## WARNA LOKAL JAWA DAN MINANG DALAM KARYA SASTRA RINDONESIA  SEBAGAI SALAH SATU UAPAYA PEMERTAHANAN BAHASA DAERAH PADA ERA GLOBALISASI DAN DIGITALISASI INFORMASI
Java And Minang Local Color in Rindonesian Literature as One of the Efforts for Maintenance of Regional Languages in the Era of Globalization and Information
Digitalization

## Andiopenta Purba
Universitas Jambi andiopenta@gmail.com
Naskah diterima: 17 Desember 2020; direvisi: 14 April 2021; disetujui: 30 Mei 2021

## Abstrak
Tulisan  ini  mengungkap  eksistensi  warna  lokal  dalam  karya  sastra  Indonesia.  Keberadaan warna  lokal  dalam  sastra  Indonesia    dapat  dikatakan  sebagai  suatu  kreatifitas tersendiri  bagi masing-masing  pengarang,  serta  merupakan  suatu  kreasi  baru  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan  sastra  Indonesia  serta  bahasa  daerah    yang  mengandung  warna  local  para pengarang  itu  sendiri.  Kehadiran  warna  lokal  tersebut  dapat  menimbulkan dampak  positif terhadap pemertahanan bahasa daerah. Pengarang yang memasukkan warna lokal atau unsur- unsur  kedaerahan  sesungguhnya  memiliki  maksud  tertentu,  yakni  memperkenalkan  budaya daerahnya  sendiri.  Dengan  demikian  juga  akan  memperkenalkan  bahasa  daerahnya  sendiri kepada  pembaca,  dan  pada  gilirannya  akan  turut  serta  mempertahankan  bahasa  daerahnya sendiri di era globalisasi.
Kata-kata kunci : Warna lokal, pemertahanan, dan bahasa daerah.

## Abstract
This  paper  revealed  the  existence  of  local  content  in Indonesian  literature.  The  existence  of local  content  in  Indonesian  literature  can  be  regarded  as  a  separate  creative  for  each  author, and  is  a  new  creation  that  can  affect  the  development  of  Indonesian  literature  and  language areas containing local content of the authors themselves. The presence of a local war-na could have  an  positive  impact  on  the  preservation  of  regional  languages.  Authors  who  enter  local content or the elements of true regionalism has a specific purpose, namely to introduce its own regional culture. Thus will also introduce its own regional language to the reader, and in turn will participate retain its own regional language in the era of globalization.
Key words: local content, preservation, and local languages .

## PENDAHULUAN
Globalisasi  serta  digitalisasi informasi  yang  semakin  meluas  dan semakin  canggih,  seperti  saat  ini ditandai  dengan  era  teknologi  4.0, bahkan  beberapa  negara  maju  sudah melampauinya  hiungga  sudah  pada  era
5.0. Situasi ini sesungguhnya membawa dampak  dan  konsekwensi  terkikisnya penggunaan  komunikasi  menggunakan bahasa  daerah.  Kita  tahu,  bahwa Indonesia  merupakan  salah  satu  negara yang  kaya  akan  keberagaman  bahasa daerah.  Pada  satu  sisi,  keragaman
bahasa  daerah  yang  dimiliki  Indonesia ini  merupakan  kekayaan  budaya  yang sangat  berharga.  Karena  itu,  perlu  juga adanya  pelestarian.  Namun  pada  satu sisi,  keberadaan  bahasa  bahasa  daerah itu  suatu  saat  akan  tergerus  oleh digitalisasi  informasi  yang  semakin canggih.
Mengamati keaadann seperti itu, sesungguhnya  juga tidak  perlu  ada kekhawatiran  yang  berlebihan  akan tergerusnya  penggunaan  bahasa  bahasa daerah di wilayah nusantara ini. Apalagi hingga  sampai  kepada  ke  khawatiran punahnya  atau  matinya  suatu  bahasa daerah.  Namun,  dapat  saja  punah  atau mati  jika  penutur  dari  suatu  bahasa daerah juga sudah tidak mau menggunakan  atau  tidak  perduli  lagi. Untuyk  menjaga  hal  itu,  sesungguhnya, para  sastrawan  secara  tidak  langsung turut  menjaga,  merawat,  melestarikan berbagai  bahasa  daerah  yang  ada  di Indonesia.  Beberapa  sastrawan itu, berkarya  dengan  kreativitas  mereka memasukkan  bahasa  daerah  ke  dalam karyanya.  Dalam  teori  sastra  disebut dengan adanya warna lokal dalam sastra Indonesia.
Penulisan karya sastra Indonesia hingga saat ini banyak sekali mengalami perubahan maupun
perbedaan  bila  dibandingkan  dengan penulisan  karya  sastra  sebelumnya seperti  pada  masa  Balai  Pustaka, Pujangga Baru, Angkatan 45,dan angkatan  66.  Perubahan  dan  perbedaan tersebut semakin lama, semakin berkelanjutan  sampai  saat  ini  sehingga timbul  suatu  bentuk penulisan  karya sastra  yang disebut dengan karya sastra Indonesia mutakhir. Dalam karya sastra Indonesia  mutakhir  ini,  para  penulis semakin  mampu  mengolah  bahasa  dan penempatan  diksi  sebagai  alat  untuk mengekspresikan  imajinasinya.  Mereka dalam  menciptakan karya  sastranya masing-masing  banyak  menampilkan unsur-unsur  kedaerahan,  baik  itu  dari segi  latar,  tema,  dan  bahkan  tidak ketinggalan dari segi penggunaan bahasa.
Dalam  penulisan  karya  sastra Indonesia  mutakhir,  penulisan  yang cenderung  memasukkan  unsur-unsur kedaerahan  atau  yang  lajim  disebut dengan  istilah  warna  lokal  ke  dalam suatu  karya  sastra,  oleh  beberapa  pakar sastra  disebut  sebagai  karya  sastra Indonesia mutakhir. Karya sastra Indonesia  yang  mengandung  warna lokal dewasa ini cukup banyak, misalnya  novel  Upacara  karya  Karrie Layun  Rampan  yang  mengandung  latar
daerah Kalimantan. Burung-burung
Manyar  karya  Y.B.Mangun  Wijaya, Ronggeng  Dukuh  Paruk  karya  Anmad Tohari, Pengakuan  Pariyem  karya Linus  Suryadi  AG,  yang  menampilkan warna  lokal  Jawa.  Sedangkan karya sastra  Indonesia yang  menampilkan warna  lokal  Minangkabau  adalah  novel Bako  karya Darman  Moenir,  Kemarau, karya  A.A.  Navis,  dan  Warisan  karya Chairul Harun. Di samping itu juga, ada lagi bentuk karya sastra yang lain, yaitu karya  sastra  puisi seperti;  Isteri  karya 'Darmanto  Yatman  yang  menampilkan warna lokal Jawa, Hasanuddin (1988).
Apabila ditinjau dari segi kreativitas  serta  kemampuan  penulis untuk mengolah bahasa yang digunakan dalam menciptakan karya sastra sehingga  menampilkan  bentuk-bentuk tulisan  sastra  yang  mutakhir,  sudah sepantasnya kita sambut dengan gembira  karena  penulisan-penulisan karya sastra akan mendorong perkembangan  penulisan  sastra  Indo- nesia  dimasa-masa  yang  akan  datang. Namun  apabila  ditinjau  lebih  1anjut dalam  hal  penulisan  karya  sastra Indonesia yang cenderung memasukkan  unsur-unsur  kedaerahan atau warna lokal daerah, termasuk suatu
upaya untuk mempertahankan
keberadaan  bahasa  daerah  dalam  era globalisasi. Untuk  itu,  melalui  tulisan ini  penulis  ingin  mencoba  berusaha mengungkapkan dan mengkaji bagaimana sebenarnya keberadaan warna  lokal  daerah  dalam  karya  sastra Indonesia. Dalam  hal  ini,  tentunya bagaimana  para  pengarang  memainkan kreativitasnya  dalm  memadukan  warna local  dengan  bahasa  Indonesia  dalam menciptakan  karya.  Sastra.  Munculnya unsur-unsur  kedaerahan  atau  warna local  itu  berupa  kosa  kata  daerah,  tentu dengan  sendirinya  menjadi  suatu  upaya memperkenalkan  ke  khalayak  public, dan  seterusnya  tentu  merupakan  suatu upaya  pemertahanan  bahasa  daerah  itu sendiri.

## PEMBAHASAN
Sastra Indonesia  Bermuatan Lokal
Berbicara  tentang karya  sastra Indonesia,  tidak  terlepas  dari  masalah perkembangan  sastra  Indonesia  sebagai suatu  sistem  terutama  dalam  sistem formal sastra itu sendiri yaitu dalam hal penulisan.  Penulisan  sastra akhir-akhir ini terlihat adanya suatu kecenderungan penulisan  yang  menampilkan  pokok cerita  berlatar  daerah  atau  warna  lokal tertentu,  dan  bahkan  penulis  dalam menciptakan  karya  sastranya  juga memasukkan istilah-istilah, sikap,
kebiasaan, ungkapan-ungkapan, maupun kosa kata daerah turut ditampilkan.  Bentuk  penulisan  seperti itu  akhir-akhir  ini  hampir  ditemukan pada setiap genre sastra. Menilik bentuk penulisan sastra yang cenderung memasukkan  unsur-unsur  kedaerahan atau warna lokal, pakar sastra menyebutkan  karya  seperti  itu  karya sastra Indonesia mutakhir.
Masalah sastra Indonesia mutakhir  terutama  dalam  genre  sastra cerita  pendek, Adji  (2003),  Adi  (2013), dan Rampan (1982) menjelaskan bahwa di  samping  jalur  pembaharuan,  dunia cerpen  Indonesia  masih  diisi  oleh  jalur konvensional.  Jalur  ini  memperlihatkan pendalaman  dan  kematangan  ucap; variasi  tema  serta  kompleksitasnya masalah.  Di  samping  itu  warna  daerah dengan  setting  kedaerahannya  digarap dengan  bagus  pula.  Terlihat  pada Wildam  Yatim  yang  memotret manusia dan  alam  pedusunan  di  Mandailing; Nyoman Rastha Siradhu dan Putu Arya .  Tirtawirya  dengan  alam  Bali  serta berbagai  aspek  adat  istiadatnya,  SN. Ratmana  dengan  dunia  guru,  Wilson Nadeak  dengan  setting  kekristenannya dan  sebagainya.  Semua  warna  dasar itu menarik untuk disimak dan dikaji warna konvensional  dan  inkonvensional  yang
menandai  gerak  dinamikanya  dunia percerpenan Indonesia mutakhir.
Berdasarkan  uraian  di  atas, dapatlah  disimpulkan  bahwa.  penulisan sastra Indonesia yang memiliki kecenderungan memasukkan warna lokal,  baik  itu  dari  segi  latar,  bahasa, ungkapan,  kebiasaan,  sikap,  maupun topik yang ditampilkan dapat digolongkan  sebagai  sastra  Indonesia mutakhir. Namun  di  samping  itu, pengarang sesungguhnya memiliki tujuan dan misi tertentu untuk memperkenalkan  budaya  daerahnya. Upaya  seperti  itu  pada  gilirannya  tentu dapat dikatakan sebagai cara memperkenalkan  ke  khalayak  public. Dengan  demikian,  apa  yang  dilakukan pengarang  itu,  dapat  dikatakan  sebagai suatu  upaya  pemertahanan  bahasa daerahnya sendiri.
Sebagaimana yang telah
dijelaskan sebelumnya bahwa perkembangan sastra Indonesia semakin hari semakin membaik dan menggembirakan,  terutama  dalam  hal bentuk  penulisan  karya  sastra.  Bentuk penulisan  karya  sastra  akhir-akhir  ini menimbulkan  suatu  bentuk  karya  sastra yang  disebut  dengan  karya  sastra Indonesia  mutakhir.  Dalam  penulisan karya  sastra  Indonesia  mutakhir  ada
suatu  tradisi  penulisan  yang  hampir ditemukan  pada  setiap  karya  sastra Indonesia  mutakhir,  baik  itu  karya sastra  fiksi;  novel,  cerpen, puisi, maupun  pada  karya  sastra  drama. Tradisi penulisan tersebut adalah kecenderungan memperhatikan dan mempertimbangkan faktor latar belakang pengarang itu sendiri.
Dalam  menciptakan  suatu  karya sastra, dalam hal ini adalah karya sastra Indonesia mutakhir, si pengarang banyak memasukkan unsur-unsur kedaerahan  atau  warna  lokal  daerah  ke dalam  karya  sastranya.  Bentuk  atau tradisi  penulisan  seperti  itu  menurut pengamatan penulis banyak terjadi pada karya sastra yang ditulis oleh pengarang-pengarang  daerah  Jawa  dan Minangkabau.
Pengarang  dalam  menciptakan karyanya banyak didominasi oleh unsur-unsur  kedaerahan  atau  warna lokal.  Berikut  ini  adalah  kutipan"  salah satu  novel  Indonesia  mutakhir  berjudul Pengakuan Pariyem  yang dikarang oleh Suryadi (1984) yang menyatakan bahwa-novel tersebut
banyak didominasi  oleh  warna  lokal  daerah Jawa. Perhatikan kutipan berikut ; "Mentari  nongkrong  di  atas  dusun. Sedang  saya  punya  ibadah,  satu  kata: Siap, wedang teh dan ndahar siang saya
susun  rapih  di  atas  meja. Sebentar waktu tinggal nyapu kamar dan sebentar ngelekar di atas tikar.
“ Lha-iya,  nDoro Wiwit Setiawati.  Tapi bila khecentok sama  siapapun nDoro Putri  kumat  galaknya,  lho  apalagi  bila kumat  nakalnya  tindak-tanduknya  ugal- ugalan. Pakaiannya diecer-ecer di lantai dan  di kamar,  dia  pun  telanjang. Tapi dia  malas-malas  di  ranjang,  duduk jedhodhog ram-butnya  dibiarkan awut- awutan.  Lha,  belum lagi  ia  mencuci muka  diambilnya  rokok  kretek  dan geretan.
Kempas-kempus-mulutnya nyedot  kebul  sembari menggosok- gosokkan jerawatnya yang alhamdulillah lebat
bertumbuhan"(Halaman 122).
Di  samping  itu,  kutipan  berikut juga menunjukkan hal yang sama, yaitu novel "Dendang" dikarang oleh Darman Munir  (1988)  yang  menunjukkan  karya sastra  Indonesia  mutakhir  yang  cukup banyak  didominasi  warna  lokal  daerah Minangkabau.
Perhatikan kutipan berikut;
“ Ia menyalak dan mendudu lari  ke pekuburan,  entah  tercium  bau  apa, (Halaman 7).
“ Setiap  saya  melalui pasawangan itu saya  semakin.  berusaha  mengingat  apa yang  dipatrikan  oleh  wak  Haji,  (Hala- man 8).
“ Berapa anak Waang ? Tanya langsung pada  Namsir  yang  kumaksudkan.  "Dua Engku", jawab Namsir,. (Halaman 125).
Penggunaan  Warna  Lokal  Sebagai Pelestarian Bahasa Daerah
Bahasa  adalah  medium  sastra, bahasa  Indonesia  tentunya  medium sastra Indonesia, namun bahasa Indonesia itu bukan satu-satunya penentu  berhasil  atau  tidaknya  suatu karya  sastra.  Tetapi  bahasa  merupakan salah  satu  faktor  penting  dalam  sastra, yakni sebagai alat untuk mengekspresikan  ide  maupun  imajinasi seorang pengarang.
Dalam  menulis  karya  sastra, para pengarang masing-masing menciptakan  dunia  rekaannya  sendiri, sehingga  mereka  juga  masing-masing memilih  dan  menentukan  gaya  dan bahasa  tersendiri.  Hal  inilah  yang merupakan 1atar belekang adanya suatu kebebasan berbahasa bagi para sastrawan  untuk berkreasi.  rentang penggunaan kebebasan berbahasa tersebut. Sejalan dengan pandangan itu, Minderop(2010),    Kurniawan  (2012) mengemukakan  bahwa,  para  sastrawan menggunakan kreativitas tersendiri dalam mengolah bahasa untuk menciptakan  karya  sastra. Hartoko.
(1988)  menjelaskan bahwa  kebebasan memilih  bahasa, untuk  berekspresi, semacam  kebebasan  mengarang  dan menuburkan beberapa hal untuk mwakili imajinasinya tersebut.
Dengan  adanya  kebebasan  para sastrawan  dalam  menggunakan  bahasa, namun bukan berarti kebebasan tersebut kebebasan  liar  atau  kebebasan  yang tanpa  ada  batasnya  dalam  arti  bahwa para sastrawan seenaknya menggunakan bahasa.  Walaupun  demikian,  bahwa kebebasan para sastrawan dalam menggunakan  bahasa  ada  batasnya namun  pada  kenyataannya  kebebasan tersebut  kadang  kala  sudah  tidak  wajar lagi.  Hal  ini  terutama  terjadi  dalam karya sastra  Indonesia mutakhir, bahwa para  pengarang-pengarang  karya  sastra Indonesia  mutakhir  dalam  menciptakan karyanya  sudah  terlalu  bebas  dalam menggunakan  bahasa.  Sehingga  bahasa daerah  pun  sudah  terangkat  secara berlebih-lebihan. Salah satu karya sastra Indonesia  mutakhir  yang  tampak  jelas menggunakan  bahasa  daerah  secara berlebih-lebihan  adalah  novel  yang berjudul  Pengakuan  Pariyem  karangan Suryadi  (1984).  Untuk  lebih  jelas kita perhatikan kutipan berikut:
“ Jalak-jalak pita dolanan  wes ditata ayo  para kanca pada  suka-suka/Sing dewe, sing tata  kaya ramening  nagara/ Thunk  nong,  thunk  gong  thunk  nong, thunk  gong/  Jejer  sandhing  ringin kiurang  stepung  temu  gelang  /Yen dietung  aja kurang/Priyagung  padha nyawang  bocah-bocah  pating  klam brang /Jebul golek kayu dang.
“ Simak  aduh rawak  pak  prenjak  oleh
lapak nDaplak nung-gang jaran nyongklang  mlayu  ngetan  /Kethuprak- kethuprak mbeker-rabeker ambengingeh/Iy-yeh iy-yeh/Neng lurung mampir  warung neng warung tuku sarung/Sarang burung karang Bolong/Neng Gombang
mampir
sigong/nunggang jaran jare ja- gong/Jebul jegang nabuh gong. (Halaman 76).
Kutipan di atas jelaslah
menunjukkan suatu kepiawaian
pengarang  dalam  memainkan  kata-kata serta kalimat dengan memadukan bahasa Indonesia dengan bahasa daerahnya sendiri. Pengarang
memasukkan  istilah-istilah  daerah  yang penting  yang  kemungkinan  tidak  dapat diungkapkan dengan menggunakan bahasa  Indonesia.  Malahan  pengarang sudah secara langsung mengangkat kosa kata  daerah  begitu  saja  tanpa  sedu sedan.  Kreativitas  pengarang  seperti  itu pada  gilirannya  akan  memperkenalkan kosa  kata  bahasa  daerahnya  sendiri  ke ranah  publik.  Teknik  ini  tentunya membawa dampak positif untuk memperkenalkan  bahasa  daerah  dan sekaligus mempertahankannya.
Demikian  juga  halnya  yang dilakukan  oleh Linus  Suryadi  AG.
Dalam novelnya yang berjudul Pengakuan Pariyem. Perhatikan kutipan berikut;
"Menteri  nongkrong  di  atas  dusun. Sedang  saya  punya  ibadah,  satu  kata: Siap, wedang teh dan ndahar siang saya susun  rapih  di  atas  meja.  Sebentar waktu tinggal nyapu kamar dan sebentar ngelekar di atas tikar.
“ Lha-iya,  nDoro Wiwit  setiawati.  Tapi bila khecentok sama  siapapun nDoro Putri  kumat  galaknya, Iho apalagi  bila dia  kumat  nakalnya  tindak tanduknya ugal-ugalan.  Pakaiannya diecer-ecer di lantai  dan  di  kamar,  dia  pun  telanjang. Tapi dia malas-malas di ranjang, duduk njedhodhog rambutnya  dibiarkan awut- awutan.  Lha,  belum  lagi  dia  mencuci muka  diambilnya  rokok  kretek  dan geretan. Kempas-kempus mulutnya nyedot  kebul sembari  menggosok- gosokkan jerawatnya yang, alhamdulillah lebat bertumbuhan"(Halaman 122).
Memperhatikan  kutipan  di  atas, banyak juga kosa  kata  daerah yakni kosa  kata  Bahasa  Jawa yang  diangkat pengarang untuk mengungkapkan imajinasinya,
dan sekaligus memperkenalkan warna local kedaerahan  para  pengarang.  Hal  ini akan  mendorong  pelestarian  bahasa daerah,  terutama  pada  era  globalisasi. Beberapa  kosa  kata  daerah,  yakni bahasa  Jawa  yang      dimasukkan    para pengarang dalam karya sastranya adalah seperti;    (1)Siap, wedang teh  dan ndahar siang  saya  susun  rapih  di  atas meja. (2)Sebentar  waktu  tinggal nyapu kamar  dari  sebentar ngelekar  di  atas tikar. (3)Tapi  bila keeenthok sama
siapapun nDoro Putri  kumat  galaknya, Iho apalagi  bila  dia  kumat  nakalnya tindak-tanduknya  ugal-ugalan.  (4)Tapi dia  malas-malas  di  ranjang,  duduk njedhodhog  rambutnya  dibiarkan awut- awutan. (5)Kempas-kempus  mulutnya nyedot kebul  sembari  menggosok-
gosokkan jerawatnya yang alhamdulillah lebat bertumbuh.
Masuknya  kosa kata  daerah  ini  ke dalam  karya  sastra  Indonesia,  tentu dengan  sendirinya  memperkenalkan bahasa daerah itu kepada pembaca, pada gilirannya  akan  menyebar  dan  menjadi salah satu upaya untuk mempertahankan bahasa daerah.

## SIMPULAN
Keberadaan  warna  lokal  dalam sastra Indonesia, menarik untuk dikaji. Dalam hal  ini bagaimana  sebenarnya pengaruh kehadiran  warna  lokal  atau  unsur-unsur kedaerahan si  pengarang dalam  karya sastra  Indonesia. Apakah  menimbulkan dampak  positif  atau  negatif.  Sejalan dengan  hal  itu,  tulisan  ini  akan mengungkap  eksistensi  warna  lokal dalam karya sastra Indonesia.
Keberadaan  warna  lokal  dalam  sastra Indonesia    dapat  dikatakan  sebagai suatu  kreatifitas  tersendiri  bagi  masing- masing  pengarang,  serta  merupakan suatu kreasi baru yang dapat
mempengaruhi  perkembangan  sastra Indonesia serta  bahasa  daerah    yang mengandung warna local para pengarang  itu  sendiri. Di  samping keberadaan  warna  lokal  dalam  sastra Indonesia  yang  dapat  mempengaruhi perkembangan  kesusastraan  Indonesia secara umum, ternyata kehadiran warna lokal  tersebut  dapat  menimbulkan dampak  positif  terhadap  pemertahanan bahasa daerah. Pengarang yang memasukkan  warna  lokal  atau  unsur- unsur kedaerahan sesungguhnya memiliki maksud tertentu, yakni memperkenalkan budaya daerahnya sendiri.  Dengan  demikian  juga  akan memperkenalkan bahasa daerahnya sendiri  kepada  pembaca,  dan  pada gilirannya akan turut serta mempertahankan bahasa daerahnya sendiri di era globalisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi, Ida Rochani. (2011). Fiksi
Populer:  Teori  dan  Metode Kajian.  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Adji,  S.E.Peni. (2003). Karya  Religius Danarto:  Kajian  Kritik  Sastra Feminis. Dalam
Jurnal Humaniora
Damono,  D.S.  (1983). Kesusastraan
Indonesia  Mutakhir.  Jakarta:
PT.  Gramedia.
Eneste  P.  1983. Cerpen  Indonesia mutakhir. Jakarta: PT. Gramedia.
Hasanuddin, W.S. (1988). Kesusastraan
indonesia mutakhir. Padang:
Jurusan PBS-FPBS, IKIP Padang. Hartoko,  D. (1988). Bahasa  dan kreativitas.  Jakarta: Depdikbud.
Kurniawan, Heru. (2012). Teori,
Metode,  dan  Aplikasi  Sosiologi
Sastra. Yogyakarta: Graha Ilmu.
Minderop,  Albertine. (2010). Psikologi
Sastra  :  Karya  Sastra,  Metode, Teeori, dan Contoh Kasus. Jakarta :
Yayasan Obor Indonesia.
Munir,  D. (1988). Dendang. Jakarta:
Balai Pustaka.
Rampan,  K.L. (1982). Cerita  pendek
indonesia mutakhir; Sebuah pembicaraan. Bandung: CV.
Nurcahaya.
Rokhmansyah,  Alfian. (2014). Studi
dan Pengkajian Sastra; Perkenalan Awal terhadap Ilmu
Sastra.Yogyalkarta: Graha Ilmu.
Suryadi,  A.G.L. (1984).  Pengakuan
Pariyem. Jakarta: Sinar Harapan.
Tohari,  A., (1982). Ronggeng  Dukuh
Paruk.  Jakarta: PT. Gramedia.