## PERAN SASTRA MELAYU DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER BANGSA BAGI GENERASI MILENIAL MELALUI SOSIAL MEDIA

## Syamsuyurnita
Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara Pos-el: syamsuyurnita@umsu.ac.id

## ABSTRAK
Karakter Bangsa Indonesia yang ramah, santun, perduli sesama, suka bergotong royong, dan memiliki sikap toleransi yang tinggi seolah-olah sudah hilang. Muncul sikap pragmatik dan cenderung tidak memperhatikan tatanan nilai dan aturan yang ada. Sikap pragmatis ini membuat masyarakat  lebih  egois  dan  lebih  mementingkan  diri  sendiri.  Semuanya  ingin  diperoleh  secara instan  dan  tidak  mau  capek.  Budaya  kekerasan  dan  anarkisme  sosial  sudah  lumrah  terjadi  di mana-mana.  Masyarakat  sangat  mudah  dihasut  dengan  berita  hoak,  mudah  terpancing  emosi, kasar,  brutal,  sikap  rasional  telah  hilang  dan  lebih  mengikuti  hawa  nafsu.  Kondisi  ini menggambarkan karakter bangsa sudah rusak dan harus segera diatasi.  Artikel ini menawarkan peran sastra Melayu untuk memperbaikinya berbasis sosial media. Sosial Media sangat relevan digunakan  karena  sebanyak  91,62%  generasi  milenial  menggunakan  telepon  seluler.  Strategi yang dapat dilakukan pemerintah dan atau relawan sastra membuka website yang isinya tentang bermacam-macam karya sastra. Generasi milenial diharapkan tertarik mengakses  web tersebut. Karakter generasi milenial diharapkan akan berubah.
Kata Kunci: Generasi Milenial, Karakter Bangsa, Sastra Melayu, Media Sosial.

## ABSTRACT
Indonesian  people  are  known  as  friendly,  polite,  caring  people,  like  to  work  together, and have a high tolerance as if they have disappeared. A pragmatic attitude appears and tends not to pay attention to the existing order of values and rules. This pragmatic attitude makes a society just thinking about themself and more selfish. Everything wants to be obtained instantly and do not want to be tired. Culture of violence and social anarchism are common everywhere. Society is very  easily provoked by hoax news, easily provoked emotions, rude, brutal, rational attitudes  have  disappeared,  and  more  followed  the  passions.  This  condition  illustrates  the character of the nation is damaged and must be addressed immediately. This article offers the role of Malay literature to improve it based on social media. Social Media is very relevant to be used because as much as 91.62% of millennial generation uses cell phones. Strategies that can be  carried  out  by  the  government  or  literary  volunteers  is  to  make  websites  that  contain  a variety  of  literary  works.  Millennials  are  expected  to  be  interested  in  accessing  the  web.  The character  of  the  millennial  generation  is  expected  to  change  in  a  positive  direction  because literature has positive values, aesthetic, religious, and personhood.
Keywords: Millennial Generation, National Character, Malay Literature, Social Media.

## 1. PENDAHULUAN
Masyarakat
Indonesia yang dikenal  dengan  bangsa  yang  ramah, santun,  perduli  sesama,  suka  bergotong
royong,  dan  memiliki  sikap  toleransi yang  tinggi  seolah-olah  sudah  hilang.
Sebagian  besar  masyarakat  Indonesia memiliki sikap pragmatis dan cenderung
tidak  memperhatikan  tatanan  nilai  dan aturan  yang  ada.  Sikap  pragmatis  ini membuat  masyarakat  lebih  egois  dan lebih  mementingkan  diri  sendiri.  Jika  ia menginginkan  sesuatu  harus  segera terpenuhi  bagaima  pun  caranya,  apakah merugikan  orang  lain  atau  melanggar aturan  tidak  begitu  penting  asalkan keinginannya terpenuhi. Sikap pragmatis ini mengakibatkan terkikisnya nilai luhur budaya  bangsa.  Budaya  kekerasan  dan anarkisme sosial  sudah lumrah terjadi di mana-mana.  Nilai  kearifan  lokal  (local wisdom)  yang  santun,  ramah,  saling menghormati,  arif,  dan  religius  seakan terkikis  dan  tereduksi  gaya  hidup  instan dan modern (Septiningsih, 2019). Masyarakat sangat mudah dihasut dengan  berita  hoak,  mudah  terpancing emosi,  kasar,  brutal,  sikap  rasional telah hilang dan lebih mengikuti hawa nafsu.
Kehadiran  media sosial (sosmed) justru  memperburuk  kondisi  sosial masyarakat.  Memang  diakui  kehadiran sosial  media  memberi  dampak  positif dan  negatif  tergantung  bagaimana  cara memanfaatkannya.  Manfaat  positif  dari media sosial bisa digunakan sebagai alat mencari  informasi  dan  menyampaikan informasi.  Akan  tetapi  bisa  memberi dampak  negatif  jika  digunakan  untuk mencari berita-berita negatif dan menyebar  berita-berita  hoak  yang  dapat mempropokasi  masyarakat.  Penggunaan media  sosial  (medsos)  saat  ini  sudah menjadi  kebutuhan  masyarakat  mulai dari  kalangan  atas  hingga  masyarakat bawah. Media sosial mainstream saat ini seperti  facebook,  twitter,  instagram, youtube,  dan  yang  berbasis  chatting seperti  whatsapp,  line,  kakao  talk, telegram,  dan  terus  akan  berkembang jenis lainnya.
Pengguna  medsos  di  Indonesia pada  Januari  2019  mencapai  150  juta atau  56%  dari  jumlah  penduduk. Menurut  catatan  Global  Web  Index penggunaan  medsos  setiap  hari  180 menit  pada  tahun  2018.  Ada  kaitan  usia dengan  tingkat  intensitas  penggunaan
media  sosial.  Fernando  Duarte  (2019) menyatakan semakin muda usia penduduk semakin tinggi waktu
penggunaan  media  sosial  terutama  di negara-negara  berkembang.  Indonesia sebagai  negara  berkembang  rata-rata lama  online  203  menit  pada  tahun  2018 dan  195  pada  tahun  2019.  Umumnya pengguna media sosial adalah usia muda atau  lebih  dikenal  dengan  generasi milenial.
Tingginya interaksi generasi muda pada media sosial akan mempengaruhi  sikap  mereka.  Jika  salah menggunakan  akan  membawa  pengaruh negatif.  Hasil  riset  Ihsan,  M.  (2016) terpaan  media  internet  berpengaruh negatif  terhadap  karakter  peserta  didik. Hal ini menunjukkan bahwa penggunaan media  sosial  (internet)  belum  digunakan secara  tepat.  Oleh  karena  itu  harus  ada upaya  bagaimana  memanfaatkan  media sosial secara posiif agar dapat memperbaiki  karakter  bangsa.  Akan tetapi jika media sosial digunakan secara benar  akan  memberi  dampak  positif.
Khairuni, N. (2016) menyatakan dampak positif penggunaan sosial media membantu  anak  mudah  beradaptasi, bersosialisasi  dengan  publik,  mengelola pertemanan, dan membantu menyelesaikan tugas-tugasnya. Pembentukan  karakter  bangsa dapat diwujudkan melalui pengoptimalan peran sastra. Septiningsih
(2019)  menyatakan  peran  sastra  dalam pembentukan  karakter  bangsa  cukup beralasan sebab sastra mengandung nilai etika  dan  moral  yang  berkaitan  dengan hidup  dan  kehidupan  manusia.  Sastra banyak  berkaitan  dengan  ketuhanan (religiusitas),  alam  semesta  (romantik), dan  juga  masyarakat  (sosiologis)  di samping tentang diri sendiri (psikologis). Sastra  mampu  mengungkap  banyak  hal dari berbagai segi.
Karya  sastra  menurut  genre banyak  pilihan  yang  dapat  dijadikan sebagai  sumber  pembentukan  karakter bangsa.  Saryono  (2009:52)  menjelaskan
genre sastra  yang dapat dijadikan sarana untuk  membentuk  karakter  bangsa, adalah,  genre  sastra  yang  mengandung nilai  atau  aspek  (1)  literer-estetis,  (2) humanistis,  (3)  etis  dan  moral,  dan  (4) religius- sufistis-profetis. Sastra
Indonesia  bahasa  akarnya  adalah  bahasa Melayu,
Sastra  Indonesia  secara  luas dirujuk  dari  sastra  yang  bahasa  akarnya berdasarkan bahasa  Melayu  di  mana Bahasa Indonesia adalah satu turunannya. Dengan demikian maka sastra  ini  dapat  juga  diartikan  sebagai sastra  yang  dibuat  di  wilayah Melayu atau  sastra  Melayu.  Sastra  Melayu berdasarkan  periode  dibagi  menjadi sastra  klasik  dan  sastra  modern.  Sastra Melayu  Klasik  adalah  sastra  lama  yang lahir pada masyarakat lama atau tradisional  yakni  suatu  masyarakat  yang masih  sederhana  dan  terikat  oleh  adat istiadat.  Sedangkan  sastra  modern  lahir dan berkembang dari budaya masyarakat dan tidak terikat pada adat istiadat.
Karya sastra sebagai pembentukan  karakter  bangsa  dapat dilakukan  dengan  berbagai  cara  seperti melalui pembelajaran. Akan tetapi melalui pembelajaran belum tentu menarik  bagi  peserta  didik  dan  sangat tergantung  kepada  kemampuan  guru mengemas materi sastra.
Pembelajaran  sastra  bertujuan agar siswa mampu memahami, menikmati,  dan  memanfaatkan  karya sastra guna mengembangkan
kepribadian, memperluas wawasan kehidupan,  meningkatkan  pengetahuan, dan  kemampuan  berbahasa  (Depdiknas, 2001).
Melalui  artikel  ini  ditawarkan cara menyampaikan  karya  sastra  dengan menggunakan  sosial  media.  Cara  ini dianggap relevan karena generasi milenial  sangat  akrab  dengan  sosmed. Ciri  generasi  milenial  sangat  tergantung pada sosmed. Mereka lebih percaya pada informasi  dari  sosmed  dari  pada  sumber lainnya. Sekarang tergantung bagaimana
mengemas  karya  sastra  pada  sosmed agar  generasi  milenial  tertarik  untuk membaca  dan  menelusuri  seperti  halnya infomasi  lain  yang  ada  pada  sosmed tersebut.

## 2. METODE PENELITIAN
Artikel  ini  merupakan  kajian literatur  yaitu  mengkaji  dasar  teori  yang relevan  digunakan  dalam  pembelajaran berbasis sosial media dan kajian empiris tentang pemanfaatan sosial media dalam pembelajaran.  Pemanfaatan  sosial media untuk  kepentingan  menyampaikan  nilai- nilai  sastra  untuk  membentuk  karakter tidak berbeda jauh dalam dunia pendidikan.
Penggunaan  sosial  media  dalam pendidikan  biasanya  di  desain  oleh  guru dan  ditujukan  pada  peserta  didik tertentu.  Sementara  penggunaan  sosial media untuk membentuk karakter generasi  milenial  dilakukan  melalui penyediaan website yang memuat berbagai  karya  sastra  Melayu. Website ini digunakan untuk mencari, menerima, dan  menyampaikan  informasi,  serta sarana  diskusi  sastra. Web ini  akan dibentuk  dan  dikendalikan  pemerintah atau  relawan  sastra.  Web  ini  dapat diakses  semua  orang  secara  gratis  tanpa dibatasi  ruang  dan  waktu.  Beberapa media  sosial  yang  dapat  digunakan  di antaranya  adalah facebook,  twitter,  blog, istagram,  dan  youtube .  Mekanisme penggunaan website disajikan  pada Gambar 1.
Gambar 1. Mekanisme Penggunaan Media Sosial

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hakikat Karya Sastra dan Pendidikan

## Karakter
Sastra  adalah  gambaran  dari keadaan  sosial  budaya  suatu  masyarakat dan berkembang sesuai kondisi kehidupan  itu  sendiri.  Sastra  biasanya dijadikan  sebagai  norma  hidup  dan karenanya    harus  diwariskan  kepada generasi  muda.    Menurut  Herfanda (2008:131), sastra memiliki potensi yang besar  untuk  membawa  masyarakat  ke arah  perubahan,  termasuk  perubahan karakter.  Menurut Suryaman, M. (2010) secara  hakiki  sastra  merupakan  media pencerahan mental dan intelektual peserta  didik  yang  menjadi  bagian terpenting di dalam pendidikan karakter, seperti kebangkitan suatu bangsa ke arah yang  lebih  baik,  penguatan  rasa  cinta tanah  air,  serta  sumber  inspirasi  dan motivasi kekuatan moral bagi perubahan sosial  budaya  melalui  kegiatan  literasi sehingga budaya baca berkembang.
Karakter menurut  KBBI  adalah sifat-sifat  kejiwaan,  akhlak,  atau  budi pekerti  yang  membedakan  seseorang dengan yang lain; tabiat; watak. Karakter memiliki  beberapa  aspek,  yaitu  aspek berupa  tujuan-tujuan  yang  dimiliki manusia dalam  tindakan-tindakanya; bentuk  organisasi  yang  bersandar  pada jalinan  hubungan  dan  proporsi  dari peranan dan hasrat (misalnya bagaimana hasrat  manusia  dalam  bekerja  sama dengan  pihak  lain);  dan  nilai  etis (Kanzunnudin,  M.  (2012).  Dari  aspek etis  seseorang  dapat  dinyatakan  baik apabila  ia  memenuhi  norma-norma kesusilaan. (Sardjonoprijo, 1982: 86-88). Kemudian  Surya  (2005)  menyatakan karakter  atau  watak  pada  hakikatnya merupakan sisi kepribadian yang berkaitan  dengan  aspek-aspek  moralitas normatif  yang  berlaku.  Jadi  kualitas watak  seseorang  dapat    dilihat  dari tampilan  pribadi  yang  muncul  dan dibandingkan norma yang ada.
Indonesia sebagai bangsa
memiliki  karakter,  sehingga  batasan
karakter  bangsa  Indonesia  adalah  nilai- nilai perilaku manusia yang berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha Esa,  diri  sendiri,  sesama  manusia,
lingkungan, dan kebangsaan yang terwujud dalam pikiran, sikap, perasaan, perkataan,  dan  tindakan  berdasarkan norma-norma agama, hukum, tata karma, budaya,  dan  adat  istiadat.  Karakter bangsa  akan  terbentuk  dari  nilai-nilai yang  ada  dalam  masyarakat  dan  perlu diwariskan pada generasi muda.

## Peran  Sastra  dalam  Membentuk Karakter
Sastra  dapat  menjadi  spirit  bagi munculnya gerakan perubahan
masyarakat,  bahkan  kebangkitan  suatu bangsa  ke  arah  yang  lebih  baik, penguatan  rasa  cinta  tanah  air,  serta sumber  inspirasi  dan  motivasi  kekuatan moral bagi perubahan sosial budaya dari keadaan  yang  terpuruk  dan  ’terjajah’  ke keadaan  yang  mandiri  dan  merdeka. Spirit-spirit  tersebut  menjadi  bagian terpenting  dari  pembentukan  karakter. Karya sastra tidak hanya sekadar mampu memberikan  kemenarikan  dan  hiburan juga mampu menanamkan dan memupuk rasa  keindahan.  Sastra  juga  mampu memberikan  pencerahan  mental  dan intelektual.
Karenanya  Ismail  dan  Suryaman (2006)  menyatakan  sastra  haruslah diperkenalkan  kepada  anak  sejak  usia dini.  Pemberian  karya  sastra  juga  dapat mendorong  tumbuhnya  literasi  sejak awal.  Selama  ini  karya  sastra  umumnya disajikan  dalam  bentuk  cetak  seperti buku.  Sehingga  sastra  itu  hanya  bisa dibaca  atau  dinikmati  oleh  orang  yang membaca  buku  tersebut.  Karya  sastra sebaiknya  disajikan  dalam  media  yang menarik  dan  dapat  menjangkau  seluruh lapisan masyarakat terutama bagi generasi muda.
Karya  sastra  Indonesia  tidak terlepas  dari  sastra  Melayu.  Sastra Melayu terdiri dari  sastra Melayu klasik dan  sastra  Melayu  modern.  Karya  sastra
Melayu klasik sesungguhnya merupakan bagian dari cerita rakyat yang berkembang  di  daerah  Melayu. Sastra
Melayu klasik merupakan gambaran keadaan  masyarakat  lama,  yang  masih berpola  pikir  sederhana  dan  sangat dikuasai kepercayaan gaib dan kesaktian. Disebut  sastra  Melayu  klasik  karena bahasa  yang  digunakan  merupakan bahasa  Melayu.  Sastra  Melayu  klasik secara  umum  terdiri  dari  bentuk  puisi dan  bentuk  prosa.  Menurut  H.B.  Jassin, puisi  adalah  suatu  pengucapan  dengan sebuah  perasaan  yang  di  dalamnya mengandung  suatu  pikiran-pikiran  dan sebuah tanggapan-tanggapan. Sedangkan prosa  adalah  karangan  bebas  (tidak terikat  oleh  kaidah  yang  terdapat  dalam puisi.
Ada  dua  bentuk  Prosa  yaitu prosa lama dan prosa baru. Bentuk prosa lama,  di  antaranya:  hikayat,  dongeng, fabel, mite, legenda, kisah, sage, sejarah atau  silsilah  dan  cerita  berangkai. Sedangkan bentuk prosa baru di antaranya: roman, novel, cerpen, riwayat,  kritik,  resensi,  dan  esai. Sementara  puisi  terdiri  dari  mantra, bidal,  talibun,  seloka,  gurindam,  pantun, karmina,  syair,  stanza,  dan  soneta.  Puisi dan  prosa  secara  umum  memuat  nilai- nilai, pesan moral, sikap tokoh, keindahan,  hiburan,  sejarah  dan  adat istiadat.  Kesemua  ini  dapat  digunakan untuk  membentuk  karakter  generasi milenial.  Pada  awalnya  bentuk  sastra merupakan cerita rakyat yang disampaikan  secara  lisan  dari  mulut  ke mulut dan turun temurun, sekarang cerita rakyat  ditulis  dan  diterbitkan  menjadi buku,  seperti  halnya  cerpen  atau  novel. (A.  Ikram,  1991;220).  Membaca  sastra dan  kemudian  memaknainya,  akan membentuk  karakter  bangsa  sesuai dengan nilai-nilai kebajikan yang termuat  di  dalamnya.(Munfangati,  R., 2014).
Ciri-ciri dan unsur yang ada pada sastra  Melayu  klasik  adalah  (1)  nama penciptanya  biasanya  tidak  diketahui
(anonim),  (2)  berkembang  secara  statis dan  terikat  pada  aturan  yang  baku, terutama  dalam  bentuk  puisi,  (3) penggunaan  bahasanya  dipenuhi  dengan ungkapan, peribahasa, dan majas (bahasa kias),  (4)  penyebarannya  disampaikan secara lisan karena belum berkembangnya  budaya  tulis,  dan  (5) ceritanya  banyak  berubah  dan  memiliki banyak  versi  karena  disampaikan  secara lisan.
Penggunaan Sosial Media untuk Menyampaikan Sastra Penyampaian sastra kepada
generasi  muda  selama  ini  melalui pendidikan  formal  atau  sekolah.  Sastra diajarkan  pada  mata  pelajaran  bahasa Indonesia.  Akan  tetapi  pembelajaran sastra  belum  mendapat  porsi  yang sesuai.  Sastra  telah  diperlakukan  secara “kurang  adil”  di  seluruh  jenjang pendidikan.  Sastra  hanya  dipandang sebagai pelajaran untuk kesenangan, dan tidak memiliki potensi untuk membentuk karakter.  Kemudian  sikap  guru  dan siswa  kurang  apresiatif  terhadap  sastra, sehingga  pengajaran  sastra  terabaikan. Kemendiknas  (2011:59)  menyatakan penyajian pengajaran sastra hanya sekedar  memenuhi  tuntutan  kurikulum, kering,  kurang  hidup,  dan  cenderung kurang mendapat tempat dihati siswa.
Pengajaran sastra diberbagai jenjang  pendidikan  selama  ini  dianggap kurang  penting  dan  dianaktirikan  oleh para  guru,  apalagi  para  guru  yang pengetahuan dan apresiasi (dan budayanya)  rendah.  Hakikat  dari  tujuan pengajaran sastra yaitu untuk menumbuhkan  keterampilan,  rasa  cinta dan  penghargaan  para  siswa  terhadap bahasa  dan  sastra  Indonesia  sebagai budaya warisan leluhur.
Akan  tetapi  pengajaran  sastra
memiliki problematika baik dari kemampuan  guru,  keterbatasan  waktu dan penggunaan media pengajaran sastra yang  belum  mampu  mendorong  minat peserta  didik  untuk  mempelajari  sastra.
Di  samping  itu  apa  yang  disampaikan guru  masih  sampai  kulit  luar  saja, sehingga  peserta  didik  belum  bisa menikmati  kandungan  nilai  dalam  karya sastra.
Pada  tulisan  ini  solusi  yang ditawarkan  adalah  menggunakan  media sosial sebagai wadah untuk
menyampaikan  karya  sastra  kepada peserta  didik.  Peserta  didik  saat  ini berada pada kelompok generasi milenial. Howe  dan  William  Strauss  pada  tahun 1991  membagi  generasi  berdasarkan kesamaan  rentang  waktu  kelahiran  dan kesamaan kejadian-kejadian historis.

## Tabel 1. Pengelompokan Generasi
Sumber: Theoritical Review; Teori Perbedaan Generasi oleh Yanuar Surya Putra (2016).
Generasi milenial adalah
penduduk  yang  dilahirkan  antara  tahun 1980  sampai  dengan  2000.  Generasi sebelumnya  terdapat  generasi  X  yang lahir  antara  tahun  1960-1979,  dan generasi yang lebih awal disebut Veteran dan  Baby  Boom  yang  lahir  sebelum tahun 1960. Ciri generasi milenial adalah generasi  yang  adaptasi  dan  kemampuan teknologi yang lebih tinggi dibandingkan generasi sebelumnya.
Generasi ini sangat akrab penggunaan  teknologi  informasi  seperti telepon  seluler,  komputer,  dan  internet. Penggunaan telepon seluler
(HP)/Nirkabel  pada tahun  2017  generasi milenia mencapai 91,62 persen.
Persentase  ini  jauh  lebih  tinggi  jika dibandingkan  dengan  Generasi  X  yang sebesar  77,02  persen  dan  Generasi  baby
boom  dan  veteran  yang  hanya  sebesar 43,72 persen. (Statistik, B. P. 2018).
Penggunaan  media  sosial  dalam pendidikan didasarkan pada teori pembelajaran sosial Bandura dan Vygotsky.  Asumsi  yang  mendasari  teori pembelajaran  sosial  Bandura  adalah manusia  cukup  fleksibel  dan  mampu mempelajari bagaimana kecakapan berprilaku  dan  bersikap.  Sedangkan asumsi  dasar  dari  teori  konstruktivisme sosial  Vygotsky  adalah  apa  yang dilakukan  atau  dipelajari  anak  hari  ini melalui kerja sama (grup) secara mandiri dapat  dikukannnya  di  masa  yang  akan datang (Warsono, 2012: 59). Vygotsky sangat tertarik mengupas esensi dari serangkaian aktivitas bermakna di lingkungan social- kultural dalam mempengaruhi konstruksi kognitif seorang anak (Suci, Y. T. 2018). Pihak-pihak  yang  aktif  dalam  sosial media  terdiri  dari  beragam  kalangan seperti;  praktisi  sastra,  pendidik,  peserta didik  generasi  milenial  dan  lain-lain. Sehingga dimungkinkan terjadi  interaksi antar  mereka  dalam  bentuk  diskusi tentang  nilai-nilai  sastra,  makna  yang terkandung  di  dalamnya.  Ketika  terjadi interkasi,  anak-anak  generasi  milenial senantiasa  menginternalisasikan  nilai- nilai  positif    dari  sebuah  karya  sastra sehingga  pada  akhirnya  secara  perlahan mempengaruhi  karakter  kearah  yang lebih baik.
Secara  konseptual,  penggunaan media  sosial  selaras  dengan  pandangan konstruktivis pembelajaran sosial sebagai  partisipasi  dalam  konteks  nilai- nilai  sosial  dan  pengetahuan  sebagai desentralisasi, dapat diakses, dan dibangun  bersama  sesama  pengguna (Dede  2008).  Hasil  riset  Greenhow,  C., &  Lewin,  C.  (  2016)  membuktikan media  sosial  memiliki  potensi  untuk menjembatani  pembelajaran  formal  dan informal melalui budaya digital partisipatif.  Aspari,  A.  (2016)  telah menggunakan  media  sosial  sebagai media  pembelajran,  hasilnya  sangat
efektif  dan  efisien  dalam  menyebarkan dan  menyerap  informasi  tentang  bahasa dari  berbagai  golongan  atau  wilayah.
Penggunaan media sosial dalam pembelajaran  merupakan  sebuah  inovasi pembelajaran yang
menyesuaikan dengan peserta didik.  Pada bidang fisika Irwandani,  I.,  &  Juariyah,  S.  (2016) menyatakan media  sosial instagram bisa dijadikan  alternatif  pembelajaran  karena sifatnya  yang  bisa  diakses  kapan  saja dan dimana saja.
Penggunaan  Sosial  media  dalam menyebarkan  sastra  ditujukan  untuk mengatasi  ploblem  selama  ini  seperti ketidakmampuan guru mengemas materi, penggunaan media yang
menarik,  mengatasi  keterbatasan  waktu pengajaran  sastra  karena  masuk  dalam mata  pelajaran  bahasa  dan  sastra Indonesia.  Model  yang  ditawarkan antara  lain  adalah;  Alternatif  pertama, pemerintah  menyediakan  sebuah wibsite seperti  Ruangguru  yang  menyediakan berbagai  karya  sastra. Website ini  bisa diakses  secara  gratis  melalui  sosial media seperti facebook , twitter , instagram ,  dan youtube . Konten  Prosa yang disediakan berupa  hikayat, sejarah, kisah,  dongeng,  dan  cerita  berangkai, roman,  novel,  cerpen,  riwayat,  kritik, resensi, dan esai. Sementara Puisi terdiri dari  mantra,  bidal,  talibun,  seloka, gurindam, pantun, karmina, syair, stanza, dan soneta. Puisi dan prosa secara umum memuat  nilai-nilai,  pesan  moral,  sikap tokoh,  keindahan,  hiburan,  sejarah  dan adat istiadat.
Alternatif kedua, Website
disediakan  para  relawan  sastra. Website yang dibuat harus interaktif dan menyediakan  fitur-fitur  untuk  forum diskusi  berdasarkan  kelompok  usia  atau jenis sastra yang diminati. Tampilan dari website harus dirancang sedemikian rupa agar  dapat  merangsang  minat  generasi muda  untuk  belajar.  Para  guru  juga  bisa memanfaatkan web ini  untuk  membantu pembelajarannya.

## 4. SIMPULAN
Bangsa Indonesia dahulu terkenal sebagai  bangsa  yang  ramah,  santun, perduli  sesama,  suka  bergotong  royong, dan memiliki sikap toleransi yang tinggi. Namun  dewasa  ini  sebagian  besar masyarakat  Indonesia  memiliki  sikap pragmatis dan cenderung tidak
memperhatikan  tatanan  nilai  dan  aturan yang  ada.  Sikap  pragmatis  ini  membuat masyarakat  lebih  egois  dan  lebih mementingkan  diri  sendiri.  Semuanya ingin  diperoleh  secara  instan  dan  tidak mau capek. Sikap pragmatis ini mengakibatkan  terkikisnya  nilai  luhur budaya  bangsa.  Budaya  kekerasan  dan anarkisme sosial sudah lumrah terjadi di mana-mana.
Masyarakat sangat mudah dihasut dengan  berita  hoak,  mudah  terpancing emosi,  kasar,  brutal,  sikap  rasional telah hilang  dan  lebih  mengikuti  hawa  nafsu. Kondisi  ini  menggambarkan  karakter bangsa  sudah  rusak  dan  harus  segera diatasi.  Solusi  yang  ditawarkan  adalah memanfaatkan  sastra  Melayu  untuk memperbaikai
karakter bangsa
khususnya  generasi  milenial  berbasis sosial  media.  Media  sosial  sangat relevan  digunakan  karena  sebanyak 91,62%  generasi  milenial  menggunakan telepon  seluler.  Solusi  yang  ditawarkan adalah pertama, pemerintah menyediakan sebuah website gratis yang berisi  tentang  sastra  melayu  dan  bisa diakses semua kalangan.
Kedua, website yang  disediakan relawan sastra sebagai tempat berinteraksi  sesama  pegiat  sastra  dan sarana  belajar  bagi  generasi  muda  yang tertarik karya sastra. Melaui sosial media diharapkan terjadi interkasi antar generasi  melenial,  dengan  praktisi,  dan pendidik  terkait  nilai-nilai  dan  makna sastra Melayu. Dari interaksi ini senantiasa terjadi terinternalisasikan nilai-nilai  positif    dari  sebuah  karya sastra  sehingga  pada  akhirnya  secara perlahan mempengaruhi karakter milenial  kearah  yang  lebih  baik.  Untuk
mewujudkannya diperlukan kajian eksperimen bagaimana cara penerapannya agar efektif.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Dede,  C.  (2008).  A  seismic  shift  in epistemology. EDUCAUSE
review , 43 (3), 80.
Depdiknas.  2001. Kurikulum  Berbasis
Kompetensi . Jakarta: Depdiknas Duarte,  F  (2019).  Berapa  banyak  waktu yang dihabiskan rakyat Indonesia di media sosial. https://www.bbc.com/indonesia/ majalah-49630216. Greenhow,  C.,  &  Lewin,  C.  (2016).
Social  media  and  education:
Reconceptualizing the boundaries of formal and informal
learning. Learning,  media  and technology , 41 (1), 6-30. Herfanda,  A.Y.  2008.  ”Sastra  sebagai Agen  Perubahan  Budaya”  dalam Bahasa dan Budaya dalam Berbagai Perspektif, Anwar Effendi,  ed.  Yogyakarta:  FBS UNY dan Tiara Wacana. Ihsan,  M.  (2016).  Pengaruh  terpaan media internet dan pola pergaulan terhadap karakter peserta didik. Tsamrah Al- Fikri , 10 , 103-120.
Irwandani,  I.,  &  Juariyah,  S.  (2016).
Pengembangan media pembelajaran berupa komik fisika  berbantuan  sosial  media instagram sebagai alternatif pembelajaran. Jurnal Ilmiah Pendidikan Fisika Al- Biruni , 5 (1), 33-42.
Ismail,  T  dan  M.  Suryaman.  2006.
Instrumen Pemilihan Buku Sastra untuk Perpustakaan Sekolah. Jakarta: Pusat Perbukuan Depdiknas Kanzunnudin,  M.  (2012,  June).  Peran sastra dalam pendidikan karakter. In Prosiding  Seminar  Nasional
Pendidikan:  Pendidikan  untuk
Kejayaan  Bangsa (pp.  195-204).
Penerbit Universitas Sanata Dharma. Khairuni, N. (2016). Dampak positif dan negatif  sosial  media  terhadap pendidikan  akhlak  anak  (studi kasus  di  smp  negeri  2  kelas  viii banda aceh). JURNAL EDUKASI:  Jurnal  Bimbingan Konseling , 2 (1), 91-106.
Munfangati,  R.  (2014).  Peran  Sastra dalam  Pembentukan  Karakter Bangsa.  In Prosiding  Seminar
Nasional  dan  Temu  Alumni (pp. 241-247).  Asosiasi  Alumni  dan Mahasiswa Pascasarjana Universitas Negeri Yogyakarta. Putra,  Y.  S.  (2017).  Theoritical  review: Teori perbedaan generasi. Among Makarti , 9 (18).
Sardjonoprijo,  Petrus.  (1982). Psikologi Kepribadian . Jakarta: Rajawali. Septiningsih, L. (2019). Mengoptimalkan  Peran  Sastra dalam  Pembentukan  Karakter Bangsa (online) http://badanbahasa.kemdikbud.go .id/lamanbahasa/content/mengopt imalkan-peran-sastra-dalam- pembentukan-karakter-bangsa, diakses, 28 Januari 2020.
Statistik,  B.  P.  (2018).  Statistik  Gender
Tematik: Profil Generasi Milenial Indonesia. Kementerian Pemberdayaan  Perempuan  Dan Perlindungan Anak . Suci,  Y.  T.  (2018).  Menelaah  Teori Vygotsky dan Interdepedensi Sosial  sebagai  Landasan  Teori dalam  Pelaksanaan  Pembelajaran Kooperatif di Sekolah Dasar. NATURALISTIC:  Jurnal Kajian  Penelitian  Pendidikan dan  Pembelajaran , 3 (1),  231- 239.
Suryaman, M. (2010). Pendidikan karakter  melalui  pembelajaran sastra. Jurnal Cakrawala Pendidikan , 1 (3).
Suryo,  Mohammad.  (2005). Pendidikan Holisttik Berbasis Nilai dan Etika
dalam Pembentukan Citra Manusia . Makalah disajikan dalam Rembug Nasional Pembentukan Citra Manusia Indonesia, DEPARI Jawa Tengah, Semarang, 13 September. Warsono & Hariyanto. (2012).
Pembelajaran  Aktif  Teori  dan Assesmen . Bandung : Rosda.