## Ghurnita
Publish: 13-June-2023

## Dance Composition Music Urip Ing Geni
Komposisi Musik Tari Urip Ing Geni

## Wayan Dodi Septian
Program Studi Seni Karawitan, Institut Seni Indonesia Denpasar.
dodiseptianwayan@gmail.com
The work of the dance music "Urip Ing Geni" was realized because of the importance of the role of fire or Agni in the lives of Hindus. Inspired by everyday life in Hindu religious ceremonies, fire has a very important function and role. In the composition of karawitan dance music this is using the media revealed gamelan gong kebyar, with this structure divided into three parts, namely kawitan, pangawak, and pangecet. In the form  of  innovative  works  with  a  melodic  and  rhythmic  work  approach.  This  work  was  created  with  the approval of MBKM partner Sanggar Puja Saraswati in Rejobinangun village. The importance of the role of dance  is  meant  to  support  the  ritual  procession,  namely  the  dance,  especially  in  East  Lampung.  The formulation of this idea of creation is 1) how the form and structure of Urip Ing Geni dance music, 2) how the process of creation of Urip Ing Geni dance music work, 3) why it is important for this dance to be created, with the formulation of the creator's idea, , so the purpose of the creation of this work is 1) describing the shape and structure of urip Ing Geni dance music, 2) comprehensively describes the process of creating urip Ing Geni dance music, 3) outlining the importance of Urip Ing Geni dance music is created. While the method used refers to the stage of dance creation, namely the stage of exploration, improvisation, and formation.

## Keywords: Urip Ing Geni, Fire, Life
Karya karawitan musik tari “Urip Ing Geni” terwujud disebabkan betapa pentingnya peranan api atau Agni dalam kehidupan umat hindu. Terinspirasi dari kehidupan sehari hari-hari dalam upacara keagamaan hindu, api  mempunyai  fungsi  dan  peranan  yang  sangat  penting.  Pada  garapan  komposisi  karawitan  musik  tari bebarisan ini menggunakan media ungkap gamelan gong kebyar, dengan struktur garapan ini dibagi menjadi tiga bagian, yakni kawitan, pangawak, dan pangecet . Dalam bentuk karya inovatif dengan pendekatan garap melodis dan ritmis. Karya ini tercipta atas persetujuan mitra MBKM yaitu Sanggar Puja Saraswati di desa Rejobinangun.  Pentingnya  peranan  tari  dimaksud  untuk  mendukung  prosesi  ritual  yaitu  tarian  bebarisan khususnya di Lampung Timur. Adapun rumusan ide penciptaan ini adalah 1) bagaimana bentuk dan stuktur musik  tari  Urip  Ing  Geni,  2)  bagaimana  proses  penciptaan  karya  musik  tari  Urip  Ing  Geni,  3)  mengapa penting tari ini diciptakan, dengan rumusan ide pencipta tersebut, maka tujuan penciptaan karya ini adalah 1) mendeskripsikan bentuk dan struktur karya musik tari Urip Ing Geni, 2) menjabarkan secara komprehensif proses penciptaan karya musik tari Urip Ing Geni, 3) menguraikan pentingnya musik tari Urip Ing Geni ini di  ciptakan.  Sedangkan  metode  yang  digunakan  mengacu  pada  tahapan  penciptaan  tari  yaitu  tahap eksplorasi, improvisasi, dan pembentukan.
Kata kunci : Urip Ing Geni, Api, Kehidupan

## PENDAHULUAN
Kesenian  sebagai  salah  satu  unsur  dari  kebudayaan  yang  mempunyai  peranan  cukup  penting dalam kehidupan manusia. Indonesia yang kaya dengan beragam nuasa adat istiadat, seni dan budaya memberi ciri khas bagi setiap daerahnya masing-masing. Bali yang sangat dikenal sebagai pulau seribu pura atau pulau kesenian dan sudah di kenal oleh wisatawan manca Negara memiliki daya tarik sendiri yaitu aktrasi seni budaya. Bali memiliki beragam nuasa seni budaya baik seni tari, seni rupa maupun seni karawitan yang dijiwai oleh nilai-nilai Agama Hindu. Semua itu adalah merupakan warisan dari leluhur. Bagi masyarakat Hindu di Bali, menggelar seni pertunjukan sebagai seni wali, bebali, adalah merupakan  persembahan  suci  untuk  kepentingan  upacara  Agama  dan  dapat  juga  sebagai  seni  balih balihan  merupakan  hiburan  semua  yang  bersifat  sekuler  (Budiarsa,  2020).  Sebagai  mahasiswa  yang telah  menggeluti  seni  karawitan  sejak  kecil  dan  kini  akan  menyelesaikan  tugas  akhir  pada  prodi karawitan, maka penata sangat terdorong dan tertarik untuk mencipakan karya seni karawitan dalam musik tari.
Salah  satu  alasan  penata  membuat  garapan  tabuh  karawitan  musik  Tari  Bebarisan,  mengingat bahwa di sanggar puja saraswati  belum memiliki gending bebarisan, kemudian mitra juga sangat setuju untuk di buatkan tabuh iringan tari bebarisan karena nantinya akan di gunakan sebagai iringan tarian bebarisan sakral di desa Rejobinangun. Penata membuat iringan tari bebarisan karena garapan gending tersebut sangat langka di Lampung khususnya di Lampung Timur. Semoga dengan adanya nanti tabuh iringan  tari  bebarisan  ini  bisa  membuat  masyarakat  untuk  mengetetahui  dan  mempelajari  untuk kemajuan seni di rantauan. Adapun rancangan karya yang penata ciptakan berjudul Urip Ing Geni. Urip berarti kehidupan dan geni berarti api. Karya karawitan “ Urip Ing Geni” terwujud mengingat betapa pentingnya  peranan  api  atau  agni  dalam  kehidupan  umat  hindu  (Gusti  et  al.,  n.d.)  Terinspirasi  dari kehidupan sehari hari dalam upacara keagamaan Hindu, api mempunyai fungsi dan peranan yang sangat penting di dalamnya,  bertolak  dari  hal  tersebut,  penata  ingin  mencoba  untuk  mengeksplorasi  makna dari api atau agni dalam sebuah garapan musik iringan tari bebarisan.
Pada garapan  karawitan  iringan  tari  bebarisan  ini,  penata  ingin  menonjolkan  pola  kakebyaran sebagai  tranformasi  dari  simbol  api  atau  Agni  yang  membara.  Dari  ide  tersebut,  penata  merasa tertantang  untuk  dapat  mewujudkan  garapan  karawitan  iringan  tari  bebarisan,  sekaligus  untuk mengasah dan  mengukur  kemampuan  penata  dengan  mentrasformasikan  konsep  Agni  atau  api  yang dituangkan dalam  media  ungkap  Gong  Kebyar  dengan pendekatan  garap  secara  melodis dan  ritmis. Alasan  penata  menggunakan  media  ungkap  gong  kebyar  ialah  didasari  bahwa  media  ini  mampu menterjemahkan  karakter  dan  simbol  agni  atau  api  yang  menyimbolkan  keberanian,  amarah  yang membara  dengan  menabuh  instrumen  secara  bersama-sama  atau  yang  sering  disebut  ngebyar.  Di samping hal tersebut, gong kebyar memiliki sifat yang sangat fleksibel yaitu mampu mewadahi ide-ide kreatif, inovatif,  dan  sebagai  media  ungkap  dapat  digarap  secara  terbuka  dengan  ide  kekinian  dalam bentuk bahasa musikal.
Bentuk karya ini merupakan musik Tari Bebarisan dan penata memilih judul garapan nya yaitu “Urip Ing Geni”yang memiliki arti, kekuatan dan sinar suci dari api dalam kehidupan manusia. Adapun hal yang melatar  belakangi  karya  garapan  iringan  tari  bebarisan  ini  adalah  bahwa  simbol  api  dalam setiap upacara keagamaan hindu memiliki peranan yang sangat penting seperti fungsi api untuk sarana persembahyangan yakni dupa, serta untuk upacara pengabenan dan lain lain. Karya Urip Ing Geni ini penata buat dengan tujuan ikut berpartispasi dalam melestarikan kesenian sakral budaya Bali ditanah rantau yakni di Lampung. Penata juga ingin memberikan kontribusi sebagai bentuk pengabdian kepada masyarakat melalui Sanggar Seni Puja Saraswati yang beralamat di jalan Bali Indah Desa Rejobinangun Kecamatan Raman Utara, yang nantinya dapat bermanfaat untuk Sanggar dan masyarakat.

## METODE PENCIPTAAN
Terwujudnya  karya  ini  tentu  memiliki  rancang  tahapan  yang  akan  dijadikan  pedoman  dalam menyusun  sebuah  komposisi  musik.  Tahapan  yang  dimaksud  adalah  langkah-langkah  serta  metode yang  ditempuh  dalam  mewujudkan  sebuah  karya  menjadi  bentuk  yang  utuh.  Dalam  proses  karya karawitan “ Urip Ing Geni “ ini tentu memiliki rancang tahapan yang akan dijadikan pedoman dalam menyusun  sebuah  komposisi  musik.  Tahapan  yang  dimaksud  adalah  langkah-langkah  serta  metode yang ditempuh dalam mewujudkan sebuah karya menjadi bentuk yang utuh. Seperti yang dikemukakan
oleh I Wayan  Senen,  sebagian  besar  pencipta  dalam  melakukan  proses penciptaan  didahului  dengan proses  rangsangan  awal,  yang  dapat  berupa  visual,  auditif,  musikal  atau  ide.  Mengenai  proses selanjutnya  masing-masing  pencipta  memiliki  cara  atau  urutan  kerja  sendiri-sendiri  (Senen, 2014).Begitu juga pernyataan Hawkins yang dikutip oleh I Wayan Senen menjelaskan bahwa proses penciptaan tari terdiri dari tiga tahapan yakni exploration (eksplorasi), improvisation (improvisasi), dan forming (pembentukan) (Hawkins, 1991).  Metode yang dikemukakan Hawkins ini merupakan metode penciptaan tari  namun  kiranya  telah  dipakai  dalam  bidang  seni  lain  termasuk seni  karawitan.  Penata dalam proses komposisi karya “Urip Ing Geni” ini mengacu pada proses penciptaan atau metode yang dikemukakan  oleh  I  Wayan  Senen  yaitu  mengawali  proses  dengan  rangsangan  awal,  kemudian dipadukan  dengan  proses  penciptaan  Hawkins  (eksplorasi,  improvisasi,  dan  pembentukan). Selanjutnya  akan  dibahas  pada  sub  bab  konsep  pada  bagian  tahapan  penciptaan  mengenai  urutan metode yang dilakukan penata dalam pembentukan karya “Urip Ing Geni”.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Karya karawitan “Urip Ing Geni” terwujud mengingat betapa pentingnya peranan api atau agni dalam kehidupan umat hindu. Terinspirasi dari kehidupan sehari hari dalam upacara keagamaan hindu, api mempunyai fungsi dan peranan yang sangat penting di dalamnya, bertolak dari hal tersebut, penata ingin mencoba untuk mengeksplorasi makna dari api atau agni dalam sebuah garapan musik iringan tari bebarisan. Pada garapan karawitan iringan tari bebarisan ini, penata ingin menonjolkan pola kekebyaran sebagai tranfungsi dari simbol api atau agni yang membara. Dari ide tersebut, penata merasa tertantang untuk  dapat  mewujudkan  garapan  karawitan  iringan  tari  bebarisan,  sekaligus  untuk  mengasah  dan mengukur kemampuan penata dengan mentrasformasikan konsep Agni atau api yang dituangkan dalam media  ungkap  Gong  Kebyar  dengan  pendekatan  garap  secara  melodis  dan  ritmis.  Alasan  penata menggunakan  media  ungkap  gong  kebyar  ialah  didasari  bahwa  media  ini  mampu  menterjemahkan karakter  dan  simbol  agni  atau  api  yang  menyimbolkan  keberanian,  amarah  yang  membara  dengan menabuh instrument secara bersama-sama atau yang sering disebut ngebyar.
Pada  karya  ini  penata  menggunakan  23  orang  musisi  atau  pendukung  termasuk  penata  dalam pembentukan  karya  karawitan  iringan  tari  bebarisan  yang  berjudul  Urip  Ing  Geni.  Pada  garapan komposisi  karawitan  iringan  tari  bebarisan  ini  menggunakan  media  ungkap  gamelan  gong  kebyar, yakni: 2 orang pemain kendang lanang/wadon, 1 orang pemain kecek, 4 orang pemain reong, 2 orang pemain pemade, 2 orang pemain kantil, 2 orang pemain jublag, 2 orang pemain jegog, 1 0rang pemain gong,kempur,kempli, 1 orang pemain kajar, 5 orang pemain ceng-ceng kopyak, 1 orang pemain ugal. Dan menggunakan struktur Tri Angga yakni , Kawitan, Pengawak, dan Pengecet. Konsep garap musikal ini disusun untuk membuat suatu garapan agar benar-benar utuh menjadi sebuah karya musik.
Setiap  melakuan  suatu  kegiatan,  sudah  barang  tentu  memiliki  tujuan  untuk  apa  kegiatan  yang dilakukan, begitu juga dalam melakukan penggarapan karya seni. Adapun tujuan yang hendak dicapai yaitu:  Secara  kekaryaan,  untuk  mengembangkan  dan  menambah  komposisi  karawitan  baru  dalam Gamelan Bali. Agar masyarakat dapat memahami dan mengetahui tentang garapan yang dibuat oleh penata. Bertujuan untuk mengasah kemampuan dalam merealisasikan sebuah ide menjadi sebuah karya yang berbentuk tabuh Iringan Tari Bebarisan. Dapat mengasah kemampuan yang telah dimiliki, dengan cara bereksplorasi, improvisasi, dan terus belajar, untuk dapat mengembangkan kesenin sesuai dengan perkembangan zaman.
Media ungkap pada sebuah karya seni sangat perlu diperhitungkan secara tepat dan matang. Hal tersebut bertujuan agar media ungkap yang digunakan sesuai untuk menggambarkan ide yang di angkat dengan dengan mengolah pola permainan sejauh mana penata dapat mengolah pada gamelan hingga menjadi sebuah karya seni. Media ungkap yang digunakan pada karya karawitan Iringan Tari Bebarisan ini yaitu Gamelan Gong Kebyar.
Tentang Judul karya iringan tari bebarisan ini berjudul “Urip Ing Geni” memiliki arti, kekuatan dan sinar suci dari api dalam kehidupan manusia. hal yang melatar belakangi karya garapan iringan tari bebarisan ini adalah bahwa simbol api dalam setiap upacara keagamaan hindu memiliki peranan yang sangat  penting  seperti  fungsi  api  untuk  sarana  persembahyangan  yakni  dupa,  serta  untuk  upacara keagamaan yaitu asepan, upacara pengabenan dan lain lain.
Tahap Penciptaan seperti yang dikemukakan pada sub bab metode penciptaan, proses penciptaan atau metode yang dikemukakan oleh I Wayan Senen yaitu mengawali proses dengan rangsangan awal, kemudian dipadukan dengan proses penciptaan Hawkins (eksplorasi, improvisasi, dan pembentukan). Berikut merupakan urutan metode atau tahapan yang dilakukan penata dalam mewujudkan karya ini. Antara lain :

## Rangsangan Awal
Karya  seni  tidak  tercipta  begitu  saja  tanpa  adanya  proses  kreativitas  pada  saat  penggarapan maupun  menentukan  ide  garapan,  yang  menentukan  keberhasilan  dalam  mewujudkan  karya  adalah tahapan. Tapahan yang baik menghasilkan karya yang baik, dalam proses penggarapan hal yang paling penting adalah kreativitas  dan setiap seniman memiliki kreastivitas masing-masing sesuai pengalaman pribadi. Membuat sebuah karya seni yang bermutu memang memerlukan tahapan yang berat, namun apabila  itu  berhasil  akan  menberikan  kesan  yang  sangat  memuaskan  dalam  berkarya.  Setiap pembentukan  sebuah  karya  seni  pasti  memerlukan  pemikiran  atau  perencanaan  yang  matang,  tetapi didalam  perjalanan  pasti  akan  menemui  berbagai  kendala  yang  tidak  terduga.  Begitu  juga  dalam pembuatan suatu karya seni Iringan Tari Bebarisan “Urip Ing Geni” ini yang memiliki tahapan yang berat  dan  menguras  pikiran  untuk  terciptanya.Menggarap  sebuah  karya  seni  harus  melalui  suatu tahapan-tahapan  yang  menjadi  acuan  dalam  membentuk  suatu  karya  seni  untuk  bisa  dipertanggung jawabkan secara akademik, penciptaannya mengacu pada teori pengembangan kreatif yang dapat dibagi menjadi tiga bagian.
Adapun tahapan-tahapan tersebut adalah: tahap penjajagan ( eksploration ) Tahap eksplorasi atau pejajangan  dalam  karya  ini  merupakan  langkah  awal  dari  proses  terciptanya  karya  karawitan  tabuh Iringan Tari Bebarisan yang berjudul Urip Ing Geni. Penata dalam tahapan ini melakukan pencarian ide untuk menentukan sebuah judul dari garapan ini. Upaya pencarian ide pada tanggal 23 September 2021, pada awalnya ditemukan secara tidak sengaja. Terinspirasi dari kehidupan sehari hari dalam upacara keagamaan umat Hindu, apa mempunyai fungsi dan peranan yang sangat penting di dalamnya, contoh fungsi  api  untuk  persembhyangan  yakni  dupa,serta  untuk  upacara  keagamaan  yaitu  asepan,  upacara pengabenan  dan  lain-lain,  tahap  percobaan  ( improvisation )  Tahap  percobaan  atau  improvisasi merupakan tahapan  kedua  dalam  penggarapan. Sebelum melakukan  suatu  percobaan  kedalam  media ungkap, penata terlebih dahulu melakukan analisis terhadap beberapa karya-karya yang menurut penata memiliki  pembaharuan  dan  kreativitas  tinggi  demi  mengetahui  bagaimana  cara  kerja  dan  teknik permainan sehingga bisa membuat karya Iringan Tari Bebarisan ini sesuai dengan keinginan.
Proses  terbentuknya  karya  Urip  Ing  Geni  ini,  penata  memakai  system  penuangan  secara langsung.  Hal  ini  dilakukan  penata  agar  bisa  langsung  melakukan  ekplorasi  pada  gamelan  untuk mencari rasa khas dari penata dengan mengolah inspirasi ditempat yang meruncingkan imajinasi dari intuisi-intuisi  ke  dalam  bahasa  musikal,  dan  tahap  pembentukan  ( forming ),  Setelah  melalui  proses sebelumnya seperti ekplorasi, pencatatan dalam bentuk notasi, penuangan ke dalam media ungkap dan lain-lain, kemudian dilanjutkan dengan tahap terahkir dalam karya yaitu tahap pembentukan. Tahap ini begitu penting dikarenakan pada proses pembentukan akan banyak terjadi hal-hal yang tidak menutup kemungkinan untuk di lakukan perombakan atau perubahan-perubahan guna pembentukan karya yang maksimal. Penambahan dan pengurangan motif akan terus terjadi sebelum karya bener-bener siap untuk dipentaskan. Sebelum menginjak pada tahap forming , penata sudah dapat melihat gambaran kasar dari arsitektur bunyi yang terjalin pada tahapan percobaan. Kemudian pada bagian ini penata dituntut untuk lebih berani menonjolkan maksud-maksud motif dengan mempertegas dinamika, tempo, dan ritme.
Penyatuan rasa dengan pendukung sangat penting dalam mewujudkan suatu garapan, agar hasil karya  bener-bener  mencerminkan  ide  yang  telah  penata  buat  sebelumnya.  Proses  selanjutnya  yaitu pemberian  soul  (jiwa)  dari  maksud  perjalanan  karya.  Penjiwaan  penata  dan  pendukung  dalam merealisasikan suatu karya juga sangat menentukan kualitas dari karya. Karena jika suatu karya musik dimainkan tanpa penjjiwaan, gending itu akan terdengar hambar dan biasa saja. Lain halnya jika suatu karya musik disajikan dengan penjiwaan, maka suatu karya akan terlihat hidup seakan ada roh yang mengisi  dalam  setiap  bagiannya.  Maka  dari  itu,  penyampaian  ide  dan  konsep  kepada  pendukung sangatlah penting agar mereka bisa memahami serta menjiwainya secara mendalam.

## Deskripsi Karya
Setelah  melalui  proses  kreatifitas  dengan  beberapa  tahapannya,  karya  karawitan  Iringan  Tari Bebarisan “Urip Ing Geni” ini akhirnya dapat terwujud menjadi satu karya seni yang utuh sebagai wujud dari ide pemikiran penata yang diterjemahkan kedalam bahasa musikal. Karya karawitan Urip Ing Geni merupakan karawitan Iringan Tari Bebarisan yang ide garapannya merupakan isi hati penata mengingat betapa  pentingnya  fungsi  apa  atau  Agni  dalam  kehidupan  umat  Hindu.  Karya  ini  merupakan pengembangan  dari  unsur-unsur  musikalnya  seperti  melodi,  tempo,  ritme,  dan  dinamika  untuk mengekspresikan simbol dan fungsi dari api atau Agni kedalam sebuah wujud karya yang diuangkan kedalam  media  ungkap  gamelan  gong  kebyar.Karya  seni  musik  karawitan  yang  berjudul  “Urip  Ing Geni” merupakan sebuah karya seni karawitan yang berbentuk tabuh Iringan Tari Bebarisan , dengan berpijak pada pola-pola tradisi yang sudah ada serta dikembangkan melalui tahapan-tahapan yang sudah dilakukan  untuk  membuat  suatu  sentuhan  kreatif,  serta  pola-pola  yang  baru  sesuai  dengan  estetika karawitan  masa  kini.  Struktur gending pada tabuh Iringan  Tari  Bebarisan  ini  masih  menggunakan struktrus gending Tri  Angga  yang  diantaranya  adalah: Kawitan,  Pengawak,  dan  Pengecet. Garapan Tabuh Iringan Tari Bebarisan “Urip Ing Geni” ini berdurasi 11 menit dan disajikan dalam bentuk video yang akan diupload ke social media seperti Youtube, Instagram, Facebook.

## Estetika Karya
Berbicara tentang estetika atau keindahan, hampir semua makhluk, benda maupun karya yang ada di muka bumi ini memiliki unsur keindahan. Namun, keindahan memiliki nilai yang berbeda-beda dari seorang dari sudut pandangnya masing-masing dalam menilai suatu keindahan karya seni tersebut. Dari paparan diatas penata berusaha memberikan unsur keindahan dari sudut pandang penata sendiri, serta  karya  ini  di  harapkan  bisa  menampilkan  kesan  pembaharuan  dari  seni  karawitan  Bali.  Yang berpedoman  pada  unsur  dasar  estetika  dalam  struktur  karya  seni,  meliputi:  Keutuhan  (unity), penonjolan (dominace), dan keseimbangan (balance) (Djelantik, 1999).
Unsur  Keutuhan  atau  Kesatuan  (unity)  yang  dimaksud  dalam  karya  yang  indah  menunjukan keseluruhan sifat yang utuh. Terdapat hubungan yang relevan antar bagian tanpa adanya bagian yang sama  sekali  tidak  berguna  atu  tidak  mempunyai  hubungan  dengan  bagian  yang  lainnya  (Djelantik, 1999).  Keutuhan  dari  karya  ini  dapat  dilihat  dari  penyampaian  pesan  kepada  penikmat  melalui komposisi  yang  dihasilkan  ,  dari  masing-masing  bagian  mempunyai  makna,  kesan  dan  nuanda tersendiri yang bisa dilihat dari konsep yang diangkat.
Unsur  Penonjolan  atau  Pemaknaan  (dominace)  yang  dimaksud  dalam  karya  seni  karawitan Iringan  Tari  Bebarisan  “Urip  Ing  Geni”,  ini  menonjolkan  permainan  instrumen  yang  diatur  system permainannya  sehingga  mampu  mempertegas  penonjolan  pola-pola  melodi,  ritme,  ornamentasi  dan unsur-unsur musikal lainnnya yang sudah diolah dalam karya ini.
Unsur  Keseimbangan (balance) sangatlah  perlu  diperhatikan  dalam  membuat  suatu  karya  seni karena hal yang diciptakan tidak seimbang sangatlah beresiko. Keseimbangan karya ini dapat dilihat dari pengolahan dinamika, ritme, melodi yang sudah diatur sedemikian rupa dan bisa penata katakan dari semua karya ini sangat berpegangan teguh dengan keseimbangan, oleh karena ini keseimbangan merupakan aspek dasar yang menentukan nilai estetika.

## Keotentikan Karya
Sebuah  komposisi  yang  baru  diciptakan  tentu  seharusnya  memiliki  keaslian  atau  original. Keasilan yang dimaksud bagi penata bahwa karya ini belum pernah diciptakan orang lain. Walaupun kemungkinan telah ada karya yang seirama dengan karya penata ini, dipastikan karya tersebut memiliki perbedaan baik  ide,  konsep,  proses  maupun  penyajian  dengan  karya  yang  original.  Tentu  penafsiran masing-masing untuk penciptaan musik tari sangat berbeda dengan komposer-komposer lainnya. Akan tetapi secara subjektif penata, kreativitas yang dibangun tentu akan sangat beragam. Dengan demikian, berbicara  masalah  keaslian  dalam  penciptaan  karya  komposisi  musik  tari  terkadang  ditemukan  juga beberapa kesamaan-kesamaan dari segi motif, irama, melodi dan seterusnya, namun terbingkai sesuai judul  dari karya  yang  diciptakan.  Pada  karya  musik  tari  Urip  Ing  Geni  ini  menggunakan  alat  media ungkap gamelan gong kebyar.

## Medium
Medium yang digunakan dalam karya ini yaitu berupa panggul atau alat pemukul dari instrument gamelan  gong  kebyar,  panggul  yang  digunakan  yaitu  panggul  gong  kebyar  pada  umumnya.  Selain panggul medium juga dianggap sebagai elemen-elemen musik yang terdapat dalam karya ini antara lain seperti tempo, dinamika, ritme, harmoni, dan melodi.

## Gambar 1, panggul gong kebyar (dokumentasi, Wayan Dodi Septian)
Selanjutnya adalah penggunaan elektronika dan pencahayaan tambahan sebagai medium dalam karya ini, pada komposisi ini berfungsi untuk mengolah suara instrument gong kebyar dan memberikan pencahayaan yang lebih baik. Adapun medium yang lain diantaranya yaitu microphone, lampu parled, serta audio mixer yang difungsikan untuk merekam hasil suara.
Gambar 2,3,4,5  Medium karya (dokumentasi, Wayan Dodi Septian )

## KESIMPULAN
Karya karawitan dengan judul Urip Ing Geni merupakan karya tabuh Iringan Tari Bebarisan baru yang  mengangkat  Agni  atau  api  sebagai  tema  garapan.  Karya  ini  dapat  terwujud  setelah  melewati beberapa  proses  dan  tahap-  tahapan  mulai  dari  menentukan  ide,  sampai  proses  pembentukan  karya. Salah satu alasan penata membuat garapan tabuh karawitan Iringan Tari Bebarisan, mengingat bahwa di  sanggar  belum  memiliki  gending  bebarisan,  kemudian  mitra  juga  sangat  setuju  untuk  di  buatkan tabuh iringan tari bebarisan karena nantinya akan di gunakan sebagai iringan tarian bebarisan sakral di desa  Rejobinangun.  Penata  membuat  iringan  tari  bebarisan  karena  garapan  gending  tersebut  sangat langka  di  Lampung  khususnya  di  Lampung  Timur.  Semoga  dengan  adanya  nanti  tabuh  iringan  tari bebarisan ini bisa membuat masyarakat untuk mengetetahui dan mempelajari untuk kemajuan seni di rantauan.
Karya  karawitan Urip  Ing  Geni  terwujud  mengingat  betapa  pentingnya  peranan  api atau  Agni dalam kehidupan umat hindu. Terinspirasi dari kehidupan sehari hari dalam upacara keagamaan hindu, api mempunyai fungsi dan peranan yang sangat penting di dalamnya, bertolak dari hal tersebut, penata ingin mencoba untuk mengeksplorasi makna dari api atau agni dalam sebuah garapan musik iringan tari bebarisan. Pada garapan karawitan iringan tari bebarisan ini, penata ingin menonjolkan pola kekebyaran sebagai tranfungsi dari simbol api atau Agni yang membara. Dari ide tersebut, penata merasa tertantang untuk  dapat  mewujudkan  garapan  karawitan  iringan  tari  bebarisan,  sekaligus  untuk  mengasah  dan mengukur kemampuan penata dengan mentrasformasikan konsep Agni atau api yang dituangkan dalam media ungkap Gong Kebyar dengan pendekatan garap secara melodis dan ritmis.
Pada  karya  ini  penata  menggunakan  23  orang  musisi  atau  pendukung  termasuk  penata  dalam pembentukan  karya  karawitan  iringan  tari  bebarisan  yang  berjudul  Urip  Ing  Geni.  Pada  garapan komposisi  karawitan  iringan  tari  bebarisan  ini  menggunakan  media  ungkap  gamelan  gong  kebyar, yakni: 2 orang pemain kendang lanang/wadon, 1 orang pemain kecek, 4 orang pemain reong, 2 orang pemain pemade, 2 orang pemain kantil, 2 orang pemain jublag, 2 orang pemain jegog, 1 0rang pemain gong,kempur,kempli, 1 orang pemain kajar, 5 orang pemain ceng-ceng kopyak, 1 orang pemain ugal. Bentuk  garapan  ini  tidak  lepas  dari  pola-pola  tradisi  yang  sudah  menjadi  warisan  budaya  yang dikembangkan pada pola permainannya. Struktur pada garapan ini dibagi menjadi tiga bagian, dimana pada setiap bagiannya memiliki penggambaran masing-masing. Pada bagian kawitan, dalam gending ini  diawali  dengan  kebyar  yang  menggambakan  begitu  besarnya  kekuatan  api  atau  Agni,  yang dilanjutkan  dengan  gending  dengan  nuansa  tenang  dan  agung  yang  mencerminkan  para  penari menghaturkan bakti/ ngaturang piuning ring Ida Sang Hyang Widhi agar dalam sesolahan mendapatkan kerahayuan/kelancaran.  Kemudian  dilanjutkan  dengan  gerakan  komposisi  gending  penari  dengan karakter bebarisan sebagai simbol kesatria dalam pertempuran. Di bagian pengawak, dalam bagian ini, menggunakan  tempo  yang  tenang  yang  agung  member  spirit  dan  simbol  penari  baris  yang  tenang, perkasa  dalam  persiapan  pertempuran  dan  saling  bahu  membahu  bersatu  dalam  kemenangan.  Pada bagian pengecet  atau  akhir  karya,  penata  akan  menggambarkan  sikap  dan  keberanian  prajurit  dalam peperangan, dengan pola permainan geguletan jagul serta aksen- aksen permainan reong dan kendang.

## DAFTAR PUSTAKA
Budiarsa, I. W. (2020). Penciptaan Karya Seni Tari Baris Gede Gentorag. KALANGWAN, 6(Penciptaan Karya Seni Tari Baris gede Gentorag), 84–94. https://jurnal.isi- dps.ac.id/index.php/kalangwan/article/view/1224
Darmawan, I. P. A., & Krishna, I. B. W. (2020). Konsep Ketuhanan Dalam Suara Gamelan Menurut Lontar Aji Ghurnnita. Genta Hredaya: Media Informasi Ilmiah Jurusan Brahma Widya STAHN Mpu Kuturan Singaraja , 3 (1).
Djelantik, A. A. M. (1999). Estetika sebuh pengantar.
ERLYNA DIAN A. (2011). Perpustakaan.Uns.Ac.Id, 3–3.
Gede, I. W., & I Ketut, S. (2018). Bala Aga.
Gusti, I., Sudibya, N., Sukerta, P. M., Kusumo, S. W., Program, S., Tari, S., & Pertunjukan, S. (n.d.). Fungsi dan Peran Api dalam Seni dan Kehidupan Masyarakat Bali.
Hawkins, A. M. (1991). Moving from Within: A New Method for Dance Making (M. Louis, Ed.; illustrated). Cappella Books.
Hera, T. (2018, July). Aspek-aspek penciptaan tari dalam pendidikan. In Prosiding Seminar Nasional Program Pascasarjana Universitas PGRI Palembang (Vol. 5, No. 05).
I Ketut, P., I Gede, M., & I Nyoman, S. (2017). LAPORAN KARYA KARAWITAN IRINGAN TARI BARIS GENTORAG.
Rismandika, K. (2018). Popularitas Gamelan Gong Kebyar Dalam Arena Pertarungan Kekuasaan Gamelan Bali. SELONDING , 13 (13).
Suharto, H., & Nurwijayanti, dan K. (n.d.). Perancangan Dan Realisasi Perangkat Audio Headphone Dengan Media Infrared Pada Televisi (Vol. 17, Issue 2).
Bandem, I. M. (2013). Gamelan Bali di atas panggung sejarah . BP Stikom Bali.