## HUBUNGAN ANTARA KEGIATAN “PENATARAN SANTRI BARU” DENGAN AKHLAK SANTRI PONDOK PESANTREN NADWATUL UMMAH  DESA MERTAPADA KULON KECAMATAN ASTANAJAPURA KABUPATENCIREBON
Nurul Hayat, Nurlela, Aen Zaenuddin
Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon Email : hayatalazim@gmail.com

## ABSTRAK
Penataran  santri  baru  merupakan  kegiatan  tahunan  yang  dilakukan  PP Nadwatul Ummah dalam rangka membina akhlakul  karimah santri  baru. Tujuan kegiatan “penataran santri baru” adalah untuk membentuk karakter santri baru yang  berkarakter  santri,  yaitu  santri  yang  bersikap  akhlakul  karimah.  Namun demikian,  setelah  mengikuti  kegiatan  “penataran  santri  baru”  masih  terdapat sebagian kecil santri yang belum menunjukan sikap akhlakul karimah.
Pertanyaan  penelitian  yang  penulis  ajukan  adalah  1)  Apakah  kegiatan “penataran  santri  baru”  di  PP  Nadwatul  Ummah  Ds.  Mertapada  Kulon  Kec. Astanajapura Kab. Cirebonsudah di  laksanakan dengan baik? 2) Apakah  akhlak santri  di  PP  Nadwatul  Ummah  Ds.  Mertapada  Kulon  Kec.  Astanajapura  Kab. Cirebonsudah cukup tinggi? 3) Adakah hubungan yang signifikan antara kegiatan “penataran  santri  baru”  dengan  akhlak  santri  di  PP  Nadwatul  Ummah  Ds Mertapada Kulon Kec. Astanajapura Kab. Cirebon?
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  data  tentang  1)  Untuk mengetahui  kegiatan  “penataran  santri  baru”  di  PP  Nadwatul  Ummah  ds. Mertapada  Kulon  kec.  Astanajapura  Kab.  Cirebon.  2)  Untuk  mengetahui  akhlak santri  di  PP  Nadwatul  Ummah  Ds.  Mertapada  Kulon  Kec.  Astanajapura  Kab. Cirebon.  3)  Untuk  mengetahui  hubungan  antara  kegiatan  “penataran  santri baru” dengan akhlak santri di PP Nadwatul Ummah Ds. Mertapada Kulon Kec. Astanajapura Kab. Cirebon.
Untuk  menggali  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  penelitian  kuantitatif Teknik pengumpulan data  pada penelitian ini menggunakan angket,  wawancara, dan  dokumentasi.  Serta  analisis  data  menggunakan  Menggunakan  Rumus Prosentasi  skala  yang  digunakan  dalam  mencari  prosentasi  pervariabel, menggunakan  Rumus  Korelasi  Product-Moment  untuk  menganalisa  data  ada tidaknya hubungan antara variabel “X” dan variabel “Y”.
Hasil penelitian yang didapat dari penelitian ini adalah sebagai berikut: 1) Kegiatan “penataran santri baru” di  PP Nadwatul Ummah dalam kategori baik dengan skor sebesar 82,87% karena berada pada rentang prosentase antara 76% -  100%.  2)  Akhlak  santri  di  PP  Nadwatul  Ummah  dalam  kategori baik dengan skor  sebesar  81,25%  karena  berada  pada  rentang  prosentase  antara  76%  - 100%.  3)  Hubungan  antara  kegiatan  “penataran  santri  baru”  dengan  akhlak santri  di  PP  Nadwatul  Ummah  yaitu  dengan  nilai  korelasi  0,634  yang menunjukan  korelasi  yang tinggi karena  berada  pada  interval  0,600  sampai dengan 0,800.

## PENDAHULUAN
Pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  dari  awal  masuknya  Islam sampai  sekarang  telah  bergumul  dengan  masyarakat  luas.  Pesantren  telah berpengalaman  menghadapi  berbagai  corak  masyarakat  dan  terus  tumbuh  atas dukungan mereka, bahakan pesantren berdiri atas dasar permintaan dan kebutuhan masyarakat (Mujamil Qomar, tt : 22).
Pesantren memiliki kriteria tertentu yang menunjukan ciri khas pesantren itu sendiri.  Minimal  pesantren  memiliki  tiga  unsur  yang  paling  inti,  yaitu pertama kyai  sebagai  pendidik  dan  pengajar, kedua santri  sebagai  peserta  didik  dalam lembaga  pesantren,  dan ketiga masjid  sebagai  tempat  berlangsungnya  kegiatan belajar mengajar(Mujamil Qomar, tt : 19).
Sehubungan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  dijabarkan  didalam Undang-Undang No. 20, Tahun 2003. Pasal 3 yang berbunyi “pendidikan nasional berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  berakhlak  mulia,  sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab (Muchlas Samani dan Hariyanto, 2013: 26). Maka tujuan  dari pesantren  tidak  adalah  untuk  membentuk  karakter  santri  yang  memiliki  akhkul karimah.
Dalam  kaitanyya  dengan  pembinaan  akhlak,  terlihat  bahwa  pendidikan karakter mempunyai orientasi yang sama, yaitu pembentukan karakter. Perbedaan bahwa  pendidikan  karakter  terkesan  barat  dan  sekuler  sedangkan  pendidikan akhlak  terkesan  timur  dan  Islam,  bukanlah  sesuatu  yang  perlu  dipertentangkan. Pada kenyataanya keduanya saling melengkapi satu sama lain, dimana pendidikan karakter  telah  dirumuskan  oleh  para  ahlinya  dengan  tahapan  yang  sangat oprasional meliputi metode, strategi dan tehnik sedangkan pendidikan akhlak sarat dengan  informasi  criteria  ideal  dan  sumber  karakter  baik  maka  memadukan keduanya  menjadi  suatu  tawaran  yang  sangat  inspiratif.  Hal  ini  menunjukan bahwa  pendidikan  karakter  dan  pendidikan  akhlak  memiliki  ikatan  yang  kuat
dengan  nilai-nilai  spiritualitas  dan  agama  (jamil  suprihatiningrum,  2016:  257- 258).
Menurut  Imam  Al-Ghazali  akhlak  adalah  adalah  suatu  bentuk  (naluri  asli) dalam  jiwa seorang  manusia  yang dapat melahirkan suatu tindakan dan kelakuan dengan  mudah  tanpa  memerlukan  pemikiran  dan  pertimbangan.  Apabila  naluri tersebut  melahirkan  suatu  tindakan  dan  kelakuan  yang  baik  dan  terpuji  menurut akal  dan  agama,  maka  disebut  budi  pekerti  yang  baik.  Namun  sebaliknya  bila melahirkan  tindakan  dan  kelakuan  yang  jahat  maka  disebut  budi  pekerti  yang buruk.
Pendidikan dipercaya dapat mengubah seseorang dari bodoh menjadi pintar. Namun  demikian,  apabila  manusia  hanya  dibekali  dengan  kepintaran  saja  tidak cukup.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  orang  pintar  yang  tidak  berkarakter, berkepribadian  baik,  atau  berakhlak  mulia  justru  akan  mencelakakan  baik terhadap dirinya maupun orang lain (Imam Suprayogo, 2013: 17).
Setiap tahunnya pondok pesantren Nadwatul Ummah  menerima  santri baru dengan  jumlah  hingga  puluhan  santri  yang  berasal  dari  berbagai  daerah  dan memiliki  kepribadian  yang  berbeda-beda.  Hal  ini  menjadi  tugas  bagi  pesantren agar dapat  menyatukan para santri dengan  latar belakang daerah dan kepribadian mereka yang berbeda-beda. Kepribadian adalah sebuah konsep yang sangat sukar dimengerti  dalam  psikologi,  meskipun  istilah  ini  digunakan  sehari-hari. Kepribadian  yang  sesungguhnya  adalah  abstrak  ( ma’nawiyah ),  sukar  dilihat  atau tidak dapat diketahui secara nyata, yang dapat diketahui hanyalah penampilannya saja  dalam  segala  segi  dan  aspek  kehidupannya.  Misalnya  dalam  menghadapi setiap persoalan atau masalah, baik yang ringan maupun yang kuat.
Usaha  yang  dilakukan  oleh  pondok  pesantren  Nadwatul  Ummah  agar  para santri  dapat  terarahkan  dan  mampu  menunjukan  sikap  akhlakul  karimah  yang sesuai dengan ajaran islam maka setiap tahunnya diadakanlah kegiatan pembinaan akhlak yang disebut dengan “penataran santri baru”.
“Penataran santri baru” ditujukan bagi para santri baru dan santri lama yang belum  mampu  menunjukan  sikap  akhlakul  karimah  baik  kepada  kyai, ustadz , masyarakat sekitar mapaun sesama santri. Penataran santri baru diadakan dengan
tujuan  para  santri  memiliki  bekal  dan  pengetahuan  tentang  cara  bersosialisasi sesama manusia yang sesuai dengan ajaran islam.
Adapun  hasil  pembinaan  akhlakul  karimah  Pondok  Pesantren  Nadwatul Ummah  melalui  kegiatan  “penataran  santri  baru”  belum  menunjukan  hasil  yang maksimal.  Hasil  tersebut  dapat  dibuktikan  dengan  adanya  sebagian  kecil  santri yang belum menunjukan sikap akhlakul karimah. Contohnya adalah adanya santri yang  masih  mengucapkan  kata-kata  kotor  maupun  kasar  kepada  sesama  santri, adanya  santri  yang  bersikap  tidak  sopan  didepan  guru,  dan  juga  seperti  adanya santri yang pulang tanpa izin terlebih dahulu.

## PEMBAHASAN

## A. Penataran Santri Baru”

## 1. Pengertian “Penataran Santri Baru”
Dalam  Kamus Besar Bahasa Indonesia, penataran berarti  suatu proses atau  cara  atau  perbuatan  menatar.  Menatar  sendiri  berarti  suatu  kegiatan mengajar,  membimbing,  memberikan  pendidikan,  pelatihan  ataupun  kursus untuk  meningkatkan  mutu  kemampuan,  pengetahua  maupun  keterampilan. Maka  dapat  disimpulkan  bahwa  pengertian  “penataran  santri  baru”  adalah sutau kegiatan  mengajar tau membimbing  yang dilakukan oleh  individu atau sekelompok  orang  untuk  meningkatkan  mutu  pengetahua  maupaun ketrampilan santri baru.
Sehubungan  dengan  tujuan  pendidikan  nasional  yang  dijabarkan didalam Undang-Undang No. 20, Tahun 2003. Pasal 3 (Muchlas Samani dan Hariyanto,  2013:  26).  Maka  tujuan  kegiatan  “penataran  santri  baru”  adalah suatu  pembinaan  untuk  membentuk  karakter  santri  yang  memiliki  akhkul karimah.
Dalam kaitanyya dengan pembinaan akhlak, terlihat bahwa pendidikan karakter  mempunyai  orientasi  yang  sama,  yaitu  pembentukan  karakter. Perbedaan  bahwa  pendidikan  karakter  terkesan  barat  dan  sekuler  sedangkan pendidikan  akhlak  terkesan  timur  dan  Islam,  bukanlah  sesuatu  yang  perlu dipertentangkan.  Pada  kenyataanya  keduanya  saling  melengkapi  satu  sama lain, dimana pendidikan karakter telah dirumuskan oleh para ahlinya dengan
tahapan  yang  sangat  oprasional  meliputi  metode,  strategi  dan  tehnik sedangkan  pendidikan  akhlak  sarat  dengan  informasi  criteria  ideal  dan sumber  karakter  baik  maka  memadukan  keduanya  menjadi  suatu  tawaran yang  sangat  inspiratif.  Hal  ini  menunjukan  bahwa  pendidikan  karakter  dan pendidikan  akhlak  memiliki  ikatan  yang  kuat  dengan  nilai-nilai  spiritualitas dan agama (jamil suprihatiningrum, 2016: 257-258).

## 2. Metode “Penataran Santri Baru”
Secara  leluasa  seorang  guru  dapat  memilih  metode  dalam  pendidikan karakter,  yang  penting  nilai-nilai  karakter  yang  akan  dibelajarkan  dapat disampaikan  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran.  Beberapa  metode  tersebut antara  lain  adalah  sebagai  berikut  (Muchlas  Samani  dan  Hariyanto,  2013: 148-162).
a. Metode Ceramah
b. Metode Bercerita, Mendongeng
c. Metode Diskusi
d. Metode Simulasi (Bermain Peran/Role Playing dan Sosiodrama)
e. Metode atau Model Pembelajaran Kooperatif
3. Pendekatan “Penataran Santri Baru”
Ada  berbagai  macam  pendekatan  yang  dapat  digunakan  dalam pembinaan  karakter.  Berikut  ini  beberapa  pendekatan  dalam  pembinaan karakter dan varian metode yang digunakannya (Masnur Muslich, 2011: 108- 119).
a. Pendekatan Penanaman Nilai
b. Pendekatan Perkembangan Kognitif
c. Pendekatan Analisis Nilai
d. Pendekatan Klarifikasi Nilai
e. Pendekatan Pembelajaran Berbuat
4. Tahap-Tahap “Penataran Santri Baru”
a. Perencanaan
Beberapa  hal  yang  perlu  dilakukan  dalam  tahap  penyususnan  rancangan antara lain sebagai berikut (Pupuh Fathurrohman dkk, 2013:193-194).
1) Mengidentifikasi jenis-jenis kegiatan kegiatan di pesantren.
2) Mengembangkan materi pendidikan karakter.
3) Mengembangkan rancangan pelaksanaan setiap kegiatan di pesantren.
4) Menyiapkan fasilitas pendukung pelaksanaan.
b. Implementasi
1) Pembentukan  karakter  yang  terpadu  dengan  pembelajran  pada  semua mata pelajran.
2) Pembentukan karakter yang terpadu dengan manajemen pesantren.
3) Pembentukan  karakter  yang  terpadu  dengan  kegiatan  pembinaan kepesertadidikan(Pupuh Fathurrohman dkk, 2013: 194).
c. Monitoring dan Evaluasi
1) Melakukan pengamatan dan pembimbingan karakter secara langsung.
2) Memperoleh  gambaran  mutu  pendidikan  karakter  di  pesantren  secara umum.
3) Melihat kendala-kendala yang terjadi dalam pelaksanaan program dan mengidentifikasi masalah, kemudian mencari solusi.
4) Mengumpulkan  dan  menganalisis  data  yang  ditemukan  dilapangan untuk  menyusun  rekomendasi  terkait  perbaikan  pelaksanaan  program pendidikan karakter kedepan.
5) Memberikan  masukan  kepada  pihak  yang  memerlukan  untuk  bahan pembinaan dan peningkatan kualitas program pembentukan karakter.
6) Mengetahui  tingkat  keberhasilan  implementasi  program  pembinaan pendidikan  karakter  di  pesantren  (Pupuh  Fathurrohman  dkk,  2013: 195).
d. Tahap Pengembangan Program Pelaksanaan
1) Integritas Pendidikan Karakter dalam Proses Pembelajaran Yang  dimaksud  dengan  pendidikan  karakter  secara  terintegritasi didalam  proses  pembelajran  adalah  pengenalan  nila-nilai,  fasilitas diperolehnya kesadaran akan pentingnya nilai-nilai, dan penginternalisasian  nilai-nilai  kedalam  tingkah  lakupeserta  didik sehari-hari  melalui  proses  pembelajaran  yang  berlangsung  didalam kelas  maupun  diluar  kelas  pada  semua  mata  pelajaran(Pupuh Fathurrohman dkk, 2013:196).
2) Nilai-Nilai Karakter Untuk Peserta Didik
Berikut merupakan nilai-nilai karakter yang dapat dijadikan pesantren sebagai  nilai-nilai  utama  yang  ditargetkan  untuk  diinternalisasi  oleh peserta didik (Pupuh Fathurrohman dkk, 2013:196-197).
a) Nilai karakter dalam hubungannya dengan Tuhan.
b) Nilai karakter dalam hubungannya dengan diri sendiri:
c) Nilai Karakter Dalam Hubungan Dengan Sesama:
d) Nilai karakter dalam  hubungan dengan  lingkungan:  Peduli  social dan lingkungan
e) Nilai kebangsaan:
B. Akhlak

## 1. Pengertian Akhlak
Secara bahasa akhlak berssala dari bahasa Arab yaitu bentuk jamak dari kata khulk ,  yang  artinya  budi  pekerti,  perangai,  tingkah  laku  atau  tabi’at (Asmaran As, 1992: 1)
Secara  istilah  terbeberapa  ulama  mendifinisikan  akhlak  dengan berbagai pengertian. Diantaranya adalah sebagai berikut (Asmaran As, 1992: 2-3).
a. Dalam Al-Muljam al-Wasit disebutkan definisi akhlak sebagai berikut.
تيؤروركف ىلإ تجبح ريغ نه رشوأ ريخ نه لبوعلاا بهنع ردصت تخسار سفنلل لبح كلخلا Akhlak  ialah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa,  yang  dengannya  lahirlah macam-macam  perbuatan,  baik  atau  buruk,  tanpa  membutuhkan pemikiran dan pertimbangan.
b. Imam  Ghazali  mengemukakan  pengertian  akhlak  didalam  kitab Ihya Ulumuddin sebagai berikut.
ىلإ تجبحريغ نه رسيو تلىهسب لبعفنلاا ردصت بهنع تخسار سفنلا ىف تئيه نع ةرببع كلخلا تيؤروركف
Al-Khulk ialah  sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  yang  menimbulkan macam-macamperbuatan dengan gampang dan mudah, tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan.
2. Istilah Lain Akhlak
a. Etika
b. Moral
c. Kesusilaan
(Asmaran As, 1992: 6-10).
3. Macam-macam Akhlak
a. Akhlak Kepada Allah SWT
b. Akhlak Kepada Rasulullah
c. Akhlak Kepada Orang Tua
d. Akhlak Kepada Guru
e. Akhlak Kepada Diri Sendiri
f. Akhlak Kepada Tetangga
g. Akhlak Kepada Teman
h. Akhlak Mahmudah dan Mazmumah

## C. Hubungan Antara “Penataran Santri Baru” dengan Akhlak
Berbicara pada tatanan akhlak tentu tidak dapat dipisahkan dengan manusia sebagi  sosok  ciptaan  Allah  yang  sangat  sempurna.  Akhlak  adalah  mutiara  hidup yang  membedakan  makhluk  manusia  dengan  makhluk  hewani.  Manusia  tanpa akhlak  akan  hilang  drajat  kemanusiaannya  sebagai  makhluk  Allah  yang  paling mulia, menjadi turun ke martabat hewani (Zahruddin AR dan Hasanuddin Sinaga, 2004: 13).
Pendidikan dipercaya dapat mengubah seseorang dari bodoh menjadi pintar. Namun  demikian,  apabila  manusia  hanya  dibekali  dengan  kepintaran  saja  tidak cukup.  Dalam  kehidupan  sehari-hari  orang  pintar  yang  tidak  berkarakter, berkepribadian  baik,  atau  berakhlak  mulia  justru  akan  mencelakakan  baik terhadap dirinya maupun orang lain (Imam Suprayogo, 2013: 17).
Akhlak  sangatlah  urgen  bagi  manusia,  urgensi  akhlak  ini  tidak  saja dirasakan  oleh  manusia  dalam  kehidupan  perseorangan,  tetapi  juga  dalam kehidupan  berkeluarga  dan  bermasyarakat,  bahkan  juga  dirasakan  dalam kehidupan  berbangsa  atau  bernegara.  Jika  akhlak  telah  lenyap  dari  diri  masing- masing  manusia,  kehidupan  di  dunia  akan  kacau  balau,  masyarakat  menjadi berantakan  (Zahruddin  AR  dan  Hasanuddin  Sinaga,  2004:  14-15).  Bahkan Rasulullah  saw.  diutus  diantara  misinya  adalah  membawa  umat  manusia  kepada akhlakul karimah. Dalam sabdanya disebutkan:
! قلاخلأا مربكه نّوتلأ تثعب بوّن
“Saya diutus (kedunia) ialah untuk menyempurnakan akhlak yang mulia ”.
Berdasarkan  sabda  Nabi  diatas,  maka  mempelajari  ilmu  akhlak  adalah sangat  penting  dan  mendasar,  diantara  keurgensiaannya  adalah  sebagai  berikut (Zahruddin AR dan Hasanuddin Sinaga, 2004: 15-16).
1. Ilmu  akhlak  dapat  menyinari  orang  dalam  memecahkan  kesulitan-kesulitan rutin  yang  dihadapi  manusia  dalam  hidup  sehari-hari  yang  berkaitan  dengan perilaku.
2. Dapat  menjelaskan  kepada  orang  sebab  untuk  memilih  perbuatan  yang  baik dan lebih bermanfaat
3. Dapat  membendung  dan  mencegah  kita  secara  kontinyu  untuk  tidak terperangkap kepada keinginan-keinginan nafsu
4. Manusia  atau  orang  banyak  mengerti  benar-benar  akan  sebab-sebab melakukan  atau  tidak  akan  melakukan  suatu  perbuatan,  di  mana  dia  akan memilih pekerjaan atau perbuatan yang nilai kebaikannya lebih besar
5. Mengerti  perbuatan  baik  akan  menolong  untuk  menuju  dan  menghadapi perbuatan itu dengan penuh minat dan kemauan
6. Orang yang mengkaji ilmu akhlak akan tepat dalam memvonis perilaku orang banyak  dan  tidak  akan  mengekor  dan  mengikuti  sesuatu  tanpa  suatu pertimbangan yang matang terlebih dahulu.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini termasuk jenis penelitian kuantitatif. Penelitian kuantitatifadalah  jenis  penelitian  yang  mengandalkan  pada  pengindraan  empiris ataupengolahan data melalui hitungan angka dalam matematika. Penelitiankuantitatif juga dapat diartikan sebagai penelitian dengan menggunakananalisis  data  berupa  perhitungan  secara  matematis.  Ciri  utamanya adalahmenggunakan  data  statistik  karena  menggunakan  atau  menerapkan  rumus dancara kerja ilmu statistik.
Populasi  dalam  penelitian  ini  yaitu  Seluruh  Santri  Pondok  Pesantren Nadwatul Ummah yang telah mengikuti kegiatan “Penataran Santri Baru”.
Sempitnya  wilayah  pengamatan  dari  setiap  subjek,penelitian  ini  maka digunakanlah  teknik  sampling  (cluster  sampling)  yaitu  untuk  menentukan  santri yang  berada  di  Pondok  Pesantren  Nadwatul  Ummah  yakni  santri  yang  telah mengikuti  kegiatan  “penataran  santri  baru”  dengan  pertimbangan  dari  pengurus dan  pengasuh  pesantren.  Kemudian    penulis  menggunakan  pengundian  dengan mengunakan random sampling dan diperoleh santri yang telah mengikuti kegiatan “penataran  santri  baru”  yang  berjumlah  34  orang.  Dengan  demkian  teknik sampling  yang  digunakan  adalah  gabungan  antara  cluster  dengan  random sampling.
Dalam  proses  pencarian  data,  penulis  menggunakan  beberapa  metode pengumpulan data sebagai berikut:
a. Angket
b. Wawancara
c. Dokumentasi
Langkah  berikutnya  setelah  data-data  terkumpul,  maka  langkah  berikutnya adalah teknik analisi data. Teknik analisi data yaitu proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil observasi, wawancara, angket, dan dokumentasi  sehingga  dengan  hal  ini  dapat  dengan  mudah  dipahami  dan  hasil penelitiannya dapat diinformasikan kepada orang lain.
1. Uji Variabel
Teknik  analisis  data  adalah  teknik  yang  digunakan  untuk  mengelola data  yang dikumpulkan dan diklasifikasikan sesuai dengan tujuan penelitian. Teknik analisis data yang digunakann dalam penelitian ini ialah menganalisis pervariabel  dengan  berpatokan  pada  buku  Suharsimi  Arikunto  (2006:253), dengan langkah-langkah sebagai berikut:
a. Menghitung rata-rata perindikator
b. Mengkonsultasikan  skor  butir  angket  dengan  rata-rata  indikator,  ketika skor butir angket di atas rata-rata indikator dinyatakan tinggi, disingkat “T”, dan ketika skor butir angket di bawah rata-rata indikator dinyatakan rendah, disingkat “R”.
2. Korelasi
Pada  penelitian  ini,  untuk  uji  hubungan  variabel  ( corelation ) menggunakan  korelasi product  momment. Korelasi product  momment (Product of the momment correlation) adalah salah satu teknik untuk mencari korelasi  antar  dua  variabel  yang  kerap  kali  digunakan.  Korelasi product momment (KPM) atau sering juga disebut pearson merupakan alat uji statistik yang digunakan untuk menguji hipotesis asosiatif (uji hubungan) dua variabel bila datanya berskala interval atau rasio.
Peneliti menggunakan korelasi product moment karena korelasi tersebut adalah  salah  satu  korelasi  yang  banyak  digunakan  dalam  penelitian  sosial. Dalam penelitian ini, mempunyai dua variabel X dan Y yang mana variabel X (gaya mengajar) dan Y (minat belajar).
        2 2 2 2 ) ( ) ( ) ).( ( ) ( Y Y N X X N Y X XY N rxy           
Keterangan :
r xy = Angka indeks korelasi “r” Product Moment N = Jumlah subjek penelitian (Number of Cases) XY = Jumlah perkalian skor X dan skor Y X = Jumlah seluruh skor X Y = Jumlah seluruh skor Y
𝑟 𝑥𝑦 = 𝑥𝑦 (  𝑥 2 )(  𝑦 2 )

## ANALISIS DATA HASIL PENELITIAN

## A. Kegiatan “Penataran Santri Baru” di Pondok Pesantren Nadwatul Ummah
Rekapitulasi Data Rata-rata Variabel Independen Variabel Nomor Item Pernyataan Skor Rata-rata ( − ) Kegiatan “Penataran Santri Baru” Variabel X 1 3,8 2 3,8 3 3,5 4 3,5 5 3,2 6 2,2 7 3,3 8 2,2 9 3,52 10 3,47
Jumlah 32,49
Untuk  menentukan  hasil  dari  item  ini  maka  akan  digunakan  langkah- langkah sebagai berikut:
Menentukan skor rata-rata variabel, yaitu 32,49 : 10 = 3,25
Dari  hasil  perhitungan  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa  kegiatan “penataran  santri  baru”  di  pondok  pesantren  Nadwatul  Ummah  Desa  Mertapada Kulon  Kecamatan  Astanajapura  Kabupaten  Cirebon  yang  dijadikan  sebagai variabel  independen  (variabel  bebas)  diperoleh  skor  rata-rata  3,25  yang  apabila dikonversikan berarti cukup.
B. Akhlak Santri di Pondok Pesantren Nadwatul Ummah
Rekapitulasi Data Rata-rata Variabel Dependen Variabel Nomor Item Pernyataan Skor Rata-rata ( − )
Akhlak Santri Variabel Y
1 3,8 2 3,6 3 3,6 4 3,6 5 3,3 6 3,17 7 2,4 8 2,6 9 3,1 10 3,3 Jumlah 32,47
Untuk  menentukan  hasil  dari  item  ini  maka  akan  digunakan  langkah- langkah sebagai berikut:
Menentukan skor rata-rata variabel, yaitu 32,47 : 10 = 3,25
Dari hasil perhitungan tersebut dapat penulis simpulkan bahwa akhlak santri di  pondok  pesantren  Nadwatul  Ummah  Desa  Mertapada  Kulon  Kecamatan Astanajapura  Kabupaten  Cirebon  yang  dijadikan  sebagai  variabel  independen (variabel  bebas)  diperoleh  skor  rata-rata  3,25  yang  apabila  dikonversikan  berarti cukup.
C. Hubungan Antara Kegiatan “Penataran Santri Baru” Dengan Akhlak Santri Di Pondok Pesantren Nadwatul Ummah

## Tabel Kerja Antara Variabel X Terhadap Variabel Y
No Sekor X Sekor Y XY X 2 Y 2
Responden 1 29 27 783 841 729 2 32 31 992 1024 961 3 33 33 1089 1089 1089 4 38 39 1482 1444 1521 5 36 40 1440 1296 1600 6 31 25 775 961 625 7 28 27 756 784 729 8 32 35 1120 1024 1225 9 30 36 1080 900 1296 10 30 27 810 900 729 11 36 35 1260 1296 1225 12 31 27 837 961 729 13 30 40 1200 900 1600 14 33 31 1023 1089 961 15 36 35 1260 1296 1225 16 31 27 837 961 729 17 36 36 1296 1296 1296 18 36 39 1404 1296 1521 19 36 35 1260 1296 1225 20 36 28 1008 1296 784 21 34 33 1122 1156 1089 22 30 28 840 900 784 23 32 35 1120 1024 1225 24 37 37 1369 1369 1369 25 32 29 928 1024 841 26 30 26 780 900 676 27 36 35 1260 1296 1225 28 31 27 837 961 729 29 36 36 1296 1296 1296 30 35 39 1365 1225 1521 31 36 30 1080 1296 900 32 34 35 1190 1156 1225 33 30 28 840 900 784 34 34 34 1156 1156 1156 Jumlah X1127 Y1105 XY36895 X 2 37609 Y 2 36619
Setelah  data  terkumpul  maka  langlah  selanjutnya  adalah  mencari  koefisien dari  masing-masing  variabel  dengan  menggunakan  rumus  korelasi product moment .  Adapun  keterangan  tabel  jika  dimasukan  kedalam  rumus product moment adalah sebagai berikut:
1. Banyaknya responden N
: ∑ N  : 34 2. Jumlah Variabel X : ∑ X  : 1127 3. Jumlah Variabel Y : ∑ Y  : 1105
4. Jumlah Variabel X.Y : ∑ X.Y: 36895 5. Jumlah Variabel X 2 : ∑ X 2 : 37609 6. Jumlah Variabel Y 2 :∑ Y 2 : 36619
Rumus korelasi product moment :
𝑟𝑥𝑦 = 𝑁   𝑋𝑌−(  𝑋)(  𝑌)
𝑁   𝑋 2 −(  𝑋) 2 𝑁   𝑌 2 −(  𝑌) 2
Keterangan: rxy : Koefisien korelasi antara X dan Y X : Jumlah skor iten variabel X Y : Jumlah skor iten variabel Y X 2 : Jumlah kuadrat skor item variabel X Y 2 : Jumlah kuadrat skor item variabel Y Y : Jumlah perkalian skor item variabel X dan Y N : Jumlah responden. 𝑟𝑥𝑦 = 𝑁   𝑋𝑌 − (  𝑋) (  𝑌)
𝑁   𝑋 2 − (  𝑋) 2 𝑁   𝑌 2 − (  𝑌) 2
𝑟𝑥𝑦 = 34.36895  – (1127) (1105) 34.37609 − (1127) 2 34.36619 − (1105) 2
𝑟𝑥𝑦 = 1254430  –   1245335 1278706 − 1270129  1245046 − 1221025 𝑟𝑥𝑦 = 9095 { 8577} {24021 } 𝑟𝑥𝑦 = 9095 206028117 𝑟𝑥𝑦 = 9095 14353,67956 = 0,634
Berdasarkan  hasil  perhitungan  korelasi  di  atas,  dapat  dihasilkan  korelasi antara  variabel  X  dan  variabel  Y  yaitu  0,634.  Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa korelasi  antara  variabel  X  yaitu  kegiatan  “penataran  santri  baru”  dan  variabel  Y yaitu  akhlak  santri  termasuk  dalam  kategori  tinggi,  karena  berada  pada  rentang antara 0,600 sampai dengan 0,800 yang berarti terdapat korelasi yang tinggi. Kemudian untuk mengetahui  berapa persen  hubungan antara kegiatan “penataran santri  baru”  dengan  akhlak  santri  di  pondok  pesantren  Nadwatul  Ummah,  maka akan dicari koefisien determinasi dengan rumus sebagai berikut:
KD = r 2 x 100%
Keterangan:
KD = Koefisien determinan
r = Nilai Koefisien kolerasi KD = r 2 x 100%
= 0,634 2 x 100% = 0,401 x 100%
= 40,19%
Berdasarkan  hasil  perhitungan  koefisien  determinasi  di  atas,  maka  dapat diambil  kesimpulan  bahwa  hubungan  antara  kegiatan  “penataran  santri  baru” dengan akhlak santridi pondok pesantren Nadwatul Ummah adalah cukup. Karena rxy  terletak  antara  0.600  –  0.800  yaitu  tingkat  hubungan  yang  cukup.  Dan berdasarkan  prosentasenya  sebesar  40,19%  sedangkan  sisanya  yaitu  59,81% dipengaruhi oleh faktor lain.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  deskripsi  dan  analisis  terhadap  hasil  penelitian  skripsi  yang berjudul“Hubungan  Antara  kegiatan  “Penataran  Santri  Baru”  dengan  Akhlak Santri  Pondok  Pesantren  Nadwatul  Ummah”  maka  dapat  ditarik  kesimpulan sebagai berikut:
1. Kegiatan “penataran santri baru” di Pondok Pesantren Nadwatul Ummah Buntet  Pesantren  Cirebon  dalam  kategori baik dengan  skor  sebesar 82,87% karena berada pada rentang prosentase antara 76% - 100%.
2. Akhlaksantridi  Pondok  Pesantren  Nadwatul  UmmahBuntet  Pesantren Cirebon dalam kategori baik dengan skor sebesar 81,25% karena berada pada rentang prosentase antara 76% - 100%.
3. Hubungan antara kegiatan  “penataran santri  baru” dengan akhlaksantridi Pondok  Pesantren  Nadwatul  UmmahBuntet  Pesantren  Cirebon  yaitu dengan nilai korelasi 0,634 yang menunjukan korelasi yang tinggi karena berada pada interval 0,600 sampai dengan 0,800.

## DAFTAR PUSTAKA
As, Asmaran. 1992. Pengantar Study Akhlak. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. AR,  Zahruddin  dan  Hasanuddin  Sinaga.  2004. Pengantar  Studi  Akhlak .  Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Fathurrahman,  Pupuh  dan  M  Sobry  Sutikno.  2011. Strategi  Belajar  Mengajar Melalui Penanaman Konsep Umum Dan Konsep Islam . Bandung: Refika Aditama.
dkk. 2013. Pengembangan Pendidikan Karakter . Bandung: Refika Aditama. Muslich,  Masnur.  2011. Pendidikan  Karakter:  Menjawab  Tantangan  Krisis Multidimensional . Jakarta: PT Bumi Aksara.
Qomar,  Mujamil. tt . Pesantren  dari  Transformasi  Metodologi  Menuju Demokratisasi Institusi . Jakarta: Erlangga.
Samani, Muchlas dan Hariyanto. 2013. Konsep dan Model  Pendidikan Karakter . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Suprihatiningrum,  Jamil.  2016. Strategi  Pembelajaran  Teori  dan  Aplikasi . Jogjakarta: Ar-Ruzz Media.
Suprayogo,  Imam.  2013. Pengembangan  Pendidikan  Karakter .  Malang:  UIN- Maliki Press.