## Strategi Pendidikan Agama Hindu Berbasis Sad Dharma

## Ida Ayu Nindia Brahmani Putri
Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar dayunindia1912@gmail.com

## Abstract
The teachings of Sad Dharma become an important basis that can be used by educators in creating learning strategies that are able to direct students to apply the theories  of  religious  education  that  they  get.  The  values  of  Sad  Dharma's  teachings are also very relevant to be applied at the level of education, both from Kindergarten (TK) and even college. The implementation of the Sad Dharma-based strategy is also part  of  the  preservation  of  Balinese  Hindu  culture  such  as  the  dharma  gita  and dharam  discourse  which  are  rarely  touched  by  the  younger  generation.  What  Sad Dharma are 6 dharma goals that must be carried out by Hindus indirectly through the implementation  of  Sad  Dharma-based  Hindu  Religious  Education  strategies, educators are able to deliver their students to achieve these goals. The purpose of this study  was  to  find  out  about  the  Sad  Dharma-based  Hindu  education  strategy.  The research  method  is  qualitative  using  secondary  data  sources,  data  collection techniques in this study use study documentation plus library techniques and when the data  has  been  obtained  and  compiled  in  the  form  of  scientific  work,  the  author  will perform data analysis. Overall, this sad dharma-based Hindu education strategy can provide  maximum  results  in  the  quality  of  student  education  because  its implementation  is  not  only  found  in  theory  but  also  in  action  in  implementing  its teachings in line with the concept of learning that is currently being promoted by the government.

## Keywords: Hindu Religious Education Strategy; Sad Dharma

## Abstrak
Ajaran Sad  Dharma menjadi  basis  penting  yang  dapat  digunakan  oleh pendidik dalam menciptakan strategi belajar yang mampu mengarahkan peserta didik megaplikasikan  teori  pendidikan  agama  yang  didapatnya.  Nilai-nilai  ajaran Sad Dharma pula  begitu  relevan  diapliksikan  dalam  jenjang  pendidikan  baik  dari  taman kanak-kanak  (TK)  bahkan  hingga  perguruan  tinggi.  Penerapan  strategi  berbasis Sad Dharma juga menjadi bagian dari pelestarian budaya Hindu Bali seperti dharma gita dan dharam  wacana yang  kini  jarang  disentuh  oleh  generasi  muda.  Terlebih Sad Dharma merupakan 6 tujuan dharma yang wajib dilaksnakan oleh umat Hindu, maka secara tidak lansung melalui penerapan strategi pendidikan agama Hindu berbasis Sad Dharma pendidik mampu menghantarkan peserta didiknya mencapai tujuan tersebut. Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  terkait  strategi  pendidikan  Hindu berbasis Sad  Dharma .  Adapun  metode  penelitian  ini  berjenis  kualitatif  dengan menggunakan  sumber  data  sekunder,  teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  studi  dokumentasi  ditambah  dengan  teknik  kepustakaan  dan  apabila data telah rampung didapatkan dan disusun dalam bentuk karya ilmiah maka penulis akan  melakukan  analisis  data.  Secara  menyeluruh  strategi  pendidikan  agama  Hindu berbasis sad  dharma ini  dapat  memberikan  hasil  yang  maksimal  dalam  kualitas pendidikan  siswa  karena  dalam  pelaksanaanya  strategi  tersebut  tidak  hanya  terpaku
pada  teori  namun  juga  mengedepankan  aksi  nyata  dalam  pengimplementasian ajarannya  sejalan  dengan  konsep  merdeka  belajar  yang  kini  tengah  digalakkan  oleh pemerintah.

## Kata Kunci: Strategi Pendidikan Agama Hindu; Sad Dharma

## Pendahuluan
Pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  memiliki  keunikan  yang  tidak  sama dengan pembelajaran lainnya. Secara spesifik pembelajaran pendidikan agama Hindu memiliki  upaya  untuk  menciptakan  manusia  yang  cerdas  baik  dalam  susila,  berbudi luhur baik, dan bijak serta menyiapkan kematangan dan daya resistensi peserta didik untuk menyesuaikan diri pada lingkungan fisik dan sosial dengan jalan meyakini dan mengamalkan ajaran agama dalam menjalani keseharian bermasyarakat (Titib, 2008). pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  hendaklah  menjadi  landasan  menjalankan hidup  guna  berkontribusi  dalam  penciptaan  ide  nilai  dan  norma  yang  sepatutnya menjadi pedoman dalam berfikir, berkata dan melakukan aktivitas, untuk terwujudnya harmonisasi  umat  manusia  pada  segala  dimensi  baik  hubungannya  dengan Sang Hyang  Widhi  (parahyangan) ,  sesama  manusia (pawongan) dan  lingkungan  alam sekitarnya (palemahan). Terciptanya  harmonisasi  dalam  berbagai  dimensi  atas pembiasaan tri  kaya  parisudha dan  praktek-praktek  keagamaan  berdasarkan dresta sebagai  sarana  media  untuk  dapat  menghayati  dan  mengamalkan  norma-norma  dan nilai agama (Sudyana, 2021).
Sesuai  dengan  Kurikulum  2013  yang  menekankan  pada  proses  pembelajaran karakter  dan  bermakna  maka  pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  mempunyai peran yang berpengaruh  dalam menuju pada harapan tersebut (Puskurbuk RI, 2013). Dalam  pembahasan  kurikulum,  yang  menjadi  bahasan  inti  dari  pembelajaran  agama Hindu  yaitu panca  sradha yang  disajikan  melalui  konsep tri kerangka  dasar, diantaranya tatwa,  susila ,  dan  ritual/upacara  yang  memiliki  keterikatan  dengan pengembangan  sikap,  pengetahuan,  dan  keterampilan  yang  di combine secara menyeluruh sesuai perkembangan siswa.
Untuk  dapat  mencapai  tujuan  kurikulum  tersebut  dengan  baik  sangat diperlukan  suatu  strategi  pembelajaran  yang  matang  agar  tujuan  pendidikan  agama Hindu  tersebut  dapat  tersampaikan  dengan  baik  pula  kepada  siswa.  Kegiatan pembelajaran  berlangsung  karena  adanya  keterkaitan  antara  pendidik,  siswa  dan lingkungan sebagai sumber belajar. Untuk itu, ketiga aspek ini tidak dapat dipisahkan (Falahudin,  2014).  Jika  ketiga  aspek  ini  tidak  berinteraksi  dengan  baik,  maka  tujuan pembelajaran yang akan diharapkan tidak akan tercapai secara maksimal.
Guru  merupakan  seorang  tenaga  pendidik  yang  tugas  profesionalnya mendidik,  tidak  hanya  memdidik  namun  pula  membimbing,  melatih,  memberi penilaian,  serta  melaksanakan  evaluasi  kepada  peserta  didiknya.  Tenaga  pendidik diharapkan  agar  profesional  menunjukan  kemampuannya  sehingga  proses pembelajaran  mengajar  menjadi  efektif  dan  efisien.  Maka  daripada  itu,  tenaga pendidik patut mendalami strategi yang tepat dalam memberikan materi-materi yang akan di ajarkan pada suatu bidang mata pelajaran tertentu (Sudana dkk, 2018).
Disinilah  guru  diharapkan  mampu  menciptakan  suasana  belajar  yang  baik karena  pada  hakikatnya  pendidikan  agama  Hindu  tidak  hanya  berorientasi  kepada teori  semata namun  yang menjadi  suatu hal  yang  penting  adalah bagaimana  aplikasi dari teori pendidikan agama Hindu tersebut. Sad dharma merupakan salah  satu ajaran agama  Hindu  yang  sekaligus  merupakan  6  tujuan dharma yang  patut  di  capai  oleh umat  Hindu  menjadi  relevan  apabila  digunakan  sebagai  strategi  bagi  guru  dalam
mengoptimalisasikan pendidikan agama Hindu kepada peserta didik terlebih merujuk pada  pesamuhan  agung  PHDI  tahun  1988  penggunaan  strategi Sad  Dharma ini menjadi suatu kewajiban yang patut dilakukan oleh seorang pendidik ( acarya ) untuk memberikan  pemahaman  akan  ajaran Veda kepada  peserta  didiknya  ( Brahmacari ) tatkala  melakukan  pembinaan  umat  Hindu  baik  pada  satuan  pendidikan  nonformal seperti Pasraman ataupun  pada  pendidikan  formal  (Swana,  2021).  Keenam  strategi tersebut berdasakan ulasan Jendra, (2000) yakni, 1) dharma wacana , 2) dharma tula ,
3) dharma  gita ,  4) dharma  sadhana ,  5) dharma  santi dan  6) dharma  yatra (Swana dkk, 2021). Strategi pendidikan agama Hindu berbasis Sad Dharma ini dirasa begitu kompleks  dan  dapat  dijadikan  prinsip  serta  pedoman  guru  pada  semua  jenjang pendidikan  karena  prinsip  ajaran sad  dharma tidak  hanya  mengedepankan  teori namun  juga  ke  praktek  yang  dapat  dijadikan  strategi  mengajar  yang  efektif  bagi pendidik  disesuaikan  dengan  materi  pembelajaran  yang  hendak  di  ajarkan.  Proses pembelajaran  berbasis Sad  Dharma ini  jika  diimplementasikan  dengan  baik  oleh pendidik  secara  tidak  langsung  ikut  menggalakkan  konsep  merdeka  belajar  yakni bersama-sama  dapat  secara  bahu  membahu  untuk  menelaah  dan  menemukan  cara yang  efektif,  efisien  dan  cepat  sejalan  dengan  kondisi,  tantangan  dan  problematika Pendidikan  pada  sekolah  masing-masing  utamanya  dalam  rangka  meningkatkan kualitas proses pembelajar siswa (anonim, 2020).

## Metode
Penelitian  ini  adalah  tipe  riset  kualitatif  deskriptif  dengan  menggunakan pendekatan  fenomonologi  ( phenomelogic  approach ).    Penelitian  kualitatif  berbentuk kata-kata  dan  analisis  dalam  terminologi  kesimpulan  yang  bersifat  deskriptif  dan respon-respon  individual  atau  keduanya.  Penelitian  mengidentifikasi  kategori menyortir  dan  mengorganisasikan  data  ( sorting  on  organizing  data )  (Danim,  2002). Penelitian  ini  berusaha  mendefinisikan  terkait  strategi  pendidikan  agama  Hindu berbasis Sad  Dharma .  Sumber  data  pada  penelitian  ini  yakni  menggunakan  sumber data  sekunder.  Sumber  data  sekunder  adalah  buku  penunjang  yang  isinya  relevan dengan  topik  penelitian  seperti  buku-buku,  majalah,  jurnal  terakreditasi,  tulisan  dari internet,  dan  hasil  penelitian  yang  memenuhi  syarat  dan  relevan  dengan  penelitian yang  penulis  angkat  utamanya  buku  terkait  strategi  pendidikan  dan sad  dharma. Teknik  pengumpulan  data  adalah  suatu  proses  pengadaan  dan  untuk  keperluan penelitian  (Satori  dan  Komariah,  2012).  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian ini  menggunakan  studi  dokumentasi  dan  ditambah  dengan  teknik  kepustakaan. Apabila data telah rampung didapatkan dan disusun dalam bentuk karya ilmiah maka penulis  akan  melakukan  analisis  data.  Menurut  Patto  dan  Moelong  (2004)  teknik analisis data merupakan suatu proses pengkategorian urutan data, mengorganisasikan dengan cara menafsirkan dengan memberi pengertian yang signifikan terkait analisis, memaparkan  pola  uraian  serta  mencari  hubungan  di  antara  dimensi-dimensi  uraian. Sesuai  dengan  penelitian  yang  penulis  angkat,  penulis  berusaha  mencari  informasi sebanyak-banyaknya  dengan  menjelaskan  seluas-luasnya  tentang  strategi  pendidikan agama Hindu berbasis Sad Dharma yang nantinya disajikan dalam bentuk  penyajian hasil  analisis  data  yang  merupakan  tahap  akhir  dari  proses  kegiatan  penelitian  ini. Penyajian  analisis  dalam  penelitian  ini  merupakan  sekumpulan  informasi  yang lengkap dalam kesatuan bentuk yang sederhana agar mudah dipahami maknanya.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Pendidikan Agama Hindu dan Sad Dharma
Pendidikan  agama  Hindu  berasal  dari  kata  pendidikan,  agama  dan  Hindu. Karena secara etimologinya pendidikan agama Hindu tersusun atas tiga variabel kata yang  memiliki  arti  masing-masing  namun  jika  disatukan  memiliki  pengertian  satu kesatuan yang utuh dan bermakna. Pendidikan secara etimologi berasal dari akar kata didik  yang  mempunyai  pengertian  memelihara  dan  memberikan  pelatihan, pengajaran,  tuntunan  terkait  akhlak  dan  kecerdasan  berpikir.  Pendidikan  merupakan suatu bentuk keseluruhan upaya mentransformasikan ilmu pengetahuan, ide, gagasan, norma,  hukuman  dan  nilai-nilai  kepada  seseorang  menggunakan  suatu  bentuk pendekatan  tertentu  baik  secara  struktural  formal,  informal  dan  non  formal  dalam ranah pendidikan (Anwar 2001). Nawawi (1993) menyatakan bahwasanya pendidikan secara hakikat merupakan usaha dalam menciptakan keperibadian dan potensi dalam diri  manusia  baik  di  dalam  maupun  di  luar  lingkungan  sekolah.  Berangkat  dari beberapa  penjelasan itu maka dapat  disimpulkan bahwasanya pendidikan merupakan usaha  sadar,  terencana  dan  sistematis  serta  terarah  dalam  upaya  memberikan pembinaan atau bantuan untuk menciptakan kedewasaan.
Secara  etimologi  kata  agama  (dalam  agama  Hindu)  itu  berasal  dari  bahasa Sansekerta yakni A dan Gam. A memiliki arti kebalikan dari dan Gam yang memiliki arti pergi. Maka kata agama diartikan sebagai kebalikan dari pergi (datang mendekat) (Tim,  1986).  Maksudnya  adalah  ajaran  agama  yang  diturunkan  oleh  Tuhan  Yang Maha Esa, datang dan mendekati. Begitu pula pengetahuan yang diajarkan oleh guru berarti  pengetahuan  itu  datang  dari  guru.  Kata  agama  merupakan  bagian  dari  ajaran Tri  Premāna (tiga  cara  mendapatkan  pengetahuan)  yaitu Pratyaksa,  Anumāna ,  dan Agama . Pratyaksa merupakan  jalan  untuk  mengetahui  pengetahuan  dengan  cara mengamati  secara  langsung  (dengan  panca  indriya)  obyek  yang  ingin  di  ketahui. Anumāna adalah  cara  untuk  mendapatkan  pengetahuan  dengan  cara  menarik kesimpulan  dari  gejala-gejala  yang  dapat  diamati  secara  logis  (bila  ada  asap  berarti disana  ada  api). Agama adalah  cara  untuk  memperoleh  pengetahuan  dengan  jalan percaya dan yakin akan apa yang diajarkan oleh orang-orang arif bijaksana (sehingga pengetahuan itu datang dari orang yang arif bijaksana) (Tim, 1987).
Maka  merujuk  pada  pembahasan  tersebut  secara  terminologis  pendidikan agama  Hindu  diartikan  sebagai  usaha  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mendalami dan memiliki pemahaman serta dapat mengimplementasikan ajaran agama Hindu  sebagai  sarana  pengamalan  Pancasila  melalui  jalan  pembinaan  dan  pelatihan. Pengertian  pendidikan  agama  Hindu  yang  dirumuskan  pada  seminar  kesatuan  tafsir aspek-aspek  agama  hindu  1-XV  M  (Parisada  Hindu  Dharma  Indonesia,  2001) menyebutkan  sebagai  berikut:  (1)  pengertian  pendidikan  agama  Hindu  di  sekolah adalah  sebagai  upaya  membina  tumbuh  kembang  jiwa  serta  perilaku  peserta  didik menurut  ajaran  Hindu.  (2)  pengertian  pendidikan  agama  Hindu  di  luar  sekolah  yang merupakan  sarana  melakukan  bimbingan  serta  pembinaan  kepada  jiwa  masyarakat sesuai dengan ajaran agama Hindu.
Dalam  pembelajaran  agama  Hindu  pada  ranah  formal  terdapat  salah  satu pembelajaran  agama  Hindu  yang  menjadi  penting  sebagai  bentuk  implementasi  dari ajaran  agama,  ajaran  tersebut  terbalut  dalam Sad  Dharma . Sad  Dharma merupakan enam cara pembinaan umat dan merupakan strategi  pendidikan agama  sebagai  suatu strategi atau cara yang dapat digunakan untuk penanaman nilai-nilai agama Hindu ke dalam  jiwa  sanubari  umat  dan  siswa  untuk  memperkuat sradha dan bhakti yang senantiasa dan patut di tanamkan oleh peserta didik sedari dini, sehingga nilai agama secara  sungguh  menjadi  bagian  yang  penting  dan  integral  dalam  kepribadian  setiap
umah sedharma dan peserta didik. Agama akan terlihat dalam segala tindakan peserta didik baik secara pribadi maupun bersama-sama apabila agama telah menjadi bagian yang integral dan penting dalam diri peserta didik (Tim Pengusun, 1989).
Dalam  mencapai  kebahagiaan  dan  kesehatan  baik  jasmani  maupun  rohani maka  sangat  diperlukan  nilai-nilai  agama  Hindu  di  dalamnya  sebagai  benteng penguat.    Sebagaimana  hakikat  dan  tujuan  yang  sesungguhnya  pendidikan  agama Hindu  tersebut.  Mendalami  ajaran  agama  dimulai  dengan  keberadaan  akan  adanya suatu  keyakinan,  maka  dengan  adanya  keyakinan  terhadap  keberadaan Ida  Sang Hyang  Widhi  Wasa dapat  memberikan  pembuktian  kebenaran  agama.  Keyakinan inilah  diperoleh  dengan  menggunakan  pembelajaran  ajaran  agama  mendalami  teori dan  nantinya  diimplementasikan  dalam  bertindak,  berbicara  atau  berpikir,  hal  inilah yang menjadi penting bagi seorang tenaga pendidik untuk senantiasa memiliki strategi yang pantas dalam mentransfer ilmu agama terutama pengetahuan agama Hindu bagi peserta  didiknya  melalui  jalan Sad  Dhrama yang  memberikan  tuntunan  secara kompleks guru dalam strategi pengajaran agama Hindu. Sejatinya dalam Hindu begitu banyak pembelajaran yang dapat digunakan sebagai strategi pembelajaran pendidikan agama  Hindu  dan  budi  pekerti  sebagai  sarana  menumbuhkembangkan  nilai-nilai ajaran agama Hindu. Menariknya pengimplementasian strategi Sad Dharma memiliki koherensi dan relevansi dengan strategi pembelajaran modern. Dewasa ini hal tersebut menandakan  bahwasanya  dalam  pengajaran  agama  Hindu  banyak  terdapat  konsep- konsep  yang  bisa  direduksi  serta  diformulasi  menjadi  bagian  dari  strategi  dan pendekatan  pembelajaran  yang  disamakan  dengan  penerapan  strategi  pembelajaran modern  (Sutriyanti  dkk,  2019).  Selain  hal  tersebut  ajaran Sad  Dharma merupakan implementasi  dari  tujuan  pendidikan  agama  Hindu  itu  sendiri  yakni pratyaksa pramana sebagai sarana peserta didik mengetahui suatu bentuk kebenaran melalu cara pandang  langsung  atau  melalui  media  panca  indra. Anumana  pramana agar  peserta didik  cakap  dan  paham  hakikat  suatu  kebenaran  dengan  cara  melihat  gejala  atau tanda-tanda,  berdasarkan  perhitungan  yang  analisis,  logis  dan agama  pramana sebagai  bentuk  pendewasaan  peserta  didik  dalam  mencari  suatu  pengetahuan  atau kebenaran  melalui  jalan  mempercayai  sumber-sumber  yang  pantas  dipercaya, misalnya  kitab  suci Veda ,  tokoh  atau  orang  suci  seperti  halnya pedanda dan pinandita ,  para Rsi ,  orang  tua.  Sehingga  melalui Sad  Dharma peserta  didik  mampu memahami  dari  tataran  teori  bahkan  hingga  mengaplikasikanya  dengan  baik. Berdasarkan  hal  tersebut  ajaran Sad  Dharma menjadi  strategi  efektif  bagi  tenaga pendidik  dalam  mengajarkan  pendidikan  agama  Hindu.  Adapun  bagian  dari Sad Dharma tersebut yakni:
a. Dharma Wacana
Secara  etimologi dharma  wacana terdiri  dari  akar  kata dharma dan wacana . dharma memiliki  arti  kebajikan  dan wacana memiliki  arti  perkataan  maka dharma wacana merupakan  teknik  penyampaian  perkataan  atau  pesan-pesan  kebajikan  yang merupakan sumber penerangan Hindu . Kegiatan  penerangan semacam  ini  dahulunya disebut  dengan upanisada .  Pada  jaman  dahulu  pengetahuan  terkait upanisad sering dikaitkan dengan pawisik yang merupakan ajaran rahasia diberikan dari seorang guru Rsi atau  guru  kerohanian upanisada atau upanisad memiliki  arti  dan  sifatnya rahasyapadesa serta merupakan komponen dari kitab sruthi yang memiliki arti bahwa ajaran ini tidak boleh sembarang orrang yang mempelajarinya. Namun kini akses akan pengetahuan veda sudah dapat diterima oleh siapapun juga dan dapat disebarkan salah satunya  melalui  teknik dharma  wacana .  Sang  pen- dharma  wacana dinamakan dharma  pracaraka . Dharma  pracaraka mempunyai  tugas  dalam  menyampaikan ajaran agama yang terdapat pada kitab suci veda (Putra, 2020). Dharma wacana dapat
digunakan  sebagai  pengembangan  kemampuan  berkomunikasi  yang  baik  bagi masyarakat  khususnya  para  pelajar  karena  pada  hakikatnya  ber -dharma  wacana adalah  mengkomunikasikan  ajaran  agama  Hindu  kepada  umat  se- dharma .  Tidak cukup  hanya  dengan  kemampuan  berkomunikasi  saja  namun  dalam  ber -dharma wacana seseorang  di  harapkan  mumpuni  secara tattwa,  susila dan  dapat mengimplementasikan  pernyataan  yang  disampaikannya  ketika  ber -dharma  wacana dalam bentuk acara atau upacara keagamaan.
b. Dharma Tula
Kata tula berasal dari bahasa sansekerta artinya perimbangan, keserupaan, dan bertimbang.  Secara  harpiah dharma  tula dapat  diartikan  dengan  bertimbang, berdiskusi atau berembug atau temu wicara tentang ajaran agama Hindu dan dharma (Lastra,  2020)  secara  spesifik dharma  tula dapat  diartikan  sebagai  metode  tanya jawab  tentang  agama  yang  melibatkan  semua  potensi  berkomunikasi  utamanya  bagi generasi muda agar dapat menampilkan atau mendiskusikan suatu topik tertentu untuk kemudian  dibahas  dan  didiskusikan  bersama.  Seperti  halnya  dalam  metode  diskusi pelajaran  dimana  metode  diskusi  yang  dimaksud  sebagai  salah  satu  solusi  dalam memecahkan  permasalahan  kompleks  yang  sering  dijumpai  dalam  kehidupan bermasyarakat  karenanya  diskusi  merupakan  jalan  yang  efektif  digunakan  untuk mencapai  musyawarah  dalam  mufakat  terlebih  dalam  proses  pembelajaran  diskusi dapat digunakan sebagai sarana tukar pikiran atau pendapat antar peserta didik dengan guru. Tujuan metode pendidikan agama Hindu berbasis dharma tula tiada lain sebagai salah satu cara yang dapat digunakan untuk melangsungkan proses pembelajaran agar peserta  didik  lebih  aktif  dan  interaktif  dengan  harapan  para  peserta  didik  nantinya mampu  memiliki  keberanian  untuk  mengutararakan  pendapat  serta  dalam  rangka melatih  peserta  didik  agar  dapat  berargumentasi  dan  berkomunikasi  terkait keberadaan Hindu (Ardana dkk, 2021).
c. Dharma Gita
Dharma  Gita merupakan  lantunan  nyanyian  suci  keagamaan  yang  dimiliki umat Hindu. Keberadaan dharma gita merupakan bentuk nyanian kearifan lokal yang patut  senantiasa  dilestarikan  walaupun  kini  telah  memasuki  jaman  globalisasi. Terlebih dharma gita merupakan salah satu pelengkap yadnya yang harus ada dalam meningkatkan  kualitas yadnya yang  dipersembahkan.  Disamping  itu  dilihat  dari masing-masing pada (bait) sarat  akan nilai, Susila yang menjadi  tuntuna hidup  yang baik dan merupakan cerminan kebesaran Ida Sang Hyang Widhi Wasa dalam berbagai prabhawa-Nya yang dipuji-puji oleh umat Hindu Dharma.
Melaksanakan  praktek dharma  gita bagi  umat  Hindu  merupakan  salah  satu bentuk pengimplementasian dari ajaran panca sradha utamanya dalam meningkatkan keyakinan  atau kepercayaan (sraddha) dan pengimplementasian pengabdian (bhakti) umat Hindu kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa dalam wujud (murti), kekuatan (sakti), dan  kemahakuasaan (pradbhawa) beliau.  Disamping  hal  tersebut  dapat meningkatkan rasa keberagaman umat Hindu se- dharma, agar menjadikan kehidupan beragama  Hindu  yang  semakin  damai,  memiliki  keharmonisan  tinggi,  rasa  tulus, tentram, nyaman, bahagia, sehat sejahtera, serta rukun.
Hal  ini  juga  dapat  memberikan  peluang  kepada  umat  se- dharma untuk mengimplementasikan  berbagai  sumber-sumber  ajaran  suci  agama  Hindu  yang berasal dari pustaka suci Veda begitupula dari berbagai susastra Hindu yang lainnya, agar  nantinya  terbiasa  menyanyikan  lantunan  lagu  suci  keagamaan  Hindu  yang mantap  dengan  harapan  kereligiusan  dan  vibrasi  ke  Hinduan  senantiasa  dapat dirasakan (Subagiasta, 2012). Nilai-nilai luhur inilah yang patut di ajarkan sejak dini kepada  peserta  didik  dengan  mengkombinasikannya  dengan  bahan  ajar  pendidik
untuk nantinya dapat digunakan sebagai strategi pendidikan agama Hindu yang kreatif dan berguna dalam pelestarian seni budaya Hindu Bali.
d. Dharma Yatra Dharma  yatra merupakan  jalan  untuk  meningkatkan  pengetahuan  dan pengalaman  akan  nilai  ajaran-ajaran  Hindu  melalui  kunjungan-kunjungan  dan persembahyangan  ke  lokasi  atau  tempat  suci  (pura).  Istirlah dharma  yatra dapat disamakan  dengan  istilah tirta  yatra .  Lebih  lanjut dharma  yatra dapat  di  artikan sebagai  perjalanan  suci  untuk  mencari  pencapaian  kedamaian  dharma,  seperti mendatangi areal suci (pura) utamanya melaksanakan persembahyangan,  menghayati akan kebesaran sang penciptaan atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa sekaligus sebagai upaya pengimplementasian ajaran dharma atau agama Hindu (Sutriyanti dkk, 2019).
e. Dharma Sadhana
Dharma  sadhana merupakan  konsep  teguh  jalan  Dharma  untuk  pencapaian diri umat Hindu dharma . Dharma sadhana ini dapat diimplementasikan melalui catur marga  yoga, yakni  empat  jalan  yang  digunakan  dalam  mendekatkan  diri  kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa , antara lain bhakti marga yoga yakni  jalan pendekatan diri  kehadapan Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa melalui  jalan  sembah  bhakti  berupa persembahyangan. Karma marga yoga merupakan bentuk sujud bhakti kehadapannya melalui  jalan  berkarma  atau  bekerja, Jnana  marga  yoga merupakan  bentuk  sujud bhakti kehadapannya melalui jalan jnana atau persembahan melalui ilmu pengetahuan suci dan raja marga yoga merupakan bentuk sujud bhakti kehadapannya melalui jalan meditasi  dan  yoga.  Bentuk  dari catur  marga ini  dapat  diimpelementasikan  secara terpadu,  bulat  dan  utuh.  Selama  ini  umat  Hindu  dharma  secara  umum  masih mengembangkan bhakti  marga dan karma  marga ,  sehingga  ke  depan  perlu  lebih intensif  memahami  bahwa  bagian jnana dan raja  yoga  marga pula  menjadi  satu kesatuan  yang  utuh  dan  patut  diimplementasikan.  Tujuan dharma  sadhana adalah untuk mengembangkan, memberikan binaan begitu pula memupuk keluhuran peserta didik  budi  pekerti  dan  hati  nansuci  seseorang  untuk  mencapai  kehidupan  dalam menjalankan  ajaran  agama,  berbangsa  dan  bernegara  semakin  baik  dan  kokoh. Terlebih  seorang  pelajar  yang  harus  mengandalkan  dan  menerapkan  ajaran dharma melalui pengetahuan-pengetahuannya untuk mampu mengarahkan ke jalan widya dan terhindar dari awidya .
f. Dharma Santi
Dharma  santi secara  etimologi  terdiri  dari  kata santi yang  mempunyai pengertian  damai.  Perdamaian  yang  dimaksud  dapat  diiplementasikan  melalui  jalan bertemu untuk senantiasa maaf-memaafkan segala dosa, dan kekhilafan antar sesama mahkluk  ciptaan  tuhan  untuk  mencapai  kedamaian.  Melalui dharma  santi mampu memberikan  pembelajaran  untuk  saling asah,  asih , asuh dibalut  dengan  rasa  saling toleran untuk membangun rasa menyayangi antar sesama mahkluk ciptaan tuhan, dan alam  lingkungan  beserta  segala  isinya  (Wiana,  2009).  Selain  hal  tersebut dharma santi dapat  diartikan  pula  sabagai  jalan  mencapai  suatu  bentuk  kebersamaan  dalam merajut  rasa  yang  sama  dan  bersodara  sebagai  sesama  mahkluk  ciptaan  Tuhan  yang patutnya  untuk  bersama-sama  memelihara,  mecintai  dan  hormat-menghormati  yang dapat  diimplementasikan  melalui  cara berdharma  wacana,  dharma  tula dan bersilaturahmi antar saudara. Pada esensinya dharma santi memiliki tujuan tiada lain sebagai  pencipta  rasa  damai  melalui  bentuk  kebajikan  agar  dapat  memperoleh kesadaran  bahwasanya  manusia  tersebut  merupakan  mahkluk  sosial  (Sutriyanti, 2018).

## 2. Penerapan Strategi Pendidikan Agama Hindu Berbasis Sad Dharma
Pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  mempunyai  karakteristik  yang  tidak dapat  disamakan  keberadaanya  dengan  pembelajaran  lainnya.  Dilihat  dengan menyeluruh  pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  memiliki  upaya  untuk menciptakan  diri  seseorang  yang  memiliki  berbudi  pekerti  luhur,  susila,  dan kebijaksanaan  dalam  menumbuhkan  kematangan  dan  daya  emosional  peserta  didik dalam  menyesuaikan  diri  pada  lingkungan  fisik  begitupula  sosial  dengan  jalan meyakini  serta  mengamalkan  pendidikan  keagamaan  pada  kehidupan  keseharian. pembelajaran  pendidikan  agama  Hindu  sebisa  mungkin  dapat  dijadikan  tuntunan untuk  menapaki  kehidupan  yang  ditanam  dalam  sebuah  ide  nilai  dan  norma  yang sepatutnya  dijadikan  sebagai  tuntunan  dalam  berfikir,  berkata  dan  berbuat,  untuk mewujudkan  harmonisasi  antar  umat  sesama  manusia  dalam  segala  dimensi  baik secara vertikal kehadapan Ida Sang Hyang Widhi , dan secara horizontal yakni kepada sesama manusia dan lingkungan alam sekitarnya (Sudyana, 2021).
Guru yang profesional diharapkan senantiasa mampu menujukkan keahliannya di  depan  kelas.  Keahlian  tersebut  diantaranya  yakni  keterampilan  dalam mengutarakan  ilmunya  kehadapan  peserta  didik.  Agar  dapat  memaparkan  materi pembelajaran  dengan  efektif  dan  efisien,  pendidik  haruslah  memahami  berbagai bentuk  strategi  pembelajaran  untuk  dapat  memilah  strategi  manakah  yang  sesuai digunakan  dalam  mengajarkan  mata  pelajaran  tertentu.  Untuk  pencapaian pembelajaran tersebut, setiap pendidik diharapkan senantiasa menguasai dengan baik dan memantap strategi pembelajaran yang akan digunakannya. Berkaitan dengan itu, seorang  pendidik  patutlah  secara  keretif  mempunyai  ide  strategi  pembelajaran  yang akan diterapkannya.
Penentuan strategi pendidikan yang sesuai mampu memberikan dampak pada jenjang  penguasaan  serta  prestasi  belajar  peserta  didik.  Anitah  (2008)  memberikan pendapat  bahwasanya  strategi  pendidikan  bukan  hanya  berpaku  pada  penekanan prosedural kegiatan, namun pula mencakup materi atau paket pembelajaran. Strategi pembelajaran mencakup seluruh komponen bahan ajar dan prosedural yang nantinya diimpelementasikan  dalam  menyiapkan  siswa  menuju  pada  suatu  pencapaian pembelajaran  tertentu.  Strategi  pendidikan  juga  dapat  didefinisikan  sebagai  pola aktivitas  pembelajaran  yang  dipilah  dan  digunakan  guru  secara  kontekstual, menyeesuaikan  dengan  karakteristik  siswa,  kondisi  keberadaan  lingkungan  sekolah, lingkungan  sekitar  serta  pencapaian  khusus  pembelajaran  senantiasa  hendak dirumuskan (Sudyana, 2021).
Menggali  secara  etimologi  strategi  berasal  dari  kata  latin strategia ,  yang memiliki  arti  sebagai  seni  penggunaan  perencana  dalam  menciptakan  suatu pencapaian  yang  direncanakan.  Pada  KBBI  (2018),  strategi  berarti  rencana  yang cermat untuk menciptakan sasaran khusus dalam suatu bentuk sasaran target. Strategi pengelolaan  pembelajaran  adalah  bagian  dari  variabel  metode  yang  berkaitan  pada perencanaan  interaksi  antara  siswa  dengan  variabel  metode  pembelajaran  lainnya (Simatupang,  2002).  Strategi  pembelajaran  pada  hakikatnya  adalah  suatu  prosedur pembelajaran  dan  perangkat  materi  yang  dipergunakan  secara  seksama  untuk menciptakan pencapaian pembelajaran yang efektif dan efisien pada siswa (Rusman, 2011).
Strategi  pendidikan  berkaitan  dengan  strategi  pengorganisasian,  pengambilan keputusan dan strategi penyampaian yang dipergunakan selama proses pembelajaran. Paling  tidak,  terdapat  tiga  klasifikasi  pokok  variabel  strategi  pengelolaan,  yakni penjadwalan,  pembuatan  catatan  prestasi  belajar  siswa,  dan  motivasi.  Dalam pendidikan  agama  Hindu  dan  budi  pekerti,  strategi  pembelajaran  bisa  diberikan
pemaknaan  sebagai  perencanaan  yang  berisikan  mengenai  rangkaian  aktivitas  yang dikonsepkan untuk tercapainya tujuan pendidikan tertentu.
Melihat  pengertian  strategi  tersebut  menjadi  suatu  hal  yang  penting  bagi seorang tenaga pendidik untuk menciptakan strategi yang efektif (Kemp, 1994), guna mencapai tujuan pembelajaran pendidikan agama Hindu yang tepat bagi peserta didik. Dalam  menuju  pada  tujuan  pembelajaran  yang  maksimal  dan  efisien  serta  efektif, maka seorang pendidik hendaklah menerapkan strategi pembelajaran yang tepat untuk diimplementasikan  kepada  peserta  didik.  Secara  umum  terdapat  beberapa  cara menetapkan strategi pembelajaran, diantaranya 1) strategi yang merujuk pada tujuan. Tujuan  dalam  konteks  ini  merupakan  segala  bentuk  perbuatan  yang  hendak  dicapai. Dengan  patokan  tingkah  laku  yang  bagaimana  ingin  dicapai  seusai  siswa  mendapat pengalamannya  dalam  belajar  yang  telah  terselenggara,  2)  strategi  yang  berorientasi pada  siswa.  Maka  dalam  hal  ini  patutlah  strategi  tersebut  relevan  dan  efektif digunakan oleh peserta didik, 3) stategi yang berorientasi pada materi.  Strategi yang diterapkan  mampu  memprioritaskan  materi  pembelajaran  jika  di  dalam  pelajaran tersebut materi pelajaran yang menjadi poin utama.
Berdasarkan  kriteria  prinsip  strategi  di  atas,  maka  disinilah  pentingnya pendidik menerapkan strategi pengajaran yang berorientasi pada peserta didik dengan keberadaan tersebut, maka jika ingin menaikan profesi belajar mengajar, sudah barang tentu seorang pendidik patutlah mampu mengembangkan materi efektif sebagai tujuan untuk  meningkatkan  rasa  keyakinan  yang  ditanamkan.  Dalam  menciptakan  strategi yang  sesuai  dengan  prinsip  di  atas,  sangat  relevan  apabila  guru  senantiasa menanamkan  prinsip  ajaran Sad  Dharma (Adnyana,  2021),  yang  begitu  kompleks dapat  mencapai  tujuan  pendidikan  agama  Hindu  yang  diinginkan  merujuk  pada konsep-konsep  yang  terkandung  di  dalam  masing-masing  hakikat  dan  tujuan Sad Dharma tersebut, sebagai berikut.
a. Dharma Wacana
Pendidikan  ajaran  agama  Hindu  berbasis dharma  wacana dapat  digunakan oleh  guru  agama  Hindu  sebagai  strategi  dalam  meningkatkan  pengetahuan  siswa dalam  bidang  ilmu  agama  dan  berkomunikasi  dengan  baik.  Ber- dharma  wacana sebagai  hakikat  menyampaikan  pesan dharma secara  tidak  langsung  melalu  ber- dharma  wacana siswa  harus  memahami  nilai-nilai  ajaran  agama  yang  akan  di sampaikan  (Tim  Penyusun,  2005).  Strategi  ini  dapat  digunakan  oleh  pendidik  dalam menugaskan siswa mempresentasikan materi pelajaran yang telah di dapatnya. Selain hal  tersebut  strategi  pendidikan  agama  Hindu  begitu  relevan  di  terapkan  di  kondisi pandemi Covid-19 ini dengan mengintruksikan peserta didik membuat video dharma wacana millenial  mengambil  tema sesuai  dengan materi yang diajarkan oleh peserta didik. Cara ini secara tidak langsung membangkitkan semangat generasi muda untuk lebih tau dan melestarikan ajaran dharma wacana dengan teknik pendekatan generasi muda yang akan menumbuhkan rasa sebaya bagi sesama teman, dan tentunya media pembelajaran  dapat  di  akses  dengan  luas  tidak  hanya  dari  pendidik  semata  namun pembelajaran  dua  arah  yang  pula  di  dapatkan  dari  peserta  didik  sehingga  teman- temannya yang lain dapat mendengarkan ajaran agama Hindu dari penugasan dharma wacana yang diberikan.
Penerapan  strategi  pendidikan  agama  Hindu  berbasis dharma  wacan a  atau ceramah adalah strategi  yang popular dilaksanakan dalam pembelajaran  di  pasraman ataupun dalam ranah pendidikan formal, selain cara-cara di atas disinilah guru diminta untuk  kreatif  dan  inovatif  mengembangkan  daya  kreasinya  melalui  inspirasi dharma wacana ,  guru  juga  dapat  bercerita  dengan  menarik  dan  atraktif  kepada  para  peserta didik dalam kaitannya menyampaikan materi pelajaran utamanya terkait dengan epos
itihasa ataupun ramayana ,  namun  ada  hal  yang  perlu  di  garis  bawahi  oleh  seorang pendidik  karena  terkadang  pemberian dharma  wacana sering  membuat  kebosanan para siswa diakibatkan oleh monotonnya cara penyampaian pendidik kepada siswanya (Swana,  2021).  Disinilah  seorang  pendidik  harus  kreatif  dan  inovatif  dalam memodifikasi  strategi  ini,  misalnya  mengintegrasikan  strategi  ceramah  dengan metode bercerita dengan demikian ketertarikan peserta didik mengikuti pembelajaran menjadi semakin meningkat.
b. Dharma Tula
Dharma  tula merupakan  teknik  tanya  jawab  agama. Dharma  tula dapat digunakan dalam strategi menciptakan diskusi yang interaktif dalam pembelajaran di kelas.  Jika  di  kaitkan  dengan  kondisi  pandemi  Covid-19  ini  yang  membatasi  ruang gerak masyarakat dan khususnya dalam lini pendidikan, ajaran dharma tula ini dapat digunakan untuk membangun diskusi walaupun pembelajaran dilakukan secara daring atau e-learning (Ginanti,  2020 ).  E-learning merujuk  pada  seluruh  komponen pembelajaran      dan      pengajaran  yang      didukung      secara      elektronik,  dengan pencapaian  keuntungan  teknologi  komputer  dan  perangkat  lunak,  untuk  mendapat kualitas  belajar  mengajar  (Hussein,  2011).  Namun  banyak  siswa  di  masa  pandemi Covid-19 ini yang mengeluh hanya di bebankan dalam bentuk penugasan-penugasan semata.  Disinilah  penting  dan  perlunya  strategi  mengajar  agar  siswa  tidak  merasa jenuh  belajar  daring  terlebih  hanya  di  berikan  penugasan-penugasan  saja.  Walaupun terhalang  oleh  jarak  dan  waktu  akibat  pembelajaran  daring  guru/pendidik  patut menambah  kreasi  mengajar  dengan  jalan dharma  tula (berdiskusi)  seperti memberikan  kuis,  memberikan  diskusi  interaktif  dengan  media  yang  paling sederhanya  melalui voice  note atau  bahkan zoom  meeting , google  meet dan  aplikasi relevan lainnya untuk menunjang proses pembelajaran yang tidak monoton.
Terlebih  pemerintah  telah  mencanangkan  program  merdeka  belajar.  Program ini pula menuntut agar terjalin komunikasi antar pendidik dan peserta didik serta tidak lagi  belajar  secara  klasik  hanya  guru  yang  terus  menjelaskan  pembelajaran  hingga selesai.  Namun  disinilah  peran  murid  untuk  belajar  berpendapat  melalui  diskusi- diskusi  materi  ajaran  agama  yang  sedang  di  pelajari  di  kelas  sebagai  bentuk peningkatan  kemampuan  berpendapat  dan  mengkomunikasikan  ilmu  pendidikan agama yang telah didapatkan selama proses pembelajaran.
Selain  hal  tersebut  dengan  ajaran dharma  tula ini  mampu  menumbuh kembangkan persepsi baru mengenai ajaran agama Hindu utamanya terkait etika agar dapat  bertingkah  laku  yang  mulia,  berkaitan  dengan  situasi  dan  kondisi  yang  ada, untuk nantinya agama akan selalu dapat menjadi peran bagi kehidupan umat manusia selama  kehidupan  ini.  Pemilihan  materi  kepada  anak  sekolah  dan  pemuda direlefansikan dengan peroblematika remaja sehingga akan terwujudnya sasaran yang tepat agar lebih dewasa dalam bertingkah laku, sedangkan untuk orang dewasa, materi dharma  tula direlefansikan  dengan  kiat  dalam  menjalani  kehidupan  bermasyarakat (Ardana dkk, 2021).
c. Dharma Gita
Dharma  gita adalah  bagian  penting  untuk  meningkatkan  adat  dan  tradisi budaya Hindu di Bali dan menjadi salah satu syarat dalam pelaksanaan yadnya . Selain sebagai  teknik  olah  vokal  dalam  Hindu  ajaran  pendidikan dharma  gita begitu bermanfaat dalam meningkatan pengetahuan filosofis siswa.
Dalam  pengimplementasiannya,  ajaran dharma  git a  dapat  di  jadikan  strategi yang  efektif  bagi  tenaga  pendidik  atau  guru  pendidikan  Agama  Hindu  untuk memberikan  inovasi  dan  kreativitas  dalam  mengajar.  Bait  tiap dharma  gita selalu berisikan  pemaknaan-pemaknaan  filosofis  ajaran  Agama  Hindu.  Melalui  nyanyian
dharm a  ini  siswa  dapat  ditugaskan  untuk  menganalisis  dan  mencari  arti  di  balik pemaknaan lirik dharma gita .
Sebagai  contoh,  pada  tingkat  anak-anak  mulai  dari  bangku  TK  hingga  SD dalam membuat pembelajaran agama Hindu lebih menarik dan berkesan siswa dapat di  arahkan  dan  di  ajak  untuk  belajar sekar  rare dan sekar  alit siswa  dapat  di  ajak bernyanyi bersama dan guru dapat menyelipkan unsur-unsur ajaran agama dalam lirik lantunan sekar  rare tersebut.  Pada  tataran  siswa  SMP  dapat  di  ajak  mendalami  dan mempelajari  ajaran  agama  melalui dharma  gita jenis sekar  madya sebagai  bentuk inovasi,  pengenalan,  penerapan  dan  pengimplementasian  nilai-nilai  ajaran  Agama Hindu  karena  pada  tataran  SMP  siswa  sudah  mulai  mampu  untuk  menganalisis  arti dan  maksud  dari  lirik dharma  gita yang  di  lantunkan.  Pada  tataran  siswa  SMA  dan perguruan  tinggi sekar  madya bahkan sekar  agung sudah  relevan  dapat  di perkenalkan kepada para peserta didik. Serta sekar agung yang lirik atau baitnya sarat berisikan  akan  epos  keagamaan  Hindu  seperti  epos Mahabharata,  Ramayana serta pengenalan akan isi-isi sloka dalam kitab suci veda sangat relevan di gunakan untuk melakukan strategi Pendidikan Agama Hindu agar berjalan dengan efektif dan efisien.
d. Dharma Yatra Dharma  yatra dapat  disebut  pula  sebagai tirta  yatra (perjalanan  religi) merupakan  strategi  pendidikan  agama  untuk  menambah  pengetahuan  peserta  didik secara  visual. Dharma  yatra ini  dapat  digunakan  sebagai  strategi  pendidikan  ajaran agama  Hindu  utamanya  yang  berkaitan  dengan  personifikasi  tuhan  serta  sejarah- sejarah keberadaan pura.
Tuhan  yang  sulit  untuk  di  bayangkan  atau  dalam  hal  ini  bersifat impersonal god dapat  lebih  di  kuatkan  secara  visual  bahwa  tuhan  benar  nyata  adanya  dan  lebih dirasakan  keberadaan  tuhan  dalam  hal  ini  sifat  tuhan  disebut  sebagai personal  god dapat  di  lakukan  dengan  jalan dharma  yatra tersebut.  Selain  memupuk  dan menambah religiusitas yang ditanamkan kepada peserta didik, melalui dharma yatra ini  pendidik  dapat  menjelaskan  secara  langsung  keberadaan  tuhan  dan  keberadaan pura kaitannya dengan bahan ajar yang di jelaskan.
Selain hal tersebut strategi pendidikan agama Hindu berbasis dharma yatra ini dapat  digunakan  untuk  mengaktualisasikan  ilmu  teori cara  bersembahyang  dan meghaturkan bhakti yang  baik  kehadapan Ida  Sang  Hyang  Widhi  Wasa. Guru mengajak brahmacari untuk  bersama-sama  melaksanakan  persembahyangan  di tempat  suci  pada  lingkung  yang  paling  sederhana  yakni  di  lingkungan  sekolah sebelum  dimulainya  proses  pembelajaran  demi  memupuk sradha dan bhakti peserta didik kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa (Swana, 2021).
e. Dharma Sadhana Dharma  sadhana merupakan  realisasi  antara  teori  dan  praktek. Dharma sedana dapat  dijadikan  strategi  bagi  tenaga  pendidik  dalam  mengarahkan  peserta didik  mengaplikasikan  ajaran-ajaran  agama  yang  selama  ini  di  dapatkan  di  dalam kelas.  Karena  menjadi  suatu  hal  yang  penting  realisasi  nyata  dalam  ajaran  agama, tidak hanya cukup jika secara teori peserta didik mendapatkan nilai yang besar namun secara  praktik  peserta  didik  tersebut  abai  bahkan  melenceng  dari  ajaran  agama  yang didapatkannya.
Disinilah  pendidik  dapat  mengambil  strategi  sesuai  dengan  prinsip dharma sadhana melalui jalan pemberian penugasan yang berhubungan dengan realisasi atau praktek  langsung,  sebagai  contoh  meminta  peserta  didik  untuk  menceritakan aktivitasnya  selama  mempersiapkan  hari  raya  keagamaan  sebagaimana  halnya  hari raya galungan,  kuningan serta  hari-hari  suci  terkait  lainnya  untuk  melihat  seberapa besar  partisipasi  dan  realisasi  ajaran  agama  yang  selama  ini  di  dapatkan,  selain  hal
tersebut  jika  terdapat  materi  yang  menyangkut  mengenai  upacara  dan  upakara  siswa sebisa  mungkin  di  ajak  untuk  membuat  sarana  prasarana  upakara  secara  langsung, mengikut  sertakan  peserta  didik  dalam  kegiatan  keagamaan  di  sekolah  dan  bentuk realisasi dharma  sadhana lainnya  menyesuaikan  dengan  materi  pembelajaran  yang sedang di pelajari.
Strategi dharma  sadana dapat  pula  dilakukan  dengan  mengimplementasikan konsep catur marga . Hal ini dapat dilakukan dengan menerapkan konsep jnana marga yang  nantinya  akan  diberikan  kepada  peserta  didik pasraman melalui  pembelajaran, konsep bhakti  marga dengan  mengajar  generasi  muda  dalam  melakukan persembahyangan,  konsep karma  marga dengan  berbagi  kepada  sesama,  dan yoga marga dengan  memberikan  latihan yoga  asanas maupun yoga  samadi (Swana  dkk, 2021).
f. Dharma Santi
Dharma santi sejalan dengan pendidikan agama Hindu yang di dalamnya juga mencakup  budi  pekerti. Dharma  santi memiliki  halikat  perdamaian  atau  pertemuan sebagai  jalan  untuk  saling  maaf-memaafkan  kekeliruan  antar  sesama  serta  berjanji agar  tidak  melakukan  kekeliruan  dikemudian  hari .  Dharma  santi ini  dapat  dijadikan strategi bagi pendidik agama Hindu dalam menciptakan suasana belajar yang kondusif dan  terhindar  dari  perkelahian  antar  siswa.  Sekalipun  terdapat  suatu  kesalahan ataupun  selisih  pendapat  antar  siswa  disinilah  peran  guru  agama  Hindu  sebagai penengah  untuk  melakukan  pendekatan  secara  humanis  dan  mengedepankan  prinsip shanti (perdamaian) agar tercipta keharmonisan antar sesama sehingga hakikat ajaran agama Hindu yang mengedepankan pada prinsip berbudi pekerti luhur dapat tercapai. Dharma  shanti adalah  sarana  dalam  penanaman  karakter  peserta  didik  yang  saling merangkul  dipenuhi  dengan  kepribadian  toleran  antar  sesama  peserta  didik.  Strategi pendidikan  agama  Hindu  berbasis sad  dharma dalam  praktik  penerapannya  dapat dijadikan  payung  teduh  untuk  sama-sama  saling  mengenal  teman  antar  kelasnya bahkan  warga  lingkungan  sekolah,  sehingga  dapat  menciptakan  rasa  saling menyayangi dan mencintai antar sesama sebagai  mahkluk ciptaan Tuhan (Sutriyanti, 2018).

## 3. Pentingnya  Ajaran  Sad  Dharma  Bagi  Pendidik  Dalam  Strategi  Pendidikan Agama Hindu
Secara  etimologi,  dalam  kamus  basar  bahasa  indonesia  pendidik  merupakan seseorang  yang  bertugas  untuk  mendidik.  Pengertian  tersebut  mengarah  bahwasanya pendidik  merupakan  orang  yang  melaksanakan  kegiatan  dalam  suatu  bidang mendidik.  Jika  di  lihat  dari  segi  bahasa  maka  pendidik  dikatakan  sebagai  seorang yang bertugas untuk mendidik, maka secara terminologis dapat dikatakan bahwasanya pendidik  adalah  semua  orang  atau  siapapun  yang  dengan  usaha  sadar  dan  berupaya untuk memberikan pengaruh pada pembinaan peserta didik agar mampu tumbuh dan berkembang  sehingga  potensinya  dapat  menuju  pada  kesempurnaan.  Pendidik  pula dapat  didefinisikan  sebagai  seseorang  yang  dengan  sengaja  memberikan  pengaruh kepada  siswa  untuk  mencapai  tingkat  kesempurnaan  (kemanusiaan)  yang  lebih berkualitas (Djollong, 2017).
Fungsi  pendidik  salah  satunya  yakni  meningkatkan  mutu  dan  kualitas  proses belajar mengajar yang diimplementasikan dalam kegiatan proses belajar dan mengajar dengan  mengembangkan  dan  menganalisa  kurikulum  yang  diterapkan.  Pembelajaran adalah proses yang dilakukan dalam menciptakan siklus belajar mengajar, diantaranya perangkat  objek  yang  terdiri  dari  komponen-komponen  yang  bertalian  satu  dengan yang lainnya dalam menelaah situasi penerapan kegiatan proses pembelajaran.
Pada  umumnya  aktivitas  proses  pembelajaran  tersebut  berorientasi  pada pencapaian  suatu  kompetensi,  mengisyaratkan  bahwa  seorang  guru  pendidik  agama Hindu  hendaknya  menguasai  sejumlah  kemampuan  mengenai  perencanaan,  cara mengorganisasi  dan  pelaksanaan  proses  pembelajaran  itu  sendiri.  Karena  itu  maka seorang  guru  dapat  memperkaya  wawasannya  terhadap  klasifikasi  sistem pembelajaran  yang  ingin  diterapkan  ke  dalam  kegiatan  proses  pembelajaran pendidikan agama Hindu sesuai dengan kurikulum yang berlaku.
Pendidik  memiliki  hak  penuh  dalam  megembangkan  strategi  pembelajaran. Karena  pendidik  yang  mengajar  pada  kelas  tersebutlah  yang  sejatinya  mengetahui dengan  seksama  kondisi  siswanya.  Strategi  tentu  saja  patut  melibatkan  ilmu  yang  di dalamnya  memberikan  pemanfaatan  atas  segala  sumber  yang  dimiliki  agar tercapainya  tujuan  yang  hendak  dicapai  termasuk  di  dalamnya  menyangkut pencapaian  dari  proses  pebelajaran  dan  pengajaran.  Belajar  nerupakan  suatu  proses mendapatkan  ilmu  pengetahuan  untuk  mengubah  pemahaman  dan  tingkah  laku seseorang  (Supriyanto,  2021).  Dan  mengajar  merupakan  sesuatu  hal  yang  berkaitan dengan  bimbingan,  stimulus,  pengarahan  serta  dorongan  kepada  siswa  untuk mewujudkan peoses belajar (Gateri, 2021).
Dalam  ajaran  agama  Hindu  sendiri  sejatinya  telah  memiliki  ragam  strategi yang dapat digunakan untuk melakukan pendekatan pembelajaran agama Hindu agar dapat diterima dengan baik oleh peserta didik. Sebagai mana yang telah dijabarkan di atas  ajaran sad  dharma menjadi  sarana  strategi  pendidikan  yang  kiranya  dapat dijadikan  sebagai  landasan  konsep  tenaga  pendidik  dalam  menciptakan  strategi mengajar  yang  baik.  Karena  pada  esensinya  strategi  berbasis sad  dharma begitu relevan diterapkan pada seluruh jenjang pendidikan mulai dari bangku taman kanak- kanak  (TK)  bahkan  hingga  ke  perguruan  tinggi  dengan  kiat  pelajaran  yang  begitu kompleks  dan menyeluruh berisikan akan aksi,  reaksi  dan tidak hanya berpaku pada teori,  pendidikpun  dapat  menyesuaikan  dengan  materi  pembelajaran  yang  sedang  di berikan kiranya strategi berbasis sad dharma yang mana digunakan salah satunya atau bahkan dapat meng combine sesuai dengan kreasi tenaga pendidik.
Dengan  strategi  pendidikan  agama  Hindu  berbasis sad  dharma ini,  secara tidak  langsung  guru  telah  ikut  melestarikan  tradisi  kearifan  lokal  Bali,  seperti  me- dharma  gita dan  me- dharma  wacana yang  kini  mulai  jarang  disentuh  oleh  generasi muda  dan  juga  secara  tidak  langsung  tenaga  pendidik  telah  mengarahkan  peserta didiknya untuk mencapai dan melaksanakan enam tujuan dharma dalam agama Hindu yang  patut  di  tempuh  dalam  balutan  ajaran sad  dharma sebagai  bentuk  strategi pendidikan  agama  Hindu.  Selain  hal  tersebut  menjadi  penting sad  dharma ini  di terapkan  oleh  tenaga  pendidik  karena  melalui  keseluruhan  komponen sad  dharma mampu  menciptakan  suasana  belajar  yang  interaktif,  melahirkan  peserta  didik  yang open  minded dan  terlebih  bagi  tenaga  pendidik  dapat  digunakan  sebagai  inspirasi mengajar untuk menciptakan ragam suasana belajar yang efektif. Tidak terpaku kaku pada pengertian akan bagian-bagian dari sad dharma seperti dalam bagian sad dharma yakni dharma  wacana maka  siswa  harus  ber- dharma  wacana ,  namun  guru  dapat mengambil  dari  esensi  pemaknaan dharma  wacana tersebut  untuk  mengembangkan situasi belajar yang komunikatif, atau dengan ber- dharma gita bukan berarti di setiap pembelajaran  siswa  harus  memberikan  dan  melantunkan gegitaan ,  namun  dari dharma gita seorang guru dapat mengambil nilai epos dari lirik atau naskah gegitaan dan bahkan dharma gita dapat di jadikan bahkan penghibur di kelas apabila seorang guru menguasai teknik ber- dharma gita.
Hal  inilah  yang  menjadikan  penting  bagi  tenaga  pendidik  agama  Hindu mengembangkan  strategi  pendidikan  agama  Hindu  berbasis sad  dharma guna
terciptanya  suasana  belajar  yang  kreatif  inovatif  sejalan  dengan  nilai-nilai  dasar ajaran sad dharma yang tidak hanya terpaku pada teori namun juga mengedepankan aksi  nyata  dalam  pengimplementasian  ajarannya.  Terlebih  dalam  undang-undang republik  Indonesia  nomor  20  tahun  2003  tentang  sistem  pendidikan  nasional,  pada Bab  II  merumuskan  tentang  dasar,  fungsi  serta  tujuan  pendidikan  nasional  dalam upaya  mengembangkan  pendidikan  di  Indonesia  menjadi  lebih  baik.  Merujuk  pada pasal  3  undang-undang  sistem  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang  bermartabat  dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.
Selain  hal  tersebut,  Pendidikan  Nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepad Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab  terlebih  kini  pemerintah tengah  menggalakkan  konsep  merdeka  belajar  yakni  suatu  konsep  memberikan dukungan dan ragam inovasi kepada dunia pendidikan, utamanya mengenai kemajuan beragam  lembaga  pendidikan  di  antaranya  sekolah  ataupun  madrasah,  dengan pembentukan  kompetensi  pada  guru.  Peran  guru  yang  bertugas  sebagai  seorang pendidik memiliki peran dalam mendidik, mengajar, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi siswa, oleh sebab itu pendidik patut mengidentifikasi kemampuan atau  bakat  setiap  siswanya  agar  mampu  memberikan reward dan  pengembangan dirinya  sesuai  dengan  kemampun  dan  minat  yang  dimiliki.  Setiap  anak  mempunyai bakat dan kepribadiannya masing-masing, sehingga mendidik anak merupakan suatu hal  yang  memiliki  keunikan  tersendiri  (anonim,  2020).  Melihat  hal  tersebut sad dharma menjadi begitu kompleks dan penting karen belajar agama Hindu tidak hanya cukup pada tataran konsep dan teori semata namun menanamkan peserta didik untuk mampu  mengaplikasikan  nilai-nilai  ajaran  pendidikan  agama  Hindu  agar  siswa menjadi insan yang berbudi luhur baik di lingkungan sekolah maupun di lingkungan masyarakat  sesuai  dengan  esensi  ajaran sad  dharma yang  sejalan  dengan  konsep merdeka belajar konsep  strategi pendidikan berbasis sad dharma diharapkan peserta didik dapat mencapai suasana pembelajaran yang lebih nyaman, karena murid mampu berdiskusi dengan lebih kepada sang pendidik, belajar dengan outing class , dan tidak hanya  mendengar  apa  yang  di  jelaskan  guru  saja,  namun  lebih  ke  arah pemembentukan karakter siswa yang berani, mandiri, cerdik dalam bergaul, beradab, sopan,  berkompetensi,  dan  tidak  hanya  mengandalkan  nilai  semata  (ranking)  yang menurut beberapa kajian hanya meresahkan anak dan orang tua semata, karena pada hakikatnya  setiap  anak  memiliki  bakat  dan  kecerdasan  sesuai  bidangnya  masing- masing untuk  bersama-sama  mewujudkan  program  pemerintah  dan  dapat berkontribusi dalam mencerdaskan generasi penerus bangsa.

## Kesimpulan
Strategi  pembelajaran  merupakan  suatu  rangkaian  yang  berisikan  mengenai runtutan  aktivitas  yang  diprogramkan  guna  tercapainya  tujuan  pendidikan  tertentu. Dalam menciptakan strategi yang sesuai dengan prinsip di atas, sangat relevan apabila guru senantiasa menanamkan prinsip ajaran sad dharma yang begitu kompleks dapat mencapai  tujuan  pendidikan  agama  Hindu  yang  diinginkan  sesuai  dengan  prinsip- prinsip yang terkandung di dalam masing-masing hakikat dan tujuan Sad dharma. sad dharma merupakan enam cara yang dicapai untuk penanaman nilai-nilai agama Hindu ke  dalam  kepribadian  peserta  didik  untuk  memperkuat sradha dan bhakti yang senantiasa  dan  patut  di  tanamkan  oleh  peserta  didik. Strategi  berbasis sad  dharma begitu  relevan  diterapkan  pada  seluruh  jenjang  pendidikan  sedari  bangku  taman
kanak-kanak  (TK)  bahkan  mencapai  ke  perguruan  tinggi  dengan  kiat  belajaran  yang begitu komples dan menyeluruh berisikan akan aksi, reaksi dan tidak hanya berpaku pada  teori,  pendidikpun  dapat  menyesuaikan  dengan  materi  pembelajaran  yang sedang  di  berikan  kiranya  strategi  berbasis sad  dharma yang  mana  digunakan  salah satunya  atau  bahkan  dapat  meng combine sesuai  dengan  kreasi  tenaga  pendidik. Dengan  strategi  pendidikan  agama  Hindu  berbasis sad  dharma ini,  secara  tidak langsung  guru  telah  ikut  melestarikan  tradisi  kearifan  lokal  Bali.  Hal  inilah  yang menjadikan  penting  bagi  tenaga  pendidik  agama  Hindu  mengembangkan  strategi pendidikan agama Hindu berbasis sad dharma guna menciptakan pembelajaran yang kreatif  dan  inovatif  sesuai  dengan  nilai-nilai  dasar  ajaran sad  dharma yang  tidak hanya  terpaku  pada  teori  namun  juga  mengedepankan  aksi  nyata  dalam pengimplementasian  ajarannya  sejalan  dengan  konsep  merdeka  belajar  yang  kini tengah digalakkan oleh pemerintah.

## Daftar Pustaka
Adnyana,  I  G.  A.  B.  (2011). Pala  Sloka  Sruti  Berkah  Membaca  Veda .  Denpasar:
Pustaka Bali Post
Ananda.  (2021). Dharma  Acarya  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Hindu  untuk Menembus Portal Revolusi 4.0 . Bali: Nilacarka Anitah, S. (2008). Media Pembelajaran . Surakarta: Panitia Sertifikasi Guru Rayon 13
Surakarta.
Anwar, D. (2001). Kamus Lengkap Bahasa Indonesia . Surabaya: Karya Abdi Tama Anonim.  (2020). Buku  Saku  Merdeka  Belajar. Jakarta:  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan.
Djollong, A. F. (2017). Kedudukan guru sebagai pendidik. Istiqra: Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam , 4 (2).
Falahudin,  I.  (2014).  Pemanfaatan  media  dalam  pembelajaran. Jurnal  Lingkar Widyaiswara , 1 (4), 104-117.
Gateri,  N.  W.  (2021,  August).  Strategi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Hindu  di Masa  New  Normal.  In Prosiding  Seminar  Nasional  IAHN-TP  Palangka Raya (No. 5, pp. 81-87).
Ginanti,  N.  N.  A.  (2020).  Strategi  Pembelajaran  Agama  Hindu  di  Tengah  Pandemi Covid  19  Di  SMP  Negeri  4  Marga. WIDYALAYA:  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 1 (2), 261-268.
Hussein, H. B.  (2011).  Attitudes of saudi universities faculty members towards using learning  managementsystem  (JUSUR). The  Turkish  Online  Journal  of Educational Technology , 10(2), 43-53. Jendra, I. W. (2000). Metode Dharmawacana & Etika Berbicara Dalam Pembinaan. Denpasar: PT BP.
Kemp,  J.  E.  (1994). Design  Effective  instruction .  Jerman:  Macmillan  College Publishing Company.
Moleong,  L.  J.    (2004). Metodologi  Penelitian  Kualitatif  Edisi  Revisi .    Badung:  PT. Remaja Rosdakarya.
Nawawi,  H.  (1993). Metode  Penelitian  Sosial .  Yogyakarta:  Gajah  Mada  University Press
Tim  Penyusun.  (2005). Petunjuk  Teknis  Pelaksanaan  Dharma  Wacana .  Surabaya: Paramita
Parmajaya, I. P. G. (2016). Peningkatan Kualitas dan Mutu Pendidikan Agama Hindu Melalui  Pemahaman  Taksonomi  Tri  Kaya  Parisudha. Jurnal  Penjaminan Mutu , 2 (02), 31-43.
Putra,  I.  N.  B.  A.,  &  Negara,  G.  A.  J.  (2020).  Implementasi  Metode  Sad  Dharma Penyuluhan Agama Hindu Pada Masa Pandemi Covid-19. Maha Widya Duta: Jurnal  Penerangan  Agama,  Pariwisata  Budaya,  dan  Ilmu  Komunikasi , 4 (2), 170-180.
Rusman.  (2011). Model-Model  Pembelajaran  Mengembangkan  Profesionalisme Guru . Jakarta: Rajawali Pers. Satori,  D.  &  Komariah,  A.  (2012). Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung: Afabeta
Subagiasta, I K. (2012). Praktek Agama Hindu . Denpasar: Pustaka Bali Post Sudana,  I.  M.,  &  Sudarsana,  I.  K.  (2018).  Strategi  Peningkatan  Mutu  Pembelajaran Agama  Hindu  Di  Sekolah  Luar  Biasa  C  Negeri  Bangli. Jurnal  Penjaminan Mutu , 4 (2), 208-218. Simatupang. (2002). Strategi Belajar Mengajar . Surabaya: CV Cipta Media Edukasi. Sutriyanti.  (2018). Metode  Sad  Dharma  (Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Hindu dan Budi Pekerti di SMP Gurukula Bangli . Surabaya: Paramita Sutriyanti,  N.  K.,  Marsono,  M.,  &  Supandi,  I.  N.  A.  (2019).  Sad  Dharma  As  A Learning  Method  Of  Hindu  Religious  Education  And  Character  Of  2013 Curriculum  In  SMP  Gurukula  Bangli. Vidyottama  Sanatana:  International Journal of Hindu Science and Religious Studies , 3 (1), 109-118. Sudyana,  D.  K.,  &  Winantra,  I.  K.  (2021).  Strategi  Dan  Desain  Pembelajaran Pendidikan Agama Hindu Berbasis Kearifan Lokal. Widyanatya , 3 (2), 92-102. Supriyanto, R. (2021). Strategi Guru Pendidikan Agama Hindu Dalam Meningkatkan Kedisiplinan  Siswa  Kelas  III  di  SDN  Kesatrian  1  Kecamatan  Blimbing  Kota Malang  Melalui  Metode  Pemberian  Tugas  Belajar  Dan  Resitasi  Semester  I Tahun Pelajaran 2019/2020. Widya Aksara , 26 (1), 13-21.
Swana, I. P., & Dewi, N. L. M. L. K. (2021, August). Manajemen Pembelajaran Kelas Rangkap  (Multigrade  Teaching)  di  Pasraman  Nonformal.  In Prosiding Seminar Nasional IAHN-TP Palangka Raya (No. 6, pp. 67-78). Tim Penyusun. (1989). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka. Titib,  I  M.  (2008). Buku  Panduan  Pelatihan  Membangun  Kecerdasan  Holistik (PMKH) . Jakarta: Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi. Depdiknas.