## 377

## MODELING : Jurnal Program Studi PGMI
Volume 10, Nomor 4, Desember 2023; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 377-386

## UPAYA PENANAMAN NILAI MODERASI BERAGAMA PADA SISWA SDN 105337 PANTAI LABU PEKAN
Yusra Dewi Siregar, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: yusradewisiregar@uinsu.ac.id Yusuf Hamdani Rambe, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan e-mail: kknpantailabupekan@gmail.com Salsabila Syfa Siregar, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Sulistina Ratulani Simbolon, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan Intan Nuriatama Siregar, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan

## Abstract
Indonesia is a country with various tribes, cultures and ethnicities among its  people.  Indonesia  is  also  one  of  the  countries  with  the  largest population in the world, home to more than 250 million people. With the large number of people in Indonesia there are also many differences in ethnicity,  culture  and  language.  Therefore,  it  is  important  to  instill  the values of religious moderation starting from an early age so that children are  accustomed  to  existing  differences  and  are  able  to  understand  any differences that exist. The aim of writing this journal is to find out what efforts are made to instill the values of religious moderation in elementary school  children,  specifically  at  SDN  105337  Pantai  Labu  Pekan.  The research method is descriptive qualitative because it is in accordance with the problems raised and the subject matter of this research, namely to find out  what  and  how  efforts  are  made  to  instill  the  values  of  religious moderation in children, so data is needed to be described in detail and in depth  and  as  it  is.  .  The  data  collection  technique  is  observation, interviews and documentation.
Keywords: Religion moderation, planting, Value

## Abstrak
Indonesia merupakan negara dengan berbagai macam suku, budaya dan etnis  di  kalangan  masyarakatnya.  Indonesia  juga  merupakan  salah  satu negara dengan penduduk terbanyak di dunia yang didiamin 250 juta jiwa lebih.  Dengan  banyaknya  masyarakat  yang  ada  di  Indonesia  juga menyebabkan banyaknya perbedaan suku, budaya dan bahasa. Maka dari itu  pentingnya  penanaman  nilai-nilai  moderasi  beragama  dimulai  dari sejak  dini  agar  anak  terbiasa  dengan  perbedaan  yang  ada  dan  mampu memaklumi  setiap  perbedaan  yang  ada.  Penulisan  jurnal  ini  bertujuan untuk mengetahui apa saja upaya dalam menanamkan nilai-nilai moderasi
378 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
beragama  pada  anak  sekolah  dasar  tepatnya  SDN  105337  Pantai  Labu Pekan.  Adapun  metode  penelitiannya  yaitu  deskriptif  kualitatif  karena sesuai dengan masalah yang diangkat dan pokok bahasan pada penelitian ini,  yaitu  untuk  mengetahui  seperti  apa  dan  bagaimana  upaya  dalam menanamkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  kepada  anak,  sehingga diperlukan data untuk dapat dijabarkan secara terperinci dan mendalam serta apa adanya. Tekhnik pengumpulan data nya yaitu dengan observasi, wawancara dan dokumentasi.
Kata Kunci: Moderasi Beragama, Penanaman, Nilai
PENDAHULUAN Indonesia  merupakan  negara dengan berbagai macam suku, budaya, suku,  etika,  bahasa,  kepercayaan  dan agama yang hampir tiada
bandingannya  baik  jumlah  suku, bahasa,  dan  kepercayaan  lokal  di Indonesia  terhitung  secara  matematis ratusan bahkan ribuan. Dan tidak dapat dipungkiri  hal  itu  akan  terjadi keharmonisan dalam masyarakat Indonesia  yang  majemuk  tentu  akan membawa  tantangan  bagi  bangsa  dan ini merupakan upaya yang sulit karena perbedaan dan keberagaman seringkali menimbulkan konflik horizontal, sosial dan konflik keyakinan antar perbedaan menyebabkan  perpecahan.  Karena merupakan  pelampiasan  yang  dapat dimanfaatkan untuk menjaga keberagaman  yang  ada  tujuannya adalah untuk meningkatkan keselarasan  dan  kedamaian  dalam pelaksanaannyakehidupan  beragama berdasarkan rasa saling pengertian dan toleransi  Mengutamakan  moderasi beragama. Menurut Lukman Hakim Saifuddin,  moderasi  beragama  adalah suatu  perilaku  atau  sikap  memahami dan mengamalkan ajaran agama secara adil  dan  seimbang  menghindari perilaku ekstrim atau berlebihan dalam pelaksanaannya.  Ssebaliknya  Menurut Nasaruddin Umar, moderasi beragama adalah sikap terhadap kehidupan untuk hidup  berdampingan  di  hadapan keberagaman agama dan sosial politik. Pendahuluan  dan  penanaman  konsep kehati-hatian  dan  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalamnya  sangatlah penting  mengenal  kreasi  sejak  dini, khususnya anak sekolah dasar generasi yang  sehat  secara  intelektual  dan moderat  dalam  menyikapi  munculnya ide-ide  gagasan  radikal  dan  tindakan ekstremisme agama di tengah keberagaman  dan  multikulturalisme dalam masyarakat; lebih buruk lagi jika tidak. Ketika diterapkan, anak-anak ini mudah terpengaruh, sehingga berdampak  negatif  Persatuan  bangsa Indonesia dan penumbuhan karakternya  generasi  penerus  bangsa.
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 379 Upaya yang dilakukan untuk memasukkan nilai moderasi beragama dalam lingkungan pendidikan dasar ini dapat dilihat pada beberapa penelitian atau  artikel  jurnal.  Pertama,  hasil penelitian  Seri  Anjeli  Aliya  Purnama yaitu  tentang  penerapan  nilai-nilai moderasi  beragama  mulai  dari  anak usia  dini  hingga  pengajaran  agama Islam bahwa penerapan nilai moderasi beragama  dilakukan  dengan  penuh hormat  dan  menghormati  perbedaan agama di Indonesia.
Penanaman nilai moderasi beragama  pada  anak  dapat  disalurkan melalui  pendidikan  sekolah  dasar.  Hal ini  dapat  dimulai  dengan  menebarkan aura-aura atau nilai-nilai positif kepada siswa.  Nilai-nilai  positif  ini  dapat dilakukan dengan mencontohkan akhlak yang baik, sopan, santun, ramah dan sebagainya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  mengenai  Upaya penanaman  nilai  moderasi  beragama pada  siswa  SDN  105337  ini  dilakukan dengan menggunakan metode penelitian deskriptif kualitatif. Penelitian  yang  dilakukan  dengan menggunakan metode deskriptif
merupakan  suatu  penelitian  yang sifatnya lebih luas di dalam penggunaan data-data  hasil  penelitian  (Hidayat, 2010).  Makna  “luas”  dalam  hal  ini memiliki  arti  bahwa  penelitian  yang dilakukan  lebih  mengarah  kepada analisis  dari  awal  sampai  akhir  yang panjang. Penelitian kualitatif
merupakan  penelitian  yang  terjadi dengan  alami,  apa  adanya,  tidak  ada manipulasi situasi maupun kondisinya, serta  dilakukan  dalam  kondisi  normal (Arikunto,  2010).  Penggunaan  metode kualitatif  yang  dijabarkan  secara deskriptif  ini  dipilih  peneliti  karena sesuai  dengan  masalah  yang  diangkat dan pokok bahasan pada penelitian ini, yaitu untuk mengetahui seperti apa dan bagaimana  upaya  dalam  menanamkan nilai-nilai  moderasi  beragama  kepada anak,  sehingga  diperlukan  data  untuk dapat dijabarkan secara terperinci dan mendalam serta apa adanya. Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan oleh peneliti pada penelitian ini yaitu dilakukan dengan menggunakan teknik wawancara. Wawancara  adalah  suatu  percakapan yang  dilakukan  secara  sengaja  dan dengan  memiliki  maksud  ataupun tujuan  tertentu  setelah  melakukan proses  wawancara  tersebut  (Moelong,
2012).  Percakapan  yang  disebut dengan wawancara adalah percakapan yang  harus  dilakukan  oleh  dua  pihak. Pihak  yang  pertama  disebut  pula sebagai  pihak  pewawancara  atau interviewer,  pihak  yang  menjadi pewawancara  ini  merupakan  pihak yang  mengajukan  pertanyaan  sesuai dengan  maksud  serta  tujuannya.  Dan lalu,  pihak  yang  kedua  adalah  pihak yang diwawancara/terwawancara, yang  biasa  disebut  interviewer  atau juag diesebut dengan narasumber, yang menjadi  pihak  terwawancara  ialah merupakan pihak yang dapat
380 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
memberikan  informasi  atau  jawaban atas pertanyaan yang diajukan pewawancara  (interviewer)  sesuai dengan kebutuhan penelitian. Di dalam penelitian  mengenai  desain  upaya dalam menanamkan
nilai-nilai moderasi  beragama  ini,  peneliti memperoleh  data  melalui  proses wawancara dengan guru pembina atau pengajar  mata  pelajaran  Pendidikan Agama Islam  dan Budi  Pekerta di SDN 105337 Pantai Labu Pekan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Di  era  globalisasi  dan  teknologi yang  semakin  berkembang  seperti sekarang  ini,  penanaman  Moderasi beragama  di  sekolah  dasar  sudah banyak  dilakukan  oleh  pihak  sekolah. Penerapan  Moderasi  beragama  di lingkungan  sekolah  dasar  membawa beragam  hasil  positif,  yang  pertama pemahaman siswa tentang keberagaman  agama  yang  ada  di Indonesia, melalui pembelajaran agama para  siswa  menjadi  lebih  terbuka terhadap  perbedaan  dan  menghargai keberadaan  agama  lain  yang  ada  di sekitarnya.  Yang  kedua  siswa  mampu menyelesaikan  masalah  dengan  cara yang  damai  dan  tidak  ekstrem  yang dapat membantu memperkuat kerukunan antarumat beragama. Selain  itu  penanaman  nilai Moderasi  agama  memiliki  beberapa manfaat  untuk  siswa  dalam  mencegah radikalisme  di  lingkungan  sekolah dasar ataupun kelas. Dengan pemahaman  yang  lebih  baik  tentang
keberagaman  agama  dan  nilai-nilai moderasi,  siswa  diharapkan  dapat menjadi  agen perubahan  positif  dalam masyarakat yang semakin pluralistik Istilah  moderasi  berasal  dari bahasa Latin, moderâtio, yang mengacu pada  ke-sedang-an,  yaitu  sikap  yang tidak berlebihan maupun tidak kurang. Kata  ini  mencakup  pengendalian  diri terhadap  perilaku  ekstrem.  Dalam Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia, moderasi  memiliki  dua  makna,  yakni pengurangan kekerasan dan penghindaran  dari  perilaku  ekstrem. Sebagai  alternatif,  kata  "moderat" selalu  menghindari  tindakan  ekstrem dan cenderung menuju sikap seimbang.
Beragama adalah tindakan memeluk atau menganut suatu agama, dan  agama  sendiri  mencakup  sistem kepercayaan  kepada  Tuhan  dengan ajaran  kebaktian  serta  kewajiban- kewajiban yang terkait dengan keyakinan ini. Moderasi dalam konteks beragama memiliki dasar yang tertuang dalam  al-Quran.  Dalam  al-Quran, moderasi dikenal sebagai Al- Wasathiyyah,  yang  bermakna  menjaga keseimbangan  antara  sikap  ekstrem. Moderasi  beragama  merupakan  upaya untuk menghindari perilaku berlebihan dalam agama yang seringkali menyebabkan konflik dan kebingungan. Misalnya, fanatisme pada satu pendapat, menuntut sesuatu yang tidak  diwajibkan  oleh  Allah,  atau bertindak kasar dan keras. Moderasi dalam Islam
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 381
Secara  dasar,  konsep  moderasi sebenarnya sudah diajarkan oleh Islam, yang tercermin dalam Al-Quran. Dalam Al-Quran,  istilah  moderasi  disebut sebagai  Al-Wasathiyyah,  meskipun terdapat  debat  tentang  bagaimana pemahaman moderasi harus diterapkan dalam konteks saat ini. Kata 'al-wasathiyyah' berasal dari kata kerja 'wasatha'  dan  memiliki  dua  bentuk, yaitu 'al-wasth' (dengan huruf sin yang di-sukûn-kan) dan 'al-wasath' (dengan huruf sin yang di-fathah-kan), keduanya  merujuk  pada  karakteristik terpuji  yang  mencegah  seseorang  dari perilaku ekstrem secara etimologis.
Menurut  Ibn  'Asyur,  wasath memiliki dua definisi. Secara etimologis,  wasath  mengacu  pada sesuatu  yang  berada  di  tengah  atau memiliki  dua  ujung  yang  sebanding. Secara  istilah,  wasath  mencerminkan nilai-nilai  Islam  yang  dibangun  di  atas pola  pikir  yang  lurus  dan  seimbang, tanpa berlebihan dalam hal tertentu.
Abudin Nata menunjukkan sepuluh  nilai  dasar  yang  menjadi indikator  pendidikan  Islam  moderat, termasuk pendidikan damai, pemberdayaan,  paham  Islam  yang moderat, toleransi beragama, keselarasan antara wawasan intelektual, spiritual, dan keterampilan, serta penekanan pada mutu pendidikan secara komprehensif.
Untuk  menerapkan  moderasi beragama, ada tiga tahapan yang dapat diikuti.  Pertama,  mengembangkan budaya lokal di sekolah yang mencakup
nilai-nilai  seperti  kejujuran,  sopan santun,  dan  saling  menghormati. Kedua,  membangun  pemahaman  dan saling pengertian antara siswa, terutama  siswa  yang  berbeda  agama.
Ketiga,  mengintegrasikan  nilai-nilai pluralisme  dan  toleransi  beragama  ke dalam  kurikulum  serta  buku  teks. Pembahasan temuan dibahas berdasarkan data yang telah diperoleh peneliti  selama  melakukan  penelitian dilapangan dengan didasari oleh fokus penelitian  yang  telah  dirumuskan sebelumnya  mengenai  “Penanaman Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Pada Siswa SDN.
1) Penanaman  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama  Melalui  Pembelajaran
Pada  Siswa  SDN  105337  PANTAI
LABU PEKAN”
SDN 105337 Pantai Labu Pekan merupakan  sekolah  yang  di  dalamnya terdapat  kegiatan  keagamaan  sebagai bentuk  budaya  sekolah  yang  religius dan  baik.  Dalam  menanamkan  nilai moderasi  beragama  dilaksanakan  di dalam  kelas  maupun  di  luar  kelas. Penanaman nilai-nilaimoderasi beragama  di  dalam  kelas  dilakukan melalui pembelajaran, yang mana siswa diberi  pemahaman  oleh  guru  berupa materi-materi pelajaran yang berkaitan dengan nilai-nilai moderasi beragama. Pada  mata  pelajaran  Agama  di kelas  III  dengan  materi  tentang  isi kandungan  surah  Al-Kafirun.  Materi dalam surat Al-Kafirun ini mengajarkan kepada  siswa  tentang  bagaimana menjalin hubungan dengan orang yang
382 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
berbeda  agama  dengan  kita.  Misalnya tidak  membedakan  teman  dari  segi agama, tidak menjelek-jelekkan agama yang berbeda. Karena dengan menjelek-jelekan  agama  lain  sama halnya  melakukan  kekerasan  kepada orang  lain.  Selain  itu,  pada  mata pelajaran Fikih kelas VIII dengan materi tentang puasa. Materi ini mengajarkan kepada  siswa  bahwa  agama  Islam sendiri  memiliki  banyak  golongan, tentunya  terdapat  perbedaan  dalam penentuan  awal  bulan  puasa.  Maka dalam hal ini siswa haruslah mempunyai rasa toleransi bukan hanya kepada  orang  non  Muslim  saja,  akan tetapi  sesama  muslim  pun  juga  perlu demi  terciptanya  kerukunan  warga negara Indonesia.
Selain  itu,  siswa  juga  diajarkan materi husnudzan,  tawadhu’,  tasamuh , dan ta’awun .  Materi  ini  mengajarkan kepada siswa untuk memiliki dan siswa diharapkan mampu menerapkan
perilaku-perilaku tersebut dalam menyikapi  keberagaman.  Misalnya, selalu  rendah  hati,  tolong  menolong, toleransi,  dan  tidak  berkata  kasar terhadap  orang  lain.  Ketiga  mata pelajaran  tersebut  pada  intinya memiliki  tujuan  sama  yakni  untuk menghindari  terjadinya  perpecahan dan  sebagai  makhluk  sosial  harus menjaga  ukhuwah  atau  persaudaraan meskipun  terdapat  perbedaan.  Hal  ini merupakan  wujud  dari  nilai-nilai moderasi beragama yakni tawassut.
Berdasarkan temuan dari ketiga mata  pelajaran  di  atas  sesuai  dengan
teori  Kementrian  Agama  Republik Indonesia  dalam  buku  “Implementasi Moderasi  Beragama  dalam  Pendidikan Islam”  yang  menjelaskan  bahwa:  Hal yang perlu diperhatikan dalam penanaman  nilai  tawassuth  ialah  yang pertama,  dalam  menyebar  luaskan ajaran  agama  tidak  bersifat  ekstrem. Kedua,  tidak  mudah  mengkafirkan sesama  muslim  karena  perbedaan pemahaman agama. Ketiga, memegang teguh  persaudaraan  (ukhuwah)  dan toleransi (tasamuh), serta dapat hidup berdampingan  dengan  umat  yang memeluk  agama  lain.  Nilai  tawassut merupakan sikap yang termasuk dalam indikator  moderasi  beragama  yakni aspek  toleransi.  Maka  indikator moderasi  beragama  terkait  dengan sikap toleransi ialah kemampuan dalam menunjukan  ekspresi  dan  sikap keagamaan  dengan  sungguh  dengan tujuan  untuk  menghormati  perbedaan yang terjadi di masyarakat.
2) Penanaman  Nilai-Nilai  Moderasi Beragama  Melalui  Interaksi  di Lingkungan  SDN  105337  Pantai Labu Pekan Berdasarkan  penelitian  yang telah  dilakukan,  peneliti  menemukan dari  hasil  pengamatan  dan  interview dengan  beberapa  narasumber  di lapangan bahwa penanaman nilai-nilai moderasi  beragama  tidak  hanya dilakukan pada proses pembelajaran di kelas saja akan tetapi juga dilaksanakan di luar sekolah yakni melalui kegiatan- kegiatan  di  luar  sekolah.  Penanaman nilai-nilai  moderasi  beragama  dalam
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 383
aspek nasionalisme  yang  dilaksanakan di madrasah misalnya melalui kegiatan upacara  bendera  setiap  hari  senin. Kegiatan  memperingati  hari  besar nasional dengan mengikuti upacara 17 agustus  saat  peringatan  kemerdekaan, hari pahlawan, hari santri, hari kartini, mengenakan  pakaian  batik  atau  adat, mengadakan lomba cerdas cermat atau kebersihan kelas, nonton bersama film- film bersejarah, dan study tour dengan mengunjungi
tempat-tempat
bersejarah,  serta  wajib  berbahasa Indonesia  ketika  berbicara  dengan guru. Dari beberapa kegiatan tersebut, siswa diajarkan untuk mengenang dan menghargai  jasa  para  pahlawan  dan ulama’ yang telah berhasil memerdekakan  negara  Indonesia  dari tangan  penjajah.  Dengan  adanya penanaman  tersebut  maka  siswa  akan memiliki rasa nasionalisme yang tinggi serta  cinta  tanah  air.  Selain  itu  juga menjunjung  tinggi  bahasa  persatuan yakni bahasa Indonesia.
Temuan  ini  sesuai  dengan  teori oleh  Kementerian  Agama  dalam  buku “Moderasi Beragama”
disebutkan bahwa  setiap  warga  negara  memiliki kewajiban mengamalkan ajaran agama sebagai  perwujudan  sikap  cinta  tanah air. Selain itu, memiliki sikap komitmen keadilan, kemanusiaan, dan persamaan juga  harus  ada  sebagai  bagian  dari sikap moderasi beragama.
Sementara  itu  Kementerian Agama  Republik  Indonesia  juga mengungkapkan  bahwa  terlepas  dari komitmen  kebangsaan,  keberhasilan
moderasi  beragama  dapat  diukur  dari tingginya  penerimaan  umat  beragama terhadap  prinsip-prinsip  kebangsaan yang  termaktub  dalam  UUD  1945  dan peraturan  atau  regulasi  di  bawahnya. Komitmen  kebangsaan  ini  juga  dapat dilaksanakan  dengan  rasa  cinta  tanah air.
Penanaman  nilai-nilai  moderasi beragama  dalam  aspek  toleransi  juga dilaksanakan melalui kegiatan memperingati  hari  besar  Islam  yakni satu muharam dan maulid maulid Nabi dengan mengadakan pengajian dengan mengundang  kyai  atau  ketua  yayasan lembaga untuk mengisi materi disertai dengan  tanya  jawab  yang  melibatkan beberapa  tokoh  masyarakat.  Dan beberapa  kegiatan  yang  melibatkan warga seperti perpisahan atau HARLAH lembaga, pentas seni, dan bakti sosial.
Temuan  ini  sesuai  dengan  teori oleh  Abdul  Aziz  dan  Khoirul  Anam dalam  buku  “Indahnya  Moderasi Beragama”  yang  mengatakan  bahwa Toleransi  ( tasamuh )  merupakan  sikap mengakui dan menghormati perbedaan baik  dalam  aspek  keagamaan  dan berbagai  aspek  kehidupan  lainnya. Sebagaimana hal serupa yakni teori Ali Ramdhani  dalam  buku  “Moderasi Beragama  Berlandaskan  Nilai-Nilai
Islam”  menuturkan  bahwa  Sikap toleransi  dapat  ditunjukkan  dengan keterbukaan menerima segala perbedaan.  Karena  pada  dasarnya perbedaan itu adalah keniscayaan yang tidak  dapat  dihindari  termasuk  dalam hal agama dan kepercayaan.
384 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
Adapun program sekolah dalam
aspek anti kekerasan.
Misalnya menyediakan  buku  catatan  bagi  siswa yang  melanggar  atau  bermasalah, layanan  bimbingan  konseling  bagi siswa.  Apabila  terdapat  siswa  yang melakukan  pelanggaran,  maka  siswa akan  diberi  hukuman  yang  mendidik yakni  berupa  hafalan  yasin  atau  jus amma dengan tujuan untuk menghindari  dari  kekerasan  dalam menanamkan nilai-nilai moderasi beragama. Temuan  ini  sesuai  dengan  teori oleh Muhammad Insan Jauharimengatakan  bahwa  Al-Qur’an sebagai  sumber  utama  ajaran  Islam yang menyadarkan banyak orang akan pentingnya  berperilaku  kasih  sayang, saling membantu, lebih mengutamakan perdamaian daripada kekerasan, menghormati  hak  orang  lain,  lemah lembut,  tidak  kasar,  tidak  keras  hati, pemaaf  dan  bertawakal  kepada  Allah SWT.156  Selain  itu  teori  oleh Syamsuriah  dan  Ardi  menuturkan bahwa  Moderasi  beragama  bermakna sikap  mengurangi  kekerasan,  atau menghindari keeskstriman dalam praktek beragama. Penanaman  nilai-nilai  moderasi beragama  dalam  aspek  akomodatif terhadap budaya lokal juga dilaksanakan di madrasah. Sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  di atas  bahwa  siswa  memakai  pakaian adat  dalam  rangka  memperingati  hari pahlawan dan hari kartini. Memeriahkan kegiatan HARLAH
lembaga  dan  kegiatan  keagamaan dengan hadrah, pentas seni. Adapun  kegiatan  lainnya  yaitu ekstrakulikuler tari tradisional. Temuan ini sesuai dengan teori Dr. Kiai Haji  A.  Musta'in  Syafi'ieM.Ag.  yang dilansir  dari  kumparan.com,  beliau menjelaskan  berdasarkan  Q.S  An-Nahl ayat 123 bahwa perlunya melestarikan budaya  yang  sudah  sesuai  dengan syariah  agama.  Artinya,  umat  Islam diwajibkan tetap menjaga dan melestarikan tradisi Islami dan budaya yang  sesuai  dengan  syariah  Islam. Sedangkan budaya yang yang bertentangan dengan Islam, maka wajib diubah secara bijak dengan memperhatikan kearifan lokal, selanjutnya  akan  bersih  dan  hilang. Sehingga  dari  beberapa  kegiatan tersebut,  diharapkan  siswa  dapat mengenal, melestarikan, dan mencintaibudaya  mereka  yang  sesuai dengan syariat agama. Berdasarkan  temuan  dan  teori tersebut  dapat  dipahami  bahwa sekolah telah melaksanakan penanaman  nilai  moderasi  beragama melalui interaksi di lingkungan madrasah dengan mengadakan program-program kegiatan. Penanaman nilai-nilai moderasi di SDN 105337  Pantai  Labu  Pekan  ini  telah memenuhi indikator moderasi beragama yakni nasionalisme, toleransi, anti kekerasan, dan akomodatif  terhadap  budaya  lokal. Dengan  adanya  program-program tersebut  diharapkan  dalam  diri  para
MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023 | 385
siswa  telah  tertanam  sikap  moderat yang sesuai dengan ajaran agama.

## KESIMPULAN
Moderasi  beragama  yaitu  suatu perilaku  atau  sikap  memahami  dan mengamalkan ajaran agama secara adil dan  seimbang  menghindari  perilaku ekstrim atau berlebihan dalam pelaksanaannya.  Moderasi  beragama sangat  perlu  ditanamkan  pada  anak sejak  dari  dini  agar  mereka  bisa  dan dapat  menyeimbangkan  sikap  di tengah-tengah  perbedaan  yang  ada. Ada banyak upaya dalam menanamkan nilai-nilai  moderasi  beragama  pada anak  salah  satunya  adalah  dengan menebarkan  nilai-nilai  positif  yang dimulai  dari  pendidik  itu  sendiri. Seorang  guru  merupakan  sosok terpenting  dalam  diri  seorang  siswa. Guru  sebagai  tauladan  atau role  nodel yang  patutu  dicontoh  muridnya.  Maka dari  ituz  penanaman  meodetasi beragama  dapat  dimulai  dari  hal-hal kecil.  Berdasarkan  temuan  dan  teori tersebut  dapat  dipahami  bahwa sekolah telah melaksanakan penanaman  nilai  moderasi  beragama melalui interaksi di lingkungan madrasah dengan mengadakan program-program kegiatan. Penanaman nilai-nilai moderasi di SDN 105337  Pantai  Labu  Pekan  ini  telah memenuhi indikator moderasi beragama yakni nasionalisme, toleransi, anti kekerasan, dan akomodatif  terhadap  budaya  lokal. Dengan  adanya  program-program
tersebut  diharapkan  dalam  diri  para siswa  telah  tertanam  sikap  moderat yang sesuai dengan ajaran agama.
Daftar Pustaka Abudin  Nata,  “Islam  Rahmatan  li  al- 'Alamin sebagai Model Pendidikan  Islam  Memasuki Asean  Community”  (Kuliah Tamu Jurusan Pendidikan Agama  Islam  Fakultas  Ilmu Tarbiyah  dan  Keguruan  UIN Maulana  Malik  Ibrahim  Malang,
Malang, 7 Maret 2016), hlm. 10–
14. Adeng  Muchtar  Ghazali,  “Toleransi Beragama dan Kerukunan dalam Perspektif Islam”, Religius: Jurnal  Studi  Agama-Agama  dan Lintas  Budaya 1  no.  1  (Sep 2016): 25-40, https://doi.org/10.15575/rjsal b.v1i1.1360 .
Ahmad  Khoiri,  “Moderasi  Islam  dan
Akulturasi  Budaya,  Revitalisasi Kemajuan  Peradaban  Islam Nusantara”,  Islamadina:  Jurnal Pemikiran Islam 20, no. 1 (Maret 2019): 1-17, 10.30595/islamadina.v0i0.4372 Ibnu  'Asyur, at-Tahrir  Wa  at-Tanwir , (Tunis: ad-Dar Tunisiyyah,1984), hlm. 17-18. Jauhari, Muhammad Insan. “Pendidikan
Anti  Kekerasan  Perspektif  Al- Qur'an  dan  Implementasinya Dalam Metode Pengajaran PAI.” Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 13, no. 2 (April 24, 2017): 171–
386 | MODELING, Volume 10, Nomor 4, Desember 2023
84. https://doi.org/10.14421/jpai. 2016.132-04 .
Kementerian Agama Republik Indonesia. Implementasi Moderasi Beragama Dalam
Pendidikan Islam . Jakarta Pusat: Kelompok  Kerja  dan  Lembaga Daulat Bangsa, 2019. Kementrian Agama Republik Indonesia.
Moderasi  beragama .  Jakarta: Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI, 2019. Lessy, Z., Widiawati, A., Himawan, D. A. U.,  Alfiyaturrahmah,  F.,  &
Salsabila, K. (2022 ). Implementasi Moderasi Beragama di Lingkungan Sekolah Ddasar . 3(2), 12. Nurdin, F. (2021). "Moderasi
7Beragama  menurut  Al-Qur’an dan Hadist." JURNAL ILMIAH AL MU’ASHIRAH:  Media  Kajian  Al- Qur'an  dan  Al-Hadits  Multi Perspektif, 18 (1), 59-70. Sitti  Jamilah  Amin  et.al, Indahnya Moderasi  Beragama ,  (Parepare: IAIN Parepare Nusantara Press, 2020): 38. Syamsuriah
dan Ardi, “Urgensi Pemahaman Moderasi Beragama  di  Indonesia”, Jurnal Ilmiah Islamic Resources 19, No.
2 (Desember, 2022). Qardhawi,  Yusuf.  2017. Islam  Jalam Tengah: Menjauhi Sikap Berlebihan dalam Agama .
Bandung: Mizan