## Analisis Problematika Bullying Perspektif UU No 35 Tahun 2014
Emalia Putri 1 , Habib Ismail 2 , Agus Setiawan 3

## 1,2,3 Universitas Ma’arif Lampung, Indonesia
putriemalia28@gmail.com

## Abstrak
Penindasan  atau  bully  sesama  santri,  mungkin  hampir  tidak  dapat  dihindari.  Karena  pada dasarnya bullying merupakan suatu cara untuk membentuk suatu identitas, walaupun dalam bentuk identitas negatif.  Tidak jarang perilaku bullying di pesantren dipersepsikan sebagai perilaku yang wajar dan seringkali dianggap sebagai gurauan. Tujuan diadakannya penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan dan menganalisa problematika bully di Pondok Pesantren Wali Songo Lampung Tengah, pandangan dan langkah antisipatif yang diambil pengurus serta menganalisanya  berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  35  Tahun  2014.  Penelitian  ini merupakan  penelitian  lapangan ( field  research ).  Penelitian  lapangan  ini  dilaksanakan  di Pondok  Pesantren  Wali  Songo  Lampung  Tengah.  Subjek  dalam  penelitian  ini  diantaranya pengasuh, pengurus dan santri Pondok Pesantren Wali Songo. Data yang diperlukan diperoleh melalui observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis data yang peneliti gunakan dalam penelitian ini adalah analisis kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Perilaku bullying di pesantren dianggap sebagai candaan dan tradisi pesantren serta bullying sebagai alternatif  mencari  hiburan  di  pesantren  karena  padatnya  aktivitas  belajar  dan  minimnya fasilitas  belajar.  Perilaku  bullying  di  pesantren  sebenarnya  kerap  kali  menimbulkan keresahan santri lainnya dan merupakan pelanggaran atas Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 dimana di dalamnya menyebutkan bahwa setiap anak memiliki hak untuk dilindungan dari segala macam perbuatan yang merugikan baik secara fisik maupun mental.
Kata Kunci: Problematika Bullying, UU No 35 Tahun 2014, Analisis Problematika Bullying
Published by Fakultas Syariah Sekolah Tinggi Agama Islam (STAI) Al-Furqan Makassar ISSN Website https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/

## PENDAHULUAN
Kekerasan  merupakan  suatu  hal  yang  paling  banyak  ditakuti  oleh  manusia.  Baik kekerasan  langsung  maupun  tidak  langsung,  baik  kekerasan  verbal  maupun  non  verbal. Bentuk kekerasan yang paling sering terjadi di dunia pendidikan adalah bullying. Bullying tidak  memilih  usia  atau  jenis  kelamin  korban.  Biasanya  yang  menjadi  korban  pada umumnya adalah anak yang lemah, pemalu, pendiam, dan special (cacat, tertutup, pandai, cantik, atau punya ciri tubuh tertentu), yang dapat menjadi bahan ejekan.(Nurlelah, 2019). Kasus yang terjadi di Pondok Pesantren Wali Songo Sukajadi Lampung Tengah yaitu ada salah satu santri yang menjadi korban sekaligus pelaku penindasan kepada teman santri lainnya. Ada seorang santri baru yang mengalami penindasan dari santri senior. Bully yang terjadi  di  Pondok  Pesantren  Wali  Songo  bermacam-macam  bentuknya  seperti  ejekan ( gojlokan ), menjadi suruhan, pemukulan, pencurian dan lain sebagainya. Akan  tetapi,  walaupun  demikian  hal  yang  seperti  itu  masih  sering  terjadi.  Data menunjukkan bahwasanya masih ada penindasan yang dilakukan oleh oknum santri yang mempunyai  power  terhadap  santri  yang  bisa  dikatakan  lemah.  Padahal  dalam  Undang- Undang Nomor  35 Tahun  2014  tentang  Perlindungan  Anak  Pasal  54  disebutkan  bahwa:

## Jurnal Tana Mana
Vol. 4, No. 1, June 2023 https://ojs.staialfurqan.ac.id/jtm/
“Anak di dalam dan di lingkungan sekolah wajib dilindungi dari tindakan kekerasan yang dilakukan  oleh  guru,  pengelola  sekolah,  atau  teman-temannya  di  dalam  sekolah  yang bersangkutan, atau lembaga pend idikan lainnya”. ( Ernawati, 2018)
Tujuan  diadakannya  penelitian  ini  yaitu  untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisa mengenai  1)  Problematika  bully  di  Pondok  Pesantren  Wali  Songo  Lampung  Tengah,  2) Mengetahui  pandangan  dan  langkah  antisipatif  yang  diambil  pengurus  selaku  pengganti orang tua atas kasus bullying yang terjadi di pesantren, dan 3) Menganalisa problematika bullying perspektif Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014. Padahal sebagaimana diketahui bahwa pesantren merupakan sebuah tempat menimba atau belajar ilmu agama yang diajari oleh seorang guru atau yang biasa dipanggil kiai atau ustad, guna untuk menjunjung tinggi dan  melestarikan  budaya  dan  tatanan  kehidupan  Islam  dalam  proses  penanaman pendidikan  terhadap  santrinya.  Sehingga  setiap  pesantren  memiliki  ciri  pendidikan tersendiri yang berbeda dengan sekolah pada umumnya.(Hasanuddin & Amirullah, 2022) Akan tetapi dengan banyaknya kasus perundungan yang terjadi saat ini, telah mencoreng marwah dari pesantren itu sendiri. Menurut penelitian Ernawati yang berjudul “Sosialisasi Meningkatkan Kesadaran Santri terhadap Tindakan Bullying di Pesantren”. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pemahaman mengenai bullying dari pihak pesantren dan pihak santri tidak jauh berbeda. Kedua pihak mengetahui  pengertian dari bullying, kategori bullying, bentuk bullying, penyebab bullying, dan dampak bullying bagi korban. Perlunya peranan pengawasan  intensif  dari  pihak  pesantren  sehingga  bullying  di  kehidupan  santri  tidak tumbuh subur dilingkungan pesantren.( Ernawati, 2018)
Sedangkan  menurut  penelitian  Surya  Ramdhani  Mansyur,  Titin  Florentina Purwasetiawatik, A. Budhy Rakhmat yang berjudul “Penalaran Moral dan Perilaku Bullying pada  Santri”.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  penal aran  moral  berkorelasi  negatif dengan perilaku bullying, semakin tinggi penalaran moral maka semakin rendah perilaku bullying.  Dengan  demikian  ketika  santri  memiliki  penalaran  moral  yang  tinggi  maka perilaku bullying yang di tunjukkannya akan rendah. Demikian pula sebaliknya, semakin rendah  penalaran  moral  yang  dimiliki  maka  semakin  tinggi  perilaku  bullying  yang ditunjukkan  oleh  santri.( Surya  Ramdhani  Mansyur,  2021) Berdasarkan  permasalahan tersebut  di  atas,  maka  peneliti  tertarik  lebih  lanjut  untuk  melakukan  penelitian  dengan judul  “Analisis  Problematika  Bullying  Perspektif  UU  No  35  Tahun  2014  (Study  Kasus  di Pondok Pesantren Wali Songo Lampung Tengah)”.

## Kajian Teori
Perilaku  bullying  merupakan  tindakan  untuk  menyakiti,  yang  diwujudkan  untuk membuat seseorang menderita, seperti memukul, menghina, dan mengancam. Bentuk dari perilaku  bullying  sendiri  bervariasi  baik  secara  fisik,  verbal  maupun  psikis.  Perilaku bullying  merupakan  salah  satu  masalah  yang  ada  pada  system  pendidikan  di  dunia  dan selalu mengalami sebuah peningkatan pada setiap tahunnya.( Muhammad  Hasanuddin  dan Bagus  Amirullah,  Juli  2022) Menurut  psikolog  Andrew  Mellor,  sebagaimana  dikutip  oleh Nunuk  Sulisrudatin  bahwa bullying  adalah  “Pengalaman yang  terjadi  ketika  seseorang merasa teraniaya oleh tindakan orang lain dan ia takut apabila perilaku buruk tersebut akan terjadi  lagi sedangkan  korban  merasa  tidak  berdaya  untuk  mencegahnya.  Bullying  tidak lepas dari adanya kesenjangan power atau kekuatan antara korban dan pelaku serta diikuti pola  repetisi  (pengulangan perilaku)”. ( Nunuk  Sulisrudatin,  2015) Menurut  Smith  dan Thompson  yang  juga  dikutip  oleh  Nunuk  Sulisrudatin  bahwa  bully  diartikan  sebagai “Seperangkat tingkah laku  yang dilakukan secara sengaja dan menyebabkan kecederaan fisik serta psikologikal yang menerimanya. Tingkah laku buli yang dimaksudkan termasuk tindakan  yang  bersifat  mengejek,  penyisihan  sosial,  dan  memukul.  ( Nunuk  Sulisrudatin, Maret 2015)
Berdasarkan pengertian-pengertian di atas dapat dipahami bahwa bullying berasal dari  kata  bully  yaitu suatu  kata  yang mengacu  pada  pengertian  adanya  “ancaman”  yang dilakukan  seseorang  terhadap  orang  lain,  yang  umumnya  lebih  lemah  dari  pelaku,  yang menimbulkan gangguan psikis bagi korbannya berupa stress.

## Dasar Hukum Larangan Bullying
Berkaitan dengan perilaku bullying, apabila dikaitkan dengan hukum Islam ada beberapa sumber yang menyebutkannya yaitu:

## a. Al- Qur’an
Mengenai dasar hukum larangan bullying telah disebutkan dalam Al- Qur’an Surat Al - Hujurat ayat 11, Surat Al-Humazah ayat 1, dan Surat Al-Ahzab ayat 58. Dalam ayat tersebut dijelaskan  mengenai  larangan  untuk  mencela  dan  meremehkan  orang  lain  dengan memberikan julukan yang buruk dan dapat membuat oranglain tersebut merasa malu dan marah. Allah melarang perbuatan tersebut diatas kerena dapat menimbulkan permusuhan diantara mereka (manusia) yang terlibat dalam perbuatan tersebut.
b. Hadits yang diriwayatkan oleh Abdullah ibn Umar radhiyallahu ‘anhu yang artinya : Bahwa Nabi ﷺ bersabda: Seorang muslim adalah orang yang lidah dan tangannya tidak menyakiti muslim lain, dan orang yang berhijrah  adalah  orang yang meninggalkan semua larangan Allah ”. (HR. Bukhari). ( Al-Imam Zainudin Ahmad bin Abd Al-Lathif Az-Zabidi, 2002) Hadits ini menjelaskan bahwa seorang muslim yang baik adalah yang tidak berbuat dzalim dan menyakiti saudara muslim yang lain atau tidak membiarkan saudara muslimnya didzalimi dan disakiti.
c. Ijma’
Para Ulama telah sepakat akan keharaman memberikan julukan yang buruk yang tidak disukai atas dasar dalil ini. Pemberian julukan ini, tentunya perlu ada kontak antara dua orang, karena antara satu sama lain akan saling memberikan julukan. ( Al-Zuhaili) Apabila perilaku bullying dikaitkan dengan pendapat ulama di atas, maka perbuatan bullying  tersebut  termasuk  kedalam  kategori  tidak  diperbolehkan  karena  perbuatan bullying  dapat  dipersamakan  dengan  ketentuan  Allah  dalam  Al-qur-an  mengenai  orang- orang zalim yang mana hal tersebut dapat merugikan diri sendiri maupun orang lain.(Fauzi et al., 2022)
d. Undang-Undang di Indonesia
Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak BAB II tentang Asas  dan  Tujuan  Pasal  2  disebutkan  bahwa  penyelenggaraan  perlindungan  anak berasaskan Pancasila dan berlandaskan Undang-Undang Dasar Negara Republik Indonesia Tahun  1945  serta  prinsip-prinsip  dasar  Konvensi  Hak-Hak  Anak  meliputi;  a)  Non diskriminasi; b) Kepentingan yang terbaik bagi anak; c) Hak untuk hidup,  kelangsungan hidup, dan perkembangan; dan d) Penghargaan terhadap pendapat anak.( Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014) . Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak Pasal 13 juga menjelaskan bahwa setiap anak selama dalam pengasuhan orang tua, wali, atau  pihak  lain  mana  pun  yang  bertanggung  jawab  atas  pengasuhan,  berhak  mendapat perlindungan dari perlakuan; 1) Diskriminasi; 2) Ekspoitasi, baik ekonomi maupun seksual; 3)  Penelantaran;  4)  Kekejaman,  kekerasan,  dan  penganiayaan;  5)  Ketidakadilan;  dan  6) Perlakuan  salah  lainnya.(Mukhlishin  et  al.,  2018)  Berdasarkan  pasal  tersebut  dapat dikatakan  bahwa  anak  wajib  mendapat  pelindungan  dari  tindak  kekerasan  fisik,  psikis, kejahatan seksual, dan kejahatan lainnya. Dengan demikian anak sebagai korban bullying wajib mendapat pelindungan hukum.

## Faktor-faktor Penyebab Perilaku Bullying
Faktor-faktor  penyebab  adanya  bullying  di  kalangan  pelajar  yaitu  1)  hubungan keluarga. Karena faktor orang tua di rumah yang tipe suka memaki, membandingkan atau
melakukan  kekerasan  fisik.  Anak  pun  menganggap  benar  bahasa  kekerasan,  maka  ia mempelajari bahwa bullying adalah suatu perilaku yang bisa diterima dalam membina suatu hubungan  atau  dalam  mencapai  apa  yang  diinginkannya,  2)  teman  sebaya.  Berkenaan dengan  faktor  teman  sebaya  dan  lingkungan  sosial,  terdapat  beberapa  penyebab  pelaku bullying melakukan tindakan bullying seperti kecemasan dan perasaan inferior dari seorang pelaku, persaingan yang tidak realistis, perasaan dendam yang muncul karena permusuhan atau  juga  karena  pelaku  bullying  pernah  menjadi  korban  bullying  sebelumnya,  dan ketidakmampuan menangani emosi secara positif. 3) pengaruh media. Anak meniru adegan- adegan film yang ditontonnya, umumnya mereka meniru geraknya dan kata-katanya. ( Nunuk Sulisrudatin. Berdasarkan uraian di atas dapat dijelaskan bahwa ada beberapa faktor yang melatarbelakangi  seseorang  melakukan  tindakan  bullying.  Faktor-faktor  tersebut  apabila terus menerus akan sangat berbahaya baik bagi pelaku bully ataupun korbannya.

## Dampak Perilaku Bullying
Perilaku bullying dapat menimbulkan dampak yang tidak baik baik bagi pelakunya maupun korbannya, atau bahkan saksinya. Bagi pelaku, bullying dapat menjadi penyebab perilaku  kekerasan  pada  jenjang  pendidikan  berikutnya;  pelaku  cenderung  berperilaku agresif  dan  terlibat  dalam  geng  serta  aktivitas  kenakalan  lainnya;  pelaku  rentan  terlibat dalam  kasus  kriminal  saat  menginjak  usia  remaja.  Adapun  dampak  bagi  korban  bullying seperti  memiliki  masalah  emosi,  akademik,  dan  perilaku  jangka  panjang,  cenderung memiliki harga diri yang rendah, lebih merasa tertekan, suka menyendiri, cemas, dan tidak aman, bullying menimbulkan berbagai masalah yang berhubungan dengan sekolah seperti tidak  suka  terhadap  sekolah,  membolos,  dan  drop  out.  Sedangkan  dampak  bagi  saksi, mengalami  perasaan  yang  tidak  menyenangkan  dan  mengalami  tekanan  psikologis  yang berat, merasa terancam dan ketakutan akan menjadi korban selanjutnya, dapat mengalami prestasi  yang  rendah  di  kelas  karena  perhatian  masih  terfokus  pada  bagaimana  cara menghindari  menjadi  target  bullying  dari  pada  tugas  akademiknya.  ( Nunuk  Sulisrudatin. Berdasarkan penjelasan di atas dapat dipahami bahwa dampak dari perilaku bullying tidak hanya dirasakan oleh korbannya saja, melainkan pelaku dan saksi dari bullying itu sendiri juga akan mendapatkan dampaknya. Dampak yang dirasakan akan semakin buruk apabila perilaku bullying tersebut tidak segera dihentikan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( field research ) yaitu penelitian yang “memusatkan  perhatian  pada  suatu  kasus  secara  intensif  dan  terperinci  mengenai  latar belakang keadaan  sekarang  yang  dipermasalahkan”. ( S.  Margono,  2018) Penelitian  ini menggunakan  pendekatan  fenomenologi.  Dimana  peneliti  ingin  mengungkapkan  gejala- gejala  yang  tampak  dan  mencari  fakta-fakta  khususnya  mengenai  masalah  yang  akan peneliti teliti dalam penelitian ini yaitu mengenai problematika bully di Pondok Pesantren Wali Songo Kabupaten Lampung Tengah perspektif Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014. Penelitian lapangan ini dilaksanakan di Pondok Pesantren Wali Songo Lampung Tengah. Penelitian  dilakukan  terhitung  mulai  Surat  Izin  Riset  dan  dilaksanakan  pra  survei  pada bulan Oktober 2022, dan target penelitian ini selesai pada bulan Maret 2023.
Subjek  dalam  penelitian  ini  diantaranya  pengasuh,  pengurus  dan  santri  Pondok Pesantren  Wali  Songo,  serta  wali  santri  dan  masyarakat  sekitar  pesantren.  Selanjutnya, dalam menentukan sampel peneliti menggunakan teknik purpossive sampling. Purpossive sampling adalah teknik penentuan sampel dengan pertimbangan tertentu. Sampel ini lebih cocok  digunakan  untuk  penelitian  kualitatif  atau  penelitian  yang  tidak  melakukan generalisasi.  Data  yang  diperlukan  diperoleh  melalui  observasi,  wawancara  dan dokumentasi.  Teknik  analisis  data  yang  peneliti  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah analisis kualitatif yaitu proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh
dari  hasil  wawancara,  catatan  lapangan  dan  bahan-bahan  lain,  sehingga  dapat  mudah dipahami dan temuannya dapat diinformasikan kepada orang lain”. (Sugiyono)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Problematika Bully di Pondok Pesantren Wali Songo Lampung Tengah Berdasarkan hasil penelitian diperoleh data mengenai penyebab bullying yang sesuai dengan teori yang digunakan. Yang pertama adalah faktor individu. Para responden yang melakukan  bullying  diidentifikasi  memiliki  kecenderungan  agresif.  Hal  ini  tampak  pada wawancara  dengan  Yunita,  salah  satu santriwati,  sebagai  berikut;  “ Saya  sebenernya  itu orangnya kalem, mbak. Tapi terkadang saya sendiri merasa pengen suasana yang gimana gitu lo, mbak. Jadi kalo kata temen-temen itu saya anaknya suka reseh atau mungkin teman- teman menyebut saya ini lagak atau bandel gitu, mbak .”
Orang-orang  dengan  memiliki  sifat  agresif  cenderung  akan  melakukan  perilaku bullying, apalagi jika memiliki fisik yang kuat biasanya perilaku agresif ini muncul dari anak yang lama menjadi korban bullying. Namun berdasarkan data yang peneliti peroleh tidak ditemukan  tema  mengenai  fisik  yang  kuat  yang  cenderung  melakukan  bullying.  Hal  ini terkonfirmasi dari hasil observasi bahwa fisik responden tidak dalam katagori fisik yang besar (kuat). Bahkan dari keterangan Siti Rohmah, salah satu santriwati, dinyatakan bahwa anak-anak  santri  yang  merasa  dirinya  kuat  akan  cenderung  diganggu,  terlebih  jika  dia adalah  anak  baru.  Hal  ini  sesuai  data  hasil  wawancara  dengan  Siti  Rohmah  yang menyatakan “ Di pesantren nggak sedikit, mbak anak baru yang sok-sokan dirinya kuat. Kalo ada anak  yang kayak  gitu ya udah, kami orang yang garap, mbak .” Selanjutnya,  perilaku bullying  di  pesantren  terjadi  karena  dipengaruhi  oleh  pola  asuh  orang  tua.  Bullying dipengaruhi oleh pola asuh otoriter dan melakukan kekerasan. Pola asuh yang keras dialami oleh  santri,  terlihat  dari  hasil  wawancara  dengan  Munawaroh  yang  menyatakan  “ Kalau dikerasi orang tua waktu kecilnya saya sering dikerasi waktu itu pernah saya mau mandi di laut itu kira-kira umur saya 5, 6 tahun. Saya mandi di laut terus tahu-tahunya pas saya mau naik ke atas. Di atas ternyata sudah ada orang tua saya datang dan membawa kayu yang lumayan  besar.  Terus  kayu  itu  dipakai  buat  mukul  saya  gitu  sampai  patah.  Ya  itu  tadi dimarahin sama orang tua gitu, mbak ”.
Adapun  menurut  keterangan  Hasan,  salah  satu  santri  menyebutkan;  “ Ketika  saya masih kecil jadi seandainya kalau saya tak sholat wajib itu bapak saya paling marah jangan kan untuk tidak salat kadang saya tidak datang ke masjid kadang dulu kerap mendapatkan perilaku yang kasar sama orang tua saya. Sebenernya saya sadar kalo perilaku saya dulu sangat susah diatur. Pada saat masih kecil dulu saya itu sering main PS kadang lupa waktu. Ibaratnya jam sekian harus sekolah tapi kadang saya tidak ingat dan malah asyik main PS kadang saking kesalnya saya tidak bisa diatur bapak saya sampai pernah menampar saya . Berbeda  dengan  pengakuan  Danang  dan  Nanda  yang  mengaku  memilih  pesantren karena  paksaan  orang  tuanya  berdasarkan  pengakuaanya  ketika  ditanya  alasan  masuk pesantren mereka berdua mengatakan sebagai berikut; “ Dipaksa sama orang tua. Karena saya bandel dirumah dan nggak bisa dibilangin, jadi saya dimasukkan kepesantren .” Pola asuh otoriter dan keras menjadi prediktor terhadap munculnya pada anak di masa  yang  akan  datang.  Anak-anak  yang  memiliki  masalah  gangguan  perilaku  agresif dengan yang tidak mengalami memiliki pola pengasuhan yang berbeda. Anak-anak yang memiliki  masalah  gangguan  perilaku  agresif  dibesarkan  oleh  gaya  pengasuhan  otoriter, sedangkan  anak  yang  tidak  memiliki  gangguan  perilaku  agresif  dibesarkan  dengan  gaya pengasuhan yang penuh kehangatan. Selain itu, teman sebaya sangat berpengaruh terhadap munculnya perilaku bullying di pesantren. Tindakan bullying yang dilakukan oleh senior semuanya  disebabkan  karena  bertahannya  perilaku  bullying  di  pesantren.  Hal  tersebut sebagaimana  pernyataan  Hasan,  salah  satu  santri yang  mengatakan  bahwa  “ Melakukan bullying itu berkelompok karena kalau sendiri kami tidak berani karena istilahnya kami itu nggak mau mengambil resiko juga kalau sendiri kalau sendiri kan nanti seandainya anak tadi
itu  melapor  ke  pengurus  pastinya  kami  sendiri  bakalan  kena  tapi  kalau  misalnya  kami beramai-ramai  dalam  artian  sakitnya  itu  bisa  dirasakan  beramai-ramai  dan  tidak  begitu malu sekali kalau misalnya kena hukuman ramai-ramai ” .
Hal tersebut diperkuat oleh pernyataan Ridwan, salah satu santri yang menyatakan bahwa “ Kalo bully temen ya yang sering itu bareng-bareng, mbak. Masalahnya kalo sendiri malu sendiri apalagi kalau nanti sampai dilihat sama orang yang kita kenal di tengok sama Ustad  kita  saudara-saudara  kita  pasti  malu  sekali,  mbak.  Tapi  kan  kalau  ramai-ramai mungkin  ibaratnya masih  adalah  rasa  malu  kita  tapi  kan  nggak  begitu malu  lah  rasanya kalau nantinya dapat hukuman ”. (Asnawi, 2013)
Pengakuan  lainnya  juga  diungkapkan  oleh  Riski,  salah  satu  santri.  Saat  ditanya  ia menjelaskan; “ Saya kan masih kebawa nih sifat-sifat waktu SD yang nakal, mbak. Waktu itu yang suka melakukan bullyi di pesantren itu kakak-kakak tingkat yang sudah merasa senior. Jadi  mereka  yang  melakukan  bully  terhadap  kami  yang  baru  baru  masuk  sehingga  kami merasa apa ya, ditindas, diintimidasi sama kakak-kakak senior itu, mbak. Istilahnya orang jawa tuh dilabrak, mbak. Gimana ya. Kaya didatangi rame-rame trus dimaki maki gitu. Kalo dipesantren itu bahasanya digojlok habis-habisan, mbak. Trus disindir sindir sampe kadang kalo junior yang ga betah itu sampe boyong. Boyong itu pindah pondok ” .
Berkaitan  dengan  awal  mula  terjadinya  perilaku  bullying  di  pesantren,  peneliti melakukan wawancara dengan Irfan, salah satu pengurus. Saat ditanya Irfan menjelaskan “ Yang  namanya  bullying  dipesantren  itu  sudah  ada  dari  zaman  baholak,  mbak.  Gojlok menggojlok sudah pasti ada seperti misalkan kalau ada santri baru itu sudah pasti awal-awal masuk  ditindas  dululah.  jangankan  orang  lain  kami  aja  selaku  pengurus  juga  terkadang membully pengurus lainnya ”.
Data-data  tersebut  menunjukan  bahwa  senioritas  menjadi  faktor  utama  yang memunculkan  perilaku  bullying.  Jadi,  perilaku  bullying  yang  paling  sering  terjadi  yaitu dilakukan oleh santri-santri yang sudah lama tinggal di pesantren.  Selanjutnya, pengaruh lingkungan pesantren juga muncul dalam bentuk kurangnya pengawasan kejadian bullying di malam hari dan adanya sistem seperti mata-mata mendorong untuk terjadinya perilaku bullying. Bullying terjadi pada area-area yang tidak ada pengawasan pengurus pesantren. Hal tersebut sebagaimana pernyataan Syukron, salah satu santri yang menyatakan bahwa asrama menjadi tempat yang lazim terjadi bullying. Saat ditanya Syukron mengaku bahwa “ Nah dulu itu aku ada orang yang enggak suka sama aku terus ngebully aku gitu, mbak. Nggak taunya kejadian itu ketahuan sama pengurus, yaudah besoknya anak itu dipanggil ke kantor. Setelah dapat panggilan ke kantor dan dapet hukuman ternyata anak itu tambah dendam sama aku, mbak. Dikiranya itu saya yang nglaporing ke pengurus. Habis itu, uang kiriman saya sering hilang, sandal, sabun dan lain-lain sering hilang juga .” Berdasarkan  pernyataan  Syukron  tersebut  diketahui  bahwa  terjadinya  perilaku bullying di pesantren rata-rata ketika malam hari setelah kegiatan mengaji selesai. Santri baru  kerap  sekali  menjadi  bulan-bulanan  perilaku  bullying  dari  santri  senior  dan dimanfaatkan terus menerus.
Santri-santri baru yang kurang mampu beradaptasi akan cenderung di bullying oleh santri  senior  karena  dianggap  tidak  berperilaku  sesuai  dengan  para  senior.  Bentuknya perilaku adalah menantang terhadap senior, terlalu lugu dan penampilan yang tidak wajar. Hal tersebut sebagaimana data yang disampaikan oleh Mayasari yang menyatakan bahwa “ Ketika saya melakukan pembullyan itu bukannya saya ingin balas dendam sih pak karena pernah  dibully.  Ya  ibaratnya  karena  bully  di  pesantren  seperti  sebuah  tradisi  karena  kita merasa senior menjadi penguasa jadi seakan-akan itu hal yang perlu kita kerjakan. Niat kami sebenernya  cuma  bercanda,  jadi  tanpa  saya  sadari  saya  tak  pernah  mengingat  lagi bagaimana masa lalu ketika saya dibully tapi itu ingin saya lakukan ibaratnya hanya untuk becanda jadi ketika anak baru masuk selalu saya bully untuk ngetes mental anak baru itu ”. Bullying di pesantren dianggap biasa karena sebatas dianggap sebagai candaan dan cara bermain. Bullying dipersepsikan sebagai perilaku bercanda dan merupakan perilaku
yang  wajar  terjadi  di  pesantren.  Hal itu  ditunjukan  dari hasil  wawancara dengan  Romli, salah satu pengurus yang menyatakan bahwa “ Kebanyakan santri-santri itu kalau bercanda itu nggak pernah mikir perilakunya bisa merugikan orang lain atau tidak, mabk. Yang penting bagi mereka itu apa yang dilakukan bisa memuaskan hati mereka. Bully di Pesantren menurut saya  pribadi  adalah  hal  yang  lumrah  terjadi  karena  hanya  bercanda.  Tapi  mungkin pandangan  orang  luar  pembulyyian  adalah  sebuah  penganiayaan  dan  bahkan  kejahatan. Menurut saya sendiri itu bukanlah satu hal pembullyan, itu hal yang lumrah gitu menurut saya ”.
Selain  hal  tersebut,  bullying  juga  dianggap  sebagai  tradisi  yang  biasa  atau  normal terjadi  di  pesantren.  Hal  tersebut  sebagaimana  penuturan  Nur  Kalam  yang  mengaku sebagai berikut ; “ Saya menjadi korban pembullyan yang mungkin karena itu seperti seakan- akan sudah menjadi tradisi di pondok pesantren ”.
Bahkan yang lebih menyedihkan responden yang bersangkutan menyebutkan bahwa melakukan  bullying  adalah  alternatif  hiburan  di  tengah  padatnya  aktivitas  belajar  dan minimnya fasilitas hiburan . Menurut penuturan Syahrul, ia mengatakan “ Kami nonton TV di pesantren itu hanya dibolehkan pada saat jam makan siang dan itupun kira-kira tidak sampai 1  jam  dan  selebihnya  kami  hanya  terus  belajar  terus  belajar  terus  sekolah  jadi  mungkin karena saat itulah karena tidak ada hiburan, makanya kami tidak jarang melakukan bully kepada  santri  lainnya  untuk  menghibur  diri.  Mungkin  kira-kira  menurut  saya  seperti  itu karena mungkin tertekan dengan kegiatan yang full di pondok ”.

## Problematika Bully di Pondok Pesantren Wali Songo Lampung Tengah Perspektif Undang- Undang Nomor 35 Tahun 2014
Data menunjukkan bahwasanya masih ada penindasan yang dilakukan oleh oknum santri  yang  mempunyai power  terhadap santri  yang  bisa  dikatakan lemah.(Bahri,  2022) Padahal dalam Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak Pasal 54 disebutkan bahwa: “ Anak di dalam dan di lingkungan sekolah wajib dilindungi dari tindakan kekerasan  yang  dilakukan  oleh  guru,  pengelola  sekolah,  atau  teman-temannya  di  dalam sekolah  yang  bersangkutan,  atau  lembaga  pendidikan  lainnya ”. (Mukhlisin  &  Iwannudin, 2022) Berkaitan dengan perilaku bullying, Allah SWT telah menegaskan dalam Al- Qur’an Surat Al-Hujurat ayat 11 sebagi berikut:
ْمُهْ نِ م ًاْيْاخ اوُنوُكاي ناأ ىاساع ٍمْوا ق نِ م ٌمواق ْراخْساي  الَ اوُنامآ انيِذَّلا ااهُّ ياأ ايَ ءااسِ ن نِ م ءااسِن  الَاو ُقوُسُفْلا ُمْسِلَا اسْئِب ِبااقْلاْلِْبِ اوُزا باانا ت  الَاو ْمُكاسُفناأ اوُزِمْلا ت  الَاو َّنُهْ نِ م ًاْيْاخ َّنُكاي ناأ ىاساع ﴿ انوُمِلاَّظلا ُمُه اكِئالْوُأاف ْبُتا ي َّْلَّ ناماو ِناايمِْلْا ادْعا ب ١١ ﴾ Artinya: “Hai orang -orang yang beriman janganlah suatu kaum mengolok-olok kaum yang lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olok) lebih baik dari mereka (yang mengolok- olok) dan jangan pula wanita-wanita (mengolok-olok) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang diperolok-olokkan) lebih baik dari wanita (yang mengolok-olok) dan janganlah kamu mencela dirimu sendiri dan janganlah kamu panggil memanggil dengan gelar-gelar  yang  buruk.  Seburuk-buruk  panggilan  ialah  (panggilan)  yang  buruk  sesudah iman dan barangsiapa yang tidak bertaubat, maka mereka itulah orang- orang yang zalim.” (Q.S. Al-Hujurat: 11)
Hanya saja yang menjadi masalah dan faktor utama terjadinya perilaku bullying di pesantren  ialah  kurangnnya  kesadaran  masyarakat  khususnya  para  santri  terhadap peraturan-peraturan yang telah dibuat oleh pemerintah. Sehingga hal tersebut membuat perilaku  bullying  menjadi  hal  biasa  yang  ditemukan  di  pesantren.  Minimnya  pelaporan
kepada pihak berwajib terkait perilaku bullying pun dapat menjadi faktor berkembangnya perilaku  bullying di pesantren karena pihak korban yang enggan untuk melapor kepada pihak berwajib dan lebih memilih untuk membiarkan hal tersebut. Berkaitan dengan ayat di atas, Imam Ibnu Katsir menafsirkannya “y ang dimaksudkan dengan hal tersebut adalah menghinakan dan merendahkan mereka. Hal itu sudah jelas haram. Karena terkadang orang yang dihina itu lebih terhormat di sisi Allah dan bahkan lebih dicintai-Nya daripada orang yang menghinakan. Dengan demikian, ayat di atas memberikan larangan terhadap kaum laki-laki  yang  kemudian  disusul  dengan  larangan  terhadap  kaum  wanita.  Dan  janganlah kalian mencela orang lain. Orang yang mengolok dan mencela orang lain, baik orang laki- laki maupun perempuan, maka mereka itu sangat tercela dan terlaknat. Mencela orang-rang dan menghinakan mereka dengan sewenang-wenang dan berjalan ke sana kemari untuk namimah (mengadu  domba),  dan  adu  domba  itu  berarti  celaan  dalam  bentuk  ucapan ” . ( Imam  Ibnu  Katsir,  2004) Menurut Yuhbaba bullying merupakan perilaku  agresif yang di dalamnya  terdapat  aspek  kesengajaan  untuk  mendominasi,  menyakiti,  bahkan  untuk menyingkirkan, adanya ketidak seimbangan kekuatan baik secara fisik, usia, kemampuan kognitif, keterampilan, maupun status sosial. Tindakan ini dilakukan secara berulang-ulang oleh satu atau beberapa anak terhadap anak lain, sehingga korban berada dalam keadaan tidak mampu  mempertahankan diri secara efektif untuk melawan tindakan negatif yang diterima.  Padahal  dalam  sebuah  hadits  yang  diriwayatkan  oleh  Abdullah  ibn  Umar dijelaskan secara tegas bahwa Nabi ﷺ bersabda: Seorang muslim adalah orang yang lidah dan tangannya tidak menyakiti muslim lain, dan orang yang berhijrah adalah orang yang meninggalkan semua larangan Allah ”. (HR. Buk hari). ( Al-Imam Zainudin Ahmad bin Abd Al- Lathif  Az-Zabidi,  2002) . Hadits ini menjelaskan bahwa seorang muslim yang baik adalah yang tidak berbuat dzalim dan menyakiti saudara muslim yang lain atau tidak membiarkan saudara muslimnya didzalimi dan disakiti.
Berdasarkan beberapa hasil penelitian menemukan bahwa tindakan menyakiti yang ada di Pondok Pesantren Wali Songo disebabkan oleh sikap kuasa dari pelaku, jabatan yang di  berikan  pengasuh  kepada  pelaku,  serta  rasa  percaya  diri  yang  berlebihan  yang disebabkan  karena  pelaku  merupakan santri  lama.  Hal  ini  didukung oleh  penelitian  lain bahwa tindakan menyakiti terhadap junior merupakan perilaku yang disebabkan adanya iri hati, merasa berkuasa dengan daerahnya, menjadikan kekuasaan sebagai alat menjatuhkan korban. Sehingga korban semakin tidak berdaya dengan segala posisinya, ditambah kondisi sosial  yang  semakin  berpihak  terhadap  posisi  pelaku.  Seperti  kekerasan  menjadi  jalan utama  untuk  menyelesaikan  masalah,  hal  ini  terpacu  karena  adanya  keegoisan  diri seseorang serta mendapat hasutan dari orang lain sehingga perlakuan sewenang-wenang terhadap kaum yang lebih muda.
Menurut  Yani,  menggangu  merupakan  tindakan  yang  mengusik  dan  merintangi seseorang sehingga menyebabkan ketidaknyamanan kepada salah satu pihak, tindakan ini juga dilakukan secara berulang-ulang  oleh satu atau beberapa orang terhadap orang lain, sehingga  korban  berada  dalam  keadaan  tidak  mampu  mempertahankan  diri  untuk melawan tindakan negatif yang diterima seperti merasa terbebani, memiliki makna bahwa keadaan seseorang mengalami masalah yang sangat sulit, yang sedang dialaminya.
Menurut Asmawi, sebagaimana dikutip oleh Agus Hermanto dan Habib Ismail, tujuan hukum  Islam  adalah  tercapainya  kemaslahahan  di  dunia  dan  akhirat.  Maslahah  secara etimologis  berarti  kebaikan,  kebermanfaatan,  kepantasan,  kelayakan,  keselarasan,  dan kepatutan.  Kata  “al - maslahah”  lawan  kata dari  “al - mafsadah”  yang  artinya  kerusakan. Obyek maslahah ialah kejadian atau peristiwa yang perlu ditetapkan hukumnya, tetapi tidak ada satupun nash yang dapat dijadikan dasarnya. Prinsip ini disepakati oleh kebanyakan pengikut  madzhab  yang  ada  dalam  fikih,  demikian pernyataan  Imām  al -Qarafi  al-Thûfî dalam kitabnya, Masalihul Mursalah. Ia kemudian menerangkan bahwa masalihul mursalah itu sebagai dasar untuk menetapkan hukum dalam bidang mu'āmalah dan semacamnya. Sedang  dalam soal-soal  ibadah  adalah  Allah  SWT  untuk  menetapkan  hukumnya,  karena
manusia  tidak sanggup mengetahui  dengan  lengkap  hikmah  dari  ibadah  tersebut.  Kaum muslimîn  beribadah  sesuai  dengan  ketentuan-Nya  yang  terdapat  dalam  Alquran  dan Hadith.(Fauzi et al., 2022)
Pendapat  lain  menyatakan  bahwa  tindakan  menggangu  disebabkan  oleh  perilaku agresifitas, perilaku ini muncul ketika orang tersebut mengalami emosi sehingga muncul respon marah. Pernyataan ini diperkuat dengan pengakuan korban yang merupakan salah satu  santri  di  Pondok  Pesantren  Wali  Songo  Sukajadi,  korban  mendapat  comoohan  dari santri  yang  merupakan  santri  senior,  dikarenakan  korban  merupakan  santri  baru  yang tidak  bisa  berbuat  apa-apa  karena  keterbatasan  pengalaman,  setiap  hari  korban  selalu dibully oleh santri lain sehingga korban semakin tidak kerasan berada di pesantren. Sikap mengancam kepada korban merupakan salah satu tindakan-tindakan bullying yang ada di pesantren,  tidak  jarang  korban  mendapatkan  perlakuan  tidak  baik  dari  pelaku,  korban semakin depresi dengan kadaannya dan merasa tidak aman berada di pesantren, sehingga korban  sempat  ingin  berhenti  dari  pondok,  namun  karena  orang  tuanya  tidak memperbolehkannya, sehingga korban semakin bimbang untuk bagaimana cara mengatasi masalahnya  ketika mendapatkan  tindakan  sewenang-wenang  dari  senior  yang  notabene bisa  menyakiti  secara  fisik  dan  psikis.  Para  Ulama  telah  sepakat  akan  keharaman memberikan julukan yang buruk yang tidak disukai atas dasar dalil ini. Pemberian julukan ini, tentunya perlu ada kontak antara dua orang, karena antara satu sama lain akan saling memberikan julukan.( Al-Zuhaili) Perbuatan bullying tersebut termasuk kedalam kategori tidak  diperbolehkan  karena  perbuatan  bullying  dapat  dipersamakan  dengan  ketentuan Allah  dalam  Al-qur-an  mengenai  orang-orang  zalim  yang  mana  hal  tersebut  dapat merugikan  diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Pernyataan  di  atas  didukung  oleh  penelitian terdahulu  yang  menjelaskan  bahwa  sikap  mengganggu  disebabkan  karena  adanya kesempatan  dan  keadaan  yang  bersahabat,  sehingga  pelaku  melancarkan  perbutannya dengan  sangat  mudah  tanpa  adanya  rintangan.  Hal  serupa  juga  dikarenakan  korban mempunyai  masalah  kepada  pelaku,  sehingga  pelaku  melakukannya  dengan  cara mengancam  korban,  korban  semakin  tertekan  dan  kehilangan  motivasi  dalam kehidupannya.
Bullying  di  Pondok  Pesantren  Wali  Songo  tidak  hanya  dilakukan  dengan  cara mengancam atau tindak kekerasan oleh pelaku, namun juga dilakukan melalui perkataan atau verbal, tindakan ini disebabkan korban mempunyai celah sehingga dimanfaatkan oleh pelaku dalam melancarkan perbuatannya, salah satu perbuatan yang dilakukan oleh pelaku ialah dengan merubah nama korban dengan merujuk pada orang tua korban yang menurut korban  itu  merupakan  salah  satu  bagian  dari  ejekan,  sehingga  perbuatan  itu  membuat korban kesal dan merasa menjatuhkan martabat orang tua korban dengan memberi nama julukan,  hal  tersebut  dirasa  memberikan  kesan  yang  tidak  nyaman  kepada  korban.  Hak milik  merupakan  salah  satu  barang  pemberian  yang  diberikan  oleh  seseorang  dengan maksud  tertentu,  dan  menjadi  miliknya  sepenuhnya.  Namun  hal  ini  tidak  berlaku  pada pesantren, terlebih pada santri di pesantren Wali Songo Sukajadi, berdasarkan penelusuran peneliti  yang  dilakukan  selama  penelitian,  menemukan  bahwa  hal  milik  hanya  menjadi formalitas belaka, sehingga tidak heran jika barang atau hak milik santri merupakan hak milik umum, di mana satu barang merupakan hak milik bersama, bahkan berupa uangpun merupakan hak milik umum bagi santri terutama di pesantren Wali Songo Sukajadi. Hal ini terbukti dengan hasil penelitian mengenai perampasan hak milik di pesantren, di mana pada penelitian tersebut menemukan salah satu santri baru yang merasa teraniaya pada saat pertama kali berada di pesantren, sehingga perbuatan tersebut dianggap sebagai ancaman bagi korban dikarenakan korban masih belum memahami bagaimana situasi dan kebudayaan santri, dengan kondisi pesantren yang seperti itu, membuat santri baru merasa tidak kerasan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  dan  data  hasil  penelitian,  peneliti  menyimpulkan  bahwa  di Pondok  Pesantren  Wali  Songo  Sukajadi  Lampung  Tengah  masih  sering  terjadi  perilaku bullying. Perilaku bullying tersebut dilakukan secara verbal maupun fisik seperti mengolok- olok, menyindir, menimpuk, mengancam, marampas dan memukul. Sedangkan faktor yang menyebabkan  mereka  melakukan  bullying  di  pesantren  adalah  faktor  keluarga,  faktor sekolah, faktor teman sebaya, faktor lingkungan, karena melampiaskan masalah, kurangnya rasa menghargai sesama, efek rasa jenuh akibat waktu kosong, agresifitas yang tinggi, dan memiliki riwayat sebagai korban bullying. Padahal dalam Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014  tentang  Perlindungan  Anak  Pasal  54  disebutkan  bahwa:  “ Anak  di  dalam  dan  di lingkungan  sekolah  wajib  dilindungi  dari  tindakan  kekerasan  yang  dilakukan  oleh  guru, pengelola sekolah, atau teman-temannya di dalam sekolah yang bersangkutan, atau lembaga pendidikan lainnya ”. Perilaku bullying di pesantren dianggap sebagai candaan dan tradisi pesantren serta dianggap perilaku yang biasa dan wajar. Saran untuk peneliti selanjutnya agar dapat memperluas responden penelitian. Bagi pengurus agar kiranya bisa mengawasi para santri yang sering melakukan perbuatan bully sehingga bisa meminimalisir terjadinya perilaku bullying di kalangan pesantren.

## REFERENSI
Asnawi, H. S. (2013). Membongkar Paradigma Positivisme Hukum dalam Pemberantasan Korupsi di Indonesia: Pemenuhan Hak Asasi Manusia dalam Negara Hukum. Supremasi Hukum: Jurnal Kajian Ilmu Hukum , 2 (2). Al-Imam Zainudin Ahmad bin Abd Al-Lathif Az-Zabidi, Mukhtashar Shahih Al-Bukhari: Al- Musamma At-Tajriid Ash-Shariih li Ahaadits Al- Jaami’ Ash -Shahih , terj. Achmad Zaidun,
(Jakarta: Pustaka Amani, 2002)
Bahri,  A.  S.  (2022).  Legal  Status  of  The  Li’an  Children  Recognition:  Comparison  of  The Mazhab Malikiyah and The Compilation of Islamic Law. Jurnal Mahkamah: Kajian Ilmu Hukum Dan Hukum Islam , 7 (1), 67 – 78.
Ernawati,  “Sosialisasi  Meningkatkan  Kesadaran  Santri  terhadap  Tindakan  Bullying  di Pesantren”, Jurnal Abdi Moestopo , Vol. 01, No. 02, (2018)
Fauzi, M. Y., Hermanto, A., Ismail, H., & Arsyad, M. (2022). Metode Ijtihad Dan Dinamika Persoalan Di Kalangan Imam Madzhab. At-Tahdzib: Jurnal Studi Islam Dan Muamalah ,
10 (1), 67 – 79.
Hasanuddin, M., & Amirullah, B. (2022). FENOMENA PERILAKU BULLYING DI KALANGAN SANTRI  PONDOK  PESANTREN  MIFTAHUL  HUDA  DUSUN  TAMBAK  BATU  DESA LARANGAN  PERRENG  KECAMATAN  PRAGAAN. Jurnal  Konseling  Pendidikan  Islam ,
3 (2), 398 – 405.
Mukhlishin,  A.,  Suhendri,  A.,  &  Dimyati,  M.  (2018).  Metode  Penetapan  Hukum  Dalam Berfatwa. Al-Istinbath: Jurnal Hukum Islam , 3 (2 December), 167 – 184. Mukhlisin, A., & Iwannudin, I. (2022). The Legal Assistance of Eligible Age for Marriage in Law Number 16 of 2019 as an Effort to Prevent Child Marriage. Bulletin of Community Engagement , 2 (2), 89 – 96.
Muhammad Hasanuddin dan Bagus Amirullah, “Fenomena Peri laku Bullying di Kalangan Santri Pondok Pesantren Miftahul Huda Dusun Tambak Batu Desa Larangan Perreng Kecamatan Pragaan”, Jurnal Konseling Pendidikan Islam , Vol. 3, No. 2, (Juli 2022) Nurlelah,  N.  (2019).  Dampak  bullying  terhadap  kesehatan  mental  santri  (studi  kasus  di pondok pesantren darul muttaqien parung). Fikrah: Journal of Islamic Education , 3 (1), 72 – 86.
Nunuk Sulisrudatin, “Kasus Bullying dalam Kalangan Pelajar (Suatu Tinjauan Kriminologi), Jurnal Ilmiah Hukum Dirgantara, Fakultas Hukum Universitas Suryadarma , Vol. 5, No.
2, (Maret 2015)
Az-Zabidi ZA. (2002). Mukhtashar Shahih Al-Bukhari: Al-Musamma At-Tajriid Ash-Shariih li Ahaadits Al- Jaami’ Ash -Shahih. terj. Achmad Zaidun. Jakarta, Pustaka Amani. Al-Zuhaili. Al-Tafsir Al-Munir fi Al- ‘Aqidah. cet. III, vol. 26
Ernawati. (2018). Sosialisasi Meningkatkan Kesadaran Santri terhadap Tindakan Bullying di Pesantren, Jurnal Abdi Moestopo , 01(02). Fitri W., dan Putri N. (2021). Kajian Hukum Islam Atas Perbuatan Perundungan ( Bullying ) Secara Online di Media Sosial. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha , 9(1).
Hasanuddin M., dan Amirullah B. (2022). Fenomena Perilaku Bullying di Kalangan Santri Pondok Pesantren Miftahul Huda Dusun Tambak Batu Desa Larangan Perreng Kecamatan Pragaan. Jurnal Konseling Pendidikan Islam , 3(2). Hermanto,  Agus.,  Ismail,  Habib.  (2020).  “Kritik  Pemikiran  Feminis  Terhadap  Hak  dan Kewajiban  Suami  Isteri  Perspektif  Hukum  Keluarga  Islam”. JIL:  Journal  of Islamic Law . Vol. 1, No. 2.
Katsir, Ibnu. (2004). Tafsir Ibnu Katsir . terj. M. Abdul Ghoffar, Abdurrahim Mu’thi, Abu Ihsan Al-Atsari. Jilid 7. Bogor: Pustaka Imam Asy- Syafi’i. Mansyur  S.  R.,  et  al.  (2021).  Penalaran  Moral  dan  Perilaku  Bullying  pada  Santri”, Jurnal Psikolog Karakter , 1(2).
Margono S. (2018). Metodologi Penelitian Pendidikan. Jakarta, Rineka Cipta.
Nizar M. C. (2016). Literatur Kajian Maqahid Syari’ah. Ulul Albab , (35).
Nurlelah dan Mukri S. G. (2019). Dampak Bullying Terhadap Kesehatan Mental Santri (Studi Kasus di Pondok Pesantren Darul Muttaqien Parung). Fikrah: Journal of Islamic Education , 3(1).
Sulisrudatin  N.  (2015).  Kasus  Bullying  dalam  Kalangan  Pelajar  (Suatu  Tinjauan Kriminologi). Jurnal  Ilmiah  Hukum  Dirgantara,  Fakultas  Hukum  Universitas Suryadarma , 5(2). Sur ya Ramdhani Mansyur, Titin Florentina Purwasetiawatik, A. Budhy Rakhmat, “Penalaran Moral dan Perilaku Bullying pada Santri”, Jurnal Psikolog Karakter , Vol. 1, No. 2,
(Desember 2021)
Undang-Undang Nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak Pasal 54. Tertulis juga dalam Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak P. Undang-Undang Nomor 35 Tahun 2014 tentang Perlindungan Anak .
Copyright Holder :
© Emalia Putri, Habib Ismail, Agus Setiawan (2023).
First Publication Right :
© Jurnal Tana Mana
This article is under: