## Analisis Pelaksanaan Pembinaan Akhlak Banyuasin III Kabupaten Banyuasin

## SMA
Abstract: Education  carried  out  as  Islamic religious education that takes place in the classroom means  that  there  has  been  an  interaction  process that  leads  to  the  achievement  of  the  goals  of education itself. Teachers and students interactively can  provide  meaning  from  education  is  a  learning process  by  creating  a  conducive  atmosphere, providing an environment and arousing enthusiasm in the learning process. The learning process carried out  by  teachers  in  the  classroom  is  basically  not only  making  students  smart,  but  should  instill educative  values  in  the  act  of  educatin they can become complete human beings. To build a  good  and  complete  human  being,  every  teacher should be able to do the learning process in front of the  class  properly  and  correctly  according  to  the procedures  outlined  in  the  implementation  of learning.  After  conducting  teaching  and  learning activities  the  teacher  certainly  hopes  to  get  the results  of  an  effective  and  efficient  teaching  and learning  process.  Such  as  by  teaching  or  fostering students  by  doing  da'wah  in  a  scientific  assembly known  as  mentoring  which  is  mentoring  Islamic spirituality  to  familiarize  students  with  purely Islamic  teachings  such  as  being  accustomed  to saying  greetings  when  meeting  with  fellow Muslims, shaking hands, courtesy, mutual respect , Dhuha  prayer,  midnight  prayer  in  congregation  at school.  Islamic  spirituality  mentoring  activities carried  out  in  SMA  1  Banyuasin  III  Banyuasin District  is  an  activity  of  the  science  council, meaning  that  students  join  the  assembly  group among fellow students by carrying out educatio activities  which  include  teaching,  educating, training,  and  fostering  carried  out  by  approach mutual advice advises.
Keywords: Mentoring  of  Islamic  Spirituality, Fostering Noble Morals.
Abstrak: Pendidikan yang dilaksanakan sebagaimana  pendidikan  agama  Islam  yang berlangsung  di  dalam  kelas  memberi  arti  bahwa telah terjadi proses interaksi yang mengarah kepada tercapainya tujuan dari pendidikan itu sendiri. Guru dan  siswa  secara  interaksi  dapat  mem makna  dari  pendidikan  merupakan  proses pembelajaran  dengan  menciptakan  suasana  yang

## Analisis Pelaksanaan Mentoring Kerohanian Islam Sebagai Sistem Pembinaan Akhlak Di Sekolah Menengah Atas (SMA) Banyuasin III Kabupaten Banyuasin

## Amirunas
SMA Negeri 1 Banyuasin III Kabupaten Banyuasin E-mail: amirunas71@yahoo.com
Education  carried  out  as  Islamic takes place in the classroom means  that  there  has  been  an  interaction  process that  leads  to  the  achievement  of  the  goals  of education itself. Teachers and students interactively can  provide  meaning  from  education  is  a  learning ve  atmosphere, providing an environment and arousing enthusiasm in the learning process. The learning process carried out  by  teachers  in  the  classroom  is  basically  not only  making  students  smart,  but  should  instill in  the  act  of  educating  them,  so they can become complete human beings. To build a  good  and  complete  human  being,  every  teacher should be able to do the learning process in front of the  class  properly  and  correctly  according  to  the procedures  outlined  in  the  implementation  of earning.  After  conducting  teaching  and  learning activities  the  teacher  certainly  hopes  to  get  the results  of  an  effective  and  efficient  teaching  and learning  process.  Such  as  by  teaching  or  fostering students  by  doing  da'wah  in  a  scientific  assembly as  mentoring  which  is  mentoring  Islamic spirituality  to  familiarize  students  with  purely Islamic  teachings  such  as  being  accustomed  to saying  greetings  when  meeting  with  fellow Muslims, shaking hands, courtesy, mutual respect ,
r  in  congregation  at school.  Islamic  spirituality  mentoring  activities carried  out  in  SMA  1  Banyuasin  III  Banyuasin District  is  an  activity  of  the  science  council, meaning  that  students  join  the  assembly  group among fellow students by carrying out educational activities  which  include  teaching,  educating, training,  and  fostering  carried  out  by  approach
Mentoring  of  Islamic  Spirituality,
Pendidikan yang dilaksanakan sebagaimana  pendidikan  agama  Islam  yang berlangsung  di  dalam  kelas  memberi  arti  bahwa telah terjadi proses interaksi yang mengarah kepada tercapainya tujuan dari pendidikan itu sendiri. Guru dan  siswa  secara  interaksi  dapat  memberikan makna  dari  pendidikan  merupakan  proses pembelajaran  dengan  menciptakan  suasana  yang
kondusif, menyediakan lingkungan dan membangkitkan semangat dalam proses pembelajaran. Proses pembelajaran yang dilakukan guru  di  dalam  kelas  pada  dasarnya  bukan  ha menjadikan  siswa  pintar,  tetapi  hendaknya menanamkan  nilai-nilai  edukatif  dalam  perbuatan mendidik,  sehingga  dapat  menjadi  manusia  yang paripurna.  Untuk  membangun  manusia  yang  baik dan  paripurna,  setiap  guru  seharusnya  dapat melakukan  proses  pembelajar dengan  baik  dan  benar  sesuai  prosedur  yang  telah digariskan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran. Setelah  melakukan  kegiatan  belajar  mengajar  guru tentu  mengharapkan  mendapatkan  hasil  proses belajar  mengajar  yang  efektif  dan  efisien.  Seperti dengan  mengajarkan  atau  membina  para  siswa dengan cara melakukan dakwah dalam majelis ilmu yang  dikenal  dengan  sebutan  mentoring  yakni mentoring  kerohanian  Islam  untuk  membiasakan para  siswa  menjalankan  ajaran  Islam  secara  murni seperti  terbiasa  mengucapkan dengan  sesama  umat  Islam,  bersalaman,  sopan santun,  saling  menghargai,  shalat  dhuha,  shalat dzuhur  berjamaah  di  sekolah.  Kegiatan  mentoring kerohanian  Islam  yang  dilaksanakan  di  SMA Negeri  1  Banyuasin  III  Kabupaten  Banyuasin merupakan kegiatan  majelis ilmu,  maksudnya para siswa  bergabung  dalam  kelompok  majelis  antar sesama  siswa  dengan  melaksanakan  kegiatan pendidikan  yang  di  dalamnya  mencakup  tentang mengajar,  mendidik,  melatih,  dan  membina  yang dilakukan  dengan  pendekatan  saling  nasehat menasehati.
Kata  Kunci: Mentoring  Kerohanian  Islam Membina Akhlak Mulia.

## Pendahuluan
Pendidikan dilaksanakan untuk menciptakan  sesuatu  yang  memberikan  manfaat bagi  kehidupan  masyarakat  terutama  anak  didik pada  masa  kini  dan  masa  mendatang,  atau  bagi kehidupan dunia  sampai kehidupan akhirat. konteks pendidikan nasional, pendidikan memegang  peranan  penting  dalam  membentuk watak  dan  karakter  anak  bangsa  yang  berpotensi. Sebab  dipahami  bahwa  pendidikan  adalah  usaha

## Kerohanian Islam Sebagai Sistem (SMA) Negeri 1
kondusif, menyediakan
lingkungan
dan membangkitkan semangat dalam proses pembelajaran. Proses pembelajaran yang dilakukan guru  di  dalam  kelas  pada  dasarnya  bukan  hanya menjadikan  siswa  pintar,  tetapi  hendaknya nilai  edukatif  dalam  perbuatan mendidik,  sehingga  dapat  menjadi  manusia  yang paripurna.  Untuk  membangun  manusia  yang  baik dan  paripurna,  setiap  guru  seharusnya  dapat melakukan  proses  pembelajaran  di  depan  kelas dengan  baik  dan  benar  sesuai  prosedur  yang  telah digariskan  dalam  pelaksanaan  pembelajaran. Setelah  melakukan  kegiatan  belajar  mengajar  guru tentu  mengharapkan  mendapatkan  hasil  proses belajar  mengajar  yang  efektif  dan  efisien.  Seperti ngan  mengajarkan  atau  membina  para  siswa dengan cara melakukan dakwah dalam majelis ilmu yang  dikenal  dengan  sebutan  mentoring  yakni mentoring  kerohanian  Islam  untuk  membiasakan para  siswa  menjalankan  ajaran  Islam  secara  murni seperti  terbiasa  mengucapkan  salam  bila  bertemu dengan  sesama  umat  Islam,  bersalaman,  sopan santun,  saling  menghargai,  shalat  dhuha,  shalat dzuhur  berjamaah  di  sekolah.  Kegiatan  mentoring kerohanian  Islam  yang  dilaksanakan  di  SMA Negeri  1  Banyuasin  III  Kabupaten  Banyuasin giatan  majelis ilmu,  maksudnya para siswa  bergabung  dalam  kelompok  majelis  antar sesama  siswa  dengan  melaksanakan  kegiatan pendidikan  yang  di  dalamnya  mencakup  tentang mengajar,  mendidik,  melatih,  dan  membina  yang dilakukan  dengan  pendekatan  saling  nasehat
Mentoring  Kerohanian  Islam,
Pendidikan dilaksanakan untuk menciptakan  sesuatu  yang  memberikan  manfaat bagi  kehidupan  masyarakat  terutama  anak  didik pada  masa  kini  dan  masa  mendatang,  atau  bagi kehidupan dunia  sampai kehidupan akhirat. Dalam konteks pendidikan nasional, pendidikan egang  peranan  penting  dalam  membentuk watak  dan  karakter  anak  bangsa  yang  berpotensi. Sebab  dipahami  bahwa  pendidikan  adalah  usaha
sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya, bangsa dan Negara. 1
Secara  garis  besar  dipahami  bahwa perbuatan  mendidik  itu  sifatnya  normati mencakup:  1)  cara-cara  orang  memberikan pengaruh  edukatif  yang  baik  dan  benar,  dan  untuk 2)  mencapai  tujuan-tujuan  pendidikan  yang  luhur dalam  satu  konteks  sosial  budaya,  serta  3) membangun  tipe  manusia  yang baik dan paripurna (utuh dan lengkap). 2
Untuk membangun manusia yang baik dan paripurna, setiap guru seharusnya dapat melakukan proses  pembelajaran  di  depan  kelas  dengan  baik dan  benar  sesuai  prosedur  yang  telah  digariskan dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Artinya  guru harus melakukan banyak kegiatan seperti:
1. Mempelajari setiap murid dikelasnya,
2. Merencanakan,  menyediakan,  dan  menilai bahan-bahan  belajar  yang  akan  dan  atau  telah diberikan,
3. Memiliki  dan  menggunakan  metode  mengajar yang  sesuai  dengan  tujuan  yang  hendak  di capai,
4. Memelihara  hubungan mungkin dengan murid,
5. Menyediakan lingkungan belajar yang serasi,
6. Membantu  murid-murid  memecahkan  berbagai masalah,
7. Mengatur dan menilai kemajuan belajar murid. Aktivitas  belajar  bagi  setiap  siswa  tidak selamanya  dapat  berlangsung  secara  wa Terkadang  dalam  aktivitas  belajar  itu  lancar terkadang  tidak,  terkadang  tanggap  dengan  apa yang  dipelajari  terkadang  terasa  amat  sulit,  juga terkadang bersemangat untuk belajar dan terkadang sulit untuk mengadakan konsentrasi belajar. ini  harus  dapat  diperhatikan  oleh  guru  dalam melakukan  proses  pembelajaran  atau  pengajaran. Juga  diperlukan  prinsip-prinsip  belajar  tertentu
1 Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003.,
Sisdiknas , (Bandung:Citra Umbara:2012), hlm. 2 2 Kartini  Kartono, Psikologi  Anak  (Psikologi Perkembangan) , (Bandung:Bandar Maju:2010), hlm. 10 3 Hamdani, Strategi Belajar Mengajar (Bandung:Pustaka Setia:2011), hlm. 127
4 Amilda, Kesulitan  Belajar ,  (Palembang:Rafah Press:2010), hlm. 7
sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik tensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,  akhlak mulia,  serta  keterampilan  yang  diperlukan  dirinya,
Secara  garis  besar  dipahami  bahwa perbuatan  mendidik  itu  sifatnya  normatif  yang cara  orang  memberikan pengaruh  edukatif  yang  baik  dan  benar,  dan  untuk tujuan  pendidikan  yang  luhur dalam  satu  konteks  sosial  budaya,  serta  3) membangun  tipe  manusia  yang baik dan paripurna
Untuk membangun manusia yang baik dan paripurna, setiap guru seharusnya dapat melakukan proses  pembelajaran  di  depan  kelas  dengan  baik dan  benar  sesuai  prosedur  yang  telah  digariskan dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Artinya  guru
atan seperti:
Mempelajari setiap murid dikelasnya, Merencanakan,  menyediakan,  dan  menilai bahan  belajar  yang  akan  dan  atau  telah
Memiliki  dan  menggunakan  metode  mengajar yang  sesuai  dengan  tujuan  yang  hendak  di
Memelihara  hubungan  pribadi  seerat
Menyediakan lingkungan belajar yang serasi, murid  memecahkan  berbagai
Mengatur dan menilai kemajuan belajar murid. 3 Aktivitas  belajar  bagi  setiap  siswa  tidak selamanya  dapat  berlangsung  secara  wajar. Terkadang  dalam  aktivitas  belajar  itu  lancar terkadang  tidak,  terkadang  tanggap  dengan  apa yang  dipelajari  terkadang  terasa  amat  sulit,  juga terkadang bersemangat untuk belajar dan terkadang sulit untuk mengadakan konsentrasi belajar. 4 Semua dapat  diperhatikan  oleh  guru  dalam melakukan  proses  pembelajaran  atau  pengajaran. prinsip  belajar  tertentu
Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003., Umbara:2012), hlm. 2
Psikologi  Anak  (Psikologi
, (Bandung:Bandar Maju:2010), hlm. 10 Strategi Belajar Mengajar ,
(Bandung:Pustaka Setia:2011), hlm. 127
,  (Palembang:Rafah
yang dapat melapangkan jalan ke arah keberhasilan belajar secara maksimal dan berkesinambungan.
Karenanya dalam kegiatan be mengajar  harus  memperhatikan  prinsip belajar,  diantaranya:  1)  bertolak  dari  motivasi,  2) pemusatan  perhatian,  3)  pengambilan  pengertian pokok, 4) pengulangan, 5) yakin akan kegunaan, 6) pengendapan,  7)  pengaturan  kembali  hasil  belajar, 8)  pemanfaatan  hasil  belajar,  9)  menghindari gangguan. 5
Belajar  mengajar  adalah  suatu  kegiatan yang  terjadi  di  dalam  lingkungan  formal  yakni  di sekolah  bernilai  edukatif.  Nilai interaksi  yang  terjadi  antara  guru  dengan  anak didik. Dalam belajar mengajar itu selalu ada upaya guru  untuk  menyampaikan  bahan  pelajaran  agar dapat dikuasai oleh anak didik untuk secara tuntas.
Setiap mata pelajaran memiliki karakteristik baik dari aspek kompetensi yang ingin dicapai,  maupun  dari  aspek  materi  yan dalam  rangka  menunjang  tercapainya  kompetensi. Dari  aspek  kompetensi,  mata  pelajaran  pendidikan agama  Islam  menekankan  penguasaan  konsep  dan kemampuan  pemecahan  masalah.  Karenanya  harus diperhatikan  prinsip-prinsip  pendidikan  dalam mempelajari suatu mata pelajaran yakni:
1. Materi disusun menurut urutan tertentu atau tiap topik berdasarkan subtopik tertentu.
2. Seorang siswa dapat memahami suatu topik jika ia  telah  memahami  subtopik  pendukung  atau persyaratannya.
3. Perbedaan  kemampuan  antara  siswa  dal mempelajari  atau  memahami  suatu  topik  dan dalam  menyelesaikan  masalahnya  ditentukan oleh penguasaan subtopik prasyaratnya.
4. Penguasaan  topik  baru  oleh  seorang  siswa tergantung pada penguasaan topik sebelumnya. Secara  umum  yang  menjadi  tujuan  dalam pendidikan  adalah  mempersiapkan  peserta  didik untuk  mampu  menjalankan  kehidupan children  for  life), bukan  sekedar  mempersiapkan peserta  didik  untuk  sebuah  pekerjaan.  Artinya pendidikan ditantang tidak hanya didik  agar  hidupnya  berhasil  untuk  bekerja,  tetapi membantu  agar  hidupnya  bermakna.  Untuk  itu dalam mendidik anak tidak boleh lepas dari nuansa
5 Syaiful  Bahri  Djamarah, (Jakarta:Rineka Cipta:2008), hlm. 95
6 Syaiful Bahri Djamarah, Aswan Zain, Belajar Mengajar , (Jakarta:Rineka Cipta:2006), hlm. 1
7 Hamzah B. Uno, Perencanaan Pembelajaran (Jakarta:Bumi Aksara:2008), hlm.
yang dapat melapangkan jalan ke arah keberhasilan belajar secara maksimal dan berkesinambungan.
Karenanya dalam kegiatan belajar mengajar  harus  memperhatikan  prinsip-prinsip belajar,  diantaranya:  1)  bertolak  dari  motivasi,  2) pemusatan  perhatian,  3)  pengambilan  pengertian pokok, 4) pengulangan, 5) yakin akan kegunaan, 6) pengendapan,  7)  pengaturan  kembali  hasil  belajar, anfaatan  hasil  belajar,  9)  menghindari
Belajar  mengajar  adalah  suatu  kegiatan yang  terjadi  di  dalam  lingkungan  formal  yakni  di sekolah  bernilai  edukatif.  Nilai-nilai  itu  mewarnai interaksi  yang  terjadi  antara  guru  dengan  anak belajar mengajar itu selalu ada upaya guru  untuk  menyampaikan  bahan  pelajaran  agar dapat dikuasai oleh anak didik untuk secara tuntas. 6 Setiap mata pelajaran memiliki karakteristik baik dari aspek kompetensi yang ingin dicapai,  maupun  dari  aspek  materi  yang  dipelajari dalam  rangka  menunjang  tercapainya  kompetensi. Dari  aspek  kompetensi,  mata  pelajaran  pendidikan agama  Islam  menekankan  penguasaan  konsep  dan kemampuan  pemecahan  masalah.  Karenanya  harus prinsip  pendidikan  dalam suatu mata pelajaran yakni:
Materi disusun menurut urutan tertentu atau tiap topik berdasarkan subtopik tertentu.
Seorang siswa dapat memahami suatu topik jika ia  telah  memahami  subtopik  pendukung  atau
Perbedaan  kemampuan  antara  siswa  dalam mempelajari  atau  memahami  suatu  topik  dan dalam  menyelesaikan  masalahnya  ditentukan oleh penguasaan subtopik prasyaratnya.
Penguasaan  topik  baru  oleh  seorang  siswa tergantung pada penguasaan topik sebelumnya. 7 Secara  umum  yang  menjadi  tujuan  dalam pendidikan  adalah  mempersiapkan  peserta  didik untuk  mampu  menjalankan  kehidupan (preparing bukan  sekedar  mempersiapkan peserta  didik  untuk  sebuah  pekerjaan.  Artinya pendidikan ditantang tidak hanya membantu peserta didik  agar  hidupnya  berhasil  untuk  bekerja,  tetapi membantu  agar  hidupnya  bermakna.  Untuk  itu dalam mendidik anak tidak boleh lepas dari nuansa
Syaiful  Bahri  Djamarah, Psikologi  Belajar , (Jakarta:Rineka Cipta:2008), hlm. 95
Syaiful Bahri Djamarah, Aswan Zain, Strategi , (Jakarta:Rineka Cipta:2006), hlm. 1 Perencanaan Pembelajaran , (Jakarta:Bumi Aksara:2008), hlm. 125
Islam  yang  berintikan  pada  ajaran  aqidah,  ibadah, syariat, dan akhlak.
Dalam  pelaksanaan  pendi adanya  akhlak  tentang  penyampaian  materi pendidikan,  sebab  di  dalamnya  terdapat  kajian tentang  hakikat  moral  dan  keputusan  (kegiatan menilai). Akhlak yang diajarkan guru dalam proses pembelajaran  seperti  ketaatan  dalam  menjalankan ibadah,  bersikap  sopan  santun,  menunjukkan  sikap keteladanan  seperti  datang  ke  sekolah  tepat  waktu sehingga dapat ditiru oleh siswa guna menghilangkan  kesan  bahwa  siswa  seakan dipaksakan  untuk  datang  ke  sekolah  lebih  awal. Juga akhlak mempelajari membaca Al diawali dari guru sehingga  siswa dapat  mencontoh teladaninya.
Akhlak  merupakan  suatu  akal  yang terpenting  dalam  kehidupan  dan  merupakan  buah dari iman dan Islam. 8 Akhlak merupakan kebiasaan atau  sikap  yang  mendalam  di  dalam  jiwa,  sesuatu yang  dapat  berubah  dan  dipelajari,  memiliki  ciri ciri  istimewa  yang  menyebabkan  p dengan  fitrah  lahirnya  dan  akal  sehat.  A merupakan  penuntun  manusia  untuk  mencapai tujuan  hidupnya  baik  kebahagiaan  di akhirat.
Pendidikan yang diselenggara memerlukan  tenaga  pendidik  yang  profesional  dan berakhlak.  Seorang  pendidik  yang  ber memiliki  kepribadian  atau  perilaku  yang  baik. Sebab akhlak adalah bahasa tentang cermin tingkah laku dan nilai baik dan buruk yang didasarkan pada rasio. 9 Objek  formal  akhlak  itu  meliputi  norma norma  kesusilaan  manusia,  dan  mempelajari tingkah laku manusia baik buruknya Dengan  berakhlak  dalam  melaksanakan pembelajaran,  maka  seorang  pendidik  (guru)  akan dapat  menjadi  orang  yang  diteladani  oleh  para siswa.  Guru  yang  berakhlak  tidak  akan mengutamakan emosi  melainkan dengan sabar dan keuletan  guru  dapat  meningkatkan  kompetensi (kemampuan)  siswa  dalam  belajar  sesuai  dengan nilai-nilai pendidikan agama Islam. Selain itu guru juga  dapat  mengembangkan  kompetensi  y
8 Ramayulis, Samsul Nizar, Filsafat Pendidikan Islam , (Jakarta:Kalam Mulia:2011), hlm. 97 9 Beni  Ahmad  Saebani, (Bandung:Pustaka Setia:2009), hlm. 194 10 Azhar  Susanto ,  Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian Dalam Dimensi Ontologis Epistemologis, dan (Jakarta:Bumi Aksara:2011), hlm. 118
Islam  yang  berintikan  pada  ajaran  aqidah,  ibadah,
Dalam  pelaksanaan  pendidikan,  perlu tentang  penyampaian  materi pendidikan,  sebab  di  dalamnya  terdapat  kajian tentang  hakikat  moral  dan  keputusan  (kegiatan menilai). Akhlak yang diajarkan guru dalam proses pembelajaran  seperti  ketaatan  dalam  menjalankan ikap  sopan  santun,  menunjukkan  sikap keteladanan  seperti  datang  ke  sekolah  tepat  waktu sehingga dapat ditiru oleh siswa guna menghilangkan  kesan  bahwa  siswa  seakan dipaksakan  untuk  datang  ke  sekolah  lebih  awal. Juga akhlak mempelajari membaca Al-Quran harus diawali dari guru sehingga  siswa dapat  mencontoh
hlak  merupakan  suatu  akal  yang terpenting  dalam  kehidupan  dan  merupakan  buah hlak merupakan kebiasaan atau  sikap  yang  mendalam  di  dalam  jiwa,  sesuatu rubah  dan  dipelajari,  memiliki  ciri- ciri  istimewa  yang  menyebabkan  perilaku  sesuai nya  dan  akal  sehat.  Akhlak merupakan  penuntun  manusia  untuk  mencapai tujuan  hidupnya  baik  kebahagiaan  di  dunia  dan
Pendidikan
yang diselenggarakan memerlukan  tenaga  pendidik  yang  profesional  dan .  Seorang  pendidik  yang  berakhlak  tentu memiliki  kepribadian  atau  perilaku  yang  baik. Sebab akhlak adalah bahasa tentang cermin tingkah laku dan nilai baik dan buruk yang didasarkan pada bjek  formal  akhlak  itu  meliputi  norma- norma  kesusilaan  manusia,  dan  mempelajari tingkah laku manusia baik buruknya. 10 akhlak  dalam  melaksanakan ,  maka  seorang  pendidik  (guru)  akan
dapat  menjadi  orang  yang  diteladani  oleh  para Guru  yang  berakhlak  tidak  akan mengutamakan emosi  melainkan dengan sabar dan keuletan  guru  dapat  meningkatkan  kompetensi (kemampuan)  siswa  dalam  belajar  sesuai  dengan nilai pendidikan agama Islam. Selain itu guru
juga  dapat  mengembangkan  kompetensi  yang  ada
Filsafat Pendidikan
, (Jakarta:Kalam Mulia:2011), hlm. 97 Beni  Ahmad  Saebani, Filsafat  Ilmu , (Bandung:Pustaka Setia:2009), hlm. 194
,  Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian Dalam Dimensi Ontologis Epistemologis, dan Aksiologis ,
pada dirinya. Ada sepuluh kompetensi guru merupakan  profil  kemampuan  dasar  bagi  seorang guru.  Kesepuluh  kompetensi  guru  itu  meliputi: menguasai  bahan,  mengelola  program  belajar mengajar, mengelola kelas, menggunakan media/sumber,  menguasai  la
mengelola  interaksi  belajar  mengajar,  menilai prestasi  siswa  untuk  kepentingan  pengajaran, mengenal  fungsi  dan  program  layanan  bimbingan dan  penyuluhan,  mengenal  dan  menyelenggarakan administrasi  sekolah,  serta  memahami  prinsip prinsip  dan  hasil  penelitian  pendidikan  guna keperluan pengajaran.
Dengan  akhlak,  pendidikan  agama  Islam diarahkan kepada pembentukan individu atau siswa agar siswa merasa diperhatikan dan dikasihsayangi. Sebab  “kepribadian  manusia  dapat  dikatakan merupakan  suatu “Gestalt”, merupakan  kumpulan  lepas  dari  berbagai  macam sifat  perwatakan”. 12 Artinya,  kepribadian  manusia itu  adalah  suatu  keutuhan  yang  melekat  pada  diri manusia itu sendiri.
Pendidikan  agama konsep  diri  sebagai  persepsi  keseluruhan  yang dimiliki  seseorang  mangenai  dirinya  sendiri. Karena  dipahami  bahwa  siswa  Sekolah  Menengah Atas  (SMA)  bila  diperhatikan  dari  faktor  usia berada  pada  posisi  usia  remaja  yang  memiliki kepribadian  transisi  sehingga  pada  dirinya  muncul perasaan  yang  bergejolak  dengan  mengutamakan “ perasaan  egoisme  ideal ”  berupa  cita depan. 14 Kondisi ini memunculkan dalam diri siswa itu  konsep  diri  berupa  pandangan  tentang  dirinya sendiri  yang  menyangkut  apa  yang  ia  ketahui  dan rasakan  tentang  perilakunya,  isi  pikiran  dan perasaannya,  serta  bagaimana  perilakunya  tersebut berpengaruh terhadap orang lain.
Siswa  yang  duduk  di  tingkat  Sekolah Menengah Atas (SMA) bila dilihat dari faktor usia yakni “antara usia 13-21 tahun” tergolong pada usia
11 AM. Sardiman, Interaksi  & Motivasi Belajar Mengajar , (Jakarta:Rajawali Pers:2011), hlm. 163
12 Petrus  Sardjonoprijo, (Jakarta:Rajawali:2002), hlm. 9 13 Slameto, Belajar  dan  Faktor Mempengaruhinya ,  (Jakarta:Rineka  Cipta:2010),  hlm. 182 14 Sarlito Wirawan Sarwono, (Jakarta:Rajawali Pers:2009), hlm. 71 15 H. Djaali,
Psikologi Pendidikan (Jakarta:Bumi Aksara:2009), hlm. 129
pada dirinya. Ada sepuluh kompetensi guru 11 yang merupakan  profil  kemampuan  dasar  bagi  seorang guru.  Kesepuluh  kompetensi  guru  itu  meliputi: menguasai  bahan,  mengelola  program  belajar mengajar, mengelola kelas, menggunakan media/sumber,  menguasai  landasan  kependidikan, mengelola  interaksi  belajar  mengajar,  menilai prestasi  siswa  untuk  kepentingan  pengajaran, mengenal  fungsi  dan  program  layanan  bimbingan dan  penyuluhan,  mengenal  dan  menyelenggarakan administrasi  sekolah,  serta  memahami  prinsip- dan  hasil  penelitian  pendidikan  guna
Dengan  akhlak,  pendidikan  agama  Islam diarahkan kepada pembentukan individu atau siswa agar siswa merasa diperhatikan dan dikasihsayangi. Sebab  “kepribadian  manusia  dapat  dikatakan “Gestalt”, dan  bukanlah  hanya merupakan  kumpulan  lepas  dari  berbagai  macam Artinya,  kepribadian  manusia itu  adalah  suatu  keutuhan  yang  melekat  pada  diri
a  Islam  membentuk konsep  diri  sebagai  persepsi  keseluruhan  yang dimiliki  seseorang  mangenai  dirinya  sendiri. 13
Karena  dipahami  bahwa  siswa  Sekolah  Menengah SMA)  bila  diperhatikan  dari  faktor  usia berada  pada  posisi  usia  remaja  yang  memiliki transisi  sehingga  pada  dirinya  muncul perasaan  yang  bergejolak  dengan  mengutamakan ”  berupa  cita-cita  di  masa Kondisi ini memunculkan dalam diri siswa itu  konsep  diri  berupa  pandangan  tentang  dirinya apa  yang  ia  ketahui  dan rasakan  tentang  perilakunya,  isi  pikiran  dan perasaannya,  serta  bagaimana  perilakunya  tersebut berpengaruh terhadap orang lain. 15
Siswa  yang  duduk  di  tingkat  Sekolah Menengah Atas (SMA) bila dilihat dari faktor usia 21 tahun” tergolong pada usia
Interaksi  & Motivasi Belajar , (Jakarta:Rajawali Pers:2011), hlm. 163 Petrus  Sardjonoprijo, Psikologi  Kepribadian ,
Belajar  dan  Faktor-Faktor  Yang ,  (Jakarta:Rineka  Cipta:2010),  hlm.
Sarlito Wirawan Sarwono, Psikologi Remaja , (Jakarta:Rajawali Pers:2009), hlm. 71
Psikologi Pendidikan , (Jakarta:Bumi Aksara:2009), hlm. 129
remaja. 16 Pada masa usia ini siswa memasuki masa “ Strum  Und  Drang ” 17 atau  “periode  badai  dan dorongan”. 18 Pada  masa  ini  siswa  yang menganggap dirinya bukan anak kecil lagi ini selalu ingin  menunjukkan  jati  dirinya  dan mencoba  membuktikan  suatu  perilaku  bahwa  ia bisa.
Perilaku  yang  diperbuat  oleh  siswa  itu membuktikan  dirinya  bahwa  ia  memiliki  otonomi atas dirinya yang menurutnya tidak dapat diganggu gugat  oleh  orang  lain.  Otonomi  diri  manusia  itu pada dasarnya terletak pada pola kebutuhan yang berlaku umum. Pola kebutuhan itu, antara lain
:  1)  kebutuhan fisiologis ,  2)  kepastian,  3)  kasih sayang, 4) penghargaan, 5) tumbuh kembang diri. Sikap  mengganggap  dirinya  memiliki otonomi  diri,  maka  tidak  sedikit  siswa  SMA  yang melakukan  suatu  perbuatan  untuk  coba Perbuatan  coba-coba  yang  dilakukan  oleh  siswa SMA  yang  pada  notabenenya  berusia  remaja cenderung  melakukan  hal-hal  yang  menurutnya baik  dan  tepat  dengan  tidak  memperhatikan peraturan-peraturan  yang  ditetapkan  di  sekolah maupun  di  masyarakat.  Sikap-sikap  ini  disebut kenakalan  siswa  yakni  kenakalan  yang  melawan status,  misalnya  mengingkari  status  anak  sebagai pelajar  dengan  cara  membolos,  mengingkari  status orang  tua  dengan  cara  minggat  dari  rumah membantah perintah mereka. 20 Aneka  bentuk  perilaku  siswa  yang menyimpang  ini  disebut  dengan  istilah  “ Delinquency ”  artinya  “perbuatan  anti  sosial  yang dilakukan  oleh  anak  remaja  yang  bilamana dilakukan  oleh  orang  dewasa  dikualifikasikan sebagai tindak kejahatan”. 21 Adapun wujud perilaku delinkuen yang  dilakukan  para  siswa  Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  yang  pada  usia  ini  disebut usia  remaja,  menurut  Kartono  (2011,  hlm. seperti :
1. Kebut-kebutan  di  jalan  yang  mengganggu keamanan lalu lintas.
16 Zakiah  Daradjat, Ilmu  Pendidikan  Islam (Jakarta:Bumi Aksara:2011), hlm. 72 17 Elizabeth B.
Hurlock, Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang Kehidupan , (Jakarta:Erlangga:1991), hlm. 212 18 Ahmadi,
Psikologi
Perkembangan
(Jakarta:Rineka Cipta:2010), hlm. 88 19 Kartini Kartono,2010, Op.Cit 20 Sarlito  Wirawan  Sarwono,  2011, hlm. 201 21 Sudarsono, Kenakalan  Remaja Aksara:2000), hlm. 11
Pada masa usia ini siswa memasuki masa atau  “periode  badai  dan ada  masa  ini  siswa  yang menganggap dirinya bukan anak kecil lagi ini selalu kan  jati  dirinya  dan  selalu  ingin mencoba  membuktikan  suatu  perilaku  bahwa  ia
Perilaku  yang  diperbuat  oleh  siswa  itu membuktikan  dirinya  bahwa  ia  memiliki  otonomi atas dirinya yang menurutnya tidak dapat diganggu gugat  oleh  orang  lain.  Otonomi  diri  manusia  itu arnya terletak pada pola kebutuhan psyche yang berlaku umum. Pola kebutuhan itu, antara lain
,  2)  kepastian,  3)  kasih sayang, 4) penghargaan, 5) tumbuh kembang diri. 19 Sikap  mengganggap  dirinya  memiliki kit  siswa  SMA  yang melakukan  suatu  perbuatan  untuk  coba-coba. coba  yang  dilakukan  oleh  siswa SMA  yang  pada  notabenenya  berusia  remaja hal  yang  menurutnya baik  dan  tepat  dengan  tidak  memperhatikan ang  ditetapkan  di  sekolah sikap  ini  disebut kenakalan  siswa  yakni  kenakalan  yang  melawan status,  misalnya  mengingkari  status  anak  sebagai pelajar  dengan  cara  membolos,  mengingkari  status orang  tua  dengan  cara  minggat  dari  rumah  atau
Aneka  bentuk  perilaku  siswa  yang menyimpang  ini  disebut  dengan  istilah  “ Juvenile ”  artinya  “perbuatan  anti  sosial  yang dilakukan  oleh  anak  remaja  yang  bilamana dilakukan  oleh  orang  dewasa  dikualifikasikan
Adapun wujud perilaku yang  dilakukan  para  siswa  Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  yang  pada  usia  ini  disebut usia  remaja,  menurut  Kartono  (2011,  hlm.  21)
kebutan  di  jalan  yang  mengganggu
Ilmu  Pendidikan  Islam ,
Elizabeth B. Hurlock, Psikologi
Perkembangan  Suatu  Pendekatan  Sepanjang  Rentang
, (Jakarta:Erlangga:1991), hlm. 212 Psikologi
Perkembangan ,
Cit ., hlm. 33 Sarlito  Wirawan  Sarwono,  2011, Op.Cit .,
Kenakalan  Remaja ,  (Jakarta:Bina
2. Perilaku ugal-ugalan, urakan yang mengganggu ketenteraman lingkungan.
3. Perkelahian antar kelompok, antar sekolah yang membawa korban.
4. Membolos sekolah lalu bergelandangan sepanjang jalan.
5. Berpesta pora sambil mabuk
6. Melakukan  hubungan  seks  bebas, karena cinta ditolak.
7. Kecanduan dan ketagihan bahan narkotika.
8. Perjudian  dan  bentuk-bentuk  permainan  lain dengan taruhan
mengakibatkan ekses kriminalitas. 22
Wujud  perilaku  kenakalan  siswa  itu merupakan gejala sosial yang sebagian dapat dilihat dan  diukur  serta  dinilai  kualitas  dan  kuantitas kenakalannya.  Karenanya,  kehidupan  sosial  yang ditemui  siswa  dalam  interaksi  dengan  orang  lain perlu dilakukan kontrol sosial, supaya kelakuannya dapat  diatur  dan  diarahkan  kepada  kemaslahatan. Dengan  kontrol  sosial  dalam  arti  yang  luas dimaksud setiap usaha atau tindakan dari seseorang atau  suatu  pihak  untuk  mengatur  kelakuan  orang lain. 23 Artinya,  semua  kelakuan  manusia  itu termasuk  para  siswa  Sekolah  Menengah  Atas dikontrol oleh interaksi tersebut.
Melihat kenyataan seperti dikemukakan di atas,  perlu  dilakukan  strategi  maupun  pendekatan kepada  para  siswa  SMA  Negeri  1  Banyuasin  III untuk  membina  akhlak  yang  lebih  baik  seiring dengan pengaruh dari faktor usia dan perkembangan  konsep  dirinya  dengan  pendidikan agama Islam yang lebih berakhlak.
Penyelenggaraan  pembelajaran  pendidikan  agama Islam  harus  berorientasi  pada  pembentukan manusia  yang  berkepribadian,  kompeten,  dan beradab,  serta  bertata  susila.  Sebab,  siswa  tidak hanya hidup dan bergaul dalam keluarga saja, iapun  hidup  dalam  masyarakat  dan  dunia sebayanya.
Kegiatan  mentoring  kerohanian  Islam tersebut  selaras  dengan  firman  Allah  Swt.  dalam surat   Al-Ashr ayat 1-3 berbunyi:
22 Kartini Kartono, Patologi Sosial 2 Kenakalan Remaja , (Jakarta:Rajawali Pers:2011), hlm. 21
23 Nasution S,
(Jakarta:Bumi Aksara:2011), hlm. 17
ugalan, urakan yang mengganggu ketenteraman lingkungan.
Perkelahian antar kelompok, antar sekolah yang
Membolos sekolah lalu bergelandangan
Berpesta pora sambil mabuk-mabukan.
Melakukan  hubungan  seks  bebas,  perkosaan
Kecanduan dan ketagihan bahan narkotika.
bentuk  permainan  lain
dengan taruhan mengakibatkan ekses
Wujud  perilaku  kenakalan  siswa  itu merupakan gejala sosial yang sebagian dapat dilihat n  diukur  serta  dinilai  kualitas  dan  kuantitas kenakalannya.  Karenanya,  kehidupan  sosial  yang ditemui  siswa  dalam  interaksi  dengan  orang  lain perlu dilakukan kontrol sosial, supaya kelakuannya dapat  diatur  dan  diarahkan  kepada  kemaslahatan.
osial  dalam  arti  yang  luas dimaksud setiap usaha atau tindakan dari seseorang atau  suatu  pihak  untuk  mengatur  kelakuan  orang Artinya,  semua  kelakuan  manusia  itu termasuk  para  siswa  Sekolah  Menengah  Atas dikontrol oleh interaksi tersebut.
yataan seperti dikemukakan di perlu  dilakukan  strategi  maupun  pendekatan kepada  para  siswa  SMA  Negeri  1  Banyuasin  III uk  membina  akhlak  yang  lebih  baik  seiring dengan pengaruh dari faktor usia dan perkembangan  konsep  dirinya  dengan  pendidikan a Islam yang lebih berakhlak. Penyelenggaraan  pembelajaran  pendidikan  agama Islam  harus  berorientasi  pada  pembentukan manusia  yang  berkepribadian,  kompeten,  dan ,  serta  bertata  susila.  Sebab,  siswa  tidak hanya hidup dan bergaul dalam keluarga saja, tetapi iapun  hidup  dalam  masyarakat  dan  dunia
Kegiatan  mentoring  kerohanian  Islam tersebut  selaras  dengan  firman  Allah  Swt.  dalam 3 berbunyi:
Patologi Sosial 2 Kenakalan
, (Jakarta:Rajawali Pers:2011), hlm. 21
Nasution S, Sosiologi Pendidikan ,
(Jakarta:Bumi Aksara:2011), hlm. 17
¨ β z ≈ | ¡ Σ M } $ # ’ Å ∀ s 9 A  ô £ ä z ∩⊄∪ ā ω Î ) t  Ï % © ! $ # ( # θ Ï M ≈ y s Î =≈ ¢ Á 9 $ # ( # ö θ | ¹# u θ s ? u ρ Èd , y s ø 9 $ $ Î / Î  ö 9 ∩⊂∪
Artinya: Demi  masa,  sesungguhnya manusia  itu  benar-benar  dalam  kerugian, kecuali  orang-orang  yang  beriman  dan mengerjakan  amal  saleh  dan  nasehat menasehati  supaya  mentaati dan  nasehat  menasehati  supaya  menetapi kesabaran (QS.103: 1-3). 24
Pendidikan  agama  merupakan  dasar  bagi pembinaan sikap dan jiwa agama pada anak.  Mata pelajaran  Pendidikan  Agama  dimaksudkan  untuk memperkuat  iman  dan  ketaqwaan  terhadap  Tuhan Yang  Maha  Esa  sesuai  dengan  agama  yang  dianut oleh  peserta  didik  yang  bersangkutan  dengan memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain  dalam  hubungan  kerukunan  antar  umat beragama  dalam  masyarakat  untuk  mewujudkan persatuan  nasional.  Mata  pelajaran  Agama berisi  bahan  kajian  tentang  keimanan,  ibadah,  al Qur’an, akhlak, syari’ah, mu’amalah dan tarikh.
Adapun  langkah-langkah  pelaksanaan kegiatan  mentoring  kerohanian  Islam  yang dilaksanakan  di  SMA  Negeri  1  Banyuasin  III Kabupaten Banyuasin, yakni:
1. Kegiatan  mentoring  dilaksanakan  pada  setiap hari Senin untuk kelas X, hari Rabu untuk kelas XI,  dan  hari  Kamis  untuk  kelas  XII,  dengan waktu kegiatan pukul 14.00-15.00 wib.
2. Dalam  pelaksanaannya  siswa  yang  mengikuti kegiatan  mentoring  dibagi  dalam  kelompok kecil antara 3-10 orang.
3. Setiap  kelompok  dibimbing  oleh  1  orang pembina  mentoring  dari  Alumni  yang  masih aktif  mengikuti  kuliah  di  berbagai  Perguruan Tinggi  di  Palembang,  khususnya  dari Universitas  Islam  Negeri  dan  Universitas Sriwijaya  yang  dikordinir  oleh  2 pendidikan agama Islam.
4. Kegiatan  yang  dilaksanakan  adalah  pengajian kelompok  kecil  dengan  materi  keimanan, ibadah,  al-Qur’an,  akhlak,  syari’ah,  mu’amalah dan tarikh.
24 Departemen  Agama  RI, Terjemahnya , (Jakarta:Toha Putra Semarang:2009), hlm. 1099
Î  ó Ç y è ø 9 $ # u ρ ∩⊇∪ ¨ β Î ) ( # θ ã Ζ t Β # u  θ è = Ï ϑ t ã u ρ ( # ö θ | ¹# u θ s ? u ρ ö 9 ¢ Á 9 $ $ Î /
Demi  masa,  sesungguhnya benar  dalam  kerugian, orang  yang  beriman  dan mengerjakan  amal  saleh  dan  nasehat menasehati  supaya  mentaati  kebenaran dan  nasehat  menasehati  supaya  menetapi
Pendidikan  agama  merupakan  dasar  bagi pembinaan sikap dan jiwa agama pada anak.  Mata pelajaran  Pendidikan  Agama  dimaksudkan  untuk memperkuat  iman  dan  ketaqwaan  terhadap  Tuhan Maha  Esa  sesuai  dengan  agama  yang  dianut oleh  peserta  didik  yang  bersangkutan  dengan memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain  dalam  hubungan  kerukunan  antar  umat beragama  dalam  masyarakat  untuk  mewujudkan persatuan  nasional.  Mata  pelajaran  Agama  Islam berisi  bahan  kajian  tentang  keimanan,  ibadah,  al- Qur’an, akhlak, syari’ah, mu’amalah dan tarikh. langkah  pelaksanaan kegiatan  mentoring  kerohanian  Islam  yang dilaksanakan  di  SMA  Negeri  1  Banyuasin  III
tan  mentoring  dilaksanakan  pada  setiap hari Senin untuk kelas X, hari Rabu untuk kelas XI,  dan  hari  Kamis  untuk  kelas  XII,  dengan
15.00 wib.
Dalam  pelaksanaannya  siswa  yang  mengikuti kegiatan  mentoring  dibagi  dalam  kelompok
Setiap  kelompok  dibimbing  oleh  1  orang pembina  mentoring  dari  Alumni  yang  masih aktif  mengikuti  kuliah  di  berbagai  Perguruan Tinggi  di  Palembang,  khususnya  dari Universitas  Islam  Negeri  dan  Universitas Sriwijaya  yang  dikordinir  oleh  2  orang  guru
Kegiatan  yang  dilaksanakan  adalah  pengajian kelompok  kecil  dengan  materi  keimanan,
Qur’an,  akhlak,  syari’ah,  mu’amalah
Departemen  Agama  RI, Al-Quran  dan , (Jakarta:Toha Putra Semarang:2009), hlm.
5. Siswa  dalam  kelompok  diberikan  kesempatan melakukan  dakwah  disebut  Dakwah  Sist Langsung  (DSL)  dengan  pendekatan  kelompok sebaya.
6. Cara dan bentuk pengajarannya dengan dakwah secara  individu  oleh  masing dalam  kelompok  dengan  para  siswa  duduk dalam bentuk lingkaran.
Tujuan  utama  kegiatan  mentoring  dalam pembelajaran  pendidikan  agama  Islam  ini  adalah agar siswa  mampu  mengatasi kepribadiannya  yang menyimpang dari nilai-nilai keagamaan serta dapat menanggulangi kenakalan dirinya sendiri.
Termasuk para siswa SMA Negeri 1 Banyuasin III Kabupaten Banyuasin yang berada pada po remaja yang tentu di dalam dirinya terjadi gejolak gejolak  sesuai  dengan  usianya  itu.  Karena  disadari pada masa usia ini menurut Freud libidinal meningkat  dengan  pesat potensial  menimbulkan  berbagai  gejolak  dan konflik  atau  disebut  masa  krisis.  Masa  ini  akan terjadi atau tidak, tergantung dari dasar kepribadian yang  terbentuk  di  lima  tahun  pertama  ( anal, phallic ) cukup kuat, kepribadian akan mampu bertahan  mengalami  gejolak  dan  akan  mencapai tahap integrasi yang  lebih  kuat.  Namun  bila  dasar kepribadian  yang  terbentuk  tidak  kuat  karena mengalami trauma, konflik , dan memicu disintegrasi dalam kepribadian. Oleh sebab itu, seiring dengan perkembangan  jiwa  siswa  dan  tantangan  dunia global  dan  modern  akan  menjadikan  siswa meninggalkan  nilai-nilai  agama  yang  menjadi tuntunan  hidupnya,  sehingga  akhlak  dan  ajaran agama  dalam  bentuk  ibadah  tidak  dapat dilaksanakan  dengan  sempurna.  Untuk  mencegah hal  tersebut,  maka  SMA  Negeri  1  Banyuasin  III Kabupaten  Banyuasin  melaksanakan  kegiatan mentoring kerohanian  Islam pembinaan atas akhlak para siswanya.

## Metodologi Penelitian
Penelitian yang dilakukan peneliti merupakan  penelitian  lapangan Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  penelitian  deskriptif Research), yaitu  penelitian  yang  dimaksudkan untuk  menyelidiki  keadaan,  kondisi  atau  hal
25 Imam  Setiadi  Arif, Gangguan dan Terapinya Aditama:2011), hlm. 67
Siswa  dalam  kelompok  diberikan  kesempatan melakukan  dakwah  disebut  Dakwah  Sistem Langsung  (DSL)  dengan  pendekatan  kelompok
Cara dan bentuk pengajarannya dengan dakwah secara  individu  oleh  masing-masing  anggota dalam  kelompok  dengan  para  siswa  duduk
kegiatan  mentoring  dalam ndidikan  agama  Islam  ini  adalah agar siswa  mampu  mengatasi kepribadiannya  yang nilai keagamaan serta dapat menanggulangi kenakalan dirinya sendiri.
Termasuk para siswa SMA Negeri 1 Banyuasin III Kabupaten Banyuasin yang berada pada posisi usia remaja yang tentu di dalam dirinya terjadi gejolak- gejolak  sesuai  dengan  usianya  itu.  Karena  disadari pada masa usia ini menurut Freud bahwa dorongan meningkat  dengan  pesat, 25 sehingga potensial  menimbulkan  berbagai  gejolak  dan disebut  masa  krisis.  Masa  ini  akan terjadi atau tidak, tergantung dari dasar kepribadian yang  terbentuk  di  lima  tahun  pertama  ( fase  oral, ) cukup kuat, kepribadian akan mampu bertahan  mengalami  gejolak  dan  akan  mencapai ang  lebih  kuat.  Namun  bila  dasar kepribadian  yang  terbentuk  tidak  kuat  karena , dan fiksasi , maka akan dalam kepribadian.
Oleh sebab itu, seiring dengan perkembangan  jiwa  siswa  dan  tantangan  dunia ern  akan  menjadikan  siswa nilai  agama  yang  menjadi tuntunan  hidupnya,  sehingga  akhlak  dan  ajaran agama  dalam  bentuk  ibadah  tidak  dapat dilaksanakan  dengan  sempurna.  Untuk  mencegah hal  tersebut,  maka  SMA  Negeri  1  Banyuasin  III anyuasin  melaksanakan  kegiatan kerohanian  Islam guna  melakukan pembinaan atas akhlak para siswanya.
Penelitian yang dilakukan peneliti merupakan  penelitian  lapangan (field  research) . Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  penelitian  deskriptif (Description yaitu  penelitian  yang  dimaksudkan untuk  menyelidiki  keadaan,  kondisi  atau  hal-hal
Imam  Setiadi  Arif, Dinamika  Kepribadian, Gangguan dan Terapinya , (Bandung:Refika
lain  yang  sudah  disebutkan,  yang  hasilnya dipaparkan dalam bentuk laporan penelitian. Dalam kegiatan  penelitian,  peneliti  hanya  memotret  apa yang  terjadi  pada  diri  objek  atau  wilayah  yang diteliti,  kemudian  memaparkan  apa  yang  terjadi dalam  bentuk  laporan  penelitian  secara  lugas,  apa adanya. 26
Penelitian deskriptif menggambarkan secara sistematik dan akurat fakta dan  karakteristik  mengenai  populasi.  Penelitian  ini berusaha  menggambarkan  situasi  atau  kejadian, sehingga  data  yang  dikumpulkan  semata bersifat  deskriptif  sehingga  tidak  bermaksud mencari  penjelasan,  menguji  hipotesis,  membuat prediksi, maupun mempelajari implikasi.

## Metodologi penelitian itu meliputi:

## Sumber Data
Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data  adalah  keseluruhan  informasi  yang  berupa orang-orang  yang  dapat  memperkaya  dan memperpadat informasi tentang persoalan persoalan  yang  menjadi  pusat  perhatian  dan penelitian.  Dalam  hal  ini,  sebagai primer diambil  beberapa  orang  yang  dianggap mengetahui  permasalahan  yang  ada  di  wilayah penelitian, terutama mereka yang berkompeten dan terlibat  aktif  di  dalam  tema  penelitian.  Para informan  yang  ditetapkan  sebagai  subyek  dalam penelitian ini adalah :
1. Kepala sekolah dan 4 orang wakil kepala sekolah.
2. Guru pendidikan agama Islam
sebanyak 2 orang.
3. Pembina Kegiatan Mentoring
sebanyak 2 orang, dan
4. Pembina OSIS, Pembina Rohis, dan 30 orang peserta didik.
Sedangkan  sebagai sumber  data  sekunder diperoleh dari tenaga kependidikan dan dokumentasi administrasi sekolah.

## Pembahasan

## Pengertian Mentoring Kerohanian Islam
Mentoring kerohanian Islam adalah sebuah proses  dari  rangkaian  pembentukan  karakter manusia.  Dari  mentoring  kerohanian  Islam  akan dihasilkan  berbagai  hal  yang  terpenting  adalah ketangguhan  karakter.  Itu  sebabnya  mentoring
26 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian (Jakarta:Rineka Cipta:2010), hlm. 3
lain  yang  sudah  disebutkan,  yang  hasilnya poran penelitian. Dalam kegiatan  penelitian,  peneliti  hanya  memotret  apa yang  terjadi  pada  diri  objek  atau  wilayah  yang diteliti,  kemudian  memaparkan  apa  yang  terjadi dalam  bentuk  laporan  penelitian  secara  lugas,  apa
bertujuan menggambarkan secara sistematik dan akurat fakta dan  karakteristik  mengenai  populasi.  Penelitian  ini berusaha  menggambarkan  situasi  atau  kejadian, sehingga  data  yang  dikumpulkan  semata-mata bersifat  deskriptif  sehingga  tidak  bermaksud n,  menguji  hipotesis,  membuat prediksi, maupun mempelajari implikasi.
Metodologi penelitian itu meliputi:
Dalam penelitian ini yang menjadi sumber data  adalah  keseluruhan  informasi  yang  berupa orang  yang  dapat  memperkaya  dan informasi tentang persoalan- persoalan  yang  menjadi  pusat  perhatian  dan penelitian.  Dalam  hal  ini,  sebagai sumber  data diambil  beberapa  orang  yang  dianggap mengetahui  permasalahan  yang  ada  di  wilayah penelitian, terutama mereka yang berkompeten dan terlibat  aktif  di  dalam  tema  penelitian.  Para informan  yang  ditetapkan  sebagai  subyek  dalam
Kepala sekolah dan 4 orang wakil
Guru pendidikan agama Islam
Pembina Kegiatan Mentoring
Pembina OSIS, Pembina Rohis,
sumber  data  sekunder diperoleh dari tenaga kependidikan dan

## Pengertian Mentoring Kerohanian Islam
Mentoring kerohanian Islam adalah sebuah proses  dari  rangkaian  pembentukan  karakter manusia.  Dari  mentoring  kerohanian  Islam  akan dihasilkan  berbagai  hal  yang  terpenting  adalah ketangguhan  karakter.  Itu  sebabnya  mentoring
kerohanian  Islam  bagi  mereka  yang mindset  mentoring  as  a  product berpikiran  bagaimana  mentoring  kerohanian  Islam dapat terselenggara secara baik dan efektif terutama dalam penyelenggaraan pendidikan dan pengembangan  pembelajaran  pendidikan  agama Islam.
Kata Mentoring Inggris, mentor yang  artinya  penasehat. adalah  seorang  yang  penuh  kebijaksanaan,  pandai mengajar,  mendidik,  membimbing,  membina, melatih, dan menangani orang lain, maka perkataan mentor hingga  kini  digunakan  dalam  konteks pendidikan,  bimbingan,  pembinaan,  dan  latihan. Sedangkan kata Mentoring yang berasal dari bahasa Arab yaitu Halaqah (lingkaran) atau istilah  yang  ada  hubungannya  dengan  dunia pendidikan,  khususnya  pendidikan  atau  pengajaran Islam ( Tarbiyah Islamiyah ). 28
Jadi  secara  umum  mentoring  kerohanian Islam  merupakan  kegiatan  pendidikan  yang mencakup  di  dalamnya  tentang  mengajar, mendidik,  melatih,  dan  membina  yang  dilakukan dengan pendekatan saling nasehat di dalamnya terdapat rasa saling mempercaya sama  lain  antara  dua  pelaku  utama  yaitu (penasehat  utama  dalam  kelompok  mentoring)  dan mentee (peserta  mentoring).  Arti  saling  nasehat menasehati itu adalah saling memberikan perhatian hati terhadap yang dinasehati yang bertujuan untuk kebaikan dan dilakukan dengan cara mengikuti apa apa yang dicintai Allah.

## Pengertian Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  agama  Islam  perlu  untuk diajarkan  kepada  semua  umat  manusia  terutama umat  yang  beragama  Islam.  Sebab  ajaran  agama Islam  tidak  berasal  dari  tradisi,  tetapi  dari  Allah melalui  wahyu-Nya,  mengatur  tata  hubungan manusia  dengan  Tuhan,  dengan  dirinya  sendiri, dengan manusia lain dalam masyarakat, dan dengan lingkungan  hidupnya. 29 Pendidikan  agama  Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam meyakini, memahami, menghayati dan
27 Rusmiyati, Panduan Mentoring Agama Islam (Jakarta:Iqra Club:2003), hlm. 14 28 Satria  Hadi  Lubis, Halaqah (Usroh) , (Jakarta:FBA Press:2006), hlm. 1 29 Zainuddin  Ali, Pendidikan  Agam (Jakarta:Bumi Aksara:2011), hlm. 36
kerohanian  Islam  bagi  mereka  yang  memiliki mindset  mentoring  as  a  product hanya  akan berpikiran  bagaimana  mentoring  kerohanian  Islam dapat terselenggara secara baik dan efektif terutama dalam penyelenggaraan pendidikan dan pengembangan  pembelajaran  pendidikan  agama
berasal  dari  bahasa yang  artinya  penasehat. 27 Mentor adalah  seorang  yang  penuh  kebijaksanaan,  pandai mengajar,  mendidik,  membimbing,  membina, melatih, dan menangani orang lain, maka perkataan hingga  kini  digunakan  dalam  konteks kan,  bimbingan,  pembinaan,  dan  latihan.
yang berasal dari bahasa (lingkaran) atau Usroh , sebuah istilah  yang  ada  hubungannya  dengan  dunia pendidikan,  khususnya  pendidikan  atau  pengajaran
28
Jadi  secara  umum  mentoring  kerohanian Islam  merupakan  kegiatan  pendidikan  yang mencakup  di  dalamnya  tentang  mengajar, mendidik,  melatih,  dan  membina  yang  dilakukan dengan pendekatan saling nasehat-menasehati yang di dalamnya terdapat rasa saling mempercayai satu sama  lain  antara  dua  pelaku  utama  yaitu mentor (penasehat  utama  dalam  kelompok  mentoring)  dan (peserta  mentoring).  Arti  saling  nasehat- menasehati itu adalah saling memberikan perhatian hati terhadap yang dinasehati yang bertujuan untuk kan dan dilakukan dengan cara mengikuti apa-

## Pengertian Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  agama  Islam  perlu  untuk diajarkan  kepada  semua  umat  manusia  terutama umat  yang  beragama  Islam.  Sebab  ajaran  agama radisi,  tetapi  dari  Allah
Nya,  mengatur  tata  hubungan manusia  dengan  Tuhan,  dengan  dirinya  sendiri, dengan manusia lain dalam masyarakat, dan dengan
Pendidikan  agama  Islam adalah usaha sadar untuk menyiapkan siswa dalam eyakini, memahami,
menghayati dan
Panduan Mentoring Agama Islam , (Jakarta:Iqra Club:2003), hlm. 14 Satria  Hadi  Lubis, Rahasia  Kesuksesan , (Jakarta:FBA Press:2006), hlm. 1 Pendidikan  Agama  Islam , (Jakarta:Bumi Aksara:2011), hlm. 36
mengamalkan  agama  Islam  melalui  kegiatan bimbingan, pengarahan dan latihan. 30
Pendidikan
dalam
Islam
sering diungkapkan  dalam  bentuk  “ al-tarbiyah,  al dan al-riyadlah ”. 31 Istilah “ al-tarbiyah kata  “ rabb ”  artinya  tumbuh,  berkembang, memelihara,  merawat,  mengatur  dan  menjaga kelestarian  atau  eksistensinya. 32 Sedangkan  kata ta’lim dan al-riyadlah jarang  digunakan  dalam pemahaman  tentang  pengertian  pendidikan. Walaupun  berbeda-beda  pemahaman  tentang pengertian  Pendidikan,  tetapi  memiliki  kesamaan dalam kesimpulan arti pendidikan yakni pendidikan merupakan  suatu  proses  penyiapan  generasi  muda untuk  menjalankan  kehidupan  dan  memenuhi tujuan hidupnya secara lebih efektif dan efisien.
Dengan  demikian  dapat  dipahami  bahwa pendidikan  agama  Islam  adalah  upaya  sadar  dan terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani,  bertaqwa,  dan  berakhlak  mulia  dalam mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari  sumber utamanya  kitab  suci  Al-Quran  dan  Hadits  melalui kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan,  serta penggunaan pengalaman. 34

## Unsur-Unsur Mentoring Kerohanian Islam
Terdapat  dua  unsur  yang  dapat  dipahami  dalam nilai-nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam mentoring kerohanian Islam, 35 yakni:
1. Unsur-unsur yang mendasari:
a. Kemampuan  mempengaruhi  orang  lain, terutama  mengikuti  gerak  pemimpin  secara keseluruhan dan utuh.
b. Kemampuan  mengarahkan  dan  memotivasi tingkah laku orang lain.
c. Adanya  unsur  kerja  sama  untuk  mencapai tujuan  yang  diinginkan  yakni  akhlak  yang terpuji.
2. Sifat Dasar Kepemimpinan
a. Kecakapan  memahami  individual  karena adanya berbagai perbedaan.
30 Akmal  Hawi, Kompetensi  Guru  PAI (Palembang:Rafah Press:2009), hlm. 21 31 Heri Gunawan, Kurikulum dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam , (Bandung:Alfabeta:2012), hlm. 198 32 Ramayulis, Filsafat  Pendidikan  Islam (Jakarta:Kalam Mulia:2012), hlm. 84 33 Azyumardi Azra, Op.Cit ., hlm. 4
34 Heri Gunawan, Op.Cit ., hlm. 201 35 Indrayanto, Pengantar Administrasi Pendidikan , (Yogyakarta:Idea Press:2009), hlm. 124

## mengamalkan  agama  Islam  melalui  kegiatan
30
Pendidikan dalam Islam
sering tarbiyah,  al-ta’lim, tarbiyah ” berasal dari ”  artinya  tumbuh,  berkembang, memelihara,  merawat,  mengatur  dan  menjaga
Sedangkan  kata al- jarang  digunakan  dalam pemahaman  tentang  pengertian  pendidikan. beda  pemahaman  tentang gertian  Pendidikan,  tetapi  memiliki  kesamaan dalam kesimpulan arti pendidikan yakni pendidikan merupakan  suatu  proses  penyiapan  generasi  muda untuk  menjalankan  kehidupan  dan  memenuhi tujuan hidupnya secara lebih efektif dan efisien. 33 dipahami  bahwa pendidikan  agama  Islam  adalah  upaya  sadar  dan terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk mengenal, memahami, menghayati hingga mengimani,  bertaqwa,  dan  berakhlak  mulia  dalam mengamalkan  ajaran  agama  Islam  dari  sumber Quran  dan  Hadits  melalui kegiatan  bimbingan,  pengajaran,  latihan,  serta

## Kerohanian Islam
Terdapat  dua  unsur  yang  dapat  dipahami  dalam nilai  pendidikan  yang  terdapat  dalam yakni:
Kemampuan  mempengaruhi  orang  lain, terutama  mengikuti  gerak  pemimpin  secara
Kemampuan  mengarahkan  dan  memotivasi
Adanya  unsur  kerja  sama  untuk  mencapai n  yakni  akhlak  yang

## Kecakapan  memahami  individual  karena
Kompetensi  Guru  PAI ,
Kurikulum dan Pembelajaran , (Bandung:Alfabeta:2012), hlm.
Filsafat  Pendidikan  Islam ,
., hlm. 4 ., hlm. 201 Pengantar Administrasi
, (Yogyakarta:Idea Press:2009), hlm. 124
b. Kemampuan  untuk  menggugah  semangat dam memberi inspirasi.
c. Kemampuan  untuk  melakukan  tindakan dalam suatu cara yang dapat mengembangkan  sua mampu  memenuhi  sekaligus  menimbulkan dan mengendalikan motivasi

## Tujuan  Pelaksanaan  Mentoring Islam
Secara  garis  besar  tujuan  mentoring kerohanian  Islam  yang  dilaksanakan  di  lembaga pendidikan formal 36 adalah:
1. Mengajak para siswa untuk lebih mengenal dan mencintai Islam melalui kegiatan yang kreatif.
2. Mengajak  para  siswa  untuk  dapat  aktif membaca Al-Quran.
3. Memunculkan pemahaman yang benar terhadap Islam.
4. Menangkal  gerakan-gerakan  yang  bertujuan merusak moral generasi muda.

## Sistem  Mentoring  Kerohanian  Islam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Sistem 37 adalah  sekumpulan  dari  elemen elemen  yang  berinteraksi  untuk  mencapai  satu tujuan  tertentu.  Sistem  yang  dikembangkan  dalam pendidikan  Islam  berdasarkan pendidikan  agama  Islam  dalam  bentuk  program mentoring  kerohanian  Islam  terdapat  tiga  sistem pengembangan, 38 yakni:
1. Sistem  Ideologi  yakni  ideologi bersumber  dari  Al-Quran  dan  Sunnah.  Artinya al-Tauhid bukan  hanya  meng tetapi  juga  harus  dipahami  bahwa sebagai  meyakinkan  kesatuan penciptaan ( of  creation ),  kesatuan  kemanusiaan  ( menkind ), dan kesatuan tuntutan hidup ( purpose of life ). Dalam sistem ideologi ini juga menghendaki adanya menyatukan  kebutuhan  dania  dan  akhirat, kebutuhan jasmani dan rohani.
2. Sistem Nilai yakni pendidikan yang dikembangkan Islam termasuk program mentoring  kerohanian  Islam  bersumber  pada sistem  nilai  Al-Quran  dan  Sunnah  sebagai sumber  asal  dan  ijtihad  sebagai  sumber
36 Rusmiyati, Op.Cit ., hlm. 13 37 Jogiyanto, Analisis  dan  Desain  Sistem Informasi , (Jakarta:Kalam Mulia:2005), hlm. 2 38 Ramayulis, Samsul Nizar,
Kemampuan  untuk  menggugah  semangat dam memberi inspirasi.
Kemampuan  untuk  melakukan  tindakan dalam suatu cara yang dapat mengembangkan  suasana  (iklim)  yang mampu  memenuhi  sekaligus  menimbulkan dan mengendalikan motivasi-motivasi.

## Tujuan  Pelaksanaan  Mentoring  Kerohanian
Secara  garis  besar  tujuan  mentoring kerohanian  Islam  yang  dilaksanakan  di  lembaga
Mengajak para siswa untuk lebih mengenal dan melalui kegiatan yang kreatif.
Mengajak  para  siswa  untuk  dapat  aktif
Memunculkan pemahaman yang benar terhadap
gerakan  yang  bertujuan generasi muda.
Kerohanian  Islam Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam adalah  sekumpulan  dari  elemen- elemen  yang  berinteraksi  untuk  mencapai  satu Sistem  yang  dikembangkan  dalam pendidikan  Islam  berdasarkan  pengembangan pendidikan  agama  Islam  dalam  bentuk  program mentoring  kerohanian  Islam  terdapat  tiga  sistem
Sistem  Ideologi  yakni  ideologi al-Tauhid yang Quran  dan  Sunnah.  Artinya bukan  hanya  meng-Esa-kan  Allah tetapi  juga  harus  dipahami  bahwa al-Tauhid sebagai  meyakinkan  kesatuan penciptaan ( unity ),  kesatuan  kemanusiaan  ( unity  of ), dan kesatuan tuntutan hidup ( unity of ). Dalam sistem ideologi ini juga menghendaki adanya integralisme yang menyatukan  kebutuhan  dania  dan  akhirat, kebutuhan jasmani dan rohani.
Sistem Nilai yakni pendidikan yang dikembangkan Islam termasuk program mentoring  kerohanian  Islam  bersumber  pada Quran  dan  Sunnah  sebagai tihad  sebagai  sumber
., hlm. 13
Analisis  dan  Desain  Sistem
, (Jakarta:Kalam Mulia:2005), hlm. 2
Ramayulis, Samsul Nizar, Op.Cit ., hlm. 90
tambahan. Artinya, sistem nilai yang dikembangkan  dalam  program  mentoring kerohanian  Islam  adalah  merujuk  kepada  Al Quran dan Sunnah.
3. Sistem  Orientasi  Pendidikan  yakni  pendidikan yang  berorientasi  pada  kehidupan  duniawi  dan ukhrawi  dengan  bersandarkan  pada  aqidah  dan syari’ah.

## Karakteristik Mentoring Kerohanian Islam
Terdapat beberapa karakteristik yang harus dipenuhi  dalam  melaksanakan  proses  mentoring kerohanian Islam, 39 antara lain:
1. Adanya  hubungan  edukatif  yang  baik  antara pendidik  dan  terdidik.  Hubungan  edukatif  ini dapat  diartikan  sebagai  suatu  hubungan  yang diliputi kasih sayang, sehingga terjadi hubungan yang didasarkan atas kewibawaan.
2. Adanya metode pendidikan yang sesuai dengan kemampuan  pendidik,  materi,  kondisi  peser didik,  tujuan  yang  akan  dicapai,  dan  kondisi lingkungan  di  mana  pendidikan  tersebut berlangsung.
3. Adanya  sarana  dan  perlengkapan  pendidikan yang  sesuai  dengan  kebutuhan.  Sarana  tersebut harus  didasarkan  atas  pengabdian  pada  peserta didik,  harus  sesuai  dengan  setiap  nilai  yang ditransformasikan.
4. Adanya suasana yang memadai, sehingga proses transformasi nilai-nilai tersebut berjalan dengan lancar, serta dalam suasana yang menyenangkan.

## Strategi Pembinaan Akhlak Siswa
Akhlak  berasal  dari  akar  kata ( ق ا )  terbentuk  kosa  kata al-akhlaq Khaliq ( ق ا ),  dan al-makhluk ( قو ا
adalah potensi  yang  tertanam dalam diri seseorang yang  mampu  mendorongnya  berbuat  baik  dan buruk  tanpa  didahului  oleh  pertimbangan  akal  dan emosi.  Maksudnya  ialah  perbuatan  yang  sudah menjadi kebiasaan sehingga menjadi kepribadian.
Akhlak  sebagai  bentuk  dari  ciri  fitrah manusia  yang  menuntunnya  kepada  kehidupan beragama.  Agama  adalah  sumber  nilai yang  tak  pernah  kering,  karena  ag hakikat manusia pada perbuatan baiknya. Perbuatan
39 Uyoh Sadullah, Op.Cit ., hlm. 58 40 A.  Rahman  Ritonga, Akhlak  Merakit Hubungan  Dengan  Sesama  Manusia Amelia:2005), hlm. 7
tambahan. Artinya, sistem nilai yang dikembangkan  dalam  program  mentoring kerohanian  Islam  adalah  merujuk  kepada  Al-
Sistem  Orientasi  Pendidikan  yakni  pendidikan yang  berorientasi  pada  kehidupan  duniawi  dan ngan  bersandarkan  pada  aqidah  dan

## Karakteristik Mentoring Kerohanian Islam
Terdapat beberapa karakteristik yang harus dipenuhi  dalam  melaksanakan  proses  mentoring
Adanya  hubungan  edukatif  yang  baik  antara pendidik  dan  terdidik.  Hubungan  edukatif  ini dapat  diartikan  sebagai  suatu  hubungan  yang diliputi kasih sayang, sehingga terjadi hubungan yang didasarkan atas kewibawaan.
Adanya metode pendidikan yang sesuai dengan kemampuan  pendidik,  materi,  kondisi  peserta didik,  tujuan  yang  akan  dicapai,  dan  kondisi lingkungan  di  mana  pendidikan  tersebut
Adanya  sarana  dan  perlengkapan  pendidikan yang  sesuai  dengan  kebutuhan.  Sarana  tersebut harus  didasarkan  atas  pengabdian  pada  peserta ngan  setiap  nilai  yang
Adanya suasana yang memadai, sehingga proses nilai tersebut berjalan dengan lancar, serta
dalam
suasana
yang

## Strategi Pembinaan Akhlak Siswa
Akhlak  berasal  dari  akar  kata al-Khulq akhlaq ( ق ا ), al- قو ا ). Al-Akhlak adalah potensi  yang  tertanam dalam diri seseorang yang  mampu  mendorongnya  berbuat  baik  dan buruk  tanpa  didahului  oleh  pertimbangan  akal  dan osi.  Maksudnya  ialah  perbuatan  yang  sudah menjadi kebiasaan sehingga menjadi kepribadian. 40
Akhlak  sebagai  bentuk  dari  ciri  fitrah manusia  yang  menuntunnya  kepada  kehidupan beragama.  Agama  adalah  sumber  nilai-nilai  etika yang  tak  pernah  kering,  karena  agama  melihat hakikat manusia pada perbuatan baiknya. Perbuatan
., hlm. 58
A.  Rahman  Ritonga, Akhlak  Merakit Hubungan  Dengan  Sesama  Manusia ,  (Surabaya:
baik yang dilakukan oleh manusia adalah cerminan akhlaknya.  Sebab  etika  atau  moralitas  sebagai bentuk  akhlak  yang  baik  menjadi  ajaran  yang sangat  penting  dalam  agama  apapun.  Pemeluknya berbuat buruk, tetapi sebaiknya semua berbuat baik. Strategi  pembinaan  akhlak  yang  baik  dan efisien  dilakukan  di  lembaga  pendidikan  formal yakni  sekolah  adalah  dengan  mengembangkan mentoring  kerohanian  Islam.  Sebab  di  dalamnya terdapat materi tentang system pemb

## Temuan
Sehubungan dengan penilaian dan pandangan  tentang  baik  dan  buruk  itu  dikatakan sebagai  akhlak  atau  bukan  akhlak  sangat bergantung pada tiga hal yang mendasar,
a. Cara  berpikir  yang  melandasi  manusia  dalam berperilaku.
b. Cara berbudaya yang menjadi sendi berlakunya norma sosial.
c. Cara merujuk kepada sumber menjadi tujuan pokok dalam bertindak.
Dengan  adanya  cara  berpikir  yang  baik atau  buruk,  maka  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk perilaku  itu  disebut  akhlak.
adanya  cara  berpikir  akan  membedakan  cara bertindak  seseorang,  akhlak  merupakan  perilaku baik dan buruk yang digunakan oleh agama. Akhlak adalah  tingkah  laku  yang  dibagi  menjadi  dua, yakni; Akhlak Mahmudah yakni tingkah laku  yang terpuji. Akhlak Mazmumah yakni tingkah laku yang tercela. Sistem pembinaan akhlak dalam pendidikan agama  Islam,  siswa  atau  anak  didik  disebut  “ material ” (bahan mentah) dalam proses transformasi pendidikan. 42
Anak  didik  atau  peserta  didik  secara formal adalah orang yang sedang berada pada fase pertumbuhan  dan  perkembangan  baik  secara  fisik maupun  psikis  berdasarkan  fitrah  yang  ada  pada dirinya. Dalam perspektif Islam, fitrah itu dipahami sebagai  kemampuan  atau  hidayah  yang  bersifat umum dan khusus, 43 yakni:
a. Hidayah  Wujdaniyah ,  yaitu  potensi  atau  fitrah manusia  yang  berwujud  insting  yang  melekat saat manusia dilahirkan.
b. Hidayah  Hisysyiyah ,  yaitu  potensi  atau  fitrah dalam bentuk kemampuan indrawi.
41 Beni Ahmad Saebani,
42 Ramayulis, Op.Cit ., hlm. 77
43 Ramayulis, Samsul Nizar,
baik yang dilakukan oleh manusia adalah cerminan akhlaknya.  Sebab  etika  atau  moralitas  sebagai bentuk  akhlak  yang  baik  menjadi  ajaran  yang sangat  penting  dalam  agama  apapun.  Pemeluknya uruk, tetapi sebaiknya semua berbuat baik. Strategi  pembinaan  akhlak  yang  baik  dan efisien  dilakukan  di  lembaga  pendidikan  formal yakni  sekolah  adalah  dengan  mengembangkan mentoring  kerohanian  Islam.  Sebab  di  dalamnya terdapat materi tentang system pembinaan akhlak.
Sehubungan dengan penilaian dan pandangan  tentang  baik  dan  buruk  itu  dikatakan sebagai  akhlak  atau  bukan  akhlak  sangat bergantung pada tiga hal yang mendasar, 41 yakni: Cara  berpikir  yang  melandasi  manusia  dalam
Cara berbudaya yang menjadi sendi berlakunya
Cara merujuk kepada sumber-sumber nilai yang menjadi tujuan pokok dalam bertindak.
Dengan  adanya  cara  berpikir  yang  baik atau  buruk,  maka  dapat  diwujudkan  dalam  bentuk perilaku  itu  disebut  akhlak.  Sehingga  dengan adanya  cara  berpikir  akan  membedakan  cara bertindak  seseorang,  akhlak  merupakan  perilaku baik dan buruk yang digunakan oleh agama. Akhlak adalah  tingkah  laku  yang  dibagi  menjadi  dua, yakni tingkah laku  yang yakni tingkah laku yang tercela. Sistem pembinaan akhlak dalam pendidikan agama  Islam,  siswa  atau  anak  didik  disebut  “ raw ” (bahan mentah) dalam proses
Anak  didik  atau  peserta  didik  secara rang yang sedang berada pada fase pertumbuhan  dan  perkembangan  baik  secara  fisik maupun  psikis  berdasarkan  fitrah  yang  ada  pada dirinya. Dalam perspektif Islam, fitrah itu dipahami sebagai  kemampuan  atau  hidayah  yang  bersifat
,  yaitu  potensi  atau  fitrah manusia  yang  berwujud  insting  yang  melekat
,  yaitu  potensi  atau  fitrah dalam bentuk kemampuan indrawi.
Beni Ahmad Saebani, Op.Cit ., hlm. 197
., hlm. 77 Ramayulis, Samsul Nizar, Op.Cit ., hlm. 169
c. Hidayah  Aqliyah ,  yaitu  potensi  akal  manusia mampu berpikir dan berkreasi menemukan ilmu pengetahuan.
d. Hidayah  Diniyah ,  yaitu  petunjuk  agama  yang diberikan  kepada  manusia  yang  berupa keterangan  tentang  hal-hal  yang  menyangkut keyakinan  dan  aturan  perbuatan  yang  tertulis dalam Al-Quran dan Sunnah.
e. Hidayah  Taufiqiyah ,  yaitu  hidayah  yang sifatnya  khusus  guna  selalu  berada  dalam keridhaan Allah.
Pembinaan  akhlak  yang  diselenggarakan sekolah  melalui  program  mentoring  kerohanian Islam pada dasarnya bertujuan untuk mengembangkan  wawasan,  minat  dan  pemahaman siswa terhadap pengenalan jati diri. Aplikasi praktis kegiatan ekstrakurikuler cenderung kurang menunjukkan  hubungan  signifikan  dengan  tujuan tujuan yang terdapat dalam kurikulum.

## Simpulan
Berdasarkan uraian di atas, maka simpulan yang dapat dirumuskan antara lain:
Pelaksanaan  Mentoring  Kerohanian  Islam Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di SMA Negeri 1 Banyuasin III Kabupaten Banyuasin adalah  menggunakan  komponen-komponen  sistem pembelajaran  dengan  mengembangkan  metode Mujahadah dan Riyadlah serta merujuk kepada Al Quran  Surat  At-Taubah  ayat  122  dengan  cara membudayakan  kebiasaan  hidup  dengan  akhlak yang  Islami  seperti  membudayakan  salam,  tadarus Al-Quran, tausiyah, shalat dhuha dan shalat dzuhur, peduli duafa melalui infaq dan shadaqoh.
Strategi  Pembinaan  Akhlak  Siswa  SMA Negeri  1  Banyuasin  III  Kabupaten  Banyuasin adalah  berorientasi  kepada  metode  kependidikan yakni metode praktek kedisiplinan, pembiasaan dan penyajian dalil naqli dan aqli, serta bimbingan dan nasehat  yang  dilakukan  personel pembina  mentoring  dan  pembina  rohis  dengan pendekatan  klasikal  dan  personal.  Strategi pembelajaran  mentoring  berdasarkan  kurikulum mentoring  memperhatikan:  1)  tingkatan  kelas,  2) strategi pembelajaran, pokok bahasan, tujuan, target yang  akan  dicapai,  metode  yang  digunakan,  saran, dan intensitas (keseringan) pertemuan.
Evaluasi  Mentoring  Kerohanian  Islam Dalam  Sistem  Pembinaan  Akhlak  Siswa Negeri  1  Banyuasin  III  Kabupaten  Banyuasin dilihat  dari  3  (tiga)  unsur  evaluasi,  yakni:  evaluasi input, evaluasi proses, dan evaluasi hasil.
,  yaitu  potensi  akal  manusia erkreasi menemukan ilmu
,  yaitu  petunjuk  agama  yang diberikan  kepada  manusia  yang  berupa hal  yang  menyangkut keyakinan  dan  aturan  perbuatan  yang  tertulis
u  hidayah  yang sifatnya  khusus  guna  selalu  berada  dalam
Pembinaan  akhlak  yang  diselenggarakan sekolah  melalui  program  mentoring  kerohanian Islam pada dasarnya bertujuan untuk mengembangkan  wawasan,  minat  dan  pemahaman alan jati diri. Aplikasi praktis kegiatan ekstrakurikuler cenderung kurang menunjukkan  hubungan  signifikan  dengan  tujuan- tujuan yang terdapat dalam kurikulum.
Berdasarkan uraian di atas, maka simpulan
Kerohanian  Islam Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di SMA Negeri 1 Banyuasin III Kabupaten Banyuasin komponen  sistem pembelajaran  dengan  mengembangkan  metode serta merujuk kepada Al- Taubah  ayat  122  dengan  cara membudayakan  kebiasaan  hidup  dengan  akhlak yang  Islami  seperti  membudayakan  salam,  tadarus Quran, tausiyah, shalat dhuha dan shalat dzuhur, peduli duafa melalui infaq dan shadaqoh. tegi  Pembinaan  Akhlak  Siswa  SMA Negeri  1  Banyuasin  III  Kabupaten  Banyuasin adalah  berorientasi  kepada  metode  kependidikan yakni metode praktek kedisiplinan, pembiasaan dan penyajian dalil naqli dan aqli, serta bimbingan dan nasehat  yang  dilakukan  personel  guru  beserta pembina  mentoring  dan  pembina  rohis  dengan pendekatan  klasikal  dan  personal.  Strategi pembelajaran  mentoring  berdasarkan  kurikulum mentoring  memperhatikan:  1)  tingkatan  kelas,  2) strategi pembelajaran, pokok bahasan, tujuan, target icapai,  metode  yang  digunakan,  saran, dan intensitas (keseringan) pertemuan.
Kerohanian  Islam Sistem  Pembinaan  Akhlak  Siswa  SMA Negeri  1  Banyuasin  III  Kabupaten  Banyuasin dilihat  dari  3  (tiga)  unsur  evaluasi,  yakni:  evaluasi evaluasi proses, dan evaluasi hasil.

## Daftar Pustaka
Ahmadi.
2010. Psikologi Perkembangan Jakarta:Rineka Cipta.
Ali,  Zainuddin.  2011. Pendidikan  Agama  Islam Jakarta:Bumi Aksara. Amilda, Kesulitan Belajar , Palembang:Rafah Press. Arif,  Imam  Setiadi.  2011.
Dinamika  Kepribadian, Gangguan dan Terapinya Bandung:Refika Aditama
Arikunto,  Suharsimi.  2010. Jakarta:Rineka Cipta Daradjat,  Zakiah.  2011. Ilmu  Pendidikan  Islam Jakarta:Bumi Aksara Departemen  Agama  RI.  2009.
Terjemahnya , Jakarta:Toha Putra Semarang . Djaali. H. 2009. Psikologi Pendidikan Jakarta:Bumi Aksara Djamarah,  Syaiful  Bahri.  2008. Jakarta:Rineka Cipta Gunawan, Heri. 2012. Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam Bandung:Alfabeta
Hamdani.  2011. Strategi  Belajar  Mengajar Bandung:Pustaka Setia Hawi,  Akmal.  2009. Kompetensi  Guru  PAI
Palembang:Rafah Press Hurlock. Elizabeth B. 1991. Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan Jakarta:Erlangga Indrayanto. 2009. Pengantar Administrasi Pendidikan , Yogyakarta:Idea Press Jogiyanto.  2005. Analisis  dan  Desain  Sistem Informasi , Jakarta:Kalam Mulia Kartono,  Kartini.  2010. Psikologi  Anak  (Psikologi Perkembangan) , Bandung:Bandar Maju
---------------.  .  2011. Patolo Remaja , Jakarta:Rajawali Pers Lubis,  Satria  Hadi.  2006. Halaqah (Usroh) , Jakarta:FBA Press Nizar,  Samsul.,  Ramayulis.  2011. Pendidikan Islam , Jakarta:Kalam Mulia Ramayulis.  2008. Ilmu  Pendidikan  Islam Jakarta:Kalam Mulia --------------.  2012. Filsafat  Pendidikan  Islam Jakarta:Kalam Mulia
Ritonga,  A.  Rahman.  2005. Hubungan  Dengan  Sesama  Manusia Surabaya: Amelia Rusmiyati.  2003. Panduan  Mentoring  Agama Islam , Jakarta:Iqra Club Saebani,  Beni  Ahmad.  2009. Bandung:Pustaka Setia Sanjaya,  H.  Wina.  2012. Strategi  Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan Jakarta:Kencana Sardiman, AM. 2011. Interaksi & Motivasi Belajar Mengajar , Jakarta:Rajawali Pers
Psikologi
Perkembangan , Jakarta:Rineka Cipta. Pendidikan  Agama  Islam ,
Jakarta:Bumi Aksara. , Palembang:Rafah Press. Dinamika  Kepribadian, Gangguan dan Terapinya , Bandung:Refika Aditama Arikunto,  Suharsimi.  2010. Prosedur  Penelitian , Jakarta:Rineka Cipta Ilmu  Pendidikan  Islam , Jakarta:Bumi Aksara Departemen  Agama  RI.  2009.
Al-Quran  dan , Jakarta:Toha Putra Psikologi Pendidikan , Jakarta:Bumi Aksara Djamarah,  Syaiful  Bahri.  2008. Psikologi  Belajar , Jakarta:Rineka Cipta
Gunawan,
Heri. 2012. Kurikulum dan Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,
Strategi  Belajar  Mengajar , Bandung:Pustaka Setia Kompetensi  Guru  PAI ,
Palembang:Rafah Press Hurlock. Elizabeth B. 1991. Psikologi Perkembangan Suatu Pendekatan Sepanjang Rentang Kehidupan , Pengantar Administrasi
, Yogyakarta:Idea Press Analisis  dan  Desain  Sistem , Jakarta:Kalam Mulia Psikologi  Anak  (Psikologi , Bandung:Bandar Maju Patologi  Sosial  2  Kenakalan , Jakarta:Rajawali Pers Lubis,  Satria  Hadi.  2006. Rahasia  Kesuksesan , Jakarta:FBA Press Nizar,  Samsul.,  Ramayulis.  2011. Filsafat , Jakarta:Kalam Mulia Ilmu  Pendidikan  Islam , Jakarta:Kalam Mulia Filsafat  Pendidikan  Islam , Jakarta:Kalam Mulia Ritonga,  A.  Rahman.  2005. Akhlak  Merakit Hubungan  Dengan  Sesama  Manusia ,
Panduan  Mentoring  Agama , Jakarta:Iqra Club ni  Ahmad.  2009. Filsafat  Ilmu , Bandung:Pustaka Setia Strategi  Pembelajaran Berorientasi  Standar  Proses  Pendidikan ,
Interaksi & Motivasi Belajar , Jakarta:Rajawali Pers
Sardjonoprijo, Petrus. 2002. Psikologi Kepribadian Jakarta:Rajawali Sarwono,  Sarlito  Wirawan.  2009. Remaja , Jakarta:Rajawali Pers S.  Nasution.  2011. Sosiologi  Pendidikan Jakarta:Bumi Aksara Slameto.  2010. Belajar  dan  Faktor Mempengaruhinya , Jakarta:Rin Sudarsono.  2000. Kenakalan  Remaja Aksara Susanto,  Azhar.  2011. Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian Dalam  Dimensi  Ontologis  Epistemologis, dan Aksiologis , Jakarta:Bumi Aksara Undang-Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003.,
Sisdiknas , Bandung:Citra Umbara
Uno.
Hamzah B.
2008.
Pembelajaran , Jakarta:Bumi Aksara Zain,  Aswan.,  Djamarah,  Syaiful  Bahri.  2006. Strategi Belajar Mengajar , Jakarta:Rineka Cipta
Psikologi Kepribadian ,
Sarwono,  Sarlito  Wirawan.  2009. Psikologi , Jakarta:Rajawali Pers Sosiologi  Pendidikan ,
Belajar  dan  Faktor-Faktor  Yang , Jakarta:Rineka Cipta Kenakalan  Remaja ,  Jakarta:Bina
Filsafat  Ilmu  Suatu  Kajian Dalam  Dimensi  Ontologis  Epistemologis,
, Jakarta:Bumi Aksara Undang  RI  Nomor  20  Tahun  2003., Umbara Perencanaan
, Jakarta:Bumi Aksara Zain,  Aswan.,  Djamarah,  Syaiful  Bahri.  2006. , Jakarta:Rineka