## KAMPUNG NAGA: EXPLORATION OF TRADITIONAL ARCHITECTURE AND CULTURAL HERITAGE IN MAINTAINING LOCAL IDENTITY
Andra Arie Anto 1* , Sunarmi 2 , Santosa Soewarlan 3 1,2,3 Desain Komunikasi Visual, Institut Seni Indonesia
1 Arsitektur, Universitas Indraprasta PGRI
*Corresponding Author: zaha.unindra@gmail.com Informasi artikel ABSTRAK Sejarah artikel: Diterima Revisi Dipublikasikan 20 Januari 2024 30 Maret 2024 31 Maret 2024 Kelestarian lingkungan akan berpengaruh kepada manusia yang menempatinya terhadap arsitektur tradisional. Kampung naga merupakan kampung yang terus menjaga kelestarian agar ruang hidup mereka tidak rusak. Tujuan penelitian ini mengeksplorasi arsitektur tradisional dan warisan budaya dalam mempertahankan  identitas  lokal  di  kampung  naga.  Penelitian  ini  menggali interaksi  masyarakat  dengan  arsitektur  tradisional  dan  pelestarian  warisan budaya.  Metode  penelitian  yang  digunakan,  metode  kualitatif  dengan pendekatan  etnografi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  arsitektur tradisional  Kampung  Naga,  yang  terbuat  dari  bambu  dan  kayu  dengan  atap julang  ngapak    mencerminkan  adaptasi  cerdas  terhadap  lingkungan  alam. Keunikan ini bukan hanya aspek fisik, tetapi juga simbol dari nilai-nilai budaya, sejarah,  dan  identitas  lokal.  Masyarakat  berperan  aktif  dalam  menjaga keberlanjutan budaya melalui oralitas, partisipasi dalam ritual dan upacara adat, serta interaksi sehari-hari dengan bangunan tradisional.
Kata kunci:
Kampung Naga
Kearifan Lokal Warisan Budaya
Identitas Lokal Arsitektur Tradisional

## ABSTRACT
Key word: kampung naga local wisdom cultural heritage local identity traditional architecture Kelestarian  lingkungan  akan  mempengaruhi  manusia  yang  menempatinya terhadap  arsitektur  tradisional.  Kampung  Naga  merupakan  kampung  yang menjaga  kelestarian  agar  ruang  hidupnya  tidak  rusak.  Penelitian  ini  bertujuan untuk  menggali  arsitektur  tradisional  dan  warisan  budaya  dalam mempertahankan identitas lokal di Kampung Naga. Penelitian ini mengeksplorasi interaksi  masyarakat  dengan  arsitektur  tradisional  dan  pelestarian  warisan budaya: metode penelitian menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan etnografi. The results showed that the traditional architecture of Kampung Naga, which  is  made  of  bamboo  and  wood  with  a  julang  ngapak  roof,  reflects  an intelligent adaptation to the natural environment. This uniqueness is not only a physical aspect but also a symbol of cultural values, history, and local identity. The community  plays  an  active  role  in  maintaining  cultural  sustainability  through orality,  participation  in  traditional  rituals  and  ceremonies,  and  daily  interaction with traditional buildings.

## PENDAHULUAN
Indonesia kaya akan warisan budaya yang mencakup beragam bentuk, baik itu berupa benda- benda  bersejarah  maupun  tradisi-tradisi  yang  hidup  dalam  masyarakat  adat.  Kehadiran  masyarakat adat di wilayah Nusantara seharusnya dihargai oleh para peneliti dan akademisi, bukan hanya sebagai objek  pariwisata  warisan  budaya  semata,  tetapi  lebih  penting  lagi  adalah  sebagai  upaya  untuk memahami makna warisan budaya nenek moyang, mengeksplorasi nilai-nilai positif yang terkandung di  dalamnya,  dengan  tujuan  menjadikannya  sebagai  panduan  dalam  pencarian  identitas  bangsa (Qodariah & Armiyati, 2013).
Kampung  Naga  adalah  sebuah  desa  tradisional  Sunda  yang  tetap  mempertahankan  tradisi- tradisi  warisan  nenek  moyangnya.  Prinsip-prinsip  yang  telah  ada  diwariskan  dipatuhi  oleh penduduknya sebagai upaya untuk mencapai harmoni antara manusia dan alam serta dengan Sang Pencipta (Maharlika & Fatimah, 2019). Salah satu arsitektur tradisional yang masih bertahan dengan norma-norma lokal dan bisa kita jumpai saat ini adalah perkampungan Kampung Naga. Bukan hanya tentang  arsitekturnya  tetapi  tentang  tata  kelola  masyarakat  dan  socio-culture-nya,  menarik  untuk
digali ditengah maraknya teknologi, globalisasi dan individualisme yang tumbuh berkembang saat ini. Selain peran serta masyarakat setempat dalam menjaga local genius yang dimiliki, peran pemerintah dalam menjaga dan melindungi keberlanjutan perkampungan Kampung Naga ini menjadi faktor utama tetap berlangsungnya kehidupan tradisional di perkampungan Kampung Naga. Untuk itu, penelitian ini  berusaha  mendapatkan  pola  hubungan  keterkaitan  antara  local  genius  pada  perkampungan sustainable architecture yang terdapat pada Kampung Naga yang tentunya akan menambah wawasan masyarakat  untuk  lebih  terbuka  terhadap  arsitektur  tradisional.  Kampung  Naga  mencuat  sebagai destinasi  yang  menarik  perhatian  berkat  keunikan  sebagai  permukiman  tradisional  yang  telah mengakar kuat dalam kebudayaan lokal. Sebuah perpaduan harmonis antara arsitektur tradisional dan warisan budaya, menjelma sebagai suatu entitas yang kaya akan nilai-nilai lokal dan kearifan lokal.
Gambar 1. Pemandangan Kampung Naga Sumber: Google
Kampung  Naga  adalah  sebuah  daerah  pemukiman  di  pedalaman  Jawa  Barat  yang  dikenal dengan pola hidup yang teratur dan harmonis dengan alam sekitarnya (Maslucha, 2009). Lokasinya mudah dijangkau dari jalan raya Garut Tasikmalaya dan terletak di lereng bukit dekat Sungai Ciwulan, dikelilingi oleh bukit-bukit. Kawasan ini kaya akan sumber daya alam seperti sungai, mata air, hutan, dan lahan subur, serta udara yang bersih, menyediakan segala yang dibutuhkan untuk kelangsungan hidup  masyarakatnya.  Meskipun  tergolong  sebagai  penduduk  yang  sederhana  dan  terpencil, penduduk  Kampung  Naga  hidup  dengan  prinsip  kebersahajaan  yang  sederhana,  yang  membantu mereka  menghindari  keinginan  berlebihan  dalam  memenuhi  kebutuhan  hidup,  dan  diharapkan melindungi mereka dari dampak negatif pengaruh luar yang dapat menggeser nilai-nilai hidup mereka. Prinsip warisan nenek moyang ini tercermin dalam struktur pemukiman yang diatur oleh aturan-aturan khusus, menghasilkan Kampung dengan rumah-rumah yang seragam secara fisik, yang memiliki makna mendalam di dalamnya (Padma, 2001).
Kampung Naga ini merupakan dusun tradisional yang belum mengadopsi praktik modern. Hal ini karena penduduknya takut bahwa dengan mengadopsi cara-cara tersebut dapat memaksa mereka untuk meninggalkan budaya yang telah lama mereka anut, misalnya dalam proses pembuatan rumah adat.  Arsitektur  tradisional  di  Kampung  Naga  mencerminkan  kearifan  lokal  masyarakatnya  dalam mengadaptasi diri dengan lingkungan alam sekitar, sambil tetap mempertahankan bentuk dan fungsi
yang melibatkan banyak aspek budaya. Dalam konteks ini, penelitian ini bertujuan untuk melakukan eksplorasi  mendalam  terhadap  arsitektur  tradisional  yang  menjadi  ciri  khas  Kampung  Naga,  serta bagaimana nilai-nilai budaya tersebut turut berperan dalam mempertahankan identitas lokal di tengah arus globalisasi yang semakin meluas.
Struktur bangunan di Kampung Naga umumnya terbuat dari bambu, kayu, dan anyaman alami, menciptakan  bentuk-bentuk  yang  memperlihatkan  keahlian  tangan  para  pengrajin  lokal.  Rumah- rumah di kampung ini memiliki ciri khas atap yang memberikan sentuhan estetika yang unik. Selain itu, rumah-rumah  diatur  mengelilingi  dua  sisi  jalan  yang  membentuk  pola  geometris  yang  teratur, menciptakan  tatanan  kampung  yang  simetris  dan  terorganisir.  Bahan  bangunan  yang  digunakan, terutama bambu dan kayu, dipilih dengan bijak untuk mengakomodasi iklim tropis dan memastikan keberlanjutan alam setempat. Kedua bahan ini tidak hanya ramah lingkungan, tetapi juga memberikan ketahanan  terhadap  kondisi  alam  yang  berubah-ubah.  Struktur  bambu  yang  ringan  memberikan sirkulasi  udara yang  baik,  menciptakan lingkungan  rumah yang  sejuk  dan  nyaman.  Sementara  kayu digunakan  untuk  fondasi  dan  struktur  pendukung,  memberikan  kekokohan  pada  bangunan  dalam menghadapi tekanan lingkungan.
Gambar 2. Rumah Warga Kampung Naga Sumber: Dokumen penulis
Arsitektur Kampung Naga juga menunjukkan adaptasi yang cermat terhadap lingkungan alam. Desain atap melengkung bukan hanya sebagai elemen estetika, tetapi juga berfungsi untuk menahan beban  air  hujan  yang  melimpah,  meredam  suhu  ekstrem,  dan  memaksimalkan  sirkulasi  udara.  Tata letak rumah-rumah yang mengelilingi sawah menciptakan pola alam yang menyatu dengan lanskap pertanian dan air, mencerminkan kearifan lokal dalam berinteraksi dengan alam sekitar.
Secara keseluruhan, arsitektur Kampung Naga tidak hanya membanggakan keindahan visual, tetapi  juga  menciptakan  keselarasan  dengan  lingkungan  alamnya.  Adaptasi  cerdas terhadap  bahan bangunan  lokal  dan  desain  yang  memperhitungkan  iklim  dan  topografi  setempat  menjadikan arsitektur kampung ini sebagai contoh nyata bagaimana manusia dapat hidup berdampingan dengan alam, mewarisi warisan budaya yang berkelanjutan.
Arsitektur tradisional membawa dalam dirinya pengaruh kuat dari budaya, agama, dan nilai- nilai lokal masyarakat tempatnya berkembang. Pengaruh budaya tercermin dalam desain dan dekorasi bangunan, mencerminkan kekayaan warisan seni dan tradisi masyarakat setempat. Motif-motif hias, ornamen,  dan  warna  pada  bangunan  tradisional  sering  kali  menggambarkan  simbol-simbol  yang memiliki makna khusus dalam budaya setempat.
Agama juga memainkan peran signifikan dalam membentuk arsitektur tradisional. Bangunan keagamaan, seperti kuil, gereja, atau masjid, sering memiliki karakteristik yang mencerminkan prinsip- prinsip keagamaan. Penempatan, orientasi, dan bentuk bangunan dapat disesuaikan dengan tuntutan ritus dan praktik keagamaan yang dijunjung tinggi oleh masyarakat. Selain itu, nilai-nilai lokal, seperti gotong  royong,  kebersamaan,  dan  keharmonisan  dengan  alam,  juga  tercermin  dalam  arsitektur tradisional.  Bangunan-bangunan  tersebut  dibangun  dengan  mempertimbangkan  kebutuhan  dan keinginan  komunitas,  menciptakan  lingkungan  yang  mencerminkan  keseimbangan  antara  manusia dan alam.
Faktor-faktor  sejarah  memiliki  dampak  besar  pada  perkembangan  arsitektur  tradisional. Perubahan zaman, invasi budaya, atau peristiwa bersejarah dapat membentuk evolusi dalam desain dan  fungsi  bangunan  tradisional.  Pengaruh  kolonial,  migrasi,  atau  perubahan  dalam  struktur  sosial dapat  tercermin  dalam  perubahan  bentuk  arsitektur.  Lingkungan  setempat  juga  memainkan  peran utama.  Arsitektur  tradisional  dikembangkan  dengan  mempertimbangkan  kondisi  alam,  iklim,  dan sumber daya lokal. Desain bangunan, pemilihan bahan bangunan, serta orientasi bangunan sering kali diadaptasi  untuk  mengakomodasi  kondisi  lingkungan  setempat.  Bangunan  tradisional  yang memanfaatkan  alam  dengan  bijak  mampu menciptakan lingkungan  yang  berkelanjutan  dan  sejalan dengan keberlanjutan ekosistem sekitar.
Penelitian Ningrum (2012) mengenai dinamika masyarakat tradisional kampung naga, hasil dari penelitian  ini  memathui  dan  mewariskan  tradisi  dan  budaya  kepada  masyarakat  Kampung  Naga dianggap sebagai suatu kewajiban yang bersifat dogmatis. Tradisi telah membentuk identitas individu di  kampung tersebut,  sehingga  mereka  memiliki  ciri  khas  tradisional.  Keunikan  lokal  dipertahankan dalam cara berpikir, perilaku, dan kehidupan budaya mereka. Penelitian Riany dkk., (2014) mengenai kajian aspek kosmologi-simbolisme pada arsitektur rumah tinggal vernakular di Kampung Naga, hasil analisis  yang  telah  dilakukan,  dapat  disimpulkan  beberapa  hal  mengenai  Kajian  Aspek  Kosmologi- Simbolisme Pada Arsitektur Rumah Tinggal di Kawasan Kampung Naga banyak penerapan kosmologi astronomi,  filosofi  dan  agama  yang  menjadi  simbol-simbol  yang  di  terapkan  kedalam  bangunan. Penelitian Hermawan (2014) mengenai bangunan tradisional Kampung Naga: bentuk kearifan warisan leluhur  masyarakat  sunda,  hasil  penelitian  nilai  kearifan  warisan  leluhur  perlu  dipertahankan  dan diaktualisasikan  dalam  kehidupan  sehari-hari  manusia.  Penelitian  Sudarwani  dkk.,  (2021)  mengenai konsep arsitektur berkelanjutan pada permukiman kampung naga Tasikmalaya, hasil kesatuan antara arsitektur  Kampung  Naga  dengan  karakter  tapak  dan  iklim  dimana  membuktikan  bahwa  arsitektur pada  permukiman  Kampung  Naga  yang  masih  erat  dengan  budaya  sudah  menerapkan  konsep arsitektur  berkelanjutan.  Dari  penelitian  tersebut  belum  ada  yang  mengidentifikasi  eksplorasi arsitektur tradisional dan warisan budaya dalam mempertahankan identitas lokal.
Dengan  fokus  pada  kajian  arsitektur  dan  warisan  budaya  Kampung  Naga,  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang mendalam mengenai bagaimana keberlanjutan budaya lokal dapat dijaga melalui bentuk-bentuk fisik dan nilai-nilai yang tertanam dalam struktur masyarakat. Sebagai  kontribusi  bagi literatur  ilmiah, penelitian  ini  diharapkan  mampu  memberikan  pemahaman yang lebih baik  terhadap pentingnya pelestarian  warisan  budaya  dalam  mempertahankan  identitas lokal di era globalisasi.

## MATERIAL DAN METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan etnografi (Sugiarto, 2017). Adapun  tujuan  melakukan  penelitian  etnografi  adalah  untuk  memberikan  penjelasan  mendalam tentang  kehidupan,  hubungan,  dan  norma  budaya  kelompok  yang  diteliti.  Penelitian  etnografi  ini
melibatkan budaya masyarakat untuk mengumpulkan data baik dengan observasi atau wawancara. Langkah-langkah  penelitian  ini  yaitu:  (1)  menetapkan  informan;  (2)  melakukan  wawancara  kepada informan;  (3)  mengajukan  pertanyaan  deskriptif;  dan  (4)  melakukan  analisis  wawancara.  Kampung Naga  di  Kabupaten  Tasikmalaya  dipilih  menjadi  lokasi  penelitian.  Aktivitas  yang  dilakukan  dalam penelitian ini adalah dengan melakukan observasi dan wawancara narasumber sebagai informan yaitu satu  orang  punduh  dan  dua  orang  pemandu  yang  memberikan  informasi  mengenai  studi etnomatematika pembangunan rumah adat Kampung Naga Kabupaten Tasikmalaya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Letak Geografis Kampung Naga
Lokasi Kampung Naga tidak jauh dari jalan raya yang menghubungkan kota Garut dengan Kota Tasikmalaya. Jarak dari Kota Tasikmalaya ke Kampung Naga sekitar 30 Km, sedangkan dari Kota Garut jaraknya 26 Km. Keunikan yang pertama didapat saat mengunjungi Kampung Naga adalah perjalanan menuju  lokasi  yang  harus  menuruni  tangga  yang  sudah  di  plaster  (Sunda  Sengked)  sampai  ketepi sungai Ciwulan dengan kemiringan sekitar 45 derajat dengan jarak kira-kira 500 meter dan dilanjutkan dengan jalan setapak menyusuri sungai Ciwulan sampai kedalam Kampung Naga.
Gambar 3. Tangga Miring Kampung Naga
Secara  letak  geografis  dan  keberadaan  Kampung  Naga,  terdapat local  genius yang  sampai sekarang  masih  bisa  dilihat  keberadaannya  yaitu  pemilihan lokasi pemukiman  Kampung  Naga yang tidak berpindah, tidak bertambah, dan tidak berkurang. Oleh penduduk setempat ini dianggap sebagai norma yang harus terus dijaga hingga saat ini. Untuk menjaga besaran lokasi perkampungan terkait pertambahan  penduduk,  diatasi  dengan  keluarnya  anggota  keluarga  yang  masih  muda  dari perkampungan  Kampung  Naga.  Namun  dalam  upacara  adat,  penduduk  luar  Kampung  Naga  masih tetap dilibatkan.

## Pola Permukiman Kampung Naga
Penataan permukiman di Kampung Naga mengikuti pola yang merata sesuai dengan aturan adat dan ketersediaan lahan. Sebagian besar rumah saling berhadapan, mematuhi aturan menghadap arah utara dan selatan. Kampung Naga terletak di wilayah perbukitan yang memiliki tanah yang subur. Pembagian wilayah Kampung Naga terdiri dari tiga bagian utama: area hutan, area permukiman, dan area luar yang digunakan sebagai kawasan yang kurang terawat.
Gambar 4. Batas Wilayah Kampung Naga
Gambar 5. Pola Permukiman Warga

## Tipologi Bangunan Kampung Naga
Masyarakat di Kampung Naga Tasikmalaya berhasil mempertahankan identitas daerah mereka dengan mengadopsi gaya arsitektur Sunda dalam struktur huniannya. Tipologi bangunan di kampung ini mencakup:
Bumi Ageung (rumah besar): Meskipun ukurannya lebih kecil daripada rumah-rumah warga, Bumi Ageung memiliki fungsi dan makna yang sangat penting. Bangunan ini memiliki nilai sakral karena digunakan  sebagai  tempat  penyimpanan  benda-benda  pusaka  dan  sebagai  tempat  tinggal  tokoh tertua di antara warga Kampung Naga, yang dianggap sebagai keturunan paling dekat dengan leluhur mereka.
Masjid dan Bale Patemon: Terletak di area terbuka di sekitar rumah warga, masjid dan Bale Patemon adalah dua bangunan penting yang berada di kawasan bersih. Masjid di Kampung Naga tidak hanya berfungsi sebagai tempat ibadah atau pendidikan agama.
Gambar 6A. Rumah Besar
Gambar 6B. Rumah Besar
Gambar 8. Tempat Wudhu
Leuit/Lumbung Padi: Bangunan ini terletak di sekitar perumahan warga dan digunakan untuk menyimpan padi hasil panen yang disumbangkan oleh warga. Padi ini dapat digunakan dalam berbagai kegiatan,  termasuk  acara  ritual  dan  pemugaran  bangunan  suci  lainnya.  Saung  lisung,  tempat masyarakat menumbuk padi, dibuat terpisah dari perumahan, seringkali di pinggir atau di atas kolam ikan.
Gambar 9. Lumbung Padi
Rumah  tinggal  warga:  Setiap  keluarga  di  Kampung  Naga  hanya  boleh  memiliki  satu  kepala keluarga, dan kepemilikan rumah diwariskan turun temurun melalui anak perempuan tertua. Untuk mereka yang ingin membentuk rumah tangga sendiri, terdapat area di luar Kampung Naga Dalam yang disebut  Kampung  Naga  Luar.  Kampung  ini  menolak  penggunaan  listrik  dari  pemerintah  karena khawatir akan risiko kebakaran, mengandalkan bahan kayu dan injuk untuk bangunan mereka.
Gambar 10. Rumah Tinggal Warga
Selain itu, masyarakat Kampung Naga menolak aliran listrik dari pemerintah karena bangunan mereka  menggunakan  bahan  mudah  terbakar.  Pada  malam  hari,  penggunaan  listrik  dilarang,  dan sebagai gantinya, mereka menggunakan alat penerangan tradisional bernama cempor dengan bahan bakar minyak tanah. Pada siang hari, pencahayaan alami dimungkinkan melalui bukaan jendela dan lubang pada atap yang dilapisi dengan material transparan.

## Arsitektur Kampung Naga
Bentuk bangunan sunda kampung naga mengacu pada kesadaran lingkungan artinya bentuk atap  tersebut  disesuaikan  dengan  kondidi  alamiah  lingkungan,  Untuk  daerah  pengunungan  yang banyal hujan dan tiupan angin keras , mereka akan memilih bentuk atap kokoh tertutup agar tidak mudah tertepa angin.
Gambar 11. Denah Rumah Kampung Naga
Hunian masyarakat Kampung Naga berbentuk rumah panggung dengan kolong setinggi 40-60 cm  dari  tanah.  Selain  untuk  pengatur  suhu  dan  kelembaban,  kolong  difungsikan  sebagai  tempat penyimpanan  alat  pertanian,  kayu  bakar  serta  kandang  ternak.  Rumah-rumah  persegi  panjang  ini ditata secara teratur di atas tanah berkontur berbentuk teras-teras yang diperkuat dengan sengked/ turap batu. Bentuk rumah panggung terkait kepercayaan warga Kampung Naga bahwa dunia terbagi menjadi  dunia  bawah,  tengah,  dan  atas.  Dunia  tengah  melambangkan  pusat  alam  semesta  dengan manusia sebagai pusatnya. Tempat tinggal manusia di tengah, dengan tiang sebagai penopang yang tak boleh menyentuh tanah, sehingga diletakkan di atas tatakan/umpak batu.
Gambar 12A. Rumah Adat Sunda Jolopong
Gambar 12B. Rumah Adat Julang Ngapak
Rumah adat Sunda Kampung Naga merupakan bangunan vernakular yaitu bangunan tersebut memiliki  ciri  khas  desain  yang  diturunkan  secara  turun  menurun  dan  dibangun  secara  bergotong royong,  dengan  pengunaan  material  yang  mengunakan  sumber  daya  alam  di  sekitar  bangunan tersebut berpijak seperti material bambu, kayu, batu alam, serta dedaunan yang mudah di dapat di kawasan sekitar (wikipedia.org, Agustus 2013).
Gambar 13. Ventilasi Rumah Kampung Naga
Ventilasi diatur agar rumah tetap kering dan sejuk, mengimbangi kondisi iklim tropis. Bentuk atap pelana rumah adat Kampung Naga disebut suhunan panjang atau suhunan julang ngapak ( bila sisi rumah ditambah sosompang ) dan terbuat dari ijuk. Selain kedap air, atap juga menjaga kehangatan rumah saat malam, karena teritis antar rumah yang nyaris bersentuhan itu membentuk lorong yang mengurangi  masuknya  angin.  Berdasar  kepercayaan  bahwa  manusia  tak  boleh  menentang  kodrat alam, maka pada ujung timur dan barat atap, sesuai arah edar matahari, diletakkan dekorasi cagak gunting atau capit hurang untuk menghindari mala petaka.
Gambar 14. Sirkulasi Pedestrian di antara Hunian
Tampak pada gambar diatas, bahwa jarak hunian di kampung naga antara satu dengan yang lainnya  saling  berhimpitan  tanpa  mengurangi  estetika pencahayaan  dan  sirkulasi  udara  yang  alami. Jarak  tersebut  meminimalisirkan  buangan  air  yang  jatuh  pada  lahan  area  tempat  pemukiman. Sehingga,  dibuat  saluran  air  (gutter)  alami  yang  terbentuk  dari  tanah  dan  bebatuan  dengan  hanya membedakan  elevasi  gutter  terhadap  pedesterian.  Keadaan  atap  yang  saling  berhimpitan  serta keadaan  rumah  panggung  tersebut  sangat  membantu  meminimaliskan  tampias  air  hujan  sehingga kondisi lantai tidak lembab ketika curah hujan yang tinggi.
Gambar 15. Bangunan Hunian di Sudut Area
Pada hunian di area pinggiran, tampak jalur pedestrian lebih besar diiringi dengan jalur saluran air pembuangan yang lebih besar sehingga hal ini memudahkan jalur pembuangan dari hunian yang lebih tinggi ke rendah lalu ditampung pada kolam, sehingga sisa buangan air berlebihnya ( over flow ) akan secara alami bergerak dan dibuang ke sungai.
Gambar 16A. Intersection Antara Grup Hunian
Gambar 16B. Intersection Antara Grup Hunian
Pada gambar di atas adanya pemisahan grup hunian 1 dengan hunian 2, hal ini untuk membuka pencahayaan dan sirkulasi udara yang lebih besar serta saluran air yang besar. Jarak antara bangunan 1 dan 2 sekitar 4,5 meter dengan teras masing-masing 1,5 meter dan saluran air 1,5 meter. Jarak yang lebar ini digunakan untuk meletakkan atau menjemur barang-barang di pinggir rumah.
Gambar 17. Fasade Tampak Depan
Gambar 18. Pintu Kayu Rumah
Gambar 19. Jendela Double Skoneng
Struktur  utama  bangunan  menggunakan  kayu,  sementara  dindingnya  terbuat  dari  bilik (anyaman bambu) yang dicat dengan kapur, memberikan warna putih pada bangunan. Pintu depan rumah terbuat dari kayu, sementara jendela menggunakan kayu double skoneng yang terdiri dari dua daun jendela dalam satu bukaan. Untuk memudahkan akses masuk ke dalam rumah,  baik ke ruang tamu maupun dapur, di bagian depan dipasang papan kayu yang berfungsi sebagai tangga, dikenal sebagai  Golodog.  Golodog  ini  biasanya  terdiri  dari  satu  atau  dua  tahapan  dengan  panjang  masing- masing  dua  hingga  tiga  meter  dan  lebar  30  cm.  Fungsi  Golodog  tidak  hanya  sebagai  akses  masuk, melainkan juga sebagai tempat duduk santai untuk berinteraksi sosial atau bertetangga.

## Konsep Arsitektur Berkelanjutan pada Kampung Naga
Arsitektur  berkelanjutan  melibatkan  pendekatan  yang  memperhatikan  aspek  lingkungan, ekonomi,  dan  sosial,  dengan  dukungan  dari  sembilan  prinsip  yang  diuraikan  oleh  Ardiani  (2015). Kampung  Naga,  sebagai  contoh  kampung  yang  menjaga  warisan  budaya  suku  Sunda,  memiliki kebijakan budaya alam yang tetap dihargai. Terdapat empat ciri ekologis yang masih dipertahankan, seperti  lokasi  di  punggung  bukit  yang  masih  merupakan  wilayah  hutan  alam,  fungsi  hutan  sebagai penyangga lereng, kawasan permukiman yang mencerminkan arsitektur Sunda, dan kekayaan sumber daya  alam  yang  mendukung  kebutuhan  gizi  dan  obat.  Berikut  adalah  sembilan  prinsip  arsitektur berkelanjutan yang diterapkan di Kampung Naga:
Prinsip  Ekologi  Perkotaan:  Kampung  Naga  merupakan  pemukiman  di  tengah  zona  alami dengan  struktur  tanah,  biotik,  dan  ekosistem  asli.  Lampu  petromax  digunakan  sebagai  pengganti penerangan listrik, dengan ruang terbuka hijau dan lintasan air yang menjadi sumber kehidupan bagi masyarakat.
Strategi  Energi:  Meskipun  kampung  ini  tidak  menggunakan  listrik  untuk  menghindari  risiko kebakaran,  penggunaan  energi  alami  seperti  oksigen  yang  melimpah  memberikan  potensi  besar. Energi  surya  dapat  dimanfaatkan  dengan  teknologi  photovoltaic  untuk  penerangan  malam  yang berkelanjutan.
Efisiensi  Air:  Meskipun  air  melimpah,  perlu  dipertimbangkan  efisiensi  penggunaan  air  dan perlindungan terhadap pencemaran air. Konservasi air dan penggunaan kembali air bekas mandi untuk menyiram tanaman dapat menjadi tindakan proaktif.
Pengolahan  Limbah:  Sebagai  destinasi  wisata,  Kampung  Naga  menghasilkan  sampah  yang beragam,  memerlukan  kesadaran  dan  ketertiban  dalam  pengelolaan  sampah  menuju  Tempat Pembuangan Akhir (TPA).
Material: Material bangunan, seperti batu kali, kayu, bambu, pohon kelapa, daun nipah, dan batok kelapa, diambil dari lingkungan sekitar, meminimalkan penggunaan energi dan memudahkan perbaikan.
Gambar 20. Kumpulan Kayu
Gambar 21. Kumpulan Batu Kerikil
Komunitas Permukiman: Masyarakat Kampung Naga membangun hubungan sosial yang erat untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup  mereka  dan  menjaga  keharmonisan  baik  antarwarga  maupun dengan penduduk di luar kampung.
Strategi Ekonomi: Pemberdayaan pertanian, peternakan, dan perikanan menjadi fokus untuk menghasilkan produk khas Kampung Naga. Diversifikasi produk dapat melibatkan budidaya tanaman dan  pemanfaatan  sumber  daya  alam  untuk  meningkatkan  ekonomi  masyarakat,  terutama  melalui pariwisata dan souvenir.
Pelestarian Budaya: Masyarakat Kampung Naga aktif melestarikan budaya dan adat sebagai bagian integral dari kehidupan mereka. Revitalisasi rumah tradisional secara berkala dilakukan untuk memastikan keberlanjutan warisan budaya.
Manajemen  Operasional:  Pemeliharaan  bangunan  dan  teknologi  sistem  perlu  ditingkatkan, termasuk modifikasi teknologi sederhana untuk meningkatkan keawetan dan kestabilan bangunan. Pengelolaan sumber daya alam juga perlu dioptimalkan untuk perbaikan dengan kualitas maksimal.
Gambar 22. Kegiatan Sehari-hari Warga
Di Kampung Naga, nilai-nilai budaya dan tradisi diwariskan dengan metode-metode yang telah teruji selama berabad-abad, memastikan keberlanjutan kearifan lokal dari satu generasi ke generasi berikutnya.  Pertama-tama,  lisanitas  memegang  peran  kunci,  dimana  cerita-cerita  nenek  moyang, mitos,  dan  legenda  disampaikan  secara  langsung  dari  generasi  yang  lebih  tua  ke  yang  lebih  muda. Proses ini mencakup pengajaran moral, norma-norma sosial, dan pengetahuan tentang sejarah lokal yang memberikan landasan kuat bagi identitas budaya. Selain itu, pendidikan informal berlangsung melalui  partisipasi  langsung  dalam  kegiatan  sehari-hari  yang  mencerminkan  tradisi  lokal.  Aktivitas seperti  memasak  makanan  tradisional,  membuat  kerajinan  tangan,  atau  berpartisipasi  dalam  ritual keagamaan  memberikan  kesempatan  bagi  generasi  muda  untuk  mengasah  keterampilan  mereka sambil memahami nilai-nilai yang terkandung dalam setiap tindakan.
Pentingnya partisipasi dalam kehidupan komunitas juga membentuk karakter dan identitas. Melalui  peran  aktif  dalam  kegiatan  sosial,  masyarakat  belajar  mengenai  etika  kerja  sama,  gotong royong, dan rasa tanggung jawab terhadap komunitas mereka. Oleh karena itu, nilai-nilai ini diwariskan bukan hanya sebagai konsep abstrak, tetapi sebagai praktek yang terwujud dalam kehidupan sehari- hari. Ritual, upacara, dan kegiatan budaya di Kampung Naga memiliki peran sentral dalam menjaga dan merayakan identitas lokal. Ritual dan upacara adat tidak hanya memperkuat ikatan spiritual dan keagamaan, tetapi juga berperan sebagai momen dimana nilai-nilai budaya diperkuat dan dilestarikan. Masyarakat  berkumpul  untuk  melibatkan  diri  dalam  prosesi-upacara,  menghormati  leluhur,  dan menyelenggarakan perayaan yang menjadi bagian integral dari identitas mereka.
Upacara  adat  dan  kegiatan  budaya  turut  memberikan  cara  bagi  masyarakat  untuk menyampaikan  pesan  moral,  norma  sosial,  dan  tradisi  sepanjang  generasi.  Ini  menciptakan pengalaman  bersama  yang  memperkuat  solidaritas  dan  kebersamaan  dalam  komunitas.  Selain  itu, perayaan dan festival menjadi kesempatan untuk memamerkan kekayaan seni dan budaya Kampung Naga kepada masyarakat luas. Dalam perayaan ini, masyarakat merayakan dan membagikan keunikan identitas  lokal  mereka,  sambil  menciptakan  ruang  bagi  penerimaan  dan  penghargaan  dari  luar komunitas.
Secara keseluruhan, peran ritual, upacara, dan kegiatan budaya di Kampung Naga tidak hanya menciptakan warisan budaya yang hidup, tetapi juga menjadi pijakan penting dalam mempertahankan dan merayakan identitas lokal yang kaya akan tradisi dan nilai-nilai budaya.

## Interaksi Masyarakat dengan Arsitektur Tradisional
Masyarakat  Kampung  Naga  berinteraksi  dengan  bangunan  tradisional  mereka  setiap  hari dengan cara yang mencerminkan kedalaman hubungan dan signifikansi arsitektur dalam kehidupan sehari-hari. Pertama-tama, bangunan tradisional menjadi rumah bagi penduduk kampung. Masyarakat berinteraksi dengan ruang-ruang dalam rumah seperti dapur, kamar tidur, dan ruang keluarga dalam menjalankan  aktivitas  sehari-hari.  Seiring  waktu,  mereka  terlibat  dalam  proses  perawatan  dan perbaikan,  menunjukkan  keterlibatan  langsung  dalam  menjaga  keberlanjutan  dan  keberlanjutan warisan arsitektural mereka.
Dalam  konteks  keagamaan,  bangunan-bangunan  tradisional  juga  menjadi  tempat  untuk menjalankan  ritual  dan  upacara  adat.  Interaksi  dengan  ruang-ruang  sakral  ini  menciptakan pengalaman  spiritual  yang  mendalam,  memperkaya  dimensi  religius  dan  budaya  dalam  kehidupan sehari-hari.
Persepsi  masyarakat  terhadap  arsitektur  tradisional  sebagai  bagian  integral  dari  kehidupan sehari-hari  mencerminkan  makna  yang  mendalam.  Bangunan-bangunan  tersebut  tidak  hanya
dianggap  sebagai  tempat  tinggal,  tetapi  juga  sebagai  wadah  nyata  dari  nilai-nilai,  kearifan,  dan identitas budaya mereka.
Arsitektur dianggap sebagai cermin nilai-nilai lokal dan kebijaksanaan tradisional. Dalam setiap detailnya, seperti seni ukir, motif hias, dan pemilihan warna, masyarakat membaca simbol-simbol yang mencerminkan sejarah, mitologi, dan norma-norma budaya. Keindahan arsitektur tidak hanya terletak pada estetika fisiknya, tetapi juga dalam representasi visual yang kuat dari keberlanjutan budaya dan nilai-nilai yang diwariskan dari generasi ke generasi.
Masyarakat  menganggap  arsitektur  sebagai  ekspresi  dari  identitas  mereka  yang  unik. Bangunan-bangunan  tradisional  bukan  hanya  menciptakan  ruang  fungsional,  tetapi  juga mendefinisikan hubungan mereka dengan alam, tradisi keagamaan, dan nilai-nilai sosial. Persepsi ini menciptakan rasa kebanggaan dan penghargaan terhadap warisan budaya mereka, serta membangun ikatan emosional yang kuat antara masyarakat dan lingkungan binaan mereka.
Dengan demikian, arsitektur tradisional di Kampung Naga bukan hanya sebuah tempat tinggal, melainkan  entitas  hidup  yang  terlibat  dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat,  menciptakan  ruang yang kaya makna dan mendalam.

## Pentingnya Pelestarian dan Pengembangan Berkelanjutan
Pelestarian  arsitektur  tradisional  dan  warisan  budaya  di  tengah  dinamika  modernisasi memerlukan  rekomendasi  dan  strategi  yang  holistik.  Pertama,  penting  untuk  mendirikan  program pendidikan dan kesadaran yang dapat membangun pemahaman masyarakat tentang nilai-nilai budaya dan  kearifan  lokal  yang  tertanam  dalam  arsitektur  tradisional.  Lokakarya,  seminar,  dan  kegiatan pendidikan  lainnya  dapat  menjadi  sarana  untuk  memperkaya  pengetahuan  generasi  muda  dan memotivasi  partisipasi  aktif  dalam  pelestarian  warisan.  Selanjutnya,  partisipasi  masyarakat  dalam perawatan  dan  pemeliharaan  bangunan  tradisional  perlu  didorong,  menciptakan  keterlibatan langsung dalam menjaga keberlanjutan warisan budaya. Adopsi elemen-elemen modern yang dapat meningkatkan efisiensi energi dan ramah lingkungan dalam arsitektur tradisional juga dapat menjadi langkah positif.
Di  samping  itu,  perlindungan  hukum  dan  kebijakan  tata  ruang  yang  kuat  diperlukan  untuk memastikan  warisan  budaya  tetap  terlindungi  dan  terjaga.  Strategi  untuk  mempromosikan pengembangan berkelanjutan yang menghormati identitas lokal melibatkan pemberdayaan ekonomi berbasis  lokal,  pengembangan  pariwisata  berkelanjutan,  dan  kolaborasi  dengan  pihak  eksternal seperti organisasi nirlaba dan sektor swasta. Penelitian dan inovasi berkelanjutan juga menjadi kunci untuk  mengintegrasikan  pengetahuan  tradisional  dengan  pendekatan  kontemporer  dalam pembangunan  dan  pemeliharaan  bangunan  tradisional.  Dengan  demikian,  kombinasi  rekomendasi dan strategi ini diharapkan dapat menciptakan lingkungan yang seimbang antara pelestarian warisan budaya  dan  pengembangan  berkelanjutan  yang  menghormati  identitas  lokal,  memastikan  warisan budaya tetap hidup dan relevan di era modern.

## Implikasi Kebudayaan dan Sosial
Arsitektur  tradisional  dan  warisan  budaya  memainkan  peran  penting  dalam  menjaga  dan menghidupkan  keberlanjutan  budaya  serta  kehidupan  sosial  masyarakat.  Pertama-tama,  arsitektur tradisional  menciptakan  bentuk  fisik  yang  menjadi  lambang  keberlanjutan  budaya.  Bangunan- bangunan tersebut menjadi representasi visual dari identitas dan nilai-nilai masyarakat, mengingatkan mereka  tentang  akar  budaya  dan  sejarah  kolektif  mereka.  Selain  itu,  arsitektur  tradisional  juga menciptakan ruang yang mendukung praktik kehidupan sehari-hari dan kegiatan budaya masyarakat.
Warisan budaya, termasuk dalam bentuk arsitektur tradisional, berfungsi sebagai pengantar nilai-nilai sosial dan moral. Seni ukir, motif hias, dan tata letak bangunan sering kali memuat simbol- simbol yang memegang makna dalam kehidupan masyarakat. Ini tidak hanya menjadi elemen estetika, tetapi juga penyampai pesan yang memperkaya pengalaman sosial dan spiritual. Pelestarian identitas lokal, terutama melalui arsitektur tradisional dan warisan budaya, memberikan dampak positif pada kesejahteraan  masyarakat.  Pertama,  identitas  lokal  yang  kuat  menciptakan  rasa  kepemilikan  dan kebanggaan  di  antara  masyarakat.  Mereka  merasa  terhubung  dengan  akar  budaya  mereka, menguatkan solidaritas dan persatuan di dalam komunitas.
Gambar 23. Kerajinan Tangan Warga Kampung Naga
Selanjutnya, pelestarian identitas lokal dapat memicu pengembangan ekonomi lokal. Kesenian tradisional,  kerajinan  tangan,  dan  pariwisata  berbasis  warisan  budaya  dapat  menjadi  sumber pendapatan  tambahan  untuk  masyarakat.  Hal  ini  menciptakan  peluang  pekerjaan,  memperkuat ekonomi lokal, dan meningkatkan taraf hidup.
Pentingnya  identitas  lokal  juga  dapat  menciptakan  lingkungan  sosial  yang  sehat. Keberlanjutan budaya mempertahankan norma-norma sosial dan nilai-nilai kebersamaan. Masyarakat yang memiliki identitas lokal yang kuat cenderung lebih stabil dan resisten terhadap tekanan- tekanan eksternal yang dapat merusak struktur sosial.
Secara keseluruhan, pelestarian arsitektur tradisional dan warisan budaya bukan hanya soal melestarikan bentuk fisik, tetapi juga menghidupkan makna dan nilai-nilai yang memberi kontribusi pada  keberlanjutan  budaya  dan  kesejahteraan  masyarakat.  Identitas  lokal  yang  dijaga  dengan  baik menciptakan fondasi yang kuat untuk kehidupan sosial, ekonomi, dan spiritual yang berkembang di tengah dinamika modernisasi.

## PENUTUP
Pentingnya pelestarian dan pengembangan berkelanjutan arsitektur tradisional, seperti yang terlihat pada contoh Kampung Naga, mencerminkan upaya untuk menjaga identitas lokal dan kearifan lokal di tengah arus modernisasi dan globalisasi. Arsitektur tradisional bukan  hanya tentang bentuk fisik  bangunan,  melainkan  juga  tentang  nilai-nilai  budaya,  kearifan  lokal,  dan  identitas  suatu masyarakat. Kampung Naga adalah contoh yang menarik karena mampu mempertahankan arsitektur tradisionalnya,  dengan  bantuan  pemerintah  dan  partisipasi  aktif  masyarakat  setempat.  Bangunan- bangunan  tradisional  di  kampung  ini  mencerminkan  kearifan  lokal  dalam  beradaptasi  dengan lingkungan alam sekitar, sambil tetap mempertahankan bentuk dan fungsi yang melibatkan banyak aspek budaya.
Melalui  metode  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi,  penelitian  ini mengungkapkan  bagaimana  masyarakat  Kampung  Naga  berinteraksi  dengan  arsitektur  tradisional mereka  sehari-hari.  Arsitektur  tradisional  tidak  hanya  dianggap  sebagai  tempat  tinggal,  tetapi  juga sebagai ekspresi dari identitas unik, nilai-nilai budaya, dan kebijaksanaan lokal. Masyarakat memahami simbol-simbol  dan  makna  yang  terkandung  dalam  setiap  detail  arsitektur,  menciptakan  rasa kebanggaan dan penghargaan terhadap warisan budaya mereka.
Pelestarian arsitektur tradisional dan warisan budaya memiliki dampak positif pada identitas lokal,  ekonomi  masyarakat,  dan  lingkungan  sosial.  Identitas  lokal  yang  kuat  menciptakan  rasa kepemilikan  dan  kebanggaan,  sementara  pelestarian  tradisi  budaya  dapat  menjadi  sumber pendapatan tambahan melalui pariwisata dan kerajinan tangan tradisional. Keberlanjutan budaya juga berkontribusi pada kestabilan sosial dan kesejahteraan masyarakat.
Dengan  demikian,  melalui  pendekatan  holistik  yang  melibatkan  pendidikan,  partisipasi masyarakat,  perlindungan  hukum,  dan  pengembangan  berkelanjutan,  arsitektur  tradisional  dapat tetap menjadi bagian yang hidup dan relevan dalam menghadapi tantangan zaman. Kampung Naga memberikan inspirasi tentang bagaimana manusia dapat menjaga kearifan lokal dan identitas budaya mereka sambil tetap beradaptasi dengan perubahan zaman.

## DAFTAR PUSTAKA
Hermawan,  I.  (2014).  Bangunan  Tradisional  Kampung  Naga:  Bentuk  Kearifan  Warisan  Leluhur Masyarakat  Sunda. Sosio-Didaktika:  Social  Science  Education  Journal , 1 (2),  141 – 150. https://doi.org/10.15408/sd.v1i2.1256
Maharlika, F., & Fatimah, D. F. (2019). Tinjauan Konsep Desain Berkelanjutan pada Arsitektur Rumah
Tinggal di Desa Adat Kampung Naga. Waca Cipta Ruang , 5 (1), 337 – 342. https://doi.org/10.34010/wcr.v5i1.1655
Maslucha, L. (2009). KAMPUNG NAGA: Sebuah Representasi Arsitektur sebagai Bagian dari Budaya. El-HARAKAH (TERAKREDITASI) , 11 (1), 35 – 49. https://doi.org/10.18860/el.v1i1.421
Ningrum,  E.  (2012).  Dinamika  Masyarakat  Tradisional  Kampung  Naga  di  Kabupaten  Tasikmalaya.
MIMBAR, Jurnal Sosial Dan Pembangunan , 28 (1), 47. https://doi.org/10.29313/mimbar.v28i1.338
Padma, A. (2001). Kampung Naga, Permukiman Warisan Karuhun . Foris.
Qodariah, L., & Armiyati, L. (2013). Nilai-Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Adat Kampung Naga Sebagai Alternatif Sumber Belajar. SOCIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial , 10 (1), 10 – 20. https://doi.org/10.21831/socia.v10i1.5338
Riany, M., Rachmadi, Y., Sambira, I. Y., Muharam, A. T., & Taufik, R. M. (2014). Kajian Aspek Kosmologi- Simbolisme pada Arsitektur Rumah Tinggal Vernakular di Kampung Naga. Jurnal Reka Karsa , 4 (2), 1 – 12.
Sudarwani,  M.  M.,  Widati,  G.,  Putri,  T.,  &  Renatta,  P.  (2021).  Konsep  Arsitektur  Berkelanjutan  pada Permukiman  Kampung  Naga  Tasikmalaya. Temu  Ilmiah  Peneliti  Lingkungan  Binaan  Indonesia (IPLBI) , B021 – B028. https://doi.org/10.32315/ti.9.b021
Sugiarto, E. (2017). Menyusun Proposal Penelitian Kualitatif: Skripsi dan Tesis (2nd ed.). Diandra Kreatif.