## Komunikasi Antarpribadi Pedagang-Pedagang Etnis Tionghoa di Kawasan Pasar Pagi Lama
Patricia Frederika, Eko Harry Susanto patricia.915150032@stu.untar.ac.id, ekos@fikom.untar.ac.id

## Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Tarumanagara

## Abstract
This  study  discusses  about  interpersonal  communication  that  occurred  between  Chinese ethnic merchants in Pasar Pagi Lama area. The majority of merchants in Pasar Pagi Lama area  are  from  Chinese  ethnic,  which  means  they  are  come  from  the  same  cultural background.  However,  even  though  they  generally  come  from  the  same  ethnicity,  each  of them has a different tribes, which is they have their own language and folkways. This study used  the  theory  of  interpersonal  communication,  the  attraction  of  similarity,  language, folkways  and  interpersonal  relationship.  This  study  used  a  qualitative  approach methodology with a type of descriptive research and with case study research method. The method  of  data  collection  in  this  study  used  the  method  of  interviews,  non-participant observation,  literature  study  and  online  data  search.  The  conclusion  from  this  study  is  the interpersonal  communication  that  occurred  between  Chinese  ethnic  merchants  in  Pasar Pagi  Lama  area  goes  well  even  though  they  have  a  different  tribes.  They  also  still maintaining  and  build  a  good  relationships through adjusting the language  and  still doing the  folkways in  Chinese cultural,  which is the folkways  on  Chinese  New  Year. In  addition, there is no feel that more interest with merchants from the same ethnic or tribes.
Keywords: Interpersonal Communication, Chinese Ethnic Merchant, Pasar Pagi Lama

## Abstrak
Penelitian ini membahas mengenai komunikasi antarpribadi yang terjadi di antara pedagang- pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama.  Mayoritas  pedagang  di  kawasan Pasar Pagi Lama berasal dari etnis Tionghoa, yang berarti mereka berasal dari latar belakang budaya  yang  sama.  Namun,  meskipun  secara  garis  besar  mereka  berasal  dari  etnis  yang sama,    masing-masing  dari  mereka  memiliki  kesukuan  yang  berbeda,  yang  mana  mereka memiliki  bahasa  dan  kebiasaannya  masing-masing.  Penelitian  ini  menggunakan  teori komunikasi antarpribadi, daya tarik kesamaan, bahasa, kebiasaan dan hubungan antarpribadi. Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  yang  bersifat deskriptif  dan  dengan  metode  penelitian  studi  kasus.  Metode  pengumpulan  data  dalam penelitian ini menggunakan metode wawancara, observasi non- partisipan, studi kepustakaan dan penelusuran data online . Penelitian ini menemukan bahwa komunikasi antarpribadi yang terjadi  pada  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  berjalan dengan  baik  meskipun  memiliki  perbedaan  suku.  Mereka  juga  tetap  saling  menjaga  dan membangun hubungan yang baik  melalui penyesuaian bahasa dan kebiasaan dalam budaya Tionghoa  yang  masih  dilakukan,  yaitu  kebiasaan  pada  saat  Hari  Raya  Tahun  Baru  Imlek. Selain  itu,  juga  tidak  ada  rasa  ketertarikan  yang  lebih  kepada  pedagang  yang  berasal  dari etnis ataupun suku yang sama.
Kata Kunci: Komunikasi Antarpribadi, Pedagang Etnis Tionghoa, Pasar Pagi Lama

## 1. Pendahuluan
Sebagai  makhluk  sosial,  manusia  tidak  dapat  terlepas  dengan  komunikasi. Manusia  selalu  melakukan  proses  komunikasi  satu  dengan  yang  lain  untuk memenuhi kebutuhan sosialnya. Komunikasi merupakan sebuah proses penyampaian informasi  dari  komunikator  kepada  komunikan.  Menurut  Deddy  Mulyana  (2005) (dalam  Azeharie,  2015),  kata  “komunikasi”  atau communication dalam  Bahasa Inggris  berawal  dari  bahasa  Latin  “ communicare ”  yang  memiliki  arti  “membuat sama”.  Secara  harafiah  arti  membuat  sama  ini  dimaknai  sebagai  membuat  sama antara  apa  yang  dimaksudkan  atau  apa  yang  diutarakan  komunikator  dengan  lawan bicaranya  yaitu  komunikan  sehingga  terjadi  persamaan  makna  antara  komunikator dengan komunikan.
Dalam  kehidupan  sehari-hari,  komunikasi  terjadi  dimana  saja,  kapan  saja  dan dilakukan  oleh  siapa  saja.  Misalnya  komunikasi  antara  sesama  pedagang  di  pasar. Komunikasi  antara  sesama  pedagang  di  pasar  ini  dapat  digolongkan  ke  dalam komunikasi  antarpribadi.  Hal  ini  diperkuat  oleh  pendapat  Berger  (dalam  West  & Turner  2013)  yang  menyatakan  bahwa  komunikasi  antarpribadi  adalah  komunikasi yang  terjadi  secara  langsung  antara  dua  orang.  Pada  umumnya  tujuan  utama  dari komunikasi antarpribadi adalah untuk saling mengenal, berhubungan dan membantu satu sama lain. Oleh karena itu, komunikasi antarpribadi  yang terjadi antara sesama pedagang di  pasar bertujuan untuk  saling membangun dan menjaga hubungan  yang baik.
Pasar  pada  mulanya  hanya  dinyatakan  sebagai  tempat  di  mana  barang-barang diperjual-belikan.  Namun,  dengan  situasi  dan  perkembangan  zaman  yang  semakin maju,  pasar  juga  dinyatakan  sebagai  tempat  pertemuan  untuk  saling  berinteraksi melalui sebuah komunikasi. Hal ini sejalan dengan pendapat yang dikemukakan oleh Chourmain  (dalam  Majid,  2014)  yang  menegaskan  bahwa  fungsi  pasar,  terutama pasar  bukan  hanya  sebagai  tempat  transaksi  jual-beli,  tetapi  juga  sebagai  media komunikasi  antara  penjual  dan  pembeli,  pedagang  dengan  pedagang  dan  warga masyarakat  yang  bermukim  di  sekitar  pasar.  Pasar  menjadi  media  sosial  yang menghubungkan komunikasi antar manusia di suatu daerah.
Komunikasi  antarpribadi  antara  sesama  pedagang  salah  satunya  terjadi  di kawasan  Pasar  Pagi  Lama,  Tambora,  Jakarta  Barat.  Kawasan  Pasar  Pagi  Lama adalah  tempat  perdagangan  (jual-beli)  berbagai  macam  barang  dengan  harga  grosir maupun  satuan.  Adapun  mayoritas  pedagang  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  berasal dari  etnis  Tionghoa,  yang  berarti  mereka  berasal  dari  latar  belakang  budaya  yang sama.  Hal  ini  menjadi  salah  satu  faktor  bagi  sesama  pedagang  etnis  Tionghoa  di kawasan  Pasar  Pagi  Lama  untuk  saling  berkomunikasi  dan  membangun  sebuah hubungan  melalui  tahapan-tahapannya.  Dengan  adanya  latar  belakang  kesamaan etnis biasanya seseorang akan lebih tertarik untuk mengembangkan suatu hubungan dengan orang lain yang memiliki etnis yang sama dengannya. Hal ini karena mereka memiliki latar belakang kebudayaan yang sama, dimana mereka menganut nilai-nilai, sikap, perilaku, kepercayaan dan simbol-simbol yang sama. Manusia pada umumnya menyukai  orang  yang  sama  dengan  kita  dalam  hal  kebangsaan,  suku  bangsa, kemampuan, karakteristik fisik, kecerdasan dan khususnya sikap dan selera (DeVito, 2011).
Di  dalam  suatu  hubungan  antara  sesama  etnis  yang  dibangun  melalui  sebuah komunikasi  antarpribadi  terdapat  beberapa  hal  penting  yang  mendorong  terciptanya hubungan yang baik seperti bahasa dan kebiasaan. DeVito menyatakan bahwa bahasa
dapat  dibayangkan  sebagai  kode  atau  sistem  simbol  yang  kita  gunakan  untuk membentuk  pesan-pesan  verbal  kita  (DeVito,  2011).  Bahasa  juga  dapat mempersatukan  orang-orang  dan  bahkan  membentuk  suatu  kelompok.  Bahasa mengizinkan  orang-orang  membentuk  kelompok  dan  terlibat  dalam  usaha  yang kooperatif  baik  dalam  skala  besar  maupun  kecil.  Memelihara  hubungan  sosial  juga tergantung pada bahasa untuk lebih dari sekadar pesan komunikasi (Samovar, Porter dan  McDaniel,  2010).  Di  Indonesia  sendiri  etnis  Tionghoa  dapat  terbagi-bagi  lagi berdasarkan  suku  dan  bahasa  dialek  yang  digunakannya  (bahasa  ibu).  Terdapat beberapa  dialek  dalam  etnis  Tionghoa  berdasarkan  pada  suku  yang  berbeda-beda, seperti Hokkian, Hakka/Khek, Kanton, Tiochiu dan Hainan. Diperlukan pemahaman kesamaan  makna  dan  simbol-simbol  tertentu  melalui  sebuah  bahasa  dalam melakukan  komunikasi  agar  komunikasi  berjalan  secara  efektif  dan  dapat membangun hubungan antarpribadi yang baik.
Hubungan  yang  terbentuk  melalui  komunikasi  antarpribadi  antara  pedagang- pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  juga  dipengaruhi  oleh kebiasaan  dalam  budaya  Tionghoa  yang  dilakukan  di  antara  mereka.  Sumnner mengartikan  kebiasaan  atau folkways sebagai  aturan adat  istiadat  yang dapat  dilihat dalam pelbagai  situasi  tertentu, namun  tidak cukup kuat  untuk  mengatur kelompok, dia hanya kebiasaan-kebiasaan saja. Kebiasaan hanya berlaku untuk satu situasi dan waktu  tertentu.  Kebiasaan  merupakan  perbuatan  yang  dilakukan  berulang-ulang karena perbuatan itu disukai semua orang (Liliweri, 2009).
Rumusan  masalah  yang  didapatkan  dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana komunikasi antarpribadi antara pedagang-pedagang etnis Tionghoa di kawasan Pasar Pagi  Lama.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  komunikasi antarpribadi  yang  terjadi  di  antara  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan Pasar Pagi Lama yang ditinjau dari daya tarik kesamaan, bahasa dan kebiasaan, yang mana  ketiga  hal  tersebut  dapat  mempengaruhi  hubungan  antarpribadi  melalui komunikasi antarpribadi yang dilakukan.

## 2. Metode Penelitian
Pendekatan  penelitian  yang  penulis  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah pendekatan  kualitatif.  Menurut  Bogdan  dan  Taylor  (dalam  Sujarweni,  2014), penelitian  kualitatif  adalah  salah  satu  prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data deskriptif  berupa  ucapan  atau  tulisan  dan  perilaku  orang-orang  yang  diamati.  Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah jenis penelitian kualitatif yang bersifat  deskriptif.  Data  deskriptif  merupakan  data  yang  dikumpulkan  lebih mengambil  bentuk  kata-kata  atau  gambar  daripada  angka-angka.  Hasil  penelitian tertulis  berisi  kutipan-kutipan  dari  data  untuk  mengilustrasikan  dan  menyediakan bukti presentasi  (Emzir, 2016).  Metode penelitian  yang digunakan dalam  penelitian ini adalah studi kasus.  Penelitian studi kasus  adalah suatu  penelitian kualitatif  yang berusaha  menemukan  makna,  menyelidiki  proses  dan  memperoleh  pengertian  dan pemahaman yang mendalam dari individu, kelompok atau situasi (Emzir, 2016). Dalam penelitian ini, penulis menggunakan metode pengumpulan data melalui wawancara  dengan  beberapa  narasumber  yang  dapat  memberikan  informasi. Narasumber  tersebut  adalah  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar Pagi  Lama  dan  seorang  budayawan  Tionghoa  yang  memahami  secara  mendalam mengenai  etnis  Tionghoa  dan  kebudayaannya.  Penulis  juga  melakukan  metode pengumpulan  data  melalui  observasi non- partisipan,  studi  kepustakaan  dan
Vol. 2, No. 2, Desember 2018, Hal 515-523
penelusuran data online . Observasi non- partisipan yang penulis lakukan ialah melalui pengamatan  yang  penulis  lihat  dan  dengar  dari  kejadian  secara  langsung  di  lokasi penelitian.  Sedangkan  metode  pengumpulan  data  melalui  studi  kepustakaan  dan penelusuran  data online yang  penulis  lakukan  ialah  dengan  memanfaatkan  buku- buku  bacaan  atau  sumber  jurnal  ilmiah  yang  berkaitan  dengan  bidang  Ilmu Komunikasi  dan  masalah  penelitian  sebagai  sumber  data  dan  landasan  teori  yang mendukung  penelitian  ini  serta  mencari  data-data  yang  diperlukan  dalam  penelitian ini melalui internet.
Teknik pengolahan dan analisis data yang penulis gunakan dalam penelitian ini ialah  menggunakan  model  interaktif  yang  dikemukakan  oleh  Miles  dan  Huberman (dalam  Susanto,  2018)  yang  menyatakan  model  analisa  data  penelitian  kualitatif dilakukan melalui proses sebagai berikut: (1) Reduksi data sebagai proses pemilihan, pemusatan  perhatian  pada  penyederhanaan,  pengabstrakan  dan  transformasi  data kasar  yang  muncul  dari  catatan-catatan  tertulis  dari  lapangan;  (2)  Penyajian  data sebagai  sekumpulan  informasi  tersusun  yang  memberi  kemungkinan  adanya penarikan kesimpulan dan pengambilan tindakan; (3) Menarik kesimpulan/verifikasi merupakan kegiatan analisis yang ketiga, dari permulaan pengumpulan data seorang penganalisis  kualitatif  mulai  mencari  arti  benda-benda,  mencatat  keteraturan,  pola- pola, penjelasan, konfigurasi alur sebab akibat dan proposisi.

## 3. Hasil Temuan dan Diskusi
Komunikasi  antarpribadi  terjadi  di  mana  saja,  kapan  saja  dan  dilakukan  oleh siapa saja, termasuk  dilakukan oleh sesama pedagang di  pasar.  Seperti halnya  yang terjadi  di  antara  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama yang memang mayoritas pedagangnya berasal dari keturunan etnis Tionghoa, namun berasal  dari  suku  Tionghoa  yang  berbeda-beda.  Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  tetap  melakukan  komunikasi  antarpribadi  dengan pedagang etnis Tionghoa yang berada di sekitarnya pada waktu senggangnya. Hal ini menunjukkan  bahwa  memang  manusia  merupakan  makhluk  sosial  yang  terus melakukan  komunikasi  dan  interaksi  satu  sama  lain.  Adapun  topik  yang  menjadi pembicaraan mereka  cukup beragam,  mulai  dari topik  seputar perdagangan, politik, hingga kehidupan pribadinya masing-masing.
Komunikasi  antarpribadi  pada  umumnya  memfokuskan  pengamatannya  pada bentuk-bentuk  dan  sifat  hubungan/ relationship (Susanto,  2018).  Dengan  adanya komunikasi  antarpribadi  yang  baik  dan  terus  menerus  dilakukan  antara  dua  orang, maka akan terjalin suatu hubungan yang semakin erat dengan sendirinya. Hubungan yang terjalin di  antara dua orang dapat  berkembang ke arah  yang baik,  jika mereka mengembangkan  hubungan  yang  baik  dan  dapat  juga  menuju  ke  arah  yang  tidak baik,  jika  mereka  mengalami  masalah,  konflik  yang  dapat  merusak  hubungan mereka.  Hubungan  yang  terjalin  di  antara  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di kawasan Pasar Pagi  Lama berjalan cukup baik.  Dikatakan  cukup baik,  karena tidak pernah terjadi suatu konflik yang bersifat pribadi. Masalah atau konflik yang terjadi di antara pedagang-pedagang etnis Tionghoa di kawasan Pasar Pagi  Lama hanyalah masalah  persaingan  harga,  yang  mana  hal  tersebut  merupakan  hal  yang  memang sudah lazim terjadi dalam dunia perdagangan. Melalui konflik persaingan harga yang terjadi,  hubungan  yang  terbentuk  paada  akhirnya  ada  yang  biasa-biasa  saja,  tidak sampai  terjadi  kerusakan  hubungan,  namun  ada  juga  yang  sampai  mengalami kerusakan hubungan. Meskipun begitu, secara keseluruhan hubungan yang terjalin di
antara  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  berjalan dengan baik, mereka tetap kompak satu sama lain.
Tak  hanya  menjalin  hubungan  yang  baik  saja,  pedagang-pedagang  etnis Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  juga  bersikap universal dalam  komunikasi antarpribadi  ataupun  pengembangan  hubungan.  Mereka  tidak  merasa  lebih  tertarik untuk  hanya  berkomunikasi  atau  mengembangkan  hubungan  dengan  pedagang- pedagang  yang  berasal  dari  etnis  ataupun  suku  yang  sama  dengannya.  Mereka menganggap semuanya rata dan sama saja.

## Tabel 1. Komunikasi Antarpribadi
No. Komunikasi Antarpribadi Keterangan 1. Daya Tarik Kesamaan Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan Pasar  Pagi  Lama  tidak  merasa  lebih  tertarik  untuk hanya berkomunikasi atau mengembangkan hubungan  dengan  pedagang-pedagang  yang  juga berasal dari etnis atau suku yang sama. 2. Konflik Terjadi konflik persaingan harga di antara beberapa pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama.  Namun,  hal  ini  konflik  ini  merupakan  hal yang sudah umum terjadi dan biasa-biasa saja. 3. Hubungan Antarpribadi Hubungan antarpribadi di antara pedagang- pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama  umumnya  sangat  baik.  Mereka  tetap  saling menjaga  hubungan  dan  tetap  kompak  satu  sama lain.
Sumber : Hasil Olah Data Penulis (2018)
Meskipun berasal dari etnis yang sama, bahasa yang digunakan oleh pedagang- pedagang  etnis  Tionghoa  saat  berkomunikasi  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  sangat beragam,  semua  tergantung  pada  latar  belakang  suku  pedagang  etnis  Tionghoa tersebut.  Seperti  yang  dikatakan  oleh  Budayawan  Tionghoa  yang  penulis  temui, bahwa tiap-tiap etnis Tionghoa memiliki kesukuan masing-masing, sehingga mereka juga memiliki bahasanya masing-masing.
Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  pada umumnya  masih  menggunakan  bahasa  ibu  dengan  dialeknya  masing-masing  saat melakukan  komunikasi  antarpribadi  dengan  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa lainnya  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama.  Mereka  masih  menggunakan  bahasa  ibu, karena  mereka  memahami  dan  mengerti  bahasa  yang  berasal  dari  sukunya  masing- masing.  Tak  hanya  bahasa  dari  suku  asalnya  saja,  terdapat  juga  beberapa  pedagang etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  yang  mengerti  bahasa  ibu  dari  suku Tionghoa lainnya. Namun, ada juga pedagang yang berasal dari etnis Tionghoa yang tidak memahami bahasa ibu-nya.
Bahasa  ibu  yang  masih  digunakan  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  di  antaranya adalah  bahasa  Hokkian,  Hakka/Khek,  Kanton  dan  Hainan.  Meskipun  terdapat beragam bahasa di antara pedagang-pedagang etnis Tionghoa di kawasan Pasar Pagi Lama, mereka tetap saling menyesuaikan bahasanya masing-masing saat melakukan komunikasi  antarpribadi.  Jika  salah  satu  lawan  bicaranya  atau  keduanya  tidak mengerti  bahasa  ibu  dari  salah  satu  kesukuan  pedagang  etnis  Tionghoa  tersebut, maka  mereka  menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai  sarana  mereka  untuk berkomunikasi. Tidak ada bahasa yang lebih dominan atau dapat dikatakan tidak ada
Vol. 2, No. 2, Desember 2018, Hal 515-523
yang  membentuk  kelompok  melalui  bahasa  ibu-nya  atau  memaksakan  bahasa  ibu- nya untuk digunakan saat melakukan komunikasi antarpribadi.
Tabel 2. Bahasa Pedagang Etnis Tionghoa di Kawasan Pasar Pagi Lama
No. Bahasa Ibu Keterangan 1.   Hokkian Tidak  terjadi  dominasi  bahasa  Hokkian  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama. 2. Hakka/Khek Tidak terjadi dominasi bahasa Hakka di kawasan Pasar Pagi Lama. 3. Kanton Tidak  terjadi  dominasi  bahasa  Kanton  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama. 4. Hainan Tidak  terjadi  dominasi  bahasa  Hainan  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama.
Sumber : Hasil Olah Data Penulis (2018)
Selain  bahasa  dengan  dialek-dialek  tertentu  yang  masih  digunakan  oleh pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama,  kebiasaan- kebiasaan  umum  dalam  budaya  Tionghoa  juga  masih  dilakukan  oleh  pedagang- pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  dalam  waktu  dan  situasi tertentu.  Kebiasaan  tersebut  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dilakukan  secara berulang-ulang  setiap  waktu-waktu  tertentu.  Kebiasaan-kebiasaan  umum  dalam budaya Tionghoa  yang  masih  dilakukan oleh pedagang-pedagang etnis Tionghoa di kawasan  Pasar  Pagi  Lama  adalah  kebiasaan  pada  saat  hari  raya  tahun  baru  Imlek, yaitu  saling  memberikan  ucapan  selamat  hari  raya  Tahun  Baru  Imlek  dan  saling memberikan atau bertukar makanan pada saat hari raya Tahun Baru Imlek.
Tabel 3. Kebiasaan dalam Budaya Tionghoa No. Kebiasaan dalam Budaya Tionghoa Keterangan 1. Memberikan Ucapan pada Hari Raya Tahun Baru Imlek Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama  masih  melakukakn  kebiasaan  memberikan  ucapan pada  Hari  Raya  Tahun  Baru  Imlek,  yang  merupakan  hari besar orang Tionghoa. 2. Memberikan Makanan pada Hari Raya Tahun Baru Imlek Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama juga masih melakukakn kebiasaan saling memberikan makanan seperti kue-kue pada Hari Raya Tahun Baru Imlek.
Sumber : Hasil Olah Data Penulis (2018)
Dalam  definisi  berdasarkan  hubungan  diadik,  komunikasi  antarpribadi didefinisikan  sebagai  komunikasi  yang  berlangsung  di  antara  dua  orang  yang mempunyai  hubungan  yang  mantap  dan  jelas  (DeVito,  2011).  Komunikasi antarpribadi  yang  dilakukan  oleh  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan Pasar  Pagi  Lama  dengan  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  yang  berada  di sekitarnya  berlangsung  dengan  hubungan  yang  jelas  dan  mantap  yaitu  hubungan sebagai  rekan  atau  teman  kerja  yang  sama-sama  berdagang  di  kawasan  Pasar  Pagi Lama.
Mayoritas  pedagang  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  adalah  pedagang  yang berasal  dari  keturunan  etnis  Tionghoa.  Dalam  teori  daya  tarik  kesamaan,  DeVito mengatakan bahwa kita umumnya menyukai orang yang sama dengan kita dalam hal kebangsaan, suku bangsa, kemampuan, karakteristik fisik, kecerdasan dan khususnya sikap  dan  selera  (DeVito,  2011).  Namun,  ternyata  hal  ini  tidak  terjadi  di  kawasan
Pasar  Pagi  Lama,  karena  berdasarkan  observasi  dan  hasil  wawancara  yang  penulis lakukan,  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  tidak merasa  lebih  tertarik  untuk  berkomunikasi  atau  mengembangkan  hubungan  yang baik dengan pedagang-pedagang lainnya yang juga berasal dari etnis, suku atau latar belakang  yang  sama.  Mereka  tetap  membangun  hubungan  yang  baik  dengan pedagang-pedagang  lainnya  yang  berasal  dari  etnis  maupun  suku  yang  berbeda dengannya.  Adapun  hubungan  antarpribadi  yang  terjalin  di  antara  pedagang- pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama,  dapat  dikatakan  terjalin sangat  baik  yang  dibentuk,  dikembangkan  dan  dijaga  melalui  sebuah  komunikasi antarpribadi yang terjadi di antara mereka.
Hubungan  antarpribadi  berlangsung  melalui  lima  tahap,  yaitu  tahap  kontak, keterlibatan,  keakraban,  perusakan  dan  pemutusan  (DeVito,  2011).  Namun, berdasarkan  data  yang  penulis  dapatkan  di  lapangan,  sebagian  besar  hubungan antarpribadi pedagang-pedagang etnis Tionghoa di kawasan Pasar Pagi Lama terjalin sangat  baik,  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  hubungan  antarpribadi  mereka berlangsung hingga tahap ketiga, yaitu keakraban. Sedangkan, untuk pedagang yang mengalami konflik persaingan harga dengan pedagang etnis Tionghoa lainnya hingga membuat  hubungan  mereka  menjadi  rusak,  dapat  dikatakan  bahwa  hubungan antarpribadinya  dengan  pedagang  lain  yang  mengalami  konflik  dengannya  sudah berada pada tahap perusakan.
Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  berasal  dari kesukuan  yang  berbeda-beda,  meskipun  secara  garis  besar  mereka  sama-sama berasal  dari  keturunan  etnis  Tionghoa.  Hal  ini  tentunya  mempengaruhi  komunikasi yang  terjadi  di  antara  mereka,  karena  masing-masing  suku  dari  etnis  Tionghoa memiliki  bahasa  yang  juga  berbeda-beda.  Menurut  Samovar,  Porter  dan  McDaniel, Bahasa  mengizinkan  orang-orang  membentuk  kelompok  dan  terlibat  dalam  usaha yang kooperatif baik dalam skala besar maupun kecil. Sayangnya, persekutuan yang dibentuk  dari  bahasa  dapat  menjadi  faktor  pemecah  ketika  manusia  mulai mengidentifikasi  bahasa  ibu  mereka  terlalu  kuat  dan  merasa  terancam  oleh  bahasa lain  (Samovar,  Porter  dan  McDaniel,  2010).  Namun,  hal  ini  tidak  terjadi  di  antara pedagang-pedagang etnis Tionghoa di kawasan Pasar Pagi Lama. Meskipun mereka berkomunikasi dengan pedagang etnis Tionghoa yang berasal dari suku yang berbeda dengan dialek bahasa  yang berbeda-beda, mereka justru tetap menyesuaikan bahasa yang  digunakan.  Dialek  bahasa  yang  ada  dari  berbagai  macam  suku,  tidak  menjadi faktor  pemecah  di  antara  mereka  karena  mereka  saling  menghargai  satu  sama  lain dengan adanya perbedaan dialek bahasa tersebut.
Pedagang etnis Tionghoa di kawasan Pasar Pagi Lama juga masih melakukan beberapa  kebiasaan  dalam  budaya  Tionghoa,  khususnya  pada  hari-hari  raya  besar budaya  Tionghoa,  seperti  Tahun  Baru  Imlek.  Menurut  Sumnner  mengartikan kebiasaan  atau folkways sebagai  aturan  adat  istiadat  yang  dapat  dilihat  dalam pelbagai  situasi  tertentu,  namun  tidak  cukup  kuat  untuk  mengatur  kelompok,  dia hanya  kebiasaan-kebiasaan  saja.  Kebiasaan  hanya  berlaku  untuk  satu  situasi  dan waktu  tertentu.  Kebiasaan  merupakan  perbuatan  yang  dilakukan  berulang-ulang karena perbuatan itu disukai semua orang (Liliweri 2009).
Begitu  juga  seperti  kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  pedagang-pedagang  etnis Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama.  Pada  umumnya,  mereka  melakukan kebiasaan saling memberi ucapan selamat tahun baru Imlek dan saling memberikan atau  bertukar  makanan  seperti  kue  pada  saat  tahun  baru  Imlek.  Kebiasaan  saling mengucapkan  dan  memberi  makanan  pada  saat  hari  raya  tahun  baru  Imlek  ini
Vol. 2, No. 2, Desember 2018, Hal 515-523
memang  sudah  menjadi  kebiasaan  etnis  Tionghoa  sejak  dahulu  dan  masih  terus dilakukan  hingga  saat  ini,  termasuk  pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan Pasar Pagi Lama. Kebiasaan-kebiasaan ini terus dilakukan untuk menjaga hubungan antarpribadi mereka agar tetap terjalin dengan baik satu sama lain.

## 4. Simpulan
Komunikasi  antarpribadi  yang  dilakukan  oleh  pedagang-pedagang  etnis Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  berjalan  dengan  baik  sehingga  membentuk hubungan antarpribadi  yang baik di  antara mereka. Mereka juga tidak merasa lebih tertarik  untuk  hanya  berkomunikasi  atau  mengembangkan  hubungan  dengan pedagang-pedagang yang berasal dari etnis atau suku yang sama dengannya. Mereka tetap kompak dan menjaga hubungan baik satu sama lain; Pedagang-pedagang etnis Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  saling  menyesuaikan  bahasanya  saat melakukan  komunikasi  antarpribadi.  Tidak  ada  yang  memaksakan  lawan  bicaranya untuk  berkomunikasi  menggunakan  bahasa  ibunya,  semua  menyesuaikan  satu  sama lain;  Pedagang-pedagang  etnis  Tionghoa  di  kawasan  Pasar  Pagi  Lama  masih melakukan kebiasaan dalam budaya Tionghoa untuk menjaga hubungan yang baik di antara mereka. Kebiasaan tersebut yaitu saling memberikan ucapan dan memberikan makanan  pada  Hari  Raya  Tahun  Baru  Imlek,  meskipun  kebiasaan  tersebut  hanya kebiasaan yang memang umum dilakukan.

## 5. Ucapan Terima Kasih
Pada  bagian  ini,  penulis  ingin  mengucapkan  terima  kasih  kepada  seluruh narasumber yang telah bersedia untuk diwawancarai dan memberikan data-data atau informasi yang relevan dengan penelitian ini. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada dosen pembimbing yang telah membimbing dan mengarahkan penulis selama melakukan penelitian ini.

## 6. Daftar Pustaka
Azeharie,  Suzy.  (2015).  Pola  Komunikasi  Antara  Pedagang  dan  Pembeli  di  Desa Pare, Kampung Inggris Kediri. Jurnal Komunikasi , 7(2), 207-223. DeVito,  Joseph  A.  (2011). Komunikasi  Antarmanusia .  Tangerang:  KARISMA Publishing Group.
Emzir.  (2016). Metodologi  Penelitian  Kualitatif:  Analisis  Data .  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Liliweri, Alo. (2009). Makna Budaya dalam Komunikasi Antarbudaya . Yogyakarta: LkiS.
Majid,  Abdul.  (2014).  Pasar  Sebagai  Sarana  Komunikasi  Antar  Budaya  (Studi Deskriptif  Pedagang  Pasar  Segiri  Samarinda). Jurnal  Ilmu  Komunikasi ,  2(1), 155-165.
West,  R.,  &  Lynn  H,  Turner.  (2013). Pengantar  Teori  Komunikasi:  Analisis  dan Aplikasi . Jakarta: Salemba Humanika. Samovar,  Larry  A., Porter, Richard E., & McDaniel, Edwin  R. (2010). Komunikasi Lintas Budaya . Jakarta: Salemba Humanika.
Sujarweni, V. Wiratna. (2014). Metodologi Penelitian . Yogyakarta:
PUSTAKABARUPRESS.
Susanto,  Eko  Harry.  (2018). Komunikasi  Manusia:  Teori  dan  Praktik  Dalam Penyampaian Gagasan . Jakarta: Mitra Wacana Media.