Zurnafida, et al

## Al-Mustla: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman dan Kemasyarakatan
Volume 5 Nomor 2, Desember Tahun 2023 https://jurnal.stainmajene.ac.id/index.php/almutsla/about E-ISSN: 2715-5420

## Kajian Isytiqaq Dalam Memahami Ilmu Al- Qur’an Dan Tafsir
Zurnafida 1* , Mohamad Sobirin 2
1 UIN Prof. K.H Saifuddin Zuhri, Purwokerto, Indonesia 2 UIN Prof. K.H Saifuddin Zuhri, Purwokerto, Indonesia
* Email: zurnafida234@gmail.com
Kata Kunci : Isytiqaq,  Science  of the  Qur'an  and Tafsir Abstrak Artikel  ini  membahas  tentang  pentingnya  isytiqaq  dalam memahami  Al-Quran  dan  Tafsir,  yang  meliputi  pembehasan tentang pengertian isytiqaq, jenis-jenisnya (isytiqaq sughra, kabir, akbar, dan kubbar), serta bagaimana isytiqaq digunakan dalam pemahaman ilmu Al-Quran dan tafsir. Kajian ini menggunakan pedekatan  kualitatif  dengan  menggunakan  metode  kajian pustaka.  Hasil  penelitian  menjelaskan  bahwa  isytiqaq  adalah proses  pembentukan  kata  dengan  cara  mengubah  bentuk  kata dasarnya,  yang  memungkinkan  terciptanya  kata-kata  baru dengan  makna  yang  terkait.  Isytiqaq  sangat  penting  dalam pemahaman  Al-Quran  karena  membantu  untuk  memahami makna-makna dalam teks secara lebih mendalam, kontekstual,
dan akurat. Keywords : Isytiqaq,  Ilmu  Al- Qur’an dan Tafsir Abstract This article discusses the importance of isytiqaq in understanding the Al-Quran and  Tafsir, which includes an explanation of the meaning of isytiqaq, its types (isytiqaq sughra, kabir, akbar, and kubbar),  as  well  as  how  isytiqaq  is  used  in  understanding  the science of the Al-Quran and tafsir. This study uses a qualitative approach using the literature review method. The research results explain that isytiqaq is the process of forming words by changing the form of the basic word, which allows the creation of new words with related meanings. Isytiqaq is very important in understanding the Koran because it helps to understand the meanings in the text
Zurnafida, et al
more deeply, contextually and accurately. Article History : Received :
16 Oktober 2023 Accepted : 11 Desember 2023

## PENDAHULUAN
Ilmu  Al-Quran  dan  Tafsir  adalah  cabang  ilmu  dalam dunia  Islam  yang  bertujuan  untuk  memahami,  menafsirkan,  dan menggali makna serta hikmah yang terkandung dalam Al-Quran, yang merupakan kitab suci umat Islam. Dalam upaya memahami Al-Quran,  para  ulama  dan  peneliti  selalu  berusaha  untuk mengeksplorasi  berbagai  aspek  teks  suci  ini,  mulai  dari  aspek linguistik  hingga  makna  metafisiknya.  Salah  satu  aspek  yang penting dalam kajian Al-Quran adalah isytiqaq.
Dalam  konteks  kajian  Al-Quran,  isytiqaq  merujuk  pada pemahaman yang mendalam yang melampaui sekadar memahami kata  demi  kata.  Ini  merupakan  pendekatan  yang  melibatkan  hati dan jiwa dalam  memahami teks suci, yang dapat mengarah pada pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  pesan  dan  nilai-nilai  yang terkandung  dalam  al-Qur'an.  Hal  ini  dapat  diartikan  bahwa dengan  memahami  makna  ayat-ayat  al-Qur'an  dengan  lebih mendalam,  kita  dapat  memahami  pesan  dan  nilai-nilai  yang terkandung di dalamnya.
Isytiqaq  merupakan  salah  satu  fenomena  dalam  bahasa Arab yang dapat digunakan untuk mengungkapkan makna-makna yang  halus  dan  mendalam.  Isytiqaq  dapat  didefinisikan  sebagai pembentukan kata dengan cara menukar posisi morfem tetapnya, sehingga  dapat  menghasilkan  kata  baru  yang  memiliki  makna baru,  tetapi  tetap  memiliki  keterkaitan  makna  dengan  kata  asal. Isytiqaq  sangat  penting  untuk  dikaji  dalam  memahami  ilmu  Al- Qur'an dan tafsir. Hal ini karena Al-Qur'an merupakan kitab suci umat  Islam  yang  diturunkan  dalam  bahasa  Arab.  Dengan mengkaji isytiqaq, kita dapat memahami makna-makna Al-Qur'an secara  lebih  mendalam,  baik  dari  segi  tekstual  maupun kontekstual.
Pentingnya  isytiqaq  dalam  kajian  Al-Quran  dan  Tafsir
Zurnafida, et al
terletak  pada  kemampuannya  untuk  membantu  manusia memahami  pesan-pesan  Allah  SWT  dengan  lebih  baik.  Ini mencakup  pemahaman  tentang  ajaran  moral,  etika,  hukum, sejarah,  dan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  Al-Quran.  Tanpa isytiqaq,  risiko  salah  interpretasi  atau  penafsiran  yang  dangkal dapat meningkat, dan ini bisa berdampak pada pemahaman yang benar tentang Islam.
Dalam  artikel  ini,  kita  akan  menjelajahi  pentingnya isytiqaq  dalam  pemahaman  Al-Quran  dan  Tafsir.  Kita  akan menggali  konsep  isytiqaq  serta  melihat  bagaimana  para  ulama klasik dan kontemporer menggunakan isytiqaq sebagai alat untuk mendekati  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  teks  suci  ini. Selain itu, kita juga akan menyelidiki implikasi pentingnya isytiqaq dalam konteks kontemporer, di mana tantangan pemahaman yang akurat dan mendalam tentang Al-Quran semakin relevan.
Dengan  memahami  pentingnya  isytiqaq  dalam  kajian  Al- Quran  dan  Tafsir,  kita  dapat  mendapatkan  wawasan  yang  lebih dalam  tentang  bagaimana  Al-Quran  dapat  menjadi  panduan spiritual  dan  moral  yang  kuat  bagi  individu  dan  masyarakat Muslim.  Semakin  banyak  individu  yang  memahami  pesan-pesan Al-Quran  dengan  benar,  semakin  besar  kontribusi  Islam  dalam membentuk  masyarakat  yang  adil,  beradab,  dan  penuh  kasih. Artikel  ini  akan  memberikan  gambaran  umum  tentang  konsep isytiqaq,  dan  akan  merangsang  pemikiran  dan  pembahasan  lebih lanjut  tentang  peran  pentingnya  dalam  pemahaman  ilmu  Al- Quran dan Tafsir.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  penelitian  kepustakaan,  yang sering  disebut  juga  dengan  "literature  review,"  yaitu  metode penelitian yang dilakukan dengan mengevaluasi dan menganalisis literatur  atau  sumber-sumber  tertulis  yang  telah  ada.  Metode  ini sangat  relevan  dalam  penelitian  tentang  kajian  isytiqaq  dalam memahami  ilmu  Al-Quran  dan  tafsir,  karena  memungkinkan peneliti  untuk  memahami  pendekatan  dan  kerangka  kerja  yang
Zurnafida, et al
telah  digunakan  dalam  penelitian  sebelumnya,  mengidentifikasi celah  pengetahuan,  dan  membangun  dasar  konseptual.  Langkah awal dalam penelitian ini adalah mengidentifikasi sumber-sumber utama yang relevan dengan topik penelitian, seperti buku, artikel ilmiah, dan literatur lainnya yang berkaitan dengan isytiqaq dalam memahami Al-Quran dan tafsir. Setelah mengidentifikasi sumber- sumber,  peneliti  mengumpulkan  dan  mengevaluasi  sumber- sumber  tersebut.  Seleksi  sumber  didasarkan  pada  relevansi dengan topik penelitian.
Penelitian  ini  melibatkan  analisis  mendalam  terhadap sumber-sumber yang dipilih dan memahami kerangka kerja, teori, dan  metodologi  yang  digunakan  dalam  sumber-sumber  tersebut. Pemahaman ini membantu peneliti untuk memahami pendekatan isytiqaq  dalam  penelitian  sebelumnya  dan  dampaknya  pada pemahaman Al-Quran dan tafsir. Selama analisis literatur, peneliti mencoba mengidentifikasi konsep-konsep dan temuan yang telah muncul  dalam  penelitian  sebelumnya.  Salah  satu  tujuan  utama penelitian ini adalah mengidentifikasi celah pengetahuan atau area yang  belum  tercakup  dengan  baik  dalam  literatur  yang  ada. Peneliti  mencari  peluang  untuk  menyumbangkan  pengetahuan baru  dengan  mengeksplorasi  topik  yang  belum  dijelajahi  secara memadai.
Setelah mengevaluasi sumber-sumber dan mengidentifikasi  temuan-temuan  yang  relevan,  peneliti mensintesis  informasi  ini  ke  dalam  sebuah  kerangka  konseptual atau kerangka kerja yang dapat digunakan  dalam penelitian lebih lanjut.  Hasil  dari  penelitian  ini  disusun  dalam  bentuk  tinjauan literatur  yang  mendalam.  Tinjauan  literatur  mencakup  ringkasan dari  sumber-sumber  yang  dievaluasi,  analisis,  sintesis,  dan pengidentifikasian celah pengetahuan

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pengertian Isytiqaq
Isytiqaq  merupakan  bentuk  masdar  (kata  benda)  dari  kata kerja  isytaqqa-yastaqqu  yang  artinya  mengambil,  mendapat, memperoleh, dan berasal (Aisyah, D. 2016, 98 – 105). Arti isytiqaq
Zurnafida, et al
menurut  bahasa  ialah  memperoleh  atau  mengambil  separuh  atau setengah  bagian  sesuatu.  Sementara  menurut  istilah  ilmu  bahasa, isytiqaq  berarti  membentuk  atau  membuat  sesuatu  kata  dari  kata lain  yang  memiliki  kesesuaian  makna  dan  kesamaan  huruf  asal. Isytiqaq  merupakan  Pembentukan  kata  dengan  cara  menukar posisi  morfem  tetapnya,  sehingga  dapat  menghasilkan  kata  baru yang  memiliki  makna  baru,  tetapi  tetap  memiliki  keterkaitan makna dengan kata asal (Kamil, S. 2018)
Isytiqaq  adalah  proses  pembentukan  kata  baru  dari  kata dasar  dengan  cara  menambahkan  imbuhan  atau  mengubah susunan huruf. Isytiqaq juga disebut derivasi kata atau penurunan kata.  Derivasi  kata  berlaku  untuk  bentuk  kata  benda  yang  biasa disebut  mashdar.  Mashdar  adalah  kata  dasar  yang  menunjukkan perbuatan,  keadaan,  atau  peristiwa.  Isytiqaq  berasal  dari  bahasa Inggris,  "derivation",  yang  berarti  "pengambilan".  Pengambilan dalam  hal  ini  adalah  pengambilan  makna  dari  kata  dasar  untuk membentuk  kata  baru.  Contoh  dari  kata  "tulis"  menjadi:  Kata benda:  tulisan,  penulis,  penulisan.  Kata  kerja:  menulis, menuliskan,  menulisi,  atau  ditulisi.  Dari  contoh  di  atas,  terlihat bahwa  kata  "tulis"  dapat  diturunkan  menjadi  beberapa  kata  baru dengan perubahan makna dan fungsi(Albantani 2020, 125 – 138.) Bahasa  Arab  memiliki  kosakata  yang  kaya  dan  beragam. Kosakata  ini  terus  berkembang  seiring  dengan  perkembangan zaman.  Salah  satu  faktor  yang  memengaruhi  perkembangan kosakata  bahasa  Arab  adalah  pola  pembentukan  kata.  Salah  satu metode  tersebut  adalah  isytiqaq,  yaitu  proses  pembentukan  kata baru  dari  kata  dasar  dengan  cara  menambahkan  imbuhan  atau mengubah  susunan  huruf.  Misalnya,  kata  "kitabah"  merupakan masdar,  yaitu  kata  dasar  yang  menunjukkan  perbuatan,  keadaan, atau  peristiwa.  Jika  kata  "kitabah"  diambil  dari  kata  "yaktubu", maka  kata  tersebut  menunjukkan  perbuatan  yang  dilakukan  di masa depan dan masa kini. Hal ini karena kata "yaktubu" adalah bentuk  fi'il  mudhari',  yaitu  kata  kerja  yang  menunjukkan perbuatan  yang  sedang  berlangsung  atau  yang  akan  dilakukan. Sedangkan  jika  kata  "kitabah"  dibentuk  dari  kata  "kataba",  maka
Zurnafida, et al
kata tersebut menunjukkan perbuatan yang dilakukan di masa lalu. Hal ini karena kata "kataba" adalah bentuk fi'il madhi, yaitu kata kerja yang menunjukkan perbuatan yang telah dilakukan. Dengan demikian,  metode  isytiqaq  dapat  digunakan  untuk  membentuk kata baru dengan makna yang berbeda-beda, tergantung pada kata dasar  dan  imbuhan  yang  digunakan.  Hal  ini  memungkinkan bahasa  Arab  untuk  terus  berkembang  dan  menyesuaikan  diri dengan perkembangan zaman (Sulkifli 2022).
Ulama  Barat  menggunakan  istilah  etimologi  untuk menyebut  isytiqaq,  yang  merupakan  cabang  ilmu  bahasa  yang mengkaji  asal-usul  dan  makna  kata.  Etimologi  hanya  mengkaji asal-usul  dan  makna  kata-kata  secara  individual,  tanpa memperhatikan  aspek  lain,  seperti  perkembangan  dan penggunaannya  dalam  kalimat.  Kata-kata  tersebut  kemudian dianalisis  untuk  mengetahui  asal-usulnya,  kapan  kata  tersebut muncul, bagaimana kata tersebut digunakan, dan perubahan yang terjadi pada kata tersebut. Etimologi dapat membantu kita untuk memahami makna kata yang sebenarnya. Misalnya, kata "kitabah" berarti  "penulisan".  Kata  ini  berasal  dari  kata  "kataba",  yang berarti  "menulis".  Dengan  mengetahui  asal-usul  kata  "kitabah", kita  dapat  memahami  bahwa  kata  tersebut  berarti  "proses menulis". Etimologi juga dapat membantu kita untuk memahami perkembangan  bahasa.  Misalnya,  kata  "kitabah"  dalam  bahasa Arab  modern  memiliki  makna  yang  lebih  luas  daripada  kata "kataba" dalam bahasa Arab klasik. Hal ini karena kata "kitabah" dapat  digunakan  untuk  merujuk  pada  berbagai  jenis  tulisan, termasuk  tulisan  tangan,  tulisan  mesin,  dan  tulisan elektronik.(Aisyah, D. 2016)
Menurut  pendapat  ulama  Barat,  etimologi (isytiqaq)  adalah ilmu  yang  bersifat  teoritis  dan  praktis.  Aspek  teoritis  dari etimologi  adalah  mengkaji  tentang  asal-usul,  perkembangan,  dan makna kata. Aspek praktis dari etimologi adalah mengkaji tentang penerapan  etimologi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Etimologi dapat  diklasifikasikan  sebagai  ilmu  nadzahri  ‘amaliy  karena  ilmu ini  memiliki  dua  aspek,  yaitu  aspek  teoritis  dan  praktis.  Aspek
Zurnafida, et al
teoritis  dari  etimologi  dapat  dipahami  dengan  mempelajari  ilmu sejarah  tentang  kata.  Ilmu  sejarah  tentang  kata  dapat  membantu kita  untuk  mengetahui  asal-usul  dan  perkembangan  kata.  Aspek praktis  dari  etimologi  dapat  diterapkan  dalam  kehidupan  sehari- hari  dengan  menelusuri  perkembangan  kata  melalui  masa  yang berbeda-beda. Dengan menelusuri perkembangan kata, kita dapat memahami  bagaimana  makna  kata  berubah  seiring  dengan perkembangan zaman.
Menurut  ulama  Arab,  isytiqaq  adalah  ilmu  yang  bersifat praktis  dan  aplikatif.  Ilmu  ini  mengkaji  tentang  proses pembentukan  kata  baru  dari  kata  dasar  dengan  cara menambahkan  imbuhan  atau  mengubah  susunan  huruf.  Isytiqaq memiliki dua aspek, yaitu aspek teoritis dan praktis. Aspek teoritis dari  isytiqaq  mengkaji  tentang  kaidah-kaidah  pembentukan  kata baru.  Aspek  praktis  dari  isytiqaq  mengkaji  tentang  penerapan kaidah-kaidah tersebut dalam pembentukan kata baru.
Isytiqaq  adalah  proses  pembentukan  kata  baru  dari  kata dasar  dengan  cara  menambahkan  imbuhan  atau  mengubah susunan huruf. Proses ini dapat menyebabkan perubahan bentuk dan  makna  pada  kata  dasar.  Untuk  mengetahui  bahwa  kata tersebut  adalah  isytiqaq  maka  perlu  mengetahui  syarat-syarat isytiqaq,  sebagaimana  yang  dikemukakan  oleh  Raji  al-Asmar(B. Mulu, 2009) sebagai berikut:
a.  Kata  tersebut  adalah  asli,  sebab  musytaq  itu  adalah cabang yang diambil dari lafadz lain. Meskipun keberadaannya asli tetapi  tidak  diambil/bukan  pecahan  kata  dari  kata  tersebut  tidak dapat dikategorikan sebagai musytaq.
b. Harus sesuai asli hurufnya. Maksudnya kata yang isytiqaq sesuai  dengan  bentuk  aslinya  berdasarkan  aturan  dan  tata  letak huruff itu. Keaslian kata itu terlihat dari urutan hurufnya.
c. Pada isytiqaq itu harus ada kesesuian makna dan muncul makna baru.
Macam-Macam Isytiqaq Terdapat  perbedaan  pandangan  antara  linguis  Arab  klasik dan modern dalam hal klasifikasi isytiqāq. Para linguis Arab klasik,
DOI: 10.46870/jstain.v5i2.701
Zurnafida, et al
seperti  Ibn  Jinni,  Ibnu  al-Sarraj,  dan  al-Suyuthi,  hanya  membagi isytiqāq  menjadi  dua  jenis,  yaitu:  Isytiqāq ṣ aghīr  (derivasi  kecil , Isytiqāq  kabīr  (derivasi  besar),  Isytiqāq ṣ aghīr  (derivasi  kecil), Isytiqāq kabīr (derivasi besar), Isytiqāq akbar atau kubar (derivasi lebih  besar):  Derivasi  yang  mengubah  bentuk  kata  dasar  dan maknanya  secara  signifikan.  Isytiqāq  kubbar  (derivasi  sanga t besar): Derivasi yang mengubah bentuk kata dasar dan maknanya secara  radikal.  Perbedaan  pandangan  ini  disebabkan  oleh perbedaan  cara  pandang  para  linguis  Arab  klasik  dan  modern tentang isytiqāq. Para linguis Arab klasik berfokus pada perubahan bentuk  kata  dasar.  Para  linguis  Arab  modern  berfokus  pada perubahan  makna  kata  dasar.  Dengan  memperluas  cakupan isytiqāq,  para  linguis  Arab  modern  dapat  mengkategorikan  lebih banyak  jenis  derivasi.  Hal  ini  dapat  membantu  mereka  untuk memahami  proses  pembentukan  kata  baru  dalam  bahasa  Arab dengan lebih baik(Albantani 2020)
1. Al-Isytiqaq al-Shogir Isytiqaq  al-Shaghir  adalah  proses  pembentukan  kata  baru dari  kata  dasar  dengan  cara  menambahkan  imbuhan  atau mengubah  susunan  huruf.  Proses  ini  tidak  mengubah  urutan morfem pada kata dasar. Isytiqaq al-Shaghir terjadi pada tashrif lughawi  dan  tashrif  ishthilahi.  Tashrif  lughawi  adalah perubahan  bentuk  kata  yang  didasarkan  pada  waktu,  pelaku, dan  objek.  Tashrif  ishthilahi  adalah  perubahan  bentuk  kata yang  didasarkan  pada  jenis  kata,  makna,  dan  fungsi  (Sulkifli, 2022)
Dalam  isytiqaq  al-shogir  terdapat  perbedaan  pendapat dikalangan ahli bahasa tentang bentuk dasar kata yang menjadi sumber  setiap  bentuk  kata  turunan.  Golongan  Bashrah berpendapat  bahwa  bentuk  kata  dasar  ialah  mashdar  (kata benda  sebagai  sumber).  Sedangkan  golongan  Kufah berpendapat  bahwa  bentuk  kata  dasar  itu  ialah  fi’il  madi.  Di Indonesia,  pendapat  golongan  Kufah  lebih  banyak  diikuti (Kamil, S. 2018)
Ruang lingkup isytiqaq sughra umumnya mencakup bentuk
Zurnafida, et al
al-tasrif istilahi(Al-Farisi, 2019). Contoh: :
Tabel 1. Contoh Isytiqaq Sughra Disebut Menjadi Proses Kata Dasar لعافلا مسإ لعاف ل + ع + ا + ف ف – ع - ل لوعفملا مسإ لوعفم ل + و +  ع + ف + م ف – ع - ل رملأا لعف لعفأ ل + ع + ف + أ ف – ع - ل فرحب يثلاثلا ديزملا لعفأ ل + ع + ف + أ ف – ع - ل فرحب يثلاثلا ديزملا لّعف ع + ف ل + ع + ف – ع – ل نيفرحب يثلاثلا ديزملا لعفنإ ل + ع + ف + ن + إ ف – ع – ل نيفرحب يثلاثلا ديزملا لعتفإ ل + ع + ت + ف + إ ف – ع - ل
2. Al-Isytiqâq al-Kabir
Isytiqaq  kabir  adalah  proses  pembentukan  kata  baru  dari kata  dasar  dengan  cara  mengubah  susunan  huruf.  Proses  ini menghasilkan  kata  baru  yang  memiliki  lafaz  dan  makna  yang sama  dengan  kata  dasar,  tetapi  susunan  hurufnya  berbeda (Sulkifli,  2022).  Isytiqaq  kabir  adalah  salah  satu  jenis  isytiqaq yang  penting  dalam  bahasa  Arab.  Proses  ini  dapat  digunakan untuk  membentuk  kata  baru  dengan  makna  yang  berbeda, tetapi  tetap  mengacu  pada  makna  dasar.  Proses  ini  dilakukan dengan  cara  mengubah  susunan  huruf  dari  kata  dasar,  tanpa terikat dengan urutan huruf pada kata dasar (Albantani, 2020).
Isytiqaq  kabir  adalah  proses  pembentukan  kata  baru  dari kata  dasar  dengan  cara  mengubah  susunan  huruf.  Proses  ini juga dikenal sebagai qalb, yaitu memutar atau menukar urutan huruf menjadi enam pola yang berbeda. Contoh isytiqaq kabir adalah kata-kata yang berasal dari susunan huruf " ج – ب
- ر ".
Kata-kata ini memiliki makna yang sama, yaitu kuat dan sangat, terlepas dari urutan hurufnya. Berikut adalah contoh kata-kata yang  dihasilkan  dari  pemutaran  susunan  huruf  " ج – ب - ر "(Aisyah, D. 2016):
1.  Kata  " ربج "  (meneguhkan):  Maknanya  adalah  memperkuat
DOI: 10.46870/jstain.v5i2.701
Zurnafida, et al
dan mempereratnya.
2.  Kata  " برج "  (mencoba):  Maknanya  adalah  tertarik  dan keinginannya semakin kuat.
3.  Kata  " رجب "  (besar  perut):  Maknanya  adalah  besar  karena kekuatan nafsu.
4.  Kata " جرب " (menara): Maknanya adalah kekuatan dalam diri dan kekuatan lainnya.
5.  Kata  " بجر "  (menghormati):  Maknanya  adalah  mendukung dan menopang.
6.  Kata  " بجر "  (kuat  dan  sangat):  Maknanya  adalah  kuat  dan sangat
Para ahli bahasa miliki pandangan yang berbeda-beda dalam menyikapi al-Isytiqaq al-Kabir ini. Mereka dapa dikelompokkan menjadi tiga, 1) ahli bahasa yang menolaknya, karena  dianggap  terlalu  berlebih-lebihan  dan  mengada-ada.  2) ahli bahasa yang mendukung bahkan mengembangkannya, dan 3)  ahli  bahasa  yang  mengambil  sikap  tengah-tengah.  Mereka menerima  sebagian  dan  menolak  sebagian  lainnya.  Mereka menyatakan bahwa al-Isytiqaq al-Kabir merupakan karya besar yang  telah  dihasilkan  oleh  seorang  ahli  bahasa  Arab  yang manfaatnya dapat dirasakan hingga masa sekarang.
3. al-Isytiqaq al-Akbar
Isytiqaq  Akbar  adalah  menggantikan  suatu  huruf  dengan huruf  lain  yang  memiliki  posisi  pengucapan  yang  serupa, sehingga pronunciasinya menjadi lebih nyaman(Sulkifli, 2022). Isytiqaq  Akbar  bisa  dimaknai  sebagai  menggantikan  suatu huruf  dengan  huruf  lain  yang  memiliki  tempat  pengucapan serupa  agar  lebih  mudah  diucapkan.    Isytiqaq  Akbar  juga disebut  al-ibdal  al-lughawi  ialah  mengganti  salah  satu  huruf kata dasar dengan huruf lain diluar kata tersebut. Isytiqaq jenis ini  dilandasi  asumsi  bahwa  ada  sebagian  bunyi  yang  memiliki hubungan  makna,  sehingga  bila  terjadi  pergantian  lambang bunyi  (huruf)  dalam  satu  kata  tertentu,  maka  akan  ada  pula
Zurnafida, et al
hubungan dari segi makna. Syarat dalam isytiqaq al-akbar ialah: 1)  terjadi  pada  huruf  yang  memiliki  kedekatan  sifat  dan makhrajnya, 2) adanya kesesuain makna, dan 3) digunakan oleh satu kabilah.
Sikap  para  ahli  bahasa  terhadap  isytiqaq  al-akbar  terbagi menjadi dua, yaitu yang menerima dan yang menolaknya. Para ahli bahasa yang menerima pun terbagi menjadi dua kelompok. Pertama,  ahli  bahasa  yang  membatasi  pada  kata-kata  tertentu yang  biasa  diucapkan  orang  Arab.  Misalnya طارص dan طارس
(jalan), لذج dan مذج (memotong).  Kedua,  ahli  bahasa  yang memperluas  sampai  pada  bidang  I’lal.  Misalnya ماص dari  kata موص , لوق berasal dari kata لاق .(Kamil, S. 2018)
4. al-Isytiqaq al-Kubbar
Isytiqaq  Kubbar  atau  al-Naht  adalah  penggabungan  dua kata  atau  lebih  menjadi  satu  kata  dengan  tujuan  untuk penyederhanaan  dan  kemudahan  dalam  pengucapan  (Sulkifli, 2022).  Misanya ةلمسب (mengucapkan  bismillah)  singkatan  dari مسب الله ; ةلدمح (mengucapkan alhamdulilah) singkatan dari دمحلا الله ;  serta اَّمَع (tentang  apa)  singkatan  dari نَع dan اَم (Kamil,
2018).  Al-Naht terbagi menjadi empat jenis, yaitu:
a. Al-Naht  al-Nasbiy  yaitu  sngkatan  dua  isim  yang dinisbatkan kepada sesuatu. Misalnya يِمَش بَع singkatan dari
َع س مَّشلاُد ب dan ث ِراَح لَب singkatan dari يِنَب ث ِراَحلا
b. Al-Naht Al- Fi’liy yaitu singkatan jumlah (kalimat) menjadi fi’il, seperti َلَق  و َح mengucapkan َل  و َحَلا
َة َّوُقَلا َو َّلاِإ اِب ِالله
c. Al-Naht  al-wasfiy  yaitu  singkatan  dua  kata  menjadi  satu kata  yang  menunjukkan  sifat,  seperti قِلَص هَص (suara  yang tajam) singkatan dari
ليهصلا قلصلاو
d. Al-Naht  al-ismiy,  yaitu  singkatan  dua  kata  menjadi  isim, seperti د  وُم لَج (keras, membeku) singkatan dari دُلَج دُم َجو
Isytiqaq Dalam Memahami Ilmu Al- Qur’an Dan Tafsir Isytiqaq  merupakan  salah  satu  bidang  kajian  dalam  ilmu
Zurnafida, et al
bahasa  Arab  yang  mempelajari  tentang  pembentukan  kata  baru dari kata dasar. Isytiqaq tidak dapat dipisahkan dari perkembangan bahasa  Arab,  karena  bahasa  Arab  berkembang  seiring  dengan perkembangan  masyarakat  Arab.  Al-Qur'an,  sebagai  kitab  suci umat Islam, telah memberikan kontribusi yang signifikan terhadap perkembangan bahasa Arab. Dalam sejarahnya, para ulama klasik telah  menetapkan  kualifikasi  intelektual  yang  harus  dimiliki  oleh seorang  mufassir.  Kualifikasi  tersebut  meliputi  berbagai  ilmu, termasuk ilmu bahasa Arab. Beberapa ilmu yang telah ditetapkan sebagai  kualifikasi  mufassir  kemudian  menjadi  fokus  kajian Ulumul  Qur'an.  Namun,  ada  satu  kajian  yang  kurang mendapatkan  perhatian  dalam  perkembangan  Ulumul  Qur'an, yaitu ilmu isytiqaq. (Farisi, 2021)
Hal  ini  disebabkan  oleh  beberapa  faktor,  antara  lain: Isytiqaq  adalah  ilmu  yang  relatif  sulit  dipelajari,  Isytiqaq  tidak memiliki  keterkaitan  langsung  dengan  hukum-hukum  fikih, Isytiqaq  tidak  memiliki  keterkaitan  langsung  dengan  masalah- masalah akidah. Meskipun demikian, ilmu Isytiqaq memiliki peran penting  dalam  memahami  Al-Qur'an.  Dengan  memahami  ilmu Isytiqaq,  kita  dapat  mengetahui  makna  yang  terkandung  dalam kata-kata  Al-Qur'an(Al-Farisi  2021).  Berikut  adalah  beberapa contoh peran ilmu Isytiqaq dalam memahami Al-Qur'an:
a. Untuk  mengetahui  makna  kata  yang  memiliki  kemiripan  lafaz dan makna.
b. Untuk mengetahui makna kata yang memiliki kemiripan lafaz, tetapi berbeda makna.
c. Untuk mengetahui hubungan makna antar kata. Ilmu  Isytiqaq  merupakan  bagian  dari  studi  Bahasa  Arab yang  berfokus  pada  akar  kata  dan  perkembangannya.  Beberapa ulama,  seperti  Jalaluddin  Al-Suyuthi  dalam  Al- Itqan  fī  ‘Ulūm  a l- Qur`an,  Manna’  Khalil  al - Qattan  dalam  Mabā ḥ ī ṡ fī  ‘Ulūm  al - Qur`an, dan Ibn Taimiyyah dalam Muqaddimah fī U ṣ ūl al - Tafsīr, menganggap ilmu ini sebagai syarat penting dalam mempelajari al- Qur'an.  Namun,  sayangnya  dalam  perkembangannya,  ilmu  ini belum  mendapatkan  tempat  yang  cukup  signifikan  dalam  kajian
Zurnafida, et al
Ulumul Qur'an.
Saat ini, terlihat bahwa Isytiqaq dan Tafsir dianggap sebagai dua  hal  yang  berbeda.  Di  Indonesia,  studi  Isytiqaq  lebih  banyak dikembangkan dalam bidang Bahasa dan Sastra Arab, serta dalam kajian  Pendidikan  Bahasa  Arab.  Namun,  penggunaannya  dalam kajian al-Qur'an dan Tafsir masih terbatas. Padahal, dalam sejarah literatur  Tafsir  al-Qur'an,  metode  Isytiqaq  masih  digunakan, seperti  dalam  Tafsir  Rāghib  al -A ṣ fahānī  karya  Rāghib  Al - A ṣ fahānī, Tafs ir al-Bai ḍ āwī karya Mu ḥ ammad al- Syirāzī al - Syāfi’ī al-Bai ḍ āwī,  bahkan  dalam  Tafsir  Al -Mishbah  karya  M.  Quraish Shihab, seorang mufassir populer Indonesia(Al-Farisi, 2021) Salah  satu  pendekatan  M.  Quraish  Shihab  dalam menafsirkan  Al-Qur'an  adalah  dengan  menggunakan  metode Isytiqaq. Contohnya adalah dalam menafsirkan kata Abrār dalam QS. Al-Infi ṭ ār [82]: 13.
َّنِا َراَر بَ  لاا يِفَل م يِعَن
Artinya: “Sesungguhnya  orang -orang  yang  berbakti  benar- benar berada dalam (surga yang penuh) kenikmatan”.
Kata "al-abrâr" adalah bentuk jamak dari kata "al-bârr" yang berarti  "baik"  atau  "saleh".  Menurut  para  pakar  bahasa,  kata  "al- bârr"  memiliki  beberapa  makna,  yaitu:  1)  Kebenaran,  makna  ini dapat  diartikan  sebagai  ketaatan,  menepati  janji,  dan  kejujuran dalam cinta. Orang yang taat membenarkan perintah Allah dengan tingkah  lakunya,  orang  yang  menepati  janji  membenarkan ucapannya,  dan  orang  yang  jujur  dalam  cinta  membenarkan perasaannya. Contoh: Orang yang taat kepada Allah adalah orang yang  benar,  karena  ia  membenarkan  perintah  Allah  dengan tingkah  lakunya.  2)  Daratan,  makna  ini  dapat  diartikan  sebagai padang pasir, luas, dan masyarakat manusia. Daratan sangat luas, dan  masyarakat  manusia  pada  umumnya  hidup  di  daratan. Contoh:  Orang  yang  baik  adalah  orang  yang  menepati  janji, karena ia membenarkan ucapannya.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  dapat  diketahui  bahwa  metode isytiqaq  telah  digunakan  dalam  beberapa  literatur  tafsir  dalam
Zurnafida, et al
sejarahnya.  Penelitian  isytiqaq  memegang  peran  yang  signifikan dalam upaya memahami teks al-Qur'an karena merupakan disiplin ilmu yang mendasar untuk menafsirkan teks-teks berbahasa Arab, termasuk  al-Qur'an.  Ini  dilakukan  dengan  menganalisis  akar  kata dan  perkembangan  makna  kata-kata  dalam  teks  tersebut. Ṣ adīq ibn Ḥ asan al- Qanūjī, dalam bukunya Abjad al - ‘Ulūm, menekankan bahwa  tujuan  isytiqaq  adalah  untuk  mencegah  kesalahan  dalam menghubungkan  makna  kata-kata  dalam  al-Qur'an.  Keterkaitan ini sangat penting karena al-Qur'an menggunakan beragam makna dalam  kata-katanya.  Dengan  memahami  hubungan  makna  antara kata-kata  ini,  penafsir  dapat  lebih  mendalam  dalam  memahami pesan-pesan al-Qur'an dan menghindari kesalahan penafsiran(Al- Farisi 2021)
Contoh  lain  kalimat جرخأ dalam  Al-Quran  juz  30  dengan derivasi (isytiqaq) dan maknanya disebutkan sebanyak 5 kali dalam 5  surat  (Rochman  2022).  Sedangkan  fokus  pemuatannya  terlihat dalam tabel dan penjelasannya sebagaimana berikut:
Tabel 2. Contoh Isytiqaq No Surah Ayat  Isytiqaq Makna 1 An- Naba’ 15 َج ِر خُنِّل Menumbuhkan 2 An- Nazi’at 29 َج َر  خَا Menjadikan 3 An- Nazi’at 31 َج َر  خَا Memancarkan 4 Al- A’la 4 َج َر  خَا Menumbuhkan 5 Al-Zalzalah 2 ِت َج َر  خَا Mengeluarkan
Perubahan  bentuk  isytiqaq  kalimat جرخأ pada  Al  Quran, pada  dasarnya  tidak  memberikan  pengaruh  terhadap  makna  dari kalimat  itu  sendiri,  terjemah  kalimat جرخأ lebih  berpengaruh kepada siakul kalam atau susunan kalimat yang menyertai maupun kalimat  yang  mengukutinya.  Dengan  demikian  setiap  isytiqaq kalimat جرخأ hanya dapat dimaknai sesuai dengan bentuk isytiqaq tersebut.  Jika  berbentuk  asli  tanpa  perubahan  isytiqaq,  maka
Zurnafida, et al
kalimat جرخأ berbentuk  fiil  Madhi,  sama  halnya  ketika  ada penambahan  Dhamir  maka  makna  kalimat جرخأ akan menyesuaikan  dengan  Dhamir  yang  mengikutinya,  sama  halnya jika  isytiqaq  kalimat جرخأ berbentuk  Mudhari’  maka  dengan Dhamir  yang  tampak  (bariz)  atau  tersembunyi  (mustatir)  begitu dan seterusnya:
Berikut penjelasan secara rinci dari tabel di atas:
َج ِر خُنِّل هِب اًّ ب َح اًّتاَبَن َّو
Artinya:  “Agar  Kami  menumbuhkan  dengannya  biji -bijian, tanam-tanam an” (QS. An - Naba’ : 15) Berubahnya  isytiqaq  dari  asal  kalimat جرخأ di  atas  berupa fi’il  madhi  menjadi  fi’il  mudhore’ جرخن dengan  dhomir  mustatir mengira-ngirakan نحن dan terjemah leterleknya adalah (kita sedang mengeluarkan),  namun  dalam  konteks  ayat  tersebut  mengalami perubahan  makna  disebabkan  menyesuaikan  siakul  kalam  Atau adanya  qarinah  yang  menunjukkan  bawa  maknanya  tidak mengeluawarkan akan tetapi menumbuhkan.
َشَط  غَا َو
اَهَل يَل َج َر  خَا َو
اَهى ٰحُض
Artinya:  “Dia  menjadikan  malamnya  (gelap  gulita)  dan menjadikan siangnya (terang benderang)”. (QS. An -Naziat: 29) Pada  kalimat جرخأ diatas  tanpa  adanya  perubahan  pada isytiqaqnya yaitu masih pada asal kalimat berupa fiil madhi dengan menyimpan  dhomir وه ,  namun  Terdapat  perubakahan  makna yaitu  yang  asal  maknanya  (dia  telah  mengeluarkan)  berubah menjadi  (dia  telah  memancarkan),  disebabkan  menyesuaikan siakul kalam (bentuk konteks kalimat).
َج َر  خَا اَه نِم اَهَءۤاَم ى ٰع  رَم َو اَه
Artinya:  “Darinya  (bumi)  Dia  mengeluarkan  air  dan (menyediakan) tempat penggembalaan”. (QS. An -Naziat: 31)
Zurnafida, et al
Pada kalimat جرخأ tanpa adanya perubahan pada isytiqaqnya yaitu masi pada asal kalimat berupa fiil madhi dengan menyimpan dhomir وه namun  Terdapat  perubakahan  makna  yaitu  yang  asal maknanya  (dia  telah  mengeluarkan)  berubah  menjadi  (dia memancarkan), disebabkan menyesuaikan siakul kalam.
يِذَّلا َو َج َر  خَا ى ٰع  رَم لا
Artinya:  “dan  yang  menumbuhkan  (rerumputan)  padang gembala” (Qs. Al - A’la: 4) Pada  kalimat جرخأ di  atas  tanpa  adanya  perubahan  pada isytiqaqnya  seperti  contoh  ayat  pada  nomer  2  namun  Terdapat perubakahan makna yaitu yang asal maknanya (dia mengeluarkan) berubah  menjadi  (dia  menumbuhkan),  disebabkan  menyesuaikan siakul kalam.
َا َو ِت َج َر  خ ُض  رَ  لاا
اَهَلاَق ثَا
Artinya:  “Bumi  mengeluarkan  isi  perutnya”.  (QS.  Al - Zalzalah: 2) Dalam  kalimat ِت َج َر  خَأ di atas, terdapat perubahan  isytiqaq yang asalnya berupa fiil madhi menyimpan dhomir وه menjadi fiil madhi yang terdapat dhomir muttashil mahal rafa’ berupa يه dan dari  segi  maknanya  tetap  menbggunakan  makna  pada  asal kalimatnya.
Isytiqaq  adalah  kajian  penting  dalam  memahami  ilmu  Al- Qur'an dan tafsir karena Al-Qur'an adalah kitab suci umat  Islam yang  diturunkan  dalam  bahasa  Arab.  Dengan  mengkaji  isytiqaq, kita  dapat  memahami  makna-makna  Al-Qur'an  secara  lebih mendalam,  baik  dari  segi  arti  kata  maupun  konteks  ayat.  Berikut adalah  beberapa  alasan  pentingnya  kajian  isytiqaq  dalam memahami ilmu Al-Qur'an dan tafsir:
1. Isytiqaq dapat membantu kita untuk memahami makna-makna Al-Qur'an  secara  lebih  komprehensif.  Hal  ini  karena  isytiqaq
Zurnafida, et al
dapat  menunjukkan  hubungan  makna  antara  kata-kata  yang berbeda. Hal ini karena isytiqaq dapat menunjukkan hubungan makna antara kata-kata yang berbeda. Misalnya, kata " ُةاَي َح لا " (al- hayah) dan " ُت  وَم لا " (al-maut) memiliki keterkaitan makna, yaitu hidup  dan  mati.  Dengan  memahami  hubungan  makna  antara kedua  kata  tersebut,  kita  dapat  memahami  makna  Al-Qur'an secara lebih komprehensif.
2. Isytiqaq dapat membantu kita untuk memahami makna-makna Al-Qur'an  secara  lebih  kontekstual.  Hal  ini  karena  isytiqaq dapat  menunjukkan  bagaimana  kata-kata  tertentu  digunakan dalam  konteks  tertentu.  Hal  ini  karena  isytiqaq  dapat menunjukkan  bagaimana  kata-kata  tertentu  digunakan  dalam konteks tertentu. Misalnya, kata " ُءاَم لا " (al-ma') memiliki makna yang  berbeda-beda  tergantung  pada  konteksnya.  Dalam konteks  ibadah,  kata  " ُءاَم لا "  berarti  air  yang  digunakan  untuk bersuci. Dalam konteks alam, kata " ُءاَم لا " berarti air yang ada di bumi.  Dengan  memahami  konteks  penggunaan  kata-kata tersebut,  kita  dapat  memahami  makna  Al-Qur'an  secara  lebih kontekstual.
3. Isytiqaq dapat membantu kita untuk memahami makna-makna Al-Qur'an  secara  lebih  tepat.  Hal  ini  karena  isytiqaq  dapat menunjukkan  perbedaan  makna  antara  kata-kata  yang  mirip. Misalnya, kata " ُرِفاَك لا " (al-kafir) dan " ُة َرِفاَك لا " (al-kafiro) memiliki makna yang berbeda, yaitu laki-laki yang tidak percaya kepada Allah dan perempuan yang tidak percaya kepada Allah. Dengan memahami  perbedaan  makna  antara  kedua  kata  tersebut,  kita dapat menghindari kesalahan dalam memahami Al-Qur'an.
4. Isytiqaq  dapat  membantu  kita  untuk  menghindari  kesalahan dalam  memahami  Al-Qur'an.  Hal  ini  karena  isytiqaq  dapat menunjukkan  bagaimana  kata-kata  tertentu  tidak  boleh dimaknai. Misalnya, kata " ىَل عَ  لْا " (al-a'la) dan " َلَف  سَ  لْا " (al-asfal) memiliki  makna  yang  berlawanan,  yaitu  tinggi  dan  rendah. Dengan  memahami  makna  kedua  kata  tersebut,  kita  dapat menghindari  kesalahan  dalam  memahami  ayat-ayat  Al-Qur'an yang menggunakan kata-kata tersebut:
Zurnafida, et al

## PENUTUP
Isytiqaq  adalah  konsep  penting  dalam  pemahaman  Al- Quran  yang  melibatkan  pemahaman  mendalam  yang  melampaui sekadar  pemahaman  kata  demi  kata.  Isytiqaq  membantu  dalam memahami  makna-makna  Al-Qur'an  secara  lebih  mendalam, kontekstual, dan tepat. Isytiqaq merupakan konsep penting dalam pemahaman Al-Qur'an. Ini merujuk pada pemahaman mendalam yang melibatkan hati dan jiwa, memungkinkan pemahaman yang lebih dalam tentang pesan dan nilai-nilai yang terkandung dalam Al-Qur'an.  Isytiqaq  membantu  individu  memahami  makna  Al- Qur'an  dengan  lebih  baik,  baik  dari  segi  tekstual  maupun kontekstual.  Ini  membantu  dalam  menggali  makna-makna  yang halus  dan  mendalam  yang  terkandung  dalam  teks  suci.  Isytiqaq juga  membantu  dalam  mencegah  kesalahan  dalam  pemahaman Al-Qur'an.  Ini  membantu  dalam  memahami  perbedaan  makna antara  kata-kata  yang  mirip  dan  memastikan  pemahaman  yang lebih  akurat.  Isytiqaq  memiliki  relevansi  yang  signifikan  dalam kajian tafsir Al-Qur'an. Para ulama klasik dan kontemporer telah menggunakan isytiqaq sebagai alat untuk  mendekati pemahaman yang  lebih  dalam  tentang  teks  suci  ini.  Pemahaman  isytiqaq menjadi sangat relevan dalam konteks pemahaman Al-Qur'an dan tafsir. Dengan memahami prinsip-prinsip isytiqaq, individu dapat mendekati pemahaman yang lebih mendalam dan akurat tentang ajaran  moral,  etika,  hukum,  sejarah,  dan  nilai-nilai  yang terkandung dalam Al-Qur'an.

## DAFTAR PUSTAKA
Aisyah, D. 2016. ‘Analisis Isytiqaq Dalam Kajian Fikih Lughah Dan Pengajarannya’. Ta’dib 18 (1). https://doi.org/10.31958/JT.V18I1.282.
Albantani, A. M. 2020. ‘Perkembangan Kosakata Bahasa Arab Melalui Isytiqāq.’ Al-SUNIYAT: Jurnal Penelitian Bahasa, Sastra, Dan Budaya Arab 3 (2).
DOI: 10.46870/jstain.v5i2.701
Zurnafida, et al
Al- Farisi, S. 2019. ‘Relasi Makna Salah Dan Tasliyah Dalam Al - Qur’an: Kajian Struktural Ferdinand De Saussure Atas Terapan Ilmu Isytiqaq Sughra.’ Program Studi Ilmu Al- Qur’an dan Tafsir. Fakultas Ushuluddin. Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah.
Al- Farisi, S. 2021. ‘Peran Ilmu Isytiqaq Dalam Kajian Al - Qur’an.’
In . Https://Tafsiralquran.Id/Peran-Ilmu-Isytiqaq- Dalam-Kajian-al-Quran/.
B. Mulu. 2009. ‘Istiqaq Dalam Bahasa Arab’. Al-Adl Jurnal Hukum Islam Dan Pranata Sosial.
Farisi, S. 2021. ‘Mengenal Konsep “Akar - Pola” Ilmu Isytiqaq Dalam Memahami Makna Bahasa Al- Qur’an.’ In . Https://Tafsiralquran.Id/Mengenal-Konsep-Ilmu- Isytiqaq-Dalam-Memahami-Makna-al-Quran/.
Kamil, S. 2018. Ensiklopedi Bahasa Dan Sastra Arab . Raja Grafindo Persada.
Rochman. 2022. ‘Implikasi Perubahan Derivasi Dan Makna ” جرخأ “Dalam Juz ‘Amma.’ Jurnal Pendidikan Bahasa Arab Dan Kajian Linguistik.
Sulkifli. 2022. ‘Isytiqaq Dalam Pandangan Linguis Klasik Dan Modern.’ JAEL: Journal of Arabic Education and Linguistic .