Studi Komparasi Akhlak Terhadap Sesama Manusia Antara Siswa Fullday School Dengan Siswa Boarding School di Kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta

## Miftakhul Jannah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta Jl. Marsada Adisucipto Yogyakarta Kode Pos 55281 Email: miftakhuljannah138@gmail.com
Abstract: The problem of this study is the fall of student morals caused by the times, and boarding school or fullday as one of the solutions. This study aims to reveal whether there is a level of morality towards fellow human beings between Fullday students and Islamic  boarding  schools  in  class  XI  of  SMA  IT  Abu  Bakar  Yogyakarta.  This  research includes  field  research  and  uses  a  quantitative  approach.  The  data  method  used  is questionnaire  communication  with  students,  interviews,  and  documentation.  After testing the hypothesis, the index number (t) was -1.333 with a significant level of 0.186, because of the significant level of 0.186> 0.05, the result was no difference with human students between students of boarding schools and students of boarding schools. It can be  concluded  that  Ho  is  accepted  and  Ha  is  rejected. Suggestions  for  further  research that  want  to  be  raised  about  morality  to  relate  to  humans  can  conduct  experimental research as training that increases morals towards fellow human beings.
Keywords: Moral of Fellow Human Beings, Fullday School, Boarding School
Abstrak: Permasalahan  penelitian  ini  adalah  terperosoknya  akhlak  siswa  disebabkan oleh  perkembangan  zaman,  dan  sekolah  boarding  atau  fullday  sebagai  salah  satu solusinya. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap ada tidaknya  perbedaan akhlak terhadap sesama manusia antara siswa Fullday dengan Boarding School di kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta. Penelitian ini termasuk penelitian lapangan dan menggunakan pendekatan  kuantitatif. Metode  pengumpulan  data  penelitian  ini  berupa  penyebaran angket  kepada  peserta  didik, observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.Setelah melakukan  uji  hipotesis  dihasilkan  indeks  perbedaan  (t)  sebesar -1.333dengan  taraf signifikan  0.186,  karena  taraf  signifikan  0,186>0,05  makahasil  tersebut  menunjukkan bahwa  tidak  ada  perbedaan  akhlak  terhadap sesama  manusia  antara  siswa  Fullday School dengan siswa Boarding School. Dapat disimpulkan bahwa Ho di terima dan Ha di tolak. Saran bagi penelitian selanjutnya yang ingin mengangkat tentang akhlak terhadap sesama  manusia  dapat  melakukan  penelitian  eksperimental  berupa  pelatihan  yang meningkatkan akhlak terhadap sesama manusia.
Kata Kunci: Akhlak Sesama Manusia, Fullday School, Boarding School

## PENDAHULUAN
Perubahan  zaman  yang  terjadi  saat ini  sangat  menghawatirkan,  terutama pada  remaja.  Berkembangnya  tekhnologi tanpa didasari ilmu agama dan kurangnya persiapan akan menimbulkan krisis moral dan  akhlak  bagi  suatu  bangsa.  Banyak sekali  media-media  yang  memberitakan bahwa remaja sebagai pelaku penyimpang, misalnya pencurian, perkelahian  anak  sekolah,  seks  bebas, narkoba,  dan  kasus  lainnya.  Inilah  salah satu fakta bahwa moral dan akhlak remaja saat ini sangat menipis.
Fenomena  tersebut  menuntut  dunia pendidikan untuk  memperhatikan  moral dan  akhlak  siswa.  Sehingga  orang  tua maupun  sekolah  bekerja  sama  dalam pembentukan akhlak mulia bagi siswa. Kedudukan akhlak dalam kehidupan manusia menempati tempat yang penting, sebagai individu maupun masyarakat dan bangsa, sebab  jatuh  bangunnya  suatu masyarakat tergantung kepada akhlaknya. Apabila akhlaknya baik, maka sejahteralah  lahir  dan  batinnya,  apabila akhlaknya rusak, maka rusaklah lahir dan batinnya (Yatimin, 2007).
Akhlak  kepada  sesama  manusia merupakan  sikap  antara manusia  dengan orang  lain.  Dalam  kehidupan  ini,  selain manusia  berinteraksi  kepada  Tuhan, manusia  juga  saling  berinteraksi  dengan manusia  yang  lain,  bahkan  manusia dengan  alam.  Di  sekolah  seorang  siswa berinteraksi  dengan  guru,  teman,  dan lingkungan  sekolah.  Sebuah  interaksi tanpa  didasari  akhlak  akan  terjadi kesenjangan,  sehingga  tidak  ada  saling menghargai  dan  menghormati,  tidak  ada lagi  kejujuran,  sesama  teman  saling bermusuhan,  bahkan  lingkungan  sekolah akan berkesan negatif.
Sekolah-sekolah yang berbasis Islam adalah  salah  satu  solusi  dari  krisis  moral dan  akhlak.  Banyak  sekali  ditemukan sekolah  islam  di  indonesia,  salah  satunya Sekolah  Islam  Terpadu  (SIT).  Sekolah Islam  Terpadu  (SIT)  baru  muncul  di
Indonesia  pada  era  reformasi,  dan melahirkan  Jaringan Sekolah  Islam Terpadu  (JSIT) (Zainal,  2017). Sekolah Islam Terpadu (SIT) terdiri dari KB IT/TK IT,  SD  IT,  SMP  IT,  dan  SMA  IT.  Sekolah Islam Terpadu (SIT) adalah sekolah islam yang  sangat  cepat  pertumbuhannya  dan banyak  di  minati  yang  menerapkan program fullday  school dan boarding school . SMA IT Abu Bakar adalah lembaga pendidikan formal yang sangat memperhatikan  akhlak  siswa,  dan  juga terdapat  program fullday  school dan boarding school . Program fullday  school merupakan sekolah  sehari  penuh,  yang  di  mulai  dari pukul  07:00  sampai  pukul  15:00.  Siswa yang  mengikuti  program fullday  school tinggal  bersama  orang  tua  di  rumah,  dan tidak  di  wajibkan  tinggal  di  asrama. Fullday  school mewajibkan  siswanya untuk mengikuti semua kegiatan akademik  mulai  dari  pagi  sampai  sore hari.  Setelah  usai  kegiatan  belajar mengajar  siswa fullday pulang  ke  rumah. Ketika  siswa  berada  di  rumah  memang menjadi tanggung jawab orang tua untuk mendidik  akhlaknya.  Adanya  program fullday  school siswa  lebih  banyak berinteraksi  dengan  teman-teman di sekolah  dan  sedikit  bermain  dengan teman  rumah,  sehingga  di  harapkan pengaruh  luar  lebih  sedikit  dari  pada pengaruh dari dalam.
Program boarding school merupakan sekolah  berasrama,  di  mana  siswa  wajib tinggal  di  asrama. Boarding  school bukanlah  hal  baru  lagi  di  Indonesia, karena  sudah  sejak  lama  diperkenalkan lewat  sistem  pesantren. Boarding  school juga  di  katakan  sebagai  program fullday plus boarding, karena siswa yang memilih program boarding secara  otomatis memilih  program fullday juga.  Sehingga siswa  yang  mengikuti  program boarding school mendapat  kegiatan  tambahan  di asrama  yang  di  pantau  oleh  pembina asrama.
Di  asrama  juga  terdapat  tata  tertib yang  harus  ditaati  oleh  siswa,  seperti: mengucapkan salam ketika masuk kamar, saling  menyapa  ketika  bertemu  teman maupun  pembina  asrama,  siswa  juga diajarkan  untuk  bersikap  ta’dim  kepada pembina  asrama.    Hubungan  pembina asrama dengan siswa juga dekat sehingga sebagian dari siswa ada yang terbuka dan biasanya  pembina  asrama  dijadikan teman curhat.  Hubungan  siswa  dengan temannya seperti remaja pada umumnya, terkadang  perbedaan  karakter  dapat menjadikan masalah. Misalnya perbedaan cara  belajar  sehingga  sikap  saling menghargai  dan  sikap  toleransi  mereka masih  kurang,  dan  ada  siswa  yang menangan artinya dia ingin mendominasi. Di  sekolah,  siswa fullday dan boarding dalam  penempatan  kelasnya tidak ada pemisahan. Sehingga jika dilihat akhlak siswa terhadap guru terlihat sama, namun  jika  ada  pemisahan  kelas  antara fullday dengan boarding memungkinkan terjadi  perbedaan.  Secara  umum  siswa hormat  kepada  guru,  bahkan  di  asrama siswa  juga  hormat  kepada  pembina asrama.  Selama  ini  guru  BK  menangani masalah  yang  di  alami  siswa  dengan persentase  kecil.  Masalah  kecil  yang dialami  siswa  misalnya  siswa  yang merokok,  siswa  yang  bertengkar  dengan temannya.  Namun  solidaritas  mereka sangat  kuat,  sehingga  baik  atau  buruk mereka  hampir  tidak  terlihat  oleh  guru, mereka pandai menyembunyikan walaupun  mereka  ada  masalah  dengan sesama.
Hubungan  guru  dengan  siswa  yang terlalu dekat  menjadikan  siswa  kurang ta’dim  kepada  guru,  sopan  santun  dan unggah ungguh masih kurang. Ketidakjujuran  dalam  ujian  atau  contek mencontek  masih  ada, namun  persentase kecil  dan  itu  ditemukan  di  kelas  putra. Sikap  saling  menyayangi  dan  menghargai terhadap  teman  masih  kurang,  karena sering di temukan permasalahan di kelas. Perbedaan  status  sosial  juga  menjadikan
permasalahan,  sebagian  dari  siswa  yang sekolah  di  SMA  IT  Abu  Bakar  mereka berasal  dari  keluarga  yang  mampu  atau kaya  sehingga  siswa  yang  dari  keluarga biasa  terkadang  minder.  Pengucilan terhadap  teman  masih  sering  terjadi  di kelas-kelas.
Berdasarkan uraian di atas, ditemukan  kesenjangan  antara  harapan dan kenyataan mengenai akhlak terhadap sesama manusia antara siswa Fullday dan Boarding di  kelas XI  SMA  IT  Abu  Bakar Yogyakarta.  Sehingga  peneliti  ingin mengungkap  perbedaan  akhlak  terhadap sesama manusia antara siswa Fullday dan Boarding di  kelas  XI  SMA  IT  Abu  Bakar Yogyakarta.
Pengertian Akhlak Secara  etimologi  ( lughatan ) akhlaq (Bahasa  Arab)  adalah  bentuk  jamak  dari khuluq yang  berarti  budi  pekerti, perangai,  tingkah  laku,  atau  tabiat. Berakar  dari  kata khalaqa yang  berarti menciptakan.  Seakar  dengan  kata khaliq (pencipta), makhluq (yang  di  ciptakan) dan khalq (penciptaan) (Shihab, 1999). Baik kata akhlaq atau khuluq kedua- duanya  di  jumpai  pemakaiannya  baik dalam al-Qur’an, sebagai berikut: ٍﻢﻴِﻈَﻋ  ٍﻖُﻠُﺧ  ٰﻰَﻠَﻌَﻟ  َﻚﱠﻧِإَو “ Dan  sesungguhnya  kamu  benar-benar berbudi  pekerti  yang  agung ”.  (QS.  Al- Qalam, 68: 4)
ﲔِﻟﱠوَ ْﻷا ُﻖُﻠُﺧ  ﱠﻻِإ اَﺬ َٰﻫ ْنِإ “(agama kami) ini tidak lain hanyalah adat kebiasaan  orang  dahulu”  (QS.  Al-Syu’ara, 26: 137)
Secara  terminologis  ada  beberapa definisi  tentang  akhlaq  menurut  beberapa pakar, yaitu:
a. Menurut  Imam  Ghozali, Akhlak  adalah sifat  yang  tertanam  dalam  jiwa  menusia yang melahirkan perbuatan-perbuatan dengan mudah tanpa memerlukan pemikiran maupun pertimbangan. (Nasution dan Rayani, 2013)
b. Ibrahim  Anis, Akhlaq  adalah  sifat tertanam  dalam  jiwa,  yang  dengannya lahirlah  macam-macam  perbuatan,  baik atau buruk, tanpa membutuhkan pemikiran  dan  pertimbangan (Yunahar, 1999).
c. Ahmad  Amin, Akhlak  ialah  kebiasaan kehendak.  Ini berarti bahwa kehendak itu bila dibiasakan akan timbul sesuatu maka kebiasaannya itu disebut akhlak. contohnya,  bila  kehendak  itu  dibiasakan memberi, maka kebiasaan itu ialah akhlak dermawan (Asmaran, 2002).
Dari  beberapa  definisi  di  atas  jika diperhatikan  secara  seksama,  tampak  bahwa ada persamaan dan bahkan saling melengkapi,  yaitu  sifat  yang  melekat  pada diri  manusia,  sudah  menjadi  kebiasaan  dan dilakukan dengan  sengaja  maupun  tidak sengaja,  tanpa  melakukan  pertimbangan untuk  melakukan  sesuatu.  Oleh  karena  itu lahirlah  perbuatan yang  baik  disebut akhlakul karimah, sedangkan perbuatan yang buruk disebut akhlakul madzmumah.

## Akhlak Kepada Sesama Manusia
Menurut Asmaran (2002) Islam memerintahkan
pemeluknya untuk menunaikan hak-hak pribadinya dan berlaku adil terhadap dirinya. Islam dalam pemenuhan  hak-hak  pribadinya  tidak  boleh merugikan  hak-hak  orang  lain.  Islam mengimbangi  hak-hak  pribadi,  hak-hak orang lain  dan  hak  masyarakat  sehingga tidak  timbul  pertentangan.  Semuanya  harus bekerja sama dalam mengembangkan hukum-hukum Allah. Akhlak kepada sesama manusia merupakan sikap seseorang terhadap orang lain. Adapun akhlak terhadap sesama manusia dibagi menjadi 4 yakni:

## 1. Akhlak kepada Orang Tua/Guru
Sebagai  seorang  anak,  wajib  berbakti kepada  orang  tua,  setelah  takwa  kepada Allah.  Orang  tua  telah  bersusah  payah memelihara,  mengasuh,  mendidik  sehingga menjadi  orang  yang  berguna  dan  bahagia. Karena  itu  anak  wajib menghormatinya, menjunjung tinggi titahnya, mencintai mereka  dengan  ikhlas,  berbuat  baik  kepada
mereka,  lebih-lebih  bila  usia  mereka  telah lanjut.  Jangan  berkata  keras  dan  kasar  di hadapan mereka (Asmaran, 2002).
Adapun perbuatan yang harus dilakukan seorang anak kepada orang tuanya meliputi:  mendoakannya,  taat  kepada  segala perintahnya selagi tidak bertentangan dengan ajaran  agama,  menghormati,  sopan  santun, merendahkan  diri  kepadanya,  menjaga, menyayangi  dan  selalu  melindunginya. Karena  pada  dasarnya  orang  tua  adalah orang  yang  sangat  berjasa  untuk  anak- anaknya.  Jasa  yang  di  berikan  tak  dapat terhitung  apalagi  tergantikan  dengan  harta (Asmaran, 2002).
Sedangkan seorang guru adalah pengganti orang tua ketika berada disekolah, sehingga  kita  harus  berakhlak kepada  guru seperti  halnya  berakhlak  kepada  orang  tua. Akhlak  terhadap  guru  tercermin  melalui sikap  hormat  secara  proporsional  seperti datang tepat waktu, berpakaian rapi, mendengarkan  saat  guru  menerangkan, menjawab  saat  guru  bertanya,  aktif  ambil bagian dalam memberikan kontribusi pemikiran  saat  diberi  kesempatan  diskusi kelas,  serta  melaksanakan  tugas  di  rumah baik  untuk  membaca  literatur,  membuat resume, menulis  paper  dan  lain-lainnya (Sidiq, 1998).
Menurut  Mukti  Ali,  orang  yang mencari  ilmu  tidak  akan bisa  memperoleh ilmu dan tidak bisa memanfaatkan ilmu yang diperolehnya,  kecuali  dengan  memuliakan ilmu  dan  menghargai  guru.  Yang  dimaksud dengan memuliakan ilmu adalah mempelajari  secara  tekun  dan  berusaha mengembangkannya. Sedangkan yang dimaksud  dengan menghargai  guru  adalah dengan berakhlakul  karimah terhadapnya (Sidiq, 1998).
Menurut  Yatimin  (2007) Seorang muslim  harus  mengetahui  hak  kedua  orang tua dan guru, melakukannya secara sempurna  sebagai  wujud  dari  ketaatan terhadap  Allah  dan  terhadap  petunjuk-Nya. Sesungguhnya  Allah  telah  mewajibkan kepada umat manusia untuk bertindak sopan santun  terhadap  keduanya.  Perintah  tersebut adalah sebagai berikut:
a. Menaati  keduanya  dalam  segala  perintah dan  larangannya  sepanjang  perintah tersebut tidak bertentangan dengan syariat ajaran Islam.
b. Berkata  lembut  dan  mulia  kepada  orang tua/guru.
c. Allah telah memerintahkan setiap manusia  untuk  berkata  yang  sopan  dan santun  dengan  merendahkan  terhadap orang tua/guru.
d. Harus didahulukan panggilan orang tua.

## 2. Akhlak kepada Saudara
Dalam  pandangan  islam,  berbuat santun terhadap saudara harus sama sebagaimana  santun  kepada  orang  tua  dan anak.  Misalnya  seorang  adik  harus  sopan kakaknya  sebagaimana  seorang  anak  sopan kepada  ayahnya.  Kakak  harus  menyayangi adiknya  seperti  orang  tua  menyayangi  anak- anaknya.Dengan saudara kita harus berakhlak  yang  baik.  Saudara  itu  tidak sebatas  pada  saudara  kandung,  tetapi  juga saudara  sebangsa,  seagama  dan  sesama manusia. Adapun akhlak yang perlu dilakukan dengan saudara meliputi: (Yatimin, 2007).
a. Adil  terhadap  Saudara, Adil  adalah dimana  semua  orang  mendapat  hak menurut  kewajibannya.  Sebagian  besar orang  mendefenisikan  kata  adil  adalah suatu  sikap  yang  tidak  memihak  atau sama  rata,  tidak  ada  yang  lebih  dan tidak ada yang kurang, tidak ada pilih kasih dan masih banyak lagi persepsi yang lainnya.Apabila  seseorang  mengambil haknya  dengan  cara  yang  benar  atau memberikan  hak  orang  lain  tanpa mengurangi haknya, itulah yang dinamakan tindakan adil. Sebagai kebalikannya  dari  sifat  adil  adalah  sikap zalim.  Zalim  berarti  menganiaya,  tidak adil  dalam  memutuskan  perkara,  berat sebelah  dalam  tindakan,  mengambil  hak orang lain dari batasnya atau memberikan hak orang kurang dari semestinya.
b. Menyayangi  Saudara, Pada  dasarnya sifat  kasih  sayang  (ar-rahman)  adalah fitrah  yang  dianugerahkan  Allah  kepada makhluk.  Islam  menghendaki  agar  sifat
kasih  sayang  dan  sifat  belah  kasih dikembangkan secara wajar, kasih sayang mulai  dari  dalam  keluarga  sampai  kasih sayang  yang  lebih  luas  dalam  bentuk kemanusiaan.
c. Jangan Su-udzan, Su-udzan artinya buruk  sangka.  Jangan  buruk  sangka, menyangka-nyangka  tanpa  bukti  dan tanpa  diselidiki  asal  usulnya.  Karena akibatnya menjadi permusuhan dan keretakan di dalam hubungan persaudaraan.  Seorang  muslim  wajib bersopan  santun  terhadap  saudara,  karib kerabatnya  dan  kepada  orang-orang  yang ada hubungan silaturrahmi, seperti bersopan  santun  terhadap  kedua  orang tuanya, anak-anaknya dan saudara- saudaranya, hilangkan perasaan Su-udzan.

## 3. Akhlak kepada Teman
Teman  adalah  orang  paling  setia menemani bermain  dan  belajar.  Adapun Akhlak kepada teman sebagai berikut:
a. Saling  Menasehati, Ketika  ada  teman yang  bertengkar  ataupun  melakukan perbuatan yang tidak baik terhadap teman yang  lain  maka  sesama  teman  wajib menasehati.
b. Saling  Menyayangi  dan  Menghargai, Mengasihi teman dengan tulus, melahirkan  sebuah  persaudaraan.  Selain itu, sesama teman harus saling menghargai  agar  hubungan  pertemanan tetap harmonis.
c. Saling Membantu dan Tolong Menolong, Ketika  teman  membutuhkan bantuan maka sebisa mungkin membantunya  karena  teman  harus  saling tolong menolong.
d. Saling Jujur dan Memaafkan,
Berusahalah  untuk  selalu  jujur  dengan siapa  saja  karena  kejujuran  yang  akan membuat  suatu  keadaan  menjadi  tenang. Dan  belajarlah  untuk  selalu  memafkan semua  kesalahan,  tanpa  menunggu  teman meminta maaf.

## 4. Akhlak kepada Tetangga
Tetangga adalah orang yang tinggalnya berdekatan  dengan  tempat  tiggal  seseorang,
dimana  mereka  selalu  mengetahui  keadaan orang  terdekatnya  lebih  dulu  di  bandingkan dengan saudara yang rumahnya berjauhan.
Tetangga adalah  unsur  penting  dalam bermasyarakat,  karena  dengan  tetangga  kita dapat  mewujudkan  saling  bekerja  sama dalam  membangun  masyarakat.  Di  antara kewajiban  terhadap  tetangga,  antara  lain tidak  menyakiti  mereka,  menghormati  dan tenggang  rasa  terhadap  mereka, serta memberi pertolongan kepada mereka apabila membutuhkan (Zahruddin  dan  Hasanuddin, 2004).
Islam tidak boleh membedakan apakah tetangga  itu  muslim  atau  bukan,  ia  wajib menolong mereka yang kesulitan. Kewajiban terhadap  tetangga  dapat  dibedakan  menurut klasifikasi tetangga itu sendiri. Jika tetangga itu  muslim  dan  famili,  maka  ada  tiga kewajiban untuk  menunaikannya. Pertama, kewajiban  memuliakan  tetangga; kedua, kewajiban  menghormati  hak  keislamannya; ketiga,  kewajiban  kesamaan  hak  karena adanya  hubungan  famili.  Jika  tetangga muslim saja (tidak famili) ada dua kewajiban yang  wajib  ditunaikan. Pertama,  kewajiban memuliakan  tetangga; kedua,  kewajiban menghormati  hak  keislaman.  Jika  ia  tidak muslim dan tidak famili maka hanya ada satu kewajiban saja,  yaitu  memuliakan  tetangga (Yatimin, 2007).
Faktor yang mempengaruhi bentuk akhlak
1. Insting  (Naluri), Insting  adalah  sifat jiwa  yang  pertama  yang  membentuk akhlak.(Amin,  1983) Insting  merupakan seperangkat  tabiat yang  di  bawa manusia  sejak  lahir.  Para  psikolog menjelaskan  bahwa  insting  (naluri) berfungsi  sebagai  motivator  penggerak yang  mendorong  lahirnya tingkah  laku, seperti: naluri makan (nutritive instinct), naluri  berjodoh (seksualinstinct), naluri keibu-bapakan  (paternalinstinct), naluri perjuangan  (combative  instinct), dan naluri ber-Tuhan. Dengan naluri potensi inilah  manusia  dapat  memproduk  aneka corak perilaku sesuai pula dengan corak
instingnya ( Zahruddin  dan  Hasanuddin, 2004).
2. Adat/Kebiasaan,
Adat/kebiasaan
adalah  setiap  tindakan  dan  perbuatan seseorang yang dilakukan secara berulang-ulang dalam bentuk yang sama sehingga  menjadi  kebiasaan, seperti berpakaian,  makan,  tidur,  olahraga,  dan sebagainya. Adapun ketentuan sifat-sifat adat  kebiasaan,  ialah:  mudah  diperbuat, menghemat waktu dan perhatian ( Zahruddin dan Hasanuddin, 2004).
3. Wirotsah (Keturunan), Istilah wirotsah berhubungan  dengan  faktor  keturunan. Dalam hal ini secara langsung atau tidak langsung, sangat mempengaruhi bentukan  sikap  dan  tingkah  laku seseorang.Sifat  yang  diturunkan  orang tua  terhadap  anaknya  itu  bukanlah  sifat yang  dimiliki  yang  tumbuh  dengan matang  karena  pengaruh  lingkungan, adat  dan  pendidikan,  melainkan  sifat- sifat  bawaan  (persediaan)  sejak  lahir. Sifat-sifat yang diturunkan itu pada garis besarnya ada dua macam: ( Zahruddin dan Hasanuddin, 2004).
a. Sifat-sifat  jasmaniyah,  yaitu  sifat kekuatan  dan  kelemahan  otot  dan urat syaraf orang tua dapat diwariskan kepada anak-anaknya.
b. Sifat-sifat  rohaniyah,  yaitu  lemah atau  kuatnya  suatu  naluri  dapat diturunkan  pula  oleh  orang  tua  yang kelak  mempengaruhi  tingkah  laku anak cucunya.
4. Milieu (Lingkungan), Milieu artinya suatu  yang  melingkupi  tubuh  yang hidup,  meliputi  tanah  dan  udara, sedangkan  lingkungan  manusia,  ialah apa yang mengelilinginya, seperti negeri,  lautan,  udara,  dan  masyarakat. Dengan  perkataan  lain,  milieu  adalah segala  apa  yang  melingkupi  manusia dalam  arti  yang  seluas-luasnya.  Adapun macam-macam milieu (lingkungan)  ada dua, antara lain: ( Zahruddin dan
Hasanuddin, 2004).
a. Lingkungan  alam, Alam yang melingkungi manusia merupakan faktor yang  mempengaruhi  dan
menentukan  tingkah  laku seseorang. Lingkungan alam ini dapat
mematahkan atau mematangkan
pertumbuhan bakat yang dibawa oleh seseorang. Jika kondisi alamya jelek, hal  itu  merupakan  perintang  dalam mematangkan bakat seseorang,
sehingga  hanya  mampu  berbuat menurut kondisi yang ada. Sebaliknya jika kondisi alam itu baik,
kemungkinan  seseorang  akan  dapat berbuat lebih mudah dalam menyalurkan persediaan yang
dibawanya lahir dapat turut menentukan. Dengan kata lain, kondisi  alam  ini  ikut  “mencetak” akhlak manusia-manusia yang dipangkunya.
b. Lingkungan  Pergaulan, Manusia hidup  selalu  berhubungan  dengan manusia  lainnya.  Itulah  sebabnya manusia  harus  bergaul.  Oleh  karena itu,  dalam  pergaulan  akan  saling mempengaruhi  dalam  pikiran,  sifat, dan tingkah laku.
5. Pendidikan, Dunia  pendidikan,  sangat besar sekali pengaruhnya terhadap perubahan perilaku dan akhlak seseorang.Berbagai  ilmu  diperkenalkan agar  siswa  memahaminya  dan  dapat melakukan suatu perubahan pada dirinya (Mustafa,  2005:  109-110). Lingkungan sekolah dalam dunia pendidikan merupakan  tempat  bertemunya  semua watak. Perilaku dari masing-masing anak yang  berlainan.  Kondisi  pribadi  anak yang  sedemikian  rupa,  dalam  interaksi antara  anak  satu  dengan  dengan  anak lainnya,  akan  saling  mempengaruhi  juga pada kepribadian anak.

## Hipotesis
Hipotesis
merupakan jawaban sementara terhadap rumusan masalah penelitian, dimana rumusan masalah penelitian  telah  dinyatakan  dalam  bentuk kalimat pertanyaan (Sugiono, 2010: 96).
Dari  permasalahan  tersebut  di  atas, rumusan hipotesisnya adalah:
Ha:  Ada  perbedaan  akhlak  terhadap  sesama manusia  antara  siswa Fullday  School dengan  siswa Boarding  School dikelas XI SMA IT Abu Bakar.
Ho: Tidakada  perbedaan  akhlak  terhadap sesama  manusia  antara  siswa Fullday School dengan  siswa Boarding  School di kelas XI SMA IT Abu Bakar.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  termasuk  penelitian lapangan  (field  research).  Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  kuantitatif  karena data  penelitian  berupa  angka-angka  dan analisis menggunakan statistik. Penelitian ini termasuk penelitian komparasi yaitu penelitian yang bertujuan untuk membandingkan  satu  variabel  atau  lebih pada  dua  atau  lebih  sampel  yang  berbeda atau  pada  waktu  yang  berbeda (Sugiono, 2010: 57).
Subyek  penelitian  ini  terdapat  dua kelompok  yaitu  siswa boarding  school di kelas XI SMA IT Abu Bakar yang kemudian disebut  kelompok  eksperimen  dan  siswa fullday schooldikelas XI SMA IT Abu Bakar sebagai kelompok kontrol/pembanding. Teknik  sampling  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  teknik sampling probability yaitu random sampling. Populasi dalam penelitian ini adalah siswa kelas XI di SMA  IT  Abu  Bakar  Yogyakarta dengan jumlah  siswa  123  orang. Sampel  dalam penelitian ini sebanyak 92 siswa yang terdiri dari  31  siswa Fullday  School dan  61  siswa Boarding School.
Metode  pengumpulan  data  penelitian ini yaitu berupa penyebaran angket (kuesioner) kepada peserta didik , observasi, interview/wawancara, dan dokumentasi. Adapun teknik pembuatan angket berdasarkan  teori  Akhlak  terhadap  sesama manusia dengan  aspek-aspeknya  yaitu: Akhlak  terhadap orang  tua/guru,  akhlak terhadap  saudara,  akhlak  terhadap  teman, dan akhlak terhadap tetangga.
Tabel 1 Kisi-kisi Akhlak terhadap Sesama Manusia

## HASIL PENELITIAN
Data Akhlak terhadap Sesama Manusia a. Data  Akhlak  Siswa  terhadap  Sesama Manusia  Program Fullday School di kelas XI SMA IT Abu Bakar
Data  yang  diperoleh  dari  53  item angket  Akhlak  terhadap  sesama  manusia program Fullday School di kelas XI SMA IT Abu  Bakar, dapat  diperoleh  skor  tertinggi, skor  terendah,  mean  dan  deviasi  standar yang  di  hitung  dengan bantuan  SPSS  16.00, dengan hasil sebagai berikut:
Tabel 2 Hasil Perhitungan Mean dan DeviasiStandar
Dari  hasil  tabel  di  atas, dapat  di ketahui  mean  sebesar 166,87 dan  deviasi standar 18,670.  Dari  perhitungan  tersebut akan  di  gunakan  untuk  mencari  masing- masing  skor  subjek  penelitian  sebagai kriteria  untuk  mengidentifikasi  akhlak  siswa terhadap  sesama  manusia  di  kategorikan menjadi 5 dengan ketentuan sebagai berikut:
Dengan  menggunakan  ketentuan  di atas,  serta  telah  di  ketahui  mean  sebesar 166,87dan deviasi  standar  18,670  untuk akhlak  terhadap  sesama  manusia  dapat  di susun kriteria skor sebagai berikut: 166,87+ 1,5 (18,670) = 194,875 166,87+ 0,5 (18,670) = 176,205 166,87 – 0,5 (18,670) = 157,535 166,87 – 1,5 (18,670) = 138,865 Setelah  diketahui  kriteria  skor,  dapat disusun sebagai berikut: 195 ke atas = Sangat Baik 176 – 194 = Baik 158 – 175 = Cukup Baik 139 – 157 = Kurang Baik 139 ke bawah = Sangat Kurang Baik
Berdasarkan  hasil  data  yang  telah  di peroleh  setiap  responden,  maka  distribusi akhlak  siswa terhadap  sesama  manusia program Fullday School di kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta sebagai berikut:
Tabel 3 Distribusi Akhlak Siswa terhadap Sesama Manusia Program Fullday School di kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  di ketahui bahwa akhlak siswa terhadap sesama manusia program Fullday School di kelas XI SMA  IT  Abu  Bakar  Yogyakarta  sebagian siswa  memiliki  kategori  sangat  baik  dengan presentase  6%,  kategori  baik  26%,  kategori cukup baik 39%, kategori kurang baik 23%, dan kategori sangat kurang baik 6%.
Hal  ini  memberi  gambaran  bahwa akhlak  siswa  terhadap  sesama  manusia program Fullday School di kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta di kategorikan cukup baik,  karena  dapat  dilihat  dari  jumlah meannya  adalah  166,87.  Pada  tabel  3 menunjukkan  mean  tersebut  berada  di kategori cukup baik dan prosentase terbanyak 39% pada kategori cukup baik.
Hal  tersebut  dipengaruhi  oleh  misi sekolah yang  mengutamakanakhlak mulia siswa,  dan  figur  guru  yang  dijadikan tauladan  bagi  anak  didiknya  sehingga  tidak hanya  menyelesaikan  kewajibannya  untuk memberikan  materi,  akan  tetapi  guru  juga memiliki  kewajiban  untuk  membentuk akhlak mulia siswa melalui kepribadian guru tersebut.Selain  itu,  pada  Kurikulum  tingkat satuan pendidikan  terdapat  mata  pelajaran Kepribadian  Islami,  hal  tersebut  sangat mendukung keberhasilan terbentuknya
Akhlak siswa terhadap sesama manusia. Hal lain yang menunjang keberhasilan terbentuknya  akhlak  siswa  terhadap  sesama manusia  yaitu hubungan  guru dengan  orang tua  siswa yang  cukup  dekat  sehingga  ada kerjasama antara lingkungan sekolah dengan lingkungan  keluarga  yang  memudahkan sekolah  dalam  mewujudkan  misi  dan  tujuan sekolah.

## b. Data  Akhlak  Siswa  terhadap  Sesama Manusia  Program Boarding  School di Kelas XI SMA IT Abu Bakar.
Data  yang  diperoleh  dari 53  item angket  Akhlak  terhadap  sesama  manusia program Boarding School di  kelas  XI  SMA IT Abu Bakar, dapat diperoleh skor tertinggi, skor  terendah,  mean  dan  deviasi  standar yang  di  hitung  dengan  bantuan  SPSS  16.00, dengan hasil sebagai berikut:
Tabel 4 Hasil Perhitungan Mean dan DeviasiStandar
Dari  hasil  tabel  di  atas, dapat  di ketahui  mean  sebesar 161,64 dan  deviasi standar 17,333.  Dari  perhitungan  tersebut akan  di  gunakan  untuk  mencari  masing- masing skor  subjek  penelitian  sebagai kriteria  untuk  mengidentifikasi  akhlak  siswa terhadap  sesama  manusia  di  kategorikan menjadi 5 dengan ketentuan sebagai berikut:
Dengan  menggunakan  ketentuan  di atas,  serta  telah  di  ketahui  mean  sebesar 161,64dan  deviasi  standar  17,333  untuk akhlak  siswa  terhadap  sesama  manusia program Boarding  School dapat  di  susun kriteria skor sebagai berikut:
161,64 + 1,5 (17,333) = 187.6395 161,64 + 0,5 (17,333) = 170,3065 161,64 – 0,5 (17,333) = 152,9735 161,64 – 1,5 (17,333) = 135,6405 Setelah  diketahui  kriteria  skor,  dapat disusun sebagai berikut: 188 – ke atas = Sangat Baik 170 – 187 = Baik 153 – 169 = Cukup Baik 136 – 152 = Kurang Baik 136 ke bawah = Sangat Kurang Baik
Berdasarkan  hasil  data  yang  telah  di peroleh  setiap  responden,  maka  distribusi akhlak  siswa  terhadap  sesama  manusia program Boarding  School di  kelas  XI  SMA IT Abu Bakar Yogyakarta sebagai berikut:
Tabel 5 Distribusi Akhlak Siswa terhadap Sesama Manusia Program Boarding School di kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta
Berdasarkan  tabel  di  atas  dapat  di ketahui bahwa akhlak siswa terhadap sesama manusia  program Boarding  School di  kelas XI SMA IT Abu Bakar Yogyakarta sebagian siswa  memiliki  kategori  sangat  baik  dengan presentase 13%, kategori baik 12%, kategori cukup baik 49%, kategori kurang baik 21%, dan kategori sangat kurang baik 5%.
Hal  ini  memberi  gambaran  bahwa akhlak  siswa  terhadap  sesama  manusia program Boarding  School di  kelas  XI  SMA IT  Abu  Bakar  Yogyakarta  di  kategorikan cukup baik. karena dapat dilihat dari jumlah meannya  adalah  161,64.  Pada  tabel  5 menunjukkan  mean  tersebut  berada  di kategori cukup baik dan prosentase terbanyak 49% pada kategori cukup baik.
Selain misi sekolah yang mengutamakan Akhlak mulia bagi siswa, di asrama  juga masih  terdapat  kegiatan  yang menunjang terbentuknya akhlak siswa  yaitu kegiatan  kepesantrenan  meliputi  Halaqoh Al- Qur’an,  Dirasah  Islamiah  dan  peraturan yang  telah ditetapkan  oleh  asrama.Karena asrama  dibawah  naungan  sekolah  maka memberi  peluang  besar  untuk  keberhasilan dalam  pembentukan  akhlakul  karimah siswa,  terutama  akhlak  siswa  terhadap sesama manusia.

## Pengujian Prasyarat Analisis a. Uji Validitas
Sebelum  angket  disebarkan,  terlebih dahulu  dilakukan  uji  instrumen  dengan menguji  validitas  dan  reliabilitas.  Angket disebarkan kepada subjek uji coba sebanyak 92 orang. Angket berisi 53 item soal tentang akhlak  terhadap  sesama  manusia.  Uji validitas  menggunakan  bantuan  SPSS  16,00 windows dengan  rumus Product  Moment Person’s dengan ketentuan bila harga korelasi  dibawah harga  r  tabel  pada  taraf signifikansi  5%  yaitu  0,228  atau  1%  yaitu 0,318,  maka  dapat disimpulkan  butir instrumen  tersebut  tidak  valid,  sehingga harus  diperbaiki  atau  dibuang. Dari  53  item soal  akhlak  terhadap  sesama  manusia terdapat  53  item  soal  valid  dan  0  item  soal yang  tidak  valid,  sehingga  semua  item  soal valid.
b. Uji Reliabilitas Setelah melakukan uji validitas, selanjutnya  melakukan  uji  reliabilitas.  Uji reliabilitas  adalah  menguji  apakah  data  itu bisa  dipercaya.  Tingkat  reliabilitas  suatu instrumen  menunjukan  berapa  kalipun  data itu digunakan akan tetap sama.
Selanjutnya dalam pemberian interpretasi terhadap koefisien reliabilitas tes (r 11 ) pada  umumnya  digunakan  patokan sebagai berikut:
1. Apabila  r 11 sama  dengan  atau  lebih  besar dari  pada  0,70  berarti  tes  hasil  belajar yang sedang di uji reliabilitasnya dinyatakan telah memiliki reliabilitas  yag tinggi (= reliable).
2. Apabila  r 11 lebih  kecil  dari  pada  0,70 berarti  bahwa  tes  hasil  belajar  yang sedang  di  uji  reliabilitasnya  dinyatakan belum  memiliki  reliabilitas  yang  tinggi (un-reliable) (Sudijono, 2012: 209).
Pengujian  reliabilitas  ini  dilakukan dengan  bantuan  SPSS  16.00  dengan  rumus Cronbach’s Alpha, maka koefisiensi reliabilitas  akhlak  terhadap  sesama  manusia adalah sebagai berikut:
Tabel 6 Hasil Perhitungan Uji Reliabilitas Angket Akhlak Sesama Manusia
Dari  hasil  uji  reliabilitas  untuk variabel  akhlak  terhadap  sesama  manusia dengan menggunakan  SPSS  16.00  tersebut dapat  di  simpulkan  bahwa  angket  yang akan  di  ujikan  dinyatakan  reliabel  karena r 11 >= 0,70 yaitu 0,952.

## c. Uji Normalitas
Sebelum  melakukan  uji  homogenitas dan  analisis  komparasi,  terlebih  dahulu dilakukan uji normalitas data. Uji normalitas ini digunakan untuk mengetahui apakah data berdistribusi normal atau tidak. Uji normalitas  yang  digunakan  adalah  uji  one- sample kolmograf-smirnov dengan menggunakan  bantuan  program  SPSS  for windows  versi  16,00.  Data  dinyatakan berdistribusi normal  jika  signifikansi  lebih besar  dari  0,05.  Perhitungan  dilakukan dengan  bantuan  SPSS  16.00,  hasil  adalah sebagai berikut:

## Tabel 7
Hasil Perhitungan Uji Normalitas
Dari  hasil  tabel  di  atas,  distribusi program Baording  School 1,128  dan distribusi Fullday School 0,586. Karena nilai signifikansi  lebih  dari  0,05  maka  distribusi keduanya memiliki distribusi normal.

## d. Uji Homogenitas
Setelah  melakukan  uji  normalitas, maka  selanjutnya  untuk  melakukan  uji homogenitas. Uji homogenitas ini digunakan untuk  mengetahui  apakah  kelompok  dalam penelitian  tersebut  homogen  atau  tidak, artinya  jika  kelompok  yang  akan  dibedakan tersebut  homogen  maka  dapat  dinyatakan bahwa  karakteristik  kedua  kelompok  sama. Uji homogenitas dapat diketahui dengan cara menggunakan  SPSS,  jika  hasil  p  >  0,05 maka  data  dinyatakan  homogen  sedangkan hasil  p  <  0,05  data  dinyatakan  tidak homogen.Perhitungan dilakukan dengan bantuan  SPSS  16.00,  hasil  adalah  sebagai berikut:
Tabel 8
Hasil Perhitungan Uji Homoginitas
Dari hasil tabel di atas, dapat diketahui nilai  signifikansinya  adalah  0,319.  Karena nilai  signifikansi  0,319>  0,05  maka  kedua kelompok tersebut dinyatakan homogen.

## Pengujian Hipotesis
Uji  hipotesis  dalam  penelitian  ini menggunkan teknik uji perbedaan Independent  Sample t-test. Independent Sample  t-test merupakan  teknik  statistik yang digunakan untuk menguji ada tidaknya perbedaan  pada  1  variabel  tergantung  yang bersifat  interval  atau  rasio  yag  disebabkan oleh  1  variabel  bebas  yang  bersifat  nominal atau  ordinal. Data  berasal  dari  2 kelompok yang berbeda.
Hipotesis  yang  di  ajukan  tersebut adalah sebagai berikut:
Ha:  Ada  perbedaan  akhlak  terhadap  sesama manusia  antara  siswa Fullday  School dengan  siswa Boarding  School dikelas XI SMA IT Abu Bakar.
Ho:  Tidakada  perbedaan  akhlak  terhadap sesama  manusia  antara  siswa Fullday School dengan  siswa Boarding  School di kelas XI SMA IT Abu Bakar.
Tabel 9 Hasil Perhitungan Uji Hipotesis
Dari tabel diatas, dengan menggunakan  uji  perbedaan Independent Sample t-test menunjukan indeks perbedaan  (t) sebesar-1.333dengan  taraf signifikan 0.186,  karena  taraf  signifikan 0,186  >  0,05  maka hasil  tersebut menunjukkan  bahwa  tidak  ada  perbedaan akhlak  terhadap  sesama  manusia  antara siswa Fullday  School dengan  siswa Boarding  School.  Dapat  disimpulkan bahwa Ho di terima dan Ha di tolak.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang telah dilakukan dapat diketahui bahwa mean akhlak  siswa  terhadap  sesama  manusia program Fullday School di kelas XI SMA IT Abu  Bakar  Yogyakarta  sebesar  166,87  dan sebagian siswa memiliki kategori sangat baik dengan  presentase  6%,  kategori  baik  26%, kategori  cukup  baik  39%,  kategori  kurang baik  23%,  dan kategori  sangat  kurang  baik 6%. Sedangkan mean akhlak siswa terhadap sesama manusia program Boarding School di kelas  XI  SMA  IT  Abu  Bakar  Yogyakarta sebesar 161,64 dan sebagian siswa memiliki kategori sangat baik dengan presentase 13%, kategori baik 12%, kategori cukup baik 49%, kategori  kurang  baik  21%,  dan  kategori sangat kurang baik 5%.
Kemudian dilakukan analisis hipotesis, setelah  dilakukan  uji  hipotesis  ternyata hipotesis alternatif yang diajukan ditolak dan tidak  menunjukan  nilai  yang  signifikan karena dengan  menggunakan  uji  perbedaan Independent  Sample  t-test menunjukan indeks  perbedaan  (t)  sebesar  0,045  dengan taraf  signifikan  0,965 (p  >0,05).  Walaupun diantara  keduanya  terdapat  perbedaan  mean dan  prosentase  antara  akhlak  siswa  terhadap sesama manusia program Fullday School dan program Boarding  School.  Hal  itu  berarti tidak  ada  perbedaan  yang  signifikan  antara akhlak  siswa  terhadap  sesama  manusia program Fullday  School dengan  program Boarding School.
Faktor  yang  mendukung  tidak  adanya perbedaan  akhlak  siswa  terhadap  sesama manusia program Fullday dengan Boardingyaitu  faktor  lingkungan  SMA  IT Abu  Bakar,  perlakuan  para  guru  yang  tidak membeda-bedakan dalam hal belajar mengajar  pada  siswa fullday maupun  siswa boarding,  mereka  diberi  kesempatan  yang sama  dalam  mencapai  indikator  akhlak terhadap sesama manusia. Hal ini ditunjukkan  dengan  percampuran  antara siswa fullday dan siswa boarding dalam satu kelas,  para  siswa  baik fullday maupun boarding masuk  dari  pukul  07.00  sampai pukul  15.00  dan  mengikuti  ekstra  sampai pukul  17.00.  setelah  itu  siswa  kembali  di
asrama  bagi  siswa boarding dan  pulang  ke rumah bagi siswa fullday.
Tujuan  pendidikan  dari  SMA  IT  Abu Bakar  salah  satunya  adalah Membina membimbing  dan  membentuk  peserta  didik agar  memiliki  kepribadian  yang  islami. Kepribadian  yang  islami  adalah  cerminan dari  akhlak  mulia,  sehingga  tujuan  tersebut dapat  difahami  bahwa  pembentukan  akhlak siswa,  terutama  akhlak  siswa  terhadap sesama  manusia  tidak  hanya  ditunjukkan pada siswa Boarding tetapi juga diperuntukkan pada siswa Fullday.
Secara  garis  besar  tidak  adanya perbedaan  akhlak  terhadap  sesama  manusia siswa SMA IT Abu Bakar pada penelitian ini menunjukkan  bahwa  para  siswa fullday maupun boarding dituntut  untuk  berakhlak mulia  terutama  akhlak  terhadap  sesama manusia,  sebab  jatuh  bangunnya  suatu masyarakat  tergantung  kepada  akhlaknya. Apabila  akhlaknya  baik,  maka  sejahteralah lahir  dan  batinnya,  apabila  akhlaknya  rusak, maka  rusaklah  lahir  dan  batinnya.  Akhlak terhadap sesama manusia mendorong manusia  untuk  memiliki  jiwa  sosial  yang tinggi.  Sebagai  makhluk  sosial,  manusia tidak  pernah  lepas  dari  masyarakat,  dalam hidup  bermasyarakatpun  manusia  saling berinteraksi.  Sehingga  akhlak  terhadap sesama  manusia  mengantarkan  manusia menjadi  makhluk  Allah    yang Amar Ma’ruf Nahi Munkar.
Hal lain yang mendukung tidak adanya perbedaan  akhlak  terhadap  sesama  manusia siswa fullday dan  siswa boarding yaitu  pola asuh  orang  tua  yang  melatih  anak-anaknya berakhlak  mulia.  Siswa  yang  tinggal  di rumah  dilatih  untuk  selalu  berkata  jujur dengan  siapapun,  berani  membela  yang benar dan menolak yang bathil, menyampaikan amanah, tekun dan semangat dalam  belajar,  menolong  terhadap  sesama tanpa  mengharap  imbalan,  berbakti  kepada orang tua dan guru di sekolah, serta disiplin. Bentuk  pengawasan  orang  tua  merupakan bimbingan dalam pembentukan akhlak mulia terutama  akhlak  terhadap  sesama  manusia. Tingginya  akhlak  terhadap  sesama  manusia pada siswa fullday didukung oleh lingkungan
keluarga  yang  agamis  dan  mementingkan akhlak anak.
Tidak adanya perbedaan akhlak terhadap  sesama  manusia  antara  siswa fullday dengan boarding di kelas XI SMA IT Abu  Bakar  Yogyakarta  dapat  dilihat  dari kondisi  asrama  putra  dan  putri. Apabila dilihat  dari  kondisi  asrama  putri,  memang sepenuhnya  belum  efektif  karena  kondisi asrama  yang  kurang  ketat. Beberapa  siswa masih melanggar peraturan asrama, kejujuran yang ditanamkan belum sepenuhnya berhasil karena masih ada siswa yang  tidak  jujur,  keluar  asrama  tanpa sepengetahuan  pembina asrama,  bahkan  ada siswa  yang  tidak  kembali  lagi  ke  asrama setelah  pulang  sekolah.  Jika  diketahui  oleh pihak  asrama,  orangtua  siswa  dihubungi sehingga  orangtua  mengetahui  masalah anaknya.  Selanjutnya  sanksi-sanksi  yang diberikan  kepada  siswa  bersifat  mendidik, seperti  membaca  Al- Qur’an  satu  juz  dalam satu  waktu  di  kamar  pendamping  asrama, membaca sholawat, hafalan surat  yang lebih banyak  dan  apabila  aturan  yang  dilanggar bersifat  umum  itu  bisa  di  tegur  oleh pendamping asrama.
Sedangkan kondisi asrama putra sedikit  berbeda  dengan  asrama  putri,  ketika ada  siswa  yang  melanggar  peraturan  asrama atau  masalah-masalah  lainnya,  dari  pihak asrama putra tidak memberikan sanksi secara langsung  melainkan  melalui  poin.  Apabila terdapat  masalah  yang  cukup  berat,  dari pihak  asrama  melaporkan  ke  sekolah  dan menjadi kewenangan sekolah untuk memberikan  sanksi.  Awalnya  pendamping asrama  putra  memberikan  sanksi  secara langsung  kepada  siswa  yang  melanggar. Beberapa  siswa  berontak  dan  merusak  salah satu  fasilitas  asrama.  Sehingga  kebijakan baru  dari  asrama  putra  untuk  tidak memberikan  sanksi  melainkan melalui  poin atau  langsng  melaporkan  ke  sekolah.Hal tersebut  dikarenakan  siswa  laki-laki  yang tidak mudah di atur dibandingkan perempuan.
Hasil wawancara tersebut juga mendukug  tidak  adanya  perbedaan  akhlak terhadap  sesama  manusia  antara  siswa
fullday dengan boarding.  Pendidikan  di asrama  putra  masih  belum  efektif  karena terkadang  pengisinya  tidak  datang,  akhirnya dari  pendamping  asrama  yang  mengisi kultum.  Sedangkan  pendidikan  di  asrama putri  berjalan  walaupun  belum  sepenuhnya efektif,  selanjutnya  ada evaluasi  dari kegiatan tersebut dan ada raport untuk siswa boarding.
Berdasarkan  hasil  observasi  di  asrama putri, kegiatan Boarding dimulai dari setelah Sholat Maghrib sampai pukul 21.00. Setelah Sholat Maghrib pembina asrama memberikan  kultum  kemudian  Halaqoh  Al- Qur’an,  dalam  satu  ruangan  siswa  di  bagi menjadi tiga kelompok sesuai kelas masing- masing,  disetiap  kelompok  terdapat  dua pembina asrama. Kegiatan selanjutnya adalah  Halaqoh  Al- Qur’an,  dimana  siswa  di target membaca Al- Qur’an beberapa halaman  yang telah  ditentukan,  setelah selesai membaca Al- Qur’an siswa melaporkan  kepada  masing-masing  pembina asrama. Kegiatan Halaqoh Al- Qur’an berlangsung  sampai  adzan  Isya’  yang kemudian melaksanakan sholat Isya’ berjama’ah. Kegiatan kepesantrenan selanjutnya seperti Dirasah Islamiah, Bahasa Arab,  dan  Hafalan  Hadits  Arba’in  Nawawi. Kegiatan  tersebut  terjadwal  sesuai  hari  yang telah  di  tetapkan,  dan  kegiatan  tersebut berlangsung  sampai  pukul  21.00.  Kegiatan dilanjutkan pada jam 03.30 untuk melaksankan  sholat  malam/sholat  Tahajud. Sholat  Tahajud  dilakukan  di  kamar  masing- masing,  dan  setelah  sholat  Subuh  siswa melaporkan kepada pembina asrama, sehingga bagi siswa yang tidak melaksanakan shalat Tahajud, siswa diberikan  sanksi  berupa  menambah  hafalan yang  harus  di  setorkan  kepada  pembina asrama.  Setelah  shalat  Subuh  berlangsung, siswa berdzikir Al- Ma’tsurat secara bersamaan dan pembina asrama memberikan kultum pada masing kelompok serta hafalan. Kegiatan  tersebut  berlangsung  sampai  pukul 05.30,  setelah  itu  siswa  diperbolehkan melakukan aktifitas mempersiapkan keperluannya  untuk  mengikuti  program fullday schooldi Sekolah.
Berdasarkan  hasil  observasi  tersebut, apabila  dilihat  dari  kegiatan  Kultum  yang diberikan pembina asrama, belum sepenuhnya  efektif  dikarenakan  kondisi ruangan  yang  padat  dan  terdapat  tiga kelompok  yang  masing-masing  pembina asrama  memberikan  kultum,  sehingga  siswa tidak  bisa  fokus  memperhatikan  pembina asrama  yang  sedang  memberikan  kultum, dan terganggu oleh suara dari kelompok lain. Kegiatan  Halaqah  Al-Qur ’an  dan  sholat Tahajud  ini  berdasarkan  kejujuran,  namun setelah melakukan wawancara kepada pembina  asrama,  beberapa  siswa  masih  ada yang  belum  jujur namun  itu  sangat  sedikit dan  lebih  banyak  siswa  yang  jujur.  Peneliti melihat dalam berbagai kegiatan kepesantrenan, sentuhan akhlak yang diberikan masih kurang dan belum sepenuhnya  diterima  oleh  siswa.  Sehingga kegiatan asrama memang belum sepenuhnya efektif.

## PENUTUP
Berdasarkan  hasil  penelitian  tentang komparasi  akhlak  terhadap  sesama  manusia antara  siswa Fullday  Schooldengan  siswa Boarding  School di  kelas  XI  SMA  IT  Abu Bakar Yogyakarta dapat disimpulkan:
Akhlak siswa terhadap sesama manusia program Fullday  School sebagian  besar  di kategori cukup baik dengan nilai mean yaitu 166,87.  Hal  ini  dapat  diketahui  melalui frekuensi relatif, kategori sangat baik dengan prosentase  6%,  kategori  baik  26%,  kategori cukup baik 39%, kategori kurang baik 23%, dan kategori sangat kurang baik 6%.
Akhlak siswa terhadap sesama manusia program Boarding  School sebagian  besar  di kategori cukup baik dengan nilai mean yaitu 161,64.  Hal  ini  dapat  diketahui  melalui frekuensi relatif, kategori sangat baik dengan presentase 13%, kategori baik 12%, kategori cukup baik 49%, kategori kurang baik 21%, dan kategori sangat kurang baik 5%.
Setelah  melakukan  uji  hipotesis  di hasilkan indeks perbedaan (t) sebesar -1.333 dengan  taraf  signifikan  0.186,  karena  taraf signifikan  0,186  >  0,05  maka  hasil  tersebut menunjukkan  bahwa  tidak  ada  perbedaan
akhlak  terhadap  sesama  manusia  antara siswa
Fullday School dengan siswa Boarding  School.  Dapat  disimpulkan  bahwa Ho di terima dan Ha di tolak.[]

## DAFTAR RUJUKAN
Abdullah,Yatimin. Studi  Akhlak  dalam Perspektif  Al-Quran, Jakarta:  Amzah, 2007. Amin, Ahmad. Etika (Ilmu Akhlak), Jakarta: PT Bulan Bintang,1983. Arifin, Zainal. Pengembangan  Management
Mutu Kurikulum Pendidikan Islam.Yogyakarta: Diva Press, 2012.
Asmaran, As. Pengantar  Studi  Akhlak, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2002.
H.A., Mustofa. Akhlak  Tasawuf, Bandung: Pustaka Setia, 2005.
Ilyas, Yunahar. Kuliah  Akhlaq, Yogyakarta:
Lembaga  Pengkajian  dan  Pengamalan
Islam (LPPI), 1999.
Nasution, Ahmad  Bangun  dan  Rayani Hanum  Siregar. Akhlak  Tasawuf: Pengenalan, Pemahaman, dan
Mengaplikasikannya  diserai  Biografi dan  Tokoh-Tokoh  Sufi, Jakarta:  PT Raja Grafindo Persada, 2013.
Sudijono,
Anas. Pengantar Evaluasi Pendidikan, Jakarta:  PT Raja  Grafindo
Persada, 2012.
Sugiyono. Metode  Penelitian  Pendidikan
Pedekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  Dan
R & D, Bandung: Alfabeta, 2010.
Tono, Sidik,dkk. Ibadah  dan  Akhlak  dalam Islam, Yogyakarta:
UII Press Indonesia, 1998. Zahruddin, dan Hasanuddin Sinaga.
Pengantar Studi  Akhlak, Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada, 2014.