re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957

## IMPLEMENTASI MANAJEMEN KURIKULUM PESANTREN DALAM MEMBENTUK KARAKTER MANDIRI SANTRI DI PONDOK PESANTREN NURUS SIBYAN AMBAT TLANAKAN PAMEKASAN
Tamlihah, Abd. Mukhid, dan Hilmi Qosim Mubah 1
Prodi Manajemen Pendidikan Islam IAIN Madura Email: tamlihah26@gmail.com, mukhid.mjk@gmail.com, dan hilmiqosimmubah@iainmadura.ac.id

## Abstrak
Karakter  mandiri  merupakan  hal  yang  harus  dibentuk  dan  dikembangkan  dalam mendidik.  Penelitian  ini  mempelajari  tentang  implementasi  manajemen  kurikulum pesantren  dalam  membentuk  karakter  mandiri  santri  di  Pondok  Pesantren  Nurus Shibyan  Ambat  Tlanakan  Pamekasan  dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan  jenis  deskriptif  melalui  wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa:  Pertama  manajemen  kurikulum  pesantren  dalam membentuk karakter kemandirian santri yaitu menggunakan perencanaan, pengorganisasian dan pengevaluasian. Kedua pembentukan karakter kemandirian yang ada  di  pondok  pesantren  Nurus  Shibyan  lebih  kepada  pembinaan,  yaitu  melalui pembinaaan keteladanan, pembinaan nasehat atau dorongan. Ketiga, faktor pendukung dalam  membentuk  kemandirian  santri  yaitu  kekompakan  tim,  keterlibatan  guru  dalam membentuk  karakter  kemandirian,  dan  motivasi  siswa  dalam  pelatihan  atau  kegiatan. Faktor  penghambatnya  yaitu  minimnya  sarana  dan  prasarana  yang  ada  di  pondok pesantren, faktor pembiayaan, dan perilaku santri yang terkadang kurang disiplin.
Kata Kunci: kemandirian, manajemen kurikulum, santri

## Abstract
Independent  character  is  something  that  must  be  formed  and  developed  in  educating. This  research  is  about  the  implementation  of  pesantren  curriculum  management  in forming  the  independent  character  of  santri  in  the  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan Pamekasan  Islamic  Boarding  School  by  using  a  qualitative  approach  with  descriptive types through interviews, observation and documentation. The results of the study show that: First the management of the pesantren curriculum in shaping the character of the santris'  independence  is  using  planning,  organizing  and  evaluating.  Secondly,  the formation of the independence character in the Nurus Shibyan Islamic boarding school is  more  for  coaching,  namely  through  fostering  exemplary,  fostering  advice  or encouragement.  Third,  supporting  factors  in  forming  the  independence  of  santries  are team cohesiveness, teacher involvement in forming the character of independence, and santri  motivation  in  training  or  activities.  The  inhibiting  factors  are  minimal  facilities and  infrastructure  of  Islamic  boarding  schools,  financing  factors,  and  the  behavior  of santries who are sometimes undisciplined.
Keywords: independence, curriculum management, santri
1 Penulis korespondensi
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957

## PENDAHULUAN
Pesantren yang merupakan institusipendidikan berwatak khusus adalah wujud dari keunikan  dan  ciri  khas  Indonesia  yang  eksistensi  dan  peranannya  telah  terbukti  dalam sejarah  perjalanan  bangsa  Indonesia.  Lahirnya  pesantren  juga  sudah  ada  lebih  dahulu sebelum lahirnya Negara Kesatuan Republik Indonesia karena pesantren didirikan oleh masyarakat  dalam  hal  ini  adalah  para  ulama  berdasarkan  kemandirian  dan  keikhlasan. Mulanya  pesantren  merupakan  institusipendidikan  dan  penyebar  luasan  Islam  yang berbasis masyarakat, namun searah dengan transfigurasi dinamika yang berkembang di tengah masyarakat. Pesantren pun dituntut untuk menjadi perantara transformasi sosial budaya bagi masyarakat dimana pesantren berada dalam semua bidang pendidikan dan kehidupan. 2
Dalam  sudut  pandang  pendidikan  nasional,  pondok  pesantren  adalah  suatu subsistem pendidikan yang mempunyai ciri khusus. Eksistensi pondok pesantren diakui oleh Undang-undang RI Nomor 18 tahun 2019 tentang Pesantren dan Undang Undang RI No. 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional.  Karakteristik kehidupan di pondok  pesantren  yang  tidak  bisa  dipisahkan  dari  santri  adalah  pembelajaran  hidup mandiri , sebagai  orang  yang  berusaha  untuk  mempelajari  ilmu  keagamaan  secara mendalam . Karakter  mandiri  itu  selaras  dengan  tujuan  pendidikan  nasional.  Di  dalam Undang-Undang  RI  No.  20  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  pasal  3  menetapkan fungsi  pendidikan  nasional  yaitu  fungsi  pengembangan  kompetensi  dan  fungsi pembentukan  karakter  dan  kemajuan  bangsa  yang  berkualitas  untuk  mewujudkan kehidupan  bangsa  yang  cerdas.  Selain  fungsi  itu,  tujuan  pendidikan  nasional  adalah membentuk insan beriman dan bertakwa kepada Allah Yang Maha Esa, berbudi luhur, sehat,  berpengetahuan,  cerdas,  inovatif,  mandiri,  dan  menjadi  bangsa  yang  demokratis serta bertanggung jawab. 3
Berbagai  penjelasan  di  atas menunjukkan bahwa kemandirian adalah  bagian dari capaian  tujuan  dalam  proses  pendidikan.  Pendidikan  nasional  tidak  sekedar mengembangkan kapasitas peserta didik agar menjadi insan yang beriman dan bertakwa kepada  Allah  swt,  berbudi  luhur,  sehat,  bepengetahuan,  cerdas,  inovatif,  dan  menjadi bangsa yang demokratis, serta tanggung jawab, juga bertujuan untuk membentuk insan mandiri .
Kurikulum  pesantren memiliki ciri khas mandiri  dan terbentuk  atas perintah dari kiai. Dalam membina santri, kurikulum yang diberlakukan di dalamnya tidak mengikuti aturan  yang  baku  dari  pemerintah  sebagaimana  pendidikan  formal.  Pendidikan  di pesantren bersudut pandang bahwa pendidikan merupakan bentuk dari ibadah terhadap sang  khalik  sehingga  orientasi  pendidikan  di  pesantren  yang  lebih  mengarah  pada ukhrawi menjadikan  kurikulum  yang  dilaksanakan  di  pesantren  berpusat  pada pembelajaran  untuk  mempersiapkan  santri  sebagai  orang  yang tafaqquh  fi  al  diin . Kehidupan  santri  di  pesantren  merupakan  kurikulum  yang  tidak  tertulis,  mereka  jauh dari  orang  tua,  mengurus  diri  mereka  sendiri  di  pondok  merupakan  satu  keuntungan dalam membina kemandirian santri.
2 Uci  Sanusi,  “Pendidikan  Kemandirian  di  Pondok  Pesantren  Study  Mengenai  Realitas  Kemandirian Santri  di  Pondok  Pesantren  Al  Istiqlal  Cianjur  dan  Pondok  Pesantren  Bahrul  Ulum  Tasikmalaya,” Jurnal Pendidikan Agama Islam X, no. 2 (2012): 124.
3 Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, No Title , 2003, 3.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
Tujuan  kurikulum  pondok  pesantren  tidak  bisa  lepas  dari  sumber  utama  agama Islam,  yaitu  Kitab  Suci  Al-Qur’an  dan  Hadis  Rasulullah  saw.  Dari  kedua  sumber  itu pendidikan di pesantren mempunyai orientasi membentuk santri yang berakhlak terpuji, selain  itu  pendidikan  di  pesantren  mempunyai  sudut  pandang  bahwa  mendidik  dan menuntut ilmu merupakan kewajiban dan bernilai ibadah. 4
Sebagai  institusi  pendidikan  Islam,  pesantren  memperjuangkan  pelayanan  sebaik mungkin  kepada  santrinya.  Untuk  melaksanakan  hal  tersebut,  pesantren  membutuhkan sokongan  manajemen  kurikulum  yang  bagus  pula.  Ciri  sistem  manajemen  kurikulum yang  baik  adalah  adanya  pola  pikir  yang  sistematis  ( ad  ministrative  thingking ), pelaksanaan kegiatan yang teratur ( admin istrative behavior ), dan cara menyikapi tugas- tugas yang baik. 5
Menurut  pandangan  umum,  kurikulum  sebagai  agenda  suatu  aktivitas  belajar untuk peserta didik di sekolah atau sebagai suatu instrumen terhadap tujuan yang akan dicapai. Kurikulum juga dimaknai sebagai dokumen yang berisi tentang rumusan tujuan institusi,  bahan  atau  materi  ajar,  jadwal  dan  evaluasi.  Selain  itu  kurikulum  dipandang sebagai  dokumen  tertulis  yang  merupakan  hasil  konsensus  bersama  antara  para penyusunnya  dengan  melibatkan  pemegang  kebijakan  pendidikan  dengan  masyarakat yang  mencakup  lingkup  tertentu,  baik  sekolah,  kabupaten,  provinsi,  maupun  suatu negara. Peyusunan tersebut tetap memperhatikan komponen-komponen kurikulum yang berlaku pada saat itu.
Sistem  pesantren  telah  menjadi  institusi  yang  lahir  dari  masyarakat  dan  diakui keberadaannya  oleh  masyarakat  sebagai  institusi  pendidikan  Islam.  Para  santri menerima pembelajaran agama maupun akhlak melalui pengajian dan pembiasaan yang mereka  lakukan  setiap  hari  di  pondok  pesantren  serta  pendidikan  formal  berupa madrasah  yang  sepenuhnya  di  bawah  komando  dan  kedaulatan  seorang  atau  beberapa orang  kiai  (majelis  masyaikh).  Kepemimpinan  kiai  yang  berwatak  kharismatik  dan independen dalam semua keputusannya menjadikan pondok pesantren tidak terlalu ketat terhadap  aturan  pendidikan  yang  dikeluarkan  oleh  kementerian  pendidikan,  namun dalam  pendidikan  formal,  para  kiai  tetap  patuh  pada  aturan  pemerintah.  Pondok pesantren  berkembang  pesat  di  tanah  air  jauh  sebelum  Negara  Indonesia  merdeka bahkan sebelum nama Indonesia muncul, sehingga bisa dikatakan pendidikan pesantren merupakan  pendidikan  yang  telah  berusia  tua.  Saifuddin  menuliskan  bahwa  pesantren bisa  disebut  sebagai  institusi  non-formal  Islam,  karena  keberadaannya  terdapat  dalam jalur  pendidikan  berbasis  masyarakat  mempunyai  program  pendidikan  yang  disusun secara mandiri serta pada umumnya terbebas dari ketentuan formal. 6
Manajemen  kurikulum  merupakan  tata  kelola  kurikulum  mulai  dari  perencanaan kurikulum,  pengorganisasian,  dan  pengevaluasian  dengan  mengerahkan  semua  potensi lembaga  untuk  mencapai  target  pendidikan  dengan  baik  dan  maksimal. 7 Sedangkan Manajemen pondok pesantren merupakan keseluruhan proses kegiatan  yang mencakup
4 Hilmi  Qosim  Mubah, Manajemen  Pesantren  dan  Pendidikan  Luar  Sekolah (Pamekasan:  iainmadura press, 2019), 87.
5 M.  Sulthon  Masyhud  dan  Moh.  Khusnuridlo, Manajemen  Pondok  Pesantren (Jakarta:  Diva  Pustaka, 2003), 23.
6 Ahmad  Saifuddin,  “Eksistensi  Kurikulum  Pesantren  dan  Kebijakan  Pendidikan,” Jurnal  Pendidikan Agama Islam III, no. 01 (2015): 209.
7 Mubah, Manajemen Pesantren dan Pendidikan Luar Sekolah , 84.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
perencanaan,  pengorganisasian,  pengarahan,  dan  pengendalian  yang  dilakukan  di pondok  pesantren  baik  dari  sistem  pengajaran  maupun  segala  unsur-unsurnya  dalam rangka  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Sehingga  dapat  dikatakan  manajemen kurikulum  di  pondok  pesantren  adalah  tata  kelola  kurikulum  yang  dilaksanakan  oleh pengelola  pondok  pesantren  dalam  rangaka  menacapai  tujuan  kurikulum  yang  telah mereka tetapkan.
Implementasi  kurikulum  di  pondok  pesantren  kemungkinan  berbeda  dengan institusi  lain.  Kekhasan  yang  dimiliki  oleh  pesantren  yang  tidak  terikat  dengan kurikulum nasional menjadikan seorang kiai bebas menentukan pilihan materi ajar yang akan diberikan kepada santrinya, tujuan pemberian pengajaran selain mentransfer ilmu juga  memberikan  dan  meneruskan  sanad  keilmuan  kepada  para  santri.  Bagi  seorang santri, sanad keilmuan itu adalah hal yang utama karena sanad dalam mempelajari Islam menempati kedudukan sangat penting dalam meneruskan pemahaman keilmuan. 8
Dalam  membina  santri,  pesantren  memiliki  waktu  lebih  banyak  yakni  sehari- semalam  atau  selama  24  jam.  Sehingga  sangat  mengkin  membentuk  karakter  mandiri dalam  diri  santri.  Karakter  mandiri  ini  diperoleh  santri  melalui  pembiasaan  dari kegiatan-kegiatan yang ada di dalam pondok pesantren. Mulai kedisiplinan dalam tidur dan  bangun    tidur,  belajar  mandiri,  mengurus  diri  sendiri  seperti  makan,  mencuci pakaian,  dan  mengelola  keuangan.  Ada  beberapa  pengurus  ketertiban  dan  keamanan yang akan menegur santri yang kurang disiplin dalam menjalankan kegiatan sehari-hari sehingga  pembentukan  karakter  mandiri  di  pesantren  sangat  erat  kaitannya  dengan pendidikan karakter yang dilaksanakan oleh pesantren.
Deskripsi  di  atas  merupakan  hal-hal  yang  mendorong  peneliti  untuk  membuat beberapa  rumusan  masalah  yang  akan  menjadi  fokus  kajian  dalam  penelitian  ini sehingga penelitian ini selaras  dengan  yang telah  terencana. Fokus  masalah  yang telah ditetapkan  oleh  peneliti  yaitu: pertama, deskripsi  tentang  implementasi  manajemen kurikulum pesantren di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan. Kedua, temuan tentang program pesantren dalam membangun dan membentuk karakter mandiri santri di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan. Ketiga, temuan faktor pendukung dan penghambat dalam membentuk karakter mandiri santri di Pondok Pesantren Nurus  Shibyan Ambat  Tlanakan Pamekasan.  Manajemen  kurikulum pesantren  lazim  dilakukan  agar  program  yang  akan  dijalankan  dapat  mencapai  tujuan yang  diinginkan,  oleh  karena  itu  peneliti  tertarik  untuk  mengadakan  studi  tentang “Implementsi  Manajemen  Kurikulum  Pesantren  dalam  Membentuk  Karakter  Mandiri Santri di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Tlanakan Pamekasan”

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  berpendekatan  kualitatif  yang  berjenis  deskriptif  karena  data  yang dihimpun  bebentuk  deskripsi,  ilustrasi,  dan  tidak  berbentuk  angka.  Laporan  penelitian berisi berbagai kutipan data untuk memberi deskripsi dalam penyampaian laporan. Data yang  didapat  adalah  data  yang  berasal  dari  wawancara,  catatan  atau  memo  catatan lapangan, dan foto. 9
8 Mubah, 46.
9 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2014), 11.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  yang  bertujuan  untuk menyajikan  dunia  sosial,  dan  sudut  pandangnya  di  dalam  dunia,  dari  sisi  konsep, perilaku,  pemahaman  dan  permasalahan  tentang  orang-orang  yang  diteliti . Harapan peneliti menggunakan pendekatan ini agar bisa lebih dekat dengan subjek penelitian dan lebih peka dalam berinteraksi, lebih mudah penyesuaian diri sehingga data yang diambil lebih mendalam dan absah.
Penelitian  ini  berusaha  mengkaji  tentang  implementasi  manajemen  kurikulum pesantren  dalam  membentuk  karakter  mandiri  santri  secara  mendalam.  Terdapat  tiga metode  dalam  penghimpunan  data  yaitu:  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi. Penelitian ini memakai teknik observasi non partisipan sehingga peneliti hanya menjadi pengamat. Peneliti adalah orang luar dari objek penelitian, melihat dan membuat catatan lapangan  dari  kejauhan.  Wawancara  tidak  terstruktur  peneliti  gunakan  untuk memperoleh  keterangan  yang  lebih  mendalam.  Sedangkan  dokumentasi  dimanfaatkan dalam  memperkuat  keabsahan  data  yang  diperoleh  dari  proses  wawancara  dan menunjukkan  bahwa  peneliti  benar-benar  melaksanakan  tugas  sebagaimana  mestinya. Peneliti  lebih  mengkhususkan  kajian  pada  manajemen  kurikulum  yang  ada  di  pondok pesantren  dalam  membentuk  kemandirian  santri,  terutama  program  yang  menunjang terhadap kemandirian santri.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian ini dapat kita diskusikan pada pembahasan di bawah ini:
1. Manajemen  kurikulum  pesantren  dalam  membentuk  karakter  kemandirian santri di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat
Manajemen  Kurikulum  pesantren  meliputi  kegiatan    perencanaan  ( planning ), organisasi  (o rganizing ),  motivasi  ( motivating) ,  dan  pengawasan  ( controling). Yang mempunyai  tujuan  supaya  semua  program  pembelajaran  dapat  dilaksanakan  secara efektif dan efesien, berdaya guna dan berhasil guna di dalam dunia pendidikan. 10
Dalam proses  manajemen kurikulum  yaitu harus  menerapkan beberapa fungsi diantaranya yaitu sebagai berikut : (a) Perencanaan kurikulum. Penetapan kurikulum yang berhubungan dengan penetapan serta memprediksi tujuan. Perencanaan adalah fungsi  esensial  dari  tata  laksana  pembelajaran  dan  harus  mengarah  kepada  masa depan  dalam  pembuatan  dan  pengambilan  keputusan  tentang  proses  pembelajaran, harus melaksanakann beberapa teknik untuk mencapai tujuan. Guru sebagai manajer selayaknya  mengelola  lingkungan  pendidikan  sebagai  lingkungan  belajar  dan merupakan  aspek  dari  lingkungan  pendidikan  yang  sanggup  berorganisasi. 11 (b) Pelaksanaan  kurikulum.  Pelaksanaan  kurikulum  merupakan  suatu  proses  yang memberikan  kepastian  bahwa  proses  pembelajaran  sudah  mempunyai  sumber  daya manusia  (SDM)  dan  sarana-prasarana  yang  dibutuhkan  sehingga  bisa  menggapai tujuan  yang  telah  dirancanakan.  Fungsi  pelaksanaan  ini  meliputi  kegiatan pengorganisasian  dan  kepemimpinan  dalam  menentukan  suatu  kegiatan,  misalnya distribusi  pekerjaan  ke  dalam  tugas  yang  lebih  spesifik  yang  harus  dikerjakan  oleh guru  dan  santri  dalam  melaksanakan  proses  pembelajaran.  Dari  sini  kita  dapat mengatakan  bahwa  kurikulum  adalah  komponen  yang  ditawarkan  oleh  institusi
10 Sulthon Masyhud, Manajemen Pondok Pesantren (Jakarta: Diva Pustaka, 2003), 13–14.
11 Sri  Minarti, Manajemen  Sekolah  Mengelola  Lembaga  Pendidikan  Secara  Mandiri (Yogyakarta:  Ar Ruzz Media, 2017), 95.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
pendidikan  untuk  konsumennya.  Semakin  bagus  kurikulum  yang  dirancang  oleh pihak  pesantren,  maka  akan  tinggi  pula  daya  pikat  pesantren  itu. 12 (c)  Evaluasi kurikulum. Evaluasi kurikulum ditujukan untuk mengontrol tujuan mana yang telah dicapai  serta  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  melalui  kurikulum  yang bersangkutan . Evaluasi  juga  bertujuan  untuk  menjamin  kinerja  yang  dicapai  sesuai dengan  rencana  atau  tujuan  yang  telah  ditetapkan.  Dalam  proses  manajerial  hal terakhir  yang  dilaksanakan  dalam  evaluasi  yaitu  membandingkan  kinerja  aktual dengan  rencana  kerja  yang  sudah  diputuskan.  Guru  sebagai  manajer  pembelajaran seharusnya mempunyai tanggung jawab dalam memelihara lingkungan kelasnya agar menyenangkan untuk belajar dan mendidik atau membimbing mekanisme intelektual dan sosial. 13
Tujuan  tersebut  dapat  dicapai  dengan  penerapan  manajemen  berbasis pendidikan  karakter  di  pesantren.  Artinya  pesantren  melaksanakan  pengelolaan, pemberdayaan  dan  pelibatan  semua  komponen  yang  ada  di  pesantren  untuk berpartisipasi  dan  bertanggung  jawab  dalam  keefektifan  proses  pembelajaran  agar tujuan  dapat  tercapai  dengan  baik.  Bukan  hanya  Kyai  dan  para  ustadz  sebagai pelaksana  utama  (aktor),  namun  semua  pengurus  yang  ada  di  pesantren,  utamanya Kyai dan Ibu Nyai yang dawuh dan nasehatnya harus diperhatikan serta perintahnya harus ditaati oleh semua komponen pesantren. Setiap pesantren mempunyai ciri khas tersendiri  untuk  membentuk  kemandirian  santri.  Ini  telah  dibuktikan  melalui  kajian empiris  melalui  penelitian  di  beberapa  pondok  pesantren  utamanya  di  pesantren tradisional.
Karakter mandiri dari santri dapat diperhatikan dari cara mereka melaksanakan kegiatan  sehari-hari  di  pondok  pesantren.  Baik  yang    yang  berhubungan  dengan kemandirian  dalam  urusan  makan,  minum,  mencuci  pakaian  maupun  yang berhubungan  dengan  dalam  belajar.  Berbeda  dengan  peserta  didik  pada  institusi pendidikan  formal  (dalam  hal  ini  sekolah)  yang  kurang  begitu  tampak  karakter mandiri mereka.
Pesantren  adalah  institusi  pendidikan  Islam  yang  memberikan  pengajaran  dan internalisasi  ajaran  agama  Islam  kepada  para  santri  di  dalam  kehidupan.  Di lingkunagn pondok-pondok sederhana mereka dituntut agar mempunyai kompetensi agama  dan  berbudi  luhur  yang  kehadirannya  sangat  di  harapkan  serta  bisa  diterima oleh  masyarakat  dengan  baik. 14 Potret  pesantren  apabila  ditinjau  sebagai  sistem pendidikan pesantren secara integral antara lain : (a) materi dan bahan pembelajaran, (b)  metode  pembelajaran,  (c)  prinsip-prinsip  pendidikan,  (d)  sarana-prasarana pesantren, dan (d) tujuan pendidikan pesantren.
Sedangkan  karakteristik  yang  ada  dalam  pondok  pesantren  antara  lain:  (a) terdapat  ikatan  yang  erat  antara  santri  dengan  kiyainya.  Kiai  sangat  perhatian terhadap para santrinya karena mereka berada dalam satu komplek dengan intensitas pertemuan yang tinggi, baik pada waktu belajar maupun dalam pergaulan setiap hari. Bahkan, ada beberapa santri yang diminta oleh Kiai untuk menjadi asisten ( Khadam ). (b) santri wajib patuh kepada Kiai. Ada anggapan bahwa ketidak patuhan merupakan
12 Minarti, 97.
13 Minarti, 100.
14 Kholis  Thohir,  “Kurikulum  dan  Sistem  Pembelajaran  Pondok  Pesantren  Salafi  di  Kecamatan  Kresek Kabupaten Tangerang Provinsi Banten,” Jurnal Analyicticaa Islamica 06, no. 01 (2017): 13–14.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
bentuk  penentangan terhadap kiai dan itu  menjadi  suatu  hal  yang ditakuti oleh para santri sebab dari penentangan itu santri tidak mendapatkan barokah dari ilmu yang ia dapatkan, juga merupakan hal yang dilarang oleh agama dan termasuk juga durhaka kepada guru. (c) Hidup cermat, bersahaja dan ekonomis benar-benar dilaksanakan di dalam  pondok  pesantren,  hidup  berlebih-lebihan  sama  sekali  tidak  ditemui  di pesantren,  bahkan  banyak  santri  yang  hidupnya  sangat  sederhana  sehingga  tidak memperhatikan  pemenuhan  gizi.  (d)  Di  pesantren,  santri    mencuci  pakaian, membersihkan  kamar  tidur  dan  memasak  sendiri,  sehingga  terbentuk  watak kemandirian.  (e)  Karakter ta’awun (saling  menolong)  dan  rasa  persaudaraan ( ukhuwah  Islamiyah )  sangat  kental  dalam  pergaulan  di  pesantren.  (f)  Pesantren menerapkan  disiplin,  dalam  melaksanakan  kedisiplinan,  pesantren  sering memberikan  sanksi-sanksi  edukatif  ( ta’zir ).  (g)  Pengorbanan  dan  tirakat  dalam rangka mencapai tujuan yang mulia.  Hal tersebut sebagai manifastasi dari rutunitas melaksanakan  kesunnahan,  zikir,  iktikaf,  salat  tahajjud,  salat  duha  dan  berbagai macam riyadloh (amalan) serta mencontoh kiainya dalam sifat zuhud .
Penggambaran ciri khas tersebut terdapat pada pendidikan pesantren tradisional atau  yang  masih  murni.  Sedangkan  untuk  pendidikan  pesantren  modern  telah melakukan  perubahan  secara  terus  menerus  sehingga  pesantren  melakukan  adopsi serta  adaptasi  dari  berbagai  sumber  sebagai  bagian  dari  dinamika  dan  kemajuan zaman. 15
Nurcholis  Majid  dalam  bukunya  Manajemen  Pondok  Pesantren  beliau menjelaskan  bahwa  ada  12  prinsip  yang  melekat  pada  pondok  pesantren  yaitu sebagai  berikut:  (a)  tesentrik,  (b)  mengabdi  dengan  iklas,  (c)  sikap  yang  arif,  (d) hidup  sederhana,  (e)  kolektifitas  ( berakhlakul  jamaah ),  (f)  pengaturan  terhadap kegiatan bersama, (g) kebebasan terpimpin, (h) kemandirian, (i) tempat mencari ilmu dan mengabdi ( tholabul ilmi lil ibadah ), (j) melaksanakan syariat agama. 16
Pondok  pesantren  merupakan  institusi  yang  bisa  memberikan  pengaruh signifikan  dalam  bidang  pendidikan  yang  meliputi  pendidikan  jasmani,  rohani  dan daya  pikir,  sebab  sumber  norma  dan  nilai  agama  merupakan  kerangka  acuan  dan berfikir  serta  sikap  beragama  bagi  santri.  Sehingga  pondok  pesantren  di  sini berfungsi  sebagai  perangkat  transformasi  kultural,  pada  intinya  pesantren  berfungsi sebagai  pencetak  ulama  dan  ahli  agama.  Di  dalam  pondok  pesantren,  kegiatan pembelajaran  tidak  hanya  bertujuan  untuk  mentransfer  ilmu  pengetahuan  dan kecakapan  tertentu  saja,  akan  tetapi  yang  paling  penting  ialah  menanamkan  nilai- nilai  tertentu kepada  santri  serta membentuk  nilai  tersebut  untuk  mereka. Dalah hal ini, terdapat 3 aspek penanaman serta pembentukan nilai  yang paling penting  yakni aspek  psikomotorik,  afektif,  dan  kognitif  yang  secara  stimulan  dan  seimbang diberikan kepada santri. 17
Manajemen kurikulum Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat Menggunakan beberapa fungsi  yang  ada dalam teori  manajemen. Salah satunya  yaitu perencanaan ( planning ),  Organisasi  ( organizing ),  evaluasi  ( evaluating ).  Proses  manajemen kurikulum  dilakukan  secara  demokratis  dengan  cara  musyawarah  dengan  para
15 Sulthon Masyhud, Manajemen Pondok Pesantren , 93.
16 Sulthon Masyhud, 91–92.
17 Sanusi, “Pendidikan Kemandirian di Pondok Pesantren Study Mengenai Realitas Kemandirian Santri di Pondok Pesantren Al Istiqlal Cianjur dan Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tasikmalaya,” 124.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
pengurus, staf dan pihak terkait. Pengasuh pondok pesantren tidak akan  mengambil keputusan  dan  kebijakan  tanpa  koordinasi  dengan  pengurus  pondok.  Pengasuh pondok  pesantren  selalu  menekankan  bahwa  pengurus  harus  ikut  serta  dalam memberikan  pertimbangan-pertimbangan  dan  saran-saran  dalam  rangka  mengambil keputusan terkait kurikulum yang mau dilaksanakan ke depan. Masalah diidentifikasi dengan  melibatkan  semua  elemen  pondok  yaitu  dengan  usulan  serta  gagasan  dari pengurus, staf dan  maupun dari observasi pengasuh pondok pesantren itu sendiri.
Dalam  menyusun  solusi  alternatif  terhadap  permasalahan  yang  muncul, pengasuh  pondok  pesantren  berusaha  memberi  kesempatan  dan  peluang  kepada pengurus  maupun  staf  untuk  berperan  aktif  dalam  memberikan  sumbangan  baik berupa  saran,  ide,  dan  pertimbangan-pertimbangan  lainnya.  Pencarian  solusi  seperti masalah  program  kegiatan  santri  ke  depan,  seperti  siswa  (santri)  yang  bermasalah dalam  prestasi  atau  masalah  lain  seperti  santri  tidak  melaksanakan  kedisiplinan. Pengasuh  pondok  selalu  berusaha    dalam  membangun  komunikasi  yang  intens dengan  para  pengurus,  staf,  santri,  orang  tua/wali  santri  untuk  membuka  jalur komunikasi  sebagai  tempat  tumbuhnya  alternatif  solusi  terhadap  permasalahan  di pondok  pesantren.  Segala  keputusan  yang  didasarkan  pada  otoritas  mempunyai keuntungan,  misalnya  pengurus  dan  staf  banyak  menerima  keputusan  sehingga keputusan  tersebut  memiliki  otentisitas.  Kegiatan  yang  dilakukan  dalam  rangka mencapai tujuan pesantren diharapkan dapat berjalan lancar, mudah dan efisien.

## 2. Program pesantren dalam membentuk kemandirian santri di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat
Program  pesantren  dalam  membentuk  kemandirian  santri  lebih  fokus  kepada pembinaan. Pertama yaitu pembinaan melaui keteladanan, setiap pengurus atau para ustad diwajibkan memberikan tauladan atau contoh yang baik buat anak didik, kedua yaitu  memberikan  pembinaan  berupa  nasehat,  artinya  pengurus  atau  guru  di  sana diharuskan memberikan nasehat sebelum melakukan program dari pesantren, sebagai stimulus atau motivasi bagi santri. Ketiga yaitu melalui aturan atau perintah. Aturan atau  perintah  terkait  program  yang  akan  dijalankan  pesantren.  Terakhir  yaitu pembinaan melalui sanksi  atau hukuman dimana santri  yang bermasalah  atau santri yang  tidak  mengikuti  program  pesantren  harus  di  berikan  sanksi  sesuai permasalahannya dan diatasi oleh pengurus keamanan.
3. Faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  membentuk  kemandirian  santri  di Pondok Pesantren Nurus Shibyan Ambat
Peneliti  menemukan  faktor  pendukung  dan  penghambat  dalam  pembentukan karakter mandiri santri sebagai berikut:
a. Faktor pendukung
1) Kekompakan tim , pimpinan pesantren atau kiai sebagai Top Leader (pemimpin tertinggi)  tidak  hanya  menjadi  pemimpin  yang  pasif  yang  hanya  memberikan perintah  tanpa  ada  pemikiran  sebab-akibat  terlebih  dahulu,  tetapi  mereka mempunyai  keinginan  dan  usaha  dalam  mengembangkan  dan  membesarkan pesantrennya  baik  dari  segi  kuantitas  terutama  dalam  segi  kualitas.  Dengan adanya  program  kemandirian  santri,  diharapkan  alumni-alumni  dari  pesantren Nurus  Shibyan  akan  mudah  beradaptasi  dengan  masyarakat  sekitar  dan  kuat
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
dalam  menghadapi  rintangan  kehidupan.  Oleh  sebab  itu  kompaknya  elemen- elemen yang terlibat dalam kegiatan ini sangat mendukung kemandirian santri.
2) Ustaz dilibatkan dalam kegiatan kemandirian santri . Guru atau disebut dengan ustaz  di  pondok  pesantren  adalah  salah  satu  elemen  pondok  yang  sangat berpengaruh  dalam  perkembangan  santri.  Dalam  pelaksanaan  program kemandirian  santri,  guru  dan  majelis  guru  memberikan  motivasi  serta dukungan sehingga pelaksanaan kemandirian santri bisa berjalan dengan baik, meskipun dalam pelaksanaannya masih terdapat kekurangan.
Peranan  dan  arti  seorang  guru  di  dalam  pendidikan  Islam  itu  sangat  penting sebab besarnya tanggung jawab guru dalam menentukan arah pendidikan, dan Islam  sangat  menghargai  serta  menghormati  seorang  yang  beriman  dan  orang yang berilmu. 18
3) Motivasi  santri  dalam  pelatihan . Di  dalam  pelatihan  kemandirian  santri, motivasi  adalah  faktor  paling  utama  dalam  melaksanakan  pelatihan  itu,  jika motivasi  dari  santri  tidak  ada,  maka  kegiatan  tidak  dapat  terlaksana  dengan baik. Di  pesantren  Nurus  Shibyan  tersebut  siswa-siswa  memiliki  semangat yang  tinggi,  hal  ini  bisa  dilihat  dari  kagiatan-kegiatan  yang  dilaksanakan berjalan  sesuai  dengan  yang  diharapkan.  Dukungan  dari  wali  dan  masyarakat sekitar,  kegiatan  kemandirian  santri  yang  dilaksanakan  oleh  pesantren  sangat didukung oleh masyarakat sekitar.
4) Peranti sederhana yang digunakan untuk memenuhi kebutuhan santri di pondok pesantren.
5) Kuatnya  keinginan  para  santri  untuk  menjalani  hidup  mandiri  dan  motivasi untuk sukses.
6) Adanya  santri  dewasa  (senior)  yang  membimbing  santri  yang  lebih  muda (junior) .
7) Pondok  pesantren  memberikan  pelajaran  yang  mendukung  santri  untuk menjalani hidup mandiri.
b. Faktor penghambat Di  bawah  ini  adalah  paparan  faktor  penghambat  dalam  menejemen  kemandirian santri di pondok pesantren Nurus Shibyan, meliputi:
1) Minimnya sarana dan prasarana.
2) Faktor  biaya.  Biaya  yang  ada  di  pesantren  sangat  minim  sehingga  setiap kegiatan  berjalan  kurang  baik.  Banyak  pengembangan  kegiatan  kemandirian santri  yang  harus  dibuat,  namun  tidak  cukupnya  biaya  menjadi  penghambat pelaksanaan kegiatan.
3) Santri  yang  memiliki  perilaku  kurang  baik  seperti  tidak  disiplin  dan  sulit mematuhi peraturan.
4) terdapat santri yang tidak betah dengan keadaan lingkungan pondok pesantren, namun jumlah mereka hanya sebagian kecil saja.
18 Muchlis Solichin, Moh. Hafidz, dan Hilmi Qosim Mubah,  “Kualitas Program Persiapan  Guru Tugas Di  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  Panaan  Palengaan  Pamekasan,”  re-JIEM  (Research Journal  of  Islamic  Education  Management)  2,  no.  2  (2019):  2,  https://doi.org/10.19105/re- jiem.v2i2.2870.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
5) Sebagaimana santri yang tidak betah di pondok, santri yang tidak suka dengan peraturan pondok pesantren juga ditemukan dalam pondok dengan jumlah yang sedikit;
6) Efek  negatif  dari  modernisasi  terutama  dalam  perkembangan  ilmu pengetahuan,  teknologi,  dan  informasi  turut  mewarnai  kemandirian  santri  di pondok pesantren sehingga santri menjadi hedonis.
7) Orang tua melaksanakan pola asuh yang manja, terutama santri baru datang di pondok pesantren. 19

## KESIMPULAN
Pertama manajemen kurikulum pesantren dalam membentuk karakter kemandirian santri  di  Pondok  Pesantren  Nurus  Shibyan  Ambat  Tlanakan  menggunkan  beberapa fungsi manajemen antara lain yaitu sebagai berikut : perencanaan ( planning ), organisasi ( organizing ),  evaluasi  ( evaluating ).  Manajemen  kurikulum  dalam  pondok  pesntren  di sini  pertama  menggunakan  perencanaan  terkait  program  yang  mau  dilaksanakan kedepannya.  Kedua,  membentuk  struktur  organisasi  sebagai  penggerak  atau  pelaksana dari kurikulum tersebut.  Ketiga,  menggunakan evaluasi sebagai  bahan penilaian  terkait kurikulum yang sudah dijalankan, apakah sudah terlaksana dengan baik atau belum.
Kedua lebih ditekankan kepada pembinaan. Beberapa pembinaan yang diterapkan pondok  pesantren  antara  lain,  yang  pertama  menggunakan  pembinaan  ketauladanan. Kedua, pembinahan nasehat atau arahan. Ketiga, aturan dan yang terakhir yaitu sanksi.
Ketiga faktor  pendukung  dalam  membentuk  karakter  kemandirian  santri  yaitu terjalinnya  kerja  sama  yang  baik  antara  pengasuh  dan  pengurus  pondok  pesantren, adanya  kekompakan  dalam  staf  dan  pengurus  pondok.  Adapun  faktor  yang  menjadi penghambat  dalam  pembentukan  kemandirian  santri  antara  lain:  pertama,  minimnya pengurus sehingga santri kurang pengawasan dari para pengurus. Kedua, Santri banyak yang  berhenti  sehingga  sulit  mencari  pengganti  pengurus  sebagai  penerus.  Ketiga, Minimnya sarana dan prasarana
Berdasarkan  kesimpulan  hasil  penelitian  di  atas  terdapat  beberapa  saran  yang dapat  diberikan  kepada  beberapa  pihak  yaitu:  1)  bagi  pengasuh  pondok  pesantren hendaknya menambah teori manajemen pengawasan ( controling ) yang ada dalam fungsi manajemen  sehingga  setiap  program  yang  berjalan  dapat  dikontrol  atau  dapat pengawasan  langsung  dalam  pesantren  sehingga  hasilnya  menjadi  tambahan  bahan pengevaluasian dalam pondok pesantren.  2) dalam  mengembangkan sikap kemandirian siswa hendaknya guru dapat meningkatkan semua aspek sikap kemandirian, khususnya pada  sikap  bertanggung  jawab  dan  mengambil  keputusan.  Pengembangan  kemandirian pada  siswa  dapat  dilakukan  dengan  mengembangkan  proses  belajar  mengajar  yang demokratis, mendorong anak untuk berpartisipasi aktif dalam pengambilan keputusan di dalam  kegiatan  sekolah,  memberikan  kebebasan  kepada  anak  untuk  mengeksplorasi lingkungan, mendorong siswa untuk rasa ingin tahu, tidak membeda-bedakan anak yang satu dengan yang lainnya, menjalin hubungan yang baik dan akrab dengan anak. 3) bagi para  pengurus  dan  staf  pesantren  diharapkan  lebih  terbuka  lagi  terhadap  kepala madrasah  maupun  kepada  sesama  gurupengurus  dan  staf  saat  proses  musyawarah
19 Sanusi, “Pendidikan Kemandirian di Pondok Pesantren Study Mengenai Realitas Kemandirian Santri di Pondok Pesantren Al Istiqlal Cianjur dan Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tasikmalaya,” 131.
re-JIEM / Vol. 3 No. 1 June 2020 DOI 10.19105/re-jiem.v3i1.2957
berlangsung, hal ini dilakukan supaya pesantren bisa mencapai visi, misi dan tujuannya lebih baik lagi.

## DAFTAR PUSTAKA
A. Steenbrink, Karel. Pesantren, Madrasah, Sekolah. Jakarta : LP3ES, 1986.
Arifin,  Imron. Kepemimpinan  Kyai,  Kasus  Pondok  Pesantren  Tebuireng .  Malang: Kalimasahada Press, 1995.
Dhofier,  Zamakhsyari. Tradisi  Pesantren:  Studi  Pandangan  Hidup  Kyai  dan  Visinya Mengenai Masa Depan Indonesia . Jakarta: LP3ES, 2011.
Efendi, Nur. Manajemen Perubahan di Pondok Pesantren . Yogyakarta: Teras 2014. Geertz,  Clofford. Abangan,  Santri,  Kiyai  dalam  Masyarakat  Jawa .  Jakarta:  Pustaka Jaya,1981.
Haedari,  Amin,  dan  El  Saha,  Ishom. Peningkatan  Mutu  Terpadu  Pesantren  dan Madrasah Diniyah . Jakarta: Diva Pustaka, 2006.
Mahfudh, M.Sahal. Pesantren Mencari Makna. Jakarta: Pustaka Ciganjur, 1999. Mansur, Moralitas Pesantren; Meneguk Kearifan dari Telaga Kehidupan. Yogyakarta: Safiria Insania Press, 2004.
Mastuhu. Dinamika  Pendidikan  Pesantren;  Suatu  Kajian  Tentang  Unsur  Nilai  Sistem Pendidikan Pesantren . Jakarta: INIS, 1994. Masyhud, M. Sulthon, dan Moh. Khusnuridlo. Manajemen Pondok Pesantren . Jakarta: Diva Pustaka, 2003.
Minarti,  Sri. Manajemen  Sekolah  Mengelola  Lembaga  Pendidikan  Secara  Mandiri . Yogyakarta: Ar Ruzz Media, 2017.
Moleong,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2014.
Mubah,  Hilmi  Qosim. Manajemen  Pesantren  dan  Pendidikan  Luar  Sekolah . Pamekasan: iainmadura press, 2019.
Oepen,  Manfred  dan  Wolfgang  Karcher. Dinamika  Pesantren  :  Dampak  Pesantren dalam Pendidikan dan Pengembangan Masyarakat . Jakarta : P3m-FNS, 1987. Saifuddin,  Ahmad.  “Eksistensi  Kurikulum  Pesantren  dan  Kebijakan  Pendidikan.” Jurnal Pendidikan Agama Islam III, no. 01 (2015). Sanusi,  Uci.  “Pendidikan  Kemandirian  di  Pondok  Pesantren  Study  Mengenai  Realitas Kemandirian Santri di Pondok Pesantren Al Istiqlal Cianjur dan Pondok Pesantren Bahrul Ulum Tasikmalaya.” Jurnal Pendidikan Agama Islam X, no. 2 (2012). Solichin, Muchlis, Moh. Hafidz, dan Hilmi Qosim Mubah. “Kualitas Program Persiapan Guru  Tugas  Di  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata-Bata  Panaan  Palengaan Pamekasan.” re-JIEM (Research Journal of Islamic Education Management) 2, no. 2 (2019): 305. https://doi.org/10.19105/re-jiem.v2i2.2870.
Sulthon Masyhud. Manajemen Pondok Pesantren . Jakarta: Diva Pustaka, 2003.
Thohir,  Kholis.  “Kurikulum  dan  Sistem  Pembelajaran  Pondok  Pesantren  Salafi  di Kecamatan  Kresek  Kabupaten  Tangerang  Provinsi  Banten.” Jurnal  Analyicticaa Islamica 06, no. 01 (2017).
Undang-Undang Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional. No Title , 2003.