INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 1 Tahun 2023 Page 905-919 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Pemanfaatan Warisan Budaya Menghindari Ancaman Globalisasi Mewujudkan Indonesia Emas
Gracia Frestiany Simanjuntak 1 ✉ , Ayudia Aura Ancesar Putri Bakar 2 , Natanael Robona Asimi Siagian 3 , Mulyadi 4 , Kayus Kayowuan Lewoleba 5 , Rifa Atiyyah 6 , Suci Eryzka Marza 7
Universitas Pembangunan Nasional “Veteran” Jakarta
Email: graciafsimanjuntak@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Konsep  kebudayaan  dan  masyarakat  merupakan  satu  kesatuan  yang  tidak  bisa  dipisahkan. Keberagaman  budaya  di  negeri  ini  merupakan  salah  satu  modal  dasar  pembangunan.  Salah  satu permasalahan utama dalam kebudayaan Indonesia yaitu adanya efek dari globalisasi. Sedangkan demi membantu  pembangunan  menuju  Indonesia  Emas,  memanfaatkan  warisan  budaya dapat  menjadi faktor  pembantu  yang  efektif  demi  tercapainya  tujuan.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan pentingnya keikutsertaan budaya untuk pembangunan negara. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif yang dibantu dengan teknik pengumpulan data studi pustaka. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa Indonesia mampu memanfaatkan kebudayaan mereka seperti negara-negara Asia Timur yang juga memiliki warisan budaya yang khas. Dengan SDM yang mumpuni, perubahan pola pikir menjadi growth mindset diperlukan. Indonesia dapat melihat kebudayaan negara lain seperti Korea Selatan, China, dan Jepang sebagai pemanfaatan dan pelestarian diberbagai aspek kehidupan. Kesimpulannya, kebudayaan memang sudah sepatutnya menjadi hal yang harus dibanggakan bagi suatu negara. Indonesia dapat melahirkan masyarakat yang unggul serta mewujudkan visi Indonesia Emas melalui salah satu pilar pendukung, yaitu memanfaatkan warisan kebudayaan.
Kata Kunci: Manfaat Warisan Budaya, Ancaman Globalisasi, Indonesia Emas

## Abstract
The concept of culture and society is a unit that cannot be separated. Cultural diversity in the country is one of the basic capital of development.  One of the main problems in Indonesian culture is the effect of globalization. Meanwhile, in order to help development towards Indonesia Emas, utilizing cultural heritage can be an effective auxiliary factor for achieving the goal. This study aims to explain the  importance  of  cultural  participation  in  the  development  of  the  country.  This  research  uses qualitative research methods which are assisted by library study data collection techniques. The results of this study showed that Indonesia was able to utilize their cultures such as East Asian countries that also had distinctive cultural heritage. With qualified human resources, a change of mindset to grow mindset is necessary. Indonesia can see other countries' cultures such as South Korea, China, and Japan as utilization and preservation in various aspects of life. In conclusion, culture should be a matter of pride for a country. Indonesia can give birth to a superior society and realize the vision of Indonesia Gold through one of the supporting pillars, namely utilizing cultural heritage.
Keywords: Benefits of Cultural Heritage, Threat of Globalization, Golden Indonesia

## PENDAHULUAN
Kebudayaan dan masyarakat merupakan satu kesatuan yang tidak bisa dipisahkan. Dua  konsep  tersebut  sama-sama  menyusun  kehidupan.  Pada  dasarnya,  tidak  ada masyarakat  tanpa  suatu  kebudayaan  dan  juga  sebaliknya.  Manusia  melahirkan, menciptakan, menumbuhkan, dan mengembangkan kebudayaan berdasarkan kesadaran dari  manusia  terhadapan  pengalamannya,  kegiatan  -  kegiatan  hidupnya. Culture  or Civilization is that complex which includes knowledge, belief, art, morals, law, custom, and many other capabilities and habits acquired by man as a member of society Taylor (1871) yang  berarti “Kebudayaan atau Peradaba n adalah satuan kompleks yang meliputi  ilmu pengetahuan,  kepercayaan,  kesenian,  akhlak,  hukum,  adat  dan  banyak  kemampuan- kemampuan  dan  kebiasaan-kebiasaan  lain  yang  diperoleh  manusia  sebagai  anggota masyarakat ” Pembangunan  adalah  hasil  dari  kegiatan  dan  program  yang  dibuat  oleh pemerintah  yang  diperuntukan  bagi  masyarakat  untuk  menunjang  pencapaian kesejahteraan  sosial,  tujuan  ekonomi  sosial,  demografi  politik  dan  sebagainya  . Pembangunan  nasional  merupakan  upaya  pembangunan  yang  dilakukan  secara berkesinambungan  dalam  segala  aspek  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  dan kemakmuran  masyarakat.    Secara  singkat,  pembangunan  nasional  adalah  upaya  untuk mencapai  suatu  tujuan  dalam  segala  aspek.  Namun,  pembangunan  sendiri  memiliki banyak kategori. Ada pembangunan ekonomi, pembangunan infrastruktur, pembangunan pendidikan, dan pembangunan berkelanjutan. Pembangunan ini akan berlanjut terus dari Indonesia  merdeka  hingga  sekarang.  Dalam  rangka  merayakan  Indonesia  100  tahun
merdeka, Indonesia memiliki 4 pilar yang menjadi landasan untuk Indonesia Emas di tahun 2045.
Salah  satu  permasalahan  utama  dalam  kebudayaan  Indonesia  adalah  tantangan modernisasi  yang  seringkali  berkonflik  dengan  nilai  -  nilai  tradisional.  Di  tengah pertumbuhan  teknologi  dan  urbanisasi  yang  pesat,  banyak  aspek  kebudayaan  lokal, seperti bahasa, adat istiadat dan seni tradisional untuk menghadapi ancaman kepunahan budaya. Globalisasi juga membawa pengaruh budaya dari luar yang bisa menggoyahkan identitas budaya Indonesia. Sementara itu, isu-isu pluralisme dan toleransi seringkali diuji oleh ketegangan antar kelompok agama dan etnis, menggarisbawahi perlunya upaya yang lebih  besar  untuk  mempromosikan  dialog  dan  pemahaman  lintas  budaya  guna mendukung  keragaman  budaya  yang  unik  di  Indonesia.  Setiap  kawasan  cagar  budaya pada  dasarnya  memiliki  karakteristik  tersendiri  yang  berpotensi  menjadi  keunggulan. Namun  apabila  dikelola  secara  terintegrasi,  dapat  berubah  menjadi  sumber  bencana. Upaya-upaya perlindungan, pengembangan, dan pemanfaatan perlu dilakukan dengan menyiapkan  konsep  dasarnya  dalam  bentuk  masterplan  dan  dokumen  implementasi secara rinci. Kekurangcermatan dalam memahami permasalahan dan dalam menganalisis kondisi yang ada dapat mengakibatkan upaya pelestarian tidak memberikan hasil yang memuaskan.  Mengingat  kawasan  cagar  budaya  di  Indonesia  sangat  bervariasi,  maka pengelolaannya  perlu  strategi  menyeluruh  dengan  memperhatikan  keunggulan  dan keunikan  masing-masing.  Salah  satu  contoh  permasalahan  kebudayaan  yang  terus mengemuka di Indonesia adalah hilangnya warisan budaya lokal akibat globalisasi dan modernisasi.  Perkembangan  teknologi  dan  media  massa  telah  mempopulerkan membudayakan  pop  barat,  yang  seringkali  menggantikan  atau  melupakan  budaya tradisional Indonesia. Lalu bahasa daerah pun mulai terpinggirkan oleh bahasa Indonesia yang bersifat nasional, sementara seni tradisional dan kerajinan tangan kuno terancam punah karena kurangnya minat generasi muda zaman sekarang.
Tujuan  penelitian  peran  kebudayaan  dalam  pembangunan  adalah  untuk mengetahui  apakah  indeks  pembangunan  kebudayaan  mempengaruhi  indeks pembangunan  manusia  di  Indonesia.  Manfaat  dari  tujuan  penelitian  ini  untuk  dapat menjadi  masukan  atau  rekomendasi  untuk  pemerintahan  dalam  mengambil  kebijakan pembangunan nasional. Indonesia memiliki kekayaan budaya yang beragam dan terbesar di  seluruh  wilayah  Indonesia  dari  Sabang  hingga  Merauke.  Keberagaman  budaya  ini merupakan salah satu aset bangsa yang sangat berharga. Hal ini merupakan salah satu modal  dasar  pembangunan.  Indonesia  memiliki  modal  budaya  yang  kuat  dan  dapat dijadikan  modal  dasar  percepatan  pembangunan  nasional.  Terdapat  tiga  negara  di
kawasan  Asia  yaitu  Jepang,  China  dan  Korea  Selatan  yang  dianggap  telah  berhasil melakukan  akselerasi  pembangunan  sosial  ekonomi  berbasis  kebudayaan  dengan melakukan  kapitalisasi  atas  nilai-nilai  kebudayaan  melalui  proses  modernisasi.  Dengan mengacu  ketiga  negara  tersebut,  Indonesia  juga  dapat  melakukan  akselerasi pembangunan kebudayaan.

## METODE PENELITIAN
Metode kualitatif adalah metode dengan proses penelitian berdasarkan persepsi pada suatu fenomena  dengan pendekatannya  datanya menghasilkan analisis deskriptif berupa  kalimat  secara  lisan  dari  objek  penelitian”.    Metodologi  penelitian  yang  kami gunakan adalah jenis metodologi kualitatif dengan pendekatan deskriptif. Penelitian ini akan memberikan penjelasan gambaran atau membahas ciri-ciri suatu gejala apa adanya sesuai fenomena atau jurnal yang didapat. Berdasarkan tempat penelitian, penelitian ini termasuk ke dalam penelitian kepustakaan (library research), sehingga para peneliti tidak terjun  langsung  ke  dalam  lapangan  untuk  meneliti  fenomena  yang  terjadi  namun penelitian  ini  dilaksanakan  dengan  menggunakan  literatur  dari  penelitian  sebelumnya. Sumber data bersifat kepustakaan dan diperoleh dari jurnal, buku, artikel dan sebagainya. Sumber primer dari penelitian ini adalah jurnal, buku, majalah yang menjadi objek atau landasan teori dari  penelitian ini. Sumber sekunder dari  penelitian ini juga berasal  dari jurnal, buku, makalah, ataupun surat kabar yang dapat mendukung ataupun menguatkan teori-teori yang sudah dipaparkan. Ada empat tahap studi pustaka dalam penelitian yaitu menyiapkan  perlengkapan  alat  yang  diperlukan,  menyiapkan  bibliografi  kerja, mengorganisasikan waktu dan membaca atau mencatat bahan penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
A. Pengaruh Kualitas Sumber Daya Manusia (SDM) dalam Mewujudkan Pembangunan Demi mewujudkan pembangunan, pentingnya mengetahui faktor yang dibutuhkan baik sumber daya alam maupun manusia. Jika kita meninjau lebih lanjut, pokok bahasan yang ingin kita tonjolkan disini adalah bagaimana dalam kondisi Indonesia saat ini, sumber daya alam yang melimpah dan sudah menjadi rahasia umum ditambah kekayaan cagar budaya bisa dimanfaatkan semaksimal mungkin dengan bantuan dari sisi sumber daya manusianya. Sumber daya manusia berkualitas tinggi adalah sumber  daya  manusia  yang menciptakan  bukan  saja  nilai  komparatif  tetapi  juga  nilai  kompetitif  generatif-inovatif dengan  menggunakan  energi  tertinggi  seperti: Intelligence,  creativity  dan  imagination, tidak  lagi  semata-mata  menggunakan  energi  kasar,  seperti  bahan  mentah,  lahan,  air,
tenaga otot, dan sebagainya. “Sumber daya manusia sebagai potensi yang terkandung dalam diri manusia harus mampu mewujudkan perannya sebagai makhluk sosial  yang adaptif  dan  transformatif  yang  mampu  mengelola  dirinya sendiri serta seluruh potensi yang  terkandung  di  alam  menuju  tercapainya  kesejahteraan  kehidupan  dalam  tatanan yang seimbang dan berkelanjutan. Sumber  daya  manusia  merupakan  subjek  yang  aktif dan  menentukan, bukan  objek  yang  pasif  dan  ditentukan  sebagaimana  kedua  psikis yang dimiliki nya.”  Maka sudah sangat jelas dalam hal ini, sumber daya manusia dipastikan menjadi  penggerak  suatu  perubahan  jika  memang  ingin  mencapai  suatu  tujuan.  Saat inilah, semuanya tentang bagaimana SDM negeri ini mau bergerak meningkatkan kualitas diri  masing  -  masing.  Semua  potensi  yang  dimiliki  SDM  yang  berkualitas  seperti pengetahuan, keterampilan, akal, motivasi tinggi itu berpengaruh terhadap visi yang ingin dituju.  Jika  suatu  organisasi,  badan  maupun  pihak  sudah  memiliki  SDM  yang  baik  di dalamnya, dipastikan hal hal yang ingin dicapai juga dapat terlaksana. Begitupun yang saat ini, bangsa ini butuhkan dimana mereka-mereka yang bisa membantu memaksimalkan budaya yang ada dan membawanya sebagai salah satu tonggak penting pembangunan.
B. Pengaruh Pola Pikir Positif dan Berkembang pada SDM dalam Memberikan Kemampuan untuk Mencegah Lunturnya Kebudayaan dari Dampak Globalisasi
Umumnya  kondisi  globalisasi  sudah  meracuni  pikiran  orang-orang  tentang bagaimana  hal  tersebut  sangat  berdampak  negatif  pada  suatu  budaya  lokal.  Hal  ini menuntut SDM untuk harus meningkatkan  kreativitas  dan  mengubah  pola  pikir  tetap ke  pola  pikir  berkembang,  agar siap beradaptasi   dan  merevolusi   diri   terhadap perkembangan   teknologi   yang   pesat di era globalisasi ini. Terdapat  2  (dua)  perspektif manusia  dalam merespon  peristiwa disruption, yaitu sebagai berikut:
1. Pola pikir tetap (fixed mindset).
a. Mereka  yang  kurang  memiliki  jiwa  tangguh  dan  berani  untuk  menghadapi tantangan dan mudah  menyerah  terhadap  tantangan  yang  dihadapi. Mereka hanya  melihat  bahwa upaya yang dihasilkan hanyalah kesia - siaan dan umpan balik sebagai hal negatif.
2. Pola pikir berkembang (growth mindset).
a. Mereka yang selalu  terbuka terhadap informasi dan mampu melihat kesempatan baru    dalam    setiap    perubahan.    Mereka    mengerti    bahwa    kemampuan, keterampilan, kecerdasan  merupakan   hal   yang   dapat   dikembangkan   sesuai dengan   kebutuhan. Mereka selalu merangkul tantangan dan melihatnya sebagai peluang. Mereka yang bisa memiliki growth mindset dipastikan mampu melihat
globalisasi sebagai sebuah peluang. Mereka dapat memanfaatkan kecanggihan dalam era globalisasi sebagai alat maupun wadah dalam menyalurkan ide dan kemampuan  sesuai  kebutuhan  dan  visi  serta  merangkul  tantangan  itu  sendiri. Mindset bukan hanya harus dipahami, melainkan juga harus dilatih. Melepaskan diri dari   fixed   mindset   yang   cenderung   mempertahankan   status   quo, untuk   kemudian mengubahnya  dengan  pola  pikir  yang  tumbuh  (growth mindset),  harus  melewati  3  (tiga) tahap   proses,   yaitu   kemampuan   untuk melihat   (seeing   is   believing),   bergerak,   dan menyelesaikan  sampai  tuntas.
C. Komparasi Negara Korea Selatan dalam Segi Modal Kekayaan Budaya
Indonesia juga sudah melakukan upaya-upaya untuk meningkatkan pembangunan kebudayaan, dalam Undang-undang No. 5 Tahun 2017 tentang Pemajuan Kebudayaan membawa arah baru dalam pembangunan kebudayaan dengan menjadikan kebudayaan sebagai  investasi  untuk  membangun  masa  depan  dan  peradaban  bangsa.  Melalui pemajuan kebudayaan, diharapkan kebudayaan dapat memperkukuh jati diri dan karakter bangsa, memperteguh persatuan dan kesatuan bangsa, mencerdaskan kehidupan bangsa, melestarikan  warisan  budaya  bangsa,  meningkatkan  kesejahteraan  rakyat,  dan  mampu mempengaruhi arah perkembangan peradaban dunia.  Berdasarkan Indeks Pembangunan Kebudayaan Tahun 2018, pembangunan kebudayaan Indonesia cukup baik, namun masih perlu terus ditingkatkan. Nilai Indeks Pembangunan Kebudayaan pada tingkat nasional dengan rentang nilai 0 – 100 sebesar 53,74. Adapun nilai untuk setiap dimensi sebagai berikut: dimensi ekonomi budaya (30,55), dimensi pendidikan (69,67), dimensi ketahanan sosial budaya (72,84), dimensi warisan budaya (41,11), dimensi ekspresi budaya (36,57), dimensi budaya literasi (55,03), dan dimensi kesetaraan gender (54,97). Dimensi ketahanan sosial budaya memiliki nilai paling tinggi, sementara dimensi ekonomi budaya memiliki nilai  paling rendah  dibandingkan  dengan  dimensi  lainnya. Hal  ini menunjukkan  bahwa kemampuan  kebudayaan  Indonesia  dalam  mempertahankan  dan  mengembangkan identitas,  pengetahuan,  dan  praktik  budaya pada kehidupan sosial  cukup baik. Namun kontribusi  kebudayaan  dalam  mendukung  pembangunan  ekonomi  masih  perlu  terus ditingkatkan.
D. Bukti Warisan Kebudayaan Indonesia yang Diakui Dunia
Selain yang sudah dipaparkan, Indonesia memang memiliki kebudayaan yang sangat beragam  yang  berasal  dari  suku-suku  yang  berbeda.  Keanekaragaman  budaya  yang dimiliki  Indonesia  mendapatkan  berbagai  perhatian  dari  berbagai  belahan  dunia,  dan
budaya  itu  sendiri  dapat  bersifat  fisik  maupun  non-fisik.  Batik  merupakan  salah  satu kebudayaan  di  Indonesia  yang  telah  diakui  oleh  dunia  salah  satunya  UNESCO.  Batik memang sudah melekat kepada masyarakat Indonesia dan digunakan dalam kehidupan sehari-hari seperti dalam simbolisasi acara pernikahan, menggendong bayi, upacara duka, dll. Kebudayaan ini diakui oleh UNESCO sebagai warisan dunia pada tahun 2009, UNESCO menganggap  bahwa  batik  ini  memiliki  teknik  unik  sehingga  memiliki  makna  dan simbolisme  yang  dianggap  sangat  melekat  kepada  kebudayaan  di  Indonesia.  Dengan diakuinya  batik  sebagai  bagian  dari  kebudayaan  UNESCO,  hal  ini  tentu  dapat  menjadi peluang bagi Indonesia di kedepannya untuk menggembangkan kebudayaan yang ada sehingga Indonesia dapat dikenal oleh dunia. Selain itu, terdapat keris yang sudah diakui oleh UNESCO pada tahun 2005.
E.  Rencana/Cara  Lanjutan  Efektif  Memaksimalkan  Pemanfaatan  &  Pelestarian  Budaya Bangsa
Dalam  menindaklanjuti  bagaimana  cara  memaksimalkan  warisan  budaya  yang Indonesia miliki, kami mengumpulkan gagasan-gagasan yang diambil dari analisis literatur dan juga fakta lapangan sehingga memperoleh beberapa point. Dengan demikian, bisa menjadi  pertimbangan  untuk  memaksimalkan  pemanfaatan  serta  pelestarian  budaya. Contoh dari beberapa hal tersebut, yaitu:
1. Mendukung pihak-pihak yang melakukan pelestarian budaya serta memanfaatkannya dengan  cara  membuat  karya  dan  mengenalkannya  ke  target  pasar  yang  luas. Pentingnya kontribusi anak-anak muda Indonesia yang jauh lebih paham akan IPTEK. Oleh  karena  itu,  mereka  yang  bisa  mengikutsertakan  kekayaan  budaya  Indonesia dengan IPTEK adalah sebuah kombinasi yang baik. Contoh nyata, seperti Alffy Rev seorang  komposer,  produser  musik  dan  sinematografer  yang  dengan  konten  - kontennya seringkali mengangkat keindahan Indonesia. “Wonderland Indonesia”, “The Beauty of Bali”, “The Spirit of Papua”, “Wonderland Indonesia 2: The Sacred Nusantara” merupakan  contoh  karya  Alffy  Rev  yang  berhasil  ditonton  oleh  jutaan  masyarakat bahkan hingga ke negara - negara lain.
2. Memperbaiki dan meningkatkan sektor pariwisata lebih lanjut Seperti halnya pariwisata juga telah memberikan kontribusi yang signifikan dan besar dalam    bidang    ekonomi  bagi  Indonesia  saat  ini  karena  merupakan  salah  satu unggulan dalam pembangunan nasional Indonesia.  Maka dari itu, dengan mampunya budaya  lokal  dikenal  hingga  ke  mancanegara,  memudahkan  turis  tertarik  untuk berkunjung  hingga  berlibur  ke  tempat-tempat  indah  dan  magis  di  Indonesia.
Beberapa  hal  yang  perlu  ditinjau  oleh  pemerintah,  seperti  penguatan supply  side sebaiknya  dilakukan  melalui  intervensi  kebijakan  standardisasi  terkait  pelayanan rumah  tangga  termasuk  yang  berhubungan  dengan  penyediaan  akomodasi  serta makan minum. Selain itu, juga perlu ditetapkan kurikulum sekolah kepariwisataan siap kerja sejak awal semester. Berbagai kemudahan  fasilitas penunjang ekonomi perlu segera dieksekusi untuk sektor pariwisata seperti tax holiday dalam rangka investasi pada  sektor  pariwisata,  fasilitas  kredit  ekspor  untuk  para  pelaku  pariwisata  (terkait ekspor    jasa),  serta  tarif  listrik  (energi)  yang  dikhususkan  saat  di  luar  waktu  beban puncak untuk para pelaku usaha pariwisata. Penguatan atraksi sebagai bagian dari strategi jangka panjang dapat dilakukan melalui keanekaragaman  jenis wisata seperti wisata  budaya,  pendidikan,  olahraga,  kesehatan,  sejarah,  dan  lain  lain.  Diversifikasi Atraksi wisata juga perlu dilakukan di Kawasan Ekonomi Khusus (KEK)/lokasi wisata.
3. Pengenalan budaya lokal dengan memperbanyak eksibisi dan diplomasi budaya Eksisbi  yang  dimana  merupakan  salah  satu  bentuk  diplomasi  kebudayaan  berupa festival, pameran maupun pertunjukan. Beberapa contoh eksibisi-eksibisi yang pernah diikuti  oleh  Indonesia  seperti Europalia  Art  Festival  Indonesia  2017,  Internationale Tourismus  Borse  (ITB),  The  Norwegian  Travel  Fair-Reiselivsmessen  2018.    Dengan memperbanyak penyelenggaraan festival seperti ini, berbagai macam kalangan yang memiliki passion dalam seni pertunjukkan atau bahkan memiliki karya dengan nilai seni  dan  budaya  yang  tinggi  dapat  tersalurkan.  Hal  ini  sangat  baik  karena  dapat meningkatkan minat wisatawan asing yang ingin belajar seni dan budaya di Indonesia serta mempelajari berbagai budaya Indonesia. Pentingnya diplomasi budaya seperti yang sudah dijelaskan bagaimana negara Kawasan Asia Timur seperti Jepang, China, dan Korea Selatan. Mereka aktif mempromosikan budaya mereka melalui berbagai aktivitas  diplomasi  budaya.  Diplomasi  budaya  bahkan  menjadi  instrumen  penting yang berkontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi negara-negara itu.
F. Pelestarian & Pemanfaatan Warisan Budaya dalam Sudut Pandang Bela Negara
Dalam  Undang-Undang  No.3  Tahun  2002  berisikan  bahwa  bela  negara  merupakan tekad, sikap, dan perilaku warga bangsa Indonesia terhadap kecintaannya kepada NKRI sesuai dengan Pancasila dan UUD 1945. Mengutip dari Kementerian Pertahanan Republik Indonesia mengatakan  bahwa  “Wujud  dari  usaha  Bela  Negara  adalah  kesiapan  dan  kerelaan  setiap warga negara untuk berkorban demi mempertahankan kemerdekaan dan kedaulatan negara, kesatuan  dan  persatuan  bangsa,  keutuhan  wilayah  dan  yuridiksi  nasional,  dan  nilai-nilai Pancasila dan UUD 1945. ” Maka dari itu dapat disimpulkan bahwa tindakan pelestarian dan
pemanfaatan warisan budaya dapat dilakukan dalam bentuk apapun dengan alasan untuk mempertahankan kedaulatan Indonesia. Tindakan yang dilakukan dapat berdasarkan sesuai Peraturan Menteri dalam Negeri nomor 52 tahun 2007 tentang pedoman Pelestarian dan pengembangan adat istiadat dan nilai sosial budaya masyarakat pasal 4 yang berbunyi : Konsep dasar sebagaimana dimaksud dalam Pasal 3 huruf a meliputi :
a. Pengakomodasian  keanekaragaman  lokal  untuk  memperkokoh  kebudayaan nasional;
b. Penciptaan  stabilitas  nasional,  di  bidang  ideologi,  politik,  ekonomi,  sosial budaya, agama maupun pertahanan dan keamanan nasional;
c. Menjaga,  melindungi  dan  membina  adat  istiadat  dan  nilai  sosial  budaya masyarakat;
d. Penumbuhkembangan semangat kebersamaan dan kegotongroyongan;
e. Partisipasi, kreatifitas, dan kemandirian masyarakat;
f. Media menumbuhkembangkan modal sosial; dan
g. Terbentuknya komitmen dan kepedulian masyarakat yang menjunjung tinggi nilai sosial budaya.
Sebagai  contoh,  di  Desa  Tanjung  Alai  sudah  mempraktekan  upaya-upaya  untuk melestarikan kebudayaan yang ada di Desa Tanjung Alai. Menurut kepala Desa Tanjung Alai, hal-hal  yang  sudah  dilakukan  antara  lain  adalah  melakukan  kegiatan  adat-istiadat  seperti calempong,  melakukan  pembinaan  kepada  generasi-generasi  muda  untuk  mendukung organisasi  pemuda  dan  pelajar,  dan  tetap  mempertahankan  nilai-nilai  kebudayaan  dalam masyarakat seperti khitan, dkk.
G. Pelestarian dan Pemanfaatan Warisan Budaya dalam Sudut Pandang Pendidikan Pancasila & Kewarganegaraan (PPKn)
Dalam Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan, kompetensi yang diharapkan yaitu masyarakat  menguasai,  memiliki  pengetahuan  serta  mampu  menjadi  warga  negara  yang memiliki daya saing dan berperan aktif dalam membangun bangsa Indonesia berdasarkan filsafat  negara  dan  nilai-nilai  pancasila.  Misi  PPKn  di  perguruan  tinggi  adalah  untuk membantu  mahasiswa  memantapkan  kepribadiannya,  agar  secara  konsisten  mampu mewujudkan  nilai-nilai  dasar  pancasila,  rasa  kebangsaan  dan  cinta  tanah  air  dalam menguasai,  menerapkan,  dan  megembangkan  ilmu  pengetahuan,  teknologi,  dan  seni dengan rasa tanggung jawab dan bermoral.  Jika dilihat, PPKn sangat berperan penting dalam menciptakan  masyarakat  yang  unggul  dan  berbudaya.  Dari  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan,  sebagai  warga  negara  memang  diharuskan  mempunyai  kesadaran
berbangsa dan cinta tanah air, sehingga melestarikan dan memanfaatkan kekayaan budaya bangsa  merupakan  salah  satu  bentuk  implementasi  dari  apa  yang  diinginkan  dari pembelajaran PPKn itu  sendiri. Tentu  saja di dalam konstitusi, Indonesia  juga mempunyai Undang-Undang tentang Pemajuan  Kebudayaan (UU 5/17 tentang Pemajuan Kebudayaan). Undang-Undang ini  merupakan  perwujudan  dari amanat Konstitusi Republik Indonesia, yang mengamanatkan kepada Negara untuk memajukan  kebudayaan  Indonesia.  Sebelum diberlakukannya  Undang-Undang  tersebut,  juga  terdapat  beberapa  cara  dari  pemerintah akan pentingnya warisan budaya yang harus  dilindungi seperti terdapat dalam Undang  - undang Hak  Cipta, Undang-Undang  Paten dan Undang-Undang  Merek.
H. Pelestarian & Pemanfaatan Warisan Budaya dalam Sudut Pandang Agama
1. Sudut Pandang Islam
Dalam Islam, umumnya diketahui bahwa Islam menerima budaya - budaya lokal selagi tidak bertentangan dengan ajarannya. Penetrasi atau akulturasi antara ajaran Islam dan  budaya  lokal  pun  juga  sejak  dahulu  telah  dilakukan.  Oleh  karena  itu,  sebagai agama  rahmatan  lil’alamin  Isl am  sangat  menghargai  tumbuhnya  budaya  lokal.
Melestarikan  dan  memanfaat  budaya  lokal  bukanlah  sesuatu  yang  dilarang  dalam ajaran.    Dalam  QS.  Al  -  Hujarat:  13  menyatakan  bahwa  Allah  SWT.  menciptakan manusia  beragam  suku  dan  bangsa  dengan  tujuan  saling  mengenal  dan berinteraksi.Artinya, Islam mengajarkan umatnya untuk menghormati dan menghargai keberagaman budaya yang ada.
2.  Sudut Pandang Kristen
a. Pengertian Budaya dalam Sudut Pandang Kristen
Dalam Alkitab sendiri tidak memiliki pengertian tentang kebudayaan. Asal kata kebudayaan  dari  kata  kerja  bahasa  Latin  adalah colere  (culture)  yang  secara harfiah  menunjuk  pada  agrikultur  (mengelola  tanah  untuk  menanam  atau menumbuhkan  sesuatu).  Masih  banyak  orang  yang  menganggap  bahwa kebudayaan adalah hal yang paling  pertama, Alkitab  tidak mengatakan bahwa Allah  membuat  atau  menciptakan  kebudayaan.  Tetapi  Allah  memerintahkan Adam  dan  Hawa  untuk  membuat  kebudayaan.  Jadi  kebudayaan  bukan  suatu ciptaan Allah tapi suatu perintah atau mandat dari Allah kepada manusia, hal ini tertuang dalam Kejadian 1 : 28. Inilah yang disebut dengan mandat budaya.  Jadi, Adam  dan  Hawa  mengembangkan  kebudayaan  karena  itulah  kehendak  Allah, kebudayaan itu untuk kemuliaan Allah, dan disinilah awal pertama terbentuknya kebudayaan. Karena itu kebudayaan harus tunduk (takluk) dan hormat pada nilai-
nilai  atau  norma-norma  ilahi.  Dalam  konteks  Kristen,  segala  sesuatu  yang  kita lakukan dalam kebudayaan, mau tidak mau akan mencerminkan iman kita. Kita mengekspresikan iman kita dalam segala sesuatu yang kita pikirkan, kita katakan, dan kita lakukan hal ini terdapat dalam 1 Korintus 10 : 31; Roma 14 : 23; Kolose 3 : 17. Kebudayaan kita secara khusus adalah baik dan buruk. Kebudayaan itu buruk karena kejatuhan manusia ke dalam dosa. Menjadi baik karena anugerah wahyu Allah  dapat  dibagi  menjadi  wahyu  umum  dan  wahyu  khusus.  Orang  percaya (Orang Kristen) memiliki pandangan rohani bahwa kita memang berada di dalam dunia,  tetapi  bukan  berasal  dari  dunia.  Kita  tidak  mungkin  menghindari  dunia (kebudayaan), tetapi kita menggarami dan menerangi dunia (kebudayaan).
b. Pelestarian Budaya
Globalisasi sudah memang marak dan menimbulkan dampak negatif, dan sudah mempengaruhi  kebudayaan  dimana    terjadi  pergeseran  nilai-nilai  budaya masyarakat, dan mereka mulai meninggalkan kebudayaan tradisional dan kearifan lokalnya.  Mereka  lebih  menyukai  kebudayaan  luar  sebagaimana  dikemukakan oleh  Sigit,  bahwa  nilai  nilai  budaya  luar  diadopsi  sehingga  mengakibatkan kehilangan  jati  diri  karena  budaya  yang  diadopsi  tidak  sesuai  saat  diterapkan. sebagai  budaya  didefinisikan  sebagai  cara  hidup  orang  yang  dipindahkan  dari generasi ke generasi melalui berbagai proses pembelajaran untuk menciptakan cara  hidup  tertentu  yang  paling  cocok  dengan  lingkungannya.  Dengan  ini pelestarian harus semestinya dilakukan, dan kita juga harus mengambil tanggung jawab dalam pelestarian itu sendiri. Disini Gereja mengambil peran aktif sebagai komunitas  yang  hidup  di  antara  masyarakat  multikultural,  langkah  yang  dapat diterapkan  biasa  dikenal  dengan  kontekstualisasi  yang  memiliki  makna  upaya memahami iman Kristen dalam sudut tertentu, ini dapat berupa budaya tradisional dan budaya modern. Langkah ini dengan maksud usaha untuk menginkarnasikan Injil ke dalam budaya masyarakat di mana Injil itu diberitakan sehingga Injil dalam seluruh ikutannya, baik bahasa, berlambang, berdoa, berpikir, berbicara, berdiam, bergaya,  berseni, berpuisi, berteologi,  berperasaan, dll. menjelma  dalam wajah budaya  tersebut.  Pengintegrasian  Injil  ke  dalam  budaya,  harus  tetap  menjaga fungsi  kritis  dari  Injil  terhadap  budaya  itu,  demi  mengembangkan  atau mentransformasikan  budaya  tersebut.  Kontekstualisasi  tidak  hanya  dilakukan kepada  budaya  mayoritas  (mendominasi  masyarakat),  tetapi  juga  terhadap budaya masyarakat terpinggirkan (minoritas).  Gereja harus bekerja sedemikian rupa  agar  Injil  dapat  menggarami  dan  menerangi  keduanya,  agar  kelompok
marginal tidak merasa risih, minder bahkan malu mengenai budayanya. Serentak dengan  itu  adalah  agar  dapat  bekerja  bersama-sama  untuk  membebaskan budaya masing-masing dari kekuatan-kekuatan demonis yang mencederai dan menindas manusia.
c. Kebudayaan  dengan  Kunci  Moderasi  untuk  Agama  tidak  digunakan  Negatif terhadap Budaya
Karena  kelompok  kecil  kami  membahas  tentang  kebudayaan,  maka  yang akan  kami  jelaskan  dalam  perspektif  Kristen  adalah  tentang  kebudayaan.  Di  1 Korintus 9:19-23, Paulus menuliskan hati Injil dan tindakan yang menyentuh dunia. Dalam begitu banyak perbedaan dan ketegangan hal kecil, bagian kecil, aturan kecil, dan kebiasaan kecil, di dalam garis batas yang tidak bertentangan dengan prinsip  dan  perintah  Allah  yang  agung,  demi  Injil,  Paulus  mengesampingkan banyak preferensi, pandangan dan kebiasaan dirinya sendiri, dari lubuk hatinya menerima  serta  menghormati  kebutuhan  semua  jenis  orang;  di  antara  orang Yahudi  dan  bangsa  asing  dan  semua  jenis  orang,  menjadikan  diri  so  I’ll  ama dengan berbagai jenis orang, demi untuk menyelamatkan lebih banyak orang lagi. Pada masa itu, banyak orang Yahudi memandang rendah orang non Yahudi dan orang percaya non Yahudi karena budaya makanan mereka, kebiasaan agama tradisional  dan kebanggaan  suku;  bahkan Petrus dan Barnabas menolak untuk makan  di  meja  yang  sama  dengan  orang  non  Yahudi  karena  tekanan  rekan sebangsanya, menyebabkan banyak orang jatuh, menghambat Injil. Tetapi Paulus bertahan  dari  segala  macam  tekanan  dan  penganiayaan  dari  banyak  orang Yahudi, dan bersikeras untuk  berjalan  bersama  dan  dekat  dengan semua  jenis orang percaya, melepaskan kesombongan orang Yahudi berdarah murni, dan ia menjadi  semua  jenis  orang  bagi  semua  jenis  orang,  menggunakan  semua berbagai  metode,  untuk  menyelamatkan  orang.  Paulus  menulis  tekad  dirinya: “Segala  sesuatu  ini  aku  lakukan  karena  Injil,  supaya  aku  mendapat  bagian dal amnya”
Akhir-akhir  ini  seiring  berkembang  nya  zaman  teknologi  ,  terdapat perubahan  antara  satu  kebudayaan  dengan  kebudayaan  lainnya.  Dampak  dari perubahan  kebudayaan  ini  dapat  bersifat  positif  maupun  negatif.  Dalam  era Globalisasi  ini,  banyak  sekali  kebudayaan  kebudayaan  yang  pada  akhir  nya membuat  masyarakat-masyarakat  yang  ada  terpengaruh  seperti  sikap  yang konsumtif  ataupun  juga  dan  bahkan  agama  ini  sering  dikaitkan  dengan
kebudayaan  negatif.  Hal  hal  ini  selaras  dalam  perikop  1  Korintus  9  :  19-23  jika dikaitkan dengan kunci moderasi untuk agama tidak digunakan negatif terhadap budaya.
1) Kebebasan yang terbatas. Artinya bertanggung jawab untuk tidak membuang atau menyakiti orang / lain  seperti ayat 19 : ”Sungguhpun aku bebas terhadap semua orang, aku menjadikan diriku hamba dari semua orang, supaya aku boleh memenangkan sebanyak mungkin orang. ”
2) Tidak  Menjalankan  hidup  keagamaan  dengan  paksaan  dan  hinaan  namun berdasarkan nilai nilai Kekristenan  yang benar seperti ayat 20 : ”Demikianlah bagi  orang  Yahudi  aku  menjadi  seperti  orang  Yahudi,  supaya  aku memenangkan orang-orang Yahudi. Bagi orang-orang yang hidup di bawah hukum Taurat aku menjadi seperti orang yang hidup di bawah hukum Taurat, sekalipun aku sendiri tidak hidup di bawah hukum Taurat, supaya aku dapat memenangkan mereka yang hidup di bawah hukum Taurat.”

## SIMPULAN
Memiliki warisan budaya yang beragam, Indonesia dapat memanfaatkan aset bangsa tersebut sebagai salah satu faktor pembantu pembangunan menuju Indonesia Emas yang ingin dicapai. Melihat contoh dari tiga negara seperti Jepang, China, dan Korea Selatan yang berhasil menyertakan kebudayaan negara masing-masing sebagai akselerasi pembangunan sosial ekonomi, Indonesia yang juga memiliki warisan budaya yang tidak kalah saing bisa mengikuti ide tersebut. Tentu saja demi mewujudkan hal tersebut, diperlukan SDM unggul yang  inovatif,  kreatif,  dan  positif.  Oleh  karena  itu,  perubahan  pola  pikir  SDM  Indonesia menjadi pola pikir berkembang sangat diperlukan. Sehingga SDM negara ini tidak hanya melihat globalisasi sebagai sebuah ancaman melainkan juga mampu melihat peluang yang ada  dan  memaksimalkan  pemanfaatan  dan  pelestarian  kebudayaan  yang  dimiliki  demi keberhasilan visi Indonesia Emas.

## DAFTAR PUSTAKA
Adlini,  M.  N.,  Dinda,  A.  H.,  Yulinda,  S.,  Chotimah,  O.,  &  Merliyana,  S.  J.  (2022).  Metode penelitian kualitatif studi pustaka. :Edumaspul: Jurnal Pendidikan, 6(1), 974-980.
Atika Ayuningtyas dkk. (2018).  INDEKS PEMBANGUNAN KEBUDAYAAN 2018. Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. https://ipk.kemdikbud.go.id/assets/img/handbook_ipk.pdf
Alhumami,  A.  (2018).  Kebudayaan  Bisa  Jadi  Modal  Penggerak  Pembangunan  Manusia.
Republika. Diakses pada 5 November 2019 melalui
https://www.republika.co.id/berita/pendidikan/eduaction/18/08/01/pcrw2a335- kebudayaanbisa-jadi-modal-penggerak-pembangunan-nasional .
Boiliu, E. R., Sianipar, D., & Naibaho, L. (2022). Pelestarian Budaya Natoni melalui Pendidikan Agama Kristen Kontekstual di Sekolah Menengah Atas. DUNAMIS: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, 7(2), 557-566.
Dwihantoro, P., Susanti, D., Sukmasetya, P., & Faizah, R. (2023). Digitalisasi Kesenian Njanen: Strategi Pelestarian Kebudayaan Melalui Platform Sosial Media. Madaniya, 4(1), 156- 164.
Haryoguritmo, H., Moeliono, Anton M., Hendrawidjaja, Stanley., Widjayanto, Waluyo. Keris Jawa : antara mistik dan nalar. (2016). Jakarta. Jakarta : Indonesia Kebanggaanku.
Kasali,  R.  (2018).  Disruption:  Tak  Ada  yang  Tak  Bisa  Diubah  Sebelum  Dihadapi  Motivasi Saja Tidak Cukup. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kuntadi,  K.  (2019).  Eksistensi  Keris  Jawa  dalam  Kajian  Budaya.  Texture:  Art  and  Culture Journal, 2(1), 49-60.
Kementrian Pertahanan. (2018). BENTUK DAN WUJUD PENERAPAN SIKAP DAN PERILAKU
BELA NEGARA. Diakses pada 10 November 2023.
https://www.kemhan.go.id/pothan/2018/08/28/bentuk-dan-wujud-penerapan-sikap- dan-perilaku-bela-negara.html
Lee, C. Y. (2012). Korean culture and its influence on business practice in South Korea. The Journal of International Management Studies, 7(2), 184-191.
Marisi, C. G., Prasetya, D. S. B., Dewi Lidya, S., & Situmorang, R. (2021). Etika Teologis Dalam Memandang Tanggung Jawab Kristen Terhadap Kelestarian Budaya Nusantara. Jurnal Teologi Kontekstual Indonesia, 2(1), 64-74.
Muhtar, T. (2020). Pencak silat. UPI Sumedang Press.
Ndraha, T. (1999). Pengantar teori pengembangan sumber daya manusia. Jakarta: Rineka Cipta.
N. H. Kistanto, "TENTANG KONSEP  KEBUDAYAAN," Sabda: Jurnal Kajian Kebudayaan, vol. 10, no. 2, Feb. 2017.
Surahman,  S.  (2013).  Dampak  Globalisasi  Media  Terhadap  Seni  dan  Budaya  Indonesia. LONTAR: Jurnal Ilmu Komunikasi, 2(1).
Unesco. Indonesian Batik. Diakses pada 5 Oktober 2023.
https://ich.unesco.org/en/RL/indonesian-batik-00170
Wati,  Asneli.  (2014).  PELESTARIAN  BUDAYA  ADAT  ISTIADAT  DI  DESA  TANJUNG  ALAI KECAMATAN XIII KOTO KAMPAR  KABUPATEN KAMPAR. (Skripsi thesis, Universitas Islam Negeri Riau Sultan Syarif Kasim Riau). https://repository.uin-suska.ac.id/3991/
Wijaya,  H.  (2018).  Dunamis:  Jurnal  Teologi  Dan  Pendidikan  Kristiani.  DUNAMIS:  Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani, 3, 52-73.
Zuriatina,  I.  (2020).  PENGARUH  PEMBANGUNAN  KEBUDAYAAN  TERHADAP PEMBANGUNAN  MANUSIA  DI  INDONESIA.  Sunan  Gunung  Djati  State  Islamic University of Bandung: TEMALI Jurnal Pembangunan Sosial 3(1):1