Penguatan Manajemen Pemberdayaan Fungsi Masjid Al-Fattah di Kelurahan Krapyak Semarang
Oleh : Ridin Sofwan *

## Abstrak
Karya Pengadian Dosen (KPD) yang berjudul Penguatan Manajemen Pem- berdayaan Fungsi Masjid Al-Fattah ini merupakan kegiatan pengabdian yang diselenggarakan  pada  masyarakat  dilingkungan  masjid  Al-Fattah  di  RW.03 Kelurahan  Krapyak,  Kota  Semarang.  Karya  pengabdian  ini  dilatarbelakangi dari hasil pengamatan di lapangan bahwa masih terdapat berbagai hambatan dalam upaya “memakmurkan” masjid, sehingga diperlukan upaya penguatan dalam pengelolaan masjid  Al-Fattah  agar fungsi  masjid  sebagai tempat peri- badatan dan pengembangan kebudayaan akan lebih baik. Oleh karena itu karya pengabdian yang dilakukan dimaksudkan untuk membantu pengurus masjid Al-Fattah dalam mengelola masjid itu agar lebih berdayaguna sesuai dengan fungsinya, yakni sebagai rumah tempat ibadah dan pusat kebudayaan. Upaya penguatan  manajemen  masjid  dilakukan  dengan  cara  menyusun  buku  pan- duan yang berisi tentang ketentuan-ketentuan yang berkaitan dengan penga- turan lembaga ketakmiran serta pelatihan tentang cara pelaksanaan beberapa ritual peribadatan yang biasa dilakukan di masjid. Dengan mengikuti ketentu- an-ketentuan itu pengelolaan masjid diharapkan akan lebih baik, dan pelaksa- naan  kegiatan  peribadatan  juga  akan  terlayani  dengan  sebaik-baiknya.  Hasil dari karya pengabdian ini selain dapat tersusun buku panduan yang bisa di- manfaatkan  oleh  para  pengurus  masjid dan jama’ah  masjid kapan  saja, para pengurus masjid juga mengetahui kedudukan, tugas dan tanggung jawabnya sehingga lebih mendorong mereka untuk melakukan tugas-tugasnya lebih baik lagi.  Kemudian  karya pengabdian ini  juga  dapat  menumbuhkan  munculnya tenaga-tenaga  baru,  baik  sebagai  pengurus  masjid  maupun  sebagai  tenaga pelaksana ritual keagamaan di masjid tersebut.
Kata Kunci: penguatan, manajemen, pemberdayaan, masjid
* Penulis adalah Dosen pada Fakultas Ushuluddin.

## A. Latar Belakang
Program Karya Pengabdian Dosen (KPD)ini mendasarkan pada tema “penguatan pendidikan dan keagamaan”, dan mengambil lokasi damping- an  di  komunitas  pengelola  masjid  Al-Fattah  RW.03  Kelurahan  Krapyak, Kota  Semarang.  Sasaran  pengabdian  difokuskan  pada  penguatan  manaje- men pemberdayaan fungsi masjid sebagai tempat peribadatan dan pengem- bangan kebudayaan Islam di wilayah tersebut. Upaya itu berdasarkan atas hasil  pengamatanbahwa  masih  terdapat  banyak  kelemahan  dalam  pelak- sanaan  manajemen  masjid  itu  di  kalangan  para  pengurusnya  serta  masih terdapat  kendala  yang  dihadapi  dalam  upaya  pelaksanaan  beberapa  ke- giatan  “memakmurkan”masjid  kearah  yang  lebih  baik,  baik  secara  kuan- titas maupun kualitas.
Oleh  karena  itu  program  pengabdian  ini  dimaksudkan  untuk  bisa membantu mengatasi masalah-masalah tersebut dengan tujuan :
1.   Memberikan  pemahaman  kepada  para  pengelola  masjid  melalui  in- formasi  dalam  bentuk  tulisan  yang  terdokumentasikan  tentang  bebe- rapa aspek terkait dengan manajemen masjid, sehingga dengan demi- kian mereka bisa menelaah, mengetahui dan memahami ketentuan-ke- tentuan yang ada dalam mengelola masjid. Disamping itu para pengu- rus masjid akan mengetahui tentang kedudukan, tugas dan tanggung jawabnya,  serta  mengetahui  kegiatan  apa  saja  yang  harus  dilakukan dalam mengurus masjid dan bagaimana pula cara melakukannya.
2.   Memberikan penyuluhan atau pelatihan kepada para jama’ah umum- nya  serta  pengelola  masjid  dan  petugas  pelaksana  ritual  keagamaan khususnya tentang teknis administrasi manajemen masjid dan tentang cara  penyelenggaraan  beberapa  kegiatan  peribadatan  yang  termasuk dalam upaya memakmurkan masjid.

## B.   Alasan Memilih Subyek Dampingan
Masjid Al-Fattah yang berlokasi di RW 03 Kelurahan Krapyak Kota Se- marang semula merupakan mushalla kecil yang dibangun pada tahun 1975. Pada tahun 1983 dalam bentuknya yang masih sederhana mushalla ini di- perluas  sehingga  kemudian  difungsikan  sebagai  masjid.  Pada  tahun  1995 dilakukan kembali renovasi pada bagian induk bangunan. Kemudian sejak awal tahun 2011 dilakukan renovasi total, dan sampai dengan awal tahun
2013  sekarang  ini  masih  belum  selesai.  Lahan  tanah  yang  sangat  terbatas, seluas 150 m2 dan hanya dapat menampung +360 orang jama’ah menjadi dasar pertimbangan untuk merenovasi bangunan masjid yang semula satu lantai,  pada  bagian  serambi  dibangun  menjadi  dua  lantai,  perbaikan  atap dan kubah serta penambahan beberapa ruangan di bagian belakang masjid. Tujuan  perluasan  ke  atas  dimaksudkan  untuk  lebih  banyak  menampung jama’ah pada waktu shalat Jum’at maupun shalat Idul Fitri dan Idul Qur- ban, juga untuk menyimpan dan penempatan fasilitas peralatan masjid.
Keberadaan masjid Al-Fattah di RW 03 Kelurahan Krapyak ini sangat penting  karena  sebagai  pusat  kegiatan  dan  pembinaan  keagamaan  umat Islam di wilayah tersebut. Masjid Al-Fattah sebagaimana masjid yang lain, merupakan “rumah Allah” tempat umat Islam menjalin pertalian ruhaniah dengan Allah SWT ( habl minallah ) dan juga tempat dimana umat Islam men- jalin hubungan dengan sesama ( habl minannaas ), secara lahir-batin, merajut pesaudaraan sejati sebagai sesama hamba Allah 1 . Masjid dilihat dari fung- sinya  merupakan  pusat  ibadat  dan  sekaligus  juga  sebagai  pusat  kebu- dayaan Islam. 2
Namun  demikian,  meski  masjid  Al-Fattah  sudah  semakin  bagus  dan semakin  kokoh,  pengelolaan  masjid  masih  belum  mengalami  perubahan. Para  pengurus  takmir  masjid  juga  belum  memahami  sepenuhnya  ruang lingkup tugas dan tanggung jawabnya. Dalam pelaksanaan peribadatan se- perti  khatib  dan imam shalat Jum’at, muadzin, bilal, masih terkendala de- ngan kurang tersedianya tenaga yang betul-betul memiliki kemampuan un- tuk urusan itu. Pengajian anak-anak (TPQ), demikian juga pengajian ibu-ibu dan  bapak-bapak  mengalami  hal  sama.  Materi  pengajian  ibu-ibu  dan  ba- pak-bapak hampir selalu berputar pada materi yang sama dan cenderung mengulang-ulang, kurang terarah dan terencana. Sementara buku-buku di almari  pustaka  sebagai  bahan  penambahan  wawasan,  disamping  jumlah- nya masih sangat terbatas juga hampir tak pernah tersentuh untuk dibaca, kecuali  buku-buku  bacaan  pokok  yang  dibaca  setiap  kali  pengajian.
1 Lihat, KH. Masdar Farid Mas’udi, Membangun NU Berbasis Masjid dan Umat , (Jakarta:  Penerbit  Lajnah  Takmir  Masjid  Nahdlatul  Ulama  (LTMI-NU)  bersama Perhimpunan Pengembangan Pesantren dan Musyawarah (P3M), 2007), hlm. 10.
2 Sidi Gazalba, Mesjid Pusat Ibadat dan Kebudayaan Islam , (Jakarta: Penerbit Pus- taka Al-Husna, 1989), hlm. 126.
Sumbangan infak, shadaqah, zakat, sistem administrasi dan penyalurannya belum tertata secara baik 3 .
Untuk itu semua, oleh karena tenaga inti para pengelola masjid mau- pun  pelaksana  kegiatan  ritual  keagamaan  dari  generasi  tua  juga  semakin berkurang,  maka  dibutuhkan  tenaga-tenaga  baru  terlatih  dari  generasi pengganti.
Jadi dengan melihat  kondisi nyata dan terhayati oleh masyarakat  ter- utama para tokoh agama Islam di wilayah RW 03 Kelurahan Krapyak ter- kait  dengan  pendayagunaan  fungsi  masjid  Al-Fattah  itu,  maka  upaya  pe- nguatan  manajemen  masjid  ini  layak  untuk  dijadikan  obyek  dampingan pengabdian  ini.  Dengan  pengabdian  ini  maka  diharapkan  akan  tersedia kader-kader baru yang mampu mengelola dan melaksanakan pemakmuran masjid  dan  mereka  akan  lebih  memahami  tugas  dan  tanggung  jawabnya serta bisa melaksanakan kegiatan secara lebih terarah dan lebih berkualitas dalam “memakmurkan” masjid.

## C.   Kondisi Dampingan Saat Ini
Dari paparan singkat tentang latar belakang dan alasan pemilihan sub- yek  dampingan,  maka  para  tokoh  agama  masyarakat  setempat  di  lokasi dampingan  saat  ini  sedang  menghadapi  beberapa  permasalahan  terkait dengan manajemen masjid Al-Fattah, bahwa :
1.   Belum ada stuktur kepengurusan yang mantap, baik pada tingkat pe- ngurus  Yayasan  maupun  pengurus  takmir  masjid  Al-Fattah,  yang memahami akan tugas dan tanggung jawabnya.
2.   Belum  ada  AD/ART  maupun  job  diskripsi  sebagai  acuan  bagi  para pengelola dan pengurus takmir masjid Al-Fattah dalam melaksanakan tugas-tugas pendayagunaan masjid sesuai dengan fungsinya.
3. Masih kurang tersedia tenaga-tenaga terampil dan berkemampuan un- tuk  menangani  kegiatan-kegiatan  dalam  pemakmuran  masjid  Al- Fattah.  Masih  diperlukan  pembinaan  kader-kader  baru  untuk  melak- sanakan berbagai kegiatan pemakmuran masjid itu.
3 Pengamatan pendamping selama menjadi jama’ah masjid Al-Fattah.

## D.   Kondisi Dampingan yang Diharapkan
Sesuai dengan rencana kegiatan, maka setelah selesai kegiatan pengab- dian ini diharapkan apa yang menjadi masalah terkait dengan manajemen masjid Al-Fattah bisa teratasi, yakni :
1. Pengelola masjid Al-Fattah berharap akta notaris Yayasan Nurul Fattah Al-Krapyak  yang  berstatus  menaungi  takmir  masjid  Al-Fattah  bisa segera  terbit. Dengan  terbitnya akta notaris  itu diharapkan akan  jelas status Yayasan tersebut, jelas tentang susunan pengurusnya, dan jelas pula aturan-aturan yang menjadi landasan aktivitasnya.
2. Para  pengelola  masjid  Al-Fattah  diharapkan  dapat  memahami  dan menjalankan tugasnya sesuai dengan kedudukannya, sehingga diper- lukan adanya sumber informasi tulisan yang yang berisi  tentang ber- bagai aspek terkait pengelolaan masjid A-Fattah, dan dapat dipakai se- bagai acuan bagi para pengurus takmir masjid maupun para pelaksana peribadatan dalam menjalankan tugasnya.
3. Tersedia tenaga-tenaga terampil pengelola masjid dan penanganan be- berapa kegiatan peribadatan di masjid Al-Fattah, sehingga keberadaan masjid  lebih  berdayaguna  bagi  umat  Islam  pada  umumnya  dalam pembentukan sumber daya manusia unggul.
4. Manajemen masjid Al-Fattah dalam pelaksanaannya diharapkan akan lebih tertata dan terarah lebih baik.
E.   Metode Pengabdian
Untuk  mengatasi  masalah  yang  dihadapi  para  pengelola  masjid  Al- Fattah sebagai subyek dampingan kegiatan pengabdian ini, maka cara yang ditempuh adalah :
1. Mengupayakan agar  segera terbit akta Yayasan Nurul  Fattah Al-Kra- pyak sebagai dasar hukum kegiatan para pengelola masjid.
2. Menyusun dan mencetak buku panduan pengelolaan masjid yang be- risi tentang struktur pengurus masjid.AD/ART, job diskripsi, serta pe- tunjuk-petunjuk  praktis  tentang  pelaksanaan  kegiatan  pengelolaan masjid  dan  petunjuk  kegiatan  peribadatan  di  masjid  Al-Fattah berdasarkan fiqh Islam.
3. Menyelenggarakan  penyuluhan  dan  pelatihan  untuk  kegiatan-kegiat- an  tertentu  seperti  pelatihan  tentang  khotbah,  muazin,  bilal,  peng- urusan zakat, pengurusan orang mati/janazah dan administrasi kemas- jidan. Melalui penyuluhan dan pelatihan ini diharapkan akan tersedia kader-kader baru, baik sebagai pengelola manajemen masjid maupun sebagai  pelaksana  ritual  peribadatan,  baik  ibadah  mahdloh  maupun ibadah sosial dalam lingkungan masjid Al-Fattah.
Jadi  cara  yang  ditempuh  dalam  pelaksanaan  pengabdian  ini  ada  2 (dua) tahapan utama :
1. Tahap  penyusunan  buku  panduan.  Isi  maupun  proses  penyusunan buku panduan ini ditentukan dan dilakukan secara bersama oleh tim penyusun dari mitra pendamping. Setelah digandakan,  isi buku pan- duan tersebut disosialisasikan kepada seluruh pengelola masjid untuk bisa diketahui dan dipahami bersama sebagai acuan.
2. Tahap  penyuluhan  dan  pelatihan.  Penyuluhan  dan  pelatihan  dilaku- kan terhadap jama’ah pada umumnya, tetapi lebih diprioritaskan ter- hadap tenaga-tenaga inti sebagai bentuk penyegaran maupun kaderi- sasi  tenaga  yang  dipersiapkan  untuk  menangani  manajemen  masjid maupun kegiatan-kegiatan ritual peribadatan. Materi penyuluhan dan pelatihan  adalah  berkenaan  dengan  sebagian  isi  yang  sudah  ditu- angkan dalam buku panduan, terutama terkait dengan teknis adminis- trasi dan amaliah-amaliah keagamaan praktis yang memerlukan petu- gas khusus.

## E.   Landasan Teori dan Strategi
1.   Pengertian Manajemen
Manajemen dalam arti sederhana yaitu suatu pengelolaan terhadap se- suatu  agar  berguna  bagi  pemenuhan  kebutuhan  dan  pencapaian  tujuan. Para  pakar  manajemen  pada  umumnya  menyebutkan  bahwa  manajemen adalah suatu pekerjaan yang melibatkan adanya ilmu, seni, fungsi dan tin- dakan-tindakan yang harus dilakukan untuk mencapai suatu tujuan terten- tu.  Maka  dari  itu  manajemen  dapat  diartikan  sebagai  suatu  kegiatan  atau pekerjaan  proses  pengelolaan  sumber  daya  dan  dana  secara  berkesinam- bungan dan berkelanjutan untuk mencapai suatu tujuan atau produk sesuai yang direncanakan. Manajemen merupakan proses yang khas yang terdiri
dari  tindakan  perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan  dan  pengen- dalian.  Proses  itu  dilakukan untuk menentukan dan mencapai sasaran-sa- saran  yang  telah  ditentukan  melalui  pemanfaatan  sumber  daya  manusia dan sumber daya lainnya 4 .
Manajemen  dapat  didefinisikan  sebagai  seni  dan  ilmu  sebagai  alat untuk melakukan proses pengelolaan sumber daya dan dana melalui meka- nisme  fungsional  dalam  rangka  melaksanakan  berbagai  kegiatan  untuk mencapai tujuan yang telah ditetapkan lebih dahulu 5 .
Setiap  pembicaraan  manajemen  dan  aplikasinya  akan  melekat  dida- lamnya dua hal yaitu organisasi dan administrasi. Hal itu berangkat dari suatu kondisi  pragmatis  bahwa  setiap  pelaksanaan  manajemen  berada  dalam organisasi  tertentu  dengan  sistem  administrasi  tertertu  pula.  Organisasi adalah  wadah  kerjasama  antar  dua  orang  atau  lebih,  sedangkan  adminis- trasi  proses  pencatatan  kegiatan  dari  kelompok  yang  mengadakan  kerja- sama untuk meyelesaiakan tujuan bersama.
2.   Manajemen Masjid
Masjid secara bahasa berasal dari bahasa Arab, diambil dari kata sajada, yasyjudu, sajidan . Kata sajada artinya bersujud, patuh, taat, serta tunduk de- ngan  penuh  hormat,  ta’zim.Sedangkan  kata masjid (isim makan)  diartikan sebagai tempat sujud menyembah Allah swt.
Secara terminologis maka masjid mengandung makna sebagai tempat pusat  dari  segala  kebajikan  kepada  Allah  swt.Di  dalamnya  terdapat  dua bentuk  kebajikan  yaitu  kebajikan  yang  dikemas  dalam  bentuk  ibadah khusus, seperti shalat fardlu, baik secara sendirian maupun berjamaah, dan kebajikan  yang  dikemas  dalam  bentuk  amaliyah  sehar-hari  untuk  berko- munikasi dan bersilaturahmi dengan sesama jama’ah.
Menurut M. Qurasy Shihab masjid merupakan bangunan tempat sha- lat kaum muslimin, tetapi karena akar katanya mengandung makna tunduk dan patuh maka hakekat masjid adalah tempat melakukan segala aktivitas
4 Lihat, T. Hani Handoko, Manajemen , (Yogyakarta: Penerbit BPFE, 1986), hlm. 8.
5 Lihat Drs. M. Manulang, Dasar-Dasar Management , (Jakarta: Penerbit Ghalia- Indonesia, 1975), hlm. 11
yang  mengandung  kepatuhan  kepada  Allah  semata.Masjid  juga  sebagai tempat ibadah dan pendidikan dalam arti luas. 6
Terdapat  berbagai  jenis  masjid  sesuai  dengan  tempat  kedududkan, penguna  serta  besar-kecilnya  bangunan.  Ada  yang  disebut  sebagai masjid agung,  masjid  besar,  masjid  raya,  masjid  jami” .  Sementara  itu  meski  dengan nama  yang  berbeda  terdapat  bangunan  yang  pada  hakekatnya  memiliki fungsi  utama  sama  sebagaimana  fungsi  masjid  dengan  kapasitas  yang berbeda, yakni mushalla , atau langgar.
Fungsi dan peran masjid pada intinya adalah sebagai tempat membina sumber daya manusia. Sejarah menunjukkan bahwa mengingat betapa pen- tingnya masjid untuk membina masyarakat ini, maka ketika Nabi Muham- mad saw hijrah dari Makah ke Madinah, yang dibangun pertama kali ada- lah sebuah masjid yang dikenal dengan nama masjid Quba. Demikian juga tatkala  kemudian beliau  sampai dan berdiam di Madinah, beliau memba- ngun masjid yang sampai sekarang dikenal dengan nama masjid Nabawi, masjid terbesar kedua setelah masjid al-Haram. Di dalam masjid al-Haram inilah terdapat Ka’bah, arah kiblat shalat bagi segenap umat Islam di segala penjuru  dunia.  Masjid  Nabawi  menurut  Qurais  Shihab  pada  masa  Nabi saw, memiliki tidak kurang dari sepuluh fungsi yang diembannya.
Sepanjang  sejarah  Islam  hingga  dewasa  ini  diberbagai  tempat  dan wilayah  belahan  dunia  yang  manapun  mesjid  menjadi  pusat  permbinaan umat  dan  perkembangan  kebudayaan  Islam  bagi  masyarakat  dilingku- ngannya  masing-masing.  Secara  singkat  dapat  dikatakan  bahwa  fungsi masjid  adalah  merupakan  tempat  berkumpulnya  orang-orang  beriman dengan  segala  aktivitasnya  sekaligus  juga  sebagai  tempat  pemberdayaan sumber daya manusia (SDM) agar menjadi lebih berkualitas yakni menjadi insan-insan yang bertaqwa.
Agar  masjid  dapat  dimanfaatkan  sesuai  dengan  fungsinya  itu  maka masjid perlu dikelola, artinya diperlukan manajemen masjid . Sejalan dengan pengertian manajemen secara umum sebagaimana diuraikan di atas, yang dimaksud dengan manajemen masjid adalah kegiatan yang menggunakan perangkat  yang  meliputi  unsur  dan  fungsi  di  tempat  melakukan  segala
6 Dr. Eman Suherman, SE, M.Pd., Manajemen Masjid , (Bandung: Penerbit Alfa- beta, hlm. 61.
aktivitas  yang  mengandung  kepatuhan  kepada  Allah  swt  melalui  ibadah dalam  arti  seluas-luasnya.  Semua  tindakan  manajemen  itu  tidak  hanya dalam  tataran  konsep  melainkan  harus  dilaksanakan,  dipraktekkan  agar dapat diperoleh manfaat yang sebesar-besarnya.
Manajemen masjid akan banyak dibutuhkan untuk memberikan dasar dan kontribusi dalam menumbuh kembangkan profesionalisme pengelola agar  mampu  mengelola  potensi  umat  melalui  kegiatan-kegiatan  di  ling- kungan masjid dengan berbagai kehebatannya.
Secara  operasional  manajemen  adalah  kegiatan  yang  menggunakan perangkat  yang  meliputi  unsur  dan  fungsi-fungsinya  untuk  mencapai tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Dalam  konteks  manajemen  masjid  ,  maka tujuan utama manajemen masjid yaitu “ memakmurkan masjid”.
Untuk melaksanakan manajemen masjid terdapat tiga hal yang perlu dilakukan, yakni 7 :
Pertama : Perlu pelaksanaan fungsi manajemen masjid yang meliputi: a.  Perencanaan  ( Planning ),  b.  Pengorganisasian  ( Organizing )  c.  SDM-isasi atau  peng-SDM-kan  ( Humanizing ).  d.  Penggerakkan  ( Actuating )  e.  Peng- awasan  ( Controlling )  f.  Penyatupaduan  ( Integrating )  dan  g.  Evaluasi  ( Eva- luating ).
Kedua : Perlu penyusunan kebijakan umum. Dari kebijakan umum ke- mudian  disusun  Program  Kerja  melalui  musyawarah  serta  rapat.  Pada akhirnya ditentukan teknik pelaksanaan dan administrasinya.
Ketiga :  Perlu  melakukan  pengelolaan  dan  pengembangan  berbagai aspek terkait, meliputi :
a.   Pengelolaan  serta  pengembangan  sarana,  prasarana,  dan  fasiltas yang ada dan dimiliki masjid.
b.   Pengelolaan dan pengembangan SDM masjid.
c.   Pengelolaan dan pengembangan keuangan masjid
7 Ibid ., hlm. 84.
d.   Pengelolaan  dan  pengembangan  hal-hal  yang  kreatif  melalui proses  pendidikan  dilingkungan  masjid  untuk  meningkatkan kualitas SDM unggul.
Berkenaan dengan permasalahan yang dihadapi dalam KPD ini, maka penguatan manajemen pemberdayaan fungsi masjid lebih diarahkan pada pengembangan  SDM  masjid  terutama  para  pengurus  takmir  masjid.agar  mereka lebih mampu” memakmurkan” masjid.

## F.  Strategi Karya Pengabdian Dosen (KPD)
Agar  masjid  dapat  didayagunakan  sesuai  dengan  kedudukan  dan fungsinya, dalam arti “dimakmurkan”, maka masjid harus  diurus dengan sebaik-baiknya. Karena itu agar masjid menjadi makmur dengan  berbagai kegiatan,  maka  perlu  ada  pengurus  yang  biasa  disebut  Takmir  Masjid. Mereka  adalah  para  petugas  yang  teorganisir  untuk  “mengelola’  kegiatan kemasjidan,  yang  memimpin,  mengatur,  melayani,  memfasilitasi  para pengguna masjid yakni para jama’ah masjid.
Selain pengurus takmir masjid, dibutuhkan pula tenaga-tenaga lainnya untuk memimpin atau melaksanakan berbagai kegiatan yang termasuk da- lam wilayah memakmurkan masjid,  seperti imam shalat, khatib,  bilal/mu- adzin, amil zakat, dan lain-lain. Tujuan memakmurkan masjid akan dapat terwujud  manakala  para  pengurus  masjid  dan  para  petugas  seremonial agama mengetahui tentang apa yang menjadi tugas dan kewajibannya se- suai dengan jabatan atau kedudukannya masing-masing. Mereka tidak ha- nya memahami tentang bidang tugasnya, tetapi juga tahu tentang apa yang harus  dilakukan  serta  bagaimana  tatacara  melakukannya.  Dengan  demi- kian untuk mewujudkan fungsi masjid diperlukan pengorganisasian, peng- aturan atau manajemen masjid yang didukung oleh para personil pengurus takmir  masjid  yang  tahu  dan  mampu  akan  tugas  dan  kewajibannya  ma- sing-masing.
Dengan  berbagai  urusan  itulah  maka  pengurus  Takmir  Masjid  perlu disusun dan ditata sedemikian rupa organisasinya sehingga masing-masing urusan itu dapat terurusi dengan sebaik-baiknya. Pengurus Takmir Masjid harus benar-benar punya kemampuan untuk melakukan kegiatan-kegiatan dalam rangka memakmurkan masjid.
Dalam  kerangka  inilah  maka  kiranya  pengelolaan  pengembangan SDM  masjid  perlu  diselenggarakan  secara  terus  menerus  untuk  menyiap- kan individu-indivu menjadi personalia pengurus masjid yang professional. Upaya  itu  tentu  dapat  dilakukan  melalui  proses  pendidikan  dan  latihan dilingkungan masjid. Masjid sebagai tempat pendidikan, maka bisa menye- lenggarakan pendidikan, pelatihan maupun penyuluhan.
Oleh karena itu dengan tujuan untuk menyegarkan kembali terhadap pemahaman serta keterampilan para pengurus takmir masjid ataupun me- nyiapkan tenaga baru yang bisa menjadi porsonil pengurus serta tanaga pe- nyelenggara ritual keagamaan yang professional. Tekanannya pada fungsi manajemen pengembangan SDM masjid.
Berkenaan  dengan  organisasi  masjid,  seorang  anggota  pengurus  tak- mir masjid  tentulah perlu mengetahui  tentang kedudukan  dalam struktur kepengurusan dan mengetahui pula tentang apa yang menjadi tugas, kewa- jiban dan wewenangnya. Dalam kaitannya dengan persoalan teknis admi- nistrasi mereka juga dituntut untuk bisa melakukannya dengan benar sesu- ai  dengan  ketentuan.  Dalam  kaitannya  dengan  dengan  pengelolaan  pro- gram  pemakmuran  masjid  yang  menyangkut  kegiatan  ibadah,  mahdloh (ritual) diperlukan adanya pengelolaan manajemen yang baik dalam kegiat- an.
Demikian  juga  terkait  dengan  ibadah  mua’malah  (sosial  kemasyara- katan) diperlukan pengelolaan yang baik dalam kegiatan antara lain:
a.   Pengumpulan dan pembagian zakat fitrah maupun zakat maal.
b.   Pengelolaan penyembelihan hewan kurban.
Dalam  hal  ini,  masjid  sebagai  tempat  pendidikan,  maka  bisa  menye- lenggarakan  pendidikan  membangun  SDM  masjid  dilingkungan  masjid. Pendidikan itu bisa berupa :
1. Diklat ke-SDM-an di masjid termasuk diklat manajemen masjid
2. Diklat keagamaan di masjid melalui pengajian, majlis ta’lim dan pem- binaan mental spiritual
3. Diklat peningkatan kualitas SDM dari segi fisik dan mental untuk me- ningkatkan kesejahteraan sosial
4. Diklat kaderisasi Pengurus Pengelola untuk lebih memakmurkan mas- jid
5. Diklat Pengelolaan dan Pengembangan Keuangan Masjid

## G.   Pelaksanaan KPD
1.   Sosialisasi Kegiatan
Dengan mengacu pada rancangan karya pengabdian yang telah disu- sun, agar para pengelola masjid Al-Fattah dapat memahami latar belakang, tujuan  serta  manfaat  dari  pengabdian  ini  sehingga  mereka  diharapkan dapat ikut berperan serta, maka KPD terlebih dahulu sosialisasikan kepada segenap pengurus Takmir Masjid Al-Fattah. Sosialisasi dilakukan bersama- an  dengan  rapat  gabungan  Pengurus  Takmir  Masjid  pada  tanggal  3  Juli 2013 yang membahas rencana kegiatan dalam bulan Ramadlan 1434 H. Ha- dir dalam rapat pertemuan itu  sejumlah 14 orang pengurus. Selain  tujuan dan manfaat dari pengabdian  ini juga  dijelaskan tentang  tahapan-tahapan kegiatan, serta pembagian tugas kerja.
2.   Pengurusan Akta Yayasan Nurul Fattah Al-Krapyaqy
Yayasan  Nurul  Fattah  Al-Krapyaqy  adalah  sebuah  yayasan  yang  di- maksudkan menaungi kegiatan Takmir Masjid Al-Fattah.Pengurusan Akta Notaris Yayasan ini sudah dimulai sejak awal pelaksanaan KPD ini. Menje- lang  akhir  pelaksanaan  KPD,  Akta  Notaris  yayasan  ini  terbit  dengan  No- mor: 23 Tahun 2013. Akan tetapi untuk pengesahan lebih lanjut masih me- nunggu  ketetapan  dari  Kementerian  Kehakiman  di  Jakarta.Pada  Akta  ter- sebut telah jelas tentang susunan pengurus yayasan ini untuk periode 2012- 2017.Namun demikian keterkaitannya dengan Takmir Masjid Al-Fattah ti- dak  kelihatan,  sehingga  masih  diperlukan  butir-butir  pasal  maupun  ayat penjelasan dalam Anggaran Rumah Tangga (ART).
3.   Penyusunan Buku Panduan
Untuk  penyusunan  Buku  Panduan  didahului  dengan  pembahasan tentang  tujuan  dan  isi  dari  buku  itu.  Tujuan  dari  pada  penyusunan  buku panduan adalah sebagai acuan ataupun pedoman bagi para pengelola atau pengurus masjid Al-Fattah. Mereka perlu memiliki dan mengetahui dasar- dasar yang digunakan sebagai landasan dalam menyelenggarakan berbagai kegiatan  “memakmurkan”  masjid.  Selain  itu  setiap  pengurus  juga  perlu
mengetahui akan kedudukan, tugas dan tanggung jawabnya dalam struk- tur  kepengurusan,  sehingga  perlu  adanya  kejelasan  tentang  tugas  pokok dan  fungsi  masing-masing  anggota  pengurus.  Kemudian  agar  kegiatan- kegiatan yang dilaksanakan oleh pengurus dapat berjalan dengan lancar se- suai tujuan maka perlu ada para tenaga terampil yang menangani kegiatan- kegiatan administrasi serta kegiatan pelaksanaan peribadatan.Pengetahuan tentang cara-cara menyelenggarakan kegiatan ritual keagamaan juga perlu dipahami oleh para petugas yang diserahi untuk itu.
Setelah  tujuan  dan  isi  buku  disepati  oleh  Tim  Penyusun  buku  maka tim  ini  mengawali  kegiatan  dengan  mencari  bahan-bahan  dari  berbagai sumber,  baik  buku,  internet,  maupun  hasil  pengamatan  tentang  amaliah keagamaan yang sudah dilakukan oleh jama’ah masjid Al-Fattah selama ini. Bahan-bahan  yang  terkumpul  kemudian  diklasifikasikan  dan  disusun  da- lam bentuk uraian atau narasi sesuai dengan sistimatika yang disiapkan ter- lebih  dahulu.  Termasuk  dalam  penyiapan  isi  buku  panduan  adalah merancang bunyi pasal-pasal Anggaran Dasar (AD) Takmir Masjid Al-Fat- tah  maupun  Anggaran  Rumah  Tangga  (ART)  Yayasan  Nurul  Fattah  Al- Krapyaqy  dan  Anggaran  Rumah  Tangga  (ART)  Takmir  Masjid  Al-Fattah. Untuk  itu  disamping  Tim  Pekerja  dan  Perumus  menyusun  drafnya,  juga membahas secara bersama untuk finalisasi.Pertemuan khusus untuk mem- bahas AD dan ART Takmir Masjid Al-Fattah itu telah dilakukan pada tang- gal 3 Agustus 2013 dan tanggal 6 September 2013. Namun untuk Anggaran Rumah Tangga (ART) Yayasan karena keterbatasan waktu belum bisa ter- susun secara sempurna.

## 4. Pelatihan
Telah dikemukakan bahwa dengan maksud sebagai penyegaran bagi para tenaga sudah ada serta menggali kader-kader baru yang mampu me- mimpin pelaksanaan ibadah maupun pengelolaan administrasi masjid ma- ka diperlukan pelatihan. Pelatihan ataupun penyuluhan ditujukan kepada para  jama’ah  pengajian  masjid  Al-Fattah  pada  umumnya,  dan  terutama mereka yang berpotensi serta mempunyai kemampuan dan minat terhadap materi-materi  penyuluhan  sehingga  diharapkan  dapat  menjadi  kader  pe- ngelola masjid ataupun tenaga pelaksana kegiatan ritual peribadatan. Wak- tu pelaksanaan pelatihan menggunakan jadwal pengajian rutin  setiap ma- lam Jum’at. Semua itu disebabkan oleh kendala tidak ada kesiapan dari pe-
serta untuk menggunakan waktu secara khusus selain dari waktu pengajian itu.
Adapun pelaksanaan pelatihan meliputi 4 (empat) materi dengan jad- wal sebagai berikut :
Jadwal Pelaksanaan Pelatihan (Penyuluhan)
NO HARI/TANGGAL TUJUAN MATERI PELATIH 1 Kamis, 29 – 8 - 2013 jam 20.00 – 22.00 Peserta memiliki pengetahuan dan kemampuan menjadi imam shalat, khatib shalat Jum’at, bilal atau muadzin Materi yang disajikan meliputi: a. Tata cara shalat Jum’at, bacaan- bacan yang perlu dibaca bilal/muadzin pada waktu shalat Jum’ah b. Syarat rukun dan tatacara berkhutbah Jum’at.
c. Tatacara shalat
Tarawih terkait dengan bacaan do’a serta bacaan- bacaan bagi bilal, d. Ketentuan- ketentuan untuk menjadi imam shalat. H. Ali Imron Abror, S.Pd.I 2 Kamis, 5 - 9 - 2013 jam 20.00 – 22.00 Peserta memiliki pengetahuan dan kemampuan untuk mengurus janazah; memandikan, mengkafani, menshalatkan dan menguburkan Materi yang disajikan tentang tatacara mengurus janazah: a. memandikan b. mengkafani, c. menshalatkan d. menguburkan K.H. Ahmad Sholihin
3 Kamis, Peserta memiliki Materi yang
12- 9- 2013 jam 20.00 – 22.00 pengetahuan dan kemampuan mengurus berbagai administrasi manajemen takmir masjid disajikan meliputi administrasi : a. surat menyurat, b. jamaah, c. inventaris d. keuangan. Puji Rustadi dan Rismanto 4 Kamis, 19- 9 - 2013 jam 20.00 – 22.00 Peserta memiliki pengetahuan dan kemampuan untuk mengurus zakat maal dan zakat fitrah serta penyembelihan hewan kurban. Materi yang disajikan meliputi a. Pengurusan zakat:fitrah dan zakat maal. b. Tatacara penyembelihan hewan kurban, H. Ridin Sofwan
Keseluruhan  bahan  materi  pelatihan  untuk tata  cara  pengurusan  admi- nistrasi sudah  tercantum  dalam Buku  Panduan  Bab  IV ,  sedang  materi  yang lain tercantum pada Bab V. Dengan demikian para peserta khususnya dan siapapun yang berminat dapat membaca dan menyimaknya kembali.
Adapun metode penyajian dalam pelatihan :
a.   Ceramah, berpedoman kepada materi yang sudah disiapkan.
b.   Tanya jawab
c.   Pemberian contoh peragaan

## Alat media yang digunakan adalah LCD
Hasil dari pelatihan atau penyuluhan adalah:
1. Dalam pelatihan pelaksanaan petugas shalat Jum’at, selain adanya gai- rah dari para petugas yang sudah ada untuk lebih meningkatkan kua- litas amal ibadah yang selama ini telah dilakukan, terdapat juga kader- kader baru yang siap beraktifitas sebagai khatib maupun bilal. Dalam pelaksanaan  shalat  Jum’at  dan  shalat  Id  diperlukan  pembakuan  ten- tang cara maupun bacaan bilal dalam mengantar khatib naik mimbar.
2. Dalam hal mengurus janazah, meski para peserta sudah pernah mela- kukan  sebagian  apa  yang  harus  dilakukan  terhadap  janazah,  yakni shalat janazah, tetapi mereka merasa mendapatkan hal-hal baru yang
sebelumnya  tidak  diketahui,  terutama  dalam  hal  memandikan  dan mengkafani  janazah.  Oleh  karena  itu  mereka  ingin  lebih  memahami secara  detail  dan  memerlukan  cara-cara  mempraktekkannya  kembali pada kesempatan lain.
3. Bagi  mereka  yang  selama  ini  menangani  kegiatan-kegiatan  dibidang administrasi,  pengurusan  zakat  maal  maupun  zakat  fitrah  serta  pe- nyembelihan hewan kurban, disamping mereka menyadari bahwa ma- sih terdapat berbagai kekurangan dalam melakukan tugasnya itu, me- reka bertekad untuk melakukan lebih baik lagi sesuai dengan petunjuk materi yang disajikan.

## H.   Evalusi Kegiatan
Para jama’ah masjid Al-Fattah dan terutama segenap pengurus masjid Al-Fattah  menyambut  dengan  penuh  antusias  terhadap  kegiatan  pengab- dian  ini.Hal  itu  karena  diantaranya  bahwa  kegiatan  ini  menyentuh  dan sesuai dengan kebutuhan mereka. Oleh karena itu mereka juga ikut merasa memiliki sekaligus mendukung kegiatan-kegiatan dalam pengabdian, baik dalam penyiapan maupun pelaksanaannya. Apalagi mereka sempat pernah merencanakan untuk menyelenggarakan kegiatan sejenis tetapi belum bisa terlaksana. Meski demikian apabila dianalisis dan dievaluasi lebih menda- lam maka sebenarnya terdapat beberapa kekuatan dan kelemahan, peluang dan hambatan dalam pelaksanaan kegiatan pengabdian ini.
1. Kekuatan dan Kelemahan
Kekuatan :
a. Minat dan kemauan yang tinggi dari para jama’ah dalam bidang keagamaan meski tidak menyatakan secara langsung sebagai pe- serta  tetapi  mereka  hadir  dan  mengikutinya  secara  serius  dalam setiap latihan yang diprogramkan.
b. Terdapat  para  tenaga  yang  ikhlas  menyiapkan  diri  dan  berlatih untuk kepentingan pendayagunaan masjid.
c. Terdapat  beberapa para tokoh agama dan masyarakat  yang  siap membantu semua aktivitas pengabdian ini.
Kelemahan :
a. Sumber daya manusia (SDM) dari generasi tua yang pengetahu- annya  terbatas,  terutama  dalam  bidang  pengetahuan  agama,  se-
hingga  sulit  mereka  dituntut  untuk  menangani  bidang-bidang yang kemampuan dasarnya tidak dimiliki.
b. Generasi  muda  kurang  terbina  untuk  menggati  sebagai  generasi penerus  yang  berkiprah  dalam  urusan  keagamaan.  Sekolah  me- reka adalah sekolah umum dan hampir tidak ada diantara warga setempat  yang  menyekolahkan  anak-anak  mereke  ke  sekolah agama maupun pesantren. Bekal ilmu keagamaan mereka hanya sebatas dari pendidikan TPQ dan pendidikan agama Islam di se- kolah  mereka  masing-masing.Akibatnya  sulit  mencari  bibit  baru dari penduduk asli dari lingkungan masjid untuk dilatih menjadi petugas ritual keagamaan.
c. Ketersediaan waktu untuk mengikuti kegiatan dalam waktu yang cukup dibatasi oleh kesibukan keseharian warga sehinga menjadi kendala untuk menyelenggarakan kegiatan pelatihan dalam wak- tu khusus secara intensif.

## I.   Kesimpulan
Dari seluruh paparan laporan pengabdian ini dapat disimpulkan seba- gai berikut :
1.   Pengabdian  dapat  dilaksanakan  sesuai  dengan  rencana  serta  pokok masalah yang dihadapi dan tujuan yang hendak dicapai.
2.   Hasil dari pengabdian ini sedikit banyaknya juga dirasakan oleh pihak- pihak  terdamping.  Dengan  buku  panduan  yang  ada  dan  pelatihan ataupun  penyuluhan  yang  dilakukan  diharapkan  dapat  memberikan dorongan  bagi  para  pengurus  takmir  masjid  al-Fattah  untuk  lebih memberdayakan masjid sesuai fungsinya pada masa yang akan datang dengan cara-cara yang lebih professional.
3.   Bahwa disana sini masih terdapat kekurangan-kekurangan dalam pe- ngabdian ini, namun hal itu akan senantiasa diupayakan untuk diper- baiki  dan  sempurnakan  lagi  pada  kegiatan-kegiatan  lanjutan  pada waktu-waktu mendatang.

## J.   Saran
1. Kepada pihak  terdampingi  yaitu pengurus  masjid Al-Fattah  diharap- kan untuk memanfaatkan dan menerapkan isi Buku Panduan Penge- lolaan  Masjid  Al-Fattah  yang  sudah  tersusun,  agar  dengan  demikian
sesuai  harapan  kualitas  manajemen  akan  lebih  baik  dan  berdampak pada kualitas pembinaan dan pelayanan kepada para jama’aah masjid juga akan lebih baik.
2.   Masih  diperlukan  penyuluhan  maupun  diklat-diklat  yang  lain  yang lebih  intensif  berkenaan  peningkatan  pendayagunaan  fungsi  masjid Al-Fattah.

## DAFTAR PUSTAKA
Direktorat Bimbingan Masyarakat Islam dan Urusan Haji Departemen Aga- ma, Bimbingan  Keagamaan  di  Pedesaan ,  Proyek  Penerangan  Bimbingan dan Da’wah/Khotbah Agama Islam Jawa Tengah, 1991
Dann Suganda, Drs., MPA, Manajemen Administrasi (Suatu Pendekatan Sistem dalam Manajemen Perkantoran) , Bandung : Penerbit Sinar Baru, 1984
Eman Suherman, Dr., SE., M.Md., Manajemen Masjid , Penerbit Alfabeta, Ban- dung, 2012.
H. Sulaiman Rasyid, Fiqh Islam , Penerbit Sinar Baru Algensindo, Bandung, 1994
H.  Masrimin  Manan,  Drs., Sistimatika  Mengurus  Janazah ,  Penerbit  Media Dakwah, Jakarta, 1980
H.  Ahmad  Sutarmadi,  Prof.  Dr., Manajemen  Masjid  Kontemporer ,  Jakarta  : Balai  Penerbitan  Fakultas  Syari’ah  dan  Hukum  UIN  Syarif  Hida- yatullah, 2010
K. Bisri Musthofa, Perimbon Imamuddin , Penerbit Menara, Kudus, t.th.
KH.  Masdar  Faridd  Mas’ud, Membangun  NU  Berbasis  Masjid  dan  Umat , Jakarta: Penerbit Lajnah Takmir Masjid Nahdlatul Ulama (LYMI-NU) bersama  Perhimpunan  Pengembangan  Pesantren  dan  Musyawarah
(P3M), 2007
Muhammad Anshari, Tuntunan Adzan dan Tarhim , Penerbit Pustaka Ala- wiyah, Semarang, 1975
M.  Manulang,  Drs., Dasar-Dasar  Management ,  Penerbit  Ghalia  Indonesia, Jakarta, 1975
Sidi Gazalba, Drs., Mesjid Sebagai Pusat Ibadat dan Kebudayaan Islam , Jakarta: Penerbit Pustaka Al-Husna, 1989
T.M. Hasybi Ashiddieqy, Prof. Dr., Pedoman Shalat, Penerbit Bulan Bintang, Jakarta, 1993
T. Hani Handoko, Manajemen , Penerbit BPFE, Yogyakarta, 1986.

## Ridin Sofwan