## NILAI-NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM FILM
ANIME ONE PIECE ARC ALABASTA
Rahmat Adnan Lira 1 , Alif Salama Samsul 2 1,2 Intitut Agama Islam Negeri (IAIN) Bone, Indonesia Email: rahmatadnan45@gmail.com

## ABSTRACT
This  study  aims  to  describe  the  values  of  Islamic  education  contained  in  the  anime  One Piece  Arc Alabasta using a qualitative approach.  The type of research used in this research is library research which makes the anime film One Piece Arc Alabasta the object of study.  The primary data source in this study is the anime One Piece Arc Alabasta, while the secondary data sources are books, articles and journals related to research.  Data collection is carried out by watching the anime One Piece Arc Alabasta and then recording the parts (scenes and dialogues) related to the research.  Furthermore, the  research  data  obtained  are  then  analyzed  using  the  method  of  reduction,  presentation  and conclusion.    The  results  that  is  found  in  this  study  indicate  that  there  are  two  values  of  Islamic education in the anime one piece arc Alabasta, namely 1) I'tiqodiyah values a) gratitude, b) Sincerity and patience, 2) Khuluqiyyah values a) Mutual help, b) Mutual trust/kind suspicion, c) Affection.
Keywords: islamic education, anime, one piece.

## PENDAHULUAN
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  mendorong  upaya  pembaharuan dalam  pemanfaatan  hasil  teknologi.  Teknologi  mempunyai  pengaruh  yang  besar  terhadap globalisasi.  (Nurhaidah  dan  M.  Insya  Musa,  2015,  p.  1).  Dengan  berbagai  macam pengaruhnya terhadap globalisasi, teknologi telah merubah hampir seluruh aspek kehidupan manusia  saat  ini.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  dari  aktivitas  manusia  yang  tidak  dapat memisahkan  diri  dari  teknologi,  termasuk  aktivitas  pendidikan.  Ilmu  pengetahuan  dan teknologi  memicu  revolusi  besar-besaran  bagi  dunia  Pendidikan,  penggunaan  media,  alat bahkan karakter siswa dipengaruhi oleh kemajuan itu. Peristiwa ini dapat dijadikan sebagai pedang tajam dalam meningkatkan pendidikan.
Pendidikan  adalah  usaha  menuntun  seorang  anak  sejak  lahir  guna  mencapai kedewasaan  jasmani  dan  rohani,  dalam  interaksinya  dengan  alam  dan  lingkungannya. (Nurkholis, 2013, p. 26). Sedangkan Pendidikan Islam adalah upaya mendidik manusia agar mampu  memiliki  ilmu  tentang  Islam  dan  ajaran-ajaran  yang  terkandung  di  dalamnya  serta dengan  ilmu  atau  pengetahuan  tersebut  manusia  dituntut  terhadap  aturan  yang  terkandung dalam Islam dan nilai-nilai ajarannya (Hanafi, 2018, p. 2). Sehingga, proses transformasi dan internalisasi nilai dapat disebut sebagai hakikat pendidikan (Muhaimin dan A. Mujib, 1995, p 127).
Pendidikan dalam undang-undang Sisdiknas nomor 20 tahun 2003 tentang ketentuan umum  sistem  Pendidikan  Nasional  pasal  1  ayat  (1),  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses  pembelajaran  agar  peserta  didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara (Departemen Pendidikan Nasional, 2011, p. 3).
Nilai  adalah  sebuah  perangkat  keyakinan  atau  perasaan  yang  dimaklumi  sebagai identitas yang memberikan ciri khusus pada pemikiran, perasaan, kriteria maupun perilaku. ( Zakiyah  Daradjat , 1996,  p.  59). Nilai  dapat  pula  diartikan  sebagai  standar  konsep  yang dikatakan stabil, di mana nilai ini bersifat membimbing individu dalam menentukan tujuan yang  ingin  dicapai  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  individu.  Sehingga  nilai-nilai pendidikan Islam merupakan segala hal yang mengandung unsur positif  yang berguna bagi manusia berupa aturan dan norma yang ada pada pendidikan Islam (Habib Muhtarudin & Ali Muhsin, 2019, p. 311 ). Nilai-nilai yang menjadi dasar pendidikan Islam terdiri atas tiga pilar utama sekaligus menjadi dasar, yaitu nilai I’tiqodiyah , nilai Khuluqiyah dan nilai Amaliyah (Bekti Taufiq Ari Nugroho & Mustaidah, 2017, p. 75).
Pendidikan  yang  baik  adalah  pendidikan  yang  dalam  prosesnya  mampu mengembangkan  seluruh  fitrah  peserta  didik,  terutama  fitrah  akal  dan  agamanya  (Samsul Nizar, 2013, p. xi). Apabila akal dan agama seorang peserta didik baik, maka seluruh aspek kehidupan  bersosial  dan  bertuhannya  juga  akan  baik  sebab  kedua  hal  tersebut  akan mempengaruhi peserta didik dalam menjalani hidupnya, atau dengan kata lain, kualitas akhlak peserta didik ditentukan oleh kualitas akal dan agamanya.
Islam melihat pendidikan sebagai hal yang sangat penting terutama kaitannya dalam mengetahui, memahami, memanfaatkan, mengelola dan menyukuri nikmat titipan dari Allah swt. Pendidikan merupakan alat ukur akurat yang digunakan sebagai pembeda yang hak dan bathil, halal dan haram, karena hanya dengan pendidikan seorang manusia mampu memiliki ketakwaan  dan  keimanan.  Sadar  yang  dilandasi  oleh  ketakwaan  dan  keimanan  merupakan pencapaian tertinggi seorang manusia yang berpikir. (Nurul Indana, dkk, 2020, p.107). Karena itu  peserta  didik  membutuhkan  pendidikan  yang  baik  dan  menyenangkan,  sebab  pesan pendidikan  akan  lebih  mudah  tersampaikan  dan  terserap  apabila  menggunakan  cara  yang menyenangkan  (Alfin  Syahril  Nanda  dan  Alfurqan,  2021,  p.  491),  misalnya  dengan menggunakan media berupa film/tontonan dalam proses pembelajaran.
Film  merupakan  alat  komunikasi  mudah  dan  efektif  dalam  pendidikan  yang mempunyai banyak keunggulan karena memiliki daya tarik dibandingkan dengan media lain dalam  kegiatan  belajar  mengajar.  Bagi  peserta  didik,  pembelajaran  akan  lebih  berkesan sehingga bisa meningkatkan kemampuan berpikirnya (Abid Nurhuda, 2022, p. 34).
Salah satu tayangan populer adalah film anime . Kata anime berasal dari “animation” yang dalam pelafalan Jepang “anime-shon” (disingkat menjadi anime ). Dengan begitu, film anime adalah  istilah  yang  digunakan  untuk  mengacu  pada  produksi  animasi  Jepang  (Elga Andina, 2014, p. 124). Dapat pula diartikan bahwa anime adalah serial animasi Jepang yang disajikan dalam media film atau serial televisi dan memiliki berbagai macam genre. Layaknya film pada umumnya, film anime menyediakan berbagai macam tokoh dan penokohan.
Film anime  one  piece merupakan  serial yang  tergolong  shonen  (ragam manga atau anime khusus  bagi  remaja)  yang  ditulis  oleh  seorang  mangaka  bernama  Eichiro  Oda  sejak 1997 hingga sekarang dan digarap oleh studio Toei Animation. Saat ini, Eichiro Oda telah menuliskan 103 volume manga, 1038 episode anime dan akan terus bertambah hingga tokoh utama  telah  meraih  impiannya.  Karena  kekonsistenannya, one  piece pernah  memecahkan rekor  penjualan  manga  paling  laris  pada  tahun  2016. Film  anime  One  Piece menduduki peringkat 10 besar anime terbaik dunia, film anime one piece masih berjaya mempertahankan prestasi itu selama lebih dari 22 tahun.
Penelitian mengenai film anime one piece telah banyak menarik perhatian para peneliti di Indonesia, seperti “Otaku dadakan: Studi Kasus Penggemar Anime One Piece di Kalangan Mahasiswa” (Muh. Nur Rahmat Yasin, 2022), “Komodifikasi Anime Sebagai Budaya Populer Pada Komuditas Anime One Piece di Kota Medan” (Muhammad Irfan Syukhori Lubis, 2019), “Analisis Framing Gaya Kepemimpinan Monkey D. Luffy dalam Kartun Anime One Piece Episode 235” (Yudha Juwantara & Odji Kumadji, 2018).
Serial film anime One Piece menceritakan tentang satu kelompok bajak laut bernama Straw Hat Pirates (bajak laut topi Jerami) yang dipimpin oleh pemuda bernama Monket D. Luffy bersama dengan teman-temannya mengelilingi samudra dengan tujuan mencari pulau terakhir (Raftel), harta karun peninggalan Gol D. Roger (Muh. Nur Rahmat Yasim, 2022, p. 89-90) dan mengungkap rahasia abad kekosongan. Film anime one piece adalah anime yang ber saga, dalam saga terdapat beberapa arc, di antara Arc itu, terdapat satu arc yang bernama arc  Alabasta.  Arc ini  dimulai  pada  episode  92  dengan  judul  “pahlawan alabasta dan munculnya Balerina ” hingga episode 130 dengan judul “waspadalah, anggota ke tujuh, Nico Robin”.
Film anime  one  piece  arc  alabasta menceritakan  tentang  petualangan  Luffy  dan kawan-kawan ketika berada di kerajaan Alabasta. Dalam serial ini, kerajaan Alabasta terletak di  tengah  padang  gurun.  Konflik  pada  Arc  ini  adalah  adanya  kudeta  yang  dilakukan  oleh rakyat sipil kepada raja kerajaan Alabasta yang berdasar pada hasutan sebuah organisasi yang ingin menguasai kerajaan Alabasta yang disebut Baraque Works, namun berkat usaha Luffy dan teman-temannya, usaha pengkudetaan itu berhasil diredam.
Ada banyak persepsi yang muncul terkait film anime one piece arc alabasta di tengah masyarakat,  terutama  dampak  negatif,  seperti  kekerasan.  Hal  ini  diperkuat  oleh  anggapan KPAI dan Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) bahwa perilaku anak disebabkan oleh beberapa faktor, satu diantaranya adalah lewat tontonan. (Elga Andina, 2014, p. 120).
Jika dikaji lebih jauh, dalam film anime one piece arc alabasta akan ditemukan nilai- nilai yang selaras dengan pendidikan Islam dan layak dijadikan sebagai referensi peserta didik untuk bersosial dalam kehidupan sehari-hari. Agar lebih fokus dan tidak menimbulkan banyak penafsiran  yang  salah  terkait  film anime  one  piece  arc  alabasta ,  penelitian  ini  ditujukan kepada pembaca agar mengetahui nilai-nilai Pendidikan Islam dalam film anime one piece arc alabasta , selain itu, penelitian ini juga bertujuan agar para penonton film anime one piece khususnya arc  alabasta tidak  hanya  menikmati  aksi,  drama  dan  adegan-adegan  yang diperlihatkan dalam film anime one piece arc alabasta , namun juga memetik pembelajaran yang terkandung di dalamnya, baik itu tersurat maupun tersirat.

## METODE
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan  kualitatif,  sedangkan  jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian pustaka ( library research ). yang menjadi sumber data  primer  pada  penelitian  ini  adalah  film anime  one  piece  arc  alabasta, sedangkan  yang menjadi  data  sekunder  adalah  buku,  artikel  maupun  jurnal  yang  berkaitan.  Untuk pengumpulan  datanya  dilakukan  dengan  menonton  lalu  mencatat  bagian  yang  dianggap berkaitan dengan penelitian. Selanjutnya data-data yang diperoleh dianalisis dengan metode reduksi, penyajian dan penarikan kesimpulan.

## PEMBAHASAN
Nilai I’tiqodiyah
Dalam  film anime  one  piece arc  alabasta ,  nilai khuluqiyah ini  dicontohkan  dan diperlihatkan oleh beberapa tokoh yang ditunjukkan dalam scene yang ada dalam film anime one piece arc alabasta . Berikut dialog antar tokoh yang menunjukkan nilai I’tiqodiyah dalam film anime one piece arc alabasta .
1) Syukur
Chip : Beruntung kita hari ini bisa makan kentang ya. Sekali saja aku ingin makan nasi sampai kenyang!
Dip :  Bodoh,  jangan  katakan  itu  saat  ayah  ada  di  sini!  Ayah  berhenti  menjadi pemburu hadiah (pemburu buronan) agar bisa merawat kita.
Chip :  Ya...    Di  lautan  ada  pahlawan  hebat  yang  berpetualang,  apa  kita  bisa melakukan hal sehebat itu juga?
Dip :  Mana  mungkin.  Kita  akan  hidup  dengan  kehidupan  sehari-hari  seperti biasanya.  Bahkan  ayah  pun  telah  membuang  impiannya!  Kita  akan menghabiskan hidup kita di tempat gersang ini!
Sang ayah yang mendengar percakapan ke dua anaknya itu tiba-tiba muncul
Ayah : kenapa kalian tak percaya diri begitu? Jangan kebanyakan mengeluh Dip : ayah.
Nilai i’tiqodiyah pada dialog di atas terletak pada perintah seorang ayah untuk percaya diri dan tidak banyak mengeluh. Perintah itu menyiratkan penyerahan jiwa dan raga serta qadha dan qadar yang diterima hanya kepada Allah swt, bersyukur atas nikmat-Nya dan tidak mencintai segala hal melebihi cinta kepada-Nya.
Seorang manusia yang mengaku hamba yang tidak percaya diri dan banyak mengeluh termasuk kepada golongan orang-orang yang rentan tidak ridha kepada qadha dan qadar Allah swt. Orang yang tidak ridha kepada qadha dan qadar-Nya sama saja dengan tidak mempercayai  Allah sebagai tuhannya dan tidak rela bahwa Allah  swt adalah tuhannya. Jika  seorang  manusia  tidak mempercayai  Allah  sebagai  tuhannya  dan  tidak  rela  bahwa Allah  swt  adalah  tuhannya,  manusia  tersebut  akan  kesulitan  mendapat  ridha  dari Allah swt,  bahkan  disamakan  dengan  kaum  kafir,  sehingga  tidak  percaya  diri  dan  banyak mengeluh termasuk dosa besar. Hal ini sejalan dengan al-Qur’an surah yusuf ayat 87.
َر  ْنِم  ُسَأْيَي  َلَ ُهَّنِإ ۖ ِهَّللا ِح ْو َر  ْنِم اوُسَأْيَت  َلَ َو ِهي ِخَأ َو  َفُسوُي  ْنِم اوُسَّسَحَتَف اوُبَهْذا َّيِنَب اَي ِح ْو
َنو ُرِفاَكْلا ُم ْوَقْلا  َّلَِإ ِهَّللا
Terjemah:
Wahai  anak-anakku,  pergi  dan  carilah  berita  tentang  Yusuf  beserta  saudaranya. Janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya tidak ada yang berputus asa dari rahmat Allah, kecuali kaum yang kafir.”
Seorang  yang  beriman  akan  selalu  mengharapkan  jawaban  atas  permasalahan  yang dihadapinya  dari  Allah  swt.  Sedangkan  orang-orang  kafir  mudah  berputus  asa  dalam kesempitan.  Sehingga  ayat  al-Qur'an  surah  yusuf  merupakan  dalil  yang  menjelaskan bahwa putus asa termasuk dosa besar. (Imam Al-Qurthubi, 2007, p. 581).
2) Ikhlas dan sabar
Penulis  tidak  menemukan  secara  spesifik  (dialog)  mengenai  ikhlas  dan  sabar  pada episode yang ada pada film anime one piece arc alabasta , hanya saja jika ditelaah secara mendalam, maka keseluruhan episode one piece arc alabasta mengajarkan tentang ikhlas dan sabar, karena seluruh arc yang ada pada film anime one piece mengajarkan ikhlas dan sabar, begitu pula pada arc alabasta .
Film anime one piece arc alabasta bercerita tentang penyelamatan kerajaan Alabasta dari  penyerangan  pasukan  pemberontak  yang  dipimpin  oleh  salah  satu  tokoh  yang bernama  Kozha.  Pemberontakan  ini  terjadi  karena  adu  domba  yang  di  lakukan  oleh Crocodile  yang  merupakan  pemimpin  dari  organisasi  Baraque  Works.  Baraque  Works merupakan organisasi yang mengincar kerajaan alabasta karena konon dalam cerita film anime one piece arc alabasta , kerajaan ini memiliki rahasia berkaitan dengan senjata kuno yang memiliki kemampuan besar.
Di  balik  konflik  yang  terjadi,  Luffy  dan  beberapa  temannya  berniat  membantu  Vivi yang merupakan putri dari kerajaan Alabasta untuk menghindari bentrokan yang terjadi. Pada bantuan yang diberikan oleh Luffy, tidak ada maksud khusus, seperti  iming-iming harta dan sejenisnya,  Luffy dan beberapa temannya merelakan nyawa demi harga  yang mereka  sebut  pertemanan/persahabatan.  Luffy  dan  teman-teman  melakukan  semuanya dengan ikhlas dan sabar.
Pelajaran yang mampu dipetik pada film anime one piece arc alabasta tentang ikhlas dan  sabar  yaitu,  setiap  perbuatan  harus  berdasar  atas  niat  ikhlas  dan  dipenuhi  dengan kesabaran,  tanpa  ada  maksud  khusus  yang  terselip  di  dalamnya,  sebagaimana  yang ditampilkan oleh Luffy dalam film anime one piece arc alabasta . Dengan niat ikhlas dan sabar, maka perbuatan yang seorang manusia lakukan akan diridhoi dan disukai oleh Allah swt sebagaimana yang tertera dalam al-Qur’an surah Ali Imran ayat 146.
ُفُعَض اَم َو ِّهَّللا ِّليِّبَس يِّف ْمُهَباَصَأ اَمِّل اوُنَه َو اَمَف  ٌريِّثَك َنوُّيِّ ب ِّر ُهَعَم َلَتاَق ٍّ يِّبَن  ْنِّم  ْنِّ يَأَك َو ۗ اوُناَكَتْسا اَم َو او
ِّرِّباَّصلا ُّب ِّحُي ُهَّللا َو
َني
Terjemah:
Betapa banyak nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut-Nya yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat, dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah mencintai orang- orang yang sabar.
Ikhlas  dan  sabar  merupakan  satu  komponen  yang  terikat  dan  terkait  satu  sama  lain. Realisasi dari ikhlas dan sabar sama-sama ditunjukkan dalam tanggapan atas fenomena yang terjadi dan hati adalah komponen paling penting yang bertugas dalam menanggapi fenomena  yang  terjadi,  apa  pun  itu.  Karena  begitu  kompleksnya  sistem  yang menghubungkan ikhlas dan sabar, maka sebagaimana yang disebutkan pada ayat di atas, bahwa Allah swt mencintai orang-orang yang sabar, tentu juga terjadi pada orang-orang yang  ikhlas.  Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  siapa  pun  yang  memiliki  keikhlasan  dan kesabaran dalam dirinya, maka Allah swt sangat menyanyanginya dan akan bersamanya sebagaimana yang tertera dalam al-Qur’an surah al-Baqarah ayat 153.
َني ِرِباَّصلا َعَم َهَّللا َّنِإ ۚ ِة َلََّصلا َو  ِرْبَّصلاِب اوُنيِعَتْسا اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي
Terjemah:
Wahai  orang-orang  yang  beriman,  mohonlah  pertolongan  (kepada  Allah)  dengan  sabar dan salat. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar.

## Nilai Khuluqiyah
Dalam  film anime  one  piece arc  alabasta ,  nilai khuluqiyah ini  dicontohkan  dan diperlihatkan oleh beberapa tokoh yang ditunjukkan dalam scene yang ada dalam video film anime one piece arc alabasta . Berikut dialog antar tokoh yang menunjukkan nilai khuluqiyah dalam film anime one piece arc alabasta .
1) Tolong Menolong
Sanji : hei kau masih hidup tidak, Luffy? Vivi : Usopp, sadarlah Nami : dasar, apa yang kau lakukan? Berenanglah sendiri, dong! Sanji : dasar, pemakan buah iblis itu resikonya besar, ya? Tiba-tiba Zoro muncul ke permukaan. Sanji : wuah, Smoker!  Hei... Hei... Zoro, kenapa kau membawa musuh juga?
Zoro : berisik, aku juga tak mau. Dia hampir mati. Sanji : terserah, yang penting kita harus bergegas. Kita membuang-buang waktu di sini. Vivi apa kita masih sempat?
Vivi : entahlah!
Smoker : Roronoa, kenapa kau menyelamatkan ku?
Zoro  mengingat  perkataan  Luffy.  (Luffy:  Hei  Zoro,  selamatkan  dia  juga,  ya!/  Zoro: Ahh... Dia musuh, tahu!  Biarkan saja!/ Luffy: Kalau kau meninggalkannya, dia bisa mati! Dia tidak bisa berenang, tahu!/ Zoro: ya, mengenai itu...  Aku sudah tahu! Tapi dia itu...) "
Zoro :aku hanya mengikuti perintah kaptenku tak perlu repot-repot berterima kasih. Semuanya atas kemauannya sendiri. Tak perlu dipikirkan.
Smoker : kalau begitu, kau tak keberatan jika aku melakukan tugasku di sini, bukan? Sanji :lihat itu! Sudah ku bilang, bukan? Tak usah menyelamatkan angkatan laut!
Tolong menolong merupakan kecenderungan alami yang dimiliki manusia, maksudnya adalah  seseorang  manusia  memiliki  kecenderungan  untuk  memberi  dan  meminta pertolongan. ( I Made Gede Udayana dan I Made Rustika , 2016, p. 198)
Tolong menolong jika dilihat dari beberapa aspek, maka akan bernilai positif, hal ini menyebabkan materi terkait tolong-menolong banyak disinggung di dalam al-Qur’an, satu di antaranya adalah al-Qur’an surah al-Maidah ayat 2. ( Delvia Sugesti , 2019, h. 109).
َدِئ َلََقْلا  َلَ َو َيْدَهْلا  َلَ َو َما َرَحْلا  َرْهَّشلا  َلَ َو ِهَّللا  َرِئاَعَش اوُّل ِحُت  َلَ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي َما َرَحْلا  َتْيَبْلا َنيِ مآ  َلَ َو
ِرْجَي  َلَ َو ۚ اوُداَطْصاَف ْمُتْلَلَح اَذِإ َو ۚ اانا َوْض ِر َو ْمِهِ ب َر  ْنِم  الَْضَف َنوُغَتْبَي ِنَع ْمُكوُّدَص  ْنَأ  ٍم ْوَق ُنآَنَش ْمُكَّنَم
ْلا َو  ِمْثِ ْلْا ىَلَع اوُن َواَعَت  َلَ َو ۖ  ٰى َوْقَّتلا َو  ِ رِبْلا ىَلَع اوُن َواَعَت َو ۘ اوُدَتْعَت  ْنَأ  ِما َرَحْلا ِد ِجْسَمْلا ۖ َهَّللا اوُقَّتا َو ۚ  ِنا َوْدُع
ِباَقِعْلا ُديِدَش َهَّللا  َّنِإ
Terjemah:
Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kamu melanggar syiar-syiar (kesucian) Allah jangan (melanggar kehormatan) bulan-bulan haram jangan (mengganggu) hadyu (hewan- hewan  kurban)  dan  qalā'id  (hewan-hewan  kurban  yang  diberi  tanda)  dan  jangan  (pula mengganggu) para pengunjung Baitul haram sedangkan mereka mencari karunia dan rida Tuhannya! Apabila kamu telah bertahalul (menyelesaikan ihram), berburulah (jika mau). Janganlah  sekali-kali  kebencian(-mu)  kepada  suatu  kaum,  karena  mereka  menghalang- halangimu  dari  Masjidil  Haram,  mendorongmu  berbuat  melampaui  batas  (kepada mereka).  Tolong-menolonglah  kamu  dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa,  dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan-Nya.
Perintah  untuk  saling  tolong  menolong  dalam  mengerjakan  kebajikan  merupakan perintah bagi seluruh manusia. Yakni, hendaklah sebagian kalian menolong sebagian yang lain. Berusahalah untuk mengerjakan apa yang Allah perintahkan dan mengaplikasikannya. Jauhilah apa yang Allah larang dan hindarilah.
Al  Mawardi  berkata,  “Allah  menganjurkan  untuk  saling  tolong-menolong  dalam kebajikan, dan Allah pun menyertakan ketakwaan kepada-Nya terhadap anjuran itu. Sebab
dalam  ketakwaan  terdapat  keridhaan  Allah,  sedangkan  dalam  kebajikan  terdapat keridhaan  manusia.  Sementara  orang  yang  menyatukan  antara  keridhaan  Allah  dan keridhaan  manusia,  maka  sesungguhnya  sempurnalah  kebahagiaannya  dan  luas nikmatnya."
Ibnu  Khuwaizimandad  berkata  dalam  ahkamnya,  “Tolong-menolong  dalam mengerjakan kebajikan dan takwa dapat dilakukan dengan berbagai cara. Adalah suatu hal yang wajib bagi seorang alim untuk menolong manusia dengan ilmunya, sehingga dia mau mengajari mereka. sedangkan orang yang kaya wajib menolong mereka dengan hartanya. Adapun  seorang  yang  pemberani,  (dia  wajib  memberikan  pertolongan)  di  jalan  Allah dengan keberaniannya”. Dalam hal ini, hendaknya kaum muslim saling membantu.
Selanjutnya  Allah  mengeluarkan  larangan,  jangan  tolong-menolong  dalam  berbuat dosa  dan  pelanggaran."  Ini  merupakan  ketetapan  yang  diperuntukkan  bagi  dosa,  yaitu menzhalimi manusia. Setelah itu Allah memerintahkan agar bertakwa dan mengeluarkan ancaman secara global (Imam Al-Qurthubi, 2007, p. 114-116).
2) Saling percaya/berbaik sangka
Nami : masih mengkhawatirkan mereka? Vivi : ah, tidak... Nami : wajahmu menjelaskan semuanya, lo Vivi : maaf, aku memang harus percaya pada mereka, tapi... Nami : sepertinya kau memang tak bisa berhenti khawatir, yah menurutku itu juga sifat yang baik. Vivi : kalian hebat, ya. Nami : eh? Vivi : aku sudah beranggapan begitu sejak di Little Garden. Bagaimana kalian bisa begitu mempercayai teman kalian? Nami : bagaimana? Hal itu terjadi tanpa disadari, aku bahkan tak terpikir sama sekali.
Vivi : kalau begitu hebat, dong. Percaya pada teman tanpa syarat. Hal seperti itu tak mudah dilakukan, lo.
Percaya/berbaik  sangka  kepada  orang  lain  merupakan  perbuatan  mulia  yang mengantarkan  pelaku  kepada  kebaikan.  karena  dengan  percaya/berbaik  sangka  kepada orang lain, maka seseorang akan dinilai berakhlak. Allah swt berfirman dalam al-Qur’an surah al-Hujurat ayat 12.
ْغَي  َلَ َو اوُسَّسَجَت  َلَ َو ۖ ٌمْثِّإ  ِّ نَّظلا  َضْعَب َّنِّإ  ِّ نَّظلا َنِّم ا ًريِّثَك اوُبِّنَتْجا اوُنَمآ َنيِّذَّلا اَهُّيَأ اَي ۚ اًضْعَب ْمُكُضْعَب  ْبَت
ا َّنِّإ ۚ َهَّللا اوُقَّتا َو ۚ ُهوُمُتْه ِّرَكَف اًتْيَم ِّهي ِّخَأ َمْحَل َلُكْأَي  ْنَأ ْمُكُدَحَأ  ُّب ِّحُيَأ

## ٌمي ِّح َر ٌبا َّوَت َهَّلل
Terjemah:
Wahai  orang-orang  yang  beriman,  jauhilah  banyak  prasangka!  Sesungguhnya  sebagian prasangka  itu  dosa.  Janganlah  mencari-cari  kesalahan  orang  lain  dan  janganlah  ada  di antara kamu yang menggunjing sebagian yang lain. Apakah ada di antara kamu yang suka memakan  daging  saudaranya  yang  sudah  mati?  Tentu  kamu  merasa  jijik.  Bertakwalah kepada Allah! Sesungguhnya Allah Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.
3) Kasih sayang
Crocodile  : aku yakin tujuanmu yang sebenarnya bukanlah negeri ini. Benar kan?! Kau bertarung demi orang lain. Kenapa kau harus rela mati demi alasan seperti itu?! Hanya demi satu atau dua orang teman. Kalau kalian meninggalkannya kalian bisa terhindar dari masalah. Kalian memang benar-benar bodoh.
Luffy : karena itulah kubilang kau sama sekali tidak mengerti. Vivi... Dia meminta orang  lain  untuk  tidak  mati,  tapi  justru  dia  sendiri  yang  mempertaruhkan nyawanya  demi  orang  lain.  Kalau  kami  tidak  membantunya  dia  pasti  akan mati. Kalian pasti akan membunuhnya.
Crocodile  : dasar bodoh. Karena itulah ku katakan pada kalian agar mengabaikan orang yang membebani sepertinya!
Luffy : kami tidak ingin dia mati! Itulah namanya teman! Karena itulah selama dia masih berjuang demi negara ini, kami akan terus bertarung.
Crocodile  : meskipun kalian akan mati?
Luffy : kalau kami nanti mati, ya sudah.
Kasih  sayang  merupakan  salah  satu  bentuk  akhlak  terpuji  bagi  seorang  manusia  dan sangat disukai oleh Allah swt . Hal ini di dasarkan pada alasan bahwa dengan adanya kasih sayang, ada dorongan yang muncul dalam diri manusia untuk membantu sesamanya yang mengalami  kesulitan.  Sehingga  dengan  kasih  sayang,  maka  kondisi  kedamaian, kepedulian, dan empati akan tercipta. Allah swt berfirman dalam al-Qur’an surah maryam ayat 96.
د ُو ُن ََٰمْح َّرلا ُمُهَل ُلَعْجَيَس ِّتاَحِّلاَّصلا اوُلِّمَع َو اوُنَمآ َنيِّذَّلا َّنِّإ

## ا
Terjemah:
Sesungguhnya  bagi  orang-orang  yang  beriman  dan  beramal  saleh,  (Allah)  Yang  Maha Pengasih akan menanamkan rasa cinta (dalam hati) mereka.
Sikap  kasih  sayang  sangat  penting,  apabila  tidak  ada  lagi  kasih  sayang  maka  yang terjadi  adalah  permusuhan  sehingga  mengakibatkan  pertengkaran  hingga  terjadi pertumpahan  darah.  (Istianah,  2016,  p.  201).  Sebagai  seorang  muslim  dan  mengaku sebagai  golongan  orang-orang  beriman,  maka  sikap  saling  berkasih  sayang  terhadap sesama pasti akan ditampakkan dalam kehidupan  sehari-hari, karena saling menyayangi sesama  merupakan  bentuk  perwujudan  dari  akhlak  terpuji,  sebagaimana  yang  telah dicontohkan oleh nabi Muhammad saw semasa hidupnya di dunia. Hal ini sejalan dengan ayat di atas, bahwa setiap orang beriman dan gemar melaksanakan amal shaleh, maka akan ditanamkan kepadanya rasa cinta di dalam hati mereka.

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan, ditarik sebuah kesimpulan bahwa film anime one piece arc alabasta memiliki nilai-nilai pendidikan Islam, baik itu nilai-nilai yang tersirat maupun nilai-nilai yang diperlihatkan secara langsung melalui adegan dan dialog oleh tokoh-tokoh dalam film tersebut.
Nilai-nilai  pendidikan  Islam  dalam  film anime  one  piece  arc  alabasta di  antaranya adalah, pertama, nilai I'tiqodiyah , yaitu syukur, ikhlas dan sabar. Ke dua, nilai Khuluqiyah , yaitu tolong-menolong, saling percaya/berbaik sangka dan kasih sayang.
Hasil  penelitian  di  atas  membuka  wawasan  penikmat  film anime  one  piece  arc alabasta bahwa dalam film anime one piece arc alabasta terkandung nilai-nilai pendidikan Islam  yang  relevan  dengan  kehidupan  sehari-hari.  Sehingga  bagi  penikmat  film anime  one piece arc alabasta dapat menemukan pelajaran di dalamnya, bukan hanya dijadikan sebagai tontonan semata yang sifatnya hanya sebagai hiburan yang mengisi waktu luang.

## DAFTAR REFERENSI
Andina, Elga. (2014) Anime dan Persepsi Budaya Kekerasan Pada Anak Usia Sekolah. Jurnal Aspirasi , 5 (2)
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2011). Undang-Undang  Sistem  Pendidikan  Nasional . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Hanafi. (2018) Ilmu Pendidikan Islam .Yogyakarta: Deepublish.
Indana, Nurul, dkk. (2020) Nilai-Nilai Pendidikan Islam (Analisis Buku Misteri Banjir Nabi Nuh Karya Yosep Rafiqi, Ilmuna , 2 (2).
Istianah.  (2016)  Shilaturrahim  Sebagai  Upaya  Menyambungkan  Tali  Yang  Terputus. Riwayah: Jurnal Studi Hadist, 2 (2).
Juwantara, Yudha dan Odji Kumadji. (2018) Analisis Framing Gaya Kepemimpinan Monkey D.  Luffy  dalam  Kartun  Anime  One  Piece  Episode  235. Prosiding:  Hubungan Masyarakat , 4 (1)
Lubis,  Muhammad  Irfan  Syukhori.  (2019)  Komodifikasi  Anime  Sebagai  Budaya  Populer Pada Komuditas Anime One Piece di Kota Medan. Jurnal Interaksi , 3 (2).
Muhaimin dan A. Mujib. (1995). Pemikiran Pendidikan Islam . Bandung: Trigenda Karya.
Muhtarudin,  Habib  dan  Ali  Muhsin.  (2019)  Nilai-Nilai  Pendidikan  Islam  dalam  Kitab al- Mawā‘iẓ al-‘Uṣfūriyyah ”. Jurnal Pendidikan Islam . 3 (2).
Nanda, Alfin Syahril dan Alfurqan. (2021). Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Film Kartun Nussa & Rara, An-Nuha: Jurnal Pendidikan Islam , 1 (4).
Nizar, Samsul. (2013). Sejarah Pendidikan Islam: Menelusuri Jejak Sejarah Pendidikan Era Rasulullah Sampai Indonesia . Cet. V; Jakarta: Kencana.
Nugroho, Bekti Taufiq Ari dan Mustaidah. (2017). Identifikasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam dalam Pemberdayaan Masyarakat pada PNPM Mandiri. Jurnal Penelitian , 11 (1).
Nurhaidah  dan  M.  Insya  Musa.  (2015).  Dampak  Pengaruh  Globalisasi  Bagi  Kehidupan Bangsa Indonesia. Jurnal Pesona Dasar , 3 (3).
Nurhuda, Abid. (2022). Nilai Pendidikan Karakter dalam Film Layangan Putus 1A Produksi MD Entertainment, Jurnal Pendidikan Sosiologi dan Humaniora, 13 (1).
Nurkholis. (2013). Pendidikan dalam Upaya Memajukan Teknologi. Jurnal Kependidikan , 1 (1).
Qurthubi,  Imam  Al.  2007.  Tafsir  Al-Qurthubi  jilid  6  dan  9.  (Terjemahan  Fathurrahman). Jakarta : Pustaka Azzam.
Sugesti, Delvia. (2019). Mengulas Tolong Menolong dalam Perspektif Islam. Jurnal PPKN dan Hukum , 14 (2)
Udayana,  I Made  Gede dan  I  Made Rustika. (2016). Hubungan  Antara Perilaku Menolong Dengan Konsep Diri Pada Remaja Akhir Yang Menjadi Anggota Tim Bantuan Medis Janar Duta  Fakultas Kedokteran Universitas Udayana. Jurnal Psikologi Udayana , 2 (2).
Yasin, Muh. Nur Rahmat. (2022). Otaku Dadakan: Studi Kasus Penggemar Anime One Piece di Kalangan Mahasiswa. EMIK: Jurnal Ilmiah Ilmu-Ilmu Sosial , 5 (1).
Zakiyah Daradjat. 1996. Ilmu Jiwa Agama . Jakarta: Bulan Bintang.