Ulûmuna: Jurnal Studi Keislaman Vol.7 No.2: Desember 2021 P-ISSN 2442-8566 E-ISSN 2685-9181

## Analisis Partisipasi Masyarakat Nahdlatul Ulama Dalam Meingkatkan
Pendapatan Dana (Funding) Lazisnu Kota Sumenep
Ahmad Taufiqur Rahman UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang Email: taufiq2195@gmail.com
Aunur Rofiq UIN Maulana Malik Ibrahim, Malang Email: aunur@uin-malang.ac.id
Nanik Wahyuni UIN Maulana Malik Ibrahim Malang Email: nanik@akuntansi.uin-malang.ac.id

## Ridan Muhtadi
Institut Agama Islam Miftahul Ulum, Pamekasan Email: ridanmuhtadi@gmail.com

## Abstract
This study aims to answer the question "about how the level of participation of the Nahdlatul Ulama community in the city of Sumenep in increasing the income of funds through the funding program carried out by LAZISNU Sumenep City. The type of research used is descriptive- analytic qualitative research, with the object of research namely, LAZISNU Sumenep City and the Nahdlatul Ulama community scattered in Sumenep City. The data collection method used is semi-structured interview in order to answer the questions addressed. The results of the study show that participation in the annual program is still weak because the NU community who pays zakat, donates, and gives charity is still very small, not yet reaching 25% of the total population of the NU community in Sumenep City. However, participation in the monthly NU association program (lailatu al-ijtima') can be stated to be quite strong because community participation in the program has  been proven to encourage  an increase in income from the Sumenep City LAZISNU funds. The participation that appears to be very strong is that of all NU administrators in the City of Sumenep because of their form of devotion to Nahdlatul Ulama and their participation in the form of introducing and promoting LAZISNU to the general  public,  carrying  out  LAZISNU's  strategy  of  "collecting  ZIS  assets  from  the
community, and also becoming a donor. under construction The Sumenep City NU MWC Office including the Sumenep City LAZISNU Office.
Keywords: Participation, Nahdlatul Ulama, LAZISNU Sumenep

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk menjawab pertanyaan tentang bagaimana tingkat partisipasi masyarakat Nahdlatul Ulama yang tersebar di Kota Sumenep dalam meningkatkan pendapatan dana melalui program penghimpunan (funding) yang dilakukan  oleh  LAZISNU  Kota  Sumenep.  Jenis  penelitian  yang  digunakan adalah  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  deskriptif  analitis,  dengan  Objek penelitian yakni, LAZISNU Kota Sumenep dan masyarakat Nahdlatul Ulama yang  tersebar  di  Kota  Sumenep.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah  wawancara  semi  terstruktur  agar  dapat  menjawab  pertanyaan  yang ditujukan.  Hasil  penelitan  menunjukkan  bahwa  Partisipasi  pada  program tahunan  masih  dinyatakan  lemah  karena  masyarakat  NU  yang  berzakat, berinfaq,  dan  bershadaqah  masih  sangat  sedikit,  belum  mencapai  25%  dari populasi jumlah keseluruhan masyarakat NU Kota Sumenep. Namun partisipasi pada  program  perkumpulan  NU  (lailatu  al-ijtima’)  bulanan  dapat  dinyatakan cukup  kuat  karena  partisipasi  masyarakat  pada  program  tersebut terbukti  mendorong  pada  peningkatan  pendapatan  dana  LAZISNU  Kota Sumenep. Partisipasi yang tampak sangat kuat yaitu pada semua pengurus NU Kota Sumenep karena bentuk pengabdian mereka pada Nahdlatul Ulama dan partisipasi mereka yang berupa mengenalkan dan mempromosikan LAZISNU pada masyarakat umum, menjalankan strategi LAZISNU dalam  menghimpun harta  ZIS  dari  masyarakat,  dan  juga  menjadi  donatur  dalam pembangunan Kantor MWC NU Kota Sumenep termasuk Kantor LAZISNU Kota Sumenep.
Kata Kunci : Partisipasi, Nahdlatul Ulama, LAZISNU Kota Sumenep

## Pendahuluan
Sebagai  negara  dengan  mayoritas  penduduk  muslim.  Indonesia memiliki  potensi  zakat  yang  amat  besar.  Berdasarkan  penelitian  yang dilakukan  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  dan  IDB,  potensi zakat  nasional  pada  2015  mencapai  Rp  286  triliun.  Namun  begitu, realisasi  penghimpunan  zakat  di  Indonesia  nyatanya  masih  rendah. Baznas mencatat, dana zakat, infaq dan Shadaqah yang dihimpun lembaga amil milik pemerintah maupun swasta secara nasional pada 2015 hanya menyentuh
angka Rp 3,7 triliun atau hanya 1,3 persen dari potensinya. Maka dari kutipan di atas seharusnya potensi dalam upaya meningkatkan pendapatan dana ZIS pada sebuah  lembaga  amil  zakat  juga  meningkat.  Namun  tidak  menuntut kemungkinan  bahwa  dengan  jumlah  yang  besar  juga  memberikan  pengaruh besar pada perkembangan Lembaga Amil Zakat, Infaq, dan Shadaqah. Nahdatul Ulama  juga  memiliki    Lembaga  Amil  Zakat,  Infaq,  dan  Shadaqah  yang bawah naungan organisasinya, yaitu LAZISNU (Lembaga Amil Zakat,  Infaq, dan Shadaqah Nahdlatul Ulama). 1
Disebutkan melalui Lembaga Survei Indonesia melalui exit poll pada 2013 merilis data bahwa dari 249 juta penduduk Indonesia yang mempunyai hak pilih, sekitar  36  persen  atau  91,2  juta  di  antaranya  mengaku  sebagai  warga  NU. Namun PBNU yakin bahwa jumlah warga NU lebih besar dari yang dicatat oleh LSI. Maka dari kutipan di atas seharusnya potensi dalam upaya meningkatkan pendapatan dana ZIS pada sebuah lembaga amil zakat juga meningkat. Namun tidak  menuntut  kemungkinan  bahwa  dengan  jumlah  yang  besar  juga memberikan pengaruh besar pada perkembangan Lembaga Amil Zakat, Infaq, dan  Shadaqah.  Nahdatul  Ulama  juga  memiliki    Lembaga  Amil  Zakat,  Infaq, dan Shadaqah yang bawah naungan organisasinya, yaitu LAZISNU (Lembaga Amil Zakat, Infaq, dan Shadaqah Nahdlatul Ulama).
Pada penelitian yang dilakukan oleh Mariatul Qibtiyah Harun AR dan Edi Susanto  dengan  judul  ”Rekontekstualisasi  Minat  Muzakki  di  BAZNAS Kabupaten  Sumenep  Melalui  Profesionalisme  Pengelolaan  Zakat  Berbasis Partisipatoris” bahwa dihasilkan dana ZIS oleh BAZNAS Kabupaten Sumenep pada  akhir  tahun  2016  mencapai  hingga  Rp.  798.829.210,-.  Dana tersebut  dihasilkan  dari  sebagian  besar  muzakki  lembaga,  sedangkan muzakki  perorangan  masih  sangat  minim. 2 Artinya  potensi  zakat  di Kabupaten Sumenep pada masyarakat perorangan masih sangat tinggi. Jika saat ini  saja  yang  dihasilkan  oleh  BASNAZ  Kabupaten  Sumenep  mencapai hingga  ratusan  juta  rupiah,  tentunya  masih  lebih  tinggi  lagi  potensi  zakat yang akan diperoleh melalui perorangan masyarakat muslim di Kota Sumenep.
1 Haliyah, T., Muhtadi, R., & Premananto, G. C. (2018). Zakat Sebagai Instrumen Fiskal Dalam Menutupi Govermwnt Expenditure di Indonesia. Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman , 4 (2), 187-216.
2 AR, M. Q. H., & Susanto, E. (2017). REKONTEKSTUALISASI MINAT MUZAKKI DI
BAZNAS KABUPATEN SUMENEP MELALUI PROFESIONALISME PENGELOLAAN ZAKAT BERBASIS PARTISIPATORIS. NUANSA: Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan Keagamaan Islam , 14 (2), 475-500.
Melihat potensi zakat di  Kabupaten Sumenep tentunya  LAZISNU Kota Sumenep  memiliki  potensi  untuk  meningkatkan  pendapatan  dana  ZIS  dari masyarakat NU di Kota Sumenep. Oleh karena itu LAZISNU harus memliki program-program yang bagus untuk mendorong agar masyarakat NU di Kota Sumenep dapat berpatisipasi dalam menunaikan zakat, infaq, dan shadaqahnya melalui lembaganya. Tujuannya yaitu untuk mendorong pada sebuah perkembangan lembaga, dan untuk mensejahterakan masyarakat miskin di Kota Sumenep.
Hasil  survei  bahwa  LAZISNU  Kota  Sumenep  belum  memiliki kantor  lembaga,  namun  memiliki  strategi  khusus  untuk  mendorong masyarakat  NU  agar  dapat  berpartisipasi  pada  lembaganya,  yaitu  pada bentuk  program  penghimpunan  dana  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  yang dilakukan  setiap  Bulan  Ramadzan  dan  majelis  Nahdlatul  Ulama  (lailatu  al- ijtima’).  Majelis  tersebut  meliputi  majelis  perkumpulan  Ranting  dan Majelis  Wakil  Cabang  yang  dilakukan  setiap  bulan.    Oleh  karena  itu  peneliti tertarik  pada  partisipasi  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  Kota  Sumenep dalam  meningkatkan  pendapatan  dana  (funding)  LAZISNU  Kota Sumenep  dengan  judul  pada  penelitian  ini  yaitu  “Analisis  Partisipasi
Masyarakat Nahdlatul Ulama Dalam Meningkatkan Pendapatan Dana (Funding) LAZISNU Kota Sumenep”

## Tinjauan Pustaka
Teori Partisipasi
Mikkelson juga mendeskripsikan makna partisipasi menjadi beberapa makna, yakni: 3
a. Partispasi  adalah  kontribusi  sukarela  dari  masyarakat  dalam  proyek tanpa ikut serta dalam pengambilan keputusan.
b. Partisipasi adalah ‘pemekaan’ (membuat peka) pihak masyarakat untuk meningkatkan kemauan menerima dan kemauan menanggapi proyek- ptoyek pembangunan.
c. Partisipasi adalah proses aktif, yang mengandung arti bahwa orang atau kelompok yang terkait, mengambil inisiatif dan melakukan kebebasan untuk melakukan hal itu.
3 Britha Mikkelsen, Metode Penelitian Partisipatoris dan Upaya-Upaya Pemberdayaan,
(Jakarta, Yayasan Obor Indonesia, 1995), 64
d. Partisipasi  adalah  pemantapan  dialog  antara  masyarakat  setempat dengan para staf yang melakukan persiapan, pelaksanaan, monitoring proyek, agar supaya memperoleh informasi mengenai konteks lokal. Dan dampak-dampak sosial.

## Nahdlatul Ulama
NU  (Nahdlatul  Ulama)  merupakan  organisasi  sosial  keagamaan yang  unik.  Didirikan  oleh  ulama  pesantren  tahun  1926  di  Surabaya. Memiliki jaringan struktur kelembagaan organisasi mulai dari pusat sampai desa. Sebagai organisasi ulama, kedudukan kedua dalam NU sangat penting. Peran  mereka  sebagai  pemimpin  yang  berpengaruh  pada  keberadaan mereka  di  dalam  NU  juga  mewakili  “kepentingan”  pranata  mereka. Akibatnya  struktur  itupun  harus  ditata  untuk  menampung  jaringan kepranataan tersebut. Dengan latar belakang dan visi ulamanya, NU dalam menyikapi masalah juga menggunakan idiom-idiom keagamaan, khususnya kaidah-kaidaah fiqih yang memberikan kelenturan intrepretasi. 4

## Pengelolaan Zakat
Pengelolaan  Zakat  adalah  kegiatan  perencanaan,  pengorganisasian, pelaksanaan,  pengawasaan  terhadap  pengumpulan  dan  pendistribusian serta pendayagunaan zakat. Bagian yang tak terpisahkan dari pengelolaan zakat  adalah  muzakki  dan  harta  yang  dizakati. 5 Pokok  utama  pada pengelolaan ZIS (Zakat Infaq dan Shadaqah) ialah pada penghimpunannya, pendistribusiannya,  dan  pendayagunaannya.  pada  pelaksanaannya  LAZ (Lembaga Amil Zakat) harus melingkupi ketiganya, dan beberapa strategi manajemen yang baik, karena berkembang atau mundurnya suatu lembaga juga dilihat dari bagaimana bentuk pengelolaan
LAZIS  sangat  membutuhkan  partisipasi  masyarakat  agar  dapat meningkatkan  pendapatan  dana  pada  program  penghimpunan  ( funding ) sebuah  Lembaga  Amil  Zakat,  Infaq  dan  Shadaqah.  Karena  pendapatan dana  ZIS  pada  program  penghimpunan  merupakan  pondasi  utama terhadap  perkembangan  sebuah  lembaga  amil  zakat  dalam  menjalankan kegiatan-kegiatannya serta mewujudkan tujuan dari lembaga itu sendiri.
4 M. Ali Haidar, Nahdatul Ulama Dan Islam Di Indonesia Pendekatan Fiqih Dan Politik,
( Jakarta. PT Gramedia Pustaka Utama 1994), 1
5 Andri Soemitra, Bnak & Lembaga Keuangan Syariah...., 412

## Metode Penelitian
Dalam  penelitian  ini  metode  yang  digunakan  yaitu  pendekatan kualitatif  dengan  metode  deskriptif  dengan  mengkomukasikan  realitas dengan merefleksikan sudut pandang informan.
Deskripsi mengungkapkan  secara  detail  suatu  kejadian  dengan  menunjukkan  bagian- bagian penting dalam kebudayaan itu. Sumber data menggunakan data primer dan data sekunder. Data primer merupakan data yang diperoleh secara langsung dari  sumber  asli  atau  pihak  pertama  (tidak  melalui  media  perantara).  Data sekunder merupakan sumber data penelitian yang diperoleh peneliti secara tidak langsung  melalui  media  perantara  (diperoleh  dari  yang  dicatat  pihak  lain) dapat  melaui  media  cetak  atau  media  elektronik.  Kemudian  dianalisis menggunakan  model  Miles  dan  Huberman  yaitu  pertama  mereduksi  data dengan  memilah  data  yang  sesuai  saja  kemudian  menyajikan  data  dengan diagram ataupun skema, dan yang terakhir memverifikasi data yang diperoleh dengan mengintegrasikan pada teori yang telah dipilih. Kemudian menghasilkan temuan-  temuan  baru  yang  dapat  memberikan  jawaban  sesuai  pada permasalahan penelitian ini
Program  Penghimpunan  ( Funding)  Dana  ZIS  oleh  LAZISNU  Kota Sumenep
Secara struktur organisasi Nahdlatul Ulama terdiri dari Pengurus Besar, Pengurus Wilayah, Pengurus Cabang/Cabang Istimewa, Pengurus Majelis Wakil Cabang, Pengurus Ranting, dan Pengurus  Anak Ranting. Dan dari organisasi yang  disusun  begitu  sempurna  NU  memiliki  beberapa  perangkat  yang  dapat membedakanbeberapa  pengelompokan  masyarakat  berdasarkan  profesi  atau usia,  yaitu  terdiri  dari  berepa  Lembaga,  Badan  Otonom,  dan  Badan  Khusus. LAZIS sangat membutuhkan partisipasi masyarakat agar dapat meningkatkan pendapatan dana pada program penghimpunan ( funding ) sebuah Lembaga Amil Zakat,  Infaq  dan  Shadaqah.  Karena  pendapatan  dana  ZIS  pada  program penghimpunan  merupakan  pondasi  utama  terhadap  perkembangan  sebuah lembaga amil zakat dalam menjalankan kegiatan-kegiatannya serta mewujudkan tujuan dari lembaga itu sendiri.
Masyarakat NU (Nahdlatul Ulama) dalam penelitian kali ini difokuskan pada  seluruh  anggota  atau  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  yang  tersebar  pada lokasi  tertentu  yaitu  masyarakat  NU  yang  berpenduduk  dan  aktif  di  dalam lingkup  Kota  Sumenep.  Oleh  karena  itu  pada  penelitian  ini  akan  dipaparkan jumlah seluruh masarakat NU pada data yang diperoleh melalui informan yang telah dipilih, yaitu Ketua MWC NU Kota Sumenep dan Ketua MUI Kabupaten Sumenep
LAZISNU  Kota  Sumenep  didirikan  pada  tahun  2005  sesuai  dengan amanah Muktamar NU ke-31 yang digelar di Asrama Haji Donohudan, Boyolali, Jawa  Tengah.  Sebagaimana  cita-cita  awal  berdirinya  NU  CARE  LAZISNU sebagai lembaga nirlaba milik perkumpulan Nahdlatul Ulama (NU) senantiasa berkhidmat  untuk  membantu  kesejahteraan  umat  serta  mengangkat  harkat sosial melalui pendayagunaan dana Zakat, Infaq, Shadaqah (ZIS). 6 LAZISNU Kota Sumenep merupakan Lembaga Amil Zakat, Infaq, dan Shadaqah di bawah naungan Majelis Wakil Cabang NU Kota Sumenep. Berdirinya yaitu pada awal masa kepemimpinan MWC NU Kota Sumenep oleh K.H Abdur Rahim Husni pada tahun 2005. LAZISNU pada saat itu dipimpin oleh Moh. Syamsul Arifin. Seiring berjalannya program-program LAZISNU pada tahun 2006 diresmikan melalui SK kepengurusan kelembagaan LAZISNU. Pada tahun 2010 dilakukan pergantian  kepengurusan  pada  LAZISNU  MWC  NU  Kota  Sumenep diamanahkan  kepada  ketua  lembaga  yaitu  Ahmad  Ubaidi.  Pergantian kepengurusan dilakukan setiap satu periode atau lima tahun sekali. 7
Program  penghimpunan  dana  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  oleh LAZISNU  Kota  Sumenep.  Disampaikan  oleh  Achmad  Ubaidi  selaku  ketua pengurus LAZISNU Kota Sumenep. Sebagai berikut: 8
1) Pendataan Muzakki dan Mustahik
Dalam  mengelola  sebuah  organisasi/lembaga  tentunya dibutuhkan pendataan yang professional untuk menjalankan program- programnya.  Pendataan  ini  dikhususkan  kepada  para  muzakki  dan mustahik. Oleh karena itu LAZISNU mendata seluruh muzakki dan mustahik yang ada di Kota Sumenep, caranya dengan menggerakkan Pengurus Ranting agar memudahkan  dalam mendata masyarakat yang layak menjadi muzaki dan mustahik di desa masing-masing, kemudian data  tersebut  dikumpulkan  menjadi  satu  pada  LAZISNU  Kota Sumenep. 9
2) Pengumpulan Harta Zakat, Infaq, dan Shadaqah Terdapat dua agenda pengumpulan/penghimpuan ( funding ) dana zakat,  infaq,  dan  shadaqah  yang  dilakukan  oleh  LAZISNU,  yaitu agenda tahunan dan agenda bulanan.
6 Dokumen Profil LAZISNU MWC NU Kota Sumenep.
7 .Wawancara dengan Mistari selaku penanggung jawab LAZISNU Kota Sumenep, pada tgl 4 Maret 2018
8 Wawancara oleh Achmad Ubaidi selaku ketua LAZISNU Kota Sumenep pada tgl 6 Maret 2018.
9 Ibid.,
Agenda  tahunan  yakni  strategi  pengumpulan  dana  zakat,  infaq, dan shadaqah dilakukan oleh LAZISNU setelah melakukan pendataan. Dana  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  akan  diperoleh  dari  harta  yang dipungut  oleh  pengurus  ranting  kepada  para  muzakki  atau  para aghniyaa’ yang terdata di masing-masing ranting/desa. Dana  tersebut akan terkumpul di lembaga untuk dikelola dan didistribusikan. Agenda pengumpulan  ini  dilakukan  setiap  tahun  tepatnya  pada  bulan Ramadhan. Harta yang dipungut ialah berupa harta zakat fitrah, zakat mall, harta infaq, dan shadaqah. 10
Agenda  bulanan  yakni  pengumpulan  dana  infaq  dan  shadaqah pada dilakukan oleh LAZISNU pada setiap perkumpulan majelis wakil cabang dan ranting atau biasa disebut juga ( lailatu al-ijtima’ ). Beberapa ranting ada yang menjalankan majelis perkumpulan setiap minggu dan ada  yang  sebulan  dua  kali,  begitupun  pula  ada  ranting  yang menjalankan majelisnya setiap bulan. Program ini merupakan program anjuran  kepada  semua  pengurus  dan  masyarakat  Nahdlatul  Ulama Kota  Sumenep  yang  hadir  pada  majelis  perkumpulan  tersebut  agar dapat menyisihkan sebagian hartanya untuk diinfaqkan. Sebagaimana yang  biasa  diucapkan  dalam  bahasa  madura  oleh  masyarakat  NU ” ontalan ”  atau  dalam  arti  bahasa  indonesia yaitu  “lemparan”,  namun makna  yang  sesungguhnya  yakni  pemberian  seikhlasnya.  Seiring berjalannya  program  ini  maka  kemudian  LAZISNU  menyediakan kotak amal khusus program ini. 11
Selebihnya dana ZIS dapat diperoleh dari masyarakat yang akan berzakat,  berinfaq,  dan  bershadaqah  kapanpun  mereka  akan melakukannya. Tanpa adanya batasan LAZISNU Kota Sumenep tetap menerima  bentuk  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  dari  seluruh  umat muslim. 12

## Data Jumlah Masyarakat Nahdlatul Ulama di Kota Sumenep
Sebagaimana dipaparkan pada bab metode penelitian bahwa penelitian kali  ini  akan  difokuskan  pada  lokasi  dan  waktu  tertentu  agar  penelitian  lebih terarah  terbatas  tidak  terlalu  meluas.  Yaitu  meliputi  populasi  seluruh  anggota
10 Ibid.,
11 Wawancara dengan Mistari..., pada tgl 4 Maret 2018
12 Ibid.,
251 | ‘Ulûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
masyarakat Nahdlatul Ulama di Kota Sumenep dan hasil dana pada program penghimpunan ( funding ) LAZISNU Kota Sumenep. Kedua variabel di atas akan dipaparkan oleh data yang diperoleh oleh peneleti.
Berkaitan dengan jumlah masyarakat NU Kota Sumenep, sebagaimana yang disampaikan oleh K.R Taufikurrahman Syakoer selaku ketua MWC NU Kota  Sumenep  bahwa  masyarakat  NU  di  Kota  Sumenep  terbagi  dua,  yaitu secara struktural dan kultural. Yang dimaksud NU Struktural yaitu Anggota NU yang masuk dalam struktur kepengurusan Nahdlatul Ulama. Dan NU kultural yaitu  masyarakat  NU  secara  umum  yang  tidak  masuk  dalam  kepengurusan organisasi Nahdlatul Ulama namun amaliyah sehari-harinya yaitu NU atau Ahlus Sunnah  wal  Jamaah. Disampaikan  juga  bahwa  masyarakat  Kota  Sumenep mayoritas menganut Ahlus Sunnah wal Jamaah yang merupakan ajaran Nahdlatul Ulama. 13
Data riil yang ada adalah jumlah Masyarakat NU secara Struktural, yakni data pengurus Nahdlatul Ulama yang aktif di wilayah Kota Sumenep. Terdapat 450 orang pengurus aktif yang tersebar pada 70 orang Pengurus Majelis Wakil Cabang  Kota  Sumenep  serta  kurang  lebih  antara  15-30  orang  pada  masing- masing Pengurus Ranting yang terdiri dari 19 Ranting di Kota Sumenep. 14
Jumlah  keseluruhan  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  di  Kota  Sumenep ialah  yang  dimaksud  dengan  NU  Kultural,  K.R  Taufikurrahman  Syakoer menyampaikan bahwa lebih dari 50% dari seluruh penduduk Kota Sumenep, bahkan bisa jadi hingga 90% seluruh penduduk Sumenep menganut Nahdlatul Ulama. 15 Pendapat ini juga dikuatkan oleh KH Dr. Safraji sebagai Ketua MUI Kabupaten Sumenep, bahwa masyarakat Nahdlatul Ulama yang tersebar di Kota Sumenep lebih dari 50% dari seluruh penduduk Kota Sumenep. 16 Sedangkan jumlah seluruh penduduk Kota Sumenep pada tahun 2017 yaitu 77.754 orang. 17 Namun jumlah NU tersebut hanya penaksiran saja. Dikarenakan belum ada data pasti  yang  mencatat  seluruh  anggota  masyarakat  Nahdltul  Ulama  di  Kota Sumenep.
Pengurus  Besar  Nahdlatul  Ulama  mempunyai  program  keanggotaan yang  bekerjasama  dengan  Bank  Mandiri  untuk  mendata  seluruh  masyarakat Nahdlatul  Ulama  melalui  e-Kartanu.  Pengurus  Cabang  Sumenep  belum
13 Wawancara dengan K.R Taufikurrahman Syakoer sebagai Ketua MWC NU Kota Sumenep, pada tgl 4 Maret 2018
14 SK Pengurus MWC dan Ranting dan MWC NU Kota Sumenep
15 Wawancara dengan K.R Taufikurrahman Syakoer.., pada tgl 4 Maret 2018
16 Wawancara dengan K.H Dr. Safraji Ketua MUI Kab. Sumenep, pada tgl 3 Juni 2018
17 Badan Pusat Statistik Kabupaten Sumenep Dalam Angka Tahun 2017
mendata  secara  pasti  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  yang  memiliki  e-Kartanu. Pengurus  Cabang  Kota  Sumenep  juga  belum  mewajikan  dan  menganjurkan pembuatan  e-Kartanu  karena  program  ini  baru  terlaksana  hampir  diseluruh pengurus  Nahdlatul  Ulama  pada  pertengahan  2016  dan  itu  masih  tahap sosialisasi.  Selain  itu  juga  bekerjasama  dengan  Bank  Mandiri  menjadikan pengurus Cabang hingga Ranting NU Kota Sumenep kurang berkenan dalam pembuatan e-Kartanu dengan sebab NU juga memiliki badan usaha sendiri yaitu BMT NU yang didirikan di Kabupaten Sumenep tepatnya di Kec. Gapura. 18 Jadi pada  penelitian  ini  tidak  dapat  dipopulasikan  bahwa  masyarakat  NU  ialah merupakan masyarakat yang memiliki e-Kartanu

## Data Masyarakat NU yang Berzakat, Berinfaq, dan Bershadaqah melalui LAZISNU Kota Sumenep
Data  yang  diperoleh  dari  program  tahunan  LAZISNU  yaitu menujukkan bahwa masyarakat NU yang berzakat melalui LAZISNU berjumlah 24 orang dengan total pendapatan Rp 19.850.000,-. Sedangkan data masyarakat yang berinfaq dan bershadaqah berjumlah 188 orang dan 3 Lembaga dengan total pendapatan Rp 21.656.000,- dan 196 kg beras serta 20 sarung. 19 . Data ini diperoleh  dari  laporan  kegiatan  Ramadhan  LAZISNU  Kota  Sumenep  pada tahun 2017 M.
Program  bulanan  yang  cukup  menarik  ialah  program  yang  dijalankan oleh  LAZISNU  dalam  meningkatkan  pendapatan  dana  melalui  majelis perkumpulan  ranting  dan  majelis  wakil  cabang  ( lailatu  al-ijtima’ ).  Majelis perkumpulan ini diadakan setiap bulan oleh pengurus MWC NU Kota Sumenep namun  sedikit  berbeda  dengan  pelaksanaan  beberapa  ranting/desa.  Beberapa ranting ada yang menjalankan majelis perkumpulan setiap minggu dan ada yang sebulan  dua  kali  begitupan  pula  ada  ranting  yang  menjalankan  majelis perkumpulannya setiap bulan. Data pendapatan tetap terhitung dari pendapatan dana  infaq  dan  shadaqah  yang  diperoleh  setiap  bulan.  Total  dana  tersebut berjumlah  Rp  16.524.000,-.  Dana  tersebut  dihasilkan  dari  19  perkumpulan ranting dan 1 Majelis Wakil Cabang Kota Sumenep selama 12 bulan di tahun 2017 M. Kehadiran masyarakat pada masing-masing perkumpulan setiap bulan mencapai  hingga  kurang  lebih  929  orang  dan  terhitung  setiap  bulan.  Angka tersebut hanyalah rata-rata kehadiran semua majelis perkumpulan pada setiap
18 Wawancara dengan Mistari selaku penanggung jawab LAZISNU Kota Sumenep pada tgl 4 Maret 2018
19 Laporan Kegiatan Ramadzan 1438 H. LAZISNU Kota Sumenep tahun 2017 M.
bulannya, meskipun tidak menuntut kemungkinan masyarakat yang hadir setiap bulan bisa jadi bertambah atau berkurang. 20
Total  keseluruhan  pendapatan  pada  kedua  program  penghimpunan yang dijalankan LAZISNU Kota Sumenep berjumlah Rp. 57.031.000,- dan 196 kg beras, serta 20 sarung. Jumlah tersebut yaitu meliputi hasil harta zakat Rp 19.850.000,- dan harta infaq, shadaqah Rp. 38.181.000,- dengan tambahan 196 kg  beras,  serta  20  sarung.  Harta  zakat  mencapai  34,8%  dari  total  seluruh pendapatan, sedangkan harta hasil infaq dan shadaqah diperoleh 66,94% dari seluruh pendapatan LAZISNU Kota Sumenep tahun 2017.
Jika dibedakan melalui masing-masing program, maka melalui program tahunan  LAZISNU  memperoleh  harta  zakat,  infaq,  dan  shadaqah  Rp. 41.506.000,- dan 196 kg beras, serta 20 sarung dengan persentase 72,77%, dari seluruh  pendapanan,  sedangkan  program  bulanan  LAZISNU  memperoleh harta infaq dan shadaqah mencapai Rp 16.524.000,- dengan persentase 28,97% dari seluruh pendapatan LAZISNU Kota Sumenep pada tahun 2017 M.
Perlu  diketahui  juga  bahwa  persentase  pendapatan  dana  yang dipaparkan  pada  data  di  atas  yaitu  hanya  meliputi  harta  zakat,  infaq,  dan shadaqah yang berupa uang melainkan bukan harta yang berupa barang, Namun harta  yang  berupa  barang  tetap  dalam  hitungan  dapat  membantu  pada peningkatan pedapatan dana ( funding ) LAZISNU Kota Sumenep.
Analisis Partisipasi Masyarakat Nahdlatul Ulama dalam Meningkatkan Pendapatan Dana ( Funding) LAZISNU Kota Sumenep
Sebagaimana dituliskan pada bab sebelumnya tentang teori partisipasi, bahwa sangat banyak tokoh maupun penulis yang mendeskripsikan arti dari kata partisipasi.  Dari  beberapa  pengertian  partisipasi  penulis  menarik  kesimpulan bahwa  partisipasi  adalah  keterlibatan  atau  keikut  sertaan  mental,  emosi,  fisik, dan tindakan seorang atau kelompok tertentu terhadap suatu perencanaan pada pelaksanaan  kegiatan,  dan  kebijaksanaan  terhadap  suatu  pelaksanaan  yang menjadikan dirinya bertanggung jawab atas kewajibannya.
Pada penelitian ini makna partisipasi lebih dikaitkan dengan masyarakat yang melakukan tindakan dalam mendukung pada sebuah pembangunan dan pengembangan  sebuah  organisasi/lembaga  yang  dibuat  oleh  masyarakat  itu sendiri. Oleh karena itu pada bab ini akan dibahas tentang bentuk partisipasi
20 Laporan Dana Majelis Ranting Dan MWC NU Kota Sumenep LAZISNU Tahun 2017
M.
Vol.7 No. 2 Desember 2021 | 254
masyarakat  Nahdlatul  Ulama  dalam  meningkatkan  pendapatan  dana  ( funding ) LAZISNU Kota Sumenep. Dan lebih utamanya partisipasi pada penelitian ini ialah melingkupi masyarakat Nahdaltul Ulama Kota Sumenep yang berpatisipasi dalam menunaikan zakat, infaq, dan shadaqahnya melalui LAZISNU agar dapat membantu meningkatkan pendapatan dana ZIS pada program penghimpunan ( funding ) LAZISNU Kota Sumenep.
Organisasi  Nahdlatul  Ulama  merupakan  organisasi  Islam  yang  sangat besar  jumlah  pengikutnya.  Sehingga  jumlah  masyarakat  yang  begitu  besar tersebut  menjadi  peluang  tersendiri  bagi  LAZISNU  di  setiap  daerah  untuk memajukan  lembaganya  masing-masing.  Dalam  hal  ini  jumlah  masyarakat Nahdlatul  Ulama  di  wilayah  Kota  Sumenep  sudah  dipaparkan  bahwa  jumlah pengurus  dan  masyarakat  NU  yaitu  mencapai  angka  yang  cukup  besar, disebutkan  oleh  ketua  MWC  NU  Kota  Sumenep  dan  Ketua  MUI  Kab. Sumenep  bahwa  jumlah  keseluruhan  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  di  Kota Sumenep  ialah  lebih  dari  50%  seluruh  penduduk  Kota  Sumenep.  Sedangkan jumlah seluruh penduduk Kota Sumenep pada tahun 2017 yaitu 77.754 orang. 21
Pada progam tahunan diperoleh dana melalui instrumen zakat, yaitu 24 orang  yang  berzakat  dengan  total  pendapatan  Rp  19.850.000,-.  Hal  ini menunjukkan angka yang sangat kecil karena melihat populasi masyarakat NU Kota Sumenep yaitu lebih dari 50% seluruh penduduk Kota Sumenep. Menurut data tersebut, orang yang berzakat tidak mencapai 25% dari jumlah keseluruhan masyarakat  NU  yang  berada  di  Kota  Sumenep.  Artinya  jika  dilihat  melalui instrumen  zakat,  partisipasi  masyarakat  NU  Kota  Sumenep  dalam meningkatkan  pendapatan  dana  LAZISNU  Kota  Sumenep  masih  terlihat lemah.
Menurut  data  pada  program  tahunan,  masyarakat  yang  berinfaq  dan bershadaqah  melalui  penghimpunan  dana  di  Bulan  Ramadhan  1438  H. berjumlah  188  orang  dan  3  lembaga. 22 Dana  hasil  infaq  dan  shadaqah  yang diperoleh LAZISNU lebih banyak jika dibandingkan dengan dana hasil zakat. Namun jika dianalisa melalui populasi jumlah masyarakat NU di Kota Sumenep angka tersebut juga masih terlihat kecil. Karena masyarakat yang berinfaq dan bershadaqah  hanya  188  orang  dan  3  lembaga.  Angka  tersebut  juga  belum mencapai 25% dari seluruh masyarakat NU di Kota Sumenep.
Lemahnya  partisipasi  masyarakat  NU  juga  disebabkan  oleh  beberapa faktor, yaitu:
21 Badan Pusat Statistik Kabupaten Sumenep Dalam Angka Tahun 2017
22 Laporan Kegiatan Ramadzan 1438 H. LAZISNU Kota Sumenep tahun 2017 M
1) Karena  LAZISNU  belum  memiliki  kantor  lembaga  yang  tampak  pada masyarakat,  sehingga  banyak  masyarakat  yang  masih  kurang  percaya sepenuhya. 23
2) Mayoritas masyarakat NU secara umum menyalurkan zakatnya langsung pada mustahik tanpa melalui lembaga atau tanpa adanya perantara melalui lembaga atau pihak ketiga. 24
3) Karena  beberapa  masyarakat  tidak  aktif  dalam  organisasinya,  sehingga kurang mengenal penuh LAZISNU. 25
4) Terdapat beberapa lembaga sejenis yang berada di Kota Sumenep sehingga menyebabkan  banyak  diantara  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  yang menyalurkan zakatnya ditempat lain. 26
5) Tidak  ada  ketentuan  yang  mengikat  pada  pengurus,  anggota,  dan masyarakat Nahdlatul Ulama pada pengikutnya untuk harus menyalurkan zakat, infaq, dan shadaqahnya melalui LAZISNU Kota Sumenep. 27
Menurut  data  yang  ada  bahwa  total  pendapatan  melalui  program tahunan mencapai hingga Rp 41.506.000,- dan 196 kg beras serta 20 sarung. Pada  persentasenya  yaitu  mencapai  72,77%  dari  seluruh  pendapatan LAZISNU  di  tahun  2017  M.  Dengan  jumlah  tersebut  maka  pendapatan LAZISNU  dapat  dikatakan  cukup  dalam  membantu  LAZISNU  dalam menjalankan kegiatan-kegiatannya. Namun jika lebih banyak lagi masyarakat NU  yang  berpartisipasi  akan  mendongkrak  pendapatan  LAZISNU  Kota Sumenep.
Pada program bulanan yang diadakan oleh Organisasi NU, yaitu majelis perkumpulan MWC NU Kota Sumenep dan majelis ranting yang diadakan setiap  minggu  atau  bulan.  Dana  infaq  dan  shadaqah  yang  terkumpul  total berjumlah  Rp  16.524.000,-.  Terdata  selama  12  bulan  pada  tahun  2017  M. Menurut data di atas pendapatan melalui program ini mencapai 28,97% dari seluruh  pendapatan  LAZISNU  Kota  Sumenep  pada  tahun  2017  M.
23 Wawancara dengan Achmad Ubaidi..., pada tgl 4 Maret 2018
24 Wawancara dengan Mistari ..., pada tgl 6 Maret 2018
25 Ibid.,
26 Wawancara dengan Miftahul Anwar sebagai masyarakat NU Kota Sumenep pada tgl 6 Maret 2018.
27 Wawancara dengan Sutagit sebagai masyarakat NU Kota Sumenep pada tgl 6 Maret 2018.
Penghasilan rata-rata perbulannya mencapai antara Rp. 84.000,- hingga Rp. 123.000,-. 28
Kehadiran masyarakat pada masing-masing perkumpulan setiap bulan mencapai hingga kurang lebih 929 orang. Angka tersebut hanyalah rata-rata kehadiran  pada  setiap  bulan,  meskipun  tidak  menuntut  kemungkinan masyarakat  yang  hadir  bisa  jadi  bertambah  atau  berkurang.  Dan  pada dasarnya agenda ini hanya kepada para pengurus saja. Namun juga dihadiri oleh  masyarakat  umum  yang  ada  di  sekitar  lokasi  pelaksanaan  majelis perkumpulan tersebut. Artinya melalui agenda tersebut para pengurus dapat mengenalkan  organisasi  NU  pada  masyarakat  sekitar,  dan  dapat mempromosikan  program  bulanan  LAZISNU  yang  berupa  anjuran  infaq dan shadaqah.
Dana  infaq  dan  shadaqah  yang  diperoleh  dari  program  bulanan  juga belum  mengalami  peningkatan  yang  signifikan.  Karena  dari  data  yang  ada bahwa  dana  yang  diperoleh  setiap  bulannya  terkadang  meningkat  dan menurun. Artinya pada peningkatan pendapatan dana melalui program ini masih stagnant di  tempat,  belum  mengalami  peningkatan  secara  terus menerus.  Namun  karena  program  penghimpunan  ini  baru  berjalan pertengahan  2016.  Dapat  diartikan  bahwa  dengan  adanya  program  ini pendapatan dana ZIS dari tahun ke tahun semakin meningkat. Melalui data di  atas  peneliti  dapat  menganalisa  bahwa  partisipasi  masyarakat  Nahdlatul Ulama  pada  program  ini  terlihat  cukup  kuat,  karena  program  bulanan  ini hanya berupa anjuran, namun masyarakat NU juga antusias dalam berinfaq atau bershadaqah. Dan dengan adanya partisipasi masyarakat pada program ini juga dapat meningkatkan pendapatan LAZISNU yang sebelumnya hanya dihasilkan pada program tahunan.
Partisipasi  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  tidak  lepas  dari  peran  para pengurus  NU  yang  membantu  dalam  mengenalkan  atau  mempromosikan LAZISNU kepada masyarakat sekitar, dengan tujuan agar masyarakat dapat menyalurkan  zakat,  infaq,  dan  shadaqahnya  melalui  LAZISNU.  Pengurus juga menjalankan proposal pendanaan kepada para aghniyaa’ , dan beberapa lembaga. Artinya partisipasi masyarakat Nahdlatul Ulama yang paling tampak sangat  kuat  yaitu  pada  pengurus  NU.  Hal  tersebut  dilihat  dari  bentuk pengabdian dan amanah mereka pada Nahdlatul Ulama itu sendiri. Termasuk
28 Laporan Dana Majelis Ranting Dan MWC NU Kota Sumenep LAZISNU Tahun 2017
M.
kontribusi  dukungan  mereka  pada  pengembangan  pengelolaan  LAZISNU melalui program penghimpunan yang berupa mengenalkan LAZISNU pada masyarakat  umum,  menjalankan  strategi  LAZISNU  dalam  menghimpun harta  ZIS  pada  masyarakat  NU,  dan  juga  menjadi  donatur  dalam pembangunan  Kantor  MWC  NU  Kota  Sumenep  termasuk  Kantor LAZISNU Kota Sumenep. 29
Pada penelitian kali ini juga tidak dapat dibandingkan dengan penelitian yang dilakukan oleh Mariatul Qibtiyah Harun AR dan Edi Susanto dengan judul ”Rekontekstualisasi Minat Muzakki di  Baznas Kabupaten Sumenep Melalui Profesionalisme  Pengelolaan  Zakat  Berbasis  Partisipatoris” dihasilkan  bahwa potensi  zakat  pada  masyarakat  perorangan  di  Kabupaten  Sumenep  masih sangat  tinggi  namun  tidak  dapat  menjadi  pembanding  utama  dengan  total dana yang dihasilakn oleh LAZISNU. Karena perbedaan pada lingkup lokasi penelitian yang lebih sempit, yaitu hanya pada masyarakat Nahdlatul Ulama yang  tersebar  di  Kecamatan  Kota  Sumenep.  Tidak  melingkupi  seluruh masyarakat muslim di Kabupaten Sumenep

## Kesimpulan
Kesimpulan pada penelitian ini yakni kuat lemahnya partisipasi masyarakat Nahdlatul Ulama dalam meningkatkan pendapatan dana (funding) LAZISNU Kota  Sumenep  dapat  dinyatakan  melalui  masing-masing  program penghimpunan  (funding)  yang  dijalakan  oleh  LAZISNU  Kota  Sumenep. Partisipasi  pada  program  tahunan  masih  dinyatakan  lemah  karena masyarakat  NU  yang  berzakat,  berinfaq,  dan  bershadaqah  masih  sangat sedikit,  belum  mencapai  25%  dari  populasi  jumlah  keseluruhan  masyarakat NU Kota Sumenep. Namun partisipasi pada program perkumpulan NU (lailatu al-ijtima’) bulanan dapat  dinyatakan cukup kuat karena  partisipasi masyarakat pada  program  tersebut  terbukti  mendorong  pada  peningkatan  pendapatan dana  LAZISNU  Kota  Sumenep.  Partisipasi  yang  tampak  sangat  kuat  yaitu pada  semua  pengurus  NU  di  Kota  Sumenep  karena  bentuk  pengabdian mereka pada Nahdlatul Ulama dan partisipasi mereka yang berupa mengenalkan dan mempromosikan LAZISNU pada masyarakat umum, menjalankan strategi LAZISNU  dalam  menghimpun  harta  ZIS  dari  masyarakat,  dan  juga  menjadi
29 Wawancara dengan Mistari..., pada tgl 4 Maret 2018
donatur  dalam  pembangunan  Kantor  MWC  NU  Kota  Sumenep  termasuk Kantor LAZISNU Kota Sumenep.

## Daftar Pustaka
Mikkelsen,  Britha,  Metode  Penelitian  Partisipatoris  dan  Upaya- Upaya Pemberdayaan, (Jakarta, Yayasan Obor Indonesia, 1995) Pernomo, Sjechul Hadi. Formula Zakat Menuju Kesejahteraan Sosial, (Surabaya CV Aulia)
M.  Ali  Haidar,  Nahdatul  Ulama  Dan  Islam  Di  Indonesia  Pendekatan  Fiqih
Dan Politik, (Jakarta. PT Gramedia Pustaka Utama 1994),
Pengurus  Besar  Nahdlatul  Ulama,  Hasil-Hasil  Muktamar  ke-33
Nahdlatul Ulama Jombang, 1-5 Agustus/ 16-20 Syawal. (Jakarta Pusat,
Lembaga Ta’lim wan Nasyr PBNU 2016)
Wibisono,  Yusuf.  Mengelola  Zakat  Indonesia  (Jakarta,  Predamedia
Group, 2015)
Soemitra,  Andri.  Bnak  &  Lembaga  Keuangan  Syariah  (Jakarta  Predamedia Groub Kencana 2009).
Departemen  Ekonomi  dan  Keuangan  Syariah  Bank  Indonesia, Pengelolaan  Zakat  Yang  Efektif  Konsep  dan  Praktik  di  Beberapa Negara. (Jakarta, 2016)
Pusat  Kajian  Strategis  Badan  Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS),  2017 Outlook Zakat Indonesia, (Jakarta Pusat, Cetakan I, Desember 2016) Baznas  dan  IRTI  dan  IRTI-IDB,  Prinsip-prinsip  Utama  Untuk  Pengelolaan dan Pengawasan Zakat yang Efektif, 2016
Spradley,  James.  Metode  Etnografi.  (Yogyakarta:  Tiara  Wacana  Yogyakarta 2009)
Abdullah,  Boedi  &  Beni  Ahmad  Saebani,  Metode  Penelitian  Ekonomi Islam (Muamalah), (Bandung, Cv Pustaka Setia, 2014)
AR,  M.  Q.  H.,  &  Susanto,  E.  (2017).  Rekontekstualisasi  Minat  Muzakki  Di Baznas  Kabupaten  Sumenep  Melalui  Profesionalisme  Pengelolaan Zakat Berbasis Partisipatoris. NUANSA: Jurnal Penelitian Ilmu Sosial dan
Keagamaan Islam , 14 (2), 475-500.
Sugiyono, Metode Penelitian Kualitatif dan R&D, (Bandung: Alfa Beta, 2008)
Emzir,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Analisis  Data,  (jakarta, PT RajaGrafindo Persada, 2012)
Afrizal, Metode Penelitian Kualitatif, (Jakarta: Rajawali Pres, 2016).
Haliyah, T., Muhtadi, R., & Premananto, G. C. (2018). Zakat Sebagai Instrumen
Fiskal Dalam Menutupi Govermwnt Expenditure di Indonesia. Ulumuna: Jurnal Studi Keislaman , 4 (2), 187-216.
Irfan  Syauqi  Beik  dan  Izzatul  Mabniyyah  Alhasanah,  “Analisis  faktor- faktor yang mempengaruhi tingkat partisipasi dalam pemilihan tempat berzakat dan berinfak” (Jurnal Ekonomi & Keuangan Islam) Vol 2 No
1, Januari 2012)
Hendrik  Wahyudin,  “Analisis  Partisipasi  Masyarakat  Nahdatul  Ulama Terhadap Keberhasilan Pengelolaan LAZISNU Kota Surabaya” (Thesis UIN Sunan Ampel Surabaya 2016)
Mariatul  Qibtiyah  Harun  AR  dan  Edi  Susanto,  ”Rekontekstualisasi
Minat  Muzakki  di  Baznas  Baznas  Kabupaten  Sumenep  Melalui Profesionalisme  Pengelolaan  Zakat  Berbasis  Partisipatoris”,  (Jurnal Nuansa, 2 Juli – Desember 2017)
Badan Pusat Statistik Kabupaten Sumenep Dalam Angka Tahun 2017 Dokumen Profil LAZISNU MWC NU Kota Sumenep SK Pengurus LAZISNU MWC NU Kota Sumenep Periode 2016-2020 SK Pengurus MWC dan Ranting dan MWC NU Kota SumenepDokumen Laporan Kegiatan Ramadzan 1438 H. LAZISNU Kota Sumenep tahun 2017 M. Laporan  Dana  Majelis  Ranting  Dan  MWC  NU  Kota  Sumenep  LAZISNU Tahun 2017 M.
Partisipasi,dalam https://id.m.wikipedia.org/wiki/Partisipasi. Diakses pada 25
Desember 2017
Hilmi  Faisal,  Buktikan  Klaim  sebagai  Ormas  Terbesar,  NU  Terbitkan
Kartu Anggota NU Nasional” dalam  https://regional.kompas.com/read/  /2016/04/07/14013651/ Buktikan.Klaim.sebagai.Ormas.Terbesar.NU.  Terbitkan.Kartu.Anggot
a.Nasional, diakses pada 2 Februari 2018

## WAWANCARA
K.R Taufikurrahman Syakoer selaku ketua MWC NU Kota Sumenep pada tgl 4 Maret 2019
K.H Dr. Safraji selaku ketua MUI Kabupaten Sumenep pada tgl 3 Juni 2019
Mistari selaku penanggung jawab LAZISNU Kota Sumenep pada tgl 4 Maret 2019
Achmad Ubaidi selaku ketua LAZISNU Kota Sumenep pada tgl 6 Maret 2019 Miftahul Anwar masyarakat NU Kota Sumenep pada 04 Maret 2019 Sutagit masyarakat NU Kota Sumenep pada 04 Maret 2019