## Peran Komunikasi Interpersonal Antara Menantu dan Mertua Dalam Membentuk Resiliensi Keharmonisan Keluarga
Arif Dwi Cahyono Jurusan Psikologi Fakultas Psikologi, Universitas Surabaya Email: s154221013@student.ubaya.ac.id
Abstrak :  Peran  komunikasi  interpersonal  antara  menantu  laki-laki  dan  ibu  mertua  dalam membentuk  resiliensi  terhadap  keharmonisan  keluarga  sangat  penting.  Komunikasi interpersonal  mempunyai  fungsi  yang  sangat  penting  dalam  kehidupan  sehari-hari  yaitu mampu  memahami  diri  dan  orang  lain  serta  mempengaruhinya  supaya  pesan  yang  sudah diberikan bisa dipahami serta menimbulkan hubungan timbal balik yang positif. Sehingga, pentingnya komunikasi interpersonal antara menantu laki-laki dan ibu mertua dalam keluarga bisa diketahui bagaimana komunikasi interpersonal dapat tercipta di kehidupan sehari-hari. Tujuan dari penelitian ini adalah memahami peran komunikasi interpersonal antara menantu laki-laki dan ibu mertua dalam membentuk resiliensi terhadap keharmonisan. Penelitian ini menggunakan  penelitian  kualitatif.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode penelitian  fenomenologis.  Jumlah  subjek  dalam  penelitian  ini  sebanyak  3  orang.  Peneliti melakukan triangulasi untuk mengumpulkan data yang digunakan dalam penelitian dengan menguji  kredibilitas  informasi  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  yang  berbeda  dan sumber data yang berbeda. Kesimpulan dari penelitian ini adalah resiliensi diperlukan untuk meningkatkan komunikasi interpersonal antara menantu laki-laki dan ibu  mertua, semakin tinggi  resiliensi  individu  maka  semakin  tinggi  juga  tingkat  komunikasi  interpersonal sehingga tercipta keharmonisan dalam keluarga.
Kata kunci : keharmonisan keluarga; komunikasi interpersonal; resiliensi
Abstract: The role of interpersonal communication between son-in-law and mother-in-law in  building  resilience  towards  family  harmony  is  very  important.  Interpersonal communication  has  a  very  important  function  in  everyday  life,  namely  being  able  to understand oneself and others and influence them so that messages that have been given can be  understood  and  lead  to  positive  reciprocal  relationships.  So,  the  importance  of interpersonal  communication  between  son-in-law  and  mother-in-law  in  the  family  can  be seen how interpersonal communication can be created in everyday life. The purpose of this research is to understand the role of interpersonal communication between son-in-law and mother-in-law in building resilience towards harmony. This study uses qualitative research. The research method used is a phenomenological research method. The number of subjects in  this  study  were  3  people.  The  researcher  triangulation  to  collect  the  data  used  in  the research  by  testing  the  credibility  of  the  information  using  different  data  collection techniques  and  different  data  sources.  The  conclusion  from  this  study  is  that  resilience  is needed to improve interpersonal communication between son-in-law and mother-in-law, the higher the individual resilience, the higher the level of interpersonal communication to create harmony in the family.
Keywords: family harmony; interpersonal communication; resilience

## Pendahuluan
Keharmonisan keluarga adalah kebahagiaan dalam seluruh anggota keluarga  yang  ditandai  dengan  keakraban, kepuasan, tidak adanya ketegangan, kekecewaan,  dan  keadaan  sosial  yang bagus.  Keluarga  yang  harmonis  adalah prasyarat terjadi dalam lingkungan keluarga yang minim atau jauh dari konflik dan  tanpa  rasa  ketidaksetaraan  dalam keluarga  (Gerungan,  2004).  Selain  itu, keberadaan anggota keluarga yang lengkap seperti adanya pasangan suami istri, anak- anak, saudara bahkan menantu atau mertua harus  dapat  menerima  aspek  mental,  fisik dan sosial. Itu sebabnya semuanya anggota keluarga  jauh  dari  kesedihan,  prasangka, ketegangan,  kebencian,  penundaan  dan kekecewaan satu sama lain.
Keharmonisan keluarga selalu dimungkinkan  semua  anggota  keluarga merasa  bahagia,  yang  tidak  ditandai kegembiraan,  kekecewaan  dan  kepuasan dalam  segala  keadaan  dan  keakraban  diri (keberadaan  realisasi  diri),  fisik,  mental, emosional  dan  sosial  (Gunadarsa,  2002). Menurut  Mardiya  (2022),  keharmonisan keluarga  merupakan  syarat  wajib  untuk sebuah  keluarga  agar  bisa  mencapai kebahagiaan  dan  kesejahteraan.  Sehingga, melalui  berbagai  upaya  harus  terus dilakukan  untuk  mencapai  kondisi  yang harmonis. Upaya tersebut agar memperkuat kohesi keluarga. Semangat kebersamaan ini dapat  diwujudkan  melalui  pertemuan keluarga  secara  rutin  dan  makan  bersama untuk berbagi pengalaman dan keprihatinan.  Hal-hal  dapat  dipahami melalui  peningkatan  sikap  dan  perilaku saling  toleransi,  menghargai  dan  peduli melalui  hidup  bersama  (Mardiyah,  A.A, 2022).
Sikap dan perilaku ini memperkuat rasa cinta dan kasih sayang dalam keluarga, dimana  kita  mencapai  keharmonisan keluarga.  keharmonisan  keluarga  muncul integritas dalam interaksi keluarga, interaksi  itu  terjadi  didalamnya  sesuai secara  sosial  (harmonis)  dan  tanpa  saling
permusuhan tindakan agresif. keharmonisan  keluarga  adalah  kesatuan keluarga,  kecocokan  hubungan  antara  pria dan  wanita  dan  adanya  ketenangan. Keharmonisan ini ditandai dengan suasana hidup  yang  teratur  dan  pantang  menyerah kontradiktif  dan  peka  terhadap  kebutuhan domestik (Gerungan, 2004).
Berdasarkan  beberapa  konsep  di atas, hal ini dapat disimpulkan keharmonisan  keluarga  adalah  keluarga yang mencapai keharmonisan dan kebahagiaan  dan  kepuasan  dalam  segala keadaan,  mampu  mengatasi  masalah cerdas, sehingga seiring dengan rasa aman semakin berkurang kerusuhan dan pertengkaran  antara  menantu  dan  ibu mertua,  kemampuan  menerima  kelebihan dan  kekurangan  pasangan  dengan  saling menghormati dan beradaptasi dengan baik. Sehingga  dibutuhkan  suatu  komunikasi yang baik.
Komunikasi  memegang  peranan penting  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Saat membangun  suatu  hubungan,  kualitas hubungan  dapat  dinilai  dari  interaksinya dan  proses  komunikasi.  Demikian  juga komunikasi  antara  mertua  dan  menantu yang  biasanya  terlibat  dalam  komunikasi interpersonal di lokasi konstruksi hubungan komunikasi.  Komunikasi  antar  manusia adalah  komunikasi  ini  terjadi  secara  tatap muka  antara  dua  orang  atau  lebih  (Sobur, 2004) Komunikasi  interpersonal  adalah komunikasi  antara  dua  orang  dengan hubungan  yang  stabil  dan  jelas.  Hampir tidak  mungkin  ada  komunikasi  yang  tidak interpersonal  (Devito,  1997).  Menurut  De Vito (1997) komunikasi interpersonal yaitu komunikasi  yang  berlangsung  antara  dua orang yang memiliki hubungan yang stabil dan  jelas.  Komunikasi  ini  mempengaruhi unsur-unsur dan memiliki kontrak, kesepakatan untuk mencapai tujuan tertentu mencari harapan target pasti akan mengubah pola pikir dan perilaku tersebut akan menjadi lebih berguna di masa depan. Persetujuan dalam hubungan manusia yang
dilakukan  oleh  dua  orang  atau  lebih  tatap muka  untuk  mencapai  kesepakatan  yang akan dicapai ke tujuan.
Seorang  orang  tua  harus  menjaga kualitas dan intensitas komunikasi interpersonal  dengan  anaknya  (Devito, 1997)  yaitu  frekuensi  komunikasi  adalah banyaknya  kali  dua  orang  berkomunikasi untuk  beberapa  waktu,  durasi  komunikasi adalah  merupakan  panjang  waktu  dalam satu  kali  kegiatan  komunikasi  yang dilakukan  (anak  dan  orang  tua),  atensi komunikasi
adalah
kemampuan komunikator
interpersonal untuk
memusatkan  pikirannya  pada  aktivitas komunikatif (baik orang tua maupun anak) yang  sedang  berlangsung,  keteraturan adalah  pola  yang  menunjukkan  kesamaan komunikasi  dalam  konteks  waktu,  tempat, atau  suasana  komunikasi,  keluasan  pesan (objek percakapan) dan peserta komunikasi (orang  yang  terlibat  dalam  komunikasi), kedalaman  pesan,  hal  ini  terkait  dengan munculnya  keterbukaan,  kepercayaan  dan kejujuran selama proses komunikasi berlangsung.
Komunikasi  interpersonal  dalam penelitian  ini  merupakan  komunikasi interpersonal  antara  menantu  laki-laki  dan mertua  perempuan.  Tidak  sedikit  dari  kita yang  mengalami  kegagalan  dalam  proses komunikasi,  dan  sering  kali  berujung dengan ketidak harmonisan bahkan berujung  dengan  konflik.  Faktor-faktor penghambat dalam komunikasi interpersonal  yang  dapat  menimbulkan kesenjangan  dalam  keluarga,  seperti: kesalahpahaman  informasi  dan  bahasa, serta  pekerjaan  rumah  tangga  yang  tidak tepat  dapat  menimbulkan  konflik.  Hindari konflik dalam keluarga, yang artinya, sudah menjadi  kebiasaan  dalam  keluarga  untuk berkomunikasi dengan baik dalam keluarga,  saling  menyesuaikan  diri,  saling menghormati
dan menghargai, berkomunikasi  tanpa  menambah  masalah yang ada. Selain komunikasi interpersonal diperlukan  resiliensi  yang  tinggi  supaya tercipta keharmonisan keluarga.
Resilensi merupakan suatu kemampuan  untuk  bangkit  atau  pulih  dan sanggup  mengikuti  dalam  kondisi  apapun (Smith,  dkk,  2008).  Resilensi  menjadi berukuran keberhasilan dalam menghadapi stress  (Connor  &  Davidson,  2003).  Jika dikaitkan  dengan  kondisi  manusia,  istilah resiliensi  mengacu  pada  kemampuan seseorang untuk kembali normal dari stres. Resiliensi bukanlah keterampilan yang bisa langsung  diterapkan  sejak  lahir.  Namun, mencari  solusi  membutuhkan  proses  yang secara dinamis beradaptasi dengan masalah yang muncul.
Resiliensi  dapat  diartikan  sebagai adaptasi  yang  baik  terhadap  keadaan khusus (Snyder & Lopez, 2002). Resiliensi merupakan adaptasi positif untuk menghadapi  stres  dan  trauma.  Ketahanan adalah  pola  pikir  yang  memungkinkan orang untuk mencari pengalaman baru dan melihat kehidupan sebagai pekerjaan yang sedang berjalan. Resiliensi juga merupakan kemampuan  seseorang  untuk  tetap  dalam keadaan sehat dan menemukan solusi yang produktif  terhadap  kesulitan  atau  trauma yang  meliputi  stres  dalam  hidup  (Reivich dan Shatte, 2002).
Menurut  Wiwin  (2018)  dalam berbagai kajian, resiliensi dianggap sebagai kekuatan  dasar  yang  menjadi  pondasi  dari semua  karakter  positif  dalam  membangun kekuatan emosional dan psikologis seseorang. Secara umum, resiliensi ditandai oleh  sejumlah  karakteristik,  yaitu:  adanya kemampuan  dalam  menghadapi  kesulitan, ketangguhan  dalam  menghadapi  stres ataupun  bangkit  dari  trauma  yang  dialami (Masten  &  Coatsworth,  1998).  Senada dengan  hal  tersebut,  Luthar  (2000) menyatakan bahwa resiliensi adalah sebuah proses  dinamis  yang  mencakup  adaptasi positif  dalam  konteks  situasi  yang  sulit, mengandung  bahaya  maupun  hambatan yang signifikan.
Sebuah  studi  yang  dilakukan  oleh Tugade  &  Fredricson  (2004)  menemukan bahwa individu atau kelompok orang yang tangguh  cenderung  mengganti  emosi negatif  yang  sering  muncul  selama  situasi
sulit  atau  stres  dengan  emosi  positif. Lazarus
mendefinisikan
resiliensi psikologis sebagai upaya mengatasi kesulitan  dan  tekanan  secara  efektif  serta beradaptasi secara aktif. Ketahanan psikologis mereka mencerminkan kekuatan dan  ketangguhan  mereka  (Wiwin,  2018). Dalam  penelitian  ini,  subjek  yang  resilien adalah  menantu  laki-laki  karena  mereka merupakan  bagian  terbaru  dalam  keluarga istrinya. Sedangkan ibu mertua tidak perlu resilien  dikarena  sosok  orang  tua  dan adanya  faktor  budaya  yang  menjadi  label bahwasannya seorang anak harus nurut dan patuh terhadap orang tua, meskipun dalam konteks menantu.
Melalui  fenomena  yang  peneliti observasi di lingkungan komunitas peneliti tinggal,
peneliti
menemui ketidakharmonisan hubungan antara menantu  laki-laki  dan  ibu  mertua.  Dalam ini  dapat  saya  gambarkan  misalnya,  tidak saling  menyapa  meskipun  dalam  satu rumah, sering bertengkar bahkan adu mulut karena perbedaan persepsi dimana mereka saling mempertahankan pendapatnya masing-masing,  bahkan  mengolok-olok satu sama lain.
Permasalahan  tersebut  merupakan permasalahan yang penting karena berdampak  pada  keharmonisan  suatu keluarga.  Ketidakharmonisan  ini  terjadi karena miss komunikasi, misalnya seoarang  anak  yang  sedang  mengalami masalah dalam rumah tangganya, orang tua (ibu mertua) ingin memberikan arahan. Ibu mertua  menganggap  lebih  punya  banyak pengalaman  senang  dan  sedih  dalam berumah  tangga,  sehingga  ibu  mertua merasa  mempunyai  kewajiban  untuk mengarahkan dan membantu kepada anak- anaknya termasuk menantu laki-laki. Akan tetapi, anggapan seorang menantu laki-laki, ibu mertua selalu ikut campur dalam urusan rumah tangganya.
Selain  itu,  menurut  salah  satu subjek  dalam  penelitian  ini  mengatakan bahwa hubungan komunikasi antara menantu  laki-laki  dan  ibu  mertua  tidak
tercipta  dengan  bagus  dikarenakan  faktor sosial ekonomi dari seorang menantu laki- laki,  sehingga  ibu  mertua  beranggapan bahwa  dia  tidak  bisa  membahagiakan anaknya  secara  materi.  Pada  kondisi tersebut  komunikasi  interpersonal  dan resiliensi sangat diperlukan dalam menjaga keharmonisan keluaga antara menantu laki- laki dan ibu mertua.
Pada  penelitian  Febrian  (2014) tidak ada dalam daftar pustaka menunjukkan  bahwa  terdapat  perbedaan kepuasan pernikahan antara pasangan yang tinggal bersama orang lain. Orang tua atau mertua  yang  pasangannya  berpisah  dari orang tua atau mertua. Dalam hal ini paling sering  menimbulkan  pertengkaran  bahkan pertengkaran  antara  menantu  dan  ibu mertua  lebih  disebabkan  oleh  komunikasi yang buruk. Biasanya salah satu pihak tidak setuju  dengan  suatu  pendapat  sehingga tercipta  sikap,  perilaku  atau  hal  lain  dan yang bisa membuat perpecahan. Belum lagi kecenderungan ibu mertua untuk mengambil hal-hal lama, membuat komunikasi  antara  kedua  belah  pihak seperti benang kusut.
Selain  itu  terdapat  juga  suatu penelitian  oleh  Dr.  Terri  membutuhkan waktu  hampir  20  tahun.  Ia  mewawancarai pasangan  dari  berbagai  negara.  Dari  hal tersebut,  ia  mengungkapkan  bahwa  tidak hanya menantu perempuan, tetapi juga anak laki-laki memiliki masalah dengan mertua. Dr.  Terri  mengungkapkan  bahwa  hingga 75% dari pasangan yang disurvei melaporkan  memiliki  masalah  hubungan dengan mertua mereka. Berdasarkan angka tersebut,  sebanyak  15  persen  pasangan mengatakan  hubungan  mereka  dengan mertua  berada  di  titik  renggang.  Menantu perempuan  adalah  pihak  yang  paling banyak bermasalah dengan ibu mertuanya. Dalam studinya, Dr. Terri bahwa hingga 60 persen  menantu  perempuan  bermasalah dengan  ibu  mertuanya.  Pada  saat  yang sama,  hanya  15  persen  menantu  laki-laki yang memiliki hubungan buruk dengan ibu mertuanya.  Pada  penelitian  ini  terdapat
kerangka berpikir yang akan menghasilkan proses bagaimana komunikasi
interpersonal  berjalan  lancar  disertasi dengan  resiliensi  sehingga  menghasilkan kesejahteraan keluarga.
Berdasarkan uraian tersebut,
peneliti  tertarik  untuk  meneliti  lebih  jauh lagi tentang bagaimana komunikasi interpersonal  menantu  laki-laki  dan  ibu mertua  dan  resiliensi  yang  digunakan dalam membentuk keluarga yang harmonis. Dengan  hal  tersebut  peneliti  mengangkat judul  “Peran  komunikasi  interpersonal antara  menantu  laki-laki  dan  ibu  mertua dalam  membentuk  resiliensi  terhadap keharmonisan keluarga”.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan penelitian  kualitatif.  Bodgan  dan  Taylor (1975) mendefinisikan metodologi kualitatif  sebagai  teknik  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata  tertulis  atau  lisan  dan  perilaku  orang yang dapat diamati. Metode penelitian yang digunakan adalah metode penelitian fenomenologis. Polkinghorne (1989) mendefinisikan fenomenologi sebagai studi yang  menyelidiki  makna  dari  pengalaman beberapa  individu  dari  suatu  konsep tertentu. Fenomenologi berusaha menemukan,  mengkaji  dan  memahami fenomena  dan  konteksnya  yang  khas  dan unik yang dialami oleh individu hingga ke tingkat “keyakinan” individu.
Teori digunakan sebagai alat penelitian  utama  dalam  penelitian  ini,  dan metode pengumpulan data yang digunakan berupa  wawancara  mendalam,  observasi, studi  kepustakaan  dan  jurnal  untuk memperkuat bahan penelitian. Pada penelitian  ini  digunakan  3  subjek  (dengan nama initial atau samaran) sebagai berikut:
Tabel 1. Profile Ketiga Subjek Penelitian No Nama Ibu Mertua Usia   Tinggal bersama Menantu Laki-laki 1 Ibu Fransisca 64 Tidak 2 Ibu Lia 61 Tidak 3 Ibu Ambarwati 63 Tidak No Nama Menantu Laki-laki Usia Agama 1 Vencentius 38 Kristen 2 David 35 Islam 3 Wawan 36 Islam
Dalam  menganalisis  penelitian  ini, peneliti menggunakan tiga kegiatan analisis data  misalnya,  reduksi  data  yaitu  reduksi data  merupakan  langkah  dalam  teknik analisis data kualitatif. Reduksi data berarti penyederhanaan,  pengklasifikasian,  dan penghilangan  informasi  yang  tidak  perlu sehingga  informasi  yang  bermakna  dapat
Komunikasi Interpersonal yang kurang bagus antara ibu mertua dan menantu laki-laki
Resiliensi Munculnya hambatan interpersonal Diperkuat dengan Disebabkan oleh: 1.Komunikasi yang berjalan satu arah
2. Kurangnya memahami latar belakang sosial, budaya dan ekonomi
Peranan komunikasi interpersonal Adaptasi dan Regulasi Emosi Keharmonisan keluarga
digali  dari  data  dan  kesimpulan  dapat ditarik dengan lebih mudah. Validitas data penelitian ini menggunakan triangulasi.
Sebagai  teknik  pengolahan  data kualitatif,  triangulasi  didefinisikan  oleh Sugiyono  (2003)  sebagai  teknik  yang menggabungkan berbagai teknik pengumpulan  data  dan  sumber  data  yang ada.  Peneliti  melakukan  triangulasi  untuk mengumpulkan data yang digunakan dalam penelitian  dengan  menguji  kredibilitas informasi menggunakan teknik pengumpulan  data  yang  berbeda  dan sumber  data  yang  berbeda.  Triangulasi bertujuan  untuk  menelusuri  perbedaan antara  informasi  yang  diterima  oleh seorang informan dengan informan lainnya.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Wawancara  menggunakan  ketiga pasangan ibu mertua dan menantu laki-laki dalam  komunikasi  interpersonal  dalam membentuk resiliensi terhadap keharmonisan  keluarga  sebagai  beberapa konsep  pembahasan  menjadi  berikut;  (a) komunikasi  interpersonal  antara  menantu laki-laki dan ibu mertua.
Komunikasi  interpersonal  adalah proses yang unik. Nurdin (2020) tidak ada dalam  daftar  pustaka  menyatakan  bahwa keunikan komunikasi interpersonal bersumber dari proses pembentukan makna bersama
antara komunikator dan komunikator. Efek pembentuk makna tidak dapat  dipisahkan  dari  tujuan  komunikasi komunikator untuk memuaskan suatu motif tertentu.  Komunikasi  interpersonal  adalah keterampilan  yang  perlu  dilatih  agar memiliki dampak yang kuat pada komunikasi  dan  kecenderungan  melingkar (Griffin & Ebert, 2006).
Hubungan ibu mertua dan menantu
laki-laki merupakan hubungan kekeluargaan  yang  memegang  peranan penting dalam keluarga, sehingga diperlukan  komunikasi  yang  bermanfaat agar  dapat  saling  mengenal.  Lagipula,  ibu mertua  dan  menantu  laki-laki  bukanlah orang  asing,  melainkan  pendatang  baru,
jadi  komunikasi  antara  ibu  mertua  dan menantu tidak harus dilakukan setiap hari. dalam  hubungan  tersebut  berfungsi  untuk menghargai  keberadaan  keluarga  dan membangun hubungan kedekatan.
Ibu mertua biasanya menjadi pembicara  atau  bisa  disebut  komunikator, sedangkan menantu laki-laki adalah penerima atau komunikator pesan. Namun, mereka  biasanya  sering  berganti  posisi pada  waktu  dan  keadaan  tertentu.  Pesan atau  informasi  yang  dikirimkan  baik menantu maupun menantu biasanya bersifat  langsung  atau  tatap  muka,  atau tidak  langsung  bisa  melalui  ponsel  atau media  sosial.  Dalam  hal  ini  terdapat hubungan  timbal  balik  antara  keduanya. Hubungan  rawan  konflik  antara  menantu dan  ibu  mertua  memburuk  ketika  mereka hidup bersama.
Menurut  Devito  (1997),  proses pengiriman  dan  penerimaan  pesan  antara dua  orang  atau  sekelompok  kecil  orang memiliki  pengaruh  dan  umpan  balik langsung,  proses  yang  mengirim  dan menerima),  atau  beberapa  orang  dengan pengaruh  yang  sama  dan  umpan  balik langsung yang sama.

## Tabel 2. Komunikasi Interpersonal Ketiga Subjek Penelitian
No Nama Menantu Laki-laki Usia Tinggal bersama Menantu Laki-laki Hasil wawancara 1 Ibu Fransisca 64 Tidak ”Komunikasi dengan menantu laki- laki harmonis tidak pernah ada kesalahan” 2 Ibu Lia 61 Tidak “Ada komunikasi dengan menantu laki- laki tapi jarang karena sibuk kerja” 3 Wawan 36 Tidak “Menantu laki- laki saya susah
di ajak berkomunikasi karena berwatak keras sehingga saya lebih banyak diam saja Dalam  wawancara  dengan  subjek bahwasanya komunikasi interpersonal terdapat  pada  Vincentius  dikarenakan aspek keterbukaan, empati, sikap mendukung  dan  kesetaraan  tercipta  antara subjek  dan  ibu  mertuanya.  Sedangkan subjek  yang  bernama  David  dan  Wawan tidak terciptanya komunikasi interpersonal dikarenakan tidak terciptanya aspek keterbukaan, empati, sikap mendukung dan kesetaraan  sehingga  diperlukan  resiliensi untuk  mempertahankan  hubungan  antara menantu laki-laki dan ibu mertua.
Hasil  wawancara  resiliensi  ketiga subjek  penelitian;  nama  menantu  laki-laki yang  bernama  Vincentius,  berusia  usia  38 tahun.  Hasil  wawancara  yaitu  pada wawancara  antara  peneliti  dan  subjek menghasilkan suatu fenomena yaitu komunikasi  interpersonal  berjalan  sangat baik.
“saya selalu berkomunikasi saya ibu mertua  saya,  saya  selalu  bertegur sapa  dengan  beliau  meskipun  kami tidak  tinggal  satu  rumah,  hubungan kami  sangat  baik-baik  saja,  hampir tidak  pernah  adanya  kekecewaan ataupun marah. Saya sangat berterima  kasih  dengan  adanya  ibu mertua  dalam  kehidupan  saya karena setiap harinya selalu menjaga  anak  saya  dirumah  ketika saya dan istri harus kerja.ibu mertua saya selalu memberikan buah tangan berupa  makanan  atau  oleh-oleh” saya  snagat  memahami  kondisi  ibu mertua  saya  dan  saya  selalu menuruti nasihatnya.
Subjek  selanjutnya  sebagai  menantu laki-laki  yang  bernama  David,  berusia  35 tahun. Hasil wawancara antara peneliti dan subjek menghasilkan suatu fenomena yaitu
komunikasi  interpersonal  berjalan  kurang baik.
“komunikasi saya dengan ibu mertua kurang baik karena kami tidak cocok dalam  hal  pemikiran  bahkan  saya tidak pernah dikasih arahan melainkan suatu omelan dan
sindiran  bahkan  kata-kata  yang kurang  pantas  terkait  kekurangan saya diomongkan ke saudara-
saudara,  sehingga  saya  malu  ketika salah satu dari
keluarga menginformasikan ke saya. Makanya saya  jarang  berkomunikasi  dengan ibu  mertua  saya.  Untung  saya  tidak satu  rumah  dengan  beliau,  semisal satu rumah mungkin setiap hari kami bertengkar hahahahhaa.. oiya pernikahan, saya dengan istri sudah berjalan hampir 3 tahun. Ada sekali peristiwa  saya  dengan  ibu  mertua saling adu mulut karena ikut campur dalam rumah tangga saya. Perbuatan  ibu  mertua  saya  sudah terlewat  batas  bahkan  masalah privasi  dalam  rumah  tangga  saya diselidiki  lewat  istri  saya.  Bahkan sampai  saat  ini  saya  tidak  pernah berkomunikasi  dengan  ibu  mertua saya  karena  saya  sakit  hati  dan marah dengan beliau. Bagi saya ibu mertua saya itu tidak pernah berbuat baik kesaya melainkan keegoisannya dan  kemauannya  yang  tinggi  akan suatu materi. “ Subjek  selanjutnya  bernama  Wawan sebagai menantu laki-laki yang berusia 36 tahun.  Hasil  wawancara  adalah  antara peneliti  dan  subjek  menghasilkan  suatu fenomena  yaitu  komunikasi  interpersonal berjalan kurang baik.
“saya  berkomunikasi  dengan  ibu mertua  saya  sangat  jarang  bahkan tidak pernah kecuali moment lebaran. Saya sudah tidak dianggap sebagai menantu karena pernikahan saya  dengan  anaknya  tidak  setujui karena  status  pekerjaan  dan  status keluarga  saya  yang  dinilai  tidak sesuai  dengan  kriterianya.  Kami
tidak saling tegur sap ajika bertemu, kafrena  tidak  ada  topik  atau pembahasan yang harus di bahas.”

## Peran Resilience
Dalam wawancara dengan menantu laki-laki,  resiliensi  dalam  penelitian  ini terkait  dengan  kemampuan  untuk  berhasil mengatasi  peristiwa  masa  lalu  dan mengembangkan keterampilan untuk menghadapi  tantangan  baru  dan  tumbuh. Kemampuan  komunikasi  interpersonal dalam  hal  ini  meliputi  kemampuan beradaptasi,  meregulasi  emosi.  Peran resiliensi  subjek  pertaman  penelitian  yaitu nama menantu laki-laki yaitu Vincentius.
Kemampuan  beradaptasi  dengan ibu  mertua:  mampu  beradaptasi  dalam lingkungan  keluarga  baru  dan  mampu beradaptasi dengan pendapat yang diberikan  oleh  ibu  mertua.  Kemampuan meregulasi  emosi  dengan  ibu  mertua: Dalam  meregulasi  emosi  dalam  tindakan dan  sikap  terhadap  ibu  mertua  sesuai dengan  norma  kesopanan.  Dan  saling berkomunikasi meskipun tidak satu rumah. Peran  resiliensi  subjek  kedua  penelitian nama  menantu  laki-laki  yaitu  nama menantu  laki-laki:  David.  Kemampuan beradaptasi  dengan  Ibu  Mertua:  Kurang bisa beradaptasi dengan gaya hidup dari ibu mertuanya karena sering terjadi berbedaan dan kekecewaan.
Kemampuan meregulasi emosi dengan  Ibu  Mertua:  Dalam  merugulasi emosi dengan cara menghindari ibu mertua ketika  bertemu  atau  pada  saat  ibu  mertua berkunjung ke rumah menantunya. Selai itu pisah  rumah  dengan  ibu  mertua  adalah tindakan untuk tetap bisa mempertahankan keharmonisan keluarga meskipun komunikasi jarang terjadi. Dalam menghadapi  ibu  mertua  selalu  dengan emosi  yang  tinggi  sehingga  subjek  hanya seperlunya saja dalam berinterkasi dengan ibu mertuanya.
Subjek  penelitian  ke  tiga  nama menantu  laki-laki:  Wawan.  Kemampuan beradaptasi  dengan  Ibu  Mertua:  Mampu
beradaptasi  dengan  lingkungan  keluarga istri,  meskipun  terpaksa.  Kemampuan meregulasi  emosi  dengan  ibu  mertua: Dalam meregulasi emosi dengan cara tidak tegur  sapa  dan  tidak  tinggal  bersama  ibu mertua  ketika  usia  perkwaninan  dengan istri  di  tahun  ke  3  supaya  menghindari konflik  dan  kehidupan  yang  kurang menyenangkan.
Menurut  Tugade  &  Fredricson (2004) (dalam Wiwin, 2018) individu atau kelompok yang resilien melakukan banyak penyesuaian  emosi  dengan  menggunakan emosi  positif  untuk  menggantikan  emosi negatif yang sering muncul saat menghadapi  situasi  sulit  atau  penuh tekanan. Lazarus mendefinisikan resiliensi psikologis sebagai upaya mengatasi kesulitan  dan  tekanan  secara  efektif  serta beradaptasi secara aktif. Ketahanan psikologis mereka mencerminkan kekuatan dan ketangguhan mereka. Dalam penelitian ini subjek menggunakan resiliensi sehingga komunikasi intrerpersonal tetap terjalin.
Menjadi  pribadi  yang  tangguh bukan  berarti  tidak  pernah  mengalami kesulitan atau stress. Sebaliknya, salah satu cara  untuk  menjadi  pribadi  yang  tangguh adalah dengan sering menghadapi tekanan emosional  yang  masih  bisa  diatasi. Resiliensi  juga  bukan  merupakan  properti yang dimiliki atau tidak dimiliki seseorang. Namun,  resiliensi  mencakup  perilaku, pikiran, dan sikap yang dapat dipelajari dan dikembangkan pada setiap individu (Wiwin, 2018).

## Terciptanya keharmonisan keluarga
Keluarga  yang  harmonis  adalah tempat  tinggal  yang  bahagia  dan  positif karena  anggota  keluarga  telah  belajar banyak cara untuk bersikap baik satu sama lain.  Anggota  keluarga  dapat  saling mendukung,  saling  memberikan  kasih sayang  dan  kesetiaan,  berkomunikasi secara  terbuka  antar  anggota  keluarga, saling  menghormati,  dan  bergembira bersama.
Menurut Gunarsa (2002),
keharmonisan  keluarga  adalah  ketika semua  anggota  keluarga  merasa  bahagia, ditandai  dengan  berkurangnya  stress, frustasi  dan  kepuasan  terhadap  segala keadaan dan keakraban dengan diri sendiri (eksistensi  kesadaran  diri)  meliputi  aspek fisik, mental, emosional dan sosial.

## Kesimpulan
Dalam
penelitian ini dapat
disimpulkan  bahwasannya  komunikasi interpersonal saja masih kurang kuat untuk meningkatkan keharmonisan keluarga sehingga diperlukan resiliensi agar semakin kuat dan terciptanya komunikasi interpersonal.  Semakin  tinggi  resiliensi dalam  diri  individu  maka  semakin  tinggi pula  hubungan  komunikasi  interpersonal. Dalam  resiliensi  ada  aspek  adaptasi  dan regulasi emosi sehingga  dapat menjadikan suatu  kekuatan  dalam  diri  pada  menantu laki-laki  sehingga  bisa  tetap  berinteraksi dengan ibu mertuanya.

## Daftar Pustaka
Gerungan,  A.  (2004).  Psikologi  social.
Bandung: Rafika Aditama .
Agustin, A., & Tamburian, H. H. D. (2019).
Komunikasi  antar  pribadi  antara mertua  dan  menantu  beda  agama.
Koneksi , 2 (2),
210. https://doi.org/10.24912/kn.v2i2.3887
Bisnis, A., Spp, P., Pondok, D. I., & La, P.
(2018). Jurnal Studia . 6 (1), 109–120.
Bogdan.,  &  Taylor.  (1975).  Metodologi penelitian kualitatif. Bandung:
Remadja Rosda Karya.
Connor, K. M., & Davidson, M. D. (2003). Development of a new resilience scale:
The  connor  davidson  resilience  scale (CD- RISC). Depression and Anxiety , 18(2), 76-82.
Devito,  J.  (1997). Komunikasi  antar manusia . Professional Books: Jakarta.
Griffin, R. W., & Ebert, R. J. (2006). Bisnis .
Jakarta: Erlangga.
Gunadarsa. (2002). Psikologi untuk keluarga . Jakarta: Gunung Mulia.
Lazarus,  R.S.  dan  Folkman,  S.  (1983). Stress,  appraisal,  and  coping .  New York:  Springer  Publishing  Company, Inc.
Luthar,  S.S.  (2000).  The  construct  of resilience: applications
in interventions;  Keynote  address,  XX- XII Banff International Conference on
Behavioral Sciences; Banff, AB, Canada. Mar.
Mardiyah,  A.A.  (2002).  Pengaruh  faktor klien  dan  faktor  auditor  terhadap auditor  changes:  sebuah  pendekatan dengan model kontinjensi RPA (Recursive  Model  Algorithm). Media Riset Akuntansi, Auditing dan
Informasi, Vol 3, No. 2 .
Masten, A. S., & Coatsworth, J. D. (1998). The  development  of  competence  in favorable and unfavorable
environments:  Lessons  from  research on  successful  children. American Psychologist, 53(2), 205–220.
Novalia,  B.  (2018).  Proses  Komunikasi
Intrapersonal  Terhadap  Pengambilan Keputusan Dalam Menentukan Orientasi  Seksual  Pada  Gay  (Studi  di
Kota  Banda  Aceh). Jurnal  Ilmiah Mahasiswa  Fakultas  Ilmu  Sosial  \&
Ilmu .
Polkinghorne, D. E. (1989).
Phenomenological  research  methods. In  R.  S.  Valle  &  S.  Halling  (Eds.), Existential-phenomenological perspectives in psychology: Exploring the  breadth  of  human  experience (pp.
41–60). Plenum Press.
Reivich,  K.  dan  Shatte,  A.  (2002). The resiliency  factor  :  7  keys  to  finding your  inner  strength  and  overcoming life’s hurdles . New York: Three Rivers
Press.
Santi,  Y.  (2015).  Peran  komunikasi interpersonal
dalam menjaga hubungan yang harmonis antara mertua  dan  menantu  perempuan. Jurnal  Ilmu  Sosial  Dan  Ilmu  Politik
Universitas  Tribhuwana  Tunggadewi ,
4 (3), 42-45.
Smith,  P.  K.,  dkk.  (2008).  Cyberbullying: its  nature  and  impact  in  secondary school  pupils .  Journal  of  Child
Psychology  and  Psychiatry, 49,  376–
385.
Saro,  E.,  Ghofur,  M.  A.,  &  Rakhim Syahida,  A.  (2019).  Pola  komunikasi keluarga  antara  menantu  dan  mertua yang tinggal dalam satu rumah. Jurnal
Komunikasi Nusantara , 1 (2), 108–111. https://doi.org/10.33366/jkn.v1i2.29
Snyder, C. R., & Lopez, S. J. (Eds.). (2002).
Handbook  of  positive  psychology . Oxford University Press.
Sobur,  A.  (2004). Analisis  teks  media . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Suciati,  S.,  &  Sofyan,  N.  (2021). Mewujudkan keluarga harmonis
melalui  pengelolaan  konflik  mertua dan  menantu. Prosiding  Seminar Nasional Program Pengabdian Masyarakat , 1384–1395.
https://doi.org/10.18196/ppm.37.265.
Sugiyono.  (2003). Metode  penelitian bisnis . Bandung: Pusat Bahasa Depdiknas.
Tugade,  M.  M.,  &  Fredrickson,  B.  L. (2004).  Resilient  individuals  use positive emotions to bounce back from negative emotional experiences.
Journal  of  Personality  and  Social Psychology, 86(2), 320–333.
Wiwin.  (2018). Resiliensi  psikologis . Jakarta: Prenada Media Group.