Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## Implementasi Nilai Agama dan Budaya dalam Upaya Memperkuat Moderasi Beragama di Sekolah Adat Ammatoa Kajang
Implementation of Religious and Cultural Values in Strengthening Religious Moderation in the Ammatoa Kajang Traditional School

## Risfaisal
Universitas Muhammadiyah Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia, Jl. Sultan Alauddin No.259, Gn. Sari, Kec. Rappocini, Kota Makassar, Sulawesi Selatan 90221 E-mail: risfaisal@unismuh.ac.id

## St. Haniah
Universitas Muhammadiyah Makassar, Sulawesi Selatan, Indonesia, Jl. Sultan Alauddin No.259, Gn. Sari, Kec. Rappocini, Kota Makassar, Sulawesi Selatan 90221 E-mail: haniah@unismuh.ac.id

## ABSTRACT
The erosion of understanding of local cultural values among students, who are part of the values of religious moderation, has resulted in a decline in understanding of local culture among students, causing some students to lose their identity. Students have also lost their sense of shame (siri') and empathy towards their country (pacce'). In addition, teenagers nowadays are experiencing moral degradation.  The  purpose  of  this  research  is  (i)  to  determine  the  role  of  the  Ammatoa  Kajang traditional school in the effort to instill religious and cultural values in teachers and students as a way of strengthening religious moderation; and (ii) to understand the implementation of religious and cultural values in teachers and students as a way of strengthening religious moderation. The type of research conducted is qualitative descriptive research which aims to understand the efforts to implement religious and cultural values in strengthening religious moderation at the Ammatoa Kajang  traditional  school.  Informants  are  determined using  purposive  sampling.  Data  collection techniques  include  observation,  interviews,  documentation,  and  participation.  Data  analysis techniques  involve  several  stages,  namely  data  reduction,  data  presentation,  and  conclusion drawing, while the technique for data validity uses source, technique, and time triangulation. The results of this research show that students at the Ammatoa Kajang Traditional School need to be given  attention by  the  school,  specifically  by  teachers,  to  receive  education on  the  instillation  of religious  and  cultural  values  according  to  the  religion  and  culture  subjects  based  on  religious moderation as conceptualized by the Ministry of Religion. Efforts to instill cultural values include: 1) introducing the cultures that exist in Indonesia through reading books and digital literacy; 2) telling about local cultural values in the region; 3) introducing different regional cultures from an early age. Efforts to instill religious values in students begin by providing them with values such as: 1) the value of belief in God; 2) moral values; and 3) values of character/behavior.
Keywords: Implementation; Traditional School; Religious Moderation.
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## ABSTRAK
Tergerusnya Pemahaman nilai-nilai budaya lokal pada siswa yang merupakan bagian dari nilai-nilai moderasi  beragama  telah  mengakibatkan  siswa  menurunnya  pemahaman  budaya  lokal  sehingga sebahagian siswa kehilangan identitasnya para siswa sudah kehilangan rasa malu ( siri ”) dan rasa empati kepada negaranya (pacce”). Selain itu pula di era sekarang para remaja mengalami degradasi moral. Tujuan penelitian ini adalah (i) Untuk mengetahui bagaimana peran sekolah adat ammatoa kajang  dalam  upaya  penanaman  nilai  agama  dan  budaya  pada  guru  dan  siswa  sebagai  upaya memperkuat moderasi beragama (ii) Untuk mengetahui bagaimana implementasi nilai agama dan budaya pada guru dan siswa sebagai upaya memperkuat moderasi beragama. Jenis penelitian yang dilakukan adalah penelitian deskriptif kualitatif yang bertujuan memahami upaya implementasi nilai agama dan budaya dalam upaya memperkuat moderasi beragama di sekolah adat ammatoa kajang. Informan  ditentukan  secara purposive  sampling .  Teknik  pengumpulan  data  yaitu  observasi, wawancara, dokumentasi dan partisipatif. Teknik analisis data melalui berbagai tahap yaitu reduksi data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan,  sedangkan  teknik  keabsahan  data  menggunakan triangulasi sumber, teknik dan waktu. Adapun hasil penelitian ini adalah bahwa siswa di Sekolah Adat  Ammatoa  Kajang  perlu  mendapatkan  perhatian  dari  pihak  sekolah  yakni  guru  untuk mendapatkan edukasi penanaman nilai agama dan budaya sesuai mata pelajaran agama dan budaya berbasis  moderasi  agama  yang  dikonsepkan  oleh  kementerian  agama.  Upaya  menanamkan  nilai budaya yaitu 1) mengenalkan budaya-budaya yang ada di Indonesia melalui bacaan buku dan literasi digital 2) menceritakan nilai-nilai budaya lokal daerah 3) mengenalkan sejak dini budaya-budaya dari setiap daerah yang berbeda. Upaya menanamkan nilai keagamaan pada siswa dimulai dengan memberikan  kepada  mereka  nilai-nilai  yaitu:  1)  nilai  ketauhidan  2)  nilai  moral,  dan  (3)  nilai akhlak/perilaku.
Kata kunci: Implementasi; Sekolah Adat; Moderasi Beragama.
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## PENDAHULUAN
Masyarakat  Indonesia  yang  pluralistik  mempengaruhi  sistem  kehidupan masyarakat  yang  mendiami  di  berbagai  daerah  mempunyai  keragaman  budaya heterogen  yang  menjadi  identitas  pada  setiap  daerah.  Namun  berbagai  fenomena sosial  muncul  di  tengah  masyarakat  sebagai  konsekuensi  dari  era  suasana keterbukaan  terkesan  kebablasan  dan  tidak  terkendali  seringkali  bertentangan dengan nilai  dan norma  yang ada. Kemajuan suatu  bangsa selalu bertumpu pada generasi remaja atau kaum milenial, karena disebut sebagai masa keemasan untuk pencarian  jati  diri  agar  meraih  prestasi  yang  ingin  dicapai.  Para  generasi  remaja tersebut  sebagai  penerus  untuk  melanjutkan  kepemimpinan  di  segala  aspek  baik sosial, politik, budaya, ekonomi, dan lain sebagainya.
Sebagai  negara  yang  terbangun  dari  berbagai  suku,  ras,  dan  agama Indonesia  semestinya  harus  mempunyai  pola  pikir  dan  narasi  kebangsaan  yang mampu  mengakomodasi  keragaman  dan  tidak  terjebak  dalam  sekat  ruang  sosial. Gagasan  tentang  nilai  moderasi  sosio-religius  menjadi  penting  untuk  terus dimasyarakatkan  dan  didukung  oleh  kebijakan-kebijakan  yang  diambil  oleh pemerintah negara. Tetapi tidak bisa dipungkiri, bahwa generasi remaja sekarang terpengaruh  dengan  kondisi  lingkungan  dan  pengaruh  teknologi  yang  membuat para  generasi  remaja  tersebut  terdampak  efek  negatif  di  dalamnya.  Hal  tersebut terlihat di media pemberitaan televisi, anak yang masih di bawah umur melakukan tindakan barbar atau aksi tidak terpuji seperti begal/geng motor, tawuran, pelajar merayakan  selesainya  penyelenggaraan  ujian  nasional  dengan  aktivitas  yang dianggap  kurang  senonoh  seperti  saling  mencoret  seragam,  ada  beberapa  siswi menyobek bagian tertentu dari rok sekolah dan  mungkin ada yang lebih dari itu. Olehnya itu perlu pendekatan secara agama dan budaya agar identitas para remaja tidak tergerus oleh zaman dan waktu akibat adanya gempuran modernisasi.
Pendidikan  dalam  konteks  kekinian  dibutuhkan  nilai-nilai  agama  yang harus teraktualisasikan pada generasi remaja atau pelajar agar menjadi pribadi yang berkarakter  dan  bermartabat.  Dalam  konsep  agama  semua  memiliki  nilai  baik agama  Islam,  Kristen  Katolik,  Kristen  Protestan,  Hindu,  Buddha  maupun Konghucu.  Berdasarkan  nilai  yang  terbentuk  pada  diri  seseorang  akan  terwujud keluar  dalam  berbagai  pola  tingkah  laku  atau  sikap,  cara  berpikir  dan menumbuhkan perasaan tertentu.
Kurikulum  yang  ada  di  sekolah  tidak  hanya  membahas  tentang  masalah teknis  yang  berkaitan  dengan  pengajaran,  tetapi  juga  berfokus  pada  alat  yang penting untuk perkembangan sosial dan dinamika analisis  budaya (Qowim et al., 2020). Selain itu juga bahwa keberagaman di Indonesia membutuhkan pandangan dan  solusi  agar  para  penduduk  dapat  menciptakan  kerukunan  dan  perdamaian dalam  menjalankan  kehidupan  yang  beragama,  tidak  dapat  terjebak  dalam intoleransi dan tidak kekerasan lainnya (Fahri & Zainuri, 2019).
Nilai-nilai  moderasi  sangat  penting  untuk  dimunculkan  agar  generasi bangsa  ini  mempunyai  pemahaman  bahwa  Indonesia  ada  dan  menaungi  semua
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
tanpa membedakan suku, agama dan golongan (Sutrisno, 2019). Apabila  menilik ke belakang sesungguhnya nilai-nilai moderasi beragama bisa dilihat dalam praktik budaya lokal yang ada di berbagai suku di nusantara. Khususnya berada di daerah ammatoa  kajang,  sulawesi  selatan  terdapat  sekolah  adat  yang  perlu  menjadi perhatian dalam mengimplementasikan nilai agama dan budaya agar bisa cerminan dalam keseharian hidup sosial, terlebih lagi agar para siswa, guru, dan masyarakat sekitar  masih  perlu  mendapatkan  tentang  sosialisasi  dan  edukasi  tentang  konsep moderasi beragama yang menjadi urgensi penelitian ini.
Berkenaan dengan penelitian ini yang menjadi fakta literatur di dalam buku yang berjudul “Moderasi beragama dalam konteks budaya lokal“ bahwa moderasi beragama dalam ruang lingkup remaja perlu adanya kesadaran teologi agar untuk menghindari konflik atas adanya realitas sosial (Ismanto, 2021). Hal tersebut sesuai dengan  realitas  di  lokasi  penelitian  agar  bersifat  jangka  panjang  untuk meminimalisir  terjadinya  konflik  di  dalam  sekolah  maupun  diluar  sekolah  adat ammatoa  kajang.  Olehnya  itu  atas  dasar  tersebut  peneliti  ingin  menerapkan  nilai agama dan budaya dalam upaya memperkuat moderasi beragama di Sekolah Adat Ammatoa Kajang (SDN 351).
Penelitian ini bukanlah satu-satunya penelitian, sebelumnya  penelitian ini memiliki  relevansi  dari  hasil  penelitian  sebelumnya  diantaranya  penelitian  yang dilakukan  oleh  Edy  Sutrisno  dengan  judul  “Aktualisasi  Moderasi  Beragama  di Lembaga Pendidikan“, dimana hasil penelitiannya menyebutkan bahwa moderasi beragama sangat tepat sekali diterapkan dalam kehidupan berbangsa dan bernegara terutama  pada  masyarakat  multikultural  (Sutrisno,  2019).  Selain  itu,  peneliti  ini juga mengkaitkan dengan hasil penelitian yang dilakukan oleh Hermawan dengan judul  “Nilai  Moderasi  Islam  dan  Internalisasinya  di  Sekolah”,  dimana  hasil penelitiannya  Nilai-nilai  moderasi  Islam  yang  mencakup  toleransi,  keadilan, keseimbangan  (harmoni),  dan  kesetaraan  dapat  dipupuk  oleh  pendidikan  agama Islam (PAI) sebagai dasar pembangunan (M. A. Hermawan, 2020).
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Vika  Rahmatika  Hidayah  dan  Nurazizah (2021)  dengan  Implementasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  melalui  kegiatan Mengaji  Al-Qur’an  di  TPQ  Nurul  Khikmah,  dimana  hasil  penelitiannya mengatakan melalui kegiatan mengaji al Qur’an yang dilaksanakan di TPQ Nurul Khikmah  dapat  membangun  pemahaman  keagamaan  bagi  anak  atau  santri  TPQ untuk menjadi lebih moderat dan bisa memperkuat moderasi beragama sejak kecil (Hidayah  &  Azizah,  2021).  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Mohamad  Fahri  dan Ahmad  Zainuri  yang  berjudul  “Moderasi  beragama  di  Indonesia”,  dimana  hasil penelitiannya  mengatakan  bahwa  Moderasi  beragama  dapat  ditunjukkan  melalui sikap  tawazun  (berkeseimbangan),  i’tidal  (lurus  dan  tegas),  tasamuh  (toleransi), musawah  (egaliter),  syura  (musyawarah),  ishlah  (reformasi),  aulawiyat (mendahulukan yang prioritas), tathawwur wa ibtikar (dinamis dan inovatif) (Fahri &  Zainuri,  2019).  Hasil penelitian lainnya juga ditemukan oleh Salsabila Azahra (2022)  yang  mengatakan  bahwa  bentuk  moderasi  beragama  untuk  menjaga persatuan  dan  kesatuan  bangsa  Indonesia  memiliki  peranan  yang  cukup  penting (Salsabila Azahra, 2022).
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Adapun  nilai  kebaruan  yang  ingin  dicapai  dan  yang  membedakan  dalam penelitian  diatas  adalah  peneliti  ingin  fokus  objek  pada  sekolah  adat  Ammatoa Kajang  (SDN  351)  dalam  mengimplementasikan  nilai  agama  dan  budaya  yang masih  kurang  menjadi  perhatian.  Alasan  peneliti  memilih  lokasi  penelitian  di Sekolah Adat Ammatoa Kajang (SDN 351) karena sekolah adat tersebut merupakan cerminan  dari  suku  kajang  dalam  yang  terkenal  baik  secara  nasioanal  maupun internasional.  Selain  itu  sekolah  tersebut  menurut  peneliti  sangat  relevan  dalam mengimplementasikan nilai agama dan budaya dalam upaya memperkuat moderasi beragama  antara  satu  siswa  dengan  yang  lainnya.  Alasan  lainnya  bagi  peneliti adalah  merupakan  tantangan  tersendiri  dalam  menerapkan  konsep  moderasi beragama dalam konteks budaya lokal adat ammatoa kajang.

## METODE
Jenis penelitian yang dilakukan adalah penelitian deskriptif kualitatif yang bertujuan  memahami  upaya  implementasi  nilai  agama  dan  budaya  dalam  upaya memperkuat moderasi beragama di sekolah adat ammatoa kajang. Informan terdiri dari guru dan siswa Sekolah Adat  Ammatoa Kajang (SDN 351) yang ditentukan secara purposive sampling . Teknik pengumpulan data yaitu observasi, wawancara, dokumentasi  dan  partisipatif.  Teknik  analisis  data  melalui  berbagai  tahap  yaitu reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  kesimpulan,  sedangkan  teknik keabsahan data menggunakan triangulasi sumber, teknik dan waktu (Fadli, 2021).
Penelitian  kualitatif  adalah  proses  memahami  masalah  sosial  berdasarkan metodologi yang berbeda. Dalam hal ini, peneliti akan menyusun gambaran yang kompleks,  menganalisa  kata  demi  kata  dan  menyusun  hasil  penelitian  secara natural/sesuai  fakta di  lapangan  (Kaharuddin, 2021).  Alasan penggunaan  metode penelitian kualitatif karena berkaitan dengan gambaran implementasi nilai agama dan  budaya  dalam  upaya  memperkuat  moderasi  beragama  di  Sekolah  Adat Ammatoa Kajang (SDN 351).
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  kualitatif  deskriptif  yaitu pendekatan pendekatan studi kasus. Alasan peneliti menggunakan pendekatan studi kasus  karena  ingin  mendalami  tentang  individu  (siswa),  satu  kelompok,  satu organisasi, satu program kegiatan, dan sebagainya dalam waktu tertentu.  Peneliti ini  bertujuan  untuk  memperoleh  gambaran  dan  pemahaman  mendalam  tentang bagaimana  implementasi  nilai  agama  dan  budaya  dalam  upaya  memperkuat moderasi beragama di sekolah adat ammatoa kajang. Untuk mencapai tujuan itu, maka  peneliti  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif,  peneliti kualitatif  adalah  penelitian  yang  bermaksud  untuk  memahami  fenomena  yang dialami oleh subjek penelitian.
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Peran Sekolah Adat dalam Upaya Penanaman Nilai Agama dan Budaya Pada Guru dan Siswa Sebagai Upaya Memperkuat Moderasi Beragama di Sekolah Adat Ammatoa Kajang (SDN 351)
Dalam konteks ke-Indonesiaan masyarakat perlu bersikap pluralistik akan menerima perbedaan keyakinan agama, suku, golongan, dan ras agar masyarakat mengalami  harmonisasi  dalam  bermasyarakat  maupun  bernegara.  Tetapi  tidak dipungkiri juga bahwa  di  masyarakat  Indonesia terkadang ada paham  atau aliran yang bertentangan dengan payung hukum atau agama yang secara resmi diakui di Indonesia. Hal tersebut tentu mengancam integrasi dan sistem sosial yang ada di Indonesia misalnya munculnya ideologi-ideologi  liberal  dan ekstrim yang masuk dalam ajaran Islam.
Negara  Indonesia  menganut  sistem  demokrasi  yakni  masyarakat  bebas mengemukakan  pendapat,  tetapi  bebas  dalam  artian  tidak  menyalahi  ketentuan perundang-undangan  yang  ada.  Tidak  dipungkiri  bahwa  era  sekarang  adalah  era digitalisasi  dimana  media  sosial  menjadi agent  of  change perubahan  sosial  yang secara  mikro.  Olehnya  itu  melihat  pola  perilaku  remaja  siswa  masa  kini  yang terkadang  tidak  sesuai  dengan  nilai  dan  norma  khususnya  yang  ada  di  lembaga sekolah adat Ammatoa (SDN 351). Mereka terkadang melupakan nilai agama dan budaya dalam berperilaku keseharian karena terpengaruh dengan pergaulan remaja dan media sosial yang ada..
“Injo ana anaa kamunnina lohemi ampangali ngalii simpada risiampi ampi ballana  na  injo  nuriyea  rilalang  hapea.  injo  kutte  kamunnina  mulaimi nakare  karenai  hapea  punna  riyemi  pantaranggang  kawasang.  kapunna lalanggi  tala  nipabiangi  akkarena  hape  mingka  punna  pantarang kawasangji akkullemi napake punna magei ribolana bijanna.”
“Anak-anak sekarang dipengaruhi oleh lingkungan dan media sosial dimana mereka  menggunakan  media  sosial  (HP)  tersebut  ketika  berada  di  luar kawasan  karena  di  dalam  itu  dilarang  menggunakan,  tetapi  mereka  bisa menggunakan-nya  ketika  berada  diluar  pada  saat  berkunjung  ke  keluarga masing-masing (Wawancara, RM (Perempuan), pengajar di Sekolah Adat Ammatoa Kajang (SDN 351), Kajang, 8 September 2022).”
Olehnya itu peran pendidik dan guru agama di sekolah adat ammatoa kajang penting dalam menerapkan pembelajaran yang berbasis islami dan multikultur, agar menjadi cerminan hidup  bermasyarakat dan mampu memahami konsep moderasi beragama  secara  komprehensif.  Masyarakat  Indonesia  yang  pluralistik mempengaruhi  sistem  kehidupan  masyarakat  yang  mendiami  di  berbagai  daerah mempunyai  keragaman  budaya  heterogen  yang  menjadi  identitas  pada  setiap daerah.  Namun  berbagai  fenomena  sosial  muncul  di  tengah  masyarakat  sebagai konsekuensi dari era suasana keterbukaan terkesan kebablasan dan tidak terkendali seringkali bertentangan dengan nilai dan norma yang ada. Kemajuan suatu bangsa
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
selalu bertumpu pada generasi remaja atau kaum milenial, karena disebut sebagai masa keemasan untuk pencarian jati diri agar meraih prestasi yang ingin dicapai. Para generasi remaja tersebut sebagai penerus untuk melanjutkan kepemimpinan di segala aspek baik sosial, politik, budaya, ekonomi, dan lain sebagainya.
Sebagai  negara  yang  terbangun  dari  berbagai  suku,  ras,  dan  agama Indonesia  semestinya  harus  mempunyai  pola  pikir  dan  narasi  kebangsaan  yang mampu  mengakomodasi  keragaman  dan  tidak  terjebak  dalam  sekat  ruang  sosial. Gagasan  tentang  nilai  moderasi  sosio-religius  menjadi  penting  untuk  terus dimasyarakatkan  dan  didukung  oleh  kebijakan-kebijakan  yang  diambil  oleh pemerintah negara. Tetapi tidak bisa dipungkiri, bahwa generasi remaja sekarang terpengaruh  dengan  kondisi  lingkungan  dan  pengaruh  teknologi  yang  membuat para  generasi  remaja  tersebut  terdampak  efek  negatif  di  dalamnya.  Pendidikan membutuhkan nilai-nilai agama yang harus teraktualisasikan pada generasi remaja atau pelajar agar menjadi pribadi karakter yang bermartabat. Dalam konsep agama semua memiliki nilai baik agama Islam, Kristen Katolik, Kristen Protestan, Hindu, Budha, Konghucu. Sehingga berdasarkan nilai yang terbentuk pada diri seseorang akan terwujud keluar dalam berbagai pola tingkah laku atau sikap, cara berpikir dan menumbuhkan perasaan tertentu.
Nilai-nilai  moderasi  sangat  penting  untuk  dimunculkan  agar  generasi bangsa  ini  mempunyai  pemahaman  bahwa  Indonesia  ada  dan  menaungi  semua tanpa membedakan suku, agama dan golongan (Sutrisno, 2019). Apabila menilik ke belakang sesungguhnya nilai-nilai moderasi beragama bisa dilihat dalam praktik budaya lokal yang ada di berbagai suku di nusantara. Khususnya berada di daerah ammatoa  kajang,  sulawesi  selatan  terdapat  lembaga  sekolah  adat  yang  perlu menjadi  perhatian  dalam  peng-implementasi  nilai  agama  dan  budaya  agar  bisa cerminan  dalam  keseharian  hidup  sosial,  terlebih  lagi  agar  para  siswa  dan masyarakat  sekitar  masih  perlu  mendapatkan  tentang  sosialisasi  dan  edukasi tentang konsep moderasi beragama yang menjadi urgensi penelitian ini.
Adapun  nilai  kebaruan  yang  ingin  dicapai  dan  yang  membedakan  dalam penelitian diatas adalah peneliti ingin fokus objek pada lembaga sekolah adat dalam mengimplementasikan  nilai  agama  dan  budaya  yang  masih  kurang  menjadi perhatian.  Urgensi  penelitian  yang  akan  diperoleh  dalam  penelitian  ini  untuk merumuskan dan memberikan konsep tentang aktualisasi nilai agama dan budaya di Sekolah Adat Ammatoa Kajang dalam upaya memperkuat moderasi beragama agar dapat memberikan pandangan dalam menyikapi bagaimana implementasi nilai agama dan budaya dari para guru dan siswa sebagai upaya memperkuat moderasi beragama di sekolah adat ammatoa kajang.
Adapun lembaga pendidikan yang peneliti ingin teliti adalah sekolah adat Ammatoa Kajang (SDN 351) yang masih dalam proses menerapkan nilai moderasi beragama. Dari hasil penelitian di Sekolah Adat Ammatoa Kajang (SDN 351) yakni menjelaskan  tentang  kondisi  guru,  karyawan  dan  murid-muridnya  bahwa  jumlah seluruh guru sebanyak 10 orang dan karyawan 3 orang seluruhnya beragama Islam,
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
jumlah murid pada tahun pelajaran 2022/2023 sebanyak 40 seluruhnya beragama Islam.
Walaupun  dalam  Sekolah  Adat  Ammatoa  Kajang  siswa  dan  guru kesemuanya beragama Islam tetapi secara praktis syariat ajaran agama islam belum sepenuhnya dilakukan karena mereka menganut sistem keyakinan atau kepercayaan yang  disebut  sebagai  “ Patuntung ”.  Patuntung  adalah agama  atau  kepercayaan pemujaan terhadap kekuatan alam dan  arwah leluhur (animisme dan dinamisme) yang dianut oleh masyarakat tradisional adat ammatoa kajang. Hal tersebut inilah yang  terkadang  menjadi  perbedaan  secara  teologis  di  dalam  Sekolah  Adat Ammatoa  Kajang  dalam  menerima  mata  pelajaran  pendidikan  agama  Islam.  Hal tersebut  tentu  menjadi  perhatian  dalam  penerapan  nilai  agama  dalam  upaya memperkuat  moderasi  beragama  yang  berada  di  Sekolah  Adat  Ammatoa  Kajang (SDN 351). Olehnya itu penting adanya konsep moderasi agama yang turut menjadi tuntunan dan pedoman secara Islami dalam menjaga solidaritas masyarakat tersebut khususnya dalam penerapan kurikulum yang diterapkan.
Terkait dengan pendidikan toleransi menjelaskan bahwa dalam kurikulum yang  diterapkan  sekarang  yakni  berorientasi  pada  pengembangan  perilaku pembiasaan  terdapat  banyak  indikator  yang  mengajarkan  anak  pada  nilai-nilai pendidikan  toleransi  dan  di  sekolah  adat  ammatoa  kajang  telah  mengajarkan tentang nilai-nilai pendidikan toleransi tersebut. Harapan-harapan yang diinginkan terkait  pelaksanaan  pendidikan  toleransi  menyatakan  bahwa  pada  siswa  lembaga sekolah adat ammatoa kajang pendidikan itu lebih mengena apabila dengan metode bercerita dan teladan yang baik  dari orang dewasa di  sekitarnya (guru dan orang tua),  untuk  itu  sekolah  harus  menyediakan  buku  cerita  bergambar  yang  menarik untuk diceritakan dan untuk dibaca anak.
Bentuk  implementasi  sederhana  yang  telah  peneliti  lakukan  berupa memperkenalkan berbagai macam agama dan kepercayaan yang ada di Indonesia, termasuk nama tempat ibadah dan hari besar agama. Harapan responden terhadap pendidikan  toleransi  bahwa  pelaksanaan  toleransi  pada  sekolah  adat  ammatoa kajang sebaiknya berupa pengenalan dan pengertian toleransi dengan bahasa anak yang  sederhana,  memberikan  contoh  nyata  dalam  kehidupan  anak.  Hal  tersebut selaras dengan teori belajar behavioristik yang menyatakan bahwa anak mengalami perkembangan  tingkah  laku  karena  adanya  pengalaman  belajar  dan  melakukan interaksi  yang  didalamnya  terdapat  stimulus  dan  respons  (Rusli  &  MA  Kholik, 2013).
Peran sekolah adat dalam upaya penanaman nilai agama dan budaya pada guru  dan  siswa  sebagai  upaya  memperkuat  moderasi  beragama  harus  berjalan secara  kontinuitas  dan  bertahap  agar  dapat  terimplementasikan  dengan  baik. Setelah diterapkan kurikulum yang berbasis nilai agama dan budaya sesuai dengan konsep kementerian agama telah ada perubahan yang secara signifikan. Para siswa di  lembaga  sekolah  adat  kajang  harus  diajarkan  sejak  dini  agar  terus  teringat dikemudian hari karena Indonesia adalah negara plural dan multikultural.
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Untuk  menerapkan  nilai-nilai  moderasi  beragama  pada  sekolah  adat ammatoa kajang perlu pendekatan khusus secara individualis dan sosiologis karena berhadapan dengan para siswa yang secara tingkatan intelektual masih rendah atau dalam  tahap  perkembangan.  Implementasi  nilai-nilai  moderasi  beragama  pada siswa di Sekolah Adat Ammatoa Kajang (SDN 351) sangat penting, anak jika ia tumbuh  pada  lingkungan  yang  harmonis,  toleran,  damai,  maka  mereka  akan mengembangkan, perilaku dan pikiran dengan sehat dan bijaksana sebaliknya jika mereka  tumbuh  pada  lingkungan  yang  penuh  ujaran  kebencian,  kekerasan, intoleransi, maka akan berdampak pada pikiran dan perilakunya saat ini dan masa depan  (Fakhruddin,  2014).  Hal  ini  bisa  diketahui  ketika  siswa  di  sekolah  adat tersebut  melakukan  aktifitas  belajar  mengajar  secara  berkelompok  dan mengedepankan  rasa  kekeluargaan.  Selain  itu  juga  peran  orang  tua  dan  guru berperan  penting  dalam  mengontrol  pengawasan  terhadap  anak  didik  siswa  agar tidak  terpengaruh  dengan  lingkungan  yang  negatif  seperti  terpengaruh  dengan gadget atau game online.
Implementasi Nilai Agama dan Budaya Pada Guru dan Siswa Sebagai Upaya Memperkuat  Moderasi  Beragama  di  Sekolah  Adat  Ammatoa  Kajang  (SDN 351)
Implementasi Moderasi Beragama Dalam Ranah Pendidikan Sekolah Dasar Untuk  melaksanakan  atau  "mengimplementasikan"  berarti  menyediakan  sarana untuk  mencapai  sesuatu  ( to  provide  means  to  do  something );  memberikan  efek praktis  ( cause  influence  effect  on  something ).  Dari  segi  implementasi,  saat  ini merupakan  proses  umum  tata  kelola  yang  dapat  ditelaah  pada  tingkat  program tertentu dan implementasi dalam moderasi beragama akan lebih berkaitan dengan bagaimana  seorang  pendidik  menerapkan  dan  memberikan  materi  pembelajaran moderasi.  Metode-metode  tersebut  akan  memberikan  kemudahan  kepada  siswa untuk  menerima  dan  memahami  materi  pembelajaran  yang  berkaitan  dengan fasilitasi.  Pada  akhirnya,  di  akhir  kegiatan  pembelajaran,  tujuan  pembelajaran moderasi  keagamaan  dapat  dikuasai  siswa  dan  dipraktikkan  dalam  kehidupan sehari-hari
“Injo pangamalanna agamayya na budayya ri gurua nari ana anaa parallu kalea  supaya  kullei  nipakkiamallanggi  supaya  akkullei  nipanjari papilajarang untuk ana anaa kamunnina nakullei  napakkiamallang untuk tau lohe.”
“Implementasi nilai agama dan budaya pada guru dan siswa sangat penting untuk diterapkan karena merupakan cerminan karakter masa depan sebagai generasi  penerus  bangsa  dan  modal  dasar  akan  ilmu  pengetahuan  yang berbasis multikultural dan Islami agar tidak bertentangan dengan ideologi pancasila  dan  NKRI  ((Wawancara,  RH,  Kepala  Sekolah,  Kajang  12 September 2022).”
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)
Internalisasi nilai-nilai Islam moderat di sekolah sejak dini dapat membantu memperkuat moderasi beragama di tingkat sekolah dasar, karena moderasi sesuatu yang  harus  dipraktikkan  sejak  usia  muda  agar  generasi  penerus  bangsa  siap menghadapi persoalan masa depan. Implementasi atau hal-hal yang dapat dilakukan dalam lingkungan pendidikan dengan moderasi beragama adalah dengan beberapa kegiatan yang harus dilakukan oleh sekolah, antara lain Pertama, mengembangkan budaya  lokal  sekolah,  seperti  kejujuran,  saling  menghormati,  sopan  santun,  dan lain-lain,  yang  merupakan  kumpulan  nilai,  asumsi,  pemahaman,  keyakinan,  dan harapan yang dijunjung  dan digunakan sekolah sebagai  pedoman perilaku ketika berhadapan dengan internal maupun eksternal.
Adapun implementasi nilai budaya dan agama di Sekolah Adat Ammatoa Kajang  (SDN  351)  yaitu  mensyaratkan  pembentukan  ajaran  agama  wasathiyah (tengah)  di  sekolah  sebagai  landasan  nilai,  sikap,  semangat,  dan  perilaku  guru, tenaga kependidikan, orang tua, dan siswa; Kedua, dengan membangun rasa saling pengertian  antar  siswa  sejak  dini  yang  berbeda  keyakinan  agama,  sekolah  harus berperan aktif dalam membimbing dialog agama atau dialog antar umat beragama, yang tentu saja tetap di bawah arahan guru. Jenis dialog antar agama ini merupakan upaya  efektif  bagi  siswa  untuk  membiasakan  berdialog  dengan  pemeluk  agama yang berbeda; Ketiga, kurikulum dan buku teks yang digunakan di sekolah harus diimplementasikan  dalam  kurikulum  yang  memasukkan  nilai-nilai  pluralisme (Bhinneka Tunggal Ika) dan toleransi beragama. Buku-buku agama yang digunakan di  sekolah  hendaknya  juga  menjadi  buku  yang  dapat  membangun  wacana  dan pemikiran siswa menuju pemahaman keberagaman yang inklusif dan moderat.

## KESIMPULAN
Siswa  di  sekolah  adat  Ammatoa  Kajang  (SDN  351)  perlu  mendapatkan perhatian  dari  pihak  sekolah  yakni  guru  untuk  mendapatkan  edukasi  penanaman nilai agama dan budaya sesuai mata pelajaran agama dan budaya berbasis moderasi agama  yang  dikonsepkan  oleh  kementerian  agama.  Upaya  menanamkan  nilai budaya yaitu 1) mengenalkan budaya-budaya yang ada di Indonesia melalui bacaan buku  dan  literasi  digital,  2)  menceritakan  nilai-nilai  budaya  lokal  daerah,  3) mengenalkan  sejak  dini  budaya-budaya  dari  setiap  daerah  yang  berbeda.  Upaya menanamkan  nilai  keagamaan  pada  siswa  dimulai  dengan  memberikan  kepada mereka  nilai-nilai  yaitu  :  1)  nilai  ketauhidan,  2)  nilai  moral,  dan  (3)  nilai akhlak/perilaku.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pada  kesempatan  ini  tidak  lupa  kami  mengucapkan  terima  kasih  kepada Lembaga  Penelitian  dan  Pengembangan  dan  Pengabdian  Masyarakat  (LP3M), Universitas Muhammadiyah Makassar selaku penyedia dana penelitian tahun 2022 sehingga penelitian ini dapat terlaksana sesuai dengan waktu yang telah ditetapkan.
Potret Pemikiran Vol. 26, No. 2 (2022): 213-223 Website: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/PP ISSN 2528-0376 (online) ISSN 1693-1874 (print)

## REFERENCES
Fadli, M. R. (2021). Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif. Humanika, Kajian Ilmiah Mata Kuliah Umum , 21 (1), 33–54.
https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.
Fahri, M., & Zainuri, A. (2019). Moderasi Beragama di Indonesia. Intizar , 25 (2), 96–100. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/intizar.v25i2.5640
Fakhruddin,  A.  (2014).  Urgensi  Pendidikan  Nilai  Untuk  Memecahkan Problematika  Nilai  Dalam  Konteks  Pendidikan  Persekolahan. Jurnal Pendidikan Agama Islam Ta’lim , 12 (1), 79–96. Hidayah, V. R., & Azizah, N. (2021). Implementasi Nilai-Nilai Moderasi Beragama melalui  Kegiatan  Mengaji  Al  Qur  ’  an  di  TPQ  Nurul  Khikmah. Jurnal Pengabdian  Masyarakat  Ushuluddin  Adab  Dan  Dakwah , 1 (2),  159–167. https://doi.org/https://doi.org/10.32939/altifani.v1i2.978 Kaharuddin.  (2021).  Kualitatif :  Ciri  dan  Karakter  Sebagai  Metodologi. Equilibrium : Jurnal Pendidikan , IX (Januari), 1–8. https://doi.org/https://doi.org/10.26618/equilibrium.v9i1.4489 M.  A. Hermawan. (2020). Nilai Moderasi  Islam  dan  Internalisasinya di  Sekolah.
INSANIA :  Jurnal  Pemikiran  Alternatif  Kependidikan , 25 (1),  31–43. https://doi.org/https://doi.org/10.24090/insania.v25i1.3365
Qowim, A., Yuni Suprapto, & Nur, D. M. M. N. (2020). Abdul Qowim, dkk : Upaya Guru Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama di TPQ Ngerang Tambakromo-Pati. Jurnal Pendidikan Dasar : Jurnal Tunas Nusantara , 2 (2),
242–248. https://doi.org/https://doi.org/10.34001/jtn.v2i2.1507 Rusli, R., & MA Kholik. (2013). Teori Belajar Dalam Psikologi Pendidikan. Jurnal Sosial Humaniora , 4 (2), 62–67. https://doi.org/https://doi.org/10.30997/jsh.v4i2.468
Salsabila  Azahra.  (2022). Moderasi  Beragama  Untuk  Persatuan  dan  Kesatuan Bangsa  Indonesia (pp.  81–94).  Universitas  17  Agustus  1945  Semarang. https://doi.org/https://doi.org/10.56444/soshumdik.v1i4.220
Sutrisno,  E.  (2019).  Aktualisasi  Moderasi  Beragama  di  Lembaga  Pendidikan. Jurnal Bimas Islam , 12 (2), 324–348. https://doi.org/10.37302/jbi.v12i2.113