## PEMERTAHANAN TRADISI PERANG PANDAN DI DESA ADAT

## TENGANAN PEGRINGSINGAN  KECAMATAN MANGGIS
KABUPATEN KARANGASEM TAHUN 2013
ARTIKEL OLEH : KADEK DWI FITRI RATNA NINGSIH 1014041008

## JURUSAN PENDIDIKAN PANCASILA DAN KEWARGANEGARAAN FAKULTAS ILMU SOSIAL

## UNIVERSITAS PENDIDIKAN GANESHA

## PEMERTAHANAN TRADISI PERANG PANDAN DI DESA ADAT TENGANAN PEGRINGSINGAN  KECAMATAN MANGGIS
KABUPATEN KARANGASEM TAHUN 2013
Oleh : Kadek Dwi Fitri Ratna Ningsih Drs. I Ketut Sudiatmaka,M.Si Dr. I Nengah Suastika, M.Pd
Jurusan Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan Fakultas Ilmu Sosial Universitas Pendidikan Ganesha

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  :  (1)  mengetahui  cara-cara  yang  dilakukan dalam    mempertahankan  tradisi Perang  Pandan di  Desa  Adat  Tenganan Pegringsingan Kecamatan Manggis Kabupaten Karangasem, (2) memahami nilai- nilai  sosial  budaya  yang  terkandung  dalam  tradis Perang  Pandan di  Desa  Adat Tenganan  Pegringsingan  Kecamatan  Manggis  Kabupaten  Karangasem,  (3) mengidentifikasi  apakah  nilai-nilai  tradisi Perang Pandan memberikan kontribusi terhadap pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan dalam pendidikan.
Penelitian ini menggunakan pendekatan diskriptif kualitatif. Yang menjadi subyek  penelitian  ini  adalah  1.  Bendesa  Pakraman  Tenganan,  2.  Prajuru  atau Pengurus  desa  Pakraman  Tenganan,  3.  Tokoh  masyarakat  dan  para  pelaksana perang  pandan di  desa  Tenganan.  Tekhnik  pengumpulan  data  yang  digunakan adalah studi observasi, studi wawancara, dan studi dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa : (1) Cara yang digunakan untuk mempertahankan  tradisi perang  pandan di  Desa  Adat  Tenganan  Pegringsingan adalah  dengan  cara  melalui  pendidikan  tradisional metruna  nyoman ,  tetap melaksanakan  tradisi perang  pandan ,  bangga  terhadap  kebudayaan  sendiri, mengikutsertakan  generasi  muda  dan  adanya  museum  budaya.  (2)  Nilai-nilai sosial  yang  terdapat  dalam  tradisi  perang  pandan  adalah  perwujudan  syukur kepada  Tuhan,  kebersamaan,  ketangkasan  dan yadnya .  (3).  Hubungan  tradisi perang  pandan  dengan  Pendidikan  Kewarganegaraan  sangat  erat  ini  terbukti adanya  nilai-nilai  postif  yang  tertuang  dalam  Pancasila  seperti  Ketuhanan  Yang Maha Esa, kemanusiaan, persatuan Indonesia, musyawarah mufakat, keadilan, taat pada aturan, ada rasa tanggung jawab dan lapang dada.

## Kata Kunci : Tradisi Perang Pandan, Pemertahanan
RETETION OF PERANG PANDAN TRADITION IN TENGANAN PEGRINGSINGAN VILLAGE MANGGIS DISTRICT KARANGASEM REGENCY YEAR 2013
By:
Kadek Dwi Fitri Ratna Ningsih
Drs. I Ketut Sudiatmaka,M.Si Dr. I Nengah Suastika, M.Pd
Pancasila and Civics Education Department Faculty of Social Knowledge Ganesha University of Education

## ABSTRACT
This  study  aims  to:  (1)  determine  ways  to  maintain  the  tradition  which carried  out Perang  Pandan in  Tenganan  Pegringsingan  traditional  village Manggis  district,  Karangasem  Regency,  (2)  understanding  the  socio-cultural values  embodied  in  War  Pandan  Tenganan  Pegringsingan  Traditional  village Manggis district Karangasem Regency, (3) identify whether the traditional values Perang Pandan contributed to learning in Citizenship Education.
This  study  used  a  qualitative  descriptive  approach.  The  subjects  of  this study  are  1.  Bendesa  Pakraman  Tenganan,  2.  Prajuru  or  the  staff  of  Pakraman Tenganan  village,  3.  Implementers  and  community  leaders  who  do Perang Pandan in  Tenganan  village.  The  technique  in  collecting  the  data  uses observation, interview study, study of documentation.
The  results  of  this  study  indicate  that:  (1)  The  way  to  maintain  the tradition  of  Pan  dan  war  in  Tenganan  Pegringsingan  village  is  by  traditional education  through  metruna  nyoman,  which  still  carry  the  tradition  of  the perang pandan ,  proud  of  their  own  culture,  including  the  younger  generation  and  the presence  of  museum  culture.  (2)  Social  values  contain  in  tradition  of Perang Pandan is a manifestation of gratitude to God, togetherness, dexterity and yadnya.
(3).  Relationship  with  tradition  of Perang  Pandan is  closely  Citizenship Education which has proven the existence of positive values contain in Pancasila as on God, humanity, the unity of Indonesia, deliberation, justify, obey the rules, there is a sense of responsibility and gracefully.
Keywords: Perang Pandan Tradition, Retention

## I. PENDAHULUAN
Koentjaraningrat  (  dalam  Supartono,  2004  :  31)  mengatakan  bahwa kebudayaan  berarti  keseluruhan  gagasan  dan  karya  manusia  yang  harus dibiasakan  dengan  belajar  serta  keseluruhan  dari  hasil  budi  pekertinya. Berbicara  mengenai  kebudayaan,  Indonesia  adalah  negara  yang  akan  kaya akan  kebudayaan  dari  Sabang  hingga  Merauke  memiliki  kebudayaan  yang beragam.  Salah  satu  pulau  yang  kental  akan  kebudayaan  adalah  Pulau  Bali. Bali  telah  terkenal  dengan  kebudayaannya  oleh  karena  keunikannya, kekhasannya  yang  tumbuh  dari  jiwa  agama  Hindu,  yang  tidak  dapat dipisahkan  dari  keseniannya,  dalam  masyarakat  yang  berciri  sosial  religius. Berbicara  mengenai  kebudayaan  Bali  yang  hingga  saat  ini  masih  tetap terlaksana tetapi cara-cara untuk mempertahankan kebudayaan tersebut masih dipandang  kurang.  Dan  untuk  mempertahankan  kebudayaan  maka dilaksanakan  upaya-upaya  untuk  melestarikan  budaya  Bali  dengan  aneka kekayaan  yang  dimiliki  patut  dilakukan  oleh  semua  pihak,  terlebih  lagi generasi muda terpelajar dan cendiakawan Hindu hendaknya terpanggil untuk melestarikan  karya-karya  yang  bertujuan  mengakat  harkat  derajat  dan kesejahteraan masyarakat sekaligus dalam usaha melestarikan warisan budaya yang merupakan aset nasional yang tiada taranya. ( Supartha. 1999. 159 ).
Salah  satu  kebudayaan  yang  perlu  dipertahankan  eksistensinya  agar tetap  bersaing  ditengah  arus  globalisasi  adalah  kebudayaan Perang  Pandan . Berbicara  mengenai  tradisi perang  pandan yang  hingga  saat  ini  masih  tetap dilaksanakan,  hal  tersebut  karena  adanya  beberapa  nilai  yang  dianggap penting didalam suatu kehidupan. Tradisi perang pandan ini memiliki makna historis  yang  sangat  tinggi  sebab  tradisi perang  pandan merupakan  sebuah wujud syukur masyarakat Desa Adat Tenganan Pegringsingan atas keluhuran Dewa  Surya  yang  telah  memberikan  kesejahteraan  dan  ketentraman,  sebab bila  ditelusuri  dari  segi  sejarah  pada  mulanya  Desa  Adat  Tenganan Pegringsingan  adalah  desa  yang  kering  dan  sering  terdapat  warga  yang mengalami  kematian,  melihat  kondisi  seperti  ini  maka  Dewa/Betara  Surya turun ke bumi untuk memberikan kesejahteraan kepada masyarakat setempat. Selain  memiliki  nilai  historis,  tradisi perang  pandan juga  merupakan  sebuah
simbol  kekuatan para pria Desa Tenganan,  yang mana memiliki kekuatan ini memiliki  arti  kekuatan  untuk  mempertahankan  Desa  Adat  Tenganan Pegringsingan dari mara bahaya dan pengaruh neagatif lainnya.
Karena  banyaknya  nilai-nilai  yang  bisa  diambil  dari  tradisi  perang pandan  tersebut  maka  penulis  menganggap  penting  untuk  melakukan  sebuah penelitian dengan maksud untuk mengatahui cara-cara  yang digunakan untuk mempertahankan sebuah tradisi di era globalisasi seperti saat ini. Berdasarkan latar  belakang  seperti  apa  yang  diuraikan  diatas  maka  terdapat  beberapa permasalahan  yang  layak  dikedepankan,  yaitu:  1)  Bagaimana  cara-cara  yang dilakukan  dalam    mempertahankan  tradisi Perang  Pandan di  Desa  Adat Tenganan  Pegringsingan  Kecamatan  Manggis  Kabupaten  Karangasem,
2) Nilai-nilai sosial budaya apa saja terkandung dalam tradisi Perang Pandan di  Desa  Adat  Tenganan  Pegringsingan  Kecamatan  Manggis  Kabupaten Karangasem,  3)  Apakah  nilai-nilai  tradisi  Perang  Pandan  memberikan kontribusi  terhadap  pembelajaran  Pendidikan  Kewarganegaraan  dalam pendidikan.

## II. METODE PENELITIAN
Tipe penelitian yang dipilih dalam penelitian ini adalah deskriptif- kualitatif.  Penentuan  subjek  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik Purposive Sampling ,  dan  yang  menjadi  subjek  penelitian  yaitu  :    1.  Bendesa  Desa  Adat Tenganan  Pegringsingan,  2.  Prajuru  atau  Pengurus  Desa  Adat  Tenganan Pegringsingan,  3.  Tokoh  masyarakat  dan  para  pelaksana perang  pandan di  Desa Adat  Tenganan  Pegringsingan.  Dalam  pelaksanaannya  peneliti  juga  akan menggunakan  beberapa  instrument  dan  teknik  pengumpul  data,  yaitu  :  metode wawancara,  metode  observasi  dan  metode  dokumentasi.    Sehubungan  dengan hasil tersebut, maka digunakan suatu cara atau teknik tertentu yang sering disebut dengan metode deskriptif kualittif. Maksudnya adalah suatu cara pengolahan data yang dilakukan dengan menyusun secara sistematis. Maksudnya adalah suatu cara pengolahan data yang dilakukan dengan menyusun secara sistematis keseluruhan data yang dikumpulkan sehingga diperoleh suatu kesimpulan umum.

## III. HASIL PENELITIAN
3.1 Cara-cara yang dilakukan dalam  mempertahankan tradisi Perang Pandan di Desa  Adat  Tenganan  Pegringsingan  Kecamatan  Manggis  Kabupaten Karangasem
Berdasarkan hasil wawancara tersebut maka dapat disimpulkan bahwa cara- cara dalam mempertahankan tradisi perang pandan yakni sebagai berikut :
1. Pendidikan Tradisional Metruna Nyoman
Metruna  Nyoman ini  merupakan  wadah  pengodokan  generasi  muda untuk  seluruh  aspek  kehidupan  manusia.  Ketika  mereka  sudah menginjak  dewasa  masyarakat  setempat  memiliki  upacara  yang  sangat sakral  yakni metruna yang  mana  selama  satu  tahun  mereka  masuk asrama selama satu tahun bahkan mereka digunduli, kemudian disanalah mereka dicetak yakni ditanamkan nilai-nilai tradisional termasuk tradisi perang pandan .
2. Tetap melaksanakan tradisi perang pandan
Sejak  dahulu  hingga  saat  ini  masyarakat  setempat  tidak  pernah  lupa untuk melaksanakan perang pandan ini dan tidak ada keberanian untuk tidak  menyelanggarakan  tradisi  ini  karena  selain  sebagai  wujud  bakti kepada  Dewa  Indra  yakni  dewa  perang  selain  itu  pula perang  pandan mampu  mempererat  tali  persaudaraan  sesama  warga  Desa  Adat Tenganan Pegringsingan.
3. Bangga terhadap kebudayaan sendiri
Bangga dalam hal ini adalah memiliki rasa ingin menjaga dan mencintai tradisi perang  pandan tersebut.  Sebab  dengan  rasa  bangga  tradisi tersebut  akan  tetap  ada,  sebab  menurut  masyarakat  setempat  kalau bukan masyarakat Tenganan yang memiliki rasa bangga akan tradisi ini lalu  siapa  yang  akan  melestarikan  tradisi  ini.  Sehingga  dengan  rasa bangga  terhadap  kebudayaan  sendiri  akan  muncul  rasa  tanggung  jawab untuk menjaga dan melestarikan kebudayaan agar tetap lestari dan tidak punah.
4. Mengikutsertakan kaum muda
Seperti yang diketahui bahwa pemuda merupakan cikal bakal yang akan melanjutkan tongkat estafet tradisi perang pandan . Pemuda adalah salah satu penggerak dalam memajukan sebuah tradisi, sebab dengan campur tangan  pemuda  maka  tradisi  yang  dilaksanakan  secara  turun  temurun akan tetap ada dan tetap lestari. Seperti Sekaa Truna-Truni yang terdapat di  Desa  Adat  Tenganan  yang  secara  rutin  melaksanakan  sekaligus menjadi  panitia  pelaksana  tradisi perang  pandan ,  sehingga  peran pemuda setempat sangat tinggi dan memiliki dedikasi yang sangat kuat dalam mempertahankan tradisi.
5. Museum Budaya
Selain  melaksanakan  tradisi perang  pandan secara  rutin,  wujud  nyata dalam  mempertahankan  tradisi  yang  ada  di  Desa  Adat  Tenganan Pegringsingan adalah  dengan  membangun  museum  budaya  yang  mana museum  ini  adalah  tempat  pustaka  baik  berupa  buku-buku  tentang kebudayaan,  tradisi  setempat,  kumpulan-kumpulan  foto  dan  video. Museum  ini  sangat  memiliki  fungsi  yang  kuat  dalam  mempertahankan tradisi perang  pandan sebab  dalam  museum  ini  banyak  terdapat dokumentasi  yang  bisa  dipelajari  oleh  kaum  muda  setempat  ataupun para pengunjung sehingga dengan mengunjungi museum ini masyarakat dan pengunjung bisa lebih memahami tradisi perang pandan .
3.2 Nilai-nilai sosial budaya yang terkandung dalam tradisi Perang Pandan di Desa Adat Tenganan Pegringsingan Kecamatan Manggis Kabupaten Karangasem
Tradisi perang  pandan banyak  sekali  mengandung  nilai-nilai  sosial  yang dijadikan  pedoman  masyarakat  hingga  saat  ini.  Tradisi perang  pandan memiliki beberapa nilai-nilai sosial budaya yakni sebagai berikut :
1. Perwujudan syukur kepada tuhan
Tradisi perang  pandan merupakan  salah  satu  wujud  syukur  kepada Tuhan  dalam  manifestasinya  sebagai  Dewa  Indra,  sebab  berdasarkan asal  mula  tradisi perang  pandan itu  sendiri  yang  merupakan
perwujudan  rasa  syukur  masyarakat  terhadap  Dewa  Indra  yang dipercaya  sebagai  dewa  perang,  yang  telah  memberikan  kehidupan yang harmonis dan mampu hidup rukun. Selain itu pula membuat desa subur karena banyak sekali bahan pangan yang mudah tumbuh di Desa Adat  Tenganan  Pegringsingan.  Setiap  tanaman  yang  ditanam  selalu berbuah sehingga mampu meningkatkan kehidupan dibidang ekonomi. Sebab dengan suburnya tanah tersebut akan mengakibatkan banyaknya sandang pangan yang tumbuh dan masyarakat sekitar bisa menjualnya atau  digunakan  dalam  kehidupan  sehari-hari  sehingga  tidak  perlu mengeluarkan uang untuk membeli sandang pangan.
2. Kebersamaan
Tradisi perang  pandan bisa  dikatakan  kental  dengan  nilai kebersamaan, dimana kebersamaan yang dimaksud adalah berkumpulnya  muda-mudi  dari  beberapa  dusun    yang  ada  di  Desa Tenganan  Pegringsingan  berkumpul  untuk  menyelenggarakan  tradisi perang pandan, sehingga   jiwa kebersamaan akan muncul baik berupa gotong royong dalam menyelenggarakan perang pandan ..
Kebersamaan  lainnya  adalah  terwujud  dalam  peserta perang  pandan yakni warga yang berasal dari luar Desa Adat Tenganan Pegringsingan bisa  mengikuti perang  pandan .  Sehingga  dengan  demikian  tradisi  ini bersifat  terbuka  dan  mampu  mengakbrabkan  masyarakat  setempat dengan masyarakat lainnya, dan akhirnya tradisi ini mampu memupuk rasa kebersamaan, persatuan dan kesatuan.
3. Ketangkasan
Sesuai  dengan  filosofi  yang  ada  dalam  tradisi perang  pandan yang dilaksanakan  oleh  pemuda  setempat  yakni  menunjukkan  ketangkasan seorang  pria.  Sebab  dengan  mengikuti perang  pandan ini  pemuda dilatih  untuk  menjaga  diri  dari  serangan  lawan,  dan  pemuda  tersebut bagaimana  bisa  membuat  lawan  menjadi  kalah.  Ketangkasan  dalam perang  pandan banyak  sekali  bentuknya  salah  satunya  adalah ketangkasan  tangan,  dalam perang  pandan salah  satu  perlengkapan yang  digunakan  adalah  pandan  yang  mana  pada  saat  melaksanakan
perang  pandan menggunakan  teknik  kecepatan  tangan  sehingga mampu  mengenai  lawan,  sehingga  lawan  kalah  dan  menyerah. Ketangkasan  lainnya  adalah  ketangkasan  mata  yang  mana  dalam tradisi  ini  memang  mata  dilatih  untuk  teliti  sehingga  kita  mampu mengetahui  bagian-bagian  yang  ingin  diserang,  dengan  ketangkasan ini maka pelaksana dilatih untuk lebih teliti.
4. Yadnya
Seperti  halnya  tradisi perang  pandan ,  pengrobanan  yang  dimaksud adalah  pengorbanan  setetes  darah.  Kulit  yang  robek  dan  darah  segar yang  bercucuran  ke  tanah  adalah  wujud  penghormatan  warga  desa Tenganan  terhadap  Dewa  Indra.  Sebab  dalam  pelaksanaan  tradisi perang  pandan dengan  meneteskan  darah  itu  berarti  sebuah pengorbanan  atau yadnya kepada  Dewa  Indra  yang  sebagai  dewa perang. Dalam ajaran Hindu pengorbanan setetes darah dikenal dengan Panca Marga Yadnya yang bagiannya adalah Swadyaya Yadnya, yakni suatu  korban  suci  yang  menggunakan  sarana  "diri  sendiri"  sebagai kurbannya  (Sadhana),  yang  dilaksanakan  dengan  tulus  ikhlas  karena terdorong  oleh  perasaan  kasih  sayang  yang  sangat  mendalam, umpamanya berupa berbagai  jenis organ tubuh,  seperti daging, darah, tenaga, pikiran, mata, jantung, dan sebagainya.
3.3 Nilai-nilai  tradisi  Perang  Pandan  memberikan  kontribusi  terhadap pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan dalam pendidikan
Tradisi perang pandan memiliki korelasi dengan Pendidikan
Kewarganegaraan yang akan dijabarkan sebagai berikut :
1. Sila Ketuhanan Yang Maha Esa
Sesuai  dengan  filosofi  dan  sejarah  tradisi perang  pandan yang dilaksanakan  sebagai  persembahan  kepada  Dewa  Indra  sebagai  Dewa perang  yang  dipercai  oleh  masyarakat  Desa  Adat  Tenganan Pegringsingan.  Dan  seperti  yang  kita  ketahui  bahwa  Pendidikan Kewarganegaraan  mempelajari  ideologi  bangsa  Indonesia  yakni Pancasila  yang  sila  pertama  berbunyi  “Ketuhanan  Yang  Maha  Esa”
sila ini memiliki makna bahwa manusia  Indonesia percaya dan taqwa terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  sesuai  dengan  agama  dan kepercayaannya masing-masing menurut dasar kemanusiaan yang adil dan beradab, lalu sesuai dengan makna tersebut maka hal ini berkaitan dengan  pelaksanaan  tradisi perang  pandan yakni  tradisi  yang dilakukan sebagai bentuk hormat kepada Dewa.
2. Kemanusiaan
Kaitannya  dengan  tradisi perang  pandan yakni  dihargainya  martabat manusia,  bentuk  pernghargaan  ini  bisa  dalam  wujud  tidak  menyakiti lawan terlalu keras bahkan hingga luka parah, melainkan dalam tradisi ini  lebih  menekankan  pada  martabat  manusia  sebagai  pelaksana, walaupun sarana yang digunakan adalah daun pandan yang berduri dan tajam tetapi dalam pelaksanaan tradisi ini tidak secara sengaja melukai lawannya.    Selain  menghargai  martabat  manusia  tetapi  juga pelaksanaan  tradisi perang  pandan ini  merupakan  salah  satu  wujud kesadaran  manusia  karena  keyakinan  yang  kuat  sehingga  tradisi  ini tetap  dilaksankan  hingga  saat  ini  tanpa  adanya  keyakinan  ini  secara langsung akan berdampak pada tidak dilaksanakannya tradisi ini.
3. Persatuan
Makna  persatuan  disini  dalam  Pancasila  kita  dapat  jumpai  dalam semboyan Pancasila yakni berbeda-beda tetapi satu jua yang kita kenal dengan  Bhineka  Tunggal  Ika.  Sehingaa  walaupun  berbeda-beda suku,agama,ras  dan  bahasa  tetapi  tetap  menjadi  satu  dan  menjadi bagian  dari  Indonesia.  Sedangkan  tradisi perang  pandan merupakan sebuah  tradisi  yang  dilaksanakan  oleh  pemuda  guna  mewujudkan persatuan  pemuda  setempat,  sebab  pemuda  yang  berasal  dari  banjar yang  berbeda-beda,  memiliki  profesi  yang  berbeda  pula  tetapi    ketika ada tradisi perang pandan mereka meninggalkan segala aktivitas untuk mengikuti kegiatan tersebut.
4. Musyawarah Mufakat
Musyawarah mufakat seperti yang kita ketahui terdapat pada sila ke IV Pancasila yang secara rinci berbunyi “Kerakyatan yang dipimpin oleh
hikmat  kebijaksanaan  dalam  permusyawaratan/perwakilan”,  dengan sila  tersebut  maka  musyawarah  merupakan  salah  cara  efektif  yang digunakan  untuk  mencapai  hasil  yang  mufakat.  Begitupula  dengan tradisi perang  pandan yang  mana  sebelum  dilaksanakan  tradisi  ini, para  pemuka  agama,  aparatur  desa  dan  kaum  pemuda  melaksanakan paruman  yakni  sejenis  musyawarah  guna mencapai  sebuah kuputusan mengenai pelaksanaan dan persiapan yang akan dilaksanakan.
5. Keadilan
Makna  keadilan  dalam  tradisi perang  pandan dapat  digambarkan melalui pembagian tugas oleh masing-masing panitia pelaksana,  yang mana  tugas-tugas  yang  diberlakukan  dengan  adil  artinya  bahwa pekerjaan  yang  memang  berat  itu  dilaksanakan  secara  bersama-sama atau lebih banyak dibandingkan dengan pekerjaan yang ringan.
6. Taat pada peraturan
Dan dalam tradisi perang pandan juga ada sebuah peraturan atau tata tertib yang harus diikuti oleh peserta perang pandan hal ini bertujuan agar perang  pandan berjalan  lancar  dan  tertib.  Adapun  aturan  yang dimaksud  adalah  dalam  pertandingan  satu  babak  itu  dipertontonkan aksi  saling  pukul  dan  menggosokkan  daun  pandan  yang  berduri  ke tubuh  lawan.  Pertarungan  berakhir  bila  salah  satu  telah  jatuh  atau memang  dihentikan  oleh juru  pisah .  Setelah  itu  dilanjutkan  untuk pasangan  berikutnya  dan  seterusnya  sampai  semua  peserta mendapatkan giliran.
7. Adanya rasa tanggung jawab
Tradisi perang  pandan seperti  yang kita ketahui merupakan tanggung jawab  masyarakat  Desa  Adat  Tenganan  Pegringsingan  khususnya kaum  muda  untuk  tetap  melestarikan  serta  melaksanakan  tradisi perang  pandan agar  tradisi  ini  tetap  ada.  Tujuan  diberikannya tanggung  jawab  kepada  kaum  muda  agar  kaum  muda  memiliki  rasa bangga akan kebudayaan sendiri sehingga muncul rasa tanggung jawab dan  agar adanya regenerasi pelaksanaan tradisi perang pandan .

## 8. Lapang dada
Lapang  dada  berarti  mau  menerima  sebuah  kekalahan.  Dalam kaitannya dengan tradisi perang pandan yang notabene adalah sebuah perang,  maka  siapa  yang  mengalami  kekalahan  harus  bersikap menerima akan kekalahannya. Tetapi yang terpenting dalam tradisi ini bukan  masalah  menang  ataupun  kalah  tetapi  bagaimana  mewujudkan syukur  atau  yadnya terhadap Dewa  Indra  yang diyakini sebagai  dewa perang. dan yang ditekankan disini adalah yang mengalami kekalahan dalam  perang  ini  agar  bersifat  lapang  dada  sehingga  pelaksanaan tradisi ini bisa berjalan tertib dan lancar.

## IV. PENUTUP
Berdasarkan  pemaparan  hasil  penelitian  tersebut  maka  dapat  disimpulkan bahwa cara yang digunakan untuk mempertahankan tradisi perang pandan di Desa  Adat  Tenganan  Pegringsingan  adalah  dengan  cara  melalui  pendidikan tradisional metruna  nyoman ,  tetap  melaksanakan  tradisi perang  pandan , bangga  terhadap  kebudayaan  sendiri,  mengikutsertakan  generasi  muda  dan adanya  museum  budaya.  (2)  Nilai-nilai  sosial  yang  terdapat  dalam  tradisi perang  pandan  adalah  perwujudan  syukur  kepada  Tuhan,  kebersamaan, ketangkasan  dan yadnya .  (3).  Hubungan  tradisi  perang  pandan  dengan Pendidikan Kewarganegaraan sangat erat ini terbukti adanya nilai-nilai postif yang tertuang dalam Pancasila seperti Ketuhanan Yang Maha Esa, persatuan Indonesia,  musyawarah  mufakat,  taat  pada  aturan,  ada  rasa  tanggung  jawab dan lapang dada.

## DAFTAR PUSTAKA
Koentjaraningrat.  1999. Manusia  dan  Kebudayaan  di  Indonesia .  Jakarta :Djambatan
Supartha,  Wayan.  1999. Bali  dan  Masa  Depannya .  Denpasar  :PT.  Offset  BP Denpasar
Supartono. 2004 . Ilmu Budaya Dasar . Jakarta :Ghalia Indonesia
Sudjarwo. H. 2001. Metodelogi Penelitian Sosial . Bandung :Mandar Maju