. Maka dari pada  itu,  berdasarkan  problematika  di  atas peneliti  tertarik  untuk  melakukan  panelitian mengenai. “Internalisasi
Nilai-Nilai
Pendidikan  Akhlak  Melalui  Mengaji Ta’lim Al-Muta’allim Bagi  Mahasiswa  Ma’had  IDIA Prenduan.”

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif, penelitian  kualitatif  yaitu,  penelitian  yang tidak menggunakan perhitungan. 3 Di istilahkan dengan  penelitian  ilmiah  yang  menekankan pada karakter alamiah sumber data. Sedangkan penelitian kualitatif merupakan suatu penelitian
yang
ditujukan untuk mendeskripsikan  dan  menganalisis  fenomena, peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap,  kepercayaan, persepsi,  pemikiran  orang  secara  individu maupun kelompok. 4 Jenis penelitian ini adalah studi kasus, karena penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan termasuk  penelitian  studi  kasus  maka  hasil penelitian  ini  bersifat  analisis-deskriptif  yaitu berupa  kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari perilaku  yang  diamati  terutama  terkait  dengan bagaimana  metode  pengembangan  fitrah Mahasantri Ma’had IDIA Prenduan.
3 Lexi dan J Moleong, , Metodelogi Penelitian Kualitatif, (Bandung: pt.remaja rosda karya, 2002), 2.
4 Nana Syaodih Sukmadinat, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT. Remaja Rosda Karya, 2007), 60.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
Adapun teknik pengumpulan data yang dipakai adalah: a. Metode Observasi Observasi sebagai tekhnik pengumpul  data  mempunyai  ciri  spesifik bila  dibandingkan  dengan  tekhnik  yang lain  yaitu  wawancara  dan  kuesioner.
Kalau  wawancara  dan  kuesioner  selalu berkomunikasi dengan orang, maka observasi tidak terbatas pada orang, tetapi juga  obyek-obyek  alam  yang  lain. 5
Observasi penelitian ini dilakukan dengan cara  partisipan  maupun  non  partisipan. Untuk pengumpulan data dilakukan terjun dan melihat langsung kelapangan, terhadap obyek yang diteliti.
b. Metode Wawancara Wawancara  adalah  percakapan
langsung  yang  dilakukan  oleh  dua  pihak dengan  satu  tujuan  yang  telah  ditetapkan. Metode wawancara identik dengan interview, secara sederhana dapat dimaknai  sebagai  dialog  yang  dilakukan oleh  pewawancara  (intervewer)  untuk memperoleh informasi
dari terwawancara. 6 Metode  wawancara  atau  interview adalah  suatu  metode  yang  dilakukan dengan jalan mengadakan jalan komunikasi  dengan  sumber  data  melalui dialog  (Tanya-jawab)  secara  lisan  baik langsung  maupun  tidak  langsung.  Lexy  J Moleong mendefinisikan wawancara sebagai percakapan dengan maksud
tertentu. Percakapan itu dilakukan oleh dua pihak,  yaitu  pewawancara  (interviewer) yang  mengajukan  pertanyan  dan  yang diwawancarai (interviewee) yang memberikan jawaban atas pertanyaan itu. Dalam  hal  ini  peneliti  akan menggunakan metode wawancara langsung dengan subjek informan.
Disamping  itu  untuk  memperlancar  proses wawancara  dalam  hal  ini  peneliti  akan
5 Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Jilid III (Yogyakarta: Andi, 1995), 145.
6 S. Nasution, Metode Research (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), 135.
menggunakan metode wawancara langsung dengan subjek informan. Peneliti menggunakan  Wawancara/  interview  tak terstruktur  yaitu  wawancara  yang  bentuk pertanyaannya bebas (pertanyaan langsung tanpa daftar yang telah disusun sebelumnya).
c. Metode Dokumentasi
Dokumen  barang  yang  tertulis.  di dalam  memakai  metode  dokumentasi peneliti  menyelidiki  benda-benda  tertulis seperti  buku-buku,  majalah,  dokumen, peraturan-peraturan,  dan  lain  sebagainya. Dalam pengertian yang lebih luas, dokumen  bukan  hanya  yang  berwujud lisan saja, tetapi dapat berupa benda-benda peninggalan  seperti  prasasti  dan  symbol- simbol. 7

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Melalui penulusuran nilai-nilai pendidikan  akhlak  dalam  Kitab Ta’lim  al- Muta’allim peneliti  menemukan  internalisasi terhadap  mahasantri  Ma’had  IDIA  Prenduan yang di mana dalam membahas hal ini, peneliti akan  menguraikannya  kepada  dua  bagian, yakni Pendidikan Akhlak yang terdapat dalam Kitab  Ta’lim  al-Muta’allim  dan  Internalisasi Pendidikan  Akhlak  Dalam  Kitab Ta’lim  Al- Muta’allim Terhadap mahasantri Ma’had IDIA
Prenduan. 1) Proses Internalisasi Nilai-Nilai
Pendidikan  Akhlak  di  Ma’had  IDIA

## Prenduan
Secara keseluruhan kitab ini membahas tentang  pendidikan  dalam  konsep  Islam. Namun  tak  dapat  dipungkiri  bahwa  dalam Kitab Ta’lim  Al-Muta’allim juga  terdapat bahasan-bahasan  tentang  akhlak.  Akhlak merupakan  sebuah  tingkah  laku  atau  tabiat manusia  yang  merupakan  perwujudan  sikap hidup manusia yang menjelma menjadi sebuah perbuatan  atau  tindakan.  Untuk  menentukan perbuatan  dan  tindakan  manusia  itu  baik  atau
7 Suharsimi Arikunto, “, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek ,” vol., no. jakarta (1991): reineka cipta.102.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
buruk. 8 berikut  Ruanglingkup  pendidikan Akhlak diantaranya:
a) Akhlak  terhadap  Allah  atau  Pencipta (Kholik)
1. Bertauhid  yaitu mengesakan Allah dan tidak  menduakannya.  Mencintai  Allah melebihi cinta kepada apa dan siapapun  juga  dengan  mempergunakan firman-firman_Nya  dalam  Al-Quran sebagai pedoman hidup dan kehidupan.
2. Taqwa  Artinya  melaksanakan  segala perintah dan menjauhi segala larangan_Nya 9 b) Akhlak terhadap Makhluk
c) Akhlak terhadap Manusia
d) Akhlak terhadap Orang Tua
e) Akhlak terhadap Diri Sendiri
f) Akhlak  terhadap  Keluarga  dan  Karib Kerabat
g) Akhlak terhadap Tetangga Maka dalam hal ini proses penginternalisasian  Akhlak  tersebut,  Ma’had IDIA  Prenduan  yaitu  dengan  Menggaungkan kitab ta’lim  Al-Muta’lim dalam  kehidupan sosial  di  Asrama,  yang  maana  Dengan menerapkan  nilai  nilai  pendidikan  yang terdapat  dalam  ta’lim  Al-  Muta’lim  dengan pembiasaan  dalam  bentuk  sikap  saling menghormati  antar  sesama,  baik  teman,  guru, orang  tua  atau  yang  lainnya,  dan  ini  termasuk pada  akhlak  kepada  sesame  makhluk,  dan menjadikan di mahasantri bertawadu. bertaqwa,  memiliki  rasa  sabar  dan  yang lainnya,  hal  tersebut  juga  termasuk  akhlak kepada Allah, akhlak pada diri sendiri.
2) Nilai-nilai  Akhlak  Mahasantri  semester 1  Ma’had  Putra  IDIA  Prenduan  dalam kitab Ta’lim Al-Muta’allim
Akhlak  terhadap  Allah  ,  sesama makhluk  dan  akhlak  pada  diri  sendiri merupakan akhlak yang harus dijalankan oleh
8 Al-Zarnuji, Ta’lim al-Muta’alim Thariq al-Ta’alum , terj. Aliy As‟ad, (Kudus: Menara Kudus, 2007), ii.
9 Abu  Ahmadi  dan  Noor  Salimi, Dasar-dasar Pendidikan  Agama  Islam (Jakarta:  Bumi  Aksara, 1991), 201.
mahasantri  Ma’had  IDIA  prenduan,  maka pembahasan  dari  hasil  temuain  ini  dapat menggambarkan  bagaimana  gambaran  hasil dari Proses
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Akhlak dengan mengaji ta’lim al- muta’allim  bagi  mahasiswa  ma’had  idia prenduan,  yang  mana  disisini  bahwa  Nilai- Nilai  Pendidikan  Akhlak  yang  terdapat  di ta’lim  muta’lim dapat  menamkan  prilaku yang  baik  sehinnga    Mahasantri  dapat bersikap sebagai berikut:
a) Mahasantri bersikap sidiq Sifat  jujur  adalah  sifat  yang  harus dimiliki  manusia  dan  tertanam  dalam kehidupan  manusia,  jujur  merupakan sifat  yang  sangat  disukai  dan  disenangi, mahasantri Ma’had IDIA harus menanamkan sifat sidiq. b) Mahasantri bersikap amanah Sifat amanah itu itu harus dijalankan dan dijaga, amanah merupakan suatu yang perlu dipertanggung jawabkan. Mahasantri Ma’had IDIA Prenduan harus mempertanggung jawabkan semua amanah  yang  diberikan  oleh  pondok, terutama kepada pengabdian.
c) Mahasantri bersikap sopan santun Sopan santun merupakan sifat yang dimiliki  mahasantri  Ma’had  IDIA, terutama  bagi  mahasantri  Ma’had  IDIA semester  1,  karena  sopan  santun  itu  sifat yang sangat nampak di dalam bertingkah laku.
d) Mahasantri dapat bersikap saling menghormati Mahasantri Ma’had IDIA semester 1  dapat  berprilaku  saling  menghormati antar  teman,  guru,  orang  tua  dan  yang lainnya,  dan  ini  terlihat  ketika  santri saling sapa antar teman, berjabat tangan, dan menghormati ustdz dan para kiyai.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  dari  paparan  data dan  temuan  penelitian  yang  sudah  di  jelaskan dalam  pembahasan  penelitian  ini,  maka
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
peneliti  menyimpulkan  bahwa  internalisasi nilai-nilai akhlak dalam kitab ta’lim di Ma’had IDIA  mahasantri  di  Ma’had  (IDIA)  Prenduan Sumenep berlangsung dengan beberapa proses antara lain, menanamkan nilai-nilai pendidikan akhlak,  Akhlak  kepada  Allah,  Akhlak  kepada sesame  makhluk  yaitu  baik  guru,  dan  orang tua,  kemudian  akhlak  kepada  diri  sendiri, sehingga dengan penanaman tersebut menjadikan  mahasantri  dapat  menjadikan dirinya  Berprilakau  jujur,  saling  menghormati serta  menanamkan  nilai-nilai  persaudaraan dalam  pribadi  mahasantri.  Dengan  melalui beberapa  proses  tersebut,  mahasantri  Ma’had IDIA Prenduan dapat memahami dan menerapkan  perilaku  baik  yang  berdampak positif bagi lingkungan Ma’had IDIA.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Abdul  Majid.  Belajar  dan  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam.  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2001.
[2] Abdurrahman  An-Nahlawai, Ushulut
Tarbiyah Islamiyah wa Asalibiha fii Baiti Wal Madrasati wal Mujtama‟ Penerjemah. Jakarta: Gema Insani, 1996.
[3] Abu  Ahmadi,  dan  Noor  Salimi.  Dasar- dasar  Pendidikan  Agama  Islam.  Jakarta: Bumi Aksara, 1991.
[4] Abuddin  Nata.  Akhlak  Tasawuf  Dan Karakter  mulia.  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada, 2017.
[5] Ali,  M.  Daud. Pendidikan Agama  Islam. Jakarta: pt, raja grafindo persada, 1998.
[6] Al-Zarnuji.  Ta’lim  al-Muta’alim  Thariq al-Ta’alum,  terj.  Aliy  As‟ad,.  Kudus: Menara Kudus, 2007.
[7] Aminuddin.  Membangun  Karakter  dan Kepribadian  melalui  Pendidikan  Agama Islam. Jakarta: Graha Ilmu, 2006.
[8] Arikunto, Suharsimi. “, Prosedur Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek,.”
vol., no. jakarta (1991): reineka cipta.
[9] hasan,  Iqbal,  Metodologi  Penelitian  dan Aplikasinya,.  jakarta:  ghalia  indonesia, 2002.
[10] Ibrahim  Bin  Ismail.  Syarah  Ta’lim  al- Muta’alim  Thariq  al-Ta’allum.  Bairut: At-Dar Al-kutub Al-Islamiyah, 3.
[11] Imam  Syafe’I.  Pendidikan  Agama  Islam Berbasis  Perguruan  Tinggi.  Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada, 2013.
[12] Jalaluddin,  dan  Abdullah  Idi.  Filsafat Pendidikan. Jakarta: Arruzz media, 2009.
[13] Lexi,  dan  J  Moleong,  Metodelogi Penelitian Kualitatif. Bandung: pt.remaja rosda karya, 2002.
[14] M.  Yatimin  Abdullah.  Studi  Akhlak dalam  Persepektif  Al-Qur’an.  Jakarta: Amzah, 2007.
[15] Muhamad Abdurahman. Akhlak. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2016.
[16] Muhammad Abdurahman. Akhlak
Menjadi  Seorang  Muslim  Berakhlak Mulia. Jakarta: PT RajaGrafindo, 2016. [17] Muhammad Abdurrahman Khan. Sumbangan  Umat  Islam  terhadap  Ilmu Pengetahuan dan Kebudayaan. Bandung:
Rosdakarya, 2005.
[18] Peter  dkk.,  Peter,  Salim,  dan  Yenny. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Jakarta: Balai Pustaka, 1989.
[19] S.  Nasution.  Metode  Research.  Jakarta: Bumi Aksara, 1996.
[20] Saifuddin  Azwar.  Metode  Penelitian. Yogyakarta: Pusat Pelajar, 2005.
[21] Sugiyono,  Metode  Penelitian  Kualitatif Kuantitatif  dan  R  &D,.  Bandung: alfabeta, 2009.
[22] SutrisnoHadi. Metodologi Research, Jilid III. Yogyakarta: Andi, 1995.
[23] Umar  bin  Ahmad  Baraja.  Akhlaq  Lil Banin. Surabaya: Indonesia, 1993.
[24] Wiji Suwarno. Dasar-dasar Ilmu pendidikan.  Jogjakarta:  Arruzz  media, 2006.
[25] Zuhairini. Bandung: Ramdhani, 1993.
[26] Muhammad  Nawawi  Al-Jawi,  Maroqil
Ubudiyahmaroqil,  terj.  Zaid  Husain  Al- Hamid (Surabaya: Mutiara Ilmu,
2010),230.
[27] Ibid.,234.
[28] Ibid.,236.
…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………..
………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….. Journal of Innovation Research and Knowledge
[29] Muhammad  Nawawi  Al-Jawi,  Maroqil
Ubudiyah, terj. Zaid Husain, 237-242
[30] Hafidl  Hasan  Al-Mas‟udi,  Taisiirul Khallaq  Fi  Ilmi  Akhlaq,  terj.  Haidar Muhammad  Asis  (Surabaya:  Ampel Mulia,t.th), 55.
[31] Ibid.,55-56
[32] Nurhikmah  Itsnaini  Jufri,  “Pertemanan Perspektif  Al-Qur‟an  (Suatu  Tinjauan Metode Madū‟u),” 24.
[33] Muhammad  Syakir,  Nasihaat  Ayah
Kepada Anaknya Agar Menjadi Manusia Beraklak  Mulia,  terj.  M.  Fadlil  As‟ad
An-Nadwi (Surabaya: Al-Hidayah,
2009), 38.
[34] M.  Quraish  Shihab,  Tafsir  Al-Misbāh (Ciputat: Lentera Hati, 2000), 247.
[35] Yusuf  Al-Qardhawy,  Pendidikan  Islam dan Madrasah Al Banna, (Jakarta: Bulan Bintang, 1980), 9.
[36] Al-Gazali, Ihya Al-Gazali jilid VIII, terj. Ismail  Yakub,  (Jakarta:  Faizah,  1987), 17.
[37] Az-Zarnuji, Ta’limul  Muta’alim  al tariqutta’allum,  terj.  Ali  Hasan  Umar, (Semarang: Toha Putra, 2000), 23.
[38] Al-Imam  Burhan  Al-Islam  Az-Zarnuji,
…, 13.
[39] Ibrahim  Anam,  Guru  Makhluk  Serba Bisa, (Bandung: PT. Al-Ma’arif), 32.
[40] Al-Imam Burhan Al-Islam
Az- Zarnuji,14.
[41] Heri  Gunawan,  Pendidikan  Karakter Konsep  dan  Implementasi.  (Bandung: Alfabeta, 2012), 11.
[42] Basuki  dan  Miftahul  Ulum,  Pengantar Ilmu  Pendidikan  Islam  (Ponorogo:  Stain Po Press, 2007), 44.
[43] Departemen  Agama  RI,  Al-Qur‟an  dan Terjemahan,(Bandung:  iponegoro,2008),
38
[44] Az-Zarnuji,  Penerjemah:  Muhammadun Thaifuri, Pedoman Belajar Bagi Penuntut
Ilmu,  (Surabaya:  Menara  Surabaya,
2008), 50
[45] Ibid, 51
[46] Mufti Khazin, Konsep Jihad dan Aplikasinya,  (Surabaya:  IAIN  SA  Press, 2012), 86.
[47] Syaikh  Salim, Hakikat  Tawadhu’  dan Sombong ,  (Amman  al  Balqa’:  Pustaka
Syafii, 1408) 7.