## Yumary: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat
ISSN:2746-0576, Vol 4 No 4, 2024, 457-464
Pendekatan Paradigma Pedagogi Refleksi dalam Kegiatan Sekami  di  Paroki  Lewotala  (Reflective  Pedagogical Paradigm Approach in Sekami Activities in Lewotala Parish) Anselmus Dore Woho Atasoge 1 , Alfonsus Mudi Aran 2*
Sekolah Tinggi Pastoral Atma Reksa Ende, NTT 1 , Sekolah Tinggi Pastoral Reinha Larantuka, NTT 2* atasogeansel@gmail.com 1 , alfonsaran@gmail.com 2*

## Riwayat Artikel
Diterima pada 29 Desember 2023 Revisi 1 pada 30 Desember 2023 Revisi 2 pada 12 Januari 2024 Revisi 3 pada 26 Januari 2024 Disetujui pada 27 Januari 2024

## Abstract
Purpose: This  study  aims  to  show  that  the  Reflection  Pedagogy Paradigm  approach  helps  primary  school-aged  children  who  are members of Sekami to actively engage in church life, gain a deeper understanding of their faith, and develop relevant faith life skills. By engaging children in the process of reflection, the church can create a learning environment that is inclusive, interactive, and impactful in children's spiritual development.
Method: The  activity  model  followed  the  dynamics  of  the Reflection  Pedagogy  Paradigm,  which  includes  five  continuous steps:  context,  experience,  reflection,  action,  and  evaluation. Activities took place in the Riangkotek and Lamatou Parish of Santu Alfonsus de Liquori Riangkotek. The total number of participants included in the study was 100. Activities were conducted during the first and fourth weeks of September and October 2023.
Result: The  results  of  this  activity  and  study  show  that  the pedagogical approach of reflection can help Sekami to understand his role as prophet, priest and king, which are the three tasks of Jesus that must be carried out by the followers of Jesus. Through this, they can recognize and explore their abilities in the fields of religion and Catholic  faith.  The  result  of  this  recognition  and  exploration  can help them gain an awareness of their role as prophets, priests, and kings.  It  is  hoped  that,  through  this,  they  will  gradually  become committed to growing in their Catholic faith and practicing it in their daily lives as Catholics.
Limitations: This study was limited to the internal community in Riangkotek  village  and  Lamatou  Parish  of  Santu  Alfonsus  de Liquori  Riangkotek.  It  targets  the  theme  of  the  commitment  of Sekami  children  as  Catholics,  and  uses the  paradigm approach  of reflection pedagogy.
Contribution: The  results  of  this  study  will  contribute  to humanities  education,  religious  education,  and  character  building for elementary school children.
Keywords: Sekami, reflection pedagogy paradigm, prophet, priest, king How to cite: Atasoge, A, D, W., Aran, A, M. (2024). Pendekatan Paradigma  Pedagogi  Refleksi  dalam  Kegiatan  Sekami  di  Paroki Lewotala. Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 4(4), 457-464.

## 1. Pendahuluan
Dalam  Gereja  Katolik,  partisipasi  anak  dan  remaja  dalam  kegiatan  dan  hidup  menggereja  memiliki beberapa tujuan di antaranya pembentukan iman yang kokoh, pendidikan moral dan etika, pembinaan karakter,  pembentukan  komunitas  iman,  dan  persiapan  penerimaan  sakramen  (Melo  et  al.,  2023). Partisipasi  anak  usia  sekolah  dasar  dan remaja  sekolah  menengah  Pertama  dalam  hidup  menggereja memberikan fondasi yang kuat bagi pertumbuhan rohani, karakter, dan iman mereka. Dengan terlibat dalam  kegiatan  gereja, anak-anak  dan  remaja  dapat mengalami  perjumpaan  dengan  komunitas  iman yang mendukung, mendapatkan bimbingan moral, dan memperoleh dasar iman yang kuat untuk masa depan mereka (Sipayung and Pius X 2023; Ginting and Tarigan 2023).
Melalui tahapan-tahapan refleksi, diskusi, dan dialog, dalam Pendekatan Paradigma Pedagogi Refleksi, anak-anak  diajak  untuk  berpikir  kritis,  mengemukakan  pertanyaan,  dan  mengemukakan  pemikiran mereka sendiri tentang iman dan ajaran Katolik. Dengan demikian, mereka merasa lebih terlibat dan memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang iman mereka (Paulus-VI, 2004b; Bdk. Anwar, 2023). Paradigma Pedagogi Reflektif (PPR) merupakan sebuah pola pikir dan proses di dalam usaha untuk menumbuh-kembangkan pribadi peserta didik menjadi pribadi yang manusiawi. Paradigma Pedagogi Reflektif ini menerapkan tindakan refleksi yang terarah kepada penemuan nilai-nilai yang berkaitan erat dengan  nilai-nilai  kemanusiaan.  Pengalaman  para  peserta  didik  adalah  hal  yang  utama  sebab pembelajaran  ini  sangat  mengandalkan  pengalaman  yang  dimiliki  oleh  peserta  didik.  Pendekaatan paradigma  pedagogi  reflektif  berisi  interaksi  peserta  didik  dengan materi  yang dipelajarinya  dengan guru  sebagai  fasilitator.  Peserta  didik  menjadi  pusat  dari  seluruh  proses  pembelajaran.  Proses pembelajaran  menempatkan  peserta  didik  menjadi  pusat  proses  belajar.  Diharapkan  dengan  pola  ini para  peserta  didik  mampu  menggali  pengetahuan  serta  nilai  dengan  penuh  tanggungjawab.  Melalui kegiatan  pembelajaran  ini,  peserta  didik  diharapkan  pula  untuk  dapat  mengembangkan  kemampuan berpikir  dan  bertindak  (competence),  hati  nuraninya  (conscience),  serta  kehendaknya  dalam  berbela rasa terhadap yang lain (compassion). Pendidikan dinilai berhasil bila peserta didik sendiri menemukan pengetahuan, pengertian, ketrampilan, serta nilai, dan tugas pendidik adalah sebagai fasilitator (Fathoni, 2020; Sugiyanto et al., 2023).
Pendekatan  pedagogi  refleksi  membantu  anak-anak  memperoleh  pemahaman  yang  berkelanjutan tentang keyakinan dan ajaran Katolik. Melalui proses refleksi, mereka diundang untuk merenungkan dan memikirkan secara mendalam tentang nilai-nilai dan praktik iman mereka. Ini membantu mereka mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam  dan  relevan  tentang  iman  mereka,  serta mengaplikasikannya  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Bdk.  Sari  et  al.,  2022).  Pendekatan  ini memungkinkan  anak  usia  sekolah  dasar  untuk  mengembangkan  keterampilan  hidup  beriman  seperti melakukan doa pribadi, memanjatkan doa secara spontan dalam komunitasnya dan mengikuti perayaan ekaristi secara aktif dan partisipatif serta berprilaku hidup sebagai alter Christi. Perilaku yang dimaksud adalah mencontohi dan mengamalkan tritugas Yesus sebagai nabi, imam dan raja (Kongregasi Ajaran Iman 1989). Dengan melibatkan mereka dalam diskusi, berbagi pengalaman, dan mendorong mereka untuk merenungkan iman mereka, anak-anak dapat belajar bagaimana menghubungkan iman mereka dengan tindakan konkret dalam kehidupan sehari-hari. Hal ini membantu mereka membangun koneksi yang lebih kuat antara iman dan kehidupan nyata.
Kajian  ini  hendak  menunjukkan  bahwa  melalui  Pendekatan  Paradigma  Pedagogi  Refleksi  anak  usia sekolah  dasar  yang  tergabung  dalam  Sekami  dimungkinkan  untuk  terlibat  secara  aktif  dalam  hidup menggereja,  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  iman  mereka,  dan mengembangkan  keterampilan  hidup  beriman  yang  relevan.  Dengan  melibatkan  anak-anak  dalam proses  refleksi,  Gereja  dapat  menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  inklusif,  interaktif,  dan berdampak dalam perkembangan rohani anak-anak. Proses itu dilakukan dalam kegiatan Pengabdian kepada  Masyarakat  yang  diselenggarakan  oleh  kelompok  pemerhati  anak-anak  dan  remaja  Katolik Sekolah Tinggi Pastoral Reinha Larantuka. Melalui proses ini diharapkan agar anak usia sekolah dasar yang  tergabung  dalam  Sekami  mengenal,  memahami  perannya  sebagai  seorang  Katolik  muda  yang mengemban peran dan tugas sebagai nabi, imam dan raja seperti yang telah ditunjukkan oleh Yesus. Peran dan tanggung jawab tersebut tentu disesuaikan dengan posisinya sebagai anak-anak.
Dokumen Konsili Vatikan II terutama dalam Konstitusi Lumen Gentium, menjelaskan bahwa Gereja sebagai Umat Allah yang dipilih dan dipanggil oleh Tuhan untuk hidup dalam persekutuan denganNya dan  satu  sama  lain.  Selanjutnya  ditegaskan  bahwa  setiap  anggota  gereja,  memiliki  peranan  penting dalam membangun dan menghidupkan gereja. Dengan demikian Gereja merupakan persekutuan atau komunitas orang-orang yang dipersatukan oleh kasih, di mana para anggotanya saling mengasihi, saling mendukung,  dan  saling  melayani.  Dengan  pengertian  tersebut,  Konsili  Vatikan  II  menekankan pentingnya peran dan partisipasi setiap anggota gereja dalam membangun komunitas iman yang hidup dan aktif. Gereja bukanlah hanya institusi hierarkis, tetapi juga umat beriman yang saling berhubungan dan saling mendukung dalam iman mereka kepada Kristus (Hardawiryana, 1993). Untuk itu partisipasi umat dalam hidup menggereja termasuk anak-anak usia sekolah dasar dan remaja merupakan tuntutan
atau kewajiban  setiap anggota gereja. Partisipasi umat dalam hidup menggereja merupakan manifestasi konkret dari iman mereka dan penting untuk membangun gereja yang hidup, aktif, dan berarti. Dengan terlibat  secara  aktif  dalam  hidup  gereja,  umat  Katolik  dapat  memperoleh  pertumbuhan  rohani, memperdalam  hubungan  mereka  dengan  Tuhan,  memperkuat  komunitas  iman,  dan  memberikan kontribusi dalam membangun Kerajaan Allah di dunia ini.
Partisipasi itu tidak hanya diharapkan dari orang dewasa melainkan pula dari anak-anak dan remaja. Untuk memupuk partisipasi yang demikian Gereja Katolik membentuk wadah khusus bagi anak-anak dan remaja. Wadah itu disebut Sekami (Serikat Kepausan Anak Misioner) (Bule et al., 2021). Sekami adalah Organisasi rohani gereja Katolik yang menawarkan pembinaan iman dan kepribadian anak-anak dan remaja. Organisasi ini lahir dari keprihatinan terhadap anak-anak di berbagai wilayah yang kurang beruntung  nasibnya  dan  tidak  mendapatkan  pembinaan  yang  dibutuhkan  serta  tidak  terpenuhi kebutuhan-  kebutuhan  pokok  mereka.  Pendiri  organisasi  ini  adalah  Charles  de  Forbin  (1785-1844), seorang uskup dari negeri Perancis. Mengetahui kemeralatan anak-anak di negeri Cina pada abad 19, ia menggugah hati anak-anak Perancis untuk menunjukkan solidaritas terhadap teman-teman mereka di Cina. Gagasan yang ditumbuhkannya adalah ‘anak menolong anak’, dari anak untuk anak. Anak adalah pelaku utama yang aktif melihat masalah dan mencari jalan penyelesaiannya. Melalui gagasan itu, Mgr. De Forbin menandaskan pentingnya persaudaraan global dan persatuan (Bule et al., 2023).
Kajian  yang  merupakan  hasil  dari  Pengabdian  kepada  Masyarakat  ini  memfokuskan  perhatian  pada penanaman  dan  pengembangan  iman  anak-anak  usia  sekolah  dasar  dengan  pendekatan  PPR. Pembelajaran  berpola  paradigma  pedagogi  reflektif  mengintegrasikan  pembelajaran  bidang  studi dengan pengembangan nilai-nilai kemanusiaan. Pembelajaran bidang studi disesuaikan dengan konteks siswa,  sedangkan  pengembangan  nilai-nilai  kemanusiaan  ditumbuh  kembangkan  melalui  dinamika pengalaman,  refleksi,  dan  aksi.  Proses  pembelajaran  ini  dikenal  dengan  evaluasi.  Pembelajaran menggunakan paradigma pedagogi reflektif sangat menunjang pengembangan diri peserta didik karena mampu mengungkapkan arti dan nilai hakiki dari apa yang sedang dipelajari  (Ignasius et al., 2020). Dalam PkM ini bidang studi yang membingkainya adalah pendidikan keagamaan Katolik sementara konteks  peserta  kegiatan  adalah  para  siswa  sekolah  dasar  Katolik  yang  beragama  Katolik  yang dipandang sedang bertumbuh dalam keimanan Katolik.
Tekanan  utama  Paradigma  Pedagogi  Reflektif  adalah  pada  perkembangan  pengetahuan,  hati  dan karakter  anak-anak  didik  (Printina  &  Hasudungan,  2020).  Anak-anak  sebagai  subjek  pembelajar dilibatkan secara penuh dan diarahkan untuk  mampu menemukan makna dari pengalaman yang mereka alami.  Nilai-nilai  kemanusiaan  menjadi  bingkai  dan  muara  akhir  dari  seluruh  proses  ini.  Namun, pendekatan  ini  tidak  dihadirkan  tanpa  komitmen  dari  para  pihak.  Di  sini  dibutuhkan  komitmen  dan konsistensi  dari  setiap  unsur  pendidikan  dan  tenaga  kependidikan.  Pendekatan  ini  mengajak  peserta didik untuk dapat melakukan refleksi di akhir kegiatan pembelajaran. Dari hasil refleksi tersebut peserta didik memperoleh pengalaman yang berharga dan dapat dilakukan tindak lanjut sebagai rencana aksi dari hasil refleksi yang telah dilakukan. Di dalam kegiatan refleksi peserta didik menangkap makna dari materi  yang  diberikan  ke  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sehingga  pembelajaran  menjadi  bermakna. Proses  ini  disebut meaningful  learning .  Selain  itu  melalui  kegiatan  refleksi  peserta  didik  dapat mengembangkan  karakter  sehingga  pembelajaran  menjadi  utuh  dan  holistik  serta  bermakna  dalam pengembangan hidup secara pribadi (Setiawan & Fatmawati, 2023).
Pada hakekatnya, pendekatan ini mengintegrasikan pemahaman masalah yang ada di lingkungan sekitar dan mengembangkan nilai-nilai kemanusiaan secara terpadu. Dengannya, nilai-nilai tersebut muncul dari kesadaran dan kehendak peserta didik melalui refleksi. Penerapan pendekatan paradigm pedagogik reflektif  ini  terpusat  pada  kegiatan  refleksi.  Refleksi  yang  dimaksud  adalah  sebuah  proses  dalam mempertimbangkan sikap dan pikiran yang dipengaruhi oleh daya ingat, imajinasi, dan perasaan untuk mengangkap makna dan nilai yang hakiki dari apa yang dipelajari. Melalui penerapan pendekatan ini diharapkan  peserta  didik  dapat  berkembang  secara  integral  atau  berkembang  secara  utuh  dan menyeluruh meliputi aspek kognitif, afektif dan psikomotorik (Bdk. Fandi Atmaja & Yusuf, 2021).
Terdapat sejumlah kegiatan PkM dengan kelompok sasar Sekami. Pengabdian kepada Masyarakat yang dilakukan oleh Servatius Lon, dkk (2019) memposisikan Sekami sebagai wadah untuk meningkatkan militansi rohani anak dan remaja di Desa Galang Kabupaten Manggarai Barat dengan menggunakan metode  katekese  Sekami  dan  sekolah  minggu.  Sementara  itu,  Pengabdian  kepada  Masyarakat  yang dilakukan oleh Widyawati, dkk (2022), memfokuskan perhatian pada pendampingan terhadap Sekami melalui metode doa, pengenalan diri, menyanyi, bercerita dan bermain. Sedangkan Pengabdian kepada Masyarakat  yang  dilakukan  oleh  Ambarwati,  dkk  (2022)  lebih  menyasar  kepada  para  pendamping Sekami  di  Gereja  Katolik  St.  Fransiskus  Asisi  Paroki  Padang  Bulan.  Dengan  menggunakan  metode ceramah,  demonstrasi,  tanya  jawab  dan  simulasi,  kegiatan  PkM  berorientasi  pada  terciptanya  para pendamping  Sekami  yang  aktif,  kreatif  dan  inovatif  dalam  seluruh  proses  pembelajaran  dan pendampingan kepada kelompok Sekami (Ginting et al., 2023).
Berbeda dengan PkM-PkM tersebut, tujuan akhir dari PkM dengan pendekatan Paradigma Pedagogi Reflektif ini adalah agar peserta didik dapat menjadi manusia seutuhnya yang memiliki competence (kompetensi atau pengetahuan sesuai keahliannya), conscience (suara hati), dan compassion (berbela rasa terhadap orang lain) (Setiawan and Fatmawati 2023; Printina and Hasudungan 2020; Hasudungan 2022).  Dalam  konteks  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini,  pendekatan  ini  akan  digunakan untuk memandu anak-anak Sekami di lokasi pengabdian untuk memahami konteks ajaran iman Katolik, melihat pengalaman imannya, melakukan refleksi atasnya, dan menetapkan aksi sebagai perwujudan dari  pendalaman  ajaran  iman  Katolik  serta  melakukan  evaluasi  terhadap  seluruh  proses  yang  telah dilalui.

## 2. Metodologi
Model  kegiatan  mengikuti  dinamika  pendekatan  Paradigma  Pedagogi  Refleksi  (PPR)  yang  meliputi lima langkah yang berkesinambungan yaitu: konteks, pengalaman, refleksi, aksi dan evaluasi.  Langkah pertama  dalam  pendekatan  paradigma  pedagogi  refleksi  adalah  memahami  konteks  anak.  Konteks mencakup keadaan awal peserta seperti keadaan keluarga, teman sebaya, lembaga pendidikan, kondisi sosial,  ekonomi,  budaya,  pengetahuan  awal,  dan  peristiwa  nyata  yang  dialami.  Dengan  memahami konteks  ini,  pendidik  dapat  memulai  proses  pembelajaran  dari  pengalaman  nyata  yang  relevan  bagi peserta  didik.  Langkah  kedua,  pengalaman.  Pengalaman  ini  dapat  bersifat  langsung  (dialami  secara nyata)  atau  tidak  langsung  (diperoleh  melalui  melihat,  membaca,  atau  mendengar).  Pengalaman langsung membantu anak merasakan dan mengalami secara langsung materi yang diajarkan, sementara pengalaman  tidak  langsung  mengharuskan  mereka  untuk  berimajinasi  dan  memahami  materi  secara lebih  mendalam.  Ketiga,  refleksi.  Setelah  mengalami  pembelajaran,  peserta  diajak  untuk  merenung secara mendalam tentang pengalaman dan pembelajaran yang mereka alami. Refleksi berarti menyimak kembali  dengan  penuh  perhatian  bahan  belajar,  pengalaman,  ide,  usul,  atau  reaksi  spontan  agar mendapat makna secara mendalam.
Melalui  refleksi,  peserta  dapat  mengamalkan  nilai  yang  diperoleh  dalam  kehidupan  nyata  dan memahami  obyek  yang  dihadapinya.  Keempat,  aksi.    Langkah  selanjutnya  adalah  aksi,  yaitu pertumbuhan batin dan manifestasi lahiriah peserta berdasarkan pengalaman yang telah direfleksikan. Aksi  mencakup  pilihan  batin  dan  pilihan  lahir.  Pilihan  batin  didasarkan  pada  keyakinan  bahwa keputusan yang diambil adalah benar dan dapat membawa pada pribadi yang lebih baik. Pilihan lahir merupakan tindakan konsisten sesuai dengan prioritas yang telah dibuat oleh peserta. Langkah terakhir adalah  evaluasi,  di  mana  dilakukan  peninjauan  kemajuan  yang  dicapai  dalam  proses  pelaksanaan. Evaluasi  tidak  hanya  memperhatikan  pertumbuhan  dan  perkembangan  peserta  secara  menyeluruh, termasuk aspek kecerdasan pemikiran (competence), kepekaan hati nurani (conscience), dan kepedulian sosial (compassion). Evaluasi untuk mengetahui perkembangan peserta dalam pemikiran, hati nurani, serta kepedulian sosialnya.
Lokasi  kegiatan  terjadi  di  dua  stasi  yaitu  Riangkotek  dan  Lamatou.  Setiap  titik  dibagi  dalam  dua kelompok  yaitu  kelompok  Sekami.  Jumlah  peserta  sebanyak  100  anak-anak  dan  remaja.  Kegiatan dilaksanakan pada minggu pertama bulan September dan Oktober 2023 untuk Riangkotek dan minggu kedua di Lamatou. Minggu keempat akan digabung bersama.

## Gambar 1. Pembekalan Tim PkM

## 3. Hasil dan Pembahasan
Kegiatan  PkM  ini  memfokuskan  perhatian  pada  bagaimana  anak-anak  dan  remaja  dibimbing  dan berjalan bersama untuk mengambil bagian dan berpartisipasi dalam tugas dan peran sebagai alter Christi dalam tiga hal yakni sebagai imam, nabi dan raja (Wadu et al., 2021). Kegiatan pengabdian masyarakat bersama para peserta yang terdiri dari anak-anak usia sekolah dasar dan sekolah menengah pertama ini lebih  bermuara  pada  upaya  menggali  potensi  pengetahuan  di  bidang  keimanan-keagamaan  Katolik, penanaman sikap dan karakter berdasarkan hati nurani nurani yang benar dan baik serta tindakan praktis dalam  jalinan  relasional  dengan  sesama  yang  lain  (Silpanus,  2021).  Tim  kegiatan  PkM  memandang bahwa  pendekatan  Paradigma  Pedagogi  Refleksi  (PPR)  membantu  proses  untuk  mencapai  tujuan tersebut (Koten et al., 2020).
Gambar 2. Dinamika PPR dalam Kelompok
Gambar 3. Kegiatan Diskusi dan Refleksi Kelompok
Dari proses yang dilalui selama masa pendampingan yakni minggu pertama  September dan Oktober tepatnya pada tanggal 3 September 2023 dan 1 Oktober 2023, tim PkM Sekolah Tinggi Pastoral Reinha menemukan bahwa pemahaman peserta kegiatan ini tentang pengambilan bagian dan partisipasi mereka sebagai  anggota  Sekami  sebagai  alter  christi  (imam,  nabi  dan  raja)  dalam  aspek  competence, conscience, serta compassion dapat dilihat dalam tabel sebagai berikut:
Pertama, sebagai nabi. Dari sisi competence ditemukan bahwa peserta menyadari diri sebagai anggota Gereja; Peserta memiliki pemahaman yang cukup memadai tentang tugas dan peran sebagai anggota Gereja namun harus selalu didampingi untuk perwujudannya dalam konteks sebagai anak-anak Sekami. Dari sisi conscience, peserta memiliki kemampuan untuk berkata dan bertindak dengan jujur. Namun, sebagian besar masih merasa was-was dan ragu-ragu untuk berkata benar dan jujur karena memiliki rasa  takut  dalam  diri  (taku  dicemooh-dibulling-takut  dipandang  sok  suci,  takut  ditinggalkan teman/anggota kelompok). Sementara itu dari sisi compassion, peserta tidak egois, kepekaan membantu sesama teman anggota yang memerlukan bantuan (Kengregasi Ajaran Iman 1989; Florisan 2009).
Kedua, sebagai imam. Dari sisi competence, peserta memiliki kemampuan untuk mengucapkan doa- doa  umum  Katolik  seperti  Bapa  Kami,  Salam  Maria,  Aku  Percaya;  Doa  Tobat-Iman-Harap-Kasih; Sejumlah peserta mampu memimpin doa secara spontan (sebagian besarnya masih harus didampingi; Peserta  terlibat  dalam  kegiatan  doa  dan  ibadah  di  dalam  keluarga,  Komunitas  Basis  Gerejani, Paroki/Stasi, Sekolah. Dari sisi conscience, peserta mengikuti kegiatan rohani tanpa paksaan melainkan dari kemauan atau kesadaran sendiri.  Dari sisi compassion, peserta rela berbagi kelebihan diri kepada sesama yang lain; rela berkorban; rela membantu (Susanto 2009; Melo et al. 2023).
Ketiga,  sebagai  raja.    Dari  sisi  competence,  beberapa  peserta  memiliki  kemampuan  untuk mengkoordinir  sesama  anggota  kelompok.  Sebagian  besar  peserta  belum  menunjukkan  hal  tersebut. Lebih banyak memandang diri atau melihat diri dan memposisikan diri sebagai orang yang dikoordinir, diatur, diperintah. Dari sisi conscience, peserta memiliki kesanggupan untuk mendengarkan orang yang mengatur dan mengkoordinir mereka. Namun, masih ada peserta yang lebih suka mengatur diri sendiri, belum tunduk pada aturan atau kesepakan bersama, tidak merelakan diri seutuhnya untuk terlibat dan diatur  oleh  orang  lain.  Dari  sisi  compassion,  peserta  merasakan  apa  yang  dirasakan  oleh  orang  lain dalam tindakan mengunjungi  orang  sakit, mengikuti  perintah  orang  tua;  taat  pada  aturan  (Paulus-VI 2004).
Berdasarkan  data-data  tersebut  tim  PkM  STP  Reinha  Larantuka  menilai  bahwa  dengan  bantuan pendekatan  Paradigma  Pedagogi  Refleksi  (PPR)  peserta  terbantu  untuk  menggali  potensi kemampuannya,  terbangun  kesadarannya  sebagai  anggota  Gereja  dengan  peran  dan  tugasnya  dalam konteks anak-anak dan remaja dan terbentuk komitmennya untuk menghadirkan diri dengan identitas kekatolikannya  (Printina  and  Hasudungan  2020;  Setiawan  and  Fatmawati  2023).  Dengan  kata  lain, Paradigma Pedagogi Refleksi (PPR) dapat menyumbang bagi upaya peningkatan kemampuan berpikir dan bertindak (competence), pengejawantahan hati nurani (conscience), serta memantapkan kehendak dalam berbela rasa terhadap yang lain (compassion) dalam diri peserta kegiatan dalam hal ini anak-anak Sekami di stasi Riangkotek dan Lamatou .

## 4. Kesimpulan
PkM  dengan  pendekatan  Paradigma  Pedagogi  Reflektif  ini  bertujuan  untuk  memandu  anak-anak Sekami  di  lokasi  pengabdian  untuk  memahami  konteks  ajaran  iman  Katolik,  melihat  pengalaman imannya, melakukan refleksi atasnya, dan menetapkan aksi sebagai perwujudan dari pendalaman ajaran iman  Katolik  serta  melakukan  evaluasi  terhadap  seluruh  proses  yang  telah  dilalui.  Dari  keseluruhan proses  yang  dilalui  dapat  ditarik  titik  simpul  bahwa  pendekatan  Paradigma  Pedagogis  Reflektif dipandang dapat membantu Sekami untuk memahami perannya sebagai nabi, imam dan raja sebagai perwujudan  dari  keimanannya.  Dengan  kata  lain,  melalui  Paradigma  Pedagogis  Reflektif  anak-anak Sekami dapat mengenal dan menggali kemampuannya dalam bidang keagamaan dan keimanan Katolik. Hasil  pengenalan  dan  penggalian  tersebut  dapat  membantu  mereka  untuk  memiliki  kesadaran  akan peran mereka sebagai nabi, imam dan raja. Diharapkan bahwa melaluinya secara perlahan-lahan mereka memiliki  komitmen  untuk  bertumbuh  dalam  iman  kekatolikan  dan  menampilkannya  dalam  praksis hidup harian mereka sebagai seorang Katolik.
Muara  akhir  dari  PkM  dengan  pendekatan  Paradigma  Pedagogi  Refleksi  dalam  kegiatan  bersama Sekami adalah terbangunnya partisipasi dan keterlibatan mereka dalam hidup menggereja, memperoleh pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  iman  mereka,  dan  mengembangkan  keterampilan  hidup beriman yang relevan. Dengan proses ini, Gereja Katolik dan para agen pastoralnya dapat menciptakan lingkungan pembelajaran yang inklusif, interaktif, dan berdampak dalam perkembangan rohani anak- anak dan remaja.

## Referensi
Anwar,  K.  (2023).  Penerapan  Metode  Beyond  Centers  and  Circle  Tim  dalam  Proses  Pembelajaran PAUD  (Application  of  the  Beyond  Centers  and  Circle  Team  Method  in  the  PAUD  Learning Process). Jurnal Humaniora Dan Ilmu Pendidikan (Jahidik) , 3 (1), 1–8. https://doi.org/10.35912/jahidik.v3i1.1992
Bule, O., Prada, M. M., & Amul, A. (2021). Pendidikan Karakter Anak Stasi Carep, Paroki St. Mikhael Kumba Melalui Kegiatan Serikat Kerasulan Anak Misioner. Randang Tana: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 4 (3), 113–124.
Bule, O., Sarni, A. A., Mejang, M. V., Felgis, F., & Dhongo, M. Y. (2023). Pendidikan Karakter Anak Paroki  Katedral  Ruteng  Melalui  Kegiatan  Serikat  Kepausan  Anak  Dan  Remaja  Misioner. Randang Tana - Jurnal Pengabdian Masyarakat , 6 (2), 127–138. https://doi.org/10.36928/jrt.v6i2.1488
Fandi  Atmaja,  F.,  &  Yusuf,  S.  (2021).  Yumary:  Jurnal  Pengabdian  kepada  Masyarakat  Model pendampingan manajemen masjid ramah anak dan aman Covid-19 di Masjid Al-Musthofa Dusun Jaten,  Sendangadi,  Mlati,  Sleman  (Mentoring  management  model  of  children-friendly  and Covid-19 health protocol at Al-M. Yumary: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 1 (3), 143– 150. https://doi.org/10.35912/jpm.v1i3.222
Fathoni, B. (2020). Reflective Pedagogy As Humanistic Learning. HISTORIKA , 23 (1), 79–91. Florisan, Y. M. (2009). Kompendium Ajaran Sosial Gereja (Y. M. Florisan (ed.)). Ledalero.
Ginting,  P.,  Anzelica,  W.,  &  Tarigan,  B.  (2023).  Yumary:  Jurnal  Pengabdian  Kepada  Masyarakat Metode  Guru  Sekolah  Minggu  dalam  Pengajaran  Doa-Doa  Pokok  terhadap  Anak  Minggu
Gembira  di  Stasi  ST.  Yohanes  Don  Bosco  Sukajulu  Tiga  Jumpa  (Sunday  School  Teacher’s Method  in  Teaching  Basic  Prayers  to  Happy  Sunday. Yumary:  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat , 4 (1), 79–83. https://doi.org/10.35912/yumary.v4i1.2521
Ginting, P., & Tarigan, W. A. B. (2023). Metode Guru Sekolah Minggu dalam Pengajaran Doa-Doa Pokok terhadap Anak Minggu Gembira di Stasi ST . Yohanes Don Bosco Sukajulu Tiga Jumpa ( Sunday School Teacher ’ s Method in Teaching Basic Prayers to Happy Sunday Children at Stasi ST . John Don Bosco S. Yumary: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 4 (1), 79–83. Hardawiryana, R. (1993). Dokumen Konsili Vatikan II . OBOR.
Hasudungan, A. N. (2022). Paradigma Pedagogi Reflektif (Ppr): Konstruksi Nilai-Nilai Karakter Dalam Materi Sejarah Maritim Untuk Sekolah Menengah Atas. Education and Learning , 2 (2), 64–73. Ignasius,  I.,  Wibowo,  D.  C.,  &  Kurniati,  A.  (2020).  Upaya  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa Menggunakan  Pendekatan  Pembelajaran  Paradigma  Pedagogik  Reflektif. Jurnal  Pendidikan Dasar Perkhasa , 6 (1), 119–130. Kengregasi Ajaran Iman. (1989). Katekismus Gereja Katolik (Catechismus Catholicae Ecclesiae) (H. Embuiru (trans.)). Nusa Indah.
Koten, M., Mega, U., Jenita, A., & Bule, O. (2020). Asisi Karot the Missionary Childhood Association As a Media of Child Character Buiding At Francis Assisi Parish. Randang Tana , 3 (1), 33–41.
Melo, P., Firmanto, A. D., Tinggi, S., Teologi, F., Sasana, W., Muda, K., & Katolik, G. (2023). Peranan Gereja bagi Pertumbuhan Spiritualitas Kaum Muda Katolik. Agiornamento , 4 (1), 34–45. Paulus-VI,  P.  (2004a).  Konstitusi  Dogmatis  Lumen  Gentium  tentang  Gereja.  In Dokumen  Konsili Vatikan II (pp. 1–53).
Paulus-VI, P. (2004b). Konstitusi Pastoral Gaudium et Spes Tentang Gereja di Dunia Dewasa Ini. I. In Dokumen Konsili Vatikan II (pp. 521–653).
Printina, B. I., & Hasudungan, A. N. (2020). Paradigma Pedagogi Reflektif Learning History of Ancient West Asia Based on Reflective Pedagogic Paradigm. SWADESI: Jurnal Pendidikan Dan Ilmu Sejarah , I (1), 24–36.
Sari, F. W., Damayanti, I. P., & Sutriyani, W. (2022). Peran Guru dalam Menerapkan Model Kooperatif Learning Tipe NHT (Numbered Head Together) di Sekolah Dasar. Jurnal Humaniora Dan Ilmu Pendidikan , 2 (1), 13–23. https://doi.org/10.35912/jahidik.v2i1.1268
Setiawan, D., & Fatmawati, F. (2023). Pendekatan Paradigma Pedagogik Reflektif dalam pembelajaran Sejarah untuk meningkatkan Kompetensi 4C di Abad 21. PUTERI HIJAU : Jurnal Pendidikan Sejarah , 8 (1), 12–22. https://doi.org/10.24114/ph.v8i1.
Silpanus,  S.  (2021).  Possibilities  and  Opportunities  for  Undertaking  the  Liturgical  Education  of Children  in  The  Archdiocese  of  Samarinda,  East  Kalimantan,  Indonesia. Gaudium  Vestrum: Jurnal Kateketik Pastoral , 5 (1), 13–25.
Sipayung, R. H., & Pius X, I. (2023). Pengaruh Bina Iman Anak Katolik Terhadap Perkembangan Iman Anak di Stasi Santa Theresia Juhar Baru. In Theos : Jurnal Pendidikan Dan Theologi , 2 (8), 274– 279. https://doi.org/10.56393/intheos.v2i8.1280
Sugiyanto, S., Brillian Pintakami, L., Sukesi, K., Nurhadi, I., & Fitriana, Y. D. (2023). Pembelajaran Non  Formal  Berbasis  Augmented  Reality  untuk  Meningkatkan  Hasil  Belajar  Siswa  Inklusi (Augmented  Reality-Based  Non-Formal  Learning  to  Improve  Inclusive  Student  Learning Outcomes ).
Jurnal Abdimas Multidisiplin , 1 (2), 109–122.
https://doi.org/10.35912/jamu.v1i2.1991 Susanto, H. (2009). Kompendium Katekismus Gereja Katolik . Kanisius.
Wadu, L. B., Kasing, R. N. D., Gultom, A. F., & Mere, K. (2021). Child Character Building Through the Takaplager Village Children Forum. Proceedings of the 2nd Annual Conference on Social Science and Humanities (ANCOSH 2020) , 542 (Ancosh 2020), 31–35.
https://doi.org/10.2991/assehr.k.210413.008