## ANALISIS ALIRAN FILSAFAT ILMU & ETIKA
SALMA YETTI 1 , AZMI FITRISIA 2 , OFIANTO 3 Universitas Negeri Padang salmayetti783@gmail.com 1 , azmifitrisia@fis.unp.ac.id 2 , ofianto.anto@gmail.com 3
Abstract: The development of the philosophy of science over time. Discusses several schools of philosophy  of  science:  materialism,  dualism  or  realism,  empiricism,  rationalism,  positivism, criticism,  idealism,  Renaissance,  existentialism,  phenomenology,  pragmatism,  and progressivism.  This  research  is  based  on  descriptive  literature  study,  comparative  analysis based  on  textual  research.  Philosophy  of  science  develops  from  one  school  or  schools  to another. Ethics also teaches us to act more confidently in life. Ethics is needed as a guide to comply with established norms.
Keywords : Philosophy of Science; Ethics
Abstrak: Perkembangan filsafat ilmu dari waktu ke waktu. Membahas beberapa aliran filsafat ilmu:  materialisme,  dualisme  atau  realisme,  empirisme,  rasionalisme,  positivisme,  kritik, idealisme,  Renaisans,  eksistensialisme,  fenomenologi,  pragmatisme,  dan  progresivisme. Penelitian  ini  didasarkan  pada  studi  pustaka  deskriptif,  analisis  komparatif  berdasarkan penelitian tekstual.  Filsafat ilmu berkembang dari  satu mazhab atau mazhab ke mazhab lain. Etika juga mengajarkan kita untuk bertindak lebih percaya diri dalam hidup. Etika diperlukan sebagai pedoman untuk mematuhi norma-norma yang telah ditetapkan.
Kata Kunci : Filsafat Ilmu; Etika

## A.Pendahuluan
Pada  dasarnya,  sebagai  makhluk  hidup,  manusia  selalu  berpikir  dan  berusaha  untuk mengetahui segala sesuatu, mereka tidak ingin menerima begitu saja, mereka selalu ingin tahu apa  yang  terjadi  di  balik  yang  mereka  lihat  dan  rasakan.  Segala  sesuatu  yang  dia  lihat, pengalaman dan gejala yang terjadi di sekitarnya dipertanyakan dan dianalisis atau dipelajari. Ada  tiga  hal  yang  mengilhami  manusia  untuk  berfilsafat,  yaitu  keajaiban,  keraguan  dan kesadaran  akan  keterbatasan.  Filsafat  sering  dimotivasi  oleh  mengetahui  apa  yang  diketahui dan apa  yang tidak. Filsafat berarti  kerendahan  hati bahwa di  alam  semesta yang tampaknya tak terbatas semuanya tidak akan pernah diketahui.
Pesatnya  perkembangan  ilmu  saat  ini  tidak  menghalangi  manusia  untuk  mencari kebenaran.  Begitu  sebaliknya,  mendorong  banyak  orang  untuk  terus  mencari  kebenaran  di balik  teori  yang  ada  untuk  menguji  teori  baru  atau  menyangkal  teori  sebelumnya.  Saat  ini masyarakat  lebih  aktif  dan  melakukan  penelitian  ilmiah  untuk  mencari  solusi  atas  segala permasalahan yang mereka hadapi. Menjadi statis dan tidak kaku, tidak berhenti sesaat tetapi membiarkan orang terus memuaskan keingintahuannya  tentang dunia. Oleh karena itu, setiap orang harus mampu berpikir filosofis ketika berhadapan dengan mereka.
Semua  realitas  kehidupan  yang  membentuk  filsafat  ini  harus  dipelajari.  Filsafat  adalah disiplin ilmu yang berhubungan dengan kebijaksanaan. Kebijaksanaan adalah titik ideal dalam hidup  karena  itu  bisa.  Mendorong  manusia  untuk  berperilaku  dan  bertindak  atas  dasar  akal budi  manusia  yang  tinggi  (actus  humanus),  tidak  selama  berperilaku  seperti  orang  lain  pada umumnya (actus homono).
Filsafat dan ilmu merupakan dua hal yang saling berkaitan. Lahirnya ilmu tidak lepas dari peranan  filsafat.  Sebaliknya,  keberadaan  filsafat  diperkuat  dengan  perkembangan  ilmu pengetahuan.  Hal  ini  terjadi  karena  adanya  perubahan  pola  piker  dari  mitosentris  ke logosentris,  yang  awalnya  percaya  kepada  dewa  beralih  kepada  hal  yang  bersifat  rasional (Muhammad  helmi  2020:38).  Artinya  ada  proses  dalam  berpikir  yang  sangat  mendalam dilakukan  oleh  manusia  sehingga  kepercayaan  kepada  dewa  menjadi  hal  yang  tidak  perlu dipercayai lagi.
Dalam  hubungan  antara  filsafat  dan  ilmu,  dapat  dikatakan  bahwa  setiap  ilmu  memiliki tujuan  dan  pendekatan  tertentu  yang  sesuai  dengan  karakteristik  ilmu  dan  tujuan  yang
dicapainya. Karena pokok bahasan informasi sangat berbeda tergantung pada ragam informasi, sistematisasi dan pendekatannya juga sangat berbeda. Itulah sebabnya satu ilmu selalu berbeda dengan ilmu lainnya.
Ilmu-ilmu yang lahir dari proses filsafat tentu tidak lepas dari cara pemikiran dan konsep- konsep yang muncul ketika filsafat dijabarkan secara historis. Dalam kacamata sejarah, filsafat telah berkembang menjadi beberapa macam aliran. Maka dalam penelitian ini akan dijelaskan tentang berbagai macam aliran dari filsafat ilmu dan etika.

## B.Metodologi Penelitian
Penelitian  ini  berdasarkan  bahan  kepustakaan  yang  bersifat  deskriptif  analisis  komperatif berdasarkan  pada  kajian  teks.  Terdapat  pula  sumber  primer  dalam  pengkajian  yang  terdapat dari  berbagai  sumber  buku-buku  tentang  cara  mengetahui  apa  saja  aliran-aliran  filsafat  ilmu, dan  etika.  Selain  primer  adapula  sumber  sekunder,  seperti,  tulisan-tulisan  orang  lain  dalam bentuk  jurnal  ataupun  bentuk  artikel.  Informasi  yang  terkumpul  dari  semua  sumber  tersebut kemudian  dianalisis  dengan  menggunakan  analisis  isi,  suatu  teknik  yang  digunakan  untuk membuat inferensi dengan mencoba mengungkapkan ciri-ciri suatu pesan.

## C.Hasil dan Pembahasan

## 1.Aliran-aliran Filsafat Ilmu
Beberapa aliran-aliran dalam filsafat ilmu sebagai berikut :
1)Materialisme Aliran ini beranggapan bahwa tidak ada apapun di dunia ini  selain materi atau  alam dan  dunia  fisik.  Kehadiran  arus  ini  mendapat  perlawanan  yang  kuat  dari  berbagai agama  di  mana-mana.  Konflik  ini  muncul  karena  pada  abad  ke-19  paham  ini  tidak mengakui  adanya  Tuhan  (ateis)  yang  diyakini  menguasai  jiwa  masyarakat.  Tokoh aliran  ini  antara  lain  Anaximenes,  Tales,  Anaximandros,  Democritos,  Lamettrie, Thomas  Hobbes,  Spencer,  Feuerbach,  dan  Karl  Marx  (Mahbub,  2018;  Wilardjo, 2019). Ideologi Jerman dimulai dengan Marx dan Engels mendaftar 'premis nyata' dari metode  materialis  historis  mereka.  Premis  pertama  bukanlah  politik  non-metafisika yang tendensius. Ini tidak membedakan antara "materi" dan "roh", hanya menegaskan bahwa  "keberadaan  individu  aktual,  kondisi  material  dari  tindakan  dan  kehidupan mereka,  dan  yang  mereka  anggap  ada  dan  yang  menghasilkan  tindakan  mereka", semua  asumsi  material.  .  hal  lain  yang  dilakukan  orang.  Perhatikan  bahwa  mereka tidak  membantah  bahwa  makna  dari  segala  sesuatu  yang  dilakukan  manusia  dapat dijelaskan  dengan  mengacu  pada  kondisi  material  produksi,  hanya  bahwa  kondisi material itu harus dipenuhi jika diperlukan, menjadi manusia yang mampu melakukan hal lain.
Implikasi  pertama  adalah  bahwa  masyarakat  adalah  produk  yang  muncul  dari  kerja manusia  yang bekerja di dalam dan di alam. Tanpa alam, tidak  akan ada masyarakat manusia. Sekalipun beberapa aspek sentral kehidupan manusia dibangun secara sosial, setiap  konstruksi  mensyaratkan  materi,  dan  alam  melengkapi  materi  dasar  (termasuk tubuh  kita,  yang  telah  berevolusi  dari  unsur-unsur  tak  hidup).  Oleh  karena  itu,  ada dasar  yang  sama  bahkan  pada  bentuk-bentuk  organisasi  dan  kepercayaan  sosial manusia yang sangat berbeda: kebutuhan untuk memelihara hubungan yang menopang kehidupan  dengan  alam.  John  McMurtry  menyebut  hubungan  ini  sebagai  'landasan kehidupan nilai' untuk menekankan peran dasarnya yang mutlak dalam semua budaya manusia (Noonan, 2020).
2)Dualisme atau Realisme Aliran ini adalah pemikiran yang memandang alam terdiri dari dua jenis alam, yaitu alam  material  dan  alam  spiritual.  Kedua  kodrat  ini  dapat  bebas  merdeka,  sama-sama mendasar  dan  abadi.  Hubungan  antara  keduanya  menciptakan  kehidupan  di  alam (Mahbub,  2018;  Wilardjo,  2019).  Dualisme  membagi  realitas  menjadi  dua  bagian, yaitu  subjek  yang  melihat  dan  mengetahui  (di  dalam  manusia)  dan  realitas  di  luar manusia. (Misi, 2018). Filsuf alias dualisme atau realisme ini adalah Plato, Descartes,
Aristoteles,  Fechner,  Leucippo,  Arnold  Gelinex,  Anaxagoras,  Hc.  Daugall  dan  A. Schopenhauer (Mahbub, 2018; Wilardjo, 2019).
Doktrin  khusus  daru  Energies  Müller  menyiratkan  kesimpulan  skeptis  bahwa pengalaman indrawi kita tidak mengungkapkan sifat penyebabnya, juga tidak memberi kita  akses  langsung  ke  properti  dasar  di  dunia.  Dia  memperoleh  kesimpulan  ini  dari hasil  empiris  yang  tidak  terbantahkan  dan  tiga  prinsip  metodologis.  Karena  prinsip- prinsip  ini  telah  diabadikan  dalam  ilmu  persepsi  kontemporer,  yang  mendasari  studi tentang  neurofisiologi,  psikologi,  dan  psikofisika  persepsi.  Kesimpulan  skeptis  ini tetap  menjadi  bagian  tegas  dari  pandangan  dunia  naturalistik.  Meski  demikian, naturalis  tidak  menjadi  keraguan  global.  Müller,  Helmholtz,  dan  orang  lain  yang merefleksikan  pandangan  ini  memilih  untuk  merangkul  realisme  struktural epistemologi,  yang  berpandangan  bahwa  hubungan  struktural  antara  sifat  persepsi sederhana  dapat  menyampaikan  pengetahuan  tentang  fitur  struktural  di  dunia. Eksplorasi  aktif  menghasilkan  pola  dalam  pengalaman  indrawi  kita  yang  dapat mendasari pengalaman kita di dunia (Isaac, 2020).
3)Empirisme Aliran  ini  didirikan  pada  abad  ke-17,  muncul  setelah  berdirinya  aliran  rasionalisme. Bahkan aliran empirisme bertentangan dengan aliran rasionalisme. Empirisme sebuah arus  menjadikan  pengalaman  sebagai  sumber  pengetahuan.  Aliran  ini  menganggap pengetahuan  diperoleh  melalui  observasi/persepsi  melalui  pengalaman.  Empirisme adalah  suatu  bentuk  filsafat  yang  menurutnya  semua  pengetahuan  berasal  dari pengalaman  manusia.  Empirisme  juga  merupakan  aliran  yang  menolak  anggapan bahwa manusia dilahirkan dengan stigma pengetahuan.
4)Rasionalisme Aliran  rasionalisme  berpendapat  bahwa  hanya  semata-mata  dengan  akal,  seseorang bisa sampai pada kebenaran yang sejati (Mardlatillah, 2013). Pemahaman rasionalisme ini  menganggap  bahwa  sumber  pengetahuan  manusia  adalah  hubungan.  Jadi  proses pengembangan ilmu pengetahuan di tangan manusia harus dimulai dengan hubungan. Tanpa  hubungan,  tidak  mungkin  orang  memperoleh  pengetahuan.  hubungan  adalah berpikir.
Rasionalisme  adalah  metode  penelitian  dan  penyelidikan  yang  menurutnya  alasan adalah  sumber  pengetahuan  yang  paling  penting.  Berbeda  dengan  empirisme  dalam teori, ia mengartikan pengalaman sensual sebagai sumber pengetahuan.
5)Positivisme
Positivisme  sebuah  aliran  filsafat  hukum  yang  percaya  bahwa  teori  hukum  hanya menyangkut  hukum  positif.  Ilmu  hukum  tidak  membahas  apakah  hukum  positif  itu baik atau buruk, atau efektivitas hukum dalam masyarakat.
Positivisme  sebuah  aliran  filosofis  yang  didasarkan  pada  fakta  spesifik,  pengetahuan nyata  dan  empiris.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI),  positivisme mengacu pada aliran filsafat yang menyatakan bahwa pengetahuan  hanya didasarkan pada pengalaman dan pengetahuan tertentu.
Zaman  metafisik  dipandang  sebagai  manifestasi  yang  berubah  dari  zaman  teologis. Kekuatan supernatural digantikan oleh kekuatan abstrak dengan entitas eksternal yang menyatu  di  alam  menjadi  dunia  bersama  yang  disebut  kosmos  atau  alam,  yang diyakini sebagai asal mula segala sesuatu yang ada. Zaman positif adalah zaman ketika manusia  berpikir  bahwa  dirinya  tidak  lagi  mengetahui  atau  mengetahui  pengetahuan mutlak,  baik  teologis  maupun  metafisik.  Dia  tidak  tertarik  untuk  mencari  tahu  dan percaya pada sifat dunia di balik segalanya (Sari, 2020).
6)Kritisisme Pertentangan  antara  rasionalisme  dan  empirisme  harus  diselesaikan  oleh  Immanuel Kant yang  kemudian dikenal dengan aliran kritis (Mardlatillah, 2013). Menurut Kant hanya  ada  satu  dunia,  yaitu  dunia  yang  kita  alami.  Setiap  orang  sudah  memiliki kondisi  atau  faktor  penting  dalam  pikiran  yang  dapat  menentukan  bagaimana  kita memahami dunia di sekitar kita.
Menurutnya,  pikiran  manusia  sudah  memiliki  kategori,  bentuk  atau  bentuk  yang memungkinkan  kita  untuk  memahami  sesuatu  sebagaimana  adanya.  Oleh  karena  itu, sebenarnya  ada  dua  unsur  penting  yang  menghasilkan  pengalaman  pengetahuan manusia, yaitu:
a)Keadaan luar manusia menyangkut objek yang tidak dapat kita ketahui sampai kita melihatnya dengan indera kita.
b)Kondisi  yang  terjadi  pada  manusia.  Kant  membedakan  tiga  jenis  pengetahuan, yaitu  pertama,  pengetahuan  analitis,  di  mana  predikatnya  terkandung  dalam subjek  atau  predikatnya  diketahui  melalui  analisis  subjek.  Kedua,  ada pengetahuan  sintetis  posteriori  di  mana  predikatnya  terkait  dengan  subjek berdasarkan pengalaman indrawi. Dan ketiga, pengetahuan sintetik apriori yang menegaskan  bahwa  nalar  dan  pengalaman  indrawi  diperlukan  pada  saat  yang bersamaan. Menurut Kant, setiap orang memiliki kemampuan untuk mengetahui sesuatu.  Berdasarkan  kemampuan  ini,  dia  memiliki  caranya  sendiri  dalam mengamati hal-hal di dunia ini. Untuk memahami sesuatu, kita berasumsi bahwa kita  memiliki  konsep/pemahaman  tertentu.  Juga  tidak  benar  bahwa  seseorang memiliki  pengetahuan  apriori  di  kepalanya  sejak  lahir,  tetapi  segala  sesuatu hanya  diperoleh  melalui  pengalaman  dan  pengajaran  dari  orang  lain  (Baiti, 2016).
7)Idealisme Aliran ini memandang nilai sebagai tetap dan tidak berubah, seperti yang disebut baik, buruk,  benar,  salah,  indah,  jelek  pada  hakekatnya  sama  dari  generasi  ke  generasi. Idealisme  absolut  Hegel  telah  terbukti  menjadi  salah  satu  posisi  filosofis  paling kontroversial  untuk  dicirikan.  Kategori  esensi  yang  paling  abstrak  adalah  apa  yang Hegel  sebut  sebagai  determinasi  refleksi,  yaitu  identitas,  perbedaan,  dan  dasar. Melanjutkan  analisisnya  tentang  penentuan  esensi,  Hegel  kemudian  membahas pengertian  subsistensi,  hubungan  dan  keseluruhan  dan  bagian-bagiannya  dan  sampai pada penentuan esensi dari "dalam" dan luar: fungsi "dalam" sebagai dasar penampilan dan menentang eksternalitas refleksi-ke-lainnya.
Pada  kenyataannya,  tidak  ada  perbedaan  antara  tanah  dan  keberadaan,  antara keberadaan dan esensi: aktualitas adalah apa adanya, keberadaannya adalah esensinya, esensi  keberadaannya.  Hegel  menetapkan  untuk  menunjukkan  deskripsi  akhir  dari kebenaran - yaitu konsep - menciptakan, merusak, menggabungkan, dan meningkatkan definisi  kebenaran  yang  relevan  lainnya.  Untuk  mencapai  ini,  Hegel  membagi deskripsi  Logika  tentang  kebenaran  metafisik  menjadi  tiga  bagian:  Being,  Essence, dan  Concept  (Stein,  2019).  Tokoh-tokoh  aliran  ini  adalah  Plato,  Immanuel  Kant,  B. Spinoza,  Liebniz,  J.  Fichte,  F.  Schelling,  Berkeley,  dan  G.  Hegel  (Mahbub,  2018; Wilardjo, 2019).
8)Renaissance Renaisans  sebenarnya  adalah  gerakan  yang  menghidupkan  kembali  rasionalisme Yunani. Aliran pemikiran abad ini tampaknya lebih teosentris daripada murni filosofis. Situasi  pada  periode  ini  berbeda  dengan  pada  Abad  Pertengahan,  ketika  semangat kebebasan  merajalela.  Semangat  kebebasan  ini  ada  pada  masa-masa  awal,  namun hilang  melalui  sistem  teokratis  yang  membatasi  dan  memenjarakan  kebebasan. Namun,  semangat  inilah  yang  terlahir  kembali  atau  dihidupkan  kembali  selama periode  yang  dikenal  sebagai  Renaisans.  Pemikir  karakter  era  ini  adalah  Dante Alighieri dari Italia. Dante adalah sosok kritis yang berani menentang minoritas gereja saat itu (Mahbub, 2018; Wilardjo, 2019).
Sebagai  periode  sejarah  Barat  sejarawan  menempatkan  Renaisans  antara  1300  dan 1600. Meskipun saat ini beberapa menantang gagasan bahwa ada periode sejarah Barat yang cukup khas untuk mendapatkan gelar itu, selama rentang waktu itulah fenomena yang dikenal sebagai humanisme muncul dan berkembang pesat, pertama di Italia dan kemudian di daerah lain di Eropa setelah sekitar 1500. Humanis Renaisans lebih dari
sekadar meletakkan dasar untuk kritik tekstual, yang berkembang pada abad ke-19 dan ke-20 menjadi fenomena yang sangat kita kenal saat ini (O'Malley, 2019).
9)Eksistensialisme
Fokus  eksistensialisme  adalah  pada  pengalaman  setiap  orang  atau  individu.  Secara umum,  eksistensialisme  menekankan  pilihan  kreatif,  pengalaman  manusia  yang subyektif,  dan  operasi  aktual  dari  keberadaan  manusia  daripada  garis  besar  rasional dari sifat atau realitas manusia (Mesiono, 2018). Karakter dalam aliran ini adalah: Jean Paul Sartre, Immanuel Kant, Karl Jaspers, S Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Gabriel Marcel,  Martin  Heidegger,  Ren  LeSenne  dan  M  Merleau  Ponty  (Mahbub,  2018; Wilardjo, 2019).
Di Eropa, eksistensialisme menjadi terkenal setelah Perang Dunia II, karena benua itu mengalami  periode  pemulihan  yang  lama.  Eksistensialisme  tentu  saja  merupakan rangkaian  filsafat  yang  satunya  pemikirannya  mengemukakan  bahwa  kehadiran manusia di dunia ini merupakan suatu keterlemparan; bahwa manusia ada sebelum ada esensi  dan  tidak  bisa  tidak  menciptakan  atau  membangun  esensi  dan  makna.  Pilihan dan  kemungkinan  tidak  terbatas  dan  implikasinya  adalah  tanggung  jawab  individu yang tak terhindarkan. Salah  satu tantangan  yang dihadapi individu adalah menjalani kehidupan  otentik  dalam  ketidakpedulian  sehari-hari.  MacMillanet,  berpendapat bahwa  pekerjaan  merupakan  konteks  yang  cocok  untuk  mengeksplorasi  semua  itu (Vandekerckhove, 2020).
10)Fenomenologi Sebagai  "bapak  fenomenologi"  dan  salah  satu  filsuf  paling  berpengaruh  abad  ke-20, Edmund Husserl mencari esensi realitas dengan memperhatikan apa yang sebenarnya terwujud  dalam  kesadaran  ("fenomena").  Pendekatan  ini  kemudian  dikritik  oleh Emanuel  Levinas.  Dia  mengkritik  Husserl  karena  mengakhiri  analisis  fenomenologis terlalu  cepat  untuk  menemukan  struktur  realitas  yang  sebenarnya.  Husserl  berhenti pada  struktur  kesadaran.  Itulah  mengapa  Husserl  terjebak  dalam  kerangka  subjek- objek.  Objek  hanya  ada  sebagai  objek,  tetapi  subjek  memahaminya  dan  sebaliknya. Tidak  perlu  bertanya  apa  objek  itu  sendiri.  Oleh  karena  itu  disarankan  agar  filsafat Husserl  menghindari  idealisme,  suatu  pemahaman  yang  mengingkari  realitas  di  luar kesadaran  manusia.  Kerangka  Husserl  inilah  yang  kemudian  dikritik  Levinas  (Bakti Fatwa Anbiya, 2020). Tokoh aliran ini antara lain Edmund Husserl, Martin Heidegger, Max  Scheller,  Hartman,  Maurice  Merleau  Ponty,  Jean  Paul  Sartre,  dan  Soren Kierkegaard (Mahbub, 2018; Wilardjo, 2019).
11)Pragmatisme Pragmatisme muncul sebagai aliran filsafat di Amerika Serikat pada pertengahan abad ke-19, sebagai tanggapan atas iklim 'metafisik' pada waktu itu yang disibukkan dengan pemahaman  dan  pembenaran  bagaimana  pikiran  bisa  mewakili,  menggambarkan  dan mencerminkan  realitas.  Pragmatisme  menolak  argumen  lama  yang  disarankan  oleh filsuf rasionalis dan empiris. Sebaliknya aliran ini berpendapat bahwa, pemikiran yang diusulkan harus dilihat sebagai sebuah produk interaksi organisme dengan lingkungan, pada  dasarnya  sebagai  tindakan.  Secara  singkat  dapat  dikatakan  bahwa  aliran pragmatis  berpendapat  bahwa  semua  kebenaran  harus  dibuktikan  secara  nyata  dalam tindakan  praktis  (Buch  &  Elkjaer,  2020).  Salah  satu  yang  hanya  akan  menjadi kenyataan jika memiliki kegunaan praktis. Karakter yang ditampilkan dalam streaming ini termasuk William James, John Dewey, Charles Sanders Peirce, dan F.C.S. Schiller. (Mahbub, 2018; Wilardjo, 2019).
12)Progresivisme Sumber  utama  dari  aliran  progressivisme  adalah  eksperimentalisme  pragmatis  John Dewey.  John  Dewey  adalah  pendukung  utamanya.  Baginya,  masyarakat  demokratis paling  kondusif  untuk  menerapkan  metode  keilmuan  dan  menciptakan  komunitas demokrasi  yang  saling  berbagi.  Aliran  ini  berpendapat  bahwa  pengetahuan  sebagai kehidupan,  percaya  pada  perubahan  dan  menolak  segala  macam  stabilitas  dan  fakta absolut.  Progresif  mengakui  bahwa  pencapaian  masyarakat  demokratis  bergantung
pada  dogmatisme  dan  kemutlakan  yang  menantang.  Pengetahuan  harus  berorientasi pada pertanyaan eksperimental, pertanyaan dan ide-ide yang menantang (Kooli et al., 2019).

## 2.Etika
Dalam  etimologis,  etika  berasal  dari  kata  Yunani  ethos,  berartikan  “cara”  atau  pola tingkah  laku.  Oleh  karena  itu,  kata  etika  (ethics)  dan  moral  (morality)  secara  etimologis bersinonim  dan  karenanya  dapat  digunakan  secara  bergantian  dalam  percakapan  sehari- hari  (Ohoitimur,  2004).  Dari  pengertian  etimologis  dapat  disimpulkan  bahwa  etika  lahir dari  filsafat  atau  dari  ide-ide  yang  disadari  oleh  manusia.  Jadi  etika  sebenarnya  adalah bagian  dari  filsafat;  Etika  tumbuh  dari  filsafat.  Etika  dimulai  ketika  orang  merefleksikan elemen etika dalam opini spontan kita (Bertens, 1993:
25).  Kami  juga  merasa  perlu  refleksi  karena  pandangan  etis  kami  seringkali  berbeda dengan pandangan orang lain. Jadi kita perlu etika untuk berpikir tentang apa yang harus dilakukan orang. Secara  teknis,  istilah  etika  dipahami  sebagai  cabang  ilmu  atau  filsafat yang  terutama  berkaitan  dengan  tingkah  laku  manusia  dan  terpisah  dari  moralitas. Moralitas  berarti  "seperangkat  nilai  pribadi  atau  sosial  dan  standar  moral".  Nilai  moral berarti  segala  sesuatu  yang  bermanfaat  bagi  orang,  individu  atau  kelompok.  Di  sisi  lain, aturan moral adalah aturan tentang bagaimana seseorang harus hidup untuk menjadi orang yang  baik.  Nilai  dan  standar  moral  terangkum  dalam  apa  yang  disebut  moral.  Artinya moralitas  adalah  suatu  sistem  nilai  dan  norma  tentang  bagaimana  seharusnya  manusia bersikap agar disebut sebagai manusia yang baik, yang dinyatakan dalam berbagai bentuk ajaran  moral,  seperti  anjuran,  nasehat,  usul,  peraturan  dan  perintah.  .  turun  temurun Singkatnya,  moralitas  memberi  orang  aturan  atau  instruksi  khusus  tentang  bagaimana orang hidup, bagaimana mereka harus bertindak untuk menjadi orang baik, dan bagaimana mereka harus menghindari perilaku buruk (Ohoitimur, 2004).
Jadi etika  tidak sama dengan moralitas. Etika bukanlah moralitas, dan bukan  salah satu sumber  moralitas  selain  dari  sumber-sumber  lain  yang  disebutkan  di  atas.  Etika  harus dipahami sebagai bagian dari filsafat yang berbicara tentang nilai dan standar moral yang menjadi  pedoman  perilaku  manusia  dalam  kehidupan.  Etika  adalah  filsafat  yang mencerminkan  ajaran  moral.  Sebagai  filosofi,  etika  mengutamakan  sikap  kritis  dalam mengevaluasi  dan  bergulat  dengan  nilai  dan  standar  moral.  Sikap  kritis  di  sini  berarti bahwa  ilmu  etika  tidak  hanya  menerima  nilai  dan  norma  moral,  tetapi  juga mempertanyakannya  sampai  ke  tingkat  yang  paling  mendasar.  Selain  sikap  kritis,  etika juga  secara  rasional  bertentangan  dengan  moralitas.  Setiap  nilai  dan  standar  diperiksa untuk menemukan dasar rasional untuk penerimaan. Dalam buku Etika Birokrasi (Supriyadi, 2001: 19-20;  lihat  juga  The  Lian  Gie,  1978)  berpendapat  bahwa  pemikir  dalam  sejarah peradaban  manusia  dari  abad  ke-4  SM.  upaya  untuk  menjelaskan  berbagai  aspek  prinsip etika  sebagai  pedoman  hidup  manusia.  Dalam  konteks  ini,  setidaknya  ada  12  “gagasan besar”  berbeda  yang  menjadi  dasar  moralitas  manusia,  sebagaimana  diungkapkan  dalam buku The Big Ideas:
Syntopicon  of  the  Great  Books  of  the  Western  World,  terbit  tahun  1952.  Dalam  buku karya Mortimer J. Adler, semua ide atau "gagasan besar" ini [12] dirangkum dalam enam prinsip, yang bisa disebut sebagai landasan utama etika. Prinsip etika tersebut adalah sebagai berikut:
1)Asas keindahan, asas ini menjadi dasar bagi segala sesuatu yang berhubungan dengan penikmatan  keindahan.  Berdasarkan  asas  ini,  etika  manusia  merujuk  atau memperhatikan  nilai-nilai  keindahan.  Jadi  ketika  Anda  berpakaian  Anda  harus terlihat  bugar  dan  cantik  atau  sesuatu  yang  enak  dipandang  dan  memakainya  pada waktu  yang  tepat.  Furnitur  dan  penutup  dinding  yang  ergonomis  dan  menarik  serta aksesori  lainnya  untuk  orang  yang  bermotivasi  tinggi  untuk  bekerja  (Supriyadi, 2001:20).
2)Prinsip persamaan, sifat kemanusiaan menuntut persamaan antar manusia. Setiap orang yang  lahir  di  muka  bumi  ini  dan  memiliki  hak  dan  kewajiban  setiap  orang  pada hakekatnya  sama  atau  sama.  Padahal,  pemerintah  tidak  bisa  membedakan  tingkat pelayanan  yang  diberikan  masyarakat  karena  status  mereka  sebagai  warga  negara adalah  sama.  Hal  ini  ditandai  dengan  urgensi  pelaksanaan  pelayanan  publik  kepada masyarakat, sehingga dapat ditentukan prioritas tertentu (Supriyadi, 2001: 20).
3)Prinsip  kebaikan  (goodness),  biasanya  kebaikan  berarti  sifat  atau  sifat  terpuji  dari sesuatu.  Kata-kata  yang  baik  mencakup  kualitas  seperti  pengakuan,  pujian, keunggulan, kekaguman,  atau  akurasi. Oleh  karena itu, prinsip  kebaikan  sangat  erat kaitannya  dengan  keinginan  dan  aspirasi  manusia  :  Misalnya,  jika  orang menginginkan hal-hal yang baik dari sains, mereka percaya pada objektivitas ilmiah, kegunaan  pengetahuan,  kebaikan  tatanan  sosial,  maka  ini  adalah  sikap  rasionalitas yang diperlukan, dll. Jika Anda menginginkan keadilan, saling menghormati, perilaku yang baik (kesopanan), dll. Pencapaian ide atau prinsip yang baik karenanya bersifat universal.  Dalam  pemerintahan,  tujuan  pengelolaan,  pengembangan  dan pemeliharaan pelayanan publik pada dasarnya adalah untuk membawa kebaikan dan kemajuan bagi warga negara (Supriyadi, 2001: 20).
4)Asas  keadilan,  pengertian  paling  tua  yang  masih  sangat  penting  dalam  perumusan keadilan, berasal dari zaman Romawi: “Justitia est contants et Perpetua voluntas jus suum  Quique  tribuendi”  (Keadilan  itu  tetap  dan  kehendak  yang  abadi  memberikan keadilan kepada semua orang) (Supriyadi, 2001: 20).
5)Prinsip  kebebasan  (freedom),  secara  sederhana  kebebasan,  dapat  dirumuskan  sebagai kebebasan  bertindak  atau  tidak  bertindak  berdasarkan  pilihan-pilihan  yang  tersedia bagi  seseorang.  Kebebasan  berasal  dari  prinsip  bahwa  setiap  orang  memiliki kehidupannya  sendiri  dan  hak  untuk  bertindak  sesuai  dengan  pilihannya  sendiri, kecuali jika pilihan tindakan itu melanggar kebebasan yang sama dari orang lain.
6)Prinsip  Kebenaran,  pengertian  kebenaran  biasanya  digunakan  dalam  pembahasan logika  ilmiah  agar  kita  dapat  mengenal  kriteria  kebenaran  dalam  berbagai  bidang, misalnya  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  matematika,  fisika,  biologi,  sejarah  dan juga filsafat.
Etika,  yang  dibangun  dalam  norma  hukum  yang  mengatur  gaya  hidup  dan  kehidupan orang,  masyarakat,  organisasi,  penguasa  dan  pejabat,  dll,  memang  harus  mampu mengedepankan  keindahan,  persamaan,  kebaikan,  keadilan,  kebebasan  dan  kebenaran untuk menciptakan segalanya. (Supiyadi, 2001:

## D.Penutup
Filsafat  ilmu  berkembang  dari  satu  mazhab  atau  sekte  ke  mazhab  lainnya.  Hal  ini  dapat terjadi karena filsafat ilmu itu sendiri merupakan cabang filsafat yang juga memiliki mazhab atau sekte yang berbeda. Gagasan-gagasan yang dikemukakan para filosof telah menjadi aliran pemikiran  atau  paham  yang  memiliki  penganut  tersendiri.  Dalam  perkembangannya,  sebuah mazhab  dapat  digulingkan  oleh  pemikir  lain  dan  tercipta  mazhab  atau  sekolah  baru.  Hal  ini dapat  dimaklumi,  karena  filsafat  ilmu  juga  muncul  dari  hasil  pemikiran  manusia  yang  tidak pernah  ada  habisnya.  Filsafat  membantu  untuk  memahami  bahwa  segala  sesuatu  tidak  selalu seperti  yang  terlihat.  Filsafat  membantu  Anda  memahami  diri  sendiri  dan  dunia  karena mengajarkan Anda untuk menghadapi pertanyaan mendasar.
Dalam kehidupan bermasyarakat, etika diperlukan sebagai pedoman dalam bertingkah laku dalam  rangka  menaati  norma-norma  yang  telah  ditetapkan.  Peran  dan  kegunaan  etika  dalam kehidupan jelas mendorong kita menggunakan etika untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat. Etika kehidupan bermasyarakat membawa kita lebih dekat untuk saling melindungi dan  saling  melengkapi  sebagai  makhluk  sosial  dengan  budaya  yang  kuat.  Etika  juga mengajarkan  untuk  bertindak  lebih  percaya  diri  dalam  hidup.  Etika  sosial  sebuah  hubungan antar  manusia,  baik  secara  langsung  atau  juga  dalam  bentuk  pranata  (keluarga,  masyarakat, negara),  kritis terhadap pandangan dunia, dan tanggung jawab seseorang terhadap lingkungan.
Oleh  karena  itu,  etika  sosial  dapat  dibagi  secara  rinci  menjadi  etika  keluarga,  etika  profesi (termasuk etika biomedis, etika bisnis, etika hukum, dll.), etika politik, etika lingkungan, dan kritik pandangan dunia
Daftar Pustaka Baiti, R. (2016). Pemikiran Manusia Dalam Aliran-Aliran Filsafat. Jurnal Wardah, 16 (1), 85- 93 . http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/warda/article/view/361/319. Mahbub. (2018). Aliran-Aliran Dalam Filsafat Ilmu. Institute Agama Islam Negeri Madura, December . https://www.researchgate.net/publication/329518878%250.
Muhammad D , Mufli (2007). KONSEP DASAR DAN ETIKA FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM. https://osf.io/rbxuh/download. Sri R. W. (2013). FILSAFAT, ETIKA DAN ILMU: Upaya Memahami Hakikat Ilmu dalam Konteks Keindonesiaan.
https://ejournal.undip.ac.id/index.php/humanika/article/viewFile/5313/4774. Wardjo, S. B. (2019). ALIRAN-ALIRAN DALAM FILSAFAT ILMU. Value Added, 7(2), 1 16. https://jurnal.unimus.ac.id/index.php/vadded/article/view/699.