## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22

## MAKNA  DENOTATIF  DAN  KONOTATIF UANG  PANAI’ DALAM TRADISI BUGIS BONE
Nur Afifah Hamzah 1* , Alfikri Rausen Aditya 2 , Mashud 3 nurafifahhamzah@mail.ugm.ac.id* 1,3 Universitas Gadjah Mada , 2 Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga DOI: https://doi.org/10.29408/sbs.v7i1. 23063 Orchid ID: https://orcid.org/0009-0003-2830-0363 Submitted, 2023-10-12; Revised, 2024-05-24; Accepted, 2024-05-28

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  yaitu  untuk  mengungkapkan  makna  yang  terkandung  dalam  tradisi  uang panai’ yang  selalu dipandang  dari  perspektif  negatifnya,  namun  ada  makna  positif  yang  bisa  dipropagandakan  dalam  tradisi  tersebut. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  deskripsi  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  yaitu field  reseach (penelitian lapangan).  Teori  yang  digunakan  yaitu  teori  semiotika  Roland  Barthes  yang  mengkaji  perihal  makna  denotasi  dan konotasi.  Hasil  penelitian  ini  ditemukan  makna  denotatif  uang panai’ dalam  masyarakat  Bugis  telah  dipahami  sebagai uang yang diberikan kepada pihak mempelai perempuan untuk keperluan belanja pada acara pernikahan. Adapun makna konotatif  ada  tiga  yaitu  sebagai  simbol  strata  sosial,  simbol  pengikat  dan  sebagai  simbol  penghormatan  kepada perempuan.
Kata Kunci: Denotatif, Konotatif, Budaya, Uang Panai’

## Abstract
The purpose of this research is to reveral the meaning contained in the tradition of uang panai’ which is always viewed from  a  negative  perspective,  but  there  are  positive  meanings  that  can  be  propagated  in  the  tradition.  The  research method  used  is  a  qualitative  description  with  the  type  of  research  namely  field  research.  The  theory  used  is  Roland Barthes’ semiotic theory which examines denotation and connotation meanings. The result of this study found that the denotative  meaning  of  uang  panai’  in  Bugis  society  has  been  understood  as  money  given  to  the  bride  for  shopping purposes at the wedding. There are three connotative meanings, namely as a symbol of social strata, a symbol of binding and as a symbol of respect for women.
Keywords: Denotative, Connotative, Culture, Uang Panai’

## PENDAHULUAN
Indonesia merupakan negara dengan kebudayaan yang beraneka ragam. Keragaman budaya menjadi  karakteristik setiap  daerah  sesuai  dengan  adat  istiadat  yang  ada  dalam  masyarakat.  Hal  ini sejalan  dengan  fungsi  budaya  yaitu  membantu  mengidentifikasi  individu  dan  kelompok  dalam memahami identitas yang berbeda atau sama antara satu dengan yang lainnya. Salah satu budaya yang memiliki  ciri  khas  beragam  yaitu  budaya  pernikahan.  Mulai  dari  suku  Jawa,  Sunda,  Sumatera,  dan Bugis memiliki cara tersendiri dalam mengekspresikan rasa syukur dan bahagia pada pernikahan.

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22
(Soekanto;  Soerjono  2010)  menjelaskan  bahwa  setiap  tradisi  yang  masih  kental  dan dilestarikan merupakan identitas lokal dan watak masyarakat dalam sebuah daerah. Oleh karena itu masyarakat  Bugis  Bone  dapat  diidentifikasi  watak  dan  karakternya  berangkat  dari  tradisi  dalam pernikahan yaitu “uang panai”.
Tradisi uang panai’ merupakan salah satu identitas yang dimiliki masyarakat Bugis Bone dan terus  dilestarikan  sampai  saat  ini.  Selaras  dengan  tujuan  budaya  yaitu  untuk  memlihara  dan melestarikan  identitas  budaya,  adat  istiadat  serta  menjaga  keberlangsungan  budaya  tersebut  dari generasi ke generasi (Alimuddin 2021). Berawal dari putri bangsawan Bugis yang sangat dipuja dan ingin  dinikahi  oleh  pria  Belanda,  akan  tetapi  sang  ayah  memberikan  syarat  berupa  sejumlah  uang yang  harus  dipenuhi  oleh  pria  Belanda  tersebut.  Kemudian  tradisi  itu  disebut  sebagai  uang  panai’ (Ilmu 2023).
Terdapat beberapa nilai penting yang dipegang oleh masyarakat Bugis Bone yang terkandung di dalam tradisi uang panai’ karena sangat erat kaitannya dalam filosofi kehidupan, yaitu nilai sosial, kepribadian,  religious  dan  nilai  pengetahuan  (Ilmu 2023).  Faktanya  masih  banyak  masyarakat yang melihat dari sudut pandang nominal terkait uang panai. Mayoritas masyarakat baik keluarga maupun orang lain saat ini lebih tertarik pada jumlah uang yang diberikan oleh pihak laki-laki. Hal tersebut menandakan bahwa masyarakat condong melihat satu nilai saja tanpa menghadirkan nilai-nilai yang lain untuk memaknai uang panai’ dalam pernikahan.
Abdul  Chaer  (2002)  menjelaskan  bahwa  makna sebuah  kata  dapat  kehilangan  nilai  rasanya karena  disebabkan  penggunaan  kata  tersebut  tidak  lagi  sesuai  dengan  makna  asli yang sebenarnya. Dalam kajian semantik ada jenis dan tipe makna yang dapat dibedakan berdasarkan nilai rasa pada sebuah  kata/leksem  yaitu  makna  denotatif  dan  konotatif.  Makna  denotatif  adalah  makna  yang didasarkan  pada  alat  indera  serta  berdasarkan  pengalaman.  Singkatnya  makna  denotatif  diartikan sebagai  makna  sebenarnya.  Sedangkan  makan  konotatif  adalah  makna  tambahan  yang  sifatnya memberikan  nilai  rasa  baik  positif  maupun  negatif  (Abdul  Chaer,2002).  Makna  konotasi  terhadap suatu kata dapat menjadi berbeda dari satu kelompok dengan kelompok lainnya, sesuai dengan sudut pandang, kebiasaan, dan norma-norma yang diterapkan dalam masyarakat tersebut.

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024
Hal.  12-22
Topik terkait uang panai terus berkembang dan tetap eksis di era modern ini. Hal tersebut dibuktikan dengan hadirnya sebuah film layar lebar yang berjudul “Uang Panai Maha[R]L” dan menjadi salah satu film terlaris di tahun 2016. Hal itu disebabkan karena film tersebut mengangkat fenomena  masyarakat  Bugis  dengan  tradisi  uang  panai’  yang  dicitrakan  mahal.  Pada  tanggal  11 Februari  2020  dilansir  dari  detik.news  seorang  gadis  Bugis  mendadak  viral  di  media  sosial  karena mendapatkan uang panai sebesar tiga Miliar. Kemudian pada tanggal 09 Mei 2023  ada seorang gadis Bugis  dinikahi  warga  negara  Arab  dengan  sejumlah  uang  panai  delapan  puluh  juta  ditambah  dua puluh gram emas.
Sejalan  dengan  fakta  di  atas,  telah  ada  beberapa  penelitian  yang  terkait.  Diantaranya penelitian  yang  dilakukan  oleh  Asriani  Alimuddin  yang  berjudul Makna  Simbolik  Uang  Panai  pada Perkawinan Adat Suku Bugis Makassar di Kota Makassar. Pada penelitian tersebut menjelaskan bahwa simbol yang terkandung dalam uang panai yaitu simbol penghargaan, simbol pengikat, simbol strata sosial, simbol keikhlasan dan ketulusan yang memiliki makna bentuk penghargaan dari pihak laki-laki kepada pihak perempuan.
Penelitian yang dilakukan oleh Mutakhirani yang berjudul Pergeseran Makna pada Nilai Sosial Uang Panai’ dalam Perspektif Budaya Siri’ yang mengkaji uang panai’ dari perspektif budaya siri na pacce karena  melihat  pergeseran  nilai  dalam  pelaksanaannya.  Penelitian  lain  yang  dilakukan  oleh  Rinaldi dan kawan-kawannya yang berjudul Uang panai sebagai Harga Diri Perempuan Suku Bugis Bone (Antara Tradisi  dan  Gengsi) mendeskripsikan  bahwa  pemberian  uang  panai  secara  tradisi  merupakan kewajiban, dan tradisi ini menjadi ajang gengsi dalam masyarakat suku Bugis Bone sehingga jumlah uang panai sangatlah tinggi.
Sejalan dengan penelitian terdahulu yang telah disebutkan di atas, peneliti belum menemukan penelitian yang mengkaji dari aspek bahasa yaitu arti kata uang dan panai’ yang berimplikasi terhadap pemaknaan  uang  panai’  di  dalam  masyarakat.  Oleh  karena  itu  penelitian  ini  bertujuan  untuk mendeskripsikan makna denotasi dan konotasi uang panai’ yang nantinya akan dihubungkan dengan nilai-nilai kehidupan sebagai bentuk penghormatan kepada calon mempelai perempuan dan keluarga besarnya.  Sehingga  diharapkan  penelitian  ini  dapat  mengevaluasi  dan  mengkritisi  pandangan-

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024
Hal.  12-22
pandangan  sebelumnya  terkait  uang  panai  dan  menambah  pemahaman  dari  sudut  pandang  yang lebih baik.

## METODE
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian field research dengan metode penelitian kualitatif. Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  bersumber  dari  hasil  wawancara  dengan  masyarakat  Bugis Bone. Adapun sumber referensi berasal dari literatur-literatur terkait topik penelitian seperti artikel, buku,  dan  karya  tulis  ilmiah  lainnya.  Teori  yang  digunakan  adalah  teori  Roland  Barthes  dengan konsep  pemikirannya  yaitu  denotasi,  konotasi  dan  mitos.  Langkah  pengambilan  data  dengan mengumpulkan  literatur-literatur  terkait  topik,  dan  juga  melakukan  wawancara  langsung  dengan masyarakat suku Bugis Bone. Adapun teknik analisis menggunakan studi kasus dengan menggunakan data  yang  telah  dikumpulkan,  mereduksi  data,  menyajikan  data,  dan  melakukan  penarikan kesimpulan. Titik fokus penelitian ini yaitu makna denotatif dan konotatif uang panai’ dalam tradisi Bugis Bone sebagai bentuk penghormatan kepada calon mempelai perempuan.

## PEMBAHASAN

## 1. Makna Denotasi
Suku  Bugis  terkenal  dengan  tradisi  uang  panai’  dalam  pernikahan.  Tradisi  ini  merupakan tradisi yang diturunkan dari nenek moyang dan terus dilestarikan. Uang Panai adalah sejumlah uang yang diberikan oleh keluarga pihak laki- laki kepada keluarga pihak perempuan. Uang Panai’ diberikan untuk  memenuhi  segala  kebutuhan  acara  resepsi  pada  mempelai  perempuan.  Jumlah  uang  panai’ terikat pada kesepakatan dari kedua pihak keluarga. Tidak dapat ditambah pun tidak boleh dikurangi. Pada  dasarnya  uang  panai’  merupakan  sebuah  simbol  penghormatan  kepada  perempuan  sekaligus bentuk  perwujudan  keseriusan  laki- laki  dalam  memperjuangkan  pasangan  hidupnya.  Uang  Panai’ dalam bahasa Bugis yaitu Doi Pappenre’ yang dilakukan di acara mappenre doi’ atau tunangan. Beberapa tempat menjadikan uang panai’ sebagai penentu lamaran diterima atau ditolak. Hingga ada beberapa

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22
kasus yang terjadi karena kedua belah pihak keluarga tidak menemukan kesepakatan terhadap jumlah panai’ maka pernikahan dibatalkan.
Seiring perkembangan zaman yang semakin canggih, uang panai’ ikut mengalami perubahan makna yang banyak dipengaruhi oleh faktor sosial. Panai’ dinilai sebagai ukuran strata sosial keluarga perempuan.  Berasal  dari  keluarga  terhormat,  paras  yang  cantik,  berpendidikan,  serta  pekerjaanya sebagai pegawai negeri menjadi tolak ukur jumlah panai’ yang akan didapatkan. Di sisi lain masyarkat suku Bugis sangat memegang teguh nilai falsafah hidup yaitu budaya siri’ yang dikenal sebagai harga diri.  Karena  pernikahan  merupakan  sesuatu  yang  dinggap  sakral  sehingga  mempengaruhi  harkat martabat sebuah keluarga. Bagi masyarakat suku Bugis, keluarga laki-laki yang tidak dapat memenuhi permintaan jumlah uang panai’ yang disyaratkan pihak perempuan maka keluarganya mendapatkan Siri’. Olehnya itu, uang panai’ dijunjung tinggi dalam masyarakat suku Bugis sebagai suatu kewajiban mempelai laki-laki kepada mempelai perempuan ketika ingin menikah.
Denotasi  adalah  makna  dasar,  langsung,  dan  deskriptif  dari  suatu  kata  yang  dapat diidentifikasi  secara  langsung  dan  objektif.  Makna  denotasi  juga  sering  dijelaskan  sebagai  makna sebenarnya tanpa tambahan dan interpretasi. Lebih dalam, denotasi menurut Roland Barthes adalah tingkat  pertama  makna  sebuah  tanda  atau  simbol.  Dalam  teori  semiotika  Roland  Barthes  melihat bahasa sebagai sistem tanda yang memiliki dua komponen utama yaitu denotasi dan konotasi. Jika denotasi adalah apa yang kita lihat secara konkret dan dapat dijelaskan maka, konotasi adalah makna yang melibatkan makna tambahan, interpretasi, nilai dan emosi terkait tanda atau simbol.
Beberapa  karya  Roland  Barthes  menggarisbawahi  tentang  pentingnya  memahami  denotasi  dengan baik untuk menganalisis makna dalam teks atau budaya. Selain itu, dijelaskan juga bahwa dalam teori semiotika  makna  denotasi  akan  selalu  diikuti  dengan  makna  konotasi.  Sebab,  konotasi  akan  selalu hadir  dalam  bentuk  interpretasi  denotasi  dan  memberikan  tambahan  makna  yang  terkait  dengan konteks bahasa dan budaya.
Uang panai’ terdiri dari dua unsur kata yaitu uang dan panai’. Uang adalah suatu alat yang memiliki nilai tukar dan dapat digunakan dalam transaksi, perdagangan atau pertukaran barang dan jasa. Saat ini kata uang bukanlah sesuatu yang asing untuk diketahui, melainkan sesuatu yang sudah

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024
Hal.  12-22
menjadi kepentingan bagi setiap masyarakat. Namun, perlu diketahui bersama bahwa para pakar saat ini masih belum memiliki keserasian pandangan terhadap definisi uang itu sendiri (Lubis, 2007). Hal tersebut  dikarenakan  perbedaan  perspektif.  Ada  yang  berpendapat  peranan  uang  dalam  tatanan kehidupan.  Ada  juga yang  berpendapat  bahwa  uang  adalah alat  transaksi  usaha  perbankan  sebagai suatu  lembaga  keuangan.  Bahkan  ada  juga  yang  melihat  uang  dari  perspektif  dimensi  dan  waktu. Sehingga definisi tentang uang perlu dibatasi berdasarkan beberapa pandangan para ahli.
Robertson dalam bukunya Money mengutarakan pendapatnya tentang uang. Menurutnya uang adalah money  is  something  which  is  widely  accepted  in  payments  for  goods .  Artinya  uang  merupakan  segala sesuatu  yang  umum  diterima  dalam  transaksi  barang-barang.  Sayers  (1964)  dalam  bukunya Modern Banking mengatakan  bahwa money  is  widely accepted for  the  settlement  of  debts yang  artinya  uang  adalah bentuk  transaski  yang  umum  diterima  sebagai  pembayaran  utang.  Kemudian  selanjutnya  pendapat dari pengarang buku Money, Debt and Economic Activity yaitu Hart (1952) mengatakan money is property with  which  the  owner  can  pay  off  the  debt  with  certainly  and  without  delay yang  artinya  bahwa  uang  adalah seperangkat alat transaksi yang dapat digunakan untuk menyelesaikan utang dengan pasti tanpa ada penundaan.  Menurut  Ensiklopedia  Nasional  Indonesia  (Pudjaatmaka  and  dkk  2004)  uang  adalah sesuatu  yang  biasanya  digunakan  dan  diterima  secara  umum  sebagai  alat  tukar  atau  alat  pengukur standar nilai seperti daya beli dan garansi menanggung utang.
Beberapa definisi yang telah disebutkan di atas dapat ditarik sebuah kesimpulan bahwa uang adalah seperangkat alat transaksi dalam kehidupan yang mengikat manusia untuk keperluan bisnis, belanja  maupun  utang  piutang.  Artinya,  keberadaan  uang  di  tengah-tengah  masyarakat  sudah menjadi instrumen penting karena semua kegiatan ekonomi sangat bergantung terhadap uang.
Kemudian  unsur  kata  kedua  yaitu  kata Panai’ . Panai’ merupakan  bahasa Bugis  yang  berarti menre’ dalam bahasa Indonesia berarti naik/menaikkan. Dalam sebuah jurnal yang ditulis oleh (Tara and  Cahrawat,  2021)  menjelaskan  tentang  konsep  imbuhan  dalam  bahasa  Bugis  meliputi penambahan kata (afiksasi) di awal (prefiks) yaitu kata ka, pa, ma, ta, na, dan si .. Dalam jurnal tersebut menyebutkan  ada  yang  dinamakan  dengan  afiksasi.  Afiksasi  menurut  (Satyaningsih,  2009)  adalah

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024
Hal.  12-22
bentuk linguistik yang hanya menempatkan kata tambahan di awal, pertengahan dan akhir yang akan memberikan makna yang baru pada kata yang ditempati.
Dalam bahasa Bugis ada yang dinamakan Kata panai’ jika dianalisis secara bahasa adalah kata kerja  serapan  dari  bahasa  Indonesia  yaitu  kata  naik.  Kemudian  ditambahkan  imbuhan pa dalam bahasa  Bugis  itu  menunjukkan  kalimat  perintah  seperti  kata soro’ (mundur)  menjadi passoro ’ (mundurkan).  Contoh  kata  yang  lain  seperti  kata lebbang (luas) pallebbang (hamparkan).  Namun terkadang juga menunjukkan arti benda seperti kata passio ’ (ikatan) yang berasal dari kata sio’ (ikat), pallawa (pagar) yang berasal dari kata lawa (penghalang), pattapi’ (alat pembersih beras) yang berasal dari kata tapi’ (memisah) dan paggalung (petani) berasal dari kata galung (sawah). Itu merupakan contoh afiksasi prefiks dalam bahasa Bugis.
Sehingga  dari  beberapa  contoh  yang  telah  dipaparkan  menunjukkan  arti  kata panai’ adalah naik/menaikkan.  Sehingga  kata  uang  dan  kata panai’ jika  digabung  akan  menunjukkan  makna denotasi  yaitu  alat  transaksi  yang  digunakan  dalam  hal  menaikkan  sesuatu.  Adapun  penggunaan istilah uang panai’ dalam masyarakat Bugis telah dipahami sebagai uang yang diberikan kepada pihak mempelai  perempuan  untuk  keperluan  belanja  pada  acara  pernikahan  (Pabbittei  and  Mallombasi, 2011). Dengan kata lain, uang panai’ merupakan uang belanja yang diberikan oleh pihak mempelai laki-laki kepada pihak mempelai perempuan.

## 2. Makna Konotasi
Konotasi merupakan makna tambahan, terkait, atau terasosiasi yang melekat pada suatu kata atau  tanda.  Konotasi  lebih  mendalam  memberikan  tambahan  makna  dan  melibatkan  interpretasi, nilai-nilai,  dan  emosi  yang  terkait  pada  pengalaman  pribadi,  konteks  sosial,  bahasa  dan  budaya. Berlandaskan  dari  pengalaman  pribadi  dan  konteks  sosial  maka  penting  dipahami  bahwa  dalam memandang makna konotasi, setiap orang akan memiliki pandangan dan perspektif yang bervariasi tergantung  pada  latar  belakang,  pengalaman,  dan  pengetahuan.  Berbeda  dengan  denotasi  yang cenderung melihat makna dengan objektif sedangkan konotasi justru melihat suatu makna cenderung subjektifitas.

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22
Dalam  pandangan  Roland  Barthes  konotasi  sebagai  tingkatan  kedua  untuk  memahami makna yang melekat pada kata atau tanda. Hal tersebut merupakan aspek subjektif yang melibatkan interpretasi,  nilai-nilai,  stereotip,  emosi  yang  terkait  dengan  tanda-tanda  tersebut.  konotasi  tidak hanya bersifat pribadi akan tetapi terbentuk oleh konteks budaya yang lebih luas. Olehnya budaya dan  struktur  sosial  mempengaruhi  bagaimana  kita  memberikan  makna  tambahan  pada  bahasa  lalu menciptakan bahasa tertentu untuk memahami sebuah pemaknaan.
Roland Barthes menekankan bahwa konotasi selalu terkait dengan ideologi. Sebuah makna tambahan  yang  kita  berikan  pada  kata  maka  di  dalamnya  akan  tercermin  keyakinan,  nilai  dan pandangan  kita  dalam  masyarakat.  Konotasi  juga  dipengaruhi  oleh  konteks  dimana  kata  tersebut digunakan. Penyajian sebuah kata dalm konteks dan kondisi tertentu akan mengubah dan menambah pemaknaan kita kepada yang terasosiasi dengan kata tersebut.
Uang panai’ juga memiliki makna konotasi yang dapat dimaknai beragam oleh setiap orang. Uang panai’ atau dui menre ’ yang selalu dipersepsikan sebagai uang yang diberikan oleh pihak laki-laki kepada keluarga mempelai perempuan untuk dipakai memenuhi segala kebutuhan pada acara resepsi pernikahan di keluarga mempelai perempuan. Sehingga banyak yang menyimpulkan dengan adanya uang  panai’  itu  memberatkan  pihak  laki -laki  hanya  untuk  memenuhi  gengsi.  Semakin  tinggi permintaan  keluarga  dari  pihak  mempelai  perempuan  menunjukkan  tingkat  kegengsian  untuk menjaga siri’ atau dengan kata lain rasa malu agar nama baik keluarga besar tetap terjaga.
Makna  konotasi  yang  melekat  di  uang  panai  bermacam-macam  pemaknaannya.  Namun  dalam penelitian  ini  berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  tokoh  agama,  akademisi,  dan  budayawan  di kabupaten Bone meliputi:

## a. Simbol Strata Sosial
Beberapa artikel telah menunjukkan makna dan simbol uang panai’ dengan beberapa unsur pemaknaaan. Ada yang memberikan makna uang panai’ sebagai adu gengsi. Tingginya nominal  uang panai ’  yang  diminta  oleh  keluarga  mempelai  perempuan  tidak  terlepas  dari beberapa  faktor  seperti  keluarganya  yang  berketurunan  bangsawan,  status  ekonomi perempuan,  jenjang  pendidikan,  kondisi  fisik  calon  istri  dan  pekerjaan  (Alimuddin  2021).

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851
Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22
Faktor-faktor tersebutlah yang menyebabkan makna uang panai’ dikonotasikan sebagai uang yang  menunjukkan  kemampuan  secara  strata  sosial  pihak  laki-laki  di  hadapan  keluarga mempelai wanita.
Uang panai’ yang  dikonotasikan  seperti  itu  mengakibatkan  banyak  ketakukan  kaum lelaki untuk melanjutkan niat baiknya ke jenjang pernikahan. Uang panai’ seakan-akan harus dengan nominal yang besar agar terciptanya acara yang megah dan mewah. Pernikahan yang didambakan hanya sekali seumur hidup, dengan prasmanan yang enak, tamu undangan yang banyak, gedung pernikahan yang megah menjadikan komponen-komponen tersebut sebagai sebuah prestise (kehormatan) dari kedua pihak keluarga.
b. Simbol Pengikat
Ada  juga  makna  konotasi  yang  melekat  pada  istilah  uang panai ’ sebagai  bentuk komitmen  keluarga  mempelai  laki-laki  kepada  keluarga  mempelai  perempuan  untuk membangun ikatan kekeluargaan yang baru. Pernikahan adalah proses mempersatukan dua hal  yang  berbeda.  Artinya  dengan  adanya  pernikahan  dengan  segala  bentuk  kultur  budaya yang  ada,  tujuan  dari  pernikahan  adalah  terjalinnya  ikatan  kekeluargaan  antara  keluarga mempelai laki-laki dan keluarga mempelai perempuan.
Terjalinnya ikatan tersebut dibuktikan dengan pemberian uang panai’ sebagai simbol pengikat. Prosesi pemberian uang panai’ juga tidak bisa melalui transfer atau m-banking untuk menjaga  kesucian  ikatan  yang  akan  dibangun.  Bentuk  pemberian  langsung  dari  keluarga mempelai  laki-laki  kepada  keluarga  mempelai  perempuan  menunjukkan  keseriusan  dan perjuangan agar  uang panai’ tersebut  tetap  terjaga dan  aman  untuk  digunakan  sebagaimana mestinya.
c. Simbol Penghormatan kepada Perempuan
Menghormati  kaum  perempuan  menjadi  sebuah  kewajiban  untuk  dilakukan  dalam kehidupan  bermasyarakat.  Banyak  cara  mengafirmasi  bentuk  penghormatan  kepada perempuan.  Dalam  konteks  agama  Islam,  Islam  mengajarkan  untuk  menghormati perempuan dengan menaikkan tiga derajat ibu lebih tinggi daripada ayah. Di sisi yang lain,

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22
hegemoni  yang  mempengaruhi  kaum  muslim  tentang kewajiban  menghormati  perempuan ditandai  dengan  ‘ simbol  surga  di  bawah  telapak  kaki  ibu ’.  Beberapa  opini  tersebut menunjukkan pentingnya penhormatan sebagai bentuk penghargaan kepada perempuan. Uang Panai’ sebagai  adat  dalam  suku  Bugis  Bone  dimaknai  sebagai  bentuk penghormatan  kepada  kaum  perempuan.  Hal  tersebut  dikuatkan  dengan  dua  simbol  yang telah dipaparkan sebelumnya tentang makna strata sosial dan makna ikatan yang dilekatkan pada  uang panai’ .  pemberian  uang panai’ terlepas  dari  jumlah  nominal  yang  ditawarkan keberadaannya  sangat  mewakili  bentuk  penghormatan  keluarga  mempelai  laki-laki  kepada keluarga mempelai perempuan.
Calon pengantin perempuan dihormati dengan langkah-langkah yang ditempuh oleh calon pengantin laki-laki dalam proses dia ingin meminang bukan hanya sekedar keinginan, tapi  harus  dibuktikan  dengan  aksi-aksi  yang  nyata,  salah  satunya  memberikan  uang panai’ sebagai uang belanja untuk terlaksananya pernikahan.
Bukan hanya kepada calon pengantin, tetapi ke keluarga pihak mempelai perempuan juga ikut dihormati. Wujudu pemberian uang panai’ adalah sebagai bentuk rasa terima kasih kepada  orang  tua  perempuan  yang  telah  membesarkan,  mendidik  dan  melindungi  anak perempuan hingga sampai di titik umur dia mampu untuk dinikahkan.

## SIMPULAN
a. Makna  denotatif  uang panai’ dalam  masyarakat  Bugis  telah  dipahami  sebagai  uang  yang diberikan  kepada  pihak  mempelai  perempuan  untuk  keperluan  belanja  pada  acara pernikahan.
b. Makna  konotatif  uang panai’ setelah  melakukan  observasi  melalui  tulisan  terkait  dan wawancara dengan tokoh agama, akademisi dan budayawan Bugis Bone ditemukan ada 3 makna konotasi yang dilekatkan pada tradisi uang panai’ yaitu simbol strata sosial, simbol pengikat dan simbol penghormatan kepada perempuan Bugis.

## S B S

## SEBASA
Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
http://e-journal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs
E-ISSN:
2621-0851 Vol. 7 No.1, Mei 2024 Hal.  12-22

## DAFTAR PUSTAKA
Alimuddin,  Asriani.  2021.  “Makna  Simbolik  Uang  Panai’  Pada  Perkawinan  Adat  Suku  Bugis Makassar Di Kota Makassar.” Al Qisthi Jurnal Sosial dan Politik 10: 117 – 32.
Hart, Albert Gailord. 1952. Money, Debt and Economic Activity . 1st ed. New York: Prentice-Hall.
Ilmu,  Pilar.  2023.  “The  History  and  Meaning  of  Uang  Panai’  Bugis - Makassar.” Youtube . https://www.youtube.com/watch?v=eoqp8yJ4kuA.
Lubis, Nawazirul. 2007. “Pengertian, Fungsi, Jenis Dan Nilai Uang.” Manajemen Perbankan : 1 – 40.
Pabbittei, Siti Aminah, and Syuaib Mallombasi. 2011. Adat Dan Upacara Perkawinan Daerah Sulawesi- Selatan . Makassar: Dinas Kebudayaan dan Pariwisata Provinsi Sulawesi-Selatan.
Pudjaatmaka, Hadyana, and dkk. 2004. Ensiklopedia Nasional Indonesia . Indonesia.
Sayers, Richard Sidney. 1964. Modern Banking . Clarendon Press.
Soekanto; Soerjono. 2010. Pengantar Sosiologi . ed. Raja Grafindo. Jakarta: Raja Grafindo.
Tara, Firman. 2021. “Simbur Naik Kabupaten Tanjung Jabung Timur ( Kajian Morfologis ).” 5(2):
184 – 93.