## Jurnal Ilmiah Cahaya Paud
Jurnal Pendidikan Guru Pendidikan Anak Usia Dini P-ISSN. 2407-1064 E-ISSN. 2807-5552
Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Lokal  Dama  Nyili-Nyili  Dalam Membentuk  Karakter  Toleransi  Pada  Kelompok  B  TK  Manurung Kota Tidore Kepulauan
Ilna Ningsi Manaf 1 , Bahran Taib 2 , Fatoni Achmad 3 Universitas Khairun Jl. Bandara Babullah Kampus 1 Unkhair, Kelurahan Akehuda Kota Ternate Kode Pos 97728 Email : ilnaningsi17@gmail.com 1 , taibbahar4685@gmail.com 2 , lord.fatoniachmad@gmail.com 3
Abstrak: Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  karakter  toleransi  yang terbentuk dalam pembelajaran berbasis budaya lokal Dama Nyili-nyili pada anak kelompok B di TK Manurung  Kota  Tidore  Kepulauan.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif, sedangkan pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian ini meliputi observasi, wawancara dan  dokumentasi.  Adapun  teknik  analisis  data  menggunakan  strategi  pengumpulan  data,  reduksi data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan.  Hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  sekolah  TK Manurung Kota Tidore Kepulauan  telah melaksanakan pembelajaran berbasis budaya lokal  Dama Nyili-nyili  dengan  baik  dalam  membentuk  karakter  toleransi  anak.  Berdasarkan  hasil  penelitian, setelah  pembelajaran  berbasis  budaya  lokal  Dama  Nyili-nyili  diterapkan,  terdapat  12  anak  yang terbentuk karakter toleransinya. Dengan demikian, karakter toleransi anak dapat dibentuk melalui pembelajaran yang berbasis budaya lokal Dama Nyili-nyili .
Kata kunci: Budaya Lokal, Karakter Toleransi, Pembelajaran
Abstract: The  purpose  of  this  study  was  to  describe  the  character  of  tolerance  that  is  formed  in learning based on the local  Dama Nyili-nyili culture in group B children at Manurung Kindergarten, Tidore Islands City. This study uses a qualitative descriptive approach, while the data collection used in  this  study  includes  observation,  interviews  and  documentation.  As  for  data  analysis  techniques using  data  collection  strategies,  data  reduction,  data  presentation,  and  drawing  conclusions.  The results of this study are that the Manurung Kindergarten school, Tidore Islands City, has carried out local culture-based learning and nyili-nyili well in forming the character of children's tolerance. Based on the results of the research, after learning based on local culture and  nyili-nyili was implemented, there  were  12  children  whose  character  of  tolerance  was  formed.  Thus,  the  tolerance  character  of children can be formed through learning based on local culture and nyili.
Keywords: Local Culture, Tolerance Character, Learning

## A. Pendahuluan
Pendidikan  Anak  Usia  Dini  (PAUD)  merupakan  pembinaan  anak  usia  lahir hingga usia 6 tahun yang dilakukan dengan memberikan rangsangan pendidikan untuk meningkatkan  pertumbuhan  serta  perkembangan  jasmani  dan  rohani  sehingga  anak siap melanjutkan ke jenjang yang lebih tinggi (UU Nomor 20 Tahun 2003). Pendidikan anak  usia  dini  juga  merupakan  pendidikan  paling  utama  dalam  kehidupan  anak. Mengingat  pentingnya  pendidikan  ini  maka,  perlu  diberikan  pendidikan  yang  dapat merangsang dan bimbingan tumbuh kembang anak.
Pendidikan anak di PAUD termasuk ke dalam jalur pendidikan formal di bawah naungan  Kementerian  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  Dalam  pendidikan  di  PAUD, pendidik memiliki tanggung jawab untuk memberikan dorongan pada perkembangan
anak.  Pendidik  harus  melakukan  berbagai  cara  agar  pembelajaran  yang  diberikan mampu mendorong perkembangan anak dengan optimal. Usaha yang dapat dilakukan pendidik  dalam  mendorong  perkembangan  anak  yaitu  dengan  cara  memberikan pembelajaran  yang  dapat  merangsang  perkembangan  kognitif,  motorik,  sosial- emosinal,  dan  bahasa  anak.  Sebagian  besar  pendidik  dan  orang  tua  beranggapan bahwa  anak  yang  sukses  adalah  anak  yang  pandai  dalam  kemampuan  kognitifnya, namun sebenarnya anak juga perlu dipersiapkan untuk interaksi sosial. Oleh sebab itu, pelaksanaan pembelajaran  di  PAUD  harus diarahkan pada pembelajaran yang sesuai dengan dunia anak, yaitu pembelajaran yang memberikan kesempatan kepada anak.
Permasalahan yang ditemui di TK Manurung  saat ini adalah adanya anak yang saling meledek, mentertawakan teman saat melakukan kesalahan di sekolah, dan anak juga  tidak  mau  berbagi  makanan  dengan  temannya,  saat  bermain  tidak  mau  saling bergantian, dan tidak mau bekerja dalam kelompok. Hal ini menunjukan bahwa betapa pentingnya  toleransi  agar  dapat  menerima  segala  perbedaan.  Sehingga  budaya  lokal dilingkungan  anak  tinggal  juga  sangat  berperan  dalam  pembentukan  karakter  anak dalam menerima pembelajaran tentang diri dan dunianya.
Aspek  perkembangan  sosio-historiskultural  dipengaruhi  oleh  interaksi  sosial dan budaya memiliki pengaruh yang signifikan terhadap cara anak melihat dunia. Hal ini  karena  lingkungan  dapat  mengajarkan  anak  tentang  nilai-nilai  budayanya. Pembelajaran  di  sekolah  juga  perlu  menggunakan  pendekatan  budaya  yaitu  model pembelajaran PAUD yang dibuat berdasarkan lingkungan setempat dan sesuai dengan adat  istiadat  setempat  dengan  tetap  memperhatikan  bagaimana  budaya mempengaruhi perilaku anak.
Anak-anak  akan  lebih  mudah  memahami  dan  menerima  pembelajaran  jika budaya lokal Tidore dimasukkan ke dalam proses pembelajaran. Menurut Suharianta, dkk  (2014)  pembelajaran  simulasi  berbasis  budaya  lokal  dapat  meningkatkan  hasil belajar  ilmu  pengetahuan  sosial  peserta  didik  jika  dibandingkan  dengan  metode pembelajaran  konvensional.  Widiastuti  (2012)  menyatakan  bahwa,  pembelajaran dengan  menanamkan nilai-nilai budaya lokal dapat membentuk pribadi yang mandiri, percaya diri, mudah beradaptasi dan mau saling menerima.
Dengan  kata  lain,  pemanfaatan  pembelajaran  berbasis  budaya  lokal  Tidore merupakan salah satu langkah yang dilakukan untuk mengembangkan sikap toleransi pada  anak  usia  dini.  Budaya  lokal  Tidore  merupakan  kearifan  lokal  yang menggabungkan  prinsip-prinsip  fundamental  yang  membentuk  karakter  masyarakat Tidore. Sejak masa kejayaan para sultan dan bobato (pemangku), budaya lokal Tidore diwariskan secara turun-temurun sebagai perangkat aturan. Nilai-nilai kearifan lokal masyarakat  tidore  yang  merupakan  hasil  kearifan  kolektif  para  sesepuh  sangat bermanfaat  bagi  lingkungan  sekitar.  Terdapat  beberapa  budaya  lokal  yang mengajarkan tentang karakter salah satunya adalah karakter toleransi.  Penelitian ini dilakukan  di  TK  Manurung  Goto Kota  Tidore  Kepulauan.  Hal  ini  didasarkan  oleh pertimbangan bahwa TK  Manurung merupakan TK yang menggunakan pembelajaran berbasis  budaya  lokal  dalam  kegiatan  belajar  mengajar  di  sentra  seni  dan  budaya. Selain itu di TK ini terdapat budaya lokal selain budaya Tidore yaitu Jawa dan  Bugis. Untuk  mengkaji  lebih  dalam  mengenai  model  pembelajaran  berbasis  budaya  lokal, penulis  tertarik  untuk  meneliti  tentang  “Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Lokal Dama
Nyili-nyili dalam  Membentuk  Karakter  Toleransi  pada  Kelompok  B  di  TK  Manurung Kota Tidore Kepulauan”.

## B. Landasan Teori
1. Pengertian Pembelajaran
Pembelajaran  merupakan  suatu  proses  yang  dimaksudkan  untuk mengajarkan seseorang kemampuan dan nilai baru. Dalam kegiatan pembelajaran antara peserta didik, pendidik dan bahan pembelajaran saling berinteraksi.
Menurut  Hardini  &  Dewi  (2012)  pembelajaran  adalah  kegiatan  mengajar atau  tanggung  jawab  pendidik  untuk  menciptakan  kondisi  yang  memungkinkan terjadinya  belajar  peserta  didik  secara  ideal.  Dengan  kata  lain,  pembelajaran merupakan proses menyebabkan orang lain belajar.
Trianto  (2009)  memberikan  pandangan  yang  berbeda,  dengan mengemukakan  bahwa  pembelajaran  adalah  interaksi  dua  arah  antara  pendidik dan peserta didik, di mana keduanya terjadi komunikasi yang intensif dan terarah untuk  menuju  suatu  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Pendidik  juga  harus  dapat membangun kegiatan pembelajaran untuk membimbing peserta didik agar dapat mempelajari  suatu  keterampilan  atau  nilai  baru  melalui  proses  rancangan, pelaksanaan  dan  penilaian  (Sagala,  2010).  Hal  tersebut  menunjukkan  bahwa pembelajaran memerlukan penyesuaian kearah yang lebih baik pada tujuan yang telah  ditetapkan.  Tugas  pendidik  yaitu  membantu  anak  untuk  belajar  dengan memodifikasi  lingkungannya  agar  lebih  mudah,  artinya  guru  harus  mengadakan pemilihan  terhadap  berbagai  metode  pembelajaran  yang  ada,  yang  paling memungkinkan proses belajar anak berlangsung optimal.
2. Budaya Lokal Tidore Kearifan  atau  kebijakasanaan  lokal  yang  memuat  nilai-nilai  dasar pembentukan  karakter masyarakat Tidore secara umum adalah  merupakan suatu pegangan yang telah diwariskan turun temurun sejak masa keemasan para sultan dan  bobato  (pemangku)  adat.  Nilai-nilai  kearifan  lokal  masyarakat  Tidore  yang merupakan  produk  dari  gagasan  kolektif  para  tetuah  kampung  sangat  terasa manfaatnya bagi masyarakat. Berbicara tentang peran lembaga adat, para bobato yang menduduki posisi penting dalam struktur adat kesultanan telah menjalankan perannya  secara  maksimal  dalam  penanaman  nilai-nilai  karakter  kepada masyarakat  sesuai  dengan  nilai-nilai  filosofi  dasar  dalam  kearifan  lokal  Tidore. Umumnya  para  bobato  (pemangku  adat)  dalam  kesultanan  telah  melakukan proses  pembudayaan  (transmisi)  unsur-unsur  tradisi,  nilai,  norma,  etika  dan estetika yang bersumber dari nilai-nilai kearifan lokal dimulai dari entitas terkecil dalam  keluarga  mereka  masing-masing.  Unsur-unsur  karakter  dasar  yang bersumber dari nilai-niai pokok yang terkandung dalam kearifan lokal dijabarkan oleh  para  pemangku  (bobato)  adat  yang  memiliki  posisi  dilembaga  adat  adalah sebagai berikut:
a. Budi se bahasa/oli se nyemo-nyemo (tata krama dalam berbicara) merupakan penanaman  nilai-nilai  ketika  seseorang  berkomunikasi  satu  sama  lain.  Nilai- nilai  tata  krama  dalam  berbicara  ini  dapat  terlihat  aplikasinya  pada  saat upacara-upacara ritual adat, acara perkawinan yang menggunakan adat Tidore
maupun pertemuan-pertemuan antar pihak bobato dengan sultan, pertemuan antara  bobato  dengan  masyarakat  serta  pertemuan  antara  bobato  yang  satu dengan  yang  lainnya.  Penggunaan  kosa  kata  dalam  bahasa  yang  digunakan untuk  berkomunikasipun  memiliki  strata  tertentu.  Contohnya  penggunaan kata makan dalam bahasa tutur Tidore secara keseluruhan memiliki kata yang berbeda. Dalam bahasa Tidore, Talesa, Salake, Sigaro.
b. Suba  se  Tabea (tata  krama  dalam  bertingkah  laku);  merupakan  penanaman nilai-nilai etika, kesopanan, moral dan adat dalam berperilaku . Nilai-nilai suba se  tabea  ini  masih  kental  berlaku  bukan  saja  di  tingkat  pemangku  (bobato) adat tetapi hampir sebagian besar Masyarakat Tidore masih menerapkan nilai- nilai ini.
c. Cing se cingeri (merakyat dan rendah hati) merupakan nilai-nilai kearifan lokal yang berhubungan dengan pola kepemimpinan.   . Nilai - nilai dasar dalam kata Cing (Merakyat) erat kaitannya dengan model demokratis dalam tafsir politk dan  manajemen  kepemimpinan  moderen.  Cingeri,  mengandung  nilai-niai rendah  hati  dalam  pergaulan.  Penanaman  nilai-nilai  kearifan  lokal  cing  se cingeri  ini  dimaksudkan  agar  individu-individu  dalam  masyarakat  Tidore secara  keseluruhan  memiliki  sikap  rendah  hati  walaupun  memilik  jabatan yang tinggi di dalam struktur lembaga adat maupun pemerintahan.
d. Dama  Nyili-nyili i  berfungsi  sebagai  representasi  dari  rasa  persahabatan  dan solidaritas  yang  langgeng  di  Kesultanan  Tidore.  Dama  Nyili-nyili  merupakan obor atau api (dunia) yang sumbernya diambil dari negeri-negeri (nyili-nyili) dalam  wilayah  kesultanan  (toloku)  Tidore.  Sebagai  simbol  semangat kebersaman,  perekat  persatuan,  yang  tak  pernah  padam  di  antara  daerah- daerah  kekuasaan  kesultanan  Tidore.  Selain  itu,  tradisi  Dama  Nyili-nyili dianggap memiliki tujuan yang sangat mulia dan efektif. Mayoritas masyarakat Tidore  memegang  teguh  adat  yang  menjadi  pedoman  hidup.  Sehingga  dalam menjalankan segala aktivitas hidupnya selalu  berpedoman pada adat. Tradisi Dama  Nyili-nyili  atau  obor  dari  negeri-negeri  dianggap  sebagai  salah  satu tradisi yang dapat membawa keberkahan bagi masyarakat Tidore.
3. Pembelajaran Berbasis Budaya Lokal untuk Pendidikan Anak Usia Dini Sugiyanti  (2012)  mendefinisikan  pembelajaran  berbasis  budaya  lokal untuk  Pendidikan  Anak  Usia  Dini  sebagai  program  pembelajaran  yang menekankan pada pemahaman dan penghayatan terhadap gaya hidup, kebiasaan, adat  istiadat,  tradisi,  kesenian,  dan  pemikiran  yang  khas  dari  suatu  masyarakat atau  suku  bangsa  daerah  tertentu.  Stimulasi  pendidikan  ini  membantu  anak tumbuh dan berkembang secara jasmani dan rohani.
Pengembangan  Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Lokal  menurut  gagasan DAP  (Developmentally  Appropriate  Practice)  menegaskan  bahwa,  pembelajaran untuk anak usia dini harus sejalan dengan konteks sosial dan budaya dimana anak hidup. Selain itu, juga berdasarkan pada budaya lokal yang belum optimal bahkan ada kecenderungan semakin ditinggalkan. Sehingga, anak dalam pembelajarannya perlu  dikenalkan  pada  nilai  -  nilai  budaya  yang  nantinya  anak  akan  memahami lingkungan  budayanya.  Hal  ini  sesuai  dengan  pernyataan  Siwi  Widiastuti  (2012) bahwa pengenalan budaya pada anak usia dini bertujuan agar pembelajaran anak
sejalan dengan lingkungan saat iini, terutama untuk hari ini, dan berfungsi sebagai bekal  untuk  kehidupan  anak  di  masyarakat.  Siwi  melanjutkan,  jika  berbicara tentang  pendidikan,  karakteristik  budaya  di  lingkungan  anak  tinggal  dapat diterapkan dalam tema, sub tema, materi atau kegiatan, APE, media, dan peralatan.
4. Toleransi
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  toleransi  merupakan  sifat  atau sikap  mengenali  dan  menoleransi  (menghargai,  mengizinkan,  mentolerir) pendirian  (pendapat,  cara  pandangan,  kepercayaan,  kebiasaan,  tingkah  laku,  dan sebagainya)  yang  bertentangan  atau  berbeda  dengan  diri sendiri  (Nashir,  2013). Menurut  Maryati  dan  Suryawati  (2013),  toleransi  diartikan  sebagai  sikap  atau perilaku manusia yang berpegang pada norma dan menghargai atau menghormati setiap  tindakan  yang  dilakukan  orang  lain.  Isna  (2012)  mendefinisikan  toleransi sebagai kemampuan seseorang dalam mentolerir perbedaan orang lain. Seseorang dikatakan  toleran  jika  dapat  merasakan  dan  memahami  konsep  keterhubungan, kesadaran, pengaturan diri, dan keterikatan.

## C. Metodologi Penelitian
Pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan pendekatan Field Research, dengan menggunakan informasi/data yang diperoleh dari subyek penelitian. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan karakter toleransi yang terbentuk dalam pembelajaran berbasis budaya lokal Dama Nyili-nyili pada anak kelompok  B  di  TK  Manurung  Kota  Tidore  Kepulauan.  Subjek  penelitian  ini  adalah siswa – siswi di TK Manurung yang berjumlah 12 orang. Adapun teknik analisis data menggunakan strategi pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## D. Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Lokal  Dama  Nyili-Nyili  Dalam  Membentuk Karakter Toleransi
Dari  hasil  penelitian  yang  peneliti  lakukan  maka  peneliti  mendeskripsikan hasil penelitian sebagai berikut.
1. Mengajak Anak Untuk Berbagai Cerita
Berdasarkan  hasil  observasi  guru  mengajak  anak  untuk  berbagi  cerita yakni  pertama  guru  mempersiapkan  media  gambar  berupa  gambar-gambar upacara tradisi Dama Nyili-nyili dan pakaian adat dari setiap daerah anak yang ada di kelas B TK Manurung. Selesai itu  guru mulai mengenalkan tradisi Dama Nyili- nyili  melalui  metode  bercerita  pada  anak  kelompok  B  TK  Manurung  Goto  Kota Tidore Kepulauan menggunakan media berupa gambar upacara  Dama Nyili-nyili. Setelah  itu  guru  mengajak  anak  untuk  mulai  berbagi  cerita  berdasarkan  gambar tradisi dan pakaian adat yang dipilih oleh anak.
Untuk mengakaji tentang pembelajaran berbasis budaya lokal Dama Nyili- nyili lebih jauh, maka peneliti melakukan langkah kedua untuk menggali informasi dengan  mewawancarai  guru  kelas  B  TK  Manurung  Goto  berinisial  GU  dan  SNA menunjukan bahwa:
“Sebelum saya melakukan metode bercerita pada anak untuk mengenalkan tradisi  Dama  Nyili-nyili,  saya  menyiapkan  media  gambar  prosesi  upacara
Dama  Nyili-nyili  mulai  dari  proses  persiapan  hingga  upacara  ritual pembawaan  paji,  hhmm  dalam  proses  pengenalan  tradisi  Dama  Nyili-nyili anak  merasa sangat  senang anak,  anak  juga lebih antusias untuk bermain bersama teman-teman dari suku lain, karena tradisi Dama Nyili-nyili sangat memberikan bentuk rasa toleransi antara sesama manusia”
Dari  hasil  wawancara  dan  observasi  maka  peneliti  menarik  kesimpulan bahwa  guru  mengajak  anak  untuk  berbagi  cerita  mengenai  adat  dan  tradisi kebudayaan  pada  anak  kelompok  B  TK  Manurung,  guru  menggunakan  media gambar upacara Dama Nyili-nyili, baju adat dan VCD. Dalam proses pembelajaran guru  melakukan  pengenalan  upacara  Dama  Nyili-nyili  menggunakan  media gambar  dan  bercerita  kepada  anak,  kemudian  guru  meminta  anak  untuk menceritakan  kembali  tentang  apa  yang  dilihatnya  dan  pengalaman  anak  dalam menyaksikan upacara Dama Nyili-nyili.
2. Anak Berbagi Pengalaman Mengenai Acara Keagamaan Berdasarkan hasil observasi ditemukan bahwa upaya guru untuk meminta anak  berbagi  cerita  mengenai  upacara  tradisi  dan  perayaan  agama  di  daerahnya adalah  dengan  melakukan  pembiasaan  pengenalan  tempat-tempat  ibadah  dan guru  juga  mengajak  anak  untuk  melihat  perayaan  agama  dan  perayaan kebudayaan  di  TV  melalui  VCD  perayaan  agama  seperti  hari  raya  dan  perayaan kebudayaan upacara Dama Nyili – Nyili.
Seperti  yang  di  jelaskan  dalam  proses  wawancara  yang  dilakukan  oleh peneliti kepada  narasumber/guru kelas B TK Manurung Goto:
“Upaya  saya  untuk  meminta  anak  berbagi  cerita  mengenai  upacara keagaaman  di  daerahnya  masing-masing  adalah  saya  melakukan pembiasaan kepada anak-anak untuk mengenal tempat-tempat ibadah dan biasanya  pada  hari  tertentu  saya  memperlihatkan  kartun  animasi  dengan tema  hari  raya  supaya  anak-anak  bisa  membagi  cerita  dengan  teman- temannya”
Berdasarkan hasil observasi dan wawancara di atas maka peneliti menarik kesimpulan  bahwa  proses  berbagi  pengalaman  mengenai  acara  keagamaan  dan perayaan  keagamaan  di  TK  Manurung  Goto  Kota  Tidore  Kepulauan  pada  anak kelompok  B  dari  persiapan,  pelaksanaan  hingga  akhir  kegiatan  berjalan  dengan lancar.  Guru  melakukan  pembiasaan  pada  anak  mengenal  tempat  ibadah  dan mengenalkan  hari-hari  besar  agama.  Guru  juga  memperlihatkan  kartun  animasi hari raya (Upin dan Ipin) agar anak bisa lebih mengenal hari besar dan bercerita kepada teman-teman sebayanya.
3. Guru Mengenalkan Persamaan dan Perbedaan Anak Dari hasil observasi dilapangan guru mengenalkan perbedaan anak melalui pawai  budaya, menunjukkan foto budaya Dama Nyili-nyili ,  ilustrasi Dama Nyili- nyili ,  musik  tifa,  film  budaya  dan  media  lainnya  untuk  memperkenalkan keberagaman di antara mereka.
Seperti  yang  dijelaskan  dalam  proses  wawancara  yang  dilakukan  oleh peneliti kepada  narasumber/guru kelas B TK Manurung Goto:
“Hmmm Untuk mengenalkan persamaan dan perbedaan anak kami melalui eeh pakaian daerah dan makanan daerah masing-masing budaya anak dan
kami  sering  mengikuti  pawai  budaya.  Guru-guru  juga  suka  memakai  alat musik daerah untuk mengenalkan pada anak  musik yang disukai, dan anak- anak  kebanyakan  suka    bunyi  tifa.  Mengenalkan  budaya  Dama  Nyili-nyili juga termasuk mengenalkan perbedaan dan persaamaan pada anak karena didalam upacara itu seluruh suku di Tidore turut serta.”
Mengenalkan  persamaan  dan  perbedaan  anak  biasa  dilakukan  dengan pakaian  daerah,  hal-hal  kesukaan  seperti  memukul  tifa  bersama  teman  dan mempraktekan tradisi Dama Nyili-nyili bersama teman juga makanan khas daerah anak.  Guru  juga  menjelaskan  bahwa  manusia  diciptakan  sama.  Berbeda  bentuk wajah  dan  perilaku  tapi  harus  saling  menyayangi  satu  sama  lain  seperti  pada tradisi Dama  Nyili-nyili yang  menggabungkan  segala  ras  dan  suku  dalam upacaranya.
E. Simpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang  pembelajaran  berbasis  budaya  lokal Dama  Nyili  –  Nyili  dalam  membentuk  karakter  toleransi  anak  pada  kelompok  B  TK Manurung  Goto  Kota  Tidore  Kepulauan  maka  peneliti  menyimpulkan  bahwa  TK Manurung Goto Kota Tidore Kepulauan telah menerapkan pendidikan berbasis budaya lokal  Dama  Nyili-nyili  sebagai  sarana  pembinaan  toleransi  anak.  Dama  Nyili-nyili dikenalkan  melalui  media  gambar,  VCD,  baju  adat  dan  praktek  upacara  Dama  Nyili- nyili bersama teman dari daerah lain berjalan dengan baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, O. M. 2016. Peranan Lembaga Adat Dalam Proses Enkultrasi Nilai-Nilai Kearifan Lokal  Tidore  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Pembentukan  Karakter  Remaja  Di Kelurahan Soasio, Kota Tidore Kepulauan . Edukasi, 13(2).
Andriani, T. 2019 . Permainan  Tradisional  dalam  Membentuk  Karakter  Anak  Usia  Dini . Jurnal Sosial Budaya, 9(1), 122 .
Ashar , E. R . 2019. Pembentukan Karakter Berbasis Kearifan Lokal. IV (1), 2-8.
Abd Radjak, Rahmi, and Sitti Ummi Novirizka Hasan. (2021). Pola Pembentukan Perilaku Anak  Melalui  Ritual  Peta  Ega:  Studi  Deskriptif  Pada  Budaya  Masyarakat  Tidore.
Prophetic Guidance and Counseling Journal, 2(1), 7-12.
Adhe, K. R. 2018. Penanaman Karakter Anak Usia 5-6 Tahun. J. P Dini I, 8(2), 275-290.
Borba,  Michele.  2018. Membangun  Kecerdasan  Moral:  Tujuh  Kebajikanutama  Agar  Anak Bermoral Tinggi. Terj. oleh Lina Yusuf. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama
Diana. 2018. Model-Model Pembelajaran Anak Usia Dini. Yogyakarta: Deepublish.
Fitriyani,  F.  2020. Upaya  Guru  Menumbuhkan  Karakter  Jujur  Anak  Usia  Dini  Di  Ra Diponegoro Karangsari Karangmoncol. (Doctoral dissertation, IAIN Purwokerto).
Isna, Nurla. 2017. Mencetak Karakter Anak Sejak Janin. Yogyakarta: Diva Press.
Musin,  Mujali.  2019. Implementasi  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Masyarakat  Patani,  Dan Tidore Dalam Pembentukan Karakter Peserta Didik. (Diss. Pascasarjana).
Rukmana,  I.  2017.  Pendidikan  Seni  sebagai  Aspek-Aspek  Pembentukan  Karakter  Pada Anak Usia Dini (Sekolah Berbasis Budaya Lokal). Jurnal Warna: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Anak Usia Dini, 1(1), 68–77.
Rohmadi ;  Kurniawan,  G.  F.  2017.  Pembelajaran  Sejarah  Lokal  Berbasis  Folklore  Siswa. Sejarah Dan Budaya. Jurnal Sejarah, Budaya, Dan Pengajarannya, XI(1), 79–94.
Suharianta,  Gede;  Syahruddin,  S.  Pd;  Renda,  2018.  Pengaruh  Metode  Pembelajaran Simulasi  Berbasis  Budaya  Lokal  Terhadap  Hasil  Belajar  IPS .  Mimbar  PGSD Undiksha, 2(1).
Tanu,  I.  Ketut.  2017.  Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan Di Sekolah. Jurnal Penjaminan Mutu, 2(1), 34-43.
Puji  Meutia  dkk.  2018. Dampak  Bermain  Game  Online  Terhadap  Tumbuh  Kembang  Dan Karakter Anak. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Wagiran, 2. 2017. Pendidikan Karakter Anak Usia Dini . Jurnal Pendidikan Karakter, II(3).
Warsiti,  W.  2016. Pembelajaran  Berbasis  Budaya  Lokal  dalam  Membentuk  Karakter Toleransi  Pada  Anak  Kelompok  B  di  TK  Negeri  Pembina  Kabupaten  Purbalingga. (Skripsi) . http://lib.unnes.ac.id/28913/1/1601411032.pdf
Wartini.  2017. Pendidikan  Multikultural  Berbasis  Karakter  Keindonesiaan  Pada Pendidikan  Anak  Usia  Dini  Upaya  Integrasi  Ilmu  Ke-Islaman  Dan  Karakter Kebudayaan Indonesia (Studi Kasus di Sanggar Anak Alam Yogyakarta). Toleransi , 7(1), 35 52. https://www.neliti.com/id/publications/40373/
Yusuf, Farida, Sidik Dero Siokona, And Jamin Safi. 2019. Tradisi Dama Nyili - Nyili  Dalam Membentuk Karakter Masyarakat Tidore. Jurnal Artefak, 6(2).
Sugiyono.  2018. Metode Penelitian Kualitatif (Untuk Penelitian Yang Bersifat:  Eksploratif, Enterpretif, Interaktif Dan Konstruktif). Yogyakarta: Alfabeta.