## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
ANALISIS NILAI-NILAI KARAKTER DALAM CERITA RAKYAT DAN RELEVANSINYA DI DALAM PEMBELAJARAN BAGI PENGEMBANGAN KARAKTER SISWA SMP
I Putu Evayana Suninica 1 , I Made Sutama 2 , I Nyoman Yasa 3 1,2,3 Prodi. Pendidikan Bahasa, Universitas Pendidikan Ganesha, Indonesia
Surel: evayana.suninica@undiksha.ac.id 1 , made.sutama@undiksha.ac.id 2 , inyomanyasa@undiksha.ac.id 2
Abstrak
Kata Kunci: cerita rakyat; pendidikan karakter; sastra.
Penelitian  ini  merupakan  deskriptif  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  meneliti  relevansi cerita rakyat terhadap pendidikan karakter siswa di SMP. Subjek yang digunakan dalam penelitian ini adalah 10 cerita rakyat nusantara, sedangkan objek penelitian yaitu nilai- nilai pendidikan karakter yang terkandung di dalam cerita rakyat yang digunakan oleh guru dalam pembelajaran sastra di SMP. Setelah melakukan analisis data menggunakan metode  triangulasi  data  ditemukan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  dalam  cerita  rakyat yang  dipilih  serta  memiliki  relevansi  terhadap  pendidikan  karakter  siswa  di  SMP. Masing-masing  cerita  rakyat  dalam  penelitian  ini  banyak  memiliki  kandungan  nilai karakter  yang  sesuai  dengan  profil  pelajar  pancasila.  Kandungan  nilai  karakter  yang terdapat  dari  masing-masing  cerita  rakyat  tentu  ada  yang  bersifat  positif  dan  bersifat negatif. Cerita rakyat yang mengandung nilai karakter positif tersebut dapat dijadikan sebagai contoh dan yang bersifat negatif tentu ditinggalkan, sehingga cerita rakyat yang dipakai  memungkinkan  untuk  dijadikan  sebagai  materi  pembelajaran  sastra  dalam pengembangan karakter siswa.
Abstract Keywords: character education; folktales;
literature.
This  research  is  a  qualitative  descriptive  study  aiming  to  examine  the  relevance  of folklore  to  character  education  for  middle  school  students.  The  subjects  used  in  this study  are  10  Indonesian  folk  tales,  while  the  object  of  the  research  is  the  character education  values  contained  in  the  folk  tales  used  by  teachers  in  literature  lessons  at middle schools. After analysing the data using the data triangulation method, character education  values  were  found  in  the  selected  folk  tales,  which  have  relevance  to  the character education of middle school students. Each folk tale in this study contains many character  values  that  align  with  the  Pancasila  student  profile.  The  character  values found in each folk tale certainly include both positive and negative aspects. Folk tales containing positive character values can be used as examples, while those with negative values should be excluded, making the selected folk tales suitable as literature learning material for character development in students.
Diterima/direview/ publikasi 15 Februari 2024/ 10 Maret 2024/ 30 Maret 2024 Permalink/DOI https://doi.org/10.23887/jpbsi.v14i1.79175
This is an open access article under the CC BY-SA license. Copyright © 2024 by Author. Published by Universitas Pendidikan Ganesha.

## PENDAHULUAN
Globalisasi tidak hanya mendatangkan dampak positif saja melainkan adanya dampak negatif pada  kalangan  siswa,  misalnya  gaya  hidup  yang  hedonis,  pola  hidupnya  lebih  konsumtif  dan  lebih materalistis.  Dampak  Covid-19  juga  mempengaruhi  pendidikan  karakter  bagi  siswa,  pembelajaran harus  dilakukan  secara  daring  dengan  berbagai  kendala  dan  keterbatasan  yang  ada.  Guru  kesulitan dalam menyampaikan materi dan tidak dapat melakukakan pembinaan karakter, sehingga berdampak pada hasil belajar siswa. Oleh karena itu, perlu adanya pembelajaran yang inovatif, fleksibel, dan efektif

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
yang dapat merangsang siswa dalam belajar. Selain itu, dampak negatif teknologi juga turut andil dalam penurunan karakter. Siswa lebih mudah mengakses konten yang berbau negatif dan tidak sesuai umur selain  itu  adanya  akses  bebas  dalam  judi  online  termasuk  di  dalam  dampak  negatif  penggunaan teknologi.  Pengawasan  yang  lengah  dari  orangtua  dan  kurangnya  waktu  belajar  di  sekolah  menjadi faktor  kuat  mengapa  karakter  generasi  muda  mengalami  penurunan.  Guru  kesulitan  dalam menyampaikan  materi  dan  tidak  dapat  melakukakan  pembinaan  karakter,  sehingga  berdampak  pada hasil belajar siswa. Menurut (G. A. Sari, 2020) dalam penelitiannya menemukan adanya fakta negatif bagi  para  siswa  antara  lain  materi  yang  diperoleh  siswa  hanya  sedikit,  sebagian  besar  siswa  tidak memahami mata pelajaran yang disampaikan melalui daring, pendidikan karakter siswa selama masa pandemi sedikit terabaikan, kurang efektif bagi para siswa, dan partisipasi siswa pada saat pembelajaran online  berkurang.  Permasalahan  tersebut  menjadi  tanggung  jawab  bersama,  sehingga  dibutuhkan semangat  kesadaran  tentang  pentingnya  pendidikan.  Ki  Hadjar  Dewantara  memiliki  konsep  tentang pendidikan  yang  didasarkan  pada  asas  kemerdekaan  yang  memiliki  arti  bahwa  manusia  diberi kebebasan  dari  Tuhan  yang  Maha  Esa  untuk  mengatur  kehidupannya  dengan  tetap  sejalan  dengan aturan yang ada di masyarakat. Siswa harus memiliki jiwa merdeka dalam artian merdeka secara lahir dan  batin  serta  tenaganya.  Jiwa  yang  merdeka  sangat  diperlukan  sepanjang  zaman  agar  bangsa Indonesia  tidak  didikte  oleh  negara  lain.  Ki Hadjar  Dewantara  memiliki  istilah  sistem  among, yakni melarang adanya hukuman dan paksaan kepada anak didik karena akan mematikan jiwa merdeka serta mematikan kreativitasnya (Ainia, 2020).
Menurut Undang-Undang No.20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional pada pasal 3  yang  menyebutkan  bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan membentuk karakter serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa  Pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  negara  yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab. Pemerintah  memandang  perlunya  Penguatan  Pendidik.an  Karakter  (PPK)  sejalan  dengan  amanat Presiden Joko Widodo dalam Perpres Nomor 87 tahun 2017 tentang Penguatan Pendidikan Karakter yang bertujuan  untuk 3  memperkuat  karakter  peserta  didik  melalui  harmonisasi  olah  hati,  olah  rasa, olah  pikir  dan  olah  raga  dengan  pelibatan  dan  kerja  sama  antara  satuan  pendidikan,  keluarga,  dan masyarakat sebagai bagian dari Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM) yang dimana gerakan ini terintegritas  dalam  PPK  merupakan  perubahan  cara  berpikir,  bersikap,  dan  bertindak  menjadi  lebih baik,  adapun  nilai-nilai  yang  tertanam  dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  (PPK)  ialah  Religius, Nasionalis, Mandiri, Gotong Royong, Integritas.
Profil  pelajar  Pancasila  merupakan  kebijakan  yang  mendukung  tujuan  pendidikan  nasional serta melanjutkan program penguatan karakter. Profil ini mencakup karakter dan kompetensi yang harus dimiliki  oleh  pelajar  Indonesia  baik  dalam  proses  pembelajaran  maupun  dalam  kehidupan bermasyarakat. Melalui penerapan enam dimensi profil pelajar Pancasila yaitu beriman dan bertaqwa kepada  Tuhan  YME,  berkebinekaan  global,  mandiri,  gotong  royong,  bernalar  kritis,  dan  kreatif, diharapkan  bangsa  Indonesia  menjadi  individu  yang  cerdas,  berkarakter,  dan  mampu  menghadapi tantangan  abad  ke-21.  Selain  itu,  diharapkan  nilai-nilai  Pancasila  yang  menjadi  falsafah  negara  kita dapat ditanamkan secara konsisten, sehingga dapat mewujudkan kehidupan bangsa yang sejahtera dan bermartabat, sesuai dengan amanat UUD 1945 (Irawati et al., 2022).
Pendidikan karakter adalah suatu sistem pendidikan yang bertujuan untuk menanamkan nilai- nilai  karakter  tertentu  kepada  peserta  didik  yang  di  dalamnya  terdapat  komponen  pengetahuan, kesadaran  atau  kemauan,  serta  tindakan  untuk  melakukan  nilai-nilai  tersebut  (Sulastri  et  al.,  2022). Pendidikan karakter ( character education ) sangat erat hubungannya dengan pendidikan moral dimana tujuannya  adalah  untuk  membentuk  dan  melatih  kemampuan  individu  secara  terus-menerus  guna penyempurnaan diri ke arah hidup yang lebih baik. Selain itu, menurut (Sari & Faizin, 2023) pendidikan karakter bagian dari pembentuk sikap yang dimiliki siswa agar menjadi lebih baik lagi.

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
Pendidikan karakter juga merupakan proses penularan nilai-nilai luhur bangsa yang dilakukan dengan cara membangun logika, akhlak dan keimanan (Cahyani et al., 2023) dengan proses tersebut diharapkan  terbentuknya  jadi  diri  manusia  yang  berakhlak,  berwatak,  dan  bermartabat  yang  dimulai dari  pendidikan  Sekolah  Dasar  (SD),  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP),  Sekolah  Menengah  Atas (SMA),  sampai  dengan  jenjang  Universitas.  Lingkungan  sekolahlah  yang  dapat  menjadi  tempat pendidikan  yang  baik  bagi  pertumbuhan  karakter  siswa.  Segala  peristiwa  yang  terjadi  di  dalam lingkungan  sekolah  semuanya  dapat  diintegrasikan  melalui  pendidikan  karakter.  Berdasarkan pemaparan  tersebut  pendidikan  karakter  merupakan  sebuah  usaha  bersama  dari  seluruh  pihak  warga sekolah  untuk  menciptakan  sebuah  budaya  baru  pada  lingkungan  sekolah,  yaitu  budaya  pendidikan karakter.
Cerita  rakyat  biasanya  sangat  dekat  dengan  kehidupan  siswa,  karena  cerita  rakyat  biasanya menjadi  bahan  bacaan  favorit  siswa  di  sekolah.  Cerita  rakyat  mengandung  nilai-nilai  pendidikan karakter yang disampaikan melalui tokoh atau alur cerita yang baik untuk pembentukan moral siswa (Soviana  et  al.,  2020).  Nilai-nilai  pendidikan  karakter  tidak  terlepas  dari  hubungan  manusia  dengan Tuhan, manusia dengan dirinya sendiri, manusia dengan sesama, manusia dengan alam, dan manusia dengan kebangsaan (Suratman, 2018). Nilai-nilai pendidikan karakter yang dikembangkan di sekolah yaitu  keimanan,  kekuatan  doa,  kejujuran,  kedisiplinan,  kerja  keras,  kekreatifan,  kemandirian, keingintahuan,  pantang  menyerah,  toleransi,  penghargaan  prestasi,  persahabatan,  cinta  damai, kepedulian  terhadap  sesama,  pemeliharaan  alam,  pemanfaatan  alam,  dan  cinta  tanah  air  (Trisnasasti, 2021). Sekolah dapat mengembangkan nilai-nilai pendidikan karakter tersebut melalui berbagai cara, salah satunya dengan menyisipkan berbagai cerita rakyat. Cerita rakyat sebagai bagian dari sastra lisan memiliki empat fungsi yang dua diantaranya adalah berfungsi sebagai alat pemaksa berlakunya norma- norma sosial dan sebagai alat kontrol sosial serta sebagai alat pendidikan anak (Fariska et al., 2022). Cerita  rakyat  dengan  demikian  sekiranya  dapat  digunakan    sebagai  pengantar    dalam    menanamkan karakter  bagi anak  didik.
Secara  langsung,  lembaga  pendidikan  dapat  menciptakan  sebuah  pendekatan  pendidikan karakter  melalui  kurikulum,  penegakan  disiplin,  manajemen  kelas,  ma.  Cupun  melalui  program- program  pendidikan  yang  dirancangnya,  (Susilowati,  2019)  menyatakan  bahwa  bangsa  Indonesia memiliki  pandangan  hidup  yang  berbeda  dengan  bangsa  lain  yang  meliputi  mengakui  dzat  mutlak (Tuhan),    humanisme,  nasionalisme    mewujudkan    persamaan    serta  keadilan  dalam  hidup  bersama karakter yang mencerminkan  ideologi  bangsa  inilah minimal  yang  harus  diberikan  kepada  anak didik (Syefriyeni & Salsabila, 2020). Karakter bangsa Indonesia baik secara implisit maupun ekspilisit sudah diceritakan dalam cerita rakyat, sejak dulu anak-anak sangat senang ketika diceritakan beberapa cerita sebelum mereka tidur (Pasaribu et al., 2022). Peran orang tua sangat penting dalam pembelajaran karakter  anak  sejak  dini  untuk  meningkatkan  mutu  pendidikan  yang  mengarah  pada  pencapaian pembentukan karakter dan akhlak mulia anak-anak(Purawinangun, 2019). Pada pembelajaran Bahasa Indonesia di SMP Negeri 2 Mengwi, siswa diajarkan terkait pendidikan karakter melalui cerita fantasi dengan harapan cerita-cerita rakyat yang digunakan sebagai bahan ajar dapat mengajarkan pendidikan karakter pada siswa. Terlihat adanya capaian pembelajaran pada modul ajar yang dipakai oleh guru di SMP Negeri 2 Mengwi yaitu peserta didik mampu menganalisis dan mengevaluasi informasi berupa gagasan, pikiran, perasaan, pandangan, arahan atau pesan yang akurat dari berbagai tipe teks (fiksi dan non fiksi) audiovisual dan aural dalam bentuk monolog dialog dan gelar wicara”. Capaian pembelajaran ini terdapat dalam materi siswa kelas  VII yaitu menyimak dongeng fantasi. Cerita rakyat merupakan salah satu bahan ajar yang kaya, dengan artian bahwa melalui cerita rakyat pesan moral atau pendidikan karakter  dapat  disampaikan  dengan  baik.  Berdasarkan  latar  belakang  di  atas,  terdapat  permasalahan yang perlu dianalisis lebih mendalam lagi, yaitu nilai-nilai karakteryang terkandung dalam cerita rakyat yang digunakan oleh guru dalam pembelajaran sastra di SMP Negeri 2 Mengwi serta relevansi di dalam pembelajaran bagi pengembangan karakter siswa SMP Negeri 2 Mengwi

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  deskriptif  kualitatif  dengan  sumber  data  dalam penelitian berupa 10 cerita rakyat Nusantara. Ke sepuluh cerita rakyat tersebut berasal dari beberapa wilayah di Indonesia. Objek yang dikaji dalam penelitian ini adalah nilai-nilai pendidikan karakter yang terkandung di dalam cerita rakyat yang digunakan oleh guru dalam pembelajaran sastra di SMP dan relevansinya terhadap pembelajaran karakter peserta didik. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini adalah metode dokumentasi dan wawancara.  Instrumen yang digunakan untuk pengumpulan data dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  sebagai  instrumen  kunci.  Teknik  pengumpulan  data dilakukan dengan menggunakan metode wawancara dan dokumentasi. Analisis data dalam penelitian ini menggunakan model Miles & Huberman dalam (Asipi et al., 2022)yang terdiri atas tiga proses yaitu tahap reduksi data, tahap penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Setelah  melakukan  analisis  dan  pengelompokan  data,  ditemukan  dimensi  karakter  dalam sepuluh cerita rakyat yang dipilih. Data-data tersebut disajikan dalam table di bawah ini:

## Tabel 01. Dimensi Karakter dalam 10 Cerita Rakyat Nusantara
No Cerita Rakyat Dimensi Karakter B3 BG GR MD BK KR 1 Sangkuriang Sakti √ - √ - - - 2 Batu Kuwung √ - - √ - - 3 Jaka Kendil √ - - - - - 4 Batu Menangis √ - - √ - - 5 Roro Jonggrang - - √ - - - 6 Gila Judi √ - - - - - 7 Pan Balang Tamak √ - - - - - 8 Pan Angklung Gadang dan Tongkat Sakti - - - - - √ 9 I Ketut Bongkling dan Lontar Sastra - - - - √ - 10 Malin  Kundang  Si Anak Durhaka √ - - √ - √ Keterangan:
B3: Beriman, Bertakwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan Berahlak Mulia BG: Berkebhinekaan Global GR: Gotong Royong MD: Mandiri BK: Bernalar Kritis KR: Kreatif

## Beriman, Bertakwa Kepada Tuhan Yang Maha Esa, dan Berahlak Mulia
Pelajar Indonesia adalah pelajar yang beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berakhlak  mulia.  Saling  rukun  antara  pemeluknya.  Dalam  kisah  cerita  rakyat  terlihat  dalam  petikan kalimat:
“Wahai para dewa tolonglah hambamu ini” pekik Dayang Sumbi sembari terus berlari cepat. (DongengPengantar Tidur/SangkuriangSakti/hal26)
Pada petikan ini, Dayang Sumbi memohon bantuan kepada para dewa karena dia berada dalam situasi  yang  sangat  genting,  yaitu  dikejar  oleh  anaknya,  Sangkuriang,  yang  ingin  menikahinya. Permohonan  ini  menunjukkan  bahwa  Dayang  Sumbi  memiliki  keyakinan  spiritual  yang  kuat  dan

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
percaya  bahwa  hanya  kekuatan  ilahi  yang  dapat  membantunya  dalam  keadaan  terdesak.  Ini mencerminkan dimensi beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, serta berakhlak mulia, di mana dalam situasi kritis, seseorang tetap mengingat dan memohon pertolongan dari Tuhan (Sulastri et al., 2022). Siswa dapat belajar dari contoh ini dengan meningkatkan keimanan mereka,  mengingat dan  berdoa  kepada  Tuhan  dalam  situasi  sulit,  serta  mengandalkan  keyakinan  spiritual  dalam menghadapi tantangan hidup. Dimensi ini juga terlihat pada cerita rakyat Batu Kuwung yang terdapat dalam penggalan kalimat:
“Oh, terima kasih Tuhan! Engkau telah menyembuhkan kaki Hamba, “saudagar itu mengucap syukur. (Legenda & Dongeng Nusantara/ Legenda Batu Kuwung/hal17)
Petikan ini menggambarkan seorang saudagar yang mengucapkan rasa syukur kepada Tuhan setelah  kakinya  sembuh.  Sikap  ini  menunjukkan  betapa  pentingnya  rasa  syukur  atas  berkat  yang diterima, yang mencerminkan dimensi keimanan dan ketakwaan. Saudagar tersebut menyadari bahwa kesembuhan yang dia alami adalah berkat dari Tuhan dan bukan semata-mata hasil dari usaha manusia. Di lingkungan sekolah, siswa dapat belajar untuk selalu bersyukur atas segala nikmat yang diterima. Mengajarkan rasa syukur ini penting untuk membentuk karakter yang rendah hati dan selalu mengakui kekuasaan Tuhan dalam kehidupan sehari-hari.Selain itu, pada cerita rakyat Gila Judi juga ditemukan data yang berisi kutipan beriman dan bertaqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa yaitu:
“Setiap hari selama mengandung Men Tuwung Kuning terus berdoa kepada para dewata agar anak yang dilahirkannya kelak adalah seorang anak laki-laki”. (Kumpulan Dongen & Legenda Rakyat Nusantara/ Gila Judi/ hal 17)
Dalam  petikan  ini,  Men  Tuwung  Kuning  terus  berdoa  kepada  para  dewata  agar  anak  yang dikandungnya  adalah  laki-laki  karena  jika  anaknya  perempuan,  suaminya  akan  membunuhnya  dan memberikan  tubuhnya  sebagai  makanan untuk  ayam-ayamnya.  Doa  ini  menunjukkan  keyakinan dan ketergantungan  Men Tuwung  Kuning kepada  kekuatan  spiritual  dalam  situasi  yang  sangat  berat.  Ini mencerminkan bahwa dalam kondisi apa pun, seseorang tetap bisa berdoa dan berharap kepada Tuhan. Siswa dapat belajar untuk selalu berdoa dan memiliki harapan kepada Tuhan dalam situasi sulit, serta mengembangkan rasa kepercayaan dan ketergantungan yang positif kepada Tuhan dalam menghadapi berbagai tantangan hidup.

## Gotong Royong
Gotong  royong,  sebagai  suatu  kegiatan  kolektif,  mencerminkan  nilai-nilai  kerjasama,  saling membantu, dan keterlibatan aktif dalam menyelesaikan tugas atau masalah Bersama (Okpatrioka et al., 2023).  Nilai  ini  sering  kali  ditemukan  dalam  berbagai  cerita  rakyat  Indonesia,  yang  tidak  hanya mengajarkan  moral  tetapi  juga  mencerminkan  budaya  dan  kebiasaan  masyarakat  setempat.  Berikut adalah  pembahasan  yang  lebih  mendalam  terkait  kutipan-kutipan  kalimat  yang  menggambarkan dimensi gotong royong dalam beberapa cerita rakyat:
“Ia segera memanggil jin yang pernah ditaklukannya dan beserta anak buahnya yang bertugas membuat telaga, sementara Sangkuriang membuat perahu besar” (DongengPengantarTidur/SangkuriangSakti/hal24)
Dalam cerita ini, Sangkuriang diberi tugas besar oleh Dayang Sumbi untuk membuat sebuah telaga  berisi  perahu  dalam  waktu  yang  sangat  singkat.  Sangkuriang  tidak  bekerja  sendirian;  ia memanfaatkan  bantuan  dari  jin  yang  pernah  ditaklukannya  serta  anak  buahnya.  Ini  menunjukkan adanya kerjasama antara manusia dan makhluk halus untuk mencapai tujuan yang sulit. Kerjasama ini adalah  contoh  gotong  royong  yang  memperlihatkan  bagaimana  tugas  besar  dapat  diselesaikan  lebih cepat  dan  efisien  dengan  bekerja  sama  (Gunawan,  2023).  Ini  mencerminkan  nilai  kebersamaan  dan kolaborasi  dalam  menghadapi  tantangan  besar.  Dimensi  gotong  royong  pada  cerita  rakyat  Roro Jonggrang terlihat pada penggalan kalimat:

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
“Joko Bandung Bandawasa yang sakti itu meminta bantuian makhluk halus. Mereka bekerja keras  setelah  matahari  terbenam,  dan  satu  persatu  candi  yang  diminta  oleh  Roro  Jonggrang mendekati penyelesaian”.
“Roro Jonggrang membangunkan gadis-gadis Desa Prambanan agar menumbuk padi sambil memukul-mukulkan alu pada lesungsehingga kedengaran suara riuh”.
Dalam  kutipan  pertama,  Joko  Bandung  memanfaatkan  bantuan  dari  makhluk  halus  untuk membangun seribu candi dalam waktu semalam. Ini menunjukkan adanya kerjasama  antara manusia dan  makhluk  gaib dalam  mencapai  target  yang  ambisius.  Gotong  royong ditunjukkan  melalui  usaha kolektif  para  makhluk  halus  yang  bekerja  keras  sepanjang  malam  untuk  menyelesaikan  tugas  yang diberikan.  Dalam  kutipan  kedua,  Roro  Jonggrang  bekerja  sama  dengan  gadis-gadis  desa  untuk membangunkan ayam dengan menumbuk padi, sehingga suara riuh yang ditimbulkan memberi kesan bahwa  pagi  sudah  menjelang  dan  menggagalkan  rencana  Joko  Bandung.  Aksi  ini  juga  merupakan contoh  gotong  royong,  di  mana  semua  gadis  desa  berpartisipasi  dalam  kegiatan  yang  bertujuan menggagalkan usaha Joko Bandung. Hal ini menunjukkan bahwa gotong royong tidak hanya digunakan untuk mencapai tujuan konstruktif tetapi juga strategis dalam menghadapi situasi tertentu (Rahmawati et  al.,  2023).  Kaitannya  pada  siswa  tentu  di  dalam  sekolah  perlunya  bergotong  royong  di  dalam menyelesaikan  sebuah  masalah,  misalnya  saat  kegiatan  bekerja  bakti di  sekolah  sehingga akan  lebih cepat  selesai  jika  dikerjakan  dengan  bersama-sama.  Dimensi  gotong  royong  pada  cerita  rakyat  Pan Balang Tamak dan Racun Raja terlihat pada penggelan kalimat:
“Besok  setelah  ayam  berkokok,  Klian  Desa  mengharuskan  warga  bergotong  royong mengangkut batang pohon untuk perbaikan pelinggih Pura Bale Agung”. (Pan Balang Tamak dan Dua Sahabatnya/ hal 2).
Dalam  cerita  ini,  Klian  Desa  (kepala  desa)  mengorganisir  warga  untuk  bergotong  royong mengangkut batang pohon guna memperbaiki bangunan pura. Ini adalah contoh langsung dari gotong royong di dalam kehidupan masyarakat, di mana semua warga desa terlibat aktif dalam sebuah kegiatan untuk  kepentingan  bersama.  Aktivitas  ini  juga  mencerminkan  betapa  pentingnya  kerjasama  dan solidaritas  dalam  masyarakat  tradisional,  terutama  dalam  menyelesaikan  tugas-tugas  yang  berkaitan dengan kepentingan umum atau agama (Ati et al., 2021).
Nilai gotong royong yang terlihat dalam cerita-cerita rakyat ini relevan dengan kehidupan siswa di  sekolah.  Kerjasama  dalam  menyelesaikan  tugas  atau  masalah  akan  lebih  cepat  dan  efektif dibandingkan jika dilakukan sendiri. Contoh nyata di sekolah adalah kegiatan kerja bakti, di mana siswa bersama-sama  membersihkan  lingkungan  sekolah.  Ini  tidak  hanya  membuat  pekerjaan  selesai  lebih cepat, tetapi juga menanamkan nilai kerjasama, solidaritas, dan tanggung jawab bersama. Pembelajaran tentang gotong royong dari cerita rakyat ini bisa menjadi bahan ajar yang efektif dalam menanamkan nilai-nilai  positif  kepada  siswa,  membentuk  karakter  yang  peduli,  bekerjasama,  dan  memiliki  rasa tanggung jawab sosial yang tinggi. Dengan demikian, gotong royong yang tercermin dalam cerita-cerita rakyat  Indonesia  tidak  hanya  mengajarkan  pentingnya  kerjasama  dan  kebersamaan  dalam menyelesaikan tugas, tetapi juga memperkuat nilai-nilai sosial yang bisa diaplikasikan dalam kehidupan sehari-hari, termasuk di lingkungan sekolah.

## Karakter Mandiri.
“Akhirnya, dengan susah payah, saudagar itu mengesot di tanah untuk mencapai batu cekung itu dan naik duduk di atasnya” (Legenda & Dongeng Nusantara/ Legenda Batu Kuwung/hal 15)
Dimensi mandiri dalam cerita rakyat Batu Kuwung terlihat sangat jelas pada kutipan ini. Sang saudagar, meskipun dalam kondisi yang mungkin tidak ideal, tetap berusaha sendiri untuk mencapai tujuannya. Dengan mengesot di tanah, dia menunjukkan ketekunan dan kerja keras tanpa bergantung pada bantuan orang lain. Tindakan ini mencerminkan sikap kemandirian yang tinggi, di mana individu

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
mengambil  inisiatif  dan  bertanggung  jawab  atas  pencapaian  tujuan  mereka  sendiri,  meskipun  harus melalui kesulitan fisik yang signifikan.
“Ayah  Darmi  tidak  meninggalakan  warisan  sedikit  pun.  Untuk  memenuhi  kebutuhan  hidup mereka, Ibu Darmi bekerja di sawah atau ladang orang lain sebagai buruh upahan”. (Legenda & Dongeng Nusantara Batu Menangis/ hal 5)
Dalam  cerita  rakyat  Batu  Menangis,  dimensi  mandiri  terlihat  melalui  karakter  Ibu  Darmi. Setelah  kematian  suaminya  yang  tidak  meninggalkan  warisan  apapun,  dia  harus  berjuang  sendirian untuk memenuhi kebutuhan hidup keluarganya. Dengan bekerja sebagai buruh upahan di sawah atau ladang  orang  lain,  Ibu  Darmi  menunjukkan  kemandirian  dan kerja  keras.  Dia  tidak  bergantung  pada bantuan orang lain atau menunggu belas kasihan, melainkan mengambil tanggung jawab penuh untuk memastikan keluarganya tetap dapat bertahan hidup. Ini menggambarkan ketangguhan dan semangat kemandirian yang kuat dalam menghadapi tantangan hidup (Pentianasari et al., 2022). Dimensi mandiri pada cerita cerita rakyat Malin Kundang Si Anak Durhaka terlihat pada penggalan kalimat:
“Maka Mande Rubayah membanting tulang dengan berjualan kue”
“Aku akan merantau, semoga nasibku baik, jika aku sudah jadi orang kaya maka Emakku akan kuajak  dan  kubangunkan  rumah  yang  bagus  dan  indah”.  (Legenda  Malin  Kundang  Si  Anak Durhaka/ hal 8 dan 10)
Mande Rubayah, sebagai ibu dari Malin Kundang, menunjukkan kemandirian dengan bekerja keras menjual kue untuk menghidupi keluarganya. Tindakan ini mencerminkan peran ibu sebagai tulang punggung keluarga  yang  tidak bergantung  pada  bantuan  eksternal.  Dia  berusaha  keras  sendiri  untuk memastikan anaknya dapat hidup dengan layak, meskipun harus membanting tulang. Ini adalah bentuk nyata dari kemandirian dan dedikasi yang tinggi.
Malin  Kundang  menunjukkan  dimensi  mandiri  melalui  keinginannya  untuk  merantau.  Dia memiliki cita-cita untuk memperbaiki kondisi ekonomi keluarganya dengan merantau dan bekerja keras di  tempat  yang  jauh.  Meskipun  masih  muda,  Malin  Kundang  menunjukkan  inisiatif  dan  keberanian untuk meninggalkan kampung halamannya demi mencapai tujuan yang lebih besar. Ini adalah contoh lain dari kemandirian, di mana seseorang berani mengambil langkah besar dan tanggung jawab untuk mengubah nasib keluarga mereka.
Dari ketiga kutipan di atas, terlihat bahwa dimensi mandiri dalam cerita rakyat sangat menonjol dan  memiliki  peran  penting  dalam  perkembangan  karakter  dan  alur  cerita.  Para  tokoh  dalam  cerita- cerita ini menunjukkan kemandirian melalui tindakan yang penuh inisiatif, kerja keras, dan tanggung jawab  pribadi.  Hal  ini  mengajarkan  nilai-nilai  penting  tentang  ketekunan,  keberanian,  dan  tanggung jawab, yang relevan bagi siswa.

## Karakter Kreatif
Dimensi  kreatif  pada  cerita  rakyat  Pan  Angklung  Gadang  dan  Tongkat  Sakti  terlihat  pada penggalan kalimat:
“Pan  Angklung  Gadang  lama  termenung,  ia  menyesali  cara  hidupnya,  ia  sadar  akan kekeliruannya. Namun dengan kecerdasannya, ia menemukan akal. Ia membuat tongkat kayu. Tongkat itu digosok dengan ramuan kulit pohon sehingga kelihatan menjadi barang antik.” (Pan Angklung Gadang dan Tongkat Sakti/hal 19).
Kutipan  ini  menunjukkan  bahwa  Pan  Angklung  Gadang  menggunakan  kreativitasnya  untuk mencari solusi ketika menghadapi masalah. Dia menyadari kekeliruannya dan berusaha mencari jalan keluar dengan membuat tongkat kayu yang terlihat sakti. Kreativitasnya tidak hanya dalam membuat tongkat,  tetapi  juga  dalam  mengemasnya  sehingga  dipercaya  oleh  warga  sebagai  benda  sakti.  Siswa dapat belajar bahwa kreativitas penting dalam menyelesaikan masalah. Mereka didorong untuk berpikir

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
out-of-the-box dan menemukan solusi inovatif. Siswa juga dapat belajar pemecahan masalah dengan cara  yang  konstruktif  dan  kreatif.  Selain  itu  nilai  karakter  lainnya  yakni  menyadari  kesalahan  dan berusaha memperbaiki diri adalah nilai penting dalam pengembangan karakter (Angga et al., 2022).

## Dimensi Bernalar Kritis
Dimensi  bernalar  kritis  adalah  menganalisa  dan  mengevaluasi  semua  informasi  maupun gagasan yang diperoleh dengan baik. Pada cerita rakyat ini terlihat pada petikan kalimat:
“Maaf, hamba orang bodoh, Hamba bermaksud akan melakukan upacara salah satu kematian keluarga  hamba.  Agar  upacara  itu  sempurna  dan  selamat,  perlengkapan  apakah  yang  perlu hamba siapkan?” (I Ketut Bongkling dan Lontar Sastra hal 25)
Kutipan  ini  menggambarkan  I  Ketut  Bongkling  yang  bertanya  kepada  seorang  Sulinggih tentang  prosesi  upacara  kematian.  Dengan  sikap  ingin  tahunya,  I  Ketut  menunjukkan  bagaimana berpikir  kritis  dengan  menanyakan  hal-hal  yang  perlu  dipersiapkan  agar  upacara  berjalan  dengan sempurna. Rasa ingin tahu dapagt membantu mendorong siswa untuk selalu bertanya dan mencari tahu lebih dalam tentang hal-hal yang mereka belum ketahui.
Selain  itu  berpikir  kritis  juga  mengajarkan  siswa  untuk  menganalisis  dan  mengevaluasi  informasi sebelum  mengambil  keputusan.  Cerita  ini  dapat  mengajarkan  pentingnya  bertanya  dan  berdiskusi dengan  orang  yang  lebih  tahu  untuk  mendapatkan  informasi  yang  tepat,  serta  memahami  dan menghormati nilai-nilai dan tradisi yang ada dalam masyarakat.
Cerita rakyat tidak hanya sebagai hiburan, tetapi juga sebagai sumber pembelajaran yang kaya akan nilai-nilai karakter. Dari cerita "Pan Angklung Gadang dan Tongkat Sakti", siswa belajar tentang kreativitas dan pemecahan masalah. Sementara itu, dari cerita "I Ketut Bongkling dan Lontar Sastra", siswa  belajar  pentingnya  berpikir  kritis  dan  komunikasi  efektif.  Nilai-nilai  ini  sangat  relevan  dan bermanfaat  dalam  pengembangan  karakter  siswa  SMP,  membantu  mereka  menjadi  individu  yang kreatif, kritis, dan bijaksana (Ernawanto et al., 2022).

## Relevansinya di dalam Pembelajaran Bagi Pengembangan Karakter Siswa SMP.
Dalam  suatu  proses  pembelajaran  terdapat  materi  pembelajaran  yang  akan  diajarkan  kepada siswa. Materi yang diajarkan tersebut tentu sudah disesuaikan dengan mata pelajaran, kurikulum serta jenjang pendidikan. Materi tersebut terlebih dahulu direncanakan sebelum proses pembelajaran di kelas. Hal ini tentu juga diterapkan pada mata pelajaran Bahasa Indonesia yang memiliki banyak nilai-nilai moral  yang  dapat  dijadikan  sebagai  sarana  penyampaian  nilai-nilai  pendidikan  karakter.  Pada  mata pelajaran  Bahasa  Indonesia  bahan  ajar  yang  digunakan  adalah  bahan  ajar  yang  berupa  karya  sastra (Nurgiansah, 2022).
Menurut  Widodo  dan  Jasmadi  dalam  bahan  ajar  adalah  seperangkat  sarana  atau  alat pembelajaran  yang  berisikan  materi  pembelajaran,  metode,  batasan-batasan  dan  cara  mengevaluasi yang  didesain  secara  sistematis  dan  menarik  dalam  rangka  mencapai  tujuan  yang  diharapkan,  yaitu mencapai kompetensi dan subkompetensi dengan segala kompleksitasnya. Abidin  (dalam Soviana et al.,  2020)  mengemukakan bahwa  bahan  ajar  yang berupa  sastra  adalah  bahan  ajar  yang  paling  tepat digunakan sebagai saluran pendidikan karakter. Ia berpendapat bahwa karya sastra memiliki nilai-nilai yang  dapat  digunakan  untuk  membentuk  budi  pekerti  anak.  Melalui  karya  sastra,  siswa  dapat menemukan karakter-karakter yang baik diteladani dan diterapkan sebagai pedoman di dalam menjalani kehidupan  sehari-hari  atau  terjun  sebagai  masyarakat  nantinya.  Nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang sesuai  dengan  Profil  Pelajar  Pancasila  sesuai  dengan  Kurikulum  Merdeka  yaitu  beriman,  bertakwa kepada tuhan yang maha esa, dan berahlak mulia,  bergotong royong, mandiri, kreatif,  berkebhinekaan global, dan  bernalar kritis (Ulandari & Rapita, 2023).
Melalui pendidikan karakter yang terkandung dalam cerita rakyat diharapkan peserta didik pada tingkat  sekolah  menengah  pertama  (SMP)  mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan  menggunakan

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
pengetahuannya,  mengkaji  dan  mnginteranalisasi  serta  mempersonalisasi  nilai-nilai  pendidikan karakter yang sesuai dengan profil pelajar pancasila sehingga terwujud dalam prilaku sehari-hari atau nanti ketika terjun menjadi masyarakat.  Menurut Ni Rai Kompyang Dewi Anjani Putri, S.Pd.  cerita rakyat memuat nilai-nilai moral di dalamnya yang dapat dijadikan sebagai bahan ajar sehingga memiliki relevansi sebagai materi pembelajaran sastra dalam pengembangan karakter siswa. Berdasarkan analisis nilai pendidikan karakter yang terkandung di dalamnya, masing-masing cerita rakyat dalam penelitian ini banyak memiliki kandungan nilai karakter yang sesuai dengan profil pelajar pancasila. Kandungan nilai karakter yang terdapat dari masing-masing cerita rakyat tentu ada yang bersifat positif dan bersifat negatif. Cerita rakyat yang mengandung nilai karakter positif tersebut dapat dijadikan sebagai contoh dan yang bersifat negatif tentu ditinggalkan, sehingga cerita rakyat yang dipakai memungkinkan untuk dijadikan sebagai materi pembelajaran sastra dalam pengembangan karakter siswa (Arum et al., 2023).
Merujuk  kepada  teori  profil  pelajar  pancasila,  jika  dikaitkan  dengan  sumber  data  pada penelitian  ini  maka  ditemukan  relavansi  antara  cerita  rakyat  dan  profil  pelajar  pancasila  yaitu  cerita rakyat memiliki dimensi sesuai dengan profil pelajar pancasila. Masing-masing cerita rakyat memiliki perbedaan jumlah dimensi. Dari 10 cerita rakyat yang di teliti, semua cerita rakyat memiliki minimal satu dimensi pada profil pelajar pancasila. Bagian ini juga sudah dikemukakan pada tabel 4.1 dimensi karakter  profil  pelajar  pancasila  pada  cerita  rakyat.  Hal  ini  akan  bermanfaat  bagi  pengembangan karakter siswa di sekolah. Mengingat cerita rakyat erat kaitannya dengan kehidupan sekitar dari siswa itu  sendiri,  kemudian  dapat  dijadikan  pedoman  bersikap  dan  bertingkahlaku  di  lingkungan  sekolah ataupun ketika terjun menjadi masyarakat nantinya.
Rai  Kompyang  juga  mengemukakan  bahwa  pendidikan  karakter  dalam  cerita  rakyat  dapat diintegrasikan pada pembelajaran sastra dalam mata pelajaran Bahasa Indonesia tingkat sekolah SMP (Sekolah  Menengah  Pertama).  Nilai-nilai  yang  terkandung  di  dalam  cerita  rakyat  ini  merupakan sekaligus wujud dari pembelajaran kontekstual dan berkarakter yang penting diajarkan kepada siswa bagi pengembangan karakternya. Pada kurikulum merdeka yang digunakan untuk siswa kelas VII di SMP  Negeri  2  Mengwi,  materi  sastra  tentang  cerita  rakyat  ini  diajarkan  pada  semester  satu  (ganjil). Adapun capaian pembelajaran yaitu “Peserta didik mampu menganalisis dan mengevaluasi informasi berupa gagasan, pikiran, perasaan, pandangan, arahan atau pesan yang akurat dari berbagai tipe  teks (fiksi dan non fiksi) audiovisual dan aural dalam bentuk monolog dialog dan gelar wicara”. Capaian pembelajaran ini terdapat pada materi pembelajaran menyimak teks cerita fantasi.
Dalam dunia pendidikan penerapan dimensi yang terdapat pada profil pelajar pancasila dalam membentuk karakter siswa  sangatlah penting. Dimensi profil pelajar pancasila pada kumpulan cerita rakyat dapat dijadikan contoh untuk diterapkan oleh siswa di dalam kehidupan sehari-hari. Tentu yang diterapkan adalah sikap-sikap yang berbuat baik (sifat positif). Selain itu siswa juga dapat mempelajari sastra sekaligus mengetahui berbagai atau kumpulan cerita rakyat dari daerahnya sendiri maupun dari daerah lainnya (Nurgiansah, 2022). Sehingga menambah wawasan dari siswa itu sendiri. Cerita rakyat tentu  disajikan  dengan  bahasa  yang  ringan,  mudah  dipahami  sehingga  memudahkan  siswa  di  dalam membaca dan memahami alur cerita dari cerita rakyat yang dibaca. Selain itu cerita rakyat juga bisa dijadikan sebagai sebuah hiburan atau komedi. Karena banyak juga terdapat candaan hingga alur cerita yang  sangat  menarik.  Tidak  hanya  itu  yang  terpenting  adalah  cerita  rakyat  mampu  memberikan pendidikan, diartikan demikian karena siswa dapat mengambil hikmah dari sebuah cerita rakyat yang dibacanya.
Pengembangan  karakter  pada  siswa  pada  tingkat  Sekolah  Menengah  Pertama  (SMP)  sangat memerlukan  perhatian  khusus,  hal  ini  sebagai  langkah  antisipasi  siswa  melakukan  kegiatan  yang negatif, misalnya cara siswa bertutur kata baik itu dengan sesama usianya atau dengan orang yang lebih tua, berprilaku sesuai sopan santun, Tentu semua ini menunjukan nilai karakter pada siswa itu sendiri.
Untuk mengintegrasikan pendidikan karakter melalui cerita rakyat dalam pembelajaran di SMP Negeri 2  Mengwi,  guru melakukan perencanaan  pembelajaran  yang bertujuan  untuk  mengidentifikasi  cerita

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
rakyat yang relevan dan mengandung nilai-nilai pendidikan karakter yang sesuai dengan Profil Pelajar Pancasila.  Cerita  rakyat  tersebut  sesuai  dengan  table  yang  disajikan.  Rencana  pembelajaran  harus mencakup tujuan pembelajaran karakter selain tujuan akademis. Setiap cerita rakyat yang dipilih harus dianalisis terlebih dahulu untuk mengidentifikasi nilai karakter yang terkandung di dalamnya. Sebelum kegiatan  inti,  guru  memberikan  pendahuluan  berupa  tujuan  pembelajaran  kepada  siswa,  baik  tujuan akademis  maupun  tujuan  karakter.  Guru  juga  menjelaskan  pentingnya  pendidikan  karakter  dan bagaimana cerita rakyat bisa menjadi media  yang efektif untuk mempelajarinya. Memasuki kegiatan inti, guru menyuruh siswa untuk membaca cerita rakyat. Guru memastikan bahwa cerita rakyat yang digunakan memiliki bahasa yang mudah dipahami oleh  siswa. Setelah membaca, siswa dibagi dalam kelompok untuk mendiskusikan nilai-nilai karakter yang terkandung dalam cerita rakyat tersebut. Guru memberikan panduan diskusi berupa pertanyaan-pertanyaan pemantik seperti nilai-nilai karakter yang dapat ditemukan dalam cerita rakyat, karakter tokoh dalam cerita bisa menjadi teladan dan  tindakan dalam cerita yang tidak baik dan harus dihindari.
Setelah semua diselesaikan guru menyuruh masing-masing kelompok mempresentasikan hasil diskusi mereka. Siswa diajak untuk memberikan umpan balik satu sama lain. Siswa menulis refleksi pribadi  mengenai  apa  yang  telah  mereka  pelajari  dari  cerita  rakyat  dan  bagaimana  mereka  bisa menerapkan nilai-nilai tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Pada bagian penutup  Guru merangkum nilai-nilai karakter yang telah dipelajari dan mengaitkannya dengan Profil Pelajar Pancasila. Siswa juga diberikan  tugas  untuk  menemukan  cerita  rakyat  lain  yang  mengandung  nilai  karakter  atau  membuat cerita pendek yang mencerminkan nilai-nilai tersebut.

## PENUTUP
Pendidikan  karakter  melalui  cerita  rakyat  dapat  diintegrasikan  secara  efektif  dalam pembelajaran di SMP, khususnya di mata pelajaran Bahasa Indonesia. Cerita rakyat kaya akan nilai- nilai moral yang sesuai dengan Profil Pelajar Pancasila,  seperti beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, gotong royong, mandiri, kreatif, serta bernalar kritis. Cerita rakyat yang diidentifikasi dalam  penelitian  ini  menunjukkan  dimensi-dimensi  karakter  yang  dapat  menjadi  teladan  bagi  siswa. Misalnya, nilai beriman dan bertakwa terlihat dalam kisah Sangkuriang Sakti dan Batu Kuwung, nilai gotong royong terlihat dalam cerita Roro Jonggrang dan Pan Balang Tamak, sedangkan nilai mandiri terlihat  dalam  cerita  Batu  Menangis  dan  Malin  Kundang.  Dimensi  kreatif  terlihat  dalam  cerita  Pan Angklung  Gadang  dan  Tongkat  Sakti,  dan  dimensi  bernalar  kritis  terlihat  dalam  cerita  I  Ketut Bongkling. Implementasi pendidikan karakter melalui cerita rakyat dilakukan melalui langkah-langkah perencanaan pembelajaran yang matang, termasuk identifikasi cerita yang relevan, pembuatan Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP), dan pelaksanaan pembelajaran yang melibatkan diskusi dan refleksi siswa. Guru juga berperan dalam memberikan panduan dan memastikan bahwa siswa memahami dan dapat menginternalisasi nilai-nilai karakter yang diajarkan. Melalui pendekatan ini, siswa diharapkan mampu  mengembangkan  karakter  positif  yang  sesuai  dengan  Profil  Pelajar  Pancasila,  meningkatkan keimanan,  rasa  syukur,  kerjasama,  kemandirian,  kreativitas,  dan  kemampuan  bernalar  kritis.  Cerita rakyat  tidak  hanya  menjadi  sarana  hiburan  tetapi  juga  media  efektif  untuk  pendidikan  karakter, membantu siswa menghindari perilaku negatif dan membentuk budi pekerti yang baik dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
Ainia, D. K. (2020). Merdeka Belajar dalam Pandangan Ki Hadjar Dewantara dan Relevansinya Bagi Pengembanagan
Pendidikan Karakter. Jurnal Filsafat Indonesia , 3 (3). https://doi.org/10.23887/jfi.v3i3.24525
Angga,  A.,  Abidin,  Y.,  &  Iskandar,  S.  (2022).  Penerapan  Pendidikan  Karakter  dengan  Model Pembelajaran Berbasis Keterampilan Abad 21.
Jurnal Basicedu , 6 (1). https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i1.2084

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
Arum, W. S. A., Fahri, M., Amelia, N., & Watini, S. (2023). Implementasi Perkembangan Ilmu dan Teknologi Dalam Pendidikan Karakter Pancasila. Technomedia Journal , 8 (1SP). https://doi.org/10.33050/tmj.v8i1sp.2008
Asipi, L. S., Rosalina, U., & Nopiyadi, D. (2022). The Analysis of Reading Habits Using Miles and Huberman  Interactive  Model  to  Empower  Students’  Literacy  at  IPB  Cirebon. International Journal of Education and Humanities , 2 (3). https://doi.org/10.58557/ijeh.v2i3.98 Ati, A. P., Mubasyira, M., Sandiar, L., Widiyarto, S., & Harie, S. (2021). Ajaran Moral Dan Karakter Dalam  Buku  Cerita  Nusantara  Sebagai  Bahan  Ajar  Siswa  Sd. Basastra , 10 (1). https://doi.org/10.24114/bss.v10i1.23383
Cahyani, I. N., Mulyana, D., & Cahyono, C. (2023). Hubungan Karakter Profil Pelajar Pancasila dengan Hasil  Belajar  Peserta  Didik  Mata  Pelajaran  Pendidikan  Pancasila. Lucerna :  Jurnal  Riset Pendidikan Dan Pembelajaran , 3 (2). https://doi.org/10.56393/lucerna.v3i2.1718
Ernawanto,  Y.,  Sutama,  S.,  Minsih,  M.,  &  Prastiwi,  Y.  (2022).  Internalisasi  Pendidikan  Karakter Disiplin Siswa pada Masa Pembelajaran Tatap Muka Terbatas di Sekolah Dasar. Jurnal Basicedu ,
6 (3). https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i3.2629 Fariska,  F.  D., Sulistia,  N. E.,  & Setyawan, A.  (2022). Penanaman Pendidikan  Karakter  Pada  Siswa Sekolah Dasar di Era Digital. EduCurio: Education Curiosity , 01 (01).
Gunawan,  G.  (2023).  Deskripsi  Pemahaman  Konsep  dan  Karakter  Profil  Pelajar  Pancasila  pada Pembelajaran  Matematika  Berbasis  Proyek  dengan  Pendekatan  Ethnomatematika. Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Indonesia (JPPI) , 3 (2). https://doi.org/10.53299/jppi.v3i2.332
Irawati, D., Iqbal, A. M., Hasanah, A., & Arifin, B. S. (2022). Profil Pelajar Pancasila Sebagai Upaya Mewujudkan
Karakter Bangsa. Edumaspul: Jurnal Pendidikan , 6 (1). https://doi.org/10.33487/edumaspul.v6i1.3622
Nurgiansah, T. H. (2022). Pendidikan Pancasila sebagai Upaya Membentuk Karakter Religius. Jurnal Basicedu , 6 (4). https://doi.org/10.31004/basicedu.v6i4.3481
Okpatrioka, O., Sari, B. G. M., & Zhafirah, N. (2023). Inovasi Penanaman Karakter Gotong Royong Berbasis  Penguatan  Profil  Pelajar  Pancasila  (P5)  Pada  Jenjang  Sekolah  Dasar. Garuda:  Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan dan Filsafat , 1 (3).
Pasaribu, L. M., Fitrah, Y., & Yusra, H. (2022). Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Cerita Rakyat Jambi  Rangkayo  Jambi. Sastranesia:  Jurnal  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia , 10 (3). https://doi.org/10.32682/sastranesia.v10i3.2510
Pentianasari, S., Amalia, F. D., Martati, B., & Fithri, N. A. (2022). Penguatan Pendidikan Karakter Pada Siswa  Sekolah  Dasar  Melalui  Pemanfaatan  Literasi  Digital. Jurnal  PGSD , 8 (1). https://doi.org/10.32534/jps.v8i1.2958
Purawinangun,  I.  A.  (2019).  Menggali  Nilai  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Kearifan  Lokal  Melalui Cerita  Rakyat. Lingua  Rima:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia , 8 (2). https://doi.org/10.31000/lgrm.v8i2.1785
Rahmawati, E., Wardhani, N. A., & Ummah, S. M. (2023). Pengaruh Proyek Profil Pelajar Pancasila terhadap  Karakter  Bernalar  Kritis  Peserta  Didik. Jurnal  Educatio  FKIP  UNMA , 9 (2). https://doi.org/10.31949/educatio.v9i2.4718
Sari,  G.  A.  (2020).  Dampak  Sistem  Kegiatan  Belajar  Mengajar  (Kbm)  Daring  Akibat  Covid-19
Terhadap Siswa. Jurnal IKA PGSD (Ikatan Alumni PGSD) UNARS , 8 (2). https://doi.org/10.36841/pgsdunars.v8i2.848
Sari, W. N., & Faizin, A. (2023). Pendidikan Karakter dalam Pembelajaran IPS di Sekolah Dasar pada Kurikulum Merdeka. Jurnal Ilmiah Multidisiplin , 2 (3).
Soviana, W., Dan, D., & Septiana, D. (2020). Nilai Karakter dalam Cerita Rakyat Marasai Mangkonyo Santun. Prosiding Samasta , 0 (0).
Sulastri,  S.,  Syahril,  S., Adi,  N.,  &  Ermita,  E.  (2022). Penguatan  pendidikan  karakter  melalui  profil pelajar  pancasila  bagi  guru  di  sekolah  dasar. JRTI  (Jurnal  Riset  Tindakan  Indonesia) , 7 (3). https://doi.org/10.29210/30032075000

## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia
Tersedia secara online https://ejournal.undiksha.ac.id/index.php/JJPBS ISSN: -p-ISSN: 2614-4743 (cetak) dan e-ISSN : 2614-2007 (online) Volume 14 Nomor 1 Tahun 2024, pp 159-170
Suratman,  B.  (2018).  Pendidikan  Karakter  Anak  Usia  Dini  Melalui  Cerita  Rakyat  dan  Bermain Singinca. Annual Conference on Islamic Early Childhood.
Susilowati,  andriyani.  (2019).  Lima  Belas  Menit  Pertama  Di  Sekolah  Sebagai  Wujud  Penguatan Karakter Peserta Didik. Prosiding Seminar Nasional PEP 2019 , 1 (1).
Syefriyeni,  &  Salsabila,  T.  A.  (2020).  Nilai-Nilai  Leluhur  Suku  Bajo  dalam  Membangun  Sikap Bertoleransi. Jurnal  Intelektualita:  Keislaman,  Sosial  Dan  Sains , 9 (1),  179–192. https://doi.org/10.19109/intelektualita.v9i1.5648
Trisnasasti, A. (2021). Nilai-Nilai Kearifan Lokal dalam Cerita Rakyat Nusantara. Journal of Language Learning and Research (JOLLAR) , 4 (2). https://doi.org/10.22236/jollar.v3i2.7405
Ulandari, S., & Rapita, D. D. (2023). Implementasi Proyek Penguatan Profil Pelajar Pancasila sebagai Upaya  Menguatkan  Karakter  Peserta  Didik. Jurnal  Moral  Kemasyarakatan , 8 (2). https://doi.org/10.21067/jmk.v8i2.8309