## Artikel Konseptual

## CIFRED:  STRATEGI PEMBELAJARAN PENGUATAN NILAI MORAL PADA MATA PELAJARAN SEJARAH INDONESIA

## Susanto Yunus Alfian
susantoyunusalfian@gmail.com SMAN 1 Sumberpucung, Kab. Malang
Abstract. Empowering character education (KDP) must be carried out by teachers to equip students with affective abilities. The problem is that the teacher must be able to incorporate cognitive ma- terial for the implementation of KDP in learning Indonesian History with limited teaching hours. The CIFRED  learning  strategy  is  a  viable  strategy  used  to  support  project  learning  that  is  able  to strengthen character education. The CIFRED Strategy steps are (1) Searching for a tantric story on the reliefs in Jago Temple, (2) Giving an interpretation, (3) Looking for a film for example moral or character values, and (4) Making brief writing about actions that can be done. The strength of this strategy is that it can be applied to various topics by encouraging students to plan until implement- ing project-based learning independently.
Key words: project based learning, behavioristic, moral value, History of Indonesia

## PENDAHULUAN
Pemerintah  dewasa  ini  sedang  gencar-gencarnya  menekankan  penguatan pendidikan  karakter.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  pemerintah  memperhatikan  betul pendidikan karakter. Dengan demikian, guru menjadi semakin didukung oleh pemerintah dalam menjalankan tugas pendidikan karakter kepada siswanya.
Lebih-lebih  lagi  dalam  pelaksanaan  Kurikulum  2013  sekarang  ini.    Setiap  guru dibebani  agar  siswa  menguasai  kompetensi  inti  sosial  atau  KI-2.    Guru  tidak  hanya mengajarkan mata pelajaran, tapi juga diwajibkan untuk mengembangkan karakter baik pada  siswa.    Di  kelas  guru  tidak  hanya  memfasilitasi  siswa  untuk  menguasai  mata pelajaran  yang  diampunya,  tetapi  guru  juga  memiliki  beban  untuk  mendidik  siswa tentang perbuatan baik (Narvaez, 2001).
Namun demikian, melakukan pendidikan karakter kepada siswa itu tidaklah mudah untuk dilaksanakan oleh guru mata pelajaran termasuk oleh guru Sejarah Indonesia. Guru Indonesia  dibebani  bagaimana  menjalankan  tugas  mengampu  mata  pelajarannya. Namun juga disuruh menggarap karakter siswa. Sementara itu, waktu yang tersedia di kelas juga terbatas. Itu semua membuat pendidikan karakter tidak mudah dilaksanakan oleh guru
Tulisan ini berusaha untuk membahas tentang bagaimana mata pelajaran Sejarah Indonesia bisa dipakai untuk pendidikan karakter terutama penanaman nilai-nilai moral. Sebagai contoh, kita bisa menggunakan relief yang ada pada Candi Jago di Kabupaten Malang. Relief cerita tantri pada Candi Jago yang berisi nilai-nilai moral dapat menjadi bahan  pendidikan  karakter.  Di  samping  sebagai  pembelajaran  pengayaan  atau pendalaman materi peninggalan Hindu Budha, penggunaan relief tersebut dimaksudkan juga untuk membantu penguasaan Kompetensi Inti Sosial atau KI-2. Artinya cerita-cerita itu dijadikan  sebagai bahan untuk mendidikkan nilai-nilai moral bagi siswa. Maka dari itu fokus dari tulisan ini adalah: “Bagaimanakah nilai-nilai moral yang ada pada relief Candi Jago  itu  terutama  relief  yang  mengisahkan  cerita  tantri  disisipkan  dalam  proses pembelajaran  Sejarah  Indonesia  sebagai  upaya  untuk  membantu  siswa    menguasai Kompetensi Inti Sosial atau KI-2 terutama karakter menghargai?”. Maka dari itu, strategi pembelajaran yang digunakan diberi nama CIFRED (Collecting, Interpretating, Filming, Re- telling, Doing).

## STRATEGI PEMBELAJARAN CIFRED

## Pertimbangan Teoritis Pedagogis
Ada beragam pendekatan pendidikan karakter. Pendekatan-pendekatan tersebut bisa dipilih oleh guru. Pendekatan-pendektan tersebut disajikan secara ringkas di bawah ini.
Dalam mengajarkan karakter ke siswa ada dua pendekatan utama yaitu pendeka- tan langsung dan pendekatan tak langsung (Broadhead, 2003). Mengajarkan nilai secara langsung berupa pemberian perintah-perintah moral.  Sebaliknya dalam pendekatan tak langsung, tidak secara tegas menunjukkan nilai-nilai tertentu.  Rasional pendekatan lang- sung adalah bahwa siswa hanya bisa menerima pembelajaran karakter yang telah dis- esuaikan dengan kurikulumnya. Sebaliknya menurut pendekatan tak langsung, pada prin- sipnya siswa sudah memiliki nilai-nilai yang bisa digunakan bergaul dalam masyarakat.
Pendekatan langsung berkenaan dengan nilai-nilai apa yang harus diajarkan, yang harus diberikan, dan yang harus ditanamkan kepada siswa. Pendekatan langsung ini menjadi semacam indoktrinasi. Sementara itu pendekatan tak langsung tidak mengajarkan kon- sep-konsep moral secara langsung, tetapi siswa lebih diminta untuk menentukan sendiri yang tepat.
Pendekatan  klarifikasi  menekankan  pada  pembahasan  dan  pendalaman  suatu situasi  yang  akhirnya  siswa  bisa  merumuskan  nilai  bagi  dirinya  sendiri.    Tidak  semua situasi  menuntut  siswa  menggunakan  seperangkat  nilai  yang  telah  ditentukan.    Siswa
perlu diajari untuk memformulasikan nilai. Sehingga siswa bisa berpikir secara mandiri, membuat  keputusan  yang  bertanggungjawab,  mengkomunikasikan  gagasan  dan perasaannya, dan melakukan sesuatu yang diyakininya. Klarifikasi nilai bisa mempertajam pemikiran kritis siswa. Pendekatan klarifikasi meminta siswa untuk membuat nilai. Pem- buatan nilai itu terpusat pada diri siswa.
Pendekatan penanaman nilai menekankan pada penanaman nilai ke siswa. Pen- dekatan ini beranggapan bahwa manusia itu bereaksi dengan lingkungan mereka. Tujuan utama dari pendekatan penanaman nilai adalah untuk mensosialisasikan siswa terhadap nilai-nilai budaya, moral, politis, sosial. Dengan kata lain, siswa dapat menginternalisasi nilai-nilai itu. Di sini siswa tidak diberi kebebasan untuk menentukan nilai. Akan tetapi siswa diarahkan untuk bertindak sesuai dengan nilai-nilai yang telah ada. Tingkah laku siswa  dibentuk  dan  dimanipulasi.  Menurut  pendekatan  penanaman  nilai,  pembuatan nilai merupakan proses identifikasi dan sosialisasi.
Pendekatan inkuiri moral mengarahkan siswa agar bisa melakukan proses inkuiri moral. Siswa diberi permasalahan-permasalahan masyarakat baik pada masa sekarang atau pun masa lalu. Proses inkuiri ini terdiri dari enam tahap. Pertama, siswa diberi per- masalahan atau dilema moral. Kedua, siswa diarahkan untuk membuat hipotesis sebagai jawaban terhadap permasalahan atau dilema tersebut. Ketiga, siswa diajak untuk meng- gali bukti-bukti atau mengevaluasi bukti-bukti yang bisa mendukung ataupun juga yang bertentangan  dengan  hipotesis  tadi.  Keempat,  siswa  diajak  untuk  memahami  dan menginterpretasi bukti-bukti  yang  terkumpul itu.  Kelima,  siswa diarahkan  untuk  men- gevaluasi hipotesis mereka sehingga bisa sampai pada terbentuknya apa yang disebut dengan ethical claims (nilai etika). Tahap terakhir, siswa diajak untuk membangun kon- sensus sehingga bisa terbentuk apa yang disebut dengan ethical principles atau pokok- pokok etika.
Pendekatan dilema moral bisa menggunakan dilema-dilema secara hipotetik atau pun yang ada dalam kehidupan sehari-hari  secara riil. Dalam membahas dilema moral, seseorang melakukan penalaran moral. Dilema moral bisa berasal dari buku, film, televisi atau  internet.  Beragam  isu  yang  memiliki  dilema  bisa  didiskusikan.  Dilemanya  bisa difokuskan pada kejujuran, menghargai orang lain, integritas, penyalahgunaan obat ter- larang,  dan  permasalahan  nilai  lainnya.  Dilema  moral  yang  terjadi  dalam  kehidupan sehari-hari bisa menarik siswa. Kejadian sehari-hari itu bisa berupa peristiwa atau insiden di sekolahnya. Dilema yang sifatnya mengeksploitasi pribadi tidak perlu dijadikan bahan diskusi, karena bisa dirasa pelecehan.
Pendekatan modeling menekankan pada pemberian contoh atau  model karakter yang harus dilakukan oleh siswa. Guru menjadi orang yang paling banyak dicontoh per- ilakunya oleh siswa. Apa yang dilakukan guru sepertinya menjadi apa yang akan dilakukan
oleh siswanya. Guru kencing berdiri, murid kencing berlari. Itulah kira-kira yang menjadi kalimat untuk mengungkapkan bahwa guru itu menjadi model bagi murid-muridnya.
Pendekatan Sekolah Baik merupakan pendekatan yang komprehensip (Benninga et al ., 2006). Sekolah yang baik harus menjadi sekolah dengan lingkungan yang bersih dan nyaman. Sekolah yang baik harus menjunjung tinggi keadilan, kesederajatan, kepedulian, dan  rasa  hormat.  Sekolah  yang  baik  harus  memberi  pembelajaran  yang  bermakna. Sekolah yang baik harus menjadi sekolah yang peduli dan yang menjunjung tinggi hub- ungan sosial yang positif. Prinsipnya adalah bahwa siswa membutuhkan keamanan dan kenyamanan di lingkungan sekolah baik pada lingkungan fisik ataupun dari guru dan kar- yawannya, serta guru-guru yang  profesional dan peduli.
Pendekatan Action Learning (belajar berbuat) menekankan pada pengembangan kemampuan siswa dalam berbuat. Para siswa tidak hanya berbuat aktif dalam kelas tapi juga berbuat aktif dalam masyarakat. Pembelajaran dimulai dengan permasalahan dan isu  yang  bermakna  bagi  siswa.  Setelah  siswa  mengidentifikasi  permasalahan,  mereka diminta untuk mengidentifikasi nilai-nilai yang ada, menganalisis informasi yang penting, merencanakan strategi untuk melakukan perbuatan, dan melakukan perbuatan yang bisa mempengaruhi  perubahan  sosial.  Tahap  terakhir,  siswa  harus  melakukan  refleksi  ter- hadap perbuatan atau tindakan. Sehingga siswa akan meneruskan tindakan itu ataukah merubahnya. Dalam perspektif pendekatan ini, siswa bisa menentukan apakah mereka mengembangkan, belajar atau mempunyai tanggungjawab kepada dirinya dan masyara- katnya.
Pendekatan Service Learning (belajar pelayanan) menekankan pada tindakan lang- sung  di  masyarakat  yang  ada  kaitannya  dengan  pelajaran  di  sekolah,  perkembangan pribadi,  dan  tanggung  jawab  sebagai  warga  negara.  Siswa  harus  dilibatkan  dalam kegiatan-kegiatan yang berkenaan langsung dengan kemasyarakatan di luar sekolah. Da- lam service learning , siswa berbuat untuk menyelesaikan suatu permasalahan masyara- kat dengan menggunakan pendekatan multidisiplin.
Dari  beberapa  pendektan  pendidikan  karakter  di  atas,  seharusnya  guru menggunakan beragam pendekatan. Guru tidak cukup hanya menekankan satu pendeka- tan saja yang hanya menekankan pada kemampuan kognitif. Akan tetapi guru harus juga menggunakan pendekatan yang berbasis tindakan nyata di lapangan atau tindakan lang- sung di masyarakat.

## Pertimbangan Isi  Pelajaran
Peninggalan sejarah bisa dimanfaatkan untuk penguatan pendidikan karakter pada mata pelajaran Sejarah Indonesia. Candi Jago merupakan salah satu peninggalan yang
bisa dimanfaatkan. Candi Jago memiliki keragaman relief yang kaya (Wahyudi & Purna- wanjati, 2014) dan layak mendapat perhatian guru sejarah bagi pendidikan karakter. Es- tetika  relief  candi Jago termasuk  kategori  estetika  keindahan  menurut langgam  seni Prasejarah (Soebroto, 2012). Relief candi merupakan media komunikasi untuk mentrans- formasikan nilai-nilai moral yang diharapkan (Arifin, 2017). Ada dua macam cerita yang dipahatkan di relief tersebut yaitu yang bersumber dari keagamaan saat itu dan yang ber- sumber dari cerita binatang. Cerita-cerita yang termasuk cerita keagamaan saat itu yang ada di relief tersebut adalah Kunjarakarna, Kresnayana, Parthayajna atau Arjunawiwaha (Munandar, 2004). Di samping cerita yang bersumber dari cerita keagamaan, ada cerita yang bersumber dari cerita binatang atau tantri. Cerita ini menempatkan binatang se- bagai posisi sentral dalam cerita. Di nusantara Tantri Kamandaka menupakan salah satu cerita fabel yang paling terkenal dan populer. Cerita tersebut diadopsi dari kumpulan teks yang berjudul Pancatantra di India. Pancatantra tersebut menyebar ke seluruh dunia ter- masuk ke Indonesia (Rahmawati, 2014). Tema dari cerita tantri ini adalah tentang tinda- kan  bijaksana  dan  hukuman  terhadap  keinginan  yang  berlebihan  (Andayani,  2010). Cerita-cerita tantri di relief Candi Jago itu adalah ceritera katak dan ular, ceritera lembu dan buaya, ceritera pemburu, harimau dan kera, bangau mati oleh ketam, cerita kura- kura dan angsa, cerita singa lari oleh kambing betina. Cerita-cerita fabel di relief Candi Jago itu mengadopsi dari cerita Tantri tersebut. Semua cerita fabel tersebut mengandung nilai-nilai moral.
Dari beberapa cerita yang dipahatkan di Candi jago, guru bisa ambil saja contoh tentang kisah kura-kura dan angsa. Kisah ini dipahatkan dalam dua panel. Pada panel per- tama, dua serigala  berdiri berhadapan. Dua serigala  memakai kalung di sekitar leher. Salah satu dari serigala itu mengigit kura-kura. Di atas mereka terdapat burung. Dalam relief itu  sayap dan ekornya sudah tak terlihat lagi yang terbang ke sebelah kiri. Ekor dari serigala berbentuk floral. Pada panel kedua, dua serigala duduk dengan kaki belakang di sebelah  kiri  dan  bertumpu  pada  kaki  depannya.  Mereka  menghadap  sebelah  kanan. Mereka memiliki telinga yang menonjol ke atas dan dua kalung  di sekitar leher mereka. Di sebelah kanan, burung terbang ke sebelah kiri. Di paruhnya terdapat tongkat yang di- gigit. Di sisi akhir dari tongkat terdapat dua kura-kura yang menggantung dengan meng- gigit tongkat. Ekor burung dan serigala berbentuk floral.
Dari gambaran visual yang tersurat di relief Candi Jago di atas, kisahnya adalah sep- erti berikut (Setiawati & Indriana, 2017). Dikisahkan  persahabatan  kura-kura  dan  angsa yang  mengalami  kekeringan pada musim kemarau, sehingga kura-kura  dan  angsa   ingin pindah  ke  telaga  Manasasara  di  gunung  Himawan.  Angsa  menawarkan  bantuan  agar kura-kura  mengigit  kayu  di    bagian    tengah,    sedangkan    angsa    akan    memanggut keduanya.  Kura-kura tidak  diperbolehkan  untuk  membuka  mulut  serta  menggigit
kayu  secara  erat. Akan tetapi dalam perjalanan kura-kura  dan  angsa  bertemu dengan anjing jantan dan anjing betina.  Anjing  jantan  mengejek  kura-kura,  bahwa  yang  dibawa angsa  adalah kotoran  kerbau.  Mendengar  ejekan  anjing  jantan  tersebut  kura-kura marah dan  menjawab  sindiran  tersebut,  sehingga  jatuh  di  bawah  pohon  dimakan anjing.
Ada nilai karakter yang bisa diungkapdari dari ceritera kura-kura dan angsa itu. Per- tama  adalah  nilai  dari  sikap  kura-kura    yang    mudah    terprovokasi  dan  marah  yang mengakibatkan  kura-kura    celaka.  Hal  itu  mengajarkan    agar  manusia  memiliki  nilai kesabaran  dan  tidak  mudah  tersinggung.  Nilai  kedua  adalah  tentang  sikap    kura-kura yang  tidak  menepati kesepakatan dengan angsa yang juga sebenarnya mengakibatkan kura-kura celaka. Ini mengajarkan  agar  manusia  memiliki  nilai  patuh  terhadap  aturan serta  nilai disiplin dalam menjalankan aturan atau tata tertib. Semua itu merupakan nilai- nilai moralyang penting dan perlu diajarkan kepada siswa.
Cerita itu bisa disisipkan pada mata pelajaran Sejarah Indonesia.  Ketika membahas topik tentang peninggalan jaman Hindu dan Buddha, siswa bisa diajak untuk menalami salah  satu  peninggalan  tersebut.  Candi  Jago  sebagai  salah  satu  peninggalan  kerajaan Singasari menjadi menarik untuk dijadikan bahan pendalaman atau pengayaan tentang topik tersebut. Yang menjadi fokus pendalaman adalah relief cerita tantri di candi terse- but. Cerita tantri tersebut mengandung nilai-nilai moral yaitu nilai menghargai orang lain atau menghargai perbedaan.

## Tahapan operasional CIFRED
Pada prinsipnya strategi pembelajaran yang dilakukan ini merupakan pembelajaran yang berbasis proyek dan juga berupa pengajaran tak langsung. Guru melakukan pem- belajaran dengan strategi pembelajaran sebagai berikut:.
Pertama adalah koleksi . Siswa diminta untuk mencari cerita-cerita tantri atau cerita binatang pada relief di Candi Jago. Cerita tantri merupakan cerita binatang yang sarat akan nilai-nilai moral. Siswa diberi lebih dulu kata kunci, misal: cerita tantri, relief candi Jago, cerita fabel, dan tantri kamandaka. Kata kunci tersebut dijadikan alat untuk mene- lusuri informasi di internet. Siswa harus menemukan cerita-cerita binatang tersebut. Un- tuk  mendalaminya,  siswa  dianjurkan  juga untuk  mencari  informasi  tambahan  tentang cerita tantri itu. Bahkan siswa harus mencari uraian dan interpretasi terhadap cerita per bingkai atau per panel. Cerita-cerita tantri di relief Candi Jago itu adalah cerita katak dan ular,  cerita  lembu  dan  buaya,  cerita  pemburu,  harimau  dan  kera,  bangau  mati  oleh ketam, cerita kura-kura dan angsa, cerita singa lari oleh kambing betina. Cerita-cerita fa- bel di relief Candi Jago itu diadopsi dari cerita Tantri Kamandaka. Semua cerita fabel ter- sebut mengandung nilai-nilai moral.
Kedua adalah interpretasi . Siswa memberi interpretasi kepada salah satu cerita fa- bel yang dipilihnya. Pada prinsipnya, siswa telah memiliki pengatahuan awal tentang nilai- nilai kebaikan, nilai-nilai moral dan nilai-nilai kebajikan. Siswa pasti telah memiliki penge- tahuan tentang prinsip-prinsip hubungan sosial yang didasari oleh nilai-nilai yang berlaku. Siswa menginterpretasi tentang misal: kura-kura dan angsa.
Dikisahkan  persahabatan  kura-kura  dan  angsa  yang  menghadapi  kekeringan pada musim kemarau, sehingga kura-kura  dan  angsa  ingin pindah ke telaga Manasasara di gunung Himawan. Angsa menawarkan bantuan agar kura-kura mengigit kayu di  bagian tengah,  sedangkan  angsa  akan  memanggut  keduanya.  Kura-kura tidak  diperbolehkan untuk  membuka  mulut, tapi kura-kura harus  menggigit  kayu  secara  erat. Akan tetapi dalam perjalanan kura-kura  dan  angsa bertemu dengan anjing jantan dan anjing betina. Srigala   jantan  mengejek  kura-kura,  bahwa  yang  dibawa  angsa  adalah kotoran  kerbau. Mendengar  ejekan  srigala  jantan  tersebut  kura-kura  marah dan  menjawab  sindiran tersebut,  sehingga  mulutnya terbuka dan kura-kura jatuh. Akhirnya kura-kura dimakan oleh serigala.
Dari cerita kura-kura dan angsa itu, ada beberapa pelajaran moral yang yang ter- kandung di dalamnya. Pelajaran pertama adalah tentang sikap  kura-kura  yang  mudah terprovokasi  dan  marah. Hal itu mengajarkan  agar manusia memiliki nilai kesabaran dan tidak mudah tersinggung. Pelajaran kedua adalah tentang sikap kura-kura  yang  tidak menepati  kesepakatan  dengan  angsa. Ini mengajarkan  agar  manusia  memiliki  nilai patuh  terhadap  aturan  serta  nilai disiplin dalam menjalankan aturan atau tata tertib dan juga menghargai keputusan bersama. Semua itu merupakan nilai-nilai moral yang harus diajarkan kepada siswa.
Ketiga,  siswa mencari film yang berisi nilai moral. Kata kunci untuk mencari film moral bisa berupa: menghargai keputusan bersama atau menghargai orang lain. Kalau- pun dengan menggunakan kata kunci tersebut siswa masih tidak bisa menemukan filmya, siswa  bisa  menggunakan  kata  kunci  bahasa  Inggris respect  others atau respect  differ- ences. Siswa akan bisa mendapatkan juga macam-macam film yang diperoleh dari kata kunci respect tersebut. Film-film itu umumnya berupa film pendek.
Keempat  adalah retelling .  Siswa menceritakan kembali  film  tersebut  dengan versinya sendiri. Masing-masing siswa diberi kesempatan untuk menceritakan tentang film itu. Atau siswa juga memberi penafsiran tentang cerita di film itu. Kemudian siswa menunjukkan nilai-nilai lainnya yang mungkin ada. Yaitu nilai-nilai diluar nilai menghargai tadi.
Kelima adalah doing . Siswa membuat tulisan singkat tentang tindakan yang bisa mereka lakukan untuk melakukan nilai menghargai itu. Tulisan ini berisi rancangan atau
rencana tindakan yang akan dilakukan di kehidupan sehari-hari tentang nilai menghargai itu.

## IMPLEMENTASI STRATEGI CIFRED
Pelaksanaan pembelajaran nilai-nilai moral di relief  Candi Jago bisa dilakukan ter- pusat pada siswa melalui pendekatan project-based learning . Siswa melakukan kegiatan belajar  secara  aktif.  Guru  memberi  tugas  kepada  siswa  dengan  strategi  pembelajaran seperti berikut. Pertama, siswa diminta untuk mencari cerita-cerita tantri atau cerita bi- natang pada relief di Candi Jago. Kedua, siswa memberi interpretasi kepada salah satu cerita fabel yang dipilihnya. Ketiga, siswa mencari satu contoh nilai moral atau karakter dari internet yang berupa film. Untuk film, guru menunjukkan nilai moral kepada siswa. Artinya guru menunjukkan secara eksplisit nilai moral yang ada pada panel cerita tantri, misalnya: menghargai perbedaan, menghargai orang lain, menghargai pendapat teman, memegang komitmen, tidak sombong, keikhlasan, nilai serakah dari buaya yang ingin me- makan punuk kerbau. Film itu dipertontonkan dan dianalisis bersama. Guru menggaris- bawahi nilai-nilai yang ada yang disampaikan oleh siswa. Nilai-nilai moral yang ada di film bisa saja berisi lebih dari satu nilai moral yang berbeda dengan yang telah ditunjukkan oleh guru pada nilai cerita tantri diatas.
Keempat,    siswa  diajak  untuk  mendiskusikannya.  Masing-masing  kelompok menyajikan  hasil  kerjanya  yang  berupa  film  dan  mengelaborasikannya. Siswa  mencer- itakan dengan versinya sendiri tentang film itu. Siswa mengelaborasi pesan yang ada di film tersebut. Siswa juga diberi kesempatan melakukan tanya jawab dalam diskusi kelas.
Tanya jawab ditujukan untuk meningkatkan produktifitas penyampaian cerita tadi.
Kelima,  siswa membuat tulisan singkat tentang tindakan yang bisa mereka lakukan untuk melakukan nilai yang telah ditemukan dan dibahas di kelas. Tulisan tersebut terdiri dari empat paragraf dan semua paragraf tersebut harus dituliskan dalam satu halaman. Siswa  melakukan  secara  berkelompok.  Jumlah  anggota  kelompok  disesuaikan  dengan jumlah paragraf.
Siswa memberi berbagai macam tindakan yang menunjukkan wujud konkret dari nilai menghargai tersebut. Tindakan itu bisa dilakukan di lingkungan sekolah ataupun di luar sekolah. Tindakan itu harus berupa tindakan nyata. Misalnya adalah bahwa siswa akan:
1. Mendengarkan  siswa  lain  yang  sedang  menyampaikan  pendapatnya  dalam diskusi.
2. Mematuhi tata tertib bahwa datang terlambat harus melaporkan diri di ruang piket.
3. Menundukkan kepala ketika bertemu dengan gurunya.
4. Mendengarkan penjelasan cara ibadah teman lain agama.
5. Mengapresiasi pendapat teman yang memiliki perspektif berbeda.

## HASIL POSITIF CIFRED
Pelaksanaan strategi CIFRED sebagai strategi pengajaran moral memberi dampak pada perkembangan pengetahuan moral dan perilaku moral pada siswa. Dengan kata lain, siswa mendapat pengetahuan dan juga melakukan kegiatan moral di masyarakat. Yang semuanya itu akhirnya mengakibatkan tertanamnya karakter moral menghargai.
Setelah pencarian film, dia juga mencari penjelasan tentang nilai moral atau karak- ter tersebut dari informasi tulisan. Mereka mencari secara online film dan artikel tentang karakter menghargai. Siswa bisa menguasai  pengetahuan nilai moral yang dibahas. Akan tetapi  untuk  bisa  memahami  cerita-cerita  moral  di  Candi  Jago,  pasti  siswa  perlu  juga mendapat cerita tertulisnya. Jadi pada prinsipnya kedua hal itu (informasi film dan tertu- lis) saling melengkapi.
Dalam  kegiatan  belajar  itu,  siswa  melakukan  pencarian  dan  pendalaman pengertian nilai-nilai moral itu yang hasil akhirnya bahwa mereka melakukan kebajikan moral. Di sini aspek pengetahuan bisa diperoleh siswa juga. Artinya siswa menguasai di- mensi kognitif. Berikutnya siswa diminta untuk membuat kreasi yang berupa karya tulis yang bisa berupa sebuat rencana tindakan. Tentu dengan begitu aspek psikomotor di- peroleh juga.
Siswa menjalankan nilai moral menghargai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Siswa merancang dan merencanakan kegiatan praktis untuk melaksanakan nilai moral yang  telah  dipelajari  itu.  Tentang  nilai  moral menghargai  pendapat  orang  lain ,  siswa membuat rencana tindakan nyata dari nilai tersebut yang harus dilakukan di kelas atau di luar  kelas.  Formulasi  tindakannya  adalah  menghargai  pendapat  siswa  lain  ketika menyampaikan pendapat dalam diskusi. Ketika temannya menyampaikan pendapat, dia menyimak dengan seksama dan bila perlu memberi tanggapan. Contoh itu adalah formu- lasi tindakan yang dilakukan pada saat diskusi (misal pada diskusi pekan depannya lagi).

## FAKTOR-FAKTOR PENGHAMBAT DAN PENDUKUNG

## Faktor  Penghambat Pelaksanaan CIFRED
Kata kunci pencarian dan control merupakan dua hal yang menghambat pelaksa- naan strategi CIFRED. Hambatan pertama adalah siswa dan guru. Kata kunci merupakan
hambatan yang melekat pada siswa. Kontrol merupakan hambatan yang melekat pada guru. Analisis kedua hambatan tersebut disajikan berikut ini.
Dalam mencari film moral, kata kunci yang berupa kata dari Bahasa Indonesia ser- ing kali tidak bisa efektif. Jarang sekali film moral yang dibuat oleh orang Indonesia. Se- hingga kata kunci bahasa Indonesia tidak bisa mengantarkan siswa untuk mendapatkan film yang diinginkan.
Dalam melaksanakan tindakan nyata, guru tidak bisa mengontrol dengan baik. Tin- dakan nyata tersebut mayoritas dilaksanakan di luar jam pelajaran Sejarah Indonesia. Se- hingga  guru  tidak  bisa  mengecek  pelaksanaannya.  Dengan  kata  lain  rencana  tindakan yang akan dilakukan siswa itu tidak bisa dipastikan terlaksana semuanya. Pada hal akhir dari  semua  kegiatan  pembelajaran  karakter  menghargai  itu  adalah  bahwa  siswa  ber- pengetahuan,  bersikap  dan  bertindak  tentang  menghargai  keberagaman  dalam  satu keluarga Indonesia. Atau dengan kata lain siswa berada dalam satu keluarga Indonesia yang dalam tindakan nyata harus menghargai kebhinekaan dalam negeri ini.

## Faktor Pendukung Pelaksanaan CIFRED
Ada dua hal penting yang mendukung penggunaan strategi CIFRED. Kedua hal ter- sebut adalah tersedianya sumber belajar di sekitar sekolah dan terbiasanya siswa dengan ponsel. Kedua hal tersebut dijelaskan dibawah ini.
Nilai moral yang termuat dalam Cerita Tantri ini bisa diperoleh di sisa peninggalan sejarah Candi Jago di sekitar sekolah saya. Candi ini sebagai objek peninggalan sejarah setiap tahun biasa dikunjungi oleh siswa kelas X SMA Negeri 1 Sumberpucung. Yang ter- penting adalah bahwa semua tugas itu berkenaan dengan nilai-nilai moral di Candi Jago dan itu berkaitan dengan pembahasan topik peninggalan Hindu-Buddha. Cerita moralnya telah terdapat di Candi Jago. Ceritanya teruraikan di kisah persahabatan binatang. Cerita itu merupakan cerita tantri. Cerita yang berinduk dari Pancatantra. Nilai-nilai moralnya telah ada. Jadi cerita itu tinggal diungkap, dipertegas, dan diperjelas.
Yang tak kalah pentingnya untuk pembelajaran karakter moral pada relief Candi Jago ini adalah  ponsel (telepon seluler) yang dimiliki oleh siswa. Ponsel merupakan faktor kedua. Ponsel hampir dimiliki oleh setiap siswa, terutama ponsel bersistem android. Se- hingga posel tersebut bisa digunakan untuk mengakses internet. Semua siswa memiliki ponsel. Semua  materi dan  semua  tugas  tidak  lepas  dari penggunaan ponsel  tersebut. Ponsel menjadi faktor yang menentukan dalam proses pembelajaran. Siswa sangat famil- iar  menggunakan  ponsel. Bahkan  sepertinya  tidak  ada  waktu untuk  lepas dari  ponsel. Artinya siswa selalu memainkan dan melihat ponselnya dalam waktu apapun. Maka dari itu pengguna ponsel dalam pembelajaran sejarah dan terutama untuk menjadi bagian
dalam  menyisipkan pendidikan  karakter adalah  sangat  menentukan. Semua  itu  ada di genggaman siswa.

## KELEBIHAN CIFRED
Strategi  CIFRED  sebagai  strategi  pengajaran  nilai  moral  bisa  disisipkan  pada berbagai  topik  pelajaran  terutama  topik-topik  yang bisa  dikaitkan  dengan  relief  candi. Bahkan strategi ini juga bisa disisipkan dalam mata pelajaran selain Sejarah Indonesia. Hal ini tergantung dari kepiawaian guru dalam menyisipkannya.
Kiat penyisipan pendidikan karakter ini bisa dikembangkan untuk cerita-cerita lain. Guru bisa menggunakan relief-relief lain selain relief Candi Jago, misal:  Candi Penataran, Candi Kidal, Candi Surowono, Candi Prambanan dan Candi Borobudur. Cerita-cerita relief di candi-candi tersebut bisa dimanfaatkan untuk mengajarkan karakter moral bagi siswa.

## SIMPULAN
Pembelajaran  penguatan  nilai  moral  karakter  menghargai  ini  menekankan  pada tiga dimensi yaitu knowing good character, doing good character dan feeling good char- acter . Dalam hal ini, pembelajaran karakter sebagai bentuk pendalaman atau pengayaan topik  peninggalan  Hindu-Buddha  memiliki  dimensi  kognitif,  psikomotor  dan  afektif. Strategi pembelajaran pendalaman pada matapelajaran Sejarah Indonesia diarahkan un- tuk menguasai nilai moral karakter menghargai dan strategi pembelajaran ini diberi nama CIFRED yang merupakan singkatan dari Collecting, Filming, Retelling, dan Doing . Strategi pembelajaran untuk membangun karakter ini lebih berbasis pada project- based learning . Pembelajaran karakter penghargaan pada orang lain dan perbedaan ini dilakukan dalam dua bagian. Bagian pertama merupakan tahap pengajaran tak langsung dan bagian kedua merupakan pembelajaran berbasis proyek. Kegiatan awalnya berupa pembelajaran nilai moralnya yang dilakukan dalam bentuk pengajaran tak langsung di- mana siswa mencari dan membahas nilai-nilai moral dari cerita Tantri pada relief Candi Jago. Pengajaran tak langsung itu disisipkan dalam pembelajaran matapelajaran Sejarah Indonesia.  Kemudian  pembelajarannya  dilakukan  dalam  bentuk  kegiatan  berbasis proyek.  Dalam  kegiatan  proyek  ini,  siswa  diajak  untuk  merencanakan  hingga melaksanakan hasilnya. Hasilnya tidak hanya berupa karya tulis atau rencana tindakan, tapi  yang  lebih  penting  adalah  tindakan  nyata  yang  harus  dilakukan  dalam  rangka mewujudkan nilai karakter menghargai perbedaan dan menghargai orang lain.

## Rekomendasi
Karena  strategi  pembelajaran  karakter  ini  menekankan  terjadinya  tiga  dimensi yaitu knowing good character, doing good character dan feeling good character, maka tentunya bisa dimodifikasi pelaksanaannya untuk mengajarkan karakter lainnya. Tentu modifikasinya juga tetap menekankan perolehan tiga dimensi itu juga yaitu pengetahuan, perbuatan  dan  sikap  tersebut.  Pada  dimensi  pertama  yaitu  kognitif  dimana  siswa mendapatkan pengetahuan. Siswa mencari informasi tentang nilai. Pada dimensi kedua yaitu psikomotor dimana siswa merencanakan dan melakukan tindakan atau perbuatan. Dan pada dimensi ketiga atau afektif dimana siswa memiliki sifat dan disposisi dari nilai yang dipelajari itu.
Pelaksanaan pembelajarannya seharusnya menggunakan dua tahap.  Tahap per- tama adalah tahap pengajaran tak langsung. Tahap kedua adalah tahap pengajaran ber- basis proyek. Dengan demikian siswa diajak lebih dulu untuk mendalami pengetahuan tentang nilai karakter yang akan diajarkan dan kemudian siswa diajak untuk menjalankan nilai karakter itu dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Andayani, A. (2010). Yoga pada Pancatantra India dan Kaladesa pada Tantri Kamandaka Jawa kuno: kajian sastra bandingan. Parafrase, 10 (1), 59-66.
Arifin, T. S. (t.th.). Representasi kreatif seniman candi. Dipetik April 10, 2017, dari p4tksb- jogja.com/arsip/index.php?
Benninga, J. S., Berkowitz, M. W., Kuehn, P. & Smith, K. 2006. Character and academics: what good schools do. Phi Delta Kappan , 87: 448-452.
Broadhead,  H.  W.  (2003).  Character  education  in  Georgia’s  public  high  schools:  the principals’ perspective. Disertasi . The University of Georgia.
Munandar, A. A. (2004). Karya sastra Jawa kuno yang diabadikan pada relief candi-candi abad ke 13-15 M. Makara. Sosial Humaniora, 8 (2), 54-60.
Narvaez, D. (2001). Nurturing Character in the middle school classroom: introduction to the project and framework. Minnesota Department of Children, Families and Learning & The University of Minnesota .
Rahmawati, S. (2014). Menilik cerita tantri dalam kidung tantri Kediri. Jumantara, 5 (1),
160-166. Setiawati, D., & Indriana, K. (diakses tgl 10 April 2017). Penanaman Nilai Karakter Dalam Pembelajaran Sejarah Melalui Ceritera. http://eprints.uny.ac.id/id/eprint/45889 .
Soebroto, R. G. (2012). Kajian estetika yang beda relief candi Jawa Timur. Jurnal Arsitektur Universitas Bandar Lampung, 2 (2), 14-27.
Wahyudi, D. Y., & Purnawanjati, S. S. (2014). Relief Ari Darma di Candi Jago. Sejarah dan Budaya, 8 (2), 137-151.