## STRATEGI KOMUNIKASI DAKWAH KH ZAINUL MAA’RIF DALAM PEMANFAATAN MEDIA DAKWAH

## COMMUNICATION STRATEGY OF DAKWAH KH ZAINUL MAA'RIF IN UTILIZING MEDIA OF EDUCATION

## Fitri Ummu Habibah
Fakultas Dakwah dan Komunikasi Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang Jl. Kesejahteraan Sosial No.1 Sonosewu Ngestiharjo Kasihan Bantul Yogyakarta email:fitriummuhabibah464@gmail.com; HP:081476631663
Diterima: 22 Juni 2019, Direvisi: 15 Juli 2019, Disetujui: 24 Juli 2019

## ABSTRAK
Dakwah  merupakan  proses  penyampaian  atau  cara-cara  tertentu  yang  dilakukan  seorang da’i kepada mad’u untuk mencapai suatu tujuan atas dasar hikmah dan kasih sayang. Pada saat ini banyak da’i yang muncul di tengah-tengah masyarakat, menyampaikan dakwahnya dengan metode- metode  khusus  sehingga  menarik  perhatian  masyarakat.  Dari  sekian  banyak  da’i  yang  mampu membuat mad’u terkesima akan gaya bicaranya yang khas saat menyampaikan materi dakwahnya adalah  KH.  Yahya  Zainul  Ma’arif  (selanjutnya  disebut  Buya  Yahya).  Dia  adalah  seorang  yang memiliki  sifat  ramah,  hal  itu  dapat  dilihat  dari  mimik  wajahnya  dalam  setiap  menyampaikan dakwahnya  dan  sikapnya  yang  tampak  ketika  berinteraksi  secara  langsung  dengan  para  jamaah. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  subjek  dan  aktivitas  dakwah.  Tujuan  penelitian  adalah  untuk mengetahui  metode  dakwah  KH.  Yahya  Zainul  Ma’arif.  Jenis  penelitian  adalah  kualitatif  studi tokoh dengan spesifikasi analisis taksonomi. Desain analisis taksonomi yaitu dengan memaparkan domain subjek penelitian dan segala aspek yang membentuk perannya dalam bidang dakwah Islam. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  metode  dakwah  yang  digunakan  oleh  KH.  Yahya  Zainul Ma’arif  adalah  metode  tabligh.  Tabligh  tersebut  dilakukan  dengan  cara  membentuk  majelis ceramah.  Setelah  tabligh  dilakukan,  Buya  Yahya  mengembangkan  tabligh  dengan  melakukan pengkaderan.  Pengkaderan  tersebut  dilakukan  dengan  cara  tarbiyah,  dari  tarbiyah  inilah  akan muncul  ulama’  yang  akan  melanjutkan  misi  dakwah  ke  depannya.  Oleh  karena  itu,  Buya  Yahya mendirikan  Pondok  Pesantren  Lembaga  Pengembangan  Dakwah  (LPD)  al  Bahjah.  Sebenarnya dalam  aktivitas  tabligh,  Buya  Yahya  sambil  menggali  potensi  untuk  mengajak  bersama-sama melakukan tabligh. Dalam bertabligh juga menggunakan berbagai media, seperti sound system dan media-media  lain,  seperti  radio,  TV, live  streaming, facebook,  instagram,  aplikasi  android  (buya Yahya  di  playstore)  dan  web  agar  tabligh  tersebut  sampai  ke  masyarakat  luas.  Metode  tabligh tersebut  mencakup  empat  hal,  yaitu  al  hikmah,  mauidzah  al  hasanah  dan  mujadalah  dan  tanya jawab.
Kata-kata kunci: dakwah KH Yahya Zainul Maa’rif; metode dakwah;tabligh; media komunikasi

## ABSTRACT
Da'wah is a process of delivering or certain ways that a da'i tells mad'u to achieve a goal on  the  basis  of  wisdom  and  compassion.  At  this  time  many  da'i  appeared  in  the  midst  of  society, conveying their da'wah with special methods so as to attract the attention of the public. Of the many
da'i  who  were  able  to  make  mad'u  amazed  at  his  distinctive  style  of  speech  when  delivering  his da'wah  material  was  KH.  Yahya  Zainul  Ma'arif  (hereinafter  referred  to  as  Buya  Yahya).  He  is  a person  who  has  a  friendly  nature,  it  can  be  seen from  the  look  on  his  face  in each  conveying  his preaching  and  his  attitude  that  appears  when  interacting  directly  with  the  worshipers.  This research is a subject research and missionary activity. The purpose of the study was to find out the method of da'wah KH. Yahya Zainul Ma'arif. This type of research is a character qualitative study with taxonomic analysis specifications. The design of taxonomic analysis is to describe the subject domain of research and all aspects that shape its role in the field of Islamic da'wah. The results of the study  showed that  the da'wah  method  used  by  KH.  Yahya  Zainul Ma'arif is  a  tabligh  method. Tabligh  is  done  by  forming  a  lecture  assembly.  After  the  tabligh  was  conducted,  Buya  Yahya developed  tabligh  by  doing  cadre.  The  cadre  was  carried  out  by  means  of  tarbiyah  from  this tarbiyah.  Ulama  will  emerge  who  will  continue  the  missionary  mission  in  the  future.  Therefore, Buya  Yahya  founded  the  Islamic  Boarding  School  Islamic  Boarding  School  (LPD)  al  Bahjah. Actually  in  tabligh  activity,  Buya  Yahya  explores  the  potential  to  invite  tabligh  together.  In bertabligh also uses a variety of media, such as sound systems and other media, such as radio, TV, live  streaming,  facebook,  Instagram,  android  applications  (Buya  Yahya  in  the  playstore)  and  the web  so  that  the  tabligh  reaches  the  wider  community.  The  tabligh  method  includes  four  things, namely al hikmah, mauidzah al hasanah and mujadalah and question and answer.
Keywords: preaching KH Yahya Zainul Maa'rif; methods of da'wah; tabligh; communication media

## PENDAHULUAN
Dakwah  pada  hakekatnya  adalah segala aktifitas dan kegiatan yang mengajak orang untuk berubah dari situasi yang  mengandung  nilai  kehidupan  yang bukan Islami kepada nilai kehidupan yang Islami. Aktifitas dan kegiatan itu dilakukan  dengan  mengajak,  mendorong, menyeru,  tanpa  tekanan,  paksaan  dan provokasi.  Dakwah  merupakan  ajakan yang  tujuannya  dapat  tercapai  hanya dengan  persetujuan  tanpa  paksaan  dari obyek  dakwah  (Suparta  ed.  2003:  31-32). Aktifitas  dakwah  dalam  Islam  merupakan proses  penyampaian  ajaran  agama  Islam terhadap umat manusia disetiap ruang dan waktu dengan berbagai metode dan media yang  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi para  penerima  (mad’u)  dakwah  tersebut (Enjang  &  Aliyuddin,  2009:  145).  Jika dianalisa  keseluruhan  terhadap  sebuah proses  dakwah,  maka  dapat  dilihat  bahwa pentingnya  keselarasan  antara  metode dakwah  dengan  tujuan  dakwah.  Penting- nya  metode  dakwah  juga  memperlihatkan bahwa  tata  cara  dalam  berdakwah  lebih
penting  dari  materi  dakwah  itu  sendiri. Betapapun  sempurnanya  materi  dakwah tetapi  bila  disampaikan  dengan  cara  yang kurang  tepat  dan  tidak  sistematis  akan menimbulkan  hasil  yang  tidak  sesuai. Sebaliknya, jika materi dakwah sederhana, namun  disampaikan  dengan  cara  menarik dan  dapat  menyentuh  hati  pendengarnya, maka  akan  menimbulkan  kesan  yang mendalam  bagi  mad’u.  Dakwah  haruslah dikemas  dengan  metode  yang  tepat  dan sesuai  dengan  materi  yang  disampaikan. Dakwah  harus  disampaikan  secara  aktual, faktual, dan kontekstual. Aktual dalam arti konkrit memecahkan masalah yang sedang terjadi  dan  hangat  ditengah  masyarakat. Faktual  dalam  arti  konkrit  dan  nyata. Kontekstual  dalam  arti  relevan  dan menyangkut  problematika  yang  sedang dihadapi  masyarakat  (al  Haddad,  2001: 55).
Ma’arif  (1990:  2)  menjelaskan beberapa  faktor  yang  dapat  menyebabkan berhasil  atau  tidak  seorang  da’i  dalam mempengaruhi  mad’u,  yaitu: petama, pesan  dakwah  yang  disampaikan  oleh
seorang  da’i  relevan  dengan  kebutuhan masyarakat. Kedua ,  penampilan  seorang da’i  memiliki  daya  tarik  personal  yang menyebabkan  masyarakat  mudah  mene- rima pesan dakwahnya, walaupun kualitas dakwahnya  sederhana. Ketiga ,  kondisi psikologi  masyarakat  yang  membutuhkan siraman  rohani  serta  persepsi  yang  positif kepada  seorang  da’i,  sehingga  pesan dakwah  yang  sebenarnya  kurang  jelas ditafsirkan sendiri oleh masyarakat dengan penafsiran  yang  jelas. Keempat ,  kemasan yang  menarik  menjadikan  masyarakat yang  semula  acuh  tak  acuh  terhadap agama  dan  juga  terhadap  da’i  setalah melihat  kemasan  lain  misalnya:  kesenian, stimulasi, ataupun program pengembangan masyarakat  maka  paket  dakwah  menjadi stimulasi yang baik untuk masyarakat dan akhirnya  mereka  merespon  secara  positif. Oleh karena itu, untuk melakukan kegiatan dakwah,  maka  diperlukan  metode-metode yang  representatif  dengan  menggunakan bahasa  yang  lugas,  menarik,  bijaksana sehingga  komunikasi  menjadi  menarik, sebagaimana  Fiman  Allah  SWT  dalam QS.  al  Nahl  ayat  125  yang  artinya “Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhan- mu  dengan  hikmah  dan  pelajaran  yang baik  dan  bantahlah  mereka  dengan  cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah  yang  lebih  mengetahui  tentang siapa  yang  tersesat  dari  jalan-Nya  dan
Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”
Metode dakwah merupakan proses penyampaian atau cara-cara tertentu  yang  dilakukan  seorang  da’i kepada  mad’u  untuk  mencapai  suatu tujuan  atas  dasar  hikmah  dan  kasih sayang.  Metode  juga  merupakan  cara dakwah  seorang  da’i  kepada  mad’unya dalam menyampaikan materi. Pada saat ini para  da’i  yang  muncul  di  tengah-tengah masyarakat, yang menyampaikan dakwah- nya  dengan  metode  khusus  sehingga menarik  perhatian  masyarakat.  Seorang
da’i  dituntut  untuk  bisa  merangkai  kata- kata  yang  dapat  dipahami  oleh  para mad’u,  walaupun  pada  dasarnya  sering kali para da’I menyampaikan ayat ataupun hadits yang sama namun disitulah kreativitas  seorang  da’i  diuji  agar  dapat menyampaikan  pesan  dakwah  dengan  ciri khas mereka dan dapat dipahami oleh para mad’u.  Dari  sekian  banyak  da’i  yang mampu  membuat  mad’u  terkesima  akan gaya  bicaranya  yang  khas  saat  menyam- paikan  materi  dakwahnya,  adalah  KH. Yahya Zainul Ma’arif (selanjutnya disebut Buya  Yahya).  Dia  adalah  seorang  yang memiliki  sifat  ramah,  hal  itu  dapat  dilihat dari  mimik  wajahnya  dalam  setiap menyampaikan  dakwahnya  dan  sikapnya yang  tampak  ketika  berinteraksi  secara langsung  dengan  para  jamaah.  Buya Yahya  lahir  di  Blitar,  yang  sekarang bertempat  tinggal  di  Kabupaten  Cirebon, Kelurahan Sendang. Buya Yahya melanjutkan  pendidikannya  ke  Univesitas al  Ahgaff  di  Yaman,  selama  di  Yaman Buya  Yahya  mengambil  beberapa  disiplin ilmu  diantaranya  Fiqih,  Aqidah,  Ulum  al Qur’an  dan  Musthalah  al  Hadits.  Buya Yahya  sempat  mengajar  di  Fakultas Tarbiyah  dan  Dirasah  Islamiyah  (khusus putri) Univesitas al Ahgaff Yaman selama empat  tahun.  Kedatangan  Buya  Yahya  ke Cirebon  pada  akhir  tahun  2005  dalam rangka  menjalankan  tugas  dari  gurunya untuk memimpin pesantren. Seiring perjalanan  waktu  Buya  Yahya  merasakan kenyamanan  di  Cirebon,  kemudian  Buya Yahya  meminta  izin  kepada  gurunya untuk  mengajar  dan  mendirikan  sebuah pesantren  di  Cirebon  yaitu  Lembaga Pengembangan  Dakwah  (LPD)  al  Bahjah. Kurang  lebih  tujuh  tahun  Buya  Yahya berdakwah,  ia  telah  bisa  berdakwah dengan  majelis  taklim  yang  diasuhnya secara rutin di berbagai tempat,
diantaranya; Cirebon, Indramayu,
Tangerang, Tulungagung, Pekanbaru,
Batam, Hongkong, Malaysia, dan
sebagainya  (Dokumentasi  Profil  K.H. Yahya Zainul Ma’arif di LPD Al- Bahjah Cirebon,  diakses  pada  10  Apil  2017). Kegiatan rutinan inilah yang tidak banyak ditekuni  para  da’i,  sebab  da’i  seringkali mengutamakan undangan pengajian.
Perjalanan  dakwah  yang  dilakukan  Buya Yahya  tentunya  tidak  lepas  dari  metode dakwah yang digunakan Buya.
Berdasarkan sekilas terhadap autobiografinya  KH  Yahya  Zainul  Maarif tersebut  diatas  maka  dapat  diambil segmentasi  masalah  penelitian  ini  tentang bagaimana  strategi  dakwah  yang  di kembangkan  oleh  Kh  Yahya  Zainul Maarif`  pada  era  sekarang  ini  yang cenderung  banyak  memanfaatkan  media komunikasi digital.

## METODE
Dalam  metode  penelitian  yang dilakukan oleh penulis menggunakan jenis penelitian  kualitatif  yakni  penelitian  yang dilakukan  untuk  memahami  fenomena tentang  apa  yang  dialami  oleh  subjek penelitian  misalnya  perilaku,  persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lain (Moleong, 2009:  6).  Apabila  dilihat  dari  objeknya penelitian ini termasuk penelitian lapangan atau field research , yaitu kegiatan penelitian  yang  dilakukan  di  lingkungan masyarakat  tertentu  baik  di  lembaga- lembaga  organisasi  masyarakat  (sosial) maupun lembaga pemerintahan (Suryabrata, 1998: 22). Adapun spesifikasi penelitian ini menggunakan model biografi  atau  studi  tokoh.  Yaitu  studi terhadap  seseorang  atau  individu  yang dituliskan,  tentang  kehidupan  seseorang yang  melukiskan  momen  penting  yang terjadi.  Penelitian  model  biografi  ini subjek  penelitiannya  dapat  berupa  orang yang  masih  hidup  atau  pula  orang  yang sudah meninggal dunia. sepanjang peneliti dapat  memperoleh  data  atau  dokumen relevan  (Herdiansyah,  2012:  64-65).  Jenis penelitian  mengenai  komunikasi  dakwah
yang  digunakan  oleh  KH.  Yahya  Zainal Ma’arif.  fokus  kajian  menganalisis komunikasi  dakwah  yam  dilakukannya melalui  penggunaan  media  sebagai  salah satu sarana dakwah.

## HASIL
Studi  tokoh  atau  sering  disebut juga dengan penelitian tokoh atau penelitian riwayat hidup individu
( individual  life  history )  merupakan  salah satu  jenis  penelitian  kualitatif  yang  sering digunakan untuk menyelesaikan salah satu tugas  akhir.  Studi  tokoh  diperkenalkan oleh  ilmuwan  barat.  Namun,  model penelitian  ini  diperkenalkan  pada  tahun 90-an  di  Indonesia.  Model  Ini  hanya populer untuk kalangan lembaga pendidikan  agama  dan  kurang  populer  di kalangan perguruan tinggi umum. Namun, dalam  pelaksanaanya  terdapat  kendala metodologis,  karena  tidak  ada  suatu rujukan  yang  dapat  dijadikan  suatu pegangan  dalam  pelaksanaan  studi  di lapangan.  Akibatnya,  penelitian  dilakukan apa  adanya,  tanpa  merujuk  pada  buku- buku  penelitian  yang  ada,  tanpa  memper- timbangkan karakteristik studi dan relevansinya,  sehingga  sering  terjadi kerancuan  dalam  membangun  kerangka metodologisnya  (Furchan  dan  Maimun, 2005: 1).
Secara  historis,  model  ini  sudah lama  digunakan  orang.  Pada  zaman dahulu,  metode  ini  pernah  dipergunakan oleh  sejarawan  Yunani  kuno,  dan  juga sejarawan  Islam  seperti  Ibnu  Khaldun. Pada  mulanya  karya-karya  mengenai tokoh ini lebih banyak bersifat karya sastra dan lebih menekankan pada segi keindahan  bahasa  dalam  penulisannya sehingga  lebih  enak  dibaca  dan  lebik komunikatif.  Namun,  dalam  perkem- bangannya,  studi  tokoh  ini  kemudian diadopsi  oleh  lembaga  pendidikan  tinggi dan diwujudkan dalam karya ilmiah untuk tugas akhir mahasiswa. Karena merupakan
karya  ilmiah,  studi  tokoh  ini  kemudian dibingkai  dengan  nilai-nilai  ilmiah  berupa kajian  metodologis  dan  akademis  yang bisa dipertanggungjawabkan secara ilmiah.  Dilihat  dari  segi  relevansinya dengan  masyarakat,  studi  tokoh  ini mempunyai  pengaruh  yang  signifikan dalam  aktivitas  kehidupan  masyarakat. Oleh  karena  itu,  studi  tokoh  ini  kemudian dikembangkan  secara  lebih  luas  di perguruan  tinggi  (Furchan  dan  Maimun, 2005: 6).
Menurut  Kerlinger  dalam  Hadi (1996) penelitian adalah proses penemuan yang  mempunyai  karakteristik  sistematis, terkontrol, empiris, dan mendasarkan pada teori dan hipotesis atau jawaban sementara.  Sedangkan  menurut  Tuckman penelitian  adalah  suatu  usaha  yang sistematis  untuk  menemukan  jawaban ilmiah  terhadap  suatu  masalah,  sistematis artinya  mengikuti  prosedur  atau  langkah- langkah  tertentu.  Selain  itu  penelitian didefinisikan  sebagai:  “Suatu  usaha  untuk menemukan, mengembangkan, dan menguji  kebenaran  suatu  pengetahuan, dan  usaha-usaha  itu  dilakukan  dengan metode  ilmiah”.  Sedangkan  pengertian tokoh  adalah  seseorang  yang  terkemuka atau kenamaan dibidangnya, atau seseorang yang memegang peranan penting  dalam  suatu  bidang  atau  aspek kehidupan  tertentu  dalam  masyarakat. Seseorang  tersebut  berasal,  dibesarkan, dan  hidup  dalam  lingkungan  masyarakat tertentu (Syafa’at, 2009).
Dari pengertian di muka
disimpulkan  bahwa  penelitian  studi  tokoh adalah usaha untuk menemukan, mengem- bangkan, mengumpulkan data dan informasi  tentang  tokoh  secara  sistematik guna  untuk  meningkatkan  atau  meng- hasilkan informasi dan pengetahuan. Studi tokoh  yang  ada  selama  ini  dilakukan dalam  dua  bentuk. Pertama ,  sebagai bagian  dari  pendekatan  sejarah  ( historical approach )  yang  bersangkutan. Kedua ,
studi ini dikelompokkan pada bidang yang dibicarakan oleh tokoh yang bersangkutan. Misalnya,  jika  seorang  tokoh  membicara- kan  tasawuf,  maka  studi  ini  dimasukkan pada pendekatan tasawuf. Pengelompokan ini,  ternyata  mengalami  kesulitan  dalam penanganannya,  sebab  suatu  studi  tokoh memerlukan  suatu  analisis  tersendiri  yang tidak  tercover  dalam  bidang  ilmu  yang digunakannya (Harahap, 2011: 4).
Tujuan  studi  ini  pada  umumnya adalah  untuk  mencapai  suatu  pemahaman tentang ketokohan individu dalam komunitas tertentu, melalui pandangannya yang  mencerminkan  pandangan  warga dalam  komunitas  yang  bersangkutan. Tujuan  lain  adalah  untuk  memperdalam pengertian kita terhadap komunitas tertentu  di  mana  tokoh  atau  individu  itu hidup.  Melalui  pengakuan  yang  berupa riwayat  hidup  ini,  seorang  individu  akan banyak  motivasi,  aspirasi,  dan  ambisinya tentang  kehidupan  dalam  masyarakatnya. Wawancara, dalam bentuk meminta seseorang  untuk  menceritakan  riwayat hidupnya  adalah  metode  yang  paling mudah  diperoleh.  Hal  ini  karena  orang pada umumnya senang sekali menceritakan  kisah  mengenai  dirinya sendiri.  Sudah  barang  tentu,  ada  juga individu yang menolak untuk mengungkapkan riwayat hidupnya.
Biasanya ia mengalami hambatan psikologis  untuk  mengungkapkan  kisah hidupnya.  Misalnya, karena masa lalunya dianggapnya  kurang  baik  atau  karena  ia tidak  melihat  keluarbiasaan  dalam  jalan hidupnya. Namun biasanya, setelah melalui  pendekatan-pendekatan  sehingga timbul  hubungan  pribadi  yang  baik  dan dekat Danandjaja (1988: 114).
Buya  Yahya  (Yahya  Zainul Ma’arif)  lahir  di  Blitar  dari  3  bersaudara. Saat  ini  Buya  Yahya  dan  keluarga bertempat  tinggal  di  Kompleks  LPD  Al Bahjah  Jl.  Pangeran  Cakrabuana  No.  179 Blok  Gudang  Air  Kel.  Sendang  Kec.
Sumber Cirebon. Kedatangan Buya Yahya Zainul  Maarif  (yang  lebih  akrab  disapa Buya Yahya) ke Cirebon pada akhir tahun 2005 dalam rangka menjalankan tugas dari gurunya  Rektor  Universitas  al  Ahgaff  al Murobbi  Profesor  al  Habib  Abdullah  bin Muhammad  Baharun  (seorang  guru  yang sangat  berpengaruh  didalam  perjalanan ilmiah  Buya  Yahya)  untuk  memimpin Pesantren  Persiapan  bagi  mahasiswa sebelum kuliah ke Universitas al Ahgaff di Yaman.
Pada  pertengahan  2006  Buya Yahya menghadap gurunya di Yaman dan diizinkan untuk berdakwah di masyarakat. Buya  Yahya  memulai  berdakwah  dari  hal yang  kecil,  tidak  memaksa  dan  apa adanya.  Dengan  penuh  kesabaran  Buya Yahya  memasuki  musholla  kecil  hingga akhirnya  di  mudahkan  oleh  Allah  untuk membuka  majelis  taklim  di  Masjid  besar, baik  di  Kota  Cirebon  atau  di  kota-kota yang  lainnya.  Majelis  yang  Buya  Yahya diberi al Bahjah sekaligus nama pesantren yang  saat  ini  telah  dirintis.  Sebelum  ke Yaman,  pendidikan  dasar  hingga  SMP diselesaikan di kota kelahirannya. Pendidikan  agama  diambil  di  Madrasah Diniyah  yang  dipimpin  oleh  seorang  guru yang  sholeh  al  Murobbi  KH.  Imron Mahbub dari Blitar. Setelah itu melanjutkan  pendidikannya  ke  Pondok Pesantren  Darullughoh  Wad  Da’wah Bangil  Pasuruan  Jawa  Timur  di  bawah asuhan  Al-  Murobbi  Al-Habib  Hasan  bin Ahmad  Baharun  yaitu  pada  tahun  1988 hingga  1993.  Pada  tahun  1993  hingga 1996  mengajar  di  Pesantren  Darullughah wa  Da’wah  sebagai  masa  hidmahnya kepada  guru  dan  pesantren  tempat  dia pernah  menimba  ilmu.  Pada  tahun  1996 berangkat  ke  Universitas  al  Ahgaf  atas perintah  sang  guru  Habib  Hasan  Baharun hingga  akhir  2005.  Buya  Yahya  selama  9 tahun  di  Yaman  belajar  fiqih  diantaranya kepada  para  Mufti  Hadramaut  Syekh Fadhol  Bafadhol,  Syekh  Muhammad  Al
Khotib,  Syekh  Muhammad  Baudhon,  dan Habib  Ali  Masyur  bin  Hafid.  Selama  di Yaman,  dia  juga  belajar  Ilmu  Hadits diantaranya kepada DR. Ismail Kadhim al Aisawi  dari  Iraq  dan  Habib  Salim Asysyathri.
Dari  Habib  Salim  Asysyatiri Buya  Yahya  sempat  mengambil  beberapa disiplin  ilmu  diantaranya  fiqih,  aqidah, ulum  al  Qur’an  dan  musthalah  al  hadits. Buya  Yahya  tidak  tinggal  dipesantren (Rubath)  Habib  Salim  Asysyathri  Buya Yahya  mendapatkan  kesempatan  yang sangat  banyak  untuk  belajar  darinya. Sebab  dipagi  hari  Habib  Salim  mengajar di  kampus  dan  sore  hari  hingga  malam Buya  Yahya  mendapatkan  waktu  khusus selama  hampir  2  tahun  untuk  belajar darinya 4 kali dalam seminggu mulai ashar hingga  isya  di  Rubath  Tarim.  Hadits  dan ilmu haditsnya di ambil dari beberapa guru diantaranya  adalah  Dr.  Ismail  Kadhim  al Aisawi  dan  Secara  khusus  Ilmu  ushul fiqihnya dia ambil dari beberapa pakarnya diantaranya;  Syeh  Muhammad  Al-Hafid Assyingqithi,  Syeh  Muhammad  Amin Assyinqiti  dan  Syeh  Abdullah  Walad Aslam  Assyinqiti  (semuanya  adalah  dari Syinqiti–Mortania  yang  mereka  adalah para  ulama  dalam  madhab  maliki)  dan DR.  Mahmud  Assulaimani  dari  Mesir. Ilmu bahasa Arabnya di  ambil  dari Syekh Muhammad  Alhafid  Assyinqiti,  dengan kitab  terakhir  yang  dikaji  adalah  Thurah Uqud  al  Juman  dalam  ilmu  balaghah, Thurah  Lami’ah  al  Af’al  dalam  ilmu sharaf  dan  Thurah  Alfiyah  Ibnu  Malik dalam  ilmu  nahwu  yaitu  Alfiyah  Ibnu Malik  dengan  tambahannya  menjadi  2800 bait.  Ilmu  fiqih  perbandingan  dia  ambil diantaranya  dari  Prof.  DR.  Ahmad  Ali Toha  Arroyyan  dari  Mesir  seorang  Alim dari  mazhab  maliki.  Buya  Yahya  sempat mengajar  di  Yaman  selama  4  tahun  di Fakultas  Tarbiyah  dan  Dirosah  Islamiyah (khusus  putri)  Universitas  Al  Ahqaf. Sekarang  Buya  Yahya  aktif  berdakwah  di
masyarakat dan mengasuh pondok pesantren  Al  Bahjah  yang  berpusat  di Kabupaten  Cirebon,  Jawa  Barat  dan  juga aktif mengayomi majelis-majelis Al Bahjah yang tersebar ke penjuru Nusantara  dan  luar  negeri.  Selain  itu  ada kesibukan  yang  sangat  diperhatikan  yaitu kegiatan Buya Yahya dengan para santri di pondok pesantren.

## PEMBAHASAN Dakwah  sebagai  Aktivitas  Komunikasi KH Yahya Zainul Maarif
Buya  Yahya  merupakan  sosok yang  bersahaja  santun  dalam  bertutur  dan bersikap  serta  mudah  berinteraksi  di masyarakat.  Oleh  karena  itu,  dimana  dia masih nyantri, dia memegang amanah utuk bertanggung  jawab  dalam  mengatur  dan mengurusi  santri  dibagian  keagamaan. Dari  hal-hal  kecil  tersebut  dia  mulai memahami  dan  belajar  banyak  tentang organisasi.  Buya  Yahya  adalah  seseorang yang  aktif  di  berbagai  organisasi,  baik organisasi yang ada dalam intansi pemerintahan  seperti  rukun  tetangga  (RT) dan rukun warga (RW), maupun organisasi  kemasyarakatan  seperti  remaja masjid  dan  paguyuban.  Dia  juga  belajar bagaimana  berorganisasi  dengan  baik  dan bagaimana  mengelola  organisasi  tersebut dengan semaksimal mungkin. Pada akhirnya  ide  dan  gagasan,  ataupun  hasil pemikirannya  banyak  diterima  oleh  rekan seperjuangan  dan  lingkungan  masyarakat.
Sebagaimana  pemahaman  Buya  Yahya tentang  dakwah  bahwa  dakwah  dalam makna  mengajak  diri  dan  orang  lain kepada kebaikan dan menjauhkan diri dan orang  lain  dari  kemunkaran,  boleh dilakukan oleh siapa saja yang merupakan ummat Rasulullah Saw. Siapapun kita baik yang  kaya  atau  miskin,  yang  pandai maupun yang bodoh selagi umat
Rasulullah  Saw  dia  harus  ikut  berperan aktif  dalam  program  mengajak  kepada kebaikan dan menjauhi kemunkaran.
Upaya mengimbagi arus teknologi  informasi  kehidupan  modern yang  dirasa  semakin  jauh  dari  nilai-nilai ke-Islaman. Buya Yahya berupaya menghadirkan  risalah  Rasulullah  sebagai penjelasan  ditengah-tengah  masyarakat, sebagai  upaya  pencapaian  status khaira ummah Buya  Yahya  bersama  al  Bahjah menghadirkan portal dakwah yang diharapkan dapat menembus sekat
pemisah ruang dan waktu yang beralamatkan di www.buyayahya.org.
Seperti  media  dakwah  pada umumnya,  konten  www.buyayahya.org tidaklah memiliki perbedaan yang mencolok dengan portal dakwah yang lain. Dimana  pengunjung  akan  disuguhi  materi kajian  ringan  baik  tasawuf  maupun  fiqih serta  pemecahan  problematika  kehidupan sehari-hari,  portal  buyayahya.org  juga menyediakan  ruang  diskusi  tanya-jawab ditambah  jadwal  majelis  taklim  yang menurut informasi Buya Yahya mengasuh 29 majelis ta’lim dalam sebulan di daerah Cirebon  dan  sekitarnya.  Selain  meman- faatkan  media  internet,  Buya  Yahya  juga memanfaatkan media radio untuk menyebarkan  dakwah  di  tengah-tengah masyarakat.  Buya  Yahya  juga  aktif berdakwah  melalui  media  sosial  seperti Youtube  yang  bisa  dikunjungi  di  channel Buya Yahya, Instagram dengan nama akun buyayahya_albahjah dan Facebook dengan nama akun Buya Yahya.
Diantara  jadwal  majelis  Buya Yahya  adalah  sebagai  berikut:  a)  Kajian Kitab  Bidayatul  Hidayah  Karya  Imam  Al Ghozali;  Senin  malam  selasa  Pk.  20.00- 21.30 WIB; tempat Masjid Raya At taqwa Alun-alun  Kota  Cirebon.  b)  Tausiah Umum; Selasa Minggu ke 2 (20.00- 21.30) Masjid  Agung  Sumber  Jl.  Sunan  kalijaga Komplek  Pemda  Kab  Cirebon.  c)  Kajian Kitab  Adabu  Sulukil  Murid  Karya  Imam Abdullah  Bin  Alwi  Al  Haddad;  Sabtu malam  minggu  Pk.  20.00-21.30  Wib Masjid  Raya  Al  Mustaqim  Weru  Kab
Cirebon.  d)  Tausiah  Umum  (Program Mutiara  Dakwah);  Jumat  05.00-06.00 Radio  RRI  Pro1  Cirebon.  e)  Majelis  Al Bahjah;  Sabtu  06.30-07.30  Majelis  Al Bahjah  Jl.  Raya  Sendang  (Belakang  SDN 1  Sendang).  f)  Tausiah  Umum  (Program Da’i);  Sabtu  16.00-17.30  Wib  Radio  Db Fm Cirebon. Sedangkan jadwal on air atau yang  bersifat  langsung  adalah  sebagai berikut : a) Live Masjid Attaqwa Cirebon; Kajian  Kitab  Bidayatul  Hidayah  (  Imam Al  Ghazali  );  Senin  Malam  Selasa  Pkl 20.00  s/d  21.30  WIB.  b)  Live  Masjid  Al Mustaqim  Cirebon;  Kajian  Kitab  Adabus Sulukil  Murid  (Imam  Al  Haddad);  Sabtu Malam Minggu Pkl. 20.00 s/d 21.30 WIB. c)  Live  Majelis  Al  Bahjah;  Sabtu  Pagi Pk.06.30  s/d  07.30WIB.  d)  Forum Komunikasi  Dakwah;  Minggu  Pagi  Pkl. 06.30  s/d  07.30  WIB.  e)  Live  RASFM Jakarta; Setiap Rabu Minggu 1 & 3.
Buya  Yahya  juga  aktif  dalam aktivitas  dakwah  di  media  televisi  baik swasta,  nasional  maupun  lokal,  seperti  di a) MNC TV setiap senin pagi pkl. 05.00 - 06.00  WIB,  b)  TV9  Surabaya  setiap  ahad pagi  pkl.  05.00  -  06.00  WIB  c)  BBS  TV Kediri  setiap  hari  pkl.  16.00  -  17.00  WIB d)  Radar  Cirebon  TV  setiap  hari  kamis malam  Jum'at  pkl.  19.00  -  20.00  WIB  e) Cirebon  TV  setiap  hari  kamis  malam Jum'at  pkl.  20.30  -  22.00  WIB;  Hidup Indah  Bersama  Buya  Yahya  f)  Batam  TV Kabel  Channel  1  setiap  hari  pkl.  05.00  - 06.00 & 18.00 - 19.00 WIB.

## Strategi  Dakwah  dan  Pemanfaatan Media Dakwah
Dalam melaksanakan ajaran-ajaran
dakwah Islam kepada masyarakat, jalannya  tidak  selamanya  akan  lurus, karena hambatan-hambatan pasti ada, baik dari da’i, mad’u ataupun materinya. Maka dari  itu  perlu  metode  yang  tepat  yang sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  supaya dakwah  bisa  berhasil.  Apabila  cara, pelaksanaan  dan  metode  yang  digunakan
sesuai  dengan  situasi  masyarakat  itu sendiri,  maka  senantiasa  dakwah  bisa diterima oleh masyarakat.
Seorang da’i bukan hanya mempunyai  tugas  menyampaikan  saja, namun  lebih  dari  itu,  mulai  dari  tanggung jawab  moral  dan  juga  perkembangan Islam  itu  sendiri.  Dakwah  bukanlah mainan  tapi  sebuah  amanah  besar,  jadi dakwah  itu  harus  terkonsep  secara  jelas dan  baik.  Banyak  aspek  yang  harus dipahami dan dimengerti oleh seorang da’I agar dakwah itu benar-benar tersampaikan tanpa ada kesalahan.
Da’i  yang  terbilang  sukses  dan professional  bagi  Buya  Yahya  adalah  da’i yang  berdakwah  bukan  hanya  pada ceramah  saja  melainkan  dakwah  melalui berbagai  hal.  Seorang  da’i  harus  menjadi contoh  untuk  mad’u  atau  jamaahnya. Suksesnya  seorang  da’i  adalah  seberapa besar  mad’u  memahami  dan  menerapkan apa yang disampaikan oleh da’i itu sendiri. Dalam  berdakwah  seorang  da’i  dituntut agar  memahami  betul  apa  yang  dinginkan dan  dibutuhkan  oleh  mad’u,  agar  dakwah yang  disampaikan  benar-benar  sampai, sehingga  dapat  mengubah  jalan  pikiran orang  lain  kedalam  perbuatan  yang  lebih baik  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Seorang da’i  juga  harus  memberikan  suri  tauladan yang  baik  kepada  mad’u  tentang  ibadah dan  muamalah  dalam  praktek  kehidupan sehari-hari dimasyarakat.
Pada  dasarnya  antara  dakwah dengan  ilmu  dan  dakwah  dengan  harta sama,  yaitu  mereka  berdakwah  dengan dirinya  sendiri.  Dengan  ilmu  yang  dia sampaikan dengan niat menunjukkan jalan kepada  Allah.  Begitu  pula  dengan  harta, seseorang  yang  mendermakan  hartanya  di jalan  Allah,  berarti  dia  menju  ke  jalan Allah.  Tujuan  dakwah  menurut  Buya Yahya  yaitu  amar  ma’ruf  nahi  munkar. Pada  intinya  adalah  mengajak  umat  ke jalan taqwa dan juga memberikan penjelasan  tentang  yang  benar  dan  salah.
Seorang  da’i  saat  berdakwah  harus mempunyai tujuan, sehingga dapat
tercapai  apa  yang  diharapkan  dan  dakwah itu tidak sia-sia.
Dakwah dilakukan
dengan berbagai  kegiatan  atau  aktifitas  yang memiliki  strategi  dan  pendekatan  yang menarik  sehingga  dakwah  itu  menjadi berharga.  Kegiatan  dakwah  itu  sendiri tidak  hanya  dengan  berceramah,  namun sebenarnya  sangatlah  luas.  Buya  Yahya berpendapat,  bahwa  dakwah  itu  banyak macamnya. Mengajar itu dakwah, mengisi pengajian-pengajian juga dakwah, membangun  dan  membina  masyarakat juga  termasuk  dakwah.  Jadi,  dakwah  itu luas, baik itu bersifat formal maupun non- formal.
Metode  yang  digunakan  oleh  da’i dalam  berdakwah,  bisa  lebih  efektif  dan efesien, serta harapan dari sebuah dakwah bisa  terealisasi.  Metode  dakwah  yang diterapkan  Buya  Yahya  yaitu  metode tabligh,  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh para Nabi Allah. Tabligh tersebut dilakukan  dengan  membentuk  majelis ceramah.  Metode  tabligh  adalah  metode yang  dilakukan  dengan  maksud  untuk menyampaikan keterangan, petunjuk, pengertian  dan  penjelasan  tentang  suatu masalah dihadapan orang banyak. Sebagaimana  penuturan  Buya  Yahya: “Bahwa metode dakwah yang utama yaitu tabligh,  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh para  Rasul  dalam  mengajak  ummatnya. Karena  dakwah  itu  tidak  hanya  untuk kelompok  tertentu  saja,  dakwah  itu  untuk semua ummat, semua masyarakat, baik itu orang  kaya  maupun  orang  yang  kurang mampu”. Metode tabligh sering digunakan Buya Yahya di dalam setiap pengajiannya diberbagai tempat. Seperti mengisi ceramah  di  pondok  pesantren  dan  dalam kegiatan  safari  dakwah,  seperti  di  LPD  al Bahjah  Cirebon,  kajian  rutin  bulanan  di Masjid Agung Indramayu, Bogor,
Bandung,  Tulungagung,  Pekanbaru  dan Batam.
Dalam menyampaikan pesan dakwah,  metode  tabligh  adalah  metode yang  paling  utama  yang  digunakan  oleh Buya  Yahya  dalam  setiap  pengajiannya. Diaplikasikan  lewat  beberapa  ceramah, seperti  ceramah  keagamaan  (pengajian). Dengan metode tersebut banyak keberhasilan yang didapat, terutama dalam sikap keberagamaan dan kehidupan seharihari.  Dalam  berceramah,  Buya Yahya  begitu  tenang  dan  sabar  dalam menjelaskan materi dakwah yang diberikan  kepada  jamaahnya  (mad’u). Sehingga jama’ah antusias dalam mendengarkan dakwah yang disampaikan- nya.  Dalam  berceramah,  Buya  Yahya tidak jarang menyelipkan humor, sehingga mad’u  tidak  jenuh  dalam  mendengarkan. Sedangkan  dalam  menerapkan  materi, Buya  Yahya  mengambil  rujukan  yang paling  utama  dari  al  Qur’an  dan  hadist, lalu dari kitab-kitab, seperti jika menyampaikan  materi  fiqh  merujuk  dari kitab  madzhab  empat,  tasawwuf  merujuk pada  karya  al  Ghazali.  Sehingga  mad’u lebih  paham  dan  percaya  tentang  materi yang disampaikannya.  Buya Yahya dalam menggunakan  metode  tabligh  berbeda dengan  tabligh  yang  dilakukan  oleh  para da’i  lainnya.  Buya  Yahya  mengembang- kan  tabligh  tersebut  dengan  melakukan pengkaderan dengan tarbiyah dari tarbiyah tersebut  akan  muncul  ulama’  yang  akan melanjutkan  misi  dakwah  ke  depannya. Oleh  karena  itu,  Buya  Yahya  mendirikan Pondok Pesantren Lembaga Pengembangan Dakwah (LPD) al Bahjah. Sebagaimana  penuturan  Buya  Yahya: “Bahwa  banyak  orang  yang  hanya mengandalkan  tabligh  saja,  ceramah  ke mana-mana  tapi  tidak  mempunyai  kader untuk  melanjutkan  misi  dakwahnya.  Saya tidak  menyalahkan  da’i  yang  seperti  itu, tapi  saya  meyayangkannya,  apabila  dia
mau  bekerja  lebih  keras  lagi  maka  dia akan  mempunyai  kader  yang  melanjutkan misi dakwahnya”.
Sebenarnya dalam
aktivitas tabligh,  Buya  Yahya  sambil  menggali potensi  untuk  mengajak  bersama-sama melakukan tabligh.  Dalam  bertabligh juga menggunakan  berbagai  media,  seperti sound  sistem  dan  media-media  lain, seperti radio, TV, live streaming, facebook,  instagram,  aplikasi  android (buya  Yahya  di  playstore)  dan  web,  agar tabligh  tersebut  sampai  ke  masyarakat luas.  Metode  tabligh  tersebut  dilakukan dengan  al  hikmah,  mauidzah  al  hasanah dan apabila diperlukan dilanjutkan dengan al mujadalah.
Menurut  Buya  Yahya,  kedudukan metode  dalam  berdakwah  sangat  penting, tidak  hanya  dalam  berdakwah,  dalam melakukan  apapun  harus  ada  metodenya. Tanpa  ada  metode,  suatu  pekerjaan  akan berjalan apa adanya. Dari metode tersebut akan  memunculkan  strategi.  Dakwah tanpa  menggunakan  metode,  maka  dalam dakwah  tersebut  tidak  ada  persiapan  dan akhirnya  tidak  ada  yang  diharapkan, karena  tidak  ada  evaluasi.  Buya  Yahya menyatakan,  orang  berdakwah  tanpa menggunakan  metode  itu  tidak  salah,  tapi kebanyakan  dakwahnya  tidak  mengarah. Dakwah  sangat  penting  dalam  kehidupan sehari  hari.  Buya  Yahya  tidak  hanya berdakwah melalui ceramah, namun dalam kehidupan  sehari-hari  telah  mengamalkan nilai-nilai  dakwah  seperti  mengajarkan membaca  al  Qur’an  yang  baik  kepada calon tahfidz. Dia juga selalu bertutur kata yang  sopan  dan  santun,  serta  selalu bersikap  ramah  kepada  masyarakat  dan santri.
Konsep  dakwah  yang  digunakan sangat  variatif,  mulai  dari  isi  atau  materi sampai  dengan  metode  yang  digunakan. Isi  atau  materi  saat  berdakwah,  tidak hanya  pada  satu  pokok.  Seringkali  Buya Yahya menyampaikan sesuatu yang
sedang hangat dimasyarakat. Serta penyampaian dakwahnya itu penuh dengan ketegasan, sehingga jama’ah tidak merasa bingung. Dengan demikian, dakwah  secara  luas  bukan  sebatas  majelis ceramah  saja,  akan  tetapi  merupakan praktek  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang mempunyai  nilai  ajaran  Islam  kepada orang  lain.  Oleh  karena  itu,  memberikan contoh kepada orang lain dalam kebaikan, masuk  dalam  kategori  dakwah.  Buya Yahya juga menyatakan bahwa,
perkembangan  dakwah  sebenarnya  sudah sangat  berkembang  pesat,  terlebih  didu- kung  dengan  media-media  komunikasi yang  semakin  terbuka  untuk  menyiarkan agama  Islam.  Jadi  tidak  ada  alasan  bagi seseorang  untuk  tidak  menyampaikan suatu ilmu yang bermanfaat. Jika seseorang tidak mampu melakukan dakwah  dengan  lisan,  maka  berpeluang menyampaikan  dakwah  tersebut  melalui media-media yang ada saat ini. Bagi Buya Yahya, dalam
berdakwah  tidak  ada  batasan  umur,  maka dia  ingin  berdakwah  sampai  akhir  hayat, karena  itu  merupakan  sebuah  kewajiban setiap  manusia  di  muka  bumi  yang mendapatkan  anugerah  dari  Allah  SWT. Dalam  berdakwah,  yang  paling  penting adalah  kita  harus  mempertebal  kualitas dakwah  mulai  dari  materi-materi  dakwah dan  pengaplikasian  diri  dengan  apa  yang disampaikan  kepada  mad’u.  Menurut Buya Yahya, da’i yang professional adalah da’i yang menganggap bahwa ceramah itu adalah  bagian  dari  diri  sendiri  dan  yang menjadi  tanggung  jawab  moral  bagi  da’i itu  sendiri,  bukan  untuk  kepentingan pribadi.
Kegagalan berdakwah itu beragam,  dakwah  yang  disampaikan  tidak sama dengan perilaku seorang da’i dan isi dakwah  yang  disampaikan  tidak  sesuai dengan kebutuhan mad’u, serta penyampaian  dakwah  itu  sendiri  yang kurang  bisa  diterima  oleh  mad’u  karena da’i  tersebut  tidak  mengetahui  karakteris-
tik  mad’u.  Apalagi  saat  seorang  da’i mengharapkan  imbalan  materi  dari  apa yang disampaikan.
Tabligh  yang  dilakukan  Buya Yahya  berbeda  dengan  tabligh  pada umumnya.  Setelah  tabligh  dilakukan, Buya  Yahya  mengembangkan  tabligh tersebut  dengan  melakukan  pengkaderan dengan  tarbiyah  dari  tarbiyah  tersebut akan muncul ulama’ yang akan melanjutkan  misi  dakwah  ke  depannya. Oleh  karena  itu,  Buya  Yahya  mendirikan Pondok  Pesantren  Lembaga  Pengembang- an  Dakwah  (LPD)  al  Bahjah.  Sebenarnya dalam  aktivitas  tabligh,  Buya  Yahya sambal  menggali  potensi  untuk  mengajak bersama-sama  melakukan  tabligh.  Dalam bertabligh  juga  menggunakan  berbagai media,  seperti sound  system dan  media- media  lain,  seperti  radio,  TV, live streaming, facebook,  instagram,  aplikasi android.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas, metode mujadalah yang dipakai oleh Buya Yahya  adalah  metode  tanya  jawab  ( al asilah  wal  ajwibah ).  Metode  oleh  Buya Yahya  dilakukan  pada  saat  ceramah dengan  cara  memberikan  waktu  kepada mad’u untuk bertanya setelah Buya Yahya menyampaikan  pesan  dakwah  ( maddah ). Dalam  kesempatan  yang  lain,  metode tanya  jawab  dilakukan  dengan  mad’u/ jama’ah  datang  di  al  Bahjah  menemui Buya  Yahya  yang  juga  memiliki  forum silaturahim  para  pejuang,  yaitu  mereka- mereka yang berkiprah dilembaga LPD al- Bahjah  dan  para  donatur,  Buya  Yahya juga menulis buku dengan judul “Indahnya  Memahami  Perbedaan  Para Ulama”  dengan  tujuan  agar  dapat bermanfaat untuk umat dalam memecahkan  masalah-masalah  hilafiayah yang  selamaa  ini  menjadi  perbedaan  di masyarakat.  Sedangkan  metode al  hiwar (dialog)  yang  dilakukan  Buya  sebagai pemecahan  sebuah  persoalan,  baik  antara Buya  Yahya  dengan  mad’u  atau  Buya
Yahya  dengan  para  cendekiawan,  da’i yang  lain  .dilakukan  dalam  bentuk  forum diskusi atau seminar.
Menurut  Buya  Yahya,  kedudukan metode  dalam  berdakwah  sangat  penting, tidak  hanya  dalam  berdakwah.  Tanpa  ada metode, suatu pekerjaan akan berjalan apa adanya.  Dari  metode  tersebut  akan memunculkan  strategi.  Dakwah  tanpa menggunakan metode, maka dalam dakwah  tersebut  tidak  ada  persiapan  dan akhirnya  tidak  ada  yang  diharapkan, karena  tidak  ada  evaluasi.  Buya  Yahya menyatakan,  orang  berdakwah  tanpa menggunakan  metode  itu  tidak  salah,  tapi kebanyakan  dakwahnya  tidak  mengarah. Buya  Yahya  juga  menyatakan  bahwa, perkembangan  dakwah  sebenarnya  sudah sangat berkembang pesat, terlebih didukung dengan media-media komunikasi  yang  semakin  terbuka  untuk menyiarkan  agama  Islam.  Jadi  tidak  ada alasan bagi seseorang untuk tidak menyampaikan suatu ilmu yang bermanfaat.  Jika  seseorang  tidak  mampu melakukan  dakwah  dengan  lisan,  maka berpeluang menyampaikan dakwah tersebut  melalui  media-media  yang  ada saat ini.
Menurut  penulis,  Buya  Yahya telah  memberikan  teladan  yang  baik kepada  mad’u  dan  santri,  yang  dapat terlihat  dari  pengalaman  pribadi  peneliti, bahwa  pada  saat  tiba  waktu  shalat,  beliau menyuruh  santrinya  berjamaah  dan  itu juga  yang  beliau  contohkan  dalam berjamaah  disetiap  harinya  dalam  shalat lima waktu. Tidak hanya itu, ketika beliau menyebutkan haram kepada jemaah terhadap  sesuatu  yang  diharamkan  oleh  al Qur’an,  seperti  memakan  barang  hasil curian dan sebagainya, beliaupun mencontohkan tidak sama sekali memakan makanan  hasil  curian.  Dengan  demikian, ketika  da’i  mengajak  orang  lain  untuk melakukan  kebaikan  sementara  da’i  juga harus  mencontohkannya  kepada  mad’u,
maka  mad’u  akan  menerima  dan mengikutinya.  Oleh  karena  itu,  nasihat atau  pesan  beliau  untuk  da’i-da’i  yang mau  mengharapkan  kesuksesan  dalam berdakwah  adalah  seorang  da’i  harus ikhlas  dalam  berdakwah  dan  mau  belajar untuk  memperdalam  agar  dakwah  itu menjadi sangat berharga.
Buya  Yahya  selain  menggunakan metode  tabligh  juga  memiliki  cara  lain yaitu  dengan  memberi  layanan  travel  biro haji,  BMT  syariah,  PPOB  dan  infaq barang  bekas.  Dengan  tujuan  untuk memfasilitasi  umat  dalam  perbankkan dengan sistem syariah dan menyelamatkan ketergantungan  umat  Islam  terhadap  bank non-Islam (konvensional) yang menyebabkan umat islam berada di bawah kekuasaan  bank  Konvensional.  Infaq barang  bekas  dengan  tujuan  agar  mad’u tertarik  atau  mengikat  untuk  mengikuti majelis  dakwah  Buya  Yahya,  karena  bagi Buya Yahya umat berinfaq dengan barang
bekas  itu  merupakan  infaq  yang  paling ikhlas yang umat berikan.

## SIMPULAN
Buya  Yahya  merupakan  kyai  yang menguasai  berbagai  macam  disiplin  ilmu, diantaranya  ilmu  fiqh,  aqidah,  ilmu  al Qur’an,  ilmu  hadits,  ilmu  nahwu,  ilmu sharaf,  dan  lain-lain.  Dalam  berdakwah beliau  menyampaikan  materi  dakwah sesuai dengan kondisi masyarakat sekarang, tetapi tidak bertentangan dengan al  Qur’an  dan  hadits,  agar  dakwahnya menjadi  aktual,  faktual  dan  kontekstual.
Dari pembahasan di atas penulis menyimpulkan  bahwa  KH.  Yahya  Zainul Ma’arif  terbilang  da’i  yang  profesional. Hal ini terlihat dari apa yang disampaikan beliau,  menjadi  suatu  kebutuhan  mad’u dan  profesionalismenya  terlihat  dalam perencanaan dakwahnya, atau yang disebut dengan strategi dakwah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  Dzikron,  Metodologi  Dakwah,
Semarang: Fakultas Dakwah
IAIN Walisongo, 1980.
Achmad,  Amrullah,  Dakwah  Islam  dan Perubahan  Sosial,  Yogyakarta:
Primaduta, 1983
Al  Haddad,  Said  Abdullah  Bin  Alwi, 2001, Kesempurnaan dan Kemulian Dakwah Islam, Bandung: Pustaka Setia. Al  Nabiry,  Fathul  Bahri,  2008,  Meniti Jalan  Dakwah:  Bekal  Perjuangan Para Da’i, Jakarta: Amzah. Amin, Samsul Munir, Rekontruksi
Dakwah  Islam,  Jakarta:  Sinar Grafika Offset, 2008. Anshari, Hafi, Pemahaman dan Pengamatan  Dakwah,  Surabaya, Al-Ikhlas, 1993. Ardani, Moh., 2006, Memahami Permasalahan Fiqh Dakwah, Jakarta: Mitra Cahaya Utama. Arikunto,  Suharsimi,  2002,  Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan
Praktek, Jakarta: Rineka Cipta. Aziz,  Mohammad  Ali,  2006,  Ilmu Dakwah, Jakarta: Kencana. Bachtiar, Wardi, 1997, Metodologi Penelitian  Ilmu  Dakwah,  Jakarta: Logos.
Bungin,  Burhan,  2003,  Analisis  Data Penelitian  Kualitatif,  Pemahaman Filisofis  dan  Metodologis  ke Arah Penguasaan Model Aplikasi.  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada. Danandjaja, J. 1988, Antropologi Psikologi:  Teori,  Metode  dan Sejarah Perkembangannya. Jakarta: Rajawali Press. Danim, Sudarwan, 2002, Menjadi Peneliti
Kualitatif: Ancangan Metodologi, Presentasi,  dan  Publikasi  Hasil Penelitian  untuk  Mahasiswa  dan Peneliti  Pemula  Bidang  Ilmu- Ilmu  Sosial,  Pendidikan,  dan
Humaniora.  Bandung:  Pustaka Setia.
Daulay,  Hamdun,  2001,  Dakwah  di Tengah  Persoalan  Budaya  dan Politik, Yogyakarta: Lesfi. Depag  RI,  1993,  al  Qur’an  dan
Terjemahnya, Semarang: al Wa’ah.  Rafudin,  Maman  Abdul Djaliel, Prinsip dan Stategi
Dakwah,  Jakarta:  Pustaka  Setia, 1997.
Enjang  AS.  dan  Aliyuddin,  2009,  Dasar- Dasar  Ilmu  Dakwah  Pendekatan Filosofis  dan  Praktis,  Bandung:
Widya Padjadjaran. Furchan, Arief,  2005,  Metode  Penelitian Mengenal Study Tokoh, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Hadi, Sutrisno, 1996, Metodologi Reseach.  Yogyakarta:  Yayasan Penerbit Fakultas Psycologi Universitas Gajah Mada.
Hafidhuddin,  Didin,  Dakwah  Aktual,
Jakarta: Gema Insani Press, 2000. Hamka,  1990,  Prinsip  dan  Kebijaksanaan Dakwah  Islam,  Jakarta:  Pustaka Panjimas.
Harahap, Syahrin, 2011, Metodologi Studi
Tokoh  Pemikiran  Islam.  Jakarta: Prenada Media Group.
Iskandar,  2009,  Metodologi  Penelitian Kualitatif, Jakarta: Gang Persada.
Juliet,  Corbin  dan  Anselm  Strauss,  2003,
Dasar-Dasar Penelitian Kualitatif, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ma’arif,  Ahmad  Syafi’i  dan  Sahid  Tuhu
Leley  (ed),  1990,  Alqur’an  dan Tantangan Modernisasi, Yogyakarta: Sipres. Mansur,  Mustofa,  Teladan  di  Medan Dakwah,  Solo:  Era  Intermedia, 2000.
Moleong,  Lexy  J.,  2010,  Metodologi Penelitian  Kualitatif,  Bandung:
Remaja Rosda Karya.
Munawwir,  M.  Warson,  1994,  Kamus  al Munawwir,  Surabaya:  Pustaka Progresif.
Munir,  M  &  Wahyu  Illahi.  2006. Manajemen  Dakwah.  Jakarta: Rahmat Semesta.
Munir,  Muhammad,  Metode  Dakwah, Jakarta: Kencana, 2009. Omar,  Toha  Yahya,  2004,  Ilmu  Dakwah, Jakarta: Wijaya.
Pimay,  Awaludin,  2006,  Metodologi Dakwah. Semarang: Rasail.
Pimay,  Awaluddin,  2005,  Paradigma
Dakwah  Humanis,  Semarang: Rasail.
Quraish  Shihab,  1997,  Wawasan  al Qur’an, Bandung: Mizan
Rais,  Amien,  1999,  Cakrawala  Islam Antara  Cita  dan  Fakta,  Bandung:
Mizan.
Sanwar,  1985  Pengantar  Studi  Ilmu
Dakwah. Semarang: Fakultas
Dakwah IAIN Walisongo.
Saputra,  Wahidin,  2011,  Pengantar  Ilmu Dakwah,  Jakarta  :  Raja  Wali Press.
Saifudin, Azwar. 2001. Metode Penelitian. Yogyakarta: Pustaka pelajar. Sasono,  Adi  Sasono,  Solusi  Islam  atas
Problematika  Umat  Ekonomi,
Pendidikan dan Dakwah, Jakarta : Gema Insani Press, 1998
Sugiyono,  2012,  Memahami  Penelitian Kualitatif. Bandung: Alfabeta. Sulthon,  Muhammad,  2003,  Desain  Ilmu Dakwah Kajian Ontologis, Epistemologis  dan  Aksiologis, Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Suparta, Munzier dan Harjani Hefni, 2003, Metode Dakwah, Jakarta: Kencana.  Suryabrata,  Sumardi, 1998, Metodologi Penelitian, Jakarta:  Raja  Grafindo  Persada, Cet. Ke II. Syukir, Asmuni, 1983, Dasar-Dasar Strategi  Dakwah,  Surabaya:  al Ikhlas  Dokumentasi  Profil  K.H.
Yahya Zainul Ma’arif di LPD Al-
Bahjah Cirebon.
Tim  Penyusun  Kamus  Pusat  Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia,
2006, Jakarta: Balai Pustaka.
Wawancara  dengan  KH.  Buya  Yahya Zainul Ma’arif.
Wawancara  dengan  Kang  Romli  selaku Pengurus LPD al Bahjah Cirebon. www.albahjah.org www.buyayahya.org