Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023

## AL-KHIDMA JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT
E-ISSN: 2807-7903 DOI : 10.35931/ak.v3i2.2671
PENDAMPINGAN KEGIATAN KEAGAMAAN DAN PENGEMBANGAN EKONOMI UMKM DI DESA SIMPANG TIGA MATARAMAN KABUPATEN BANJAR
Muhammad Sauqi 1 , Rusdiana 2 , Munawarah 3 , Muhammad Rajiannor 4 , Ahmad Lutfhi Ridhani 5 , Eka Wulandari 6 , Sahrani 7 , Nursyifa 8
Institut Agama Islam Darussalam Martapura
1 muhammadsauqi1992@gmail.com , 2 rusdiana.asybary86@gmail.com , 3 munarj771@gmail.com , 4 rojiahmad513@gmail.com , 5 luthfiridhani2347@gmail.com , 6 ekawulandari.apps02@gmail.com, 7 sahraniparta@gmail.com , 8 syifa.assyifa.ss@gmail.com .

## Abstrak
Kuliah kerja nyata (KKN) adalah bentuk kegiatan pengabdian kepada masyarakat oleh mahasiswa dengan pendekatan lintas keilmuan dan sektoral pada waktu dan daerah tertentu. Direktorat  Jenderal Pendidikan Tinggi di Indonesia telah mewajibkan setiap perguruan tinggi untuk melaksanakan KKN sebagai kegiatan intrakurikuler  yang  memadukan  tridarma  perguruan  tinggi.  Program  Pengabdian  Institut  Agama  Islam Darussalam  Martapura  angkatan  2019  tahun  2023  bertempat  diberbagai  wilayah  kabupaten  Banjar termasuk Desa Simpang Tiga Mataraman.   Kegiatan KKN ini dimulai dari tanggal 1 Mei sampai dengan 30 Juni 2023. Dalam melaksanakan kegiatan pengabdian selama 2 bulan, terbentuklah lima program yaitu memakmurkan  masjid,  mengajar  membaca  al-quran,  kegiatan  maulid  dan  burdah,  pembinaan  generasi muda,  pengembangan  ekonomi  UMKM.  Hasil  dari  program  KKN  ini  diharapkan  dapat  membantu masyarakat  desa  Simpang  Tiga  Mataraman  dengan  program  pendampingan  bidang  keagamaan  dan pengembangan ekonomi UMKM.
Kata Kunci: Program KKN, Simpang Tiga, IAI Darussalam Martapura

## Abstract
Real work lectures (KKN) are a form of community service activities by students with a cross-scientific and sectoral approach at certain times and regions. The Directorate General of Higher Education in Indonesia has required every university to carry out KKN as an intracurricular activity that integrates the tridarma of higher  education.  The  Service  Program  of  the  Islamic  Institute  Darussalam  Martapura  class  of  2019  in 2023 is located in various areas of Banjar regency including Simpang Tiga Mataraman Village.  This KKN activity starts from May 1 to June 30, 2023. In carrying out service activities for 2 months, five programs were formed, namely prospering mosques, teaching Quran reading, mawlid and burdah activities, fostering the younger generation, developing the MSME economy. The results of this KKN program are expected to help  the  people  of  Simpang  Tiga  Mataraman  village  with  religious  assistance  programs  and  MSME economic development.
Keywords: KKN Program, Simpang Tiga, IAI Darussalam Martapura

## PENDAHULUAN
Pada awalnya Desa simpang tiga merupakan permukiman dari beberapa petani, pekebun, perternak  dan  pendulang  intan  yang  sebagian  warga  asli  kampung  Desa  Simpang  tiga  dan  yang sebagian  adalah  pendatang  dari  daerah  jawa  yang  di  kelompokan  dalam  1  RT.  Seiring  waktu,
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
makin  bertambah  warga  yang  membuka  lahan  pertanian  dan  perkebunan  baru  dan  tidak  sedikit warga  yang  menetap  dan  bertempat  tinggal.  Sekitar  tahun  1972  Masehi,  desa  ini  terjadi pemekaran.  Dari  Desa  mataraman,  loktamu,  takuti  dan  mangkalawat  yang  di  beri  nama  Desa Simpang  Tiga  yang  mempunyai  arti  desa  yang  mempunyai  3  simpang.  Simpang  yang  menuju Lokcantung/Bumirata, Hulu Sungai, dan Martapura. Yang di ambil dari inisiatif/musyawarah dari tokoh masyarakat Desa Simpang Tiga. Dan Desa Simpang Tiga sendiri sekarang salah satu desa di  wilayah  Kecamatan  Mataraman  Kabupaten  Banjar  Provinsi  Kalimantan  selatan,  yang mempunyai  luas  wilayah  702.18  Ha  dan  empat  rukun  tetangga.  Desa  Simpang  Tiga  sebagai wilayah pengabdian KKN merupakan salah satu dari 15 desa yang berada di wilayah Kecamatan Mataraman Kabupaten Banjar. Masyarakat desa Simpang Tiga 99% menganut agama Islam yang mana desa tersebut mempunyai 3 (tiga) buah masjid dan 3 (tiga) buah musholla. Adapun diantara kegiatan  keagamaan  di  desa  Simpang  Tiga  adalah  Pengajian  Kitab,  Pembacaan  Maulid, Pembacaan Burdah, Yasinan, Tahlilan dan lain-lain.
Kebudayaan  masyarakat  Desa  Simpang  Tiga  memang  tidak  dapat  dilihat  secara  kasat mata. Hal ini dikarenakan tidak ada sesuatu hal yang spesifik tentang apa yang menjadi ciri khas dari  masyarakat  setempat.  Tradisi  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  sekitar,  dibumbui  oleh  nilai dan  semangat  keberagaman.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  masyarakat  bisa  menerima  simbol- simbol  keagamaan  itu  secara  utuh.  Karena  mereka  merasa  tidak  ada  tradisi  yang  hilang  dalam kehidupannya.  Adapun  kegiatan-kegiatan  yang  dilaksanakan  di  Desa  Simpang  Tiga  Mataraman diantaranya  adalah  memakmurkan  Masjid  dan  Musholla  melalui  kegiatan  shalat  berjamaah, menjadi  imam  shalat  lima  waktu,  serta  menjadi  khatib  dan  imam  shalat  jum’at,  membantu  al- quran  setelah  sholat  maghrib,  mengikuti  kegiatan  pembacaan  maulid  dan  burdah,  membina generasi  muda  dengan  mengajar  di  sekolah-sekolah  berbasis  Islam,  membantu  pengembangan Ekonomi  UMKM.  Pada  umumnya  masyarakat  menyambut  baik  dengan  tangan  terbuka  serta memberikan  apresiasi  terhadap  kegiatan  KKN  di  Desa  Simpang  Tiga  Mataraman.  Ini  tampak dari  respon  baik  serta  dukungan  dari  masyarakat  terhadap  program  kerja  yang  dilaksanakan seperti  berpartisipasi  aktif  diminta  untuk  menjadi  imam  dalam  kegiatan  shalat  berjamaah  yang dilakukan serta diminta untuk memimpin doa. Warga yang mengadakan acara di rumahnya baik itu  adalah  pembacaan  maulid,  burdah,  haul,  maupun  acara  lainnya.  Mereka  tidak  lupa mengundang  dan  mengharapkan  kehadiran  mahasiswa  KKN  dalam  acara  yang  mereka laksanakan.
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023

## METODE PELAKSANAAN
KKN (Kuliah Kerja Nyata) adalah program yang merupakan salah satu perwujudan dari Tri Dharma Perguruan Tinggi. 1 Program KKN angkatan  2019  tahun  2023  bertempat diberbagai wilayah Kabupaten Banjar termasuk Desa Simpang Tiga Mataraman.  Kegiatan KKN ini dimulai dari  tanggal  1  Mei  sampai  dengan  30  Juni  2023  yang  beranggotakan  9  orang.  Pengabdian  ini dilaksnakan  atas  dasar  usulan  dari  kepala  desa  yang  menginginkan  bahwa  kegiatan  KKN  bisa dilaksanakan  di  Desa  Simpang  Tiga  Mataraman  Kabupaten  Banjar.    Sebelum    melaksanakan kegiatan pengabdian,  mahasiswa  mendapatkan  pembekalan  selama  3  hari,  yaitu  pada  tanggal 28-30  April 2023 yang dilaksanakan di auditorium IAI Darussalam Martapura. Pada tanggal 30 April  pengabdi  mendapatkan  pembagian  kelompok  yang  telah  dibuat  sebelumnya  beserta dosen  pembimbing lapangan oleh ketua pelaksana KKN pada tahun 2023.
Surat  tugas  diberikan  kepada  dosen  pembimbing  pada  tanggal  1  Mei  2023  dan mahasiswa  bersama  kelompoknya  diantar  menggunakan  transfortasi  yang  disiapkan  oleh  IAI Darussalam  untuk  terjun  menuju  Desa  Simpang  Tiga  Mataraman.  IAI  Darussalam  Martapura memilih  tanggal  1  Mei  2023  sebagai  tanggal  memulai  kegiatan  KKN.  Permohonan  izin melakukan  KKN  diserahkan  oleh  LPPM  IAI  Darussalam  Martapura  kepada  Camat  Mataraman dan diterima dengan baik oleh pihak Kecamatan.
Setelah  itu,  sesuai  dengan  surat  tugas  yang  sudah  dikeluarkan,  pada  tanggal  1  Mei pegabdi juga berangkat  ke Desa  Simpang Tiga Mataraman  untuk  melaksanakan kegiatan  KKN. Sebelum  melaksanakan  program  kerja,  pengabdi  mengunjungi  kantor  desa  untuk  memberikan surat tugas menjalankan program KKN di desa Simpang Tiga Mataraman. Setelah mendapatkan izin,  pada  hari  berikutnya  peneliti  mulai  melakukan  survei  desa  sambil  melakukan  interaksi dengan  anak-anak  dan  masyarakat  serta  tokoh  agama  sekitar,  serta  berbaur  dengan  kegiatan keagamaan  dan  sosial  ekonomi  mereka.  Hari  berikutnya,  peneliti  mulai  membentuk  struktur organisasi  kelompok KKN Desa Simpang  Tiga Mataraman  serta menyusun program harian dan mingguan.
1 Muh.  Haris  Zubaidillah  dkk,  “Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  Melalui  Optimalisasi Program  Pengabdian  Masyarakat  Di  Desa  Tangkawang  Haur  Gading,” ,  Al-Khidma:  Jurnal  Pengabdian Masyarakat 3, no. 1 (2023). h. 2
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pelaksanaan  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM di Desa Simpang Empat Mataraman
1. Memakmurkan Masjid
Secara  etimologi,  kata  masjid  berasal  dari  bahasa  arab  yaitu sajada,  yasjudu,  sujudan yang  berarti  membungkuk  dengan  khidmat. 2 Dari  kata  inilah  terbentuknya  kata  masjid.  Kata masjid  adalah  kata  benda  yang  menunjukkan  pada  tempat  sujud  ( isim  makan )  dari fi’il  sajada .
Sujud adalah suatu bentuk sikap mengarahkan diri dan mendekatkan diri kepada Allah SWT, Isim makan yang  menunjuk  pada  tempat  untuk  salat  yang  berasal  dari  kata  sujud,  yang  pada perkembangannya  menjadi  kata  masjid. 3 Islam,  sebagai    pedoman    hidup    seseorang  muslim, membimbing    seseorang    agar  hidupnya  terarah    sesuai    dengan    hakikat    penciptaan    manusia. 4 Masjid  merupakan  tempat  ibadah  bagi  umat  Islam  yang  memiliki  fungsi  beragam,  baik  dapat digunakan untuk melakukan ibadah ukhrawi maupun duniawi. Masjid sebagai tempat salat, yang minimal dikunjungi oleh umat Islam minimal dalam sehari yaitu lima kali, yaitu dari mulai waktu subuh  pada  pagi  hari  hingga  waktu  isya’  pada  malam  hari.  Pada  waktu  hari  Jumat  umat  Islam berbondong-bondong menuju ke masjid untuk menunaikan kewajiban salat Jumat bagi kaum laki- laki.  Pada  saat  seorang  muslim  meninggal  dunia,  jenazahnya  pun  di  salat  kan  di  masjid,  begitu juga halnya ketika ada yang ingin menunaikan ibadah Haji, keberangkatannya seharusnya berawal dari  masjid.  Maka  dari  itu,  kehidupan  umat  Islam  selalu  berawal  dari  masjid  dan  berakhirnya  di masjid. 5 Pada  masa  Rasulullah  SAW  hampir  di  setiap  perkampungan  terdapat  bangunan  masjid. Sehingga ada dan tidak adanya umat Islam pada daerah tersebut, dapat di lihat dari ada dan tidak adanya masjid. 6
Memakmurkan  masjid  menjadi  hal  yang  begitu  penting  bagi  umat  Islam  karena,  secara teologis memakmurkan masjid memiliki makna yang dalam dan luas tidak hanya menunjuk pada aktivitas  semata.  Memakmurkan  masjid  harus  dijelaskan  secara  konkret  bagi  umat  Islam  karena dalam  memakmurkan  masjid  menjadi  bukti  keimanan  seorang  muslim  terbukti  secara  nyata. Memakmurkan  masjid  sangat  penting  dan  urgen  bagi  umat  Islam  karena  fenomenanya  yang terjadi  sekarang  ini  begitu  banyak  masjid  yang  kurang  maksimal  dimanfaatkan  sebagai  tempat untuk  meningkatkan  keimanan  seseorang,  kesejahteraan  dan  kemandirian  jamaah.  Masjid  masih
2 Ahmad Warson Munawwir, Kamus Arab-Indonesia (Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997). h. 610
3 M. Tata Taufik, Pedoman Pemberdayaan Masjid Dilengkapi Petunjuk Arah Kiblat (Jakarta: CV Alika, 2011). h. 2 4 Maisarah,  “Peran  Agama  Islam  Untuk  Menghadapi  Kerawanan  Sosial  Pada  Generasi  Z  Di Sman 2 Martapura,” Al-Khidma:JurnalPengabdian Masyarakat 3, no. 1 (2023). h. 22
5 Achmad Subianto, Pedoman Manajemen Masjid (Jakarta: Fokkus Babainhoris Pusat Icmi Orsat Cempaka Putih Yayasan Kado Anak Muslim, 2004). h. 1
6 Zae  Nandang  Wawan  Shofwan  Sholehudin, Masjid  Dan  Perwakafan (Bandung:  Penerbit Tafakur, 2017). h. 53
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
dipahami hanya sebatas tempat ibadah semata, padahal maksud memakmurkan masjid jauh lebih luas,  bukan  sebatas  pelaksanaan  ibadah  saja.  Berkaca  pada  fenomena  yang  ada  sekarang  ini mengenai memakmurkan masjid, akan menjadi hal yang sangat penting untuk dapat dipelajari dan mecoba  mengaplikasikannya  di  kehidupan  kita  sehari-hari. 7 Berangkat  dari  kesadaran  akan pentingnya  memakmurkan  masjid  dalam  rangka  meningkatkan  keimanan  dan  melihat  fenomena yang  terjadi  sekarang  ini,  maka  kelompok  KKN  desa  Simpang  Tiga  berupaya  untuk  membina Masyarakat  agar  rajin  melaksanakan  shalat  berjamaah  dimesjid  dan  juga  ikut  dalam  kegiatan- kegiatan keagamaan, bahkan kelompok KKN desa Simpang Tiga juga mengisi sebagai imam dan khatib pada saat shalat jumat.
2. Mengajar membaca al-Quran
Secara  umum  belajar  dapat  diartikan  sebagai  proses  perubahan  perilaku,  akibat  interaksi individu dengan lingkungan. Perilaku tersebut mencakup pengetahuan, pemahaman, ketrampilan, sikap  dan  sebagainya. 8 Istilah  pembelajaran  atau  proses  pembelajaran  sering  dipahami  sama dengan  proses  belajar  mengajar  dimana  di  dalamnya  terjadi  interaksi  guru  dan  siswa  dan  antara sesama siswa untuk mencapai suatu tujuan yaitu terjadi perubahan sikap dan tingkah laku. 9 Dalam membaca ayat-ayat al-Qur’an itu ada prinsip-prinsipnya atau tata cara seperti ukuran lambat dan cepat  dalam  membaca  ayat  al-Qur’an.  Seperti  pendapat  Hariri  dalam  bukunya,  tata  cara  (ukuran lambat  dan  cepat  dalam  membaca  ayat  Al-Qur’an)  yang  disahkan  oleh  Rasulullah  SAW,  begitu juga  yang  diberlakukan  di  kalangan  para ahlul  qurro’  wal  ada’ ada  empat  yaitu Tahqīq,  tartil, tadwīr,  hadr. 10 Adapun  kegiatan  pembelajaran  al-Quran  di  desa  Simpang  Empat  Mataraman dilaksanakan  anggota  KKN  setiap  selesai  shalat  magrib  dengan  sistem tartil .  Sehingga  dengan adanya kegiatan tersebut maka masyakat akan fasih dalam membaca al-quran.
7 Iskandar Ahmad, Memakmurkan Rumah Allah (Sukabumi: CV Jejak, 2018). h. 3 8 Muhammad  Ali, Guru  Dalam  Proses  Belajar  Mengajar (Bandung:  Sinar  Baru  Algensindo, 1996). h. 14
9 Aunurrahman, Belajar Dan Pembelajaran (Bandung: Alfabeta, 2012). h. 34 10 A. Hariri Sholeh  Abdullah  Afif, Panduan Ilmu  Tajwid: Penuntun  Cara Membaca Al-Qur’an Dengan Baik Dan Benar (Jombang,: Unit Tahfidh Madrasah Qur’an Tebuireng Jombang Jatim, 2006). h. 1
3. Kegiatan Maulid dan Burdah
Maulid  berarti  waktu  atau  hari  dimana  Nabi  Muhammad  Saw  dilahirkan,  terlepas  kapan Rasulullah  lahir  tetapi  yang  pasti  dilahirkan  pada  hari  Senin  bulan  Rabiul  Awal.  Peringatan  ini dimaksudkan sebagai rasa syukur dan ungkapan tahadduts binni'mah para umatnya kepada Allah SWT yang telah mengutus seorang hambanya yang terpilih dan terkasih Muhammad bin Abdullah bin  Abdul  Muthalib  Bin  Hasyim. 11 Adapun  Qasidah  burdah  awalnya  di  ciptakan  oleh  Imam  Al- bushiri  saat  menderita  sakit  yang  cukup  parah  dan  berkepanjangan.  Imam  Al-Bushiri  sendiri merupakan seorang muslim sufi yang berasal dari Dalash, di desa Bani Yusuf. Ia lahir pada tahun 1212  H,  ayahnya  merupakan  seorang  keturunan  Maroko,  yang  berasal  dari  desa  Abu  Shayr. 12 Pembacaan  maulid  dan  qashidah  burdah  sebelumnya  telah  dilaksanakan  didesa  Simpang  Tiga Mataraman  yang  dilaksanakan  tiga  kali  dalam  satu  minggu.  Namun  dengan  kehadiran  anggota KKN  maka  lebih  menambah  semangat  Masyarakat  untuk  selalu  ikut  dalam  kegiatan  maulid  dan burdah  tersebut  bahkan  kelompok  KKN  Desa  Simpang  Tiga  Mataraman  mengadakan  kegiatan Simpang  Tiga  bershalawat  yang  dihadiri  oleh  camat,  apparat  desa,  grup  maulid  dan  juga Masyarakat Desa Simpang Tiga Kecamatan Mataraman.
11 Hanif Muslih Muhammad, Bid’ah Membawa Berkah (Semarang: Al ridha, 2013). h. 111 12 Fadhil  Munawwar  Mashur,  “Úresepsi  Kasidah  Burdah  Al  Bushiri  Dalam  Masyarakat Pesantren,” Humaniora 18, no. 2 (2006). h. 102
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
4. Pembinaan Generasi Muda
Konsep  pembinaan  generasi  muda  sebenarnya  telah  ada  sejak  zaman  Rasulullah  SAW. Hal  ini  terbukti  dari  perintah  Allah  SWT  bahwa  tugas  pertama  dan  utama  Rasulullah  adalah sebagai  penyempurna  akhlak  bagi  umatnya.  Pembahasan  substansi  makna  dari  karakter  sama dengan konsep akhlak dalam Islam, keduanya membahas tentang perbuatan prilaku manusia. Al- Ghazali menjelaskan jika akhlak adalah suatu sikap yang mengakar dalam jiwa yang darinya lahir berbagai  perbuatan  dengan  mudah  dan  gampang  tanpa  perlu  adanya  pemikiran  dan pertimbangan. 13 Suwito  menyebutkan  bahwa  akhlak  sering  disebut  juga  ilmu  tingkah  laku  atau perangai, karena dengan ilmu tersebut akan diperoleh pengetahuan tentang keutamaan-keutamaan jiwa,  bagaimana  cara  memperolehnya  dan  bagaimana  membersihkan  jiwa  yang  telah  kotor. 14 Akhlak  atau  karakter  dalam  Islam  adalah  sasaran  utama  dalam  pendidikan.  Hal  ini  dapat  dilihat dari  beberapa  hadits  nabi  yang  menjelaskan  tentang  keutamaan  pendidikan  akhlak. 15 Lebih  luas Ibnu  Faris  menjelaskan,  bahwa  konsep  pendidikan  dalam  Islam  adalah  membimbing  seseorang dengan  memperhatikan  segala  potensi  paedagogik  yang  dimilikinya,  melalui  tahapan-tahapan yang sesuai, untuk didik jiwanya, akhlaknya, akalnya, fisiknya, agamanya, rasa sosial politiknya, ekonominya, keindahannya, dan semangat jihadnya. 16 Indikator keberhasilan pendidikan Karakter adalah jika seseorang telah mengetahui sesuatu yang baik ( knowing the good ) (bersifat kognitif), kemudian  mencintai  yang  baik  ( loving  the  good )  (bersifat  afektif),  dan  selanjutnya  melakukan yang baik ( acting the good ) (bersifat psikomotorik). 17
Adapun  kegiatan  yang  dilaksnakan  kelompok  KKN  Desa  Simpang  Tiga  Mataraman adalah dengan ikut memberikan pengajaran diberbagai sekolah forman maupun non formal yaitu MTS Simpang Tiga, SDN 1 Simpang Tiga, SDN 2 Simpang Tiga, MDTA Simpang Tiga, TPA 1 & 2 Simpang Tiga, TK Simpang Tiga.
13 Abidin  Ibnu  Rusd, Pemikiran  Al-Ghazali  Tentang  Pendidikan (Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 1998). h. 99
14 Suwito, Filsafat Pendidikan Akhlak Ibn Miskawaih (Yogyakarta: Belukar, 2004). h. 31 15 Abdullah Nasih Ulwan, Pedoman Pendidikan Anak Dalam Islam, Terj Sefullah Kamalie Dan Hery Noer Ali, Jilid 2 (Semarang: Asy-Syifa, T.th). h. 44
16 Ali  Abdul  Halim  Mahmud, Tarbiyah  Khuluqiyah  Pembinaan  Diri  Menurut  Konsep  Nabawi, Terj Afifudin (Solo: Media Insani, 2003). h. 25
17 Ajat Sudrajat, “Mengapa Pendidikan Karakter,” Jurnal Pendidikan Karakter 1, no. 1 (2011). h.
5. Membantu pengembangan Ekonomi UMKM
Ekonomi  atau economic dalam  banyak  literatur  ekonomi  disebutkan  berasal  dari  bahasa Yunani yang berarti peraturan rumah tangga. Dengan kata lain pengertian ekonomi adalah semua yang  menyangkut  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  kehidupan  dalam  rumah  tangga. 18 Pokok persoalan  ekonomi  yang  dihadapi  oleh  setiap  keluarga  adalah  bagaimana  dengan  penghasilan yang masuk dapat mencukupi  segala kebutuhan keluarga  (baik  saat sekarang maupun yang akan datang  serta  bagaimana  menjaga  keseimbangan  antara  pemasukan  dan  pengeluaran.  Bagi  setiap keluarga  hal  ini  menjadi  masalah.  Hal  tersebut  karena  penghasilan  memang  kecil  dibandingkan dengan  kebutuhan  yang  begitu  banyak. 19 Adapun  UMKM  secara  umum  bermakna  usaha masyarakat  kecil  menengah  yang  merupakan  sebuah  istilah  dengan  mengacu  pada  suatu  jenis usaha  yang  didirikan  oleh  pribadi. 20 Pemberdayaan    ekonomi    Masyarakat  adalah        proses pembangunan        di        mana        masyarakat  berinisiatif    untuk    memulai    proses    kegiatan    sosial untuk  memperbaiki  situasi  dan  kondisi  diri sendiri. 21 Sedangkan istilah kewirausahaan menurut Peggy A. Lambing dan Charles R. Kuel dalam bukunya Entrepreneurship adalah tindakan kreatif yang  membangun  suatu  value  dari  sesuatu  yang  tidak  ada. Entrepreneurship merupakan  proses untuk  menangkap  dan  mewujudkan  suatu  peluang  terlepas  dari  sumber  daya  yang  ada,  serta membutuhkan keberanian untuk mengambil risiko yang telah diperhitungkan. 22
Adapun bisnis adalah pertukaran barang, jasa atau uang yang saling menguntungkan atau memberikan  manfaat.  Bisnis  berlangsung  Karena  adanya  kebergantungan  antar  individu,  adanya peluang  internasional,  usaha  untuk  mempertahankan  dan  meningkatkan  standar  hidup,  dan  lain
18 Iskandar  Putong, Economics  Pengantar  Mikro  Dan  Makro (Jakarta:  Mitra  Wacana  Media, 2010). h. 1 19 N. Gregory Mankiw, Pengantar Ekonomi Edisi Kedua Jilid 1 (Jakarta: Erlangga, 2003). h. 61 20 Akifa P. Nayla, ―Komplet Akuntansi untuk UKM dan Waralaba‖, Laksana, Jogjakarta, 2014, hlm. 12.
21 Desy  Anindia  Rosyida  dkk,  “Usaha  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Digital  Marketing Berbasis  Perekonomian  Di  Desa  Wonorejo  Kecamatan  Srengatkabupaten  Blitar,” Al-Khidma : JurnalPengabdian Masyarakat 2, no. 2 (2022). h. 70
22 Tejo  Nurseto,  “Strategi  Menumbuhkan  Wirausaha  Kecil  Menengah  Yang  Tangguh,” Jurnal Ekonomi & Pendidikan 1, no. 1 (2004). h. 3
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
sebagainya. 23 Bisnis  dilakukan  dengan  tujuan  untuk  mendapatkan  keuntungan,  mempertahankan kebutuhan hidup perusahaan, pertumbuhan sosial, dan tanggung jawab sosial. Dari sekian banyak tujuan yang ada dalam bisnis, profit memgang peranan yang sangat berarti dan banyak dijadikan alasan  tunggal  di  dalam  memulai  bisnis. 24 Berbisnis  merupakan  salah  satu  jenis  pekerjaan  yang saat ini sedang marak menjadi perbincangan. Bisnis tidak bisa lepas dari kegiatan manusia untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Jadi, bisnis merupakan tindakan individu dan sekelompok orang yang  menciptakan  nilai  melalui  penciptaan  barang  dan  jasa  untuk  memenuhi  kebutuhan masyarakat  dan  memperoleh  keuntungan  melalui  transaksi.  Setrategi  pemasaran  adalah  memilih dan  menganalisa  pasar  sasaran  yang  merupakan  suatu  kelompok  orang  yang  ingin  dicapai  oleh perusahaan  atau  usaha  dan  menciptakan  suatu  bauran  pemasaran  yang  cocok  dan  dapat memuaskan  pasar  sasaran  tersebut. 25 Menurut  Sofyan  Assuri,  setrategi  pemasaran  yaitu  rencana yang menyeluruh, terpadu dan menyatu di bidang pemasaran yang memberikan panduan tentang kegiatan  yang  dijalankan  untuk  dapat  tercapainya  tujuan  pemasaran  suatu  perusahaan.  Dengan kata  lain,  setrategi  pemasaran  adalah  serangkaian  tujuan  tujuan  dan  sasaran,  kebijaksanaan  dan aturan  yang  memberikan  panduan  tentang  kegiatan  yang  dijalankan  untuk  dapat  tercapainya pemasaran  perusahaan  dari  waktu  ke  waktu  pada  masing-masing  tingkatan  dan  acuan  serta alokasinya  sebagai  tanggapan  perusahaan  dalam  menghargai  lingkungan  dan  keadaan  pesaing yang  selalu berubah. 26 Sistem pemasaran adalah Product (Produk), 27 Price (Harga), 28 Promotion (Promosi), 29 Place (Tempat). 30 Adapun  bisnis  usaha  yang  dikerjakan  masyarakat  Desa  Simpang Tiga  adalah  karet,  pertanian  dan  perdagangan  kuliner.  Sehingga  dengan  bantuan  dari  kelompok KKN dapat memberikan pengetahuan untuk mengembangkan usaha yang lebih maju.
23 Pandi  Anoraga, Manajemen  Bisnis (Jakarta:  Rineka  Cipta  &  Sekolah  Tinggi  Ilmu  Ekonomi BPD Jateng, 1997).
24 M.  Djakfa, Hukum  Bisnis:  Membangun  Wacana  Integrasi  Perundangan  Nasional  Dengan Syariah (Yogyakarta: PT LKIS Printing Cemerlang, 2009). h. 25 25 Buchari Alma, Kewirausahawan (Bandung: Alfabeta, 2008). h. 195
26 Sofyan  Assuri, Manajemen Pemasaran, Dasar, Konsep Dan Strategi (Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2002). h. 182
27 Alma, Kewirausahawan ...h. 202
28 Kasmir, Pemasaran Bank (Jakarta: Kencana, 2004). h. 152
29 Hermawan, Marketing (Jakarta: Gramedia, 2002). h. 98
30 Muhammad Firdaus dkk, Dasar Dan Strategi Pemasaran Syariah (Jakarta: Ranaisan, 2005). h.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023

## KESIMPULAN
Kelompok KKN Desa Simpang Tiga, Kecamatan Mataraman, Kabupaten Banjar, banyak belajar  tentang  berbagai  macam  tradisi,  budaya,  kegamaan  dan  sosial  ekonomi  Desa  Simpang Tiga  tersebut  seperti  maulid,  berdah,  UMKM.  Mayoritas  usaha  masyarakat  di  Desa  Simpang Tiga  diantaranya  perkebunan  karet,  pertanian,  perdagangan  kuliner.  Sarana  dan  prasarana pendidikan  yang  ada  di  Desa  Simpang  Tiga  diantaranya  MTS  Simpang  Tiga,  SDN  1  Simpang Tiga,  SDN  2  Simpang  Tiga,  MDTA  Simpang  Tiga,  TPA  1  &  2  Simpang  Tiga,  TK  Simpang Tiga. Adapun sarana prasarana keagamaan Desa Simpang Tiga mempunyai 3 (tiga) buah masjid dan  3  (tiga)  buah  musholla.  Sedangkan  diantara  kegiatan  keagamaan  di  desa  Simpang  Tiga adalah Pengajian Kitab, Pembacaan Maulid, Pembacaan Burdah, Yasinan, Tahlilan dan lain-lain.
Program  yang  kelompok  KKN  di  Desa  Simpang  Tiga  terdiri  program  memakmurkan Masjid  dan  Musholla  melalui  kegiatan  shalat  berjamaah,  menjadi  imam  shalat  lima  waktu,  serta menjadi  khatib  dan  imam  shalat  jum’at,  membantu  al-quran  setelah  sholat  maghrib,  mengikuti kegiatan  pembacaan  maulid  dan  burdah,  membina  generasi  muda  dengan  mengajar  di  sekolah- sekolah berbasis Islam, membantu pengembangan Ekonomi UMKM. Pada umumnya masyarakat menyambut  baik  dengan  tangan  terbuka  serta  memberikan  apresiasi  terhadap  kegiatan  KKN  di Desa Simpang Tiga Mataraman.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah  Afif,  A.  Hariri  Sholeh. Panduan  Ilmu  Tajwid:  Penuntun  Cara  Membaca  Al-Qur’an Dengan Baik Dan Benar . Jombang,: Unit Tahfidh Madrasah Qur’an Tebuireng Jombang Jatim, 2006.
Ahmad, Iskandar. Memakmurkan Rumah Allah . Sukabumi: CV Jejak, 2018.
Ali, Muhammad. Guru Dalam Proses Belajar Mengajar . Bandung: Sinar Baru Algensindo, 1996. Alma, Buchari. Kewirausahawan . Bandung: Alfabeta, 2008.
Anoraga, Pandi. Manajemen Bisnis . Jakarta: Rineka Cipta & Sekolah Tinggi Ilmu Ekonomi BPD Jateng, 1997.
Muhammad Sauqi, Rusdiana, Munawarah, Muhammad Rajiannor, Ahmad Lutfhi  Ridhani, Eka Wulandari, Sahrani,  Nursyifa:  Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  dan  Pengembangan  Ekonomi  UMKM  di  Desa Simpang Tiga Mataraman Kabupaten Banjar
Assuri,  Sofyan. Manajemen  Pemasaran,  Dasar,  Konsep  Dan  Strategi .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2002.
Aunurrahman. Belajar Dan Pembelajaran . Bandung: Alfabeta, 2012.
dkk,  Desy  Anindia  Rosyida.  “Usaha  Pemberdayaan  Masyarakat  Melalui  Digital  Marketing Berbasis  Perekonomian  Di  Desa  Wonorejo  Kecamatan  Srengatkabupaten  Blitar.” Al- Khidma : JurnalPengabdian Masyarakat 2, no. 2 (2022).
dkk,  Muh.  Haris  Zubaidillah.  “Pendampingan  Kegiatan  Keagamaan  Melalui  Optimalisasi Program  Pengabdian  Masyarakat  Di  Desa  Tangkawang  Haur  Gading.” ,  Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat 3, no. 1 (2023).
dkk, Muhammad Firdaus. Dasar Dan Strategi Pemasaran Syariah . Jakarta: Ranaisan, 2005.
Hermawan. Marketing . Jakarta: Gramedia, 2002.
Kasmir. Pemasaran Bank . Jakarta: Kencana, 2004.
M.  Djakfa. Hukum  Bisnis:  Membangun  Wacana  Integrasi  Perundangan  Nasional  Dengan Syariah . Yogyakarta: PT LKIS Printing Cemerlang, 2009.
Mahmud, Ali Abdul Halim. Tarbiyah Khuluqiyah Pembinaan Diri Menurut Konsep Nabawi, Terj Afifudin . Solo: Media Insani, 2003.
Maisarah. “Peran Agama Islam Untuk Menghadapi Kerawanan Sosial Pada Generasi Z Di Sman 2 Martapura.” Al-Khidma:JurnalPengabdian Masyarakat 3, no. 1 (2023).
Mankiw, N. Gregory. Pengantar Ekonomi Edisi Kedua Jilid 1 . Jakarta: Erlangga, 2003.
Mashur, Fadhil Munawwar. “Úresepsi Kasidah Burdah Al Bushiri Dalam Masyarakat Pesantren.”
Humaniora 18, no. 2 (2006).
Muhammad, Hanif Muslih. Bid’ah Membawa Berkah . Semarang: Al ridha, 2013.
Munawwir, Ahmad Warson. Kamus Arab-Indonesia . Yogyakarta: Pustaka Progressif, 1997.
Nurseto,  Tejo.  “Strategi  Menumbuhkan  Wirausaha  Kecil  Menengah  Yang  Tangguh.” Jurnal Ekonomi & Pendidikan 1, no. 1 (2004).
Putong, Iskandar. Economics Pengantar Mikro Dan Makro . Jakarta: Mitra Wacana Media, 2010.
Rusd,  Abidin  Ibnu. Pemikiran  Al-Ghazali  Tentang  Pendidikan .  Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar, 1998.
Subianto,  Achmad. Pedoman  Manajemen Masjid .  Jakarta:  Fokkus  Babainhoris  Pusat  Icmi  Orsat Cempaka Putih Yayasan Kado Anak Muslim, 2004.
Sudrajat, Ajat. “Mengapa Pendidikan Karakter.” Jurnal Pendidikan Karakter 1, no. 1 (2011).
Suwito. Filsafat Pendidikan Akhlak Ibn Miskawaih . Yogyakarta: Belukar, 2004.
Taufik, M. Tata. Pedoman Pemberdayaan Masjid Dilengkapi Petunjuk Arah Kiblat . Jakarta: CV Alika, 2011.
Ulwan,  Abdullah  Nasih. Pedoman  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam,  Terj  Sefullah  Kamalie  Dan Hery Noer Ali, Jilid 2 . Semarang: Asy-Syifa, T.th.
Wawan  Shofwan  Sholehudin,  Zae  Nandang. Masjid  Dan  Perwakafan .  Bandung:  Penerbit Tafakur, 2017.