## BERTUMBUH DALAM RELASI DENGAN KRISTUS BERDASARKAN KOLOSE 2:6-7
Sion Saputra, 1 Hana Suparti, 2 Talizaro Tafonao 3
Sekolah Tinggi Teologi KADESI Yogyakarta, 1,2 Universitas Kristen Indonesia Jakarta 3 sionsaputra04@gmail.com, 1 hanakadesi@yahoo.com, 2 talizarotafonao@gmail.com 3

## Abstrak
Dalam  artikel  ini,  penulis  melakukan  kajian  mengenai  bertumbuh  dalam  relasi dengan  Kristus  berdasarkan  Kolose  2:6-7.  Atikel  ini  beranjak  dari  kegelisahan  penulis terhadap  kondisi  dangkalnya  iman  orang  percaya  saat  ini,  di  mana  dengan  mudahnya terhisap  oleh  ajaran-ajaran  palsu  yang  marak  beredar  di  media-media  sosial. Perkembangan  ilmu  dan  teknologi  memudahkan  orang  Kristen  untuk  mendapatkan berbagai  ajaran  yang  telah  ada  di  media  sosial  yang  tidak  berdasarkan  firman  Tuhan. Tujuan  dari  penulisan  ini  ialah  menyuguhkan  hasil  kajian  mengenai  bagaimana  cara orang  percaya  bertumbuh  dalam  relasi  dengan  Kristus.  Artikel  ini  menganalisis mengenai  bertumbuh  dalam  relasi  dengan  Kristus  berdasarkan  Kolose  2:6-7,  agar nasihat  Paulus  kepada  jemaat  di  Kolose  juga  dapat  dilakukan  oleh  jemaat  masa  kini. Metode  yang  penulis  gunakan  dalam  artikel  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif dengan  pendekatan  eksegese.  Proses  analisis  yang  dilakukan  penulis  adalah mengesegese  teks  Alkitab  dan  menganalisis  sumber-sumber  sekunder  yang  terpercaya untuk  menghasilkan  kajian  yang  dapat  dipertanggungjawabkan.  Hasil  dari  kajian  ini menemukan  bahwa  untuk  bisa  bertumbuh  dalam  relasi  dengan  Kristus,  dimulai  dari menerima  Kristus  serta  berjalan  di  dalam  Kristus,  dan  dilanjutkan  dengan  bertambah teguh  di  dalam  Kristus  dengan  indikator  berakar  dalam  Kristus,  dibangun  di  atas Kristus, bertumbuh dalam iman kepada Kristus dan hati yang selalu bersyukur.
Kata Kunci: Bertumbuh, relasi, Kristus, Kolose.

## Abstract
In this article, the author made a study of growing in a relationship with Christ according to Colossians 2:6-7. This article began from the author's concern about the shallow  condition  of  Christian  faith  at  this  time,  wich  can  easily  be  sucked  in  by  the false teachings that are increasingly prevalent in social media. The rapid development of science and technology allows believers to obtain various teachings that have existed ind social media that are not in accordance with the word of God. The purpose of this article is to present the results of study on how believers grow in their relationship with Christ.  This  article  analyzes  growing  in  a  relationship  with  Christ  according  to Colossians 2:6-7, so that Paul's counsel to the Colossians can also be carried out by the church  today.  The  method  used  by  the  author  in  this  article  is  a  qualitative  research method with a ecegetical approach. The analysis process carried out by the author was exeggesis  the  biblical  text  and  analyze  reliable  secondary  sources  to  produce accountable  studies.  The  results  of  this  study  found  that  to  be  able  to  grow  in  a relationship  with  Christ,  you  must  start  from  accepting  Christ  and  walking  in  Christ, and  continue  with  being  stronger  in  Christ  with  indicators  of  being  rooted  in  Christ, being built on Christ, being growth in faith in Christ and a heart that always grateful.
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 162-173                                                    ISSN: 2549-8061 (Print)
Keywords: Gowing, relationship, Christ, Colossians.

## Pendahuluan
Tulisan  ini  merupakan  suatu kajian  tentang  bertumbuh  dalam  relasi dengan Kristus berdasarkan Kolose 2:6-7. Pesan utama Paulus dalam teks itu adalah setiap orang percaya harus terus bertumbuh  di  dalam  relasi  dengan Kristus.  Bagi  Paulus,  bertumbuh  dalam relasi  dengan  Kristus  sangat  penting, karena pada dasarnya relasi manusia yang sebelumnya  rusak  antara  Allah  dan manusia, kini dipulihkan oleh pengorbanan  Kristus  Yesus.  Manusia menerima  itu  semua  sebagai  wahyu  yang nyata dalam hidupnya
dan memformulasikannya  ke  dalam  bentuk- bentuk  pernyataan  kesungguhan  imannya akan  Kristus  Yesus.  Kesungguhan  iman tersebut  nampak  di  dalam  kehidupan orang  Kristen  yang  selalu  menunjukkan ciri  khasnya  berdasarkan  kitab  suci  dan ajaran rasuli.
Dasar-dasar  inilah  yang  menjadi awal  mula  tumbuh  kembangnya  benih iman  yang  ada  di  dalam  diri  setiap  umat saat  ini,  berbuah  dalam  hidup  yang diekspresikan secara personal dan komunal.  Iman  semacam  ini  merupakan beriman  teguh  atas  dasar  relasi  yang intens  dengan  Kristus  secara  pribadi. Disebut  sebagai  relasi  pribadi  karena tidak  terikat  oleh  ruang  dan  waktu  serta tata  cara  ritual  resmi,  sebagaimana  yang dilakukan secara komunal. 1
Berdasarkan  penjelasan  di  atas, penulis  melihat  bahwa  ada  hal  penting mengapa  Paulus  mendorong  jemaat  di Kolose  untuk  bertumbuh  dalam  relasi dengan  Kritus,  karena  jemaat  pada  saat itu  diperhadapkan  suatu  ajaran-ajaran baru yang menyesatkan dan membelokkan iman mereka kepada Kritus
1 Antonius  Atosokhi  Gea, Character  Building  III (Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2004), 163.
(ay.8).  Kasus-kasus    seperti  di  atas dialami  juga  oleh  orang-orang  Kristen saat  ini. Oleh sebab itu,  dalam tulisan ini penulis  akan  menguraikan  fakta-fakta tersebut secara empiris.
Pengajaran-pengajaran  sesat  ini sangat  gencar  untuk  melemahkan  iman orang  percaya  yang  disebarkan  melalui media-media sosial. Akibatnya dari pengajaran-pengajaran  sesat  ini  sangat meresahkan kehidupan Kekristenan. Selain  itu,  ajaran-ajaran  sesat  ini  tidak hanya  datang  dari  luar  Kekristenan (eksternal),  tetapi  ajaran-ajaran  tersebut datang dari dalam Kristen (internal) yakni orang-orang  yang  hanya  mengajarkan sesuai dengan kehendak dan pengertiannya  sendiri  dan  tidak  sesuai firman  Tuhan.  Juanda  dan  Zevania menyatakan  bahwa  keberadaan  ajaran sesat  adalah  untuk  melemahkan  iman kepada ajaran
Alkitab yang sesungguhnya. 2 Oleh  sebab  itu,  hal  ini merupakan  masalah  serius  yang  harus ditanggapi  oleh  Kekristenan.  Morris Phillips  Takaliuang  menjelaskan  bahwa ajaran  sesat  merupakan  bahaya,  ancaman dan  rongrongan  yang  merusak  ajaran yang  benar,  menyesatkan  pikiran  dan merusak iman. 3
Perkembangan  teknologi yang pesat  saat  ini  merupakan  salah  satu penyebabnya,  karena  dapat  memudahkan orang  Kristen  mengakses  berbagai  ajaran apa  saja  dan  di  mana  saja,  baik  melalui
2 Judana dan Zevania Venda, "Menghadapi Ajaran Sesat  Studi  Jemaat  Efesus  Menurut  1  Timotius 4:6-16",  KERUSSO,  Vol.  1  No.  1  (2019):  5. http://jurnal.sttii- surabaya.ac.id/index.php/Kerusso/issue/view/9.
3 Morris  Phillips  Takaliuang,  "View  of  Ancaman Ajaran  Sesat  di  Lingkungan  Kekristenan:  Suatu Pelajaran  Bagi  Gereja-Gereja  di  Indonesia", Missio  Ecclesiae Vol.  9  No.  1  (2020):  132. https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/me/article/vie w/115/90 [accessed 23 September 2020].
Bertumbuh Dalam Berelasi Dengan Kristus....
Youtube,  Facebook,  Instagram, dan  lain sebagainya. Hal ini tidak dapat dipungkiri,  bahwa  teknologi  berperan besar  dalam  proses  penyebaran  serta akses  berbagai  informasi  sekarang  ini. 4
Hal  ini  dapat  terlihat  di  tayangan- tayangan di berbagai media sosial, seperti khotbah-khotbah yang tidak sesuai kebenaran firman. Hengki Wijaya menyatakan bahwa fenomena yang sering terjadi sekarang ini ialah adanya pengkhotbah yang hanya pandai berbicara,  ada  yang  berkhotbah  tidak sesuai  nats  yang  Alkitab  maksudkan,  ada juga  yang  instan  mengambil  dari  internet tanpa  mempelajari  kebenaran  firman Tuhan. 5 Sebagai  contoh,  baru-baru  ini muncul mengenai adanya teori konspirasi di balik virus Covid-19 yang mengkaitkan vaksin  dengan  5G  dan  666  yang  telah dibahas  dalam  artikel  yang  dituli  Endah Christina. 6 Tentu  ajaran-ajaran  semacam ini  begitu  membingungkan  bahkan  bisa membahayakan  jemaat  awam.  Bahkan Nova  Ritonga  dengan  tegas  mengatakan pengajaran-pengajaran  sesat  seperti  ini bisa mengakibatkan adanya orang percaya yang disesatkan dan meninggalkan imannya  semula. 7 Oleh  sebab  itu,  setiap orang  percaya  perlu  bertumbuh  di  dalam
4 Talizaro  Tafonao,  "Peranan  Media  Pembelajaran Dalam  Meningkatkan  Minat  Belajar  Mahasiswa",
Jurnal  Komunikasi  Pendidikan ,  Vol.  2  No.  2 (2018): 103. http://journal.univetbantara.ac.id/index.php/komdi k/article/view/113/0
5 Hengki  Wijaya, Khotbah  Untuk  Pendidikan Warga  Jemaat (Makassar:  STT Jaffray,  2018),  1-
2.
6 Endah  Christina,  "Pdanemi  Covid-19  Adalah 666?", Logia:  Jurnal  Teologi  Pentakosta ,  Vol.  1 No.  2  (2020),  1–22.  http://sttberea.ac.id/e- journal/index.php/logia/article/view/40
7 Nova  Ritonga,  "Teologi  Sebagai  Ldanasan  Bagi Gereja dalam Mengembangkan Pendidikan Agama  Kristen", Jurnal Shanan ,  Vol.  4  No.  1 (2020):
23.
http://ejournal.uki.ac.id/index.php/shan/article/vie w/1766/1352.
relasi  dengan  Tuhan,  sehingga  dapat menyaring  berbagai  ajaran  yang  diterima dan tidak mudah disesatkan.
Berdasarkan  pokok  persoalan  di atas,  maka  penulis  mengkaji  mengenai bertumbuh  dalam  relasi  dengan  Kristus berdasarkan  Kolose  2:6-7.  Sebagaimana nasihat dari rasul Paulus kepada jemaat di Kolose, maka penulis merumuskan sebuah  rumusan,  bahwa  setiap  orang percaya masa kini perlu untuk bertumbuh dalam  relasi  dengan  Kristus,  sehingga dengan demikian dapat memiliki kedewasaan  iman,  yang  bisa  memilah mana ajaran yang sesuai dengan kebenaran firman Tuhan, dan mana ajaran yang membawa kepada kesesatan.
Beberapa tulisan terdahulu  pernah membahas  topik  yang  serupa  dengan topik  yang  penulis  paparkan.  Namun  ada perbedaan  yang  jelas  antara  tulisan- tulisan  terdahulu  dengan  tulisan  penulis saat  ini.  Di  antaranya  ada  Juanda  dan Zevania yang menulis artikel “Menghadapi Ajaran Sesat – Studi Jemaat Efesus  Menurut  1  Timotius  4:6-16,” 8 perbedaan  dengan  tulisan  penulis  terletak pada  ayat  yang  menjadi  landasan  tulisan yang  tentu  akan  semakin  memperkaya pemahaman bagi kemajuan dunia pendidikan  Kristen.  Selain  itu  ada  juga
Endah  Christina  yang  menulis  di  Jurnal Logia  dengan  judul  artikel  “Pandemi
Covid-19 adalah 666?” 9 dengan menyoroti  teori-teori  menyesatkan  yang hadir  seiring  peristiwa  Covid-19,  dengan demikian mengajak orang Kristus mengkritisi dan menganalisis berita-berita tersebut.  Berbeda  dengan    tulisan  ini, penulis  memaparkan  bagaimana  cara
8 Judana dan Zevania Venda, "Menghadapi Ajaran Sesat  Studi  Jemaat  Efesus  Menurut  1  Timotius 4:6-16",  KERUSSO,  Vol.  1  No.  1  (2019):  1-5. http://jurnal.sttii- surabaya.ac.id/index.php/Kerusso/issue/view/9.
9 Christina,  "Pdanemi  Covid-19  Adalah  666?",  1- 22.
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 162-173                                                    ISSN: 2549-8061 (Print)
orang  percaya  bisa  bertumbuh  di  dalam relasi dengan Kristus, yang memampukan untuk  menghadapi  ajaran-ajaran  sesat tersebut.
Tujuan  dari  penulisan  ini  ialah menyuguhkan  hasil  kajian  mengenai bagaimana cara orang percaya bertumbuh dalam  relasi  dengan  Kristus  berdasarkan Kolose  2:6-7,  sehingga  dapat  memiliki iman  yang  kuat  untuk  mampu  tetap berada  dalam  ajaran  Kristus  dan  tidak tergoyahkan oleh ajaran-ajaran sesat.

## Metode
Metode  yang  digunakan  oleh penulis adalah metode penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  kajian eksegese. Eksegese merupakan penerapan dari  hermeneutik  untuk  memperoleh maksud  penulis  dari  teks  bahasa  aslinya, sehingga  teks  tersebut  dapat  dimengerti pembaca  masa  kini. 10 Sehingga  dengan demikian dapat ditarik relevansinya untuk situasi  masa  kini.  Penulis  melakukan proses  analisis  terhadap  Alkitab  sebagai sumber  utama,  serta  berbagai  sumber kepustakaan yang terpercaya untuk menghasilkan kajian yang dapat dipertanggungjawabkan.

## Pembahasan
Surat  Kolose  memberikan  kepada pembaca  masa  kini  sekilas  mengenai situasi  dan  kondisi  dunia  gereja  abad pertama, tentang bagaimana orang percaya  mempraktikkan  iman  mereka dalam berbagai latar kehidupan. Pada saat yang  sama,  terlihat  juga  gereja  bergumul dengan pertanyaan tentang praktik keagamaan  mana  yang  relevan  dengan
10 Deora  Westa  Purba,  "Hermeneutika  Sebagai Metode  Pendekatan  Dalam  Teologi", Regula Fidei:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Kristen ,  3.1 (2018), 527.
iman  baru  yang  dimiliki  anggotanya. 11
Kebingungan  semakin  bertambah  dengan adanya  para  bidat  yang  mengacau  ajaran yang sesungguhnya. Surat Kolose merupakan jawaban atas semua kebingungan tersebut. Dari sudut pandang apa pun yang dilihat oleh setiap pembaca sekarang  ini,  Kolose  selalu up  to  date . Meskipun  ditulis  kurang  lebih  2.000 tahun  yang  lalu,  namun  pesannya  abadi berbicara kepada dilema yang terjadi hari- hari ini.
Surat  Kolose  menekankan  relasi pribadi  antara  Kristus  dan  Jemaat-Nya. 12
Oleh  sebab  itu  Paulus  menasihati  jemaat di  Kolose  untuk  menjalankan  hidup  yang sesuai  dengan  Tuhan  Yesus  Kristus  yang telah  mereka  kenal  melalui  pengajaran rasuli.  Bukan  malah  mendengar  dan mengikuti  ajaran-ajaran  sesat  dari  para bidat.  Paulus  dalam  suratnya  meminta agar  orang  percaya  untuk  bertumbuh dalam  relasi  dengan  Kristus.  Bertumbuh dalam  relasi  dengan  Kristus  berdasarkan Kolose  2:6-7  penulis  paparkan  sebagai berikut:

## A. Menerima Kristus (Ay. 6)
1. Kolose  2:6a  “Kamu  telah  menerima
Kristus Yesus …” Paulus menyatakan identitas jemaat  Kolose  dengan  jelas,  bahwa jemaat  Kolose  sudah/telah menerima Kristus. Hal ini juga Paulus ungkapkan di salam  pembukannya  bahwa  surat  ini memang  ditujukan  “ kepada  orang-orang kudus  dan  yang  percaya  dalam  Kristus ” yang  ada  di  Kolose  (1:2).  Selanjutnya Paulus menguraikan bahwa jemaat Kolose menerima Kristus setelah mendengar pemberitaan dari Epafras (1:7)
11 Jerry  L.  Sumney, Colossians:  A  Commentary (London: Westminster John Knox Press, 2008), 1.
12 Watchman  Nee, Kebenaran  Yang  Memiliki  Dua Sisi (Surabaya:  Yayasan  Perpustakaan  Injil Indonesia, 2019), 1.
Bertumbuh Dalam Berelasi Dengan Kristus....
teman  sepelayanan  Paulus  yang  dikasihi dan setia.
Istilah
“menerima” (Yunani:
παρελάβετε, parelabete ) 13 di sini merujuk kepada  tradisi  (paradosis)  Injil  Kristen yang sudah dikembangkan melalui ajaran- ajaran  rasul  (1:7).  Istilah  ini  berasal  dari konsep  korespondensi  dalam  tradisi Rabbinik,  yaitu qibel atau masar ,  yang artinya menerima, menyetujui, dan memindahkan. Misalnya tradisi pewarisan Taurat, Musa menerima Taurat di Gunung Sinai  dan  meneruskannya  kepada  Yosua, Yosua  kepada  para  tua-tua  Israel,  lalu  ke para  nabi,  dan  kepada  imam  besar  di Sinagoge.  Dalam  jemaat  Kolose,  tradisi pengajaran  itu  tetap  berjalan  namun terjadi pergeseran substansi ajaran menjadi  berita  Injil.  Pusat  pemberitaan tradisi  Kristen  ialah  adanya  konfesi bahwa  “Yesus  itu  Tuhan”  (τὸν  Χριστὸν Ἰησοῦν  τὸν  κύριον, ton  Christon  Iesoun ton  Kurion ). 14 Dan  melalui  frasa  ini Paulus  sekaligus  mengingatkan  jemaat Kolose,  sekalipun  jemaat  telah  mengakui Yesus itu Tuhan, mereka juga harus tetap berlaku konsekuen terhadap iman mereka kepada  Kristus  yang  telah  mereka  terima sebagai  Tuhan  dan  Juruselamat. 15 Jemaat dituntut  untuk  hidup  seiras  dengan Kristus yang telah mereka percayai.
Menerima Kristus merupakan syarat pertama dan utama untuk seseorang  bisa  menjalin  relasi  dengan Kristus.  Sebagaimana  yang  dikatakan Nadeak dan Hidayat bahwa relasi dengan Kristus dimulai ketika menerima anugerah keselamatan dari Yesus Kristus,
dengan  cara  menerima  Kristus  sebagai
13 BibleWorks 10.
14 BibleWorks 10.
15 Reymond  Pdanapotan  Sianturi,  "Memaknai Pleroma  (Kepenuhan  Ke-Allahan)  Kristus  dalam Relasi  Interreligius  di  Indonesia  -  Tafsiran Kontekstual Atas Kolose 2 : 6-15", Gema Teologi: Jurnal Teologi Kontekstual , Vol. 37 No. 1 (2013): 13.
satu-satunya  Tuhan  dan  Juruselamat. 16
Inilah  yang  menjadi  ucapan  syukur Paulus, sebab mereka dahulu adalah umat yang jauh dari Allah dan yang memusuhi Alah,  namun  telah  diperdamaikan  (1:21- 22).  Manusia  yang  sebelumnya  jauh  dari Allah bahkan  memusuhi  Allah, kini telah diperdamaikan  oleh  perngorbanan  Yesus Kristus  di  atas  kayu  salib  di  bukit Golgota.  Hubungan  yang  dahulu  telah rusak  kini  dipulihkan  oleh  Kristus  ketika manusia menerima Kristus sebagai Tuhan dan Juruselamat.
Menerima  Kristus  berarti  percaya dan menerima anugerah  keselamatan dari Allah  di  dalam  Kristus  Yesus.  Percaya atau  beriman  adalah  penyerahan  diri secara  pribadi  sepenuhnya  kepada  Allah dan  menerima  kebenaran  objektif  yang diwahyukan dan yang dipercaya. Beriman kepada Kristus merupakan tindakan nyata yang  dilakukan  oleh  manusia  dengan pertolongan  Roh  Kudus.  Hal  ini  adalah tanggapan  yang  bebas,  bertanggung jawab dan utuh dari manusia itu sendiri.
Dalam Injil Yohanes 3:16, tercatat kerinduan  hati  Bapa  di  sorga,  yaitu  agar setiap  orang  yang  percaya  kepada  Yesus beroleh  keselamatan.  Keselamatan  ialah inisiatif  dari  Allah  sendiri  yang  telah mengutus Yesus
Kristus
Sang Juruselamat tersebut. Ada satu sifat Allah yang  sangat  menonjol  di  dalam  peran- Nya  sebagai  Sang  Inisiator  Keselamatan, yaitu  anugerah  atau  kasih  karunia (pemberian cuma-cuma). 17 Anugerah
16 Erni  Hanna  Nadeak  dan  Dylmoon  Hidayat, "Karakteristik Pendidikan yang Menebus di Suatu Sekolah Kristen [The Characteristics of Redemptive  Education  In  a  Christian  School]", Polyglot: Jurnal Ilmiah , Vol. 13 No. 2 (2017): 89. https://doi.org/10.19166/pji.v13i2.439.
17 Aya  Susanti,  "Relevansi  Finalitas  Kristus  di Tengah-Tengah  Arus  Pluralisme  dan  Pluralitas Masyarakat  Indonesia", Evangelikal:  Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat , Vol.
1 No. 1 (2017): 85.
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 162-173                                                    ISSN: 2549-8061 (Print)
merupakan  sesuatu  yang  tidak  disangka- sangka  atau  sesuatu  yang  tidak  layak diterima  namun  diberi  dengan  tidak dibayar.  Inilah  anugerah  Allah  kepada manusia, yaitu Allah melayakkan manusia  yang  telah  jatuh  ke  dalam  dosa dan  selalu  menjauh  dari  Allah,  supaya bisa  berbalik  kembali  kepada  Allah, menjalin  relasi  dengan  Allah,  melalui pengorbanan  Kristus.  Manusia  akan menerima  anugerah  ini  ketika  manusia menerima Kristus.
Hal  inilah  yang  harus  diajarkan kepada  jemaat  masa  kini  oleh  para rohaniwan  dan  pendidik  agama  Kristen, bahwa  keselamatan  yang  dari  Allah, hanya  dapat  diterima  di  dalam  Yesus. Menerima  Kristus  sebagai  Tuhan  dan Juruselamat  merupakan  anugerah  untuk bisa  menjalin  relasi  dengan  Kristus  yang adalah Allah sebagai inti dari Kekristenan.
2. Kolose 2:6b “…Karena itu hendaklah hidupmu  tetap  (berjalan)  di  dalam Dia”
Terjemahan  LAI  dalam  bahasa
Indonesia  untuk  frasa  Kolose  2:6b    ini adalah  “… hendaklah  hidupmu  tetap  di dalam  Dia.” Namun  terjemahan  harafiah dari  teks  asli  cukup  membantu  dalam memberikan  pemahaman  yang  spesifik. Dalam  teks  asli  dari  frasa  ini  adalah  ἐν αὐτῷ  περιπατεῖτε, 18 bila  secara  harafiah, terjemahan frasa ini adalah “…berjalanlah  di  dalam  Dia”. James Dunn  juga  memiliki  terjemahan  yang hampir  serupa  untuk  menerjemahkan frasa en auto peripateite, yaitu “… berjalan  bersama… ”. 19 Hal ini memberi  pengertian  bahwa  perjalanan
https://journal.sttsimpson.ac.id/index.php/EJTI/art icle/view/65/45
18 BibleWorks 10.
19 James  D.  G.  Dunn, The  Epistles  to  the Colossians  dan  to  Philemon (USA:  Wm.  B. Eerdmans Publishing Co., 2014), 138.
pengikutan  orang  percaya  kepada  Tuhan tidaklah  sendiri,  tetapi  berjalan  di  dalam dan  bersama  dengan  Tuhan.  Karena jemaat  Kolose  telah  menerima  Kristus, maka  Paulus  menghendaki  agar  jemaat Kolose  berjalan  di  dalam  dan  bersama dengan  Kristus  di  dalam  hidup  mereka. Inilah  relasi  itu,  yaitu  orang  percaya berjalan  dalam  kehendak  Kristus  yang sudah  diterima,  tidak  lagi  berjalan menurut  kehendak  diri  sendiri,  apalagi kehendak dari orang lain.
Penerjemahan  menggunakan  kata “tetap”  dengan  “berjalan”  memiliki konotasi  yang  berbeda.  Ketika  berbicara mengenai “tetap” tentu memiliki arti tidak berpindah  dan  tanpa  pergerakan  atau pergeseran  sedikit  pun.  Ketika  berbicara mengenai  berjalan,  maka  ada  pergerakan yang terjadi. Kehidupan Kristen bukanlah kehidupan yang stagnan, tetapi kehidupan yang  bergerak  maju,  mengarah  kepada kesempurnaan  dan  keserupaan  dengan Kristus.  Yesus  bukanlah  pribadi  yang hanya bisa memerintah tapi tidak melakukan.  Yesus  sendiri  sudah  menjadi jalan kepada Bapa, dan Yesus mau setiap orang bisa berjalan di dalam dan bersama dengan  Dia  sebagai  contoh  dan  teladan yang sempurna. 20
Guru-guru palsu
yang mengajarkan  ajaran-ajaran  sumbang  di jemaat  Kolose  ingin  agar  jemaat  Kolose menerima tambahan-tambahan  kepada Kristus. Mereka  mengajarkan  bahwa Yesus  Kristus  itu  tidak  lengkap,  tidak unik,  hanya  salah  satu  manifestasi  Allah, dan sungguh penting untuk mengenal dan melayani kuasa-kuasa ilahi yang lain agar dapat  diselamatkan.  Hal  inilah  yang membuat  Paulus  begitu  menekankan
20 Talizaro Tafonao, "Yesus Sebagai Guru Teladan Dalam  Masyarkat  Berdasarkan  Perspektif  Injil Matius", Khazanah  Theologia ,  Vol.  2  No.  1 (2020): 57. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/kt/article/vie w/8390
Bertumbuh Dalam Berelasi Dengan Kristus....
bahwa  keselamatan  hanya  ada  di  dalam Yesus.  Liem  Khiem  Yang  menjelaskan bahwa  frasa  “… hendaklah  hidupmu berjalan  di  dalam  Dia ”  ini  merupakan harapan  Paulus  agar  jemaat  berjalan dalam  suatu  garis  tradisi  Injil  Yesus Kristus. Berjalan di dalam Injil Kristus ini memiliki  arti  bahwa  jemaat  Kolose  harus hidup  sesuai  dengan  Kabar  Baik  (Injil) yang  telah  diberitakan  Paulus  selama  ini, yaitu  keselamatan  hanya  ada  di  dalam Yesus  yang  diberikan  sebagai  anugerah dan diterima dengan iman oleh manusia. 21
Keselamatan ini bukan dari perbuatan dan usaha  manusia,  tetapi  anugerah  Allah. Dan  keselamatan  itu  telah  diterima  oleh jemaat  Kolose  ketika  mereka  telah menerima  Kristus  sebagai  Tuhan  dan Juruselamat.
Inilah  yang  harus  dipahami  oleh orang  percaya  masa  kini,  bahwa  setiap orang  yang  sudah  menerima  Kristus, harus  benar-benar  berjalan  di  dalam Kristus. Berjalan di dalam Kristus artinya hidup  sesuai  dengan  Injil  Kristus,  bahwa keselamatan  itu  hanya  ada  di  dalam Kristus, bukan karena tambahan- tambahan perbuatan yang lain. Tidak lagi hidup  dengan  paradigm  bahwa  dengan berbuat  hal-hal  yang  terkait  tradisi keagamaan  untuk  diselamatkan.  Hanya Kristus Juruselamat, tidak perlu tambahan-tambahan yang lain.
B. Bertambah teguh di dalam Kristus (Ay. 7)
1. Berakar di dalam Kristus: “Hendaklah  kamu  berakar  di  dalam
Dia…”
Berakar di dalam Kristus
merupakan
langkah awal untuk bertambah  teguh  di  dalam  Kristus. Terjemahan King James Version menerjemahkan  kata  “berakar” dengan
21 Susanti, "Relevansi Finalitas Kristus…", 93.
kata “ rooted ” yang secara harafiah berarti penyebab pengambilan nutrisi, memperkuat dengan akar, untuk menegaskan . 22 Berakar  di  dalam  Kristus berarti  terus  menerus  menutrisi  diri, memperkuat diri, dan semakin menegaskan  diri  sebagai  pribadi  yang sudah menerima Kristus. Paulus menggambarkan Kekristenan seperti tanaman  dan  Kristus  seperti  tanahnya. Kekristenan  perlu  berakar  ada  Kristus, sama  seperti  tanaman  yang  tidak  hanya bertumbuh  ke  atas  tetapi  juga  bertumbuh ke bawah.
Untuk  tujuan  menutrisi  iman, menguatkan  iman  dan  menegaskan  lagi keyakinan akan iman kepada Kristus yang telah diterima sebagai Tuhan dan Juruselamat,  maka  setiap  orang  percaya perlu  memberi  makan  kerohaniannya dengan  makanan  yang  bernutrisi.  Nutrisi iman  ini  adalah  firman  Tuhan,  baik  yang didengar  maupun  yang  dibaca,  dipelajari dan dipahami.
Kuasa  dari  firman  Tuhan  sangat besar,  petunjuk  hidup  orang  percaya  ada di  dalamnya  dan  selalu  relevan  di  segala zaman. 23 Paulus  dalam  2  Timotius  3:16 menyatakan bahwa Kitab suci itu bermanaat  untuk  mengajar,  menyatakan kesalahan,  memperbaiki  kelakuan  dan untuk  mendidik  orang  dalam  kebenaran. Oleh sebab itu setiap orang percaya wajib untuk  membaca  dan  mempelajari  firman Tuhan.  Berakar  di  dalam  Kristus  ialah menutrisi  iman  secara  terus  menerus dengan cara tekun membaca Alkitab.
Para pemimpin gereja dan pendidik  agama  Kristen  sangat  perlu untuk  memberi  makanan  yang  bernutrisi bagi  iman  umat  percaya.  Namun  tidak
22 BibleWorks 10.
23 Stimson  Hutagalung  dan  Rolyana  Ferinia, "Menjelajahi  Spiritualitas  Milenial :  Apakah Membaca  Alkitab,  Berdoa,  dan  Menghormati Ibadah  di  Gereja  Menurun ?", Jurnal  Teruna Bakti , Vol. 2 No. 2 (2020): 102.
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 162-173                                                    ISSN: 2549-8061 (Print)
berhenti  sampai  di  situ  saja.  Sebagai pemimpin  dan  pendidik  Kristen,  perlu untuk  mengajarkan  jemaat  agar  bisa menutrisi  iman  secara  mandiri,  yaitu dengan membaca dan mempelajari firman Tuhan.  Jemaat  harus  diajarkan  bahwa membaca  Alkitab  tidak  hanya  di  gereja, tetapi  juga  di  rumah  masing-masing.
Artinya  tidak  hanya  mendengar  apa  yang dikatakan  para  pengkhotbah  saja,  tetapi juga  mendisiplinkan  diri  untuk  membaca firman  setiap  hari,  mempelajari  firman sebagai  nutrisi  iman.  Hanya  dengan  cara demikian  orang  percaya  dapat  terus mengakarkan  imannya  dengan  kuat  di dalam Kristus.
2. Dibangun  di  atas  Kristus:  “…dan dibangun di atas Dia…”
Iman  yang  dibangun  di  atas
Kristus  merupakan  iman  yang  bertindak bukan  karena  apa  kata  dunia,  tetapi  apa kata  Kristus.  Kekristenan  merupakan sekumpulan  umat  yang  percaya  dan mengikuti Yesus. Kepercayaan dan pengikutan serta menjadi murid Yesus ini dibagun  di  atas  penegasan  besar  bahwa Yesus  Kristus  adalah  Allah  yang  datang dari  Surga  untuk  turun  ke  bumi,  menjadi manusia  untuk  menyelamatkan  manusia. Dibangun  di  atas  Kristus  memiliki  arti hidup  yang  dibangun  atas  dasar  norma- norma  Allah,  yaitu  norma  kasih.  Hidup dalam  norma-norma  Allah  seperti  yang dijelaskan juga oleh Paulus secara singkat memiliki  konotasi  “ apa  yang  diberi ” bukan “ apa  yang  diterima ”, bukan untuk “mencari  berkat”  tetapi  untuk  “menjadi berkat”. 24
Jika  agama  lain  menyampaikan manusia  yang  mencoba  mendaki  gunung di  mana  Allah  berada  (tidak  mungkin),
maka Kekristenan mewahyukan
24 Eka  Darmaputera, Tegak,  Sebab  Didirikan  Di Atas  Batu , BPK  Gunung  Mulia (Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2008), 3.
bagaimana  Allah  telah  turun  dari  puncak tertinggi  di  dalam  Kristus,  dan  tinggal bersama dengan manusia serta merasakan apa  yang  manusia  rasakan  (mungkin). Yesus  sebagai  teladan  sudah  melakukan sesuatu  hal  yang  luar  biasa,  yaitu  dari tempat  yang  tinggi  turun  ke  bawah  demi kepentingan manusia.
Iman  yang  dibangun  di  atas Kristus  ini  menjadi  modal  awal  bagi Kekristenan yang benar. Sebab Kekristenan  yang  benar  bukanlah  iman yang  dibangun  atas  dasar  usaha  manusia, tetapi  iman  yang  dilandasi  pada  korban Kristus  yang  telah  mengorbankan  diri- Nya  bagi  keselamatan  manusia  sebagai bukti  kasih-Nya. 25 Paulus  menghendaki agar  jemaat  membangun  Kekristenan mereka  di  atas  dasar  kasih  Kristus. Sehingga  dasar  dari  tindakan-tindakan Kekristenan  mereka  adalah  tindakan- tindakan  yang  didasarkan  pada  kasih. Melakukan  sesuatu  bukan  karena  ingin menerima keselamatan lagi, tetapi melakukan sesuatu karena sudah menerima.  Mengasihi  sesama  bukan untuk  menerima  keselamatan,  tetapi mengasihi  sesama  karena  sudah  lebih dahulu merasakan kasih itu.
Jemaat  masa  kini  perlu  diajarkan bahwa  mengasihi  sesama  bukan  untuk mengharapkan  dikasihi  kembali,  bukan memilihi-milih  orang  yang  dikasihi, bukan juga untuk mendapatkan keselamatan.  Tetapi  mengasihi  sesama untuk  menyatakan  kasih  Kristus  kepada sesama, menghadirkan kasih  Kristus bagi dunia.  Dimulai  dari  hal-hal  sederhana, memberi  tanpa  mengharapkan  imbalan, mengampuni  sesama  yang  bersalah, melayani Tuhan dengan sungguh dan lain sebagainya.
3. Bertumbuh  di  dalam  iman  kepada Kristus: “…hendaklah kamu
25 Mark  Stibbe, User’s  Guide  to  Christian  Belief (Oxford: Lion Hudson PLC, 2007), 61.
Bertumbuh Dalam Berelasi Dengan Kristus....
bertambah  teguh  dalam  iman  yang telah diajarkan kepadamu…”
Setelah  memberikan  kepastian keselamatan bagi mereka yang menerima- Nya,  Allah  memiliki  tujuan  selanjutnya bagi  orang  percaya.  Tujuan  Allah berikutnya  bagi  setiap  orang  yang  telah menerima  Kristus  ialah  agar  menjadi dewasa  di  dalam  iman  kepada  Kristus melalui  setiap  pengajaran  rasuli  yang diterima.
Kedewasaan iman memampukan  orang  Kristen  untuk  tidak mudah diombang-ambingkan
oleh bermacam-macam  pengajaran,  permainan palsu  dan  kesesatan  manusia.  Kedewasan iman  adalah  sasaran  yang  harus  dicapai oleh setiap orang percaya.
Iman  yang  bertambah  teguh  dan kuat haruslah iman yang bertumbuh. Iman tidak  hanya  digunakan  untuk  percaya  di awal  semata,  tetapi  perlu  diteruskan dengan  ketekunan  dan  ketaatan  di  setiap tahap  kehidupan  Kekristenan.  Paulus menggunakan kata βεβαιούμενοι ( confirm, secure, establish, be strenghthened ) 26 yang  bisa  diartikan sebagai konfirmasi, mengamankan, menstabilkan,  dan  menjadi  kuat.  Iman jemaat  Kolose  harus  dikonfirmasi  ulang untuk meneguhkan, harus diamankan dari ajaran-ajaran palsu, harus stabil serta kuat dan  teguh  sesuai  dengan  apa  yang  telah diajarkan  kepada  mereka,  sehingga  tidak mudah diombang-ambingkan.
Paulus sangat berharap agar jemaat  yang  telah  berakar  di  dalam Kristus,  dibangun  di  atas  Kristus,  harus terus  bertambah  teguh  di  dalam  Kristus. Iman  hanya  bisa  bertumbuh  melalui firman Tuhan. Tumbuh-tumbuhan bertumbuh  bukan  karena  kekuatiran  atau usaha  mereka  sendiri,  tetapi  hanyalah dengan  menerima  apa  yang  telah  Allah sediakan.  Firman  Tuhan  telah  Allah sediakan  bagi  pertumbuhan  iman  orang
26 BibleWorks 10.
percaya.  Alkitab  adalah  makanan  rohani yang  sangat  sehat.  Dengan  mengerti, mempercayai  dan  melakukannya  seorang Kristen  akan  bertumbuh  secara  sehat  dan sempurna.  Tidak  ada  sarana  lain  yang olehnya  seorang  Kristen  memperoleh makanan  rohani  yang  sehat  dan  bergizi kecuali  firman  Allah. 27 Pada  tahap  ini, iman  yang  bertumbuh  tidak  hanya membaca  dan  mempelajari  firman,  tetapi juga  meyakini,  mempercayai  sepenuhnya firman  yang  sudah  dibaca  dan  dipelajari, serta melakukannya.
Selain  di  Kolose  2:7  ini,  Paulus kerap kali menggunakan istilah “bertambah  teguh”  untuk  menekankan keteguhan dan kekokohan. Tidak menunjuk pada pola ajaran atau kepercayaan,  melainkan  hubungan  yang hidup  kepada  Yesus  sebagai  Tuhan. Ungkapan  “ hendaklah  kamu  bertambah teguh” akan  lebih  mudah  dimengerti  jika disusun  dalam  terjemahan:  “Hendaklah kepercayaanmu  kepada  Kristus  makin lama  makin  teguh”  atau  boleh  juga diungkapkan berupa pengikraran,
misalnya “Hendaklah keyakinanmu semakin tidak tergoyahkan”. 28
Terjemahan ini menunjukan suatu progres iman. Bertambah teguh merupakan keharusan  bagi  Kekristenan  agar  tidak mudah  digoyahkan  dengan  pengajaran- pengajaran yang tidak benar.
Oleh  sebab  itu,  orang  percaya harus dididik untuk jangan pernah merasa puas  akan  lamanya  waktu  mengikut Tuhan. Kebanggaan akan lamanya menjadi  orang  Kristen  bisa  saja  menjadi celah    tetapi  biarlah  setiap  orang  percaya terus memperkuat kepercayaannya
27 Yusuf  eko  Basuki, Pertumbuhan  Iman  Yang Sempurna: Menumbuhkan Iman Sesuai Kehendak Allah (Yogyakarta: Garudhawacana, 2014), 119.
28 Robert G. & Eugene A. Nida Bratcher, Pedoman Penafsiran  Alkitab:  Surat-Surat  Paulus  Kepada Jemaat  di  Kolose  dan  Kepada  Filemon (Jakarta: Yayasan  Karunia  Bakti  Budaya  Indonesia,  2019), 48.
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 162-173                                                    ISSN: 2549-8061 (Print)
kepada Tuhan dan
mengerjakan keselamatan  yang  dari  pada  Tuhan dengan  sungguh.  Sehingga  mencapai tingkat  kedewasaan  yang  tidak  dapat tergoyahkan oleh apa pun juga.
4. Hati  yang  selalu  bersyukur:  “…dan hendaklah  hatimu  melimpah  dengan syukur.”
Iman yang tetap kuat dan stabil di dalam  kepercayaan  kepada  Kristus  harus diejawantahkan  dalam  sikap  hidup  yang sesuai  dengan  apa  yang  diajarkan  kepada mereka.  Salah  satu  sikap  hidup  yang diinginkan  Paulus  untuk  dilakukan  oleh jemaat Kolose adalah hidup yang melimpah  dengan  syukur.  Alasan  ucapan syukur  ini  jelas,  karena  jemaat  telah menerima  Kristus,  maka  juga  menerima kepastian jaminan keselamatan yang tidak dapat diberikan oleh dunia apalagi karena usaha manusia yang sia-sia.
Ucapan  syukur  ini  adalah  ucapan syukur  yang  melimpah,  dalam  teks  asli, kata  yang  dipakai  adalah  περισσεύοντες. 29 Kata  ini  harus  dinyatakan  dengan tindakan  nyata  yang  aktif  meluap-luap dan  terus  menerus.  Sebagai  mana  yang dinyatakan  oleh  William  MacDonald, kata ini merupakan present active, sedang menunjuk  kepada  proses  yang  terjadi terus  menerus  secara  berkelanjutan,  yang diproduksi  oleh  Tuhan. 30 Kehidupan Kristen  adalah  kehidupan  yang  terus menerus  bersyukur  kepada  Allah  atas kasih  karunia-Nya  di  dalam  Kristus.  Hal ini  diungkapkan  oleh  ketaatan  dan ketekunan  iman  yang  dilakukan  dengan penuh  sukacita.  Mengenal  Injil  adalah sukacita  yang  tidak  terkatakan  dengan ucapan syukur karena Bapa telah melayakkan  manusia  menjadi  bagian dari
29 BibleWorks 10.
30 William Macdonald, Believer’s Bible Commentary:  Letter  to  the  Collosians (Nashville: Thomas Nelson’s Publisher, 2015), 124.
Kerajaan Allah (1:10-12). Oleh sebab itu, jemaat  Kolose  perlu  untuk  memahami bahwa  ketika  mereka  menerima  Kristus, maka  ada  jaminan  keselamatan  yang datangnya  hanya  dari  Kristus  saja,  dan tidak bisa dunia berikan.
Dengan  demikian,  setiap  orang percaya  ketika  sudah  menerima  Yesus, diharapkan dapat merasakan bahwa Yesus adalah  harta  yang  sangat  berharga  dalam hidup mereka, melebihi apa pun yang ada di dunia, sehingga dapat bersyukur dalam keadaan apa pun, susah atau senang tetap bersyukur karena mereka memiliki Yesus. Tidak  iri  dengan  apa  yang  orang  lain miliki, dan orang lain capai.

## Kesimpulan
Berdasarkan  kajian  dalam  tulisan ini  penulis  hendak  mengatakan  bahwa bertumbuh  dalam  relasi  dengan  Kristus tidak  cukup  hanya  dikhotbahkan  oleh para Pendeta dan Penatua di gereja setiap minggu.  Tata  ibadah  yang  dilakukan setiap  minggu  tidak  menjamin  jemaat dapat  bertumbuh  dalam  iman.  Namun yang  terpenting  disini  adalah  pengajaran dan  pendalaman  Alkitab  yang  harus ditingkatkan, karena berdasarkan pemaparan dan bukti-bukti empiris dalam tulisan  ini  mengungkapkan  bahwa  salah satu  persolan  serius  sehingga  jemaat terpengaruh  dengan  ajaran-ajaran  sesat dan  tidak  memiliki  pondasi  yang  kuat karena  lemahnya  penggalian  isi  Alkitab dari para pemimpin dalam gereja . Untuk  bisa  bertumbuh  dalam relasi  dengan  Kristus,  Kolose  2:6-7 menjelaskan  bahwa  orang  percaya  tidak boleh  berhenti  pada  tahap  menerima Kristus  saja,  melainkan  harus  terus bertambah  teguh  di  dalam  Kristus. Dimulai  dari  berakar  di  dalam  Kristus yang artinya terus menutrisi iman dengan firman  Tuhan,  dibangun  di  atas  Kristus dengan  melakukan  tindakan  Kekristenan yang didasari oleh kasih, terus bertumbuh
Bertumbuh Dalam Berelasi Dengan Kristus....
di  dalam  iman  yang  sudah  dipelajari  dan dipercayai  dari  firman  Tuhan  dengan melakukannya,  serta  hidup  yang  selalu bersyukur karena telah menerima keselamatan yang pasti dari Allah.
Kritiknya  adalah  hendaknya  para pemimpin  dan  pendidik  agama  Kristen lebih bertanggung jawab dalam memperbaiki sistem pengajarannya selama  ini  yang  tidak  memberi  nutrisi yang baik kepada umat, sehingga mengakibatkan  lemahnya  pemahaman umat  tentang  bertumbuh  dalam  relasi dengan  Kristus  sebagaimana  penjelasan dalam karya tulis ini.
Tulisan ini bisa menjadi kontribusi kepada  Pendeta,  Penatua  dan  Guru Agama  Kristen  dalam  meningkatkan kualitas pengajarannya berdasarkan Alkitab  dalam  memajukan  pendidikan dan gereja pada umumnya  sehingga  studi analisis  tentang  bertumbuh  dalam  relasi dengan  Kristus  benar-benar  bermanfaat dan  menjadi  referensi  kepada  peneliti berikutnya.

## Referensi
Basuki,  Yusuf  eko, Pertumbuhan  Iman Yang Sempurna: Menumbuhkan
Iman Sesuai Kehendak Allah . Yogyakarta: Garudhawacana, 2014.
Bratcher,  Robert  G.  &  Eugene  A.  Nida,
Pedoman  Penafsiran  Alkitab:  Surat- Surat  Paulus  Kepada  Jemaat  Di Kolose Dan Kepada Filemon . Jakarta:  Yayasan  Karunia  Bakti Budaya Indonesia, 2019.
Christina,  Endah,  "Pandemi  Covid-19
Adalah 666?", Logia: Jurnal Teologi Pentakosta , 1 (2020):
1–23. http://sttberea.ac.id/e- journal/index.php/logia/article/view/
40
Darmaputera, Eka, Tegak,
Sebab Didirikan  Di  Atas  Batu , BPK
Gunung Mulia . Jakarta: BPK
Gunung Mulia, 2008.
Dunn,  James  D.  G., The  Epistles  to  the Colossians  and  to  Philemon .  USA: Wm.  B.  Eerdmans  Publishing  Co., 2014.
Gea,  Antonius  Atosokhi, Character Building III . Jakarta: PT Elex Media Komputindo, 2004.
Hutagalung, Stimson, and Rolyana Ferinia,  "Menjelajahi  Spiritualitas Milenial: Apakah Membaca Alkitab, Berdoa,  dan  Menghormati  Ibadah  di Gereja  Menurun ?" Jurnal  Teruna Bakti Vol. 2 No. 2 (2020): 97–111.
Juanda,  &  Zevania  Venda,  "Menghadapi
Ajaran  Sesat  Studi  Jemaat  Efesus Menurut 1 Timotius 4 :6-16",
KERUSSO , Vol. 1 No. 1 (2019): 1-5. http://jurnal.sttii-
surabaya.ac.id/index.php/Kerusso/issue/ view/9.
Macdonald,  William, Believer’s  Bible Commentary: Letter to the Collosians . Nashville: Thomas Nelson’s Publisher, 2015.
Nadeak,  Erni  Hanna,  and  Dylmoon Hidayat,  "Karakteristik  Pendidikan Yang  Menebus  Di  Suatu  Sekolah Kristen  [The  Characteristics  of Redemptive Education In a Christian School]", Polyglot:  Jurnal  Ilmiah , Vol.  13  No.  2  (2017):  87-97. https://doi.org/10.19166/pji.v13i2.43 9
Nee, Watchman, Kebenaran Yang
Memiliki Dua Sisi . Surabaya: Yayasan Perpustakaan Injil
Indonesia, 2019.
Purba,  Deora  Westa,  "Hermeneutika Sebagai  Metode  Pendekatan  Dalam Teologi". Regula  Fidei:  Jurnal Pendidikan  Agama  Kristen ,  Vol.  3 No. 1 (2018): 527-530.
Ritonga, Nova, "Teologi Sebagai Landasan Bagi Gereja dalam
ISSN. 2722-4678 (Online)
Volume 4 Nomor 2 Oktober 2020 hal. 162-173                                                    ISSN: 2549-8061 (Print)
Mengembangan  Pendidikan  Agama Kristen",  Jurnal Shanan ,  Vol.  4  No. 1 (2020):
21-40. http://ejournal.uki.ac.id/index.php/sh an/article/view/1766/1352 Sianturi, Reymond Pandapotan, "Memaknai  Pleroma  (Kepenuhan
Ke-Allahan)  Kristus  dalam  Relasi Interreligius  di  Indonesia  -  Tafsiran Kontekstual  Atas  Kolose  2 :6-15",
Gema Teologi , 37.1 (2013): 1-28.
Stibbe,  Mark, User’s  Guide  to  Christian Belief .  Oxford:  Lion  Hudson  PLC, 2007.
Sumney, Jerry L., Colossians: A Commentary .  London:  Westminster
John Knox Press, 2008. Susanti, Aya, "Relevansi Finalitas Kristus Di  Tengah-Tengah  Arus  Pluralisme Dan Pluralitas Masyarakat Indonesia", Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat , Vol. 1 No. 1 (2017), 85-102. https://journal.sttsimpson.ac.id/index
.php/EJTI/article/view/65/45
Tafonao, Talizaro, "Peranan Media
Pembelajaran  dalam  Meningkatkan Minat  Belajar  Mahasiswa", Jurnal Komunikasi  Pendidikan ,  Vol.  2  No. 2 (2018): 103-114. http://journal.univetbantara.ac.id/ind ex.php/komdik/article/view/113/0 __________, "Yesus Sebagai Guru Teladan dalam Masyarkat Berdasarkan Perspektif Injil Matius", Khazanah  Theologia , Vol.  2  No.  1
(2020):
52–60. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php /kt/article/view/8390 Takaliuang,  Morris  Phillips,  "Ancaman Ajaran Sesat Di Lingkungan
Kekristenan:  Suatu  Pelajaran  bagi Gereja-gereja  di  Indonesia", Missio Ecclesiae Vol.  9  No.  1  (2020):  132-
156. https://jurnal.i3batu.ac.id/index.php/ me/article/view/115/90 Wijaya, Hengki, Khotbah Untuk Pendidikan Warga Jemaat . Makassar: STT Jaffray, 2018.