Urgensi Pendidikan Seks Pada Anak Sejak Usia Dini: Sebuah Tinjauan Literatur Dalam Perspektif Islam

## Dedeh Latifah
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an As-Syifa Subang, Indonesia
zentiva192@gmail.com

## Apri Wardana Ritonga
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an As-Syifa Subang, Indonesia
apriwardanaritonga@stiq.assyifa.ac.id
Silvi Anggraeni
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an As-Syifa Subang, Indonesia silvianggraeni010101@gmail.com

## Sri Eka Julaeha
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an As-Syifa Subang, Indonesia srieka.julaeha91@gmail.com
DOI: https://DOI.org/10.52593/pdg.04.2.02 Naskah diterima: 01 Juni 2023, direvisi: 27 Juli 2023, disetujui: 28 Juli 2023

## Abstract
Massive  technological  developments  often  become  a  bridge  for  the  spread  of pornographic content on social media used by our children. In fact, not a few of them then fall into promiscuous sex. This study aims to describe the urgency of sex education in children from an early age in the perspective of the Koran. The researcher adopted an analytical descriptive approach and a library method with data sources taken from the Al-Qur'an as the primary source, books, articles, and online news. The data is read, analyzed,  classified,  and  presented  to  answer  the  research  problem  formulation.  The results of this study indicate that: first, the urgency of sex education for  children from an  early  age  is  seen  as  vital  because  sex  education  can  minimize  the  occurrence  of sexual deviations in accordance with the guidance of the Qur'an Q.S 24: 30 and Q.S 24: 58-59. The role of parents is a major factor in educating children because they are the ones  who  can  lead  children  to  get  a  good  education;  second,  sex  education  in  Islam must start early, starting with teaching children to ask permission when entering their parents' room, keeping their eyes on the opposite sex, separating children's rooms from their  parents,  between  boys  and  girls  from  the  age  of  10,  knowing  their  gender  and function  and  knowing  which  limbs  can  and  cannot  be  touched  by  other  people;  third, the urgency of sex education in the digital era, especially in the use of gadgets, must be under  the  supervision  of  parents.  The  researcher  recommends  further  research  to discuss community understanding in addressing sex education for early childhood in the digital era.
Keywords: Early Childhood, Digital Era, Sex Education, Islamic Education
Perkembangan  teknologi  yang  sangat  masif  seringkali  menjadi  jembatan  penyebaran konten-konten pronografi di media sosial yang digunakan oleh anak-anak kita. Bahkan, tidak  sedikit  dari  mereka  yang  kemudian  terjerumus  dalam  perbuatan  seks  bebas. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  urgensi  pendidikan  seks  pada  anak sejak usia dini dalam perspektif Al-Qur’an. Peneliti mengadopsi pendekatan deskriptif analitis  dan  metode  kepustakaan  dengan sumber data  diambil dari  Al-Qur’an sebagai sumber  primer,  buku,  artikel,  dan  berita  online.  Data  tersebut  dibaca,  dianalisis, diklasifikasi,  dan  dipaparkan  untuk  menjawab  rumusan  masalah  penelitian.  Hasil penelitian  ini  menunjukkan  bahwa:  pertama,  urgensi  pendidikan  seks  bagi  anak  sejak usia  dini  dipandang  vital  dilakukan  sebab  dengan  adanya  pendidikan  seks  dapat meminimalisir terjadinya penyimpangan seksual sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an Q.S 24:  30  dan  Q.S  24:  58-59.  Peranan  orang  tua  menjadi  faktor  utama  dalam  mendidik anak sebab merekalah yang dapat mengantarkan anak untuk mendapatkan pendidikan yang baik; kedua, pendidikan seks dalam Islam  harus  dimulai sejak dini yang diawali dengan  mengajarkan  anak  agar  meminta  izin  saat  masuk  kamar  orang  tua,  menjaga pandangan  terhadap  lawan  jenis,  memisahkan  kamar  antara  anak  dengan  ornag  tua, antara anak laki-laki dan perempuan sejak usia 10 tahun, mengetahui jenis kelamin dan fungsinya  serta  mengetahui  anggota  tubuh  mana  yang  boleh  dan  tidak  boleh  disentuh oleh  orang  lain;  ketiga,  urgensi  pendidikan  seks  di  era  digital  khususnya  dalam penggunaan  gadget  harus  dalam  pengawasan  orang  tua.  Peneliti  merekomendasikan penelitian  berikutnya  untuk  membahas  pemahaman  masyarakat  dalam  menyikapi pendidikan seks untuk anak usia dini di era digital.
Kata Kunci : Anak Usia Dini, Era Digital, Pendidikan Seks, Pendidikan Islam

## A. Pendahuluan
Dewasa  ini,  Indonesia  dikejutkan  dengan  banyaknya  kasus  kekerasan  seksual terhadap  anak  usia  dini,  kerap  sekali  masyarakat  Indonesia  menganggap  pendidikan seks ini sebagai hal yang tidak biasa bahkan sesuatu yang kotor di kalangan masyarakat karena mereka menganggap bahwa pendidikan seks identik dengan pornografi sehingga sebagian  orang  tua  menghindari  pembicaraan  mengenai  pendidikan  seks  kepada  anak, mereka  juga  berpikir  bahwa  pendidikan  seks  itu  memiliki  pengertian  yang  sangat sempit,  membahas  mengenai  jenis  kelamin  atau  cara  bagaimana  posisi  hubungan  seks tersebut.  Padahal  maksudnya  tidak  demikian,  melainkan  memberikan  pengetahuan, tujuan,  dan  akibat  terkait  pendidikan  seks  tersebut  sehingga  anak  mampu  tumbuh  dan berkembang dengan baik.
Banyak sekali kasus yang terjadi dikalangan masyarakat dan tercatat hingga saat ini,  salah  satunya  terjadi  di  Kabupaten  Lebak,  Banten  yang  tercatat  ada  30  kasus kekerasan  seksual,  angka  ini  tercatat  sejak  Januari  hingga  Agustus  2022. 1 Hal  ini menjadi pemicu kekhawatiran orang tua terhadap anaknya. Dalam hal ini, masih banyak
1 Fathul  Rizkoh-detikNews, 30  Kasus  Kekerasan  2022 .  Lembaga  perlindungan  Anak  (LPA)  Lebak, Banten Selasa, 16 Agustus 2022.

## Urgensi Pendidikan Seks … (Dede Latifah,dkk)
orang  yang  beranggapan  masalah  seks  tidak  biasa  untuk  dibicarakan.  Namun,  pada kenyataanya manusia tidak lepas dari kebutuhan seks itu sendiri. Islam mengakui bahwa naluri  untuk  berhubungan  antara  lawan  jenis  merupakan  watak  dasar  manusia  tetapi dalam  Islam  memberikan  aturan  juga  rambu-rambu  agar  pemahaman  dan  keinginan tersebut tidak disalurkan secara negatif dan sembarangan.
Oleh  karenanya,  anak  berhak  mendapatkan  suatu  perlindungan  dari  berbagai pihak  selain  orang  tua  juga  pemerintah  yang  memiliki  peranan  aktif  didalamnya. Sebagaimana  yang  tertuang  dalam  pengaturan  HAM  BAB  XA  UUD  RI  tahun  1945 adalah  hak  untuk  mendapatkan  rasa  aman  dan  perlindungan  dari  ancaman  serta  bebas dari  penyiksaan  atau  aturan  perlakuan  yang  merendahkan  derajat  martabat  manusia. Sebagaimana  diatur  dalam  pasal  28G  UUD  RI  tahun  1945  bahwa:  (1).  Setiap  orang berhak  atas perlindungan diri  pribadi,  keluarga,  kehormatan, martabat  dan harta benda yang  dibawah  kekuasaannya  serta  berhak  atas  rasa  aman  dan  perlindungan  dari ancaman ketakutan untuk berbuat atau tidak berbuat sesuatu yang merupakan hak asasi; (2). Setiap orang berhak untuk bebas dari penyiksaan atau perlakuan yang merendahkan martabat manusia dan berhak memperoleh suaka politik bantuan dari negara lain. 2
Hal  ini  menjadi  tantangan  besar  bagi  satuan  pendidikan  baik  secara  internal maupun  eksternal  karena  pendidikan  menjadi  modal  utama  untuk  mencetuskan  para generasi muda yang diharapkan oleh bangsa. Seperti yang kita ketahui anak merupakan cikal  bakal  generasi  penerus  bangsa  karena  baik  buruknya  suatu  bangsa  ada  ditangan generasi itu sendiri, gagalnya pendidikan gagal pula menjadikan anak sebagai aset masa depan  bangsa.  Oleh  sebab  itu,  anak  perlu  dibimbing  dengan  memberikan  pendidikan terbaiknya  karena  banyak  sekali  faktor  yang  memicu  kepada  hal  yang  justru  akhirnya terjerumus  dan  mengakibatkan  materialisme,  hedonisme  hingga  sampai  pada kebobrokan  akhlak  di  mana-mana  yang  akhirnya  mereka  masuk  kedalam  zona  yang tidak diharapkan oleh kebanyakan orang. 3
Hal  ini  dikemukakan  oleh  beberapa  ahli  terkait  pentingnya  pendidikan  seks salah  satunya  yaitu  yang  diungkapkan  oleh  Calderone  bahwa  pendidikan  seks merupakan  bentuk  pelajaran  untuk  menguatkan  kehidupan  keluarga,  untuk  menumbuh
2 Jakarta, Cv Tamita Utama, Cv Tamita Utama, 2008. UUD 45 dan Amandemen I-IV. Hal 17.
3 Darmini,  “Peran  Pemerintah  Dalam  Pencegahan  Kekerasan  Seksual  Terhadap  Anak,” Qawwam: Journal for Gender Mainstreaming Issn: 15, no. 1 (2021): 45, https://doi.org/10.20414/qawwam.v15i1.3387.
kembangkan  pemahaman  diri  dan  hormat  terhadap  diri,  selain  itu  juga  untuk mengembangkan  kemampuan  bersosialisasi  dengan  orang  lain  secara  sehat  dan  juga untuk  membangun  rasa  tanggung  jawab  seksual  dan  sosial. 4 Kemudian  pendapat  ini diperkuat  oleh  Abdullah  Nasih  Ulwan  dimana  pendidikan  seks  merupakan  upaya pengajaran  penyadaran  dan  penerangan  tentang  masalah-masalah  seks  yang  diberikan kepada anak agar ia dapat memahami persoalan yang berkaitan dengan seks, naluri dan perkawinan,  sehingga  jika  anak  telah  dewasa  ia  dapat  memahami  unsur-unsur kehidupan,  mengetahui  masalah  yang  dihalalkan,  diharamkan  bahkan  mampu menerapkan  tingkah  laku  Islami  sebagai  akhlak,  kebiasaan,  dan  tidak  mengikuti syahwat maupun cara-cara hedonistic . 5
Dari beberapa pendapat  tersebut kita tahu bahwasannya  yang dimaksud dengan pendidikan seks adalah suatu usaha untuk dapat membentuk karakter manusia-manusia yang  telah  beranjak  dewasa  agar  ia  senantiasa  mampu  menjalankan  kehidupan  yang bahagia dan dapat mempergunakan fungsi seksnya serta dapat bertanggung jawab baik segi individu, sosial maupun agama. Pendidikan seks harus diterapkan orang tua sedini mungkin sebagai peran utama dalam hal mendidik anak. Perhatian terhadap pendidikan seks  ini  harus  terus  ditingkatkan  sebagaimana  kita  ketahui  perkembangan  teknologi yang  kian  semakin  canggih,  media  serta  fasilitas  yang  menjurus  pada  penyimpangan seksual  yang  dengannya  setiap  orang  mudah  untuk  mengaksesnya.  Hal  ini  berpotensi merusak moral anak bangsa yang diharapkan akan menjadi pemimpin masa depan yang adil dan bertanggung jawab. Kondisi ini membuat orang tua atau pengasuh utama anak tidak bisa melakukannya sendiri tetapi harus bersinergi dengan satuan pendidikan yang terkait agar ada keselarasan dan persamaan pemahaman dalam menjalankan pendidikan seks sejak dini. 6

## B. Teori / Konsep
Berbicara  mengenai  pendidikan  seks  dalam  kehidupan  sehari-hari  tentunya sudah tidak asing terdengar, berbagai kalangan yang ada banyak sekali orang membahas mengenai pendidikan seks itu sendiri. Dalam hal ini seharusnya kita mampu memahami
4 Suraji  dan  Sofia  Rahmawatie  (2008). Pendidikan  Seks  Bagi  Anak:  Panduan  Keluarga  Muslim . Yogyakarta: Pustaka Fahima.
5 Abdullah Nashih Ulwan, (2009), Pendidikan Seks Untuk Anak Ala Nabi , Solo: Pustaka Iltizam.
6 Reny Safita, “Peranan Orang Tua Dalam Memberikan Pendidikan Seksual Pada Anak,” Edu-Bio 4, no. 2 (2013): 32–40, http://e-journal.iainjambi.ac.id/index.php/edubio/article/view/376.
begitu  pentingnya  pendidikan  seks  untuk  anak  usia  dini,  pendidikan  seks  hadir  untuk memberikan  suatu  edukasi  bagaimana  kita  mampu  memberikan  pelayanan  terbaik kepada  anak  dalam  konteks  seks  yang  kerap  sekali  menjadi  perbincangan  di  kalangan sekitar.  Pendidikan  seks  merupakan  suatu  upaya  yang  dapat  memberikan  suatu informasi  tentang  masalah  seksual,  informasi  yang  diberikan  tentunya  mengenai  hal yang  mampu  memberikan  dampak  positif  terhadap  khalayak  umum  salah  satunya mengenai  organ  reproduksi  dengan  menanamkan  pengembangan  diri  berupa  etika, moral, agama, yang dapat meminimalisir terjadinya penyimpangan seksual. 7
Seks  secara  etimologi  berasal  dari  bahasa  latin  “sexus”  yang  dapat  diartikan dengan  memotong  atau  memisahkan,  dalam  arti  sempitnya  merupakan  jenis  kelamin sedangkan dalam arti luasnya seks berarti seksualitas yang berhubungan dengan aspek- aspek kehidupan manusia berupa faktor biologis, sosial, politik, budaya, yang berkaitan dengan aktivitas seks dengan melibatkan organ tubuh baik secara fisik maupun non fisik yang dapat mempengaruhi individu dan masyarakat. Dalam hal ini, ada beberapa faktor dan  pemahaman  mengenai  seksualitas  itu  sendiri  dimana  kita  ketahui  pemahaman  dan keyakinan terhadap seksualitas ini sifatnya tidak bermakna universal bagi semua orang. Seksualitas  sendiri  merupakan  konsep  yang  pembentukannya  sangat  dipengaruhi  oleh faktor  budaya,  setiap  budaya  memiliki  cara  pandang  serta  norma  yang  berbeda  dalam memandang seksualitas itu sendiri.
Menurut  para  ahli  terkemuka  salah  satu  diantaranya  ialah  Amiruddin, menurutnya  bahwa  pendidikan  seksual  merupakan  bentuk  atau  suatu  upaya  untuk memberikan edukasi,  bimbingan, penyadaran serta mengupas suatu  hal  yang berkaitan tentang problematika pendidikan seks terhadap anak, supaya anak memiliki dasar ilmu tentang  kehidupan  sehingga  nantinya  anak  mampu  tumbuh  dan  berkembang  dengan baik  yang  juga  mampu  mengetahui  mana  yang  haram  dan  halal  untuk  dikerjakan. 8 Berikutnya  menurut  Hakim  dan  Fakhrudin  berpendapat  bahwa  pendidikan  seks  adalah perilaku  sadar  dan  sistematis  yang  terjadi  baik  di  sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat yang bertujuan untuk menyampaikan proses perkelaminan menurut agama dan tentunya yang sudah diterapkan oleh masyarakat menurutnya bahwa pendidikan seks tidak boleh
7 Risa  Fitri  Ratnasari,  “Pentingnya  Pendidikan  Seks  Untuk  Anak  Usia  Dini,” Jurnal’  Tarbawi Khatulistiwa 2, no. 2 (2016): 1–5, https://openjurnal.unmuhpnk.ac.id/index.php/TaK/article/view/251.
8 Amirudin,  “Pendidikan  Seksual  Pada  Anak  Dalam  Hukum  Islam,” Jurnal  Pendidikan  Magister Pascasarjana PAI Vol 1 No 0 (2017): 14–25.
bertentangan  dengan  ajaran  agama. 9 Menurut  pendapat  Qussy  mengungkapkan  bahwa pendidikan  seks  merupakan  pemberian  ilmu  pengetahuan  supaya  anak  terbantu  dan mampu menyesuaikan diri terhadap seks itu sendiri yang tentunya bermanfaat kelak di masa  depannya. 10 Kemudian  pendapat  mengenai  pendidikan  seks  ini  diperkuat  oleh Mursi  (2007)  yang  menyatakan  bahwa  pendidikan  seks  menurut  Islam  adalah  upaya untuk  memberikan suatu  pengajaran  agar anak tidak terjerumus kepada hal  yang tidak diharapkan serta meminimalisir terjadinya hubungan seksual terlarang (zina).
Oleh karena itu, penting sekali edukasi mengenai pendidikan seks ini diberikan kepada anak usia dini, hal ini kaitannya dengan banyak sekali faktor kekerasan seksual terjadi  disekitar  kita  yang  mengakibatkan  gangguan  perilaku  pada  anak  sehingga  anak cenderung  memiliki  perilaku  yang  menentang  dan  agresif,  menyakiti  diri  sendiri, menghindari  sosialisasi  dengan  teman  sebaya  hingga  menurunnya  prestasi  akademik anak.  Selain  itu,  adanya  gangguan  psikosomatis  yang  menjadi  akibat  dari  kekerasan seksual  pada  anak,  diantaranya  gangguan  mengompol,  tidak  dapat  menahan  buang  air besar,  sakit  kepala  hingga  pada  gangguan  pencernaan  berulang.  Lebih  parahnya  lagi akibat dari kekerasan seksual ini dapat mengakibatkan psikologis yang kompleks seperti gangguan  susah  tidur,  penyalahgunaan  obat,  depresi,  gangguan  pasca  trauma  hingga percobaan bunuh diri.
Dalam  hal  ini,  konteks  kekerasan  seksual  merujuk  kepada  salah  satu  bentuk bullying  seperti  yang  kita  ketahui  bullying  merupakan  bentuk  penindasan  atau kekerasan secara sengaja  yang dilakukan oleh satu  orang atau sekelompok orang  yang dirinya merasa lebih kuat atau berkuasa terhadap orang lain dengan tujuan menyakitinya hal ini dilakukan secara terus menerus. Biasanya bullying kerap sekali terjadi di sekolah contohnya membuka rok dan menarik tali kaos dalam anak perempuan, memfoto teman yang sedang ganti pakaian, dan memaksa memegang area tubuh pribadi. Selain terjadi di sekolah bullying juga terjadi di dunia maya, misalnya menyebarkan salah satu video teman  yang  tidak  menggunakan  busana  hanya  bertujuan  untuk  memperpuas  diri  dan menjelekan orang lain dimata publik.
Ketika  kekerasan  seksual  itu  terjadi  pada  anak  maka  kita  selaku  orang  tua dituntut  untuk  dapat  mengenali  dan  mampu  peka  terhadap  psikis  perkembangan  anak
9 Hakim, A.R.dan fakhrudin. (2000). Pendidikan Seks. Jakarta: SMU Lab School.
10 Quussy,  A.  A.  A.  (1984), Pokok-Pokok  Kesehatan  Jiwa/Mental, Jilid  I,  Terjemahan  Dr.  Zakiyah Daradjat, Jakarta: Bulan Bintang.
dan  hal  ini  menjadi  langkah  pertama  untuk  dapat  menyadari  kekerasan  seksual  pada anak.  Anak  korban  kekerasan  seksual  biasanya  menunjukan  beberapa  perilaku  yang wajib  kita  ketahui  yaitu:  (1).  Biasanya  anak  terlihat  suka  berbicara  tetapi  sekarang  ia menjadi pendiam bahkan pemarah; (2). Adanya sikap menjauhkan diri dari orang-orang termasuk teman-temanya; (3). Cenderung kemandirian dalam diri anak hilang, misalkan sebelumnya  anak  berani  untuk  tidur  sendirian  namun  sekarang  menjadi  tidak  lagi berani;  (4).  Sulitnya  tidur  dan  mimpi  buruk;  (5).  Sesuatu  hal  yang  ia  sukai  juga menyenangkan  cenderung  tidak  lagi  menyukai  kegiatan  yang  menyenangkan;  (6). Prestasi akademis turun secara drastis sebab sulitnya konsentrasi; (7). Adanya luka dan keluhan nyeri pada area tubuh salah satunya pada alat kelamin. Hal inilah menjadi tolak ukur  kita  juga  kepekaan  tersendiri  dan  langkah  awal  orang  tua  dalam  hal  mengenali perkembangan anak. 11
Oleh sebab itu, berbicara mengenai pendidikan seks pada anak tentunya hal ini tidak  mudah,  kita  sebagai  orang  tua  ditantang  bagaimana  kita  bisa  memberikan pemahaman  tersebut  kepada  anak  agar  mereka  tidak  terjerumus  dan  salah  melangkah dalam  hidupnya.  Pendidikan  seks  ini  wajib  diberikan  sedini  mungkin  tepatnya  ketika anak  menginjak  usia  4-6  tahun  karena  pada  usia  ini  mereka  mampu  melakukan komunikasi dengan baik. Pendidikan seks untuk anak usia dini tentunya berbeda dengan pendidikan  seks  yang  diberikan  kepada  remaja  yang  membahas  lebih  pada  seputar gambaran  biologis  mengenai  organ  reproduksi,  masalah  hubungan,  kesehatan reproduksi  serta  mengenai  penyakit  menular  seksual  sedangkan  pada  anak  usia  dini tentunya  mengenai  pengenalan  bagaimana  peran  jenis  kelamin  dan  lebih  kepada pengenalan anatomi tubuh secara sederhana. 12
Dalam hal ini, tentunya anak merupakan cikal bakal estafet penerus perjuangan keluarga  bahkan  bangsa,  kita  sebagai  orang  tua  sudah  semestinya  hilangkan  rasa canggung dan mulailah membangun kepekaan terhadap pendidikan seks tersebut karena kita  memiliki  peranan  aktif  untuk  perkembangan  anak  kedepannya  selain  sebagai wahana bermain untuk anak tentunya pendidikan terbaik dimulai dari peranan orang tua itu  sendiri,  hal  ini  tentunya  menjadi  tantangan  besar  bagi  satuan  pendidikan  juga
11 Zulkifli  Hawadi,  (1998), Bahaya  Penyimpangan  Seks ,  Majalah  Bulanan  Nasehat  Perkawinan  dan Keluarga BP-4, no. 206, Agustus, Jakarta: Pustaka Antara.
12 Noeratih,  Seli.  2016 Peran  Orang  Tua  terhadap  Pendidikan  Seks  untuk  Anak  Usia  4-6  tahun Semarang: Diss. Universitas Negeri Semarang.
terutama peranan kita selaku orang tua yang sudah semestinya memberikan pendidikan terbaiknya  untuk  anak. 13 Pendidikan  seks  ini  bukan  berarti  kita  selaku  orang  tua mendukung anak untuk melakukan hubungan seksual melainkan untuk memperkenalkan  fungsi  alami  seks  serta  konsekuensinya  apabila  hal  ini disalahgunakan.

## C. Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  analitis,  yaitu mengkaji  fenomena-fenomena  pendidikan  seks  pada  anak  sejak  usia  dini  dalam perspektif  Al-Qur’an  untuk  memecahkan  masalah  aktual  dengan  jalan  mengumpulkan data,  menyusun  atau  mengklasifikasinya,  menganalisis,  dan  menginterpretasikannya. Teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  adalah  dengan  cara  membaca,  menelaah, mengklasifikasi,  dan  mencatat  rumusan  masalah  yang  dibutuhkan  untuk  memecahkan persoalan yang ingin dijawab dalam rumusan masalah penelitian.
Metode  deskriptif  analisis  dilakukan  dengan  cara  mendeskripsikan  fakta-fakta yang  kemudian  disusul  dengan  analisis,  tidak  semata-mata  menguraikan,  melainkan juga  memberikan  pemahaman  dan  penjelasan  secukupnya  tentang  urgensi  pendidikan seks  bagi  anak  sejak  usia  dini  agar  mereka  terhindar  dari  kubangan  prilaku  yang menyimpang  dari  syari’at  agama  khususnya  yang  berkaitan  dengan  perbuatan  seks. Metode  yang  digunakan  dalam  tulisan  ini  adalah  metode  library  research  dengan sumber  data  diperoleh  dari  Al-Qur’an  sebagai  sumber  primer,  artikel  ilmiah  berkaitan dengan pendidikan seks, laporan ilmiah, kutipan-kutipan dari internet terkait judul. Data yang terkumpul kemudian dianalisis dengan cara mengklasifikasikan, menganalisis, dan menginterpretasikannya.  Dengan  begitu  hasil  penelitian  ini  dapat  dipaparkan  dengan terperinci dan sistematis menjadi laporan ilmiah bagi kalangan yang membutuhkan.

## D. Hasil Penelitian dan Pembahasan
1. Edukasi Seks dalam Al-Qur’an
Di dalam Islam Allah mengatur segala sisi kehidupan manusia dengan memberi pedoman  hidup  yaitu  Al-Qur’an  termasuk  mengatur  fitrah  seksualitas  manusia.  Maka Islam  mengarahkan  kecenderungan  seksual  ini  dalam  bentuk  pendidikan  seks.
13 D. Zahra AS. FM et al., “Penguatan Pendidikan Aqidah Islam Pada Anak Sebelum Usia Aqil Baligh,” Rabbani: Jurnal Pendidikan Agama Islam 4, no. 1 (2023): 78–97, https://doi.org/10.19105/rjpai.v4i1.8272.

## Urgensi Pendidikan Seks … (Dede Latifah,dkk)
pendidikan ini tidak mungkin disampaikan langsung pada anak yang sudah taklif tanpa diarahkan sejak dini oleh kedua orang tuanya sebagai pengasuh utama anak, maka dari itu perlunya pendidikan seks sejak dini agar anak-anak terhindar dari pelecehan seksual, dapat menghargai dirinya, dapat menghargai orang lain serta menjadi hamba Allah yang sebenar-benarnya. 14 Allah berfirman pada beberapa ayat Al-Qur’an tentang pendidikan seks. hal ini menunjukkan betapa pentingnya pendidikan seks sejak dini.
Dalam  surat  An-Nuur  (24:58-59)  Allah  berfirman:  “ Hai  orang-orang  yang beriman hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki dan orang-orang yang  baligh  diantara  kamu  meminta  izin  kepadamu  tiga  kali  (dalam  satu  hari)  yaitu: sebelum sembahyang subuh, ketika kamu menanggalkan pakaian luarmu di tengah hari dan sesudah sembahyang isya. (itulah) tiga aurat bagi kamu tidak ada dosa atasmu dan tidak  (pula)  atas  mereka  selain  dari  (tiga  waktu)  itu.  Mereka  melayani  kamu, sebahagian  kamu  (ada  keperluan)  kepada  sebahagian  (yang  lain).  Demikianlah  Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh, maka hendaklah mereka meminta izin,  seperti  orang-orang  yang  sebelum  mereka  meminta  izin.  Demikianlah  Allah menjelaskan ayat-ayat-Nya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana” 15 .
Tiga waktu itu sangatlah penting karena itu adalah waktu privasi bagi orang tua dan  waktu  tersebut  biasanya  orang  tua  menanggalkan  pakaiannya  sehingga  auratnya dapat  terlihat  oleh  anak  apabila  anak  tidak  meminta  izin  terlebih  dahulu.  Orang  tua harus  sadar  betul  akan  pentingnya  mengajarkan  supaya  anak-anak  bila  mau  masuk  ke kamar orang tua harus meminta izin. Rasulullah pun mengajarkan kepada Anas perihal meminta izin ini, Anas biasanya masuk kamar beliau tanpa meminta izin namun setelah turun  ayat  tentang  perintah  meminta  izin  bagi  budak  bila  ingin  memasuki  kamar tuannya, maka Rasulullah pun melarangnya serta mengatakan “berhenti wahai anakku, telah  turun  perintah:  jangan  sekali-kali  masuk  tanpa  izin”. 16 Dengan  dasar  ini  pula kedua  orang  tua  harus  menutup  aurat  mereka  di  hadapan  anak  mereka  supaya  naluri seksualitasnya  dialirkan  secara  alami  dan  tidak  terburu-buru. 17 Dengan  demikian
14 Mutia  Rahmi  Pratiwi,  Mukaromah,  and  Egia  Rosi  Subhiyakto,  “Edukasi  Seks  Pada  Anak  Usia  Dini Melalui Media Digital Dengan Metode StoryTelling,” I-Com: Indonesian Community Journal 2, no. 2 (2022): 269–78, https://doi.org/10.33379/icom.v2i2.1506.
15 Al-Qur’an Departemen Agama,2022.
16 Al-Adab Al-Mufrad 807.
17 DR. Muhammad Nur Abdul Hafizh Suwaid, Prophetic Parenting , hlm. 551.
semakin  orang  tua  menjaga  auratnya  maka  anak  pun  akan  menjaga  auratnya  karena keteladanan  dari  orang  tua  menjadi  dasar  yang  akan  membimbing  setiap  langkah kehidupan seorang anak di kemudian hari.
Allah juga memerintahkan untuk menundukkan pandangan yang terdapat dalam surat  An-Nuur  (24:30)  “ Katakanlah  kepada  orang  laki-laki  yang  beriman  hendaklah mereka  menahan  pandangannya,  dan  memelihara  kemaluannya;  yang  demikian  itu lebih  suci  bagi  mereka,  sesungguhnya  Allah  Maha  mengetahui  apa  yang  mereka perbuat”. 18 Pandangan adalah jendela anak untuk melihat dunia. Apa yang dilihat oleh kedua  matanya  akan  tersimpan  dalam  memorinya  dengan  kecepatan  yang  sangat signifikan.  Apabila  anak  sudah  terlatih  dan  terbiasa  dalam  menundukkan  pandangan baik  di  dalam  atau  di  luar  rumah  maka  akan  berbuah  manisnya  iman.  Pada  suatu  hari Rasulullah membonceng Al-Fadhl bin Abbas. Kemudian datanglah seorang wanita dari kabilah Khats’am datang hendak bertanya kepada beliau lalu mereka saling memandang kemudian Rasulullah memalingkan pandangan Al-Fadhl. 19 Hal ini membuktikan bahwa seorang laki-laki dan perempuan harus saling menundukkan pandangan agar terjaga dari syahwat serta terjaga dari fitnah.
Dalam  buku  karya  Nadia  Maria  dan  Citra  Putri  yang  berjudul  “Bicara  Seks Dengan Anak” menyebutkan beberapa tahapan pendidikan seks pada anak yaitu dimulai dengan mengenali tubuh serta fungsinya  yang bertujuan supaya anak dapat memahami fungsi dan menghargai bagian tubuhnya sendiri serta tubuh orang lain. Edukasi ini dapat dimulai  seiring  kemampuan  komunikasi  anak  berkembang,  saat  bermain  atau  saat memandikan anak, pilihlah topik yang sesuai dengan usia anak dan jangan memberikan materi  sekaligus  tetapi  perlahan  namun  berkesinambungan.  Orang  tua  dapat  memulai pembahasan  ini  dengan  mengatakan  “Setiap  anggota  tubuh  kita  memiliki  nama  dan kegunaan  masing-masing  loh,  nak...”. 20 Kesabaran  orang  tua  menjadi  salah  satu  kunci suksesnya pendidikan seks sejak dini.
Anak-anak  yang  masih  dalam  usia  dini  0-6  tahun  cenderung  lebih  enerjik, terbuka,  tidak  ada  yang  ditutup-tutupi  serta  memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  sangat
18 Al-Qur’an Departemen Agama,2022.
19 Pro-U  Media,  8  Yogyakarta  2010,  610hlm,  Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic Parenting , Cara Nabi SAW Mendidik Anak. Hal. 549.
20 Nadia Maria dan Citra Putri, Bicara Seks dengan Anak . hlm. 51.
tinggi. 21 Ketika  mereka  mulai  bertanya  mengenai  perbedaan  jenis  kelamin  maka disitulah kesempatan orang tua untuk mengedukasi dengan tepat serta dapat dimengerti oleh  anak,  maka  orang  tua  harus  lebih  banyak  belajar  mengenai  parenting  agar  tidak keliru  dalam  mengasuh  serta  mendidik  anaknya.  Anak  lelaki  dan  anak  perempuan didekatkan  kepada  ayah  dan  ibunya  secara  Bersama.  Usia  3  tahun  anak  harus  sudah jelas mengatakan tentang identitas gendernya. Misalnya anak lelaki berkata “Bunda, aku laki-laki”,  sebaliknya  juga  anak  perempuan.  Jika  sampai  usia  3  tahun  anak  masih bingung dengan identitas gendernya, ada kemungkinan sosok ayah atau sosok ibu tidak hadir. 22
Disinilah pentingnya orang tua menanamkan jiwa maskulin dan feminin kepada anaknya karena perbedaan laki-laki dan perempuan merupakan suatu fitrah yang mesti terpelihara  maka  Islam  menuntun  para  orang  tua  dalam  mendidik  anaknya  dalam penguatan terhadap jiwa maskulin dan feminin anak 23 . Islam secara tegas menerangkan larangan tasyabbuh, yaitu  laki-laki  yang  menyerupai  seorang  perempuan  ataupun sebaliknya.
لا  َنِم  َنيِهِ بَشَتُمْلا ملسو هيلع الله ىلص ِ َّاللَّ  ُلوُس َر  َنَعَل  َلاَق ـ امهنع الله ىضر ـ  ٍساَّبَع  ِنْبا  ِنَع ِلاَج ِ ر
ِلاَج ِ رلاِب ِءاَسِ نلا َنِم ِتاَهِ بَشَتُمْلا َو ،ِءاَسِ نلاِب
. ُةَبْعُش اَن َرَبْخَأ و ٌرْمَع ُهَعَباَت .
24
”Dari  Ibnu  Abbas  Radhiyallahu  ‘anhuma  berkata  Rasulullah  SAW  melaknat  laki-laki yang  menyerupai  perempuan  dan  perempuan  yang  menyerupai  laki-laki”.  (H.R. Bukhari)
Dengan  beberapa  penjelasan  diatas  diharapkan  seorang  anak  yang  sudah mendapatkan pendidikan seks sejak dini akan dapat menjaga dirinya dari penyimpangan seks serta menjadi manusia yang dapat menjalankan perintah Allah serta sunnah-sunnah rasul sesuai fitrahnya. Karena fitrah yang baik sejatinya sudah Allah anugerahkan pada diri  setiap  orang.  Namun  fitrah  itu  harus  terpelihara  dan  selalu  terarah  pada  kebaikan dan  ketaatan  maka  Islam  memberikan  rambu-rambu  agar  orang  tua  serta  pendidik
21 Lulu Hasna Hanifa et al., “Upaya Peningkatan Kualitas Bacaan  Al-Qur’an Siswa Di  Lembaga Tahfiz Dan Ilmu Al-Qur’an,” Jurnal Al Burhan Staidaf 3, no. 1 (2023): 1–13, https://doi.org/10.58988/jab.v3i1.106.
22 Febrianti Almeera, Saatnya Ibu Menjadi Ibu, hlm.166.
23 Machnunah Ani Zulfah, pendidikan seks dalam islam .
24 https://sunnah.com/bukhari:5885
lainnya dapat memberikan pengajaran itu secara baik, benar dan kontinyu. 25
Dalam hal ini, pencegahan yang paling utama yaitu dari orang terdekat baik itu lingkungan  sekitar  dan  orang  tua  itu  sendiri  yang  paling  tepat  untuk  memberikan pendidikan  seks  terhadap  anak.  Sudah  seharusnya  orang  tua  memberikan  pemahaman dalam memberikan informasi  terkait pendidikan  seks terhadap  anak dengan berpegang teguh  terhadap  ajaran  agama  yang  bersumber  dari  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah  sebagai landasan  utama.  Orang  tua  tentu  dapat  mengamalkan  dan  mempraktikkan  cara  yang dicontohkan  Nabi  terkait  dengan  pendidikan  seks  pada  anak  agar  dapat  mencegah perilaku negatif yang mengarah kepada kekerasan seksual. 26
Nadia  Maria  dan  Citra  Putri  menyebutkan bahwa  pendidikan  seks  untuk  anak usia  dini  dapat  dimulai  dengan  memperkenalkan  anggota  tubuh  yang  bertujuan  untuk memahami  dan  menghargai  tubuhnya.  Edukasi  ini  dapat  dimulai  seiring  dengan kemampuan  komunikasi  anak  berkembang,  dimana  ia  mulai  memahami  nama-nama bagian  tubuhnya.  Edukasi  ini  juga  dapat  dilakukan  sambil  bermain  atau  saat memandikan  anak,  dapat  pula  menggunakan  gambar  atau  boneka. 27 Ungkapan  di  atas diperkuat  oleh  Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid  bahwa  pendidikan  seks  dalam Islam dapat dimulai dengan melatih anak agar meminta izin ketika masuk kamar orang tua. 28
Hal  ini  kaitanya  dengan  Al-Qur’an  yang  merupakan  pedoman  hidup  serta sumber  hukum  Islam  yang  pertama,  petunjuk  dalam  menjalankan  kehidupan  kearah yang  baik.  Dimana  tidak  ada  satupun  perkara  yang  membawa  kemaslahatan  dan  juga tidak  ada  suatu  perkara  yang  membawa  mudharat  bagi  keberlangsungan  hidup  umat manusia,  kecuali  Islam  melarangnya.  Tidak  terkecuali  perintah  dalam  masalah  etika meminta izin  yang tertuang di  dalam  firman Allah SWT Al-Qur’an surat An-Nur ayat 59:
َلَب اَذِا َو ُٰاللَّ  ُنِ يَبُي  َكِلٰذَك  ْْۗمِهِلْبَق  ْنِم  َنْيِذَّلا  َنَذْأَتْسا اَمَك ا ْوُنِذْأَتْسَيْلَف َمُلُحْلا ُمُكْنِم ُلاَفْطَ ْلْا َغ ٌمْيِلَع ُ ٰاللَّ َو ْۗهِتٰيٰا ْمُكَل
ٌمْيِكَح
25 Pro-U  Media,  8  Yogyakarta  2010,  610hlm,  Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic Parenting , Cara Nabi SAW Mendidik Anak. Hal. 549.
26 Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic  Parenting ,  Cara  Nabi  SAW  Mendidik  Anak.  Hal. 549.
27 Pustaka Gema media, cetakan pertama oktober 2020, Nadia maria dan citra putri, Bicara Seks dengan Anak. Hal 51.
28 Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic  Parenting ,  Cara  Nabi  SAW  Mendidik  Anak.  Hal. 549.
Artinya:  “ Dan  apabila  anak-anakmu  telah  sampai  pada  usia  baligh,  maka hendaklah  mereka  meminta  izin,  seperti  orang-orang  yang  sebelumnya  meminta  izin. Demikianlah  Allah  menjelaskan  ayat-ayatnya  kepadamu.  Allah  maha  mengetahui, maha bijaksana ”.
Maksud  dari  ayat  tersebut  dimana  ayat  ini  memberikan  pemahaman tentang  peringatan  kepada  orang  tua  untuk  senantiasa  mengingatkan  kepada  anaknya agar  setiap  hal  yang  akan  dikerjakan  hendaknya  mereka  meminta  izin  terlebih  dahulu kepada kedua orang tuanya dimana hal ini sangat penting sekali untuk diterapkan dalam kehidupan  sehari-hari,  mengingat  banyak  sekali  kekerasan  seksual  yang  terjadi  pada anak,  dengan  hal  ini  kita  mampu  meminimalisir  terjadinya  hal-hal  yang  tentu  tidak diharapkan terjadi pada anak kita. Selain itu, kita juga mampu membentuk sebuah etika yang baik kepada anak terhadap kita.
Imam Al-Ghazali mengatakan bahwa pengenalan anak terhadap pendidikan seks dapat dimulai sejak dini dengan cara diawasi sejak permulaan, dipelihara dan disusuinya oleh wanita shaleh dan beragama dengan makanan yang halal. Ketika anak sudah dapat membedakan  sesuatu,  maka  pengawasan  harus  lebih  ditingkatkan  lagi  yaitu  dengan menanamkan  sifat,  ditentang  jika  memakai  pakaian  sutera  dan  berwarna,  dijaga  dari pergaulan  dengan  anak-anak  yang  lebih  mengedepankan  hidup  mewah,  dijaga  dari membaca  puisi  yang  mengandung  seksual  dan  dilarang  melakukan  perbuatan  dengan sembunyi-sembunyi,  tidak  diperbolehkan  meninggalkan  bersuci  dan  shalat,  diajarkan batas norma-norma agama yang diperlukan. 29 Kemudian hal ini diperkuat dan diperjelas oleh  pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Sulistyo  bahwa  pemahaman  menginformasikan pendidikan seks yang tepat kepada anak, akan menghantarkan anak menjadi insan yang mampu  menjaga  dirinya  dari  perbuatan-perbuatan  yang  terlarang  dan  sadar  akan ancaman  dan  peringatan  dari  perbuatan  zina  serta  memiliki  pegangan  agama  yang kuat. 30
Keluarga  merupakan  unit  terkecil  dari  sebagian  masyarakat,  suatu  wadah  yang bisa  dikatakan  sebagai  kelompok  sosial  utama  dimana  anak  sebagai  anggotanya. Keluargalah yang tentunya menjadi tempat untuk mencurahkan segala persoalan tentang dinamika  kehidupan,  menjadi  tempat  untuk  mengadakan  suatu  sosialisasi  kehidupan
29 Amirudin. Pembinaan  Perilaku  Seksual  Remaja  Dalam  Perspektif  Imam  Al-Ghazali .  Bandung:  Multi Kreasindo. 2016.
30 Sulistyo, Rono. (2005). Pendidikan Seks . Bandung: Ellstar Offset.
kepada anak, ayah, ibu serta keluarga yang lainnya. Sebab kita tahu orang yang pertama kali mengajarkan kehidupan dengan orang lain yang ada disekitar kita tidak lain adalah dari  keluarga  itu  sendiri.  Sehingga  pada  akhirnya  anak  yang  merupakan  cikal  bakal penerus  generasi  mendatang  dan  juga  sebagai  aset  masa  depan  bangsa  ia  mampu memberikan sebuah mahakarya terbaik untuk negerinya.

## 2. Urgensi Pendidikan Seks Pada Anak di Era Digital
Pengertian  umum  era  digital  adalah  suatu  kondisi  zaman  ataupun  kehidupan yang  dimana  kebanyakan  mayoritas  kegiatan  sudah  bisa  dipermudah  dengan  adanya teknologi  yang  serba  canggih  dan  modern.  Lantas  untuk  menyikapi  era  digital  ini  kita akan  dituntut  keras  untuk  mendidik  anak  dengan  sebaik-baiknya,  karena  di  era  digital yang serba canggih ini akan ada banyak sekali sisi negatif khususnya yang memerlukan perhatian  para  orang  tua  untuk  anak-anaknya  yang  melek  teknologi  sesuai  dengan zamannya.
Ada  beberapa  hal  yang  bisa  kita  lakukan  untuk  mendidik  anak  di  era  digital, diantaranya: pertama ,  memberi  batasan  dalam  penggunaan.  Alangkah  baiknya  ketika orang  tua  memberikan  smartphone  bagi  anak,  untuk  penggunaannya  harus  dibatasi maksimal  sebaiknya  2  jam  sehari,  dan  mungkin  jika  memang  untuk  keperluan pembelajaran  sekolah,  baiknya  atas  pengawasan  orang  tua  untuk  meminimalisir penyalahgunaan; Kedua, mendampingi  anak  saat  pemakaian gadget, selain  memberi batasan dalam penggunaan smartphone maka mendampingi anak ketika penggunaannya sangat dianjurkan, karena mudah sekali anak mengakses atau mungkin biasanya banyak situs  web,  youtube,  ataupun  game  yang  muncul  saat  akses  internet,  maka  jika  dalam pengawasan  orang  tua  akan  lebih  efektif  penggunaan  handphone  tersebut;  ketiga, komunikasi  secara  langsung  saat  anak  menggunakan  smartphone,  tegaskan  pada  anak agar lebih terbuka pada orang tua agar menciptakan suatu komunikasi yang memberikan rasa  nyaman  juga  aman  dan  anak  akan  terlatih  kejujuran  dalam  setiap  penggunaan smartphone juga komunikasi. 31
Kekerasan seksual pada anak belakangan ini kerap sekali terdengar, yang mana keadaan  ini  membuat  para  orang  tua  khawatir,  begitupun  bagi  para pendidik,  maupun praktisi  pendidikan,  karena  hal  tersebut  pastinya  akan  berdampak  sekali  bagi  masa depan  anak.  Hal  tersebut  bisa  jadi  karena  pola  asuh  yang  belum  tepat,  dan  juga  orang
31 E. Rimawati, S Nugraheni, Metode Pendidikan Seks , 12 Maret 2019 Universitas Andalas.
tua  yang  belum  matang  dalam  pengasuhan  dampak  dari  pernikahan  dini  yang  banyak juga  terjadi  di  masyarakat. Menurut  data  yang  sudah  dikumpulkan  oleh  Komnas Perempuan,  terdapat  kurang  lebih  430.000  kasus  kekerasan  seksual  yang  terjadi  pada tahun 2020. 32 Hal itu membuktikan bahwa pengetahuan masyarakat Indonesia mengenai Pendidikan  seksual  tergolong  rendah.  Adapun  juga  persoalan  yang  harus  kita  ketahui bagi  orang  tua  sendiri  bagi  anak  usia  dini  berkenaan  dengan  pendidikan  seks  yaitu mengenalkan  perbedaan gender, membedakan  mana  toilet  untuk  laki-laki  atau perempuan.
Cara yang mungkin bisa dilakukan dengan menggunakan boneka manusia yang mana  bisa  dengan  mudah  mengenalkan  mulai  dari  nama  alat  reproduksi,  kegunaannya juga siapa  saja  yang dapat  menyentuh atau melihat batasan alat  reproduksi  itu sendiri. Karena  memang  sekarang  ini  anak  TK  bahkan  SD  sendiri  orang  tua  mudah  sekali memberikan gadget pada  anak  sehingga  mudah  sekali  jika  kita  ingin  mengenalkan melalui  media  teknologi  yang  ada,  orang  tua  tidak  melepaskan  anak  untuk  bebas mengakses,  tapi  dengan  mendampingi  anak  ketika  anak  sedang  memakainya,  sesuai dengan paparan di atas tadi harus ada pendampingan saat penggunaan gadget . 33
Sigmund  Freud  ahli  psikoanalisa  menyatakan  bahwa  ada  5  fase  tahapan  yaitu: (1).  Fase  Oral  rentang  usia  0-2  tahun,  pada  tahap  ini  anak  memenuhi  kenikmatan seksualitasnya  berada  disekitar  mulut  seperti  saat  anak  menyusu  pada  ibu  atau memasukan benda-benda pada mulutnya; (2). Fase anal rentang usia 2-3 tahun fase ini berlangsung  pada  saat  pemenuhan  kenikmatan  seksual  anak  berada  pada  daerah  anus dan sekitarnya, contohnya saat anak buang air besar atau kecil; (3). Fase Phallic rentang usia 3-6 tahun bahwa kenikmatan seksual dialami anak saat alat kelaminnya mengalami sentuhan  atau  rabaan  dan  pada  fase  ini  anak  telah  mulai  mengenali  perbedaan  lawan jenis; (4). Fase laten rentang usia 6-11 tahun fase ini aktivitas seksual yang dialami anak telah  mulai  berkurang  dikarenakan  anak  sedang  fokus  pada  perkembangan  fisik  dan kognitifnya karena mereka telah lebih fokus pada Pendidikan atau sekolahnya; (5). Fase Genital  rentang  12  tahun  ke  atas  merupakan  fase  terakhir  tahap  perkembangan
32 AlHameed Rabee: 2011: halaman 286:287:320.
33 Mahyudin  Ritonga,  Apri  Wardana  Ritonga,  and  Ayu  Desrani,  “Social  Media:  Millennial  Generation Alternative  Solutions  in  Learning  Religion  During  Covid-19  Pandemic,” Al-Ta’lim  Journal 29,  no.  3 (2022): 191–200, https://doi.org/10.15548/jt.v29i3.721.
Pedagogie, Vol. 4. No. 2 Juli 2023, 01 – 19
psikoseksual,  hal  ini  dikarenakan  organ  seksual  dan  hormon  seksual  pada  anak  mulai aktif sehingga anak sudah menikmati aktivitas seksual secara sadar. 34
Anak pada usia tamyiz (bisa membedakan) antara 7-10 tahun akan menyimpan banyak  pertanyaan  seputar  hubungan  antara  lawan  jenis.  Hendaknya  pertanyaan- pertanyaan  ini  dibahas  antara  anak  laki-laki  dengan  ayahnya,  dan  anak  perempuan dengan  ibunya  agar  terjalin  kedekatan  jiwa  diantara  keduanya  dan  membantu pertumbuhan rujulah (kejantanan)  pada  anak  laki-laki  dan  perempuan  pada  anak perempuan.  Rasulullah  SAW  sendiri  telah  mengenalkan  kepada  kita  bahwa  usia  10 tahun  adalah  usia  permulaan  bergeraknya  insting  seksual.  Oleh  karenanya  beliau menjadikannya sebagai usia pemisahan diantara anak-anak di tempat tidur.
Pernah terjadi pada zaman khalifah Umar bin Abdul Aziz, Qodhi (hakim) Mesir, Iyad  bin  Abdullah,  menulis  surat  kepada  khalifah  tentang  seorang  anak  laki-laki menghilangkan  keperawanan  seorang  anak  perempuan  dengan  menggunakan tangannya.  Sang  hakim  memutuskan  bahwa  anak  kecil  itu  harus  membayar  denda  50 dinar. Ini menunjukan bahwa keduanya pernah berduaan. Namun anak laki-laki itu tidak bisa melakukan jima’ karena usianya masih terlalu kecil, sedangkan anak perempuan itu tidak  bisa  membela  diri.  Oleh  karena  itu  harus  berhati-hati  dan  waspada  mencegah perbuatan seperti itu. 35
Pendekatan  yang  bisa  dilakukan  terhadap  anak  terkait  pendidikan  seksual:  (a). Pendekatan  ilmiah,  yakni  dengan  cara  memperkenalkan  kepada  anak  tentang  hakikat biologis  untuk  mempersiapkannya  menyambut  perubahan-perubahan  fisiologi  yang terjadi  pada  usia  baligh.  Misalnya  saja  perbandingan  antara  proses  kehamilan  dan kelahiran pada manusia dan yang sejenisnya pada hewan dan tumbuh-tumbuhan dengan menggunakan  istilah  ilmiah  dan  bersih.  Ini  sebagaimana  dilakukan  Rasulullah  SAW Ketika  beliau  ditanya  perempuan  yang  mimpi  basah  dalam  tidurnya.  Maka  beliau berkata: “apabila ia melihat air maka mandilah.” Untuk persoalan yang temanya khusus dengan  anak  perempuan,  maka  didiskusikan  melalui  ibunya  demi  mempertimbangkan rasa  malu;  (b).  Pendekatan  fikih,  ketika  mengajarkan  mengenal  hukum-hukum istinja atau  mandi  maka  kita  mengajarkannya  nama-nama  organ  tubuh  menurut  syar’i  dan
34 Wardatul Karomah, M.A Kaptodi PIAUD IAI Tabiyatut Tholabah, Pentingnya Pendidikan Seks Sejak Usia Dini di Era Digital , Lamongan. 2022
35 AlHameed Rabee: 2011: halaman 286:287:320
bukan  yang  berlaku  di  masyarakat.  Seorang  ibu  mempersiapkan  anak  gadisnya  untuk menyongsong  tamu  bulanan  (haid)  di  samping  mengajarkannya  hukum-hukum  fikih yang  berkaitan  dengannya  dan  juga  mengenalkannya  bahwa  pelapis  keperawanan bentuknya tipis sekali yang apabila disentuh akan menimbulkan perasaan yang sensitif; (c). Pendekatan tafsir ayat-ayat Al-Qur’an. 36 seperti firman Allah swt:'' dan orang-orang yang  menjaga  kemaluannya,  kecuali  terhadap  isteri-isteri  mereka  atau  budak  yang mereka  miliki:  maka  sesungguhnya  mereka  dalam  hal  ini  tiada  tercela.  Barangsiapa mencari  yang  dibalik  itu,  maka  mereka  itulah  yang  melampaui  batas ”.  (QS.  Al Mu'minun:5-7) 37
Kita  bisa  menerangkan  kepada  anak  makna furuj (kemaluan).  Dan  bahwa menjaganya  dilakukan  dengan  menikah,  Adapun  mengikuti  dorongan  biologis  selain dengan  menikah  dikategorikan  sebagai  orang-orang  yang  melampaui  batas.  Karena memang teknologi digital yang terus mengikuti zaman, sebagai orang tua baiknya selalu mengontrol apa menjadi tontonan dan bahan bacaan anak.

## E. Penutup
Perkembangan  teknologi  yang  semakin  canggih  pada  akhirnya  menampilkan tayangan-tayangan  positif  dan  negatif.  Namun,  tidak  jarang  tayangan  negatif  yang memiliki  unsur  seks  yang  lebih  dominan  muncul  di  layar  gadget  yang  dipegang  oleh anak-anak  kita.  Pemberian  edukasi  seks  pada  anak  sejak  usia  dini  dipandanng  relevan dilakukan oleh para orang tua di rumah dan para guru di sekolah agar peserta didik dan anak-anak  kita  terhindar  dari  perbuatan  penyimpangan  seks  bebas  yang  dilarang  oleh agama. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: pertama, urgensi pendidikan seks bagi anak  sejak  usia  dini  merupakan  hal  mendesak  yang  harus  dilakukan  berdasarkan edukasi  yang  telah  dijelaskan  oleh  Al-Qur’an  Q.S  24:  30  dan  Q.S  24:  58-59  yang memerintahkan  kita  untuk  menjaga  pandangan  dan  memelihara  kemaluan  agar  tidak melakukan perbuatan zina yang pada akhirnya menjerumuskan sesorang ke dalam dosa dan  kesengsaraan; kedua, pendidikan  seks  dalam  Islam  harus  dimulai  sejak  dini  yang diawali  dengan  mengajarkan  anak  agar  meminta  izin  saat  masuk  kamar  orang  tua, memisahkan kamar anak perempuan dengan orang tua ketika sudah menginjak usia 10 tahun  berdasarkan  perintah  Nabi  hadis  sahih  Imam  Bukhari  meriwayatkan  tentang, perintahkan  anakmu  untuk  sholat  di  saat  umur  anakmu  7  tahun  Hijriyah.  Beri  sanksi
36 AlHameed Rabee: 2011: halaman 286:287:320
37 Al-Qur’an Departemen Agama 2022
berupa pukulan (yang tidak menyakiti) saat umurnya 10 tahun. Dan pisahkan di antara mereka  kamar  tempat  tidurnya.  Umur  memisah  tempat  tidur  mereka  itu  adalah  di  saat mereka  umur  10  tahun”,  menjaga  pandangan  terhadap  lawan  jenis,  mengetahui  jenis kelamin  dan  fungsinya  serta  mengetahui  anggota  tubuh  mana  yang  boleh  dan  tidak boleh disentuh oleh orang lain; ketiga, urgensi pendidikan seks di era digital khususnya dalam  penggunaan  gadget  harus  dalam  pengawasan  orang  tua,  karena  akses  internet sangat  mudah  sekali  didapatkan.  Berpijak  dari  penelitian  ini  yang  hanya  membahas peran orang tua terhadap pendidikan seks, maka diharapkan adanya penelitian lanjutan untuk membahas pemahaman masyarakat dalam menyikapi pendidikan seks untuk anak usia dini di era digital.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah Nashih Ulwan (2009), Pendidikan Seks Untuk Anak Ala Nabi, Solo: Pustaka Iltizam.
Al-Qur’an Departemen Agama. 2022.
Amirudin.  (2016).  Pembinaan  Perilaku  Seksual  Remaja  Dalam  Perspektif  Imam  Al-
Ghazali. Bandung: Multikreasindo.
Amirudin. “Pendidikan Seksual Pada Anak Dalam Hukum Islam.” Jurnal Pendidikan Magister Pascasarjana PAI Vol 1 No 0 (2017): 14–25. CV.Pustaka Gema media, cetakan pertama Oktober 2020, Nadia Maria dan Citra Putri, Bicara Seks dengan Anak . Hal 51
Darmini.  “Peran  Pemerintah  Dalam  Pencegahan  Kekerasan  Seksual  Terhadap  Anak.” Qawwam:  Journal  for  Gender  Mainstreaming  Issn: 15,  no.  1  (2021):  45. https://doi.org/10.20414/qawwam.v15i1.3387.
E.  Rimawati,  S  Nugraheni,  Metode  Pendidikan  Seks,  12  Maret  2019  Universitas Andalas.
Fathul Rizkoh-detikNews, 30 Kasus Kekerasan Seksual terhadap Anak terjadi di Lebak sepanjang  2022.  Lembaga  perlindungan  Anak  (LPA)  Lebak,  Banten  Selasa,  16 Agustus 2022.
FM,  D.  Zahra  AS.,  Apri  Wardana  Ritonga,  Awis  Atansyah,  and  Anisa  Auliya. “Penguatan  Pendidikan  Aqidah  Islam  Pada  Anak  Sebelum  Usia  Aqil  Baligh.” Rabbani:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 4,  no.  1  (2023):  78–97. https://doi.org/10.19105/rjpai.v4i1.8272 .
Hakim, A.R.dan fakhrudin. (2000). Pendidikan Seks . Jakarta: SMU Lab School Hanifa,  Lulu  Hasna,  Apri  Wardana  Ritonga,  Salsabila  Rahmah,  and  Hilma  Qurratu Aini. “Upaya Peningkatan Kualitas Bacaan Al-Qur’an Siswa Di Lembaga Tahfiz Dan  Ilmu  Al-Qur’an.” Jurnal  Al  Burhan  Staidaf 3,  no.  1  (2023):  1–13. https://doi.org/10.58988/jab.v3i1.106 .

## Urgensi Pendidikan Seks … (Dede Latifah,dkk)
Jakarta,  Cv  Tamita  Utama,  Cv  Tamita  Utama,  2008.  UUD  45  dan  Amandemen  I-IV.
Hal 17.
Noeratih, Seli. 2016 Peran Orang Tua terhadap  Pendidikan Seks untuk  Anak Usia 4-6 tahun Semarang: Diss. Universitas Negeri Semarang.
Pratiwi,  Mutia  Rahmi,  Mukaromah,  and  Egia  Rosi  Subhiyakto.  “Edukasi  Seks  Pada Anak  Usia  Dini  Melalui  Media  Digital  Dengan  Metode  StoryTelling.” I-Com: Indonesian Community Journal
2, no. 2 (2022): 269–78. https://doi.org/10.33379/icom.v2i2.1506 .
Pro-U  Media,  8  Yogyakarta  2010,  610hlm,  Muhammad  Nur  Abdul  Hafizh  Suwaid, Prophetic Parenting, Cara Nabi SAW Mendidik Anak. Hal. 549.
Quussy, A. A. A. (1984), Pokok-Pokok Kesehatan Jiwa/Mental , Jilid I, Terjemahan Dr. Zakiyah Daradjat, Jakarta: Bulan Bintang.
Ratnasari,  Risa  Fitri.  “Pentingnya  Pendidikan  Seks  Untuk  Anak  Usia  Dini.” Jurnal’ Tarbawi Khatulistiwa 2, no. 2 (2016): 1–5.
https://openjurnal.unmuhpnk.ac.id/index.php/TaK/article/view/251 . Ritonga,  Mahyudin,  Apri  Wardana  Ritonga,  and  Ayu  Desrani.  “Social  Media: Millennial  Generation Alternative Solutions  in  Learning Religion  During Covid- 19  Pandemic.” Al-Ta’lim Journal 29, no. 3 (2022): 191–200. https://doi.org/10.15548/jt.v29i3.721 .
Safita, Reny. “Peranan Orang Tua Dalam Memberikan Pendidikan Seksual Pada Anak.”
Edu-Bio 4, no. 2 (2013): 32–40. http://e-
journal.iainjambi.ac.id/index.php/edubio/article/view/376 .
Sulistyo, Rono. (2005). Pendidikan Seks. Bandung: Ellstar Offset
Suraji  dan  Sofia  Rahmawatie  (2008).  Pendidikan  Seks  Bagi  Anak:  Panduan  Keluarga Muslim. Yogyakarta: Pustaka Fahima
Wardatul  Karomah,  M.A  Kaptodi  PIAUD  IAI  Tabiyatut  Tholabah,  Pentingnya Pendidikan Seks Sejak Usia Dini di Era Digital, Lamongan. 2022.
Zulkifli  Hawadi,  (1998),  Bahaya  Penyimpangan  Seks,  Majalah  Bulanan  Nasehat Perkawinan dan Keluarga BP-4, no. 206, Agustus, Jakarta: Pustaka Antara.