## JURNAL KAJIAN PEMBELAJARAN DAN KEILMUAN
Volume 7 Nomor 2 Tahun 2023 Halaman 96-104 p-ISSN: 2579-4299, e-ISSN: 2621-0533, DOI: 10.26418/jurnalkpk.v7i2.68903 https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jurnalkpk

## ANALISIS NILAI-NILAI BUDAYA DALAM NOVEL SI ANAK CAHAYA KARYA TERE LIYE
Kelsy Pratiwi, A. Totok Priyadi, Sesilia Seli Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Tanjungpura, Pontianak
Article history: Received: 13 Agustus 2023 Revised: 12 September 2023 Accepted: 4 Oktober 2023 The objective of this study  is to provide a description  of the cultural values depicted in the novel Si Anak Cahaya by Tere Liye, as well as to examine the extent to which these cultural values are incorporated into the  learning  behavior  of  students  studying  Bahasa  Indonesia  at  the senior  high  school  level  (SMA/MA).  The  employed  research methodology is the descriptive method, specifically utilizing a Keywords: Culture, Novel, Values research  approach.  The  methodology  employed  in  this  study  is  the sociological approach to literature. The primary data source utilized in this study is the literary work entitled "Si Anak Cahaya" authored by Tere  Liye.  The  data  collection  procedures  employed  in  this  study encompassed  documentary  investigations,  which  were  afterwards examined  by  the  researcher.  Data  validity  assessment  approaches employ several methods such as observation persistence, triangulation, and  reference  adequacy  to  ensure  the  accuracy  and  reliability  of  the data. The present study focuses on the examination of cultural values depicted in the novel Si Anak Cahaya by Tere Liye. The research entails a comprehensive data analysis to identify the cultural values manifested in  the portrayal of the human-God relationship. These values include obedience in worship, surrender to the divine, resilience in the face of adversity, and the constant remembrance of the divine presence. These values encompass obedience, closeness, mutual tolerance, love, mutual assistance,  and  deliberation.  The  interaction  between  humans  and nature serves as a reflection of cultural values, particularly in terms of the comprehension and appreciation of the natural world.
Copyright © 2023 Kelsy Pratiwi, A. Totok Priyadi, Sesilia Seli
🖂 Corresponding Author:
Kelsy Pratiwi Magister Pendidikan Bahasa Indonesia FKIP Universitas Tanjungpura Pontianak Email: kelsypratiwi28@gmail.com
ABSTRAC T
Article Info

## PENDAHULUAN
Sastra  berfungsi  sebagai  sarana  bagi  pengarang  untuk  mengartikulasikan  pengalaman, gagasan,  pemikiran,  dan  emosi  pribadinya  melalui  penciptaan  karya  sastra,  sehingga memfasilitasi  pengembangan  keragaman  bahasa  dalam  karya  tersebut.  Sastra  mencakup manifestasi  kreatif  dari  kemampuan  imajinatif  seorang  penulis,  dimana  ide,  pemikiran, pengalaman, dan emosi menemukan ekspresi.
Sastra  yang  dianggap  sebagai  manifestasi  budaya,  merupakan  media  artistik  yang menjelaskan  seluk-beluk  pengalaman  manusia.  Sastra  mencakup  cita-cita  agama  dan kemanusiaan  universal,  khususnya  dengan  menggambarkan  aspek  budaya  kehidupan  manusia pada  zaman  tertentu.  Karya  sastra  memiliki  cita-cita  inheren  yang  menjadi  panutan  bagi masyarakat.  Penetapan  substansi  tematik  suatu  karya  sastra  dapat  dicapai  melalui  penelaahan secara  menyeluruh  terhadap  unsur-unsur  struktural  dan  semiotiknya,  kemudian  dilengkapi dengan  penggalian  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  dalam  karya  tersebut.  Komponen  nilai yang melekat di dalamnya dapat berfungsi sebagai kerangka praktis untuk mengarungi kehidupan sehari-hari. Salah satu pendekatannya adalah penanaman apresiasi terhadap karya sastra, karena karya-karya tersebut memiliki kemampuan untuk mengungkap seluk-beluk keberadaan, sehingga meningkatkan kemampuan intelektual individu.
Nilai adalah karakteristik yang menunjukkan tingkat keunggulan atau kelayakan suatu entitas,  sehingga  menjadikannya  bermanfaat  atau  menguntungkan  bagi  manusia.  Karya  sastra berfungsi  sebagai  media  di  mana  penulis  berusaha  untuk  membentuk  perspektif  pembaca, mendorong  hubungan  reflektif  antara  teks  dan  pengalaman  hidup  individu.  Nilai-nilai  budaya terkait erat dengan kebiasaan dan praktik masyarakat tradisional, serta hubungan warisan yang mereka miliki dengan lingkungan sekitarnya.
Pemilihan  novel  sebagai  subjek  investigasi  dilatarbelakangi  oleh  popularitas  dan permintaan yang luas di kalangan individu dari berbagai latar belakang. Sebagai bentuk sastra yang  lazim,  novel  mudah  diakses  oleh  masyarakat  umum.  Selain  itu,  novel  secara  konsisten menampilkan karakter yang menawan, menambah daya tariknya. Pada akhirnya, novel berfungsi sebagai  komposisi  sastra  yang  sebagian  besar  terdiri  dari  emosi,  pemikiran,  dan  pertemuan pribadi penulis, sehingga menawarkan pembaca kesempatan untuk mendapatkan wawasan dan pelajaran berharga untuk kehidupan mereka sendiri. Selain itu, karya sastra memiliki kemampuan untuk merefleksikan realitas sosial dan berdampak konstruktif bagi kehidupan masyarakat.
Peneliti  menggunakan  perspektif  sosiologis  dalam  analisis  sastra,  seperti  yang ditunjukkan  oleh  penelitian  yang  dilakukan.  Pemanfaatan  kerangka  sosiologi  sastra dilatarbelakangi  oleh  keinginan  untuk  mengkaji  karya  sastra  yang  menunjukkan  keterkaitan dengan realitas. Sosiologi sastra adalah disiplin interpretatif yang meneliti dengan cermat dimensi sosial teks sastra, sehingga memberikan wawasan berharga tentang dinamika sosial komunitas manusia. Metode ini menawarkan banyak ide khas yang selaras dengan pokok bahasan sastra. Kerangka  teori  yang  digunakan  untuk  mengkaji  nilai-nilai  budaya  tersebut  adalah tipologi  Koentjaraningrat  yang  mencakup  berbagai  kategori.  Kategori  ini  meliputi  nilai-nilai budaya  yang  berkaitan  dengan  interaksi  manusia  dengan  yang  ilahi,  nilai-nilai  budaya  yang mengatur  interaksi  manusia  dengan  sesama  individu  atau  tetangga,  nilai-nilai  budaya  yang mengatur interaksi manusia dengan diri sendiri, dan nilai-nilai budaya yang mengatur interaksi manusia dengan alam.
Masalah dalam penelitian ini yaitu (1) Bagaimanakah nilai budaya yang mencerminkan hubungan  manusia  dengan  Tuhan  dalam  novel Si  Anak  Cahaya karya  Tere  Liye?  (2) Bagaimanakah  nilai  budaya  yang  mencerminkan  hubungan  manusia  dengan  orang lain/sesamanya dalam novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye? (3) Bagaimanakah nilai budaya yang  mencerminkan  hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri  dalam  novel Si  Anak  Cahaya karya Tere Liye? (4) Bagaimanakah nilai budaya yang mencerminkan hubungan manusia dengan
alam  dalam  novel Si Anak  Cahaya karya Tere  Liye?  (5)  Bagaimanakah  rencana  implementasi pembelajaran nilai budaya dalam novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye?.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melakukan analisis dan interpretasi terhadap nilai- nilai  budaya  yang  digambarkan  dalam  novel Si  Anak  Cahaya karya  Tere  Liye,  dengan  fokus khusus pada penggambaran hubungan antara manusia dan Tuhan. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan analisis dan interpretasi terhadap nilai-nilai budaya yang tergambar dalam novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye, secara khusus berfokus pada penggambaran hubungan manusia dengan  sesama.  Analisis  ini  bertujuan  untuk  menginterpretasikan  nilai-nilai  budaya  yang tergambar  dalam  novel Si  Anak  Cahaya karya  Tere  Liye,  secara  khusus  berfokus  pada penggambaran  interaksi  antara  individu  dengan  dirinya  sendiri.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menganalisis dan memahami nilai-nilai budaya yang digambarkan dalam novel Si Anak Cahaya karya Tere  Liye,  khususnya yang berfokus pada  penggambaran  hubungan  antara  manusia  dan lingkungan. Penelitian ini bertujuan untuk memberikan rencana pelaksanaan pembelajaran yang komprehensif  berdasarkan  analisis  nilai-nilai  budaya  yang  tergambar  dalam  novel  “ Si  Anak Cahaya ” karya Tere Liye.
Novel adalah karangan yang menggambarkan dan menonjolkan watak atau sifat dalam sebuah  cerita  kehidupan  seseorang.  Pernyataan  tersebut  didukung  oleh  pendapat  Clara  Reeve (dalam Wellek dan Werren, 2016) menyatakan “Novel adalah gambaran kehidupan dan perilaku yang nyata, dari zaman pada saat novel itu ditulis ( the novel is a picture of real life and manner, and of the time in which it is written )” (p.260). sependapat dengan Rampan (2013) “Novel atau roman adalah cerita fiktif yang Panjang” (p.378). Sedangkan pendapat Nurgiyantoro (2015) juga mengemukakan bahwa Kata “Novel berasal dari kata italia “novella” yang berarti barang baru yang kecil. Novel merupakan karya sastra yang berbentuk prosa” (p.11).
Lestari (2022), mengatakan bahwa “novel merupakan satu di antara karya sastra yang sering  digunakan  sebagai  sarana  pembelajaran  dalam  kehidupan  sehari-hari,  karena  banyak terkandung  nilai  dalam  sebuah  novel.  Seperti  nilai  agama,  nilai  sosial,  nilai  pendidikan,  nilai moral, nilai budaya, dan lain-lain, dari nilai-nilai yang terkandung dalam novel tersebut pembaca dapat  belajar  memahami  tentang  arti  kehidupan  dalam  masyarakat”  (p.2).  Sependapat  dengan Agustina (2020), bahwa “novel merupakan cerita panjang tentang kehidupan manusia, yang mana dalam novel tersebut memiliki sifat fiktif atau non fiktif” (p.3).
Apriyanti Mariana et al., (2019), mengatakan bahwa “unsur intrinsik merupakan unsur- unsur yang membangun karya sastra dari dalam. Unsur intrinsik meliputi alur, latar, tokoh dan penokohan, amanat, tema, sudut pandang, dan gaya bahasa. Kemudian unsur ekstrinsik adalah unsur-unsur  yang  berada  di  luar  karya  sastra,  tetapi  secara  tidak  langsung  mempengaruhi bangunan  atau  sistem  organisme  karya  sastra.  Unsur  ekstrinsik  meliputi  psikologi,  sosiologi, filsafat, dan biografi pengarang” (p.1).
Mentari et al. (2017), mengemukakan bahwa “nilai merupakan hal-hal yang penting atau berguna bagi kemanusian, nilai merupakan batasan perbuatan seseorang pada lingkungan, nilai juga  merupakan  suatu  hal  yang  berkaitan  erat  dengan  manusia  dalam  kehidupannya,  baik menyangkut  etika  yang  mengatur  kehidupan  manusia  dalam  kehidupan  sehari-hari  maupun bidang  estetika  yang  berhubungan  dengan  persoalan  keindahan,  bahkan  nilai  masuk  ketika manusia memahami agama dan keyakinan beragama. Oleh karena itu, nilai berhubungan dengan sikap  seseorang  sebagai  warga  masyarakat,  warga  suatu  bangsa,  sebagai  pemeluk  agama  dan sebagainya” (p.5).
kosasih  (2014)  mengemukakan  “nilai  adalah  sesuatu  yang  penting,  berguna,  atau bermanfaat  bagi  manusia”  (p.46).    Nilai  merupakan  suatu  hal  yang  penting  untuk  membuat seseorang lebih maju, sehingga dapat meningkatkan kualitas diri seseorang.
Koentjaraningrat (2015) menyatakan bahwa “ada tujuh unsur kebudayaan yang meliputi: (1)  Sistem  religi,  (2)  Sistem  Kemasyarakatan/Organisasi  Sosial,  (3)  Bahasa,  (4)  Sistem
Pengetahuan,  (5)  Kesenian,  (6)  Sistem  Mata  Pencaharian  Hidup,  (7)  Peralatan  Hidup  dan Teknologi” (pp.2).
Hafidhah  et  al.  (2017),  mengatakan  bahwa  “nilai  budaya  adalah  suatu  konsep  yang tertanam dalam pikiran individu dalam sebuah masyarakat. Konsep tersebut berupa hal-hal yang sangat mendasar dalam kehidupan manusia. Nilai budaya bersifat abstrak karena hanya ada dalam alam  pikiran.  Implementasi  nilai  budaya  terlihat  pada  tingkah  laku  anggota  masyarakat  yang menganutnya. Itu berarti, nilai budaya mempengaruhi perilaku manusia dalam kesehariannya” (p.3). Permasalahan mendasar dalam kehidupan budaya adalah konflik yang timbul akibat (a) hubungan manusia dengan Tuhan, (b) hubungan manusia dengan alam, (c) hubungan manusia dengan masyarakat, (d) hubungan manusia dengan manusia lain, (e) hubungan manusia dengan diri sendiri. Manusia yang terusik dengan konflik-konflik tersebut akan mencurahkannya dalam karya budaya atau karya sastra (p.3)
Koentjaraningrat (dalam Supratno dkk, 2015, p.6) mengemukakan bahwa  konsep nilai budaya  berkaitan  dengan  signifikansi  dan  nilai  subyektif  yang diberikan  individu  pada  aspek- aspek  tertentu  dari  kehidupan  mereka,  yang  mereka  anggap  signifikan  dan  penting.  Untuk memberikan panduan dalam konteks masyarakat, sangat penting bahwa itu digunakan. Budaya dapat  dilihat  sebagai  nilai  intrinsik  yang  dikaitkan  dengan  aktivitas,  ide,  dan  upaya  kreatif manusia yang diperoleh melalui proses pembelajaran. Nilai-nilai budaya merupakan komponen penting  dari  adat,  yang  paling  penting.  Nilai-nilai  budaya  melayani  peran  penting  dalam memberikan  panduan  bagi  individu  dalam  konteks  masyarakat.  Setiap  masyarakat  memiliki seperangkat  nilai  budaya  yang  saling  berhubungan  yang  secara  kolektif  menciptakan  suatu sistem. Sistem ini berfungsi sebagai kerangka panduan untuk konsep budaya yang ideal, sehingga memberikan kekuatan pendorong yang kuat untuk keberadaan masyarakat.

## METODE PENELITIAN
Metodologi  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif.  Penggunaan  teknik  deskriptif dibenarkan oleh sifat data yang dikumpulkan, yang terdiri dari ekspresi tekstual seperti kata-kata dan kalimat. Ungkapan tekstual tersebut merangkum nilai-nilai budaya yang terkandung dalam novel Si  Anak  Cahaya karya  Tere  Liye.  Metodologi  deskriptif  digunakan  untuk  menawarkan ringkasan yang komprehensif dari hasil yang diperoleh dari analisis data. Laporan penelitian akan mencakup  bagian-bagian  data  yang  dipilih  untuk  memberikan  gambaran  singkat  tentang penyajian data dalam laporan. Menurut Moleong (2014), pendekatan untuk mengumpulkan data deskriptif  dapat  mencakup  beberapa  sumber  seperti  naskah  wawancara,  foto,  video,  rekaman audio, catatan tertulis, dokumen pribadi, memo, dan dokumen resmi lainnya (p.16).
Metodologi penelitian yang digunakan dalam penelitian ini bersifat kualitatif. Penelitian ini  telah  disusun  sebagai  upaya  penelitian  kualitatif,  dimana  peneliti  bermaksud  untuk menghasilkan data dalam bentuk kutipan kalimat daripada data numerik. Penelusuran karya sastra “ Si  Anak  Cahaya ”  karya  Tere  Liye  akan  menghasilkan  kata-kata  yang  menggambarkan penggambaran nilai-nilai budaya novel.
Peneliti dalam penelitian ini menggunakan pendekatan sosiologi sastra. Sosiologi sastra menggunakan  metode  objektif  yang  disebut  "analisis  tekstual"  untuk  menyelidiki  komponen ekstrinsik  karya  sastra,  khususnya  nilai-nilai  budaya  yang  tergambar  dalam  novel  “ Si  Anak Cahaya ” karya Tere Liye. Sumber data primer yang digunakan dalam penelitian ini adalah novel berjudul “ Si Anak Cahaya ” karangan Tere Liye. Karya sastra yang diterbitkan oleh Penerbit Republika ini memiliki total 421 halaman. Penerbitan karya ini menandai rilis pertamanya pada tahun 2018. Novel yang dibahas terdiri dari 26 bagian yang berbeda, sedangkan data yang dianalisis dalam penelitian ini
berkaitan dengan nilai-nilai budaya yang terkandung dalam novel " Si Anak Cahaya " karya Tere Liye, yaitu disampaikan melalui penggunaan kata, frase, dan kalimat.
Metodologi penelitian yang digunakan dalam penelitian ini melibatkan penggunaan studi dokumenter sebagai alat pengumpulan data primer. Studi dokumenter adalah metodologi studi yang  digunakan  oleh  para  sarjana  untuk  mengumpulkan  data  dengan  memanfaatkan  berbagai jenis dokumen, termasuk catatan pribadi dan resmi, sebagai sumber informasi utama.
Alat  pengumpulan  data  mengacu  pada  perangkat  yang  digunakan  selama  proses pengumpulan data. Alat-alat ini adalah instrumen penting yang dimuat dengan kartu data. Peran penelitian sangat penting dalam proses perencanaan, pelaksanaan, pengumpulan data, analisis, interpretasi, dan pelaporan hasil penelitian.
Verifikasi  keabsahan  data  sangat  penting  untuk  memastikan  objektivitas  data  yang dikumpulkan  dan  untuk  membangun  kredibilitas  temuan  penelitian.  Evaluasi  keabsahan  data melibatkan beberapa aspek kunci (1) kegigihan pengamatan sangat penting, karena memerlukan pengamatan dan membaca yang rajin dan berulang. Dalam konteks kajian ini, fokus pengamatan adalah nilai-nilai budaya, (2) kecukupan referensi sangat penting, yang memerlukan pembacaan menyeluruh  dan  pemeriksaan  sumber  data  dan  literatur  yang  relevan  yang  berkaitan  dengan masalah penelitian. Proses ini bertujuan untuk memperoleh pemahaman yang komprehensif dan memuaskan tentang makna yang dimaksud. Metodologi ini diharapkan dapat menghasilkan data yang dapat diandalkan, (3) triangulasi penyidik sebagai metode triangulasi. Triangulasi, metode yang  digunakan  dalam  penelitian,  melibatkan  penggabungan  pengamat  tambahan  untuk mengurangi kekurangan dalam proses pengumpulan data..
Peneliti  menggunakan pendekatan  studi  dokumenter.  Penelitian  dokumenter  dilakukan dengan  menganalisis  berbagai  sumber  informasi,  termasuk  novel Si  Anak  Cahaya karya  Tere Liye. Berikut adalah tahapan teknik yang digunakan untuk analisis data: (1) Pemeriksaan Kritis Data  yang Dikumpulkan,  (2)  Melakukan  analisis  dan  interpretasi  yang  komprehensif  terhadap data yang diberikan, (3) Melakukan diskusi dengan supervisor mengenai hasil analisis. Proses penarikan  kesimpulan  merupakan  aspek  mendasar  dari  inkuiri  akademik.  Ini  melibatkan mensintesis  informasi,  menganalisis  bukti,  dan  membuat  penilaian  beralasan  berdasarkan  data yang tersedia, dan (4) Menarik kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  mencakup  temuan  dan  wacana,  dimana  peneliti  memberikan  analisis tentang  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  dalam  novel  Tere  Liye, Si  Anak  Cahaya .  Bab  ini menjelaskan  dan  menyajikan  kutipan-kutipan  yang  menggambarkan  makna  budaya  interaksi manusia dengan yang ilahi, interaksi manusia dengan sesama individu, interaksi manusia dengan diri  sendiri,  dan  interaksi  manusia  dengan  alam  sebagaimana  tergambar  dalam  karya  sastra berjudul “ Si Anak Cahaya ” karangan Tere Liye. Selain itu, strategi implementasi disediakan untuk melengkapi analisis tersebut di atas.

## Nilai Budaya yang Mencerminkan Hubungan Manusia dengan Tuhan (a) Taat Ibadah
Kemudian taat beribadah yang digambarkan yaitu shalat maghrib, yang mana shalat ini dilakukan setiap umat muslim pada lima waktu dalam sehari. Shalat juga dilakukan setiap hari bagi  laki-laki  dan  wanita  disemua  kalangan, tidak  ada  yang membedakan untuk urusan  shalat diwajibkan bagi semua umat muslim. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Lepas  Shalat  Maghrib,  aku  bersiap-siap.  Mamak  sekali  lagi  mengingatkanku  agar berhati-hati” (SAC:134).

## (b) Pasrah kepada Tuhan
Pasrah kepada Tuhan yang selanjutnya yaitu menceritakan yang berkaitan dengan apapun kesulitan yang mereka alami, seberat apapun cobaan yang mereka dapatkan, tetap pasrah kepada pemberian dan takdir Tuhan. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Penduduk kampung ini, kalau hasil panen sedikit, mereka bilang sudah takdir Tuhan. Lalu,  apa  kata  mereka  saat  menjaring  ikan  dan  hanya  dapat  sedikit?  Lagi-lagi  sudah  takdir Tuhan” (SAC:107).
(c) Sabar Menerima Cobaan
Pasrah menerima cobaan selanjutnya yaitu yang berkaitan dengan, apapun cobaan yang mereka hadapi saat ini tetap percaya aka nada jalan keluar yang mereka dapatkan dengan tetap percaya dan pasrah terhadap Tuhan. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Sudahlah, Qaf. Insya Allah pasti ada jalan keluarnya seminggu ini” (SAC:294).
(d) Selalu menginat Tuhan
Selalu  mengingat  Tuhan  selanjutnya,  yang  digambarkan  yaitu,  setiap  cobaan  yang menimpa sang Ibu selalu mengingat akan murka Tuhan terhadap apa yang sudah diperbuat oleh anaknya,  selalu  istighfar  dengan  keadaan  yang  sedang  mereka  hadapi.  Ditunjukkan  melalui kutipan berikut:
“Astaghfirullaaah…” Nenek menatap kerusakan yang dibuat Bapak. Sesaat  kemudian bulir air mata mengalir melewati pipinya. “Apa yang kau lakukan, Nak? Ingatlah murka Tuhan” (SAC:109).

## Nilai Budaya yang Tercermin dari Hubungan Manusia dengan Orang Lain/Sesamanya (a) Ketaatan
Ketaatan  selanjutnya  yang  digambarkan  yaitu,  tokoh  Nung  yang  taat  kepada  perintah Kakek  Berahim  yang  merupakan  guru  mengajinya,  yang  mana  Nung  diperintahkan  untuk mengumpulkan jimat yang dipakai oleh anak-anak perempuan saat mengaji, yang mana mereka mempercayai  adanya  takhayul  dengan  menggunakan  jimat  mereka  bisa  terhindar  dari  mara bahaya. Berbeda dengan tokoh Nung dan Kakek Berahim yang tetap taat kepada Tuhannya dan tidak mempercayai segala macam jimat dan Takhayul. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Ayo,  Nung,  lekas  kumpulkan!”  Kakek  Berahim  berseru  lagi.  Aku  terpaksa  bangkit berdiri, mengumpulkan jimat anak-anak perempuan” (SAC:167).
(b) Keakraban
Keakraban  selanjutnya  yang  digambarkan  yaitu,  keakbaran  yang  ditunjukkan  Letnan Harris kepada Nurmas, karena ia masih menginat namaya walaupun hanya di ucapkan sekilas, dan Letnan Harris tidak mempermasalahkan anak-anak kampung yang ini bertanya kepadanya, bahkan ia sangat gampang mengakrabkan diri terhadap anak-anak kampung. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Nama  kau  Nurmas,  bukan?  Letnan  Harris  memastikan  ingatannya  tidak  salah.  Aku mengangguk, bangga dia masih mengingat namaku yang diucapkan selintas oleh Derin.
“Apa yang ingin kau tanyakan, Nak?”
Aku  mengepalkan  telapak  tangan,  bertanya  mantap,  “Apa  boleh  anak  perempuan kampung  seperti  saya  jadi  tentara,  Pak?”  inilah  pertanyaan  penting  yang  ingin  kutanyakan. Sampai meninggalkan Jamilah, membiarkannya duduk menunggu di bawah pohon” (SAC:17).
(c) saling toleransi
Toleransi adalah kualitas atau pola pikir di mana seseorang menghormati dan mentolerir sudut pandang, keyakinan, praktik, dan sebagainya dari orang lain. Yang berkaitan dengan saling toleransi digambarkan yaitu, toleransi yang ditunjukkan Nurmas terhadap sahabatnya yang sangat mempercayai takhayul dan ia sebagai seorang sahabat hanya bisa pasrah dan membiarkan apapun yang menjadi pilihan sahabatnya. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Aku melanjutkan langkahku karena merasa tidak ada maksud untuk menyimak ucapan Jamilah atas penyebutan nama Datuk Sunyan. Jamilah menjunjung tinggi lelaki tua itu sebagai idolanya. Seseorang dapat melihat respon individu ketika mereka mengalami komentar menghina tentang sosok mereka dihormati” (SAC:5).
(d) cinta kasih
Cinta  kasih  merupakan  perasaan  saying/suka  kepada  seseorang  yang  disertai  dengan menaruh belas kasih. Yang berkaitan dengan cinta kasih, yang digambarkan yaitu, Nung yang berani  ke  kota  sendirian  demi  sang  Bapak  yang  sedang  sakit  parah,  cinta  kasih  yang  dimiliki seorang anak kepada Bapaknya. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Biar  Nung  saja  yang  ke  kota,  Mak.  Menemui  dokter  dan  meminta  obat  untuk Bapak,”Aku mengusulkan.
Mamak  menggeleng.  “Dokter  tidak  akan  memberikan  obat  kalau  belum  memeriksa pasien.”
Aku memaksa. “Tapi biar Nung bujuk dokternya, Mak.” Mamak seperti menimbang sesuatu. “Dengan siapa kau akan ke kota?” “Sendiri, Mak. Nung berani” (SAC:19).
(e) tolong menolong
Tolong menolong selanjutnya yang digambarkan yaitu, menceritakan bagaimana Mamak Nurmas  Qaf  membantu  Bapaknya  Yahid  selamat  dari  kejaran  serdadu  belanda,  akibat  dari perkumpulan yang Yahid pimpin. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Mengapa  kalian  membantuku?  Mengapa  kalian  tidak  biarkan  saja  aku  ditangkap serdadu Belanda?” Bapak mengusap wajah.
“Mengapa  kami  membantumu?  Itu  pertanyaan  yang  susah dijawab untuk  orang  yang tidak percaya pada Tuhan seperti kau. Sebaliknya, akan mudah sekali dijawab bagi kami yang kalian  sebut  sok  alim.  Cukup  dengan  percaya  bahwa  membantu  orang  lain  sejatinya  adalah membantu diri sendiri, maka itu alasan kuat untuk tidak membiarkan kau tergeletak menghadapi pilihan, tewas kehabisan darah atau ditangkap serdadu Belanda” (SAC:116).

## (f) musyawarah
Musyawarah  selanjutnya  yang  digambarkan  yaitu,  dimana  masyarakat  kampung melakukan musyawarah mengenai hasil panen yang sangat sedikit, membuat meeka mengalami musim  paceklik,  dan  harus  hemat  dengan  pengeluaran  dan  makanan  pokok  yang  mereka konsumsi setiap harinya. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
Pak Zen mengangguk. "Aku setuju ide tersebut."
"Juga tambahkan, kalau tidak kelira melihat catatan anak-anak di kertas, ada beberapa keluarga yang meski panennya tidak baik seperti Kakek Jabut, dia rajin menyimpan beras dari panen-panen sebelumnya. Mereka tidak boleh menjual beras itu ke kota kabupaten. Jika mereka ingin  menjualnya,  biar  kampung  yang  membeli,  menggunakan  uang  kas,  agar  kita  punya cadangan untuk semua penduduk."
"Itu masuk akal." Kakek Berahim manggut-manggut.
"Tapi  untuk  menggunakan  uang  kas,  kita  memerlukan  persetujuan  seluruh  penduduk. Baiklah, Hasan, kau harus mengundang yang lain. Buat pertemuan untuk seluruh penduduk. Kita harus membicarakan masalah pelik ini."
Mang Hasan mengangguk. "'Masih ada lagi yang punya usul?" Semua terdiam. Saling pandang” (SAC:272).

## Nilai Budaya yang Tercermin dari Hubungan Manusia dengan Dirinya Sendiri
(a) Keberanian
Kemampuan  untuk  bertindak  meskipun  takut  akan  potensi  hasil  negatif  adalah  ciri keberanian.  Berikut  yang  berkaitan  dengan  keberanian,  yang  digambarkan  yaitu,  kebernian Nurmas yang seorang diri ke kota kabupaten demi mendpatkan obat atas kesembuhan Bapaknya. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Baru kali ini aku ke kota kabupaten seorang diri. Dua atau tiga kali sebelumnya aku selalu  bersama  Bapak  dan  Mamak.  Dan  di  sini,  rumah-rumahnya  berbeda  jauh  dengan  di kampung” (SAC:36).
(b) Kejujuran
Kejujuran selanjutnya yang digambarkan yaitu, kejujuran yang sudah dijelaskan namun tidak berarti apa-apa bagi Dulikas. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Aku  bukan penghianat,  Duli. Aku  tidak  tahu  menahu  soal  serdadu  Belanda.”  Bapak berusaha menerangkan posisinya ketika bersisian dengan dulikas di balik meja” (SAC:120).

## Nilai Budaya yang Tercermin dari Hubungan Manusia dengan Alam

## (a) Memahami Alam
Memahami dunia alam mencakup keseluruhan keberadaan fisik, termasuk ruang, waktu, dan banyak manifestasi materi dan energi. Berikut yang berkaitan dengan memahami alam, yang digambarkan  yaitu,  komunikasi  alam  yang  mereka  gunakan,  untuk  kode  adanya  bahaya  yang sedang mereka hadapi. Ditunjukkan melalui kutipan berikut:
“Terdengar lagi suara dari para penjaga ladang, bersahutan seperti tadi. Kami beremoat berdiri, saling pandang, paham sepenuhnya. Itu tanda adanya serangan babi hutan” (SAC:140).

## KESIMPULAN DAN SARAN
a. Simpulan
Berdasarkan analisis terhadap nilai-nilai budaya pada novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye  serta  implementasinya  dalam  pembelajaran  di  sekolah,  maka  dapat  disimpulkan  bahwa penelitian  ini  berhasil  menemukan  nilai-nilai  budaya  yang  tercermin  dari  hubungan  manusia dengan  Tuhan,  hubungan  manusia  dengan  orang  lain/sesamanya,  hubungan  manusia  dengan dirinya sendiri, dan hubungan manusia dengan alam yang terdapat pada novel “ Si Anak Cahaya ” karya Tere Liye. (a) Hubungan manusia dengan Tuhan. Berdasarkan hasil penelitian terdapat data yang menggambarkan nilai-nilai budaya yang terkait dengan hubungan manusia dengan Tuhan pada novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye, yaitu taat beribadah, pasrah kepada Tuhan, sabar menerima  cobaan,  dan  selalu  mengingat  Tuhan.  (b)  Hubungan  Manusia  dengan  orang lain/sesamanya.  Berdasarkan  hasil  penelitian  terdapat  data  yang  menggambarkan  nilai-nilai budaya yang terkait dengan hubungan manusia dengan orang lain/sesamanya pada novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye, yaitu ketaatan, keakraban, saling toleransi, cinta kasih, tolong menolong, dan  musyawarah.  (c)  Hubungan  manusia  dengan  dirinya  sendiri.  Berdasarkan  hasil  penelitian terdapat  data  yang  menggambarkan  nilai-nilai  budaya  yang  terkait  dengan  hubungan  manusia dengan  dirinya  sendiri  pada  novel Si  Anak  Cahaya karya  Tere  Liye,  yaitu  keberanian  dan kejujuran. (d) Hubungan Manusia dengan Alam. Berdasarkan hasil penelitian terdapat data yang menggambarkan  nilai-nilai  budaya  yang  terkait  dengan  hubungan  manusia  dengan  alam  pada novel Si Anak  Cahaya karya Tere  Liye,  yaitu  memahami  alam.    (e)  Hasil  penelitian  ini  dapat dijadikan bahan ajar di sekolah khususnya dalam pembelajaran sastra. Hasil penelitian ini dapat diimplementasikan  dalam  jenjang  satuan  pendidikan  Sekolah  Menengah Atas.  Hal  ini  sesuai dengan kurikulum 2013 dalam Kompetensi Dasar 3.9 menganalisis isi dan kebahasaan novel, dan 4.9 merancang novel dengan memerhatikan isi dan kebahasaan berdasarkan pendekatan Problem Based Learning.

## b. Saran
Berdasarkan  pembahasan,  ada  beberapa  saran  yang  dapat  peneliti  berikan  sebagai berikut. (a) Guru bidang studi Bahasa Indonesia diharapkan mampu mengajarkan materi apresiasi sastra, khususnya mengenai nilai-nilai budaya dalam karya sastra khususnya novel. (b) Pembaca diharapkan mampu memahami nilai-nilai budaya dalam sebuah karya sastra khususnya novel. (c) Saran  bagi  penulis  selanjutnya  diharapkan  dapat  meneliti  dari  segi  lain  misalnya  tentang pendidikan karakter atau konflik batin tokoh utama dalam novel Si Anak Cahaya karya Tere Liye.
(d) Mahasiswa Pendidikan Bahasa Indonesia diharapkan dapat menggunakan hasil penelitian ini sebagai bahan perbandingan dalam menganalisis nilai-nilai budaya dalam sebuah karya sastra.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustina,  H.  N.  (2020). Memahami  Unsur  Intrinsik  Dan  Ekstrinsik  Novel  (Kekhasan  Konflik Novel The Kite Runner) . Penerbit CV Pena Persada.
Apriyanti M., Syam, C., & Seli, S. (2019). Analisis Unsur Intrinsik Dalam Novel Ibu, Doa Yang Hilang Karya Bagas D. Bawano. JPPK:  Journal of Equatorial Education and Learning ,
8 (7), 1–8. https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/33764
Hafidhah, N., Wildan, & Sa’adiah. (2017). Analisis Nilai Budaya dalam Novel Lampuki Karya Arafat Nur. JIM Pendididikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , Vol 2(No 4), 393–399.
Koentjaraningrat. (2015). Pengantar Ilmu Antropologi. Penerbit PT Rineka Cipta.
Kosasih, E. (2014). Dasar-Dasar Keterampilan Bersastra . Penerbit Yrama Widia.
Lestari, A. (2022). Nilai Budaya Dalam Novel Cinta Putih Di Bumi Papua Karya Dzikry El Han Kajian  Sosiologi  Sastra . ARBITRER:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra  Indonesia , 3(2), 473–488. https://ojs3.unpatti.ac.id/index.php/arbitrer/article/view/5781
Mentari, D., Wildan, & Mukhlis. (2017). Nilai Budaya dalam Novel Tungku Karya Salman Yoga S. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan PBSI , 2(2), 38–51. https://jim.usk.ac.id/pbsi/article/view/6960
Nurgiyantoro, Burhan. (2015). Teori Pengkajian Fiksi. Penerbit Gajah Mada University Press.
Rampan, Korrie Layun. (2013). Antopologi Apresisi Sastra Indonesia Modern. NARASI.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Penerbit Alfabeta.
Wellek, Rene dan Austin Werren. (2016). Teori Kesusastraan . Penerbit Gramedia Pustaka Utama.