Jurnal Cahaya Mandalika, Vol. 5, No. 1, 2024, e-ISSN: 2721-4796, p-ISSN: 2828-495X Available online at: http://ojs.cahayamandalika.com/index.php/JCM Akreditasi Sinta 5 SK. Nomor: 1429/E5.3/HM.01.01/2022

## IMPLEMENTASI PENDIDIKAN KARAKTER BERBASIS CERITA RAKYAT PADA PROGRAM SEHARI BERBUDAYA ACEH PASTI (SEDATI) DI TKIT AR RAHMAH KOTA BANDA ACEH
Nurdial 1 , Rahmatullah 2 , Akmaluddin 3
123 Pasca Sarjana, Universitas Bina Bangsa Getsempena nurdialfidelia2016@gmail.com
Abstrak: Penyelenggaraan  pendidikan  mempunyai  peranan  dalam  membentuk  karakter  kesejahteraan peserta didik. Pendidikan karakter dilaksanakan sedemikian rupa sehingga peserta didik berencana untuk belajar  dan  bertindak  sesuai  dengan  praktik  dan  prosedur  yang  ada  di  lingkungan  setempat  tanpa kehilangan  pandangan  dunianya.  Oleh  karena  itu,  sekolah  harus  mampu  memahami  budaya  dan  adat istiadat daerah setempat agar dapat menerapkan kearifan lokal yang berbeda. Karakter anak dapat diambil dari  buku  pelajaran  saja,  tetapi  juga  dapat  diambil  dari  cerita  rakyat  yang  merupakan  kearifan  local sebuah daerah. Cerita rakyat mempunyai tokoh-tokoh dengan karakter berbeda-beda yang dapat ditiru dan dapat  mendorong  siswa  untuk  aktif  dan  berperilaku  baik  serta  memiliki  semangat  berjuang.  Tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  cara  membangun  karakter  siswa  melalui  implementasi kearifan  lokal  cerita  rakyat  pada  program  sedati  di  TKIT  AR  Rahmah.  Penelitian  ini  merupakan penelitian kualitatif dengan jenis pendekatan studi kasus. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini, yaitu: pedoman wawancara, dan dokumentasi. Narasumber yang diwawancara dalam penelitian ini adalah guru  dan  siswa.  Hasil  penelitian  menunjukkan,  bahwa  perencanaan  pendidikan  karakter  menggunakan cerita rakyat dalam proses pembelajaran terlaksana dengan baik dan dapat meningkatkan karakter anak di TKIT  AR  Rahmah.  Pelaksanaan  pendidikan  karakter  dilakukan  dengan  mengintegrasikan  nilai-nilai karakter ke dalam cerita rakyat tokoh pahlawan Aceh. Simpulan penelitian peserta didik terinspirasi untuk menghayati nilai-nilai karakter seperti kepedulian, sopan santun, dan kejujuran untuk diaplikasikan dalam pergaulan sehari-hari.
Kata Kunci: Pendidikan Karakter, Kearifan Lokal, Cerita Rakyat, SEDATI
Abstract:  The  implementation  of  education  has  a  role  in  shaping  the  character  of  student  welfare. Character education is implemented in such a way that learners plan to learn and act in accordance with existing  practices  and  procedures  in  the  local  environment  without  losing  their  worldview.  Therefore, schools must be able to understand the culture and customs of the local area in order to apply different local wisdom. The character of Duke's son is not only taken from textbooks, but can also be taken from folklore which is local wisdom. Folklore has characters with different characters that can be imitated and can encourage students to be active and behave well. The purpose of this study is to describe how to build student character through the implementation of local wisdom of folklore in the sedati program at  TKIT AR Rahmah. This research is qualitative research with a case study approach. The instruments used in this study are: interview guidelines, and documentation. The interviewees in this study were teachers and students. The results showed that character education planning using folklore in the learning process was carried  out  well  and  could  improve  children's  character  at  TKIT  AR  Rahmah.  The  implementation  of character education is carried out by integrating character values into the folklore of Acehnese heroes. The  conclusion  of  the  research  is  that  students  are  inspired  to  live  character  values  such  as  caring, courtesy, and honesty to be applied in daily associations. Keywords: Character Education, Local Wisdom, Folklore, SEDATI

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  sebuah  harapan  mengenai  tatanan  kehidupan  yang  baik. Dengan adanya pendidikan diharapkan manusia dapat berkiprah dalam peradapan sesuai fitrahnya  sebagai  manusia.  Karena  itu,  semua  bentuk  pendidikan  baik  itu  formal, nonformal  maupun  informal  memiliki  satu  tujuan  yang  sama  yaitu  manusia  seutuhnya yang  paripurna  dimana  fungsi  pendidikan  berhubungan  dengan  usaha  yang  terencana untuk pembinaan, pembentukan, pengarahan, pembelajaran, baik itu pada sikap maupun tindakan dan pengalaman yang terkait dengan pertumbuhan dan perkembangan manusia secara holistic dan berkesinambungan.
Degradasi  nilai  karakter  diperparah  oleh  tehnologi  yang  hadir  namun  digunakan tidak sesuai fungsinya. Sejumlah media sosial seperti tik tok, Instagram, facebook, dan lainnya  menjadi  sarana  ampuh  dalam  melunturkan  nilai-nilai  karakter  pada  generasi muda.  Dalam  hal  berkomunasi  misalnya  berkomunikasi  dengan  bahasa  yang  jauh  dari kesantunan  yang  berisi  umpatan-umpatan  dianggap  lumrah,  lucu  serta  keren  bagi sekalangan orang. Tentu fenomena ini jauh dari karakter yang dituntut sesuai moral dan agama khususnya dalam aturan budaya Aceh yang kental dengan nilai religius. Kondisi ini  mencerminkan  bahwa  krisis  karakter  bukanlah  sebuah  wacana  namun  sebuah kenyataan yang memprihatinkan.
Pendidikan  karakter  melalui  kegiatan  bercerita  merupakan  salah  satu  cara menstransfer  nilai-nilai  budaya  pada  anak.  Cerita  rakyat  nusantara  adalah  warisan budaya  yang  menjadi  kekayaan  bangsa  Indonesia,  bagian  dari  tradisi  bangsa  warisan leluhur  yang  disampaikan  dengan  cara  ditutur.  Pemilihan  cerita  bagi  anak  perlu mendapat  perhatian  yang  serius,  karena  anak  akan  mendengarkan  cerita  rakyat  penuh dengan  kegembiraan  dan  kefokusan  sehingga  akan  membuat  kecerdasan  anak  akan berkembang.  Dari  cerita  rakyat,  anak  akan  mempelajari  berbagai  karakter  dan memotivasi anak untuk berprilaku seperti tokoh yang diceritakan.
Pelestarian  warisan  budaya  dan  kearifan  lokal  merupakan  hal  penting  dalam menjaga  keberagaman  budaya  dan  memperkaya  identitas  suatu  masyarakat  apalagi  di tengah arus globalisasi dan modernisasi yang semakin pesat, banyak budaya lokal yang terancam  terkikis  dan  terlupakan.  Oleh  karena  itu  upaya  pelestarian  yang  nyata  dan berkelanjutan  guna  menjaga  keberadaan  warisan  budaya  dan  identitas  lokal  tersebut menjadi  tanggung jawab bersama. Atas dasar pemikiran ini lah serta didukung dengan diluncurkan  kurikulum  merdeka  yang  mengusung  konsep  merdeka  belajar  yang disesuaikan  dengan  keragaman  budaya  Indonesia  sesuai  dengan  bhineka  tunggal  ika oleh  Mendikburistek  pada Februari  2022 lalu  sebagai  salah  satu  program  Merdeka Belajar  untuk  meningkatkan  kualitas  pembelajaran  yang  mengintegrasikan  pengenalan warisan  budaya  dan  karakter  bangsa  dalam  Pembelajaran.  Program  ini  disambut  baik oleh Dinas Pendidikan dan Kebudayaan Kota Banda Aceh yang bertepatan dengan Hari Pendidikan  Daerah  (Hardikda)  Aceh  ke-63,  dengan  meluncurkan  program  Sehari Berbudaya  Aceh  Pasti  (SEDATI)  sebagai  program  untuk  melestarikan  budaya  Aceh sebagai  kearifan  lokal  sejak  dini  yang  dilaksanakan  di  setiap  hari  kamis  dimana  para peserta didik juga personil guru dan tenaga kependidikan menggunakan atribut pakaian Aceh serta bertutur dengan bahasa Aceh.
Namun, kondisi ini berangsur-angsur berubah setelah sekolah TKIT AR Rahmah menyesuaikan program SEDATI dengan mengintegrasikan pendidikan karakter dalam 6 pilar  karakter  “SHALEH”  yaitu  Sabar,  Hormat,  Amanah,  Lemah  lembut,  Empati  dan Hemat yang dikemas dalam cerita rakyat pada kegiatan pembelajaran melalui 4 tahapan yaitu pengetahuan moral ( moral knowing ) , perasaan moral ( moral feeling ) , pelaksanaan sesuai  moral ( moral  acting )  serta  pembiasaan  prilaku  sesuai  moral  ( moral  habits ) dengan metode Beyond Centers and Circle Times (BCCT). Guru menilai cara ini cukup efektif  dalam  mengenalkan  budaya  Aceh  pada  anak  sebab  anak  menyukai  cerita  dan cara  guru  menuturkannya  serta  anak  senang  berperan  sebagai  tokoh  dan  berperilaku seperti tokoh dalam cerita yang diangkat. Ada perubahan prilaku yang terjadi misalnya anak lebih tertib, tidak menggangu teman, anak peduli dan senang membantu temannya juga  gurunya,  anak  bertanggung  jawab  membereskan  mainannya,  mengikuti  kegiatan sesuai  waktunya  seperti  shalat  dhuha  berjamaah  tanpa  terpaksa  dan  sebagainya. Perubahan  perilaku  ini  terjadi  secara  bertahap,  berproses  sesuai  perkembangan  anak.
Perubahan karakter anak dapat terjadi secara holistic pada semua aspek perkembangan. hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Burke  dalam  Murti  Bunanta,  (1998:52)  yang menyatakan  bahwa  manfaat  cerita  rakyat  pada  perkembangan  anak  meliputi perkembangan  holistik,  kognitif,  moral,  bahasa,  dan  sosial.  Manfaat  yang  berkaitan dengan  perkembangan  holistik  berasal  dari  nilai  dalam  cerita  anak  yang  mengajarkan pada  anak  bahwa  manusia  mempunyai  rasa  cinta,  benci,  marah,  sedih  dan  gembira, dilahirkan dan mati.
Cerita  rakyat  juga  bermanfaat  bagi  perkembangan  emosionalnya  karena memberikan  suatu  dunia  fantasi  sehingga  anak  dapat  memandang  rasa  takut  dan  rasa frustasinya.  Di  dalam  dunia  imajiner  ini  anak  berjuang  melawan  ketidakadilan  dan kejahatan  serta  menjadi  pemenangnya.  M enurut  Mardhatillah,  M.,  Verawati,  V., Evianti, E., & Pramuniati, I. (2019) Program pendidikan/pembelajaran
berbasis budaya Aceh  merupakan  pendidikan  muatan lokal sebagai  dasar  pembentukan karakter  bangsa. Pengenalan  pembelajaran  berbasis  kearifan  lokal  sangat  perlu dilakukan  pada  anak  usia  dini  khususnya  budaya  Aceh  karena  budaya  aceh  identik dengan  ajaran  Islam.  Selanjutnya,  pengembangan  bahan  ajar  berbasis  cerita  rakyat (Taat  Kurnita  et  al.,  2022),  bahan  ajar  bertema  pahlawan  Aceh  (Ahmad  &  Fitriani, 2017), Bahan ajar berbasis cerita anak cerita rakyat Banten (Sholeh Hidayat & Lukman Nulhakim, 2022) Bahan ajar yang dihasilkan untuk mendukung anak dalam memahami kearifan lokal melalui cerita oleh ketiga penelitian ini menghasilkan bahan ajar berupa buku  yang  dikelompokkan  menjadi  dua  yaitu  buku  mewarnai  dan  buku  teks  tentang cerita rakyat.
Cerita  rakyat  mengandung  cerita  positif  tentang  perilaku  dan  sebagainya  dan merupakan  bagian  dari  kearifan  lokal  yang  perlu  dilestarikan.  Cerita  rakyat  mampu membuat  anak-anak  menjadi  lebih  mudah  dalam  menyerap  tutur  kata  yang  sopan. Selain  itu,  anak-  anak  akan  tertarik  dan  rasa  penasaran  ini  membuat  mereka  ingin mencari  tahu.  Hal  inilah  yang  membuat  anak-anak  mempunyai  keinginan  untuk menyimak  cerita  atau  membaca.  Untuk  itu  peneliti  ingin  mengetahui  lebih  mendalam mengenai  implementasi  pendidikan  karakter  dengan  mengadopsi  dan  memodifikasi cerita  rakyat  pada  program  SEDATI  atau  Sehari  Berbudaya  Aceh  Pasti  di  TKIT  AR Rahmah  Kota  Banda  Aceh  yang  bertujuan  untuk  melestarikan  warisan  budaya  dan identitas  lokal.  Selain  itu,  juga  untuk  membangun  kesadaran  dan  apresiasi  terhadap keberagaman  budaya  dalam  masyarakat.  Melalui  cerita-cerita  ini,  anak-anak  belajar tentang  nilai-nilai  karakter  “SHALEH”,  yaitu  sabar,  hormat,  Amanah,  lemah  lembut, empati  dan  hemat.  Selain  nilai  karakter  universal  lainnya  seperti  persahabatan, kejujuran, keberanian, dan kerja sama, sambil tetap menghargai keunikan budaya Aceh.
Berdasarkan  pemaparan  rumusan  masalah  tersebut,  maka  tujuan  penelitian  ini, sebagai  berikut.  Mendeskripsikan  proses  implementasi  pendidikan  karakter  berbasis cerita rakyat pada program Sehari Berbudaya Aceh Pasti (SEDATI)

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian kualitatif  yang digunakan untuk  meneliti kondisi subyek  yang alamiah dimana peneliti adalah  instrument  kunci  dalam  penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  secara triangulasi  (gabungan),  analisis  data  bersifat  induktif/kualitatis,  dan  hasil  penelitian kualitatif  lebih  menekankan  makna  dan  generalisasi.  Selaras  dengan  itu,  Denzin  & Lincoln dalam Nusa Putra menguraikan penelitian kualitatif merupakan fokus perhatian dengan  beragam  metode  yang  mencakup  pendekatan  interpretative  dan  naturalistic
terhadap  objek  kajian.  Hal  ini  berarti  bahwa  penelitian  kualitatif  mempelajari  benda- benda  dalam  konteks  alaminya  yang  berupaya  untuk  memahami  atau  menafsirkan fenomena dilihat dari sisi makna yang dilekatkan manusia (peneliti) kepadanya.
Dalam  penelitian  kualitatif  ini  menggunakan  pendekatan  studi  kasus.  Studi  kasus merupakan  penelitian  yang  dilakukan  terhadap  suatu  “kesatuan  sistem”  baik  berupa program, kegiatan, peristiwa, atau sekelompok individu yang terikat oleh tempat, waktu atau  ikatan  tertentu.  Adapun  alur/  langkah-langkah  penelitian  yang  digunakan  peneliti dalam memperoleh data penelitian tentang “Implementasi pendidikan karakter berbasis cerita  rakyat  pada  program  SEDATI”  dengan  menggunakan  pendekatan  studi  kasus pada  peserta  didik  Kelas  B  Aisyah  TKIT  AR  Rahmah  Banda  Aceh,  sebagai  berikut: Penelitian  ini  dilakukan  dengan  alokasi  waktu  kurang  lebih  selama  satu  bulan  yang dimulai pada bulan Oktober - November 2023 di TKIT AR Rahmah yang beralamat di Beurawe  Kec.  Kuta  Alam  TKIT  AR  Rahmah.  Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini melalui obervasi dan wawancra

## Prosedur Analisa Data
Teknik  analisis  data  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  analisis  model  Milles dan  Huberman  yaitu  aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif  dilakukan  secara  interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai tuntas, sampai data yang diperoleh sudah jenuh  atau  tidak  ditemukan  data  baru.  Model  interaktif  kegiatan  analisis  data  dimulai dari data collection, data reduction, data dispay, dan conclusion drawing/ verification

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## HASIL PENELITIAN
Data  hasil  penelitian  ini  diperoleh  dengan  teknik  pengamatan  atau  observasi  pada kegiatan pembelajaran berdasarkan 4 orang responden mengenai implementasi karakter berbasis  cerita  rakyat  pada  program  SEDATI  pembelajaran  karakter  yang  melalui kegiatan  bercerita  cerita  rakyat  tentang  kepahlawanan  pejuang  Aceh  pada  pelaksanaan program SEDATI di TKIT AR-RAHMAH. Adapun penjabarannya sebagai berikut:

## Hasil  Penelitian  Tentang  Implementasi  Karakter  Berbasis  Cerita  Rakyat  Pada Program Sehari Berbudaya Aceh Pasti (SEDATI)
Kegiatan  Sehari  Berbudaya  Aceh  Pasti  (SEDATI)  dilaksanakan  pada  setiap  hari kamis di setiap pekannya. Kegiatan Pembelajaran berbasis budaya Aceh ini dimulai dari kedatangan  anak  pada  pukul  08.00  WIB  hingga  pukul  12.00  WIB.  Pada  program SEDATI  ini  yang  menjadi  ciri  khas  dalam  proses  Pembelajaran  adalah  kegiatan pembelajaran  diawali  oleh  kegiatan  bercerita  yang  bersumber  dari  cerita  rakyat.  TKIT AR-RAHMAH  mengambil  cerita  rakyat  berjenis  sage  yaitu  cerita  rakyat  tentang kepahlawanan  yang  bernilai  sejarah.  Adapun  pemilihan  sosok  yang  dikategorikan sebagai  pahlawan  Aceh  dimulai  baik  dari  masa  kerajaan  hingga  masa  penjajahan Belanda  seperti  tokoh  pahlawan  Tengku  Fakinah,  Laksamana  Malahayati,  Sultan  Sri Safiatuddin,  dan  sederetan  pahlawan  lainnya  baik  yang  dikenal  umum  atau  yang  tidak terlalu  populer.  Hal  utama  yang  dikenalkan  dari  cerita  rakyat  tersebut  adalah  tentang karakter tokoh para pahlawan dan kehidupan mereka serta kebiasaan yang menjadi adat dan  budaya.  Oleh  karena  itu  dalam  program  ini,  nilai  karakter  dikenalkan  secara bertahap dan berbeda setiap bulannya dan untuk  karakter  yang sudah dikenalkan tetap diimplementasikan  secara  kontinyu.  Inilah  yang  menjadi  alasan  dari  beberapa  nilai karakter  lebih  ditonjolkan  dari  sejumlah  nilai  karakter  lainnya.  Seperti  yang disampaikan oleh Ibu Eka di wawancara tanggal 27 Oktober 2023 ,” Sebenarnya bukan
hanya  karakter  SHALEH,  seperti  2  bulan  lalu  kami  mengenalkan  karakter  PINTAR yaitu  Patuh,  Inisiatif,  Netral,  Tanggung  jawab,  Antusias  dan  Rajin.  Dan  bulan November  mulai  karakter  BAIK,  Berani,  Adil,  Integritas  dan  Kreatif.  Jadi  kami mengenalkan  secara  bertahap  akan  tetapi  juga  kan  terus  mengulang  karakter  yang sudah dikenalkan di bulan lalu dan bulan yang sedang berajalan sebagai pembiasaan ke anak hingga terbentuk karakter tersebut.”
Tujuan  pelaksanaan  SEDATI  adalah  untuk  melestarikan  budaya  Aceh  sebagai warisan  leluhur  yang  menjadi  ciri  khas  dan  melekat  pada  generasi  Aceh.  Dari  catatan wawancara  dengan  guru  kelas  B  Aisyah  diketahui  bahwa  guru  memahami  tujuan  dari Program SEDATI yang dilaksanakan di TKIT AR-RAHMAH yaitu untuk mengenalkan ragam kearifan lokal adat dan budaya sebagai warisan leluhur. Hal ini terungkap dalam pernyataan  Ibu  Eka  yaitu, “SEDATI  adalah  program  pemerintah  Aceh  yang  masuk dalam muatan lokal diprogram kembali oleh sekolah untuk mengenalkan budaya, adat istiadat,  karakter  serta  kearifan  lokal  Aceh  lainnya”, Sama  halnya  juga  diungkapkan oleh informan ke 2 yaitu Ibu Ruwaida mengatakan bahwa “SEDATI itu program dinas pendidikan  Aceh  tentang  mengenalkan  adat  istiadat,  dan  budaya  Aceh  yang dilaksananakan  setiap  hari  kamis” .  Selain  dari  hasil  wawancara,  tujuan  program SEDATI  juga  tertuang  pada  dokumen  RPPH  guru  yang  dibuat  secara  khusus  untuk dilaksanakan pada setiap hari kamis.
Kegiatan  SEDATI  yang  dilaksanakan  di  TKIT  AR-RAHMAH  sangat  bervariasi, tidak  terbatas  pada  tema  tertentu  saja  seperti  makanan,  pakaian,  rumah  adat  dan  lain sebagainya  namun  terintegrasi  di  dalam  tema  melalui  cerita  rakyat  yang  tidak  hanya mengangkat tentang kisah para pahlawan namun juga kehidupan serta adat budaya yang saling  berkaitan.  Hal  ini  sesuai  yang  disampaikan  oleh  Ibu  Eka, “Selama ini program SEDATI  dilaksanakan  dalam  berbagai  bentuk  kegiatan  seperti  maulid,  atau  kegiatan lainnya  seperti  membuat  kue,  juga  membaca  hikayat  Aceh  atau  bercerita  tentang pejuang  Aceh  seperti  bulan  lalu  tentang  Tengku  Fakinah” ungkap  Bu  Eka.  Senada dengan  pernyatan  Bu  Eka,  Ibu  Ruwaida  mengatakan  bahwa ,” Program SEDATI yang dilaksanakan  disesuaikan  dengan  tema.  tapi  bukan  cuma  mengenalkan  dalam  bentuk makanan,  pakaian  atau  Bahasa  Aceh  tapi  kita  kenalkan  karakter  unggul  dari  indatu yang  melekat  pada  kebiasaan  orang  Aceh,  misalnya  jiwa  patriotik,  suka  membantu, religius  dan  selalu  bermusyawarah,  jadi  kami  mengangkat  cerita  rakyat  atau  hikayat Aceh atau hadis maja yang sebelumnya kami diskusikan karakter yang akan dikenalkan dalam bentuk singkatan agar anak juga mudah mengingatnya ketika kami memberikan motivasi atau penguatan prilaku”.
Program SEDATI yang dilaksanakan di TKIT AR-RAHMAH berbeda dengan tahun sebelumnya.  Perbedaan  yang  signifikan  ini  terjadi  setelah  mengaplikasi  kegiatan bercerita  dengan  cerita  rakyat  ke  dalam  kegiatan  pembelajaran  dimana  para  murid diberikan  pengetahuan  dengan  metode  bercerita  tentang  cerita  rakyat  yang  dilanjutkan dengan  ragam  kegiatan  yang  mendukung  anak  untuk  lebih  memahami  nilai  karakter yang  sudah  dikenalkan  oleh  guru.  Dalam  wawancara,  Bu  Eka  menyebutkan  bahwa ,” Perbedaan yang mencolok, kalau dulu kan hanya sebatas mengenalkan makanan khas, pakaian  juga  kenduri  hanya  sebatas  itu.  Tapi  kalau  sekarang,  sudah  banyak kegiatannya  yang  dimasukkan  dalam  tema  seperti  bulan  ini  tentang  Laksamana Malahayati,  jadi  setelah  bercerita  ada  tindak  lanjut  seperti  anak-anak  membuat  kue atau  membersihkan  ikan  dan  makan  bersama  atau  “meuramien” . Jadi  Pembelajaran lebih  diingat  dan  mudah  dipahami  juga  diterapkan  nilai  karakter  seperti  anak
menggunakan  air  secukupnya  saat  mencuci  tangan  selesai  membuat  kue  timpan,  itu contohnya.”
Gambar 4.4 kegiatan SEDATI, karakter sabar dalam menyelesaikan tugas, contoh cerita persiapan menyiapkan bekal makanan keumamah sebelum berperang.
Pernyataan  ini  diperkuat  oleh  Ibu  Ruwaida  yang  menyatakan,” Perbedaannya dulu  itu  setiap  kelas  beda-beda  kegiatannya  dan  diterapkan  hanya  pada  kegiatan  inti dan  sebentar  saja  sehingga  tidak  bermakna  pada  anak.  hanya  sebatas  pengetahuan saja  seperti  kue  dodoi,  meusekat  itu  kue  khas  Aceh,  tanpa  penjelasan  lainnya.  jadi hanya  sekedar  pengetahuan  umum  tanpa  ada  kgiatan  yang  berkaitan  dengan  topik sehingga  anak  mengalaminya  langsung  dan  faham.  Kalau  sekarang  sudah  bervariasi, dan setiap kelas  sama pembelajarannya tentang budaya Aceh. apalagi ada penerapan karakter  yang  dikenalkan  dari  cerita  rakyat  yang  nanti  dilanjutkan  dengan  kegiatan yang menguatkan pengetahuan sehingga anak semakin faham”.
Dengan  mengelaborasi  beberapa  metode,  TKIT  AR-RAHMAH  menjadikan program  SEDATI  menarik  bagi  anak  dalam  mempelajari  budaya  dengan  beragam aktivitas  kreatif  yang  menyediakan  kesempatan  bagi  anak  untuk  membangun  konsep tentang nilai karakter dan juga pengetahuan lainnya hasil dari eksplorasi mereka sendiri.
Pelaksanaan  implementasi  karakter  melalui  cerita  rakyat  pada  program  SEDATI menurut  hasil  wawancara  kepada  guru  B  Aisyah,  secara  umum  dilakukan  dalam  3 tahapan  pada  kegiatan  awal,  kegiatan  inti  dan  kegiatan  penutup.  Pada  setiap  kegiatan pembelajaran tersebut memiliki keterkaitan antara satu dengan lainnya yang disesuaikan dengan tema cerita yang dibelajarkan.
Metode bercerita menjadi salah satu metode yang dipilih untuk mengenalkan nilai karakter dari cerita rakyat. Untuk itu guru harus memperhatikan durasi waktu bercerita, media, juga ketrampilan yang harus dimiliki guru dalam bercerita. Cerita rakyat dalam jenis  sage  dianggap  cara  terefektif  dalam  mengenalkan  nilai  karakter,  hal  ini  seperti dinyatakan  oleh  Bu  Eka, ”  Di  sekolah  kami  setiap  bulannya  kan  mengenalkan  nilai karakter pada anak, jadi pengenalan itu lebih mudah melalui cerita sejarah pahlawan sebab  anak  suka  mendengar  dan  meniru  tokoh  idola  mereka.  Dan  sesuai  dengan kearifan  lokal  di  program  SEDATI  maka  sekolah  kami  memutuskan  untuk  lebih mengenalkan pahlawan Aceh, Karena lebih menarik dan relevan juga .” Senada dengan pernyataan Bu Eka, informan ke 2 sependapat dengan pernyataan tersebut.
Pada  saat  observasi  berlangsung,  TKIT  AR-RAHMAH  sedang  mengenalkan  nilai karakter  sabar,  hormat,  Amanah,  lemah-lembut,  empati  dan  hemat  atau  disingkat dengan  SHALEH  dari  kisah  Laksmana  Malahayati  yang  terungkap  bahwa  Laksamana Malahayati  menjadi  tokoh  idola  para  murid.  hal  ini  dinyatakan  oleh  bu  Eka, “Sebenarnya  anak-anak  punya  idola  masing-masing.  Tapi  umumnya  mereka  lebih antusias dengan laksamana Malahayati karena punya kapal laut dan berperang di laut. Jadi ceritanya dianggap lebih seru oleh anak, apalagi kegiatan pendukung seperti buat
kue dan bersihkan ikan dan proses panggang ikan, dimana anak dilibatkan secara aktif dalam kegiatan tetapi dalam pengawasan guru”.
Data wawancara di atas diperkuat oleh hasil observasi  yang dilakukan sebanyak 4 kali bercerita  tentang  kisah  Laksamana  Malahayati  yaitu  tanggal  5,  12,  19  dan  26  Oktober 2023 yang diperoleh hasil sebagai berikut  yakni  selama observasi berlangsung peneliti mengamati  3  aspek  yang  tercakup  dalam  tahapan  pendidikan  karakter  melalui  cerita rakyat  pada  program  SEDATI  di  TKIT  AR-RAHMAH.    Data  yang  terkumpul  akan disajikan  dalam  bentuk  tabel.  Berikut  ini  hasil  observasi  selama  guru  melaksanakan kegiatan  bercerita  pada  kelompok  B  Aisyah  di  TKIT  AR-RAHMAH  yang  disajikan pada tabel 4.1 berikut ini.
Tabel 4.1 Hasil Observasi Terhadap Guru dalam Implementasi Karakter
Melalui Cerita Rakyat Pada Program SEDATI Tahapan Indicator Penilaian Aktivitas Ket I II III IV Pengenalan karakter “SHALEH” melalui cerita “malahayati” ( moral knowing ) Guru  menyiapkan  media cerita Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Guru  mengenalkan  tokoh Malahayati dan nilai karakter  SHALEH  dari kisah malahayati Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Guru  menanyakan  contoh dari prilaku karakter “SHALEH”. Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Identifikasi nilai karakter “SHALEH” dalam keteladanan dan kegiatan bermain ( moral feeling ) Guru mengidentifikasi nilai  karakter  SHALEH dalam budaya Aceh Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Guru  memberikan  contoh keteladanan SHALEH dalam kegiatan Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Guru memberikan peguatan  nilai  karakter SHALEH pada anak dengan motivasi atau keteladanan Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Pembiasaan (internalisasi) nilai karakter “SHALEH” dalam  sikap  dan prilaku ( moral doing ) Guru  membiasakan  sikap dan prilaku karakter SHALEH Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Guru  memberi  apresiasi bagi anak yang berkarakter SHALEH Ya Ya Ya Ya Sangat Baik
Dapat dilihat dari tabel bahwa guru melakukan 3 tahapan dalam pendidikan karakter berbasis cerita rakyat pada program SEDATI yaitu :
1) Pengenalan  karakter  “SHALEH”  melalui  cerita  rakyat  kepahlawanan  yaitu “Laksamana malahayati” ( moral knowing ).
Pada  tahapan  ini,  dari  hasil  observasi  di  pertemuan  pertama,  peneliti menemukan  bahwa  sebelum  guru  mengenalkan  nilai  karakter,  guru  terlebih dahulu  menyiapkan  media  sesuai  yang  tertera  di  RPPH  seperti  gambar laksamana  malahayati,  gambar  malahayati  kecil,  aktivitas  mengaji,  olahraga, rutinitas, bermain dan sebagainya.
Gambar 4.5 Laksamana Malahayati
Dari  hasil  pengamatan,  peneliti  melihat  guru  bercerita  tentang  kisah  malahayati  kecil dan rutinitas malahayati kecil yang digambarkan sebagai anak yang cerdas, patuh, taat, dan karakter Sabar, Hormat, Amanah, Lemah-lembut, Empati, Hemat (SHALEH).
Gambar 4.6 contoh gambaran aktivitas Malahayati kecil yang sabar dalam menuntut ilmu agama
Kegiatan Pembelajaran yang diawali dengan doa, nyanyi yang syairnya sebagai berikut :
“Seorang pemudi di zamannya
Malahayati Namanya Laksamana gelarnya Laut tempat berjuangnya….
Jiwa-jiwa pemberani yang tak takut mati 2x
Malahayati duhai malahayati Namamu abadi Harum disanubari
Malahayati duhai malahayati Pahlawan sejati Yang Allah ridhai 3x”
Setelah bernyanyi, untuk apersepsi tentang malahayati guru menanyakan kepada anak- anak  siapa  yang  mengenal  laksamana  malahayati  sambil  memperlihatkan  gambar malahayati.  Di  sini  peneliti  melihat  anak-anak  antusias  melihat  gambar  dan  menjawab
pertanyaan  guru  meskipun  ada  sebagian  anak  tidak  mengenal  sosok  malahayati sebelumnya.
Gambar 4.7 Anak-anak antusias menjawab pertanyaan guru pada saat apersepsi.
Lalu guru melanjutkan bercerita tentang malahayati dengan sesekali mengenalkan kosa- kata dalam  Bahasa Aceh seperti “perang” dengan “prang”, “siang” dengan “cot  uroe” dan  lainnya  untuk  memperkaya  perbendaharaan  kosakata  anak  dalam  Bahasa  Aceh. Pada  saat  bercerita,  guru  bercerita  dengan  intonasi  suara  yang  berbeda  pada  setiap karakter tokoh  dalam  cerita namun  tetap memperhatikan artikulasi.  Dalam  pengolahan suara  setiap  tokoh  yang  diperankan  guru  adalah  untuk  menarik  perhatian  anak  dan memudahkan  anak  dalam  membedakan  tokoh  dalam  cerita  melalui  suara  yang diperankan oleh guru atau pencerita.
Guru  juga  mengekpresikan  tokoh  cerita  yang  menyesuaikan  alur  cerita.  Ekpresi  yang diperankan  guru  dalam  bercerita  membuat  alur  cerita  semakin  hidup,  peneliti  melihat guru  menampakkan  ekspresi  sedih  saat  tokoh  dalam  cerita  itu  sedih.  saja  tokoh  cerita sedang  bersedih  atau  marah,  guru  mengekspresikan  tokoh  cerita  tersebut  juga  terlihat sedih atau terlihat marah. Guru sangat menghayati cerita  yang dibawakannya sehingga anak ikut terlibat secara emosional. Dalam setiap cerita yang dibawakan, guru menarik perhatian  anak  dengan  media,  meskipun  di  pertemuan  1  dan  2  media  yang  digunakan guru hanya berupa  gambar, namun  anak terlihat  antusias menyimak  cerita guru dan  di kegiatan inti semua contoh nilai karakter SHALEH terintegrasi dalam kegiatan. Peneliti melihat  guru  menyediakan  kegiatan  maze,  di  kegiatan  ini  anak  harus  mencari  jalan aktivitas  membantu  teman  untuk  karakter  empati,  bersalaman  untuk  karakter  hormat, menjaga  kebersihan  untuk  karakter  Amanah,  dan  sebagainya.  Di  pertemuan  ke  3  guru membawa kue khas aceh dan di kegiatan inti anak-anak praktek membuat kue timphan. Di pertemuan ke 4, selesai bercerita tentang pasukan Laksamana Malahayati yang sibuk menyiapkan  bekal  makanan  yaitu  kemamah  sebelum  berangkat  berperang,  pada kegiatan  inti  guru  langsung  mempraktekkan  jual  beli  ikan,  menjelaskan  karakter  jujur dan  menghormati  penjual  ikan  dan  kemudian  anak-anak  praktek  langsung membersihkan  ikan  sebagai  contoh  bentuk  karakter  sabar  dalam  menyelesaikan  tugas dan  menyelesaikan  dengan  tuntas  sebagai  bentuk  karakter  amanah.  Anak-anak  sangat tertarik  untuk  melihat  gambar  ketika  malahayati  berperang.  guru  juga  menyediakan pakaian adat dalam bercerita.
Gambar 4. Guru menjelaskan pakaian adat yang dikenakan oleh malahayati dan pasukannya.
Cara guru berinteraksi dengan anak melalui tanya jawab setiap akhir cerita juga sangat baik.  Guru  menanyakan  pada  anak  tentang  tokoh  yang  ada  dalam  cerita  dan  karakter tokoh  tersebut  serta  contoh  perilaku  karakter  SHALEH  pada  anak.  Guru  juga mengenalkan  nilai  karakter  sabar  seperti  sabar  menunggu  giliran,  mengantri  dengan tertib, tidak berlari di dalam ruangan, tidak menyela antrian, mengekspresikan perasaan dengan wajar, tidak marah dan berteriak.
Gambar  4.    Anak-anak  belajar  sabar  menunggu  giliran  dan mengantri mencuci tangan
Kemudian karakter hormat seperti salam dengan mencium tangan, mengucapkan salam ketika masuk rumah atau kelas, tidak menyela pembicaraan orang lain, menyimak orang lain  berbicara,  meminta  tanpa  memaksa,  tidak  bercanda  saat  beribadah,  menghormati yang  lebih  tua  dan  menyayangi  yang  lebih  muda,  mendengar  penjelasan  guru  dengan baik.  Karakter  hormat  sangat  perlu  ditanamkan  pada  anak  sebagai  warisan  budaya leluhur Aceh yang sangat menghormati tamu dan orang yang lebih tua.
Gambar 4.8 Anak dibiasakan menghormati dengan tidak menyela temannya yang sedang berbicara
Adapun  karakter  Amanah  yaitu  bertanggung  jawab  dengan  mainan  atau  tugas, menyelesaikan  tugas  dengan  tuntas,  menjaga  barang  atau  mainan  dengan  baik, memperlakukan  barang  atau  mainan  dengan  baik,  merapikan  Kembali  mainan  yang telah  dimainkan,  membuang  sampah  pada  tong  sampah,  mengambil  barang  atau makanan sesuai haknya, menjaga kebersihan diri dan lingkungan.
Gambar 4.9 Anak dibiasakan bersikap Amanah terhadap kebersihan lingkungannya dengan membuang sampah pada tong sampah
Karakter lemah lembut dikenalkan melalui perilaku malahayati kecil seperti, berteman baik dengan teman yang lebih muda atau sebaya, menyayangi orang lain, tidak berteriak atau bersuara nyaring ketika bicara, tidak berkata kasar dan buruk. Nilai karakter lemah- lembut  seperti  mengucapkan  tolong  ketika  ingin  dibantu,  mengucapkan  terimakasih ketika  mendapatkan  sesuatu,  mengucapkan  maaf  ketika  melakukan  kesalahan, mengucap  permisi  ketika  meminta  sesuatu  dan  berbicara  dengan  santun,  memanggil dengan  sebutan  yang  baik.    Demikian  dengan  karakter  empati  yaitu,  mau  membantu orang  tua  atau  orang  lain,  mau  berbagi  makanan  maupun  tempat,  mau  bermain bergantian, mau membantu teman yang sakit.
Gambar 4.10 Anak dibiasakan mau bermain bergantian sebagai internalisasi karakter empati.
Adapun  perilaku  karakter  hemat  yang  dikenalkan  melalui  kisah  malahayati  kecil dipertemuan  1  ini  adalah,  menggunakan  air  secukupnya  saat  wudhu,  cuci  tangan  dan mandi,  bertanggungjawab  menghabiskan  makanan,  menggunakan  barang  sesuai kebutuhan.
Gambar 4.11 Anak dibiasakn berwudhu dengan air secukupnya.
Pada  kisah  malahayati  belajar  ilmu  berperang  di  turki  dan  ketika  diangkat  sebagai laksamana oleh raja, guru mengenalkan berbagai karakter seperti karakter sabar, dimana saat  di  kapal  semua  pasukan  sabar  mengantri  untuk  berwudhu  atau  tidak  mengeluh ketika  sakit.  Selain  itu  guru  mengenalkan  contoh  karakter  hormat  dalam  kisah malahayati  yaitu  ketika  malahayati  akan  berangkat,  dia  terlebih  dahulu  berpamitan dengan mencium tangan gurunya serta bersikap lemah-lembut  ketika berbicara kepada orang  yang  lebih  tua  dan  bersikap  tegas  terhadap  musuh.  Guru  juga  mengenalkan karakter  Amanah  yaitu  ketika  malahayati  diberikan  kepercayaan  untuk  memimpin pasukannya dan dalaam keseharian anak-anak yang dipilih sebagai pemimpin juga dapat meniru  malahayati  dengan  melayani  teman-teman  yang  dipimpin  saat  mencuci  tangan atau bersikap tertib saat  berdoa. Guru juga mengenalkan karakter hemat  dimana anak- anak  dapat  menggunakan  air  secukupnya  saat  mencuci  tangan  atau  berwudhu.  Selain nilai hemat, guru juga menjelaskan sikap empati dimana malahayati senang membantu merawat  pasukan  yang  sakit  juga  bershadaqah  kepada  orang  miskin.  Selesai  bercerita, guru bertanya Kembali kepada anak-anak tentang karakter apa saja yang mereka ketahui dari sosok pahlawan laksamana malahayati dan contoh prilaku dalam kehidupan sehari- hari.  Guru  juga  bertanya  dengan  sesekali  menggunakan  dengan  menggunakan  bahasa Aceh  yang  kemudian  diterjemahkan  sehingga  anak-anak  tidak  asing  dengan  Bahasa Aceh.  Kesemua nilai karakter ini terus diulang-ulang dengan versi yang sedikit berbeda disesuaikan  dengan  tema  cerita  dari  kisah  malahayati  kecil  hingga  diangkat  menjadi laksamana.  Dari  hasil  observasi  juga  diketahui  respon  anak  terhadap  guru  pada  saat bercerita. Respon tersebut ditujukan dalam tabel berikut ini :
Tabel 1 Hasil Observasi Respon Anak Terhadap Guru dalam Implementasi

## Karakter Melalui Cerita Rakyat Pada Program SEDATI
Tahapan Indikator respon anak Penilaian Aktivitas Ket I II III IV Pengenalan karakter “SHALEH” melalui  cerita
“malahayati” ( moral anak membantu guru dalam menyiapkan media Ya Ya Ya Ya - anak menyimak penjelasan guru Ya Ya Ya Ya Sangat Baik anak  antusias  menjawab Ya Ya Ya Ya Sangat
knowing ) contoh  prilaku  karakter shaleh Baik Identifikasi nilai  karakter “SHALEH” dalam keteladanan dan  kegiatan
bermain ( moral feeling ) anak  mampu  mengenali nilai karakter shaleh Ya Ya Ya Ya Baik anak  mencontoh  sikap keteladanan  guru  dalam kegiatan Pembelajaran Ya Ya Ya Ya Baik anak  mengulangi  sikap dan prilaku dari keteladanan guru Ya Ya Ya Ya Baik Pembiasaan (internalisasi) nilai karakter “SHALEH” dalam sikap dan prilaku ( moral doing ) anak bersikap dan berprilaku sesuai nilai karakter Ya Ya Ya Ya Baik anak melakukan pengulangan dalam keseharian Ya Ya Ya Ya Sangat Baik Anak menjawab pertanyaan  guru  tentang contoh prilaku SHALEH Ya Ya Ya Ya Sangat baik
Dari  tabel  di  atas  diketahui  bahwa  anak  tidak  terlibat  dalam  persiapan  media Pembelajaran  pada  saat  cerita  rakyat  dilakukan.  Namun  anak  menunjukkan  sikap antusias  dalam  menyimak  cerita  dan  menjawab  pertanyaan  guru  tentang  Malahayati. Guru terus memberi dukungan dengan memberi contoh perilaku SHALEH hingga anak mengenalinya. Contoh  yang diberikan bersifat  konkrit dan langsung dipraktekkan oleh guru. Dari observasi ini juga diketahui bahwa anak antusias meneladani dan menjawab pertanyaan  guru  tentang  nilai  karakter  SHALEH  sehingga  guru  dapat  mengetahui pemahaman tentang nilai karakter yang dikenalkan.
2) Identifikasi  nilai  karakter  “SHALEH”  dari  cerita  rakyat  kepahlawanan  melalui contoh dan keteladanan ( moral feeling ).
Pada  tahap  ini,  guru  mengidentifikasi  nilai  karakter  SHALEH  dari  cerita  rakyat  dan kebudayaan Aceh, seperti prilaku yang senang berbagi makanan pada perayaan maulid yang  menjaadi  ciri  khas  budaya  Aceh.  Selain  itu,  guru  juga  mengidentifikasi  dengan menyebutkan  ciri-ciri  dari  prilaku  sabar  dalam  kehidupan  sehari-hari,  yaitu  tidak berteriak  ketika  marah  seperti  yang  dilakukan  malahayati  terhadap  musuhnya.  Dia menahan amarah kepada musuhnya dengan takbir. Selain prilaku sabar, prilaku hormat seperti  memberi  salam  dan  bersalaman  kepada  orang  lain  adalah  bentuk  perilaku hormat,  guru  juga  menyebutkan  contoh  prilaku  Amanah  yaitu  menjaga  dan melaksanakan  tanggungjawab  seperti  memelihara  kebersihan  kelas  dan  lingkungan sekolah  yang  menjadi  tanggungjawab  bersama,  menjaga  maianan  agar  tidak  rusak sehingga  dapat  terus  digunakan  atau  mengambil  makanan  sesuai  arahan  guru  seperti malahayati yang bertanggungjawab terhadap perbekalan dengan membagi makanan dan minuman secara adil, atau karakter hemat  yaitu tidak membuang makanan tetapi dapat menyimpannya  jika  tidak  habis  di  makan  atau  dapat  berbagi  dengan  teman.  Semua bentuk prilaku tersebut terus dikenalkan oleh guru melalui keteladanan seperti guru ikut
mengantri  untuk  mencuci  tangan  sebelum  makan,  dan  selalu  mengingatkan  serta memotivasi anak untuk melakukannya prilaku yang diharapkan.
Gambar 4.12  Anak-anak dibiasakan dengan karater amanah bertanggungjawab terhadap kebersihan kelas
3) Pembiasaan  (internalisasi)  nilai  karakter  “SHALEH”  dalam  sikap  dan  prilaku anak ( moral acting ).
Pada  tahap  ini,  peneliti  menemukan  bahwa  guru  selalu  mengingatkan  dan  memotivasi anak  sesuai  nilai  karakter  yang  diharapkan.  Guru  juga  membiasakan  prilaku  karakter SHALEH  dalam  kehidupan  si  anak  dengan  sesekali  mengingatkan  anak  pada  sosok pahlawan  Aceh.  Di  tahapan  ini,  peneliti  juga  melihat  ketika  ada  anak  yang  bertanya mengapa guru tidak mencuci tangan, guru langsung istighfar dan berterimakasih sudah mengingatkan  guru  untuk  mencuci  tangan.  Dari  hasil  wawancara,  guru  menyebutkan bahwa  terkdang  guru  harus  memberikan  contoh  yang  berlawanan  dari  nilai  karakter yang  dikenalkan  untuk  melihat  kepekaan  anak  juga  hal  ini  sangat  membantu  si  anak untuk lebih percaya diri dan terbiasa dengan prilaku tersebut.
Gambar 4.16 Anak dibiasakan berwudhu dengan air secukupnya

## Faktor  Pendukung  dan  Kendala  dalam  Implementasi  nilai  Karakter  Melalui Cerita Rakyat Pada Program SEDATI
Pendidikan  karakter  melalui  cerita  rakyat  pada  anak  diupayakan  relevan  dan dekat dengan kehidupan anak sehingga untuk menuturkan cerita rakyat sesuai referensi cerita  asli  dianggap  kurang  relevan  karena  terbatasnya  catatan  sejarah  yang menceritakan  perjalanan  hidup  sang  tokoh  secara  lengkap.  Karena  itu  naskah  cerita disunting  dan  diimprovisasi  dari  rangkaian  cerita  dengan  tujuan  agar  cerita  menjadi lebih  menarik.  Dari  hasil  wawancara  diketahui  bahwa  factor  pendukung  program SEDATI ini yaitu sesuai ungkapan Bu Eka,” Hal yang mendukung itu, Kerjasama tim ya dengan guru lain juga dengan orangtua dalam menumbuhkan karakter yang sesuai budaya  kita  Aceh.  Jadi  kalau  saya  kesulitan,  guru  lain  akan  membantu  mencari referensi  juga  membuat  naskah  cerita  meski  harus  banyak  improvisasi  saat  bercerita sehingga  anak  mudah  memahami.  Selain  itu  dukungan  dari  Yayasan  ya..seperti  dana yang  dibutuhkan  untuk  menhadirkan  Pembelajaran  yang  konkrit  seperti  bahan tepung.alhamdulillah disediakan oleh sekolah” . Alasan ini diperkuat oleh pernyatan Bu Ruwaida,” Yang mendukung itu, kami selalu bekerjasama untuk membuat naskah cerita atau  Menyusun  konsep,  program  untuk  program  SEDATI.  Kami  juga  difasilitasi  wifi oleh  sekolah  untuk  cari  bahan  dan  orangtua  juga  kadang  membantu  kami  dalam program ini, mereka juga ikut dalam kegiatan yang kita buat walaupun mereka sibuk”. Dari  pernyataan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  hal  utama  yang  mendukung implementasi  karakter  melalui  cerita  rakyat  pada  program  SEDATI  adalah  Kerjasama tim dalam Menyusun konsep, rencana hingga naskah cerita yang kemudia diimprovisasi oleh  masing-masing  guru.  Selain  itu  dukungan  daari  Yayasan  dan  orangtua  sangat membantu terlaksananya program SEDATI ini dengan baik.
Dari  wawancara  dengan  Bu  ruwaida  diketahui  bahwa,” Kendalanya  belum  ada program baku dari dinas ya kayak modul, jadi dalam program SEDATI ini ya semampu kami melaksanakan pemeblajaran berbasis budaya Aceh. Selain itu susah juga mencari kisah  atau  biografi  lengkap  dari  tokoh  yang  kita  ambil,  foto  atau  gambar  tokoh.  Kan dimana  kita  cari  foto  malahayati  kecil?..kan  mustahil..makanya  kami  memang  harus bisa  lebih  kreatif  dalam  bercerita  atau  menghadirkan  media  yang  sekonkrit  mungkin untuk anak, kayak foto malahayati kecil apa dia pakai baju kurung atau celana kan kita tidak tau, jadi kami buat saja bahwa malahayati selalu menutup aurat kayak anak-anak juga  di  sekolah.  Nah  proses  buat  naskah  cerita,  kadang  harus  buat  Bersama  karena kalau  sendiri-sendiri  kayak  kurang  pas.  Kan  harus  diimprovisasi  supaya  cerita  bisa sedekat mungkin dengan kehidupan anak. maksudnya supaya anak faham jadi kisahnya juga harus se real mungkin.”
”Kalau kesulitan pasti ada, seperti kami belum memiliki modul yang baku tentang pelaksanaan  SEDATI  ini.  Jadi  terkadang  harus  ekstra  bingung  dan  mikir  mau  kasih kegiatan  apa  pada  anak  sehingga  mereka  paham  dan  juga  mencari  gambar-gambar yang  relevan  dengan  tokoh  zaman  dulu  itu  juga  sulit.  Selain  gambarnya  yang  kurang terang sehingga ini memaksa kami juga untuk bisa menghadirkan gambar yang sedekat mungkin dengan cerita yang diangkat” . Ungkap Bu Eka. Pernyatan kedua responden ini menjelaskan bahwa selama ini TKIT AR-RAHMAH belum memiliki modul yang baku. Namun program disusun secara sederhana oleh tim guru. Selain itu kurangnya referensi bahkan  memang  tidak  ada  catatan  sejarah  lengkap  kehidupan  tokoh  menjadikan  guru tertantang untuk mengkreasikan dengan improvisasi baik dari rangkaian cerita maupun media dalam penyampaian cerita rakyat.
Keberhasilan  program  SEDATI  dengan  penerapan  karakter  melalui  cerita  rakyat sudah  mulai  terlihat  hasilnya  yaitu  adanya  peubahan  perilaku  anak  yang  positif  yang menetap  dan  dilakukan  secara  terus  menerus.  Dari  hasil  wawancara  dengan  Bu  Eka didapatkan hasil bahwa, “ Sekarang anak-anak faham ya dalam menggunakan air, jadi mereka membuka keran air itu dengan hati-hati dan kecil, jadi tau konsep hemat dalam menggunakan  air.  Selain  itu  mereka  juga  sudah  bisa  bersabar  ya,  ngantri  dan  juga suka ikut beres-beres kelas usai kegiatan. Mereka mengembalikan mainan dengan baik, menjaga  mainan..itu  kan  bentuk  karakter  Amanah  pada  anak.  mereka  juga  sudah terbiasa  menyimak  temannya  bicara,  ini  bentuk  karakter  hormat  dan  tidak  berteriak atau bersuara keras saat berbicara atau mengekspresikan persaan, ini bentuk karakter lemah-lembut. Jadi intinya semua karakter SHALEH itu secara bertahap mulai melekat pada anak, begitu”.
Pernyataan  ini  diperkuat  oleh  Bu  Ruwaida  yang  mengatakan,” Alhamdulillah karakter SHALEH itu semua sudah sering muncul pada anak-anak, cuma sesekali harus diingatkan kayak saat anak sesekali bicara dengan berteriak.”. dalam hal ini orangtua juga  mengatakan  bahwa  perubahan  terjadi  pada  anak  mereka  dalam  pola  perilaku. Namun  orangtua sangat  antusias  untuk  dilibatkan agar pembelajaran di  sekolah dan di rumah  dapat  terjadi  dengan  berkesinambungan.  Lebih  lanjut  orangtua  menyampaikan saran  mereka  seperti  pernyataan  Ibu  Raudhatul  Jannah .  “Sarannya  sesekali  orangtua juga  bolehlah  diundang  untuk  ikut  dengar  guru  bercerita,  jadi  orangtua  tau  caranya mengenalkan  karakter  dari  tokoh  sesuai  Bahasa  dan  tingkat  pemahaman  anak.” demikian juga apa yang disampaikan oleh bu adriana, “Saran saya, sekolah lebih sering juga membuat kegiatan parenting.jadi lebih nyambung ke kami para orangtua apalagi mengenai cerita rakyat Aceh ya..banyak yang kami sendiri tidak terpikirkan untuk hal- hal  seperti  itu. Dari  kedua  saran  dari  orangtua  ini  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa orangtua mau berpartisipasi aktif dalam program SEDATI tersebut karena mereka sudah merasakan  manfaatnya  dan  melihat  hasil  perubahan  pada  perilaku  anak-anak  mereka yang  sedang  bertumbuh  dan  berkembang  seiring  perubahan  zaman  namun  karakter unggul dapat melekat pada mereka.

## PEMBAHASAN
Program  SEDATI  yang  dilaksanakan  di  TKIT  AR-RAHMAH  bertujun  untuk melestarikan warisan budaya Aceh dalam berbagai bentuk baik berupa adat kebiasaan maupun  ciri  khas  yang  menjadi  identitas  bangsa.  Pelaksanaan  program  SEDATI dilakukan  dalam  berbagai  ragam  kegiatan,  diantaranya  dengan  mengangkat  cerita rakyat  sebagai  bentuk  kegiatan  pengenalan  karakter  bangsa  Aceh  dengan  metode bercerita  dengan  jenis  cerita  sage  yaitu  salah  satu  cerita  rakyat  yang  memiliki  kisah atau  cerita  yang  mengandung  nilai  sejarah.    Cerita  rakyat  dapat  dipahami  sebagai sebuah kisah atau cerita yang berasal dari masyarakat zaman dahulu dan berkembang secara luas yang ditutur dari mulut ke mulut hingga pada akhirnya dikenal secara luas. Cerita  rakyat  sendiri  merupakan  warisan  budaya  yang  perlu  dilestarikan  hingga generasi  selanjutnya.  Cerita  rakyat  disampaikan  secara  lisan,  maka  sangat  sulit  untuk mengetahui siapa pengarangnya bahkan untuk menemukan cerita lengkapnya. Hal ini menjadi  salah satu  kendala  yang dihadapi oleh tim  guru TKIT AR-RAHMAH dalam pelaksanaan  program  SEDATI  dengan  metode  bercerita  berbasis  cerita  rakyat  dalam jenis sage. Menurut Chodijah, 2018 ( Siregar dkk, 2021:724) metode bercerita adalah metode  yang  dapat  memberikan  pengalaman  kepada  anak  dengan  cara  bertutur  kata secara lisan. Para pelopor teori perkembangan moral dan Pendidikan moral anak-anak juga  mendukung  penggunaan  metode  bercerita  untuk  menyampaikan  pengetahuan
tentang  nilai-niilai  moral  kepada  anak-anak.  Dalam  hasil  penelitian  Isbell,  Sobol, Lindauer,  and  Lowrance  bahwa  anak  usia  dini  3-5  tahun  yang  diberikan  perlakuan dengan  kegiatan  bercerita  lebih  mampu  memahami  latar  cerita,  memahami  pesan moral dan karakter dari cerita (Siregar dkk, 2021:724)
Implementasi karakter melalui cerita rakyat pada program SEDATI dilakukan dengan tiga tahapan yaitu :
1.  Pengenalan  karakter  “SHALEH”  melalui  cerita  rakyat  kepahlawanan  yaitu “Laksamana malahayati” ( moral knowing ).
Pada tahapan ini, dari hasil observasi di pertemuan pertama, peneliti menemukan bahwa sebelum  guru  mengenalkan  nilai  karakter,  guru  terlebih  dahulu  menyiapkan  media sesuai  yang tertera di RPPH seperti gambar laksamana malahayati, gambar malahayati kecil,  aktivitas  mengaji,  olahraga,  rutinitas,  bermain  dan  sebagainya.  Media Pembelajaran  yang  digunakan  guru  akan  mempermudah  guru  dalam  menyampaikan informasi  kepada  anak.  hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Karwono  (2010)  yang menyatakan bahwa Secara umum media pembelajaran bermanfaat untuk memperlancar proses  interaksi  antara  pendidik  dan  peserta  didik.  Anak  akan  tertarik  untuk  belajar ketika  media  yang  digunakan  sesuai  dengan  materi.  Pada  tahap  ini  guru  juga mengenalkan nilai-nilai karakter SHALEH yang ada dalam cerita rakyat yang diangkat. 2.  Identifikasi  nilai  karakter  “SHALEH”  dari  cerita  rakyat  kepahlawanan  melalui contoh dan keteladanan ( moral feeling ).
Pada  tahap  ini,  guru  mengidentifikasi  nilai  karakter  SHALEH  dari  cerita  rakyat  dan kebudayaan Aceh, seperti prilaku yang senang berbagi makanan pada perayaan maulid yang  menjadi  ciri  khas  budaya  Aceh.  Selain  itu,  guru  juga  mengidentifikasi  dengan menyebutkan  ciri-ciri  dari  prilaku  sabar  dalam  kehidupan  sehari-hari,  yaitu  tidak berteriak  ketika  marah  seperti  yang  dilakukan  malahayati  terhadap  musuhnya.  Dia menahan amarah kepada musuhnya dengan takbir. Selain prilaku sabar, prilaku hormat seperti  memberi  salam  dan  bersalaman  kepada  orang  lain  adalah  bentuk  perilaku hormat,  guru  juga  menyebutkan  contoh  prilaku  Amanah  yaitu  menjaga  dan melaksanakan  tanggungjawab  seperti  memelihara  kebersihan  kelas  dan  lingkungan sekolah  yang  menjadi  tanggungjawab  bersama,  menjaga  maianan  agar  tidak  rusak sehingga  dapat  terus  digunakan  atau  mengambil  makanan  sesuai  arahan  guru  seperti malahayati yang bertanggungjawab terhadap perbekalan dengan membagi makanan dan minuman secara adil, atau karakter hemat  yaitu tidak membuang makanan tetapi dapat menyimpannya  jika  tidak  habis  di  makan  atau  dapat  berbagi  dengan  teman.  Cerita rakyat mampu mengakomodir semua nilai-nilai karakter yang menjadi adat dan budaya sebagai kearifan lokal. Hal ini dibuktikan dalam hasil penelitian Isbell, Sobol, Lindauer, and  Lowrance  bahwa  anak  usia  dini  3-5  tahun  yang  diberikan  perlakuan  dengan kegiatan  bercerita  lebih  mampu  memahami  latar  cerita,  memahami  pesan  moral  dan karakter dari cerita (Siregar dkk, 2021:724)
Semua  bentuk  nilai  karakter  tersebut  terus  dikenalkan  oleh  guru  yang  disusun  sebagai program  dan  dipraktekkan  melalui  keteladanan  seperti  guru  ikut  mengantri  untuk mencuci tangan sebelum makan, dan selalu mengingatkan serta memotivasi anak untuk melakukannya  prilaku  yang  diharapkan.    Dalam  kurikulum  pembelajaran  memiliki prinsip-prinsip  sebagai  dasar  yang  digunakan  untuk  meningkatkan  kualitas instruksional. Terdapat 2 prinsip-prinsip yang dapat di terapkan untuk mengembangkan instruksional  adalah  sebagai  berikut  (Hannafin  &  Peck,  1988,  pp.  46–47;  Suparman, 2014, pp. 23–29):
a. Prinsip 1
Respon-respon  baru  diulang  sebagai  akibat  dari  reaksi-reaski  tersebut.  Implikasinya adalah  perlunya  pemberian  umpan  balik  positif  atau  pujian  dengan  segera  atas keberhasilan  atau  respon  yang  benar  dari  peserta  didik  dan  peserta  didik  harus  aktif membuat respon-respon, bukan duduk diam dan mendengarkan saja. b. Prinsip 2
Perilaku  tidak  hanya  dikontrol  oleh  akibat  dari  respon,  tetapi  juga  di  bawah  pengaruh kondisi  atau  tanda-tanda  (tulisan,  gambar,  komunikasi  verbal,  keteladanan  guru  atau perilaku  sesama  peserta  didik)  yang  terdapat  dalam  lingkungan  peserta  didik.  Dengan demikian  media  Pembelajaran  dan  metode  yang  dipilih  guru  akan  berdampak  pada keberhasilan pembelajaran.
3.  Pembiasaan  (internalisasi)  nilai  karakter  “SHALEH”  dalam  sikap  dan  prilaku  anak ( moral acting ).
Pada  tahap  ini,  peneliti  menemukan  bahwa  guru  selalu  mengingatkan  dan  memotivasi anak  sesuai  nilai  karakter  yang  diharapkan.  Guru  juga  membiasakan  prilaku  karakter SHALEH  dalam  kehidupan  si  anak  dengan  sesekali  mengingatkan  anak  pada  sosok pahlawan  Aceh.  Di  tahapan  ini,  evaluasi  dapat  dilakukan  dengan  menguji  kepekaan anak dari sikap maupun perbuatan guru untuk mengetahui sejauh mana anak memahami nilai-nilai karakter yang sudah dikenalkan.
Upaya  melestarikan  cerita  rakyat  dapat  menjadi  salah  satu  cara  untuk  melakukan pendidikan  tentang  kearifan  lokal  terhadap  anak  sebagai  generasi  penerus  bangsa. Selain itu, cerita rakyat juga bisa menjadi hiburan, sosial dan budaya suatu masyarakat. Kelebihan cerita rakyat sendiri yaitu mampu membangkitkan imajinasi dan memberikan pengetahuan sekaligus menanamkan nilai moral pada anak.
Dari  hasil  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi  di  atas,  peneliti      menemukan beberapa    nilai karakter   yang teramati pada program SEDATI dalam penelitian ini , yaitu  :
1. karakter sabar . pada  karakter  sabar,  ditunjukkan  oleh  perilaku  anak  yang  mau  mengantri  dalam mencuci tangan, mengantri dalam mengambil makanan, juga sabar dengan mengontrol tidak  memotong  atau  menyela  pembicaraan  teman  keika  teman  bercerita  atau  ketika guru  bercerita.  Hal  ini  sesuai  dengan      pendapat  Yusuf  (2020  :10)  Sabar  adalah kemampuan individu dalam mengatur, mengendalikan, mengarahkan (pikiran, perasaan dan tindakan), serta mengatasi berbagai kesulitan secara komprehensif dan integratif. 2. karakter  hormat.
Pada  karakter  hormat  teramati  perilaku  anak  seperti  anak  memberi  salam  atau menjawab salam  guru, anak juga menghargai  temannya  yang sedang berbicara dengan tidak menyela dan menyimak pembicaraan. Selain itu peneliti juga menemukan perilaku hormat seperti bertanggung jawab dengan mainannya. Hal ini sesuai pengertaian hormat yaitu  sifat  menghargai/menghormati  diri  sendiri,  orang  lain,  dan  lingkungan, memperlakukan  orang  lain  seperti  keinginan  untuk  dihargai,  beradab  dan  sopan,  tidak melecehkan  dan  menghina  orang  lain,  tidak  menilai  orang  lain  sebelum  mengenalinya dengan  baik  (Niken  dwi  cahyani  :  2014  :  8)  selanjutnya  Lickona  (1991)  menyatakan “two universal moral values form the core of a public, teachable morality: respect and responsibility” (dua  bentuk  inti  nilai  moral  secara  universal  yang  harus  diajarkan kepada publik adalah karakter hormat dan tanggung jawab). 3.  Karakter  amanah.
Karakter  Amanah  teramati  pada  perilaku  anak  yang  jujur  di  dalam  melaksanakan
sesuatu  yang  dipercayakan  padanya,  yaitu  bertanggung  jawab  terhadap  mainannya, melakukan aktifitas sesuai waktunya, melakukan tugas dan kewajiban dengan baik dan tuntas. Amanah terdiri dari beberapa sifat, yaitu : prinsip, harmoni, cinta, teliti, Analisa, kecepatan,  fakta,  tanggungjawab,  tepat  janji,  wewenang,  penghargaan,  kehrmatan. Amanah  adalah  suatu  sifat  an  sikap  pribadi  yang  setia,  tulus  hati  dan  jujur  dalam melaksanakan kepercayaan kepadanya.
4.   Karakter lemah -lembut
Karakter  lemah  lembut  teramati  pada  perilaku  anak  yang  menegur  temannya  dengan baik  dan  sopan.  kelemahlembutan  adalah  tentang  memfilter  tindakan  dan  ucapan  kita untuk memastikannya perhatian, membantu, dan bijaksana. Belajar tentang kelembutan merupakan  aspek  penting  dalam  membangun  karakter.  Anak-anak  perlu  tahu  untuk berhati- hati terhadap orang dan hewan yang lebih kecil, lebih muda, atau lebih lemah. Anak  belajar  mengendalikan  apa  yang  kita  katakan  dengan  mempertimbangkan  orang lain 5. Karakter Empati
Empati merupakan bagian dari kecerdasan emosi berupa kemampuan mengenali perasaan diri kita sendiri dan perasaan orang lain, kemapuan memotivasi diri sendiri dan kemampuan  mengelola  emosi  dengan  baik  pada  diri  sendiri  dan  salam  hubungannya dengan  orang  lain.  Sedangkan  (Borba,  2008)  berpendapat  bahwa,  empati  merupakan kemampuan memahami perasaan dan kekhawatiran orang lain. Memiliki toleransi yang tinggi. ciri – ciri ataupun karakteristik dari empati itu sendiri.
6. Karakter Hemat
Hemat  adalah  menggunakan  sesuatu  dengan  cermat  dan  hati-hati.  Sementara menurut  mohamad  Masrun,  S.  dkk  hemat  adalah  sikap  hati-hati  dan  teliti  dalam mengatur  dan  membelanjakan  uang  atau  harta.  Karakter  hemat  pada  anak  ditunjukkan pada prilaku berwudhu dengan air secukupnya, mencuci tangan dengan air secukupnya, tidak  membuang  makanan,  tidak  membawa  makanan  berlebihan  ke  sekolah,  tidak menggunakan perhiasan berlebihan di sekolah dan sebagainya.
Dari  beberapa  nilai  karakter  yang  dikenalkan  pada  anak  melalui  cerita  rakyat  pada penelitian  ini  menunjukkan  perubahan  perilaku  yang  signifikan  karena  kegiatan  yang dilakukan  secara  berkesinambungan  dan  saling  terkait.  Demikian  juga  dengan  media dan metode yang digunakan sesuai dengan tahapan usia perkembangan anak.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  penelitian  di  TKIT  AR-RAHMAH  mengenai  implementasi  pendidikan karakter  berbasis  cerita  rakyat  pada  program  sehari  berbudaya  Aceh  pasti  dapat disimpulkan sebagai berikut:
1.  Implementasi  karakter  melalui  cerita  rakyat  dengan  kisah  malahayati  pada program  SEDATI  di  TKIT  AR-RAHMAH  dilaksanakan  dengan  tiga  tahapan yaitu  dengan  pengenalan  nilai  karakter  “SHALEH”  melalui  cerita  rakyat kepahlawanan  yaitu  “Laksamana  malahayati”  ( moral  knowing ),  Identifikasi nilai  karakter  sabar,  hormat,  amanah,  lemah-lembut,  empati  dan  hemat  atau “SHALEH”  dari  cerita  rakyat  kepahlawanan  melalui  contoh  dan  keteladanan
( moral  feeling )  guru.  Dan  tahap  ke  tiga  yaitu  pembiasaan  (internalisasi)  nilai karakter “SHALEH” dalam sikap dan prilaku anak ( moral acting ).
2.  Kerjasama  tim  guru,  yayasan  dan  orangtua  menjadi  factor  pendukung  dalam
pelaksanaan  implementasi  karakter  berbasis  cerita  rakyat  pada  program SEDATI.  Akan  tetapi  belum  adanya  modul  yang  baku,  kurangnya  referensi berupa kisah lengkap, narasumber dan foto dokumentasi menjadi kendala dalam pelaksanaan program sedate untuk mengenalkan budaya Aceh.

## DAFTAR PUSTAKA
Affandy,  S.  (2017).  Penanaman  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  dalam  Meningkatkan Perilaku Keberagamaan Peserta Didik. Atthulab: Islamic Religion Teaching and Learning Journal , 2 (2), 201-225.
Afnida,  M.,  &  Fitriani,  D.  (2016).  Penggunaan  buku  cerita  bergambar  dalam pengembangan  bahasa  anak  pada  TK  A  di  Banda  Aceh. Jurnal  Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Anak Usia Dini , 1 (3).
Ahmad,  A.,  &  Fitriani,  D.  (2017).  Pengembangan  Bahan  Ajar  Bertemakan  Pahlawan Aceh  Untuk  Pembelajaran  Anak  Usia  Dini. Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa Pendidikan Anak Usia Dini , 2 (4).
Asra,  A.  A.  (2022).  Sastra  Lokal  Dalam  Pembentukan  Kepribadian. Pembelajaran Sastra Berbasis Kearifan Lokal , 63.
Faizah,  N.,  &  Imamah,  I.  (2023).  Efektifitas  Media  Buku  Cerita  untuk  Menambah Kosakata Anak Usia Dini di Kota Jepara. Journal of Education Research , 4 (2), 549–555.
Fuadah, Y. T. (2022). Penggunaan Media Cerita Bergambar Dalam Pembelajaran Anak Usia Dini. Jurnal Mubtadiin , 8 (01).
Fajri  futuh,  dkk  2018:41,  Identifikasi  Penerapan  Etika  Bisnis  Islam  Pada  Pedagang Fashion Busana Musim Di Pasar Baru Trade Center, volume 4, No.1
Gunawan,  Heri  (2014), Pendidikan  Karakter  konsep  dan  implementasinya, Bandung: Alfabeta, h 23,
Hamzah  Ta’qub  (1996), Etika  Islam”Pembinaan  Akhlaqul  Karimah (Bandung,  CV. Diponegoro, :98
https://www.homeschool.com/articles/teaching-character-series-gentleness- gratefulness-generosity/
http://repository.iainkudus.ac.id/2978/5/5.%20BAB%20II_to.pdf Husaini Usman, (2011), Manajemen , PT. Bumi Aksaera, Jakarta Timur James  P  Spradley  (1994), Participant  Observation, (New  York:  Mc.  Graw-Hill  Book Cimpany, 52
Junaini,  E.,  Agustina,  E.,  &  Canrhas,  A.  (2017).  Analisis  Nilai  Pendidikan  Karakter Dalam Cerita Rakyat Seluma. Jurnal Ilmiah Korpus , 1 (1), 39–43.
Khairiah, K., Hayati, F., & Mardhatillah, M. (2021). Implementasi Program Pendidikan Karakter  Berbudaya  Aceh  Dan  Islami  Di  Paud  Ik  Nurul  Quran  Aceh  Besar. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan , 2 (2). Kurniawan,  dkk  (2023). Pendidikan  anak  usia  dini .  Jakarta:  Global  Eksekutif Teknologi.
Maghfiroh, & Shofia Suryana, D. (2021). Pembelajaran di Pendidikan Anak Usia Dini. Jurnal Pendidikan Tambusai , 05 (01).
Mardhatillah,  M.,  Verawati,  V.,  Evianti,  E.,  &  Pramuniati,  I.  (2019).  Bahan  Ajar Interaktif  Berbasis  Kearifan  Lokal  Melalui  Pendekatan  Saintifik  Pada Pembelajaran Bahasa Inggris. Genta Mulia: Jurnal Ilmiah Pendidikan , 10 (1).
Miranda,  D.  (2018).  Pengembangan  Buku  Cerita  Berbasis  Pendidikan  Karakter  Untuk Meningkatkan Kreativitas Aud. Jurnal Visi Ilmu Pendidikan , 10 (1), 18–30.
Muhammad  Fadlillah  dan  Lilif  Mualifatu  Khorida  ( 2013 ), Pendidikan  Karakter  Anak Usia Dini, konsep dan aplikasinya. Yogyakarta : arruzz media , h.165
Rahma, R., Kasmini, L., & Subhananto, A. (2022). Pengembangan Media Pembelajaran Sistem  Pernapasan  Hewan  Berbasis  Kearifan  Lokal  Kelas  V  Sd  Siem  Aceh Besar. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan , 3 (2).
Ramadhania,  A.  D.,  Karim,  A.  A.,  Wardani,  A.  I.,  Ismawati,  I.,  &  Zackyan,  B.  C. (2022).  Revitalisasi  Sasakala  Kaliwedi  ke  dalam  Komik  sebagai  Upaya Konservasi  Cerita  Rakyat  Karawang. Edukatif:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 4 (3), 3638–3651.
Ramdhani, S., Yuliastri, N. A., Sari, S. D., & Hasriah, S. (2019). Penanaman nilai-nilai karakter melalui kegiatan storytelling dengan menggunakan cerita rakyat  Sasak pada  anak  usia  dini. Jurnal  Obsesi:  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 3 (1), 153–160.
Rosala,  D.  (2016).  Pembelajaran  seni  budaya  berbasis  kearifan  lokal  dalam  upaya membangun pendidikan karakter siswa di sekolah dasar. Ritme, 2(1), 16-25.
Setyawan,  B.  W.  (2019).  Metode  Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Jawa  Dalam  Rangka Menyukseskan  Pendidikan  Multikultural  Di  Era  Revolusi  Industri  4.0. JPK (Jurnal Pancasila Dan Kewarganegaraan) , 4 (3), 1–12.
Prasetyo, Y. A. (2014). Ilustrasi Buku Cerita Fabel Sebagai Media Pendidikan Karakter Anak. Arty: Jurnal Seni Rupa , 3 (1). Purba, R. dkk. (2009), Hikmah Pendidikan Agama Islam, Yudistira, 2009, hlm 29
Taat  Kurnita,  M.,  Nessa,  R.,  Kurniawati,  R.,  Muna,  Z.,  Fanny,  N.,  Wahyuni,  I.  W., Rizka,  S.  M.,  Humaira,  K.,  &  Yunisari,  D.  (2022).  Pengembangan  Bahan  Ajar Berbasis Budaya Aceh Untuk Pendidikan Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (4), 3793–3806
.Umar  Siraja  (2020), Sabar  Sebagai  Psychological  Strength  Untuk  Mencapai Kesuksesan: Konsep, Indikator, dan Hasil Penelitian. Jakaarta : Gramedia