https://jurnal.unigal.ac.id/index.php/jwp/article/view/3587

## SARKASME DALAM UNGGAHAN DAN KOMENTAR PADA GRUP FACEBOOK PT OY INDONESIA DAN IMPLIKASINYA TERHADAP PEMBELAJARAN BAHASA INDONESIA DI SMA
Agil Agung Attazky 1 , Leli Triana 2 , Syamsul Anwar 3
1,2,3 Program Studi Pendidikan Bahasa Sastra Indonesia, Universitas Pancasakti Tegal Email: lelitriana99@gmail.com , syamsulanwar590@gmail.com

## ABSTRACT
The purpose of this study is to describe sarcasm in uploading and commenting on the Facebook group PT Oy Indonesia and describe the implications on learning Indonesian in high school. This study used a descriptive qualitative approach. Sources of data in this study came from the PT Oy Indonesia Facebook Group. The form of data in  this study was the utterance of sarcasm in the PT Oy Indonesia Facebook Group. Data collection techniques used in this study  was the note technique. The technique of presenting the results of  the data analysis used was the informal method. The data analysis method used was the pragmatic matching method. The results showed that there were sarcasm in the form of: (1) sarcasm, (2) sarcasm of action, and (3) sarcasm. Sarcasm has the intention of insinuating and cursing, and has the function of affirmation, opinion and questions. The results of this study are implied in Indonesian language lessons in class XI high school at KD 3.24 to reconstruct the lecture text.
Keywords: Sarcasm, PT Oy Indonesia's Facebook Group, implied in lessons in high school

## ABSTRAK
Tujuan penelitian ini adalah mendeskripsikan sarkasme dalam unggahan dan komentar pada grup Facebook PT Oy Indonesia dan mendeskripsikan implikasi hasil penelitian terhadap pembelajaran bahasa Indonesia di SMA. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif Sumber data dalam penelitian ini berasal dari Grup Facebook PT Oy Indonesia. Wujud data dalam penelitian ini adalah tuturan sarkasme dalam Grup Facebook PT Oy Indonesia. Teknik pengumpulan data yang dilakukan dalam penelitian ini menggunakan teknik simak catat. Teknik penyajian hasil analisis data yang digunakan adalah metode informal. Metode analisis data yang digunakan adalah metode padan pragmatis. Hasil penelitian menunjukan bahwa terdapat sarkasme berbentuk: (1) sarkasme sifat (2) sarkasme tindakan, dan (3) sarkasme sebutan. Sarkasme tersebut memiliki maksud menyindir dan mengumpat, serta memiliki fungsi penegasan, pendapat dan pertanyaan. Hasil penelitian ini diimplikasikan dalam pelajaran bahasa Indonesia di SMA kelas XI pada KD 3.24 merekonstruksi teks ceramah.
Kata Kunci: Sarkasme, Facebook PT Oy Indonesia, implikasi pembelajaran di SMA
Cara sitasi:
Attazky, A. A., Triana, L., Anwar, S. (2020). Sarkasme dalam Unggahan dan Komentar pada Grup Facebook PT OY Indonesia dan Implikasinya terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia di SMA. Jurnal wahana pendidikan, 7 (2), 165- 176.
Sejarah Artikel: Dikirim 21 Februari 2020, Direvisi 2 Juli 2020, Diterima 12 Juli 2020

## PENDAHULUAN
Secara  umum  bahasa  merupakan  sebuah  sistem  arbiter  dalam  sebuah  komunikasi  yang dilakukan  oleh  sebuah  masyarakat  melalui  kesapakatan  bersama  yang  merujuk  pada  sebuah  elemen beserta hubungan satu sama lainnya yang membentuk sebuah kesatuan yang hierarki. Kesatuan tersebut akan  padu  apabila  penggunaan  bahasa  tersusun  secara  rapi  baik  tulisan  maupun  tuturan.  Hal  ini merupakan suatu keharusan yang dilakukan oleh seseorang ketika berkomunikasi, mengingat persepsi atau pemahaman tiap seseorang berbeda-beda ketika diajak berkomunikasi (Dardjowidodo, 2003:16) Pendapat lain mengatakan bahwa bahasa adalah sebuah bunyi yang dihasilkan oleh alat ucap manusia yang memiliki bentuk dan makna. Alat ucap yang menghasilkan bahasa yakni paru, faring, laring, rongga hidung, rongga mulut, bibir, gigi, lidah, alveolum, palatum, velum dan uvula. Bentuk dan makna dapat  menghasilkan  sebuah  keselarasan  dalam  berbahasa  ketika  tuturan  antara  dua  individu  sedang berlangsung. (Ramlan, 2014:1)
Bahasa  memiliki  peran  penting  bagi  kehidupan  masyarakat,  dengan  bahasa  manusia  bisa melakukan  beragam  macam  hal,  di  antaranya  melakukan  komunikasi  dengan  sesamanya, menyampaikan  informasi  kepada  orang  lain,  ataupun  meminta  pertolongan  kepada  sang  pencipta. Bahasa sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari manusia untuk melakukan interaksi sosial dengan sesama.  Apabila  bahasa  belum  diterapkan  dalam  kehidupan,  maka  manusia  hanya  mengenal  gerak maupun simbol yang belum tentu tahu makna di baliknya.
Bahasa  selalu  berkembang  serta  sebagai  alat  komunikasi  bahasa  selalu  mengikuti perkembangan teknologi dan budaya manusia yang menggunakannya. Ragam bahasa ilmiah adalah alat komunikasi  dalam  lingkup  resmi  atau  ilmiah.  Ragam  bahasa  ilmiah  akan  mengalami  proses  seiring dengan perkembangan teknologi dan budaya manusia yang menggunakannya itu (T Sunarya, 2019). Hal ini berarti proses pembakuan kata atau ejaan pun juga akan berjalan seiring dengan perjalanan waktu. Semakin zaman berubah, semakin fleksibel pula bahasa berubah. Tanpa adanya bahasa manusia akan megalami  kesulitan  dalam  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dan  secara  perlahan  tidak  tumbuh  dan berkembang seperti sekarang ini.
Bahasa  memiliki  gaya  tersendiri  dalam  pengucapannya  dari  setiap  individu.  Gaya  dapat memberikan kesan berbeda apabila digunakan dalam melakukan komunikasi. Gaya atau khususnya gaya bahasa  dikenal  dalam  retorika  dengan  istilah style. Gaya  bahasa  merupakan  wujud  keindahan  dalam sebuah bahasa. Keraf (2006: 113) berpendapat bahwa gaya bahasa adalah cara menggunakan bahasa. Gaya bahasa yang baik adalah gaya bahasa yang mengandung beberapa unsur yakni kejujuran, sopan- santun,  dan  menarik.  Ade  Nurdin,  Yani  Maryani,  dan  Mumu  (2002:  21-30)  berpendapat  gaya  bahasa dibagi menjadi lima golongan, yaitu: (1) gaya bahasa penegasan, yang meliputi repetisi, paralelisme; (2) gaya bahasa perbandingan, yang meliputi hiperbola, metonomia, personifikasi, perumpamaan, metafora, sinekdoke,  alusio,  simile,  asosiasi,  eufemisme,  pars  pro  toto,  epitet,  eponym,  dan  hipalase;  (3)  gaya bahasa pertentangan mencakup paradoks, antithesis, litotes, oksimoron, hysteron, prosteron, dan okupasi; (4)  gaya  bahasa  sidiran  meliputi  ironi,  sinisme,  innuendo,  melosis, sarkasme, satire,  dan  antifarsis;  (5) gaya  bahasa  perulangan  meliputi  aliterasi,  antanaklasis,  anaphora,  anadiplosis,  asonansi,  simploke, nisodiplosis, epanalipsis, dan epuzeukis”.
Seiring dengan perkembangan teknologi, fungsi dari sebuah internet mengalami perkembangan, yang  awalnya  hanya sebagai  media  bisnis,  sekarang  merambah  ke  media  komunikasi.  Salah satunya munculnya sebuah situs pertemanan yang di dalamnya memiliki sebuah fasilitas yakni chatting . fitur ini sangat berguna bagi setiap orang yang ingin melakukan interaksi secara langsung ( real time ). Facebook merupakan salah satu situs pertemanan yang dahulunya digunakan untuk percakapan antarmahasiswa di Universitas Harvard yang sekarang sudah menjadi situs pertemanan yang mendunia. Berkat fitur yang dimilikinya dari mulai news feed, posting, chating, add friend, create group dan lainnya membuat seluruh masyarakat dunia termasuk Indonesia berbondong-bondong untuk mendaftar ke laman facebook (Ichsan, 2009:9). Seperti yang kita ketahui sarkasme ini sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari saat sedang marah atau kesal bahkan anak usia remaja saja menggunakan kata-kata kasar saat bertutur kata atau
menulis kalimat kepada temannya, contohnya dapat kita lihat dalam sebuah unggahan maupun komentar pada  jejaring  social  mereka.  Hal  ini,  sangat  disayangkan  bahwa  generasi  muda  kurang  memahami bahasa yang santun dan baik. Mereka tidak mengetahui apa yang mereka lakukan akan memberi dampak kepada sesama penutur maupun masyarakat yang tidak secara langsung memengaruhi lingkungannya. Mulyanto (2017: 207) mengungkapkan bahwa sarkasme adalah suatu gaya bahasa yang dimaksudkan untuk menyindir atau menyinggung seseorang atau sesuatu. Sarkasme dapat berupa penghinaan yang mengekspresikan rasa kesal dan marah dengan menggunakan kata-kata kasar. Gaya bahasa ini dapat melukai perasaan seseorang. Biasanya, sarkasme digunakan dalam konteks humor.
Ganie  (2015:259)  berpendapat  bahawa  sarkasme  adalah  gaya  bahasa  yang  mengungkapkan sindiran secara kasar, bersifat mencemooh, menyakitkan hati, dan tidak enak didengar. Misalnya: mulut kamu harimau kamu. Bila dibandingkan dengan ironi, sarkasme merupakan gaya bahasa paling kasar karena mengandung celaan yang menyakitkan hati dengan menggunakan kata-kata yang tidak pantas. Bahasa kasar atau sering disebut dengan sarkasme merupakan gaya bahasa yang berasal dari bahasa Yunani sarkasmeos, yang lebih jauh dari kata kerja sakasein yang berarti “merobek-robek daging seperti  anjing”,  “menggigit  bibir  karena  marah”,  atau  “berbicara  dengan  kepahitan”.  Gaya  bahasa  ini merupakan ungkapan yang lebih bersifat negatif, artinya bila ia digunakan ketika melakukan komunikasi sedang berjalan, maka salah satu pihak akan merasa sakit hati (Keraf dalam Tarigan, 2013:92).
Seseorang  yang  mudah  menuturkan  bahasa  sarkasme  seringkali  dipandang  dengan  manusia yang  tidak  memiliki  tata  karma  atau  dipandang  negatif.  Dengan  sering  mengejek,  menyindir,  dan menyinggung  orang  lain, mereka cenderung  lebih  terbuka kepada  orang  yang  lebih  dekat  dengannya. Mereka yang memiliki sifat seperti ini akan lebih tidak peduli apa yang orang lain ucapkan. Mereka tipikal tidak  peduli,  tahan  banting  dan  jago  menghadapi  masalah.  Namun  setiap  orang  akan  belum  bisa memahami  hal  tersebut  karenan  diakibatkan  adala  hal-hal  penting  dalam  perubahan  sosial  yang menyangkut  aspek-aspek  sebagai  berikut:  perubahan  pola  pikir  masyarakat,  perubahan  perilaku masyarakat, dan perubahan budaya materi (Bungin, 2006:91).
Widiastuti (2016:24) mengungkapkan gaya sarkasme dapat dibedakan menjadi beberapa jenis wujud sebagai berikut:
1. Sarkasme sifat
2. Sarkasme tindakan
3. Sarkasme hasil dari tindakan
4. Sarkasme himbauan
5. Sarkasme sebutan.
Berdasarkan penggolongan sarkasme tersebut, fungsi penuturan gaya bahasa sarkasme dibagi menjadi  10,  yakni  (1)  bentuk  penolakan,  (2)  bentuk  penyampaian  larangan,  (3)  bentuk  penyampaian informasi,  (4)  bentuk  penyampaian  penegasan,  (5)  bentuk  penyampaian  pendapat,  (6)  bentuk penyampaian  pertanyaan,  (7)  bentuk  penyampaian  perintah,  (8)  bentuk  penyampaian  persamaan,  (9) bentuk penyampaian perbandingan, dan (10) bentuk penyampaian sapaan.
Berkenaan dengan hal itu, sarkasme menjadi salah satu topik yang menarik untuk diteliti. Penulis tertarik untuk melakukan penelitian terhadap salah satu grup facebook yang diikuti, yakni PT Oy Indonesia. Dalam  grup  tersebut,  banyak  sekali  penggunaan  sarkasme  di  dalamnya  misalnya  “sini  gelud  anjeng”, “mati aja lu asw”, “muka lu kaya babi” dan masih banyak ungkapan sarkasme lainnya. Alasan peneliti memilih  sarkasme  pada  grup  tersebut,  karena  di  dalamnya  terdapat  beragam  macam  pengguna  dari berbagai  kalangan  baik  masih  dalam  pendidikan  sampai  bangku  kuliah.  Hal  ini  menunjukkan  adanya keberagaman  penggunaan  bahasa,  ketika  melakukan  interaksi  antar  pengguna.  Tujuan  penelitian  ini adalah mendeskripsikan sarkasme dalam unggahan dan komentar pada grup facebook pt oy Indonesia dan mendeskripsikan implementasinya terhadap pembelajaran bahasa Indonesia di SMA. Penelitian ini diharapkan memberikan manfaat berupa perbendaharaan hasil penelitian yakni sarkasme terutama  bagi pembelajaran bahasa Indonesia, menambah pengetahuan dalam perkembangan ilmu bahasa, linguistik umum dan memperkaya khasanah pengetahuan tentang ilmu bahasa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  yaitu  penelitian  yang  bersifat  deskriptif  analisis. Metode  kualitatif  yaitu  metode  penelitian  yang  tidak  didesain  atau  dirancang  menggunakan  prosedur statistik. Penelitian ini bersifat deskriptif karena data yang diperoleh tidak dapat dituangkan dalam bentuk bilangan atau angka statistik. Peneliti memaparkan gambaran mengenai situasi yang diteliti dalam bentuk naratif. Peneliti mencatat dengan teliti dan cermat data yang berwujud tuturan yang berbentuk unggahan dan komentar, kemudian data tersebut dianalisis agar bisa ditarik kesimpulan umum.
Sumber data yaitu subjek  dari penelitian untuk memperoleh  data hasil  penelitian. Sumber data diperoleh dari data utama yaitu Penggalan-penggalan tuturan dalam unggahan dan komentar pada grup facebook PT Oy Indonesia. Dalam penelitian ini wujud data berupa  beberapa kata-kata sarkasme dari unggahan maupun komentar pada laman grup facebook PT Oy Indonesia. Penyediaan data  dalam penelitian ini mengunakan metode simak dan teknik catat. Teknik simak digunakan untuk mengetahui bentuk dan makna yang ada di dalam unggahan dan komentar pada grup facebook PT Oy Indonesia . Teknik catat digunakan untuk mendapatkan data tertulis yang digunakan  sebagai  bahan  analisis,  teknik  catat  dilakukan  dengan  cara  mencatat  unggahan  dan komentar yang mengandung sarkasme di dalamnya.
Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode padan pragmatis. Metode padan  pragmatis  adalah  metode  yang  menjadikan  tanggapan  atau  reaksi  mitra  tutur  sebagai penentunya.  Metode  ini  digunakan  untuk  menentukan  satuan  kebahasaan  menurut  reaksi  atau akibat  yang  terjadi  atau  timbul  pada  lawan  atau  mitra  wicaranya  ketika  satuan  kebahasaan  itu dituturkan oleh pembicaranya (Kesuma, 2007:49). Metode ini mengidentifikasi satuan kebahasaan menurut reaksi akibat yang terjadi.
Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan teknik pilah unsur penentu dengan daya  pilah  pragmatis.  Menurut  Sudaryanto  (dalam  kesuma,  2007:51)  teknik  pilah  unsur  penentu merupakan  teknik  pilah  dimana  alat  yang  digunakan  adalah  daya  pilah  yang  besifat  mental  yang dimiliki  oleh  penelitinya.  Daya  pilah  pragmatis  adalah  daya  pilah  yang  menggunakan  mitra  tutur sebagai  penentu.  Hasil  analisis  data  dalam  penelitian  kemudian  disajikan  dengan  menggunakan metode informal yaitu penyajian hasil analisis data dengan kata-kata biasa (lih. Sudaryanto dalam Kesuma, 2007:71).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Sarkasme  dalam  unggahan  dan  komentar  pada  grup facebook PT  Oy  Indonesia  adalah objek penelitan. Penulis menganalisis dan mendeskripsikan tuturan sarkasme dalam unggahan dan komentar  pada  grup facebook PT  Oy  Indonesia  dan  implikasinya  terhadap  pembelajaran  bahasa Indonesia  di  SMA.  Sarkasme  yang  di  temukan  memiliki  bentuk,  maksud  dan  fungsinya  masing- masing.
Sarkasme dalam Unggahan dan Komentar pada Grup Facebook PT Oy Indonesia Hasil  penelitian  sarkasme  dalam  unggahan  dan  komentar  pada  grup facebook PT  Oy Indonesia menunjukkan bahwa terdapat sarkasme yeng berbentuk: (1) sarkasme sifat (2) sarkasme tindakan,  dan  (3)  sarkasme  sebutan.  Sarkasme  tersebut  memiliki  maksud  menyindir  dan mengumpat, serta memiliki fungsi penegasan, pendapat dan pertanyaan. Berikut pembahasannya:

## Sarkasme Sifat
Sarkasme sifat merupakan jenis kata kasar yang dituturkan dalam wujud sifat seseorang. Sifat yang dituturkan biasanya mengandung makna negatif dan tergolong kurang pantas apabila dituturkan,  apalagi  digunakan  kepada  orang  yang  lebih  tua.  Dalam  sarkasme  sifat,  fungsi penegasan  lebih  banyak  muncul  dibandingkan  dengan  fungsi  yang  lain,  karena  penutur  biasa menggunakan kata kasar dengan penggambaran nada yang tinggi atau tegas.
Data (1) :
“ Yang bilang bintang 1 ngotak tolol, kasihan dia driver, dia kerja, karna banyak kasus Opik jdi dia waspada ga ada yg salah ”. (Fathurr Keiichi)
Pada  data  di  atas  terdapat  kata  sarkasme  yakni  “ tolol ”  yang  menunjukkan  bahwa  kata tersebut  termasuk  sarkasme  sifat  dan  memiliki  makna  leksikal  sangat  bodoh.  Penutur memberikan umpatan tersebut kepada mitra tutur karena , perilakunya yang dianggap kurang etis yaitu  dengan  memberikan  penilaian  negatif  terhadap  ojek  daring  yang  selalu  waspada  akan pembelian  fiktif  dalam  bertransaksi  sehingga  penutur  memberikan  umpatan  bahwa  mitra  tutur mempunyai  sifat  bodoh.  Ia  menegaskan  bahwa  hal  tersebut  seharusnya  dimaklumi,  karena sejatinya transaksi daring lebih rentan dibandingkan transaksi luring yang melihat barang secara langsung antara penjual dan pembeli.
Data (2) : “ GOBLOK TAPI TETEP DI EMBAT, KOK GOBLOK 2KALI” (Bagus Adi Santoso) Pada data (2), sarkasme yang muncul dua kali dengan penyebutan yang sama yakni sifat seseorang  “ goblok ”  yang  memiliki  makna  leksikal  bodoh  sekali.  Penutur  memberikan  sindiran kepada mitra tutur dengan bentuk penegasan bahwa hal tersebut sudah salah sejak awal namun mitra tutur mengulangi kesalahan yang sama sehingga membuat para penutur lain merasa kesal akan  sikap  yang  diambil  penutur  tersebut.  Menurutnya  mitra  tutur  bodoh  ketika  melakukan sesuatu  yang  memang  sudah  memiliki  dampak  negatif,  sehingga  penutur  mengumpat  dengan kata “goblok”.
Data (3) : “ Ikan  hiu  nabrak  kaca,  I  love  u  buat  yang  baca,  Ikan  hiu  masuk  botol,  ya  gak  bisa  tolol ” (Rifqizall)
Pada  data  (3)  tersebut  penutur  menggunakan  sarkasme  sifat  dengan  mengumpat  pada akhir  kalimat  dengan  kata  “ tolol ”  yang  memiliki  makna  leksikal  sangat  bodoh.  Dengan menggunakan  sedikit  pantun,  penutur  memberikan  respon  kepada  mitra  tutur  lain  bahwa  hal tersebut tidak bisa dilakukan karena cara tersebut sudah tidak bisa digunakan kembali. Penutur menggunakan kata kasar agar mitra tutur sadar diri akan tindakan yang dilakukannya. Sifatnya yang tidak bisa memahami situasi membuat penutur mengumpat kepadanya.
Data (4) :
“Cape slurr nurutin nafsyu, sampe ulangan ke remedial semua bgst .” (Alie) Pada  data  tersebut  penutur  menggunakan  kata  sarkasme  sifat  yakni  “ bgst ”  yang merupakan  singkatan  dari  kata  “ bangsat ”  yang  memiliki  makna  leksikal  kutu  atau  orang  yang bertabiat jahat atau miskin dan gembel. Namun pada masyarakat kata tersebut memiliki makna kasar  dengan  maksud  umpatan,  karena  mereka  seringkali  mendengar  dalam  bentuk  umpatan bukan  merujuk  kesebuah  benda  ataupun  mahluk  hidup.  Kata  sarkasme  tersebut  merupakan bentuk  sifat,  karena  seperti  maknanya  itu  sendiri  yakni  bertabiat  jahat,  yang  artinya  penutur menganggap dirinya orang jahat karena tidak bisa membagi waktu secara efisien antara dunia nyata  dengan  dunia  maya.  Sifat  penutur  disebutkan  bahwa  ia  bertabiat  jahat  karena  tidak membagi waktunya dengan baik yang mengakibatkan hasil ulangannya tidak maksimal. Data (5) : “ bangke cokk mesen make vc 20k pesanan udh di donekan tapi makanan g nyampe ke gw ”. (Mohamad Yogs)
Pada  data  di  atas  bentuk  sarkasme  yang  dituturkan  penutur  yakni  sarkasme  sifat.  Data yang  ada  berisikan  sarkasme  sifat  yaitu  pada  kata  “ bangke ”  yang  merupakan  plesetan  dari “ bangkai ” yang memiliki makna leksikal tubuh yang sudah mati atau jasad. Hal ini merupkan kata yang kurang pantas ketika mereka bertutur kata di dunia internet. Penutur mengumpat kepada kurir karena pesanan yang seharusnya diantarkan tidak kunjung dating sehingga ia mengumpat dengan  umpatan  tersebut.  Hal  ini  membuat  penutur  kecewa  karena  sudah  susah  payah mendapatkan kupon potongan harga, namun berujung pada kekecewaan.

## Sarkasme Tindakan
Tindakan merupakan sesuatu hal yang dikerjakan atau perbuatan yang sedang dilakukan oleh seseorang dengan tujuan tertentu. Dalam kaitannya dengan sarkasme, tindakan seringkali digunakan  ketika  orang  tersebut  melakukan  hal  yang  tidak  perlu  dilakukan  dan  biasanya menimbulkan rasa tidak nyaman apabila berada didekatnya. Tindakan merupakan langkah atau tata  cara  yang  seharusnya  dilakukan  oleh  seseorang  untuk  melakukan  sesuatu.  Sarkasme tindakan  memiliki  fungsi  penyampaian  informasi,  karena  dalam  tuturannya  penutur  kerap  kali menyinggung apa yang dilakukan mitra tutur. Berikut data yang peneliti temukan Data (5) :
“ itu yg nge bacot pasti orang indo menyamar itulah knp orang INDOG jgn sampe msk group" besar gitu bahaya apa lagi masiu bocah labil ya pasti indo lama" di baned kaya sebelah” . (Wibi)
Kutipan  data  di  atas  merupakan  bentuk  sarkasme  tindakan  dengan  maksud  menyindir. Kata  yang  muncul  yakni  “ bacot ”  yang  memiliki  makna  leksikal  merujuk  ke  mulut  yang  artinya seseorang yang melakukan tuturan secara berlebihan dan tidak memiliki manfaat di dalamnya. Penutur  memberikan  tanggapan  kasar  kepada  mitra  tutur  bahwa  dirinya  terlalu  banyak  bicara, dan  mengumbar  informasi  grup  tersebut  karena  dengan  adanya  kejadian  tersebut  bisa menimbulkan hilangnya grup tersebut, sehingga penutur menggunakan kata kasar tersebut.
Data (6) :
“mampos kebanyakan pansos jahanam waiting for you brother” . (Baad) Pada  data  di  atas,  penutur  memberikan  umpatan  kepada  penutur  lain  yang  melakukan tindakan  mencari  sensasi  dengan  kata  “ pansos ”  yang  memiliki  makna  leksikal  usaha  yang dilakukan untuk mencitrakan diri sebagai orang yang mempunyai status sosial tinggi dengan cara mengunggah  foto,  tulisan    dan  sebagainya  di  media  maya.  Penutur  juga  menggunakan  kata “ mampos ”  dan  “ jahanam ”  yang  memiliki  makna  leksikal  mati  di  tempat  yang  terkutuk,  atau tempat berapi didalam akhirat. Penutur memberikan umpatan tersebut kepada mitra tutur  yang selalu mengunggah hal-hal yang berbau pansos atau unjuk gigi bahwa dirinya bisa melakukan sesuatu hal yang tidak bisa dilakukan oleh orang lain.
Data (7) :
“Kmren yang bilang  harga  emas lebaran naik tembus sejuta /gr sapa y?? Rene tak tapok lambemu ” (Aviv Wahyu Rosyadi) Data  tersebut  menunjukkan  bahwa  penutur  merasa  kecewa  kepada  mitra  tutur  atas informasi yang kurang valid atau hoax. Penutur menggunakan sarkasme berupa umpatan dalam bahasa  Jawa  yakni  “ tapok ”  yang  dalam  KBBI  kata  tersebut  merupakan  istilah  lain  dari  kata tampar  yakni  pukul  (dengan  telapak  tangan)  dan  “ lambemu ”.  Dalam  KBBI  kata  tersebut merupakan  istilah  lain  dari  kata  mulutmu  yakni  rongga  di  muka,  tempat  gigi  dan  lidah,  untuk memasukan makanan (pada manusia dan binatang). Penutur akan menampar apabila ia bertemu dengan mitra tutur yang telah memberikan informasi bohong atau hoax.
Data (8) : “W lebih suka orang yang suka ngemis ngemis minta saldo RP1 Dr pada mereka yang suka ngeripp Karna menurut gw mereka yang suka ngeripp di medsos pake akun palsu itu pecundang banci lo anjingg Klo mau dpt duit itu usaha begokk Jangan nipu.” (Kynthod) Pada data di atas penutur menggunakan kata kasar tindakan yang ditujukan kepada mitra tutur yakni “ ngemis-ngemis ” yang memiliki makna perbuatan meminta-minta kepada seseorang dengan memelas, pada tuturan ini mitra tutur yang diumpat meminta minta kepada anggota lain untuk memberikan dana. Kemudian sarkasme sifat muncul yakni pada kata “ pecundang banci ” yang  memiliki  makna  leksikal  seseorang  yang  melakukan  perubahan  jenis  kelamin  dengan sengaja  dan  biasanya  memiliki  maksud  untuk  perbaikan  ekonomi,  salah  satunya  mitra  tutur tersebut. Selain  sarkasme ngemis-ngemis ,  sarkasme  sebutan  ada  pada  kata  “ anjing ”  yang memiliki makna leksikal binatang  peiharaan yang bertugas menjaga  rumah dan sarkasme  sifat
dengan  kata  “ goblok ”  yang  memiliki  makna  bodoh  sekali.  Dalam  masyarakat  Indonesia,  kata anjing dianggap kasar, karena perilakunya yang buas dan sering mengganggu kehidupan warga, sehingga  umpatan  kata  tersebut  termasuk  tergolong  kasar.  Kata  kasar  tersebut  bukanlah  hal yang  baik  apabila  dituturkan  dalam  kondisi  apapun,  karena  sedikit  saja  kata  kasar  akan mengakibatkan mitra tutur sakit hati.
Data (9) : “Wkwk 10 perak buat apaan? 😂 ada yg seneng bilang "done makasih" mau marah takut batal kan babi tuh ilham kentod ” (Sutrisno Sutrisno)
Pada  data  tersebut  penutur  menyindir  penutur  dengan  kata  sarkasme  tindakan  yakni “ kentod ” yang merupakan singkatan dari kencan total yang merupakan tindakan/kegiatan yang dilakukan laki-laki dan  perempuan yang sudah melewati norma, yang artinya hal tersebut tabu dan  tidak  pantas  apabila  kata  tersebut  dituturkan.  Norma  yang  dimaksud  merupakan  aturan pergaulan yang harus ditaati demi kenyamanan dalam bersosialisasi di dalam masyarakat. Selain tindakan, sarkasme sebutan muncul yakni pada kata  “ babi ” yang memiliki makna leksikal binatang yang bermoncong panjang, berkulit tebal dan berbulu kasar. Dalam masyarakat Indonesia,  babi  dianggap  kata  kasar  karena  dianggap  binatang  yang  menjijikan  dan  kotor sehingga  sering  digunakan  sebagai  umpatan.  Penyebutan  binatang  kerapkali  digunakan  para penutur  dengan  tujuan  agar  penutur  lain  tahu  bahwa  ia  sedang  marah  atau  sering  disebut dengan “ngegas”.
Data (10) : “Halah bacot  pantek Gasuka  group  gw  minggat  aja  lu anjing banyak bacot Gada garapan  koar2 taik Salahin  orang  YG  GAK  SUKA  GROUP  INI  MINGGAT  CARI  SANA GROUP YG LAIN Bacot iya”. (M Yudha)
Pada  data  tersebut  penutur  menggunakan  beberapa  kata  sarkasme  dalam  tuturannya yakni tindakan yang dilakukan mitra tutr yakni “ bacot ” yang memiliki makna leksikal merujuk ke mulut  yang  artinya  seseorang  yang  melakukan  tuturan  secara  berlebihan  dan  tidak  memiliki manfaat di dalamnya, “ pantek ” yang memiliki makna leksikal pasak,
Selain  itu,  sarkasme  sebutan  muncul  pada  kata  “ anjing ”  yakni  memiliki  makna  leksikal binatang yang bertugas menjaga rumah dan “ taik ” yang berasal dari Bahasa Jawa yang dalam KBBI kata  tersebut  adalah  tahi  dan  memiliki  makna  leksikal  ampas  makanan  dari  dalam  perut yang  keluar  melalui  dubur.  Dalam  masyarakat  Indonesia,  kata  anjing  dianggap  kasar,  karena perilakunya  yang  buas  dan  sering  mengganggu  kehidupan  warga,  sehingga  umpatan  kata tersebut  termasuk  tergolong  kasar.  Hal  ini  sudah  sepatutnya  tidak  digunakan  dalam  berbagai tuturan  karena  akan  menimbulkan  kesalahpahaman  antara  penutur  dan  mitra  tutur.  Penutur sebagai  pendiri  grup memberikan sindiran kepada mitra tutur karena tidak menerima  grup apa adanya, mereka selalu banyak bicara omong kosong, mengeluh dan selalu menyalahkan pendiri grup, sehingga membuat penutur menggunakan kata kasar dalam unggahannya.

## Sarkasme Sebutan
Sebutan adalah suatu kegiatan yang memberi label, nama atau suatu hal yang berkaitan dengan  pemberian  simbol  tertentu  kepada  suatu  benda.  Dalam  kaitannya  dengan  sarkasme, penyebutan dilakukan dengan cara memberikan label kepada sesorang dengan nama binatang atau  hal-hal  yang  sering  kurang  pantas  apabila  dibandingkan  dengan  benda  tersebut.  Pada tuturan  sarkasme  penyebutan,  penutur  lebih  menitikberatkan  kepada  fungsi  pendapat,  yakni memberikan komentar terhadap apa yang dilakukan oleh mitra tutur. Berikut data yang peneliti temukan Data (11) :
“Anjirr  naggung  amat  25k  Mending  gw  nge  hode  di  Malay  bisa  dapat  30RM  -  200RM” . (Ilham)
Pada data di atas, terdapat bentuk sarkasme penyebutan yakni “ Anjirrr ” yang merupakan plesetan  dari  kata  binatang  “anjing”  yang  memiliki  makna  leksikal  binatang  yang  bertugas
menjaga rumah. Dalam masyarakat Indonesia, kata anjing dianggap kasar, karena perilakunya yang buas dan sering mengganggu kehidupan warga, sehingga umpatan kata tersebut termasuk tergolong  kasar.  Penutur  seringkali  menyingkat  atau  memberi  plesetan  pada  beberapa  kata dengan tujuan memberikan nuansa yang berbeda namun memiliki makna yang sama.
Pada  data  di  atas  juga  terdapat  kata  kasar  yaitu  “ hode ”  atau  istilah  lain  dari  penipuan dengan  cara  menyamar  dan  berganti  jenis  kelamin  dengan  tujuan  memeras  anggota  lain. Penutur  mengunoar  dengan  menyebut  mitra  tutur  sebagai  anjing  karena  perbuatannya  tidak seharusnya ia lakukan.
Data (12) :
“Anjirrrr 😂 ni orang ngaku" Bukalapak terus minta otp ke gue asw mana gue dapat 3 juta Anji rrrr”. (Kang Bdr)
Pada kutipan data tersebut penutur menggunakan kata sarkasme berbentuk penyebutan dengan  penyampaian  informasi  yakni  “ anjir ”  dan  “ asw ”.  Keduanya  merupakan  plesetan  dan singkatan  kata  dari  “anjing”  yang  memiliki  makna  leksikal  binatang  yang  bertugas  menjaga rumah. Dalam masyarakat Indonesia, kata anjing dianggap kasar, karena perilakunya yang buas dan sering mengganggu kehidupan warga, sehingga umpatan kata tersebut termasuk tergolong kasar. Penutur mengumpat kepada mitra tutur dengan sebutan anjing karena akan melakukan penipuan dengan atas nama perusahaan aplikasi tersebut. Dalam dunia maya hal ini seringkali terjadi kepada pengguna yang sudah menyebar nomor teleponnya.
Data (13) :
“Tau  kontol  ga?  Temui  gw  ama  yang  buat  status.  Mau  gua  gaplok  mulutnya”. (Mamank Garox) Pada  data  tersebut  penutur  menggunakan  kata  sarkasme  sebutan  yakni  pada  kata “ kontol ” yang memiliki makna leksikal alat kemaluan laki-laki. Penutur mengumpat kepada mitra tutur yang melakukan sesuatu yang dianggap kurang pantas dengan sebutan alat vital laki-laki, ketika mengunggah sesuatu dilaman internet dan hal tersebut bisa memancing amarah anggota lain,  termasuk  si  penutur.  Bagi  masyarakat  Indonesia,  kata  tersebut  merupakan  hal  yang  tabu apabila digunakan dalam bertutur kata. Kata tersebut juga berasal dari bahasa Jawa dan sering digunakan ketika mengumpat ataupun menyindir kepada seseorang.
Sarkasme tindakan juga muncul pada data tersebut yakni kata “ gaplok ” yang berasal dari bahasa jawa “tampar” yang memiliki makna leksikal pukul (dengan telapak tangan). Penutur ingin menampar mitra tutur karena perbuatannya.
Data (14) :
“Yaelahh ginian doang marah baperan amat anjing wokwokwow”. (Patan) Pada data di atas penutur menyindir penutur lain dengan kata sarkasme penyebutan kata binatang yakni “ anjing ” yang memiliki makna leksikal binatang menyusui yang biasa dipelihara untuk  menjaga  rumah.  Dalam  masyarakat  Indonesia,  kata  anjing  dianggap  kasar,  karena perilakunya  yang  buas  dan  sering  mengganggu  kehidupan  warga,  sehingga  umpatan  kata tersebut  termasuk  tergolong  kasar.  Dalam  grup facebook ataupun  media  pertemanan  lainnya penyebutan  kata  tersebut  seringkali  digunakan  ketika  ingin  mengumpat  maupun  menyindir kepada  seseorang.  Hal  tersebut  mereka  anggap  wajar  dan  tidak  akan  berdampak  apapun. Padahal apabila ditelurusi lebih dalam lagi, kata sarkasme apabila ditujukan kepada seseorang yang mempunyai karakter tertutup, akan berdampak sangat besar baik secara mental maupun psikologis. Penutur mengumpat kepada mitra tutur dengan menyebutnya anjing karena terbawa suasana unggahan dari pengguna lain.
Data (15) : “ Njeerr udah bahagia bebas tagihan sampe bulan Agustus eeh ditarik lagi. Katanya promo gmna sih” (Ahmad Andika)
Pada  data  tersebut,  penutur  menggunakan  kata  kasar  sebutan  yakni  pada  kata  “ Njerr ” yang  merupakan  plesetan  dari  kata  “ anjing ”  yang  memiliki  makna  leksikal  binatang  yang
bertugas  menjaga  rumah.  Dalam  masyarakat  Indonesia,  kata  anjing  dianggap  kasar,  karena perilakunya  yang  buas  dan  sering  mengganggu  kehidupan  warga,  sehingga  umpatan  kata tersebut  termasuk  tergolong  kasar.  Penutur  merasa  kecewa  dengan  mengumpat  pada  pihak aplikasi. Pada hari minggu bulan Mei,  aplikasi lazada mengalami bug atau celah  di  dalamnya, token  listrik  berubah  harga  yang  awalnya  sesuai  harga  umum,  menjadi  jatuh  tidak  rasional. Penutur mendapat surel balasan mengenai tagihan agar dibayar kembali sesuai dengan  harga asli  sehingga  penutur  merasa  dirugikan  dan  menyebutnya  anjing  karena  kelalaian  pengelola aplikasi, namun sebenarnya hal seperti ini merupakan kesalahan sistem dan penutur seharusnya tidak memanfaatkannya secara berlebihan.
Data (16):
“Anjirrrr 😂 ni orang ngaku" Bukalapak terus minta otp ke gue asw mana gue dapat 3 juta Anji rrrr ” . (Kang Bdr) Pada kutipan data tersebut, penutur menggunakan kata sarkasme berbentuk penyebutan dengan penyampaian informasi yakni “ anjir ” dan “ asw ” yang keduanya merupakan plesetan dan singkatan  kata  dari  “ anjing ”  yang  memiliki  makna  leksikal  binatang  yang  bertugas  menjaga rumah. Dalam masyarakat Indonesia, kata anjing dianggap kasar, karena perilakunya yang buas dan sering mengganggu kehidupan warga, sehingga umpatan kata tersebut termasuk tergolong kasar. Penutur mengumpat kepada mitra tutur dengan sebutan anjing karena akan melakukan penipuan dengan atas nama perusahaan aplikasi tersebut. Dalam dunia maya hal ini seringkali terjadi  kepada  pengguna  yang  sudah  menyebar  nomor  teleponnya  secara  langsung  tanpa memedulikan hal yang nantinya akan membuat dirinya mengalami kerugian.

## Implikasi Hasil Penelitian
Implikasi  merupakan  penerapan  pada  bidang  tertentu.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  V,  implikasi  memiliki  makna  keterlibatan  atau  penelitian  makin  terasa  manfaat  dan kepentingannya.  Apabila  penelitian  memiliki  implikasi  di  dalamnya  maka  penelitian  tersebut  lebih bermanfaat  dibanding  dengan  penelitian  yang  tidak  memiliki  implikasi  di  dalamnya.  Hal seperti  ini biasanya dikaitkan dengan bidang pendidikan yakni pada proses pembelajaran.
Pembelajaran merupakan suatu proses interaksi antara individu yang memiliki pengetahuan lebih kepada khalayak umum dengan tujuan  memberikan informasi yang  dibutuhkan oleh  individu lain.  Selain  informasi  yang  disampaikan,  pembelajaran  juga  memiliki  kegiatan  lainnya  yang bermanfaat, diantaranya adanya interaksi lebih antara pemateri dengan mitra tutur, diskusi yang bisa dilakukan  oleh  antar  mitra  tutur  dengan  tugas  yang  diberikan  oleh  pemateri,  maupun  melatih kreatifitas dan kemampuan berkomunikasi didepan umum.
Berbicara  mengenai  komunikasi,  manusia  pastinya  tidak  akan  lepas  dengan  kegiatan berkomunikasi.  Dalam  KBBI  V  komunikasi  adalah  pengiriman  dan  penerimaan  pesan  atau  berita antara dua orang atau lebih sehingga pesan yang dimaksud dapat dipahami. Pesan yang dituturkan akan  lebih  dipahami  apabila  mitra  tutur  dan  penutur  saling  memahami  apabila  bahasa  yang digunakan merupakan universal, sehingga tidak akan terjadi salah paham.
Seperti halnya dalam kegiatan ceramah. Penceramah akan melakukan komunikasi dengan satu arah kepada para khalayak. Informasi yang disampaikan harus menarik dan mudah dipahami agar khalayak tidak merasa bosan bahkan tidur. Dengan memberi informasi yang tepat dan sedikit gelitik tawa, pastinya pendengar akan lebih bisa memahami apa yang disampaikan oleh pemateri.
Standar kompetensi yang penulis rencanakan dalam rencana pelaksanaan pembelajaran ini adalah  menulis,  yaitu  kompetensi  dasar  3.24  kelas  XI  pada  semester  1  yakni    membuat  teks ceramah  dengan  memperhatikan  struktur  dan  aspek  kebahasaan  dengan  cermat.  Maksud  dari membuat  teks  ceramah  dengan  memperhatikan  struktur  dan  aspek  kebahasaan  dengan  cermat adalah  peserta  didik  membuat  teks  ceramah  dengan  materi  yang  sebelumnya  disampaikan  oleh pendidik atau guru baik itu secara langsung maupun tidak langsung, sehingga ketika peserta didik diberikan  tugas  oleh  guru  maka  peserta  didik  dapat  memahaminya  dan  mengerjakannya  dengan
baik dan benar. Kompetensi dasar dalam pembelajaran ini adalah mengonstruksi ceramah berkaitan bidang pekerjaan dengan memperhatikan aspek kebahasaan dan menggunakan struktur yang tepat. Dengan  memerhatikan  aspek  kebahasaan  peserta  didik  diharapkan  dapat  menemukan  referensi yang tepat dan benar, sehingga ketika teks ceramah dibuat, tidak mengandung unsur negatif seperti halnya kata sarkasme.
Berdasarkan  uraian  mengenai  standar  kompetensi  di  atas  maka  peserta  didik  diharapkan dapat menentukan tema yang tepat digunakan ketika membuat teks ceramah dan penuturan bahasa yang  baik  dan  benar  serta  sesuai  kaidah  penyusunan  teks  ceramah,  sehingga  materi  yang disampaikan oleh pendidik dapat diterima dengan baik.

## SIMPULAN
Sarkasme yang terdapat dalam grup facebook PT Oy Indonesia, yakni memiliki bentuk (1) sarkasme  sifat,  (2)  sarkasme  tindakan,  dan  (3)  sarkasme  sebutan.  Dari  ketiga  bentuk  tersebut sarkasme,  data  yang  ditemukan  memiliki  maksud  yang  sama  yakni  mengumpat  dan  menyindir dengan makna yang  berbeda-beda di  dalamnya. Hasil penelitian  “sarkasme  dalam unggahan  dan komentar pada grup facebook PT Oy Indonesia” dapat diimplikasikan pada kelas XI SMA semester I pada  materi  dengan  KD  3.24  yakni  teks  ceramah.  Aspek  pembelajaran  sarkasme  pada pembelajaran  teks  ceramah  pada  mata  pelajaran  bahasa  Indonesia  di  SMA  sangat  bermanfaat untuk  meningkatkan  kesantunan  berbahasa  dan  kreatifitas  peserta  didik  dalam  menentukan kosakata yang baik dan benar, sehingga memberikan khasanah dan sumbangsih bagi terbentuknya pandangan baru tentang pentingnya menggunakan bahasa Indonesia yang tepat.
Setelah  analisis  dilakukan,  hasil  lainnya  juga  diperoleh  diantaranya  pada  grup  tersebut, selain sarkasme sangat jarang  gaya  bahasa  lain digunakan akan tetapi muncul sebuah  pantun  di dalamnya.  Hal  itu  menunjukkan  bahwa  dalam  sebuah  media  pertemanan  daring  ada  banyak keragaman di dalamnya namun hanya sebagian saja bukan semuanya memiliki karakteristik yang sama dengan grup yang peneliti teliti.
Alasan  dan  dampak  yang  didapat  ketika  peneliti  menganalisis  lebih  dalam  lagi,  seluruh penutur hampir memiliki jawaban yang sama yakni hanya sebatas mengekspresikan perasaan diri, walaupun terkesan kasar mereka mengganggap hal tersebut wajar karena di dunia digital  mereka bebas  melakukan  apapun  di  dalamnya  contohnya  mengungkapkan  apa  yang  mereka  rasa.  Untuk dampak yang ditimbulkan, mereka mengganggap itu tergantung pribadi penutur lainnya. Apabila hal tersebut  memang  kurang  pantas  dituturkan,  maka  jangan  ditiru  perilakunya.  Namun  apabila  hal tersebut wajar dan dapat digunakan semestinya maka hal tersebut bisa digunakan dengan batasan yang normal sampai menimbulkan dendam dan perdebatan.
Saran  dari  peneliti  atas  penelitian  ini  yaitu  guru  bahasa  Indonesia  sekaligus  sebagai pengajar  bahasa  dan  sastra  hendaklah  memberikan  pengajaran  yang  maksimal  sehingga  peserta didik tidak hanya memahami sastra saja namun bahasa juga perlu diberikan kepada peserta didik agar manfaat dari pembelajaran bisa diterima secara seimbang.

## REKOMENDASI
Sebaiknya  penggunaan sarkasme  agar diminimalisir dalam segala situasi apapun, karena selama zaman mengalami perubahan, maka tingkat pelanggaran bahasa akan semakin tinggi. Untuk itu  dalam  pembelajaran,  baik  pendidik  maupun  calon  pendidik  harus  segera  menerapkan  pola pembelajaran yang mengarahkan peserta didik untuk menggunakan bahasa secara baik dan benar ketika melakukan komunikasi atau pun mengunggah sesuatu pada laman media sosial.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  semua  pihak  yang  selalu  memberikan  arahan  mengenai  apa  yang diperlukan dalam penulisan karya tulis ilmiah dan juga yang telah membantu pelaksanaan penelitian.

## DAFTAR PUSTAKA
Bungin, B. (2006). Sosiologi Komunikasi. Jakarta: Kencana.
Dardjowidodo,  S.  (2003). Psikolinguistik: Pengantar  Pemahaman  Bahasa  Manusia .  Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Ganie, T. N. (2015). Buku Induk Bahasa Indonesia . Yogyakarta: Angkasa.
Ichsan, A. M. (2009). Kupas Habis Facebook dan 10 Situs Gaul Terpopuler . Jakarta: Kriya Pustaka.
Keraf, G. (2006). Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta: Gramedia.
Kesuma, T. M. J. (2007). Pengantar (Metode) Penelitian Bahasa . Yogyakarta: Carasvatibooks.
Nurdin, A. dkk. (2002). Intisari Bahasa dan Sastra Indonesia untuk Kelas 1,2,3 SMU . Bandung: CV Pustaka setia.
Ramlan. (2014). Suka Berbahasa Indonesia. Jakarta: Gaung Persada Press Group.
Sudaryanto.  (1993). Metode  dan  Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa .  Yogyakarta:  Duta  Wacana University.
Sunarya. (2019). Upaya Meningkatkan Kemampuan Membaca Teks Berita  Dengan Menggunakan Teknik  Bermain  Peran  (Penelitian  Tindakan  Kelas  Di  Kelas  VII-A  SMP  Negeri  14 Tasikmalaya). Jurnal Wahana Pendidikan 5 (4), 81-86
Tarigan, H. G. (2013). Pengajaran Gaya Bahasa . Bandung: Angkasa.
Widiastuti,  S.  (2016).  “ Gaya  Bahasa  Sarkasme  Roman  Ser!  Rahda  Cocak  Karya  Suprapto  Brata ” Disertasi Universitas Negeri Semarang.