## DAMPAK FENOMENA CLUBBING DI TINJAU DARI DIMENSI AGAMA DAN MASYARAKAT
Erine Nur Maulidya*

## Abstrak
Ketika  zaman  berubah  dengan  cepat,  salah  satu  kelompok yang  rentan  untuk  ikut  terbawa  arus  adalah  para  remaja. Tak  lain  karena  mereka  memiliki  karakteristik  tersendiri yang  unik:  labil,  sedang  pada  taraf  mencari  identitas, mengalami masa transisi dari remaja menuju status dewasa, dan sebagainya. Secara definitif remaja memiliki 2 ciri yaitu berupaya  untuk  mencapai  tujuan  dari  apa  yang  diharapkan oleh  norma  budaya  yang  berlaku,  dan  tumbuh  dengan cepatnya  perkembangan  mental,  emosi  dan  sosial.  Dalam usaha  untuk  mencapai  kesesuaian  dengan  norma  budaya yang  berlaku,  remaja  seringkali  mengalami  benturan pemikiran  dan  keinginan.  Sehingga  melahirkan  sikap-sikap pemberontakan  terhadap  norma-norma  tersebut.  Norma merupakan  suatu  ketetapan  yang  ditetapkan  oleh  manusia dan  wajib  dipatuhi  oleh  masyarakat  dan  memiliki  manfaat positif  bagi  kelangsungan  hidup  khalayak.  Setiap  peraturan yang telah ditetapkan pasti ada sanksi bagi yang melanggar, hal  itu  serupa  dengan  norma,  apapun  jenis  norma  ada  di Indonesia, pasti ada sanksi bagi yang melanggarnya.
Kata Kunci : Fenomena Clubbing, Remaja, Dimensi Agama, Masyarakat.

## A. Pendahuluan
Norma  budaya  yang  telah  berposisi  mapan  atau establish culture kemudian menjadi  hal  yang dirasa mengekang kebebasan dalam  berekspresi  dari  kaum  muda.  Lahirlah  perlawanan  budaya (counter  culture) yang  dilakukan  oleh  para  remaja.  Dan kebudayaan  baru  yang  dilakukan  oleh  remaja  inilah  yang kemudian  disebut  dengan youth  culture . Youth  culture atau kebudayaan  remaja  adalah  semua  hal  yang  menjadi  kebiasaan, gaya  hidup,  perilaku  dan  pemikiran  yang  dilakukan  oleh  remaja. Kebudayaan  remaja  adalah  sebuah  produk  zaman  yang  akan
Erine Nur Maulidya, Dampak Fenomena Clubbing,......
selalu  ada  dalam  setiap  periode  waktu.  Keberadaanya  selalu ditandai  oleh  semangat  perlawanan  dan  gejolak  kawula  muda dalam  menunjukan  eksistensi  mereka.  Perlawanan  ditunjukan dalam  bentuk  cara  berpakaian  ( fashion  style ),  bahasa  dan  istilah (language  style), modifikasi  kepemilikan  benda,  ragam  jenis musik, dan tempat nongkrong. Perlawanan yang dilakukan adalah bentuk  penolakan  atas  institusi  sosial  (hukum,  peraturan  hidup, norma,  agama  dan  adat  istiadat)  dan  kemapanan  (kemewahan, kemudahan,  fasilitas)  yang  dianggap  tidak  sesuai  dengan  pola pikir  para  remaja  saat  itu.  Keberadaan  mereka  yang  menolak institusi  sosial  dan  kemapanan  kemudian  seringkali  dianggap sebagai bentuk ketidak teraturan sosial ( sosial disorder ). Ketidak  teraturan  yang  diekspresikan  dalam  sub  kultur yang  berlawanan  terhadap  budaya  mayoritas.  Subkultur  sendiri adalah budaya yang terbentuk sebagai counter culture atau budaya tandingan dari budaya yang telah mapan. Ketidak teraturan sosial ini  kemudian  cenderung  dan  seringkali  menjurus  pada  kenakalan remaja  atau (juvenile  deliquency ).  Usia  remaja  adalah  masa  saat terjadinya  perubahan-perubahan  yang  cepat,  termasuk  perubahan fundamental dalam aspek kognitif, emosi, sosial dan pencapaian.
Sebagian  remaja  mampu  mengatasi  transisi  ini  dengan baik, namun beberapa remaja bisa jadi mengalami penurunan pada kondisi  psikis,  fisiologis,  dan  sosial.  Beberapa  permasalahan remaja  yang  muncul  biasanya  banyak  berhubungan  dengan karakteristik yang ada pada diri remaja.
Permasalahan  remaja Clubbing ,  alkohol  dan  obat-obatan terlarang, akhir-akhir ini sudah sangat memprihatinkan. Walaupun usaha  untuk  menghentikan  sudah  digalakkan  tetapi  kasus-kasus penggunaan narkoba ini sepertinya tidak berkurang. Ada kekhasan mengapa remaja menggunakan narkoba/napza yang kemungkinan alasan  mereka  menggunakan  berbeda  dengan  alasan  yang  terjadi pada  orang  dewasa 1 .  menemukan  beberapa  alasan  mengapa remaja  mengkonsumsi  narkoba  yaitu  karena  ingin  tahu,  untuk meningkatkan  rasa  percaya  diri,  solidaritas,  adaptasi  dengan lingkungan, maupun untuk kompensasi.
1 Marhiyanto  Bambang. Kemelut  Remaja  dan  Pemecahannya (Gersik CV Bintang Pelajar, 1979), h.9.
1) Pengaruh  sosial  dan  interpersonal:  termasuk  kurangnya kehangatan  dari  orang  tua,  supervisi,  kontrol  dan  dorongan. Penilaian  negatif  dari  orang  tua,  ketegangan  di  rumah, perceraian dan perpisahan orang tua.
2) Pengaruh  budaya  dan  tata  krama:  memandang  penggunaan alkohol  dan  obat-obatan  sebagai  simbol  penolakan  atas standar konvensional, berorientasi pada tujuan jangka pendek dan kepuasan hedonis, dan lain-lain.
3) Pengaruh interpersonal: termasuk kepribadian yang temperamental,  agresif,  orang  yang  memiliki  lokus  kontrol eksternal,  rendahnya  harga  diri,  kemampuan  koping  yang buruk, dan lain-lain.
4) Cinta.
5) Hubungan Remaja dengan Kedua Orang Tua.
6) Permasalahan Moral, Nilai, dan Agama. Kultur  disko/ clubbing lahir  pada  akhir  dekade  80-an  di Eropa.  Kemajuan  dalam  teknologi  suara  sintetis  dan  narkoba melahirkan music techno/house dan budaya ekstasi.  Klub-klub  di Ibiza,  Italia  dan  London  menjadi  surga  berdenyut  musik elektronika.  Tahun  1988  dijuluki summer  of  love kedua  di London.  Jika  dekade  60-an  memiliki  psychedelic  era  dan  acid rock,  yang  memunculkan  mariyuana  dan  LSD  sebagai primadonanya, serta punk rock pada dekade 70-an dengan heroin sebagai makanan sehari-hari, maka terjadi pergolakan baru dalam kultur  kawula  muda  pada  dekade  80-an.  Sebuah  scene  baru muncul  dengan  fondasi  musik  elektronik,  serta  membuat  takut para  politikus  dan  ortang  tua.  Pesta  dansa  ilegal  merebak  dan ekstasi menjadi narkoba pilihan di dunia baru ini. Scene ini mulai keluar  dari  bawah  tanah  pada  dekade  90-an.  Seiring  dengan bertambahnya  popularitas,  musik  ini  juga  berevolusi  dari  house ketrance, lalu hardcore, jungle, progressive dan drum & bass. 2
Budaya clubbing mewabah  ke  seluruh  dunia.  Amerika Serikat  tampaknya  kurang  menyambut  musik  ini  dan  tetap  setia dengan band  rock kuno,  grunge, rap, R&B, sertahip-hop. Namun musik  house  serasa  menemukan  rumah  baru  di  Indonesia. Kecenderungan  masyarakat  Indonesia  ke  arah  hedonisme
2 Susanto, A.B. Potret-Potret Gaya Hidup Metropolis. (Jakarta: Penerbit Buku Kompas. 2001), cet. I, h.78.
Erine Nur Maulidya, Dampak Fenomena Clubbing,......
komunal,  serta  ikatan  batin  dengan  Belanda  berkat  masa penjajahan yang melahirkan hubungan dengan pusat produksi obat terlarang di Amsterdam menjadi penyebabnya. Kebiasaan ini mulai berkembang  di  Negara  Indonesia  hasil  dari  Peninggalan jajahan  koloni Inggris clubbing di  Indonesia  mulai  berkembang  setelah  Orde Baru karena mengadopsi budaya barat Sebelum Orde baru, Bung Karno melarang segala bentuk nuansa barat. Perkembangan jaman berbeda di setiap generasi. 3
Di era 70-an, yang paling terkenal adalah slogan buku, pesta dan  cinta.  Setelah  belajar,  berpesta  sambil  pacaran.  Tergantung jaman  dan  sistem  politiknya.  Sekitar  tahun  1995,  muncullah summer of love ala Batavia. Negara ini dibanjiri oleh pil-pil setan, dan klub-klub yang sebelumnya lebih kalem dipenuhi oleh orang- orang dan kegirangan, yang menikmati musik baru ini. Semuanya ini terjadi sebelum krismon, di mana Soeharto masih berkuasa dan
Indonesia masih merupakan “Macan Asia”. 4
Tempat klub-klub ini menghasilkan rupiah  yang berlimpah, dan  tempat-tempat  hiburan  yang  lebih  mewah  dibangun. Clubbing ,  sebuah  kata  kerja  yang  berasal  dari  kata  Club,  yang berarti pergi  ke klub-klub pada akhir pekan untuk  mendengarkan musik  (biasanya  bukan  musik  hidup)  di  akhir  pekan  untuk melepaskan  kepenatan  dan  semua  beban  ritual  sehari-hari.  Di Indonesia, clubbing sering  juga  disebut  dugem,  dunia  gemerlap, karena  tidak  lepas  dari  kilatan  lampu  disko  yang  gemerlap  dan dentuman music techno yang dimainkan oleh para DJ handal yang terkadang datang dari luar negeri. 5
Dugem  dilakukan  dengan  alasan  menghilangkan  stress, biasanya  dilakukan  karena  ketidak  timbul  keberanian  seseorang menghadapi  permasalahan.  Mereka  ini  cenderung  menghindari dan  lari  dari  permasalahan.  Jika  dilakukan  berulang-ulang  dan menjadi  rutinitas,  secara  langsung  dan  tidak  langsung  akan berpengaruh terhadap kemampuan seseorang dalam
menyelesaikan  permasalahan.  Biasanya  orang  akan  menjadi enggan untuk memikirkan solusi permasalahannya dan lebih suka membiarkan  permasalahan  tersebut  berlalu  seiring  berjalannya waktu.
5 Ibid.
Jika  dilihat  dari  aktivitas  yang  biasa  dilakukan  pada  saat dugem,  ternyata  lebih  banyak  hal-hal  yang  sifatnya  negatif.  Di antaranya adalah kebiasaan minum minuman keras dan merokok. Seperti  sudah  diketahui  bersama,  hal  tersebut  menimbulkan banyak  efek  negatif  terutama  untuk  kesehatan  tubuh.  Selain  itu, kegiatan  ini  dilakukan  di  malam  hari,  di  mana  seharusnya  tubuh beristirahat  setelah  seharian  beraktivitas.  Tentu  saja  hal  ini  juga berpengaruh terhadap kebiasaan dan pola hidup seseorang. Selain itu, bagi remaja putri yang sudah memasuki dunia dugem, hampir bisa dipastikan mendapat “label” buruk dari masyarakat dan juga para  pengunjung,  walaupun  di  tempat  tersebut  kita  hanya  duduk dan menikmati orange jus ataupun soft drink. 6
Mayoritas  para  clubbers  adalah  para  generasi  muda  yang memiliki  status  sosio-ekonomi  yang  cukup  baik.  Ini  terlihat  dari kebutuhan-kebutuhan  material  yang  menopang  aktivitas clubbing yang  jelas  membutuhkan  dana  ekstra.  Mulai  dari  pemilihan pakaian  yang  bermerek,  properti,  kendaraan,  hingga  perangkat clubbing itu  sendiri.  Bagaimana  dengan  anak  muda  yang menganggap  "gaul"  itu  sebagai  nilai  atau  kebanggaan?.  Banyak anak  muda  yang  berusaha  mendapatkan  kebanggaan  tersebut. Nilai  atau  kebanggaan  tersebut  di  adopsi  dari  gaya  hidup bangsawan  Eropa  dan  Inggris.  Mereka  menganggap  hidup  itu harus  punya  " friends" keanggotaan  suatu  komunitas.  Sehingga hidup  bisa  dinikmati  melalui  berbagai  macam  hal  seperti  klub berburu, memancing, pesta dan lain-lain. Jadi, eksistensi identitas seseorang itu muncul . Melalui clubbing khususnya anak muda merasa menemukan  jati  diri,  disana  mereka  bisa  “berjingkrak-jingkrak” sebebasnya, meneguk alkohol dan narkoba, cekikikan sampai pagi, lalu pulang dalam keadaan teler dan capai.
Clubbing sudah  sangat  identik  dengan  kehidupan  remaja  kota. Tidak  hanya  menjadi  bagian  dari  gaya  hidup,  tapi  juga  menjadi  sarana bersosialisasi,  bahkan  melakukan  lobi  bisnis.  Jumlah  tempat  hiburan malam  terus  bertambah.  Para  pebisnis  entertaiment  ini  sangat  pintar untuk  menarik  perhatian  para  clubbers  dengan  memberikan  fasilitas- fasilitas  yang  beragam  yang  menjadi  trend  setter  bagi  kalangan night society , misalnya dengan membebaskan para wanita biaya cover charge dan  membiarkan  mereka clubbing sepenuhnya  agar  kaum  wanita  yang datang  membludak  dan  kaum  pria  dan  remaja  akan  terpancing  untuk
6 Ibid .
Al-AdYaN/Vol.X, No.2/Juli-Desember/2015 236
datang  ketempat  tersebut.  Selain  itu  dengan  memberikan free  Women Free!  'Ladies  Night' yaitu,  khusus  ladies  night,  bebas  memesan  atau memakai  jasa  wanita  tak  kena  charge  atau  bayaran  menjadi  daya  tarik remaja pergi ke clubbing .
Zakiah  Drajat  mengemukakan  bahwa  “Kehilangan ketentraman  bathin  (gangguan  jiwa  ringan)  lah  yang  sering menyebabkan  kenakalan  remaja”.  Ini  menimbulkan  sikap tingkahlaku  yang  mengganggu  ketentraman  orang  lain  yang berada di sekitarnya. Kondisi ini banyak terjadi dikota-kota besar, mengingat pengaruh yang timbul lebih besar dibandingkan dengan daerah  pedesaan  dan  kota  kecil.  Pentingnya  masalah  tersebut sehingga  akan  dapat  membantu  dalam  pelaksanaan  kerja  yang efektif dalam menanggulangi kenakalan remaja dan tindakan yang menyimpang  dari  norma-norma.  Kenakalan  Remaja  merupakan bagian masyarakat secara menyeluruh. Akibat dari perbuatan yang nakal  dapat  merugikan  diri  dan  orang  disekitarnya  sehingga remaja tersebut tidak dapat diandalkan untuk meneruskan cita-cita bangsa  dan  agama.  Oleh  karena  itu  masalah  kenakalan  remaja clubbing memiliki  dampak  dan  hubungannya  dengan  keagamaan yang  erat  sekali  khususnya  dengan  hubungan  individu  dan masyarakat 7 .

## B. Landasan Teori
a) Tinjauan  Remaja Clubbing
1) Pengertian Clubbing
Clubbing atau  yang  umum  dikenal  dengan  dugem  (dunia gemerlap)/ diskotic Dalam  kamus  besar  bahasa  Indonesia  kata disko  mempunyai  dua  arti,  Pertama,  gaya  (irama)  dalam  musik yang  digemari  oleh  remaja-remaja  yang  bersifat  kontemporer. Kedua,  kelab  malam  tempat  muda-mudi  mendengarkan  musik atau menari irama disko. Kehidupan seperti inilah yang pada saat ini sangat digandrungi oleh masyarakat-masyarakat kota besar . G.
A. Divana Perdana (2004) mendefenisikan dugem sebagai berikut,
“Dugem  sebagai  satu  istilah  prokem  khas  anak  muda,  merujuk pada  suatu  dunia  malam  yang  bernuansa  kebebasan,  ekspresif,
7 Zakiah  Drajad,  Pembinaan  Remaja,  (Bulan  Bintang.  Jakarta,  1982), h.30.
modern,  teknologis,  hedonis,  konsumeristik  dan  metropolis  yang menjanjikan segala bentuk kegembiraan sesaat.” 8
Clubbing sudah  sangat  identik  dengan  kehidupan masyarakat  metropolitan.  Tidak  hanya  menjadi  bagian  dari  gaya hidup, tapi juga menjadi sarana bersosialisasi, bahkan melakukan lobi  bisnis.  Dulu clubbing selalu  diasosiasikan  dengan  musik menghentak  yang  dapat  membuat  orang  larut  dalam  suasana. Seiring  perkembangan  zaman, clubbing mengalami  banyak pergeseran  karena  tidak  semua  orang  suka  musik  semacam  itu. Pada hakikatnya suasana yang hingar bingar bukan lagi daya tarik utama.
2) Gaya Hidup Remaja Kota
Plummer  (1983)  gaya  hidup  adalah  cara  hidup  individu yang  di  identifikasikan  oleh  bagaimana  orang  menghabiskan waktu mereka (aktivitas), apa yang mereka anggap penting dalam hidupnya  (ketertarikan)  dan  apa  yang  mereka  pikirkan  tentang dunia  sekitarnya. 9 Adler  (dalam  Hall  &  Lindzey,  1985) menyatakan  bahwa  gaya  hidup  adalah  hal  yang  paling berpengaruh  pada  sikap  dan  perilaku  seseorang  dalam hubungannya  dengan  3  hal  utama  dalam  kehidupan  yaitu pekerjaan, persahabatan, dan cinta. 10
Sarwono  menyatakan  bahwa  salah  satu  faktor  yang mempengaruhi  gaya  hidup  adalah  konsep  diri.  Gaya  hidup menggambarkan  “keseluruhan  diri  seseorang”  yang  berinteraksi dengan lingkungannya. 11
Susanto  (dalam  Nugrahani,2003)  gaya  hidup  adalah perpaduan  antara  kebutuhan  ekspresi  diri  dan  harapan  kelompok terhadap seseorang dalam bertindak berdasarkan pada norma yang berlaku.  Oleh  karena  itu  banyak  diketahui  macam  gaya  hidup yang  berkembang  di  masyarakat  sekarang  misalnya  gaya  hidup
8 Perdana,  D.  Dugem Ekspresi  Cinta,  Seks,  dan  Jati  diri Yogyakarta: Diva Press, 2004), h. 25.
9 Plummer,  R. Life  Span  Development  Psychology:  Personality  and Socialization (New York: Academic Press, 1983), h. 12.
10 Sarwono,  S.  W. Psikologi  Remaja .  (Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, 1989), h. 87.
11 Hall,S. Development  Processes  in  Early  education (London:  Rount Ledge&Keggn Paul, 1985), h. 87.
hedonis,  gaya  hidup  metropolis,  gaya  hidup  global  dan  lain sebagainya.
Hawkins (dalam Nugroho, 2002) yang mengatakan bahwa pola  hidup  yang  berhubungan  dengan  uang  dan  waktu dilaksanakan  oleh  seseorang  berhubungan  dengan  keputusan. Orang  yang  sudah  mengambil  suatu  keputusan  langkah selanjutnya  adalah  tindakan.  Orang  yang  sudah  mengambil keputusan  untuk  mencari  kesenangan  dari  uang  yang  dimiliki seperti  melakukan  aktivitas  nyata  untuk  berbelanja  di  mall  atau supermarket, tentu saja memberi nilai tambah dari pada berbelanja di  toko  biasa.  Adapun  penggunaan  waktu  dengan  gaya  hidup merupakan kreativitas  individu dalam memanfaatkan waktu  yang ada  untuk  kegiatan  yang  bermanfaat  atau  kegiatan  untuk bersenang-senang. 12 Clubbing merupakan  istilah  prokem  khas anak  muda  yang  berarti  suatu  dunia  malam  yang  bernuansa kebebasan, ekspresif, modern, teknologis, hedonis, konsumeristik dan  metropolis  yang  menjanjikan  segala  bentuk  kegembiraan sesaat.

## C. Masalah Remaja.

## 1. Pengertian Remaja
Menurut  Hurlock  (1981)  remaja  adalah  mereka  yang berada  pada  usia  12-18  tahun.  Monks,  dkk  (2000)  memberi batasan  usia  remaja  adalah  12-21  tahun.  Menurut  Stanley  Hall (dalam  Santrock,  2003)  usia  remaja  berada  pada  rentang  12-23 tahun. Berdasarkan batasan-batasan yang diberikan para ahli, bisa dilihat  bahwa  mulainya  masa  remaja  relatif  sama,  tetapi berakhirnya  masa  remaja  sangat  bervariasi.  Bahkan  ada  yang dikenal juga dengan istilah remaja yang di perpanjang, dan remaja yang di perpendek. 13
E.R.  Erikson,  Remaja  atau  adilesensia  merupakan  masa dimana  terbentuknya  suatu  perasaan  baru  mengenai  identitas. Identitas  mencakup  cara  hidup  pribadi  yang  dialami  sendiri  dan sulit dikenal oleh orang lain secara hakiki ia tetap sama walawpun telah  mengalami  berbagai  macam  perubahan.  Menurut  Anna Frued,  remaja  atau  edolensia  merupakan  masa  yang  meliputi
12 Nugrahani, Loc. Cit.
13 Santrock, Loc. Cit.
proses  perkembangan  dimana  terjadinya  perubahan-perubahan dalam  hal  motivasi  seksuil  organisasi  dari  ego,  dalam  hubungan dengan orangtua, orang lain, dan cita-cita yang dikejarnya. 14
Zakiah  Drjat  masa  remaja  itu  adalah  masa  dimana  ia beralih dari hidup yang penuh ketergantungannya pada orang lain, pada  masa  yang  harus  melepaskan  diri  dari  ketergantungan  itu, serta  memikul  tanggung  jawab  sendiri,  yaitu  masa  peralihan  dari masa  anak  menuju  masa  dewasa.  Dapat  ditarik  kesimpulan beberapa  kesimpulan  bahwa  remaja  itu  adalah  suatu  periode kehidupan  yang  baru  yaitu  dari  periode  kedewasaan  yang  dapat berdiri  sendiri  pada  periode  kehidupan  ini  pula  trjadi  suatu perubahan-perubahan  baik  yang  bersifat  psikis  maupun  yang bersifat biologis. 15

## 2. Ciri-Ciri Remaja
Remaja  merupakan  sutau  masa  peralihan,  atau  pancaroba antara usia 12 tahun sampai 20 tahun, tentunya khas tersebut dapat dibedakan  antara  anak-anak,  remaja  dan  dewasa.  Ciri-ciri  yang dimaksud sebagai mana dikemukakan oleh Andi Mapiere sebagai berikut :
A. Ciri-ciri khas remaja Awal :
1) Ketidak setabilan keadaan perasaan dan emosi.
2) Hal  sikap  dan  moral,  terutama  menonjol  menjelang  lahir remaja awal (15-17 tahun).
3) Hal setatus remaja awal sangat sulit ditentukan.
4) Hal kecerdasan atau kemampuan mental.
5) Hal hasil, remaja awal banyak masalah yang dihadapi.
6) Masa remaja awal adalah masa yang kritis.
B. Ciri-ciri remaja akhir :
1) Stabilitas mulai timbul dan meningkat.
2) Citra diri dan sikap pandangan yang lebih realistis.
3) Menghadapi masalahnya secara lebih matang.
4) Perasaan lebih tenang. 16
14 E.R. Erikson, Loc. cit. 15 Zakiah Drajad, loc. cit.
16 Andi,  Mappiere.  1983. Psikologi  Remaja Surabaya:  Usaha  Nasional. Surabaya, 1983), h. 65.
Erine Nur Maulidya, Dampak Fenomena Clubbing,......

## D. Masalah Kenakalan
1) Tinjauan Remaja Hedonisme
Hedonisme atau falsafah mencari kenikmatan cukup populer di  kalangan  remaja.  Dalam  masyarakat  kita,  banyak  orang  hidup bagaikan  murid  setia  hedonisme,  bahkan  yang  terjadi  saat  ini adalah  falsafah  tersebut  menjadi  pegangan  hidup  oleh  sebagian orang.  Menjadi  Pecandu  Narkoba  :  Sesungguhnya  yang  dicari oleh  setiap  hedonis  adalah  kenikmatan.  Demikian  juga  bagi  para pecandu  narkoba.  Hanya  dengan  satu  alasan  bahwa  dengan menggunakannya  maka  mereka  akan  mendapat  kenikmatan  dan kebahagian.  Di  balik  daya  tarik  dan  khasiat  dari  narkotika tersebut,  ternyata  akhirnya  mendatangkan  kerugian  yang  tidak sedikit  bagi  pengguna,  baik,  kesehatan,  kehidupan  keluarga, bahkan  harus  sering  dibayar  dengan  nyawa.  Hubungan  antara narkotika  dan  hedonisme  adalah  dikarenakan  oleh  kejenuhan hidup  yang  sering  dialami  oleh  pengguna  tersebut,  dan  akhirnya jalan  keluar  didapati  ketika  seseorang  mengkonsumsi  pil  atau serbuk  penikmat.  Beranjak  dari  pernyataan  tersebut  maka  para pengguna narkoba sesungguhnya selalu menghindari penderitaan. Kenyataan  ini  juga  ditunjang  oleh  gaya  hidup  hedonis  dan  serba mewah  di  tengah-tengah  gebyar  lampu-lampu  kelab  malam,
diskotik, dan pub. 17
Dugem  adalah  sebuah  kenikmatan.  Seperti  cinta,  seks, alkohol,  judi,  internet  dan  berbagai  kenikmatan  lain  yang mencandu,  bisa  membuat  orang  kecanduan.  Kecanduan  ini muncul ketika dugem bukan lagi sebuah sarana untuk bersenang- senang  atau  sekadar  melepas  ketegangan,  melainkan  sudah menjadi  sebuah  kebutuhan.  Dugem  sebagai  satu  istilah  yang sangat  familiar  dan  populer  dikalangan  orang-orang  perkotaan. Tak  sedikit  remaja  yang  keranjingan  dugem  (dunia  gemerlap malam) atau istilah lainnya dulalip (dunia kelap kelip malam) atau keranjingan  diskotik.  Dugem  adalah  kebiasaan  sebagian  remaja perkotaan  mereka  rata-rata  berasal  dari  keluarga  berada,  dan gemar mengikuti berbagai tren gaya hidup yang lagi hot. 18
17 Gunarsa,  Singgih  D. Psikologi  Anak  Bermasalah .  (Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 1985), h. 23.
18 Ibid.

## 2. Remaja pergi clubbing
Bagi  Remaja  berdisko  di  tempat  dengan  cahaya  yang remang-remang  merupakan  alternatif  untuk  mengisi  waktu  di akhir pekan. Biasanya, mereka nongkrong di kafe, mendengarkan musik  di  pub,  nyanyi  di  rumah  karaoke,  joget  di  diskotek  atau jalan-jalan keliling kota lalu nongkrong di tempat tertentu hingga menjelang  pagi.  Penampilan  remaja  yang  menyukai  clubing  juga sangat  khas.  Mereka  itu  suka  dandan  modis,  gemar  begadang, punya bahasa pergaulan sendiri, dan tidak keberatan mengeluarkan  uang  (hingga  berapa  pun)  demi  membayar  cover charge dan makanan yang mereka nikmati di tempat clubbing atau aktivitas kumpul-kumpul di tempat hiburan malam). 19

## E. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kajian  teoritik berdasar  literature  bersumber  jurnal-jurnal  pernelitian,  buku  dan makalah  lainnya.  Berdasarkan  penelusuran  dengan  tema  dampak fenomena clubbing di  tinjau  dari  dimensi  agama  dan  masyarakat diambil satu teori yang dapat dipakai untuk penelitian berikutnya untuk membuktikan teori.

## F. Pembahasan
Motivasi clubbing bermacam-macam,  ada  yang  beralasan untuk  melepas  stres,  melepaskan  kelelahan,  membangun  relasi bisnis  di  kalangan  eksekutif,  ada  pula  yang  ingin  mencari kesenangan atau refreshing di akhir pekan. Tak sedikit pula yang datang  ke  disko  dengan  alasan  untuk  melepaskan  tekanan  atau kepenatan di rumah dan berharap untuk mendapatkan kenikmatan dan  kebahagiaan,  khususnya  sex,  ada  juga  yang  pergi  ke  disko lantaran mengaku sudah hobi berat. Bahkan di salah satu program televisi swasta telah hadir suatu acara hiburan bertajuk “Dugem” dengan  slogannya  “Gemerlapnya  Dunia  Gemerlap.”  Acara  yang ada  dalam  program  tersebut  bermuatan  kehidupan  yang  serba glamour  dan  pesta  pora.  Tidak  heran  para  hedonis  yang mengambil  informasi  tentang  dunia  hiburan  di  kota  metropolitan melalui acara tersebut. Kaum clubbers secara logis dalam konteks ini adalah kaum plagiator yang mengimpor secara mentah-mentah
19 Ibid.
Erine Nur Maulidya, Dampak Fenomena Clubbing,......
gaya  hidup  dunia  barat  kedalam  kehidupan  sosial  mereka.  Di kalangan para clubbers, ada tiga narasi yang selalu melandasi cara pandang  dan  perilakunya,  yakni  gaul,  funcy,  dan  happy  dimana kesemuanya  berlabuh  pada  satu  narasi  besar  (grand  naration) yakni  gengsi.  Perdana  (2004)  dalam  bukunya  yang  berjudul “Dugem:  ekspresi  cinta,  seks,  dan  jati  diri”  menjelaskan  wujud ekspresi dari ketiga narasi tersebut. 20
F.1.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  generasi  muda melakukan clubbing . Adapun faktor-faktornya adalah :
1) “Gaul”,  istilah  “gaul”  berasal  dari  kata  baku  “bergaul”  atau “pergaulan” yaitu sebuah sistem sosial yang terbentuk melalui interaksi,  komunikasi  dan  kontak  sosial  yang  melibatkan lebih dari satu orang. Akan tetapi dalam komunitas clubbing , istilah  “gaul”  bukan  lagi  menjadi  “media  sosialisasi”  untuk melengkapi  fitrah  kemanusiaannya,  melainkan  kebanyakan telah menjadi  “ajang pelampiasan hawa nafsu”.  Kebanyakan bentuk “gaul” ini justru menjadi pintu gerbang bagi lahirnya generasi-generasi  penganut  seks  bebas,  pecandu  narkoba, hingga pelacuran dan penjahat sosial.
2) Funcy, istilah funcy secara aksiologis tanpa memperdebatkan wacana  epitemologisnya,  istilah  funcy  selalu  berlekatan dengan  istilah  “gaul”.  Pemaknaan funcy selalu  dipertautkan dengan  bentuk-bentuk  eksperimentasi  yang  tanpa  landasan argumentasi  yang  jelas,  sekedar  mencari  sensasi  dan pelampiasan emosi-emosi jiwa yang tidak terkendali. Ini bisa dilihat  dari  hasil  eksperimentasi  mereka  dalam  hal  kostum, kendaraan, fisik dan gaya hidup.
3) Happy, istilah happy berasal dari bahasa inggris  yang berarti bahagia,  selalu  bahagia.  Dengan  “bergaul”,  berinteraksi  dan membaur dalam warna komunitas “bergaul”nya, kaum remaja merasa menemukan jati diri yang tepat dengan selera dan jiwa mudanya  daripada  apa  yang  didapatkan  dari  lingkungan keluarga.  Mereka  merasa  menemukan  kebahagiaan  sejati disini  yaitu  bebas  berbuat  apa  saja,  banyak  teman,  termasuk bebas  menyalurkan  gelora  libido  seksualnya.  Namun
20 Perdana, Loc.cit.
kebahagiaan  yang  mereka  dapatkan  adalah  kebahagiaan semu. 21

## F.2 Problema yang di Hadapi Dalam kehidupan Remaja
Sesuai  dengan  masanya,  dalam  kehidupan  sehari-hari  di hadapkan kepada beberapa masalah, yang mana masalah-masalah tersebut  akan  membawa  kecenderungan  remaja  kearah  hal-hal yang  kurang  wajar.  Secara  garis  besar  problema  yang  dihadapi para  remaja  dalam  kehidupan,  Zakiah  Drajat  mengemukakan sebagai berikut :
1) Masalah hari depan
2) Masalah hubungan dengan orang tua
3) Masalah moral dan agam
1. Masalah di Hari Depan
Masalah  hari  depan    merupakan  masalah  yang  unik  bagi kehidupan  remaja,  sebab  hari  depan  baginya  belum  bisa dipastikanapakah akan cerah atau suram, sehingga dengan adanya hal  itu  ,  dari  jauh-jauh  hari  para  remaja  telah  memikirkannya. Masa  depan  yang  merupakan  problema  dalam  kehidupannya  ini disebakan  melihat  situasi  dan  kondisi  yang  serba  menyulitkan, seperti  sempitnya  lapangan  pekerjaan,  melanjutkan  study memerlukan  biaya  yang  besar,  tujuan  atau  memiliki  keinginan untuk  berkeluarga,  dan  lain  sebagainya.  Hal  ini  bagi  kehidupan remaja merupakan masalah besar dalam meniti kehidupannya.
2. Masalah hubungan dengan orang tua
Remaja dalam kehidupannya masih banyak berkecimpung dalam keluarga (menyatu dengan orang tua) tentu dengan adanya perkumpulan  antara  orang  tua  dan  remaja  sering  trjadi  hubungan yang  mengecewakan  atau  berada  dalam  suasana  kehidupan  yang kurang  menyenangkan.  Hubungan  remaja  dengan  orang  tua  ini terjadi  dalam  masalah  kehidupan  si  remaja,  masalah  ini  bila timbul  dalam  keluarga  suasana  yang  tidak  di  inginkan,  sehingga dalam  kehidupan  remaja,  orang  tua  dituntut  untuk  menciptakan suasana damai, harmonis dan penuh keseimbangan, sebab remaja masih  berada dalam kondisi yang kompleks.
Oleh  sebab  itu  faktor  yang  perlu  mendapat  perhatian  dari orang  tua  adalah  tentang  kejiwaan  anak  yakni  dengan  cara
21 Bertens,  K,  dan  A.A.  Nugroho. Realitas  Sosial. (Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama, 1990), h. 76.
memenuhi  kebutuhan  psikis  anak  atau  remaja  yang  antara  lain rasa kasih saying, rasa aman, rasa harga diri, rasa bebas, rasa ingin mengenal  sesuatu  dan  lain  sebagainya  sesuai  dengan  kebutuhan psikologis  remaja  itu  sendiri.  Dengan  demikian  para  orang  tua harus  menghindarkan  diri  dari  pertentangan-pertentangan  anatara dirinya  dan  remaja,  karena  remaja  dalam  kehidupan  telah terpengaruh  oleh  gaya  hidup  sesuai  pengaruh  budaya  asing  yang masuk ke Indonesia , remaja perlu di bina, atau menasehati di ajak berdiskusi  agar  pengaruh  budaya  asing  dapat  di  filterisasi  dan perlunya pemahaman norma-norma atau etika dalam bermasyarakat. 22

## 3. Masalah moral dan agama
Pada  umumnya  kehidupan  remaja  di  hadapkan  kepada konflik  yang  paling  utama  dan  sulit  untuk  memilih  anatara  yang satu dengan yang lainnya, inilah yang dikatakan moral dan agama.
Moral  dimaksud  disini  adalah  kebudayaan  yang  dating  dari Negara  sendiri,  ataupun  dari  budaya  luar.  Kebudayaan  pada dasarnya  tidak  bisa  sejalan  antara  yang  satu  dengan  yang  lain, kehidupan remaja  yang  banyak dihadapkan kepada masalah  gaya hidup,gaya  hedonisme, clubbing ,  dan  lain  sebagainya.  Berbicara masalah  moral,  kiranya  tidak  dapat  dilepaskan  pula  dalam kaitannya  dengan  masalah  agama.  Agama  merupakan  faktor pembentuk  keperibadian  remaja/anak  yang  canggih  dan  baik. Oleh  karena  itu  hendaknya  keyakinan  dan  kesadaran  moral  yang di  landasi  dengan  agama  merupakan  problema  dalam  kehidupan remaja  yang  sedang  memuncaknya  emosionalnya  dan  keinginan nya serta terpengaruh mengakibatkan kemerosotan moral.
4. Tinjauan Clubbing dalam dimensi Agama dan

## Masyarakat
Dalam  masyarakat  yang  sudah  mapan,  agama  merupakan salah-satu  struktur  institusional  penting  yang  melengkapi keseluruhan  system  social.  Akan  tetapi  masalah  agama  berbeda dengan  masalah  pemerintahan  dan  hukum,  yang  lazim menyangkut alokasi serta pengadilan kekuasaan. Masalah inti dari agama  tampaknya  menyangkut  sesuatu  yang  masih  kabur  serta tidak  dapat  di  raba,  yang  realitas  empirisnya  sama  sekali  belum
22 Sarwono,  S.  W.  1989. Psikologi  Remaja .  (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 1989), h. 123.
jelas. Ia menyangkut dunia luar, hubungan antara manusia dengan dan  sikap  terhadap  dunia  luar  itu,dan  dengan  yang  di  anggap manusia sebagai mplikasi praktis dari dunia luar tersebut terhadap kehidupan  manusia.  Para  pendiri  agama  maupun  pengikut  serta para  penganut  baru  sering  dating  dari  berbagai  latar  belakang social- jelasnya dari segala ragam kelas strata, atau sejenis fungsi, dengan  demikian  menerima  perbedaan  yang  terjadi  berupa ganjaran dari masyarakat,maka memiliki sikap dan nilai  berbeda.
Durkheim menggunakan istilah anomi untuk menunjukan keadaan disorganisasi  social  dimana  berbagai  bentuk  social  dan  kultur yang  telah  mapan  ambruk.  Berbicara  tentang  dua  aspek  dari masalah ini. Pertama hilang nya solidaritas dan yang kedua hilang nya  consensus;  yaitu  tumbangnya  persetujuan  (sering  hanya bersifat  semi-sadar)  terhadap  nilai-nilai  dan  norma-norma  yang memberikan  arah  dan  makna  bagi  kehidupan  kelompok.  Pola social  tampil  karena  manusia  membutuhkannya,  dan  bila  pola yang  demikian  itu  mengalami  disintegrasi,  maka  manusia berusaha  mencari  jalan  keluar-dari  kekacauan  dan  kebingungan yang di hadapinya.
Pada  masyarakat  kota  khususnya  remaja  relative menentang  sumber-sumber  nyata  atau  dengan  kata  lain mengabaikan  ,  kemudian  remaja  yang  kecewa  terhadap  anomi berbalik  agresif  dengan  menentang,  kemudian  mereka  mencoba berbagai  macam  upaya  pelarian  yang  di  sediakan  oleh  situasi seperti mencari kesenangan-kesenangan,
alcohol
(mabuk),memperkosa, dan yang sedang menjadi fenomena remaja kota  adalah clubbing mengenal  dunia  malam.  Remaja  itu  masa dimana  rasa  egoismenya  sedang  tinggi-tingginya,  merasa  dirinya paling  benar,  merasa  sudah  dewasa  dan  tidak  butuh  bimbingan dari  orang  tua,  menjunjung  tinggi  rasa  ingin  tahu  yang  sangat tinggi dalam segala hal.
Remaja  cenderung  sering  kali  membuat  kesalahan  yang sangat  fatal  yang  dikarenakan  rasa  ingin  tahuannya  itu  terhadap segala  hal,  sehingga  membuat  remaja  terjerumus  ke  dalam masalah yang tidak terduga yang berakibatkan negatif dan sangat merugikan  Remaja  itu  sendiri.  Karena  sejak  menginjak  masa Remaja  lah  anak-anak  memiliki  rasa  ingin  tahu  yang  besar  dan sangat  susah  dilarang,  seperti  tidak  boleh  pulang  malam  karena takut terjadi apa-apa malah menginginkan keluar malam bersama
teman-teman sehingga Remaja mulai mengenal dunia malam atau “dugem”  dan  banyak  hal-hal  negatif  yang  dapat  mempengaruhi Remaja saat berada di sana (narkoba, minum-minuman keras, seks bebas  dll),  lalu  setelah  itu  Remaja  menjadi  kecanduan  dan  mulai berbohong    atau  pun  melakukan  segala  macam  hal  demi mendapatkan  keinginannya  walaupun  itu  harus  mengorbankan orang lain.
Fenomena  remaja clubbing .  Merupakan  tingkah  laku  yang menyimpang  dari  tatanan  social  dan  moral  sehingga  akan merugikan  diri  remaja  dan  akan  menggangu  ketentraman  orang lain.  Dalam  ajaran  Agama  perbuatan  remaja clubbing menimbulkan  dosa,  sebagaimana  ditegaskan  Allah  SWT  dalam Al-Qur’an surat An-nisaa ayat 111 yang artinya :
“Barangsiapa  yang  mengerjakan  dosa,  Maka  Sesungguhnya  ia mengerjakannya untuk (kemudharatan) dirinya sendiri. dan Allah Maha mengetahui lagi Maha Bijaksana”.
Berdasarkan uraian di atas dapat diambil kesimpulan bahwa fenomena remaja clubbing memiliki dampak yang negative dalam pandangan agama khususnya agama Islam.

## G. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  didapatkan  dari penganalisaan  berdasarkan  sumber-sumber  data  maka  dapat disimpulkan  bahwa  dampak  fenomena clubbing di  tinjau  dari dimensi  agama  dan  masyarakat dari  dalam  dan  luar  individu namun yang paling berperan adalah lingkungan dan teman-teman. Gaya  hidup  dapat  dipandang  sebagai  estetitasi  sebagai  reaksi fungsional  terhadap  modernisasi,  sarana  integrasi,  tanggapan terhadap sekularisasi dan hilangnya makna kehidupan sehari-hari. Adapun alasan mengapa pelaku clubbing memilih clubbing adalah untuk  menghilangkan  jenuh,  mencari  kesenangan  atau  dengan kata  lain  semua  yang  datang  ke clubbing itu  dengan  tujuan menghibur diri dan menghilangkan stres untuk sementara, padahal selesai  melakukan clubbing ,  maka  masalah  akan  datang  kembali dan dari hasil penelitian dapat disimpulkan masalah yang didapat Clubbers saat clubbing akan  semakin  compleks  apabila clubbers tidak  dapat  mengontrol  diri  dan  semakin  sering  melakukan clubbing, maka  akan  mendekatkan  diri  pada  hal-hal  yang  negatif seperti  minum-minuman  yang  melemahkan  kesadaran  diri,
penggunanaan obat-obatan terlarang, dan prilaku seks bebas yang dapat merugikan pelaku Clubbing dan merugikan diri sendiri dan orang terdekatnya.
Kehidupan clubbers tidak  pernah  terlewatkan  sedetikpun tentang  masalah  “gaya  hidupnya”.  Perubahan  struktur  pasar  dari tradisional  ke  modern  yang  di  tandai  dalam  bentuk perfect markert (pasar  sempurna)  yang  berorientasi  pada  nilai-nilai kebebasan  (liberalis  dan  kapitalis).  Perubahan  bentuk  pasar tersebut  telah  menimbulkan  berbagai  dampak  dalam  masyarakat kota  Bandar  Lampung  baik  positif  maupun  negatif  menuju masyarakat  yang  konsumtif,  ini  ditandai  dengan  penampilan clubbers terlihat  sangat  khas.  Mereka  itu  suka  dandan  modis (serasi),  gemar  begadang  (tidur  tidak  tepat  waktu),  punya  bahasa pergaulan sendiri dan clubbers tidak keberatan merogoh koceknya (hingga  berapa  pun)  demi  membayar  cover  charge  (tarif  masuk) dan  minuman  yang  mereka  nikmati  di  tempat clubbing (begitu mereka  menyebut  aktivitas  kumpul-kumpul  di  tempat  hiburan malam).  Hal  ini  terjadi  karena  lunturnya  atau  kurangnya  rasa bangga terhadap budaya timur. Seorang remaja yang rajin belajar, menghabiskan  waktu  di  perpustakaan  dan  di  rumah,  serta  patuh pada  orang  tua  dan  guru  dianggap  sebagai  orang  yang  norak, kuno,  dan  kurang  per gaul an.  Sebaliknya,  remaja  yang  nilai- nilainya  rendah,  menghabiskan  waktu  di  mal  atau  di  club, melawan pada guru, berontak terhadap aturan orang tua, dan yang menganut  gaya  hidup  “hura-hura”  dianggap  sebagai  dewa pergaulan. Sehingga banyak remaja yang merubah gaya hidupnya demi pergaulan.
Semua  informan  menegaskan  bahwa clubbers merasa  malu apa bila mereka belum memakai jeans merek tertentu, hand phone keluaran  terakhir,  berbelanja  barang  bermerek  dan  pergi  ke club , untuk  bersantai  dan  minum-minum  bersama  teman-teman sebayanya. Seluruh aktifitas yang dilakukan berdasarkan pengaruh dari  melihat  teman  atau  lingkungan,  Setiap  individu  di  dalam dirinya memiliki esensi  kebudayaan, berinteraksi di tengah sosial masyarakatnya,  dan  menghasilkan  makna  “buah  pikiran”  yang disepakati secara kolektif.
Secara  garis  besar  “ Clubbing ”  hanyalah  tempat  hiburan yang  dirancang  dengan  baik  untuk  menghibur  dan  memberikan kenyamanan  dan  kesenangan  dengan  fasilitas  yang  baik.  Namun
karena  pelaku clubbing memiliki  tujuan  yang  berbeda-beda, seperti  minum-minuman  beralkohol  yang  berlebihan  sehingga mabuk dan melemahkan kesadaran diri, juga ada yang melakukan transaksi  jasa  wanita  bahkan  memungkinkan  untuk  melakukan transaksi  Narkotika  dan  obat-obat  terlarang  di  dalamnya.  Inilah yang menyebabkan club-club malam mendapat sorotan buruk dari berbagai  pihak,  terutama  dari  Pemerintah,  Polis  dan  kedokteran. Dalam hal ini masalah sosial sering terjadi karena pelaku clubbing dalam keadaan mabuk sehingga terkadang melakukan hal yang di luar  kesadarannya  seperti  memukul,  menendang,  marah-marah, sampai  pada  tindakan  melecehkan,  pemerkosaan  dan  berujung pada pelanggaran Hukum.
Hal  ini  merupakan  sebuah  peringatan  keras  bagi  bangsa Indonesia  untuk  memperbaiki  kondisi  generasi  muda  dan masyarakat  kota.  Saat  ini,  hampir  sebagian  besar  generasi  muda Indonesia  dan  orang  dewasa  pun  telah  kehilangan  jati  dirinya sebagai bangsa timur. Kota dianggap dapat memenuhi kebutuhan semua orang karena berbeda dengan desa. Di antara dampak yang dapat  kita  lihat  sekarang  ini  adalah  perubahan  gaya  hidup  dari tradisional  ke  yang  disebut  modern  dan  bertindak  konsumtif. Perubahan  sosial  harus  dilihat  sebagai  sesuatu  hal  yang  normal, seperti  yang  dijelaskan  Robert  dalam  bukunya  Perspektif Perubahan  Sosial.  Dengan  perkembangan  berbagai  ilmu pengetahuan  dan  cara  berfikir  manusia  menyebabkan  sebuah kondisi sosial bersifat labil.

## Daftar Pustaka
Andi,  Mappiere. Psikologi  Remaja .  Surabaya:  Usaha  Nasional, 1983.
Bambang,  Marhiyanto. Kemelut  Remaja  dan  Pemecahannya . Gersik: CV Bintang Pelajar, 1979.
Bertens, K, dan A.A. Nugroho. Realitas Sosial. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama1990.
Buchori,  Jeffry. Sekuntum  Mawar  Untuk  Remaja .  Jakarta: Gramedia, 2007.
Campbell,  Tom. Tujuh  Teori  Sosial .  Seri  Refleksi  Sosial.
Grogport:  Oxford University Perss, 1980.
Daradjad,  Zakiah. Pembinaan  Remaja .  Jakarta:  Bulan  Bintang. Jakarta, 1982.
Gunarsa,  Singgih  D. Psikologi  Anak  Bermasalah .  Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 1985.
Hall,S. Development  Processes  in  Early  education .  London: Rount Ledge&Keggn Paul. London, 1985.
Faisal. Format-Format  Penelitian  Sosial .  Jakarta:  PT.  Rajawali,
Jakarta, 1990. O’Dea, Thomas F. Sosiologi Agama . Jakarta: CV. Rajawali, 1985. Perdana,  D.  Dugem Ekspresi  Cinta,  Seks,  dan  Jati  diri . Yogyakarta: Iva Press. Yogyakarta, 2004.
Piliang,Y.A. Dunia  yang  Dilipat:  Tamasya  Melampaui  Batas- batas Kebudayaan. Yogyakarta: Jalasutra. 2006.
Piliang,  Amir  Yasraf.  Hipersemiotika  : Tafsir  Cultural  Studies atas  Matinya  Makna .  Yogyakarta:  Penerbit  Jalasutra,
2003.
Plummer, R. Life Span Development Psychology: Personality and Socialization . New York: Academic Press, 1983.
Uno, Mien R. Etiket . Jakarta: Indonesia Printer, 2006. Sakinah. Media Muslim Muda . Solo: Elfata2002. Syamsudin  M,  Qiram. Kejahatan  Anak  Suatu  Tinjauan  dari
Psikologis dan Hukum. Yogyakarta: Lyberty, 1985.
Sarwono, S.W. Psikologi Remaja . Jakarta: Raja Grafindo Persada,
1989.
Subandy,  Idi. Ecstasy  Gaya  Hidup .  Bandung:  Penerbit  Mizan,
1997.
Susanto,  A.B. Potret-Potret  Gaya  Hidup  Metropolis. Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2001.
Sarwono,  S.  W. Psikologi  Remaja .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 1989.
Subandy,  Idi. Ecstasy  Gaya  Hidup .  Bandung:  Penerbit  Mizan,
1997.
Susanto,A.B. Potret-Potret  Gaya  Hidup  Metropolis. Jakarta: Penerbit Buku Kompas, 2001.
Mansyur,  M.Cholil,  Bc.  Hk.  1977. Sosiologi Masyarakat  Kota dan Desa . Surabaya: Usana Offset, 1997.
Daldjoeni,  N. Seluk  Beluk  Masyarakat  Kota .    Bandung:  Alumni,
1985.
*Erine Nur Maulidya, S.Sos, M.Pd. adalah dosen Program Studi  Sosiologi  Agama  Fakultas  Ushuluddin  IAIN  Raden  Intan Lampung.