Jurnal Ilmiah Ilmu Sosial Volume 9, Number 2, Desember 2023, pp. 173-180 P-ISSN: 2407-4012 | E-ISSN: 2407-4551 DOI : https://doi.org/10.23887/jiis.v9i2.65761 Open Access: https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JIIS/index
Peran Ganda Perempuan Petani Kopi Semende di Desa Ulu Danau dalam Meningkatkan Kesejahteraan Keluarga
Wahidin 1* , Eka Nurwahyuliningsih 1
1 STISIPOL Candradimuka, Indonesia

## A B S T R A K
Tujuan penelitian untuk mendeskripsikan peran ganda perempuan petani kopi semende di  Desa  Ulu  Danau  dalam  meningkatkan  kesejahteraan keluarga. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan deskriptif,  adapun  informan  penelitian  terdiri  dari  14  orang  perempuan adat  tunggu  tubang petani  kopi semende yang  berada  di  Desa  Ulu  Danau yang  tersebar  di  14  dusun.  Pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah metode  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi,  dan  teknik  analisa  data menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa peran ganda perempuan petani kopi semende di  Desa  Ulu  danau  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  keluarga memanfaatkan  tradisi adat  semende  tunggu  tubang dalam  membantu pekerjaan  suami  untuk  bisa  memenuhi  kebutuhan  dasar  keluarga  dan perempuan petani kopi semende . Peran ganda yang diperankan oleh perempuan petani kopi semende ada peran domestik yakni mengatur dan mengurusi keluarga, berperan sebagai istri dan ibu; sedangkan peran publik  yakni  menerima  amanah  warisan  adat  sebagai tunggu  tubang, menjadi  petani  kopi,    mengatur keuangan rumah tangga, dan peranan sosial dengan berpartisipasi dalam kegiatan di masyarakat.

## A B S T R A C T
The  research  aims  to  describe  the  dual  role  of  women  semende  coffee  farmers  in  Ulu  Danau  Village  in improving  family  welfare.  This  research  used  a  qualitative  method  with  a  descriptive  approach,  while  the research informants consisted of 14 women from the traditional tubang semende coffee farmers in Ulu Danau Village  spread  across  14  hamlets.  The  data  collection  methods  used  were  interview,  observation,  and documentation  methods,  as  well  as  data  analysis  techniques using  data  reduction,  data  presentation,  and drawing conclusions. The results of the research show that the dual role of women semende coffee farmers in Ulu  Danau  Village  in  improving  family  welfare  is  by  utilizing  the  traditional  tradition  of  semende  tunggu tubang to help their husbands' work to be able to meet the basic needs of the family and women semende coffee farmers. The dual roles played by women semende coffee farmers include the domestic role, namely managing and taking care of the family, acting as wife and mother, while the community's role is to accept the traditional inheritance mandate as a tunggu  tubang, become a coffee farmer, manage household finances, and play  a social role by participating in activities in the community.
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2023 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.
* Corresponding author. E-mail addresses: wahidinstisipol@gmail.com

## A R T I C L E I N F O
Article history: Received 11 Juli 2023 Accepted 29 Desember 2023 Available online 31 Desember 2023
Kata Kunci: Peran Ganda Perempuan; Petani Kopi; Kesejahteraan Keluarga
Keywords: The Dual Role of Women; Coffee Farmers; Family Welfare

## 1. Pendahuluan
Dewasa  ini  keterlibatan  perempuan  dalam  membantu  perekonomian  keluarga  sudah menjadi hal yang normal di masyarakat. Perempuan memiliki hak dan kebebasan bekerja untuk mendukung  suami  dalam  meningkatkan  pendapatan  keluarga,  hal  ini  tidak  hanya  atas  dasar keinginan  sendiri  melainkan  juga  karena  faktor  ekonomi  keluarga  yang  mengharuskan perempuan turun tangan membantu kepala keluarga untuk memenuhi kebutuhan rumah tangga ((AR,  2015);  (Wardana  et  al.,  2022)).    Selain  itu  menurut  hemat  Prami  &  Widiastuti,  (2023) penghasilan  suami  rendah,  suami  tidak  bekerja,  adanya  tradisi  turun  temurun  yang mengharuskan perempuan untuk memiliki pekerjaan, adanya penghargaan keluarga, dan ingin menjadi tulang punggung keluarga.
Acap kali perempuan masih menerima stigma bahwa perempuan tidak setara dengan laki- laki  dan  tidak  memperoleh  hak  yang  sesuai  dengan  para  laki-laki,  serta  perempuan  dianggap hanya bisa melakukan pekerjaan yang berkaitan dengan urusan rumah tangga. Padahal seiring dengan  berjalannya  waktu,  keberadaan  kaum  perempuan  layak  diperhitungkan.  Sebagaimana dipaparkan  oleh  (Triana  &  Krisnani,  2018)  bahwa  untuk  menjawab  tantangan  zaman  saat  ini pandangan  terhadap  peran  perempuan  terus  mengalami  perubahan,  salah  satunya  peran perempuan  dalam  keluarga.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dari  Survei  Angkatan  Kerja Nasional  (Sakernas)  tahun  2022  yang  dikutip  oleh  Databoks  (2022)  persentase  tenaga  kerja perempuan yang bekerja di sektor formal seperti terlihat pada Gambar 1.

## Gambar 1. Persentase tenaga kerja perempuan yang bekerja di sektor formal
Sumber: Databoks (2022)
Berdasarkan  data  statistik  dari  grafik  persentase  di  atas  menjelaskan  bahwa  profesi tenaga usaha penjualan masih mendominasi peringkat utama yakni sebesar 28,6 %, kemudian urutan kedua diikuti oleh tenaga usaha pertanian yakni 24,38%, tenaga produksi sebesar 20,51%, tenaga professional 10,48%, tenaga usaha jasa yakni 8,65%, sebagai pejabat pelaksana 6,56%, tenaga  kepemimpinan  yakni  0,7%  serta  lainnya  0,12%.  Angka  tersebut  terlihat  jelas  terkait dengan distribusi perkembangan pekerja perempuan sesuai dengan profesinya.
Akan tetapi dengan adanya keterlibatan perempuan di ranah publik menimbulkan adanya berbagai  pertanyaan  terkait  dengan  peran  ganda  perempuan  yang  mana  jika  perempuan  ikut terlibat dalam kegiatan eksternal di ruang publik maka apakah kelompok perempuan juga mampu menjalankan peranannya  di  lingkungan domestik  (rumah  tangga)  (Prami  &  Widiastuti,  2023). Situasi tersebut sesuai dengan yang terjadi pada perempuan petani kopi Semende di Desa Ulu Danau. Fenomena yang terjadi pada masyarakat petani adalah semakin banyaknya perempuan terlibat kedalam rutinitas dalam membantu suami untuk mencari tambahan penghasilan, selain karena didorong oleh tuntutan untuk mencukupi kebutuhan dasar dalam rumah tangga sangat tinggi,  juga  perempuan  semakin  berani  menunjukan  jati  dirinya  ditengah-tengah  masyarakat. Setiap masyarakat meninginkan kondisi kehidupan berkembang semakin baik. Suatu kehidupan di mana kebutuhan-kebutuhan dapat semakin terpenuhi, sehingga ada rasa aman karena tidak lagi  dihantui  kekhawatiran  hari  esok,  kehidupan  yang  memberikan  iklim  kondusif  guna aktualisasi  diri  dan  untuk  terwujudnya  proses  relasi  sosial  yang  harmonis  dan  berkeadilan (Soetomo, 2018)
Terdapat teori-teori gender yang cukup populer yang mana ini berkaitan dengan peran ganda perempuan. Menurut hemat Marzuki, (2007) teori ini dikembangkan oleh para ahli yang melihat permasalahan gender yang dialami di masyarakat. 1). Teori struktural-fungsional, teori ini berangkat dari pandangan bahwa suatu masyarakat terdiri dari beberapa elemen yang saling mempengaruhi. Teori ini mengakui bahwa segala keragaman dalam kehidupan sosial, yang mana keragaman  ini  menjadi  sumber  tama  dari  adanya  struktur  masyarakat  dan  menentukan keragaman fungsi sesuai dengan posisi seseorang dalam suatu sistem. 2).  Teri Feminisme Liberal, pandnagan teori ini pada dasarnya tidak ada perbedaan signifikan antara kelompok laki-laki dan perempuan. Perempuan memiliki hak yang sama serta setara dengan laki-laki. Penganut teori ini menghendaki agar perempuan diintegrasikan secara total dalam semua peran, termasuk bekerja di luar rumah.
Penelitian terdahulu yang dilakukan oleh Mince, (2021); Rostiyati, (2018) bahwa adanya peranan perempuan dalam rumah tangga memberikan pengaruh yang cukup signifikan terkait dengan usaha-usaha yang dilakukan untuk membantu meningkatkan pendapatan keluarga, selain itu  juga  perempuan  tetap  menjalankan  kewajibannya  sebagai  seorang  istri  dan  ibu  di  dalam keluarga. Selanjutnya perempuan juga ingin berbagi tanggung jawab dengan suami selaku kepala keluarga  untuk  dapat  memenuhi  kebutuhan  keluarga  (Bertham  et  al.,  2011).  Kajian  yang dilakukan  oleh  Pramesti  et  al.,  (2022)  mengenai  kesejahteraan  psikologis  perempuan  dengan peran ganda bahwa perempuan sebagai ibu rumah tangga memiliki kesejahteraan psikologis yang baik artinya perempuan mampu menjalankan dua peran sekaligus baik domestik maupun publik seperti penerimaan diri, merawat anak dan keluarga, memiliki hubungan yang baik dengan orang lain serta dapat bertumbuh dan melakukan berbagai kegiatan yang disukainya.
Bedasarkan pemaparan di muka maka penelitian ini berbeda dengan penelitian terdahulu, kajian ini lebih mengkaji terkait dengan bagaimana peran ganda perempuan petani kopi semende di  Desa  Ulu  Danau  dalam  meningkatkan  kesejahteraan  keluarga.  Diketahui  bahwa  kebun  kopi adat semende merupakan perkebunan rakyat yang berada di salah satu desa ulu danau kecamatan sindang danau  murni  dikelola  oleh  sistem  adat.  Data  lahan  BPS  tahun  2020,  berdasarkan  luas lahan perkebunan kopi di kabupaten OKU Selatan dari potensi produksi lahan yang ada 70.799 Hektar.  Badan  pusat  statistik  Kabupaten  OKU  Selatan  juga  mencatat  total  luas  areal  tanaman perkebunan menurut kecamatan sidang danau adalah 3,54 Hektar. Data tersebut menunjukkan betapa  besarnya  potensi  wanita  tani  sebagai  tenaga  kerja  yang  perlu  dioptimalkan pemanfaatannya  melalui  pembinaan  dan  peningkatan  efektivitasnya.  Dengan  demikian, diperlukan pembinaan peranwanita tani, terutama produktivitasnya, baik sebagai anggota rumah tangga  maupun  pengusaha  mandiri,  agar  mampu  meningkatkan  pendapatan  menuju kesejahteraan rumah tangga petani di pedesaan.
Dengan demikian maka  tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui  bagaimana peran ganda yang disandang oleh perempuan ibu rumah tangga dalam membantu meningkatkan kesejahteraan  keluarga  melalui  kegiatan  ekonomi  sebagai  petani  kopi.  Serta  penelitian  ini diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  sumbangan  pemikiran  bagi  praktisi  dan  akademisi dalam bidang ilmu kesejahteraan sosial.

## 2. Metode
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus. Lokus penelitian berada di Desa Ulu Danau Kecamatan Sidang Danau Kabupaten OKU Selatan. Selanjutnya  untuk  penentuan  subjek  penelitiannya  menggunakan  teknik  Snowball  pada perempuan petani kopi yang sedang bertanggung jawab mengemban amanah adat tunggu tubang di 14 (empat belas dusun) Desa Ulu Danau Kecamatan Sidang Danau kabupaten OKU Selatan.
Adapun  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  1)  Metode  wawancara yakni  dilakukan  dengan  wawacara  mendalam (indepth  interview) ,  dengan  terstruktur  atau berurutan yang diwawancarakan pada 14 (empat belas) informan utama yaitu perempuan.  2) Studi  dokumentasi  yakni  mengenai  dokumen  profil  desa,  dan  sila-sila  gambar  struktur  adat semende tunggu tubang di Desa ulu danau Kecamatan Sindang Danau kabupaten OKU Selatan dan dokumen lainnya yang berkaitan dengan topik penelitian. 3) Metode obeservasi yakni pada tahap ini  peneliti  melakukan  observasi  dengan  datang  secara  langsung  untuk  melihat  kondisi  peran ganda perempuan yang bekerja di kebun kopi.
Teknik selanjunya, data yang diperoleh lalau dianalisis berdasarkan tahapan berikut ini, (1) Data reduction (reduksi data), reduksi data yang dilakukan untuk memilah dan memfokuskan tentang  bagaimana  peran  ganda  perempuan  petani  kopi semende dalam  meningkatkan kesejahteraan keluarga. (2). Penyajian data, penyajian data kualitatif disajikan dalam bentuk teks naratif, bisa juga dalam bentuk matrik, grafik, jaringan dan bagan. Penggunaan ini memudahkan peneliti  membaca dan  menarik  kesimpulan  yang  sudah  disesuikan  denga  perumusan  masalah yang  sudah  ditentukan.  (3).  Menarik  kesimpulan,  dari  kegiatan  akhir  penelitian  lalu  hasilnya dipaparkan.  Dalam  kesimpulan  penelitian  ini  diharapakan  memperoleh  gambaran  atau  dapat mendiskripsikan  peran  ganda  perempuan  petani  kopi  semende  ddi  Desa  ulu  danau  dalam meningkatakan kesejahteraan keluarga. Dari kesimpulan ini lah nanti akan terjawab suatu obyek yang  awalnya  tidak  kita  ketahui  dan  setelah  dilakukan  penelitian  ini  menjadi  lebih  tahu  akan peran ganda perempuan petani kopi.

## 3. Hasil dan pembahasan Gambaran Umum Desa Ulu Danau Kabupaten OKU Selatan
Provinsi  Sumatera  Selatan  menjadi  salah  satu  provinsi  yang  memiliki  produksi  kopi terbesar nomor dua di Indonesia setelah Provinsi Lampung. Di wilayah Provinsi Sumatera Selatan terdapat Kabupaten OKU Selatan merupakan sentra perkebunan kopi terluas dari seluruh daerah penghasil  kopi  dengan  luas  perkebunan  mencapai  89.823  hektar.  Dengan  kondisi  wilayah didominasi oleh perkebunan kopi maka mempengaruhi mata pencaharian masyarakat setempat yakni  sebagian  besar  menjadi  petani  kopi,  termasuk  salah  satunya  desa  ulu  danau  kecamatan sindang danau murni. Desa Ulu Danau mempunyai luas wilayah 39,40 Km2 berbatasan dengan Desa  Pematang  Danau,  Desa  Tebat  layang,  Desa  Bayur  (Kecamatan  Muaradua  Kisam),  dan Kabupaten Muara Enim. Desa Ulu Danau mempunyai 14 dusun (kampung) dengan 2 dusun berada di hilir permukiman atau dusun utama. Desa Ulu Danau terletak di ketinggian 800 MDPL dengan kondisi geografis yang berada di antara gugusan bukit barisan dengan kondisi mayoritas hutan dan sebagian perkebunan, sehingga di desa ini sebagian besar penduduknya bermata pencaharian sebagai  petani  diantaranya  petani  kopi,  kayu  manis,  jagung,  dan  persawahan,  serta  budidaya pertanian lainnya.
Perempuan dan peran ganda Peran  dapat  diartikan  sebagai  suatu  tindakan  atau  gerakan  yang  dijalankan  oleh seseorang.  Menurut  Torang,  S  (2014)  peran  merupakan  seperangkat  tingkah  laku  yang diharapkan dapat dimiliki oleh orang yang berkedudukan dalam masyarakat. Artinya peran ini dilakukan  oleh  seseorang  dalam  menjalankan  aktivitasnya  di  lingkungan  sosial.  Selanjutnya Nuruni  dan  Kustini  menyampaikan  definisi  peran  menurut  Soerjono  Soekanto  adalah  aspek dinamis (status) yang mana seseorang mampu melaksanakan hak dan kewajiban sesuai dengan yang dijalaninya. Selain itu terdapat pembagian berbagai macam peran dalam suatu masyarakat (Astusi,  2012  yang  dikutip  oleh  Samsidar,  2019)  diantaranya:  1).  Peran  produktif  artinya seseorang yang mampu berperan untuk menghasilkan pendapatan dalam bentuk materi (uang)
yang  dihasilkan  untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup.  2).  Peran  Reproduktif    artinya  seseorang dapat  melakukan  kegiatan  kerja  yang  mampu  menjamin  kelangsungan  hidup  manusia  dan keluarga (melahirkan, mengurus suami, mengurus istri dan mengasuh anak, mengurusi kegiatan dalam keluarga).  Kedua peran tersebut juga mampu dijalankan orang seorang perempuan.
Perempuan dan peran ganda merupakan dua hal yang saling keterkaitan. Perempuan dan laki-laki  memiliki  status  yang  sama  di  tatanan  masyarakat,  sedangkan  yang  membedakan keduanya adalah peranan yang dimiliki (Samsidar, 2019). Menurut Suryadi, (2004) yang dikutip oleh Triana & Krisnani, (2018) peran ganda yang dimiliki oleh perempuan identik dengan konsep dualisme kultural artinya terdapat domestik sphere (lingkungan domestik) dan publik sphere (lingkungan publik).
1) Peran domestik
Pada peran domestik jika dikaitkan dengan konsep gender berkaitan dengan ranah rumah tanggam, diantaranya dikategorikan peran sebagai istri, peran sebagai ibu dan peran sebagai pengeola rumah tangga. Peran domestik perempuan petani kopi yakni memiliki peran dalam ranah rumah tangga untuk mengatur dan mengurus segala rupa berkaitan dengan keluarga, melahirkan, merawat dan mendidik anak-anak, berperan sebagai seorang istri dan ibu.
2) Peran publik
Jika  di  ranah  publik,  perempuan  berperan  dan  aktif  berkegiatan  di  luar  rumah  yakni  di lingkungan  masyarakat  artinya  keterlibatan  perempuan  di  luar  menandakan  bahwa perempuan dapat melakukan peran ganda baik sebagai ibu dan sebagai pekerja yang dapat membantu kebutuhan perekonomian keluarga, dengan demikian perempuan dituntut untuk menjalankan dua tugas sekaligus dengan sebaik-baiknya. Seperti halnya dengan perempuan petani kopi di desa ulu danau juga melaksanakan peran publik dengan bekerja di perkebunan kopi, berpartisipasi dalam kegiatan di masyarakat, dan lainnya.
Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan bahwa perempuan di Desa Ulu Danau memiliki peran  ganda  baik  sebagai  ibu  rumah  tangga  dan  ibu  pekerja  di  perkebunan  kopi.  Peranan  ini dijalankan bukan hanya karena adanya paksaan kondisi ekonomi melainkan juga keinginan diri sendiri untuk membantu keluarga serta warisan adat turun temurun yang mengharuskan para perempuan  untuk  menjadi tunggu  tubang .  Peran  ganda  yang  dilakukan  diantaranya  sedikit banyak  meningkatkan  dan  membantu  para  pekerja  perempuan  dalam  meningkatkan kesejahteraan keluarga.

## Peran ganda perempuan  petani kopi semende di desa ulu danau
Profesi petani kopi sudah menjadi profesi turun temurun yang ada di daerah tersebut. Petani kopi tidak hanya didominasi oleh laki-laki, melainkan ada beberapa perempuan ibu rumah tangga yang turut andil sebagai petani. Peran ini didominasi oleh perempuan anak pertama yang sudah menikah dan di dorong pula dengan adanya warisan adat menjadi tunggu tubang. Peran  ganda  perempuan  petani  kopi semende di  Desa  Ulu  Danau  dapat  dilihat  pada konstruksi sosial keluarga adat tunggu tubang . Sebagaiamana tradisi yang sudah turun temurun biasanya anak perempuan pertama di desa ini diberikan tanggung jawab mengemban amanah jadi tunggu  tubang .  Dalam  pengertiannya tunggu  tubang adalah  sebuah  kedudukan  yang diamanahkan kepada perempuan pertama untuk mengurus, mengelola warisan yang diberikan oleh kedua orang tuannya berupa rumah, sawah dan kebun. Semua yang diserahkan bukan berarti untuk dimiliki dan diperjual belikan oleh tunggu tubang . Adat tunggu tubang juga sebagai wadah silaturahmi,  tempat  berkumpulnya  keluarga  dan  tempat  urusan  keluarga  hajatan  dan  lain- lainnya.  Selain  itu tunggu  tubang secara  adat  kebiasaan  bagi  masyarakat  di  Desa  Ulu  Danau bertujuan  mengwujudkan  norma  dan  nilai-niali  kehidupan  seperti  saling  menghormati  dan mengharagai peran wanita pada posisi yang terhormat, dan mengajarkan kepada wanita dalam pengelolaan ekonomi rumah tangga serta memberikan kesadaran akan tanggung jawab kepada orang  tuan,  saudara  dan  keluarga  besarnya  untuk  saling  menghargai  dan  menghormati, khususnya bagi perempuan tunggu tubang dan masyarakat pada umumnya.
Setiap perempuan memiliki peran penting dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana ibu rumah  tangga  yang  lainnya  memiliki  aktivitas  yang  begitu  padat  untuk  dijalankan  demi menunjang dan meningkatkan kesejahteraan keluarga yang dapat bangkit dari kemiskinan. Selain
itu  juga  tanggung  jawab  ibu  rumah  tangga  dalam  sistem  adat tunggu  tubang  harus  mengelola kebun dan sawah yang sudah diamanahkan dan tidak cukup berenti disitu tetapi mereka juga mencari alternatif kerja tambahan untuk memenuhi keperluan kelurga. Beberapa informan kunci yang sudah dimintai keterangannya terutama ibu-ibu yang sedang mengemban amanah tunggu tubang tidak bisa disamakan tingkat kesejahteraan keluarganya saat mereka mencari tambahan untuk keluarga, bahkan ada beberapa juga yang bekerja dengan orang lain untuk memberikan tambahan buat keluarga atau istilahnya upahan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari dalam keluarga.
Bagi perempuan adat tunggu tubang , sebagai tanggung jawab moral pada kedua orang tuanya tidak hanya sebatas menerima apa yang sudah diberikan tetapi lebih jauh mereka bisa memberikan kontribusi besar buat pengembangan usaha kebun kopi dan sawah untuk dikelola dengan baik dan dapat berdampak positif pada hasil panen yang melimpah dan bisa langusng dinikmati oleh keluarganya. Tunggu tubang sebagai wadah bagi keluarga untuk bisa sama-sama menikmati hasil yang sudah dikelola dengan baik dan dibantu oleh suaminya. Dari hasil panen kopi biasanya orang di Desa Ulu Danau akan memanfaatkan hasil panen kopi tersebut dengan menambah tabungan untuk bisa pergi beribadah ke tanah suci mekkah, dan membagi hasil untuk pendidikan  anak-anak  serta  dapat  memenuhi  kebutuhan  dalam  rumah  tangga  seperti  beli peralatan perbuatan rumah dan lain-lain. Perempuan di Desa Ulu Danau saat sebelum menjelang panen  kopi  biasanya juga  peran  aktif  dalam  aktivitas  ibu-ibu tunggu  tubang membantu  suami untuk bisa memenuhi kebutuhan rumah tangganya melalui kerja nyemang di kebun. Dalam istilah populernya nyemang itu dapat diartikan sebagai sebuah aktivitas pengambilan buah kopi yang masak satu gugus dua gusus di dahan kopi atau kopi yang sudah jatuh dibawah pohon kopi ini bisa dikumpulkan untuk menambah sumber penghasilan dalam perminggunya. Hasil nyemang tersebut  dijemur  dan  setelah  jadi  biji  kopi  pilihan  mereka  jual  disetiap  minggunnya  kebiasan seperti ini sudah menjadi aktivitas kaum perempuan petani kopi di Desa Ulu Danau khususnya bagi perempuan adat tunggu tubang yang memeiliki kebun kopi. Setiap perempuan ada tunggu tubang saat setelah menerima kewajiban yang diberikan oleh kedua orang tuanya berupa kebun kopi, tidak cukup hanya dibiarkan saja atau disia-siakan tanpa  ada  sewakelola  yang  baik  untuk  dijadikan  salah  satu  sumber  pengahasilan  dalam menambah kesehateraan keluarga. Tunggu tubang sangat mengerti ketika diberikan kebun kopi oleh kedua orang tuannya meraka akan bertanggung jawab dan akan memelihara dan merawat serta mengembangkan kebun kopi bisa berhasil. Meskipun baru berumah tangga kebun biasanya dibantu oleh suami untuk diberikan peran sama-sama saling membantu untuk mengembangkan kebun kopi. Bagi perempuan adat tunggu tubang pemilik tetap bukan jadi hak miliki tetapi tetap menjadi miliki bersama ketikaa nanti ada anak perempuannya lagi kebun dan swah serta rumah juga  diberikan  kepadanya  untuk  dikelola,  pun  begitu  seterusnya.  Ketika  ada  kemungkinan peninggalan kebundan swah tidak lagi mampu mengarap atau mengembangnya maka biasanya paman membuka peluang dengan cara bermusyawarah untuk dibicarakan bersama anaknya, dari hasil musyawarah itulah menjadi keputusan terakhir apakah kebundan swah dibagi atau tidak terganung keputusan rapat musyawarah yang difaslilitasi oleh mpamannya.
Hasil  pertanian  murni  bukan  untuk  siapa-siapa  melainkan  buat  memenuhi  kebutuhan pendidikan anak-anak dan untuk keperluan keluarga, biasanya dari hasil panen kebiasaan orang di desa ulu danau memberikan peluang bagi perempuan adat semende untuk mewujudkan impian terutama menyekolahkan anak-anaknya sampai keperguruan tinggi hingga menambung untuk bernagkat haji.
Peran perempuan adat tunggu tubang yang lainnya adalah pengelolaan keuangan dalam rumah  tangga,  perempuan  yang  ada  didesa  memiliki  kemampuan  dalam  sistem  pengelolaan keuangan  untuk  rumah  tangganya.  Sudah  bukan  rahasia  umum  lagi  ketika  habis  panen  kopi biasanya para suami menjual hasil kopi ke pengepol dan hasil dari penjualan biasanya langsung diberikan semua ke istri pemegang keuangan rumah tangga. Meskipun sudah diberikan semua tetap  saja  para  istri  kualahan  dalam  pengelolaan  keuangan  karena  banyaknya  tuntutan  yang harus  dipenuhi  termasuk  kebutuhan  sekolah  untuk  pendidikan  anak-anak,  dan  kadang  tidak sebanding dengan hasil panen kopi. Berdasarkan hasil wawancara dengan informan sebenarnya masih  mampu  dan  selalu  mengutamakan  kebutuhan  rumah  tangga  dan  kebutuhan  untuk
pendidikan  anak-anak  sekolahnya,  meskipun  semua  yang  dilakukan  tidak  sebanding  dengan pedapatan yang ada mereka tetap semangat untuk mencari pemasukan diluar dari hasil  panen kopi untuk kebutuhan pendidikan anak-ananya.
Peran perempuan adat tunggu tubang dalam meningkatkan kesejahteraan rumah tangga juga memiliki keinginan yang kuat untuk dapat terpenuhi, mengingat mereka mampu menempuh jalan yang terjal naik bukit turun bukit untuk menaklukan kondisi alam yang ada. Bahkan lahan pertanian yang mereka miliki dari jarak tempuh kebun ke rumah sangat jauh dari pemukiman masyarakat. Meskipun kondisi alam yang begitu menantang para perempuan adat tunggu tubang tetap saja memiliki keingin untuk berubah dari awal tidak memiliki apa-apa bahkan pendapatan rumah tangga tidak mencukupi tetap saja ingin menyekolahkan anak kejejang pendnidikan lebih tingga agar bisa mengangkat derajat keluarganya.
Keterbatasan pendidikan bagi perempuan adat tunggu tubang tidak menjadi kendala yang berarti  dalam  mendampingi  suami  di  kebun  karena  sumber  pengetahuan  yang  di  dapatkan mengacu pada tradisi kebiasaan adat tunggu tubang ketika sebelum musi kopi mereka berperan aktif membantu suami dikebun dengan cara membersihkan tunas kopi, disaat itulah kondisi yang tepat para perempuan memanfaatkan buah kopi yang masih ada di dahan mau poun yang sudah runtuh terdapat satu gus atau lebih yang dapat dijadikan sumber pendapat mingguan, ini lah yang dinamakan nyemang di Desa Ulu Danau. Sumber daya manusia perempuan petani kopi di Desa Ulu  Danau  berdasarkan  patuh  adat  semende  akan  turun  temurun  dengan  pola  yang  berbeda tergantung  dengan  perkembangan  zaman.  Di  mana  dahulu  dengan  cara  tradisional  harus dilakukan oleh perempuan adat tunggu tungan untuk menyemang, dengan berkembangnya pola nyemang perempuan adat tunggu tubang bisa memberi peluang kerja bagi perempuan lain yang bisa diajak kerja sama untuk nyemang dengan sistem upahan atau digaji harian. Peran perempuan saat  melakukan  aktivitas  nyemang  bisa  memerankan  kaum  ibu-ibu  yang  menganggur  di  desa untuk diajak kerja sama dalam nyemang . Selain nyemang ,  para  perempuan  petani  kopi semende di  Desa  Ulu  Danau dalam meningkatkan  kesejahteraan  dan  solidaritas  antar  sesama  perempuan  petani  kopi,  selalu  ada kesempatan  untuk  membangun  kekuatan  melalui  sebuah  perkumpulan  atau  organisasi  non formal.  Sebagaimana  makhluk  sosial  ( zoon  politicon )  manusia  senantiasa  diharapkan  saling berhubungan  baik  terhadap  sesamanya,  memiliki  rasa  kebersamaam,  hidup  tolong  menolong, saling bekerja sama, serta tidak melakukan tindakan yang dapat merugikan orang lain (Huraerah, 2018). Bagi masyarakat di Desa Ulu Danau membentuk sebuah komunitas arisan memiliki makna dan  tujuan  bagi  ibu-ibu  petani  kopi  atau  dalam  bahasa  lokalnya  mintak  tolong merumput, betanam, paruan . Aktivitas perempuan petani kopi seperti ini biasanya dilakukan sebelum musim kopi tiba, kelompok arisan atau paruan yang dilakukan ini biasanya bagi perempuan petani kopi yang memiliki kedekatan emosional atau berdekatan lahan antar sesame anggota arisan. Misalnya yang  sering  dilakukan  mulai  arisan  atau  paruan  adalah  mulai  dari  membersihakn  rumput, merimbas, dan menanam bibit kopi yang lahan sudah ditentukan oleh kelompok secara bergiliran, dari kebun satu ke kebun yang lainnya sampai semua terbagi dengan merata.

## 4. Simpulan dan saran
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  terkait  dengan  peran  ganda  perempuan petani kopi semende di Desa Ulu Danau dalam meningkatkan kesejahteraan keluarga menemukan bahwa  perempuan  di  desa  tersebut  memiliki  peran  ganda  selain  menjadi  ibu  rumah  tangga, mereka  juga  membantu  suami  untuk  memenuhi  kebutuhan  keluarga  dengan  bekerja  sebagai petani  kopi.  Adapun  peran  perempuan  dalam  ranah  domestik  tugasnya  terdiri  mengurus  dan mangatur  rumah  tangga,  melahirkan,  merawat  anak,  menyiapkan  kebutuhan  keluarga,  dan lainnya.  Sedangkan  peran  perempuan  Desa  Ulu  Danau  di  ranah  publik  dapat  dilihat  dari keikutsertaan  dalam  kegiatan  di  masyarakat  seperti  menerima  amanah  warisan  adat  sebagai tunggu  tubang yakni  melanjutkan  usaha  perkebunan  kopi  milik  keluarga  dan  mampu menjalankan fungsi sebagai peran adat tunggu tubang , selain itu menjadi petani perempuan yang berfokus pada penanaman kopi sehingga mampu meningkatkan kesejahteraan keluarga, hal ini terbukti dengan adanya kontribusi dari penghasilan mingguan yang diperoleh untuk keperluan pengeluaran  rumah  tangga,  peran  lainnya  dalam  ranah  publik  yakni  petani  kopi  perempuan
mampu  mengatur  keuangan  rumah  tangga  baik  dalam  internal  keluarga  mau  pun  eksternal keluarga, misalnya suami ketika mendapatkan hasil dari panen kopi semua dilangsung diberika ke  istri,  dan  nantinya  akan  didistribusikan  sesuai  kebutuhan  keluarga,  kebutuhan  pendidikan anak-anak. Lebih lanjut dalam peranan publik lainnya yakni peran sosial di mana pada saat acara persedekahan, para perempuan juga membantu untuk mempersiapkan segala kebutuhan makan dan minum acara persedekahan.

## Daftar Rujukan
Arifin, M. Q. H. (2015). Rethinking Peran  Perempuan dalam Keluarga. Karsa: Jurnal  Sosial Dan Budaya Keislaman , 23 (1), 17 – 35. https://doi.org/10.19105/karsa.v23i1.607 Badan Pusat Statistika. (2022). Persentase Tenaga Kerja Formal Menurut Jenis Kelamin (Persen) 2020-2022.  diakses  di  https://www.bps.go.id/indicator/6/1170/1/persentase-tenaga- kerja-formal-menurut-jenis-kelamin.html
Bertham, Y. H., Ganefianti, D. W., & Andani, A. (2011). Peranan Perempuan dalam Perekonomian Keluarga  Dengan  Memanfaatkan  Sumberdaya  Pertanian. Jurnal  AGRISEP , 10 (1),  138 – 153. https://doi.org/10.31186/jagrisep.10.1.138-153 Huraerah, A. (2018). Pengorganisasian dan Pengembangan Masyarakat . Bandung: Humaniora Marzuki,  M.  (2007).  Kajian  tentang  teori-teori  gender. Jurnal  Civics:  Media  Kajian Kewarganegaraan , 4 (2). https://doi.org/10.21831/civics.v4i2.6032 Mince,    yare.  (2021).  Peran  Ganda  Perempuan  Pedagang  Dalam  Meningkatkan  Kesejateraan Keluarga Di Kelurahan Karang Mulia  Distrik Samofa Kabupaten Biak Numfor. COPI SUSU: Jurnal Komunikasi, Politik Dan Sosiologi , 3 (2), 17 – 28.
Monavia Ayu Rizaty. (2022). Mayoritas Perempuan Indonesia Bekerja Sebagai Tenaga Penjualan. diakses di https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/04/09/mayoritas- perempuan-indonesia-bekerja-sebagai-tenaga-penjualan Pramesti, A. S., Klaudia, F., & Purnomosidi, F. (2022). Kesejahteraan Psikologis Perempuan Dengan Peran  Ganda. Jurnal  Ilmu  Keperawatan  Indonesia  (JIKI) , 15 (2),  100 – 107. https://doi.org/10.47942/jiki.v15i2.1089
Prami, A. A. I. N. D., & Widiastuti, N. P. (2023). Peran Perempuan dan Kesetaraan Gender pada Sektor Ekonomi Kreatif di Desa Paksebali. Jurnal Ilmu Sosial Dan Humaniora , 12 (1), 140 – 148. https://doi.org/10.23887/jish.v12i1.54857
Rostiyati, A. (2018). Peran Ganda Perempuan Nelayan Di Desa Muara Gading Mas Lampung Timur.
Patanjala : Jurnal Penelitian Sejarah Dan Budaya , 10 (2), 187. https://doi.org/10.30959/patanjala.v10i2.373
Samsidar. (2019). Peran Ganda Wanita dalam Rumah Tangga. An Nisa’ , Vol. 12, (2), 655 – 663. Seotomo. (2018). Pemberdayaan Masyarakat. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Triana,  A.,  &  Krisnani,  H.  (2018).  Peran  Ganda  Ibu  Rumah  Tangga  Pekerja  K3L  Unpad  Dalam Rangka  Menunjang  Perekonomian Keluarga. Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 5 (2), 188. https://doi.org/10.24198/jppm.v5i2.18370
Wardana,  A.  W.,  Arum,  S.  A.,  &  Saripah.  (2022).  Peranan  perempuan  pesisir  terhadap perekonomian keluarga. Social Issues Quarterly , 1 (1), 45 – 57.