## Jurnal Pendidikan Agama Kristen
Volume 4, No 1, Pebruari 2023 (40-51) e-ISSN 2721-1622 Available at: http://sttikat.ac.id/e-journal/index.php/sikip
Kode Etik dan Fungsi Pendidikan Kristiani dalam Menanamkan Nilai-nilai Iman Kristen di Sekolah
Nikolaos 1 , Boni 2 , Yonatan Alex Arifianto 3 1,2,3 Sekolah Tinggi Teologi Sangkakala, Salatiga Correspondence: nikogaleh68@gamil.com

## Abstract
Every individual teacher and the role and educational activist who carries out their profession are always related to attitudes and behavior; this is a characteristic that education requires to instill correct values. This role is one of them in Christian religious education, where Christian religious education is  required  to  provide  good  values  to  students.  Still,  few  Christian  educators  only  teach  about Christian values. Still, they are only exemplary examples for some students. Therefore, a code of ethics is  very  important  in  equipping  an  educator  with  good  morals,  ethics,  and  character  pleasing  to everyone.  So  everything  given  to  students  is  not  just  ordinary  material  but  can  be  an  example  in everyday  life.  The  purpose  of  this  article  is  so  that  students  can  apply  what  Christian  religious education teachers receive so that they can have good morals and character. Using qualitative methods with  a  literature  study  approach,  the  researcher  describes  the  research  object  descriptively  using inductive research data to conclude that the code of ethics in instilling Christian values in elementary schools is very important for teachers, predominantly Christian religious education teachers. where you have to be a role model and a good example.
Keywords: code of ethics; the character of the Christian faith; Christian education.

## Abstrak
Setiap  pribadi  guru  maupun  peran  dan  aktivis  pendidikan  yang  menjalankan  profesinya  selalu berkaitan dengan sikap dan tingkah laku, hal itu menjadi ciri khas bahwa pendidikan menuntut untuk menanamkan nilai yang benar. Dimana peran itu salah satunya dalam Pendidikan agama Kristen di mana Pendidikan agama Kristen dituntut untuk bisa memberikan nilai yang baik kepada naradidik, namun tidak banyak juga pendidik agama krsiten yang hanya mengajarkan saja tentang nilai-nilai kekristenan tetapi mereka sendiri tidak menjadi contoh yang baik, bagi setiap naradidik. Maka dari pada itu kode etik sangat penting dalam memperlengkapi seorang pendidik dengan memiliki moral, etika yang baik serta karakter yang berkenan bagi semua orang. Sehingga setiap apa yang diberikan kepada naradidik tidak hanya menjadi materi biasa namun bisa menjadi teladan dalam kehidupan sehari-hari. Tujuan artikel ini supaya  naradidik dapat mengaplikasikan apa yang diterima oleh guru pendidikan agama Kristen agar bisa memiliki moral dan karakter yang baik. Menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan studi pustaka, peneliti menggambarkan bahwa objek penelitian secara deskriptif dengan menggunakan data hasil penelitian yang bersifat induktif memberikan kesimpulan bahwa  kode etik dalam penanaman nilai-nilai kersiten disekolah dasar merupakan hal yang sangat penting bagi para pengajar secara khusus guru Pendidikan agama Kristen di mana harus menjadi teladan, dan contoh yang baik.
Kata Kunci: kode etik; karakter iman Kristen; pendidikan agama Kristen
DOI: https://doi.org/10.52220/sikip.v4i1.153

## Pendahuluan
Etika merupakan sebuah ilmu yang mempelajari tentang norma-norma, nilai-nilai dan ajaran-ajaran moral, maka dengan kata lain etika adalah ilmu yang sangat kritis. Sehingga etika meyediakan sarana rasional mempertanyakan keabsahan norma-norma berdasarkan moral  dan  merumuskan  syarat-syarat  keabsahannya. 1 Pengertian  kode  etika  secara  aka- demis adalah sehingga dipelajari dengan cara sistematis dan konstruktif. Namun etika dikaji juga secara oleh beberapa pihak-pihak yang mempelajari, dikaji dan dimutakhirkan. Etika juga  memilki  pengertian  komplilatif  adalah  etika  yang  dijadikan  patokan  atau  sebuah pegangan oleh dalam setiap orang atau sebuah kelompok untuk melakukan professional dalam  bertingkah  laku.  Dari  berbagai  kumpulan  atau  kompilasi  dari  etika  inilah  yang dinamakan dengan kode etik. 2 kode etik akan sangat diperlukan, sebagai pendoman dalam kenerja dan sehingga menuntuk kepada perilaku yang edial, tetapi belum dilengkapi dengan infrastruktur kelembagaan sehinggga bisa menegakkan kode etik dengan efektif. Namun kode etik akan ada dan diperlukan, tetapi dalam penengakannya secara konkret hal ini tidak terjadi  dikarenakan  sebuah  mekanisme  penegakan  belum  didukung  Lembaga  yang tersendiri. 3
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  atau  sering  disebut  sebagai  guru  Agama,  guru Pendidikan Agama Kristen adalah salah satu guru yang berperan penting dalam membe- rikan  nilai-nilai  kekristenan  kepada  naradidik  guna  untuk  naradidik  mampu  memahami tentang Tuhan, dan bukan hanya sekedar materi saja namun Guru pendidikn Agama Kristen juga memiliki tugas atau tanggung jawa yang besar di mana guru Pendidikan agama Kristen memiliki tanggung jawab kepada naradidik, orangtua, masyarat serta kepada Tuhan. Maka dari pada itu guru Pendidikan agama Kristen dituntut untuk memiliki moral yang baik serta memiliki  gaya  hidup  sesuai  dengan  ajaran  firman  Tuhan,  dalam  mengajarkan  nilai-nilai kekristenan  kepada  naradidik  harus  terarah  dan  teratur  baik  dalam  penerapan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Selain  dari  pada  itu,  peran  guru  Pendidikan  agama  Kristen  juga sebagai seorang yang memiliki tanggung jawab mengelola dan menangani proses dalam pembelajaran. Guru PAK secara khusus juga mengajarkan tentang nilai etika Kristen, sehing- ga metode yang digunakan haryus relevan dengan naradidik, sehingga naradidik mampu memahami setiap nilai yang akan di sampaikan sehingga naradidik bisa bertumbuh,serta berkambang dan memiliki moral yang baik. 4
Guru Pendidikan Agama Kristen sebagai inovator yang sangat penting sehingga guru PAK harus megalami lahir baru terlebih  dahulu sebelum memberikan nilai-nilai kekristenan kepada naradidik. Sehingga melalui lahir baru, segala aspek dalam kehidupan guru PAK menjadi kehidupan yang suka melakukan kehendak Allah. 5 Guru Pendidikan Agama Kris- ten merupakan guru yang memiliki tugas dan tanggung jawab yang sangat kompleks serta terpadu.  Hal  ini  sebagai  wujud  yang  nyata  dalam  peranan  guru  PAK,  sehingga  harus melakukan tugasnya dengan sangat baik serta bertanggung jawab untuk mencapai sebuah
1 Ismail Nurdin, Etika Pemerintahan , ed. M.Si. M. Nasrudin, MH, Dra. sri Hartati (lampung, 2017).
2 S.H. Ismantoro Dwi yuwono, Memahami Berbagai Etika Profesi Dan Pekerjaan , 2011.
3 S.H. Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, Peradilan Etik Dan Etika Konstitusi , ed. Tarmizi Rahman Yasin, Bobby Tisna Amidjaja (jakarta timur, 2014).
4 Flowrent Natalia Marpaung, Bernadetha Nadeak, and Lamhot Naibaho, “Teknik Peningkatan Mutu Pendidikan,” Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) 5, no. 1 (2023): 3761–3772.
5 Nova Anggraeni Ndraha and Wiyun Philipus Tangkin, “Guru Sebagai Inovator Dalam Penanaman Nilai Moral Siswa,” Jurnal Excelsis 5, no. 1 (2021): 71–86.
tujuan pembalajaran yang efektif dan sempurna. 6 Dari pendapat di atas penulis meyimpul- kan bahwa Pendidikan Agama Kristen merupakal profesi yang tidak semua orang miliki dikarena memerlukan tidak hanya akademis namun memilki, sebuah hubungan yang intim dengan Tuhan sebagai sumber pengetahuan, dan Tuhanlah yang menjadi objek dari pembe- lajaran. Guru PAK juga memiliki tanggung jawab yang cukup besar dikarenakan guru PAK sebagai  cermin  bangi  masyarakat,  sekolah,  naradidik,  kelurga  Kristen,  terlebih  kepada Tuhan dikarenakan, guru PAK memrikan nilai-nilai kekristen yang sesuai dengan alkitabiah. Berbicara  tentang  kode  etik  selalu  berkaitan  dengan  profesi  karena  keduanya  saling bersangkutan kode etik juga selalu berkaitan dengan tinkahlaku setiap orang dalam menjalai profesinya guna agar setiap orang yang menjalani profesi harus memiliki sikap yang baik, serta karakter yang baik. Kote etik juga merupakan sebuah pola aturan atau tata cara dalam pedoman berperilaku dalam menjalani setiap profesi yang ada. Sedangkan tujuan dari kode etik  sendiri  merupakan  agar  professional  untuk  memberikan  jasa  sebaik-baiknya  kepada pelangan atau pemakai, nasabahnya. Kode etik juga melindungi perbuatan-perbuatan yang tidak professional. kode etik sangat penting dalam setiap profesi salah satunya yaitu dalam notaris,  hal  ini  dikarenakan  didalam  kode  etik  terkandung  sebuah  kaedah-kaedah  yang memiliki  moral  sehingga  bisa  menjadi  pendoman  perilaku  diri  notaris  baik  dalam melakukan tugas dan dalam kehidupan sehari-hari. Se-hingga dengan adanya Kode Etik Notaris,Notaris dapat menjalankan jabatannyadengan profesional dan berintegritas. 7
Secara etimologi, telah banyak di bahas tentang kode etik sehingga di kembangkan oleh beberapa tokoh yang memiliki sebuah jalan pemikiran yang berdeda-beda. Namun pada dasar memiliki pengertian kearah yang sama satu dengan yang lain. Socrates seorang filosof yang hidup di zaman Romawi, yang dianggap sebagai pencetus pertama dari etika yang mana  dia  telah  menguaraikan  etika  secara  ilmu  tersusun.  Sehingga  sampai  saat  ini  etika semakain  berkembang  secara  pesat,  hal  ini  pun  bisa  dirasakan  dengan  adanya  banyak fenomena-fenomena yang realita ada di masyarakat. 8 kode etik adalah sebuah norma-norma yang harus diindahkan oleh setiap ornag yang memiliki profesi hal tersbut dilakukan dalam menjalani setiap tugas dan tanggung jawab yang ada, baik di sekolah maupun masyarakat. Sedangakan  Profesi  adalah  moral  community  (dalam  sebuah  masyarakat  dengan  tujuan memiliki moral dan cita-cita serta nilai-nilai bersama. Namun mereka adalah orang-orang yang membentuk sebuah profesi melalui latar belakan Pendidikan yang sama dan memiliki keahlian yang sama. 9
Profesionalisme  guru  merupakan  sebuah  kondisi,  yang  terarah,  memiliki  nilai,  serta tujuan dan kualitas serta keahlian dan memegang kewenangan dalam bidang Pendidikan, namun dalam sebuah pengajaran yang saling bersangkutan dengan perkerjaan seseorang sebagai  mata  pencarian.  Sehingga,  guru  yang  memiliki  profesional  adalah  guru  yang memilki kemapuan atau kompetensi sabagai syarat untuk melakukan tugas penmdidikan dan mengajar. 10 Dari beberapa pendapat di atas penulis meyimpulkan bahwa dalam setiap
6 Arozatulo Telaumbanua, “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa,” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 2 (2018): 219–231.
7 Deva Apriza, “Limitasi Kewenangan Majelis Pengawas Notaris Daerah Kota Palembang Dalam Penanganan Pelanggaran Kode Etik Yang Dilakukan Notaris,” Repertorium: Jurnal Ilmiah Hukum Kenotariatan 7, no. 1 (2019): 31–42.
8 Inayatul Khadijah, “Definisi Dan Etika Profesi Guru” (2022).
9 Apriza, “Limitasi Kewenangan Majelis Pengawas Notaris Daerah Kota Palembang Dalam Penanganan Pelanggaran Kode Etik Yang Dilakukan Notaris.”
10 Jon Helmi, “Kompetensi Profesionalisme Guru,” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 7, no. 2 (2015): 318–336.
bidang yang dimiliki setiap orang atau profesi selalu berkaitan dengan tinkahlaku didalam menjalini setiap profesi yang telah di miliki, maka dalam setiap profesi selalu ada norma- norma yang mengatur, mengarahkan, serta memberikan sanksi sesuai dengan aturan yang berlaku dalam profesi yang telah dijalani. Sedangkan kode etik adalah sebauh tata cara atau aturan yang mengatur setiap orang yang memiliki profesi, agar setiap orang bertingkahlaku sesuai dengan aturan yang telah di tetapkan dalam setiap profesi yang ada.
Fredik Melkias Boiliu and Meyva Polii, dengan judul Peran Pendidikan Agama Kristen dalam  Keluarga  di  Era  Digital  terhadap  Pembentukan  Spiritualitas  dan  Moralitas  Anak. peneliti ingin menjelaskan bertapa pentingnya Spiritualitas dan moral karena itu merupakan hal yang utama dan terutama bagi kehidupan anak atau hal yang sangat mendasar bagi anak. Oleh sebab itu, orangtua memiliki peran yang sangat penting dalam keluarga untuk membentuk  spiritual  dan  moral  anak,  karena  orangtua  memiliki  pengaruh  yang  cukup beasar dalam memberikan spiritual dan moral kepada anak dan ini bisa berhasil jika peran orangtua dilakukan dengan baik, dan Pendidikan agama Kristen juga memiliki pengaruh. 11 Hana Hana, Yonatan Alex Arifianto, and Reni Triposa, membahas juga tentang kode etik dengan  judul,  Kode  Etik  dan  Profesionalitas  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen:  Upaya Meningkatkan Karakter Anak. Dengan sebuah tujuan untuk membentuk anak kepada nilai- nilai hidup yang benar serta mendorong dan mengarahkan kepada karekter yang baik, dan dibutuhkan guru yang memiliki sebuah pontensi, kreatifitas dalam proses belajar mengajar yakni guru yang memiliki etika dan professional. 12
Ester Berlian Haan and Yonatan Alex Arifianto, membahas juga tentang Profesiona- lisme  Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  Dalam  Tinjauan  alkitabiah  Upaya  Teladan  Guru Masa Kini. Dengan tujuan untuk membawa setiap anak kepada moral, dan etika yang lebih baik karena banyak anak sekarang yang tidak memiliki moral dan karekter yang baik serta etika yang dipengaruhi oleh perkembangan zaman yang tidak dapat dibendung, oleh karena itu guru yang professional juga merupakan seorang alat kepanjangan tangan Tuhan yang memiliki tanggung jawab yang besar harus menjadi teladan dan cotoh seperti Tuhan yesus Kristus, dan memiliki kepedulian kepada murid yang diajar, dan fokus kepada kebenaran. 13 Penulis  dengan  judul,  kode  etik  penanaman  nilai-nilai  kekristenan  pendidikan  agama Kristen di sekolah dasar, peneliti ingin memaparkan tentang kode etik dalam seorang guru Pendidikan  agama  Kristen  dan  bukan  hanya  itu  saja,  salah  satu  tujuanya  yakni  untuk memberikan  penanaman  nilai-nilai  kekersitenan  kepada  naradidik  khusnya  dalam kedisiplian  naradidik  dan  memiliki  kasih  dalam  diri  setiap  naradidik,  dengan  demikian sekolah dasar, adalah peranan yang sangat penting dalam memberikan nilai-nilai tersbut kepada  naradidik.  Tentu  harus  memiliki  guru  yang  profesional  dan  memiliki  etika  dan moral yang baik dalam mengajar.

## Metode
Penelitaian ini mengunakan metode Pendekatan kualitatif, juga dapat di artikan sebagai
11 Fredik Melkias Boiliu and Meyva Polii, “Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam  Keluarga Di Era Digital Terhadap  Pembentukan Spiritualitas Dan Moralitas Anak,” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (October 2020): 76–91.
12 Yonatan Alex Arifianto,, Hana and Reni Triposa, “Kode Etik Dan Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen: Upaya Meningkatkan Karakter Anak,” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 2 (2022): 134–149.
13 Berlian Haan Ester and Alex Arifianto Yonatan, “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Tinjauan alkitabiah Upaya Teladan Guru Masa Kini,” Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2022): 15–26.
suatu penelitian yang berdasarkan kepada berbagai kasus tertentu yang ada pada situasi tertentu  yang  terjadi  si  sosial  dengan  sebuah  tujuan  dapat  menghasilkan  kosep  terbaru. Penulis juga menggunakan metode literatur guna untuk menjawab permasalahan penelitian berkaitan  dengan  kosep  kode  etik  penanaman  nilai-nilai  kekristenan  pendidikan  agama Kristen di sekolah dasar. Sehingga dengan metoden ini peneliti akan lebih mudah untuk meyusun setiap penjelasan yang ada, atau membudahkan dalam meyelesaikan masalah dari berbagi ansumsi dari jurnal-jurnal yang terkait dengan judul jurnal yang diteliti. Metode kualitatif juga dipahami sebagai suatu metode yang menggambarkan objek penelitian secara deskriptif  dengan  menggunakan  data  hasil  penelitian  yang  bersifat  induktif.  Sehingga dengan metode ini akan lebih mudah dalam meyusun permasalahan yang akan dijelaskan dalam penelitian.

## Pembahasan
Pengertian Kode Etik Serta Penanaman Nilai-nilai Kristiani kode etik merupakan suatu dorongan yang memberikan perilaku yang baik dan yang sesuai dengan norma norma dibolehkan atau mencegah norma-norma yang dilarang etika profesi yang ditentukan suatu kelompok ataupun asosiasi profesinya dalam menja- lankan tugas-tugasnya dengan professional dalam kehidupan masyarakat, untuk menen- tukan kode etik oganisasi profesi guru membangun kehormatan keanggotaan dan meka- nisme  dalam  seluruh  anggotanya. 14 kode  etik  merupakan  acuan,aturan,  bukti,  pedoman ektis yang dilakukansuatu perkerja. Kode etik adalah acuan, aturan, atau pedoman ektis yang sesuai dengan norma-norma dan nilai-nilai dalam tingkah laku. Ektis berarti suatu yang tetap dalam nilai-nilai dan norma yang diikuti oleh suatu organisasi atau masyarakat tertentu dalam landasan etika dan moral. 15 Di dalam aktivitas serta kerutinan yang dicoba secara teratur, ada nilai- nilai serta norma-norma yang jadi patokan mengenai benar tidak- nya ataupun efisien tidaknya penerapan bahwa seorang. norma-norma itu tergabung jadi ketentuan  yang  wajib  dituruti  sebab  tiap  pelanggaran  hendak  memunculkan  kecemasan, kesulitan  serta  aktivitas  pun  beroprasi  tidak  efisien.  Dengan  begitu  pentingnya  manusia dituntuk buat sanggup mengikuti ketentuan ataupun wajib hidup disiplin cocok dengan nilai-nilai  yang  diterima,  norma-norma  yang  selaku  syarat  peraturan  hidup  yang  wajib dituruti ataupun ditaatinya.
Dalam pembelajaran kristen tidak hanya memberikan ilmu pengetahuan serta terjalin- nya  pengetahuan  nilai-nilai  agama  kristen,  serta  berperan  selaku  pengaturan  manusia supaya  manusia  jadi  manusia  yang  beriman,  serta  senantiasa  menghormati  sang  pencip- tanya. pembelajaran memiliki kewajiban yang amat berarti dalam totalitas sudut pandang kehidupan manusia, sebab pembelajaran mempengaruhi langsung mengenai pertumbuhan segala  sudut  pandang  kehidupan  manusia.  dalam  mengendalikan  perserta  didik  dalam lingkungan sekolah dasar harus adanya etika didalamnya. Seluruh lembaga pembelajaran tentu terdapat kode etik partisipan didik yang mempunyai tujuan mengendalikan tingkah laku  partisipan  didik.  ini  mengindikasikan  terdapatnya  ilmu  adab,  ialah  ilmu  yang menekuni seluruh kebaikan serta keburukan di dalam hidup manusia. Kode etik partisipan didik merupakan aturanaturan ataupun norma- norma yang dikenakan kepada partisipan didik  yang  berisi  tentang  batas  mana  yang  tidak  boleh  dicoba  serta  mana  yang  harus dilaksanakan, tentang baik serta kurang baik, benar serta tidak benar, layak serta tidak
14 Jumarah Jamil, Etika Profesi Guru (Sumatra Barat, 2022).
15 Indahyanti and Fidya Arie Pratama, Etika Profesi Keguruan; (Yogyakarta, 2016).
layak, di mana ketentuan tersebut dapat berupa peraturan tertulis ataupun tidak tertulis yang di dalamnya terdiri dari tradisi ataupun budaya yang wajib ditaati oleh tiap lembaga pembelajaran. 16
Perkara pembelajaran pula terjalin di lingkup kompetensi spritual serta etika guru di mana pembelajaran kristen jadi sesuatu perihal yang mempengaruhi keberhasilan proses pembelajaran nara didik. Buat itu kedudukan guru dalam kehidupan partisipan didik yang menyangkut  pembelajaran  kepribadian  serta  etika  sangatlah  berarti.  Karena  etika seseorang guru pembelajaran agama kristen (PAK) jadi motor penggerak buat bisa bawa nara didik terletak dalam iman kristen, yang mana perihal itu wajib diperjuangkan secara bertepatan dengan mengalami tantangan dari kemajuan era yang tidak bersahabat dengan iman kristen. Oleh sebab itu, guru PAK tidak boleh cuma mementingkan kompetesi sosial serta professional saja. Tetapi wajib mencermati nilai- nilai etis teologis yang di mana ranah pembuatan sifat serta kepribadian jadi pondasi berarti membangun manusia seutuhnya. 17 Dalam penanaman nilai nilai kekristenan dalam kode etik merupakan suatu kesada- ran yang muncul dalam hati yang memberikan suatu nilai nilai dan norma-norma yang baik. Menanamkan nilai-nilai kekristenan dalam kode etik kedisiplinan yang baik dapat terpengaruh  terhadap  karakter.  Karakter  itu  sendiri  memberikan  suatu  fungsi  yang membangun  kehidupan  bagi  kebangsaan  yang  membangun  kecerdasan,  dan  mengem- bangkan potensi yang baik, pemikiran baik dan perilaku baik serta keteladanan yang baik yang membangun cinta damai bagi semua orang. 18 Penananaman nilai kekristenan perlu adanya  perilaku  yang  baik,  sehingga  ada  nya  nilai  nilai  yang  di  terapan  seperti  nilaii kedisiplinan dalam pendidikan. Kata “disiplin” berasal dari bahasa latin “discipline”, yang berarti  latihan  ataupun  pembelajaran  pendidikan  kesopanan  serta  kerohanian  dan pertumbuhan budi perkerti.bagi  kamus bahasa Indonesia, disiplin merupakan peraturan , disiplin  ataupun  ketaatan  pada  tata  tertib.    Sebaliknya,  bagi  kementrian  pembelajaran nasional,  disiplin  merupakan  sesuatu  perilaku  yang  tidak  berubah-ubah  dalam  melaksa- nakan  sesuatu.  Disiplin  merupakan  suatu  kesanggupan  seorang  dalam  mencuat  dengan pemahaman  sendiri  buat  menjajaki  peraturan-peraturan  yang  meyakinkan  dalam  suatu organisasi. 19 Dapat  disimpulkan  bahwa  penanaman  disimplin  kepada  naradidik  dapat menjadikan naradidik tersebut, memiliki gaya hidup yang dapat menghargai segala sesuatu baik dari segi waktu, peraturan, pembelajaran disekolah, taat sama orangtua, serta tertanam dalam  diri  naradidik  dapat  mengharagai  sangpencipta  dalam  setiap  kegiatan  yang berkaiatan dengan kerohanian disekolah maupun diluar sekolah.
Disiplin  ialah  sesuatu  perilaku  ataupun  sikap  yang  tentu  diinginkan  bahwa  tiap pendidik supayah aktivitas pendidik yang dicoba baik di dalam kelas ataupun diluar kelas bisa bergerak cocok dengan yang diinginkan. Bila memaparkan mengenai disiplin hingga perihal  ini  memperhatikan  pada  sesuatu  peraturan  yang  wajib  diterapkan.  Disiplin
16 Erlina Diamastuti, “Dilema Etika Dan ‘Simbolisme’ Kode Etik Akuntan Manajemen Perspektif Kualitatif--Fenomenologis: Studi Pada Sebuah BUMN Di Indonesia” 2, no. 1 (2014).
17 Desi Ratnasari, Reni Triposa, and Yonatan Alex Arifianto, “Deskripsi Kode Etik Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Perspektif alkitabiah: Sebagai Keteladan Akademik Dan Karakter Nara Didik,” REAL DIDACHE: Journal of Christian Education 2, no. 2 (2022): 101–112.
18 Imanuel Nuban, Reni Triposa, and Yonatan Alex Arifianto, “Deskripsi Pemahaman Siswa Terhadap Kedisiplinan Sebagai Penanaman Nilai-Nilai Kristen,” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 2 (2021): 221–241.
19 Sarah Priskila Eksely et al., “Optimizing Regulations in the Code of Ethics for Students: A Case Study of a SMKN in Palangkaraya City,” Asian Journal of Applied Education (AJAE) 2, no. 1 (2023): 1–16.
merupakan  sikap  serta  tata  tertib  yang  cocok  dengan  peraturan  serta  kepastian  ataupun sikap yang ada dari pembelajarn yang dicoba selaku berkepanjangan. Disiplin bukan ialah suatu perlengkapan yang simple selaku pengaman yang sedangkan dalam kedamaian, dan keamanan dikelas. lebih pada batasan watak yang terdapat yang ada dalam kelas selaku bagian warga kecil. Dari sebagian informasi diatas hingga disiplin ialah pemahaman serta proses menyesuaikan diri buat menjajaki serta melakukan ketentuan ataupun norma dalam warga sehabis menguraikan informasi diatas hingga lebih mendasarkan untuk disiplin siswa disekolah.
Adapula  tujuan  dicoba  disiplin  di  sekolah,  ialah  buat  menghasilkan  keamanan, kenyamanan untuk tiap siswa dan aktivitas pendidikan di sekolah bisa berlangsung dengan baik. disiplin benar-benar berarti dalam dunia pembelajaran, oleh sebab itu sekolah wajib mempunyai sesuatu ketentuan yang bisa diiringi dan mengaplikasikan oleh tiap guru, siswa serta  segala  aparat  sekolah.  Contoh  ketertiban  yang  diaplikasikan  pada  siswa,  ialah senantiasa muncul ketika waktu, pengumpulan tugas, serta naradidik wajib mengumpulkan tugas  karena  salah  satu  tanggung  jawab  sebagai  pelajar,  ini  adalah  salah  satu  wujud daripada kedisimplinan dalam sekolah. Ketentuan yang diresmikan untuk siswa, guru, dan apparat  sekolah  jadi  suatu  landasan  ketertiban  di  sekolah.  disiplin  di  sekolah  wajib diaplikasikan  supaya  pembelajarn  disekolah  berjalan  dengan  lanjar  dan  teratur,  serta memberikan  nilai  yang  positif  bagi  berhasilnya  pembelajarn  disekolah  sesuai  dengan ketentuan sekolah yang telah disepakati, seperti misi dan visi sekolah yang berlaku. 20 Dapat disimpulkan dari pendapat di atas bahwa penanaman nilai kedisimplinan kepada naradidik mulai  dari  masa  dini  dapat  berpengaruh  kepada,  kepada  tingkah  lagi  naradidik  dalam kehidupan sehari-hari.
Disiplin  merukan  salah  satu  Pendidikan  karakter  yang  dalam  sekolagh  guna  untuk menjadikan naradidik bisa menjadi orang yang bukan hanya pintar secara akademis namun memiliki  etika  dan  moral  yang  baik  maka  begitu  sangat  penting  untuk  bisa  memahami tentang  kode  etik  dalam  sekolag  dasar  kode  etik  tidak  hanya  berlaku  bagi  guru  semata namun bagi semua orang. Tetapi guru dituntuk untuk bisa memiliki kode etik dan profisonal dalam melakukan tanggung jawabnya sebagai pengajar. Maka seorang guru harus mena- namkan  nilai  kedisiplinan  kepada  naradidik.  Guru  Pendidikan  agama  Kristen  memiliki tugas  memberikan  pengajarkan  kepada  naradidik  akan  pengenalan  akan  Tuhan  kristus, namun yang sering dilupakan orang bahwa tugas dari seorang guru PAK juga harus bisa memberikan nilai-nilai kekristenan kepada naradidik seperti yang telah dibahas diatas salah satu  nilai  dari  pada  nilai-nilai  kristen.  Namun  yang  tidak  kalah  penting  naradidik  harus mengerti nilai-nilai kekristen yang lain, seperti yang tertuang dalam Alkitab (Galatia 5:22), yakni  kasih,  sukacita,  damai  sejahtera,  kesabaran,  kemurahan,  kebaikan,  kesetian,  dari semuanya  ini  salah  satu  dari  pada  nilai-nilai  kekristenan  yang  perlu  diajarkan  kepada naradidik.
Nilai-nilai Kristen yaitu begitu banyak salah satunya ialah buah roh, sehingga perlu sekali  untuk  diberikan  penanaman  kepada  nara  didik  tetapi  dalam  kelurga  Kristen  juga. Namun  kelurga  Kristen  juga  bukan  hanya  sekedar  kelurga  yang  mengajarkan  nilai-nilai tentang  Tuhan  saja  namun  menjadi  pintu  rumah  yang  yang  mengundang  kristus  masuk
20 Nuban, Triposa, and Arifianto, “Deskripsi Pemahaman Siswa Terhadap Kedisiplinan Sebagai Penanaman Nilai-Nilai Kristen.”
dengan  harapan  untuk  menyelamatkan  kehidupan  seluruh  anggota  keluarga. 21 Sehingga dalam  memberikan  penanaman  nilai-nilai  kekristenan  kepada  anak  usia  dini  merukan kebutuhan  yang  mendasar  agar  anak  tersbut  bisa  memiliki  sosialisasi  dengan  masyrakat sesuai dengan ajaran kekristenan, namun sangat diperlukan juga penampingan kepada anak untuk bisa memrikan nilai-nilai yang sesuai dengan alkitabiah sehingga didalam masyarakat bisa  bergaul  dengan  benar. 22 Dalam  memberikan  sebuah  nilai-nilai  kekristenan  kepada peserta didik tidak hanya di sekolah saja namun  keluarga juga sebgai penentu adanya kelu- arga Kristen yang sesungguhnya atau tidak, bukan dari struktur kelurga, tetapi kelurga yang mampu menghadirkan Pendidikan Agama Kristen, serta menghadirkan nilai-nilai kekris- tenan  di  tengah-tengah  kelurga  memicu  kepada  pertumbuhan  naradidik  secara  iman Kristen. 23 penanaman  nilai-nilai Kristen kepada naradidik dalam sekolah  dasar sudah men- jadi tugas dan tanggung jawab, guru pendidika  agama Kristen sebagai guru agama, maka guru  PAK  harus  bisa  memberikan  penanaman  nilai  kekristenan,  yang  bersumber  dari Alkitab.
Menurut Tafonao, nilai- nilai kristen merupakan hal yang begitu penting bagi setiap naradidik  agar  mengerti  bahwa  penting  untuk  menjadi  peserta  didik  yang  terampil  dan memiliki  tingkat  penegtahuan  yang  benar  akan  sebuah  kebenaran,  sehingga  hal  yang  di ajarakan di sekolah akan sia-sia apabila peserta didik tdiak melakukannya. 24 Fredik Melkias Boiliu, memberi pendapanya bahwa penting bagi setiap pengajar untuk memberikan niali- nilai  kekristenan  kepada  peserta  didik  untuk  bisa  meningkatkan  moralitas  naradidik naradidikan, sehingga peserta didik bisa  menjdai teladan dan memiliki karakterdan moral yang yang berahlak mulia sehingga dalam citra dalam masyarakat naradidik dapat menjadi teladan sebagai pengikut kristus melalui penanaman nilai-nilai kekristenan dalam hidup- nya. 25 Pengertian nilai-nilai Alkitab merukan hal yang perluditananamkan kepada setiap setiap siswa agar tidak hanya untuk belajar saja, Pendidikan Agama Kristen untuk memper- oleh  nilai  semata,  namun  pada  dasarnya  untuk  nilai-nilai  kekristenan  yang  berdasarkan Alkitab pada setiap pribadi siswa pada dengan tujuan siswa tersebut dapat memiliki karak- ter kristus dalam kehidupan sehari-hari. 26
Penanaman nilai-nilai kekristenan bergitu berguna bagi peserta didik dalam membantu dalam bertingkah laku dalam kehidupan sehari-hari, namun perlu diketahuai juga bahwa ada bebrapa nilai yang penting diperhatikan salah satunya hidup naradidik yang disiplin baik disekolah, maupun diluar sekolah. Disiplin sendiri banyak sekali artian, baik dalam menjalani tugas sebagai pelajara, disiplin dalam segala hal, ini adalah salah satu bentuk dari pada Pendidikan karakter, dan juga nilai-nilai kekristenan meskipun nilai-nilai kekristenan
21 May Rauli Simamora and Johanes Waldes Hasugian, “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi,” Regula Fidei 5, no. 1 (2020): 13–24.
22 Talizaro Tafonao et al., “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Kristen Pada Anak Usia Dini Di Era Teknologi,” Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 6, no. 5 (2022): 4847– 4859.
23 Magdalena Grace Kelly Tindagi, “Indikator Penanaman Nilai-Nilai Pak Dalam Keluarga Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja Di Zaman Now,” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 17–31.
24 Tafonao et al., “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Kristen Pada Anak Usia Dini Di Era Teknologi.”
25 Fredik Melkias Boiliu, “Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital,” TE DEUM (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) 10, no. 1 (2020): 107–119.
26 Hermin Ranting and Lidya Jowangkay, “Implementasi Kompetensi Pedagogik Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa,” MANTHANO: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2022): 74–84.
salah berbicara tentang hal yang rohani namun perlu diketahai juga bahwa, disiplin adalah sebgaian dari pada bentuk, seseorang menghargai, mengasihi, serta peduli dengan orang lain  dan  menghargai  segala  perintah  yang  telah  dibuat  baik  disekolah  maupun  diluar sekolah.

## Pendidikan Agama Kristen di Sekolah Dasar
Seringkali  dibahas  tentang  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  di  mana  setiap  orang memiliki  pendapat  tersendiri  tentang  guru  PAK  atau  juga  sering  disebut  sebagai  guru Agama Kristen di sekolah-sekolah. Guru Pendidikan agama Kristen disekolah dasar dengan guru Pendidikan Agama Kristen di SMP, SMA, dan perguruan tinggi pasti berbeda baik dari meto pembelajaran yang di ajarkan kepada naradidik jauh berbeda, namun yang menjadi tantangan  guru  PAK  dalam  memberikan  nilai-nilai  kekristen  kepada  naradidik  dalam sekolah  dasar  atau  SD  yakni  di  mana  disekolah  dasar  usia  anak  yang  cukup  rentan dipengaruhi oleh lingkungan, teman-teman, masyarakat dan orang yang di sekitarnya maka peran  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  begitu  penting  untuk  menumbuhkan  nilai-nilai kekristenan  dalam  hidup  naradidik,  baik  moral  yang  baik,  karakter  yang  sesuai  dengan kristus, yang bersumber dari pada Alkitab. Menurut Arozatulo Telaumbanua Guru Pendi- dikan  Agama  Kristen  merupakan  guru  yang  memiliki  tugas  dan  tanggung  jawab  yang sangat kompleks serta terpadu. Hal ini sebagai wujud yang nyata dalam peranan guru PAK, sehingga  harus  melakukan  tugasnya  dengan  sangat  baik  serta  bertanggung  jawab  untuk mencapai sebuah tujuan pembalajaran yang efektif dan sempurna. 27 Guru PAK merupakan guru yang harus bisa mengetahui den memilik sebuah tujuan yakni sasaran atau sebuah target kepada sebuah perubahan, yang dapat dicapai oleh peserta didik. Namun perubahan yang  diharapkan  dapat  di  lakukan  oleh  peserta  didik  adalah  perubahan  dalam  segi pengetahuan,  sikap  maupun  kemampuan  atau  pemahaman  dan  segi  tingkah  laku  serta ketrampilan. 28
Guru  Pendidikan  Agama  Kristen  sebagai  pribadi  yang  dipanggil  Allah  (Ef.  4:  11) tugasnya ialah sebagai pendidik pasa kesempurnaan kristus dan juga manusia yang dapat melalaikan, namun dituntut untuk bisa memiliki nilai moral baik dan yang lebih tinggi dari guru  yang  lain,  hal  ini    karena  guru  PAK  dianggap  sebagai  orang  yang  sempurna  dan mampu mengendalikan diri didakam masyakat. Maka dengan demikian seorang pendidik guru Agama Kristen atau lebih dikenal sabagai guru PAK harus mengajarkan nilai tentang persekutuan dengan Roh Kudus, dengan harapan naradidik bisa meminta selalu tuntunan dan pimpinan Tuhan dalam melakukan setiap kehendak Bapa terlebih dalam melaksakan Tugas sebagai pengajar disekolah yaitu guru. 29 Guru Pendidikan Agama Kristen sebagai sebuah innovator yang sangat penting sehingga guru Pak harus megalami lahir baru terlebih dahulu  sebelum  memberikan  nilai-nilai  kekristenan  kepada  naradidik.  Sehingga  melalui lahir  baru,  segala  aspek  dalam  kehidupan  guru  PAK  menjadi  kehidupan  yang  suka melakukan kehendak Allah. 30 Dari beberapa pendapat diatas jelas bahwa guru Pendidikan agama Kristen memiliki sebuah tanggung jawab yang sangat penting dalam memberikan nilai-nilai kekristen kepada naradidik, khusunya di sekolah dasar. Guru PAK adalah guru
27 Telaumbanua, “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa.”
28 Lilis Ermindyawati, “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Perilaku Siswa-Siswi,” FIDEI Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 2, no. 1 (2019).
29 Thomas Prajnamitra et al., “Studi Eksplanatori Dan Konfirmatori Nasehat Rasul Paulus Tentang Kedewasaan Penuh Berdasarkan Efesus 4: 1--32 Di Kalangan Guru Pendidikan Agama Kristen Sekolah Dasar (SD) Se--Kota Surakarta,” Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2020): 1–20.
30 Ndraha and Tangkin, “Guru Sebagai Inovator Dalam Penanaman Nilai Moral Siswa.”
yang  memiliki  tanggung  jawab  yang  cukup  kompleks,  di  mana  segala  yang  diajarkan dipertanggung  jawabkan  kepada  manusia  dan  Tuhan  karena  guru  PAK  tidak  hanya mengajar  tapi  juga  menjadi  cermin  bagi  naradidik  baik  dalam  sekolah  maupun  dalam masyarakat, maka tidak heran guru PAK harus menjadi teladan yang baik, penuh kasih serta menjadi guru yang professional dalam melakukan segala sesuatu.
Pendidikan  sekolah  dasar  merupakan  sekolah  pertama  bagi  paradidik  untuk  bisa melanjutkan Pendidikan selanjutnya di mana setiap orang yang bersekolah pasti memiliki ijazah  SD,  dan  dalam  proses  pembelajaran  sudah  tersusun  dan  terencana  sesuai  dangan kurikulum  yang  berlaku  setiap  tahunnya,  sekolah  dasar  ditempun  selama  enam  tahun. Menurut Agus Nurohman dan  Suci Prasasti Pendidikan sekolah dasar adalah Pendidikan yang dilaksanakan ataus kegiatan pembelajaran yang diperoleh seseorang dilakukan dengan tarator,  sistematis,  dan  terarah  yang  diselenggarakan  oleh  lembaga  pendidikan  dengan menyelenggarakan program pendidkan enam tahun bagi anak usia 6-12 mulai dari kelas satu sampai kelas enam dan segala aktivitasnya direncanakan yang disebut kurikulum. 31 Sekolah dasar merupakan sekolah di mana siswa berada pada tahap perkembangan kognitif yang berbeda dengan sekolah kepada jenjang yang berikutnya.
Dalam teori perkembangan intelektual model Piaget, siswa sekolah dasar berada pada tahap konkrit, apabila diberikan konsep matematika tanpa contoh konkrit siswa akan merasa kesulitan dalam mempelajarinya. 32 Sekolah Dasar karena pendidikan karakter adalah proses pendidikan  yang  bertujuan  untuk  membanggun  setiap  naradidik  agar  bisa  memiliki karakter yang baik, dikarena dalam usia sekolah dasar naradidik muda sekali dipengaruhi oleh dunia luar dan pergaulan yang tidak baik maka penting memberikan penanaman nilai karakter kepada naradidik, untuk mengembangkan nilai, sikap, dan perilaku yang meman- carkan akhlak muliaatau budi pekerti luhur. 33 Pendidikan agama Kristen merupakan Pendi- dikan yang selalu menjadi soratan bagi orangutua naradidik karena banyak masalah yang terjadi dilapanagan yang tidak sesuai dengan harapan orangtua naradidik, bukan hanya itu mereka juga tidak dapat menunjukan bahwa mereka seorang yang memiliki Pendidikan, makan banyak dari pada orangtua yang bertanya-tanya apa yang diajarkan kepada anak mereka selama disekolah. Tidak hanya disekolah dasar saja namun disekolah seperti SMP, SMA,  bahkan  perguruan  tinggi  masih  banyak  naradidik  yang  tidak  sesuai  dengan  lebel mereka sebagai pendidik, maka perlu penanan nilai-nilai yang sunggung bisa membawa naradidik untuk bisa menjadi orang yang tidak hanya pintar secara akademis namun bisa menjadi orang yang memiliki moral seta etika yang baik.
Kesimpulan
Kode  etik  merupakan  bidang  profisi  yang  telah  diminati  serta  ditekuni  agar,  dalam setiap  melaksanakan  tugas  dan  tanggung  jawab  memiliki  keahlian  yang  matang,  namun keahlian tampa adanya etika didalam maka akan menjadihal yang tidak baik bagi orang lain,
31 Agus Nurohman and SUCI PRASASTI, “@article{negara2014penggunaan, Title={Penggunaan Komik Sebagai Media Pembelajaran Terhadap Upaya Meningkatkan Minatmatematika Siswa Sekolah Dasar (SD/MI)}, Author={Negara, Hasan Sastra}, Journal={TERAMPIL: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar}, Volume,” Jurnal Ilmiah Konseling 19, no. 1 (2019).
32 Hasan Sastra Negara, “Penggunaan Komik Sebagai Media Pembelajaran Terhadap Upaya Meningkatkan Minatmatematika Siswa Sekolah Dasar (SD/MI),” TERAMPIL: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 1, no. 2 (2014): 250–259. 33 Santia Santia, Tarisih Naat, and Lionarto Erson Jayadi, “Meningkatkan Karakter Menghormati Orang Tua Lewat Pendidikan Agama Kristen Untuk Anak Usia Sekolah Dasar,” Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 2 (2021): 123–132.
maka perlu kedua-duanya berjalan bersama etika dan profisi dan tidak dapat dipisahkan. Pendidikan  agama  Kristen  dan  kode  etik  dalam  penanaman  nilai-nilai  kekristenan  akan lebih efektif jika, diajarkan kepada naradidik tidak hanya materi, tetapi ada aplikasiannya dalam  kehidupan  sehari-hari  mulai  dari  hal  yang  kecil  yakni  hidup  yang  disiplin,  dari naradidikan akan menumbuhkan rasa hormat kepada guru, orangtua, serta memiliki rasa hormat.  Namun  perlu    ditananankan  juga  nilai  kasih,  kebaikan,  serta  kesetian  kepada naradidik dalam artian naradidik dapat memahami bagimana mengasi, berbuat baik, dan setia dalam melaksanakan tugas dan tanggung jawab sebagai pelajar. Sedangkan Pendidikan sekolah dasar merupakan
Pendidikan yang dilaksankan dengan teratur dan stuktur dan mengunkan pengajarkan sesuai dengan kerikulum yang berlaku dsetiap sekolah yang ada, Pendidikan sekolah dasar dilakukan selama 6 tahun lama nya dengan umur usia anak mulai dari 6-12 tahun. Sekolah dasar  merupakan  sekolah  pertama  dalam  pembentukan  karakter  naradidik  meskipun orangtua naradidik juga memberikan nilai-nilai yang positif kepada naradidik, tetapai tidak menutiup kemungkinan semua naradidik mendapatkan Pendidikan yang sama dirumah, maka sekolah dasar juga menentukan perilaku anak kepedapanya, maka Pendidikan agama Kristen menjadi salah satu pendoman bagi naradidik bisa hidup lebih baik bagi dari segit karakter yang baik, memiliki etika, moral dan ahlak mulia, serta kehidupan pengenalan akan Tuhan yang semakin baik.

## Referensi
Apriza, Deva. “Limitasi Kewenangan Majelis Pengawas Notaris Daerah Kota Palembang Dalam Penanganan Pelanggaran Kode Etik Yang Dilakukan Notaris.” Repertorium: Jurnal Ilmiah Hukum Kenotariatan 7, no. 1 (2019): 31–42.
Boiliu, Fredik Melkias. “Pembelajaran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital.” TE DEUM (Jurnal Teologi Dan Pengembangan Pelayanan) 10, no. 1 (2020): 107– 119.
Boiliu, Fredik Melkias, and Meyva Polii. “Peran Pendidikan Agama Kristen Dalam Keluarga Di Era Digital Terhadap  Pembentukan Spiritualitas Dan Moralitas Anak.” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 1, no. 2 (October 2020): 76–91. Diamastuti, Erlina. “Dilema Etika Dan ‘Simbolisme’ Kode Etik Akuntan Manajemen Perspektif Kualitatif--Fenomenologis: Studi Pada Sebuah BUMN Di Indonesia” 2, no. 1 (2014).
Eksely, Sarah Priskila, Yuli Handriani, Veny Marselina, and others. “Optimizing Regulations in the Code of Ethics for Students: A Case Study of a SMKN in Palangkaraya City.” Asian Journal of Applied Education (AJAE) 2, no. 1 (2023): 1–16.
Ermindyawati, Lilis. “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Terhadap Perilaku Siswa- Siswi.” FIDEI Jurnal Teologi Sistematika Dan Praktika 2, no. 1 (2019). Ester, Berlian Haan, and Alex Arifianto Yonatan. “Profesionalisme Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Tinjauan alkitabiah Upaya Teladan Guru Masa Kini.” Jurnal Teologi Kristen 2, no. 1 (2022): 15–26. Hana, Hana, Yonatan Alex Arifianto, and Reni Triposa. “Kode Etik Dan Profesionalitas Guru Pendidikan Agama Kristen: Upaya Meningkatkan Karakter Anak.” IMMANUEL: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 3, no. 2 (2022): 134–149.
Helmi, Jon. “Kompetensi Profesionalisme Guru.” AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 7, no. 2
(2015): 318–336.
Indahyanti, and Fidya Arie Pratama. Etika Profesi Keguruan; Yogyakarta, 2016.
Ismantoro Dwi yuwono, S.H. Memahami Berbagai Etika Profesi Dan Pekerjaan , 2011. Jamil, Jumarah. Etika Profesi Guru . Sumatra Barat, 2022. Khadijah, Inayatul. “Definisi Dan Etika Profesi Guru” (2022). Marpaung, Flowrent Natalia, Bernadetha Nadeak, and Lamhot Naibaho. “Teknik Peningkatan Mutu Pendidikan.” Jurnal Pendidikan dan Konseling (JPDK) 5, no. 1 (2023): 3761–3772.
Ndraha, Nova Anggraeni, and Wiyun Philipus Tangkin. “Guru Sebagai Inovator Dalam Penanaman Nilai Moral Siswa.” Jurnal Excelsis 5, no. 1 (2021): 71–86. Negara, Hasan Sastra. “Penggunaan Komik Sebagai Media Pembelajaran Terhadap Upaya Meningkatkan Minatmatematika Siswa Sekolah Dasar (SD/MI).” TERAMPIL: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 1, no. 2 (2014): 250–259.
Nuban, Imanuel, Reni Triposa, and Yonatan Alex Arifianto. “Deskripsi Pemahaman Siswa Terhadap Kedisiplinan Sebagai Penanaman Nilai-Nilai Kristen.” Angelion: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen 2, no. 2 (2021): 221–241.
Nurdin, Ismail. Etika Pemerintahan . Edited by M.Si. M. Nasrudin, MH, Dra. sri Hartati. lampung, 2017.
Nurohman, Agus, and SUCI PRASASTI. “@article{negara2014penggunaan, Title={Penggunaan Komik Sebagai Media Pembelajaran Terhadap Upaya Meningkatkan Minatmatematika Siswa Sekolah Dasar (SD/MI)}, Author={Negara, Hasan Sastra}, Journal={TERAMPIL: Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Dasar}, Volume.” Jurnal Ilmiah Konseling 19, no. 1 (2019). Prajnamitra, Thomas, Hana Suparti, Sri Wahyuni, and Paulus Sentot Purwoko. “Studi Eksplanatori Dan Konfirmatori Nasehat Rasul Paulus Tentang Kedewasaan Penuh Berdasarkan Efesus 4: 1--32 Di Kalangan Guru Pendidikan Agama Kristen Sekolah Dasar (SD) Se--Kota Surakarta.” Jurnal Pendidikan Agama Kristen 1, no. 1 (2020): 1–20.
Prof. Dr. Jimly Asshiddiqie, S.H. Peradilan Etik Dan Etika Konstitusi . Edited by Tarmizi Rahman Yasin, Bobby Tisna Amidjaja. jakarta timur, 2014.
Ranting, Hermin, and Lidya Jowangkay. “Implementasi Kompetensi Pedagogik Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Siswa.” MANTHANO: Jurnal Pendidikan Kristen 1, no. 1 (2022): 74–84. Ratnasari, Desi, Reni Triposa, and Yonatan Alex Arifianto. “Deskripsi Kode Etik Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Perspektif alkitabiah: Sebagai Keteladan Akademik Dan Karakter Nara Didik.” REAL DIDACHE: Journal of Christian Education 2, no. 2 (2022): 101–112.
Santia, Santia, Tarisih Naat, and Lionarto Erson Jayadi. “Meningkatkan Karakter Menghormati Orang Tua Lewat Pendidikan Agama Kristen Untuk Anak Usia Sekolah Dasar.” Didache: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristiani 2, no. 2 (2021): 123–132.
Simamora, May Rauli, and Johanes Waldes Hasugian. “Penanaman Nilai-Nilai Kristiani Bagi Ketahanan Keluarga Di Era Disrupsi.” Regula Fidei 5, no. 1 (2020): 13–24. Tafonao, Talizaro, Y Gulo, T M Situmeang, and A H D Visnhu. “Tantangan Pendidikan Agama Kristen Dalam Menanamkan Nilai-Nilai Kristen Pada Anak Usia Dini Di Era Teknologi.” Jurnal Obsesi: Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini 6, no. 5 (2022): 4847–4859.
Telaumbanua, Arozatulo. “Peranan Guru Pendidikan Agama Kristen Dalam Membentuk Karakter Siswa.” FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 2 (2018): 219–231. Tindagi, Magdalena Grace Kelly. “Indikator Penanaman Nilai-Nilai Pak Dalam Keluarga Bagi Perbinaan Iman Anak Remaja Di Zaman Now.” Missio Ecclesiae 6, no. 1 (2017): 17– 31.