PENGARUH PROGRAM ODOJ ( ONE DAY ONE JUZ) TERHADAP

## KEMAMPUAN MEMBACA AL- QUR’AN DIPONDOK PESANTREN DARUL MA’ARIF PUTRI BOJONEGORO
Yusnia I’anatur Rofiqoh 1) , Lailatul Fitriyah 2)
1) Universitas Islam Negeri Surabaya, 2) IAI Sunan Giri Bojonegoro
1) ianayusnia@gmail.com , 2) fitri.layla96@gmail.com
Abstrak: Agama Islam adalah agama yang mengandung jalan hidup manusia yang  paling  sempurna  dan  memuat  ajaran  yang  menuntun  umat  manusia kepada  kebahagiaan  dan  kesejahteraan,  dapat  diketahui  dasar-dasar  dan perundang- undangannya  melalui  al  Qur’an.  al  Qur’an  merupaka n  sumber utama dan mata air yang memancarkan ajaran Islam. Fenomena yang telah terjadi  pada  saat  ini  banyak  santri  yang  belum  lancar  dalam  membaca  al Qur’an, bahkan sudah tidak menjadi Rahasia umum bahwa tidak semua santri rajin dan gemar membaca al Qur’an ,  Dengan adanya Program ODOJ ini Santri dituntut  untuk  meluangkan  Waktunya  untuk  Membaca  al  Qur’an,  maka dengan berlakunya Program ODOJ di pondok pesantren Darul Ma’arif Putri  ini membantu santri didalam    mengatur  kegiatan  santri.  Karena  Banyak  Santri lu pa tanggung jawabnya untuk membaca al Qur’an pada waktu senggang. Dari hal tersebut Program ODOJ ini mengatasi masalah  dalam membaca al Qur’an, membentuk karakter santri, dan pembiasaan untuk membaca al Quran secara terus  menerus  dan    konsisten.  Program  ini  menjelaskan  tentang  metode membaca  satu hari  satu juz.  Tak  perlu banyak  cukup  satu juz  dalam sehari sehingga dalam satu bulan bisa khatam satu kali. Ditinjau dari pembagian juz al Qur’an terbagi dalam 30 juz yang tersebar dalam 114 surat. Pembagian al Q ur’an menjadi 30 juz dimaksudkan untuk memudahkan mereka yang ingin menuntaskan membaca al Qur’an dalam 30 hari (satu bulan).
Keyword: Program ODOJ, Kemampuan Membaca Al Qur’an
Abstract. Islam is a religion that contains the most perfect way of human life and contains teachings that lead humanity to happiness and prosperity, can be known the basics and legislation through the Qur'an. the Qur'an is the main source and spring that radiates Islamic teachings. The phenomenon that has occurred at this time many students who are not fluent in reading the Koran, even it has not become a public secret that not all students are diligent and fond of reading the Koran, With this ODOJ Program Santri are required to take their time to read the Qur'an, then with the enactment of the ODOJ Program in the  Darul  Ma'arif  Putri  Islamic  boarding  school  assisting  students  in organizing student activities. Because Many Santri forget their responsibility to  read  the  Qur'an  at  leisure.  From  this  the  ODOJ  Program  overcame  the problem of reading the Qur'an, forming the character of the students, and the habit  of  reading  the  Qur'an  continuously  and  consistently.  This  program
explains the method of reading one day one juz. You don't need enough just one juz in a day so that in one month you can eat one time. In terms of the division of the Qur'an, it is divided into 30 chapters which are spread in 114 letters.  The  division  of  the  Qur'an  into  30  chapters  is  intended  to  facilitate those who want to complete reading the Qur'an in 30 days (one month).
Keyword: ODOJ Program, Ability to Read the Qur'an

## I. PENDAHULUAN
Setiap  orang  islam yang  mempercayai  al  Qur’an  mempunyai  kewajiban  dan tanggungjawab terhadap kitab sucinya. Diantara kewajiban dan tanggung jawab itu adalah  mempelajarinya  dan  mengajarkannya  karena  belajar  dan  mengajarkan  al Qur’an  adalah  termasuk  perbuatan  mulia.  Sebagaimana  dinyatakan  dalam  sebuah hadits :
ُهْنَع ُالله َيِضَر ناَّفَع ِنْب َناَمْثُع ْنَع ُ الله َّىلَص ِالله َلْوُسَر ُتْعَِسَ :َلاَق )ىر اخبلا هور(.ُهَمَّلَعو نآْرُقْلا َمَّلَعَ ت ْنَم ْمُكُْيَْخ.ُلْوُقَ ي َمَّلَسَو ِهْيَلَع
Artinya:
" Dari Usman bin Affan ra, berkata: saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: sebaik-baik  kamu  sekalian  adalah  orang  yang  belajar  dan  mengajarkan  al Qur’an”. 1
Agama  Islam  memerintahkan  kepada  ummatnya  untuk  mengajarkan    dan mempelajari kitab suci al Qur'an yang paling banyak, karena al Qur'an adalah sumber dari  segala  ajaran  islam  yang  mencakup  segala  aspek  kehidupan  manusia,  dan  al Qur'an  juga  memberikan    rahmat  dan  hidayah  bagi  ummat  manusia  didunia.  Oleh karena itu  sangat penting membaca dan mempelajari al Qur’an.
Kewajiban untuk mengajarkan al Qur'an terletak pada pundak setiap manusia yang mengaku beriman kepada al Qur'an . Selain mempelajari al Qur'an  yang tidak kalah pentingnya adalah mengajarkannya, jadi selain belajar membaca al Qur’an dan
1 An-Nawawi, Imam Abu zakarioya yahya bin sayaraf, Riadhus Shalihin jilid II, terjemahan H. Salim Bahreisy, (Bandung: PT. Al- Ma’arif,1986), hlm.123
mengajarkannya  merupakan  dua  tugas  mulia  yang  dibebankan  kepada  umat  islam yang tidak dapat dipisah-pisahkan.
Dengan adanya tanggung jawab yang dibebankan kepada ummat islam yakni belajar dan mengajar al Qur'an tersebut, maka diharapkan seluruh kaum muslimin yang merasa bahwa al  Qur'an merupakan  kitab suci yang harus menjadi pedoman dalam  hidupnya,  setidak-tidaknya  dapat  membaca  al  Qur'an  dengan  baik  dan benar.dan  mem baca al Qur’an itu harus menjadi bagian dari kegiatan harian yang senantiasa  terjadwal.  Walaupun  tidak  dibatasi  berapa  ayat  dalam  sehari,  yang disenangi  Rasulullah  SAW  adalah  pekerjaan  yang  dawam  /konsisten  walaupun jadwalnya sedikit. Sehubungan dengan pembelajaran al Qur'an , maka program ODOJ ( One  Day  One  Juz )  adalah  terobosan  untuk  pembiasaan  membaca  al  Qur'an  secara kontinue dan konsisten, hingga fasih dan lancar, sesuai dengan kaidah-kaidah yang berlaku. Karena kemampuan membaca al Qur'an merupakan kemampuan yang utama dan pertama yang harus dimiliki.
Pada  pembahasan  berikut  ini,untuk  lebih  memahaminya,  maka  diperinci sebagai berikut: pengertian kemampuan membaca al Qur’an, kemampuan membaca lafadz-lafadz, Kemampuan  menerapkan  kaidah-kaidah  serta  cara-cara  membaca  al Qur’an. Adapun uraiannya sebagai berikut :
1. Pengertian Kemampuan Membaca Al- qur’an
Sebelum dibahas tentang bentuk kemampuan membaca al Qur’an maka terlebih dahulu disini akan dikemukakan tentang pengertian kemampuan membaca al Qur’an. Adapun pembahasannya dapat diperinci sebagai berikut :
a. Kemampuan
Kemampuan  berasal  dari  kata  “mampu”  yang  mendapat  awalan  “ke”  dan akhiran  “an”,  sehingga  menjadi  kata  benda  abstrak  “kemampuan”  yang mempunyai arti kesanggupan atau kecakapan. 2 Adapun yang dimaksud dengan “kemampuan” dalam penelitian ini adalah kesanggupan atau kecakapan yang berkaitan  dengan  ketrampilan  membaca  al  Qur’an  dengan  baik,  benar,  dan
2 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar .........., hlm. 628.
lancar.
Sedangkan  membaca  adalah  melihat  tulisan  dan  mengerti  atau  dapat melisankan  apa  yang  tertulis. 3 Membaca  dapat  pula  diartikan  sebagai  suatu metode  yang  kita  pergunakan  untuk  berkomunikasi  dengan  diri  kita  sendiri dan kadang-kadang  dengan orang lain yaitu mengkomunikasikan makna yang terkandung atau tersirat pada lambang-lambang tertulis. Membaca juga berarti sebagai  suatu  proses  untuk  memahami  yang  tersirat  dalam  yang  tersurat, melihat  pikiran  yang  terkandung  di  dalam  kata  yang  tertulis. 4 Selanjutnya kemampuan dapat dikategorikan menjadi dua macam yaitu :

## 1) Kemampuan Umum
Yaitu  kemampuan  yang  bersifat  umum.  Hal  ini  sebagaimana  dikatakan Sarlito Wiraman Sarwono bahwa :
“ Kemampuan -kemampuan ini mendasari kemampuan khusus tetapi ia bukan merupakan kumpulan, hubungan atau penjumlahan kemampuan- kemampuan khusus belaka, melainkan merupakan kualitas tersendiri”. 5

## 2) Kemampuan Khusus
Yaitu  kemampuan-kemampuan  yang  bersifat  khusus  dan  mempunyai spesialisasi dalam bidang-bidang tertentu. Dalam hal ini Sarlito Wiraman Sarwono mengatakan bahwa kemampuan khusus adalah :
“Kemampuan  dalam  bidang  tertentu,  misalnya  dalam  bidang perdagangan,  bidang  ilmu  pasti  bahasa  dan  sebagainyadan  juga kemampuan tertentu seperti kemampuan analisa, kemampuan mesintesa atau mengorganisasi fakta,daya ingatan inisiatif, kreatifitas. ”
Dari beberapa uraian diatas dapat disimpulkan bahwa kemampuan adalah suatu  kesanggupan dan kekuatan yang ada pada diri seseorang yang  berbentuk  kemampuan  pengetahuan  nilai  sikap  dan  ketrampilan. Untuk cepat melaksanakan suatu aktifitas secara optimal sesuai dengan
3 Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar.......... , hlm.45
4 Henry Guntur Tarigan, Membaca Sebagai Suatu Ketrampilan Berbahasa ,(Bandung:Angkasa, 1985).hlm.7
5 Sarlito Wiraman Sarwono , pengantar umum psikologi ,(Jakarta:Bulan bintang,1976), hlm.71
sistem dan prosedur tertentu.
b. Membaca
Membaca  adalah  merupakan  salah  satu  dari  tempat  ketrampilan berbahasa,  yaitu  menyimak.  Membaca  dan  menulis.  Ada  beberapa  batasan tentang pengertian membaca ini, Sebagaimana dikemukakan oleh pakar ilmu pengetahuan  sesuai  dengan  bidang  dan  profesinya  masing-masing,  adapun batasan itu adalah :
1) Kamus Besar Bahasa Indonesia
“ Membaca adalah melihat serta memahami dari apa yang tertulis (dengan melisankan atau hanya dalam hati). 6
2) WJS, Poerwodaminto, menyatakan bahwa:
“ membaca adalah melihat tulisan dan mengertidapat melisankan apa yang tertulis itu, misalnya membaca buku, membaca surat”.
3) Henry Guntur Taringa mengatakan bahwa:
“Membaca adalah  sebagai  proses  (dengan  tujuan  tertentu)  pengenalan penafsiran  dan  menilai  gagasan-gagasan  yang  berkenaan  dengan  bobot mental atau kesadaran total sang pembaca”. 7
Dari beberapa gagasan dari para pakar tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa membaca adalah suatu proses visual yang dilakukan serta dipergunakan oleh seseorang untuk mengenal dan menilai sesuatu gagasan-gagasan dan ide- ide yang disampaikan melalui media cetak atau lainnya dan kemudian diproses untuk reproduksi melalui proses lisan.
c. Al-Qur ’an
Pada  pemahaman  ini  dibahas  secara  sekilas  tentang  pengertian  al  Qur’an.
Pengertian al Qur’an dapat ditinjau dari dua sudut pandang. Yaitu secara bahasa sebagaimana dikatakan oleh Abd. Wadud bahwa: al Qur’an adalah sistem masdar dari kata yang arti “Membaca’’ sedangkan menurut istilah:
6 Departemen pendidikan nasional, Kamus Besar .........,hlm.71
7 Hendry Guntur Tarigan, Metode Pengajaran Bahasa Vol II , (Bandung:Angkasa,1991), hlm.42
ملسو هيلع الله ىلص بىنلا ىلع لزنلما زجعلما باتكلاوه نارقلا بوتكلما دبعتلما رتاوتل با هيلع لوقنلما فحاصلما في

## هتولاتب
Artinya :
“Al - Qur’an adalah kalamullah yang mengandung mukjizat yang diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW yang termaktub dalam mushaf-mushaf ( lembaran-lembaran yang diberi jilid ) yang disalin dengan jalan mutawatir yang membacanya bernilai ibadah”. 8
Dari definisi diatas yang dikemukakan tersebut diatas bahwa al Qur’an adalah:
1. Firman  Allah  yang  diturunkan  kepada  Nabi  Muhammad  SAW  dengan      melalui malaikat jibril
2. Berfungsi sebagai mukjizat
3. Tertulis mushaf
4. Disampaikan dengan jalan mutawatir
5. Bernilai ibadah bagi yang membacanya
Dengan  demikian  firman  Allah  yang  diturunkan  selain  pada  Nabi  Muhammad SAW,  bukan  al  Qur’an.  Dia  adalah  mukjizat  Nabi  Muhammad  yang  terbesar,  dia diriwayatkan oleh orang banyak sehingga mustahil mereka itu bersepakat berdusta, Kemudian  apabila  kita  membacanya  dengan  ikhlas,  maka  Allah  akan  menerimanya sebagai suatu ibadah,  artinya Allah akan memberikan pahala atas bacaan tersebut.
Dari uraian tersebut dapat disimpulkan bahwa pengertian kemampuan membaca al Qur’an adalah suatu kesanggupan atau kecakapan yang ada pada seseorang untuk mereproduksi suatu bacaan melalui lisan.

## 2.  Kemampuan Membaca Lafadz-lafadz
Apa  pengertian  keberhasilan  itu  sendiri,  sehingga  akan  diperoleh  suatu gambaran secara bahwa mampu dan berhasil merupakan kesuksesan yang ada dari
8 Hendry Guntur Tarigan, Metode...... ... , hlm.9
suatu kerja atau usaha. Secara umum istilah pembelajaran bermakna sebagai upaya membelajarkan  seseorang  atau  kelompok  orang  melalui  berbagai  strategi,  metode dan pendekatan  kearah pencapaian tujuan yang direncanakan. 9
Sedangkan  membaca  termasuk  bagian  dari  proses  pembelajaran  pada hakikatnya adalah suatu hal yang rumit yang mengakibatkan banyak hal, tidak hanya sekedar  melafalkan  tulisan,  tetapi  juga  melibatkan  aktivitas  visual,  berfikir, psikolinguistik, dan metakognitif. 10
Yang  dimaksud  pengertian  melibatkan  proses  visual  membaca  merupakan proses  menerjemahkan  simbol  tulis  (huruf)  kedalam  kata-kata  lisan,  kemudian dilanjutkan  dengan  proses  berfikir.  Membaca  adalah    mencangkup  aktivitas pengenalan kata, pemahaman literal, interprestasi, membaca kritis, dan pemahaman kreatif. Membaca dapat diartikan mengucapkan lafadz bahasa tulisan dari huruf  I ( ﭐ ) sampai dengan ya ( ﯤ ), kebahasaan lisan menurut peraturan tertentu. 11
Jadi jika dikorelasikan dengan kegiatan atau aktifitas membaca al Qur’an adalah melisankan  apa  yang  tertulis  dalam  al Qur’an  sesuai  dengan  aturan -aturan  atau kaidah-kaidah yang berlaku di dalamnya.
Adapun bentuk- bentuk kemampuan membaca al Qur’an adalah sebagai berikut:
a. Santri mampu membaca al Qur’an sesuai makhraj
b. Santri mampu menulis huruf al Qur’an tunggal dan sambung
c. Santri mampu membedakan panjang pendek
d. Santri mampu mengenal tanda-tanda bacaan serta cara membacanya dengan fasih
e. Santri  mampu  mengenal  tanda- tanwin,  nun,  mim  mati,  qalqalah serta membacanya dengan fasih
f. Santri mampu membaca dan mengerti tanda-tanda waqof bacaan panjang lima atau enam harakat, bacaan dengan alif syamsiyah dan qomariyah serta tasydid
g. Santri mampu mengenal dan membaca bacaan samar dan rendah
9 Ahmad  Zayadi, dan Abdul Majid (ed), Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berdasarkan Pendekatan Konstektual , (Jakarta:PT Raja Grafindo Persada, 2005), hlm. 8.
10 Farida Rahim, Pengajaran Membaca Di Sekolah Dasar , (Jakarta:PT. Bumi Aksara, 2006), hlm. 2.
11 Farida Rahim , Pengajaran  membaca........., hlm. 12.
1. Faktor-faktor yang menunjang program ODOJ ( One Day One Juz ) terhadap kemampuan membaca al Qur’an
Yang dimaksud faktor-faktor disini adalah faktor eksternal yang diprediksi sebagai  sarana  penunjang  program  ODOJ    ( One  Day  One  Juz )  ini  akan  dapat mempercepat aktifitas berfikir santri, khususnya kemampuan dalam membaca al  Qur’an.  Antara  lain:  Ustadz,  alat  atau  media  pendidikan,  administrasi, dana/biaya dan lingkungan.
a) Guru (Ustadz/Ustadzah)
Guru  atau  ustadz/ustadzah  secara  mikro  adalah  seseorang  yang  kerjanya mata  pencahariannya  atau  profesinya  mengajar.  Kemudian  secara  makro sebagaimana dikatakan H.Hadari Nawawi adalah:
“Orangyang bekerja dalam  bidang pendidikan dan pengajaran, yang ikut bertanggung jawab dalam membantu anak-anak mencapai kedewasaan masing-masing.jadi guru bukan sekedar orang yang berdiri dimuka kelas untuk menyampaikan materi tertentu, akan tetapi anggota masyarakat yang  harus  ikut  aktif  dan  berjiwa  bebas  serta  kreatif  dalam mengarahkan  perkembangan  anak  didiknya  untuk  menjadi  anggota masyarakat sebagai orang dewasa”. 12
Dengan  memperhatikan  pernyataan  diatas  dapat  diambil  suatu pengertian bahwa guru adalah seorang yang profesinya dibidang pendidikan yang bertanggung jawab dalam membantu mengarahkan dan mengantarkan anak  didik  untuk  mencapai  kedewasaan.  Berangkat  dari  hal  itu  guru  dapat dikatakan  mempunyai  dua  peran  aktif,  yaitu  sebagai  fasilitator  dan konselor.sebagai  fasilitator  ia  menyediakan  berbagai  lingkungan  untuk belajar dan melengkapi berbagai sumber yang membantu siswa untuk dapat belajar. Kemudian sebagai konselor ia membantu siswa memberi nasehat dan motivasi  agar  siswa  mempunyai  keberanian  mendengarkan  keluhan  dan
12 Hadari Nawawi, Organisasi Sekolah ,(Jakarta:CV.Haji Mas Agung,1989),hlm.123
menciptakan  suasana  belajar  siswa  yang  menyenangkan  serta  membantu persoalan-persoalan yang dihadapi siswa.
b) Alat/Media Pendidikan
Yang  dimaksud  disini  adalah  pelajaran  yang  dipergunakan  dalam  proses belajar mengajar maka alat pelajaran adalah:
“Alat  yang  dipakai  untuk  menunjang  berlangsungnya  prose  belajar mengajar.jadi  merupakan  peralatan  yang  semata-mata  dipandang  dari hardwardnya  saja.  Dengan  kata  lain  dapat  disebutkan  bahwa  alat  pelajaran adalah (perangkat  keras) yang  belum  diisi  program  atau  memang tidak dapat diisi program”. 13
Dari  pengertian  diatas  jelaslah  alat  media  pendidikan  sangatlah  penting menyangkut sarana dan prasarana yang tersedia. Karena dengan adanya media pendidikan  yang  memadai  memungkinkan  proses  kegiatan  belajar  mengajar akan semakin efektif dan efisien. Sebagai contoh proyek sarana yang diperlukan untuk media pendidikan adalah:
a. Pemakaian alat OHP ( Over Head Projektor )
b. Ruang belajar, meja,kursi, papan tulis, alat peraga, gambar
c. Perpustakaan yang memadai dengan jumlah buku yang cukup
d. Masjid atau mushola
Dengan sarana dan prasarana tersebut berarti dapat memacu semangat anak untuk  belajar  membaca  al  Qur’an  sekaligus  memanfaatkan  media  pendid ikan sesuai dengan perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi.
a. Lingkungan
Menurut  Drs.  Wasry  Soemanto  dalam  bukunya  Psikologi  Pendidikan mengatakan bahwa:
“Lingkungan adalah segala sesuatu yang mencakup material dan stimuli didalam  dan  luar  diri  individu,baik  yang  bersifat  fisiologis,  psikologis maupun sosial kultural”.
13 Soeperano , Media Pengajaran Bahasa ,(Yogyakarta:PT.Intan Pariwara,1987),hlm.2
Dengan demikian lingkungan mengandung pengertian yang sangat luas, karena mencakup dari seluruh aspek yang ada dalam diri sendiri maupun dari luar diri sendiri.semua  itu  mempunyai  pengaruh  yang  menentukan  terhadap perkembangan anak baik secara fisik dan psikis.
2. Pengaruh  program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  terhadap  kemampuan membaca al Qur’an
Setiap orang islam yang mempercayai al Qur’an mempunyai kewajiban dan  tanggung  jawab    terhadap  kitab  sucinya.  Diantara  kewajiban  dan tanggung  jawab  itu  adalah  mempelajarinya  dan  mengajarkannya  karena belajar  dan  mengajarkan  al  Qur’an  adalah  termasuk  perbuatan  mulia. Sebagaimana dinyatakan dalam sebuah hadits:
تعسَ:ل اق هنع الله يضر نافع نب نامثع نع ملعت نم مكيْخ :لوقي الله لوسر
.هملعو نارقلا )ىراخبلا هاور(
Artinya:
“ Dari  Usman  bin  Affan  ra.  Saya  mendengarkan  Rasulullah  SAW bersabda: Sebaik-baik  kamu  sekalian  adalah  orang  yang  belajar  dan mengajarkan al Qur’an”. 14
Berpijak pada sebuah hadits tersebut diatas, maka dapat diambil suatu pengertian  bahwa  belajar  dan  mengajarkan  al  Qur’an  adalah  termasuk perbuatan  yang  mulia  dan  akan  mendapatkan  kemuliaan  dari  Allah  SWT. Kemudian  mengingat  pentingnya  al  Qur’an  perlu  adanya  pelaksanaan pembina an  dan  pengmbangan  pengkajian  al  Qur’an  dengan  pedoman  dan pelaksanaan  yang  relevan  dengan  perkembangan  zaman.  Oleh  karena  itu
14 An-nawawi, Imam Abu Zakariya yahya bin syaraf, riadhus sholihin II, terjemahan H. Salim Bahreisy, (Bandung:PT.Al- Ma’arif,1986),hlm.123
minat baca al Qur’an perlu diikuti metode yang sesuai dengan perkembangan yang penting untuk saat ini.
Yang dimaksud dengan Program ODOJ ( One Day One Juz ) adalah program membaca al Qur’an dengan mentargetkan bacaan setiap hari selesai satu juz. Program ini adalah metode terobosan untuk pembiasaan membaca al Qur’an secara  kontinue  dan  konsisten.  Program  ODOJ  ini  diupayakan  untuk membentuk  karakter  santri  sesuai  apa  yang  telah  dirumuskan  dalam  al Qur’an dan untuk memahami nilai -nilai atau kandungan yang ada di dalam al  Qur’an. Sesuai  dengan  pendapat  diatas,  maka  dengan  demikian  untuk melihat keberhasilan program ODOJ ( One Day One Juz ) terhadap kemampuan membaca al Qur’an dapat dilihat dari dua segi tinjauan yaitu:
a. Tinjauan dari segi faktor dalam proses
Dalam  menyelenggarakan  pendidikan  prose  belajar  mengajar membaca al Qur’an di lembaga -lembaga formal maupun non formal agar  prosesnya  berlangsung  secara  efektif  dan  efisien,  maka penyelenggaraannya  harus  memperhatikan  beberapa  faktor  yang mempengaruhi  kecepatan  membaca.  Antara  lain  kesulitan  bahan, keakraban dengan bahan serta kebiasaan membaca al Qur’an.

## b. Tinjauan dari segi hasil kemampuan akhir
Untuk  mengetahui  kemampuan  membaca  al  Qur’an  dengan Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz ).  Ini  setelah  melalui  proses evaluasil/penilaian  dari  santri,  maka  anak  akan  mempunyai kemampuan  sebagaimana  dinnyatakan  oleh  Chairani  Idris  bahwa kemampuan itu adalah:
1) Santri mampu membaca al Qur’an sesuai makhroj nya
2) Santri mampu menulis huruf al Qur’an tunggal atau sambung
3) Santri mampu/hafal satu bacaan sholat dengan fasih
4) Santri  mampu  mengenal  dan  membedakan  tanda  baca  serta membacanya dengan fasih
5) Santri mampu mengenal tanda tanwin, nun dan mim sukun, bacaan qolqolah dan membedakan bunyi huruf yang panjang atau pendek.
6) Santri mampu tadarrus al Qur’an.
Dari dua tinjauan diatas maka dapatlah dikatakan bahwa program ODOJ ( One Day One Juz ) terhadap kema mpuan membaca al Qur’an dan kemampuan membaca tanpa melalui proses di eja tetapi langsung dibaca huruf itu, sehingga pada hasil akhir santri mampu membaca al Qur’an dengan baik, benar, fasih sesuai dengan kaidah ilmu tajwid.

## II. METODE PENELITIAN

## Partisipan
Partisipan dalam penelitian ini adalah guru dan santri Pondok Pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro.

## Jenis penelitian
Jenis  penelitian  menggunakan  teknik  interview  dan  juga  observasi.  Metode penelitian  yang  digunakan  yaitu  penetian  kuantitatif  deskriptif  analisis.  Metode survai  deskriptif  adalah  metode  penelitian  yang  mengambil  sampel  dari  suatu populasi dan menggunakan kuesioner sebagai alat ukur data. Dalam penlitian ini data dan informasi dikumpulkan dari responden dengan menggunakan kuesioner. Setelah data  di  peroleh  kemudian  hasilnya  akan  di  paparkan  secara  deskriptif  dan  akan dianalisis  menggunakan  uji  hipotesis.  Metode  penelitian  survey  adalah  usaha pengamatan untuk mendapatkan keterangan-keterangan yang jelas terhadap suatu masalah tertentu dalam suatu penelitian. Berkaitan dengan metode deskriptif hal ini menjelaskan  bahwa  penelitian  ditinjau  dari  hadirnya  variabel  dan  saat  terjadinya maka penelitian yang dilakukan dengan menjelaskan atau menggambarkan variabel masa  lalu  dan  sekarang  (sedang  terjadi),  adalah  penelitian  deskriptif  ( to  describe: menggambarkan atau membeberkan). 15
Teknik sampling yang digunakan adalah Proportionate random sampling, dimana kombinasi dari teknik pengambilan sampel anggota populasi yang dilakukan secara
15 Suharsimi Arikunto, Prosedur penelitian suatu pendekatan praktek, Cet. 8, Yogyakarta: Rineka Cipta, 1998) h. 10.
acak pada subjek yang terdiri dari kelompok-kelompok yang sejajar dalam populasi dan di duga akan berpengaruh pada hasil penelitian. 16

## III. HASIL DAN PEMBAHASAN
Data  tentang  Pelaksanaan  Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  di  Pondok Pesantren Darul Ma’arif Bojonegoro, penulis menggunakan teknik interview dan juga observasi.  Adapun  hasil  interview  penulis  dengan  Pengasuh  pondok  Pesantren mengenai Pelaksanaan  Program ODOJ ( One Day One Juz ) adalah sebagai berikut:
Pelaksanaan Program ODOJ ( One Day One Juz ) mulai diterapkan pada bulan Juni 2017. Secara bahasa One Day berarti satu hari, sedangkan One Juz berarti satu juz. Sehingga secara istilah dapat dikatakan bahwa One Day One Juz adalah suatu teknik pembiasaan membaca al Qur ’an dengan  satu  hari  satu  juz. (Wawancara  dengan  Pengurus  Pondok  Pesantren  Darul Ma’arif, Shodikin, S.Pd.I, 04 Maret 2020) 17
Selanjutnya penulis akan menyajikan data tentang pelaksanaan Program ODOJ ( One Day One Juz ) di Pondok pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro. Data tersebut diperoleh  setelah  mengadakan  penelitian,  dalam  penelitian  tersebut  penulis mengambil langkah-langkah sebagai berikut:
1) Penyebaran angket
2) Angket di buat dengan 25 item soal dengan 4 opsi jawaban
3) Mengumpulkan angket yang telah dibagikan kepada anak
Dari angket yang telah dikumpulkan penulis memperoleh data yang berupa jawaban angket yang masih berwujud data kualitatif, kemudian penulis ubah menjadi data kuantitatif. Dengan demikian penulis memberi nilai berdasarkan skor yang telah ditetapkan yaitu:
1) Apabila responden memilih alternatif jawaban a maka mendapat nilai 4 2) Apabila responden memilih alternatif jawaban b maka mendapat nilai 3 3) Apabila responden memilih alternatif jawaban c maka mendapat nilai 2 4) Apabila responden memilih alternatif jawaban d maka mendapat nilai 1
16 Winarsunu T. Statistik dalam penelitian Psikologi dan Pendidikan, (Malang: UMM Press. 2004),
17 Wawancara dengan pengasuh Pondok Pesantren Darul Ma’arif pada tanggal 04 maret 2020
Dari hasil observasi yang penulis lakukan, metode ODOJ relative baik, hal ini dapat  dilihat  dari  perilaku  santri  kepada  ustad  ustadzah  dan  dalam  membaca  al Qur’an santri juga sesuai dengan makhorijul huruf  atau sesuai dengan kaidah -kaidah ilmu tajwid.
Hasil  observasi  ini  hampir  mirip  dengan  hasil  wawancara  yang  penulis lakukan dengan menjadikan Pengasuh Pondok Pesantren sebagai narasumber, yang menjelaskan  bahwa: “Kemampuan  membaca  al  Qur’an  Santri  Darul  Ma’arif  Putri dibilang  baik.  Hal  itu  terlihat  dalam membaca  al  Qur’an  yang  sesuai  dengan makhorijul huruf, fasih dalam membaca dan menguasai ilmu tajwid. Serta mempunyai daya  serap  terhadap  pembelajaran  yang  di  ajarkan  selain  itu  juga  mempunyai perilaku yang digariskan dalam tujuan pengajaran yang sesuai dengan aturan-aturan atau kaidah- kaidah yang berlaku dalam al Qur’an” 18
Selanjutnya penulis akan menyajikan data tentang Program ( One Day One Juz ) dan perilaku komuniksi dalam praktik dakwah di pondok pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro.  Data  tersebut  diperoleh  setelah  mengadakan  penelitian.  Dalam penelitian tersebut penulis mengambil langkah-langkah sebagai berikut:
1) Penyebaran angket
2) Angket di buat dengan 25 item soal dengan 4 opsi jawaban
3) Mengumpulkan angket yang telah dibagikan kepada anak
Dari angket yang telah dikumpulkan penulis memperoleh data yang berupa jawaban angket yang masih berwujud data kualitatif, kemudian penulis ubah menjadi data kuantitatif. Dengan demikian penulis memberi nilai berdasarkan skor yang telah ditetapkan yaitu:
1) Apabila responden memilih alternatif jawaban a maka mendapat nilai 4 2) Apabila responden memilih alternatif jawaban b maka mendapat nilai 3 3) Apabila responden memilih alternatif jawaban c maka mendapat nilai 2 4) Apabila responden memilih alternatif jawaban d maka mendapat nilai 1
18 Wawancara dengan Bapak Shodikin pengasuh Pondok Pesantren Darul Ma’arif pada tanggal 04 maret 2020
Untuk  mengetahui  secara  lengkap  dari  hasil  angket  yang  penulis  sebarkan  pada responden dapat dilihat pada tabel berikut ini:
Tabel 5 Skor Total Hasil Angket  tentang Program ODOJ ( One Day One Juz )
No NAMA RESPONDEN Program ODOJ ( One Day One Juz ) X Kemampuan Membaca al Qur’an Y 1 Alfiana Nur Maghfiroh 96 69 2 Anggreani Meilani PEREMPUAN 100 84 3 Dwi Rahayu Irfani 94 74 4 Eky Widya Mulyani 94 79 5 Endang Rasma K 100 81 6 Erlin Fitrotul Maulinda 94 67 7 Lailatul Rohmah 98 74 8 Lutfia Marifatus S 99 76 9 Mu’alimatun Ni’mah 97 67 10 Putrilia Suryaning S 95 75 11 Riski Anggita 94 68 12 Selvia Nur Angreani 88 68 13 Siti Qomariah 100 68 14 Sulva Sevvira 84 67 15 Amalia Ayu Agustina 99 69 16 Ananta Amaliya PEREMPUAN 100 90 17 Dewi 100 72 18 Najma Adiba Aulia N 98 75 19 Novita Putri Ramadhani 96 74 20 Silvina Kharismatul H 97 69 21 Anggi Dara Febrianti 96 68 22 Avidatur Rohmah 98 81 23 Avita Widya Pratama 97 67 24 Devi Sri Lestari 96 76 No NAMA RESPONDEN Program ODOJ ( One Day One Juz ) X Kemampuan Membaca al Qur’an Y 25 Dewi Lestari 100 78 26 Duwi Tunggal Kartika 99 78 27 Endang Sri Wahyuni 99 81
28 Lailatul Lutfiatus S 92 69 29 Mariatul Kibtiyah 91 69 30 Nela Adelia Putri S 88 78 31 Nurul Arieanna Ilma S. 100 81 32 Rahma Nur Faizatin 97 72 33 Emi Daimatus Sa’adah 92 66 34 Siti Sofiyatin 96 71 35 Della Ria Nabela 96 70 36 Siti Nur Istiqomah 99 79 37 Elvi Novita Sari 86 76 38 Ro’ikatun Niswaroh 100 74 39 Mufidatul Azizah 95 72 40 Riskuna Amaliya 94 78 41 Mu’ifatul Azizah 79 66 42 Lilik Puji Lestari 100 83 43 Siti Muhimmah 97 74 44 Helmiyatun 96 64 45 Prianik Anjarwati 95 74 Jumlah 4301 3311
Dari  data  yang  ada  pada  tabel  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  nilai  angket Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  adalah 4301  Jadi  nilai  variabel  X  adalah sebesar 4301 dan kemampuan membaca al Qur’an adalah 3311 Jadi nilai variabel Y adalah sebesar 3311.
Untuk  mengetahui  Pengaruh  program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  terhadap kemampuan membaca al Qur’an, terlebih dahulu akan ∑ rumus product moment.
r xy =
Keterangan : rxy = Koefisien korelasi antara X dan Y, X = Variabel X, Y = Variabel Y, N = Jumlah individu (responden).

## IV. ANALISIS DATA
Sesudah mendapat nilai pembelajaran program ODOJ ( One Day One Juz ) dan  kemampuan membaca  al  Qur’an,  maka  tahap  selanjutnya  adalah melaksanakan  analisis  data  untuk  mengetahui  ada  tidaknya  pengaruh  program
       − − − ] ) ( . ][ ) ( . [ ) )( ( . . 2 2 2 2 Y Y N X X N Y X Y X N
ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  terhadap  kemampuan  membaca  al  Qur’an  di  pondok pesantren  Darul  Ma’arif  Putri  Bojonegoro.  Analisis  data  ini  ber tujuan  untuk menguji kebenaran hipotesis yang telah penulis ajukan dalam penulisan skripsi ini apakah ditolak atau diterima.
Dalam  menguji  hipotesis,  penulis  akan  menggunakan  teknik  statistik dengan menggunakan teknik product moment.
Adapun langkah-langkahnya sebagai berikut:
1. Membuat tabel kerja korelasi product moment
2. Memasukkan  nilai  Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  pada  kolom  X  dan  nilai Kemampuan membaca al Qur’an pada kolom Y.
3. Memasukkan nilai Program ODOJ ( One Day One Juz ) yang telah dikuadratkan pada kolom X 2 , dan nilai Kemampuan Membaca al Qur’an pada kolom Y 2 .
4. Menghitung koefisien korelasi.
5. Koefisien  korelasi  yang  diperoleh  dikonsultasikan  dengan  harga  pada  r (korelasi product moment)
6. Menarik kesimpulan
Berdasarkan  langkah-langkah  di  atas  dapat  disajikan  pengolahan  data tentang  Pengaruh  Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  terhadap  kemampuan Membaca al Qur’an di Pondok Pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro
Tabel  7
Tabel Kerja Penghitungan Pengaruh Program ODOJ ( One Day One Juz ) (X) Terhadap kemampuan membaca al Qur’an (Y) di Pondok Pesantren Darul Ma’arif Bojonegoro NO X Y X 2 Y 2 XY 1 96 69 9216 4761 6624 2 100 84 10000 7056 8400 3 94 74 8836 5476 6956 4 94 79 8836 6241 7426 5 100 81 10000 6561 8100 6 94 67 8836 4489 6298 7 98 74 9604 5476 7252 8 99 76 9801 5776 7524 9 97 67 9406 4489 6499 10 95 79 9025 5329 6935
NO X Y X 2 Y 2 XY 11 94 68 8836 4624 6392 12 88 68 7744 4624 5984 13 100 68 10000 4489 6800 14 84 67 8836 4489 6298 15 99 69 9801 4761 6831 16 100 90 10000 8100 9000 17 100 69 10000 4761 6900 18 98 75 9604 5625 7350 19 96 74 9216 5476 7104 20 97 69 9404 4761 6693 21 96 68 9216 4624 6528 22 98 81 9604 6561 7938 23 97 67 9604 4624 6566 24 96 76 9216 5776 7296 25 100 74 10000 6084 7400 26 99 78 9801 6084 7722 27 99 81 9801 6561 8019 28 92 69 8464 4761 6348 29 91 72 8281 5184 6552 30 88 66 7744 4356 5808 31 100 81 10000 6561 8100 32 97 72 9404 5184 6984 33 92 66 8464 4356 6072 34 96 71 9216 5041 6816 45 96 70 9216 4900 6720 36 99 75 9801 5625 7425 37 86 76 7396 5776 6536 38 100 74 10000 5476 7400 39 95 72 9025 5184 6840 40 94 78 8836 6084 7332 41 79 78 8836 6084 7372 42 100 83 10000 5476 8300 43 97 74 9404 5476 7178 44 96 64 9216 4096 6144 45 95 78 9025 6084 7410 4301 3311 412019 245099 316966
Untuk membuktikan ada tidaknya pengaruh Program ODOJ ( One Day One Juz ) terhadap kemampuan membaca al Qur’an, digunakan teknik product moment dengan rumus sebagai berikut :
X = 4301 X 2 = 412019
Y = 3311 Y 2 = 245099 XY = 316966 r xy = = = = = = = 0,430
Adapun  tabel  Nilai- nilai  “Product  Moment”  dengan taraf  signifikansi 5% dan 1% sebagai berikut:
Tabel 8 Nilai- nilai “Product Moment” JUMLAH RESPONDEN TARAF SIGNIFIKANSI N 5% 1% 41 0,306 0,396
       − − − ] ) ( . ][ ) ( . [ ) )( ( . 2 2 2 2 Y Y N X X N Y X Y X N ] ) 3311 ( 245099 45 ][ ) 4301 ( 412019 45 [ ) 3311 ( ) 4301 ( 316966 45 2 2 − − − x x x x ] 10962721 11029455 [ ] 18498601 18540855 [ 14240611 14263470 − − − x ] 66734 [ ] 42254 [ 22859 x 2819778436 22859 53101 22859
42 0,304 0,393 43 0,301 0,339 44 0,297 0,334 45 0,294 0,330
Dari perhitungan diatas, ternyata nilai “r” diperoleh  0,406 dari N = 45. Bila  di  konsultasikan  dengan  tabel  nilai  “r”  product  moment  pada  taraf signifikansi 5% sebesar 0,294 dan taraf signifikansi 1% sebesar 0,330 Melihat hasil  perhitungan  nilai  “r”  produ ct  moment  yang  diperoleh  0,406  Ini  lebih besar dari nilai “r” tabel baik pada taraf signifikasi 5% maupun 1%.
Maka dengan demikian hipotesis alternative (Ha) yang berbunyi : ada Pengaruh Program ODOJ ( One Day One Juz ) terhadap kemampuan membaca al Qur’an di pondok pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro “ diterima ”.
Dan sebaliknya hipotesis nihil (Ho) yang berbunyi : tidak ada Pengaruh Program ODOJ ( One Day One Juz) terhadap kemampuan membaca al Qur’an di pondok pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro  “ ditolak ”.
Jadi  berdasarkan  analisis  dan  interpretasi  data  memberikan kesimpulan bahwa N = 45 pada taraf signifikan 5 % rt = 0,294 maupun pada taraf signifikan 1% rt =  0,330  sedangkan ro = 0,430 dengan demikian ro > rt. Jadi  terdapat  Pengaruh  Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  terhadap kemampuan  membaca  al  Qur’an  di  Pondok  Pesantren  Darul  Ma’arif  Putri Bojonegoro.

## V. KESIMPULAN
Berdasarkan pada uraian yang telah peneliti kemukakan mengenai hasil Pengaruh  Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz )  terhadap  kemampuan  membaca  al Qur’an di pondok pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro , dan dari hasil analisis data, maka dapat peneliti simpulkan :
1. Metode ODOJ ( One Day One Juz ) dilaksanakan di Pondok Pesantren Darul
Ma’arif  Putri  Bojonegoro .  Namun  dalam  penelitian  ini    difokuskan  pada santri putri saja. Tujuan pelaksanaan ODOJ ( One Day One Juz ) adalah untuk memperdalam  dan  meningkatkan  kemampuan  siswa  dalam  membaca  al Qur’an sesuai dengan tajwid dan makharijul huruf serta membiasakan siswa membaca al Qur’an secara terjadwal. Program ini dilaksanakan setiap hari. Adapun  prosedur  penerapan  Program  ODOJ  ( One  Day  One  Juz ) menggunakan  Sistem  pola sorogan. Dan dengan  model  membaca  mandiri oleh siswa dengan dipantau oleh pengasuh dan Ustadz – ustadzah.
2. Kemampuan  membaca  al  Qur’an  santri  Pondok  Pesantren  Darul  Ma’arif Sukorejo Bojonegoro adalah juga memiliki nilai yang baik, dengan ciri-ciri sebagai berikut :
a. Mampu membaca al Qur’an sesuai dengan makhorijul huruf
b. Fasih dalam membaca al Qur’an
c. Mampu membaca al Qur’an sesuai dengan ilmu tajwid
d. Mempunyai  perilaku  yang  sesuai  dengan  aturan-aturan  atau  kaidah- kaidah dalam al Qur’an .
3.  Dari  perhitungan  dengan  menggunakan  analisis  product  moment, nilai  “r” diperoleh    0,406  dari  N  =  45.  Bila  di  konsultasikan  dengan  tabel  nilai  “r” product  moment  pada  taraf  signifikansi  5%  sebesar  0,294  dan  taraf signifikansi  1%  sebesar  0,330  Melihat  hasil  perhitungan  nilai  “r”  product moment yang diperoleh 0,406      Ini lebih besar dari nilai “r” tabel baik pada taraf signifikasi 5% maupun 1%.
Jadi  berdasarkan  analisis  dan  interpretasi  data  memberikan kesimpulan bahwa N = 45 pada taraf signifikan 5 % rt = 0,294         maupun pada  taraf  signifikan  1%  rt  =    0,330    sedangkan  ro  =  0,430                dengan demikian ro > rt. Jadi terdapat Pengaruh Program ODOJ ( One Day One Juz ) terhadap kemampuan membaca al Qur’an di Pondok Pesantren Darul Ma’arif Putri Bojonegoro.

## DAFTAR PUSTAKA
Ad-Darimi, Imam Sunan Ad-Darimi Jilid 2,(Jakarta:Pustaka Azzam, 2007)
A,Nawawi, Imam Abu zakarioya yahya bin sayaraf, Riadhus Shalihin jilid II, terjemahan H. Bahreisy,Salim (Bandung: PT. Al- Ma’arif,1986)
An,Nawawi, Hadari Organisasi Sekolah ,(Jakarta:CV.Haji Mas Agung,1989)
Arikunto, Suharsimi Prosedur penelitian suatu pendekatan praktek, Cet. 8, Yogyakarta: Rineka Cipta, 1998)
Al-Hilali, Power  of  The  Quran  (Kekuatan  Al-Quran  dalam  Menambah  Keimanan ), Terjemahan Nudiyanto& Anas (Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2008)
Bachtiar,  Wardi, Metodologi  Penelitian  Ilmu Dakwah (Jakarta,  Logos  Wacana  Ilmu, 1997)
Departemen Pendidikan Nasional, Kamus Besar..........
Effendy, Ilmu Komunikasi: Teori dan Praktik, (Remaja Karya: Bandung, 1984)
Guntur Tarigan,Henry Membaca Sebagai Suatu Ketrampilan Berbahasa ,(Bandung:Angkasa, 1985)
Guntur Tarigan,Hendry Metode Pengajaran Bahasa Vol II , (Bandung:Angkasa,1991) Hadi, amirul , Metodelogi penelitian Pendidikan, (Bandung: Cv. Pustaka Setia, 2005)
Her. Komunitas  One  Day  One  Juz:  Menyusun  Puzle  Gerakan  Cimta  Mengaji, (Jakarta: Koran Media Indonesia, 2014)
Ilyas, Ismail, dkk, Filsafat Dakwah Rekayasa Membangun Agama dan Peradaban Isla m, (Jakarta: Kecana Prenada Media, 2011)
Ilaihi, Wahyu Komunikasi Dakwah (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2010)
Lasswell,  H. The  Structure  and  Function  Of  Comunication  In  Society, (Urbana: Universitas Of Illinois Press, 1960)
Leila, Mona G, Political Branding & Public Relation , (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama,
2011)
Munir Amin, Syamsul Rekonstruksi Pemikiran Dakwah Islam (Jakarta: Amzah, 2008)
Mubasyaroh, Startegi Dakwah  Pesuasif dalam merubah  perilaku Masyarakat , Jurnal Ilmu Dakwah, Vol 11, no.02, (Desember 2017)
Rahim, Farida Pengajaran Membaca Di Sekolah Dasar , (Jakarta:PT. Bumi Aksara, 2006)
Syukir, Asmuni Dasar-dasar Strategi Dakwah Islam (Surabaya: Al-Ikhlas, 1983)
Sa’adulloh , 9 Cara Praktis Menghafal Al- Qur’an , (Jakarta: Gema Insani,2008)
Soeperano , Media Pengajaran Bahasa ,(Yogyakarta:PT.Intan Pariwara,1987
Thabathaba’i,  M.H  Allamah, Mengungkap  Rahasia  Al- Qur’an .  Penerjemah;  A.  Malik Madany dan Hmim Ilyas, (Bandung: Mizan, 1987)
T.  Winarsunu Statistik  dalam  penelitian  Psikologi  dan  Pendidikan, (Malang:  UMM Press. 2004)
Zayadi,Ahmad & Abdul Majid (ed), Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Berdasarkan Pendekatan Konstektual , (Jakarta:PT Raja Grafindo Persada, 2005)