Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam e-ISSN: 2775-2933 Volume 4, Issue. 2, 2023, pp. 252-260

## Perspektif Islam dalam Kepemimpinan: Sebuah Studi di Lembaga Pendidikan Islam
Farihin *1
1 Institut Agama Islam Negeri Syekh Nurjati Cirebon, Indonesia e-mail: farihinnur4@gmail.com
Submitted: 02-01-2023 Revised : 22-02-2023 Accepted: 18-04-2023
ABSTRACT. This  research  examines  leadership  from  an  Islamic  perspective.  Where  several  studies  show  the dynamics of leadership with employee motivation and discipline which often affect performance within  organizational  groups.  As  a  leader,  you  should  have  a  management  style  and  method  to achieve  your  goals.  As  an  institution  that  is  in  the Islamic  education  environment,  this  research examines how leaders position themselves from various religious dimensions such as perspective, management methods, and employee credibility in an Islamic education environment that is thick with religious culture. This study uses a qualitative approach through observation, interviews and documentation. The results of this study indicate that Islamic values in Al-Quran and Al-Hadisth as well as the guidance of the Prophet Muhammad SAW become guidelines in managerial leadership that are able to create an Islamic culture that is thick with exemplary values, namely Shidiq, Tabligh, Amanah, Fathonah. The results of this research are expected to contribute to theoretical leadership in Islamic Education Institutions in the future.
Keywords : Leadership,  Islamic Perspectives, Islamic Educational Institutions
ABSTRACT. Penelitian  ini  mengkaji  terkait  kepemimpinan  dalam  perspektif  islam.  Dimana  beberapa  penelitian menunjukan  dinamika  kepemimpinan  dengan  motivasi  dan  disiplin  pegawai  yang  seringkali mempengaruhi kinerja didalam kelompok organisasi. Sudah seyogyanya sebagai pemimpin memiliki gaya dan cara memanjemen untuk mencapai tujuan. Sebagai Lembaga yang berada di lingkungan Pendidikan islam maka penelitian ini mengkaji bagaimana pemimpin memposisikan diri dari berbagai dimensi  agama  seperti  perpekstif,  cara  memanajemen  dan  kredibilitas  pegawai  dilingkungan Pendidikan islam yang kental dengan budaya keagamaan. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualiatatif dengan melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Hasil penelitian ini menunjukan bahwa nilai-nilai islam dalam Al-quran dan Al-hadist serta tuntunan Nabi Muhammad SAW menjadi pedoman dalam managerial kepemimpinan yang mampu menciptakan budaya keislaman yang kental dengan  nilai-nilai  tauladan  yaitu  sifat  Shidiq,  Tabligh,  Amanah,  Fathonah.  Hasi  penelitian  ini diharapkan dapat memberikan kontribusi bagi teoritis kepemimpinan di Lembaga Pendidikan islam di masa mendatang.
Keywords : Kepemimpinan, Perspektif Islam, Lembaga Pendidikan Islam
https://doi.org/10.31538/munaddhomah.v4i2.446
How to Cite Farihin, F. (2023). Perspektif Islam dalam Kepemimpinan: Sebuah Studi di Lembaga Pendidikan Islam. Munaddhomah: Jurnal Manajemen Pendidikan Islam , 4(2), 252-263.

## PENDAHULUAN
Penelitian ini mengjaji terkait pola  kepemimpinan di Lembaga Pendidikan Islam. Dimana Indonesia  yang  mayoritas  merupakan  penduduk  yang  bergama  islam  khususnya  bagaimana kepemimpinan di Lembaga islam harusnya menerapkai nilai-nilai, cara-cara kepemimpinan islam. Banyak  dari  penelitian  bahwa  kepempiman  dapat  mempengatuhi  motivasi  dan  disiplin  kerja.
Dimana  kepemimpinan  memiliki  pengaruh  yang  besar  dalam  mengarahkan  dan  memerintah bawahannya,  namun  juga  bisa  mempengaruhi  untuk  mencapai  tujuan  kelompok  organisasi. Namun,  kepemimpinan seringkali berfokus pada kebutuhan untuk mempengatuhi bawahannya saja, tanpa memperhatikan bagaimana mengembangkan keharmonisan hubungan antara bawahan dan atasan secara simultan (Chaniago, 2010).
Dalam  literalur  Ilmiah  penelitian  terdahulu  menunjukan    bahwa  kinerja  Pegawai  acapkali menjadi  sorotan  terkait  menurunnya  disiplin  kinerja.  Misalnya  saja  dalam  kasus  Pekerja  yang menjadi  Aparatur  Negeri  Sipil  (ASN)    dimana  menurunya  kinerja  ASN  dibeberapa  sector pemerintahan.  Misalnya  di  Bidang  Pegawasan  dan  Pengendalian  Badan  Kepegawaian  Negara (BKN) melaporkan terkait kinerja ASN dari tahun 2018 - 2019 yang menunjukan bahwa  99,5% pelanggar  ASN  berstatus  pegawai  negeri  yang  ada  baik  di  provinsi,  kabupaten  atau  kota menunjukan bahwa terdapat 990 kasus Aparatur Sipil Negara (ASN) melanggar netralitas, dimana dari kasus tersebut terdapat 299 sudah diproses sampai tahap pemberian sanksi yang terdiri dari 179 dikenakan sanksi disiplin (Rahayu, 2019) Hal ini menjadi perhatian bagaimana Disiplin kerja ASN perlu ditingkatkan untuk mewujudkan ASN yang bertanggung jawab.
Salah  satu  yang  dapat  meningkatkan  kinerja  adalah  tergantung  kepada  bagaimana  gaya kepemimpinan.  Hal  ini  ditunjukan  dalam  beberapa  penelitian  menunjukan  bahwa  gaya Kepemimpinan ternyata memiliki pengaruh terhadap motivasi dan disiplin kinerjapegawai. Hal ini ditunjukan oleh beberapa penelitian di dinas Energi Sumber Daya Mineral Sulawesi Utara (Pasla, Mandey  &  Tulusan,  2015).  di  kantor  Kecamatan  (Akhmad,  Hasran  &  Rahman,  2022).  Badan Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (Danthi, 2017). Bahkan disiplin kinerja guru di dalam bidang Pendidikan (Fauzi & Jubaeri, 2016; Guterres & Supartha, 2016; Majidah, Rachmawati &  Karnawati,  2020;  Wijayanto,  Abdullah  &  Wuryandini,  2021;  Khairiah,  2021).  Dimana kepemimpinan memiliki pengaruh terhadap motivasi dan disiplin kerja pegawai.
Penelitian yang dilakukan oleh Velayati (2019)  yang dilakukan di IAIN Syekh Nurjati terkait disiplin kinerja pegawai negeri sipil tenaga kependidikan masih rendah. Hal ini ditunjukan pada indikator kehadiran, yaitu pada 67 % dan 52 % terkait aspek ketepatan waktu dan angka 68% terkait aspek ketaatan pada standar kerja, dimana hal tersebut masih jauh dari skor idealnya yaitu 100%. Dalam  penelitiannya,  (Velayati  (2019)    menjelaskan  bahwa  disiplin  kerja  pegawai  dilingkungan IAIN Syekh Nurjati perlu di kaji lebih dalam terkait factor kepemimpinan.
Beberapa kajian terdahulu seringkali menguji bagaimana keterkairan antara kepemimpinan dengan motivasi dan disiplin kerja. Dimana hasilnya terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara motivasi terhadap disiplin kinerja kelompok organisasi sehingga motivasi dan kepemimpinan memiliki  pengaruh  yang  signifikan terhadap  kinerja  kelompok  organisasi  (Riyadi,  2011;  Rizal  & Radiman,  2019).  Diranah  Pendidikan  tinggi  juga  menemukan  bahwa  terdapat  pengaruh  yang signifikan  terkait  gaya  kepemimpinan  terhadap  motivasi  dan  kinerja  dosen  serta  karyawan (Cahyono,  2012;  Saputra,  2020;  Purwanto,  2015;  Rahmat,  Priadana  &  Setiawan,  2018;  Marliza, 2015)  Namun,  penelitian  terkait  kepemimpinan  tersebut  tidak  mengeksplorasi  lebih  dalam bagaimana cara dan gaya pemimpin sehingga memiliki hubungan yang positif antara motivasi dan disiplin kerja.
Berdasarkan  latar  belakang  diatas  maka  penelitian  ini  ingin  lebih  mengsplorasi  bagaimana pandangan pemimpin di lingkungan IAIN Syekh Nurjati Cirebon terhadap gaya dan cara mereka dalam memimpin. Dimana seringkali penelitian terkait pemimpin dalam perspektif islam seringkali berfokus pada penelitian kajian Pustaka (Munfaridah, 2016; Zuhdi, 2014; Masniati, 2015). Sehingga Kepemimpinan dalam penelitian ini hendak langsung mengekplorasi lebih dalam terkait pandangan pemimpin, baik kepada pemimpin maupun bawahan yang di pimpinnya di Lembaga Islam.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Dimana studi dalam penelitian ini berdasarkan pengalaman personal, introspektif, dan interview serta observasi dengan mengolah dan menyimpulkan selaras dengan setting penelitian (Hasan, dkk. 2023). Penelitian kualitatif juga dapat  membangun  gambaran  yang  holistic  tentang  cara  pandang  deskriptif  informasi  yang terperinci terhadap cara pandang partisipan (McMillan & Schumacher, 1997). Teknik pengumpulan data dalam peneliitian ini yaitu dengan melakukan wawancara, observasi dan dokumentasi. Dalam proses observasi dan wawancara peneliti dibantu oleh assisten peneliti untuk mengkaji lebih dalam serta  untuk  lebih  leluasa  dalam  menggali  pandangan  kepemimpinan  dilingkungan  IAIN  Syekh Nurjati,  khususnya  ketika  mewawancarai  rekan  sejawat.  Selain  itu,  peran  asisiten  peneliti  juga sebagai refleksi terkait subjektivitas peneliti sebagai pemimpin. Lokasi dan subjek penelitian di pilih berdasarkan  purposive  sampling,  ada  4  perwakilan  pimpinan  baik  dari  pimpinan  fakultas  dan jurusan,  dan  4  adalah  bawahan  yang  berprofesi  sebagai  dosen.  Lokasi  penelitian  ini merupakan Lembaga Pendidikan Islam di IAIN Syekh Nurjati. Penelitian ini juga menggunakan analisis tematik yang  melibatkan  pembacaan  melalui  hasil  data  dan  makna  data  untuk    menemukan  tema. Harapannya  gambaran  tentang  kepempinan  dalam  perspektif  islam  menambah  khasanah pengetahuan dalam teori Pendidikan.
Hasil dalam penelitian ini akan dibahas melalui dua sub tema (1) Kepemimpimpinan dalam perspektif  Islam:  Prinsip  Kepemimpinan  dalam  sudut  pandang  Rosulluloh  SAW;  (2) Kepemimpinan Manajerial di Lembaga Pendidikan Islam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kepemimpimpinan dalam perspektif Islam: Prinsip Kepemimpinan dalam sudut pandang Rosulluloh SAW
IAIN  Syekh  nurjati  sebagai  Lembaga  Pendidikan  di  bawah  naungan  kementrian  agama, dimana nilai-nilai yang menjadi pedoman dikombinasikan berlandaskan pandangan islam. Dalam Islam, kepemimpinan juga di artikan dengan istilah khalifah yang bermakna perwakilan. Sedangkan Kepemimpinan  dalam  Bahasa  arab  diterjemahkan  dengan  Al-  imarah,  al-  qiyadah,  Al-  riayah, sedangkan untuk kepemimpinan Pendidikan diistilahkan dengan qiyadah tarawiyah (Zulfahmi  & Azmar, 2022). Ra’in sendiri diambil berdasarkan  Hadis Nabi yaitu sebagai berikut :
ْ مُكُّلُك ْ عاَر ْ مُكُّلُك َو ْ لوُئ سَم ْ نَع ِْهِتَّيِع َر ْ ل ا
Setiap orang diantara kamu adaalah pemimpin (yang bertugas memelihara) dan bertanggung jawab atas kepemimpunannya.
Berdasarkan hadist tersebut, bahwa filsafat kepemimpinan dalam mengkaji kata “ra in” ( عار ) memiliki  makna  sebagaimana  pendekatan  fenomenologi  huruf  yang  membentuk  kepemimbinan sebagaimana  sabda  Rasulluloh  SAW  sebagai  nilai,  dan  karakter  serta  cita-cita  yang  perlu  di perjuangkan untuk mencapai tujuan tertentu (Saksono, 1992). Hal ini juga tercermin dalam aspek kepribadian Rasullulah SAW yang kepemimpinannya perlu di teladani.  Rasulluloh SAW menjadi sosok yang Tangguh di tengah masyarakat yang masih jahiliyah. Rosulluloh SAW menampilkan aspek kepribadian yang perlu diteladani taitu sebagai berikut:  sifat Jujur (shidiq),  dapat dipercaya (Amanah), menyampaikan (tabligh) dan cerdas (fathonah), (Sakdiah, 2016; Hilabi, Saputra, Sa’diyah & Nurhasanah, 2021).
Kepemimpinan spiritual yang ditunjukan oleh Rosulluloh SAW memiliki tujuan merangkul ( Hilabi,  Saputra,  Sa’diyah &  Nurhasanah,  2021)  Hal  ini  di  juga  sependapat  dengan  salah  satu narasumber  yang  menyampaikan  terkait  sifat  Jujur  (shidiq)  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang pemimpin :
“ Kita berada di lnstitut Pendidikan islam, sudah seharusnya Lembaga kita perlu di bangun melalui nilai nilai syariah, kan dalam islam juga sudah tercantum empat sifat yang perlu kita tauladani, satu, kita sebagai pemimpinan harus memiliki sifat yang jujur, jujur ini dalam hal apa saja? Misalnya ketika kita menyampaikan sesuatu, maka harus sesuai dengan fakta dan data yang ada, kalau tidak baik kan harus diperbaiki, pemimpin juga harusnya jadi contoh ya, sehingga harus bisa bersikap dan bertindak supaya nantinya diikuti juga oleh dosen atau staff disini. Contoh paling kecil saja, misalnya kenapa bapak tidak pernah telat ketika datang ke suatu acara, supaya menjadi contoh, ketika di surat tugasnya pukul 8, 15 menit sebelum acara sudah harus di tempat. Awalnya saat bapak memimpin juga seringkali terlihat keterlambatan dari temen-temen dosen dan staff, tapi sekarang alhamdulilah, jadi sifat jujur itu harus dimiliki dalam memanajemen. InsyaAllah kalau kita bertindak dan menjadi contoh yang baik  pasti diikuti”
(Wawancara dengan Salah satu Pimpinan Fakultas, 29 Desember 2022)
Dalam wawancara tersebut, dijelaskan bahwa pentingnya seorang pemimpin memiliki sifat jujur  (shidiq).  Hal  ini  juga  sejalan  dengan  pendapat  (Sakdiah,  2016).  Dimana  pemimpin  perlu memiliki kepribadian yang baik, seperti bagaimana kisah Rosulluloh yang tidak terpengaruh dalam keadaan masyarakat jahiliyah yang memiliki sifat yang buruk, akan tetapi Rosululloh meneguhkan hatinya dengan menunjukan kepribadian yang baik yaitu melalui sifat Jujur (shidiq) dan ini menjadi salah  satu  teladan  yang  juga  diikuti  oleh  pimpinan  di  IAIN  Syekh  Nurjati berdasarkan  paparan wawancara diatas.
Adapun nilai lain yang terkandung yaiitu disampaikan dalam sebuah wawancara dengan salah satu ketua Jurusan di Lembaga IAIN Syekh Nurjati. Bagaimana kepemimpinan diartikan sebagai Amanah. Berikut penjelasannya:
“ Pemimpin itu sebagai Amanah neng, kesempatan yang di titipkan ke bapak ya harus bisa menjaga amanah yang diberikan. Karena nantinya segala apa yang dilakukan didunia ini akan dimintai pertanggung jawaban di akhirat, jadi cari  keridoan Allah SWT, nanti keberkahan InsyaAllah akan datang. Kalau bapak ke temen-temen dosen sih memiliki kepercayaan mereka juga  Amanah,  yang  penting  jaga  kepercayaan,  ada  tugas  di  kerjakan,  seperti  ini  sedang akreditasi ya sama-sama mengerjakan sesuai tugas masing-masing, tetep solid, jadi bapakmah tidak mau mendikte, yang penting kita saling percaya, dikerjakan Bersama sesuai tupoksinya, tanggung  jawab,  kan  pekerjaan  juga  lebih  efektif  dan  efesien  ya,  dari  pada  bapak  tiap  hari mendikte harus ini, harus itu, kan ga nyaman juga, santai saja”
(Wawancara dengan Salah satu Pimpinan Ketua Jurusan, 4 Januari 2023)
Dalam  penjelasannya,    Beliau  menjelaskan  bahwa  kepemimpinan  sebagai  Amanah  yang nantinya akan dipertanggung jawabkan di hadapan Allah SWT. Hal ini juga sehubungan dengan tujuan kepemimpinan islam yaitu berlaku adil, Amanah dan bekerja sesuai perintah Allah SWT dan bertindak sesuai ketentuan Nabi Muhammad SAW ( Hilabi, Saputra, Sa’diyah & Nurhasanah, 2021) Bahwa  apa  yang  kitalakukan  akan  dipertanggung  jawabkan,  sebagaimana  yang  disampaikan narasumber,  bahwa  keputusan  dan  sikapnya  sebagai  pemimpin  tidak  lepas  dari  keridoan  Allah SWT.
Amanah  yang  dijelaskan  dalam  penelitian  ini  juga  bagaimana  pemimpin  memberikan kepercayaan  kepada  bawahannya.  Sifat  Amanah  yang  di  tunjukan  oleh  Rosulluloh  SAW  adalah dengan bertanggung jawab, jujur, adil, bijaksana, mennyampaikan apa yang seharusnya disampaikan dengan tidak mengurangi dan menambahkan ( Hilabi, Saputra, Sa’diyah & Nurhasanah, 2021) ). Seperti  penjelasan  diatas,  bahwa  beliau  selalu  memberikan  tugas  sesuai  tupoksi  masing-masing bawahannya dan menaruh kepercayaan kepada bawahannya, sehingga pekerjaan lebih efisien dan efektif.
“Pimpinan disini kebanyakan Kyai ya, jadi terlihat sih masing ma sing pimpinan disini punya gaya  yang  khas  dalam  memimpinnya,  cara  menyambut  dengan  salam  nya  saja  beda  kan, mungkin karena basic nya kebanyakan kyai, jadi wibawa kyainya keliatan banget deh, apalagi kalau ngasih masukan dan saran saat rapat ya  sangat keliatan kan gimana tutur katanya masih santun bahasanya kalau kita keliru tuh di ingetin dan dikasih wejangan. Yang paling kerasa sih kita jadi berusaha untuk datang lebih duluan ya kalau ada acara, soalnya Pak dekan dan jajaran disini sebelum rapat aja udah pada dateng, kan malu kalau datang telat, nanti di absen lagi. Jadi ini sih yang harus kita contoh juga, misalnya terkait disiplin kita dikampus. Trus apalagi sekarang ya pimpinan kita banyak yang mengajukan jadi guru besar, ada beberapa juga yang sudah keluar SK guru besarnya, itu harus kita contoh ya sebagai dosen muda, ya khususnya biar semangat berkarya, apalagi nulis dan publikasi nya”
(Wawancara dengan Salah satu Dosen, 12 Januari 2023)
Dalam wawancara diatas, tergambar bahwa tidak semua pemimpin di IAIN Syekh Nurjati memang seorang Kyai. Namun, beberapa diantaranya merupakan Kyai. Kyai sendiri memiliki peran sentral dalam menyeleksi tenaga kerja dan  menjaga nilai, integritas (Supendi & Hasanah, 2020). Muhith  &  Umiarso  (2020)  juga  menjelaskan  bahwa  seorang  Kyai  seringkali  menunjukan  gaya kepemimpinan  karismatik  dan  transformative  yang  sangat  di  pengaruhi  oleh  tradisi  pedagogis budaya  pesantren.  Gaya  kepemimpinan  ini  lah  yang  juga  seringkali  di  tampilkan  oleh  beberapa pimpinan di kampus.
Kepemimpinan yang ditunjukan sebagaimana seorang Kyai dalam penelitian ini tak lepas dari nilai-nilai  kepemimpinan  yang  di  tampilkan  di  pesantren.  Adapun  menurut  menjelaskan  bahwa prinsip-prinsip kepemimpinan dalam budaya pesantren ada lima, yaitu (1) Pendidikan (Tarbiyah), nilai  religious  (Ubudiyah),  sikap  atau  akhlak  (khuluqiyah),  masyarakat  (ijtima’iyah),  dan kewirausahaan (riyadiyah) (Muhith & Umiarso, 2020).
Adapun  dalam  wawancara  diatas  terdapat  penjelasan  bagaimana  seorang  pemimpin  tetap bersikap santun, bagaimana penyampaian (tabligh) kepada bawahannya menjaga kharismatik untuk menasehati  dan  mengingatkan.  Hal  ini  juga  disampaikan  oleh Hilabi,  Saputra,  Sa’diyah & Nurhasanah (2021)  bahwa seorang pemimpin ketika memanggil atau memerintahkan bawahannya hendaklah dengan cara yang baik, sehingga tidak membuat mereka tersinggung dan terluka. Hal ini juga  dijelaskan  oleh  Sakdiah  (2016)  yang  menunjukan  bahwa  salah  satu  tugas  pemimpin  islam adalah  dapat  menasehati  dan  mengarahkan  kelompoknya  apabila  di  perlukan  untuk  mencapai tujuan  bersama.  Sakdiah  (2016)    juga  menambahkan  bahwa  pemimpin  yang  sukses  adalah pemimpin yang mampu mengelola organisasi dan dapat mempengaruhi cara konstruktif orang lain dengan  menunjukan  jalan  yang  benar  yang  harus  dikerjakan  bersama.  Salah  satunya  adalah bagaimana menerapkan budaya disiplin di kampus, dengan memberikan contoh untuk datang tepat waktu  dalam  setiap  acara.    Ini  juga  sehubungan  dengan  bagaimana  penelitian  Coleman  (2011) bahwa  keteladanan perilaku kepempimpinan relasional merupakan indicator dari kepemimpinan relasional. Jika dalam perspektif islam, maka hal ini di kaitkan dengan pemimpin itu sebagai Imam atau Khalifah dimana dua islilah ini di gunakan dalam Al-Quran untuk menunjuk mimpinan, kata Imam sendiri diambil dari kata Amma Yaumu yang artinya menumpu dan meneladani  (Sakdiah, 2016).
Selain itu, Sikap yang di tampilkan pimpinan  juga menjadi teladan, dimana dalam penjelasan diatas Pemimpinnya menjadi contoh bagaimana bawahan yang di pimpinnya mengikuti pimpinan untuk terus berkarya dan mengembangkan kemampuannya khususnya dalam penelitian di IAIN Syekh  Nurjato  Cirebon.  Dalam  wawancara  tersebut  disebutkan  bahwa  beberapa  pimpinan diantaranya sudah menjadi guru besar atau sedang proses menuju guru besar dan ini menjadi acuan untuk  juga  dapat  berkarya.  Meskipun,  Lembaga  Pendidikan  di  IAIN  Syekh  Nurjati  bukan kelembagaan pesantren, namun kepemimpinan  yang dinaungi oleh seorang kyai biasanya nilai-nilai
spriritualnya  sangat  kental.  Dimana  kepatuhan  para  anggota  komunitas    terhadap  Kyai  juga  di dasarkan pada nilai-nilai spiritual (Muhith & Umiarso, 2020).

## Kepemimpinan Manajerial di Lembaga Pendidikan Islam
Dalam  konsep  islam  kepemimpinan  sebagai  sebuah  konsep  interaksi,  kegiatan mempengaruhi, mengarahkan dan mengkoordinasi baik secara horizontal maupun secara vertical, dimana  dalam  teori  manajemen  fungsi  pemimpin  sebagai  perencana  dan  pengambil  keputusan (Planning  and  decision  maker,  pengorganisasian  (organization)  kepemimpinan  dan  motivasi (leading  and  motivation),  pengawasan  (controlling),  (Sakdiah,  2016;  Zaini,  1996).  Fungsi  utama seorang  manajer  adalah  untuk  mengelola  dan  mengendalikan  serta  berinovasi  dalam mengembangkan kelompok organisasi (Ather & Sobhani, 2007).
Dalam prakteknya, setiap kegiatan baik itu yang dilakukan oleh Dosen dan staff tidak pernah lepas dari arahan dan bimbingan pimpinan di Lembaga IAIN Syekh Nurjati. Pendekatan dalam studi penelitian ini lebih menunjukan pendekatan terstuktur. Hal ini sebubungan dengan penelitian Ather & Sobhani (2007) bahwa Pemimpin manajerial dalam islam dimana setiap keputusan yang diambil  oleh  bawahan  harus  berkonsultasi  dengan  pimpinan  untuk  menjalin  sistem  demokrasi, sebaliknya  manajer  dalam  suatu  organisasi  harus  berkonsultasi  dengan  bawahannya  dalam merumuskan  strategi  atau  kebijakan  apa  pun.  Hal  ini  sebagaimana  Allah  Swt  mengarahkan Rosululloh untuk berkonsultasi dengan para sahabatnya.
Ada beberapa hal yang menjadi perbedaan antara teori kepemimpinan barat dengan teori kepemimpinan islam didalam temuan ini, dan mendukung hasil temuan Ather & Sobhani (2007) Adalah sebagai berikut:
Scope Kepemimpinan Barat Kepemimpinan Islam di Lembaga IAIN Syekh Nurjati Cirebon Tujuan Upaya mempengaruhi untuk mencapai tujuan organisasi kelompol tanpa merujuk kepada Agama, dan Allah SWT. Upaya untuk mempengaruhi untuk mencapai tujuan organisasi dengan melibatkan dan mengmani nilai-nilai keislaman dan tanggung jawab kepada Allah SWT. Kepemimpinan dianggap sebagai bentuk Amanah dari Allah SWT. Metodologi Mengacu pada metode yang digunakan oleh pemimpin dengan menggunakan Rapat, konferensi, laporan studi dan lain-lain. Mengacu pada metode yang digunakan oleh pemimpin dengan menggunakan cara-cara formal di Institusi seperti Rapat, laporan, namun tak lepas dari konsultasi yang mengutamakan kebaikan dan arahan pimpinan untuk mencapai tujuan yang terbaik Sifat Pengetahuan yang melihat sisi duniawi, keterampilan, dan nilai-nilai yang dibentuk oleh kelompok organisasi Pengetahuan terkait syariat islam yang mengikuti sunah Rosulluloh SWT dengan menunjukan sifat sifat Jujur (shidiq),  dapat dipercaya (Amanah), menyampaikan (tabligh) dan cerdas (fathonah). Gaya Kepemimpinan Otoritatif dan demokratis Melihat diantara pemimpin yang menjadi subjek penelitian memiliki latar belakang Kyai, maka terlihat kental dengan kepemimpinan karismatik dan transformative, ada kalanya bersifat otoriter khususnya untuk kemaslahatan orang banyak, namun juga demokratis dengan memberikan
kesempatan bawahan untuk menyampaikan pendapatnya. Budaya pesantren juga masih kental ditampilkan oleh beberapa pimpinan kampus
Adapun  beberapa  hal  yang  dianjurkan  dalam  penelitian  Ather  &  Sobhani  (2007)  bahwa kepemimpinan  manajerial  islam  menganjurkan  seorang  pemimpin  diantaranya  adalah:  Pertama, kebebasan berfikir dimana dalam mengelola aktivitas apapun pemimpin harus melihat petunjuk dan  solusi  dalam  Al-quran  dan  Al-Hadist,  dengan  hati  nurani  yang  baik.  Kedua,  Keadilan, pemimpin  manajerial  harus  berprilaku  adil  tanpa  diskriminasi  terhadap  inklusif  sosial  baik  itu perbedaan  ras,etnis,  gender,  sosial  ekonomi  dan  lain-lain.  Hal  ini  sebagaimana  Al-Quran  yang memerintahkan umat islam untuk bersikap adil dalam keadaan apapun, Sebagaimana dalam Surah An-Nisa Ayat 135 :
َْن يِب َر قَ  لْا َو ِْن يَدِلا َو لا ِْوَا ْ مُكِسُف نَا ىٰٓ لَع ْ وَل َو ِْٰ ِلِل َْءۤاَدَهُش ِْط سِق لاِب َْن يِما َّوَق ا  وُن  وُك ا  وُنَم ا َْن يِذَّلا اَهُّيَآٰ ي ْ ا  وُض ِر عُت ْ وَا ا ٰٓ  و لَت ْ نِا َو ْ ا  وُلِد عَت ْ نَا ى ٰٓ وَه لا اوُعِبَّتَت َْلَف ْ اَمِهِب ى ل  وَا ُْٰلِلاَف ا ًر يِقَف ْ وَا اًّيِنَغ ْ نُكَّي ْ نِا ْاًر يِبَخ َْن  وُلَم عَت اَمِب َْناَك َْٰاللّ َّْنِاَف
“ Wahai orang-orang yang beriman! Jadilah kamu penegak keadilan menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap dirimu sendiri atau terhadap ibu bapak dan kaum kerabatmu. Jika dia (yang terdakwa) kaya ataupun miskin, maka Allah lebih tahu kemaslahatan (kebaikannya). Maka janganlah kamu mengikuti hawa nafsu karena ingin menyimpang dari kebenaran. Dan jika kamu memutarbalikkan (kata-kata) atau enggan menjadi saksi, maka ketahuilah Allah Maha teliti terhadap segala apa yang kamu kerjakan.
Sehingga bersikap adil diperlukan dalam kepemimpinan managerial dalam suatu Lembaga. Ketiga,  Ketergantungan  pada  Allah.  Ather  &  Sobhani  (2007)  menjelaskan  bahwa  dalam kepemimpinan manajerial dalam islam harus bergantung pada Allah SWT dalam setiap perbuatan dan  tindakannya.  Keempat,  Akuntabilitas,  islam  mengajarkan  akuntabilitas  sebagai  komponen penting dalam manajemen dimana pemimpin harus bertanggungjawab. Kelima, Jujur dimana Al- Qur'an  mendesak  orang-orang  untuk  sangat  tulus  dalam  berdoa,  meditasi,  dan  perbuatan  baik. Begitupun  pimpinan,  maka  kepemimpinan  manajerial  dalam  islam  menuntut  pemimpin  yang senantiasa berpedoman pada Al-Quran dan Hadist, serta mentauladani Rosulluloh SAW.

## KESIMPULAN
Kepemimpinan  dalam  temuan  ini  sehubungan  dengan  penelitian-penelitian  sebelumnya. Dimana kepemimpinan islam berprinsip tauhid yang merupakan prinsip dasar, hal ini ditunjukan dengan beriman pada keesaan Allah SWT dan meyakini bahwa Allah SWT adalah Tuhan yang Maha Esa  dan  tidak  ada  sekutu  baginya.  Adapun  nilai-nilai  keislaman  yang  menjadi  cermin  dari  hasil penelitian ini adalah bagaimana pemimpin mengimplementasikan dan memaknai sifat-sifat Nabi Muhammad SWT yaitu sifat Jujur (shidiq),  dapat dipercaya (Amanah), menyampaikan (tabligh) dan  cerdas  (fathonah)  untuk  mencapai  suatu  tujuan  kelompok  dibawah  pimpinannya  yang bermanfaat  dan  mencapai  tujuan  Bersama.  Kepemiminan  juga  dipandang  sebagai  bentuk pertanggung  jawaban  kepada  Allah  SWT.  Shidiq  atau  sifat  jujur  juga  menjadi  landasan kepemimpinan dimana pemimpin sebagai teladan bagi dosen dan staff. Amanah yang ditunjukan dengan  membangun  kepercayaan  dengan  bawahan  seperti    memberikan  tugas  sesuai  tupoksi masing-masing bawahannya dan mempercayai bawahan yang dinaunginya sehingga pekerjaan lebih efisien  dan  efektif.  Tabligh  yang  ditunjukan  adalah  dengan  selalu  menjalin  komunikasi, berkonsultasi, memberikan nasihat dengan baik dan santun menjadi ciri khas pemimpin di Lembaga
Pendidikan islam ini. Serta fatonah sebagai sikap dasar yang juga menjadi  contoh bagi bawahannya dalam menangani setiap masalah.
Hasil temuan juga menunjukan bahwa Sebagian dari pimpinan di Lembaga IAIN Syekh Nurjati adalah seorang Kyai. Kyai sendiri di Cirebon memiliki peranan yang sangat sentral dalam memberikan keputusan, nasehat,  masukan dan konsultasi dengan bawahannya. Kyai dipandang oleh  Sebagian  bawahannya  dalam  hasil  penelitian  ini  sebagai  kepemimpinan  yang  kharismatik. Dalam  penelitian  ini  juga  di tampilkan  nilai-nilai  kepemimpinan yang  juga  kental  dalam  budaya pesantren  sebagaimana  penelitian  yang  ditunjukan  oleh  (Muhith  &  Umiarso,  2020).  bahwa kepemimpinan  kyai  seringkali  mengacu  pada  yaitu  (1)  Pendidikan  (Tarbiyah),  nilai  religious (Ubudiyah),  sikap  atau  akhlak  (khuluqiyah)  yang  ditampilkan  oleh  seorang  pemimpin.  Sehingga hasil  temuan  ini,  menunjukan  bahwa  selain  mengimani  Keesaan  Allah  SWT,  mengimani  sifat Rosulluloh, ternyata budaya pesantren khususnya pemimpin yang memiliki latar belakang kyai juga sangat kental dan memiliki peranan yang penting dalam menampilkan gaya dan cara memimpin yang khas dimana di satu sisi bersifat otoriter khususnya untuk kemaslahatan orang banyak, namun disisi  lain  juga  demokratis  dengan  memberikan  kesempatan  bawahan  untuk  menyampaikan pendapatnya. Budaya pesantren juga masih kental ditampilkan oleh beberapa pimpinan kampus.

## REFERENSI
Akhmad,  Z.,  Hasran,  H.,  &  Rahman,  R.  (2022).  Pengaruh  Kepemimpinan  dalam  Peningkatan Motivasi Kerja PNS di Kantor Kecamatan. Journal of Government Insight, 2 (2), 182-197.
Alimuddin, M. (2002). Pengaruh Kepemimpinan Terhadap Kinerja Pegawai Badan Pengawas  Daerah Kota Makasar (Doctoral  dissertation,  Tesis,  Universitas  Gadjah  Mada,  Yogyakarta.  As’  ad,  M., 2000., Psikologi Industri. Edisi Keempat. Yogjakarta: Liberty). Ather, S. M., & Sobhani, F. A. (2007). Managerial leadership: an Islamic perspective. Iiuc Studies, 4 , 7-24.
Bahruddin, E. (2016). Kepemimpinan dalam Perspektif Islam. FIKRAH, 8 (1). Cahyono, A. (2012). Analisa pengaruh kepemimpinan, motivasi dan budaya organisasi terhadap kinerja  dosen  dan  karyawan  di  Universitas  Pawyatan  Daha  Kediri. Jurnal  Ilmu  Manajemen, Revitalisasi, 1 (1), 283-298. (n.d.). Chaniago,  S.  A.  (2010).  Kepemimpinan  Islam  dan  konvensional  (Sebagai  studi  perbandingan). RELIGIA: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, 13 (2), 239-254.
Danthi, N. M. A. (2017). Pengaruh gaya kepemimpinan terhadap lingkungan kerja, motivasi kerja dan kinerja Pegawai Negeri Sipil pada Badan Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak Provinsi Bali. Jurnal Ekonomi & Bisnis JAGADITHA, 4 (1), 83-94. Fauzi, A., & Jubaeri, A. (2016). Pengaruh Kepemimpinan dan Motivasi Kerja Terhadap Disiplin Kerja  Guru  SMP  Negeri  2  Pasarkemis  Kabupaten  Tangerang. Tadbir:  Jurnal  Manajemen Pendidikan Islam, 4 (1), 104-118.
Guterres,  L.  A.,  &  Supartha,  W.  G.  (2016).  Pengaruh  gaya  kepemimpinan  dan  motivasi  kerja terhadap kinerja Guru. E-Jurnal Ekonomi dan Bisnis Universitas Udayana, 5 (03), 71-80. Hasan, M., Harahap, T. K., Hasibuan, S., Rodliyah, I., Thalhah, S. Z., Rakhman, C. U., ... & Arisah, N. (2023). M. penelitian kualitatif. Penerbit Tahta Media .
Hilabi,  I.  I.,  Saputra,  A.  R.,  Sa’diyah,  C.,  &  Nurhasanah,  S.  (2021).  Communicative  Action: Correlation Of Leadership Principles In The Viewpoint Of Muhammad Rasulullah And J. Habermas. Technium Soc. Sci. J ., 22, 350. Husaini,  H.,  &  Fitria,  H.  (2019).  Manajemen  Kepemimpinan  Pada  Lembaga  Pendidikan  Islam. JMKSP (Jurnal Manajemen, Kepemimpinan, dan Supervisi Pendidikan), 4 (1), 43-54. Khairiah,  K.  (2021).  Kinerja  Guru  Dalam  Perspektif  Budaya  Organisasi,  Kepemimpinan  dan Motivasi Kerja
Majidah,  Y.,  Rachmawati,  I.  K.,  &  Karnawati,  T.  A.  (2020).  Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan
Situasional  Dan  Motivasi  Kerja  Terhadap  Kinerja  Guru  Dengan  Kepuasan  Kerja  Sebagai Variabel Moderasi. Jurnal Ilmiah Bisnis Dan Ekonomi Asia, 14 (2), 105-112.
Marliza  (2015). Pengaruh  Kepemimpinan,  Motivasi,  Dan  Kompetensi,  Serta  Lingkungan Kerjaterhadap Kinerja Dosen Pada Universitas Musi Rawas. Fordema, 12(1), 85-102.
Masniati, M. (2015). Kepemimpinan Dalam Islam. Jurnal Al-Qadau: Peradilan dan Hukum Keluarga Islam, 2( 1), 41-75.
McMillan, J. H., & Schumacher, S. (1997). Research in education: A conceptual framework. New York: Longman
Muhith, A., & Umiarso, U. (2020). The Young Kyai (Lora) And Transformational Of Pesantren In Madura. Journal of Islamic and Social Studies, 2 (6), 119-136. Munfaridah,  T.  (2016).  Kepemimpinan  dalam  islam.  Wahana  Akademika: Jurnal  Studi  Islam  dan Sosial, 14 (1). Pasla,  S.,  Mandey,  J.,  &  Tulusan,  F.  (2015).  Pengaruh  Gaya  Kepemimpinan  Terhadap  Motivasi Kerja  Pegawai  Negeri  Sipil  di  Dinas  Energi  Sumber  Daya  Mineral  Sulawesi  Utara. Jurnal Administrasi Publik, 2(30).
Purwanto, S. K. (2015). Pengaruh Kepemimpinan Terhadap Kinerja Dosen di Perguruan Tinggi. Jurnal Manajemen, 19 (1), 47-58. Rahayu, A. S. (2019). Potret Pelanggaran Netralitas ASN. Arsip Publikasi Ilmiah Biro Administrasi Akademik.
Rahmat, A., Priadana, S., & Setiawan, H. (2018). Pengaruh Kepemimpinan Transformasional, Dan Iklim  Kerja  Ter-Hadap  Komitmen  Kerja  Dosen  Berdampak  Pada  Kerjasama  Tim  Serta Berimplikasi  Terhadap  Kinerja  Dosen (Survey  Pada  Perguruan  Tinggi  Swasta  Berdasarkan Rumpun Ilmu Ekonomi Riau) Doctoral dissertation, Universitas Pasundan)
Riyadi, S. (2011). Pengaruh kompensasi finansial, gaya kepemimpinan, dan motivasi kerja terhadap kinerja  karyawan  pada  perusahaan  manufaktur  di  Jawa  Timur.  Jurnal  manajemen  dan kewirausahaan, 13(1), 40-45. (n.d.). No Title . Rizal, S. M., & Radiman, R. (2019). Pengaruh Motivasi, Pengawasan, dan Kepemimpinan Terhadap Disiplin Kerja Pegawai. Maneggio: Jurnal Ilmiah Magister Manajemen, 2 (1), 117-128. Sakdiah, S. (2016). Karakteristik Kepemimpinan Dalam Islam (Kajian Historis Filosofis) Sifat-Sifat Rasulullah. Jurnal Al-Bayan: Media Kajian dan Pengembangan Ilmu Dakwah, 22 (1). Saksono, L. (1992). Filsafat kepemimpinan: studi komparatif US Army, ABRI, I.
Saputra, Y. N. (2020). Pengaruh kepemimpinan, motivasi, dan kompensasi terhadap kinerja dosen. EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama dan Keagamaan, 18 (1), 118-135. Sudjana,  D.  (2000).  M.  program  pendidikan  untuk  pendidikan  luar  sekolah  dan  pengembangan sumber daya manusia.
Syahril, S. (2019). Teori-teori kepemimpinan. Riayah: Jurnal Sosial Dan Keagamaan, 4 (02), 208-215. Velayati, G. W. (2019). Pengaruh Kepuasan Kerja Dan Motivasi Terhadap Disiplin Kerja Pegawai: Studi pada Tenaga Kependidikan IAIN Syekh Nurjati Cirebon. (Thesis Universitas Pendidikan Indonesia
Wijayanto,  S.,  Abdullah,  G.,  &  Wuryandini,  E.  (2021).  Pengaruh  gaya  kepemimpinan transformasional,  motivasi  kerja,  dan  kepuasan  kerja  terhadap  kinerja  guru  sekolah  dasar. Jurnal Akuntabilitas Manajemen Pendidikan, 9 (1), 54-63.
Zaini, M. (1996). Dasar-Dasar Manajemen Dakwah. Jakarta: Al-Amin . Zuhdi,  M.  H.  (2014).  Konsep  kepemimpinan  dalam  perspektif  Islam. AKADEMIKA:  Jurnal Pemikiran Islam, 19 (1), 35-57.
Zulfahmi,  A.  A.  R.,  &  Azmar,  S.  R.  N.  (2022).  Tafsir  Tematik  Manajemen  Pendidikan  Islam: Leadership  dan  Administrasi  Pendidikan  dalam  Perfektif  Al- Qur’an. Edumaspul:  Jurnal Pendidikan, 6 (1), 274-283.