## 202
Volume 8, Nomor 2, September 2021; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 202-214

## TELAAH DAKWAH VIRTUAL SEBAGAI PERKEMBANGAN METODE DAKWAH ISLAM DI ERA MODERN

## Hafidz Idri Purbajati
(Sekolah Tinggi Agama Islam Miftahul Ulum Lumajang) STIS Miftahul Ulum Lumajang e-mail: hafiz.idri@gmail.com

## Abstract
Religius through social media or called virtual Religius is one form of method development  in  Religius.  The  emergence  of this  new  culture  attracted  the attention of researchers to examine virtual Religius.  as the development of Religius.    methods  in  the  modern  era.  The  research  method  used  is descriptive  qualitative  which  tries  to  describe  how  virtual  Religius  is  the development  of  Religius  methods  nowadays,  while  the  data  collection technique  uses  library  research  that  uses  relevant  books  as  primary  and secondary data sources. This study resulted that virtual Religius.  through social  media  as  the  development  of  Religius  methods  was  carried  out  by paying attention to Religius marches, Religius media, Religius concepts and strategies, and paying attention to the cultural elements of the community.
Keywords : virtual relogius, religiud method, modern era.

## Abstrak
Dakwah  melalui  media  sosial  atau  disebut  dengan  istilah  dakwah  virtual merupakan  salah  satu  bentuk  perkembangan  metode  dalam  dakwah. munculnya budaya baru tersebut menarik perhatian  peneliti untuk meneliti dakwah  virtual  sebagai  perkembangan  metode  dakwah  di  era  modern. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif  yang berusaha  menggambarkan  bagaimana  dakwah  virtual  sebagai perkembangan  metode  dakwah  pada  zaman  sekarang,  sedangkan  teknik pengumpulan datanya menggunakan library research yang menggunakan buku-  buku  yang  relevan  sebagai  sumber  data  primer  dan  skundernya. Penelitian  ini  menghasilkan  bahwa  dakwah  virtual  melalui  media  sosial sebagai  perkembangan  metode  dakwah dilaksanakan  dengan memperhatikan  mareti  dakwah,  media  dakwah,  konsep  dan  strategi dakwah, dan memperhatikan unsur budaya masyarakat.
Kata kunci : dakwah virtual, metode dakwah, era modern.
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 203

## PENDAHULUAN
Berdasarkan sudut pandang sejarah diketahui bahwa terjadinya aktivitas dakwah merupakan  bagian  dari  proses  Islamisasi  di  nusantara.  Peran  besar  telah  dilakukan oleh para dai, sehingga umat Islam di Indonesia bisa besar seperti yang kita ketahui sekarang  ini.  rasanya  tidak  mungkin  penyebaran  Islam  dapat  berkembang  dengan pesat dan besar tanpa melalui perantara para da’i. Dakwah adalah sarana kehidupan, yang  menjadi washilah menuju  Tuhan  yang  Maha  Esa,  yakni  dengan  mensyiarkan ajaran-ajaran agama Islam dengan melalui media baik secara langsung maupun tidak langsung. Media dakwah bisa merupakan Segala sesuatu yang dijadikan sebagai media untuk  menyampaikan  pesan  -  pesan  keislaman.  perkembangan  komunikasi  modern dan  media  teknologi  informasi, akan  didampingi  oleh  kecanggihan  fasilitas–fasilitas yang  memanjakan  masyarakat  penggunanya.  Sarana-sarana  yang  berupa  media tersebut  akan  terus  mengalami  perkembangan,  seiring  dengan  perkembangan manusia  yang  semakin  modern  baik  dari  segi  pola  komunikasi  dan  paradigma berfikirnya  manusia.  Istilah  media  internet  yang  diperkenalkan  pada  sekitar pertengahan  abad  keduapuluh  atau  pada  tahun  80an  (1980)  menjadikan  pola komunikasi  manusia  pada  era  sekarang  semakin  beragam.  Saat  ini,  pemahaman tentang  media  dakwah  dikategorisasikan  setidaknya  menjadi  lima  pokok  bahasan, yakni  media  lisan,  media  tulisan,  media  lukisan,  media  audio  visual  dan  akhlak. (Mulkhan: 2009, 21)
Menurut  futurulog  Alvin  Toffler  yang  dikutip  oleh  Marwah  Daud  Ibrahim menyatakan  bahwa  manusia  saat  ini  telah  memasuki  dunia  gelombang  ketiga  yaitu masa yang ditandai dengan era kecanggihan komunikasi dan teknologi informasi yang mencengangkan dunia. Dalam hitungan detik, terjadinya suatu peristiwa dan informasi terbaru dapat disaksikan dan diperoleh penduduk bumi dengan sangat cepat. Dunia yang dikatakan luas dan lebar dilipat menjadi desa global ( global village) yang terbuka untuk semua akibat kecanggihan teknologi informasi dan komunikasi. (Dadang Abdur R: 2019, 150)
Hal  ini  sebagai  pertanda,  bahwa  generasi  millenial  zaman now atau  yang  akrab dengan  media  informasi  mengalami  perkembangan,  mulai  dari  teknologi  informasi yang  berupa  telephone,  handphone,  dan  sekarang  melompat  ke  telpon  pintar  atau dikenal dengan sebutan smartphone. Inilah era digital yang semua informasi diseluruh dunia dapat diakses oleh siapapun secara langsung yakni dengan cara di-klik dengan jari di depan komputer. Sehingga sekarang ini mengakses internet untuk mencari dan mendapatkan  informasi  menjadi  kebutuhan  utama.  Selanjutnya,  berdasarkan  data, ternyata  penduduk  Indonesia  merupakan  pengguna  akses  internet  yang  tinggi dibandingkan dengan negara-negara yang lainnya di dunia.  Berdasarkan laporan tetra pak indeks tahun 2017, tercatat bahwa ternyata ada kurang lebih 132juta pengguna internet di Indonesia, dan hampir separoh dari data adalah penggila media sosial, yang berkisar di angka empat puluh persen.( (Dadang Abdur R: 2019, 155)
Lebih lanjut kegiatan dakwah yang dulunya banyak dilakukan dengan cara luring saat ini sedikit demi sedikit telah beralih secara virtual, dakwah virtual saat ini menjadi solusi  efektif  bagi  kebutuhan  umat  akan  tuntutan  perkembangan  zaman  dan kebutuhan  modern.  Peran  dakwah  ini  sangat  penting  demi  harmonisasi  umat, pentingnya  berdakwah  sudah  diterangkan  dalam  al-  Qur’an  dan  Hadits,  perubahan dari  dakwah  secara  langsung  menuju  virtual  adalah  langkah  bijak  untuk  menjawab tuntutan  dan  kebutuhan  masyarakat  di  era  modern  ini.  Selanjutnya,  untuk memperdalam  kajian  tentang  telaah  dakwah  virtual  sebagai  perkembangan  metode dakwah Islam di era modern secara mendalam akan disajikan dalam pembahasan.

## KAJIAN TEORI Kajian Tentang Dakwah Virtual
Secara  etimologi  kata  dakwah  berasal  dari  kata  Arab  yang  merupakan  bentuk mashdar  dari  kata da’a , yad’u , du’ah/da’watan yang  berarti  seruan,  ajakan,  atau panggilan. (Alwisral: 2002, 1)
Selanjutnya,  dakwah  juga  merupakan  kata  yang  memiliki  arti  mengajak  kepada kebagusan  atau  kebaikan,  tetapi  ada  juga  yang  memiliki  arti  mengajak  kepada kejelakan atau mengajak kepada keburukan. Kata dakwah yang memiliki arti mengajak kepada  kebaikan,  dapat  dilihat  dalam  al-Qur’an  Surah  an-Nahl  ayat  125,  dan  Surah Yunus  ayat  25.  Sebaliknya,  kata  dakwah  memiliki  arti  mengajak  kepada  keburukan atau kejelekan misalnya dalam Surah al- Luqman ayat 21, Surah al- Fathir ayat 6. Selain itu, kata dakwah dalam satu ayat al- Qur’an yang penggunaan kata- katanya untuk arti kedua-duanya yaitu kebaikan/ jalan syurga dan keburukan atau jalan neraka sekaligus, terdapat dalam surah al- Baqarah ayat 221. (Zulkamaini: 2015)
Jadi, makna dakwah menurut bahasa bisa berarti ajakan kepada kebaikan dan bisa kepada kejahatan. Akan tetapi, dalam penggunaannya secara istilah dalam umat Islam, kata dakwah lebih dipahami sebagai sebuah usaha dan ajakan kepada jalan kebenaran atau jalan Tuhan, bukan jalan setan. Bahkan dalam perspektif ini, ajakan dan seruan itu tidak  dinamai  dakwah  bila  tidak  dimaksudkan  untuk  membawa  manusia  ke  jalan kebaikan.
Menurut istilah, pengertian dakwah telah banyak dikemukakan oleh para ahli atau pakar  dakwah  yang  memberikan  definisi  menurut  sudut  pandang  masing-masing, antara lain :
a. Muhammad Natsir
Dakwah adalah usaha-usaha menyerukan dan menyampaikan kepada perorangan manusia dan seluruh umat manusia konsepsi Islam tentang pandangan dan tujuan hidup manusia dalam dunia ini, meliputi amar ma’ruf nahi munkar dengan berbagai cara  yang  beragam  dan  media  yang  diperbolehkan  akhlak  dan  membimbing pengalamannya  dalam  peri  kehidupan  bermasyarakat  dan  peri  kehidupan bernegara. (Munir Amin: 2009, 3)
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 205

## b. Prof. Thoha Yahya Umar, MA
Menurut  beliau,  pengertian  dakwah  dibagi  menjadi  dua  bagian  yakni  dakwah secara umum dan khusus.
1. Pengertian dakwah secara umum ialah ilmu pengetahuan yang berisi cara- cara dan  tuntuan  bagaimana  seharusnya  menarik  perhatian  manusia  penganut, menyetujui melaksanakan suatu idiologi pendapat pekerjaan yang tertentu.
2. Pengertian  dakwah  secara  khusus  ialah  mengajak  manusia  dengan  cara bijaksana  kepada  jalan  yang  benar  sesuai  dengan  perintah  Tuhan  untuk kemaslahatan dan kebahagiaan mereka di dunia dan di akhirat”.
c. Drs. Hamzah Ya’cub
Hamzah  Ya’cub  mengkategorikan  dakwah  secara  umum  dan  dakwah  menurut Islam.  “pengertian  dakwah  secara  umum  adalah  suatu  pengetahuan  yang mengajarkan dan tekhnik menarik perhatian orang, guna mengikuti suatu idiologi dan  pekerjaan  tertentu.  Adapun  definisi  dakwah  Islam  adalah  mengajak  ummat manusia dengan hikmah kebijaksanaan untuk mengikuti petujnjuk Allah dan Rasul. (Alwisral: 2002,4)
Berdasarkan  beberapa  pengertian  dan  definisi  dakwah  tersebut  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa dakwah memiliki dua pengertian dasar yaitu: Pertama , bermakna sempit  ( lughawy )  yang  terbatas  pada  ajakan  dan  kesuaan  kepada  kebaikan  ( khair ) yang secara umum bentuknya dengan bi al-lisan , misalnya ceramah/ pidato, bisa juga dengan bil kitabah (tulisan). Kedua , yang memiliki makna luas dan tidak terbatas pada ajakan atau anjuran dengan lisan saja, akan tetapi juga perbuatan nyata da’wah bil hal yang bentuknya bisa berupa ekonomi, sosial, pendidikan dan politik.
Seiring  dengan  perkembangan  zaman,  kegiatan  dakwah  tidak  lagi  dilakukan dengan  melaksanakan  dakwah  dalam  satu  majelis  khusus,  dengan  menggunakan metode atau strategi tatap muka atau secara manual saja. Namun kini dakwah dapat dilaksanakan  disemua  tempat  bahkan  dalam  waktu  kapanpun  tanpa  harus  dengan bertatap  muka.  Misalnya  dengan  keberadaan  internet  yang  merupakan  produk kemajuan zaman, maka secara mudah dan meluas dakwah dapat dilakukan. Internet dapat dipergunakan sebagai salah satu alternatif cara berdakwah yang strategis dan dimungkinkan  terciptanya  komunikasi  yang  lebih  baik  antar  umat  yang  semakin menglobal  ini.  Sebagian  orang  muslim  mengakui  ketika  dakwah  dilakukan  secara virtual  melalui  media  sosial  atau  dikenal  dengan  dunia  maya,  maka  daya  jangkau penyiaran Islam akan lebih efektif dan dapat dinikmati oleh masyarakat lebih luas lagi. Penyiaran dakwah melalui setrategi virtual atau dengan menggunakan media nantinya akan menjadi titik tolak untuk menemukan bentuk ideal suatu sarana dakwah yang lebih tepat untuk dapat dikembangkan pada masa kini ataupun masa depan.

## Kajian tentang Metode Dakwah di era Modern
Dakwah dalam pengertian sempit atau ( bi al-lisan ) ini, lebih menunjukkan kepada cara-cara  dalam  pengutaraan  dan  penyampaian  dakwah  yang  berorientasi  pada
ceramah agama, yang saat sekarang ini sedang berkembang menjadi disiplin retorika. Kemudian dakwah bi al-lisan (retorika) operasionalnya berkembang menjadi dakwah bi al-kitabah , yaitu dengan tulisan di buku, tulisan di surat kabar, tulisan di majalah, dan  lain  sebagainya.  Selanjutnya,  dakwah bi  al-hal ,  yaitu  dakwah  yang  mengarah kepada  upaya  mengajak  orang  atau  kelompok  manusia  (masyarakat)  dengan keteladanan  dan  amal  perbuatan,  perkembangannya  menjadi  populer  dengan  nama dakwah pembangunan.
Dari  uraian  di  atas,  dideskripsikan  bahwa  dakwah  adalah  segala  aktivitas  yang memiliki  tujuan  untuk  mengajak  orang  kepada  kebaikan  dan  melarang  kepada kejahatan, baik secara lisan, tulisan, lukisan, maupun perbuatan dengan metode dan media yang sesuai dengan prinsip Islam dengan tujuan mencapai kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat.
Ada empat hal penting yang harus diorganisir oleh seorang da’i dalam memfilter trend  masyarakat  global  yang  negatif  (Abd  Majid:  2000,79),  yaitu:  1).  Perlu  adanya konsep dan strategi dakwah yang tepat untuk membentuk ketahanan diri dan keluarga melalui pengaktifan fungsi nilai agama, karena dengan dasar-dasar agama yang kuat dapat dijadikan filter yang pertama dan utama dalam menghadapi trend budaya yang tidak sesuai dengan nilai-nilai Islam. 2) mempertahankan nilai-nilai budaya luhur yang dapat  melestarikan  tradisi  yang  positif  dan  tidak  bertentangan  dengan  ajaran  Islam yang  mengajarkan  nilai-nilai  yang  baik  dan  suci.  3)  perlunya  dukungan  dan keikutsertaan semua lapisan masyarakat untuk menciptakan dan memiliki komitmen yang sama dalam melihat kebiasaan atau budaya baru tersebut apakah sesuai dengan nilai nilai agama dan menunjang kemajuan masyarakat. 4). Kesiapan dan kematangan intelektual serta emosional penerima pesan baru, apakah memang memiliki manfaat bagi diri dan lingkungannya.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan oleh penulis adalah kualitatif deskriptif, yang mana  peneliti  hanya  bermaksud  untuk  mendeskripsikan  atau  menggambarkan dakwah  virtual  dalam  metode  dakwah  di  era  globalisasi  ini,  karena  sangat  marak belakangan ini dan memberikan dampak signifikan pemahaman keagamaan didalam masyarakat. Metode deskriptif digunakan untuk menghimpun data aktual, metode ini biasanya menggunakan pendekatan kualitatif, sehingga seorang peneliti ketika terjun ke  lapangan  tidak  membawa  alat  pengumpul  data,  melainkan  langsung  melakukan observasi  atau  pengamatan  evidensi-evidensi  sambil  mengumpulkan  data  dan melakukan analisis. (wardi Bachtiar : 2007)
Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah studi  literatur  atau  studi  pustaka;  yaitu  teknik  pengumpulan  data  dengan  membaca dan  mempelajari  teori-  teori  yang  terdapat  dalam  literatur-  literatur  dan  catatan tulisan  yang  berkaitan  dengan  topik  permasalahan  yang  menjadi  bahan  penelitian lebih  lanjut.  Dengan  menggunakan  metode  ini,  berarti  setiap  buku  atau  sumber
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 207
kepustakaan yang memiliki relevansi dengan subjek dan obyek permasalahan dikaji sedemikian rupa sehingga menghasilkan suatu analisis yang dapat mendeskripsikan tentang aktivitas komunikasi dakwah melalui media sosial yang mendapat sentuhan dan rujukan secara teoritis yang bersumber dari kepustakaan.
Oleh  sebab  itu,  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  terbagi  menjadi  data primer dan data skunder. Data primer tentang materi dan metode dakwah, sedangkan data sekunder strategi dakwah.

## PEMBAHASAN Materi Dakwah
Materi dakwah ialah ajaran-ajaran agama Islam. Ajaran- ajaran Islam inilah yang wajib disampaikan kepada umat manusia. Ajaran- ajaran Islam yang wajib diajarkan tersebut dibagi menjadi tiga macam, yaitu:
a. Keyakinan atau Akidah
Keyakinan  atau  Akidah  ini  merupakan  tema  bagi  dakwah  Nabi  Muhammad SAW. Waktu  beliau pertama kali melakukan dakwah di Mekah. Hal ini dapat dilihat dari kandungan ayat-ayat Makiyah. Selain itu, Akidah ini juga merupakan tema bagi dakwah para Rasul yang diutus sebelumnya.
b. Hukum
Ajaran  yang  kedua  adalah  hukum,  hukum  sendiri  merupakan  peraturan- peraturan  atau  sistem-sistem  yang  disyaratkan  oleh  Allah  SWT.  Untuk  umat manusia,  baik  secara  terperinci  maupun  pokok-pokoknya  saja,  Rasulullas  SAW. Yang  memberikan  keterangan  dan  penjelasan.  Hukum-hukum  ini  meliputi  lima bagian:
1. Ibadah , ibadah yang dimaksudkan disini meliputi tata cara shalat, zakat, puasa, haji dan ibadah-ibadah lainnya. Nabi Muhammad SAW. Bersabda:
“dari ibnu umar r.a. ia berkata Rasulullah SAW. Bersabda, Islam didirikan atas lima  perkara,  yakni  bersaksi  bahwa  tiada  Tuhan  selain  Allah  SWT.  Dan sesungguhnya Muhammad adalah utusan-Nya; mendirikan shalat; menunaikan zakat;  melaksanakan  ibadah  haji  (ke  Baitullah);  dan  berpuasa  di  bulan Ramadhan” (H.R. Al-Bukhari). (Amin: 2002, 14)
2. Hukum  Keluarga,  adapun  bagian  daripada  hukum  keluarga  meliputi  hukum pernikahan,  nasab,  waris,  nafkah  dan  masalah-masalah  yang  berada  dalam lingkupnya.
Akhlak dan Moral merupakan pendidikan jiwa agar jiwa seseorang bisa bersih dari sifat- sifat tercela dan dapat dihiasi dengan sifat- sifat terpuji seperti rasa persaudaraan dan  saling  tolong-menolong  antar  sesama  manusia,  sabar,  tabah,  belas  kasihan, pemurah dan sifat-sifat terpuji lainnya. (Amin: 2002, 15)

## Media Dakwah
Yang  dimaksud  Media  da’wah  ialah  sarana,  medan,  tempat  atau  alat  yang digunakan sebagai saluran dalam proses da’wah. Keberadaan media, sarana dan alat sangat penting dalam menunjang keberhasilan pelaksanaan da’wah.( Hasanah: 2013, 52)
Proses  dakwah  tanpa  adanya  media  masih  dapat  mencapai  tujuan  yang semakasimal mungkin dan media dakwah memiliki peranan atau kedudukan sebagai penunjang tercapainya tujuan. (Syukir: 1983, 101)
Pemahaman tentang dakwah, setidaknya dapat dikategorikan menjadi 5 hal:
1. Lisan, yaikni bahwa media dakwah yang paling sederhana dengan menggunakan lidah dan suara, dakwah menggunakan media  ini dapat berupa ceramah, pidato, bimbingan, penyuluhan, kuliah dan lain sebaganya.
2. Tulisan,  yakni  media  dakwah  melalui  tulisan,  buku,  majalah,  surat  kabar,  surat menyurat, sepanduk dan sebagainya.
3. Lukisan, yakni media dakwah melaui gambar, karikatur, dan sebagainya.
4. Audio  visual  adalah  media  dakwah  yang  dapat  merangsang  indra  pendengaran, penglihatan,  atau  kedua-duannya,  misalnya  media  televisi,  film,  OHP,  internet (Youtube, facebook, WA) dan lain sebagainya.
5. Akhlak,  yaitu  media  dakwah  melalui  perbuatan-perbuatan  nyata  yang mencerminkan ajaran Islam yang secara langsung dapat dilihat dan di dengarkan oleh da’i. (Mulkhan dan Wahyu: 2006, 3)
Menghadapi era globalisasi informasi dan perkembangan tekhnologi akhir-akhir ini,  dunia  dihadapkan  pada  cepatnya  perkembangan  arus  informasi.  Pemanfaataan alat-alat  tekhnologi  sebagai  media  modern  yang  menjadi  perantara  sampainya informasi  kepada  khalayak,  sepertinya  tidak  dapat  di  bendung.  Oleh  sebab  itu,  agar memiliki nilai positif , keberadaan tekhnologi canggih di era globalisasi informasi dan komunikasi ini harus dimanfaatkan untuk menyampaikan informasi dan pesan-pesan dakwah Islam.
Di era modern seperti sekarang ini, tidak mungkin dakwah hanya dilaksanakan dengan pengajian di mushallah- mushallah  yang hanya diikuti oleh mereka yang hadir di  sana.  Penggunaan  media-media  komunikasi  modern  adalah  sebuah  keniscayaan yang harus dimanfaatkan keberadaannya untuk kepentingan menyampaikan ajaran- ajaran Islam atau dakwah Islam.
Banyaknya media memiliki manfaat bagi manusia, dengan beragamnya media da’i harus  dapat  memilih  media  yang  paling  efektif  untuk  mencapai  tujuan  dakwah. Tentunya dengan memilih media yang tepat atau dengan menetapkan prinsip-prinsip pemilihan media.
Media-media benda secara umum yang dapat digunakan sebagai media dakwah dikelompokkan menjadi:
a. Media Audio
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 209
Adapun  media  Audio  dibagi  menjadi  dua: Pertama ;  Radio,  dalam  melaksanakan dakwah,  penggunaan  radio  sangat  efektif dan  efisien.  Melalui  radio,  suara  dapat dipancarkan  keberbagai  daerah  yang  jaraknya  tidak  terbatas.  Kedua;  Tape Recorder, kelebihan dakwah melalui pita kaset tape recorder yaitu dapat disiarkan kapan  saja  sesuai  kebutuhan  dan  biaya  yang  digunakan  sangat  murah  dan ekonomis.
b. Media Audio Visual
Adapun  media  audio  visual  dibagi  menjadi,  pertama;  Televisi,  media  ini  sangat efektif  digunakan  sebagai  media  penyampai  pesan-pesan  dakwah  karena kemampuannya  yang  dapat  menjangkau  daerah  sangat  luas.  Melalui  televisi, dakwah  dapat  dilakukan  dalam  bentuk  seperti  ceramah,  sandiwara,  fragmen ataupun drama. (Amin: 2009,118). Kedua; Film atau sinetron, media dakwah yang satu ini memiliki kelebihan antara lain selain dapat menjangkau semua kalangan, dengan  media  ini  juga  dapat  menampilkan  secara  berulang  ditempat  yang membutuhkan dengan situasi dan kondisinya. Ketiga; Video, Kelebihannya dakwah menggunakan media video selain menarik, program dan penyiarannya juga dapat disesuaikan dengan keperluan dan kesempatan pemirsa. (Munir: 2009, 122)
c. Media Cetak
Adapun  yang  termasuk  kedalam  media  cetak,  antara  lain:  pertama  buku.  Buku merupakan  jendela  ilmu.  Melalui  buku  ini  informasi-informasi  atau  pesan-pesan dakwah dapat disebarluaskan secara mudah kepada sasaran dakwah. Kedua; Surat Kabar,  Dakwah  melalui  surat  kabar  cukup  tepat  dan  cepat  beredar  ke  berbagai penjuru.  Karena  itu  dakwah  melalui  surat  kabar  sangat  efektif dan  efisien,  yaitu dengan cara da’i menulis rubrik di surat kabar tersebut, misalnya berkaitan dengan rubrik agama. Ketiga; Majalah; meskipun majalah mempunyai ciri tersendiri, akan tetapi masih dapat difungsikan sebagai media dakwah, yaitu dengan menyelipkan misi dakwah kedalam isinya, apabila majalah tersebut bertema umum. Akan tetapi, apabila  majalah  tersebut  adalah  khusu  majalah  keagamaan  maka  dapat dimanfaatkan sebagai majalah dakwah. (Amin: 2009, 116)

## Dakwah Virtual di Era Modern
Internet mempunyai berjuta- juta potensi untuk dimanfaatkan. Fungsinya berawal dari  media  informasi  dan  komunikasi  yang  statis  hingga  menjelma  menjadi  dunia virtual,  dunia  yang  tidak  nyata  secara  fisik,  tetapi  di  dalamnya  justru  menyimpan semua kegiatan yang ada di kehidupan nyata, seperti kegiatan berbelanja, berjualan, belara- mengajar, hingga kegiatan yang sulit ditemukan didunia nyata. Saat ini, banyak di kalangan para muballigh atau da’i yang menyampaikan dakwahnya melalui media sosial,  dan  itu  merupakan  peluang  yang  sangat  besar  untuk  menarik  perhatian masyakat  modern  sebagai  objek  kegiatan  dakwah.  Maka  dengan  hadirnya  teknologi modern ini menjadikan muballigh ataupun para da’i semakin mudah dalam melakukan dakwah kapan saja dan di mana saja, tanpa terikat oleh ruang dan waktu.
Dakwah  adalah  proses  penyelenggaraan  suatu  usaha  mengajak  orang  untuk beriman  dan  menaati  Allah  SWT,  amar  ma’ruf,  perbaikan  dan  pembangunan masyarakat,serta  nahi  mungkar  yang  dilakukan  dengan  sengaja  dan  sadar  untuk mencapai tujuan tertentu, yaitu kebahagiaan dan kesejahteraan hidup yang diridhoi Allah  SWT.  Selanjutnya,  Moh  Ali  Aziz  menjelaskan  bahwa ‘amar  ma’ruf (memerintahkan  kebaikan)  tidak  dapat  dipisahkan  dari nahi  mungkar (mencegah kemungkaran atau perbuatan terlarang). (Ali Aziz : 2004,3) Lebih lanjut menurut Ibnu Taimiyah ‘ amar ma’ruf nahi munkar yang dimaksudkan tidak lain adalah berdakwah. Yakni upaya untuk mengajak, menyeru, memanggil dan mengundang  manusia  agar  beriman  hanya  kepada  Allah  SWT.  Mematuhi  segala perintahnya  dan  menjauhi  segala  larangannya  untuk  kebahagiaan  baik  didunia maupun di akhirat. (Novitasari: 2018, 3)
Dakwah  selain  bertujuan  untuk  mengajak  dan  menasehati,  dakwah  memiliki peran sebagai faktor penyeimbang kehidupan manusia tidak hanya untuk berhikmat pada kehidupan yang bersifat dunia saja, akan tetapi juga diperlukan mengevaluasi diri untuk  terus  menyeimbangkannya  dengan  kehidupan  ruhaniah  (akhirat).  Konsep dakwah  amar  ma’ruf  nahi  munkar  Menurut  Al-Ghazali  dalam  Pia  Khoirotun  Nisa disebutkan sebagai konsep tak terpisahkan satu dari yang lainnya, yang meliputi segala aspek kehidupan manusia. `Amar ma’rūf nahi mungkar merupakan sarana yang dapat dijadikan kegiatan dakwah Islamiyah. Tanpa Amar ma’ruf nahi munkar dakwah tidak akan tumbuh dan berkembang.(Nisa:2018)
Berbicara  tentang  dakwah  modern,  akan  lebih  baik  terlebih  dahulu  membahas tentang komponen atau unsur yang menjadi pokok dakwah, sehingga dapat menjadi sistem  komunikasi  yang  efektif  dalam  proses  pelaksanaan  dakwah.  Selanjutnya, dakwah modernitas adalah dakwah yang dilaksanakan dengan memperhatikan unsur- unsur  penting  dakwah  tersebut,  kemudian  subjek  atau  juru  dakwah  menyesuaikan materi, metode, dan media dakwah dengan kondisi masyarakat modern (sebagai objek dakwah)  yang  mungkin  saja  situasi  dan  kondisi  yang  terjadi  di  zaman  modern terutama dalam bidang keagamaman, tidak pernah terjadi pada zaman sebelumnya, terutama di zaman klasik.
Dengan  demikian,  berarti  dakwah  di  era  modern  adalah  dakwah  yang pelaksanaannya  disesuaikan  dengan  kondisi  dan  keadaan  masyarakat  modern,  baik dari   materi, metode, dan media yang akan digunakan. Karena, bisa saja materi yang disampaikan  itu  bagus,  tetapi  metode  atau  media  yang  dipakai  tidak  sesuai  dengan keadaan masyarakat modern, maka dakwah akan mengalami kegagalan. Begitu pula sebaliknya, mungkin saja media atau metode yang digunakan sesuai dengan kondisi masyarakat modern, akan tetapi materi yamg disampaikan kurang tepat, apalagi bila tampilan kemasannya kurang menarik, juga dakwah akan mengalami kegagalan . Oleh  karenanya,  untuk  mencapai  tujuan  daripada  dakwah  yang  efektif  pada masa kini, maka da’i harusnya merupakan seseorang yang mempunyai pengetahuan serta wawasan yang luas, materi dan pesan dakwah yang disampaikan aktual, dengan
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 211
menggunakan  metode  yang  tepat  dan  relevan  sesuai  dengan  kondisi  masyarakat zaman now, serta menggunakan media komunikasi yang sesuai dengan kemajuan serta kondisi masyarakat.
Fenomena  dakwah  virtual,  mulai  berkembang  sejak  tahun  1994  di  negara Indonesia. Bersamaan dibukanya indonet sebagai internet service provider/ ISP yang pertama  di  Indonesia.  Sejak  munculnya  berbagai  perangkat  sosial  media  yang menunjang perangkat internet tersebut, menyebabkan penggunaan internet sebagai media  dakwah  pun  semakin  maju  dan  berkembang.  Perangkat-  perangkat  tersebut misalnya twitter, facebook, WA, youtube, instagram . Bahkan kini diantara perangkat- perangkat  tersebut  ada  yang  dapat  menyiarkan  secara  langsung  aktivitas  yang dilakukan  seseorang  dan  memudahkan  komunikasi  serta  memberikan  umpan  balik terhadap pesan yang diterima. (Ahmad; 2013, 93) Untuk mengimbangi derasnya arus informasi dan teknologi dakwah, maka harus dikemas  dengan  cara  yang  menarik  dan  menyajikan  hal  yang  aktual,  faktual  dan kontekstual.  Aktual  berarti  dapat  memecahkan  masalah  masa  kini  dan  yang  sedang hangat-  hangatnya  dikalangan  masyarakat.  Faktual  artinya  kongkret  dan  nyata, sedangkan kontekstual berarti relevan dan menyangkut masalah yang sedang dihadapi oleh masyarakat. (Adi faisal : 2014)
Lebih  lanjut, sebagai  obyek  dakwah  masa  kini,  masyarakat  modern  mempunyai budaya yang tidak sama dengan masyarakat tradisional. Keadaan masyarakat modern dengan  alat  komunikasi  yang  digunakannya  memerlukan  kandungan-  kandungan informasi  yang  benar  dan  bijaksana.  Disinilah  pentingnya  memahami  paradigma dakwah secara budaya yang dihadapkan pada kondisi obyek dakwah pengguna media virtual.
Dakwah  cultural  dibagi  menjadi  dua  pengertian,  yaitu  khusus  dan  umum. Pengertian  umum  kegiatan  dakwah  dengan  melihat  potensi  dan  kecenderungan makhluk  yang  memiliki  budaya,  dalam  rangka  menghasilkan  budaya  baru  yang bernuansakan  islam.  Sedangkan  dalam  pengertian  khusus  berarti  kegiatan  dakwah memanfaatkan  adat,  tradisi  dan  seni  budaya  lokal  dalam  proses  menuju  kehidupan yang Islami. Oleh sebab itu, dakwah perlu dilakukan dengan cara yang elegan, dengan himah,  dan  mauidhotul  hasanah  serta  mampu  menghadapi  kondisi  budaya  yang sedang  dihadapinya,  tentunya  da’i  dituntut  proaktif  memahami  masyarakat  yang diberikan dakwah. (novita sari : 2014, 4)
Salah  satu  hal  yang  harus  dilakukan  adalah  dengan  memanfaatkan  satu  produk globalisasi  yaitu  unternet  sebagai  media  untuk  menyampaikan  dakwah.  dengan demikian, melalui internet seseorang dapat menjadi da’i virtual yang menyampaikan ajaran-ajaran Islam melalui internet.
Internet  memudahkan  para  da’i  virtual  dalam  pekerjaannya,  karena  da’i  tidak perlu mengeluarkan suara yang keras dalam menyampaikan dakwahnya, tidak perlu mendatangi tempat pengajian, akan tetapi cukup melakukan rekaman ataupun siaran melalui media eletronik baik audio, audio visual ataupun tulisan yang diposting melalui
web,  blog  dan media  cetak  yang  lainnya.  Tidak  perlu  tenaga  ekstra  untuk  membuat seperti ini, yang dibutuhkan hanya kreatifitas serta kecermatan da’i virtual sehingga pesan dakwah yang menarik dapat dihasilkan. (adi Faisal : 2014)
Pada  masa  sekarang,  masyarakat  banyak  menggunakan  gadget  dalam melakukan  aktivitas  kehidupan  sehari-  hari  baik  dalam  memperoleh  informasi ataupun  memudahkan  aktivitas  kehidupannya.  Adanya  media  sosial  sangat memungkinkan  untuk  menyajikan  berita  yang  update  setiap  saat,  bahkan  dalam hitungan  detik,  kecepatan  informasi  cukup  memberikan  dampak  positif  untuk masyarakat tanpa harus menunggu berita tersebut tampil disurat kabar atau televisi yang memerlukan proses panjang dalam pengerjaannya.
Pemanfaatan media internet saat ini memegang peranan penting dalam kehidupan manusia. Oleh sebab itu, umat islam tidak perlu menghindari internet, sebab apabila internet tidak digunakan secara baik dan positif, maka disayangkan karena umat Islam yang akan  merugi. Selain bermanfaat untuk dakwah, ia menyediakan pula informasi dan data yang kesemuanya memudahkan umat untuk bekerja. (Majid, 1995: 8). Potensi dan  efisiensi  yang  begitu  besar,  dimiliki  oleh  jaringan  internet  dalam  membentuk jaringan  dan  pemanfaatan  dakwah  sehingga  dakwah  dapat  dilakukan  dengan membuat jaringan- jaringan informasi tentang Islam atau disebut “Cyber muslim” atau “Cyberdakwah”.  Masing-  Masing  cyber  tersebut  menyajikan  dan  menawarkan informasi  Islam  dengan  berbagai  fasilitas  dan  metode  yang  beragam.(Sirajuddin  : 2014)
Menyadari bahwa media memiliki dampak positif dan negatif, tanpa mengetahui apa sajakan dampak- dampak tersebut. Padahal pengetahuan akan dampak positif dari perkembangan teknologi ini membuat para da’i termotivasi, membuat lebih semangat dan  mampu  menguasai  berbagai  aplikasi  media  sosial  dalam  rangka  menunjang kebutuhan  in  formasi  masyarakatyang  semakin  bervariasi.  Sedangkan  pengetahuan akan dampak negatif darinya dapat membantu da’i agar tidak terlena dengan media- media tersebut. Adapun dampak positif dari dakwah virtual (dakwah  melalui jaringan internet),  di  antaranya;  pertama,  mampu  menembus  batas  ruang  dan  waktu  dalam sekejap dengan biaya dan energi yang relatif terjangkau; kedua, pengguna jasa internet setiap  tahunnya  meningkat  drastis,  hal  ini  secara  otomatis  berpengaruh    juga  pada jumlah  penyerapan misi dakwah; ketiga, para pakar dan ulama’ yang berada di balik media dakwah via internet bisa lebih konsentrasi dalam menyikapi setiap wacana dan peristiwa yang menuntut status hukum syar’i.(sirajuddin : 2014)
Hal inilah yang menjadi alasan dakwah melalui internet dinilai sangat efektif dan potensial untuk diterapkan di masa kini dan masa mendatang. Meskipun didalamnya terdapat  dampak-  dampak  negatif,  salah  satunya  tergesernya  budaya  lokal  pada tataran  modern  di  era  global  ini.  Kemajuan  teknologi  memberikan  fasilitas  dan kemudahan,  ruang  gerak  menjadi  semakin  sempit  karena  semua  bisa  dikendalikan oleh  mesin  monitor,  hanya  duduk  didalam  kamar  pun,  seseorang  bisa  memesan makanan,  mendapatkan  informasi  dimanca  negara  pun  kini  hanya  dengan
MODELING, Volume 8, Nomor 2, September 2021 | 213
menggunakan televisi dan handphone, hal ini seakan- akan menunjukkan kepada kita bahwa di era modern ini dunia berada digenggaman tangan manusia. Dengan alat-alat elektronik tersebut, manusia dapat memantau semua perkembangan yang terjadi di berbagai  belahan  dunia  tanpa  harus  mengeluarkan  biaya  yang  besar.  Karena  itu, dakwah virtual pada masyarakat bermedia online merupakan sebuah kebuthan yang harus dimiliki oleh semua umat Islam era milenial.

## PENUTUP
Secara  garis  besar  dakwah  adalah  segala  aktivitas  yang  memiliki  tujuan  untuk mengajak orang kepada kebaikan dan melarang kepada kejahatan, baik secara lisan, tulisan,  lukisan,  maupun  perbuatan  dengan  metode  dan  media  yang  sesuai  dengan prinsip Islam dengan tujuan mencapai kebahagiaan manusia di dunia dan di akhirat. Memasuki  era  globalisasi  yang  didalamnya  ditandai  dengan  berkembangnya  digital, dakwah  pun  tidak  hanya  dilakukan  secara  tradisional  dengan  mendatangi  majlis- majlis pengajian saja, pada era modern muncullah istilah dakwah virtual. Ia merupakan dakwah  yang  disampaikan  oleh  seorang  da’i  melalui  media  massa  dengan  jaringan internet, misalnya facebook, youtobe, instagram dan lain sebagainya yang kini sudah membumi dan menjangkau hampir semua kalangan. Oleh karena itu, seorang da’i di zaman  modern  ini  dituntut  untuk  mengambil  langkah  strategis  mengembangkan dakwahnya dalam media sosial, yang kini menjadi kesenangan, bahkan telah menjadi budaya  masyarakat  modern.  Oleh  karena  itu,  perlu  adanya  inovasi-inovasi  yang bersifat terobosan dan lompatan untuk mengimbangi perkembangan zaman. Sehingga dakwah  Islam  tetap  diminati  dan  digandrungi  oleh  masyarakat  dalam  rangka mengawal kehidupan mereka supaya lebih agamis dan dinamis dengan sentuhan nilai- nilai agama yang mencerahkan dan memanusiakan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali Aziz, Moh. 2004. lmu Dakwah . Jakarta: Kencana. Amin, M. Masyhur. 2002. Dakwah Islam dan Pesan Moral, Yogyakarta: Kurnia Kalam Semesta
Amin, Samsul Munir. 2009. Ilmu Dakwah, Jakarta: AMZAH. Bakti.  A.F  &  Meidasari,  V.  E  Trendsetter Komunikasi di  Era  Digital:  Tantangan  dan Peluang  Pendidikan  Komunikasi  dan  PenyiaranIslam. Jurnal  Komunikasi Islam ,2014 4 (1): 21-44. http://jki.uinsby.ac.id/index.php/jki/article/view/35 ) diakses 8 Februari 2019
Hasanah, Umdatul. 2013. Ilmu dan Filsafat Dakwah , Serang Banten: Fseipress. Majid, Nurcholis. 2012. Dakwah Lewat Internet, Wajah Dakwah Masa Depan , Jakarta: Republika
M., Munir, 2009. Metode Dakwah . Jakarta: Kencana M. Munir dan Wahyu Ilaihi. 2006. Manajemen Dakwah, Jakarta: Kencana.
Murniaty Sirajuddin. Pengembangan Strategi Dakwah Melalui MediaInternet (Peluang dan Tantangan”, 2014 . Al-Irsyad Al-Nafs: Jurnal Bimbingan Penyuluhan Islam, UIN Alauddin Makassar, Vol. 1, No. 1. Nisa, Pia Khoirotun, Komunikasi, (http: //jurnal. stitalamin.ac.id /index.php/ alamin/ article/view/11 ) 2018 diakses 10 Februari 2019 Novitasari,  Melinda.  2018. Metode  Dakwah  Dengan  Pendekatan  Kultural  Sunan Kalijaga ; UIN Raden Intan Lampung.
R., Dudung Abdul, Komunikasi Dakwah Melalui Media Sosial dalam jurnal Balai Diklat Keagamaan Bandung Volume XIII Nomor 2 Tahun 2019 ISSN 2085-4005 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D (Bandung: Alfabeta,2017) Sukmadinata, Nana Syaodih. 2009. Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya Syukir, Asmuni. 1983. Dasar-Dasar Strategi Dakwah Islam, Surabaya: Al-Ikhlas. Zaidallah,  Alwisral  Imam.  2002. Strategi  Dakwah  dalam  Membentuk  Da’i  dan  Khotib Profesional, Jakarta: Kalam Mulia.
Zaini,  Ahmad .  Dakwah  Melalui  Internet.  AT-TABSYIR: Jurnal  Komunikasi  Penyiaran
Islam , (online) Vol. 1, No. 1, Januari-Juni 2013 h ttp://kpidakwah.stainkudus.ac.id/files/attabsyir%20KPI%20jan%20jun%2
02013.pdf#page=101 ) diakses 10 februari 2019. Zulkarnaini, Dakwah Islam di Era Modern jurnal Risalah vol.26 No. 3, September 2015