Vol. 7 No. 2 Maret 2023 e-ISSN : 2656-6753, p-ISSN: 2598-9944 DOI: 10.58258/jisip.v7i1.4813/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JISIP/index

## Telaah Nilai Kebhinnekatunggalikaan dan Nilai-Nilai Pancasila untuk Membangun Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Biologi
Dhea Eprillia Anzelina 1 , Rahmi Susanti 1 , Meilinda 1
Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Sriwijaya
Article Info Abstract Article history: Received: 3 February 2023 Publish: 02 March 2023 As a nation that is plural in culture, ethnicity, religion and belief, Indonesia's diversity is integrated into a framework called Bhinneka Tunggal Ika with the philosophy of Pancasila. Therefore,  the  values  contained  in  Pancasila  are  based  on  Indonesian  identity  or characteristics. In everyday life, Indonesian people are very attached to their culture such as mutual cooperation, tolerance and other noble cultures that are in line with Pancasila values. In the flow of global culture, it is important to maintain the country's noble culture and keep it alive as the identity of the Indonesian nation. The purpose of this research is to examine the value of diversity and the values of Pancasila to build character education in biology  learning. This  study used descriptive  qualitative  method.  The  research data  was obtained using observation and library research methods. The school that was the target of this research was SMA Negeri 1 Palembang. The results of this study indicate that the application  of  diversity  in  the  form  of  characters  according  to  the  profile  of  Pancasila students  and  the  assessment  of  Pancasila  values  occurs  in  biology  class.  Appreciating Pancasila and Bhinneka Tunggal Ika is a reflection of identity that is still maintained. Based on the insights obtained from these results, it can be concluded that efforts are still being made in the Palembang City school environment to socialize the values that form the basis of character development. Keywords: Bhinneka Tunggal Ika Pancasila Values Character Education
Biology Learning
Info Artikel Abstract Article history: Diterima: 3 Februari 2023 Publis: 02 Maret 2023 Sebagai  bangsa  yang plural  baik  dari  aspek budaya,  etnis,  agama,  kepercayaan, dan  lain sebagainya, keragaman Indonesia tersebut disatukan dalam bingkai yang disebut Bhinneka Tunggal  Ika  dengan  falsafahnya,  yaitu  Pancasila.  Sehingga  nilai-nilai  yang  terkandung dalam Pancasila diambil berdasarkan identitas atau karakteristik manusia Indonesia. Dalam kesehariannya,  manusia  Indonesia  sangat  lekat  dengan  budaya  seperti  gotong  royong,
toleransi,  dan  budaya  luhur  lainnya  yang  sesuai  nilai  Pancasila.  Di  tengah  arus  budaya global,  penting  untuk  menjaga  budaya  luhur  bangsa  agar  terus  dihayati  sebagai  jati  diri manusia  Indonesia  dalam  suatu bangsa.  Tujuan  dari  penelitian ini  adalah  menelaah  nilai kebhinnekatunggalikaan dan nilai-nilai Pancasila  untuk  membangun  pendidikan  karakter pada pembelajaran biologi. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Data penelitian ini diperoleh menggunakan metode observasi dan studi pustaka. Sekolah yang menjadi  objek  penelitian  ini  yaitu  SMA  Negeri  1  Palembang.  Hasil  penelitian  ini menyatakan  bahwa  implementasi  penghayatan  Kebhinnekatunggalikaan  dan  nilai-nilai Pancasila  telah  muncul  dalam  bentuk  karakter  sesuai  Profil  Pelajar  Pancasila  pada pembelajaran  biologi.  Penghayatan  terhadap  nilai-nilai  Pancasila  dan  Bhinneka  Tunggal Ika  menjadi  cerminan  sebuah jati  diri yang  masih dilestarikan.  Berdasarkan  temuan  dari hasil  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  di  lingkungan  sekolah  Kota  Palembang  masih ditemui  adanya  implementasi  upaya  menumbuhkan  nilai-nilai  yang  menjadi  dasar pembentukan karakter.
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi-Berbagi Serupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Dhea Eprillia Anzelina PPG Prajabatan Biologi Universitas Sriwijaya Email : dhea0anzelina@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Bangsa Indonesia terdiri dari beragam budaya, etnis, bahasa, dan lain-lain yang merupakan dampak  dari  kemajemukan  individunya.  Kondisi  bangsa  Indonesia  ini  dapat  disebut  juga masyarakat  majemuk  atau plural  societies .  Dalam  suatu  bangsa  yang  bersifat  majemuk membutuhkan  adanya  konsep  kehidupan  berbangsa  yang  dapat  menyatukan  atau  mengikat keberagaman  tersebut.  Bhinneka  Tunggal  Ika  merupakan  suatu  konsep  yang  mendukung multikulturalisme  di  Indonesia.  Hal  itu,  diperkuat  oleh  pendapat  yang  dikemukakan  oleh
Setyaningsih, dkk. (2019) yang mengemukakan bahwa, dalam Bhinneka Tunggal  Ika terdapat prinsip  yang  mendukung  nilai-nilai  seperti,  inklusif,  terbuka,  damai  dan  kebersamaan, kesetaraan, toleransi, musyawarah, dan disertai dengan sikap saling menghargai pihak lain yang berbeda. Dari pernyataan tersebut, dapat disimpulkan bahwa prinsip dari Bhinneka Tunggal Ika adalah  adanya  pengakuan  yang  hakiki  terhadap  negara  yang  pluralisme  yang  dijiwai  oleh warganya guna membentuk kekuatan berupa karakter atau identitas bangsa. Sehingga karakter yang ada di dalam suatu individu erat kaitannya dengan eksistensi dari suatu bangsa.
Menurut Istilah, "Bhinneka Tunggal Ika" berasal dari kitab Sutasoma karya Mpu Tantular. Awalnya, istilah tersebut menunjukkan semangat toleransi beragama, terutama di kalangan umat Hindu dan Budha. Sejak ditetapkan sebagai semboyan bangsa Indonesia, konteks persoalannya meluas hingga mencakup aspek suku, agama, ras, dan antargolongan (SARA). Bhinneka Tunggal Ika berasal dari Bahasa Sansekerta, kata Bhinneka memiliki arti, “Berbeda,” Tunggal memiliki arti,  “Satu,”  dan  Ika  yang  berarti,  “Itu.”  Bhinneka  Tunggal  Ika  merupakan  semboyan  bangsa yang secara istilah bermakna “Berbeda-beda, tapi tetap satu,” dengan kata lain maknanya adalah keberagaman dalam kesatuan. Kesatuan yang dimaksud, yaitu wadah bagi keberagaman, yakni sebuah Negara Kesatuan Republik Indonesia. Menurut Setyaningsih, dll.  (2019) keberagaman dalam  masyarakat  Indonesia  dapat  ditemui  dalam  berbagai  bidang  kehidupan,  seperti  politik, sosial, ekonomi, agama, budaya, etnis, dan sebagainya.  Karena keragaman tersebut, Indonesia sering disebut sebagai negara yang multietnik, multiagama, atau multikultural.
Menurut Sari dan Najicha (2022) Indonesia juga merupakan negara yang memiliki prinsip tersendiri  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara  yang  berbeda  dengan  negara  lain,  yang tentunya dapat menjadikan Indonesia unik, terutama dalam menjadikan Pancasila sebagai dasar Negara. Pancasila dipilih sebagai dasar negara, tentunya sangat penting untuk menjaga eksistensi bangsa Indonesia secara konsisten, karena Pancasila terdiri dari sila-sila yang berbeda-beda, yaitu lima  sila,  yang  kelima  sila  tersebut  memiliki  maknanya  masing-masing.  Muhammad  Yamin berpendapat  bahwa  Pancasila  memiliki  dua  arti  dalam  bahasa  Sansekerta,  yaitu  "Panca"  yang berarti "lima" dan "Syila" yang berarti "berbatu sendi yang lima" (Yamin, Pembahasan UUD RI).
Dewasa  ini,  ada  banyak  perilaku  penyimpangan  di  kalangan  remaja.  Contohnya  di lingkungan sekolah seperti peserta didik yang mencontek saat ujian, enggan patuh pada tata tertib sekolah  seperti  berpenampilan  yang  tidak  sesuai  dengan  ketentuan  seragam  peserta  didik, kebiasaaan  bolos  saat  jam  pelajaran  dengan  berbagai  alasan,  atau  hilangnya  sifat  malu  untuk mengumbar  hubungan  asmara  di  lingkungan  sekolah.  Hal  tersebut  mencerminkan  kurangnya sikap penghayatan terhadap nilai-nilai Pancasila sebagai induk segala macam norma termasuk norma kesopanan, sehingga penting dilakukan penanaman akan makna nilai-nilai luhur Pancasila sejak dini melalui proses pembelajaran yang terintegrasi maupun praktik di dalam atau pun di luar  proses  pembelajaran  agar  dapat  meminimalisasi  munculnya  tindakan  tersebut.  Menurut Nugrahastuti, dkk. (2016) nilai berarti suatu mutu perilaku baik yang terkandung dalam berbagai hal yang dirasa berharga atau memiliki manfaat.
Suatu mata pelajaran memiliki kontribusi penting dalam upaya membangun karakter baik peserta  didik,  tak  terkecuali  dalam  hal  ini,  yaitu  mata  pelajaran  biologi.  Aplikasi  nilai-nilai Pancasila  dan  Kebhinekaan  suatu  individu  berlaku  untuk  segala  aspek  kehidupan  yang berhubungan  dengan  sikap  atau  karakter  baik  dalam  menjalani  kehidupan.  Di  dalam pembelajaran biologi ada banyak aspek yang dapat dijadikan sumber pendidikan karakter, karena di dalam ilmu biologi mencakup ruang lingkup yang amat luas, seperti yang berhubungan dengan konsep  kehidupan,  interaksi  antara  makhluk  hidup  dengan  ligkungan,  kompleksitas  suatu organisme, dan lain sebagainya.
Pendidikan karakter berarti menanamkan nilai-nilai moral pada seseorang atau sekelompok orang dan mendorong kebiasaan yang baik dalam kehidupan sehari-hari, seperti sopan santun, etika  berbicara,  kejujuran,  tanggung  jawab,  keadilan,  agama,  dan  lain  sebagainya  (Harahap, 2019).  Pengembangan  nilai-nilai  atau  norma  yang  berkaitan  dengan  pembelajaran  perlu dilakukan. Di mana, hal itu tidak hanya difokuskan pada pemahaman dalam tingkatan kognitif,
tapi juga agar dapat dihayati melalui pengamalan nyata atau dikaitkan dengan kehidupan sehari- hari.
Selanjutnya, penelitian ini akan membahas mengenai, “Telaah Nilai Kebhinnekatunggalikaan dan Nilai-Nilai Pancasila untuk Membangun Pendidikan Karakter pada Pembelajaran Biologi.”

## 2. KAJIAN PUSTAKA

## A. Hakikat Kebhinnekatunggalikaan
Sebagai semboyan bangsa, konsep Bhinneka Tunggal Ika tidak hanya menitikberatkan pada  adanya  perbedaan  agama  dan  kepercayaan,  tetapi  dalam  arti  yang  lebih  luas  juga mencakup perbedaan suku, bangsa, budaya, berbeda-beda pulau yang dengannya persatuan dan kesatuan dapat dicapai. Bhinneka Tunggal Ika dipandang sebagai ikrar persatuan bangsa Indonesia yang menggetarkan jiwa (Putri & Dewi, 2021).
Bhinneka  Tunggal  Ika  menjadi  bagian  dari  lambang  negara,  yaitu  terletak  pada cengkraman Burung Garuda Pancasila. Bhinneka Tunggal Ika merupakan sebuah prinsip yang menciptakan  keseimbangan  antara  unsur  perbedaan  yang  mencerminkan  keragaman  dan unsur kesamaan yang mencerminkan kesatuan. Karena jika hanya ada keragaman tanpa unsur penyeimbang,  maka  akan  membawa  kemungkinan  munculnya  konflik,  sehingga  dengan adanya  unsur  penyeimbang  lainnya,  yaitu  kesatuan  akan  dapat  meredakan  dampak kemunculan  kemungkinan  tersebut.  Demikian  pula  apabila  kesatuan  menonjol  secara berlebihan, maka keberagaman akan menjadi pengingat bahwa perbedaan merupakan kodrat yang tak terelakkan ada pada suatu bangsa.
Bhinneka  Tunggal  Ika  sendiri  memiliki  tujuan,  yaitu  untuk  mempersatukan  bangsa Indonesia,  mempertahankan  kesatuan  bangsa,  meminimalisasi  konflik  karena  kepentingan pribadi dan kelompok, mencapai cita-cita negara Indonesia, mewujudkan masyarakat madani, dan  menciptakan  sebuah  perdamaian.    Hal  ini  didukung  dengan  pernyataan  Putri  &  Dewi (2021)  yang  menyatakan  bahwa  Bhinneka  Tunggal  Ika  memiliki  beberapa  fungsi  yang menjadikannya sebagai landasan mencapai persatuan dan kesatuan bangsa Indonesia, yaitu 1) mewujudkan  dan  memelihara  keutuhan  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia;  (2) membangun kehidupan bangsa yang toleran; (3) sebagai tanda ajaran dan pedoman manusia (4)  membantu  mewujudkan  cita-cita  leluhur    bangsa;  dan  (5)  memperkuat  perdamaian  di Indonesia.
Menurut Setyaningsih (2019) dalam hakikatnya, Bhinneka Tunggal Ika memiliki ciri- ciri, yaitu adanya kesamaan dan kewajiban bagi setiap warga negaranya, tidak ada rasialisme, tumbuh  dan  berkembang,  tidak  diskriminatif,  adanya  sikap  rukun  dan  kesederhanaan,  dan tidak membeda-bedakan perlakuan terhadap individu.
B. Telaah Pengetahuan Bhinneka Tunggal Ika Terhadap Sikap Pemuda Pemudi Indonesia Menurut  Permana  (2018)  karena  keragaman  suku  bangsa  di  suatu  daerah,  berpotensi menimbulkan  konflik  yang  berujung  pada  pertengkaran,  sehingga  masyarakat  harus memahami  pentingnya  persatuan  dalam  keragaman  untuk  hubungan  sosial  lintas  budaya dipertahankan  untuk  mewujudkan  persatuan  dan  kesatuan  Indonesia.  Dalam  kehidupan bermasyarakat,  kita  tidak  hanya  harus  menghormati  orang  lain  tetapi  juga  menghargai perbedaan  budaya.  Selain  itu,  kita  juga  perlu  menjaga  komunikasi  yang  baik  sekaligus membangun hubungan sosial. Sikap ini harus dipertahankan untuk menciptakan masyarakat yang rukun dan harmonis.
Harus  kita  akui  bahwa  mentalitas  dan  budaya  orang  Jawa  berbeda  dengan  orang Minang, Papua, Dayak, Sunda dan lain-lain. Para elit pemimpin yang berasal dari kota besar dan  metropolitan  mungkin  melihat  Indonesia  secara  global,  tetapi  elit  pemimpin  budaya nasional melihat Indonesia di tempat tertentu berdasarkan semangat, perasaan dan kebiasaan lokal mereka. Itu saja sudah menunjukkan bahwa pandangan kita tentang Indonesia berbeda. Oleh karena itu, persatuan bangsa sulit tercapai tanpa adanya kemauan untuk menerima dan menghargai  keberagaman.  Apa  yang  dilakukan  para  pendahulu  bangsa  ini  dalam
melaksanakan  kesadaran  kebangsaan  atau  nasionalisme  merupakan  upaya  untuk  menjaga loyalitas dan pengabdian kepada bangsa.
Pada salah satu penelitian yang dilakukan oleh  Permana (2018) diketahui bahwa hasil analisis data diperoleh nilai chi square sebesar 33,895 dengan taraf signifikansi 0,000 < 0,05 yang berarti H0 ditolak dan Ha diterima. Dari hasil analisis data tersebut disimpulkan bahwa terdapat hubungan pengetahuan tentang konsep Bhinneka Tunggal Ika dengan sikap Pemuda dalam  menghadapi  kebhinnekaan.  Para  pemuda  mengetahui  apa  yang  dimaksud  dengan kebhinnekaan  (keberagaman),  bahwa  mereka  dapat  memahami  dan  menjelaskan kebhinnekaan  dengan  benar  yaitu  memberi  contoh,  menarik  kesimpulan  dan  memprediksi contoh  kebhinnekaan.  Selain  itu,  pemuda  juga  mampu  menerapkan  keberagaman  dalam kehidupan sehari-hari dan menganalisis sebab akibat ketika keberagaman tidak diterapkan di Indonesia dan generasi muda telah mampu beradaptasi dengan perbedaan dalam kehidupan sehari-hari. Berdasarkan penelitian ini, diketahui bahwa setengahnya (50%) pemuda dengan sikap sangat baik terhadap perbedaan, namun masih terdapat 20,3% pemuda yang bersikap kurang  baik  terhadap  perbedaan.  Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  bahwa  setengahnya, pemuda bersikap sangat baik terhadap perbedaan.
Kemajemukan juga terjadi di lingkungan sekolah atau lembaga pendidikan. Di mana, keberagaman  tersebut  paling  tidak  mencakup  keragaman  latar  belakang,  tingkat  sosial ekonomi, adat dan tradisi, jenis kelamin, asal daerah (Puspita & Arif, 2014).
Menurut  Yuni  (2019)  di  era  globalisasi  ini,  peran  Pancasila  sangat  penting  untuk menjaga eksistensi jati diri bangsa Indonesia, karena dengan adanya globalisasi, batas antar negara  seolah  tidak  terlihat,  sehingga  budaya  asing  dapat  dengan  mudah  masuk  ke  dalam masyarakat.  Hal  tersebut  dapat  memberikan  dampak  positif  dan  negatif  bagi  masyarakat Indonesia,  apabila  kita  secara  rasional  dapat  menyaring  berbagai  hal  yang  berasal  dari pengaruh globalisasi tersebut, tentunya globalisasi akan menjadi suatu hal yang positif karena menambah  ilmu  pengetahuan  dan  dapat  mempererat  hubungan  antar  bangsa  dan  negara- negara  di  seluruh  dunia,  sedangkan  sisi  negatif  dari  globalisasi  dapat  merusak  moralitas bangsa, bahkan menghapus eksistensi budaya Indonesia. Sehubungan dengan itu, diharapkan generasi  muda  sebagai  pilar  bangsa  memiliki  jiwa  patriotisme  dan  nasionalisme  dalam memajukan nilai-nilai budaya bangsa Indonesia, meskipun sudah banyak budaya asing yang masuk  ke  Indonesia.  Saat  ini,  semangat  kebangsaan  yang  telah  ditanamkan  pada  generasi muda  semakin  menunjukkan  kemerosotan.  Hal  ini  terlihat  pada  banyak  anak  muda  yang menganggap  budaya  Barat  lebih  modern  daripada  budaya  mereka  sendiri.  Generasi  muda, terutama di kalangan pelajar, mengikuti budaya barat lebih dari budaya bangsa mereka sendiri (Pujasmara et al., 2021). Hal ini tercermin dari tingkah laku, pakaian, percakapan dengan gaya hidup yang cenderung lebih banyak meniru budaya orang lain daripada budayanya sendiri, hal ini terjadi hampir di setiap sudut, tidak hanya di kota-kota besar, tetapi sudah tersebar luas. Akhir-akhir ini, banyak yang dibicarakan atau dipertanyakan tentang lanskap nasional generasi  muda.  Selama  ini  banyak  kegiatan  mulai  dari  seminar,  lokakarya  hingga  kongres Pancasila telah dilaksanakan. Dalam semua kegiatan tersebut, generasi muda selalu dilibatkan dalam  pengembangan  nilai-nilai  Pancasila  yang  seharusnya  berperan  tidak  hanya  saat  ini tetapi juga di masa mendatang sebagai agen pembangunan nasional.
Menurut Yuni (2019) berikut adalah beberapa cara untuk melindungi budaya Indonesia dari pengaruh negatif budaya asing: 1) Menanamkan semangat kebangsaan yang kuat, seperti semangat cinta terhadap produk dan budaya negeri; 2) Komunikasikan dan amalkan nilai-nilai Pancasila dengan sebaik-baiknya; 3) Mengasimilasi dan mengamalkan ajaran sesuai dengan kemampuannya;  4)  Selektif  terhadap  budaya  asing  yang  masuk  ke  Indonesia;  dan  5) Memperkokoh  dan  mempertahankan  jati  diri  bangsa  agar  tidak  luntur.  Dengan  demikian, masyarakat  dapat  bertindak bijak untuk  menentukan sikap agar identitas dan individualitas bangsa tidak tergerus akibat infiltrasi budaya asing, khususnya di Indonesia.

## C. Nilai-Nilai Pancasila
Menurut Sari dan Najicha (2022) Pancasila sebagai dasar negara harus dilandasi oleh nilai-nilai.  Sehingga  hal  itu  dapat  diartikan  bahwa  pancasila  harus  menjadi  kekuatan  yang mendorong  segala  kegiatan  yang  dilakukan  dalam  membangun  negara.  Hal  ini  diperkuat dengan pendapat Zamzami (2021) yang menyatakan bahwa Pancasila merupakan induk dari segala norma yang melandasi  tertib hukum.
Penerapan nilai-nilai  Pancasila harus tercermin  dalam pola pikir, sikap,  dan tindakan warga  negaranya  yang  selalu  mengutamakan  kepentingan  bersama  di  atas  kepentingan pribadi.  Sebagai  landasan  yang  mencerminkan  jati  diri  bangsa,  Pancasila  harus mengimplementasikan nilai-nilai tersebut dalam seluruh aspek kehidupan warga negaranya.
Menurut Sari & Najicha (2022) berikut ini penjelasan tentang nilai-nilai dari masing- masing sila Pancasila.
a. Sila pertama: berbunyi “Ketuhanan yang Maha Esa”
Nilai  yang  terkandung  dalam  sila  pertama  Pancasila  berkaitan  dengan  kata ketuhanan. Banyak dari kita yang masih salah memahami arti dari prinsip pertama ini. Yang dimaksud dengan ketuhanan yang esa adalah Tuhan yang hanya satu. Namun, jika kita mencoba berbicara dari bahasa lain, misalnya bahasa Sansekerta. Kata "maha" bisa berarti  mulia.  Sementara  itu,  kata  "Esa"  berarti  keberadaan  mutlak.  Negara  Indonesia menawarkan kebebasan beragama sesuai dengan kepercayaan dan keyakinan yang dianut oleh masing-masing individu. Perintah pertama ini merupakan sumber paling mendasar dari nilai-nilai vital bangsa Indonesia.
b. Sila kedua: berbunyi “Kemanusiaan yang Adil dan Beradab”
Kemanusiaan  yang  adil  ini  mengandung  arti  bahwa  kita  sebagai  makhluk  sosial yang pada hakekatnya tidak dapat hidup sendiri dan membutuhkan bantuan orang lain, tidak boleh egois dan harus berlaku adil, baik terhadap diri sendiri, terhadap orang lain, terhadap bangsa, terhadap negara dan bersikap adil terhadap lingkungan sekitar kita serta adil terhadap Tuhan Yang Maha Esa. Kemanusiaan adalah bentuk reaksi antara orang- orang yang saling menghormati.
c. Sila ketiga: berbunyi “Persatuan Indonesia”
Persatuan bangsa Indonesia dapat dilambangkan dengan "Bhinneka Tunggal Ika" yang  memiliki  arti  berbeda-beda  namun  tetap  satu  tujuan.  Persatuan  Indonesia merupakan  salah  satu  faktor  penggerak  dalam  kehidupan  bangsa  Indonesia,  melalui persatuan  tersebut  dapat  mewujudkan  perdamaian  antar  bangsa.  Semangat  persatuan adalah  kunci  terbentuknya  Indonesia  yang  merdeka,  sehingga  persatuan  adalah  hal terpenting  yang  perlu  ditingkatkan  demi  kelangsungan  hidup  bangsa  yang  aman  dan damai.
d. Sila keempat: berbunyi “ Kerakyatan yang Dipimpin Oleh Hikmah Kebijaksanaan dalam Permusyawaratan dan Perwakilan”
Sila keempat ini tentang demokrasi yang berpedoman pada hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan perwakilan, artinya negara Indonesia menganut demokrasi. Demokrasi yang dianut bisa secara langsung maupun tidak langsung. Demokrasi sendiri dipahami  sebagai  tatanan  koeksistensi,  yaitu  bagaimana  setiap  individu  dapat  hidup berdampingan dengan yang lain. Demokrasi terkait erat dengan kebebasan, yang berarti bahwa setiap warga negara bebas memilih dan menunjuk pemimpin negaranya sendiri. Sementara  itu,  dipimpin  dengan  kebijaksanaan  berarti  Indonesia  harus  dipimpin  oleh orang-orang yang bertanggung jawab, cerdas, dan tahu bagaimana memimpin.
e. Sila kelima: berbunyi “Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia” Keadilan sosial adalah keadilan yang dimiliki bersama-sama, yang berarti bahwa keadilan memengaruhi masyarakat dan mencakup semua bidang. Sedangkan bagi seluruh rakyat  Indonesia,  keadilan  sosial  berarti  setiap  orang  berhak  atas  perlakuan  yang  adil, baik dalam bidang politik, hukum, ekonomi, dan kebudayaan.
D. Nilai-Nilai Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran
Nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  pembelajaran  khususnya  pada  kurikulum merdeka,  dapat  dilihat  dari  komponen  Profil  Pelajar  pancasila.  Profil  pelajar  pancasila merupakan  program  pendidikan  karakter  yang  saat  ini  menjadi  fokus  pemerintah  dalam membangun  pendidikan  di  Indonesia.  Penerapan  profil  pelajar  pancasila  di  sekolah  dapat melalui  rancangan  pembelajaran  yang  disusun  guru  sebelum  melakukan  pembelajaran  di kelas.  Di  dalam  imlementasinya  Profil  Pelajar  Pancasila  pada  kurikulum  merdeka  terdapat kegiatan  khusus  seperti  adanya  kelas  projek  yang  dirancang  berbeda  dengan  proyek pembelajaran  di  kelas  yang  merupakan  sintak  dari  suatu  model  pembelajaran.  Proyek Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  merupakan  pembelajaran  interdisipliner  yang  menggali dan menemukan solusi permasalahan lingkungan melalui pendekatan pembelajaran berbasis proyek.
Menurut  Jamaludin,  dkk.  (2022)  desain  profil  pelajar  pancasila  dibuat  dengan  tujuan menjadi kompas bagi guru dan siswa di Indonesia. Seluruh program pembelajaran, program dan kegiatan satuan pendidikan pada akhirnya diselaraskan dengan profil pelajar Pancasila yang memiliki enam dimensi/aspek. Aspek tersebut meliputi: 1) beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia; 2) berkebinekaan global; 3) bergotong royong; 4) mandiri; 5) bernalar kritis; dan 6) kreatif. Dikutip dari laman ditpsd.kemdikbud.go.id, definisi keenam aspek tersebut, yaitu sebagai berikut:
1) Pelajar  Indonesia  yang  beriman,  bertakwa  kepada  Tuhan  YME,  dan  berakhlak  mulia tercermin  sebagai  pelajar  yang  berkarakter  dalam  hubungannya  dengan  Yang  Maha Kuasa.  Ia  memahami  ajaran  dan  keyakinan  agama  tersebut  dan  menerapkannya  dalam kehidupan sehari-hari.
2) Berkebinekaan global bermakna bahwa Pelajar Indonesia menjaga budaya luhur, lokalitas dan jati dirinya, serta terbuka untuk berinteraksi dengan budaya lain, mengedepankan rasa saling  menghargai  dan  kesempatan  membentuk  budaya  luhur  yang  positif  dan  tidak bertentangan dengan keluhuran bangsa.
3) Bergotong  royong  bermakna  bahwa  Pelajar  Indonesia  memiliki  kemampuan berkolaborasi  yaitu  kemampuan  untuk  secara  sukarela  melakukan  kegiatan  bersama, sehingga kegiatan yang akan dilakukan lancar, sederhana dan mudah.
4) Mandiri  bermakna  bahwa  Pelajar  dapat  bertanggung  jawab  atas  proses  dan  hasil belajarnya sendiri.
5) Bernalar  kritis  bermakna  bahwa  Pelajar  mampu  memproses  informasi  kualitatif  dan kuantitatif  secara  objektif,  membangun  hubungan  antara  informasi  yang  berbeda, menganalisis informasi, mengevaluasinya, dan menarik kesimpulan darinya.
6) Kreatif bermakna bahwa Pelajar dapat mengubah dan menciptakan sesuatu yang orisinal, bermakna, bermanfaat, dan berpengaruh

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif. Menurut Antari & De Liska (2020) penggunaan  metode  ini  dalam  penelitian  bertujuan  dalam  mendeskripsikan  hal  yang  sedang terjadi saat ini dengan menelaah nilai Kebhinnekatunggalikaan dan nilai-nilai Pancasila untuk menumbuhkan pendidikan karakter melalui pembelajaran biologi. Data penelitian ini diperoleh menggunakan metode observasi  dan studi kepustakaan.  Data dianalisis dan  dicocokan dengan referensi yang terkait penelitian ini. Sekolah yang menjadi objek penelitian ini yaitu SMA Negeri 1 Palembang.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Implementasi  Penghayatan  Nilai  Kebhinnekatunggalikaan  dan  Pancasila  di Lingkungan SMA Kota Palembang
Sekolah berperan penting dalam membentuk karakter dan prilaku anak (Ahsanulkhaq, 2019). Penanaman nilai-nilai Pancasila dalam keberagaman di ekosistem sekolah merupakan
upaya  yang  dapat  ditekankan  oleh  pihak  sekolah  terhadap  individu  di  dalamnya  untuk menjaga kerukuran dan sikap saling menghormati adanya perbedaan. Mengingat bahwa hal tersebut  merupakan  perwujudan  dari  adanya  sikap  cinta  tanah  air  dan  upaya  sadar  untuk bersama-sama  mewujudkan  cita-cita  bangsa  mencapai  persatuan,  kemakmuran  dan kesejahteraan.  Berikut  ini  simbol  penghayatan  nilai  kebhinnekatunggalikaan  yang  dapat penulis  temui  di  ekosistem  sekolah  SMA  Kota  Palembang.  Sedangkan  implementasi  nilai Pancasila yang akan menjadi indikator proses interpretasi  penghayatan nilai-nilainya, yaitu kelima  butir  sila  Pancasila.  Hasil  pengamatan  terhadap  implementasinya  dapat  diuraikan sebagai berikut:
a. Implementasi Kebhinnekatunggalikaan di lingkungan sekolah
1) Perbuatan  yang  dapat  diambil  contoh,  yaitu  seperti  guru  berlaku  adil  dalam membimbing seluruh peserta didik di kelas, tanpa adanya perlakuan khusus secara berlebihan pada individu tertentu, misalnya dikarenakan adanya hubungan keluarga. Seorang guru berkewajiban dalam memberikan pembelajaran kepada seluruh peserta didik tanpa membeda-bedakan perlakuan karena latar belakang khusus di luar faktor karakteristik peserta didik dan hubungannya dengan kebutuhan belajar peserta didik. Hal ini juga membentuk nilai penghayatan terhadap Pancasila, yaitu sila kedua dan kelima.
2) Semua meja guru di ruangannya memiliki desain dan bentuk yang sama. Hal tersebut berarti bahwa adanya nilai keadilan sosial yang tidak memandang perbedaan status sosial di antara guru-guru.
3) Antara meja guru satu dengan yang lain tidak ada sekat, hal ini saya representasikan sebagai  adanya  penghayatan  nilai  kebhinnekatunggal  ikaan  dalam  konteks  adanya sikap menghargai untuk saling membangun interaksi sosial antar guru yang beragam sifat dan karakternya.
4) Susunan tempat duduk antar guru yang heterogen berdasarkan gender laki-laki dan perempuan.  Hal  tersebut  saya  representasikan  sebagai  adanya  sikap  menghargai perbedaan gender dalam melakukan fungsi dan interaksi sosial dalam satu wilayah kerja (nilai persatuan dan nilai keadilan sosial). Namun, ketika ada suatu tempat kerja yang  memisahkan  antara  tempat  kerja  laki-laki  dan  perempuan,  hal  itu  sah  saja karena adanya bentuk penghayatan diatas persatuan yaitu berdasarkan nilai agama yang  dianut,  bahwa  di  dalamnya  terkandung  syariat  yang  harus  dipatuhi  oleh penganutnya, sehingga penghayatan sebuah kebhinnekatunggalikaan juga  menurut saya meliputi hal tersebut.
5) Adanya lambang Garuda Pancasila disetiap ruang kerja dan belajar. Yaitu diletakkan pada  posisi  depan  atas  menghadap  arah  audiens.  Adanya  penemuan  ini  saya representasikan  sebagai  bentuk  penghayatan  dan  sikap  menghargai  bentuk  dasar negara yang di dalamnya terdapat semboyan bangsa di mana individu atau kelompok yang terdapat di dalamnya harus selalu mengingat dan mengamalkan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya sebagai wujud sikap nasionalisme.
6) Adanya peraturan tertulis maupun lisan yang ditempel di dinding ruang kelas atau di tempat seperti laboratorium, ruang guru, dan perpustakaan. Hal ini menggambarkan bahwa  bentuk  persatuan  dari  keberagaman  di  lingkungan  sekolah  tetap  harus mematuhi aturan yang satu, yaitu tata tertib sekolah yang bersifat tidak tebang pilih.
7) Penerapan hari upacara setiap hari senin. Adanya kegiatan upacara melambangkan sikap nasionalisme. Di mana, segenap warga sekolah berkumpul dan melaksanakan kegiatan tersebut untuk menghayati rasa cinta akan Tanah Air.
b. Implementasi nilai-nilai Pancasila di lingkungan sekolah
1) Sila Pertama: Ketuhanan yang Maha Esa
Bentuk penghayatan sila pertama, contohnya seperti menghormati agama orang lain.  Di  lingkungan  sekolah  hal  itu  bisa  dilihat  dari  kebiasaan  berdoa  pada  setiap kegiatan  yang  diinstruksikan  oleh  pemimpin  kegiatan  agar  berdoa  menurut  agama
dan  kepercayaan  masing-masing.  Hal  ini  menguatkan  adanya  sikap  toleransi  yang dibudayakan dilingkungan sekolah.
2) Kemanusiaan yang Adil dan Beradab
Bentuk  penghayatannya  seperti,  adanya  peraturan  yang  dibuat  oleh  sekolah agar  tidak  memperlihatkan  si  kaya  dan  si  miskin,  contohnya  dengan  tidak  boleh membawa  mobil  secara  pribadi  ke  sekolah.  Contoh  lainnya,  seperti  adanya  sikap peserta didik yang menghormati karyawan non guru seperti petugas kebersihan dan satpam  dengan  menerapkan  sikap  sopan  dalam  berkomunikasi.    Contoh  lainnya, seperti peserta didik akan saling peduli apabila ada teman yang sakit, yaitu dengan membantunya pergi ke UKS.
3) Persatuan Indonesia
Bentuk penghayatannya seperti, mengikuti upacara bendera sebagai salah satu wujud  cinta  tanah  air  yang  dimiliki  warga  negara  Indonesia.  Selain  itu  adanya penerapan  kebiasaan  berbahasa  Indonesia  dalam  berkomunikasi  dengan  guru  atau para karyawan sekolah yang diterapkan oleh peserta didik, begitu pula dengan sesama guru dan karyawan. Hal itu sebagai salah satu wujud persatuan di antara beragamnya bahasa daerah bawaan setiap individu di sekolah tersebut.  Selain itu, kegiatan yang menggambarkan bentuk  penghayatan sila ini, yaitu  seperti adanya kerja sama yang baik  antara  peserta  didik  dengan  guru  saat  kegiatan  pembelajaran  ataupun  saat berdiskusi  antar  peserta  didik  itu  sendiri.  Hal  ini  dilihat  dari  adanya  sikap  saling menghargai  adanya  perbedaan  pendapat  ketika  seorang  peserta  didik  memiliki pendapat  yang  berbeda  dengan  temannya  yang  lain,  maka  guru  berperan  dalam memberikan mengarahkan keberagaman pendapat peserta didik tersebut agar menuju konsep yang benar. Guru sebaiknya memiliki kemampuan untuk tidak mengikuti arus dominansi, karena kebenaran adalah kebenaran, bukan dilihat dari banyaknya orang lain mengutarakan pendapat yang sama untuk menentukan kebenaran sebuah “fakta.”
4) Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan dan perwakilan
Bentuk  penghayatannya  seperti,  adanya  sikap  musyawarah  untuk  mufakat ketika  memutuskan  sesuatu  menyangkut  kepentingan  bersama.  Contohnya,  seperti pada  saat  memilihan  ketua  kelas,  di  mana  untuk  menentukannya  dilakukan  voting yang  bersifat  individu  sebagai  bentuk  sikap  menghargai  hak  setiap  individu  dalam mengemukakan pilihannya menurut azaz kebenaran yang individu itu yakini. Namun, suatu  hal  yang  mutlak  adalah  hasil  musyawarah  tidak  ditentukan  dari  perspektif kebenaran milik seorang individu melainkan dari keseluruhan individu sehingga akan dapat mencapai hasil mufakat yang akan disepakati bersama.
5) Keadilan Sosial Bagi Seluruh Rakyat Indonesia Bentuk penghayatannya seperti, adanya sikap gotong royong di  antara warga sekolah. Contohnya, seperti pada saat di kelas, adanya kerja sama antara peserta didik dan guru dalam menciptakan suasana belajar yang nyaman dan kondusif. Selain itu, antar peserta didik tidak diperkenankan untuk mengejek kekurangan temannya yang lain sehingga harus bersikap adil dan menghormati hal setiap teman di kelas.
Upaya  melestarikan  wujud  penghayatan  nilai-nilai  Pancasila  di  lingkungan sekolah  sering  dilaksanakan  dalam  kegiatan-kegiatan  lainnya  di  sekolah,  seperti memperingati hari pahlawan, hari sumpah pemuda, hari kemerdekaan, dan bentuk hari besar nasional lainnya. Dengan demikian terlihat praktik di mana peserta didik dapat dituntun untuk terus mengingat dan menghayati nilai-nilai Pancasila. Upaya yang mendukung penghayatan ini perlu dibudayakan di  lingkungan sekolah agar peserta  didik  dan  setiap  warga  sekolahnya  dapat  membentengi  diri  dalam menghadapi era globalisasi yang semakin mengalami perkembangan, baik dari segi digital,  budaya  masyarakat,  atau  pun  pola  pikir  global  yang  dapat  menyebabkan tergerusnya  nilai-nilai  jati  diri  bangsa  pada  peserta  didik.  Hal  ini  sesuai  dengan
pernyataan  Antari  &  De  Liska  (2020)  bahwa  globalisasi  merupakan  salah  satu faktor yang mempengaruhi moral generasi muda yang buruk.

## B. Upaya Membangun Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran Biologi
Dalam  menerapkan  pembelajaran  biologi  yang  berupaya  membangun  pendidikan karakter, hal yang dapat dilakukan guru, yaitu menyesuaikan model pembelajaran yang akan diterapkan  untuk  suatu  materi.  Hal  ini  berfokus  pada  tahap  penyusunan  perangkat  RPP sebelum guru melakukan pembelajaran di kelas. Di dalam komponen RPP, guru menganalisis kebutuhan peserta didik dan menyesuaikan dengan apa yang tertulis di RPP, yaitu meliputi model,  metode,  penilaian,  sumber  belajar,  langkah-langkah,  dan  media  yang  akan dibelajarakan  secara  nyata  di  kelas.  Hasil  analisis  model  pembelajaran  yang  efektif  dapat meningkatkan  sikap/karakterstik  baik  peserta  didik.  Hal  ini  sesuai  dengan  hasil  penelitian Amran, dkk. (2019) bahwa pengembangan model pembelajaran yang diintegrasikan melalui perangkat pembelajaran berbasis pendidikan karakter mendapatkan hasil yang positif dalam meningkatkan  karakter  peserta  didik  dengan  indikator  yang  diadaptasi  dari  pendidikan karakter  yang  dikombinasikan  dengan  keterampilan  abad  ke-21.  Penelitian  lainnya  yang dilakukan  oleh  Irwansyah  &  Ariyansyah  (2019)  menyebutkan  bahwa  suatu  pengembangan perangkat  pembelajaran  berbasis  pendidikan  karakter  yang  memenuhi  kriteria  kelayakan, efektif untuk meningkatkan sikap atau pengetahuan peserta didik dalam pembelajaran biologi. Peran  seorang  guru  dalam  membangun  pendidikan  karakter  itu  sendiri  juga  hal  yang sangat penting diperhatikan. Peran guru dalam menerapkan keterampilan proses merupakan salah satu upaya yang dapat dilakukan guru dalam membangun pendidikan karakter. Menurut Taib & Masri (2020) pengintegrasian nilai-nilai karakter diimplementasikan dalam berbagai cara, antara lain pembiasaan mengucapkan salam dan berdoa di awal dan akhir pembelajaran, serta pengintegrasian melalui model dan media pembelajaran biologi.

## C. Implementasi Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran Biologi
Karakter  merupakan  salah  satu  hasil  dari  pendidikan.  Sebagai  mana  yang  tertuang dalam Pasal 3 ayat (2) dalam UU No. 20 Tahun 2003 yang menyebutkan, dalam kaitannya dengan  tugas  dan  tujuan  negara,  disebutkan  bahwa  tugas  pendidikan  nasional  adalah mengembangkan dan membentuk watak dan budaya bangsa yang bernilai dalam kehidupan mencerdaskan  bangsa,  dengan  tujuan  membangun  bangsa  dan  negara.  Hal  tersebut mencerminkan bahwa adanya tuntutan dasar dalam terselenggaranya suatu pendidikan salah satunya, yaitu terciptanya karakter yang bermartabat dalam membangun bangsa dan negara. Dalam pembelajaran Biologi hal penghayatan pendidikan karakter dapat tercermin dari berbagai hal. Dalam penelitian ini, indikator implementasi pendidikan karakter ditinjau dari adanya keselarasan perilaku dalam pembelajaran Biologi dengan penghayatan Profil Pelajar Pancasila.  Sejauh  ini,  pendidikan  karakter  yang  telah  diterapkan  di  sekolah  yang  menjadi objek penelitian, yaitu dapat dijabarkan sebagai berikut:
1) Beriman, bertakwa kepada Tuhan YME, dan berakhlak mulia Pengintegrasian  nilai  religius  dalam  pembelajaran  biologi  salah  satunya,  yaitu adanya upaya guru mengintegrasikan  simbol-simbol  Kebesaran Tuhan Yang Maha Esa dalam pembahasan materi biologi yang selalu berkaitan dengan ruang lingkup kehidupan dari tingkat terkecil hingga tingkatan yang paling kompleks. Hal tersebut dapat berfungsi selain  menguatkan  nilai  karakter  religius  ditengah  degradasi  karakter  dalam  memaknai tujuan Tuhan dalam menciptakan segala sesuatu di kehidupan ini, menguatkan keimanan, dan sikap takwa kepada Tuhan yang Maha Esa. Sikap tersebut dapat tergambar melalui perilaku peserta didik yang senantiasa selalu bersemangat dalam mengikuti pembelajaran biologi,  aktif  memberikan  respon  baik  ketika  sesi  diskusi  atau  pun  ketika  menjawab pertanyaan  esai  yang  menyinggung  tentang  manfaat  atau  fungsi  dari  suatu  penciptaan pada  tingkat  organisasi  kehidupan.  Sikap  positif  yang  diperlihatkan  oleh  peserta  didik, yaitu  adanya  kemampuan  memahami  secara  kritis  dengan  mengaitkan  hubungan  suatu fenomena yang terjadi dengan suatu fungsi atau siklus di kehidupan.
2) Berkebinekaan global
Sikap penghayatan terhadap aspek ini terlihat dari adanya kemampuan peserta didik dalam  mengkomunikasikan  topik  yang  terkait  dengan  adanya  keunikan  dari  masing- masing budaya dari di daerah asal masing-masing peserta didik yang beberapa di antara mereka merupakan perantau. Dengan adanya keragaman budaya yang dimiliki masing- masing  peserta  didik,  mereka  tetap  saling  menghormati  dan  bahkan  dapat  mendorong terciptanya  keragaman  perspektif  yang  unik  tentang  suatu  keragaman  daerahnya  ketika sedang memabahas materi tingkat keanekaragaman hayati pada kelas X.
3) Bergotong royong
Penghayatan  sikap  bergotong  royong  dalam  pembelajaran  biologi  terlihat  dari adanya perilaku tertib dan disiplin ketika melakukan kegiatan praktikum atau pun kegiatan pembelajaran di  kelas. Di  dalam kegiatan praktikum,  peserta didik mengambil  masing- masing  peran  seperti  selama  proses  mengumpulkan  semua  alat  dan  bahan  hingga  pada saat eksekusi bahan tersebut peserta didik menerapkan tanggung jawab antar sesamanya agar  alat  dan  bahan  yang  diperlukan  dapat  terkumpul  lengkap,  sehingga  tercipta pembelajaran  yang  efisien.  Hal  ini  juga  didukung  dengan  adanya  kelengkapan  fasilitas kegiatan praktikum, seperti ruangan yang luas, meja dan kursi yang lengkap, alat-alat yang tertata rapi di dalam lemari lengkap dengan labelnya, dan peraturan ketat yang diterapkan selama kegiatan praktikum sehingga peserta didik dilarang membuat kegaduhan dan itu artinya mereka harus bekerja sama dengan baik.
Ketika di dalam kelas, peserta didik bergotong royong ketika melakukan sesi diskusi saat  mengerjakan  Lembar  Kerja  Peserta  Didik  (LKPD).  Ketika  mengerjakan  LKPD, peserta didik dengan inisiatif mereka telihat sedang membagi peran dalam menyelesaikan beberapa point soal. Selain itu, terlihat adanya interaksi saling membantu ketika ada salah satu  anggota  yang  mendapat  pertanyaan  dari  kelompok  lain  namun  belum  memuaskan menurut kelompok penanya, maka anggota kelompok penjawab bergotong royong dalam mencari  jawaban  valid  untuk  membantu  menjawab  suatu  pertanyaan.  Hal  ini menginterpretasikan adanya keterikatan emosi yang baik antara peserta didik.
4) Mandiri
Sikap  mandiri  yang  terlihat  selama  kegiatan  pembelajaran  yang  telah  dilakukan, yaitu seperti adanya sikap tanggung jawab pada diri peserta didik dalam menkondisikan dirinya. Terlihat dari sikap peserta didik, yang masing-masing memperlihatkan tanggung jawabnya atas pernyataan yang ia ungkapkan ketika sesi tanya jawab setelah melakukan presentasi,  seperti  dengan merujuk  beberapa sumber yang valid. Sikap mandiri lainnya telah tergambar ketika proses refleksi di akhir pembelajaran, peserta didik mengutarakan perasaannya  sesuai  apa  yang  ia  rasakan  dengan  menggambarkan  sebuah  emoji  melalui kertas yang kemudian diberikan pada guru setelah pembelajaran selesai.
5) Bernalar kritis
Sikap kritis terlihat selama aktivitas diskusi dan tanya jawab usai presentasi yang dilakukan oleh setiap kelompok saat pembelajaran. Di mana, peserta didik tidak sungkan dalam  mengeluarkan  pendapatnya  mengenai  topik  yang  dibahas.  Selain  itu  sikap  kritis juga  terlihat  dari  peran  peserta  didik  yang  aktif  bertanya  atau  mengklarifikasi  suatu informasi  yang  relevan  serta  menyimpulkannya.  Menurut  Setyaningrum  &  Husamah (2020) menyatakan bahwa sikap kritis ini diartikan sebagai kebiasaan mencari informasi sebanyak  mungkin  tentang  bidang  studi  untuk  membandingkan  kekuatan,  kelemahan, kelengkapan, keaslian, dan lain sebagainya.
6) Kreatif
Sikap  kreatif  terlihat  dari  kemampuan  peserta  didik  dalam  megutarakan pendapatnya yang masing-masing tidak sama antara satu dan yang lain, namun ada pula yang  mampu  menambahkan  jawaban  berdasarkan  sikap  setuju  terhadap  pendapat temannya yang lain.

## 5. KESIMPULAN
Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa implementasi penghayatan kebhinnekatunggalikaan  dan  nilai-nilai  Pancasila  telah  muncul  dalam  bentuk  karakter  sesuai Profil Pelajar Pancasila pada pembelajaran biologi.  Penghayatan terhadap nilai-nilai Pancasila dan  Bhinneka  Tunggal  Ika  menjadi  cerminan  sebuah  jati  diri  yang  masih  dilestarikan.  Dalam membelajarkan ilmu biologi, materi yang diajarkan dominan terkait dengan fenomena, struktur dan  fungsi  yang  terjadi  di  kehidupan,  sehingga  akan  lebih  mudah  menanamkan  nilai-nilai karakter  pada  peserta  didik.  Setiap  guru  memiliki  perannya  masing-masing  dalam mengimplementasikan  nilai-nilai  karakter  tersebut  melalui  keteladanan,  keakraban  dan pemahaman.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Ahsanulkhaq,  M.  (2019).  Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode Pembiasaan. Jurnal Prakarsa Paedagogia , 2(1).
Antari, L. P. S., & De Liska, L. (2020). Implementasi Nilai Nilai Pancasila Dalam Penguatan Karakter Bangsa. Widyadari: Jurnal Pendidikan , 21(2), 676–687.
Nugrahastuti, E., Pupitaningtyas, E., Puspitasari, M., & Salimi, M. (2016). Nilai-nilai karakter pada permainan tradisional. Prosiding Seminar Nasional Inovasi Pendidikan . Permana,  U.  (2018).  Hubungan  Pengetahuan  Tentang  Konsep  Bhinneka  Tunggal  Ika  dengan Sikap Pemuda dalam Menghadapi Perbedaan Suku di Perumahan Bumi Cikal Asih Desa Cikalong  Kecamatan  Sukahaji  Kabupaten  Majalengka  Tahun  2017. Jurnal  Kampus STIKES YPIB Majalengka , 6(2), 89–98.
Pujasmara, D. D., Furnamasari, Y. F., & Dewi, D. A. (2021). Globalisasi sebagai Pengaruh Nilai Nasionalisme bagi Generasi Muda. Jurnal Pendidikan Tambusai , 5(3), 7430–7435. Puspita,  R.,  &  Arif,  D.  B.  (2014).  Implementasi  Nilai-Nilai  Bhinneka  Tunggal  Ika  di  SMA Muhammadiyah 5 Yogyakarta . Jurnal Citizenship , 4(1), 69.
Putri,  L.  O.,  &  Dewi,  D.  A.  (2021).  Kedudukan  Bhineka  Tunggal  Ika  untuk  Memperkokoh Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  di  Masa  Pandemi.  De  Cive: Jurnal  Penelitian Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan , 1(10).
Sari, R., & Najicha, F. U. (2022). Memahami Nilai-Nilai Pancasila Sebagai Dasar Negara dalam Kehidupan Masyarakat. Harmony: Jurnal Pembelajaran IPS dan PKN , 7(1), 53–58. Setyaningsih,  U.,  &  Setyadi,  Y.  B.  (2019).  Implementasi  nilai-nilai  bhineka  tunggal  ika  pada siswa kelas VII SMP Negeri 1 surakarta pada tahun pelajaran 2016/2017 . Civics Education and Social Science Journal (CESSJ), 1(1).
Yuni,  E.  (2019).  Menumbuhkan  Kesadaran  Nasionalisme  Generasi  Muda  Di  Era  Globalisasi Melalui Penerapan Nilai-Nilai Pancasila . Adil Jurnal Indonesia , 1(1). Zamzami, A. (2021). Harmonisasi Negara Dan Pancasila Dalam Menghadapi Pandemi Covid- 19. Jatiswara , 36(1), 62–71. Ditpsd.kemdikbud.go.id (tt.) Profil Pelajar Pancasila. Diakses pada tanggal 01 Februari 2022. http://ditpsd.kemdikbud.go.id/hal/profil-pelajar-pancasila .