## Hadis-Hadis Rasulallah saw. Tentang Pendidik

## Agung Baskoro
Guru SMA Negeri 1 Sei Rampah Kec Sei Rampah, Kab Serdang Bedagai Jl. Rambong Sialang No.50  Sei Rampah, Kab. Serdang Bedagai, Sumut 20995 e-mail: agung.baskoro14@yahoo.com

## Abstrak
Artikel  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  menjadi  seorang pendidik  yang  berlandaskan  alquran  dan  hadisagar  menjadi  suri  tauladan  bagi orang  lain,  sebagaiman  yang  telah  dicontohkan  oleh  Rasullullah.  Baik  menjadi seorang  pendidik  dilingkungan  keluarga  sekolah  maupun  dimasyarakat.  Karena peran pendidik sangat penting bagi generasi penerus bangsa khususnya kemajuan negara, agar tidak tertinggal baik dalam segi teknologi, sains dan agama. Karena keagamaan sangat diperlukan sebagai tombak pondasi dunia dan akhirat. Sehinga menjadi seorang penddidik adalah panggilan jiwa, karena dengan ikhlas pendidik mengajarkan  dengan  sepenuh  jiwa  karena  itu  semua  dianggap  sebagai  amalan jariah di akhir zaman nanti.
Kata kunci: pendidik, ideal, hadis

## Pendahuluan
Guru  adalah  orang  yang  digugu  dan  ditiru,  tindakan,  ucapan  dan  bahkan pikirannya  selalu  menjadi  bagian  dari  kebudayaan  pada  masyarakat  di sekelilingnya.  Namun  tidak  smua  orang  mengembangkan  bakat  dan  kemampuan menjadi guru. Selain itu pendidikan adalah upaya sadar yang mengandung norma kebaikan  dan  berlangsung  dalam  interaksi  antar  individu.  Penularan  norma tersebut  kepada  orang  lain  tidak  bisa  diperoleh  jika  tidak  ada  seseorang  yang berilmu  pengetahuan.  Maka  dengan  pendidikan  dan  pengajaran  lah  ilmu  dapat berlangsung dengan baik. (Hasan Asari, 2014: 81).
Para pendidik sebenarnya merupakan  manusia pilihan, yang bukan hanya memiliki  kelebihan  ilmu  pengtahuan,  melainkan  juga  memiliki  tanggung  jawab yang  berat  dalam  melaksanakan  tugas  dan  ungsinya  sebagai  pendidk.  Ilmu pengetahuan  adalah  amanah  dari  Allah  Swt.  Yang  harus  disampaikan.  Saling memberi  dalam  ilmu  pengetahuan  merupakan  siakp  pendidik  yang  sesuai kehendak Allah. (Hasan Basri dan Beni Ahmad Saebani, 2010: 96).
Kelangsungan  pendidikan  dan  pengajaran  merupakan  faktor  penentu seseorang,  sebab  kegiatan  tersebut  memiliki  peranan  yang  sangat  penting  dalam pembinaan  perkembangan  jasmaniah  dan  rohaniah  manusia,  sesuai  dengan kedudukan  manusia  yaitu  sebagai  makhluk  yang  paling  mulia,  maka  dari  itu pekerjaan mendidik dan mengajarlah cara menyempurnakan dan mensucikan hati manusia  serta  membimbingnya  ke  arah  pendekatan  dir  kepada  Allah  SWt. Sehingga  pekerjaan  mengajar  atau  sebagai  pendidik  merupakan  cara  untuk beribadah  kepada  allah  swt,  sekaligus  melaksanakan  kekhalifaan  di  bumi  yaitu menjadi pemimpin di masa yang akan datang.
Guru  merupakan  faktor  utama  dalam  keberhasilan  belajar  siswa. Kemampuan  guru  dalam  menggunakan  metode,  menguasai  bahan  dalam pembelajaran  dan  teknik  penyajian  yang  sesuai,  sehingga  bisa  memacu  siswa untuk lebih giat dalam mengikuti pelajaran demi pelajaran.
Urgensinya dalam hal ini adalah menggali khazanah ilmu pengetahuan di bidang  pendidikan  islam  khususnya  dalil-dail  terutama  hadis  yang  berkaitan dengan  pendidik  sesuai  yang  tertuang  di  dalam  Alquran  dan  Sunah  Rasulullah saw.

## Kajian Teori

## Hakikat Pendidik
Dalam Undang- Undang Sistem Pendidikan Nasional No 20 Tahun 2003, dijelaskan  bahwa  pendidik  adalah  tenaga  kependidikan  yang  berkualifikasi sebagai  guru,  dosen,  konselor,  pamong  belajar,  widyaswara,tutor  instruktur fasilitator,  dan  sebutan  lain  yang  sesuai  dengan  kekhususannya,  serta berpartisipasi dalam menyelenggarakan pendidikan.
Menurut  Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Bab  XI  tentang pendidik  dan  tenaga  kependidikan  pada  pasal  39  dikatakan:  (1)  tenaga kependidikan  bertugas  sebagai  administrasi,  pengelolaan,  pengembangan, pengawasan,  dan  pelayanan  teknis  untuk  menunjang  proses  pendidikan  pada satuan  pendidikan.  (2)  pendidik  merupakan  tenaga  profesional  yang  bertugas merencanakan  dan  melaksanakan  proses  pembelajaran  ,  menilai  hasil
pembelajaran,  melakukan  pembimbingan  dan  pelatihan,  serta  melakukan penelitian dan pengabdian kepada masyarakat, terutama penddiik pada perguruan tinggi.  Dan  masih  banyak  lagi  yang  membahas  tentang  pendidik  dan  tenaga kependidikan pada pasal 40, pasal 41, pasal 42, dan pasal 43
Secara  bahasa  pendidik  adalah  orang  yang  mendidik.  Dalam  bahasa inggris  disebut Teacher .  Artinya  pendidik,  pengajar.  Berdasarkan  dari  segi  arti makna  pendidik  sangatlah  luas.  Siapapun  boleh  jadi  pendidik  tetapi  dengan syarat-syarat  tertentu.  Pendidik  adalah  profil  manusia  yang  setiap  hari  didengar perkataannya,  dilihat  dan  mungki  ditiru  prilakunya  oleh  murid-muridnya disekolah.  Oleh  karena  itu  seorang  pendidik  harus  memenuhi  syarat-syarat berikut:  (1)  beriman  kepada  allah  dan  beramal  sholeh.(2)  menjalankan  ibadah dengan  taat.(3)  memiliki  sikap  pengabdian  yang  tinggi  kepada  dunia pendidikan.(4)  ikhlas  dalam  menjalankan  tugas  pendidikan.  (5)  menguasai  ilmu yang  diajarkan  kepada  anak  didik  .(6)  profesional  dalam  menjalankan  tugas.(7) tegas dan berwibawa dalam menghadapi masalah yang dihadapi murid-muridnya. (Hasan Basri dan Beni Ahmad Saebani, 2010: 93).
Agar  anak  didiknya  tidak  mengalami  kejenuhan  mendengarkan  atau memperhatikan,  para  pendididk  yang  sedang  mengajar,  syarat-syarat  bagi  para pendidik  yang  cukup  penting  adalah  (1)  selalu  berbicara  dengan  bahasa  yang santun.(2)  selalu  mendengarkan  pendapat  anak  didiknya.(3)  mengarahkan  dan mengembangkan minat serta bakal anak didik.(4) berpakaian yang rapi dan sopan dalam  melakukan  tugasnya.(5)  datang  selalu  tepat  waktu.  (6)  tidak  tidur  atau menguap  di  dalam  kelas.(7)  secara  fisik  tidak  memiliki  cacat  tubuh  yang mencolok. (8) memberikan pelajaran dengan metode yang tepa. (9) tidak otoriter di dalam kelas. (10) senantiasa memberikan peluang dan kesempatan kepada anak didik  untuk  mengajukan  pertanyaan.(11)  menyelesaikan  jam  pelajaran  tanpa mengurangi dan menambahknnya.   (12) sabar dalam menghadapi kenakalan anak didik.(13) melakukan kajian rasional yang mendalam untuk berusaha menjelaskan aspek-aspek  mendasar  dalam  pendidikan.  (14)  memahami  perkembangan mentalitas  atau  emosionalitas  anak  didik  karena  perkembangan  tersebut
mempengaruhi  cara  belajar  anak  didik.  (Hasan  Basri  dan  Beni  Ahmad  Saebani, 2010: 97-98).
Berkaitan  dengan  tanggung  jawab  pendidik  dalam  mengembangkan  ilmu pendidikan  islam,  secara  teoritis  pelaksanaan  tugas  para  pendidik  sanga  erat kaitannya  dengan  kapasitas  dan  kemampuannya  dalam  mendidik.  Semua  itu didukng  oleh  pengetahuan  yang  baik.  (Hasan  Basri  dan  Beni  Ahmad  Saebani, 2010:  99).  Tugas  pendidik  sangat  berat  dalam  mengembangkan  dan  memajukan pendidikan  apalagi  pendidikan  yang  dimaksud  adalah  pendidikan  islam  yang berbasis ajaran islam. Berkaitan dengan hak dan kewajiban guru yang sangat berat maka  pemerintah  melalui  Undang-Undang  Nomor  14  Tahun  2005  tentang  guru dan  dosen  berusaha  mensejahterakan  guru.  Dengan  ditingkatkanna  kesejahteraan guru,  tugas  guru  pun  semakin  mendapat  perhatian  dari  smua  pihak,  terlebih  jika dikaitkan dengan pengembanagn dan kemajuan pendidikan d indonesia
Amini  (2013:  3)  menyatakan  bahwa  guru  dan  pendidik  tidak  dapat dipisahkan,  ketika  pendidikan  mengalami  perubahan  maka  peran  pendidik  juga mengalami pergeseran. Namun disadari yang terjadi selama ini adalah perubahan tuntutan  masyarakat  terhadap  peran  pendidikan  dalam  keidupan  mengakibatkan beberapa perubahan nilai yang harus diperankan guru dalam kegiatan pendidikan. Artinya  bahwa  masyarakat  banyak  menuntut  perubahan  yang  terjadi  pada kelompo profesi guru. Akibatnya karena banyak tuntutan untuk menyesuaikan diri dengan tuntutan masyarakat.
Kembali  kepada  peran  guru  dalam  kehidupan  sehari-hari,  tidak  ada pendidikan  kalu  tidak  ada  guru,  tida  ada  guru  kalu  tidak  ada  pendidikan.  Atwi suparman  dalam  buku  amini  menyebutkan  bahwa  pendidikan  menjadikan  peran guru  sebagai  pengajar  pada  dasarnya  terbentuk  dengan  tiga  macam  yakni: pertama pengajar  sebagai  sumber  tunggal  dan  siswa  belajar  darinya. Kedua pengajar  sebagai  penyaji  bahan  belajar  yang  diplih  atau  yang  dikembangkan.
Ketiga pengajar sebagai fasilitator dan siswa belajar sendiri.
Maka  dari  itu  Mansor  Fakih  juga  dalam  buku  Amini  (2013:  5) menyebutkan” guru mengajar, murid belajar, guru tahu, murid tidak tahu apa-apa, guru  berpikir,  murid  dipikirkan,  guru  berbicara,  murid  mendengarkan,  guru
mengatur murid, murid diatur, guru memilih  dna memaksakan pilihannya, murid menuruti,  guru  bertindak,  murid  membayangkan  bagaimana  bertindak  sesuai dengan  tindakan  gurunya,  guru  memilih  apa  yang  akan  diajarkan,  murid menyesuaikan  diri,  guru  mengacungkan  wewenang  ilmu  pengetahuan  dengan wewenang  profesionalismenya,  dan  mempertentangkan  kebabasan  murid,  guru adalah subyek proses belajar, murid obyeknya.
Begitulah  keprofesionalan  guru  sesungguhnya.  Mereka  bekerja  sebagai guru  menerapkan  sebenarnya  bahwa  profesi  guru  adalah  panggilan  jiwa  bukan panggilan  yang  lainnya.  Apabila  ini  terjadi  kepada  semua  guru  di  sluruh  plosok daeah  maka  terciptalah  bangsa  yang  besar  yang  beradab  dan  berakhlam  mulia karena dibarengi dengan dasar pendidikan agama.

## Rasulullah Sebagai Pendidik
Diantara  keteladanan  Rasulullah  saw  adalah  dari  segi  aspek  sebagai pendidik ideal. Hal ini ditegaskan dalam surah albaqarah /2: 129.
اَنَّب َر َو ۡثَعۡبٱ
ُمُهُمِ لَعُي َو  َكِتََٰياَء  ۡمِهۡيَلَع ْاوُلۡتَي  ۡمُهۡنِ م  الٗوُس َر  ۡمِهيِف َبََٰتِكۡلٱ َو َةَم ۡك ِحۡلٱ َتنَأ  َكَّنِإ  ۡۖۡمِهيِ ك َزُي َو ُزي ِزَعۡلٱ ُميِكَحۡلٱ ١٢٩
Artinya: Ya  Tuhan  kami,  utuslah  untuk  mereka  sesorang  Rasul  dari  kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab (Al Quran) dan Al-Hikmah (As- Sunnah)  serta  mensucikan  mereka.  Sesungguhnya  Engkaulah  yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.
Abu ja’far dalam Samsul Nizar dan Zainal Efendi hasibuan (2011: 107) mengatakan,  sebagaimana  dikuti  dari  al-tabari  bahwa  ayat  diatas  merupakan  doa nabi ibrahim dan ismail khuus terhadap Nabi Muhammad saw. Seperti dikatakan Nabi  saw,  “aku  adalah  doa  ayahku,  ibrahim  dan  kabar  gembira  yang  dibawa kedatanganku,’ Isa as. Qatadat menjelaskan bahwa allah menjelaskannya, bahwa allah  mengabulkan  doa  itu  dengan  mengutus  seorang  utusan  dari  keturunan mereka  yang  telah  dikenal  raut  wajah  dan  nasabnya,  dialah  yang  akan mengeluarkan  manusia  dari  kesesatan  kepada  cahaya  ,  menuntun  ke  arah  jalan yang lurus.
Muhammad Hasbi Al-Syiddiqi Samsul Nizar dan Zainal Efendi Hasibuan (2011:  107)  menyatakan  bahwa  ayat  tersebut  merupakan  doa  dari  Nabi  Ibrahim dan  Ismail  memohon  agar  Allah  membangkitkan  seorang  Rasul  dari  keturunan Ismail  yang  berserah  diri  kepada  Allah.  Allah  memperkenankan  doa  Ibrahim dengan  mengutus  dari  keturunan  Ismail  yakni  Khatam  Al-Anbiya  Muhammad saw  kepada  seluruh  umat  manusia.  Muhammad  mengajarkan  kepada  manusia Alquran dan rahasia-rahasia serta maksud syariat dengan perilaku pekertinya, baik dengan  perkataan  atau  perbuatan untuk  menjadi  panutan dan teladan  bagi  semua mukmin.

## Pembahasan

## Istilah Pendidik Berdasarkan Tinjauan Hadis
Sosok  Rasulullah  sebagai  pendidik  ideal  dapat  dilihat  dari  profil Rasulullah sebagai Murabbi, Muallim,Mudarris, Muzakki, Mursyid, Mudarris dan Mutli.

## Rasulullah Sebagai Murabbi
Dalam  konsep murabbi sebagai  pendidik    ia  berusaha  untuk  mencontoh sifat-sifat  tuhan  ,  sehingga  muncul  sifat-sifat  yang  baik  pada  diri  seorang pendidik.  Keberadaan  murabbi  di  samping  mengaplikasikan  sika-sikap  terpuji tersebut ia juga berkewajiban mengajarkn sifat-sifat terpuji kepada peserta didik. Keberadaan  murabbi  di  samping  mengaplikasikan  sifat-sifat  terpuji  tersebut,  ia juga berkewajban mengajarkan sifat-sifat terpuji itu kepada peserta didik. (Samsul Nizar dan Zainal Efendi Hasibuan (2011: 117).
Pranan  murabbi  sebagai  pendidik  memiliki  cakupan  yang  sangat  luas. Pendidik  bertanggung  jawab  memelihara  dan  melestarika  aspek  jasmani  dan ruhani anak agar tetap terus berkembang.

## Rasulullah Sebagai Muallim
Dalam  pendidikan  islam  istilah  pendidikan  yang  kedua  setelah  tarbiyah adalah ta’alim. Dalam buku Samsul Nizar dkk menurut Rasyid Rida mengartikan Al-Ta’lim sebagai proses transmisi berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa individu. Hal ini sesuai dengan firman alalh dalam surah al-baqarah/2:151.
اَمَك ِ ك َزُي َو اَنِتََٰياَء  ۡمُكۡيَلَع ْاوُلۡتَي  ۡمُكنِ م  الٗوُس َر  ۡمُكيِف اَنۡلَس ۡرَأ ُمُكُمِ لَعُي َو  ۡمُكي
َبََٰتِكۡلٱ َو َةَم ۡك ِحۡلٱ َنوُمَلۡعَت ْاوُنوُكَت  ۡمَل اَّم مُكُمِ لَعُي َو ١٥١
Artinya: Sebagaimana  (Kami  telah  menyempurnakan  nikmat  Kami  kepadamu) Kami telah mengutus kepadamu Rasul diantara kamu yang membacakan ayat-ayat  Kami  kepada  kamu  dan  mensucikan  kamu  dan  mengajarkan kepadamu Al Kitab dan Al-Hikmah, serta mengajarkan kepada kamu apa yang belum kamu ketahui.
Berdasarkan  ayat  diatas  muallim  adalah  orang  yang  mampu mengkontruksikan bangunan ilmu secara sistematis dalm pemikiran peserta didik dalam  bentuk  ide  wawasan,  kecakapan,  dan  sebagainya  yang  ada  kaitannya dengan hakekat sesuatu. Samsul Nizar dan Zainal Efendi Hasibuan (2011: 119).
Istilah  muallim  dalam  hadis  adalah  istilah  yang  paling  sering  digunakan untuk  gelar  atau  sebutan  bagi  pendidik.  Disamping  itu  istilah  muallim  sebagai pendidik  juga  terdapat  kata-kata  allim  dan  ulama.  Adapun  hadis  yang  dikutip Samsul Nizar dan Zainal Efendi Hasibuan (2011: 120) dalam Abi Isa Muhammad Ibn Isa Ibn Surat al-tarmizi mengatakan muallim sebagai berikut:
دددددلع ا  ددددد ع  دددددب  دددددمحم ادددددنح  دددددح دددددب ةملدددددس ادددددنل  أ ر خناعندددددصلا ادددددنل  ا رءادددددجر
ددددب  دددديلولا
مددددسا لا اددددنل  ا رخدددديمج دددد عاوبأ ددددلا ر محل ادددد لا ةددددم اددددمأ خددددبأ  ددددع
اددددق خله ه  ودددددسلل لدددددكذ ملدددددسو  ددددديلع مدددددهللا  لدددددص ملادددددع لددددد  او  دددددباع امه دددددحأ نددددددجر
مدددددح مدددددك ادددددن ا  دددددلع خلدددددندك  دددددباعلا  دددددلع
ملدددددسو  ددددديلع مدددددهللا  لدددددص ه  ودددددسر  ادددددق
اومددددد لا خدددددهأو  دددددتكو ددددددمو ه نإ
خدددددف ةدددددلمنلا  دددددتح  يدددددضرلٗاو
دددددتحو اددددده لدددددحج
لع ن ولصيل  وحلا ( .ليخلا س انلا ملعم ) يذم لتلا هاور Artinya: “menceritakan  kepada  kami  Muhammad  Ibn  Abdul  A’la
Al-Shan’ani meritahukan kepada kami Salamat Ibn Raja’ memberitakan kepada kami Walid Ibn Jamil, memberitakan kepada kami Qasim Ibn Abdurahman,
dari Abu Umamat Al-Bahili, berkata.’  Disebutkan  bagi Rasulullah saw ada dua orang laki-laki, satu orang ibadah dan satu lagi ahli ilmu. Maka berkata Rasulullah  saw  keutamaan  seorang  ahli  ilmu  atas  orang ahli  ibadah  seperti  keutamaan  antara  saya  dengan  yang paling rendah diantara kamu. Kemudian berkata
Rasulullah sesungguhnya Allah, Malaikatnya dan
penduduk langit, dan bumi, sampai semut yang berada pada batu dan ikan, mereka bershalawat kepada seorang pendidik yang mengajarkan
kebaaikan (HR.Tarmizi).
Hal  ini  membicarakan  tentang  keutamaan  yang  dimiliki  muallim  yaitu keutamaan  atas  abid  (orang  yang  sering  ibadah  tanpa  ilmu  yang  memada). Kemudian  allah    beserta  ciptaanya  akan  bershalawat  kepada  muallim  yang mengajarkan  kebaikan.  Muallim  yang  mendapat  kebaikan  adalah  pendidik manusia yang cukum berkompetensi dalam bidangnya dan mampu mengamalkan ilmu-ilmunya.

## Rasulullah Sebagai Muaddib
Muaddib artinya mendidik atau pendidik yang asal katanya adalah adaba. Adab  dalam  kehidupan  sehari  hari  sering  diartikan  tata  krama,  sopan  santun, akhlak,dan  budi  pekerti.  Adapun  hadis  yang  dikutip  Samsul  Nizar  dan  Zainal Efendi Hasibuan dalam Abi’ Abdillah Muhammad Ibn Ismail Ibn Ibrahim Ibn Al- Mughirat  Ibn  Bardzabat  Al-  Bukhari  Al-Ju’fi  mengatakan  muaddib  sebagai berikut:
ر محم  انل  أ
ح  رمدس   با  وه ح خبراحم لماع   اق  ر اق  نايح   ب  حلاص  انح   ح  ر اق
خ عشلا لص  ه   وسر   اق  ر اق   يبأ   ع  رة لب  وبأ  خنح   ح  ر رملسو   يلع  ه مهل  ةح  دح ا تكلا خهأ  م خجر : نالجأ ر ملسو  يلع ه  لص  محمب  مآو  ي نب  مآ
اذإ كولمملا   هلاو
ه قح ى أ رةمأ  ل تنك خج رو ر يللا وم قحو راه ي  أت   حأف اهب  أف ح أف اهملعو اهميلعت مث اهقتعأ زتف اهجو ر هلف أ نارج ( . هاور اخبلا ير ( Artinya: memberitakan kepada kami Muhammad, Dianya adalah ibn Salam, Menceritakan kepada kam Muharribi, ia berkata, menceritakan kepada kami Salih ibn Hayyan, ia berkata, telah berkata Amir Al-Syai’bi,” Menceritakan kepadaku Abu Burdah, dari bapaknya, berkata,
Rasululah saw bersabda, “Tiga golongan
mendapat dua pahala yaitu seorang ahli kitab yang beriman kepada nabinya kemudian beriman kepada Muhammad saw,” hamba sahaya apabila menunaikan hak Allah Swt. dan hak tuannya (dan dalam suatu
riwayat: hamba sahaya yang beribadah kepada
tuhannya dengan baik dan menunaikan kewajibannya terhadap tuhannya yang berupa hak kesetiaan, dan
ketaatan: an seorang laki-laki yang mempunyai budak wanita  yang  di  didiknya  secara  baik  serta  diajarkannya secara  baik).  (dan  dalam  satu  riwayat:  lalu  dipenuhinya kebutuhan-kebutuhannya dan diperlakukannya dengan baik, kemudian dimerdekakanya kemudian menentukan maskawinnya, lalu dikawininny), maka ia mendapat dua pahala.” (HR. Bukhari)
Sebagai  pendidik  dalam  penddiikan  isla  memainkan  perannya  sebagi berikut:  (1)  muaddib  sebagi  pendidik  adalah  orang  yang  bertanggung  jawab terhadap  bimbingan  ,  pendidikan  pesera  didik  agar    bertingkah  laku,  berbudi pekerti  dan  beradab  sesuai  ketentuan  di  masyarakat.  (2)  Al-quran  sebagai ma’dabah  atau  hidangan  yang  menjadi  sumber  adab  dan  tingkah  laku.  (3) muaddib adalah orang yang semestinya bisa menajadi contoh teladan bagi peserta didik.  (4)  melaksanakan  fungsi  muaddib  dalam  membina  adab  anak  lbih  utama dari  bersedekah.  (5)  sebelum  melaksanakan  tugasnya  sebagai  muadib,  maka terlebih dahulu ia mengamalkan adab dan tingkah laku terpuji. (Samsul Nizar dan Zainal Efendi Hasibuan, 2011: 126).

## Rasulullah Sebagai Mudarris
Muhaimin  mengatakan  dalam  buku  Samsul  Nizar  (2011:  127),  Secara terminologi  mudarris  adalah  orang  yang  memiliki  kepekaan  intelektual  dan informasi,  serta  memperbaharui  pengetahuan  dan  keahlian  secara  berkelanjutan dan  berusaha  mencerdaskan  peserta  didiknya,  memberantas  kebodohan  mereka, serta melatih keterampilan sesuai dengan bakat, minat dan kemampuannya.
Adapun  hadis  yang  dikutip  Samsul  Nizar  dan  Zainal  Efendi  Hasibuan (2011: 128)  dalam Abu Daud Sulaiman Ibn Al-Asy’ats Ibn Syadad Ibn Umar Ibn Amir,  Shahih  Sunan  Abu  Daud:  Maktabah  Al  Tarbiyah  Liduwali  Al-Khalij  No Hadis 3112 mengatakan mudarris sebagai berikut:
ما  ع لص خ نلا  ع ةملس حلا اذهب ملسو  يلع مهللا و ثير اوم خف نامصتخي  اق تي أ
ف تسر   ق ءايش ب مكنيب خنقأ امنإ خنإ  ا يف خلع  زني مل اميف خيأل ا  وبأ هاور ( . و )
Artinya: Dari  Ummu  Salamat  Dari  Nabi  Muhammad  saw  terhadap  hadis  ini keduanya  perpegang  teguh  terhadap  warisan  dan  sesuatu  yang  telah dipelajari,  maka  Rasulullah  saw  bersada,  sesungguhnya  aku
memutuskan  di  antara  kamu  menurut  pendapatku  terhadap  apa  yang tidak diturunkan atasku padanya.
Berdasarkan  hadis  di  atas,  konsep  mudarris  sebagai  pendidik  memiliki makna  yang  mendalam  diantaranya:  (1)  mudarris  adalah  orang  yang  memiliki profesionalitas untuk mengembangkan potensi peserta didik. (2) mudarris mampu menciptakan  suasana  yang  harmonis.  (3)  mudarris  mampu  menciptakan  kerja sama  diantara  pelajar  untuk  memperdalam  ilmu  pengetahuan.  (4)  mudarris mampu  mengelola  dan  memilih  materi  pelajaran  dan  menyajikan  kepada  peserta didik  dengan  baik.  (5)  mudarris  adalah  orang  yang  sering  menelaah  Alquran, Karena  Alquran  adalah  suatu  mukjizat  yang  banyak  mengandung  nilai-nilai pendidikan. Maka dari itu sorangpendidik harus memiliki ke lima konsep itu agar pendidikan  lebih  berkualitas  yang  berlandaskan  Alquran  dan  sunah  Rasulullah saw.

## Rasulullah Sebagai Mursyid
Mursyid  secara  terminologi  adalah  satu  sebutan  pendidik/guru  dalam pendidikan islam yang bertugas untuk membimbing peserta didik agar ia mampu menggunakan akal pikirannya secara tepat, sehingga ia mencapai keinsyafan dan kesadaran  tentang  hakekat  sesuatu  atau  mencapai  kedewaaan  berpikir.  (Samsul Nizar  dan  Zainal  Efendi  Hasibuan,  2011:  131).  Mursyid  berkedudukan  sebagai pemimpin , penunjuk jalan, pengarah, bagi peserta didik agar ia memperoleh jalan yang lurus.

## Rasulullah Sebagai Multi
Tidak terdapat kata multi dalam hadis rasulullah. Akan tetapi ada akar katanya yang sama  dengan  multi  yaitu talla yang artinya membaca.  Multi secara etimologi  berarti  adalah  orang  yang  membacakan  sesuatu  kepada  orang  lain. apabila  dihubungkan  denga  konsep  pendidikan  islam  adalah  seseorang  yang bertanggung  jawab  terhadap  perkembangan  peserta  didik,  terutama  yang berhubungan dengan kemampuan membaca baik secara lisan ataupun tertulis serta mampu memahami dan menterjemahkannya dalam kehidupannya. (Samsul Nizar
dan  Zainal  Efendi  Hasibuan,  2011:  131).  Secara  ringkas  multi  adalah  pendidik yang mengajarkan kepada peserta didik keterampilan membaca.

## Rasulullah Sebagai Muzakki
Istilah  muzakki  adalah  orang  yang  membersihkan  mensucikan  sesuatu agar ia menjadi bersih dan suci terhindar dari kotoran. Apabila dikaitkan dengan pendidikan  islam,  maka  muzaki  adalah  pendidik  yang  bertanggung  jawab  untuk memelihara, membimbing dan mengembangkan fitrah peserta didik agar ia selalu berada  dalam  kondisi  suci  dalam  keadaan  taat  kepada  allah  terhindar  dari perbuatan tercela. (Samsul Nizar dan Zainal Efendi Hasibuan, 2011: 133).
Suatu bangsa akan maju jika pendidikan dalam negeri tersebut berkualitas dan  pendidik  hanya  akan  maju  dengan  pendidik  berkualitas.  Pendidik  sebagai muzakki adalah pribadi yang senantiasa menjaga dirinya dari perbuatan-perbuatan tercela. Muzakki mempunyai tugas utama yaitu tetap menjaga kesucian jiwa anak dengan  cara  mengarahkan  dan  membimbing  sehingga  kebal  terhadap  pengaruh negatif baik dari lingkungan eksternal maupun internal.
Hal  ini  didasarkan  dari  hadis  Rasulullah  yang  dikutip  Samsul  Nizar  dan Zainal  Efendi  Hasibuan  (2011:  134)  dari  kitab  Muhammad  Ibn  Yazid  Al- Qazwaini, Barnamij Sunan Ibn Majah No Hadis 3722
ع اهمسا  ك بنيز نأ ةليله خبا
ه  وسر اه ام ف اه دن خك زت اهل خي ف ةلب هللا  لص بنيز ملسو  يلع م هاور( ) ةج ام  با
Dari  Abu  Hurairah,  bahwasannya  pada  awalnya  Zainab  namanya  adalah  si Barrah, maka dikatakan untuk mensucikan dirinya, lalu Rasulullah saw menganti namanya dengan Zainab. (HR Ibnu Majah(
Apabila  hadis  tersebut  dikaitkan  dengan  konsep  muzakki,  sebagai pendidik, untuk mensukseskan pendidikan pendidik tidak boleh memberikan kata- kata  yang  dapat  mematahkan  semangat  peserta  didik,  seperti  penyebutan  gelar yang  tidak  sepantasnya  bagi  peserta  didik.  (Samsul  Nizar  dan  Zainal  Efendi Hasibuan, 2011: 128).

## Penutup
Pendidikan  bertujaun  mencapai  pertumbuhan  yang  seimbang  dan membentuk  kepribadian  yang  menyeluruh  meliputi  aspek  spritual,  intelektual, imajinatif,  pisik,  ilmiah,  bahasa,  baik  secara  individu  maupun  kolektif.  Tujuan akhir pendidikan muslim adalah perwujudan ketundukan kepada allah. Untuk bisa mencapai kepada tujuan tersebut diperlukan pendidik yang memiliki kepribadian yang baik sesuai dengan tuntunan agama. Pendidik/ guru memegang peranan yang penting  dan  strtegis.  Sebagai  pendidik,  guru  merupakan agen  of    social  change yang  mengubah  pola  pikir,  sikap  dan  prilaku  manusia  menuju  yang  lebih  baik, lebih bermanfaat , bermartabat, dan lebih mandiri.
Untuk  menjalankan  tugas  tersebut  guru  di  tuntut  memiliki  segenap kompetensi  sifat  penyayang  ,  mampu  memberikan  pujian  pada  peserta  didik, senantiasa menambah ilmu pengetahuan, mencari tahu keadaan peserta didik dan memiliki  sikap  lemah  lembut,  diman  yang  satu  dengan  yang  lainnya  terintegrasi dalam  kepribadiannya  secara  utuh.  Dalam  perjalananya  seorang  guru  dituntut untuk  mau  dan  mampu  mengembangkan  dirinya  agar  keberadaannya  dapata menjadi sosok penerus sebuah cita-cita bangsa. Untuk itu guru sudah selayaknya mendapat  perhatian  yang  seriun  baik  mengenai  pengmbangan  dirinya  maupun dari  segi  finansial  yang  diterimnya.  Ironisnya  jika  tugas  guru  masih  dianggap sebuah  ugas  ikhlas  tanpa  abayaran.  Karena  jika  ini  terjadi  maka  keprofesionalan guru  tidak  akan  dapat  diwujudkan  dan  kemajuan  sebuah  negara  pun  akan terancam.

## Daftar Pustaka
Hasan Asari, 2014. Hadis-Hadis Pendidikan sebuah penelusuran akar-akar ilmu pendidikan Islam , Bandung: Cita Pustaka Media Perintis.
Hasan  Basri  dan  Beni  Ahmad  Saebani,  2010. Ilmu  Pendidikan  Islam ,  Bandung: Pustaka Setia.
Lihat Undang-Undang No 20 tahun 2003 Sistem Pendidikan Nasional, bab 1 pasal 1 poin 6
Amini,  2013. Profesi Keguruan , Medan: Perdana Publishing.
Samsul  nizar  dan  zainal  efendi  hasibuan,  2011. Hadis  Tarbawi ,  Jakarta:  Kalam Mulia.