## Pendampingan Pembelajaran Membaca Al-Qur’an Dengan Metode Qiroati Di TPQ Roudlotus Salam 2 Umpakrejo Jabung
Gatut Setiadi 1) , Hufron 2) , Rindra Risdiantoro 3) , Moh. Mofid 4) Aufa Husna
5) , Luluk Kurniawati 6) Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang
1) gatutxxx@gmail.com, 2) rindrasutoro@gmail.com , 3) mohmofid.m.pd@gmail.com ,
5) aufahusnaaulia@gmail.com, 6) lulukkurniawati525@gmail.com
Abstrak. Pendampingan pembelajaran membaca Al-qur’an di TPQ Roudlotus Salam 2 di maksudkan untuk membantu meringankan tenaga pendidik yang aktif mengajar di  TPQ.  Berdasarkan  hasil  observasi  sebelum  dilaksanakannya  Pendampingan  di dusun tersebut, diketahui bahwa tenaga pendidik di TPQ Roudlotus salam 2 memiliki masalah kekurangan SDM tenaga pengajar di lembaga tersebut. TPQ Roudlotus Salam 2,  merupakan  lembaga  Non  formal  yang  mempelajari  tentang  cara  membaca  Al- qur’an  dengan  menggunakan  Metode  Qiro’ati,  Metode  Qiroati  adalah  suatu  model dalam  belajar  membaca  Al  Quran  yang  secara  langsung  (tanpa  dieja)  dan menggunakan atau menerapkan pembiasaan membaca tartil sesuai dengan kaidah tajwid.  dan  di  lanjut  dengan  pembelajaran  ghorib(cara  membaca  Ayat  yang  tidak biasa  dalam  Al-Qur’an,  seperti  Imalah,  Isymam,  Saktah,  dan  lain  sebagainya)dan Madrasah  diniyah  atau  Madin(lembaga  pendidikan  yang  keseluruhan  mata pelajarannya  adalah  mata  pelajaran  agama  Islam  yang  memungkinkan  peserta didiknya  menguasai  materi  ilmu  agama  secara  baik  dikarenakan  padat  dan lengkapnya materi ilmu agama yang disajikan) . TPQ Roudlotus Salam 2 berdiri sejak tahun  2012  oleh  bapak  Suriyat,  selaku  kepala  TPQ  di  lembaga  tersebut.  TPQ Roudlotus  Salam  2  bertempat  di  Dusun  Umpakrejo  Rt.  Rw.  kecamatan  Jabung kabupaten Malang.
Kata kunci : Pendampingan, Metode Qiroati, TPQ
Abstract . Assistance in learning to read Al-qur'an at TPQ Roudlotus Salam 2 is intended to  help  relieve  educators  who  are  actively  teaching  at  TPQ.  Based  on  the  results  of observations before the implementation of assistance in the hamlet, it is known that the educators at  TPQ Roudlotus Salam 2 have a problem of lack  of teaching staff at  the institution. TPQ Roudlotus Salam 2, is a non-formal institution that learns about how to read the Qur'an using the Qiro'ati Method, the Qiroati Method is a model for learning to read the Quran directly (without spelling) and using or applying the habit of reading tartil in accordance with the rules of tajweed. and continued with ghorib learning (how to read unusual verses in the Qur'an, such as Imalah, Isymam, Saktah, and so on) and Madrasah diniyah or Madin (an educational institution whose overall subject is Islamic religious subjects which allows students to master religious science material well due to the dense and complete religious science material presented). TPQ Roudlotus Salam 2 was  established  in  2012  by  Mr.  Suriyat,  as  the  head  of  TPQ  at  the  institution.  TPQ Roudlotus Salam 2 is located in Umpakrejo Hamlet Rt. Rw. Jabung sub-district, Malang district.
Keywords: Mentoring, Qiroati Method, TPQ

## PENDAHULUAN
Dari segi bahasa, Al–Qur’an berarti bacaan, sedangkan secara istilah, Al–Qur’an adalah lafal  berbahasa Arab yang diturunkan Allah kepada Nabi  Muhammad Saw melalui malaikat Jibril yang sampai kepada kita secara mutawatir, ditulis dalam mushaf, disusun mulai surah Al– Fatihah dan diakhiri surah An–Nas, dan membacanya dianggap sebagai ibadah (Rusfi, dalam Hassanudin). 1 Al-Quran adalah kitab suci yang paling utama bagi umat Islam. Dalam bahasa Arab,  Al-Quran  berasal  dari  kata  kerja  “ qar’a-yaqra’u-qur’anan ,”  yang  berarti  “sesuatu  yang dapat  dibaca  berulang.”  Secara  bahasa  dan  istilah,  Al-Quran  adalah  kitab  suci  yang  wajib diketahui, dibaca, diamalkan, dan dipelajari oleh seluruh umat Islam. 2 Menurut para ahli, Al- Quran adalah  firman Allah  yang tidak memiliki tandingan atas kitab apapun. Ia diturunkan kepada  Nabi  Muhammad  SAW  melalui  perantaraan  Malaikat  Jibril.  Al-Quran  merupakan pedoman hidup dan sumber hukum utama dalam ajaran agama Islam.
Bagi  anak-anak,  membaca  Al-Quran  memiliki  manfaat  antara  lain:  1)  Pendidikan  dan Pemahaman  Keislaman,  membaca  Al-Quran  memberikan  pendidikan  dan  pemahaman  yang baik tentang agama Islam. Anak-anak yang mengenal Islam sejak dini akan lebih taat beragama dan  mengisi  kehidupan  dengan  hal-hal  positif,  2)  ketenangan  pikiran,  membaca  Al-Quran memberikan kedamaian pada pikiran dan jiwa. Anak-anak yang terbiasa membaca Al-Quran akan  mengandalkannya  sebagai  sumber  bimbingan,  hiburan,  dan  ketenangan,  3)  syafaat  di akhirat,  embaca  Al-Quran  secara  rutin  memberikan  derajat  yang  lebih  tinggi  dan  akan mendapatkan syafaat saat penghisaban di hari akhir kelak, jadi mengajarkan Al-Quran kepada anak-anak  bukan  hanya  tentang  membiasakan  mereka  membaca,  tetapi  juga  tentang memahami  makna  dan  tujuan  di  baliknya.  Pendampingan  adalah  proses  perjumpaan pertolongan antara pendamping dan orang yang didampingi.
Pentingnya  membaca  Al-Quran  sejak  anak-anak  menjadi  alasan  penting  dilaksanakan kegiatan pendampingan yang dilaksanakan di TPQ Roudlotus salam 2. Pendampingan adalah suatu  proses  pemberian  kemudahan  yang  diberikan  pendamping  kepada  klien  dalam mengidentifikasi kebutuhan dan memecahkan masalah serta mendorong tumbuhnya inisiatif dalam proses pengambilan keputusan, sehingga kemandirian dapat diwujudkan. Pelaksanaan
1 Yudha Tama Al Mu’min Hasanuddin Muhammad, “Pendampingan Belajar Anak -Anak Membaca Al –Qur’an Dengan Ilmu Tajwid Di Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara,” DEDIKASI: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3, no. 2 (2021): 123 – 36.
2 Shella, “Pengertian Al - Quran: Fungsi, Kedudukan, Dan Keistimewaan,” Berdakwah.com, 2022, https://berdakwah.com/pengertian-al-quran/.
kegiatan  pendampingan  ini  berperan  sebagai  pendamping  kegiatan  pembelajaran  al- qur’an terhadap peserta didik di TPQ Roudlotus salam 2, yang bertugas membantu tenaga pendidik dalam  meringankan  kegiatan  belajar  mengajar  di  lembaga  TPQ.  Pelaksana  kegiatan  dan pengelola  Lembaga  pendidika  TPQ  serta  masyarakat  sekitar  saling  berperan  aktif  dalam menyelesaikan  permasalahan  yang  terjadi.  Tahap  awal  di  lapangan  yakni  dilakukan  survei terlebih dahulu sebelum bertindak, hal ini bertujuan agar kegiatan pemberdayaan masyarakat bukan  membuat  masyarakat  mengalami  ketergantungan  pada  berbagai  program  yang terjadwal. Sehingga kegiatan ini nantinya dapat menjadikan pengajar TPQ lebih mandiri dan berkualitas untuk membangun kemampuan untuk kemajuan bersama.
Metode  Qiroati  adalah  suatu  model  dalam  belajar  membaca  Al  Quran  yang  secara langsung (tanpa dieja) dan menggunakan atau menerapkan pembiasaan membaca tartil sesuai dengan  kaidah  tajwid. 3 Ada  dua  hal  yang  mendasari  dari  definisi  metode  Qiroati,  yaitu membaca  Al  Quran  secara  langsung  dan  pembiasaan  dalam  membaca  tartil  sesuai  dengan kaidah ilmu tajwid. Metode Qiroati merupakan suatu metode pengajaran dan pembelajaran Al- Qur’an secara tartil sesuai dengan kaidah ilmu tajwid dan cara membacanya secara langsung tanpa dieja maksudnya adalah huruf yang ditulis dalam Bahasa arab dibaca secara langsung tanpa di uraikan cara melafalkanya 4
Metode Qiro’ati ini dirintis oleh KH Dahlan Salim Zarkasyi karena berdasarkan pengalaman dan  pengamatan  beliau  yang  diawali  pada  tahun  1963.  beliau  mencoba  merintis  atau menyusun metode baru yang lebih efektif dan efisien.Akhirnya berkat inayah dan hidayah dari Allah swt, KH. Dahlan Salim Zarkasyi berhasil menyusun metode praktis belajar membaca Al- Qur’an  yang  diberi  nama  “Metode  Qiro’ati”  yang  dalam  pembelajarannya  langsung memasukkan bacaan tartil sesuai qoidah ilmu tajwid. 5
Salah satu aspek pendidikan agama yang kurang mendapat perhatian adalah pendidikan membaca Al-Qur'an. Pada umumnya orang tua lebih menitik beratkan pada pendidikan umum saja dan kurang memperhatikan pendidikan agama termasuk pendidikan membaca Al-Qur'an. Sebagai langkah awal adalah meletakkan dasar agama yang kuat pada anak sebagai persiapan
3 Syauqi Naw awi and Kepribadian Qur, “No Title,” n.d., 1– 12.
4 Eneng Farida, Hana Lestari, a nd Zulficar Ismail, “Metode Qiroati Dalam Pembelajaran Al - Qur’an: Studi Kasus Di SDIT Insantama Leuwiliang,” Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal 3, no. 1 (2021): 1 – 13, https://doi.org/10.47467/reslaj.v3i1.224.
5 Saipul Wakit, “Pelatihan Pembelajaran Al - Qur ’ an Dengan Menggunakan Metode Qiro ’ Ati Di Madrasah Diniah Darul Ulum Mumbulsari Jember” 6, no. 1 (2020): 28– 33.
untuk  mengarungi  hidup  dan  kehidupannya.  Dengan  dasar  agama  yang  kuat,  maka  setelah menginjak  dewasa  akan  lebih  arif  dan  bijaksana  dalam  menentukan  sikap,  langkah  dan keputusan hidupnya karena pendidikan agama adalah jiwa (spiritualitas) dari pendidikan.
Untuk itu pada masa kanak-kanak perlu adanya penanaman budi pekerti yang luhur dan keimanan yang berdasarkan pada tuntunan Allah SWT. Dan pada masa inilah anak-anak harus mulai diperkenalkan pada Al-Qur'an yang menjadi pegangan dan pedoman di kehidupannya nanti, sehingga ketika dewasa tidak kehilangan pegangan dan pedoman, meskipun badai topan melanda kehidupan rohaninya. Sedangkan lembaga pendidikan Islam di usia dini yang akan menjawab terhadap tantangan keringnya nilai  spiritual dan keagamaan umat dewasa ini, yang tersebar  keseluruh  nuasantara  adalah  taman  pendidikan  Al-Qur'an  (TPQ).  Fenomena  ini muncul tentunya akan membawa tujuan agung yaitu sebagai penyelamat generasi penerus dan merupakan  jawaban  generasi  mendatang,  karena  sejak  dini  sudah  diperkenalkan  nilai-nilai agama yang bersumber kepada wahyu ilahi rabbi yaitu Al-Qur'an.
Taman pendidikan Al-Qur’an (TPQ/TPQ) adalah lembaga atau kelompok masyarakat yang menyelenggarakan  pendidikan  non-formal  jenis  keagamaan  islam  yang  bertujuan  untuk memberikan pengajaran al Qur’an, ser- ta memahami dasar-dasar dinul Islam pada anak usia sekolah dasar dan atau madrasah ibtidaiyah (SD/MI). Pada fase belajar, anak-anak didik untuk mengingat huruf hijaiyah, membaca, dan memahami makna yang terkandung dalam ayat Al- Qur’an. Dengan bimbingan yang konsisten dan terus-menerus, seseorang akan lancar membaca Al-Qur’an. 6 Maka  itu  batasan  usia  anak  yang  mengikuti  pendidikan  Al  Qur’an  pada  Taman Pendidikan Al Qur’an adalah anak-anak berusia 7-2 tahun. 7
TPQ Roudlotus salam 2 merupakan taman pendidikan Al-Qur’an yang ada di Kelurahan Jabung,  Kecamatan  Jabung.  Membaca  Al-Quran  dapat  dianggap  sebagai  bentuk  ibadah  jika dalam  membaca  Al-Quran  tersebut  sesuai  dengan  kaidah  atau  tajwid  yang  benar  (Maskur, 2019). Oleh karena itu, setiap muslim yang ingin membeca Al–Qur’an harus belajar terlebih dahulu agar bacaannya sesuai dengan kaidah Al– Qur’an. Kaidah yang benar ini yang disebut dengan ilmu tajwid. 8 TPQ Roudlotus salam 2 merupakan salah satu TPQ yang menggunakan
6 Main Sufanti et al., “Pendampingan Peningkatan Kemampuan Membaca Al - Qur’an Bagi Kader Aisyiyah Ranting Ngadirejo Pada Masa Pandemi Covid- 19” 5, no. 30 (2021): 615– 23.
7 Hatta Abdul Malik, “Pemberdayaan Taman Pendidikan Al - Qur’an (TPQ) ALhusna Pasadena Semarang,” Dimas: Jurnal Pemikiran Agama Untuk Pemberdayaan 13, no. 2 (2013): 387 – 404.
8 Hasanuddin Muhammad, “Pendampingan Belajar Anak -Anak Membaca Al –Qur’an Dengan Ilmu Tajwid Di Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara.”
metode  qiroati  dalam  kegiatan  belajar  mengajarnya,  karena  metode  Qiro’atimerupakan metode cepat dan tepat dalam membaca Al-Qur’an, selain itu metode qiroati ini disiplin dalam penerapannya,  bahkan  metode  ini  banyak  sekali  strategi  yang  digunakan  supaya  dapat mencapai hasil yang maksimal.

## METODE PELAKSANAAN KEGIATAN
Kegiatan  pengabdian  yang  telah  dilaksanakan  ini  menggunakan  metode Asset  Based Community  Development (ABCD),  yang  mengutamakan  pemanfaatan  aset  dan  potensi  yang dimiliki  masyarakat  untuk  kemudian  digunakan  sebagai  bahan  yang  memperdayakan. Pengembangan  ABCD  yang  berkelanjutan  nantinya  akan  membentuk  masyarakat  yang mandiri  dalam  hal  pendapatan  sehingga  berdampak  pula  pada  peningkatan  kesejahteraan. Dalam pengabdian kepada masyarakat ini, potensi aset yang diobservasi adalah Sumber daya Manusia (SDM), Organisasi, lembaga Pendidikan formal dan non formal, Fisik, Institusi, SDA, sosial dan Ekonomi. 9 Kegiatan pengabdian ini menggunakan metode Asset-Based Community Development (ABCD). Pendekatan ini berfokus pada menggali dan memanfaatkan aset, potensi, dan kekuatan yang ada di dalam komunitas yaitu di TPQ Roudlotus Salam 2. Dalam prinsip ini metode  ABCD  merupakan  Teknik  menemukenali  suatu  kemampuan  masyarakat  agar  bisa mengelola aset, kekuatan, dan potensi yang mereka miliki. 10 McKnight dan Kretzmann (1993) mengemukakan  ada  6  (enam)  prinsip  yang  perlu  dipegang  oleh  para  local  enabler (pemberdaya masayarakat lokal) demi terciptanya pemberdayaan yang berkelanjutan, yakni (1) apresiasi, (2) partisipasi, (3) psikologi positif, (4) deviasi positif, (5) pembangunan dari dalam,  dan  (6)  hipotesis  heliotropik.  Keenam  prinsip  ini  harus  diwujudkan  dalam  tahapan kegiatan  pengabdian  oleh  pelaksana  kegiatan. 11 Maka  itu  konsep  kegiatan  yang  diterapkan dalam    ABCD Asset-Based  Community  Development antara  lain:  1)  aset,  ABCD  dimulai  dari
9 Achmad Siddiq et al., “Pemberdayaan Dan Peningkatan Kualitas SDM Masyarakat Dengan Menggunakan Metode Asset Bassed Community Development ( ABCD ) Di Desa Pecalongan Kec . Sukosari Bondowoso Siti Indah Purwaning Yuwana Empowerment and Quality Improvement of Community Human Resou,” Jurnal Abdimas (Journal of Community Service): Sasambo 4, no. 3 (2022): 330 – 38.
10 Muhammad Haris, Nur Ahid, and M. Ridhowan, “Pendampingan Budaya Literasi Dengan Metode ABCD (Asset Based Community Development) Terhadap Santri Kelas 3 SMP Di Asrama Al Maliki Pondok Pesantren Sunan Drajat Banjarwati Banjaranyar Paciran Lamongan,” Jurnal Pengabdian Masyarakat Bestari 1, no. 1 (2022): 29 – 36, https://doi.org/10.55927/jpmb.v1i1.618. 11 Atim Rinawati, Umi Arifah, and Atik Faizul H, “Implementasi Model Asset Based Community Development (ABCD) Dalam Pendampingan Pemenuhan Kompetensi Leadership Pengurus MWC NU Adimulyo,” Ar-Rihlah: Jurnal Inovasi Pengembangan Pendidikan Islam 7, no. 1 (2022): 1 – 11, https://doi.org/10.33507/ar- rihlah.v7i1.376.
mengidentifikasi semua aset positif dalam komunitas, seperti keahlian individu, sumber daya alam, budaya, dan jaringan sosial, 2) partisipasi aktif, ABCD melibatkan partisipasi aktif dari anggota komunitas dalam merencanakan dan melaksanakan program, 3) pendekatan bawah ke  atas,  ABCD  menghargai  pengetahuan  lokal  dan  memulai  dari  tingkat  komunitas,  4) menghormati  kekuatan  lokal:  ABCD  menghindari  pandangan  paternalistik  (saling merendahkan  atau mengontrol) dan menghormati keberdayaan  di TPQ Roudlotus Salam 2. Sedangkan tahapan ABCD yang dilakukan dalam kegiatan pendampingan di TPQ Roudlotus Salam 2 yaitu: 1) i nventarisasi aset, mengidentifikasi semua aset yang dimiliki oleh komunitas, 2)  pemetaan  jaringan  sosial,  mengenali  hubungan  antarindividu  dan  kelompok  dalam  TPQ Roudlotus  Salam  2,  3) pengembangan  proyek  berbasis  aset:  mengembangkan  proyek berdasarkan aset yang ada, yaitu melakukan pendampingan di TPQ Roudlotus Salam 2 untuk meningkatkan pemahaman dan pengajaran tentang Al-Quran menggunakan metode qiroati, 4) penguatan kapasitas, berfokus pada pengembangan keterampilan dan pengetahuan pengajar serta peserta didik di TPQ Roudlotus Salam 2, dan 5) pengukuran dampak, melakukan evaluasi hasil dan dampak dari program yang dilaksanakan untuk mengetahui tingkat keberhasilan dan program yang bisa dilanjutkan untuk peningkatan kualitas TPQ Roudlotus Salam 2.

## HASIL KEGIATAN DAN PEMBAHASAN
Al- Qur’an adalah pedoman, pedoman bagi umat Islam baik dalam kehidupan di dunia ini, lebih-lebih dalam kehidupan akhirat. Pembelajaran Alqur'an merupakan proses belajar yang dibutuhkan  umat  Islam  sepanjang  hidupnya.  Pembelajaran  ini  menjadi  pembuka  ilmu pengetahuan  Islam  lainnya.  Dalam  artian,  belajar  Alqur'an  yang  disertai  dengan  proses membaca, memahami isi serta kandungannya dapat mengetahui keilmuwan Islam secara lebih mendalam seperti pada bab aqidah, ibadah, akhlak dan sebagainya. 12 Jadi setiap mukmin yang beriman kepada Al- Qur’an memiliki kewajiban dan tanggung jawab terhadap kitab suci. 13 Jadi target utama dari kegiatan yang dilakukan adalah pemahaman dan pengajaran tentang metode qiroati, karena Metode Qiroati merupakan sebuah metode belajar membaca dan menulis Al- Qur’an  dengan  prinsip  tartil  dan  dengan  memperhatikan  kaidah  ilmu  tajwid.  Metode  ini
12 Teguh Handoyo et al., “Pendampingan Pembelajaran Metode Qiro’ati Bagi Anak -Anak Pondok Alif Lam Mim,” Joong- Ki : Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2022): 16 – 21, https://doi.org/10.56799/joongki.v1i1.60.
13 Rinawati, Arifah, and H, “Implementasi Model Asset Based Community Development (ABCD) Dalam Pe ndampingan Pemenuhan Kompetensi Leadership Pengurus MWC NU Adimulyo.”
disusun oleh KH. Dahlan Salim Zarkasyi pada tahun 1963 di Semarang, Jawa Tengah. Metode ini  banyak  digunakan  di  taman  pendidikan  Al- Qur’an  karena  dianggap  sebagai  salah  satu metode  yang  paling  praktis  dan  efektif.  Metode  ini  terdiri  dari  beberapa  jilid  buku  yang disesuaikan  dengan  tingkat  kemampuan  murid.  Metode  Qiroati  tidak  mengenalkan  huruf, harakat,  dan  tajwid  lebih  dahulu,  melainkan  langsung  mempraktekkan  bacaan  tartil  yang sesuai dengan kaidah ilmu tajwid.  Guru hanya menerangkan pokok pelajaran dan memberi contoh  bacaannya  dengan  tartil  secara  benar.  Metode  Qiroati  memiliki  keistimewaan  dan kelebihan yang tidak dimiliki oleh metode lain, seperti sederhana, mudah, dan dapat dilakukan sedikit  demi  sedikit.  Metode  ini  juga  melatih  murid  untuk  menghafal  ayat-ayat  Al-Qu r’an dengan tepat dan sesuai dengan kaidah ilmu tajwid.

## Implementasi Metode Qiroati Di TPQ Roudlotus Salam 2
1. Metode  Qiroati  adalah  pendekatan  yang  menarik dalam  pembelajaran  membaca  Al- Qur’an. Tujuan penerapan metode ini agar anak dapat menguasai Teknik membaca Al- Qur’an. Dalam metode Qiroati, anak diajarkan teknik membaca Al-Qur’an dengan baik dan benar, termasuk penggunaan tajwid (aturan bacaan) dan makhorijul huruf (tempat keluarnya  huruf),  dengan  memahami  teknik  ini  secara  mendalam,  anak  dapat membaca Al-Qur’an dengan tartil dan sesuai dengan kaidah ilmu tajwid. Metode Qiroati tidak hanya berfokus pada aspek teknis membaca, tetapi juga pada pemahaman isi Al- Qur’an.  Anak  akan  lebih  faham  tentang  tanda  baca,  makna  ayat,  dan  pesan  yang terkandung  dalam  teks  suci  Al-Qur’an.  Penerapan  metode  Qiroati,  bacaan  Al-Qur’an yang  sebelumnya  mungkin  kurang  benar  dapat  diperbaiki,  sehingga  anak  akan merasakan  kemajuan  dalam  kualitas  bacaan  mereka,  baik  dari  segi  teknik  maupun pemahaman.  Metode  Qiroati  menggabungkan  pembelajaran  membaca  dengan permainan dan aktivitas menarik. Hal ini akan membuat proses belajar lebih interaktif dan  menyenangkan,  terutama  bagi  anak-anak  atau  pemula  yang  membutuhkan motivasi  ekstra  dalam  belajar  membaca  Al-Qur’an.  Jadi,  metode  Qiroati  memiliki manfaat yang signifikan dalam meningkatkan kemampuan membaca Al-Qur’an yang dapat  meningkatkan:  1) penguasaan  teknik  membaca  Al-Qur’an,  2)  peningkatan pemahaman terhadap Al-Qur’an, 3) perbaikan bacaan Al-Qur’an, dan 4) Motivasi anak dalam belajar tentang Al-Quran.
Kegiatan  pengabdian  masyarakat  ini  dilaksanakan  melalui  program  pendampingan kegiatan pembelajaran di TPQ Roudlotus Salam 2 yang bertujuan untuk meringankan tenaga pendidik  dalam  kegiatan  pembelajaran  dengan  meningkatkan  kompetensi  pengajar  di  TPQ tersebut. Data pengajar dan siswa di TPQ Roudlotus Salam 2 yaitu:
Jumlah guru : 1 Ustadz 3 Ustadzah Jumlah murid : Laki laki : 20 Perempuan :18
TPQ Roudlotus Salam 2 ini aktif melakukan proses pembelajaran tentang membaca Al-Quran yang dilaksanakan setiap hari sesuai tabel berikut ini:
Jadwal Harian No Hari Kegiatan 1 Senin Kegiatan Belajar Mengajar 2 Selasa Kegiatan Belajar Mengajar 3 Rabu Kegiatan Belajar Mengajar 4 Kamis Istighosah bersama 5 Jum’at Kegiatan Belajar Mengajar 6 Sabtu Kegiatan Belajar Mengajar 7 Minggu Libur Waktu kegiatan Pukul Uraian kegiatan 15.00 – 15.15 Klasikal bersama 15.15 - 16.15 Setoran perjilid 16.15 - 16.30 Klasikal perjilid 16.30 Pulang
Kegiatan pendampingan ini dilaksanakan dengan menyesuaikan jadwak kegiatan dan waktu yang  telah  ditetapkan  oleh  TPQ  Roudlotus  Salam  2.  Berikut  ini  hasil  kegiatan  yang  telah dilaksanakan di TPQ Roudlotus Salam 2.
1) Bimbingan Klasikal bersama dan Klasikal perjilid
Kegiatan  klasikal  Bersama,  anak-anak  akan  melakukan  kegiatan  berdo’a  bersama, membaca do’a-do’a harian, dan ayat-ayat pendek Al-Qur’an.
Tujuan dari pelaksanaan klasikan bersama ini adalah:
a) Mendukung Penyesuaian Diri: Bimbingan klasikal bertujuan membantu individu agar  mampu  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan,  mengambil  keputusan secara mandiri, dan beradaptasi dalam kelompok.
b) Integrasi Informasi: Layanan bimbingan klasikal bertujuan untuk menyampaikan informasi  kepada  peserta  didik  mengenai  berbagai  hal,  seperti  pemilihan jurusan, peluang karir, pengembangan keterampilan, dan lain sebagainya.
c) Peningkatan  Kesejahteraan  Siswa:  Bimbingan  klasikal  juga  bertujuan  untuk meningkatkan  pribadi,  sosial,  belajar,  dan  karir  siswa  serta  memperbaiki interaksi sosial mereka dengan lingkungan sekitarnya.

## Gambar 1
Klasikal bersama
Sedangkan  pada  klasikal  perjilid,  anak-anak  secara  bergantian  akan  diajari  cara memperbaiki  bacaan  yang  kurang  sesuai  saat  klasikal  bersama  telah  selesai dilaksanakan.

## Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang
P-ISSN: 2721-9607/ E-ISSN: 2721-947X Volume 5 Nomor 1 Juli 2024

## Gambar 7 Klasikal per jilid

## 2) Setoran perjilid
Kegiatan  pembelajaran  setoran  perjilid,  dan  evaluasi  hasil  pembelajaran  yang  telah dilakukan  sebelumnya  dilakukan  secara  rutin  dan  konsisten  untuk  meningkatkan kemampuan anak dalam membaca Al-Quran dengan baik dan benar.

## Gambar 2
Setoran perjilid
Kegiatan  setor  perjilid  ini  juga  memiliki  fungsi  untuk  mengetahui  dengan  spesifik tingkat  pemahaman  yang  telah  dikuasai  oleh  anak,  sehingga  pengajar  dapat memberikan perbaikan untuk meningkatkan pemahaman anak mengenai membaca Al- Quran sesuai dengan tingkat kemampuan anak.
3) Penyampaian materi dengan peraga
Penggunaan materi dengan memanfaatkan alat peraga ini dinilai sangat berpengaruh besar terhadap kemudahan anak dalam menerima materi membaca Al-Quran. Melalui
alat  peraga  ini  dapat  digunakan  untuk  menjelaskan  cara  membaca  dan  praktek membaca dengan benar.

## Gambar 3 Penyampian materi dengan peraga
Tujuan Penggunaan Alat Peraga dalam metode Qiroati ini yaitu untuk:
a) Mempercepat Pembelajaran: Alat peraga digunakan untuk memfasilitasi siswa agar  lebih  cepat  menguasai  bacaan  Al-Qur’an.  Dengan  visualisasi  yang  jelas, siswa dapat lebih mudah memahami dan mengaplikasikan kaidah tajwid.
b) Meningkatkan  Keterampilan  Tartil:  Alat  peraga  membantu  siswa  berlatih membaca dengan ritme yang baik (tartil). Misalnya, menggunakan model huruf besar atau alat peraga yang menyoroti tempat-tempat penting dalam bacaan.
c) Memperjelas  Konsep  Tajwid:  Alat  peraga  seperti  poster  dengan  penjelasan tajwid atau model mulut dan lidah dapat membantu siswa memahami konsep- konsep tajwid secara visual.
d) Mengatasi  Kesulitan:  Beberapa  siswa  mungkin  mengalami  kesulitan  dalam menghafal  atau  mengaplikasikan  tajwid.  Alat  peraga  membantu  mengatasi hambatan ini dengan memberikan contoh konkret.
Alat Peraga yang digunakan untuk Metode Qiroati di TPQ Roudlotus Salam 2 yaitu:
a) Model Huruf: Model huruf besar yang menunjukkan bentuk dan posisi huruf- huruf Arab.
b) Poster Tajwid: Poster yang menjelaskan kaidah-kaidah tajwid dengan gambar dan contoh.
c) Alat  Peraga  Mulut  dan  Lidah:  Model  mulut  dan  lidah  yang  menunjukkan bagaimana mengucapkan huruf-huruf dengan benar.
Pemilihan dan penggunaan alat peraga di TPQ Roudlotus Salam 2 ini telah disesuaikan dengan tingkat usia dan pemahaman siswa yang sedang belajar membaca Al-Quran.
4) Evaluasi hasil belajar
Pelaksanaan evaluasi digunakan sebagai dasar untuk menilai tingkat keberhasilan yang telah  tercapai  dalam  pembelajaran  membaca  Al-Quran.  Hasil  evaluasi  ini  nanti dijadikan dasar oleh pengajar untuk mengulang materi, dan pemberian tugas rumah.

## Gambar 6
Data Hasil Setoran Belajar Membaca Al-Quran
Selain itu tujuan dilaksanakannya evaluasi pembelajaran Al-Qur’an untuk mengetahui:
a) Penguasaan Kompetensi: Evaluasi bertujuan untuk menilai sejauh mana siswa telah berhasil menguasai kompetensi yang diajarkan. Dalam konteks membaca Al-Qur’an,  evaluasi  mengukur  kemampuan  siswa  dalam  membaca  dengan benar dan sesuai dengan kaidah tajwid.
b) Efektivitas  Pembelajaran:  Evaluasi  membantu  mengukur  efektivitas  strategi pembelajaran  yang  digunakan.  Apakah  metode  yang  diterapkan  berhasil membantu siswa memahami dan menguasai bacaan Al-Qur’an?
c) Mengidentifikasi Kekuatan dan Kelemahan: Evaluasi membantu mengidentifikasi  kekuatan  dan  kelemahan  siswa.  Misalnya,  apakah  ada kesulitan tertentu dalam menghafal atau mengaplikasikan tajwid?
d) Data  untuk  Pengambilan  Keputusan:  Hasil  evaluasi  memberikan  data  yang berguna  bagi  guru  dan  lembaga  pendidikan  dalam  mengambil  keputusan terkait pembelajaran. Apakah perlu penyesuaian metode atau pendekatan?
Jadi secara umum evaluasi membaca Al-Qur’an ini bertujuan untuk mengetahui sejauh mana siswa mampu melafalkan apa yang tertulis dalam Al-Qur’an dengan benar. Ini mencakup  pengukuran  kemampuan  tartil  (membaca  dengan  ritme  yang  baik)  dan penerapan kaidah tajwid. Pembelajaran di TPQ Roudlotus Salam 2, evaluasi dilakukan berdasarkan  tingkatan  hafalan.  Santri  biasanya  dibagi  menjadi  tahsin  (menghafal huruf),  tahfiz  (menghafal  juz),  dan  takhasus  (menghafal  tanpa  membenarkan  lagi tajwid dan bacaan).
5) Pembacaan sholawat dan istighosah
TPQ Roudlotus Salam 2 selain mengajarkan cara membaca Al-Quran, di TPQ ini setiap kamis juga mengadakan kegiatan Pembacaan Sholawat dan Istighosah.

## Gambar 8
Pembacaan Sholawat dan Istighosah
Kegiatan ini rutin dilaksanakan karena banyak memberi manfaat kepada anak jika dibiasakan sejak dini. Manfaat dari kegiatan ini yang ingin dicapai yaitu:
1. Manfaat Pembacaan Sholawat untuk Anak-Anak:
a) meningkatkan kecintaan kepada Allah dan Rasulullah, ketika anak-anak membaca sholawat,  mereka  secara  tidak  langsung  mengekspresikan  cinta  dan penghormatan kepada nabi muhammad saw. sholawat mengingatkan mereka akan kebesaran dan keberkahan beliau;
b) pendidikan akhlak dan sifat terpuj, sholawat mengandung doa dan pujian kepada nabi,  yang  sering  kali  mencakup  sifat-sifat  mulia  dan  akhlak  terpuji.  dengan membaca  sholawat,  anak-anak  dapat  belajar  tentang  nilai-nilai  kebaikan  dan menginternalisasikannya;
c) mengajarkan  kebaikan  dan  kehormatan,  sholawat  adalah  bentuk  ibadah  yang mengajarkan  anak-anak  untuk  berbuat  baik  dan  menghormati  nabi.  ini membentuk karakter mereka dengan nilai-nilai positif.
2. Manfaat Istighosah untuk Anak-Anak:
a) mendekatkan  diri  kepada  Allah:  istighosah  adalah  permohonan  pertolongan kepada  allah.  ketika  anak-anak  diajarkan  istighosah,  mereka  belajar  untuk meminta bantuan allah dalam segala hal. ini membantu mereka memahami bahwa allah adalah sumber segala kekuatan.
b) menumbuhkan rasa ketergantungan pada Allah, istighosah mengajarkan anak- anak untuk tidak hanya mengandalkan diri sendiri atau orang lain, tetapi juga pada allah. ini membentuk sikap rendah hati dan ketergantungan pada yang maha kuasa.
c) mengajarkan  kesabaran  dan  keteguhan,  dalam  istighosah,  kita  memohon pertolongan dengan kesabaran dan keteguhan. anak-anak belajar bahwa dalam menghadapi kesulitan, mereka dapat meminta bantuan allah dan tetap tabah.
Jadi kegiatan rutin  pembacaan sholawat dan istighosah mengajarkan kepada anak-anak bukan hanya  tentang  membiasakan  mereka  membaca,  tetapi  juga  tentang  memahami  makna  dan tujuan dari pembacaan sholawat dan istighosah tersebut.

## SIMPULAN
Program  pengabdian  masyarakat  ini  menerapkan  model Asset  Based  Community Development (ABCD),  maka  itu  dalam  kegiatam  ini  juga  melakukan pendampingan pembelajaran  membaca  Al-Qur’an  dengan  metode  qiroati  di  TPQ  Roudlotus  Salam  2 Umpakrejo  Jabung.  Setelah  dilaksanakanya  kegiatan  observasi  lokasi  ke  dusun  tersebut, diketahui  bahwa  adanya  kekurangan  tenaga  pengajar  di  TPQ  Roudlotus  salam  2,  sehingga program ini di susun dengan tujuan dapat membantu tenaga pendidik di TPQ Roudlotus Salam 2, sehingga melalui kegiatan pendampingan ini akan dapat meningkatkan kualitas sumber daya manusia di TPQ Roudlotus Salam 2.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Tim pelaksana kegiatan pengabdian masyarakat Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang, mengucapan terima kasih sebesar-besarnya yang kami sampaikan kepada Ibu Kepala Desa Jabung, Bapak Tunggal selaku RT. 7 dan dan Bapak Kusno selaku RT. 8 Dusun Umpak Rejo- Jabung. Dan juga kepada Bapak Suriyat, selaku kepala lembaga di TPQ Roudlotus Salam. Serta kepada seluruh warga Dusun Umpakrejo RT. 7,dan RT. 8, Kecamatan Jabung Kabupaten Malang, yang  sudah berpartisipasi membantu dan menyukseskan program kami sehingga target dan tujuannya dapat tercapai dengan baik.

## Institut Agama Islam Sunan Kalijogo Malang

## DAFTAR PUSTAKA
Farida,  Eneng,  Hana  Lestari,  and  Zulficar  Ismail.  “Metode  Qiroati  Dalam  Pembelajaran  Al - Qur’an: Studi Kasus Di SDIT Insantama Leuwiliang.” Reslaj : Religion Education Social Laa Roiba Journal 3, no. 1 (2021): 1 – 13. https://doi.org/10.47467/reslaj.v3i1.224.
Haris,  Muhammad,  Nur  Ahid,  and  M.  Ridhowan.  “Pendampingan  Budaya  Literasi  Dengan Metode ABCD (Asset Based Community Development) Terhadap Santri Kelas 3 SMP Di Asrama  Al  Maliki  Pondok  Pesantren  Sunan  Drajat  Banjarwati  Banjaranyar  Paciran Lamongan.” Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  Bestari 1,  no.  1  (2022):  29 – 36. https://doi.org/10.55927/jpmb.v1i1.618.
Hasanuddin  Muhammad,  Yudha  Tama  Al  Mu’min.  “Pendampingan  Belajar  Anak -Anak Membaca Al –Qur’an Dengan Ilmu Tajwid Di Desa Ratu Jaya Kabupaten Lampung Utara.” DEDIKASI: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3, no. 2 (2021): 123 – 36.
Malik,  Hatta  Abdul.  “Pemberdayaan  Taman  Pendidikan  Al - Qur’an  (TPQ)  ALhusna  Pasadena Semarang.” Dimas: Jurnal Pemikiran Agama Untuk Pemberdayaan 13, no. 2 (2013): 387 – 404.
Nawawi, Syauqi, and Keprib adian Qur. “No Title,” n.d., 1– 12.
Rinawati, Atim, Umi Arifah, and Atik Faizul H. “Implementasi Model Asset Based Community Development  (ABCD)  Dalam  Pendampingan  Pemenuhan  Kompetensi  Leadership Pengurus MWC NU Adimulyo.” Ar-Rihlah: Jurnal Inovasi Pengembangan Pendidikan Islam 7, no. 1 (2022): 1 – 11. https://doi.org/10.33507/ar-rihlah.v7i1.376.
Shella. “Pengertian Al - Quran: Fungsi, Kedudukan, Dan Keistimewaan.” Berdakwah.com, 2022. https://berdakwah.com/pengertian-al-quran/.
Siddiq, Achmad, Jember Jl, Mataram No, and Karang Miuwo. “Pemberdayaan Dan Peningkatan Kualitas  SDM  Masyarakat  Dengan  Menggunakan  Metode  Asset  Bassed  Community Development  (  ABCD  )  Di  Desa  Pecalongan  Kec  .  Sukosari  Bondowoso  Siti  Indah Purwaning  Yuwana  Empowerment  and  Quality  Improvement  of  Community  Human Resou.” Jurnal Abdimas (Journal of Community Service): Sasambo 4, no. 3 (2022): 330 – 38. Sufanti, Main, Beti Kurniawati, Maryam Sri Muhaimini, and Jeni Nur Cahyati. “Pendampingan Peningkatan  Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an  Bagi  Kader  Aisyiyah  Ranting  Ngadirejo Pada Masa Pandemi Covid- 19” 5, no. 30 (2021): 615– 23.
Teguh  Handoyo,  Ana  Chonitsa,  Adinda  Riski  Amalia,  Siti  Salamah,  Inayah  Priyatun,  Ayu Febrianti, Elsa Tiara, et al. “Pendampingan Pembelajaran Metode Qiro’ati Bagi Anak -Anak Pondok Alif Lam Mim.” Joong- Ki : Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 1 (2022): 16 – 21. https://doi.org/10.56799/joongki.v1i1.60.
Wakit, Saipul. “Pelatihan Pembelajaran Al - Qur ’ an Dengan Menggunakan Metode Qiro ’ Ati Di Madrasah Diniah Darul Ulum Mumbulsari Jember” 6, no. 1 (2020): 28– 33.