Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023

## AL-KHIDMA JURNAL PENGABDIAN MASYARAKAT
E-ISSN: 2807-7903 DOI : 10.35931/ak.v3i2.993

## PERAN MAJELIS TA’LIM INAYATUT THALIBIN DALAM MENINGKATKAN WAWASAN DAN PEMAHAMAN KEAGAMAAN MASYARAKAT DESA SUNGAI SANDUNG
Ahmad Rifa’i 1 , Ahmad Muzakki 2 , Muhammad Nasir 3
Sekolah Tinggi Ilmu Al-Qur’an (STIQ) Amuntai Kalimantan Selatan
1 ahmadrifai210788@gmail.com , 2 amuzakki594@gmail.com , 3 nasirmuning@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  dalam meningkatkan  wawasan  dan  pemahaman  keagamaan  masyarakat  Desa  Sungai  Sandung  dan  mengetahui perkembangan  dan  pembinaan  wawasan  serta  pemahaman  keagamaan  masyarakat.  Penelitian  ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data menggunakan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Sedangkan  analisis  data  menggunakan  reduksi data,  penyajian  data,  dan  verification.  Adapun  hasil  penelitian  mengenai  peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut Thalibin  dalam  meningkatkan  wawasan  dan  pemahaman  keagamaan  masyarakat  Desa  Sungai  Sandung adalah  majelis  ta’lim  sebagai  tempat  meningkatkan  pengetahuan  keagamaan,  pendidikan  seumur  hidup berbasis  masyarakat,  dan  menjalin  silaturrahim.  Hambatan-hambatan  dalam  penyelenggaraan  ta’lim  ini antara lain dikarenakan faktor pendidikan dan faktor usia.

## Abstract
The purpose of this study was to determine the role of the Inayatut Thalibin Ta'lim Assembly in increasing the  religious  insight  and  understanding  of  the  people  of  Sungai  Sandung  Village  and  to  find  out  the development and development of religious insight and understanding of the community. This research uses a  qualitative  approach  with  a  qualitative  descriptive  research  type.  Data  collection  techniques  using observation, interviews and documentation. While data analysis uses data reduction, data presentation, and verification.  The  results  of  research  on  the  role  of  the  Inayatut  Thalibin  Ta'lim  Assembly  in  increasing religious insight and understanding of the people of Sungai Sandung Village are that the ta'lim assembly is a  place  to  increase  religious  knowledge,  community-based  lifelong  education,  and  establish  friendships. Obstacles in organizing this ta'lim are partly due to educational factors and age factors.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  menggambarkan  interaksi  pendidik  dengan  peserta  didik  guna  mencapai  visi pendidikan  yang  berlangsung  dalam  lembaga  pendidikan  formal  maupun  nonformal.  Pendidikan yang dilaksanakan pada dasarnya semua sama, yakni memberi bimbingan agar peserta didik dapat hidup  mandiri  sehingga  dapat  melanjutkan  dan  melestarikan  tradisi  serta  nilai-nilai  yang berkembang di masyarakat. 1 Melalui pendidikan  yang  terprogram dan terkelola dengan baik dan
1 Badrus Zaman, Pendidikan Akhlak pada Anak Jalanan di Surakarta (Jurnal Inspirasi Vol. 2 No. 2 Undaris Ungaran,2018),...Hal.130
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
intensif,  titik  optimum  usaha  pendidikan  akan  terwujud.  Pendidikan  dikatakan  berhasil  apabila mampu mengubah tingkah laku manusia ke arah yang positif. 2
Menuntut  ilmu itu tidak hanya dilakukan oleh anak-anak  saja melainkan juga orang tua. Para  orang  tua  yang  disibukkan  oleh  pekerjaan  tentu  tidak  dapat  menambah  ilmu  yang diharapkannya  dari  lembaga  pendidikan  formal.  Selain  faktor  usia  dan  waktu  yang  tidak memungkinkan,  mereka  juga  akan  berfikir  ulang  akan  faktor  keuangan  yang  mereka  miliki sebagian besar dari mereka akan memilih dialokasikan untuk memenuhi kebutuhaan sehari-hari.
Menyikapi  permasalahan  tersebut,  tentunya  para  orang  tua  akan  mencari  jalan  alternatif lain  untuk  dapat  menimba  ilmu  dan  memperdalam  ilmu  agama.  Orang  tua  tidak  hanya  dapat memperoleh  pendidikan  melalui  jalur  pendidikan  formal  saja,  tetapi  juga  dapat  memperolehnya melalui  jalur  pendidikan  nonformal.  Salah  satu  pendidikan  nonformal  yang  masih  eksis  sampai sekarang yaitu majelis taklim. Majelis ta’lim tidak hanya diperuntukkan untuk orang tua saja akan tetapi  terbuka  untuk  umum  termasuk  juga  para  pemuda  yang  ingin  menimba  ilmu  melalui  jalur pendidikan nonformal ini.
Majelis  ta’lim  adalah  salah  satu  diantara  tempat  berlangsungnya  pendidikan  Islam  yang membawa misi dakwah Islamiyah, tujuannya tidak lain adalah agar nilai-nilai Islam terwarisi oleh setiap insan dan mengkarakter dalam dirinya dan direalisasikan dalam perilaku kehidupan sehari- hari. 3
Dengan  kata  lain  majelis  ta’lim  adalah  tempat  berkumpulnya  manusia  yang  didalamnya membahas  pengetahuan  tentang  agama  yang  secara  tidak  langsung  terwujudnya  ikatan silaturrahmi guna meningkatkan kesadaran masyarakat tentang pentingnya peranan agama dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan  adanya  majelis  ta’lim  masyarakat  dilatih  menjadi  pribadi  yang  mandiri  dalam menjalankan  tugas  sebagai  khalifah  Allah,  dan  juga  dilatih  agar  bisa  menyelesaikan  masalah terkait  urusan  agama.  Melihat  dari  perkembangan  teknologi  saat  ini,  hampir  sebagian  besar masyarakat Islam sudah melupakan yang namanya menuntut ilmu, mereka merasa cukup  dengan mencari di internet tanpa mengkaji  secara mendalam melalui kitab-kitab atau bertanya pada ahli agama.
Pendidikan  adalah  aspek  penting  dalam  membentuk  generasi  masa  mendatang.  Dengan pendidikan  diharapkan  dapat  menghasilkan  manusia  yang  berkualitas  dan  bertanggung  jawab serta mampu menjadikan masa depan semakin baik. 4
2 Nur  Apriliya  Rochimah  &  Badrus  Zaman. Pendidikan  Moral  Anak  Jalanan (Yogyakarta: Trussmedia Grafika, 2018),...Hal. 31
3 Hasbullah, Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia (Lintasan  Sejarah  Pertumbuhan  dan perkembangan) , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada 1995),... Hal. 79.
4 Ahmad  Marzuki,  “ Dinamika  Dan  Peran  Majelis  Ta’lim  Dalam  Meningkatkan  Pengetahuan Keagamaan Di Wilayah Suku Tengger ” Jurnal Mafhum, Volume 1 Nomor 2, November 2016, h 188.
Ahmad  Rifa’i,  Ahmad  Muzakki,  Muhammad  Nasir:  Peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  dalam Meningkatkan Wawasan dan Pemahaman Keagamaan Masyarakat Desa Sungai Sandung
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
Pembinaan  keagamaan  adalah tugas  suci yang dibebankan kepada setiap muslim dimana saja  ia  berada.  Hal  ini  termaktub  dalam  al-Quran  dan  as-Sunnah  Rasulullah  SAW,  kewajiban dakwah menyerukan, dan menyampaikan agama Islam kepada masyarakat. 5
Majelis  ta’lim  merupakan  tempat  menimba  ilmu  yang  bersifat  fleksibel,  berperan mewujudkan pendidikan sepanjang hayat yang berbasis masyarakat sehingga mampu membentuk karakter pesertanya. Tujuan penyampaian pendidikan di majelis ta’lim di antaranya yaitu sebagian besar  adalah  tujuan  pada  aspek  pengetahuan  keagamaan  (rohani)  dan  aspek  pengetahuan  umum (akal),  serta  sebagian  kecil  sekali  ditujukan  pada  aspek  keterampilan.  Oleh  karena  itu,  tujuan pendidikan di majelis ta’lim yaitu dapat membentuk jema’ah agar memiliki karakter beriman dan bertakwa, serta karakter berilmu pengetahuan. 6
Kalau  ditelaah  secara  mendalam,  majelis  ta’lim  selain  sebagai  tempat  menimba  ilmu, majelis  ta’lim  juga  berperan  mewujudkan  pendidikan  sepanjang  hayat  berbasis  masyarakat  agar mampu  membentuk  karakter  pesertanya  dalam  aspek  keagamaan  (rohani),  aspek  keterampilan (akal), dan membentuk karakter beriman dan bertakwa, serta karakter berilmu pengetahuan.
Pembinaan keagamaan sekarang sudah berkembang menjadi satu profesi, yang menuntut skill, planning dan manajemen yang handal. Untuk itu diperlukan sekelompok orang yang secara terus menerus mengkaji, meneliti dan meningkatkan aktivitas secara professional tersebut. 7
Peranan  pembinaan  keagamaan  merupakan  sebuah  kegiatan,  ajakan,  baik  dalam  bentuk lisan, tulisan, tingkah laku dan sebagainya, dimana peranan tersebut dapat dilakukan secara sadar dan  terencana,  tentunya  dalam  upaya  mempengaruhi  orang  lain  baik  secara  individu  maupun secara kelompok, supaya timbul dalam dirinya  sebuah  kesadaran, baik dalam sikap penghayatan maupun  pengalaman  terhadap  ajaran  agama  Islam,  dan  sebagai  pesan  yang  disampaikan  kepada nya  tanpa ada unsur paksaan dari  siapapun. Pembinaan  keagamaan dapat menimbulkan berbagai peristiwa  ditengah  masyarakat  yang  harmoni,  yang  menegangkan,  yang  kontroversial,  bisa  juga melahirkan  berbagai  pemikiran,  baik  pemikiran  yang  moderat  maupun  yang  ekstrem,  yang sederhana maupun yang rumit, yang parsial maupun yang komprehensif. 8

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  menghasilkan  data  deskriptif  berupa kata-kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat  diamati.  Tujuan  dari penelitian desktriptif ini adalah untuk membuat deskripsi, gambaran-gambaran atau lukisan secara
5 Ahmad Syafi’i Ma’arif, Islam dan Politik : Upaya Membingkai Peradaban , (Jakarta : Pustaka Dinamika, 1999), h 15-19
6 Helmawati, Pendidikan Nasional dan Optimalisasi Majelis ta’lim, Peran Aktif Majelis ta’lim Meningkatkan Mutu Pendidikan. (Jakarta: Rineka Cipta. 2013). h. 168
7 Yunan Yusuf, Metode Dakwah , ( Jakarta : Prenada Media Group, 2003), hal xii
8 Achmad Mubarok, Psikologi Dakwah , (Jakarta : Prenada Media Group, 2009), h. Vii
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
sistematis,  faktual  dan  akurat  mengenai  fakta-fakta,  sifat-sifat  serta  hubungan  antar  fenomena yang diselidiki. 9
Pengumpulan  data  melalui  pengamatan,  wawancara,  dan  studi  dokumentasi.  Observasi dilakukan  untuk mendapatkan data peran Majelis Ta’lim  Inayatut  Thalibin dalam meningkatkan wawasan  keagamaan  masayarakat  Desa  Sungai  Sandung.  Peneliti  mempersiapkan  buku  catatan harian lapangan untuk menggambarkan kejadian-kejadian kronologis.
Wawancara ( interview ), dalam penelitian ini, menggunakan  wawancara tidak terstruktur, yakni  pertanyaan-pertanyaan  yang  diajukan  secara  bebas  kepada  pengasuh  majelis  ta’lim  dan Jamaah,  tentunya  pertanyaan  yang  diajukan  tidak  keluar  dari  rumusan  masalah.  Fungsi wawancara tidak terstruktur yang digunakan adalah peneliti memperoleh data yang sesuai dengan konsep  yang  sudah  disediakan  namun  pertanyaannya  boleh  dimulai  dari  pertanyaan  yang  mana saja.
Dokumentasi,  dokumentasi  adalah  ditujukan  untuk  memperoleh  data    langsung  dari tempat penelitian, laporan kegiatan, foto-foto, data yang relevan penelitian. Teknik  analisis data yang  digunakan  adalah  deskriptif  naratif.  Teknis  ini    diterapkan  melalui  tiga  alur,  yaitu:  reduksi data ( reduction ), penyajian data ( data display ), conclusion drawing / verification . 10

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  dalam  Meningkatkan  Wawasan  dan  Pemahaman Keagamaan Masyarakat Desa Sungai Sandung
Berikut beberapa peran Majelis Ta’lim Inayatut Thalibin yang terdapat dalam pembinaan keagamaan masyarakat, diantaranya yaitu:
1. Peningkatan Wawasan Keagamaan
Meningkatkan  wawasan  tentang  keagamaan  tidak  hanya  bisa  dilaksanakan  di  lembaga pendidikan  formal  seperti  sekolah  agama,  peningkatan  wawasan  keagamaan  juga  bisa didapatkan dari lembaga pendidikan nonformal seperti majelis ta’lim. Hal ini dipertegas oleh Helmawati dalam bukunya:
Pengetahuan  keagamaan  yang  diperoleh  dari  majelis  ta’lim  dapat  membantu meningkatkan keimanan jemaah. Sekitar 90 persen jemaah yang menghadiri kegiatan  ta’lim menyatakan  bahwa  tujuan  mereka  mengikuti  kegiatan  di  majelis  ta’lim  adalah  tujuan keimanan.  Dan  tujuan  keimanan  ini  mendominasi  dari  tujuan  lainnya,  seperti  tujuan  untuk memperoleh ilmu pengetahuan umum atau wawasan dan keterampilan. 11
9 Nazir, Metode Penelitian , (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005), cet. Ke-6,...Hal. 54.
10 Djam’an Satori dan Aan Qomariah, Metodologi Penelitian Kualitatif ..., h. 218.
11 Helmawati, Pendidikan …, h. 132.
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  menjadi  tempat  belajar  ilmu  agama  Islam  atau  tempat peningkatan  wawasan  keagamaan  terkait  pokok-pokok  ajaran  Islam  yakni  tauhid,  fiqh, tasawwuf,  serta  hadits.  Bagi  masyarakat  Desa  Sungai  Sandung  Majelis  Ta’lim  Inayatut Thalibin  merupakan  tempat  menambah  wawasan  keagamaan  yang  berguna  bagi meningkatnya  gairah  dalam  beramal  yang  secara  tidak  langsung  meningkat  pula  ketaqwaan kepada Allah SWT. 12
Pembelajaran fiqih  yang  ada di majelis ta’lim ini menggunakan Kitab  Sabilal Muhtadin yang dikarang oleh Syaikh Muhammad Arsyad Al-Banjari, di dalam kitab ini terdapat banyak sekali  wawasan  keagamaan  yang  didapat  khususnya  yang  berkaitan  dengan  masalah  fiqih, diantaranya  adalah  keutamaan  shalat  rawatib  sesudah  shalat  Isya  yang  lebih  afdhal  daripada shalat  tarawih,  keutamaan  shalat  dua  gerhana  yang  lebih  afdhal  dari  shalat  hajat  dan  shalat tasbih,  keutamaan  takbir  pada  hari  kesembilan  bulan  dzulhijjah  atau  hari  Arafah  yang  biasa disebut takbir muqayyad, serta masih banyak lagi pembahasan yang lainnya yang kesemuanya itu menambah wawasan keagamaan orang yang berhadir pada majelis ta’lim ini. 13
2. Tempat Pendidikan Seumur Hidup Berbasis Masyarakat
Dalam  pergeseran  perkembangan  zaman  yang  semakin  canggih  dan  modern,  mendidik anak  tanpa  ilmu  (ilmu  keagamaan  dan  pengetahuan  umum)  mungkin  menjadi  salah  satu kelemahan  bahkan  kegagalan  pendidik  dalam  keluarga.  Disinilah  peran  majelis  ta’lim menjadi  sangat  penting  bagi  jamaah.  Disamping  itu,  lembaga  pendidikan  nonformal  yang berbasis masyarakat ini tentu dapat dikatakan sebagai tempat pendidikan seumur hidup. 14
Dalam  pratiknya,  jamaah  yang  mengikuti  pengajian  di  Majelis  ta’lim  Inayatut  Thalibin tidak  dibatasi  oleh  kelas-kelas  seperti  di  sekolah  tidak  ada  batasan  usia,  tidak  ada  jenjang pendidikan,  peserta  (jamaah)  terbuka  umum  untuk  semua  kalangan,  sehingga  tidak  menjadi penghambat mereka untuk mengikuti pembinaan keagamaan.
Majelis  ta’lim  merupakan  tempat  pengajaran  atau  pendidikan  agama  Islam  yang  paling fleksibel  dan  tidak  terikat  waktu  ataupun  tempat.  Majelis  ta’lim  bersifat  terbuka  terhadap segala  usia,  lapisan  atau  strata  sosial,  dan  jenis  kelamin.  Fleksibilitas  majelis  ta’lim  inilah yang menjadi kekuatan sehingga mampu bertahan dan merupakan lembaga pendidikan Islam yang  paling  dekat  dengan  umat  (masyarakat).  Dengan  demikian,  majelis  ta’lim  menjadi lembaga pendidikan  alternatif bagi jama’ah (para orang tua khususnya) yang tidak memiliki cukup  tenaga,  waktu,  biaya  dan  kesempatan  menimba  ilmu  agama  maupun  pengetahuan umum pada jalur pendidikan formal. 15
12 Observasi Majelis Ta’lim Inayatut Thalibin
13 Wawancara dengan H. Abdul Bari (Pengasuh Majelis Ta’lim Inayatut Thalibin)
14 Ibid ., h. 141.
15 Ibid ., h. 141.
3. Tempat Terjalinnya Silaturrahim
Majelis ta’lim menjadi tempat ajang silaturrahim untuk semua golongan masyarakat. Jika melihat realita masyarakat Indonesia yang majemuk sekarang ini, di mana masyarakat sudah sangat rentan untuk terpecah belah, maka dengan bersilaturrahmi di majelis ta’lim seharusnya mampu  mengeliminasi  perpecahan  akibat  perbedaan  yang  sesungguhnya  merupakan sunnatullah.  Ketika  manusia  mampu  menerima  perbedaan  melalui  pengetahuan  yang diperoleh  dari  majelis  ta’lim,  maka  tidak  dapat  dipungkiri  lagi  nilai  guna  majelis  ta’lim sebagai aset pemersatu bangsa 16
Tempat  yang  paling  memungkinkan  bagi  terlaksananya  silaturrahim  yaitu  di  majelis ta’lim. Silatiurrahim menjadi salah  satu  cara  agar masyarakat terlepas dari perpecahan  yang kerap  terjadi  akibat  perbedaan.  Melalui  kegiatan-kegiatan  yang  ada  di  majelis  ta’lim  adalah suatu upaya pemersatu umat untuk tetap menjalin silaturrahim bagi masyarakat (jama’ah).
Majelis ta’lim sebagai wadah silaturrahim dan rekreasi rohani. Majelis ta’lim tidak hanya berfungsi  sebagai  tempat  belajar  agama  Islam,  namun  juga  mampu  memberi  warna  bagi jamaahnya  dalam  pembinaan  solidaritas  sosial  yang  kuat  antar  umat  Islam  melalui silaturrahim. Selain itu juga, majelis ta’lim bisa memberikan ruang yang cukup lapang dalam menjalankan  fungsi  rekreasi  rohani  melalui  nasehat-nasehat  dan  pesan-pesan  moral  yang diajarkannya. Dalam situasi dan kondisi itulah, melalui majelis ta’lim akan tertanam harmoni sosial  yang  dapat  dipetik  oleh  semua  jamaah  yang  kemudian  mengkondisikan  suatu  jalinan kebersamaan  sebagai  hamba-hamba  Allah  yang  sama-sama  mempunyai  hajat  mengisi  ruang hati dengan siraman-siraman dakwah Islamiyah. 17
B. Hambatan-Hambatan Majelis ta’lim Inayatut Thalibin dalam meningkatkan Wawasan dan Pemahaman Keagamaan Masyarakat
Dalam  pembinaan  wawasan  dan  pemahaman  keagamaan  terdapat  hambatan-hambatan yang berpengaruh dalam kegiatan pembelajaran di antaranya sebagai berikut :
1. Faktor Pendidikan
Pendidikan adalah salah satu proses yang bertujuan untuk membentuk pola perilaku salah satunya  adalah  pendidikan  agama.  Seorang  pembina  atau  pendidik,  mempunyai  tanggung jawab yang sangat besar dalam membina agar selalu melaksanakan perbuatan-perbuatan yang baik, bersikap sopan, menghargai orang lain dan sebagainya. 18
16 Helmawati, Pendidikan …, h. x.
17 Maryam, “ Peran Majlis Ta’lim Nurul Iman Dalam Pembentukan Sikap Keagamaan Masyarakat Di Rt 10/02 Kelurahan Pagar Dewa Kec Selebar Bengkulu ”, Manhaj, Volume 3, Nomor 2, 2018, h. 30.
18 Muslih TB dkk, Peranan Pendidikan Agama Islam Dalam Mencegah Kenakalan Remaja (Juvenile Delinguency) , (Jakarta:Rajawali Pers, 2008). h. 160.
Ahmad  Rifa’i,  Ahmad  Muzakki,  Muhammad  Nasir:  Peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  dalam Meningkatkan Wawasan dan Pemahaman Keagamaan Masyarakat Desa Sungai Sandung
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
Pendidikan  masyarakat  yang  beragam  sangat  berpengaruh  dalam  pelaksanaan  kegiatan pengajian  di  majelis  ta’lim,  dengan  pendidikan  dasar  yang  masih  minim  (awam)  akan menghambat  pemberian  materi-materi  yang  cukup  tinggi.  Oleh  sebab  itu,  dalam  pemberian materi-materi pengajian disaring oleh pengasuh majelis ta’lim karena pendidikan masyarakat yang relatif beragam.
2. Faktor Tingkat Usia
Hubungan  antara  perkembangan  usia  dengan  perkembangan  wawasan  keagamaan tampaknya tidak dapat dihilangkan begitu saja. Bila konversi agama dipengaruhi oleh sugesti, maka  konversi  agama akan lebih banyak terjadi pada anak-anak, karena dilihat  usia  tersebut lebih  mudah  menerima  sugesti.  Namun  kenyataannya  hingga  usia  paruh  bayapun  masih terjadi konversi agama, Seperti yang terjadi pada Martin Luther dan Al-Ghazali. 19
Menurut pengamatan peneliti, jama’ah yang aktif mengikuti kegiatan pengajian rutin dan terjadwal  yaitu  jama’ah  yang  berusia  25  tahun  sampai  55  tahun,  sedangkan  di  atas  55  tahun sangat  jarang  mengikuti  pengajian  karena  sakit.  Walaupun  ada  sebagian  dari  jama’ah  yang umurnya  lebih  dari  65  tahun  mengikuti  pengajian.  Dalam  hal  ini  dapat  disimpulkan  bahwa usia jama’ah menjadi penghambat pembinaan wawasan keagamaan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  dan  analisis  data  yang  telah  dikemukaan  di  atas,  maka  dapat disimpulkan bahwa Majelis Ta’lim Inayatut Thalibin  Desa Sungai Sandung memiliki peran yang cukup  signifikan  dalam  meningkatkan  wawasan  keagamaan  para  jamaah  yang  mengikutinya. Adapun  hasil  penelitian  adalah  sebagai  berikut:  Peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  Desa Sungai  Sandung  dalam  meningkatkan  wawasan  dan  pemahaman  keagamaan  yaitu:  Pembinaan keimanan  jamaah,  setelah  mengikuti  majelis  ta’lim  jamaah  merasakan  adanya  peningkatan keimanan,  gairah  dalam  beramal,  sebagai  tempat  untuk  belajar  ilmu  agama,  sehingga  dapat meningkatkan  pemahaman  keagamaan,  membina  kerukunan  sesama  umat  dengan  silaturrahim. Adapun hambatan adalah faktor pendidikan  yang beragam dan faktor tingkat usia  yang berbeda- beda dari usia 25-65> tahun.

## DAFTAR PUSTAKA
Apriliya, Nur Rochimah & Badrus Zaman.2018. Pendidikan Moral Anak Jalanan . Yogyakarta: Trussmedia Grafika
Hasbullah.  1995. Sejarah  Pendidikan  Islam  di  Indonesia (Lintasan  Sejarah  Pertumbuhan  dan perkembangan) . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada
Helmawati.  2013. Pendidikan  Nasional  dan  Optimalisasi  Majelis  ta’lim,  Peran  Aktif  Majelis ta’lim Meningkatkan Mutu Pendidikan. Jakarta: Rineka Cipta
19 Ibid ., h.162.
Ahmad  Rifa’i,  Ahmad  Muzakki,  Muhammad  Nasir:  Peran  Majelis  Ta’lim  Inayatut  Thalibin  dalam Meningkatkan Wawasan dan Pemahaman Keagamaan Masyarakat Desa Sungai Sandung
Al-Khidma: Jurnal Pengabdian Masyarakat Vol. 3 No. 2 Juli 2023
Maryam.  2018.  “ Peran  Majlis  Ta’lim  Nurul  Iman  Dalam  Pembentukan  Sikap  Keagamaan Masyarakat  Di  Rt  10/02  Kelurahan  Pagar  Dewa  Kec  Selebar  Bengkulu ”,  Manhaj, Volume 3, Nomor 2
Marzuki,  Ahmad.  2016.  “ Dinamika  Dan  Peran  Majelis  Ta’lim  Dalam  Meningkatkan Pengetahuan Keagamaan Di Wilayah Suku Tengger ” Jurnal Mafhum, Volume 1 Nomor 2
Mubarok, Achmad. 2009. Psikologi Dakwah . Jakarta : Prenada Media Group Nazir. 2005. Metode Penelitian . Bogor: Ghalia Indonesia
Satori, Djam’an dan Aan Qomariah. 2014. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta Syafi’i,  Ahmad  Ma’arif.  1999. Islam  dan  Politik  :  Upaya  Membingkai  Peradaban ,  Jakarta  : Pustaka Dinamika
TB,  Muslih  dkk.  2008. Peranan  Pendidikan Agama  Islam  Dalam  Mencegah Kenakalan Remaja (Juvenile Delinguency) . Jakarta:Rajawali Pers
Zaman, Badrus.2018. Pendidikan Akhlak pada Anak Jalanan di Surakarta (Jurnal Inspirasi Vol.
2 No. 2 Undaris Ungaran