## MUATAN NILAI KARAKTER DALAM CERITA RAKYAT KIAI PACET DAN RARA KEMBANG SORE
Rahmawati Mulyaningtyas 1 , Dian Etikasari 2 12 UIN Sayyid Ali Rahmatullah Tulungagung Jalan Mayor Sujadi Timur Nomor 46, Tulungagung, 66221, Indonesia
1 r.mulyaningtyas@uinsatu.ac.id , 2 etikadian@gmail.com
Informasi Artikel: Dikirim: (31 Maret 2021) ; Direvisi: (9 April 2022); Diterima: (25 April 2022)
Publish (26 April 2022)
Abstract:  The Content of Character Values in the Folklore of Kiai Pacet and Rara Kembang Sore. The purposes of this research are a) to describe the character values in the folklore of Kiai Pacet and Rara Kembang Sore and b) to describe the function of character values in the folklore. This research uses a qualitative approach with content analysis research methods. The source of data in  this  research  is  the  text  of  the  Tulungagung  folklore  (Kiai  Pacet  and  Rara  Kembang  Sore) contained in the East Java Folklore anthology published by the East Java Language Center in 2011. The data for this research are narratives and dialogues from two folklore texts. The results show that the values contained in the folklore of Kiai Pacet and Rara Kembang Sore are religiousness, honesty, tolerance,  creativity,  curiousity,  appreciation  of  achievement,  love  of  peace,  responsibility,  and social care. The function of character values in the two folklores are the shaping and developing the potentials, improvements and strengthening, and filtering  functions.
Key Word: Tulungagung folklore, Kiai Pacet, Rara Kembang Sore, character values
Abstrak: Muatan Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore . Tujuan penelitian ini untuk a) mendeskripsikan wujud nilai karakter dalam cerita rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore dan b) mendeskripsikan fungsi nilai karakter dalam cerita rakyat tersebut. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  penelitian  analisis  isi  ( content analysis ). Sumber data dalam penelitian ini yaitu teks cerita rakyat Tulungagung ( Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore ) yang terdapat dalam antologi Cerita Rakyat Jawa Timur yang diterbitkan Balai Bahasa Jawa Timur pada tahun 2011. Data penelitian ini adalah narasi dan dialog dari dua teks cerita rakyat. Hasil penelitian menunjukkan bahwa nilai yang terdapat dalam cerita rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore antara lain religius, jujur, toleransi, kreatif, rasa ingin tahu, menghargai prestasi, cinta  damai,  percaya diri,  tanggung  jawab,  dan  peduli  sosial.  Fungsi  nilai  karakter  dalam  kedua cerita rakyat tersebut meliputi pembentukan dan pengembangan potensi, perbaikan dan penguatan, serta fungsi penyaringan.
Kata Kunci : cerita rakyat Tulungagung, Kiai Pacet, Rara Kembang Sore, nilai karakter
PENDAHULUAN Kabupaten  Tulungagung  memiliki kekayaan  tradisi  dan  budaya  yang  sarat
nilai-nilai  positif.  Tradisi  dan  budaya tersebut dapat berupa cerita rakyat, upacara adat,  dan  kesenian  rakyat.  Nenek  moyang telah  menanamkan  tradisi  dan  budaya tersebut secara turun-temurun kepada anak cucunya melalui lisan ke lisan, sehingga hal tersebut  menjadi  sebuah  stradisi  lisan.
Tradisi tersebut pada akhirnya
memunculkan sebuah cerita rakyat.
Seiring  perkembangan  zaman,  cerita rakyat sudah dapat diperoleh secara tertulis dalam bentuk buku maupun secara digital. Balai Bahasa Jawa Timur pada tahun 2011 membukukan  cerita  rakyat  Jawa  Timur dalam  sebuah  antologi.  Antologi  tersebut berisi  237  cerita  rakyat  yang  berasal  dari wilayah Jawa Timur. Penyusunan antologi cerita  rakyat  tentu  memiliki  tujuan  agar tradisi  lisan  yang  syarat  pelajaran  hidup dapat  dinikmati  oleh  para  generasi  muda dan  senantiasa  terjaga  kelestariannya.  Hal tersebut penting karena generasi muda saat ini  sudah  mulai  tidak  mengenali  cerita rakyat di wilayahnya yang berisi pelajaran hidup.
Cerita rakyat sebagai sebuah khazanah  sastra  yang  dimiliki  masyarakat Kabupaten  Tulungagung  Jawa  Timur. Cerita rakyat  adalah serangkaian peristiwa yang menunjukkan sebuah kisah pada masa lampau  yang  bersumber  dan  berkembang pada  masyarakat  saat  itu.  Jika  dicermati, rangkaian peristiwa yang disampaikan oleh setiap karakter dalam cerita rakyat  memuat nilai-nilai positif berupa budi pekerti yang
dapat  diteladani  sebagai  pelajaran  hidup. Setiawan (2019) menyatakan bahwa cerita rakyat  yang  mengandung  nilai-nilai karakter  hendaknya  senantiasa  dikaji  agar para generasi muda bangsa Indonesia dapat memahami dan meneladaninya.
Generasi muda bangsa Indonesia saat ini, banyak yang mengalami permasalahan krisis  karakter  dalam  dirinya  sehingga sering kali memunculkan berbagai permasalahan  yang  menjadi  perhatian khusus dari berbagai pihak. Sebagai contoh munculnya berbagai masalah yang dilakukan  oleh  generasi  muda,  yaitu penyalahgunaan  narkoba,  perundungan, pencurian,  bahkan  pembunuhan  oleh  anak di  bawah  umur.  Hal  itu  sejalan  dengan pendapat  Kamar  dkk.  (2020)  bahwa meskipun  pendidikan  karakter  telah menjadi  perhatian  umum,  situasi  sosial masyarakat dan keadaan dunia pendidikan di  Indonesia  terbukti  memprihatinkan. Perkelahian  pelajar,  intimidasi , pergaulan bebas,  dan  penggunaan  narkoba  makin meningkat. Selanjutnya, Kamar dkk. (2020) juga menyatakan bahwa kebiasaan disiplin, hidup  bersih  dan  sehat,  serta  budaya menghargai  lingkungan  masih  jauh  dari standar yang berlaku.
Karakter  generasi  muda  perlu dikembangkan  sejak  dini.  Hal  ini  karena banyak anak muda saat ini yang mengalami krisis karakter. Pradana (2016) berpendapat bahwa karakter merupakan perwujudan dari dalam  diri  individu  yang  mampu
Rahmawati Mulyaningtyas dan Dian Etikasari – Muatan Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore menunjukkan  sikap-sikap  terpuji  dan tangguh  dalam  menghadapi  berbagai permasalahan.  Selanjutnya,  Rosidatun (2018) menjelaskan bahwa karakter adalah kemampuan yang khas pada diri seseorang dalam bertindak untuk membina hubungan positif  dengan  orang-orang  di  sekitarnya, baik  dalam  lingkup  keluarga  ataupun masyarakat. Oleh sebab itu, karakter perlu dibangun agar para generasi bangsa mampu mengambil  keputusan  tepat  dalam  kondisi apa  pun.  Mulyaningtyas  dan  Arinugroho (2020) menambahkan bahwa karakter dapat dibentuk  melalui  berbagai  cara,  salah  satu caranya  melalui  kearifan  lokal  budaya setempat.
Berbagai  upaya  telah  dilakukan dalam menanamkan karakter dan
mengenali  tradisi  serta  budaya  untuk generasi bangsa. Salah satunya yang pernah dilakukan oleh Indiarti (2017) tentang nilai-
nilai  karakter  dalam  cerita  rakyat
Banyuwangi berjudul Nilai-nilai Pembentuk  Karakter  dalam  Cerita  Rakyat Asal-Usul  Watu  Dodol .  Penelitian  yang dilakukan oleh Indiarti tersebut
menunjukkan  nilai-nilai  karakter  yang dimuat dalam cerita rakyta Watu Dodol di Banyuwangi.  Selanjutnya,  penelitian  yang dilaksanakan oleh Wardhani (2020) dengan judul  artikel  penelitian Pengembangan Karakter  Anak  Usia  Dini  Berbasis  Nilai Kearifan  Lokal  Bali .  Penelitian  ini menghasilkan deskripsi nilai kearifan lokal yang  ada  di  Bali  dapat  digunakan  dalam
mengembangkan  karakter  anak  usia  dini. Dari  kedua  penelitian  di  atas  dengan penelitian  yang  akan  dilaksanakan  adalah penggunaan sumber data dalam penelitian.
Berdasarkan uraian di atas, penelitian ini mengkaji cerita rakyat dari Tulungagung untuk  menemukan  nilai  karakter  di dalamnya.    Cerita  rakyat  tersebut,  diambil dari  antologi  Cerita  Rakyat  Jawa  Timur yang diterbitkan Balai Bahasa Jawa Timur pada  tahu  2011,  dengan  mengambil  salah satu cerita rakyat yang dimuat dengan judul Kiai  Pacet dan Rara  Kembang  Sore. Terdapat  dua  tujuan  penelitian  yang dilaksanakan  berdasarkan  cerita  rakyat tersebut,  yaitu  a)  mendeskripsikan  wujud nilai karakter dalam cerita rakyat Kiai Pacet dan Rara  Kembang  Sore serta  b) mendeskripsikan  fungsi  nilai  karakter dalam cerita rakyat.

## METODE
Peneliti  menerapkan  pendekatan kualitatif untuk mengkaji cerita rakyat yang telah  ditetapkan,  yang  didukung  dengan metode  penelitian  analisis  isi  ( content analysis )  yang  mengkaji  teks  secara komprehensif untuk mendapatkan penjelasan  dari  isi  teks  yang  dikaji.  Hasil analisis  isi  menggambarkan  isi  dari  suatu teks  dan  bukan  hasil  subjektivitas  peneliti (Ahmad, 2018).
Sumber data penelitian ini adalah teks cerita  berjudul Kiai  Pacet dan Rara Kembang  Sore yang  terdapat  dalam
antologi  Cerita  Rakyat  Jawa  Timur  yang diterbitkan Balai Bahasa Jawa Timur pada tahun  2011.  Data  penelitian  ini  adalah narasi dan dialog dari dua teks cerita rakyat Tulungagung berjudul Kiai Pacet dan Rara
Kembang  Sore yang  menunjukkan  wujud dan fungsi nilai karakter sebagai pembentuk karakter  generasi  muda.  Dalam  penelitian ini, penulis sebagai instrumen utama dalam penelitian, yang berperan sebagai pengumpul  data  dengan  membaca  secara cermat  cerita  rakyat  yang  telah  dipilih, mengategorikan  data  sesuai  kebutuhan , menganalisis  data  yang  telah  dikategorikan, dan menarik simpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Wujud  Nilai  Karakter  dalam  Cerita Rakyat  Berjudul Kiai  Pacet dan Rara Kembang Sore
Nilai  karakter  yang  terdapat  dalam legenda Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore ada  yang  disampaikan  secara  tersurat maupun  tersirat.  Hal  ini  sesuai  dengan pendapat  Al-Pansori  dan  Wijaya  (2014) bahwa  nilai-nilai  karakter  terkandung dalam cerita rakyat, baik ditunjukkan secara eksplisit  maupun  implisit.  Nilai-nilai karakter ini muncul dari tokoh-tokoh dalam cerita  rakyat  yang  bertumbuh  dan berkembang  di  dalam  masyarakat.  Nilai- nilai  karakter muncul seiring pesan positif yang terdapat dalam cerita rakyat.
Nilai Religius
Nilai  religius  terkait  hubungan kehidupan manusia dengan Tuhan. Setyawan  dkk.  (2017)  menjelaskan  bahwa karya  sastra  sebagai  salah  satu  alat  dalam menyampaikan  nilai  religius  kepada manusia  untuk  lebih  taat  kepada  Tuhan, meyakini  bahwa  dirinya  adalah  mahluk ciptaan  Tuhan,  semakin  dekat  Tuhan  dan ajaran  yang  dianutnya,  serta  memelihara toleransi antarumat beragama. Nilai religius pada  cerita  Kiai  Pacet  tergambar  dalam kutipan narasi Kiai Pacet akan bersemedi di dalam sebuah gua.
Melalui  narasi  ini,  dapat  diketahui bahwa  Kiai  Pacet  bersemedi  untuk menenangkan  diri  dan  mendekatkan  diri pada  Tuhan.  Saat  mengetahui  muridnya pergi,  Kiai  Pacet  lebih  memilih  untuk bersabar  dan  menenangkan  diri  dengan bersemedi.  Dia  tidak  mau  mendengar kemungkinan  adanya  kabar  buruk  yang memperuncing masalah atau hasutan terkait persoalan  Kiai  Kasanbesari.  Kiai  Pacet lebih  memilih  menenangkan  diri  dengan menyepi  dan  mendekatkan  diri  kepada Tuhan.
Nilai religius berikutnya tampak pada kutipan dialog Kiai Pacet saat menanggapi kekhawatiran murid-muridnya yang merasa tidak  bisa  membawa  Kiai  Kasanbesari  ke Bonorowo. “Tenang,  tenang,  murid- muridku… carilah sampai ketemu dan ajak dia  secara  baik-baik  untuk  kembali  ke Bonorowo. Namun, jika dia tidak mau dan menantang  untuk  berkelahi,  kalian  pun
Rahmawati Mulyaningtyas dan Dian Etikasari – Muatan Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore tidak boleh lari. Kesaktian bukanlah satu- satunya penentu kemenangan. Tuhan akan berpihak  kepada  yang  benar. Hal  ini menunjukkan  bahwa  Kiai  Pacet  meyakini kuasa  Tuhan.  Tuhan  akan  berpihak  pada hal-hal yang benar. Meyakini kuasa Tuhan yang  dilakukan  oleh  Kiai  Pacet ini  adalah nilai religius.
Wujud  nilai  karakter  religius  pada cerita Rara Kembang Sore tergambar dalam narasi Selepas  kematian  Pangeran  Lembu
Peteng,  Rara  Kembang  Sore  memutuskan menjadi seorang pertapa di Gunung Cilik .
Setelah kematian kekasihnya, Rara
Kembang Sore lebih memilih untuk bertapa untuk  menenangkan  diri.  Dia  memilih mendekatkan  dirinya  pada  Tuhan  dan menjauh  dari  kehidupan  duniawi.  Hal  ini dilakukannya  untuk  menghilangkan  rasa sedihnya  akibat  kekasihnya  yang  tewas dibunuh  oleh  Adipati  Kalang  dan  Kiai Kasanbesari.

## Nilai Jujur
Nilai karakter  jujur dalam cerita Kiai Pacet tergambar  secara  tersirat.  Hal  ini terlihat  dalam  narasi  yang  menyebutkan bahwa  Kiai  Kasanbesari  mendirikan paguron baru  tanpa  memberitahu  gurunya sehingga  terjadi  salah  paham  dan perselisihan.  Kiai  Kasanbesari  memang tidak  jujur  kepada  gurunya.  Sebetulnya peristiwa tersebut bertolak belakang dengan nilai  kejujuran.  Namun,  peristiwa  tersebut menyiratkan  bahwa    nilai  kejujuran  amat
penting.  Dengan  adanya  kejujuran,  salah paham  dan  perselisihan  dapat  dihindari. Nilai  karakter  di  sini  disampaikan  secara tersirat  dalam  bentuk  amanat  atau  pesan kepada pembaca.
Pentingnya nilai kejujuran berikutnya terdapat  dalam  narasi Kiai  Pacet  meminta Pangeran  Kalang  dan  Pangeran  Bedalem untuk  menyusul  Kiai  Kasanbesari  karena tahu  bahwa  mereka  berdua  secara  diam- diam telah menjadi murid Kiai Kasanbesari .  Hal  ini  menunjukkan  bahwa dua  orang  murid  Kiai  Pacet  bernama Pangeran  Kalang  dan  Pangeran  Bedalem berguru  pada  kakak  seperguruannya. Mereka  berdua  tidak  jujur  kepada  Kiai Pacet  padahal  telah  mengetahui  kakak seperguruannya  mendirikan paguron baru.
Mereka  malah  berguru  kepada  kakak seperguruannya yaitu Kiai Kasanbesari. Hal ini tentu saja bertolak belakang dengan nilai kejujuran  yang  menyebabkan  adanya kecurigaan dan berakhir dengan perselisihan. Namun, peristiwa ini menyiratkan  pentingnya  bersikap  jujur untuk menghindari adanya kecurigaan.
Nilai  karakter  jujur  dapat  dimaknai sebagai sikap yang dapat dipercayai orang lain.  Sikap  ini  mengindikasikan  seseorang yang  memiliki  lurus  hati  dan  tidak berbohong. Kristanto (2014) menyebutkan bahwa kejujuran  membangun mental yang baik  karena  kejujuran  lebih  terhormat daripada  berbohong.  Kejujuran  sangat penting  ditanamkan  pada  generasi  muda
sebagai pondasi dari keberhasilan, ketentraman,  dan  kenyamanan  seseorang dalam menjalani kehidupan.
Nilai  jujur  dalam  cerita Rara Kembang  Sore terdapat  dalam  dialog Adipati Kalang saat mengakui
kesalahannya kepada Rara Kembang Sore. "Ampun,  Rara  Kembang  Sore.  Aku mengaku  bersalah,"  kata  Adipati  Kalang sambil  berlutut  memohon  dan  menahan rasa  malunya  di  hadapan  cantrik  Rara Kembang  Sore. Adipati  Kalang  jujur mengakui  kesalahannya  yang  membunuh Pangeran  Lembu  Peteng.  Dia  memohon maaf  kepada  Rara  Kembang  Sore  atas dosanya tersebut.

## Nilai Toleransi
Seseorang  yang  memiliki  sikap  atau
tindakan yang mampu menghargai perbedaan agama, suku, etnis, dan pendapat orang lain dimaknai sebagai seseorang yang memiliki nilai toleransi. Nilai tersebut harus ditumbuhkan  pada  diri  generasi  muda dengan alasan  agar dengan memiliki sikap toleransi seseorang dapat menghormati dan menghargai  adanya  perbedaan-perbedaan yang terdapat di lingkungan sekitarnya. Hal ini  akan  berdampak  pada  kehidupan  yang harmonis.  Hal  ini  sesuai  pendapat Malitasari dkk. (2013) bahwa nilai toleransi berhubungan  dengan menghargai  berbagai perbedaan.
Nilai  toleransi  dalam  cerita Rara Kembang  Sore terdapat  dalam  narasi
Sebagai  manusia,  Rara  Kembang  Sore memaafkan  perbuatan  Adipati  Kalang. Tetapi, kejahatannya tetap harus dilaporkan  dan  diberi  hukuman  sesuai dengan  aturan  yang  berlaku. Rara Kembang Sore mau menerima maaf Adipati Kalang,  tetapi  ia  tidak  bisa  membiarkan kejahatan yang dilakukannya. Oleh karena itu,  Rara  Kembang  Sore  melaporkan kejahatan Adipati Kalang kepada raja agar dirinya  mendapatkan  hukuman  yang setimpal.

## Nilai Kreatif
Nilai  karakter  kreatif  dalam  cerita Rara Kembang Sore terdapat dalam narasi Setelah  sekian  lama  bertapa,  Rara Kembang  Sore  kemudian  mengubah namanya  menjadi  Resi  Winadi.  Seiring waktu,  nama  Resi  Winadi  semakin dikenalluas.  Resi  Winadi  dikenal  sebagai seorang  pertapa  sakti  yang  mampu mengobati berbagai macam penyakit. Lebih dari itu, Resi Winadi juga dikenal sebagai pembuat keris dan keris buatannya terkenal hingga  ke  kota  raja. Narasi  tersebut menyiratkan  bahwa  Rara  Kembang  Sore melakukan  sesuatu  yang  baru.  Dia  yang awalnya  seorang  putri  bangsawan  dapat menjadi  petapa  sakti  yang  mampu menyembuhkan  segala  jenis  penyakit. Selain itu, dia menjadi pembuat keris yang terkenal hingga ke kota raja.
Nilai kreatif mengacu pada
kemampun  berpikir  dan  menghasilkan
sesuatu  yang  baru  berdasarkan  keahlian yang  dimiliki.  Setyawan  dkk.  (2017) menjelaskan  bahwa  kreatif  mencakup  hal- hal  baru  berupa  proses  dan  hasil  yang dicapai.  Karakter  kreatif  penting  untuk dimiliki generasi muda saat ini karena dapat menjadi  bekal  untuk  menyesuaikan  diri serta  bersaing  sehat  dalam  kehidupan bermasyarakat.

## Nilai Rasa Ingin Tahu
Cerita Rara Kembang Sore memuat nilai rasa ingin tahu yang ditunjukkan pada dialog  antara  Sarwo  dan  Sarwono  berikut ini. "Kakang,  apa  ya  maksud  Resi  ingin mengadu kesaktian dengan Adipati?" tanya Sarwo pada Sarwono. ''Entahlah, dik. Aku juga tidak tahu," jawab Sarwono. "Apakah Kakang tidak merasa aneh?" tanya Sarwo lagi. Hal  ini  menunjukkan  keingintahuan Sarwo tentang perintah Resi Winadi kepada mereka untuk mengadu kesaktian kerisnya dengan keris milik Adipati Kalang.
Nilai rasa ingin tahu adalah sikap atau tindakan  yang  senantiasa  berusaha  untuk memperdalam  sesuatu  yang  dipelajari, dilihat, maupun didengar. Sikap ini penting ditanamkan  kepada  generasi  muda  untuk memupuk  berpikir  kritis  sehingga  dapat menyaring  informasi,  kabar,  pengetahuan, dll. Hal ini senada dengan pendapat Indiarti (2017) bahwa  nilai keingintahuan mengacu pada  sikap  dan  tindakan  seseorang  dalam mencari  tahu  lebih  tentang  hal-hal  yang dipelajari, dilihat, dan didengar.

## Nilai Menghargai Prestasi
Sikap  dan  tindakan  yang  mampu mengakui  keberhasilan  atau  prestasi  yang diraih orang lain disebut nilai mengahargai prestasi. Nilai ini penting untuk ditanamkan pada  generasi muda  untuk  dapat  mengikis rasa  iri  dan  dengki  akibat  keberhasilan orang lain. Selain itu, nilai ini berguna agar para  generasi  muda  menghormati  dan menghargai  keberhasilan  orang  lain  serta menjadikannya  dorongan  atau  motivasi untuk  berprestasi  lebih  baik  melalui persaingan sehat. Indiarti (2017)
menjelaskan  bahwa  menghargai  prestasi adalah perbuatan menghormati, mengakui, serta  menunjukkan  rasa  bangga  terhadap sesuatu yang diperoleh oleh orang lain dan bermanfaat bagi masyarakat.
Nilai  karakter  selanjutnya  dalam cerita Rara  Kembang  Sore adalah menghargai  prestasi  orang  lain.  Hal  ini terlihat  pada  dialog  Pangeran  Lembu Peteng "Bukankah  Rara  Kembang  Sore sudah menolakmu, Adipati. Seorang ksatria harus menerima kekalahan dengan lapang dada,"  kata Pangeran  Lembu  Peteng. Hal ini memberikan pesan  bahwa apabila kalah maka  harus  menerimanya  dengan  lapang dada tanpa berusaha iri atau merebut hasil keberhasilan atau kemenangan orang lain.
Nilai  menghargai  prestasi  orang  lain ditunjukkan  oleh  Adipati  Kalang  dalam narasi berikut ini. Adipati Kalang mengakui kekalahannya  dan  ingin  sekali  memiliki
pusaka tersebut. Sarwo dan Sarwono tidak keberatan asalkan Adipati Kalang bersedia menyetujui  persyaratannya  seperti  yang telah  dikemukakan  sebelumnya.  Diantar oleh cantrik Sarwo dan Sarwono dan diikuti oleh beberapa orang prajurit pengawalnya, berangkatlah  Adipati  Kalang  ke  Gunung
Cilik. Adipati Kalang mengakui kekalahannya  dan  menyetujui  ke  Gunung
Cilik sebagai konsekuensi kekalahannya.

## Nilai Cinta Damai
Pentingnya nilai cinta damai terdapat dalam  cerita Kiai  Pacet pada  narasi Pangeran Kalang malah memanas-manasi hati  Kiai  Kasanbesari. Bahkan,  dia menyarakan  agar  Kiai  Kasanbesari membalaskan  sakit  hatinya  terhadap  Kiai Pacet. Hal  ini  bertolak  belakang  dengan nilai karakter cinta damai. Akibat Pangeran Kalang menghasut, Kiai Kasanbesari ingin membalas dendam kepada gurunya. Narasi ini menyiratkan bahwa menghasut seseorang  bisa  mengakibatkan  rasa  benci bahkan  tindak  kejahatan.  Oleh  karena  itu, nilai  cinta  damai  begitu  penting  dalam menghindari  sebuah  hasutan  beserta dampaknya.
Nilai  cinta  damai  dapat  diartikan sebagai  sikap  seseorang  yang  cenderung mencintai kerukunan, hidup harmonis, dan
kenyamanan dalam bermasyarakat.
(Setyawan  dkk.  2017)  menyatakan  bahwa cinta  damai  sangat  perlu  ditanamkan  pada generasi  muda  dalam  kehidupannnya  dan
yang  utama  dalam  lingkungan  keluarga ataupun  masyarakat.    Sikap  cinta  damai dapat  menghasilkan  sikap  yang  selalu menjalin  kerukunan  dan  keamanan  dalam bermasyarakat, sehingga mengurangi adanya perselisihan dan permusuhan.
Nilai  karakter  dalam  cerita Rara Kembang Sore yaitu pentingnya nilai cinta damai.  Hal  ini  terlihat  dari  dialog  Kiai Kasanbesari  yang  menghasut  Adipati Kalang. “Apa katamu? Heh, kau mengajari Adipati?”  Berani…  beraninya…!”  Kata Kiai  Kasanbesari  sambil  menghunuskan kerisnya. Hal ini bertolak belakang dengan nilai  cinta  damai  karena  Kiai  Kasanbesari menghasut  Adipati  Kalang  agar  lebih membenci  Pangeran  Lembu  Peteng. Peristiwa ini memberikan pesan bahwa nilai cinta damai diperlukan untuk menghindari adanya permusuhan.
Pentingnya  nilai  cinta  damai  terlihat pada  narasi  tentang  persekongkolan  Kiai Kasanbesari  dan  Adipati  Kalang  untuk membunuh  Pangeran  Lembu  Peteng.  Hal ini memberikan pesan bahwa persekongkolan  bertolak  belakang  dengan nilai  cinta  damai.  Pesan  dari  peristiwa  ini dibutuhkan  nilai  cinta  damai  untuk menghindari  adanya  persekongkolan  yang menimbulkan kejahatan.

## Nilai Percaya Diri
Nilai  percaya  diri  dalam  cerita Kiai Pacet terlihat pada dialog murid-murid Kiai Pacet  setelah  mendengar  hal-hal  yang
Rahmawati Mulyaningtyas dan Dian Etikasari – Muatan Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore
dikatakan  gurunya. “Baik,  Guru!”  kata murid-murid  dengan  serempak  dan  penuh keyakinan. Para  murid  Kiai  Pacet  merasa yakin  dan  percaya  diri  untuk  mencari  dan membawa  Kiai  Kasanbesari  dan  Pangeran Kalang  kembali  ke  Bonorowo.  Meskipun awalnya  mereka  khawatir  dan  takut menghadapi Kiai Kasanbesari dan Pangeran Kalang, setelah mereka mendengar  pernyataan  Kiai  Pacet  mereka menjadi  yakin  mampu  untuk  membawa kakak seperguruannya kembali ke padepokan.

## Nilai Tanggung Jawab
Nilai tanggung jawab dimaknai sikap seseorang  yang  dapat  menjalankan  tugas dan kewajibannya dengan segala risikonya. Tanggung jawab  ini berlaku pada dirinya, masyarakat,  lingkungan  (alam,  sosial,  dan budaya), negara serta pada Tuhan. Kristanto (2014)  menyatakan  bahwa  rasa  tanggung jawab menentukan adanya etika yang baik dari seseorang. Sikap tanggung jawab harus dimiliki oleh setiap orang untuk bertanggung  jawab  atas  dirinya  sendiri mamupun orang di sekitarnya. Penumbuhan karakter  tanggung  jawab  dilakukan  sejak dini  agar  pembangunan  karakter  bangsa lebih kokoh.
Nilai  tanggung  jawab  dalam  cerita Kiai  Pacet terlihat  pada  kutipan  dialog Pangeran  Bedalem  saat  diminta  oleh gurunya membujuk Kiai Kasanbesari sesuai pesan dari gurunya berikut ini. “Saya tidak
bermaksud  mencampuri  masalah  Kiai dengan Kiai Pacet. Saya hanya menyampaikan  pesannya  saja.” Hal  ini membuktikan  bahwa  Pangeran  Bedalem menyampaikan  pesan  Kiai  Pacet  kepada Kiai  Kasanbesari.  Nilai  tanggung  jawab dilakukan oleh Pangeran Bedalem. Pangeran  Bedalem  bertanggung  jawab untuk melaksanakan perintah gurunya.
Nilai tanggung jawab terdapat dalam dialog Kiai Pacet terhadap murid-muridnya. “Tidak  ada  guru  yang  akan  dan  ingin mencelakai muridnya. Namun, apabila ada murid  yang  berbuat  tidak  baik,  maka kewajiban guru mengingatkannya.” Hal ini menunjukkan  tanggung  jawab  Kiai  Pacet sebagai  seorang  guru.  Apabila  muridnya berbuat  salah,  maka  tanggung  jawab  guru untuk  mengingatkannya.  Tanggung  jawab ini diungkapkan oleh Kiai Pacet di hadapan murid-muridnya.
Nilai  tanggung  jawab  berikutnya terdapat  dalam  narasi  yang  menyatakan bahwa  para  murid  Kiai  Pacet  disebar dengan  dipimpin  oleh  Pangeran  Lembu Peteng untuk mencari Kiai Kasanbesari dan Pangeran  Kalang.  Mereka  akhirnya menemukannya  dan  membujuk  Kiai Kasanbesari  dan  Pangeran  Kalang  secara baik-baik. Hal ini menunjukkan bahwa para murid yang dipimpin oleh Pangeran Lembu Peteng  melaksanakan  tanggung  jawab untuk  mencari  dan  membujuk  Kiai Kasanbesari  dan  Pangeran  Kalang  untuk
kembali  ke  Padepokan  Bonorowo  meski harus berkelahi dan timbul peperangan.
Nilai  tanggung  jawab  dalam  cerita Rara Kembang Sore terdapat dalam narasi Meskipun tidak  memahami  maksud perintah Resi Winadi, sebagai cantrik yang setia, Sarwo dan Sarwono tetap berangkat menjalankan  perintah  itu. Hal  ini menyiratkan  bahwa  Sarwo  dan  Sarwono merupakan  abdi  setia  yang  melaksanakan perintah dari tuannya. Mereka bertanggung jawab  atas  perintah  dari  tuannya.  Mereka dapat membawa Adipati Kalang ke Gunung Cilik  untuk  bertemua  Resi  Winadi  atau Rara Kembang Sore.
Nilai tanggung jawab berikutnya ada pada dialog Sarwono berikut ini. Sudahlah, dik.  Kita  jalankan  saja  perintah  Resi. Mungkin nanti Resi akan memberi tahu kita kalau  kita  sudah  kembali. Hal  ini menunjukkan  dedikasi  Sarwono  terhadap perintah yang diberikan oleh Resi Winadi. Sarwono  bertanggung  jawab  dalam melaksanakan  perintah  Resi  Winadi  tanpa menghiraukan  alasan  dari  perintah  yang diberikan oleh Resi Winadi. Sarwono tidak lalai terhadap perintah yang diberikan oleh tuannya.

## Nilai Peduli Sosial
Nilai  peduli  sosial  dapat  dimaknai sebagai sikap yang ingin  membantu orang lain yang membutuhkan. Sikap ini penting ditanamkan agar para generasi muda dapat memiliki sikap peduli sosial sehingga dapat
saling membantu di saat kesusahan. Hal ini agar  masyarakat  lebih  peka  dan  bahu membahu  untuk  dapat  saling  menolong apabila  ada  yang  membutuhkan  bantuan. Indiarti  (2017)  menjelaskan  bahwa  peduli sosial merupakan perbuatan seseorang yang gemar  memberikan  bantuan  kepada  orang lain  tanpa  yang  memerlukan  tanpa  danya paksaan-paksaan dari pihak lain.
Nilai  peduli  sosial  terdapat  dalam cerita Kiai Pacet pada kutipan dialog Kiai Pacet  kepada  murid-muridnya. “Pertama- tama  perlu  kalian  ketahui  bahwa  olah kanuragan  yang  kalian  pelajari  untuk tujuan yang baik, seperti menolong sesama, membela kaum yang lemah, dan menegakkan  kebenaran,  bukan  untuk menciptakan permusuhan.” Kutipan dialog tersebut  menggambarkan  tentang  ilmu kanuragan  yang  dimiliki  digunakan  untuk tujuan  baik  yaitu  menolong  sesama, membela  kaum  lemah,  dan  menegakkan kebenaran.  Hal  ini  terkait  dengan  nilai peduli sosial.

## Fungsi Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Tulungagung
Fungsi  nilai-nilai  karakter  yang  ada dalam  cerita  rakyat  berjudul Kiai  Pacet maupun Rara  Kembang  Sore adalah mengajarkan  nilai  karakter  sesuai  dengan 18  nilai  karakter  yang  dikeluarkan Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan Indonesia.  Nilai-nilai  tersebut  meliputi religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja
Rahmawati Mulyaningtyas dan Dian Etikasari – Muatan Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta tanah  air,  menghargai  persahabatan, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggung jawab. Kedelapan belas nilai karakter tersebut
dikembangkan berdasarkan agama, Pancasila, budaya, dan tujuan pendidikan nasional.
Fungsi  pendidikan  karakter  yang sesuai  dengan  fungsi  pendidikan  nasional, dinyatakan  secara  khusus  meliputi  tiga fungsi  yaitu  (1)  pembentukan  dan pengembangan  potensi,  (2)  perbaikan  dan penguatan,  dan  (3)  penyaring  (Ditjen
Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Nasional, 2010). Ketiga fungsi tersebut  sesuai  dengan  cerita  rakyat Kiai
Pacet maupun Rara  Kembang  Sore yang dimanfaatkan  sebagai  sarana  dalam pengembangan karakter generasi muda.
Fungsi pertama pembentukan  dan pengembangan  potensi.  Di  dalam  KBBI dijelaskan potensi adalah kemampuan yang memungkinkan untuk dikembangkan.
Potensi  yang  dimaksudkan  dalam  hal  ini adalah    membentuk  dan  mengembangkan potensi  diri  generasi  muda  menjadi seseorang  yang  berpikiran  baik,  berhati baik, dan berperilaku baik dengan sesama. Salah satu potensi yang dapat dikembangkan  melalui  cerita  rakyat berjudul Kiai Pacet maupun Rara Kembang
Sore dalam  mengembangkan  karakter generasi  muda,  salah  satunya  adalah
kejujuran.  Chairilsyah  (2016)  berpendapat jujur  adalah  perbuatan  seseorang  yang menyampaikan  suatu  kondisi  apa  adanya tanpa melebihkan ataupun mengurangi.
Kedua perbaikan  dan  penguatan, cerita rakyat berjudul Kiai Pacet dan Rara Kembang  Sore menjadi  salah  satu  media perbaikan dan penguatan karakter generasi muda. Perbaikan yang dimaksudkan adalah memperbaiki sikap negatif yang ada  dalam diri seseorang diubah menjadi sikap postif yang mampu memberikan kebaikan kepada orang lain. Kemudian penguatan
merupakan  peran  orang-orang  di  sekitar yang bertanggung jawab dalam mengembangkan  potensi  karakter  yang baik  sehingga menjadi  warga  negara  yang berkarakter.
Fungsi yang ketiga adalah penyaringan.    Pada  perkembangan  zaman yang  semakin  pesat  dengan  masuknya budaya  asing,  maka  diperlukan  perantara bagi para generasi muda untuk memahami dan  mencintai  kekayaan  budanya.  Hal tersebut diperlukan karena arus globalisasi yang  semakin  pesat  mengakibatkan lunturnya  rasa  cinta  terhadap  kebudayaan lokal yang pada kenyataannya cerita-cerita di  dalamnya  mengandung  pelajaran kehidupan  yang  sangat  berguna  bagi generasi muda. Salah satu penyaringan atau perantara  yang  digunakan  sebagai  bentuk melestarikan  kebudayaan  adalah  melalui cerita  rakyat.  Dengan  demikian,  melalui pengenalan  cerita  rakyat  sejak  dini  akan
menjadikan  generasi  yang  mencintai kearifan  lokal.    Felta  (2020)  menjelaskan bahwa  kearifan  lokal  merupakan  kesatuan atas  pengetahuan  dan  aturan-aturan  yang berkembang  pada  sekelompok  masyarakat sebagai  wujud  kepercayaan  terhadap sesama manusia ataupun kepada Tuhannya.

## PENUTUP
Wujud  nilai  karakter  yang  terdapat dalam  cerita  rakyat Kiai  Pacet dan Rara
Kembang  Sore antara  lain  adalah  religius, jujur,  toleransi,  kreatif,  rasa  ingin  tahu, menghargai  prestasi,  cinta  damai,  percaya diri,  tanggung  jawab,  dan  peduli  sosial. Kesepuluh karakter ini sesuai dengan nilai karakter yang dikeluarkan
oleh
Kemendikbud.  Kedua  cerita  rakyat  ini dapat  menjadi  sarana  untuk  membentuk karakter  generasi  muda.  Fungsi  nilai karakter  dalam  cerita  rakyat  meliputi pengembangan dan  pembentukan potensi, perbaikan  dan  penguatan,  serta  fungsi penyaringan.

## DAFTAR RUJUKAN
Ahmad,  J.  (2018).  Desain  Penelitian Analisis  Isi  (Content  Analysis).
ResearchGate , June , 1–20. https://doi.org/10.13140/RG.2.2.1220 1.08804 Al-Pansori,  M.  J.,  &  Wijaya,  H.  (2014). Nilai-nilai Pendidikan Karakter dalam Cerita Rakyat Sasak. Jurnal Education , 9 (2),  307–325.  https://e- journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/e dc/article/download/72/57 Chairilsyah, D. (2016). Metode dan Teknik Mengajarkan  Kejujuran  pada  Anak
Sejak Usia Dini. EDUCHILD , 5 (1), 8- 14. https://educhild.ejournal.unri.ac.id/ind ex.php/JPSBE/article/download/3820/ 3712 Felta,  F.  I.  (2020). Penguatan  Pendidikan Karakter pada Siswa Sekolah Dasar 2 Ambeua  di  Era  Revolusi  4.0 .  1–14. https://edarxiv.org/np5xy/download/? format=pdf Indiarti, W. (2017). Nilai-Nilai Pembentuk Karakter  dalam  Cerita  Rakyat  Asal-
Usul  Watu  Dodol  Character  Builder Values in The Origin of  Watu Dodol Folktale. Jentera, 6(1), 26-41.
https://core.ac.uk/download/pdf/2292 83758.pdf
Kamar,  K.,  Asbari,  M.,  Purwanto,  A., Nurhayati,  W.,  &  Sudiyono,  R.  N. (2020).  Membangun  Karakter  Siswa Sekolah  Dasar  Melalui  Praktek  Pola
Asuh Orang Tua Berdasarkan Genetic Personality. Jurnal Inovasi Pembelajaran , 6 (1), 75–86. https://ejournal.umm.ac.id/index.php/j inop/article/view/10196/7942 Ditjen  Pendidikan  Tinggi  Kementerian Pendidikan Nasional. (2010). Kerangka Acuan Pendidikan Karakter
Tahun Anggaran 2010 . Kristanto,  M.  (2014).  Pemanfaatan  Cerita Rakyat  sebagai  Penanaman  Etika untuk Membentuk Pendidikan Karakter  Bangsa. Mimbar  Sekolah Dasar , 1 (1), 59–64. https://doi.org/10.17509/mimbar- sd.v1i1.864
Malitasari, N., Andianto, M. R., & Husniah, F.  (2013).  Nilai-Nilai  Pendidikan Karakter dalam Cerita Rakyat Malang. 5 , 3–4. http://repository.unej.ac.id/bitstream/h andle/123456789/73324/Nur%20Mali tasari.pdf?sequence=1&isAllowed=y. Mulyaningtyas,  R.,  &  Arinugroho,  Y.  D. (2020). Membangun Karakter
Generasi  Muda  Melalui  Nilai  Ritual Metri. WASKITA:  Jurnal  Pendidikan Nilai  dan  Pembangunan  Karakter , 4 (2), 89-100.
https://waskita.ub.ac.id/index.php/was kita/article/view/114/115
Rahmawati Mulyaningtyas dan Dian Etikasari – Muatan Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Kiai Pacet dan Rara Kembang Sore
Pradana,  Y.  (2016).  Pengembangan Karakter  Siswa  Melalui  Budaya Sekolah  (Studi  Deskriptif  di  SD Amaliah Ciawi Bogor). UJEC: Untirta Civic Education Journal , 1 (1), 55–67. https://jurnal.untirta.ac.id/index.php/U CEJ/article/download/1330/1063
Rosidatun.  (2018). Model  Implementasi
Pendidikan  Karakter .  Caramedia
Communication. Setiawan, K. E. P. (2019). Nilai Pendidikan Budi  Pekerti  dalam  Naskah  Cerita Rakyat  Prabu  Angling  Darma. Indonesian  Journal  of  Social  Science Education  (IJSSE) , 1 (1),  26–34. http://ejournal.iainbengkulu.ac.id/inde x.php/ijsse/article/view/26-34
Setyawan, A., Suwandi,  S.,  Slamet, S. Y., Keguruan,  F.,  Universitas,  P.,  & Maret, S. (2017).  Muatan  Pendidikan Karakter  dalam  Cerita  Rakyat  di Pacitan. Jurnal  Pendidikan  Karakter ,
7 (2), 199–211. https://journal.uny.ac.id/index.php/jpk
a/article/viewFile/21778/11320 Wardhani,  N.  K.  S.  K.  (2020). Pengembangan  Karakter  Anak  Usia Dini  Berbasis  Nilai  Kearifan  Lokal Bali. Vidya Samhita , 6 (2),  47–54. https://ejournal.ihdn.ac.id/index.php/v s/article/download/2046/1556