## INTERNALISASI NILAI-NILAI MORAL DALAM PEMBENTUKAN PERILAKU PESERTA DIDIK DI MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI 3 MATARAM

## NURUL HIDAYATI, BATNOER
IAI Hamzanwadi NW Pancor Emaill: nurizain8277@gmail.com

## Abstrak
Pembahasan dalam penelitian  ini difakuskan pada bagaimana pelaksanaan Internalisasi Nilai-Nilai  Moral  Dalam  Pembentukan  Perilaku  Peserta  Didik  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram  dan  bagaimana  implikasi  Internalisasi  Nilai-Nilai  Moral  Terhadap Pembentukan  Perilaku  Peserta  Didik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram.  Adapun tujuan  dilakukannya  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  pelaksanaan  internalisasi nilai-nilai  moral  dalam  pembentukan  perilaku  peserta  didik  dan  bagaimana  implikasi internalisasi nilai-nilai moral terhadap perilaku peserta didik di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram.
Dilihat  dari  obyek  kajiannya,  penelitian  ini  menggunakan  deskriptif  kualitatif.  Dalam pengumpulan  data,  peneliti  menggunakan  metode  observasi,  wawancara (interview) dan dokumentasi,  dengan  menggunakan  analisis  deskriptif  untuk  menggambarkan,  menuturkan, dan  melukiskan  data  yang  diperoleh  dengan  menggunakan  kata-kata  atau  kalimat  yang dipisah-pisah menurut kategori data penelitian guna mendapatkan suatu kesimpulan.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  dapat  diketahui  bahwa:  1.  Pelaksanan internalisasi  nilai-nilai  moral  dalam  membentuk  perilaku  peserta  didik  di  Madraah Tsanawiyah  Negri  3  Mataram dilakukan  melalui  kegiatan  intrakurikuler dan kegiatan  ekstrakurikuler.  Internalisasi  nilai-nilai  moral  dilakukan  dengan  beberapa tahapan,  yaitu:  a).  Tahap  Pemberian  Pengetahuan. b).  Tahap  Pemahaman  c).  Tahap Pembiasaan,  dan  d).  Tahap  Transinternalisasi.  2).  Dalam  internalisasi  nilai-nilai moral  peserta  didik  ada  beberapa  pendekatan  yang  dipergunakan  yaitu:  para  peserta didik  diberikan  kesempatan  dan  keleluasaan  untuk  kepada  peserta  didik  untuk secara  bebas  mengekspresikan  dirinya  dalam  berbagai  kegiatan,  selama  itu  positif dan  tidak  menunjukkan  perilaku  negatif  seperi  melanggar  aturan  madrasah,  dan pada  saat  tertentu  nilai-nilai  sosial  ditanamkan  secara  tegas  dan  bila  perlu  dengan tekanan.  3).  Implikasi  internalisasi  nilai-nilai  moral  dalam  pembentukan  perilaku peserta  didik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  dapat  meningkatkan pengetahuan,  pemahaman,  penghayatan,  kesadaran  peserta  didik  dalam  menerapkan nilai-nilai moral dalam kehidupan sehari-hari. Dengan adanya kegiatan ekstrakurikuler  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  ini  dapat  memberikan pengaruh  terhadap  meningkatkan  kedisiplinan,  membangun  kerjasama,  bertanggung jawab,  berperilaku  sopan,  di  kalangan  peserta  didik.  Selain  itu,  melalui  internalisasi nilai-nilai moral juga mampu menekan tingkat kenakalan dikalangan peserta didik.
Kata Kunci: Internalisasi, Nilai, Moral, Peserta Didik.

## A. Latar Belakang Masalah
Dalam  menghadapi  berbagai  perubahan  yang  terjadi,  bangsa  Indonesia dihadapkan  dengan  berbagai  persoalan  termasuk  persoalan  moral.  Krisis  moral  yang terjadi dapat dilihat pada hampir semua lapisan masyarakat, termasuk dikalangan pelajar. Setidaknya  ada  tiga  gejala  sosial  yang  menjadi  indikasi  bahwa  bangsa  kita  masih mengedepankan  krisis  moral,  yaitu: pertama, masih  merajalelanya  praktik  korupsi, kolusi,  dan  nepotisme  (KKN)  dari  tingkat  hulu  sampai  hilir  birokrasi  pemerintahan  dan dalam  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat; kedua ,  lemahnya  rasa  tanggung  jawab sosial  para  pemimpin  bangsa  serta  pejabat  publik  umumnya; ketiga, kurangnya  rasa kemanusia masyarakat. 1
Searah  dengan  hal  di  atas,  dewasa  ini  banyak  pihak  menuntut  peningkatan intensitas  dan  kualitas  pelaksanaan  Internalisasi  nilai-nilai  moral  dan  moral  tersebut muncul  dilatarbelakngi  oleh  setidaknya  ada  dua  kondisi,  yaitu, pertama, Indonesia  saat ini  sepertinya  telah  kehilanga    krisis  karakter  yang  telah  dibangun  berabad-abad. Keramahan,  tenggang  rasa,  kesopanan,  rendah  hati,  suka  menolong,  solidaritas  sosial, dan sebagainya yang merupakan jati diri bangsa seolah-olah hilang begitu saja.
Keadaan  ini  telah  mengubah  kesadaran  bersama  terhadap  perlunya  memperkuat kembali dimensi moralitas bangsa kita. Kedua, kondisi lingkungan sosial kita belakangan ini  diwarnai  oleh  maraknya  tindakan  barbarisme,  vandalisme  baik  fisik  maupun  non- fisik,  semakin  tumbuh  suburnya  perilaku  korupsi,  nepotisme,  kolusi  baru,  hilangnya keteladanan  pemimpin,  sering  terjadinya  pembenaran  politik  dalam  berbagai permasalahan  yang  jauh  dari  kebenaran  universal,  larutnya  semangat  berkorban  bagi bangsa.
Dapat  dikatakan,  krisis  moral  menimpa  bangsa  semakin  menjadi-jadi,  ditandai dengan  maraknya  tindakan  asusila,  kekerasan,  pembunuhan,  perjudian,  pornografi, meningkatnya kasus, kenakalan remaja, jumlah pecandu narkoba dan minuman-minuman keras serta menjalarnya penyakit sosial lain yang semakin kronis.
Menurut  sebagian  pengamat  sosial,  terjadinya  krisis  moral  seperti  sekarang  ini sebagian  bersumber  dari  kesalahan  lembga  pendidikan  yang  dianggap  belum  optimal dalam  membentuk  kepribadian  peserta  didik.  Lembaga  pendidikan  dinilai  menerapkan paradigma  partialistik  karena  memberikan  porsi  sangat  besar  untuk  transmisi pengetahuan,  namun  melupakan  pengembangan  sikap,  nilai  dan  perilaku  dalam
1 Sudarminta, Pendidikan Masa Depan, Jakarta: Rajawali Press, 2004) 106
pembelajarannya,  dimensi  sikap  juga  tidak  menjadi  komponen  penting  dari  proses evaluasi  pendidikan.  Hal  demikian  terjadi  karena  model  penilian  yang  berlaku  untuk beberapa  mata  pelajaran  yang  berkaitan  dengan  pendidikan  nilai  selama  ini  hanya mengukur kemampuan kognetif peserta didik. 2
Orientasi pendidikan nasional yang cenderung melupakan pengembangan dimensi nilai  dan  moral  telah  merugikan  peserta  didik  secara  individual  maupun  kolektif. Tendensi  yang  muncul  adalah,  peserta  didik  akan  mengetahui  banyak  tentang  sesuatu, namun  ia  menjadi  kurang  memiliki  sistem  nilai,  sikap,  minat  maupun  apresiasi  secara positif  terhadap  apa  yang  diketahui.  Anak  akan  mengalami  perkembangan  intelektual tidak  seimbang  dengan  kematangan  kepribadian  sehingga  melahirkan  sosok  spesialis yang kurang peduli dengan lingkungan sekitar (split  personality) dan  rentan mengalami distorsi nilai.
Internalisasi  nilai-nilai  moral  merupakan  upaya  untuk  membantu  subyek  didik mengenal,  menyadari  pentingnya,  dan  menghayati  nilai-nilai  moral  yang  seharusnya dijadikan  panduan  bagi  sikap  dan  perilakunya  sebagai  manusia,  baik  secara  perorangan maupun  bersama-sama  dalam  suatu  masyarakat.  Nilai  moral  mendasari  prinsip  dan norma  hidup  baik  yang  memandu  sikap  dan  perilaku  manusia  sebagai  manusia  dalam hidupnya.  Kualitas  hidup  seseorang  sangat  ditentukan  oleh  nilai-nilai,  termasuk didalamnya  nilai  moral  yang  senyatanya  dihayati  sebagai  pemandu  serta  penentu  sikap dan  perilakunya,  baik  dalam  hubungannya  dengan  diri  sendiri,  orang  lain,  alam  sekitar maupun  dalam  hubungnnya  dengan  Tuhan.  Watak  dan  kepribadian  seseorang  dibentuk oleh nilai-nilai  yang senyatanya dipilih, diusahakan, dan secara konsisten dihyati dalam tindakan. 3
Dalam  Sistem  pendidikan  nasional  di  Indonesia  sebagaimana  tertuang  dalam Undang-Undang  No  20  Tahun  2003,  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  dengan  tegas merumuskan  tujuan  pendidikan,  yaitu:  mengembangkan  manusia  Indonesia  seutuhnya. Maksud  manusia  seutuhnya  adalah  manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa  dan  bermoral  luhur.  Disamping  itu  juga  memiliki  pengetahuan  dan keterampilan,  sehat  jasmani  dan  rohani,  kepribadian  yang  mantap  dan  mandiri,  serta tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan. 4
2 Sukidi, Spritualitas  Pendidikan,  menuju  Internalisasi  nilai-nilai  moral, Jakarta  PT  Kompas,  25  Juni 2002),  4.
3 Sudrminta, Pendidikan Masa Depan, 2004: 109).
4 Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Nomor  20  Tahun  2003  tentang (Bandung:    Umbara, 2006), 76.
Pendidikan dan pengajaran sebenarnya suatu  upaya membantu  pertumbuhan dan perkembangan peserta didik untuk meningkatkan kualitas perilakunya ke arah yang lebih baik  dan  lebih  maju.  Jadi  secara  implicit  pendidikan  itu  telah  bermuatan  untuk menanamkan  kesadaran  terhadap  semua  nilai-nilai  kebaikan  dan  keburukan,  sehingga diharapkan  para  lulusannya  meningkatkan  perilaku  baiknya  dari  waktu  ke  waktu  dan perilaku buruk berkurang sebanyak mungkin, jika tidak dapat dihapuskan sama sekali.
Sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  formal,  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3 Mataram,  memiliki  tanggung  jawab  dalam  menanamkan  nilai-nilai  moral  kapada  para peserta  didik  dengan  harapan  perilaku  peserta  didiknya  sesuai  dengan  nilai-nilai moralitas  yang  berlaku.  Berdasarkan  observasi  awal  peneliti  di  Madarsah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram,  dapat  diketahui  bahwa  pihak  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3 Mataram  berupaya  semaksimal  mungkin  menanamkan  nilai-nilai  moral  kepada  para peserta  didiknya.  Para  peserta  didik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram memiliki  tingkat  kedisiplinan  yang  tinggi,  memiliki  sikap  jujur,  sopan,  berkemauan keras, bertanggung jawab, mawas diri, mencitai ilmu, bertegang rasa, rasa persaudaraan, sabar, kebersamaan, keterbukaan dan kerjasama.

## B. METODE PENELITIAN

## 1. Jenis Penelitian
Penelitian  ini  memfokuskan  kajiannya  mengenai  pelaksanaan  pendidikan moral  dan  implikasinya  terhadap  perilaku  peserta  didik  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram.  Dilihat  dari  fokus  dan  ciri  kajiannya  penelitian  ini  termasuk penelitian  kualitatif.  Ciri  utama  penelitian  kualitatif,  menurut  Lexy  J.  Moleong, 5 terletak  pada  fokus  penelitian,  yaitu  kajian  secara  intensif  tentang  keadaan  tertentu, yang  berupa  kasus  atau  suatu  fenomena.  Sedangkan  menurut  Emzir 6 meyatakan bahwa  pendekatan  penelitian  kualitatif  adalah  salah  satu  pendekatan  yang  secara primer  menggunakan  paradigma  pengetahuan  berdasarkan  konstruktivis  atau pandangan  advokasi  partisipatori  atau  keduanya.  Adapun  yang  dimaksud  dengan penelitian kualitatif adalah penelitian di mana peneliti dalam melakukan penelitiannya menggunakan  teknik-teknik  observasi,  wawancara  atau interview, analisis  isi,  dan metode  pengumpulan  data  lainnya  untuk  menyajikan  respons-respons  dan  perilaku subyek. Dalam penelitian kulaitatif peneliti tidak cukup hanya mendesikripsikan data
5 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: Rosdakarya, 1988), 125.
6 Emzir, Metodologi Penelitian Pendidikan Kuantitatif dan Kualtitatif , (Jakarta: Rajawali Press, 2010), 280.
tetapi  ia  harus  memberikan  penafsiran  atau  interpretasi  dan  pengkajian  secara mendalam (verstehen) setiap kasus dan mengikuti perkembangan kasus tersebut 7 .

## 2. Teknik Pengumpulan Data
Dalam  penelitina  kualitatif,  kualitas  atau  mutu  data  yang  diperleh  sangat ditentukan  oleh/atau  tergantung  pada  mutu  alat  pengambil  data  teknik  analistisnya. dalam  penelitian  ini  ada  beberapa  teknik  atau  metode  yang  dipergunakan  dalam pengumpulan data, yaitu:

## 1). Metode Observasi
Dalam  mengumpulkan  data,  peneliti  mempergunakan  metode  observasi. Metode observasi merupakan pengumpulan data dengan cara melakukan pengamatan terhadap  hal-hal  yang  sedang  diteliti 8 .  Adapun  data  yang  dikumpulkan  melalui metode  observasi  ini  adalah  berkaitan  dengan  letak  atau  eksistensi  Madrasah Tsanawiyah Negeri3 Mataram.
2).Metode Wawancara Mendalam (deep Interview)
Wawancara merupakan penggalian informasi atau data yang dilakukan dengan tanya jawab dan dilakukan secara sistematis berdasarkan tujuan penelitian 9 . Cara ini dilakukan  agar  penulis  mengetahui  lebih  dalam  maksud  dan  motivasinya  yang  bisa terungkap  melalui  pertanyaan-pertanyaan  kondisional  tetapi  mengalir  seperti  dalam percakapan  sehari-hari. 10 Adapun  data  yang  diperloleh  melalui  wawancara  ini berkaitan dengan pelaksanaan internalisasi nilai-nilai moral.

## 3). Metode Dokumentasi
Metode dokumen yaitu upaya untuk menelusuri dan mencari data dari sumber lain  yang  berupa  catatan-catatan,  buku-buku,  laporan,  arsip,  majalah,  jurnal,  surat kabar  dan  lainnya  yang  terkait  dengan  tema  yang  dibahas 11 .  Adapun  data  yang diperoleh dari metode dokumentasi adalah dokumen-dokumen yang berkaitan dengan pelaksanaan  pendidikan  moral  dan  implikasinya  terhadap  perilaku  peserta  didik Madrasah  Tsanawiyah  Negeri3  Mataram,  baik  itu  berbentuk  jurnal,  buku,  catatan- catatan dokumen yang berkaitan dengan pelaksanaan pendidikan moral .
7 Setyosari, Pengantar Metodologi Penelitian Pendidikan ,( Jakarta: Rajawali Press, 2010), 34.
8 Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek, (Jakarta:  Rineka  Cipta,  2006), 229.
9 Sutrisno hadi , Bimbingan Menulis Skripsi, Tesis, ( Yogyakarta, andi opset, 1990), 139.
10 Subagyo, Metodologi penelitian Pendidikan, (Jakarta: UI Press, 1998), 139.
11 Suharsimi, Prosedur , 231.

## C. Teknik Analisis Data
Analisa  data  dilakukan  baik  sewaktu  mengumpulkan  data  maupun  setelah pengumpulan  data  selesai 12 .  Analisa  data  meliputi  kegiatan  mengumpulkan  data, muatannya, membagikannya menjadi suatu pola, menemukan apa yang penting dan apa yang dipelajari serta memutuskan apa yang akan dilaporkan oleh peneliti.
D. Gambaran umum Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram.
1. Sejarah Berdiri Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram
Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram didirikan pada tahun 2003/2004,  berdasarkan  Surat  Keputusan  Nomor  558,  tanggal  30  Desember 2003.  Pada  awal  berdirinya  tahun  2003  sampai  2005,  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram  ini,  proses  pembelajaran  di  pusatkan  di  gedung  Sekolah Dasar  Geguntur.  Pada  tahun  2005  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram menempati  gedung  barunya  yang  berada  di  Jl.  Lingkar  Selatan  Kelurahan Jempong  Baru  Kecamatan  Sekarbela  Kota  Mataram,  dengan  luas  lahan sekitar  5.137 M2, yang berstatus milik sendiri.
Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  memiliki  letak  geografis yang  strategis  yaitu  berada  di  Kawasan  Selatan  Kota  Mataram  yang  dilalui oleh  angkutan  dari  Kabupaten  Lombok  Barat  Ke  Ampenan  dan  Kota Mataram.
Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram memiliki cita-cita besar  yang harus dicapainya. Hal  ini sebagaimana tertuang dalam  visi, misi,  dan  tujuannya  yang telah ditetapkannya. Visi Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram, yaitu:  Terampil, Maju, dan  Islami.  Sedangkan  misinya,  yaitu:  1).menyelenggarakan  pendidikan  yang menumbuh  kembangkan  keterampilan,  mengedepankan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi,  dan  membiasakan  penerapan  nilai-nilai  Islam  dalam  segala  tindakan.  2) meningkatkan  wawasan,  profesionalisme,  dan  keahlian  guru/karyawan.  3). menumbuhkan kebanggaan dan tanggung jawab masyarakat sekitar.

## 2. Kedaan Peserta Didik
Peserta  didik  merupakan  komponen  yang  terpenting  dalam  proses belajar  mengajar.  Peserta  didik  sebagai  subyek  sekaligus  objek  pendidikan tentunya  memiliki  peranan  penting  dan  memiliki  kedudukan  strategis  dalam
12 Bogdan dan Biklen, Metodelogi Penelitian, Yogyarta: Pustaka Pelajar 1982), 234
menyukseskan  proses  pembelajaran,  tentu  semuanya    tidak  dapat  dilepaskan dari hubungannya dengan pendidik atau guru dan faktor-faktor yang lainnya.

## 3. Kedaan Guru dan Karyawan
Dalam  pendidikan,  guru  merupakan  salah  satu  komponen  penting dalam  proses  belajar  mengajar.  Keberadaan  guru  sangat  mempengaruhi proses  belajar  mengajar  itu  sendiri  dan  sekaligus  merupakan  faktor  penentu dalam tercapainya tujuan pendidikan. Dalam kegiatan sehari-hari di madrasah, guru merupakan tauladan bagi peserta didik yang dapat mengarahkan  pada  internalisasi  nilai-nilai  moral  dalam  menentukan  sikap dan perilaku peserta didik.

## 4. Kedaan Sarana Prasarana
Dalam memperlancar  proses  belajar  mengajar,  sarana  prasarana  selain merupakan  komponen  penting, juga  keberadaannya  sangat dibutuhkan sebagai  penunjang  pencapai  peningkatan  muta  pendidikan    secara  optimal dan maksimal. Dalam memperlacar proses belajar mengajar Madrasah Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  ditunjang  oleh  berbagai  sarana  prasana  di antara  rung  kelas  yang  memadai,  ruang  guru,  perpustakaan,  laboratorium, ruang  kadamin,  serta  lingkungan  yang  mendukung  untuk  proses  belajar mengajar.

## 5. Struktur Organisasi Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram
Struktur  organisasi  merupakan  kerangka  atau  susunan  yang  dapat menunjang  hubungan  antara  komponen  yang  satu  dengan  komponen  yang lainnya,  sehingga  menjadi  jelas  antara  wewenang,  tugas  dan  tanggung  jawab masing-masing dalam kebulatan yang teratur.

## E. Internalisasi Nilai-Nilai Moral di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram.
Sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  berada  di  bawah  Kementerian Agama,  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram    menerapkan  internalisasi nilai-nilai  moral  peserta  didik  dengan  tujuan  dapat  memberikan  pengaruh  yang positif dalam berbagai hal khususnya terhadap perilaku peserta didik.
Adapun  tujuan  yang  hendak  dicapai  oleh  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3 Mataram  dalam  melakukan  internalisasi  nilai-nilai  moral  adalag  untuk  melakukan perubahan  perilaku  peserta  didiknya  Hal  ini  sesuai  degan  visi  madrasah  ini sendiri  yaitu:  melahirkan  peserta  didik  yang  memiliki  keterampilan,  maju,  dan
memiliki  perilaku  yang  Islami.  Visi  madrasah  tergambar  jelas  pada  misinya, yaitu: 1). menyelenggarakan pendidikan yang menumbuh-kembangkan keterampilan, mengedepankan ilmu pengetahuan dan teknologi, dan membiasakan penerapan nilai-nilai Islam dalam segala tindakan. 2) meningkatkan wawasan, profesionalisme, dan keahlian guru/karyawan. 3). menumbuhkan kebanggaan dan tanggung jawab masyarakat sekitar.
Secara lebih khusus, tujuan pendidikan di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram yaitu mampu melahirkan  peserta didik  yang,  a)  Mampu membaca dan menulis al-Quran, b)  mampu  melaksanakan  ibadah  sehari-hari  dengan  tertib  dan  benar,  c)  terbiasa mengucapkan  ucapan  mulia  dan  salam  ketika  berjumpa  dengan  orang  lain,  d)  sopan  dan santun dalam berbicara dan bersikap dengan orang lain, e) memiliki pemahaman terhadap ilmu pengetahuan dan teknologi  yang mampu diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, f)  Memiliki  keterampilan  dan  skill  yang  dibutuhkan  dalam  kehidupan  bermasyakarat,  g) semangat melanjutkan pendidikan ke madrasah lanjutan. 13
Dalam  proses  belajar  mengajar  di  dalam  kelas,  para  guru  juga  senantiasa mengaitkan  antara  materi  pembelajaran  yang  menjadi  pokok  bahasan  pada  saat itu,  dengan  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  nilai-nilai  moral,  seperti  bagaimana berdisiplin, bagaimana membangun kerjasama, bagaimana membangun kepercayaan antara guru dengan siswa, siswa dengan siswa lainnya.
Berdasarkan  hasil  wawancara 14 dan  pengamatan  peneliti 15 di  lapangan selama mengikuti beberapa kegiatan ekstrakurikuler kerohanian Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram, dapat diketahui bahwa dalam melakukan  internalisasi  nilai-nilai  moral  peserta  didik  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram  dilakukan  melalui  4  (empat)  tahap  yaitu:  1)  tahap  pemberian pengetahuan,  2)  tahap  memahami,  3)  tahap  pembiasaan,    dan  4)  tahap transinternalisasi

## a. Tahap Pemberian Pengetahuan
Pemberian  pengetahuan  merupakan  tahap  awal  di  dalam  menanamkan nilai  moral  kepada  peserta  didik  di  lingkungan  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3 Mataram.  Tahap  pemberian  pengetahuan  ini  dilakukan  oleh  para  guru  dan pembina  kegiatan  ekstrakurikuler  kerohanian  Islam  di  Madrasah  Tsanawiyah
13 Profil Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Matatam 2017
14 Wawancara dengan Junaidi, S. PdI, Wali kelas IX, pada tanggal 18 Agustus 2017
15 Observasi pada tanggal 14 Agustus 2017
Negeri  3  Mataram,  dengan  maksud  sebagai  upaya  di  dalam  memberikan pengetahuan  kepada  peserta  didik  tentang  nilai-nilai  moral.  Tahapan  ini dilakukan  demi  menunjang  tercapainya  internalisasi  nilai-nilai  moral  terhadap perilaku peserta didik. Berkaitan dengan tahap pemberian pengetahuan, Muzayyin Waka Kurikulum menjelaskan:
“Dalam  tahap  ini  hanya  terjadi  melalui  komunikasi  verbal,  di  mana  guru aktif  memberikan  pengetahuan.  Tahap  ini  dilakukan  melalui  kegiatan pembelajaran  di  kelas  dalam  mata  pelajaran  keagamaan  seperti  aqidah akhlaq,  qur’an  hadits,  Bahasa  Arab,  fiqh.  bahkan  mata  pelajaran  IPS ekonomi. dan sebagainya. Karena bagaimanapun juga pemberian pengetahuan  di  kelas  ketika  guru  melakukan  proses  belajar  mengajar  dapat memberikan pengaruh dalam tercapainya internalisasi nilai-nilai moral.” 16
Sementara  itu  kegiatan  ekstrakurikuler  juga  secra  tidak  langsung  dapat menambah pengetahuan peserta didik. Kegiatan ekstrakurikuler, seperti kegiatan  kerohanian  Islam,  meliputu:  kegiatan  Imtaq,  Peringatn  Hari  Besar Islam,  pesantren  Kilat,  kegiatan  Pramuka  dan  lainnya,  merupakan  bagian  dari upaya  madrasah  dalam  memberikan  peningkatan  pengetahuan  bagi  semua peserta  didiknya.  Keberadaan  berbagai  kegiatan  ekstrakurikuler  kerohanian Islam di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram, bertujuan untuk meningkatkan  pegetahuan  sealigus  mendorong  peserta  didik  agar  medasarkan segala  perilakunya  berdasarkan  nilai-nilai  moral  sebagaimana  dalam  ajaran Islam, sehingga dapat menunjukkan kredibilitas tersendiri bagi lembaga Madrasah Tsanawiyah ini.
Berdasarkan hasil wawancara dengan Pak Delun, S.PdI 17 dapat diketahui  bahwa  kegiatan-kegiatan  ekstrakurikuler  kerohanian  Islam  yang  ada di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram    dalam  menunjang  tercapainya proses  internalisasi  nilai-nilai  moral  terhadap  perilaku  peserta  didik  adalah sebagai berikut:
1) Kegiatan Harian
a. Berdo’a Di awal dan Di akhir Jam Pelajaran
Pembelajaran  membaca  Al  Qur'an  dilaksanakan  pada  siang  hari  setelah pembelajaran  reguler  selesai.  Sedang  penerapan  di  Madrasah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram  pada  peserta  didik  agar  lebih  lancar    pembacaannya
16 Wawancara pada tanggal, 14 Agustus 2017
17 Wawancara pada tanggal 18 Agustus 2017
dilaksanakan  pada  setiap  hari  yaitu  sekitar  10    menit  sebelum  dan sesudah pelajaran pertama.
b.  Khitobah  2  bahasa  yaitu:  Bahasa  Arab  dan  bahasa  Inggris    Tujuan  dari kegiatan  ini  untuk  menunjang  semua    kegiatan  keagamaan,  selain  itu membiasakan  peserta  didik    mempelajari  dua  bahasa  ini  agar  lebih  terbiasa dan dapat diikuti dalam kesehariannya.
c. Shalat Dhuha dan Shalat Dhuhur berjama’ah
Pelaksanaan program ibadah sholat dilaksanakan di laboratorium keagamaan,  peserta  didik  akan  dilatih  bagaimana  cara  berwudlu,  sholat wajib,  sholat  sunnah,  memandikan  jenazah  dilanjutkan  cara  sholat  jenazah dan lain-lain.
2) Kegiatan Mingguan
a) Amal Jum’at
Kegiatan  amal  jum’at  ini  dilakukan  rutin  setiap  jum’at.  Kegiatan  ini bertujuan untuk meningkatkan rasa sosial peserta didik sehingga menjadikan  peserta  didik  mengerti  akan  pentingnya  beramal  karena  ini merupakan bentuk solidaritas sebagai sesama manusia.
b) Seni Baca Alqur’an
Tilawati  yaitu  membaca  Al  Qur'an  dengan  dilagukan.  Sekali-kali  semua peserta  didik  dipondokkan  ke  pondok  pesantren  terdekat  untuk  menambah wawasan dalam membaca Al Qur'an.
c) Group Shalawat
Tujuan  dari  kegiatan  ini  adalah  agar  peserta  didik  mencintai    seni  yang bersifat islami.
3) Kegiatan Bulanan
a) Kajian Islami
Tujuan  utamanya  adalah  untuk  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman peserta  didik  akan  ajaran  Islam,  baik  yang  berkaitan  dengan  permasalahan aqidah, amal ibadah maupun muamalah.
b) Tadarus dan Khataman Alqur’an
Tujuannya  adalah  agar  tercipta  situasi  yang  agamis  serta  menambah kelancaran  peserta  didik  dalam  membaca  ayat  Alqur’an  dan  membangun kesadaran  peserta  didik  akan  pentinnya  membaca  dan  memahami  serta
mengamalkannya  nilai-nilai  yang  dikandungnya  dalam  kehidupan  sehari- hari.
4) Kegiatan Tahunan
a)  Peringatan Hari-Hari Besar Islam
Pelaksanaan  program  hari-hari  besar  Islam  yang  telah  dilaksanakan  di Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  yaitu  memperingati  Isro’  Mi’roj dengan  mendatangkan  da’i-da’i  terbaik  di  kota  Mataram,  hari  raya  Idul  Fitri dengan  mengadakan  acara  HBH  dengan  semua  keluarga  besarMadrasah Tsanawiyah    Negeri  3  Mataram,  hari  Raya  Idul  Qurban,  kegiatan  bulan Ramadhan dilaksanakan pada puasa wajib di bulan ramadhan yang dilanjutkan dengan Pondok ramadhan (dilaksanakan di pondok-pondok pesantren terdekat selama 3 hari).
Waktu  pelaksanaannya  sesuai  dengan  yang  telah  ditentukan  dalam kalender  nasional.  Biasanya  peringatan-peringatan  hari  besar  Islam  yang dilaksanakan Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram adalah:
1.  Peringatan isro’ mi’roj
2.  Peringatan tahun baru hijriah
3.  Peringatan maulid nabi Muhammad
4.  Hari raya idhul adha (qurban)
5.  Nuzulul Qur’an
b)  Pondok Ramadhan
c) Pengumpulan Zakat Fitrah
d) Bakti Sosial
e) Istighosah

## b. Tahap Pemahaman
Tahap  pemahaman  ini  merupakan  tahap  yang  memberikan    keyakinan dalam  diri  peserta  didik,  sehingga  peserta  didik  tidak  hanya  mengetahui pengetahuan  saja  tetapi  memahami  pengetahuan  yang  menimbulkan  adanya keinginan  untuk  melakukan  perilaku  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  moral. Tahap  ini  terjadi  dengan  jalan  melakukan    komunikasi  dua  arah  atau  interaksi antara peserta didik dengan guru yang  bersifat interaksi timbal balik.
Internalisasi nilai-nilai moral kepada peserta didik di lingkungan Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  terus  diupayakan  oleh  para  guru. Para  guru  dalam  proses  belajar  mengajar  selalu  memberikan  pemahaman  akan
pentingnya  arti  dan  makna  nilai-nilai  moral  dalam  kehidupan  sehari-hari kepada  peserta  didik  di  kelas,  seperti  perilaku  didiplin,  serta  mentaati  aturan yang telah ditetapkan pihak madrasah.
c . Tahap Pembiasaan
Tahap pembiasaan merupakan tahap selanjutnya dalam melakukan internalisasi  nilai-nilai  moral  kepada  peserta  didik.  Tahap  pembiasaan  di Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram,  merupakan  proses  membiasakan diri  melakukan  sesuatu  hal  untuk  memperoleh  pengetahuan  yang  mendalam sehingga mendapatkan apa maksud dari pengetahuan yang diperolehnya

## d. Tahap Transinternalisasi
Tahap  transinternalisasi  adalah  merupakan  komunikasi  dan    kepribadian masing-masing  terlibat  secara  aktif.  Dalam  tahap  ini  peserta  didik  tidak  hanya mempunyai  pengetahuan  yang  diterapkan  dalam  perilaku  ke  arah  lebih  baik sesuai  dengan  nilai-nilai  moral,  akan  tetapi  peserta  didik  benar-benar  telah menunjukkan kepribadiannya yang sesungguhnya. Jadi, perilaku yang ditampilkan  peserta  didik  bukan  sosok    fisiknya  saja  melainkan  sikap mentalnya (kepribadiannya).
F. Pendekatan Internalisasi Nilai-Nilai Moral Peserta Didik di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram.
Dalam  proses  internalisasi  nilai-nilai  moral  diperlukan  pendekatan-pendekatan yang  tepat  dan  efektif,  sehingga  hasil  yang  diharapkan  dapat  tercapai  sebagaimana  yang diharapkan.  Mengingat  pentingnya  pendekatan  dalam  melakukan  internalisasi  nilai-nilai moral,  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram,  mempergunakan  beberapa  pendekatan. Pendekatan-pendekatan  ini  dalam  penerapannya  ditentukan  oleh  situasi  dan  kondisi.  Hal ini  dilakukan  karena  peserta  didik  yang  ada  di  Madarsah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram memiliki  berbagai  perbedaan,  baik  secara  ekonomi,  latar  belakang  keluarga,  psikologi peserta  didik,  dan  permasalahan  yang  dihadapinya.  Berkaitan  dengan  hal  ini,  Kepala Madarsah Negri 3 Mataram, menjelaskan:
Peserta  didik  yang  ada  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  ini  berasal dari latar belakang sosial yang berbeda, sebagian mereka merupakan anak petani, pedagang kecil, dan di antara mereka juga ada yang beral dari kelaurga pegawai negeri, TNI, dan pegusaha. Smeua latar belakang peserta didik ini, menyebabkan mereka  memiliki  dan  menunjukkan  sikap  dan  perilaku  yang  berbeda.  Yang berasal  dari  keluarga  pegawai  lebih  rajin,  disiplin  daripada  peserta  didik  yang beral dari keluarga petani atau pedagan kecil.” 18
18 Wawancara pada tanggal, 14 Agustus 2017, di ruang Kepala Madrasah, Jam 09.30-11.00
Selain  melalui  pendekatan  yang  dipergunakan  di  atas,  Madrasah  Tsanawiyah Negeri 3 Mataram,  juga mempergunakan metode.  Setidaknya ada  6 (enam)  metode  yang diterapkan  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  di  dalam  melakukan  internalisasi nilai-nilai  moral  kepada  peserta  didik.  Adapun  keenam  metode  tersebut  yaitu:  a)  metode keteladanan ( uswah hasanah); b) latihan dan pembiasaan; c) mengambil pelajaran ( ibrah ); d) nasehat ( mauidzah ); e) metode hukum, f) pujian dan ancaman ( targhib wa tarhib ).
Metode  ketauladanan  merupakan  salah  metode  yang  tepat  di  dalam  melakukan internalisasi  nilai  moral  kepada  peserta  didik.  Metode  ketauladanan  ini  memiliki  peran penting  dan  strategis,  karena  selain  memperoleh  pengetahuan,  melalui  ketaludanan  yang diberikan  para  guru,  peserta  didik  di  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  secara langsung dapat menirukan suatu sikap dan perilaku yang ditunjukkan oleh para gurunya.
G. Implikasi  Internalisasi  Nilai-Nilai  Moral  Terhadap  Perilaku  Peserta  Didik  di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram.
Internalisasi nilai-nilai moral yang dilakukan Madrasah Tsanawiyah Negeri  3  Mataram,  baik  yang  dilakaukan  melalui  proses  pembelajaran  di  dalam kelas  maupun  melalui  kegiatan  ekstrakurikukuler  rohanian  Islam  teelah  dapat meningkatkan  pengetahuan,  pemahaman,  dan  penghayatan  para  peserta  didik berkaitan  dengan  nilai-nilai  moral.  Berkaitan  dengan  hal  ini,  Syarifudin,  siswa kelas IX menjelaskan bahwa:
“Dalam  proses  belajar  di  kelas,  pak  guru  kadang-kadang  mengaitkan  materi pembelajaran  dengan  nilai-nilai  kedisiplinan,  kejujuran,    dan  kerjasama.  Dari hasil  penjelasan  pak  guru  tersebut,  maka  saya  dan  teman-teman  menjadi memiliki pengetahuan tentang nilai-nilai tersebut.
Selain  syarifudin,  Hadayati  peserta  didik  kelas  VIII,  juga  menjelaskan tentang  proses  internalisasi  nilai-nilai  moral  yang  terapkan  pihak  Madrasah.  Ia mengungkapkan:
Pak  guru,  selain  memberikan  pengetahuan  baru  dari  materi  yang diajarkannya  di  dalam  kelas,  ia  juga  memberikan  pengetahuan  tentang peraturan-peraturan  yang  ada  di  madrasah,  terutama  yang  berkaitan dengan  perilaku  disiplin,  perilaku  jujur.    Pak  guru  terus  memberikan dorongan  kepada  para  peserta  didik  untuk  berperilaku  disiplin,  jujur, serta membangun kerjasama dengan teman-teman. 19
Melahirkan peserta didik yang memiliki kepribadian baik, memiliki perilaku  santun,  sopan,  jujur,  disiplin,  mempu  membangun  kerjasama,  baik dengan  para  guru  maupun  peserta  didik  lainnya,  merupakan  cita-cita  yang
19 Wawancara  pada  tanggal  18  Agustus  2017,  di  ruang  prpustakaan  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3 Mataram jam, 11.30-12.30
diinginkan  pihak  Madrasah  Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram.  Untuk  mewujudkan itu semua, maka dibutuhkan berbagai macam upaya untuk meningkatkan pengetahuan  dan  pemahaman  peserta  didik  untuk  memiliki  pengetahuan  dan pemahaman  tentang  nilai-nilai  moral.  Kegiatan-kegiatan  yang  diprogramkan  oleh Madrasah Tsanwiyah Negeri 3 Mataram.
Internalisasi  nilai-nilai  moral  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler  kerohanian Islam  dapat  memberikan  pengaruh  yang  cukup  besar  atau  tinggi  terhadap perubahan  perilaku  peserta  didik.  Ini  terbukti  dengan  perilaku  yang  ditunjukkan oleh  peserta  didik  dalam  kesehariannya  baik  di  lingkugan  madrasah  maupun  di luar  madrasah.  Hal  ini  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Hj.  Hasniati,  S.Ag  Waka Kesiswaan, bahwa:
“Proses  internalisasi  nilai-nilai  moral  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler kerohanian  Islam  dapat  memberikan  pengaruh  yang  cukup  besar  pada perilaku  peserta  didik.  Apabila  dikataka  100%  itu  tidak  mungkin  tapi dapat dikatakan bahwa pengaruhnya sangat besar” 20
Proses  perubahan  perilaku  yang  dialami  peserta  didik  di  Madrasah Tsanawiyah  Negeri  3  terjadi  Matram,  setelah  ia  memiliki  pengetahuan  dan adanya  kesadaran  akan  nilai-nilai  moral.  Kesadaran  akan  nilai-nilai  moral  peserta didik  tersebut  dapat  mendorng  dirinya  dapat  menilai  dan  membedakan  hal-hal yang baik dan tidak baik, hal yang etis dan tidak etis.
Dari  penjelasan  di  atas  jelaslah  bahwa  pendidikan  moral  memainkan peran  penting  di  dalam  melakukan  berbagai  perubahan  pada  diri  peserta  didik. Perubahan  perilaku  pada  dirinya  peserta  yang  terjadi  sangat  nampak  pada  adanya perubahan  dari  tidak  memiliki  pengetahuan  menjadi  memiliki  pengetahuan.  Ada perubahan  pengetahuan  yang  dimiliki  peserta  didik  akan  membawa  implikasi pada  adanya  perubahan  perilaku  pada  diri  peserta  didik,  dari  perilaku  tidak  atau kurang  bermoral  menjadi  memiliki  moralitas  yang  baik,  yang  tergantung  pada nilai-nilai  dan  norma  yang  ditanamkan  oleh  oleh  lembaga  pendidikan  pada peserta didiknya
.

## KESIMPULAN
Berdasarkan uraian pembahasan pada bagian terdahulu, maka dalam pnelitian ini dapat ditarik kesimpulan, yaitu
1.  Pelaksanan  proses  internalisasi  nilai-nilai  moral  dalam  membantuk  perilaku peserta  didik  di  Madraah  Tsanawiyah  Negri  3  Mataram  dalam  lakukan dengan  dua  cara  yaitu, pertama melalui  kegiatan  intrakurikuler  melalui proses  belajar  mengajar  di  dalam  kelas  dimana  guru  mengaitkan  matei pembelajaran dengan nilai-nilai moral, dan kedua, melalui kegiatan ekstrakuriklur  ekstrakurikuler  kerohanian  Islam di Madrasah  Tsanawiyah Negeri  3  Mataram.  Internalisasi  nilai-nilai  moral  dilakukan  dengan  beberapa tahapan,  yaitu:  a).  Tahap  Pemberian  Pengetahuan. b).  Tahap  Pemahaman  c).
Tahap Pembiasaan, dan d. Tahap Transinternalisasi.
2. Implikasi internalisasi nilai-nilai moral hadap pembembentukan perilaku peserta didik di Madrasah Tsanawiyah Negeri 3 Mataram dapat meningkatkan pengetahuan, pemahaman, penghayatan, kesadaran peserta didik  dalam  menerapkan  nilai-nilai  moral  dalam  kehidupan  sehari-hari, Selain  itu  mampu  menekan  tingkat  kenakalan  dikalangan  peserta  didik. Dengan  adanya  kegiatan  ekstrakurikuler  kerohanian  Islam di Madrasah Tsanawiyah  Negeri  3  Mataram  ini  dapat  memberikan  pengaruh  terhadap meningkatkan kedisiplinan, membangun kerjasama, bertanggung jawab, berperilaku sopan, di kalangan peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qur‟an dan Terjemahanya. Semarang: PT. Tanjung Mas Inti. Abdullah, Taufik. Ensiklopedi Dunia Islam Jilid 3. Jakarta: PT. Ichtiar Baru , 2002. Ahmadi, Abu.. Psikologi Sosial . Jakarta: Rineka Cipta, 1991. Al  Albani, tt, Muhammad  Nasruddin.  2006. Shahih  Sunan  At-Tarmidzi  Jilid  2 . Jakarta: 2002
Al-Ghazali, Ihya Ulumuddin, Jilid III  (bairut: Dar-al-Mishri, 1977)
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktis (Jakarta: Rineka Cipta) 2010,
Alim,  Muhammad. Pendidikan  Agama  Islam  Upaya  Pembentukan Pemikiran  dan Kepribadian Muslim (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2006
Arikunto, Suharsimi.. Prosedur Penelitian. Jakarta: Rineka Cipta, 1998 Basrowi, Pengantar Sosiologi, Penerbit Ghalia Indonesia: Jakarta 2005. Bogdan dan Biklen, , Metodelogi Penelitian, Yogyarta: Pustaka Pelajar, 1982 Bukhori, Pendidikan Antisipatoris, Jakarata: Kanisius, 1998 Daradjat, Zakiyah. Remaja Harapan Dan Tantangan. Jakarta: Ruhama. 1994.
Departemem  Agama  RI. Panduan  Kegiatan  Ekstrakurikuler  Pendidikan  Agama Islam. Jakarta: Direktorat Jenderal Kelembagaan Agama Islam, 2005. Emzir, Metodologi  Penelitian  Pendidikan  Kuantitatif  dan  Kualtitatif ,  (Jakarta: Rajawali Press, 2010
Fudyartana, Ki. Pendidikan Budi Pekerti, Yogyakarta, Pustaka Pelajar, 2010.
Faisal,  Sanapiah. Penelitian  Kualitatif  Dasar-Dasar  dan  Aplikasi .  Malang:  IKIP 1990.
Fuad,  Amsyari. Islam  Kaffah  Tantangan  Sosial  dan  Aplikasinya  di Indonesia .
Jakarta: Gema Insani 1995.
Moleong, Lexy J. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya 2006.
Nahlawi, Abd. Rahman an, Prinsip-Prinsip dan Metode Pendidikan Islam, diterjemahkan Dahlan & Sulaiman, (Bandung, Dipenegoro, 1992). Nawawi, Haidari, Pendidikan dalam Islam, (Surabaya; Al-Ikhlas: 1993) Sarwono,  Sarlito  Wirawan. Pengantar  Umum  Psikologi. Jakarta:  Bulan  Bintang, 1989.
Shaleh,  Abdul  Rahman. Pendidikan  Agama  dan  Pembangunan  Watak  Bangsa.
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada,p, 2005.
Singarimbun, Metodologi penelitian Survey, Yagjayarta: UGM Press, 1989, Undang-undang  Republik  Indonesia  No.  20  Tahun  2003. Tentang Sistem  Pendidikan Nasional (Sisdias). Bandung : Penerbit Citra Umbara, 2006.