## Abstrak
Analisis puisi selama ini jatuh pada pencarian nilai - nilai dan analisis diksi, sementara itu realitas social yang bersembunyi di balik teks kurang mendapatkan perhatian.  Karena itulah, makalah ini bermaksud  menganalisis  yair  lagu   Speechless   (2019)  dalam  film  Aladdin.  Analisis  dilakukan melalui desain stilistika untuk memperoleh arti secara gramatikal dan skema aktansial untuk me- mahami  peta  kemanusiaan.  Realitas  social  yang  muncul  dari  teks  lagu  tersebut  kemudian  dire- fleksikan  ke  dalam  realitas  yang  dibangun  di  dalam  teks  puisi  yang  ditulis  oleh  sastrawan  per- empuan,  Toeti  Heraty  dalam  kumpulan  piisi  Sajak  33  (1974).  Hasil  kajian  menunjukkan,  syair lagu  tersebut  menggambarkan  jiwa  yang  negatif,  temperamen,  dan  miskin  metafora.  Rekomen- dasinya,  ketika  syair  lagu  tersebut  menjadi  minat  remaja  kontemporer  di  seluruh  dunia,  hal  itu akan membawa pengaruh besar terhadap pembentukan jiwa sosial remaja yang temperamen, neg- ative, dan miskin metafora.
Kata Kunci : Jiwa Sosial, sastra, Speechless,

## 1. Pendahuluan
Secara  singkat  makalah  ini  mem- fokuskan  pada  negasi,  belenggu,  dan  pem- berontakan melalui perspektif aktansial dan semiotik  atas  lirik  lagu   Speechless   (2019) Naomi  Scott.  Dalam  satu  dekade  terakhir, kajian  terhadap  puisi  sering  direfleksikan terhadap  nilai - nilai,  praktik  pendidikan, pengembangan  pendidikan  berkarakter, proses  kreatif,  atau  persoalan - persoalan  es- tetiknya. Paling jauh puisi telah mengalami musikalisasi  untuk  mengembalikan  hakikat puisi  sebagai  sebuah  kisah  yang  dinyanyi- kan.  Pengembalian  pada  sesungguhnya  ini mendapatkan  legitimasi  dari  pembagian genre  sastra  sebagaimana  dijelaskan  dalam kosepsi sastra pada masa Yunani Kuno. Se- baliknya, ketika puisi benar - benar lahir dari
sebuah nyanyian, hal itu jutsru telah merem- bes  ke  dalam  kajian  musik  daripada  dalam kajian sastra. Kajian makna dari diksi  yang digunakan  dalam  lirik  tersebut  diabaikan. Pada saat yang sama persoalan yang muncul dalam  konteks  sosial  hingga  persoalan - persoalan respons pembaca tidak mendapat- kan perhatian yang berarti.
Beranjak  dari  hipotesis  itu,  makalah ini akan mengangkat Lagu "Speechless" (2019)  yang dinyanyikan oleh Naomi Scott sebagai objek kajian. Lagu ter- sebut  merupakan  iringan  dari  sebuah  film yang  menjadi  fenomenal  pada  awal  tahun 2019,  yakni film berjudul Aladdin  yang  di- produksi  oleh  Walt  Disney.  Objek  tersebut dikaji dalam stilistika, naratologis, dan dire- fleksikan  ke  dalam  konteks  sosial  untuk

## Abstrak
Studying of poems have fallen into searching of social values and diction, while the social reali- ty is still being behind the text. Hence, this paper it to unlocks the plung of reality in  Speechless (2019) that is being a song of Aladdin cinematography. To explore empirical data is to use sty- listic design of research and to understand social fact is to use actantial schem of Greimas. Then social reality of the text is being reflected to the reality developed by women writer in the poems of Sajak 33 (1974). The result that the lyrics has shown negative soul, temperament, and less of metaphor. As a trending of teenages lifestyle, the negative soul  will have influenced them over the world
Keywords: Social soul, literature, Speechless,

## Metaphorless of Speechless: Stylistic and Actantial Study of Lyric Speech- less by Naomi Scott
Saifur Rohman 1 1 Universitas Negeri Jakarta
mengungkap tata bahasa, diksi, makna, dan realitas psikologis yang mungkin terjadi.
Kajian stilistika dalam puisi pernah dilakukan  oleh  Rija  Khan  Sumaria  Kiran, Asma  Noreen,  dan  Surriya  Majeed    dalam makalah  berjudul “ Stylistic  Analysis  Of Wordsworth Poem s Butter- A
To fly ’”  (2014). Secara  umum  mereka  men- jelaskan  puisi  melalui  kajian  stilistika  di bawah aspek logis, sintaksis, semantik, dan fonologis.  Dikatakan, “ This  analysis  is helpful in understanding the basic concepts of  poem ”. Rancangan  penelitian  tersebut memberikan  desain  kajian  stilistika  yang bisa dipahami oleh pembaca. Penjelasan ini berguna  sebagai  koherensi  teoretis  untuk strategi  penafsiran  terhadap  puisi,  kendai kendati  permodelan  itu  hanya  memberikan informasi dasar tentang bagaimana menganalisis puisi.  Informasi dasar itu juga dapat  ditemukan  dalam ” Diction  in  Poetry Anthology  Surat  Kopi  by  Joko  Pinurbo  as A  Poetry  Writing  Teaching  Materi- al ”    (2017) oleh    Kun  Andyan  Anindita, Soediro  Satoto,  Sumarlam.  Mereka  mem- berikan  penjelasan  tentang  puisi  Joko  Pi- nurbo dalam konteks pembelajaran. Aspek - aspek  yang  dijadikan  sebagai  titik  kajian adalah  diksi  dan  makna  kata - kata  dalam sepuluh  puisi  Joko  Pinurbo  dalam  antologi puisi  Surat  Kopi.  Puisi  itu  "Surat  Cukur", "Surat  Kopi",  "Surat  Kau",  "Surat  Batu", "Surat  Pulang",  "Surat  Luang",  "Surat  Sar- ung",  "Surat  Malam",  "Surat  Senyap", "Surat Kabar  .
Sampai  sejauh  ini,  baik  Rija  Khan, Sumaria  Kiran,  Asma  Noreen,  dan  Surriya Majeed  maupun  Kun  Andyan  Anindita, Soediro  Satoto,  Sumarlam  cukupah  mem- berikan bukti tentang strategi teknik analisis puisi. Di sisi lain, ketika penelitian tentang puisi akan  kembali pada upaya   bagaimana membuat  puisi  yang  baik .  Penelitian    ber- judul   Genre  Crossing  in  Jamaica  Kincaid s Girl :  From  Short  Fiction  to  Poetry   2018 oleh  Rabea,  Reem  Ahmad,  Nusaiba  Adel Almahameed menunjukkan hal itu. Mereka memberikan penjelasan tentang proses kre- atif dalam pengembangan puisi. Hal itu di- peroleh  dari  gagasan  dalam  prosa.  Teknik baru  yang  dapat  apresiasi  dalam  analisis puisi dapat dilihat dalam
“ Conceptualization  and  Linguistic  Expres- sion:    Using  Religious  Poetry  in  ELT
(2014)  oleh  Amrita  Sharma.  Teknik  ini  di- manfaatkan  pengajaran  religi  melalui  puisi. Hasil penelitian yang memiliki tujuan sena- da adalah  A Literary Genre in Value Educa- tion in History Courses: Poems (2018) oleh Sezai  Özta.  Dia  menjelaskan  tentang  pen- didikan  nilai - nilai  utama  dalam  puisi. Penelitian  berjudul “ The  Road  Less  Trav- eled:  Poetry  and  Videotape  in  a  Develop- mental  Reading  Class ”  (2007) oleh  Sherri Latimer memberikan pendapat tentang puisi sebagai  bagian  daripengembangan  kemam- puan pada masa kini. Pendapat tersebut tam- pak  masuk  akal  ketika  puisi  merupakan merupakan  salah  satu  media  tertulis  yang memuat berbagai realitas kemanusiaan.
Secara  singkat  berdasrkan  telaah penelitian  di  atas  menunjukkan  bahwa kajian  stilistika  sudah  mendapatkan  tempat di  dalam  puisi,  tetapi  kajian  naratologi masih belum ditemukan. Nilai kebaruan da- lam  makalah  ini  adalah  memberikan  sentu- han  naratologi  dan  mengungkapkan  makna kemanusiaan  di  dalam  skema  naratologi. Karena  itu,  tidak  berlebihan  kiranya  ketika penelitian  ini  mendapatkan  nilai  lebih dipandang dari aspek kajian stilistika. Tidak berhenti  di  situ,  makalah  ini  mengungkap persoalan - persoalan  kemanusiaan  yang  ter- jadi di dalam karya tersebut dan dalam hub- ungannya dengan kondisi masyakat. Kondi- si masyarakat itu akan direpresentaikan oleh puisi  karya  Toeti  Heraty  dalam  puisi  ber- judul Sajak 33.

## 2. Metode
Makalah ini memanfaatkan metode stilistika  sebagaimana  dikembangkan  oleh Rija  Khan  dan  metode  aktan  sebagaimana dikembangkan  oleh  Algirdas  Julien  Grei- mas, Stilistika beruaha mengungkap struktur lingual  dari  objek  kajian  sedangkan  aktan Greimas  akan  mengungkap  skema  yang dapat  dibaca  sebagai  pemetaan  realitas  ke- manusiaan.  Realitas  kemanusiaan  tersebut dipertajam  dengan  perbandingan  inter- tekstual  dengan  puisi  yang  memiliki  tema mirip  dengan  lagu   Speechless ,  yakni  puisi Toeti  Heraty  yang  berjudul   Tiada  Durja , Pretensi ,    dan   Penundaan   dalam  kumpulan puisi Sajak 33 (1974).
2.  Hasil Lagu  "Speechless"  (2019)  dinyanyi-
kan oleh Naomi Scott. Sementara itu, penu- lis lagunya adalah  Alan Menken, Benj Pa- sek,  Justin  Paul.  Lirik  digubah  oleh  Walt Disney.  Lagu  ini  menjadi  bagian  dari  film Aladdin yang ditayangkan perdana di Indo- nesia pada 24 Mei 2019. Film yang disutra- darai oleh Guy Ritchie  ini menjadi box of- fice  dan  meraup  dana  hingga  USD  926,4 juta.  Pembuatan  film  ini  mencapai  USD 183  juta.  Suara  Naomi  Scott  dalam  syair "Speechless"  ini  muncul  ketika  kekuasaan orangn  tuanya  jatuh  pada  prajurit  kerajaan sekaligus  tukang  sihir  bernama  Jafar.  Sang raja telah tertawan dan Aladdin tidak mem- iliki  kekuatan  setelah  lampu  wasiatnya jatuh ke tangan Jafar. Satu - satunya harapan adalah dirinya sendiri, Putri Jasmin sebagai putri  mahkota  kerajaan.  Dialah  yang  harus menyelamatkan  ayahnya,  kerajaan,  dan  se- luruh  isinya.  Kenyataan   itulah  yang  mem- bawa tekad untuk bangkit dari kondisi yang tidak  memungkinkan  untuk  menang. Dengan  katalain,  lagu “ Speechless ” secara umum menceritakan tentang sosok aku - lirik yang  marah,  bangkit,  dan  melawan kekuasaan yang membenggu.
Secara  khusus,  dikisahkan  telah  da- tang  gelombang  yang  menghanyutkan  aku, tenggelam dalam pasir dan tak sempat ber- suara. Hal itu karena suaranya kalah dengan gelegar petir. Tapi sang aku menolak untuk menangis dan hancur kendati kekuasaan itu menghalangi dan melukai sang aku.  Inilah saatnya  baginya  untuk  tidak  tinggal  diam. Bahkan  akan  timbul  kekuatan  setiap  kali kekuasaan mengalanginya. Sang ku berkata bahwa  dia  tetap  bisa  bernapas  sekalipun kekuasaan itu mencekiknya. Dia tidak ingin diremehkan.
Sang  aku  kemudian  menunjukkan tentang hadirnya kekuasaan itu telah begitu kuat  laksana  tertulis  di  atas  batu.  Berabad - abad aturan dan kekuasaan itu tak berubah. Tapi  menurutnya  kekuasaan  itu  telah  be- rakhit  karena  tekad  sang  aku  untuk menghancurkan. Sekalipin dia dikirung da- lam gua, dia tidak akan lemah dan mening- gal  karena  dia  akan  meraih  hatapan  yang digambarkan sebagai "sayap patah" kemudian terbang dan membakar langit.
Pembacaan  bait  per  bait  dalam  dii- kuti  dalam  uraian  di  bawah  ini.  Pada  bait pertama  dapat  diperhatikan  tentang  narasi berikut ini:
Bait 1
Here comes a wave
Meant to wash me away
A tide that is taking me under Swallowed in sand Left with nothing to say My voice drowned out in the thunder Artinya:
Telah datang gelombang Yang  ditujukan  tuk  menghanyut- kanku yang menyeretku ke bawah
Ditelan dalam pasir Tanpa sempat berkata - kata Suaraku hilang dalam petir
Dalam  bait  selanjutnya  dia  mulai bangkit  dengan  diksi  negatif,  yakni  sebuah penolakan melalui kata "tidak".
Bait 2 But I won't cry And I won't start to crumble
Whenever they try To shut me or cut me down Artinya:
Tapi aku tak akan menangis Dan aku tak akan hancur Setiap kali mereka mencoba Menghalangi atau melukaiku
Selain  kata  "tidak"  juga  diksi  yang memiliki konotasi penderitaan bermunculan, yakni  menangis,  hancur,  menghalangi  dan melukai.
Imaji  negatif  itu  kini  makin  menco- lok  dalam bait - bait ketiga sekaligus sebagai bait reffrein atau pengulangan. Bacalah bait berikut:
Bait 3 I won't be silenced
You can't keep me quiet Won't tremble when you try it
All I know is I won't go speechless Artinya:
Aku tak akan berdiam diri Kau tak bisa membuatku diam
Tak  akan  gemetar  saat  kau  menco- banya Yang aku tahu, aku tak akan tinggal diam
Dalam  bait  ini  penolakannya  makin kuat. Dalam setiap larik terdapat frasa "tidak
akan"  atau “ would  not ”. Dalam  bahasa Inggris,  kata  itu  mengacu  pada  aspek  kala. Senuah  modalitas  lampau  yang  menunjuk- kan  bahwa  "pada  masa  lalu  tidak  pernah terjadi"  sehingga  "pada  masa  ini  pun  tidak terjadi". Pada  bait  selanjutnya,  sang  aku memperjelas  perlawananmya  dari  kata "tidak akan" menuju realitas negatif. Baca- lah kutipan di bawah ini:
Bait 4
Cause I'll breathe When they try to suffocate me Don't you underestimate me Cause  I  know  that  I  won't  go speechless Artinya: Karena aku akan bernapas
Saat mereka berusaha mencekikku Jangan meremehkanku
Karena aku tahu, aku tak akan ting- gal diam
Bait  itu  mengandung  realitas  tinda- kan  mencekik  dan  meremehkan.  Pada  bait sebelumnya  terdapat  kata  "hancur"  dan "luka".    Tindakan  inilah  yang  ditolak  oleh aku pada masa lalu.
Empat  bait  di  atas  menggambarkan sebuah  alur  pengisahan.  Bait  pertama mengisahkan  sebuah  kekuatan  besar  yang menghantamnya  sehingga  terhempas  dan tenggelam.  Kekuatan  itu  dilambangkan dengan  gelombang  dan  pasir.  Bait  kedua melakukan  penolakan.  Bait  ketiga  diterus- kan  dengan  penolakan.  Bait  keempat menunjukkan  realitas  negatif  atas  pe- nolakan itu.
Bait kelima merupakan pengulangan dari nada dari pertama, tetapi menggunakan lirik  yang  berbeda.  Bacalah  lirik  di  bawah ini:
Bait 5 Written in stone Every rule, every word Centuries old and unbending
Stay in your place
Better seen and not heard
But now that story is ending
Artinya:
Ditulis pada batu Setiap aturan, setiap kata Berabad - abad lamanya dan tak beru- bah Tetaplah di tempatmu Lihat saja dan jangan didengar Tapi  sekarang  kisah  itu  akan  be- rakhir
Lirik itu mengisahkan tentang aturan yang  sudah  berlaku  selama  ratusan  tahun dan  tidak  berubah.  Tetapi  tekadnya  telah membara  untuk  mengubah  aturan  tersebut. Hal itu dimotivasi oleh bait keenam berikut ini:

## Bait 6
Cause I I cannot start to crumble So come on and try Try to shut me and cut me down Artinya:
Karena aku
Aku tak bisa dihancurkan Jadi ayo dan cobalah menghalangi atau melukaiku
Bait  tersebut  berusaha  melakukan penolakan atas upaya penghancuran dirinya. Siaku  lirik  menantang  kekuasaan  itu  agar menghalangi  dan  melukai.  Bait  ke  7  meru- pakan  pengulangan  dari  bait  3  yang  dijadi- kan  sebagai  ref  lagu.    Dalam  bait  keenam, meski  menggunakan  nada  ke - 4,  tetapi  liri- knya berbeda.

## Bait 8
Let the storm in
I cannot be broken No, I won't live unspoken Cause I know that I won't go speech- less Artinya: Biarkan badai menerpa Aku tak bisa dihancurkan Tidak, aku tak akan hidup tanpa ber- tindak
Karena aku tahu, aku tak akan ting- gal diam
Lirik  tersebut  menggambarkan  ten- tang  kemampuan  tokoh  sang  aku  yang berani menantang badai dan dia merasa tid- ak bias dihancurkan. Sebab si aku lirik tidak akan hidup dengan berdiam diri. Hal itu di- perkuat  dengan  bait  9  yang  memberikan
ilustrasi  tentang  dirinya  yang  kuat  ketika dikurung di dalam gua.
Bait 9 Try to lock me in this cage I won't just lay me down and die
I will take these broken wings And watch me burn across the sky And it echoes saying I...
Artinya:
Coba saja mengurungku dalam pen- jara ini Aku tak akan berbaring saja dan ma- ti Aku  akan  mengambil  sayap  patah ini Dan lihat aku membara di langit Dan gaungan ini berkata aku
Bait  ke10  merupakan  pengulanagn bait  ke - 3  sebagai  reffrein  lagu,  tetapi dengan perubahan tata bahasa berikut ini:
Bait 10 Won't be silenced No  you  will  not  see  me  tremble when you try it
All I know is I won't go speechless Speechless
Artinya:
Tak akan berdiam diri
Tak  akan,  kau  tak  akan  melihatku gemetar saat kau mencobanya
Yang aku tahu, aku tak akan tinggal
diam Tinggal diam
Perubahan  tata  Bahasa  dipertebal. Dalam  pengubahan  ini  tampak  ada  sapaan terhadap  kekuasaan  yangmencengkeram, yakni  untuk  orang  kedua  tunggal.  Disebut dengan   No  you  will  not  see  me .    Adapun bait ke - 11 merupakan pengulangan bait ke - 4.  Hanya  saja  nada  dalam  bait  ini  sedikit diubah dalam kata  underestimate me .  Lihat kutipan berikut ini:
Bait 11
Cause I'll breathe When they try to suffocate me Don't you underestimate me
Cause  I  know  that  I  won't  go speechless
All I know is I won't go speechless
Speechless Artinya: Karena aku akan bernapas
Saat mereka berusaha mencekikku Jangan meremehkanku Karena aku tahu, aku tak akan ting-
gal diam
Yang aku tahu, aku tak akan tinggal diam
Tinggal diam
Berdasarkan  ulasan  di  atas,  penulis hendak  mengatakan  tentang  kemampuan  di aku  liirk  sebagai  seorang  perempuan  yang bangkit  dari  segala  kekuasaan  yang mengancamnya.
Dalam  skema  Greimas,  sekurang - kurangnya  dapat  dilihat  dalam  urutan  di bawah ini:
Peristiwa  gelombang  adalah  aktan yang membawa sosok aku ke dalam keseng- saraan.
Sosok  aku  berada  dalam  ancaman "tenggelam dan terkubur dalam pasir".
Aktan  pendukung  kejahatan  adalah ancaman,  hinaan,  dan  segala  upaua mencelakainya.
Penolongnya adalah kesadaran dirinya  yang  bangkit  dari  kegelapan  dan ketakutan.  Masih  ada  "sayap  patah"  yang bisa digunakan untuk terbang.
Perhatikan  bahwa  metafora  sayap patah  merupakan  penolong  untuk  keluar dari  segala  kegelapan.  Metafora  ini  seb- etulnya  tidak  orisinal.  Konsep  "Sayap Patah"  ini  menjadi  judul  novel  yang  ditulis oleh  Kahlil  Gibran  pada  1912.  Novel  ten- tang  seorang  perempuan  bernama  Selma Karamy  yang  jatuh  cinta  pada lelaki  muda. Cintanya membawa pada penceritaan karena berakibat  kurungan  dan  larangan  keluar  ru- mah.
Kecuali  mengandung  frasa  pengu- langan,  bait - baitnya  memuat  lebih  banyak kata  negasi,  realitas  negative,  dan  frasa - frasa  yang  menyituasikan  kondisi  tidak menguntungkan.  Kondisi  tersebut  muncul karena pencerita berada dalam ancamanpada kehancuran.
Frasa dan Kata Kategorisasi Negatif
Berdasarkan  data  tersebut  menun- jukkan adanya dominasi kata negasi sebagai sebuah  metafora  untuk  penolakan.    Secara jelas juga tampak bahwa sang aku tidak mau berdiam  diri,  sebagaimana  tampak  dalam judulnya.  Bila  ditarik  di  dalam  upaya pemaknaan  lebih  umum,  sebetulnya  lirik lagu  itu  menyiratkan  sebuah  jiwa  negative yang  tidak  memiliki  arah  ke  dalam  upaya membangun  jiwa  positif.    Dominasi  kata tidak  memberikan  arti  terhadap  penolakan tanpa  solusi  untuk  memecahkan  persoalan itu. Penolakan untuk hancur, luka, sakit, dan gemetar  adalah  perasaan - perasaan  yang secara  langsung  sedang  dialami.  Ketika seseorang  sedang  mengalami  musibah  dan mengatakan,   saya  tidak  apa - apa ,  itu  tidak berarti bahwa dia memang benar - benar baik saja.  Perumpamaan  itu  memberikan  infor- masi penting tentang kondisi tertekan, sedih, dan  kalut  sekalipun  dia  mengatakan   tidak
Kode uru- tan bait lagu Kata  De- notasi Negasi Kata  De- notasi Negasi Meta- fora Bait 1 Tanpa kata Menghan yutkan Ditelan pasir Suara hilang dalam petir Bait 2 Tidak me- nangis Tidak memulai Menghala ngi Melukai- ku Bait 3 Tidak akan diam Tidak akan menungg u Tidak gemetar Tidak akan diam
- - Bait 4 Jangan meren- dahkan Tidak akan diam Bait 5 Jangan didengar Bait 6 Tidak dapat Tidak bisa dihancur- kan Mencekik Mereme- hkan Bait 7 Tidak akan diam Tidak akan menungg u Tidak gemetar Tidak akan diam Menghala ngi Melukai- ku Bait 8 Tidak  dapat hancur Tidak  akan hidup Tampa  ber- tindak Tidak  akan diam Bait 9 Tidak  akan berbaring Mati Terku- rung dalam gua Sayap patah Mem- bara  di langit Bait 10 Tidak  akan diam Tidak gemetar Tidak  akan melihatku Tidak  akan diam Gemetar Bait 11 Jangan akan Tidak diam akan Tidak diam akan Tidak diam Mencekik Mereme- hkanku
akan  diam .  Menolak  diam  adalah  sebuah kondisi  kekalutan  karena  terbungkam,  dan kalut.
Karena  itu,  seseorang  yang  mem- iliki  solusi  dan  memiliki  keyakinan  untuk mengalahkan  ancaman  akan  membuat  se- buah  pernyataan  positif.  Untuk  memper- jelas  argumengtasi  ini,  marilah  bandingkan dengan  ungkapan  puisi - puisi  yang  ditulis oleh  penyair  perempuan  ketika  marah  ter- hadap  kekuasaan  laki - laki.  Sajak  itu  Toeti Heraty  dalam  buku  Sajak - sajak  33  (1974). Ketika  lagu   Speechless   membicarakan gelombang  sehingga  tenggelam ,  marilah baca  tentang  gelombang  dalam  puisi  ber- judul  Tiada Durja  di bawah ini:
Tiada Durja
Tiada durja, atau menatap ke arah sana, tertuju rapat Ke titik harap cakrawala bulat
Di mana pusat
Keluasan ini kehitaman pekat ikut Kiri, kanan, si buta tidak bertongkat Di desak belukar meraih Mencari atap
Pusat, atau dari kutub ke kiblat Keluasan  ini  terlalu  cerah  menembus  ba- yang Membakar senja hangus hilang
Tunjukkan arah, tundukkan gelombang Bagaimana awan melewati bulan Bagaimana burung biasa beterbangan Mereka tahu kehendak alam (Heraty, 1974: 19)
Puisi itu mengisahkan tentang kege- lapan  yang  terdapat  di  cakrawala.  Kegela- pan itu membuat pencerita hilang arah sep- erti  orang  buta  yang  tidak  bertongkat. Kegelapan  yang  begitu  luas itu menghapus bayang. Di tengah kegelapan yang luas itu, sang pencerita berusaha untuk menundukkan  gelombang .    Baginya  selalu ada jalan laksana  awan melewati bulan  dan burung biasa beterbang . Metaforanya mem- berikan  sebuah  solusi  untuk  kegelapan tanpa menggunakan kata negasi.
Sebuah  perlawanan  tanpa  negasi.
Puisi  Pretensi  memberika gambaran tentang seorang  perempuan  yang  kecewa  dengan dominasi  laki - laki.  Si  aku  lirik  bermaksud mengatakan  perasaan  yang  selama  ini  ter- pendam,  tetapi  sikap  lelaki  sangat  mengec- ewakan. Bacalah puisinya berikut ini:
Apa yang hendak dikata, kalian Sudah mengangkat muka Ada memang, sebentar, rupa - rupanya Aku terlupa, sebentar saja Tadi pasti, kuyakin benar!
Jangan pergi dahulu, coba bersabar Memang ada kuhendaki mengatakan Suatu dengan terbuka hati Suatu kebenaran yang telah lama Pula kalian cari Dengar, dengar kuingat kini Dengan cermat teliti terimalah ini Apa? Mengapa kalian senyum begini Aku curigai Tak  ada  tempatnya  mengejek,  menyang- sikan
Atau menyesalI karena terlebih tahu
Ini kali?
Ah rupa - rupanya kalian bosan Itu dapat dimengerti, atau memang Tak ada perhatian, atau memang
Tak ada perhatian sama sekali Maaf saja
Sudah cukup lama rasanya ditunda - tunda
Maka itu, coba bayangkan kalian Di tempat daku Sungguh bukan peran bahagia (dihalau Ke sudut tidak berdaya)
Tapi jelas bukan salahku, bila akhirnya Maaf, aku hanya terdiam saja. (Heraty, 1974: 47)
Kata - kata  yang  dicetak  miring  be- rasal  dari  peneliti.  Kata - katanya  berusaha menghapus  struktur  negative.  Meskipun berkata   jangan  pergi  dulu ,  sang  pencerita memberikan solusi untuk  coba bersabar  dan hati  terbuka .  Dengan  begitu  tidak  ada  lagi tempat untuk mengejek dan meragukan.
Kalimat - kalimat negatif diganti dengan  realitas  negative  setelah  melihat  si- kap  kekuasaan  patriarkhi.  Dikatakan,   Ah rupa - rupanya  kalian  bosan  //  Itu  dapat  di- mengerti, atau memang// Tak ada perhatian, atau  memang  //Tak  ada  perhatian  sama sekali .  Kalimat itu merupakan sebuah peng- gambaran tentang kenyataan yang membuat
dia kecewa.
Penundaan Karena usia yang lebih tua, dari dia Tak lebih dari itu saja
Kesabaran, kuharapkan
Suatu kemustahilan?
Karena lebih menimang - nimang waktu Jadi malahan lebih terburu - buru Siapa tahu, perhitungan Hanya beda satu - dua minggu
Suatu saat kota baja dengan dinding Dinding logika akan menyerah dan arus akan deras menyambar
Membawa ke mata air di mana hidup
Lebih penuh dengan degup yang lebih nyata syaraf dan serat Digenangi oleh getar bianglala
Meskipun satu per satu, bata dan nisan Endapan dari sekian peran dan laku Ditumpuk - tumpuk
Untuk menghalangi jalan
Tidak ini kali akan tenang bijaksana Mempertimbangkan segala kemungkinan: Bahwa hati kita rapuh, dan kehilangan itu Terlalu melanda, suatu cengkeraman hampa
Sudah kuketahui sejak lama Bahwa angan selalu timbul, menganyam Pola - pola  gemilang,  susul - menyusul,  di- sulam Dengan khayal, diwarnai oleh isyarat, ini Pula tak asing
Dinding akan rapuh hancur
Oleh  deras  arus  melingkar  karena  ben- dungan Akhirnya kita buka juga
Karena itu kau, karena usia dan karena memang  lebih  tahu  tentang  dunia,  tinggal- kan perhitungan dengan waktu, biar kulepas permainan laut dan bulan, kini kulepas permainan laut dan bulan, kini menikmati  kota  untuk  jangka  tidak  terlalu lama untuk segera, toh meninggalkannya.
(Heraty, 1974: 55)
perform to show the people how big
their happiness and belived to God.

## 4. Kesimpulan
Secara  gramatikal,  lagu  speechless didominasi  oleh  frasa  negasi,  realitas negatif,  dan  miskin  metafora.  Kata   tidak ingin  (won t) atau  tidak dapat  (can not),  tidak diam   (speechless),  serta  diksi  negative  lain apat  dengan  mudah  ditemui.  Realitas  ten- tang  kehancuran,  luka,  cekikan,  kurungan memberikan  situasi  yang  mengancam  pem- baca.  Metafora  kekuasaan  ditunjukkan dengan  adanya  gelombang  dan  pasir.  Se- mentara  itu  metafora  tekad  ditunjukkan dengan istilah  mengambil sayap patah .
Hasil  analisis  melalui  skema  aktan sampai pada simpulan bahwa penolong dari keadaan  negative  adalah  dirinya  sendiri yang  melalui  metafora   sayap  patah .  Pada saat  yang  sama,    kekuatan  yang  mengi- rimnya  digambarkan  sebagai  gelombang yang menenggelamkan.
Kondisi  psikologis  pencerita  yang muncul  dalam “ Speechless ” memiliki  sifat spontan,  temperamen,  tidak  memiliki keterbukaan  hati  dan  tidak  sabar.  Hal  itu dapat  dibandingkan  dalam  puisi  Toeti Heraty  yang memberikan sebuah solusi un- tuk  kemarahan  dengan  sikap  positif.  Untuk merespons  kekuatan  yang  mengancam, Toeti  Heraty  lebih  memilih  diksi   sabar   da hati terbuka   sedangkan  dalam “ Speechless ” dipilih  diksi   tidak  mau ,   tidak  akan  hancur , tidak akan diam .
Hasil  analisis  melalui  skema  aktan sampai pada simpulan bahwa penolong dari keadaan  negative  adalah  dirinya  sendiri yang  melalui  metafora   sayap  patah .  Pada saat  yang  sama,    kekuatan  yang  mengi- rimnya  digambarkan  sebagai  gelombang yang menenggelamkan.
Kondisi  psikologis  pencerita  yang muncul  dalam “ Speechless ” memiliki  sifat spontan,  temperamen,  tidak  memiliki keterbukaan  hati  dan  tidak  sabar.  Hal  itu dapat  dibandingkan  dalam  puisi  Toeti Heraty  yang memberikan sebuah solusi un- tuk  kemarahan  dengan  sikap  positif.  Untuk merespons  kekuatan  yang  mengancam, Toeti  Heraty  lebih  memilih  diksi   sabar   da hati terbuka   sedangkan  dalam “ Speechless ” dipilih  diksi   tidak  mau ,   tidak  akan  hancur , tidak akan diam .
Referensi Anindita,  Kun  Andyan,  Soediro  Satoto, Sumarlam.  2017.     Diction  in  Poetry Anthology Surat Kopi by Joko Pinur- bo as A Poetry Writing Teaching Ma- terial .  International  Journal  of  Active Learning.  Edisi  April  2017,  Volume IJAL 2 (1) (2017).  Link (URL)http:// journal.unnes.ac.id/nju/index.php/ijal Genette, Gerard. 1992. Architext: An Intro- duction. Berkeley: University of Cali- fornia Press.
Heraty,  Toeti. 1974.  Sajak - sajak 33. Jakar- ta: Pustaka Jaya. Khan,  Rija,  Sumaria  Kiran,  Asma  Noreen, Surriya  Majeed.  2014. “ Stylistic Analysis Of Wordsworth s Poem   To A Butterfly  . International Journal of Ac- ademic  Research  and  Reflection  Vol. 2, No. 1, 2014.
Latimer, Sherri. 2007.  The Road Less Trav- eled:  Poetry  and  Videotape  in  a  De- velopmental Reading Class . Nade Di- gest, 3 (2), Fall 2007.
Özta, Sezai. 2018.  A Literary Genre in Val- ue Education in History Courses: Po- ems .  Jurnal  Education  and  Training Studies,  Vo  6  No  5  Tahun  2018. URL: https://doi.org/10.11114/
jets.v6i5.3078.
Rabea, Reem Ahmad, Nusaiba Adel Alma- hameed.  2018.  Genre  Crossing  in  Ja- maica Kincaid s  Girl : From Short Fic- tion  to  Poetry .  Jurnal  Advances  in Language  and  Literary  Studies  Vol  3
No 3 Thaun 2018.
Rimmon - Kenan,  Schlomith.  1994.  Narra- tive Fiction. London: Routledge. Scott, Naomi. 2019.  Speechless . California: Walt Disney Company. Sharma,  Amrita.  2014.   Conceptualization and Linguistic Expression:  Using Re- ligious  Poetry  in  ELT .  Jurnal  Ad- vance and Literary Studies. Vol 5 No 5  Tahun  2014.  URL:  http:// dx.doi.org/10.7575/ aiac.alls.v.5n.5p.101.