url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta
Arif Munandar 1 , Kellyana Irawati 2 , Yonni Prianto 3
1 Mahasiswa Magister Keperawatan Peminatan Jiwa Universitas Muhammadiyah Yogyakarta 2 Dosen Fakultas Keperawatan dan Ilmu Kesehatan Universitas Muhammadiyah Yogyakarta
3 Perawat Rumah Sakit Jiwa Grhasia Provinsi Daerah Istimewa Yogyakarta Jl. Lingkar Selatan, Tamantirto, Kasihan, Bantul, DI Yogyakarta No. Korespondensi:085253708078  e-mail: arifm96553@gmail.com
DOI: https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1.451

## ABSTRAK
Latar  belakang: Terapi  psikoreligius  dzikir  menggunakan  jari  tangan  kanan adalah  suatu pengobatan secara kerohanian atau kebatinan agar kondisi kejiwaan klien serta akalnya berada dalam kondisi  yang  proporsional  dengan  cara  dzikir  agar  senantiasa  merasa  dekat  dengan-Nya,  metode dzikirnya menggunakan jari tangan kanan
Tujuan: Terapi psikoreligius dzikir ini bertujuan untuk membuat hati dan pikiran lebih tenang yang tentunya akan membuat seseorang lebih fokus dalam melakukan aktivitas, emosi meluap-luap, rasa dendam, dan  merangsang gelombang otak melalui pemijatan tangan pada ruas jari – jari tangan. Metode: Penelitian ini menggunakan desain penelitian kualitatif. Populasi penelitian ini adalah orang dengan gangguan jiwa yang dirawat inap di rumah sakit jiwa Grhasia DIY. Sampel dalam penelitian ini sebanyak 5 orang.
Hasil: dari 5 orang dengan gangguan jiwa yang dilakukan terapi semuanya tidak ditemukan gangguan kognitif,  dimana  sebelum  diberikan  terapi  diukur  kemampuan  kognitif  dengan  instrumen  ScoRS, didapatkan 4 pasien tidak ada gangguan kognitif dan 1 pasien dengan gangguan kognitif ringan Kesimpulan: Terapi  psikoreligius  dzikir  menggunakan  jari  tangan  kanan  sangat  efektif  dalam meningkatkan kemampuan kognitif pasien dengan skizofrenia dengan masalah keperawatan resiko perilaku kekerasan, halusinasi dan isolasi sosial.
Kata kunci : Psikoreligius Dzikir, Jari Tangan Kanan, dan Orang Dengan Gangguan Jiwa.
url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta

## Psychoreligious Therapy of Dhikr Using Right Hand Fingers In People With Mental Disorders In Grhasia Mental Hospital Daerah Istimewa Yogyakarta

## Abstract
Background: Psychological therapy of dhikr using the right hand finger is a spiritual or kebatinan treatment so that the mental condition of the client and his mind are in a proportional condition by always dzikir to Allah SWT to always feel close to Him, as for the dhikr method using the right hand finger.
Purpose: This psychiatric dhikr therapy aims to make the heart and mind calmer which will certainly make a person more focused in doing activities, overflowing emotions, revenge, and stimulate brain waves through hand massage on the fingers.
Method: This study was conducted using a qualitative research design with a case study method. The population in qualitative research is termed a social situation in this study were people with mental disorders who were hospitalized in Grhasia DIY mental hospitals. The sample in this of 5 people. Results: Of the 5 people with mental disorders who were treated for therapy all found no cognitive impairment, where before cognitive therapy was measured with ScoRS, 4 patients had no cognitive impairment and 1 patient with mild cognitive impairment Conclusion: Psychiatric dzikir therapy using the right-hand finger is very effective in improving the cognitive abilities of patients with schizophrenia with nursing problems at risk of violent behavior, hallucinations and social isolation.
Keywords: Psychoreligious Dhikr, Right Hand Finger, and People with Mental Disorders
url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta

## Pendahuluan
Perkembangan  diera  globalisasi  dan pesatnya  kemajuan  teknologi  informasi memberikan dampak terhadap nilai-nilai sosial dan budaya pada masyarakat. Disisi lain, tidak semua  orang  mempunyai  kemampuan  yang sama  untuk  menyesuaikan  dengan  berbagai perubahan,  serta  mengelola  konflik  dan  stres tersebut (Dermawan, 2017). Penderita
gangguan  jiwa  di  dunia  diperkirakan  akan semakin meningkat seiring dengan dinamisnya kehidupan  masyarakat.  Hampir  400  juta penduduk dunia menderita masalah gangguan jiwa.  Satu  dari  empat  anggota  keluarga mengalami gangguan jiwa dan seringkali tidak terdiagnosis  secara  tepat  sehingga  tidak memperoleh  perawatan  dan  pengobatan dengan  tepat.  Di  rumah  sakit  jiwa  Indonesia sekitar  70%  mengalami  resiko  perilaku
kekerasan (Muhtador, 2014). Terapi
psikoreligius  Dzikir  menurut  bahasa  berasal dari  kata  ”dzakar”  yang  berarti  ingat.  Dzikir juga di artikan “menjaga dalam ingatan”. Jika berdzikir  kepada  Allah  artinya  menjaga ingatan  agar  selalu  ingat  kepada  Alla  ta ‟ ala.
Dzikir  menurut  syara ‟ adalah  ingat  kepada
Allah  dengan  etika  tertentu  yang  sudah ditentukan AlQur ‟ an dan hadits dengan tujuan mensucikan  hati  dan  mengagungkan  Allah. Menurut Ibn Abbas ra. Dzikir adalah konsep, wadah,  sarana,  agar  manusia  tetap  terbiasa dzikir (ingat) kepadaNya ketika berada diluar shalat. Tujuan dari dzikir adalah
mengagungkan  Allah,  mensucikan  hati  dan jiwa, mengagungkan Allah selaku hamba yang bersyukur,  dzikir  dapat  menyehatkan  tubuh, dapat  mengobati  penyakit  dengan  metode Ruqyah, mencegah manusia dari bahaya nafsu (Arham, 2015). Teori keperawatan jean watson tentang  “philosophy  and  science  of  caring”, memahami bahwa manusia memiliki 4 cabang kebutuhan manusia, yang meliputi kebutuhan makanan dan cairan, kebutuhan eliminasi dan vertilasi,  kebutuhan  psikofisikial,  kebutuhan seksual, kebutuhan psikososial sehingga dalam
upaya mencapai kesehatan manusia
seharusnya  dalam  keadaan  sejahtera,  baik fisik,  mental,  dan  spiritual  karena  sejahtera merupakan  keharmonisan  antara  pikiran, badan dan jiwa (Alligood, 2014).
url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta
Qs AL-Ahzab ayat 41 . Hadist Riwayat Abu Dawud dan At Tirmidzi
Abdullah  bin  Amr  berkata  “  saya  melihat
Rasulullah SAW berdzikir dengan melipatkan jari-jari menggunakan tangan kanannya”.

## Metode
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kasus yang bertujuan  untuk  memahami  objek  yang ditelitinya serta untuk menjelaskan bagaimana keberadaan dan mengapa kasus tersebut dapat terjadi, dimana peneliti ingin menjelaskan atau mengungkap  makna  konsep  atau  fenomena pengalaman yang didasari oleh kesadaran yang terjadi  pada  beberapa  individu.  Penelitian  ini dilaksanakan  pada  tanggal  14  Januari  sampai 19  Januari  2019.  Penelitian  ini  dilakukan  di
Wisma Arjuna RSJ Grhasia DIY pada tanggal 14  Januari  30  Maret  –  19  Januari  2019.
Penelitian  ini  menggunakan  desain  deskriptif
kualitatif dengan pendekatan proses
keperawatan  (nursing  proses).  Populasi penelitian  adalah  pasien  dengan  halusinasi pendengaran,  dengan  kriteria  inklusi  pasien
dengan  diagnosa  resiko  perilaku  kekerasan, halusinasi  dan  isolasi  sosial  dengan  jumlah
sampel  sebanyak  5  orangg.  Pengambilan sampel dengan Purposive Sampling.
Instrumen  penelitian  menggunakan  Pedoman Wawancara,  Buku  dan  alat  tulis.  Teknik Analisa  menggunakan  transkrip  wawancara.
Peneliti  memberikan  tindakan  Dzikir  ketika pasien  ketika  pasien  selesai  melaksanakan sholat  wajib.  Prosedur  pelaksanaan  terapi psikoreligius  dzikir,  yaitu  Pastikan  peserta dalam  keadaan  berwudhu,  Peserta  duduk bersila  dengan  nyaman,  tenang,  khusyu, berpakaian  bersih  dan  rapi,  Posisi  duduk menghadap  ke  arah  kiblat,  Sebelum  mulai, terapis  memimpin  doa  dan  kegiatan  ini  akan berlangsung  selama  60  menit,  Terapis  akan memperagakan tata cara berdzikir
menggunakan  jari  tangan  kanan  dengan  baik dan  benar,  Awali  dzikir  dengan  istigfar (Astaqfirullahal’adzim)  sebanyak  3  kali, dilanjutkan  dengan  tasbih  (Subhannallah)  33 kali,  tahmid  (Alhamdulillah)  33  kali,  dan takbir  (Allahu  akbar)  33  kali  dan  ditutup dengan kalimat tahlil (laillahaillahlah
url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta
muhammaddarasulullah)  sebanyak  1  kali,
Menggunakan tangan kanan , Ibu jari (jempol) digunakan sebagai penunjuk ruas jari dan 1 jari dihitung 7 kecuali ibu jari dihitung 5, Jangan hitung ruas jarinya, tetapi hitunglah ujung ruas jari  kiri  dan  kanan  +  ujung  jari  dan  Terapis mengevaluasi  dan  menutup  kegiatan  dengan doa.

## Hasil
Dari  5  orang  dengan  gangguan  jiwa yang  dilakukan  terapi  semuanya  tidak ditemukan gangguan kognitif, dimana sebelum diberikan  terapi  diukur  kemampuan  kognitif dengan  instrumen  ScoRS  (Schizophrenia cognition  rating  scale),  didapatkan  4  pasien tidak  ada  gangguan  kognitif  dan  1  pasien dengan gangguan kognitif ringan.
Tabel 1  kemampuan  kognitif  orang  dengan gangguan  jiwa  di  RSJ  Grhasia  DIY  sebelum  dan sesudah  diberikan  terapi  psikoreligius  dzikir menggunakan jari tangan kanan
Karekter istik P1 P2 P3 P4 P5 Umur 34 34 32 30 40 Jenis kelamin Laki - laki Laki  - laki Laki  - laki Laki  - laki Laki  - laki Pendidik an SMA S1 S1 SMA SMA Agama Islam Islam Islam Islam Islam Pekerjaa n Wiras wasta Wiras wasta Wiras wasta Tidak bekerja Tidak bekerja Sebelum Norm al Normal   Normal   Normal   Ringan Sesudah Norm al Normal   Normal   Normal   Normal

## Diskusi
Gambaran  kemampuan  kognitif  orang dengan  gangguan  jiwa    di  jelaskan  dalam bentuk  tema-tema  yang  diperoleh  dari  hasil analisis  karakteristik  partisipan  dan  hasil wawancara terhadap partisipan. Tema 1 yaitu Perubahan  emosi,  Perubahan  emosi  dalam penelitian  ini  ditunjukkan  oleh  adanya  gejala depresi, kecemasan, kemarahan, dan harga diri rendah.  Bentuk  perubahan  emosi  lain  yang terjadi  pada  masyarakat  korban  adalah timbulnya perasaan rendah diri, Tema 2 adalah perubahan  kognitif,  temuan  penelitian  ini menyatakan  adanya  perubahan  kognitif  yang terjadi  yaitu  penurunan  daya  pikir.  Adanya perubahan  kognitif  pada  pasien  seperti  tidak mampu  berpikir  jernih,  menjadi  ragu-ragu karena tidak ada kepastian, dan pikiran mereka terpecahpecah  dengan  persoalan-persoalan lain  yang  mereka  hadapi  ini  sesuai  dengan temuan Norris, Muhtador (2014) bahwa salah satu dampak dari masalah keperawatan seperti resiko  perilaku  kekerasan,  halusinasi  dan isolasi  sosial  adalah  terjadinya  perubahan kognitif  dengan  ciri  pikiran  kacau,  salah
url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta
persepsi,  menurunnya  kemampuan  untuk mengambil  keputusan,  menurunnya  daya konsentrasi dan daya ingat, mengingat hal-hal yang  tidak  menyenangkan,  dan  menyalahkan diri  sendiri.  Tema  3  mengenai  mekanisme koping  temuan  dalam  penelitian  ini, mekanisme  koping  yang  digunakan  dapat
dikategorikan  mekanisme  adapatif  dan maladaptif  atau  tidak  efektif.  Mekanisme koping  yang  adapatif  di  antaranya  berdo’a (pendekatan  spiritual),  memendam  perasaan
(represi) dan mengalihkan perhatian agar dapat melupakan masalah yang terjadi, atau dengan meminta  bantuan  saudara.  Sementara  yang tidak  efektif  seperti  menghujat,  mengancam melakukan demonstrasi terus, membuntu atau memblokir  jalan,  dan  melampiaskan  emosi kepada anakistrinya meskipun cara maladaptif ini  hanya  bersifat  sementara.  Tema  4  adalah perubahan  fungsi  keluarga,  Temuan  dalam penelitian  ini,  masyarakat  korban  mengalami perubahan  fungsi  keluarga,  yaitu  perubahan pada fungsi sosial dan fungsi ekonomi. Fungsi sosial  terkait  dengan  hubungan  kekeluargaan yang  merenggang.  Tema  5  adalah  Perubahan
hubungan  sosial  kemasyarakatan.  Hasil penelitian menunjukkan solidaritas
masyarakat  korban  melemah  dan  kepedulian sosial  menurun.  Menurut  Arham  (2015), dampak  disintegrasi  sosial,  tercerai-berainya masyarakat, dan tidak bisa dikuantifikasi.

## Kesimpulan
Terapi psikoreligius dzikir
menggunakan jari tangan kanan sangat efektif dalam  meningkatkan  kemampuan  kognitif pasien  dengan  skizofrenia  dengan  masalah keperawatan  resiko  perilaku  kekerasan, halusinasi dan isolasi sosial. Penerapan terapi ini perlu dijadikan program rutin rumah sakit jiwa  sebagai  terapi  aktivitas  sosial  maupun kegiatan  harian  pasien  di  ruang  perawatan, khusus pada ruangan pasien yang dalam tahap maitenance.
url: http://ojs.dinamikakesehatan.unism.ac.id DOI : https://doi.org/10.33859/dksm.v10i1
Terapi Psikoreligius Dzikir Menggunakan Jari Tangan Kanan Pada Orang Dengan Gangguan Jiwa Di Rumah Sakit Jiwa Grhasia Daerah Istimewa Yogyakarta

## Daftar pustaka
Alligood,  M.R.  2014.  Nursing  Theorists  and Their Work, 8th ed.  Missouri: Mosby
Elsevier. Arham,  MU.  2015.  Terapi  spiritual  melalui dzikir  pada  santri  gangguan  jiwa  di PP Al Qadir Cangkringan Yogyakarta.  Yogyakarta:  FKD  UIN Sunan Kalijaga.
Dermawan,  D.  2017.  Pengaruh  Terapi Psikoreligius:  Dzikir  Pada  Pasien Halusinasi  Pendengaran  di  RSJD  dr. Arif  Zainudin  Surakarta.  Volume  15 no. 1. ejournal@stikespku.ac.id
Hadist riwayat Abu Dawud, II/8,  At Tirmidzi
V/521,  dan  Shahihul  Jami,  IV/271,
No. 4865.
Hidayatulloh, dkk. 2013. Al quran dan Tajwid kode  transliterasi.  Bekasi  :  Cipta bagus segara Hussein,  JW.  2016.  The  social  psychological and  phenomenological  construct  of spirituality  in  the  culture  of  dhikr  in Eastern Ethiopia. https://doi.org/10.117711354067- 16672415, 0(0) 1-23. SAGE. Keefe,  et  al.  2015.  Reliability,  validity  and treatment sensitivity of the Schizophrenia  Cognition  Rating Scale. http://dx.doi.org/10.1016/j. 176–184 Elsevier. Muhtador.  2014.  Pemaknaan  Ayat  Al-Quran Dalam  Mujahadah:  Studi  Living  Al Quran Di PP Al-Munawwir Krapyuak Komplek  Al  Kandiyas”  Jurnal Penelitian. Vol.8 No. 1