## K A N D A I
Volume 11 No. 2, November 2015 Halaman  206 — 216

## ANALISIS TIGA TATARAN ASPEK SEMIOTIK TZVETAN TODOROV PADA CERPEN “PEMINTAL KEGELAPAN” KARYA INTAN
PARAMADITHA
(Analysis of Three Levels of Tzvetan Todorov Semiotic Aspect on Short Story “Pemintal Kegelapan”, A Works of Intan Paramaditha )
Ery Agus Kurnianto Balai Bahasa Provinsi Sumatera Selatan Jalan Senian Amri Yahya, Kompleks Taman Budaya Sriwijaya, Jakabaring, Palembang, Indonesia Pos-el: balaibahasasumsel@gmail.com
(Diterima 20 April 2015; Direvisi 21 September 2015; Disetujui 13 Oktober 2015)

## Abstract
This paper assessed the structure of short  story  “Pemintal Kegelapan” by using Tzvetan Todorov’s structural approach. The theory used to dissect this work was Tzvetan Todorov's structural  theory.  Based  on  the  theory  of  structural,  there  were  three  aspects  namely  the syntactic  aspect,  semantic  aspect,  and  verbal  aspect.  In  this  analysis,  the  writer  found  the results that “Pemintal Kegelapan” use progressive plot. Semantic aspect was associated with the element of  figure “I” and the characterizations of figure “mother”.  Figure “I”  have a curious nature, respect and  appreciate the figure  of "mother". While the figure of "mother" has  nature  of  introvert,  explosive,  and  mysterious.  In  verbal  aspects,  the  author's  use  the outsider narrator and the diverted speeches.
Keywords: three aspects of semiotics, Tzvetan Todorov structural theory , “Pemintal Kegelapan”

## Abstrak
Melalui  tulisan  ini,  cerpen  “Pemintal  Kegelapan”  karya  Intan  Paramaditha  dikaji  dari segi struktur karya dengan menggunakan pendekatan struktural Tzvetan Todorov. Teori yang digunakan untuk membedah karya ini adalah teori struktural Tzvetan Todorov. Dalam teori tersebut ada tiga hal yang dapat dikaji berdasarkan struktur karya, yaitu aspek sintaksis, aspek semantik, dan aspek verbal. Dari hasil analisis yang telah dilakukan, ditemukan bahwa dari segi aspek semantik terlihat bahwa alur cerpen “Pemintal Kegelapan” adalah alur progresif. Aspek semantik yang dalam hal ini dikaitkan dengan unsur penokohan tokoh aku dan tokoh Ibu.  Tokoh  aku  memiliki  sifat  rasa  ingin  tahu,  menghormati, dan menghargai  tokoh  Ibu. Sedangkan  tokoh  Ibu  memiliki  sifat  introver,  eksplosif,  dan  misterius.  Dari  aspek  verbal, pengarang menggunakan pencerita luar dan wicara yang dialihkan.
Kata-kata kunci: tiga tataran aspek semiotik, teori struktural Tzvetan Todorov, “Pemintal Kegelapan”

## PENDAHULUAN
Sastra  adalah  bentuk  seni  yang diungkapkan oleh pikiran dan perasaan manusia  dengan  keindahan  bahasa, keaslian gagasan, dan kedalaman pesan (Najid, 2009,  hlm. 7). Senada  dengan hal tersebut Werren dan Wellek (dalam Kurniawan,  2012,  hlm. 1)  menyatakan bahwa sastra merupakan karya imajinatif  yang  bermediakan  bahasa dan  mempunyai  nilai  estetika  yang dominan. Imajinasi dan estetika merupakan  konsep  dari  seni  yang sifatnya  personal,  sedangkan  bahasa merupakan ciri khas media
penyampaian  yang membuat  karya sastra berbeda dengan karya-karya yang lain.  Sastra  lahir  sebagai  bentuk  nyata dari manisfestasi  jiwa pengarang terhadap  pengalaman  atau  peristiwa yang  terjadi  di  lingkungan  sosial sekitarnya.  Sebagai  sebuah  bentuk respon  dari  pengarang  terhadap  situasi sosial  yang  terjadi  di  lingkungan masyarakat,  kehadiran  sastra  di  tengah peradaban manusia tidak dapat ditolak, bahkan  kehadiran  tersebut  diterima sebagai  salah  satu  realitas  sosial budaya.  Hal tersebut  disebabkan  karya sastra,  apa pun  genrenya,  pasti  akan bersinggungan  dengan  tekstur  dan struktur  masyarakat.  Secara  singkat dapat  dinyatakan  bahwa  eksistensi karya sastra, termasuk cerpen, merupakan  cerminan  masyarakat  yang menampilkan  gambaran  hidup  dengan bahan  mentah  kenyataan  sosial  yang terjadi  di  dalam  masyarakat.  Damono (1979,  hlm. 1)  mengemukakan  bahwa kehidupan mencakup hubungan antarmasyarakat, antara masyarakat dan individu,  dan  antarperistiwa  yang terjadi  dalam  batin  seseorang.  Dengan demikian,  segala  aspek  kehidupan manusia  dengan  budayanya  terdapat dalam sastra.
Di dalam karya sastra, sastrawan memperlihatkan sikapnya dan memberikan kebijakannya tentang berbagai  aspek  kehidupan  manusia, tidak  terkecuali  tentang  sikap  dirinya sendiri. Secara singkat dapat dinyatakan bahwa melalui karya sastra yang diciptakan, pengarang menawarkan  alternatif  subjektif  dari persoalan yang dimunculkanya. Dalam hal  ini  pembaca  tidak  menjadi  sosok yang  pasif  menerima  begitu  saja alternatif  subjektif  yang  ditawarkan oleh  pengarang.  Akan  tetapi, pembaca sebaiknya harus aktif, bahkan proaktif, karena  pembaca  harus  memahami kebenaran-kebenaran  yang  terkandung
di  dalam  karya  sastra.  Hal  ini  dapat terjadi karena di dalam sastra, kebenaran  disampaikan  secara  tidak langsung.  Oleh  karena  itu,  perhatian pembaca  harus  tertuju  kepada  teks, bukan  kepada  pengarangnya  karena melalui teks itulah  pesan  disampaikan. Junus (dalam Siswanto,  2013, hlm.169) menyatakan bahwa pembicaraan kesusastraan  tidak  ada  bila  tidak  ada karya  sastra.  Dalam  hal  ini  pada  saat terjadi pembicaraan tentang
kesusastraan,  karya  sastra  menjadi sesuatu yang inti.
Sastra  dibentuk  dari  berbagai unsur.  Unsur-unsur  pembentuk  karya sastra  merupakan  satu  kesatuan  yang tidak  dapat  dipisahkan  antara  satu dan lainnya. Dalam artian, unsur yang satu memiliki  hubungan  dan  kaitan  dengan unsur  yang  lainnya,  begitu  juga sebaliknya.  Untuk  dapat  menemukan makna  atau  arti  secara  utuh  yang terdapat  dalam  karya  sastra,  pembaca harus  menguraikan  satu  persatu  unsur yang  membentuknya.  Unsur  tidak memiliki makna atau arti dalam dirinya sendiri,  suatu  unsur  akan  dapat dipahami hanya dalam proses hubugan antar  unsur  tersebut.  Sehubungan dengan  hal  tersebut, Hawkes  (1978, hlm. 16)  menyatakan  bahwa  dalam kaitannya  dengan  bagian  dari  suatu bangun, unsur-unsur dalam karya sastra tidak memiliki  makna  sendiri-sendiri. Makna  akan  dapat  terbentuk  dari hubungan antarunsur sebagai suatu satu kesatuan yang membentuk atau membangun suatu karya sastra.
Cerita  pendek  atau  yang  sering disebut  dengan  cerpen  adalah    satu genre  karya  sastra  yang  berbentuk prosa.  Cerpen  sebagai  salah  satu  jenis sastra merupakan alat untuk menyampaikan  visi,  reaksi,  dan  opini pengarang  terhadap  sesuatu  yang dilihat, dirasa, diamati dan dipikirkannya.  Oleh  karena  itu,  cerpen
tidak lahir dari kekosongan makna. Ada persoalan-persoalan dan alternatif subjektif  pengarang  yang  ditawarkan untuk dijadikan solusi dalam memecahkan persoalan. Secara singkat dapat dinyatakan bahwa cerpen mampu memberikan  manfaat  bagi  masyarakat pembacanya. Misalnya, dengan persoalan yang ditampilkan dan alternatif  objektif  pengarang,  cerpen akan  mampu  memberikan  pengalaman pengganti kepada pembacanya. Cerpen juga  akan  dapat  mengembangkan pengertian tentang perilaku manusia.
Sebagai suatu karya yang diciptakan  oleh  pengarang,  cerpen merupakan  bentuk perwujudan  nyata dari  sikap  dan  penilaian  pengarang terhadap  fenomena  sosial  yang  terjadi di  lingkungan  masyarakatnya.  Melalui cerpen  yang  diciptakan,  pengarang akan mampu menginformasikan pemikiran  dan  ide-ide  baru  dalam menyikapi  suatu  fenomena  sosial. Pemikiran dan ide-ide baru inilah yang akan menyebabkan munculnya perubahan sikap dan perilaku masyarakat  dalam  menyikapi  keadaan sosial  yang  terjadi  di  lingkungan sekitarnya.  Udin  (1985,  hlm. 1) berpendapat bahwa permasalahan- permasalahan  yang  dimunculkan oleh pengarang melalui cerpen yang diciptakannya bukanlah persoalan-
persoalan  yang  telah  mentradisi  di lingkungan  masyarakat.  Akan  tetapi, cerpen juga mengangkat masalah yang terjadi  sebagai  akibat  perubahan  pola pikir masyarakat.
Dalam kajian ini, penulis mengkaji  salah satu  cerpen  Intan Paramaditha berjudul “Pemintal Kegelapan” yang terdapat dalam antologi  cerpen  Intan  Paramaditha, Sihir Perempuan. Sebagai sebuah karya sastra,  cerpen  ”Pemintal  Kegelapan”
memuat tanda-tanda yang perlu dimaknai  melalui  proses  konkretisasi
untuk  mengungkap  makna  teks  secara keseluruhan.  Untuk  mengkonkretkan makna  yang  terkandung  dalam  cerpen tersebut,  penulis  akan  mengkajinya dengan menggunakan pendekatan struktural  yang  dikembangkan  oleh Tzvetan  Todorov.  Masalah  yang  akan dibahas  dalam  tulisan  ini  adalah bagaimana  gambaran  struktur  cerita pendek  “Pemintal  Kegelapan”  ditinjau dari  pendekatan  strutural  Tzvetan Todorov,  dengan  tujuan memperolah gambaran tentang struktur cerita pendek “Pemintal Kegelapan”

## LANDASAN TEORI
Teori struktural adalah teori yang memandang  teks  sastra  berdasarkan unsur-unsur  yang  ada  di  dalamnya untuk  diidentifikasi  dan  dipahami relasinya  sebagai  satu  kesatuan  yang kompleks.  Teori  ini  bermula  dari pandangan Ferdinand de Saussure yang memandang  adanya  sistem  di  dalam bahasa. Pandangan ini kemudian diperluas dengan asumsi bahwa sistem itu  juga  ada  di  dalam  sastra. Sebuah struktur, menurut Jean Peaget, dibangun atas dasar tiga gagasan utama, yaitu gagasan kemenyeluruhan, gagasan ketransformasian, dan gagasan kaidah  kemandirian (Hawkes,  1978, hlm.16). Endraswara  (2008,  hlm. 49) berpendapat bahwa munculnya strukturalisme  sebagai  teori  sastra diawali dengan pandangan bahwa karya sastra  merupakan  unsur-unsur  yang kompleks  dan  bersistem.  Unsur-unsur yang  ada  di dalam  karya  sastra  tidak dapat  dipisahkan  satu  dengan  yang lainnya.  Hubungan  antar  unsur  itulah yang merupakan kriteria untuk menentukan  baik  dan  buruknya  karya sastra. Lebih lanjut, Endraswara (2008, hlm. 51) menyatakan bahwa penekanan strukturalis  adalah memandang  karya
sastra  sebagai  teks  mandiri.  Penelitian dilakukan secara objektif, yaitu menekankan  aspek  instrinsik  karya sastra. Keindahan teks sastra bergantung  penggunaan  bahasa  yang khas dan relasi antar unsur yang mapan.
Karya  sastra  dimaknai sebagai sebuah  tanda,  terlepas  dari  fungsi referensial  atau  mimetiknya.  Karya sastra  menjadi  sesuatu  yang  otonom, yang  hubunganya  dengan  kenyataan bersifat  tidak  langsung.  Oleh  karena itulah, tugas  peneliti  pertama-tama adalah  meneliti  struktur  karya  sastra yang kompleks  dan  multidimensional yang  setiap  aspek  dan  unsur  berkaitan dengan  aspek  dan  unsur  yang  lainya yang  semuanya  mendapat  makna penuhnya dan fungsinya dalam totalitas karya  itu.  Dalam  hal  ini  konsep dominan,  ciri  menonjol  atau  utama dalam  suatu  karya sastra,  misalnya rima,    matra,  irama,  aliterasi,  dan asonansi (Teeuw, 1984, hlm. 130-13).
Untuk  dapat  memahami  dan menangkap  makna  karya  sastra  secara utuh, pembaca karya sastra, apapun itu genrenya,  harus  memiliki  pemahaman yang memadai tentang tiga hal, yaitu (1) pembaca  karya  sastra  harus  mampu memahami  aspek  sintaksis  karya  yang dibacanya,  (2)  pembaca  karya  harus mampu  memahami  aspek semantik karya yang dibacanya, dan (3) pembaca karya sastra harus memiliki pemahaman  yang  memadai  tentang aspek verbal karya yang dibacanya. Dalam buku Tata Sastra (terjemahan  dari Qu’est -ce  que  le Structuralisme  2.  Poetique)  Todorov mengemukakan  tiga  aspek  dalam penelitian  teks  naratif,  yaitu  aspek sintaksis,  aspek  semantik,  dan  aspek verbal.  Aspek  semantik  disebut  juga dengan  aspek  paradigmatik  atau  aspek in absentia. Yang menjadi kajian dalam aspek  ini  adalah  hubungan  antara unsur-unsur yang hadir dan unsur-unsur
yang  tidak hadir.  Yang  dimaksud dengan  unsur-unsur  yang  tidak  hadir adalah  unsur-unsur  yang  hadir  dan hidup di  dalam  pikiran  kolektif pembaca  teks. Hal  yang  menjadi penekanan  dalam  aspek  ini  adalah makna  yang  ada  di  balik  tanda.  Aspek ini  digunakan  untuk  meneliti  tokoh, tema, latar tempat, latar waktu. Aspek sintaksis  disebut  juga  dengan  aspek in presentia atau  aspek  sintagmatik. Aspek  ini  mengemukakan  hubungan antara unsur-unsur yang ada dalam teks (Zaimar,  2014,  hlm. 34).  Hubungan antara  unsur-unsur  yang  hadir  secara bersama atau berdampingan dalam teks menjadi  perhatian  utama  pendekatan ini. Sementara  itu, yang  dimaksud dengan  aspek  verbal  adalah  hubungan komunikasi yang terjadi, yaitu hubungan  komunikasi  antara  tokoh yang  satu  dengan  tokoh  yang  lainnya (Teeuw,  1985,  hlm. 11-12).  Secara singkat, dalam kajian ini aspek sintaksis digunakan  untuk  mengkaji  alur cerita dan  pengalurannya,  aspek  semantis digunakan  untuk  mengkaji  tokoh  dan penokohan, sedangkan
aspek pragmatika  digunakan  untuk  mengkaji komunikasi  antartokoh  yang  terjadi  di dalam cerita.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam penelitian  ini adalah  metode  dialektif- objektif.  Analisis  dimulai  dengan batasan-batasan  umum  yang kemudian masuk ke dalam cerpen/deduksi (Suwondo, 2003, hlm. 67). Dengan kata lain, untuk memahami karya,
pemahaman  yang  digunakan  adalah pemahaman  induksi,  yaitu  data-data pendukung  yang  berkaitan  dengan masalah kajian dikonklusikan dari teks secara  objektif.  Dari  pengongklusian tersebut simpulan sebagai jawaban atas permasalahan akan  dapat  dirumuskan.
Data  penelitian  ini  bersumber  dari  (1) sumber data primer berupa karya sastra cerpen  “Pemintal  Kegelapan” yang terdapat dalam antologi cerpen berjudul Sihir  Perempuan karya  Intan Paramaditha  terbitan Kata  Kita  di Depok, tahun  2005; (2)  sumber  data sekunder yang berupa dokumen tertulis yang  berupa  sejumlah  teks,  baik  yang membahas cerpen “Pemintal Kegelapan” karya  Intan  Paramaditha maupun  tulisan  lain  yang  dianggap berkaitan dengan penelitian ini.
Pengumpulan  data  dan  klasifikasi  data dilakukan  dengan  teknik  pembacaan aktif.  Hasil  pembacaan  aktif  tersebut kemudian dicatat dan dideskripsikan.

## PEMBAHASAN

## Aspek Sintaksis
Cerpen  “Pemintal  Kegelapan”
adalah  salah  satu  cerpen  karya  Intan Paramaditha  yang  terdapat  dalam antologi cerpen berjudul Sihir Perempuan. Cerpen ini menjadi bagian pertama  dari  antologi  cerpen  tersebut.
Berdasarkan  analisis  yang  dilakukan, cerpen “ Pemintal Kegelapan ” memiliki 24 sekuen.
1. Rasa  penasaran  tokoh  aku ketika masih kanak-kanak terhadap  loteng  yang  ada  di dalam rumahnya.
2. Imajinasi  tokoh  aku  tentang  isi loteng yang ada di rumahnya.
3. Cerita  tokoh  ibu  kepada  tokoh aku  tentang  penghuni  loteng yang  berupa  hantu  perempuan bernama pemintal kegelapan.
4. Perceraian  kedua  orang  tua tokoh aku.
5. Tokoh  aku  menilai  jika  tokoh Ibu  mulai  kehilangan  semangat
untuk menjalani kehidupan rumah tangga tanpa sang suami. 6. Tokoh Ibu berusaha berperilaku dan beraktivitas seperti biasanya, seperti sebelum adanya perceraian yang memisahkannya  dengan  sang suami. 7. Intensitas  pertemuan  tokoh  aku semakin  jarang  karena  tokoh aku  memiliki  aktivitas  lain  di luar rumah.
8. Petualangan  kisah  cinta  tokoh
ibu  dengan  laki-laki  yang berbeda-beda. 9. Tudingan negatif tetagga terhadap  tokoh  ibu  sebagai seorang janda yang menghidupi dan menafkahi anak. 10. Ingatan tokoh aku tentang sikap, prilaku,  dan  usaha  tokoh  Ibu yang berusaha menutupi kemelut  rumah  tangga  dari tokoh aku sebagai anaknya. 11. Tokoh  Ibu  pensiun,  giliran tokoh  aku  yang  merawat  tokoh Ibu.
12. Terkuak misteri, ternyata tokoh ibu menderita penyakit kangker ganas.
13. Tokoh Ibu mengajak tokoh aku ke loteng rumah.
14. Bayangan  tentang  loteng  yang menganggu pikiran aku ternyata tidak seperti kenyataannya.
15. Kondisi  loteng  yang  apek  dan hanya  berfungsi  sebagai  tepat untuk menyimpan barang- barang bekas.
16. Terdapat cermin besar di loteng tersebut.
17. Tokoh  Ibu  bercermin  dan meminta  tokoh  aku  untuk melihat cermin.
18. Tokoh  Ibu  mengatakan  bahwa yang  ada  di  bayangan  cermin adalah hantu pemintal kegelapan.
19. Tokoh  aku  tidak  melihatnya, yang dilihatnya adalah bayangan ibunya. 20. Tokoh  Ibu  meminta  untuk mengamati secara saksama bayangan  yang  ada  di  dalam cermin. 21. Pengakuan dari sang Ibu bahwa hantu pemintal kegelapan adalah dirinya. 22. Tokoh  aku  merasa  merinding setelah secara saksama mengamati bayangan tokoh ibu yang ada di dalam cermin. 23. Tokoh  aku  melihat  bayangan tokoh  ibu  di  dalam  cermin sebagai  sosok  perempuan  yang memendam  rasa  cinta,  mtanya nyalang, wajahnya penuh guratan  pedih,  rindu,  sakit, nafsu  amarah,  memintal  gairah pekat tanpa henti, tanpa selesai. 24. Terpecahnya misteri yang selama  ini  menghantui  tokoh aku.  Ternyata  tokoh  ibu  adalah hantu pemital kegelapan.
Dari  dua  puluh  empat  sekuen utama yang diidentifikasi oleh peneliti, kerangka logis cerita pendek “Pemintal Kegelapan”  tergambarkan  secara jelas .
Dari sekuen-sekuen cerita yang berhasil diidentifikasi  terlihat  bahwa  kerangka cerita pendek cerpen Pemintal Kegelapan karya  Intan  Paramaditha sangat  sederhana.  Peristiwa-peristiwa tersebut menunjukkan bahwa pengarang menyampaikan cerita dengan  alur  yang sederhana  sehingga cerita  ini  enak  untuk  dibaca.  Cerita dihadirkan oleh pengarang dimulai dari masa  kanak-kanak  tokoh  aku  yang penasaran  terhadap  loteng  yang  ada  di rumahnya  sampai  tokoh  aku  menjadi sosok  yang  dewasa  sehingga  misteri penghuni  loteng  yang  bernama  hantu pemintal  kegelapan  terpecahkan  oleh tokoh aku sendiri.

## Aspek Semantik
Pada bagian ini pembahasan akan difokuskan pada tokoh, khususnya pada tokoh  utama  yang  dihadirkan  oleh pengarang dalam cerita, yaitu penampilan, sifat dan sikap, pandangan hidup,  dan  hal-hal  lain.  Analisis terhadap tokoh utama dilakukan karena hal  ini  berkaitan  dengan  persoalan pemaknaan yang terdapat di dalam diri tokoh yang diwujudkan melalui teks.
Tokoh  aku  ditampilkan  sebagai sosok  anak  yang  memiliki  sifat  rasa ingin tahu. Rasa ingin tahu yang ada di dalam  diri  tokoh  aku  menyebabkan  ia sering  membayangkan  sesuatu  sesuai dengan  daya  imajinasi.  Tokoh  aku selalu ingin mencari tahu apa sebenarnya  isi  loteng  yang  ada  di rumahnya.  Oleh  karena  itu,  pada  saat ibu  tokoh  aku  menceritakan  hal-hal yang menyeramkan tentang loteng yang ada  di  rumahnya,  tokoh  aku  selalu membayangkan  jika  penghuni  loteng yang  ada  di  rumahnya  adalah  sosok hantu perempuan dengan rambut terurai yang duduk di depan alat pemintal. Sifat rasa ingin tahu tokoh aku terefleksi dari pilihan identitas yang dilekatkan dalam diri tokoh aku. Hal ini terwakili dengan pilihan  kata  yang  dipilih  oleh  penulis, yaitu detektif cilik.
Aku selalu menganggap diriku detektif  cilik  dengan  rasa  ingin tahu  berlebih.  Malam  hari  yang kerap  diwarnai  dengan  bunyi- bunyian  gaduh  dari  arah  loteng mengundang  jiwa  penyelidikku. Sebenarnya  bunyi  itu  hanyalah tikus  yang  berlari-larian,  namun masa  kecil  membuka  ruang imajinasi  tak  berujung.  Aku berkhayal di sana ada harta karun tersembunyi  dalam  peti.  Untuk membukanya  kita  harus  terlebih dahulu melawan penjaganya,
yakni  seekor  laba-laba  raksasa yang membungkus tubuh korbannya denngan jaring sebelum  menyantapnya.  Ruang itu  begitu  gelap,  namun  begitu menyalakan lilin kau akan melihat  mayat-mayat  manusia tergantung  kaku. (Paramadhita,
2005, hlm. 9-10)
Tokoh  aku  juga  sosok  yang sangat menghormati ibunya. Tokoh aku tidak mau mengusik kehidupan pribadi ibunya  meskipun  gosip-gosip  tidak nyaman dari tetangga sering ia dengar. Penghormatan  anak  kepada orang  tua adalah hal yang secara alamiah muncul dalam  diri  anak.  Ikut  campur  urusan pribadi  orang  tua  dianggap  sebagai sesuatu yang tabu untuk dilakukan oleh seorang  anak.  Ketika  sang  ibu  tetap menjalankan kewajibanya sebagai
seorang  ibu, maka  tidak  akan  muncul masalah dalam diri sang anak.
“Ibuku bilang ada yang disembunyikan Ibumu,” kata Nina,  setengah  berbisik.  “Apa ibumu benar-benar bisa menghidupimu  hanya  dengan bekerja di kantor?” Gunjingan  tetangga  semakin ramai. Ibu dituduh memanfaatkan pacar-pacarnya dengan menguras saku mereka. Sebagian lai meragukan Ibu benar-benar berpacaran. Ada pula yang mennyear berta bahwa Ibu
menggelapkan  uang  kantor.  Inti dari  semua  tudingan  itu  adalah bahwa ibuku berbahaya karena ia janda. Semuanya berseliweran di kepalaku, namun tak satu hal pun yang berani kutanyakan pada Ibu. (Paramadhita, 2005, hlm.15)
Selain  menghormati  ibunya,
tokoh  aku  adalah  sosok  yang  sangat menyayangi ibunya. Bentuk rasa sayang  tokoh  aku  terepresentasi  dari kemauannya untuk merawat dan menanggung semua biaya hidup ibunya ketika  sang  ibu  sudah  tua  dan  tidak produktif  lagi.  Keinginan  tokoh  aku untuk  selalu  membuat  ibunya  bahagia adalah  keinginan  yang  paling  mulia dalam  diri  anak  terhadap sang  Ibu  dan inilah  wujud  nyata  kasih  sayang seorang anak kepada orang tuanya.
Ibuku  akhirnya  pensiun  dan giliranku  membiayai  hidup  kami karena  aku  sudah  bekerja.  Kami sering  pergi  bersama  di  akhir pekan, tetapi aku tahu ada misteri dlam  dirinya  yang  tidak  pernah dapat kubongkar. Ia selalu menyimpan  sesuatu,  termasuk tentang penyakitnya yang ternyata sudah lama mengerogoti tubuhnya. Kucoba menghabiskan lebih banyak  waktu  bersamanya.  Aku ingin membuatnya bahagia. Entah bagaimana caranya, karena kurasa  aku  tak  pernah  benar- benar mengenal Ibu. (Paramadhita, 2005, hlm.16) Tokoh lain yang memiliki intensitas  keterlibatan  konflik  cukup tinggi  dalam  cerpen  ini  adalah  tokoh Ibu.  Tokoh  ini  menjadi  sosok  yang sangat  misterius  bagi  tokoh  aku.  Ibu yang  selalu menutupi  semua  persoalan hidup  yang  dialami  dan  dijalaninya demi  ketentraman  hati  sang  buah  hati. Tokoh  yang  cukup  tangguh  karena mampu  menutupi  semua  problematika
hidup  dan  tetap  menjalankan  perannya sebagai sosok Ibu yang ideal bagi sang anak  meskipun  ia  harus  mengalami kegagalan dalam berumah tangga yang akhirnya memaksa tokoh ibu menyandang status janda.
Tokoh  Ibu  digambarkan  sebagai sosok  yang  introver  dan  misterius. Semua  persoalan  kehidupan  selalu disimpan oleh tokoh itu sendiri. Bahkan dengan  anaknya  pun  tokoh  Ibu  tidak mau  berbagi  persoalan-persoalan  yang dihadapinya. Ketika tokoh Ibu menceritakan  hal  yang  dihadapinya, tokoh  Ibu  selalu  tidak  langsung mengacu pada dirinya sendiri, melainkan dengan mengunakan simbol-
simbol.  Misalnya  pada  saat  tokoh  Ibu menceritakan  masa  lalunya  kepada tokoh  aku,  tokoh  Ibu  tidak  hanya menceritakan hal-hal  yang  nyata,  yang dapat  ditangkap  oleh  akal  sehat.  Ibu melakukan pembebasan terhadap cerita masa  lalunya  dengan  sesuatu  yang penuh tanda tanya dengan menampilkan simbol-simbol dan pengalihan.  Pengalihan  dari  sosok  ibu ke  hantu perempuan  yang  menyamar menjadi perempuan cantik dan ditinggalkan  oleh  kekasihnya  karena penyamarannya terbongkar. Kemudian, tokoh  ibu  juga  mengidentifikasikan dirinya dengan hantu perempuan penghuni  loteng.  Hal  ini  dipahami sebagai  sebuah  bentuk  pembebasan ekspresi  dan  perasaan  pada  saat  tokoh ibu bercerita dengan tokoh aku. Dengan demikian, tokoh  aku  tidak  mengetahui bahwa  hantu  perempuan  penghuni loteng adalah ibunya  sendiri.  Ibu tidak membuat  ceritanya  berakhir  dengan kepastian.
“Pekerjaan itu, kata i buku, tak pernah  selesai.  Karena  si  hantu perempuan  tidak  menggunakan benang  untuk  selimutnya.  Ia memintal kegelapan” . (Paramadhita, 2005, hlm.13)
Dalam  kutipan  ini  disebutkan bahwa  yang  dipintal  hantu  perempuan adalah  selimut  dan  selimut  tersebut tidak  dipintal  dengan bahan benang, melainkan dengan kegelapan. Aktivitas hantu  perempuan,  memintal  selimut, berkaitan  dengan  manfaat  selimut  itu sendiri. Selimut dimanfaatkan manusia untuk  menutupi  badan  pada  saat manusia tidur sehingga akan memberikan kehangatan,  kenyamanan dan  terhindar  dari  penderitaan  karena gigitan nyamuk. Dari hal tersebut dapat diinterpretasikan  bahwa  ada  sesuatu yang  ditutupi  oleh  tokoh  ibu  yang berkaitan  dengan  masa  lalu  ibu  dan masa yang dijalani Ibu yang terungkap di akhir cerpen.
Dengan  menutupi  masa  lalu  dan apa yang telah menimpa dirinya di masa sekarang,  maka  kenyamanan  dan keamanan  yang  akan  ibu  dapatkan dalam  menjalani  hidupnya  di  tengah- tengah  masyarakat  yang  sarat  dengan norma-norma  produk  patriarki.  Hal tersebut  berkaitan  dengan  posisi  ibu sebagai seorang janda yang tersingkirkan  dan  tidak  lagi  memiliki posisi  terhormat  di  mata  masyarakat.
Dengan demikian, selimut disimbolkan sebagai sesuatu yang dipakai oleh tokoh ibu untuk menutupi atau merahasiakan segala sesuatu yang ada dalam dirinya. Kegelapan  dipergunakan  oleh  hantu perempuan  sebagai pengganti  benang untuk memintal selimutnya. Kegelapan dapat  diintepretasikan  sebagai  simbol dari sesuatu yang penuh dengan misteri, menyembunyikan  sesuatu  keinginan yang  tidak  pernah diketahui  oleh siapapun karena sifatnya yang gelap. Si  Ibu  yang  bertutur  soal  hantu perempuan sesungguhnya adalah
sumber kegelapan itu sendiri. Ia adalah yang “ rambutnya  terurai,  wajahnya penuh  guratan  pedih,  matanya nyalang seperti  bola  api  yang  menari-nari melumatkan  siapapun  yang  menatap.
Hantu  perempuan  yang  memendam cinta,  rindu,  sakit,  nafsu,  amarah — memintal  gairah  pekat  tanpa henti, tanpa selesai ” (Paramadhita, 2005, hlm. 18). Dari kutipan tersebut dapat dilihat bahwa di balik penampilan tokoh hantu perempuan  penunggu  loteng    yang memiliki wajah  sangat  menyeramkan tersembunyi ruang gelap sosok perempuan.  Kalimat memintal  gairah pekat  tanpa  henti,  tanpa  selesai menunjukkan bahwa ada sesuatu kegiatan  atau  aktivitas  yang  penuh dengan  misteri  yang  dilakukan  oleh tokoh  Ibu.  Misteri  yang  berkaitan dengan  sesuatu  yang  sangat pribadi, yang diungkap pada akhir kisah adalah misteri  yang  selama  ini  melingkupi kehidupan tokoh Ibu.
Misteri  tersebut  diciptakan  oleh tokoh  Ibu  karena  pada  awalnya  ia menolak bahwa cerita tersebut mewakili  apa  yang  telah  dialaminya. Penolakan  tersebut  akhirnya  terhenti pada  saat  ia  mengalami  pengalaman yang  serupa  untuk  kedua  kalinya,  ibu kembali  ditinggalkan  oleh  laki-laki yang  sangat  dicintainya — suaminya — sehingga  kegagalan  untuk  meraih kebahagiaan hidup kembali ia rasakan.
“Aku  berhenti  memikirkan  Si Pemintal  Kegelapan  ketika  Ibu bercerai  dengan  Ayah.  Sejak usiaku  13  tahun,  aku  tinggal berdua saja dengan Ibu. Ia masih bercerita, namun entah mengapa, ceritanya  mulai  terasa  hambar.
Perkiraanku,  ibuku  mulai  bosan mendongeng.  Matanya  kosong.
Ceritanya tidak berenergi.”
(Paramadhita, 2005, hlm.13)
Dari kutipan tersebut dapat dilihat bahwa  tokoh  Ibu    kehilangan  gairah hidup  karena  ia  telah  bercerai  dengan suaminya.  Hilangnya  gairah  hidup bukan  karena  ia  merasa  takut  hidup
sendirian  tanpa  laki-laki,  melainkan tokoh  Ibu  kembali  dihadapkan  pada pengalaman  pahit  yang  pernah  ia rasakan. Terulangnya pengalaman pahit terhadap  laki-laki  membuat  ibu  tidak lagi  memiliki  gairah  hidup.  Kalimat Matanya  kosong dan Ceritanya  tidak berenergi adalah  sebuah  ungkapan untuk    seseorang  yang  motivasi hidupnya hilang. Aktivitas tidak dilakukan dengan sepenuh hati,
melainkan  sebagai  sebuah  rutinitas yang harus ia lakukan.
Tokoh  Ibu  juga  memiliki  sifat eksplosif. Di akhir  cerita, sifat  ini muncul.  Tersingkapnya  rahasia  yang selalu  megelitik  hati  tokoh  aku  tetang hantu  perempuan  penunggu  loteng rumahnya  dan  kesadaran  tokoh  aku yang  muncul  di  akhir  cerita  bahwa ibunya  adalah  sosok  hantu  perempuan penunggu  loteng  rumahnya  dan  tokoh aku menerima hal tersebut menciptakan suatu  akhir  cerita  yang  simpatik. Keberanian  ibu  untuk  mengungkapkan rahasia terbesar dalam hidupnya kepada anaknya  adalah  sebuah  bentuk  dari keberanian yang muncul dalam dirinya untuk  jujur  kepada  dirinya  sendiri  dan mengakhiri  misteri  yang  selama  ini  ia ciptakan."Ibu telah jujur pada
akhirnya. Tak ada misteri, tak ada teka- teki.  Ibuku.  Pemintal  Kegelapan" (Paramadhita, 2005, hlm.18).
Terjadi  perubahan  pemberian makna terhadap tokoh hantu perempuan penghuni  loteng  setelah  sang  ibu mengungkapkan  rahasia  besar  dalam hidupnya. Pada awalnya, hantu perempuan  dimaknai  sebagai  sosok tokoh hantu yang diciptakan oleh sang ibu  dalam  dongeng  pengantar  tidur anaknya, yaitu tokoh  aku.    Hantu perempuan  penghuni  loteng  pada awalnya  hanyalah  hantu  biasa  yang muncul  dalam  dongeng  sang  ibu. Namun, setelah diceritakan bahwa sang ibu  membuat  pengakuan  kepada  tokoh
aku bahwa dirinyalah hantu perempuan penghuni  loteng  yang  selama  ini muncul  dalam  setiap  cerita  malamnya, cerita yang kerap ia dongengkan kepada anaknya,  keberadaan  tokoh  hantu perempuan  dalam  cerpen “ Pemintal K egelapan” tidak lagi tampil sebagai hantu perempuan biasa. Hantu perempuan  penghuni  loteng  dapat diintepretasikan  sebagai  strategi  teks yang  digunakan  sebagai  media  untuk mengaktualisasikan diri, kejujuran, dan ketegaran  perempuan  karena  terepresi oleh  norma  patriarkat.  Melalui  hantu perempuan penunggu loteng, tokoh ibu mampu  menemukan  dan  menerima dirinya  di  tengah  tekanan  penolakan dan  stigmatisasi  negatif  atas  dirinya sebagai seorang janda yang dikucilkan oleh para tetangganya karena dikhawatirkan tokoh  ibu  memiliki potensi untuk menganggu dan merusak rumah tangga orang lain.

## Aspek Verbal
Analisis  yang  dilakukan pada aspek  verbal  adalah  sudut  pandang (point  of  view yang  ditopang  oleh kategori modus). Dalam analisis
terhadap cerpen “Pemintal Kegelapan” analisis  sudut  pandang  lebih  bersifat teknis  (kehadiran  pemandangan,  jarak pandang). Zaimar  (2014,  hlm. 72) menyatakan bahwa kehadiran pemandangan    menurut  kehadiran pencerita  dapat  dikategorikan  menjadi dua, yaitu pencerita dalam dan pencerita  luar.  Pencerita  dalam  yaitu pencerita  hadir  di  dalam  cerita. Pencerita  luar,  yaitu  pencerita  yang tidak hadir dalam cerita. Jarak pandang menurut  Genette  (dalam  Suwondo, 2003,  hlm. 71) terdiri atas  tiga  bagian, yaitu  wicara  yang  dinarasikan,  wicara yang  dialihkan,  dan  wicara  yang dilaporkan.
Hasil  analisis  terhadap  cerpen “Pemintal  Kegelapan”  menunjukkan bahwa dari segi kehadiran pemandangan,  cerpen  ini  lebih  banyak menggunakan pencerita luar. Pengarang  lebih  banyak  menggunakan wicara  yang  diceritakan  atau  wicara alihan  untuk  memunculkan  berbagai peristiwa  yang  terjadi  di  dalam  cerita. Dari  segi  jarak  pandang,  pengarang lebih  banyak menggunakan  wicara yang  dialihkan  untuk  memunculkan peristiwa-peristiwa  yang  membangun cerita. Pencerita dalam masih ditemukan pada cerpen ini, tetapi tidak mendominasi.  Begitu  juga  dengan wicara  yang  dilaporkan.
Pencerita dalam    wicara  yang  dilaporkan  hanya ditampilkan  di  beberapa  peristiwa seperti dalam kutipan berikut ini.
“Untunglah laki -laki itu berhasil  menyelamatkan  diri.” Aku  berseru  sambil  mendekap bantalku, takut bercampur lega.
“Kau  belum  tahu  apa  yang terjadi  pada  hantu  perempuan,” sela ibuku.
“Pentingkah?” “Hei! Dia tokoh utama kita!” “O,  ya,  ya,  “  kuanggukkan kepalaku. (Paramadhita,  2005, hlm.12)
“Ibuku bilang ada yang disembunyikan Ibumu,” kata Nina,  setengah  berbisik.  “Apa ibumu benar-benar bisa menghidupimu  hanya  dengan bekerja di kanto r?” ( Paramadhita, 2005, hlm.15) “Aku  ingin  menunjukkanmu sesuatu.”
...
“Lihatlah. Itulah pemintal
kegelapan.”
...
“Ayo  lihat  sekali  lagi!”  desak ibuku. (Paramadhita, 2005,  hlm.
17) Dengan menggunakan sudut pandang akuan, cerpen ini menggunakan narator tokoh perempuan aku  sebagai  anak  ibu.  Terdapat  dua dunia  yang  diceritakan  oleh  narator yaitu  cerita  tentang  hantu  perempuan yang  sering  ia  dengarkan  dari  ibunya menjelang  ia  tidur  dan  dunia  nyata tentang  kehidupan  keluarganya.  Orang tuanya bercerai. Ibunya yang menyandang  gelar  dari  lingkungan sosialnya  sebagai  janda  penggoda  dan materialistis, serta rahasia besar kehidupan  ibunya  yang  di  akhir  cerita diungkapkan oleh ibunya sendiri.

## PENUTUP
Dari  analisis  yang  telah  dilakukan terhadap cerpen “Pemintal Kegelapan”
dapat diketahui bahwa untuk menampilkan peristiwa yang membangun jalannya cerita, pengarang menggunakan alur yang sederhana dan mudah  untuk  dipahami.  Alur  yang digunakan  oleh  pengarang  adalah  alur progresif,  yaitu  menceritakan  misteri tokoh aku tentang penghuni loteng yang ada di rumahnya sampai miteri tersebut terpecahkan  melalui  pengakuan  tokoh Ibu.  Untuk sudut  pandang  ‘ point  of
view ’ , pengarang lebih banyak menggunakan pencerita luar dan wicara yang dialihkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Damono, S.D. (1979). Sosiologi sastra: Suatu pengantar ringkas. Jakarta: Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Endraswara,  S. (2008). Metodologi penelitian sastra.  Yogyakarta:
Media pressindo.
Hawkes, T. (1978). Structuralism  and semiotic. London:  Methuen  & Co. Ltd.
Kurniawan,  H. ( 2012). Teori,  metode, dan  aplikasi sosiologi  sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Najid,  M. (2009). Apresiasi  prosa fiksi. Surabaya: University press.
Paramaditha, I. (2005). Pemintal Kegelapan. Dalam Sihir Perempuan (hlm. 9-18).  Depok: Kata Kita. Siswanto,  W. (2013). Pengantar  teori sastra. Yogyakarta: Aditya Media Publishing.
Suwondo,  T. (2003). Studi  sastra: Beberapa alternatif. Yogyakarta: PT Hanindita Graha Widya.
Teeuw,  A. (1984). Sastra  dan  ilmu sastra. Jakarta: Pustaka Jaya.
Todorov, T. (1985). Tata sastra (Okke K.S.  Zaimar,  Absanti  D.,  dan Talha  Bachmid,  Penerjemah).
Jakarta:  Djambatan.  (Karya  asli diterbitkan tahun 1968 Udin,  S., et  al. (1985). Memahami cerpen-cerpen A.A. Navis. Jakarta:  Pusat  Pembinaan  dan Pengembangan Bahasa. Departemen Pendidikan Nasional.
Zaimar,  O.  K. S. (2014). Semiotika dalam  analisis  karya  sastra. Depok: Komodo Books.