## ETOS KERJA SESUAI DENGAN ETIKA PROFESI  ISLAM
Iman S Hidayat *

## Abstrak
Michael  Hurd  seorang  penulis  barat  menempatkan  Nabi  Muhammad SAW  dalam  rangking  pertama  dari  seratus  orang  yang  berpengaruh  di dunia.  Artinya  demikian  hebatnya  “ajaran”  yang  dibawa  oleh  Nabi Muhamamd  SAW  di  dalam  menata  peradaban  dunia.Islam  itulah  ajaran yang dibawa oleh Rasulullah SAW.
Sementara  di  dalam  percaturan  kehidupan  dunia  masa  kini,  umat Islam sering dikatagorikan  di dalam kelompok yang lemah, tak berdaya, tak dapat bersaing, malas dan lain-lain. Dengan demikian terdapat kesenjangan antara  ajara  Islam  yang  demikian  tingginya  dan  tidak  akan  ada  yang melebihi  ajaran  Islam(ya’lu  wala  yu’la  alaihi),  sebagaimana  diyakini seluruh umat Islam demikian juga bagi sebagian non muslim yang berfikiran jernih  seperti  Michael  Hurd  di  atas,  dengan  kehidupan  umat  Islam  itu sendiri.
Tulisan  ini  menggambarkan  kekurang  berdayaan  ummat  Islam  di dalam  berkompetisi  sehingga  termarginalkan  di  dalam  kehidupan  dunia padahal  dunia  ini  harus  dimiliki  oleh  umat  Islam  (I’mal  lidun-yaka kaannaka  taisyu  abada),    dan  itu  bukan  dikarenakan  oleh  konsep  ajaran Islam,  tetapi  lebih  dikarenakan  oleh  kelemahan  umat  Islam  di  dalam memahami dan menghayati ajaran agamanya.
Tulisan  ini  merinci  nilai-nilai  di  dalam  al-Qur’an  dan  al-Hadits sebagai sumber ajaran Islam mengenai “semangat kerja”.
Kata Kunci : Etos Kerja dan Etika Profesi Islam

## 1 Pendahuluan
Di  akhir  tahun  tujuh  puluhan,  terdapat  satu anak  perusahaan  besar  di Indonesia, mendapat kesempatan mengerjakan poyek pembangunan jaringan telekomunikasi  di  Arab  Saudi.  Sebagai  seorang  mahasiswa  muslim  yang sedang  studi  di  Timteng,  penulis  ikut  bersyukur  dan  bergembira  karena
* H. Iman S Hidayat, Drs., M.Pdi., adalah dosen tetap Fakultas Dakwah UNISBA
pemerintah  Saudi  memperhatikan  pengusaha  Indonesia  yang  para karyawannya  hampir  dipastikan  seratus  persen  beragama  Islam,  sama dengan  rakyat  dan  pemerintah  Saudi  yang  mungkin  seratus  persen  Muslim. Pada  saat  itu  para  pekerja  asing  termasuk  para  kontraktor  kebanyakan  dari Korea  Selatan,  sedangkan  para  pekerja  di  bidang  jasa,  seperti  perawat  atau pelayan  hotel  kebanyakan  dari  Filipina.    Dalam  beberapa  kesempatan penulis  bertemu  dengan  mereka,  ternyata  kebanyakan  dari  mereka  tidak beragama Islam.
Tahun  delapan  puluhan,  penulis  membaca  berita  di  koran  Indonesia, bahwa  perusahaan  kontraktor  Indonesia  yang  dimaksud  telah  “hengkang” dari  Arab  Saudi  dan  terkena  penalti  dari  pemerintah  Saudi,  karena  tidak dapat  menyelesaikan  pekerjaan  sesuai  dengan  kesepakatan  waktu  yang ditetapkan.  Karena  masa  kontrak  belum  habis,  “hak”  untuk  melanjutkan pekerjaan diserahkan ke perusahaan Korea. Menyedihkan memang.
Kisah  di  atas  menggambarkan  betapa  rendahnya  etos  kerja  orang Indonesia.  Sehubungan  etos  kerja  bangsa  Indonesia  yang  mayoritas beragama  Islam,  Majalah  “Reader’s  Digest”  memberikan  pendapatnya, Indonesia  tidak  akan  dapat  menjadi  negara  maju  dalam  waktu  dekat  ini, karena “ Indonesia has lousy works ethic and serious corruption” (Indonesia mempunyai etika kerja yang cacat dan korupsi yang gawat) 1 .
Etos kerja yang lemah dapat diartikan lemahnya etika profesi di dalam tubuh  umat  Islam.  Secara  emosional  sinyalemen  tersebut  mudah  dibantah, tetapi alangkah eloknya apabila secara rasional dan argumentatif, bagaimana sesungguhnya Etos Kerja dan Etika Profesi dalam pandangan  Islam.

## 2 Islam Dan Perilaku Umat Islam
Rendahnya  etos  kerja  bukan  hanya  monopoli  Indonesia  (umat  Islam) saja,  tetapi  juga  terjadi  di  beberapa  negara  sedang  berkembang  yang  secara “kebetulan” mayoritas penduduknya beragama Islam. Terdapat suatu asumsi bahwa  entitas  masyarakat  yang  beretos  kerja  positif  atau  baik,  adalah  yang kebetulan  menjadi  anggota  masyarakat    minoritas.  Untuk  menyebutkan sekedar  contoh,  diantaranya  masyarakat  Yahudi  di  Eropa  dan  AS, masyarakat  Cina  di  beberapa  negara  Asia  termasuk  di  Indonesia.  Kuatnya
1 Nurcholish  Madjid, Islam  Doktrin  dan  Peradaban, Yayasan  Wakaf  Paramadina, Jakarta,1992 : 411
loby  Yahudi  dapat  mempengaruhi  hasil  keputusan  Kongres  AS.  Etnis  Cina di  Indonesia  mampu  mempengaruhi  sistem  perekonomian  nasional.    Tetapi asumsi  ini  tidak  dapat  dipertanggungjawabkan,  sebab  tatkala  masyarakat minoritas  itu  adalah  umat  Islam  di  suatu  negara,  tetap  saja  tidak memperlihatkan  kinerja  yang  brilian.  Umpamanya  umat  Islam  (Melayu)  di Singapura.
Dengan gambaran empirik seperti di atas, tidak akan dapat dipungkiri, adanya pendapat bahwa Islam tidak atau sekurang-kurangnya ”lemah” dalam ajarannya  mengenai    etos  kerja  bagi  para  pemeluknya.  Pada  saat  menjadi mayoritas  di  suatu  negara  kurang  berprestasi  di  dalam  bekerja,  sebaliknya pada saat menjadi  minoritas pun  yang semestinya bangkit berprestasi untuk dapat  menghindari  kemungkinan  adanya  penyikapan    yang  tidak  pada tempatnya,  tetap  saja  tidak  berprestasi  bahkan  lebih  terpuruk  lagi.  Inilah gambaran etos kerja umat Islam.
Terdapat  suatu  pernyataan  seorang  pemikir  Muslim,  Sakib  Arsalan yang mengatakan:” (Ajaran) Islam tertutup oleh (perilaku) Umat Islam”) al- Islam mah - jubun bi – al – muslimin )."
Menyedihkan  pernyataan  tersebut,  karena  itu  merupakan  realitas  di lapangan,  bahwa  umat  Islam  belum  mampu  mencitrakan  ajaran  Islam  itu sendiri  secara  elegan.  Di  dalam  ungkapan  yang  lain    sebagai  jawaban  dari satu  pertanyaan  :  ”Kenapa  masyarakat    Eropa  (Kristen)  maju,  sedangkan masyarakat  Muslim  kiprah  di  masyarakatnya  mandek  atau  bahkan mundur . ?”  Jawabannya  :  ”Masyarakat  Eropa  maju  karena  meninggalkan ajaran  agamanya  (Injil),  sedangkan  masyarakat  Islam  mundur  juga  karena meninggalkan ajaran agamanya (Al-Qur’an dan al-Sunnah).
Secara normatif pernyataan di atas tidak salah, dalam arti kalau setiap tindakan  manusia    dimotivasi    oleh  keyakinan  (agama)nya.  Dengan  asumsi masyarakat  Barat an-sich sebagai  pemeluk  agama  Nasrani,  maka  sudah menjadi  keharusan  setiap  tindakan  dan  produk  tindakan  bangsa  Barat  itu merupakan cerminan pengejawantahan  Injil. Ciri  negara/bangsa yang  maju apabila mampu  menguasai dan  memanfaatkan  ilmu  dan teknologi, terutama advanced  technology (teknologi  tinggi).  Itu  berarti  negara/bangsa  Barat, yang beragama Nasrani dan berkitab Injil.   Padahal kita tahu baik di dalam Injil  zaman  Nabi  Isa  ataupun    Injil  yang  ada  sekarang  (Marqus,  Nathius, Lukas,  dan  Yahya)    tidak  membicarakan  apalagi  mengajarkan  tentang  ilmu (eksakta) dan teknologi. Karena itu secara sederhana dapat dipahami bahwa dunia  Barat maju  di  dalam ilmu  dan teknologi bukan  karena dorongan atau
Etos Kerja  Sesuai Dengan Etika Profesi  Islam (Iman S. Hidayat)
disemangati  oleh  kitab  Injil  sebagai  kitab  suci  orang  Nasrani,  justru  karena dunia Barat “menjauhi” kitab Injil.
Sebaliknya,  meskipun    kitab  Al-Qur’an  berisi  semua  permasalahan hidup  manusia  termasuk  isyarat-isyarat  untuk  memajukan  ilmu  dan teknologi,  umat  Islam  hampir  di  seluruh  dunia  sangat  tertinggal  dalam bidang    ilmu  dan  teknologi,  karena  juga  “menjauhi”    kitab  sucinya  (Al- Qur’an).
Islam  merupakan  agama  yang    sempurna.  Islam  sendiri  sebagaimana disabdakan  Rasulullah  saw  :  artinya:  “Islam  adalah  agama  yang  tinggi (mulia)  tidak  ada  yang  melebihi  Islam”  (  H.R.Bukhari).  Oleh  karena  itu, yang terpuruk bukan Islam-nya tetapi masyarakatnya, umatnya, pemeluknya.
Ketinggian itu terdapat di dalam isi ajarannya yang bersumber kepada dua  buah  sumber  pokok  Islam  yaitu  Al-Qur’an  dan  al-Sunnah.  Untuk menilai benarnya ajaran Islam, tidak harus dilihat dari perilaku pemeluknya, walaupun  idealnya  harus  seperti  itu,  tetapi  melalui  kajian  isi  ajarannya  dan contoh  dari  Nabi  Muhammad  saw.  Di  dalam  kaitan  dengan  etos  kerja menurut  ajaran  Islam,  dapat  disimak  bagaimana  perintah  Al-Qur’an  dan contoh Rasulullah di dalam bekerja.

## 3 Pengertian Etos Kerja dan Etika Profesi
Etika berasal dari bahasa Yunani “ ethos” yang bermakna watak atau karakter.  Dalam  pemahaman  lebih  lanjut  ialah  karakteristik,  sikap, kebiasaan,  dan  kepercayaan  yang  bersifat  khusus  tentang  seorang  individu atau  sekelompok  manusia.  Ini  berarti  pula  jiwa  khas  sekelompok  manusia, yang dari jiwa khas ini berkembang pandangan bangsa tersebut tentang yang baik  dan  yang  buruk;  yakni  etikanya 2 .  Di  dalan  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia, etos kerja sama dengan semangat kerja 3 .
Etika adalah  ilmu tentang  manusia ditinjau dari segi baik  dan buruk 4 , disebut pula system of moral  principles, rule of conduct, science of morals 5 ,
2 Ibid,
3 Kamus  BasarBahasa  Indonesia Edisi  Ketiga , Departeman  Pendidikan  Nasional,
Balai Pustaka, Jakarta, 2001, hal.  309
4 Barmawi Oemari, Materia Akhlak, Pustaka Ramadhan, Solo, 1984, hal. III
dan  semua  pernyataan  itu  intinya  tetap  mengarah  kepada  nilai  baik  dan buruk, positif dan negatif. Karena penilaian baik dan tidak baik itu subyektif maka  teori  tentang  etika  itu  bermacam-macam.  Ada  yang  mengatakan perbuatan  yang  baik  itu  adalah    sekiranya  menimbulkan  kelezatan ( hedonisme ), ada yang berpendapat yang baik itu adalah yang sesuai dengan yang  alami ( naturalisme ),  ada  yang  berpendapat  yang  baik  itu  adalah  yang kuat ( vitalisme )  dan  ada  juga  yang  mengatakan  yang  baik  itu  adalah melaksanakan  perintah  dan  menjauhi  larangan  Tuhan ( theologia ) 6 .  Etika yang  dimaksud di  dalam  tulisan  ini  adalah  etika  yang  masuk  ke  dalam katagori aliran Theologia, yaitu nilai baik dan tidak baik menurut Tuhan, dan bagi  umat  Islam  adalah    Allah  Swt  yang  telah  menyampaikan  hal  tersebut melalui  Al-Qur’an  dan  Al-Sunnah.  Itulah  Etika  Islam  yang  lebih  dikenal dengan nama akhlak.
Profesi  adalah  bidang  pekerjaan  yang  dilandasi  pendidikan  keahlian (keterampilan,  kejuruan  dsb)  tertentu 7 .  Dengan  demikian  etika  profesi merupakan  sikap  dan  pandangan  serta  semangat  suatu  bangsa  atau masyarakat terhadap nilai kerja itu sendiri, baik atau tidak.
Suatu  pertanyaan  muncul,  bagaimana  sesungguhnya  orang  Islam  di dalam  memandang  bekerja    itu, baik atau tidak ?  Profesi  apa  yang seyogianya  diprioritaskan?  Pertanyaan  tersebut    harus  dijawab  berdasar sumber  hukum  al-Islam  dan  perilaku  Rasulullah  saw,  yang  telah  diberi otoritas oleh Allah swt sebagai juru peraga ( uswatun hasanah ).

## 4 Profesi yang Perspektif dan Prospektif
Jauh  sebelum  menjadi  nabi  dan  rasul,  sewaktu  masih  remaja  dan masih  bernama  Muhammad  bin  Abdullah,  beliau  telah  melakukan  suatu pekerjaan yang berimplikasi ke masa depan. Beliau pernah menggembalakan kambing  milik  orang  lain  yang  nantinya  mendapat  kemudahan  tatkala dipercaya  oleh  Yang  Mahakuasa  untuk  “menggembalakan”    umat  manusia. Beliau  juga  pernah  menjadi  pedagang  milik  orang  lain,  yang  karena kejujuran dan kepiawaian didalam berniaga (berbisnis) beliau dipercaya oleh
5 Hornby,  AS, Oxford  Advance  Learner’s  Dictionary  of  Current  English, Oxford University Press, 1987 hal. 292
6 Barmawi Oemarie, op.cit. hal. 27 7 KamusBesar….op.cit .  hal. 42
pemilik  barang  yang  malah  nanti  menjadi  pendamping  hidup  yang  setia. Ternyata  juga  dengan    bekal  kejujuran  dan  pengalaman  piawai  didalam berniaga,  beliau  dimudahkan  tatkala    diberi  tugas  oleh  Allah  swt.,  untuk menda’wahkan ajaran Islam  ke seluruh penjuru dunia.
Dengan  berniaga  ini  pula  beliau  menjadi  “orang  kaya”  walaupun melalui  kekayaan  istrinya.  Rupanya  hal  ini  telah  dipersiapkan  oleh  Yang Mahakuasa 8 .  Al-Qur’an menggambarkan peristiwa ini :
Artinya :”Dan dijumpai-Nya engkau seorang yang miskin lalu diberi- Nya kekayaan”. 9
Digunakan  apa  kekayaan  yang  beliau  usahakan  sejak  masa  remaja itu . ? Apakah  untuk menciptakan kehidupan yang mewah, atau berfoya-foya dengan keluarga ? Ternyata tidak . Sebagaimana sejarah telah membuktikannya,    bahwa  seluruh  kekayaan  hasil  jerih  payahnya  sejak remaja  ditambah  dengan  kekayaan  dari  istri  tercinta,    habis  di-“ infaq”- kan untuk  “biaya”  berjuang  dalam  menegakkan  agama  Allah.    Sekiranya  Nabi Muhammad “lemah” dalam kehidupan ekonominya, pasti tidak akan secepat itu Islam menyebar di wilayah regional bahkan menyebar ke seluruh dunia.
Peribahasa  Jawa  mengatakan  “ Jer  besuki  mowo  beo” ,  yang  artinya, setiap  perjuangan  itu  memerlukan  biaya,  termasuk  perjuangan  berda’wah dan  menyebarkan  ajaran  Allah  swt.  Keberadaan  orang  kaya  seperti:  Abu Bakar,  Umar  bin  Khattab,  dan  Usman  bin  Affan  termasuk  Rasul  sendiri melalui  harta  istri  tercinta  Siti  Khadijah  yang  mau  mengorbankan  hampir seluruh  hartanya  untuk  da’wah  Islam,  menjadikan    Islam  menyebar  dan semakin membesar sampai saat ini dan Insya Allah sampai di akhir zaman.
Sekiranya  usaha-usaha    nabi  yang  berkaitan  dengan  kehidupan duniawi  sebelum  dewasa  boleh  disebut  profesi,  maka  profesi  yang dicontohkan  Rasulullah  saw.  adalah  profesi  yang  perspektif  dan  prospektif untuk  masa  depan.  Profesi  yang  dapat  mendorong  maju  ke  depan memperagakan  kehidupan yang Islami. Didalam  konsep ajaran Islam setiap umat  Islam  berkewajiban  berda’wah  menyebarkan  Islam  sesuai  dengan profesi masing masing. 10
8 A.Syalaby, Sejarah  dan  Kebudayaan  Islam, Pustaka  Al-Husna,    Jakarta,  1984  , hal. 81 9 Q.S., Al- Dhuha (93) :8
10 Q.S. Al-An’am (6) : 135
Dengan  demikian,  maka  Islam  merupakan  ajaran  yang  memandang bekerja  itu  merupakan  suatu  perbuatan  yang  baik  dan  suci,  bahkan merupakan  kewajiban  setiap  muslim  untuk  berprofesi  dengan  tujuan utamanya  ( ultimate  goal )  beribadah 11 dengan  ikhlas  mencari  Ridlo  Allah swt 12 .  Sebagaimana  juga  Rasulullah  saw.  telah  memperagakan  di  dalam kehidupan keseharian bahwa beliau amat sangat mencintai kerja 13

## 5 Etika Profesi yang Islami
Islam  tidak  hanya  menyuruh  umat-Nya  untuk  bekerja  keras  tanpa diikuti oleh berbagai perangkat pengamannya berupa nilai-nilai moral, yaitu akhlak  atau  etika.  Akhlak  ini  dapat  mengantarkan  berbagai  profesi  dengan selamat  mencapai  tujuannya  berupa  ibadah  yang  ikhlas  sebagaimana disebutkan di atas.
Terdapat beberapa hal yang patut dan tidak patut dilakukan oleh setiap Muslim di dalam mengembangkan profesinya, khususnya di dalam berniaga dan di dalam segala hal yang dapat dianalogikan dengan berniaga :

## 1) Mencari rizki
Ahmad  Muhammad  Al-Hufy  di  dalam  karya  tulisnya,  “Akhlak  Nabi Muhammad  saw“,  menjelaskan  bahwa  Islam  adalah  “aqidah,  syari’ah  dan amal, sedangkan amal meliputi ibadah, ketaatan, serta kegiatan dalam usaha mencari rezki, mengembangkan produksi dan kemakmuran. Oleh karena itu Allah swt menyuruh para hamba-Nya supaya bekerja dan berusaha di muka bumi,  untuk  memperoleh  rizki,    Allah  swt  berfirman  : “ Apabila  telah ditunaikan  shalat,  maka  bertebaranlah  kamu  di  muka  bumi;  dan  carilah karunia  Allah  dan  ingatlah  Allah  banyak-banyak  supaya  kamu beruntung”(QS al-jumu'ah, 62 : 10).
Dengan  demikian,    Islam  tidak  menghendaki  para  pengikutnya menjadi  orang-orang  yang  malas  dan  menyerah  saja,  apalagi  memandang bahwa bekerja itu adalah  jelek  dan  merupakan siksaan. Mereka lupa bahwa bahagia  dan  nikmat  terdapat  di  dalam  bekerja.  Islam  mendidik  para
11 Q.S. Al-Dzariat (51) : 56.
12 Q.S. Al- Bayyinah (98) : 5
13 Ahmad Syalaby, op.cit . hal. 79
pengikutnya  agar  cinta  bekerja  serta  menghargai  pekerjaan  sebagai kewajiban  manusia  dalam  kehidupannya.  Dia  diimbau  mengambil kemanfaatan  dari  kehidupan  dan  dari  masyarakat.  Maka  sudah  sepantasnya masyarakat memberikan imbalan terhadap apa yang dilakukan oleh pekerja, karena berpartisipasinya di dalam  membangun  kehidupan dan kesejahteraan bagi masyarakat.

## 2) Bekerja keras
Islam  menganjurkan  para  pemeluknya  bekerja  keras,  karena didalamnya  terdapat  latihan  kesabaran,  ketekunan,  keterampilan,  kejujuran, keta’atan,  pendayagunaan  pikiran,  menguatkan  tubuh,  mempertinggi  nilai perorangan  serta  masyarakat,  dan  memperkuat  umat.  Islam  membenci pengangguran, kemalasan, dan kebodohan, karena itu merupakan maut yang lambat laun akan  mematikan semua  daya kekuatan  dan akan  menjadi sebab kerusakan dan keburukan.
Sejarah telah mencatat bahwa bangsa Romawi ketika condong kepada kemewahan,  telah  meluas  dorongan/keinginan  mempekerjakan  para  budak untuk melaksanakan pekerjaan mereka, serta memandang bahwa bekerja itu hina  dan  tidak  sesuai  dengan  kedudukan  orang  yang  mulia,  maka  jatuhlah mereka  ke  jurang  kelemahan  dan  kehancuran.  Faktor  penyebab  utamanya adalah  kemewahan  dan  kemalasan  telah  membudaya  di  kalangan  penguasa mereka.
Islam  mengajarkan  betapa  pentingnya  bekerja  keras  sebagaimana firman Allah swt. Dalam berbagai ayat dan surat berikut:
1)  “Katakanlah:  "Hai  kaumku,  berbuatlah  sepenuh  kemampuanmu, sesungguhnya  akupun  berbuat  (pula).  Kelak  kamu  akan  mengetahui, siapakah  (di  antara  kita)  yang  akan  memperoleh  hasil  yang  baik  dari dunia  ini.  Sesungguhnya,  orang-orang  yang  zalim  itu  tidak  akan mendapat keberuntungan (Al-An’am : 135).
2)  “Dan  (dia  berkata):  "Hai  kaumku,  berbuatlah  menurut  kemampuanmu, sesungguhnya  akupun  berbuat  (pula).  Kelak  kamu  akan  mengetahui siapa  yang  akan  ditimpa  azab  yang  menghinakannya  dan  siapa  yang berdusta,  sesungguhnya,  orang-orang  yang  zalim  itu  tidak  akan mendapat keberuntungan" (Hud : 93).
3)  “Dan  (dia  berkata):  "Hai  kaumku,  berbuatlah  menurut  kemampuanmu, sesungguhnya  akupun  berbuat  (pula).  Kelak  kamu  akan  mengetahui" (Al-Zumar :39).
Rasulullah  saw  telah  mengamalkan  ayat-ayat  tersebut,  jauh  sebelum ayat  tersebut  secara  resmi  diturunkan.  Bukankah  Rasulullah  tatkala  masih anak-anak  (masih  bernama  Muhammad  bin  Abdullah  calon  nabi)  telah bekerja  menjadi  “pengembala  kambing”  di  kampung  ibu  persusuannya, Halimah Tsa’diyah 14 ? Selain itu sewaktu  masih remaja beliau telah  menjadi pedagang  menjualkan  dagangan  milik Siti Khadijah  ke Negri Syam  disertai oleh pembantu Siti Khadijah yang bernama Maisarah. 15
Beberapa ayat dan hadist yang erat kaitannya  dengan perintah bekerja keras,  antara lain:
(1)  Jangan  biarkan  waktu  kosong  yang  tidak  digunakan: “Apabila  sudah selesai  satu  pekerjaan,  kerjakanlah  pekerjaan  yang  lain”  (QS  al- Insyirah : 7).
(2)  Makanan  yang  terbaik  adalah  makanan  yang  dihasilkan  oleh tangan  sendiri  (usaha  sendiri),  sebagaimana  sabda  Nabi  saw.: “Tidak  ada  orang  memakan  makanan  yang  lebih  baik  dari  hasil pekerjaan  tangannya  sendiri"  (HR  Bukhori,  1930)  atau  “Sebaik- baiknya yang dimakan seseorang ialah hasil pekerjaannya sendiri”.

## 3) Ikhlas
Di  dalam  konsep  Islam  setiap  perbuatan  Muslim  akan  mengandung nilai “ibadah” manakala diniatkan karena Allah dan dilakukan dengan penuh keikhlasan.  Firman  Allah  swt  :”Tidak  Kami  perintahkan  beribadah  kecuali dengan penuh keikhlasan”
Rasulullah  saw.  bersabda:  “Usaha  yang  paling  baik  adalah  usaha orang  yang  bekerja  dengan  ikhlas”  (HR  Ahmad).  "Tidak  ada  bagi  seorang muslim yang nanam tanaman, kemudian ada burung, manusia atau binatang
14 A.Syalaby, Sejarah dan  Kebudayaan  Islam, Pustaka  Alhusna,  Jalarta,  1983, hal.
79
15 Ahmad Muhammad Al-Hufy, op.cit . hal. 452
Etos Kerja  Sesuai Dengan Etika Profesi  Islam (Iman S. Hidayat)
memakan  hasil  tanamannya  itu,  maka  (asalkan  ikhlas)  yang  demikian  itu akan menjadi sedekah baginya" (HR Bukhori).

## 4) Jujur
Kejujuran  merupakan  kunci  keberhasilan  di  berbagai  lapangan kehidupan,  khususnya  di  dalam  berbisnis.    Rasulullah  saw.  menjelaskan: “Sesungguhnya sebaik-baiknya usaha ialah usaha pedagang, apabila mereka berkata  tidak  berdusta,  apabila  mereka  diamanati  tidak  berkhianat,  apabila mereka  berjanji  tidak  menyalahi,  apabila  mereka  membeli  tidak  mencela, apabila  menjual  tidak  memuji-muji  dagangannya,  apabila  mereka  berutang tidak  menunda-nunda,  apabila  mereka  mempunyai  piutang  tidak mempersulit” (HR Ahmad).
Dikisahkan tatkala Rasulullah  menjual dagangannya, beliau ceritakan nilai  pembelian  atau  harga  pokok  sejujurnya,  apa  adanya,  kemudian menyerahkan kepada calon pembeli berapa kesanggupan untuk memberikan keuntungan/ kelebihan dari harga pembeliannya. Ternyata si pembeli merasa senang dengan sistem seperti itu.

## 5) Kerjasama
Islam memerintahkan untuk bekerjasama. Kerjasama akan mempermudah dan mempercepat pencapaian tujuan; dengan kerjasama tugas menjadi  lebih  ringan.  Tetapi,    Islam  juga  melarang  kerjasama  yang menimbulkan  penyelewengan  dan  kejahatan.  Hanya  di  dalam  hal  kebaikan dan  ketakwaan  diharuskan  bekerjasama  itu.  Allah  berfirman:  “Dan  tolong- menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan  jangan tolong-menolong  dalam  berbuat  dosa  dan  pelanggaran”  (QS  al-Maidah,5  : 2).

## 6) Keseimbangan
Islam merupakan ajaran keseimbangan, antara dunia dan akhirat, lahir dan  batin  yang  didalam  istilah  Al-Qur’an,  “ wasatha ”.  Umat  Islam diharuskan  menjadi  “ umatan  wasathan ”  umat  yang  tengah,  tidak  ekstreem ke kiri, juga tidak ekstreem ke kanan.
Sebagaimana  firman-Nya  :  “Demikianlah  telah  Kami  jadikan  kamu umat yang tengah (adil)” (QS al-Baqara, 2 : 143).
Sabda  Rasulullah  saw  :  ”Sebaik-baiknya  orang  diantara  kamu,  ialah yang  tidak  meninggalkan  akhiratnya  karena  dunianya  dan  tidak meninggalkan dunianya karena akhiratnya" (al-Hadist).

## 7) Melihat  ke depan (futuristic)
Islam mengajarkan kepada umatnya agar melihat ke masa depan, baik di  dalam  Al-Quran  maupun  hadist    “Hai  orang-orang  yang  beriman, bertakwalah  kepada  Allah  dan  hendaklah  setiap  diri  memperhatikan  apa yang telah diperbuatnya untuk hari esok (akhirat)" (al-Hsyr : 18).
Sabda  Rasulullah  saw.  :  “Jika  kiamat  datang,  sedang  digenggaman tangan  seorang  diantaramu  terdapat  bibit  pohon  kurma,  apabila  masih sempat, maka tanamlah pohon kurma itu” (HR Ahmad).

## 8) Larangan meminta-minta
Islam  ajaran  yang  penuh  dengan  perintah  kepada  umatnya  bekerja keras dan amat mengecam peminta-minta
“Jika  seorang  dari  kamu  membawa  tali  lalu  membawa  seikat  kayu bakar  di  atas  punggungnya  lalu  ia  jual  kayu  bakar  itu,  lalu  Allah  menutupi malunya,  maka  yang  demikian  itu  lebih  baik  baginya  dari  pada  meminta- minta  kepada  sesama  manusia,  apakah  memberi  atau  menolak permintaannya itu.” (HR Bukhori).
Di  dalam  hadist  yag  lain  Rasulullah  bersabda  :  “Tangan  yang  atas lebih baik dari tangan yang bawah, tangan atas artinya penderma dan tangan bawah berarti peminta-minta” (HR Bukhori).

## 9) Larangan memonopoli
Menumpuk  barang,  walaupun  hasil  membeli  dengan  uang  sendiri, dengan  tujuan  dijual  dengan  harga  mahal  padahal  masyarakat  berhajat dengan  barang  itu,  termasuk  “ihtikar”  atau  “monopoli”.  Dengan  tegas Rasulullah  melarangnya.:  “Barang  siapa  yang  menumpuk  barang- barang/makanan kebutuhan kaum Muslimin, maka Allah akan menghacurkan hartanya” (HR Ahmad).
Etos Kerja  Sesuai Dengan Etika Profesi  Islam (Iman S. Hidayat)
Asbabul wurud (sebab terjadinya hadis)  dari hadis di atas yaitu suatu saat  Khalifah  Umar  bin  Khattab  mendapatkan  banyak  barang-  barang  yang sedang  menjadi  hajat  masyarakat  bertumpuk  di  masjid.    Ternyata  salah seorang pemiliknya adalah mantan pembantu ( khadam )-nya Umar sendiri. Si pemilik barang yang seorang mengakui bersalah setelah hadist ini dibacakan, tetapi  mantan khadam Umar  itu  tidak  merasa  bersalah,  sebab  telah membelinya  dengan  uangnya  sendiri.  Di  akhir  kisah  disebutkan,  kehidupan mantan khadam Umar ini jadi terpuruk.
10) Mendahulukan kwalitas/kerapihan .
Islam  amat  menghargai  kerapihan  produk,  amat  memperhatikan kwalitas, sehingga pembeli menjadi ikhlas dan puas.
Dalam sebuah hadis Rasulullah saw. bersabda : “Sesungguhnya Allah mencintai  seseorang  di  antara  kamu  apabila  mengerjakan  sesuatu  pekerjaan dirapikannya” (HR Ahmad).

## 6 Kesimpulan
1. Islam  amat  menghormati  dan  menghargai  pekerjaan  antara  lain perniagaan.
2. Melalui bekerja setiap Muslim akan dengan mudah mendapat kebahagiaan dan kemuliaan di dunia ataupun di akhirat nanti.
3. Terdapat rambu-rambu yang harus dijadikan pegangan oleh setiap Muslim di  dalam  bekerja  mencari  nafkah  dan  itu  yang  kita  kenal  sebagai  Etika Profesi.
4. Islam mendahulukan kepuasan dan keridhaan para pelanggan.
5. Setiap  profesional  muslim  mempunyai  kewajiban  moral  untuk  selalu berpedoman  kepada  Etika/Akhlak  yang  telah  digariskan  oleh  Allah  swt dan diperagakan oleh Rasulullah saw.
--------------------

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Hufy,  Ahmad  Muhammad. t.t. Akhlak  Nabi  Muhammad  saw,(Terj.). Jakarta : Bulan Bintang.
A.Syalaby. 1983. Sejarah dan Kebudayaan Islam. Jakarta : Pustaka Alhusna. Departemen  Pendidikan  Nasional.  2001. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia. Jakarta : BalaiPustaka.
Hornby,  AS , 1987 .  Oxford  Advanced  Leaner’s  Dictionary  of  Current English. Great Britain : Oxford University Press.
Madjid, Nurcholish. 1992. Islam Doktrin dan Peradaban. Jakarta : Yayasan Wakaf Paramadina.
WAMY,  1999. Al-mausu’ah  fi  al-adyan  wa    al-mazahib  al-muashirah. Riyad : Al-Nadwah al-alamiyah li al-syabab al-Islamy.