## NILAI KEARIFAN LOKAL BALI DALAM MATERI PEMBELAJARAN BAHASA BALI DI SMA KELAS X SE-KOTA SINGARAJA
Ida Ayu Sukma Wirani 1 , Ida Ayu Putu Purnami 2 Jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia, Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Pendidikan Ganesha Jalan Jend. A Yani 67 Singaraja 81116, Telp. 0362-21541, Fax. 0362-27561 Email: dayu.sukma@yahoo.co.id 1

## ABSTRACT
This study was conducted to determine the language learning materials Bali containing the values of local wisdom and to know the types of local wisdom contained in Balinese language learning material in high school Class X in Singaraja. This study used a qualitative descriptive analysis, the results of this study indicate that the material in the book that is used in Bali to discuss learning in high school Class X in Singaraja basically about four language skills. The fourth aspect of the language skills developed in the collection of material that is as discourse, basic vocabulary, and Crete bases. Of whole language learning material in Bali, local moral values exist in the material discourse. Through discourse material that contains the values of local wisdom will provide extensive knowledge, imparting of knowledge, broaden your horizons, and transform values in students, so it can be said that the values of local wisdom in Balinese language learning materials related to values education character in Balinese language discourse material.
Key words: local moral values, character education, language learning materials Bali.

## PENDAHULUAN
Tradisi merupakan kaki atau penyangga yang menjadi penopang perkembangan teknolo- gi. Perkembagan teknologi adalah sebuah tanda berkembangnya suatu negara. Begitu pula dalam dunia pendidikan, kita harus bisa mensinergikan antara tradisi dan perkembangan ilmu pendidikan yang dirumuskan dalam sistem pendidikan. Ke- berhasilan suatu sistem pedidikan diketahui dari luaran yang dihasilkan. Keberhasilan dalam sis- tem pendidikan salah satunya dipengaruhi oleh perencanaan dalam pembelajaran baik itu dalam cara mengajar maupun materi yang disusun. Se- mua kalangan masyarakat tentu menginginkan generasinya memiliki karakter budaya yang kuat dalam mengikuti perkembangan jaman. Kenya- taannya tanpa disadari generasi muda sangat mu- dah terpengaruh oleh hal-hal negatif yang mem-
bentuk kepribadian, karakter dan akhlak manusia. Agama maupun Negara sudah memper- siapkan pembentukan karakter manusia yang baik mulai sejak dini. Kadang kala masyarakat lupa bahwa dalam budaya kita  sendiri  pembentukan karakter generasi mudah sudah ada. Berbagai un- sur budaya  Bali  merupakan  media  pembentuk karakter  manusia  Bali.  Melalui   berbagai    kese- nian,  karya  sastra,  permainan anak, tradisi lisan, dan berbagai upacara merupakan bagian dari bu- daya, yang di dalamnya terkandung nilai-nilai kearifan lokal yang harus ditanamkan sejak dini kepada anak agar mereka bisa menyeimbangkan tradisi lokal dengan jaman globalisasi. Nilai-nilai tersebut berkisar masalah konsepsi maupun fal- safah hidup. Etika sosial maupun personal dalam pembentukan solidaritas sosial.
Khusunya di Bali, kesenian bersastra dan drama adalah salah satu media dalam meyajikan
nilai lokal yang bersinergi dengan nilai-nilai bu- daya Nusantara maupun budaya Asing. Upaya melestarikan dan mewariskan kearifan lokal tersebut pada dasarnya tidak hanya dapat dilaku- kan pada internal saja, namun dapat juga dilaku- kan pada ranah-ranah yang lebih strategis. Seja- lan dengan pendapat Sudaryat (2012:114) bahwa pewarisan kearifan lokal dapat dilakukan melalui proses pendidikan (formal) seperti yang sedang berlangsung pada saat ini. Segala upaya yang di- lakukan berbagai bangsa untuk menciptakan ma- nusia yang memiliki kepribadian yang baik telah dilakukan. Karena perkembangan jaman seka- rang semua serba praktis, semua hal mudah di- lakukan dengan media elektronik, baik dalam hal berkomunikasi dan mencari informasi. Hal inilah yang mendasari disusunnya pendidikan karakter yang berlandaskan nilai kearifan lokal yang harus direalisasikan ke dalam berbagai bidang studi. Materi pelajaran yang diajarkan disekolah sesungguhnya berlandaskan nilai kearifan lokal. Salah satu materi pelajaran yang sangat tampak adalah materi pelajaran muatan lokal bahasa Bali, mulai dari sekolah dasar sampai menengah atas materi pelajaran bahasa Bali diselipkan nilai kearifan lokal. Fenomena tersebut dapat dicer- mati pada materi pelajaran bahas Bali pada jen- jang Sekolah Menengah Atas (SMA), khusunya pada materi pelajaran bahasa Bali di SMA kelas X Kota Singaraja.
Istilah karakter memiliki makna watak atau sifat (Echols&Shadily,1996:107). Dalam KBBI, karakter juga disebut watak dan tabi- at (1988:389). Jadi karakter adalah sifat keji- waan, akhlak atau budi pekerti yang membeda- kan seseorang dengan yang lain. Menurut Muin (2011:211) dalam karakter ada 6 pilar yang saling berkaitan dengan karakter manusia yaitu penghormatan, tanggung jawab kesadaran ber- warganegara, keadilan dan kejujuran, kepedulian dan kemauan berbagi, serta kepercayaan. Be- gitu penting menumbuhkan pendidikan karakter dalam diri siswa sehingga tersurat dalam fungsi dan tujuan pendidikan nasional UU No.20 tahun 2003, Bab II, Pasal 3.
Kemendiknas menyiapkan 18 butir pen- didikan karakter yang dapat digabungkan dalam berbagai bidang studi, termasuk bahasa dae- rah, yaitu (1) religius. Nilai ini berkaitan dengan masalah keyakinan terhadap Tuhan Yang Maha Esa dengan segala manifestasinya yang sarat dengan muatan-muatan spiritual dan supranatu- ral, (2) jujur. Nilai ini menekankan pada suatu si- kap realitas yang berupaya menyampaikan sesua- tu apa adaya, (3) toleransi. Nilai ini menekankan pada sikap tenggang rasa dengan saling meng- hormati dan menghargai antara sesama walaupun berbeda dalam etnis, agama dan sebagainya, (4) disiplin. Nilai ini menekankan pada suatu sikap yang sungguh-sungguh dalam menjalankan suatu aktivitas tertentu dengan suatu tingkat ketaatan yang tinggi, (5) kerja keras. Nilai kerja keras me- nekankan pada upaya meraih sukses dengan usa- ha yang maksimal tanpa mengenal lelah maupun menyerah. (6) kreatif. Nilai ini menekankan pada upaya yang aktif dan inovatif dalam menekuni suatu aktivitas tertentu. (7) mandiri. Nilai ini me- nekankan pada suatu sikap yang mampu memak- simalkan potensi dan kemampuan sendiri dalam menyelesaikan suatu pekerjaan. (8) demokratis. Nilai ini menekankan tentang pemahaman ten- tang faham kerakyatan yang dianut oleh Negara Kesatuan Republik Indonesia. (9) rasa ingin tahu. Nilai ini menekankan tentang sikap yang peka terhadap sesuatu untuk kemudian berusaha dike- tahui dan dipahami secara tuntas. (10) semangat kebangsaan. Nilai yang menekankan tentang rasa cintatanah air dan bangsa seperti yang diamanat- kan oleh Pancasila dan UUD 1945. (11) cinta tanah air, menekankan pada suatu sikap untuk menjaga kehormatan dan keselamatan tanah air Indonesia, (12) menghargai prestasi. Nilai ini menekankan tentang suatu sikap untuk mem- berikan suatu penghargaan yang layak terhadap keberhasilan kinerja yang telah dicapai oleh se- orang atau sekelompok orang, (13) bersahabat/ komunikatif. Nilai ini menekankan pada upaya untuk senantiasa membangun suatu persahabatan maupun komunikasi yang harmonis dengan sesama dan seisi alam semesta, (14) cinta damai.
Nilai yang menkankan sikap untuk selalu menge- dapankan perdamaian dalam menyelesaikan se- tiap persoalan, (15) gemar membaca. Nilai ini menekankan tentang upaya untuk menumbuhkan minat dan kativitas gemar membaca di kalangan masyarakat, terutama pada generasi muda, (16) peduli lingkungan. Nilai ini menekankan tentang suatu sikap untuk menjaga kelestarian lingku- ngan alam semesta, (17) peduli sosial. Nilai ini menekankan tentang sikap yang komunikatif dan interaktif terhadap kondisi dan masalah sosial yang terjadi pada masyarakat, dan (18) tanggung jawab. Nilai ini menekankan pada suatu sikap untuk selalu berusaha mempertanggungjawab- kan segala bentuk perbuatan secara moral, etika, norma, maupun hokum berlaku (2011:8).
Penelitian kearifan lokal sangat menarik bagi peneliti dalam berbagai sub bidang keil- muan, ada beberapa penelitian yang sejenis yaitu (1) Ery Iswary (2012) meneliti tentang Orientasi Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal Makasar; konsep karakter yang diajarkan antara lain adalah bagaimana menjadi pemimpin yang baik dan disenangi rakyatnya sehingga dapat menciptakan stabilitas kehidupan untuk menuju masyarakat yang lebih damai, (2) I Nyoman Su- wija (2012) meneliti tentang Pendidikan  Karater dalam Perspektif Pelajaran Bahasa Bali. Hasil Penelitiannya berupa pendidikan karakter dalam Bali tradisional, satua Bali, paribasa Bali, dan anggah ungguhing bahasa Bali. Adapun kaitan penelitian di atas dengan penelitian yang berjudul Kajian Tentang Pembelajaran Nilai Kearifan Lokal Bali dalam Materi Pembelajaran Bahasa Bali di SMA Kelas X Se-Kota Singaraja adalah adanya unsur nilai-nilai kearifan lokal dalam pe- nelitian ini, namun perbedaannya sudah sangat jelas, dalam penelitian ini akan membahas ten- tang nilai-nilai kearifan lokal yang terdapat pada materi pembelajaran bahasa Bali di SMA Kelas X.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan rancangan
penelitian deskriptif kualitatif. Hal itu sesuai de- ngan yang dikatakan Margono (2003:36) bahwa rancangan penelitian deskriptif kualitatif digu- nakan untuk memperoleh gambaran yang jelas, objektif, sistematis, dan cermat mengenai fakta- fakta actual dari sifat populasi. Jadi rancangan ini dilakukan sebagai prosedur mengidentifikasi dan mendeskripsikan fenomena yang terjadi di lapangan dengan apa adanya, tanpa ada unsur re- kayasa. Subjek dalam penelitian ini adalah ma- teri pelajaran bahasa Bali kelas X SMA se-kota Singaraja, dan objek penelitiannya adalah ma- teri-materi yang memuat kearifan lokal dan jenis kearifan lokal yang ada dalam materi pelajaran bahasa Bali di SMA Kelas X se-kota Singaraja.
Pada tahap pengumpulan data digunakan metode dokumentasi. Metode dokumentasi ada- lah metode yang digunakan untuk mendapatkan data mengenai hal-hal atau variabel yang berupa catatan, transkrip, buku, surat kabar, majalah, prasasti, notulen rapat, agenda dan sebagainya (arikunto,1998:188). Data yang didokumenta- sikan adalah berupa LKS Rama, LKS Serarura, buku paket Widia Sari dan Ajnyana Sari, yang digunakan pada jenjang SMA di kota Singaraja. Pada tahap penganalisisan data dilakukan lang- kah-langkah berikut; 1) reduksi data, 2) klasi- fikasi  dan  deskripsi  data,  dan  3)  penyimpulan data. Pada tahap reduksi data dilakukan proses mereduksi, yaitu membuang data yang tidak diperlukan, yang dikumpulkan adalah data yang berkaitan dengan nilai kearifan lokal yang ada dalam materi pelajaran bahasa Bali SMA kelas X Se-Kota Singaraja, sesuai dengan objek peneli- tian.  Kemudian  data  diklasifikasikan  berdasar - kan jenis materi dan jenis nilai kearifan lokalnya. Setelah itu data dideskripsikan sesuai dengan kelompok jenis materi yang mengandung nilai kearifan lokal dan jenis nilai kearifan lokal yang ada dalam materi bahasa Bali kelas X SMA se- Kota Singajara. Langkah terakhir adalah penari- kan simpulan.
HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan hasil analisis data yang di-
paparkan dalam metode penelitian, berikut akan dijelaskan hasil dan pembahasan yang menjadi jawaban dari rumsan masalah berikut; 1) Jenis materi apa saja yang mengandung nilai kearifan lokal Bali dalam pembelajaran bahasa Bali di SMA Kelas X se-Kota Singaraja. 2) Jenis kea- rifan lokal apa saja yang terdapat dalam materi pembelajaran bahasa Bali.
Ada beberapa buku yang digunakan pegangan oleh siswa dan guru pada jenjang SMA kelas X dalam pembelajaran bahasa Bali, yang sekaligus sebagai sumber data dalam penelitian ini yaitu; LKS Rama, LKS Sekarura , buku pa- ket Ajnyana Sari, dan Widia Sari. Berikut akan dipaparkan hasilnya. Buku Anjnyana Sari sebuah buku paket yang digunakan dalam pembelajaran bahasa Bali siswa kelas X. buku ini diterbitkan pada tahun 1990 dari Depdikbud Propinsi Bali. Materi wacana dalam buku Anjnyana Sari dapat berupa narasi aktual, cerita fiksi, puisi, dan dra - ma. Narasi aktual merupakan sekumpulan waca- na yang bertemakan tentang sejumlah fenomena sosial-budaya yang sedang berkembang dalam kehidupan masyarakat Bali saat ini. Hal ini tam- pak pada wacana Pariwisata (hal.1). Selain itu ada juga cerita prosa fiksi tradisional yang ber - judul Sang Prabu Aji Dharma (hal.9) yang meng- gunakan aksara Bali, cerita ini dikutip dari cerita Ni Diah Tantri . Kemudian ada cerita Arjuna Wi- waha (hal.47) yang dikutip dari kekawin Arjuna Wiwaha. Pada cerita prosa Bali Anyar tampak pada wacana “ nganten ”(hal.21) yang dikutip dari novel Nemu Karma karya I Wayan Gobiah. No- vel Melancaran Ke Sasak (hal.25) novel karya I Gede Srawana, dan cerita Katemu Ring Tampak Siring (hal.65) karya I Made Sanggra. Selain ce- rita prosa, ada juga beberapa yang memiliki ben- tuk puisi baik itu puisi Bali Purwa , dan Puisi Bali Anyar. Puisi Bali Purwa tampak pada geguritan Sucita miwah Subudi (hal.31) dan kekawin utawi sekar Agung (hal.57) Puisi Bali Anyar tampak pada puisi Denpasar Sane Mangkin, karya Made Sanggra(hal.7) dan Ngrupuk karya I Nyoman Manda (hal.8). Drama merupakan sekumpulan materi yang berupa teks yang tersusun secara di-
alogis. Hal ini tampak pada teks drama singkat Nuur Ida Pedanda (Hal.19). Materi berikutnya adalah materi kosa basa berupa peristilahan, sinonim, homonim, stratifi - kasi bahasa, dan gaya bahasa. Peristilahan adalah sekumpulan materi yang menyajikan sejumlah istilah penting yang terdapat dalam kehidupan masyarakat Bali, hal ini ada pada materi ngewan- gun kruna (hal.5), Basa Basita (hal.17, 54, dan 69) dan kosa Basa (hal.40, 44, dan 70). Sinonim merupakan sekumpulan materi yang menyajikan kesepadanan makna antara suatu kata/istilah, hal ini ada pada materi pakeling (hal.14), kosa basa (hal.15), dan Sekar Agung (hal.62). Materi yang termasuk homonim ada pada materi intar-intaran kruna (hal.16,  53  dan  69).  Stratifikasi  bahasa dalam bahasa Bali tampak pada materi anggah ungguhing basa (hal.55). Gaya bahasa merupa- kan kumpulan kata kias sebagai ungkapan dalam bahasa Bali. Hal ini tampak pada materi se- sawangan (hal.37). Materi Kreta Basa pada buku Ajnyana Sari dapat berupa aplikasi pedoman pasang ak- sara bali dan etimologi kata bahasa Bali. Hal ini tampak pada materi pasang pageh (hal.9), yang dikaitkan dengan wacana Sang Prabu Aji Dhar- ma dan Arjuna Wiwaha. Etimologi merupakan materi tentang penguraian struktur kata bahasa Bali. Hal ini tampak pada materi Marak Kruna (hal.52). Buku yang kedua adalah Widya Sari , wa- cana yang ada dalam buku ini berupa narasi ak- tual, cerita fiksi, puisi, drama, dan pidarta. Narasi aktual tampak pada wacana Pariwisata (hal.46). cerita fiksi berupa prosa bali purwa yang tampak pada wacana Bhagawan Domya (hal.8) yang di- kutip dari teks Adi parwa yang menggunakan ak- sara Bali. Puisi dalam materi ini berbentuk puisi Bali Purwa maupun puisi Bali Anyar . Bentuk puisi Bali Purwa tampak pada Geguritan Sampik Ing Tai (hal.84-86) Arjuna Wiwaha (hal.41), pu- puh maskumambang (hal.91), dan pupuh pang- kur (hal.92). Materi Puisi Bali Anyar tampak pada puisi Sasih Karo Ring Bali , karya Made Taro (hal.94) dan puputan Klungkung karya I
Ketut Rida (hal.65). Materi drama tampak pada teks drama singkat Palakarma (hal.36) dan Nang Kepod (hal.37). Materi Pidarta (pidato) yaitu teks pidarta Aksara, Basa, miwah Susastra Bali Pina- ka Akah Budaya Baline (hal.3-5), Ngeret Indria Piranti Ngaonang Sad Ripu (hal 12), Akah Bu- daya (hal.4).
Materi kosa basa dalam buku Widya Sari ada pada materi peristilahan yaitu wacana wangun kruna (hal.101), wirasa paribasa Bali (hal.101), dan kosa basa (hal.64-66). Materi sinonim ada pada materi nglimbakang kosa basa (hal.66). stratifikasi  bahasa  tampak  pada  materi anggah ungguhing kruna (hal.55-60). Gaya bahasa tam- pak pada materi sesonggan (hal.106), seseng- gakan (hal.107), sloka (hal.108), sesawangan (hal.109), pepindan (hal.110), Beladbadan (hal. 110), cecimpedan (hal.111). Materi Kreta Basa pada buku Widia Sari dapat berupa aplikasi pa- sang aksara Bali pedoman dan etimologi kata bahasa Bali. Materi aplikasi pasang aksara Bali tampak pada materi Sejarah Aksara Bali (hal.17- 22) dan wacana Arjuna Wiwaha (hal.41-43). Etimologi kata bahasa Bali tampak pada materi Marakang Kruna (hal.117).
Sumber berikutnya adalah LKS Sekaru- ra. LKS Sekarura memuat beberapa materi yang mengandung nilai kearifan lokal yaitu, wacana Kepustakaan Bali (hal.46), gatra bali (hal.40) wacana tersebut termasuk narasi aktual. Cerita fiksi yang ada dalam LKS Sekarura adalah Prosa Bali Purwa tampak pada cerita Ni Diah Tantri (hal.38), Sang Prabu Aji Darma (hal.47), Sang Arjuna Nangun Tapa (hal 37), materi prosa Bali Anyar tampak pada cerpen Katemu Ring Tam- pak Siring (hal.3), Guru Kondra (hal.45). Materi yang berbentuk puisi Bali purwa terdapat pada teks pupuh Ginada dan Pupuh Durma (hal.11 dan 18). Materi puisi Bali modern juga ada yaitu puisi Bali karya Ngurah Yupa (hal4-5), materi tentang teori drama (hal. 15). Pidarta tampak pada teks Panyembrama Utsawa Darma Gita (hal.4-5) dan Penyambrama Rahina Wanti Sekaa Truna (hal.8- 9).
Materi kosa basa dapat berupa peristila-
han tampak pada materi Kruna (hal27-29) dan Kesusastraan (hal.1-3). Materi yang berupa Stra- tifikasi bahasa tampak pada materi Pepalihan Sor Singgih Basa (hal. 10-11). Gaya Bahasa tampak pada materi Sesawangan (hal.30). Materi Kreta Basa pada buku LKS Sekarura berupa aplikasi pedoman pasang aksara Bali. Aplikasinya tam- pak pada materi aksara Bali (hal.15-20) yang di- kaitkan dengan wacana Pemuteran Mandara Giri (hal.34) Sumber yang terakhir adalah LKS Rama. Materi yang ada dalam LKS Rama berupa cerita fiksi,  puisi  dan  pidarta.  Materi  cerita  fiksi  tam - pak pada wacana beraksara Bali berjudul Karma Phala (hal.59), cerpen Tusing Ada Apa De karya I Gd Drana (hal 35). Materi puisi tradisional tam- pak pada wirama Wasanta Tilaka (hal.14), wira- ma Totaka (hal.15), wirama Swandewi (hal.15). Materi Puisi Bali Anyar tampak pada materi Nge- pik Tanah Palekadan oleh Putu Sedana (hal.25). Kupu-kupu Putih oleh I Ketut Rida (hal.25), pu- isi Bali oleh Yudapanik (hal.26). Materi Pidar- ta tampak pada Mabebaosan Antuk Ngicalang Manah Kemad Mabasa Ring Pagubugan (hal.29) dan Kawigunan Perpustakaan Sekolah Rikala Nincapang Minat Baca Para Sisia (hal.31).
Materi kosa basa dalam LKS Rama berupa peristilahan tampak pada materi paribasa (hal.18) dan Kosa Basa (hal.44-46). Materi gaya bahasa tampak pada materi sesawangan, blad- badan, sesenggakan, sesonggan, sloka, dan we- wangsalan (hal.18-20). Materi kreta basa berupa aplikasi pedoman pasang aksara Bali tampak pada materi pasang aksara (hal.48). Materi ini meliputi materi tentang Tengenan dan pasang pageh (hal.58), dan tata cara penulisan ringkasa beraksara Bali (hal.50).
Hasil di atas menunjukkan bahwa materi pembelajaran bahasa Bali yang meliputi wacana, kosa basa, dan kreta basa yang mengandung nilai kearifan lokal dapat menunjukkan kemampuan masyarakat bali dalam mengkonstruksi dan mere- konstruksi kebudayaannya secara aktif, selektif dan adaptif dari masa lampau sampai sekarang. Sekecil apapun dan sesederhana apapun materi
pembelajaran  bahasa  Bali yang  disajikan, nilai kearifan  lokal  tetap terjalin erat di dalamnya. Dari keseluruhan materi pembelajaran bahasa Bali, materi yang paling strategi dalam menyaji- kan nilai kearifan lokal cendrung terdapat pada wacana. Secara konstruksi wacana tampil dalam formulasi yang lebih kompleks dari jenis materi yang lain, sehingga muatan-muatan kearifan lokal dapat diselipkan dan disajikan dalam formulasi yang lebih besar. Pada bentuk cerita fiksi meru - pakan pengungkapan dunia nyata dalam suatu model realitas. Sebaliknya, materi-materi yang memiliki ruang lingkup yang cenderung sempit, materi tentang imbuhan, akan sulit diposisikan sebagai fokus dalam mencermati fenomena kea- rifan lokal. Dengan demikian materi yang ber- bentuk wacana meruapkan sebuah materi yang strategis untuk digunakan sebagai acuan dalam memfokuskan perhatian terhadap pengkajian nilai-nilai kearifan lokal masyarakat Bali dalam materi pembelajaran bahasa Bali.
Hasil penelitian yang kedua adalah nilai- nilai kearifan lokal yang ada dalam materi pem- belajaran bahasa Bali. Berikut akan dipaparkan melalui tabel berikut

## No
Nilai Kearifan Lokal Buku Pelajaran Bahasa Bali SMA Kelas X 1 Religius 1. Buku Paket Adjnyana Sari.
Sang Prabu Aji Darma; memiliki nilai religius, karena meceritakan kisah Prabu Aji Darma menda- patkan anugrah Antabhoga. 2. Buku Widya Sari. Kereligiusan terlihat pada waca- na Ngenterang Pamuspan Panca Sembah. Wacana ini memuat ten- tang proses melakukan persem- bahyangan.
3. LKS Rama Wacana karma phala memberi- kan pengetahuan tentang nilai re-
ligius terhadap keserakahan sese- orang yang memperebutkan tahta 4. LKS Sekarura. Nilai religius tampak pada wa- cana Sang Kaca , cerita ini mengi- sahkan seseorang yang mempela- jari ilmu kebatinan tinggi yang dinamai Aji Amerta Sanjiwani.
2 Jujur 1. Buku Paket Adjnyana Sari.
Cerpen Katemu Ring Tampak Sir- ing ; nilai kejujuran dalam cerpen ini tercermin dalam tokoh Van Stepen yang mencari Ibunya yai- tu Luh Kompyang 2. Buku Widia Sari. Tokoh Bagawan Domya mem- berikan kita gambaran bahwa kejujuran seorang murid sangat penting dalam mengikuti pelaja- ran, baik itu jujur dalam berkata, dan bersikap kepada seorang guru.
3. LKS Rama Pidarta Mabebaosan Bali Ma- larapan Antuk Ngicalang Manah Kemad Mabasa Bali ring Pa- gubugan , Novel Manah Bungah Lenyah di Toyabungkah, dan drama Aduh Dewa Ratu. Semua wacana diatas menekankan kita untuk jujur kepada diri kita me- ngenai jati diri sebagai orang Bali dan tidak tergoda dengan gemer- lapnya materi. 4. LKS Sekarura. Wacana Ni Diah Tantri, adalah wacana yang menceritakan ten- tang kejujuran seorang ayah ke- pada anak tentang kejelekan sang raja yang akan mempersunting anaknya.
3 Toleransi 1. Buku Paket Adjnyana Sari . Novel “ Melancaran Ke Sasak ” nilai toleransi tercermin dalam hubungan yang baik antara rema- ja yang beda kasta.
2. Buku Widia Sari.
Wacana Pariwisata yang ada dalam buku paket Widia Sari mencerminkan nilai toleransi pengembang sektor industri pa- riwisata terhadap pendatang dari luar Bali yang mencari pekerjaan.
4 Disiplin 1. Buku Adjnyana Sari , dan buku Widia Sari. Nilai disiplin ada pada teks Arju- na Wiwaha, karena tokoh Arjuna sangat teguh dalam bertapa.
2. LKS Sekarura. Kedisiplinan tokoh Arjuna Wi- waha memberikan pesan kepada siswa agar dalam mengerjakan sesuatu harus teguh, tahan ter- hadap godaan demi mencapai ke- suksesan.
5 Kerja
Keras 1. Buku Paket Adjnyana Sari.
Nilai kerja keras tercermin pada tokoh Arjuna dalam bekerja keras demi mendapatkan anugrah de- wata. Ada pada Teks Arjuna Wi- waha. 2. LKS Rama. Kerja keras seorang anak yang memanfaatkan hari libur untuk mencari uang tergambar pada Novel Manah Bungah Lenyah di Toyabungkah dan drama Aduh Dewa Ratu. 3. LKS Sekarura.
Nilai kerja keras tampak pada to- koh Sang Kaca, Sang Kaca sangat berusaha keras untuk mendapat- kan ilmu dari Bagawan Wrespati, yaitu ilmu Aji Amerta Sanjiwani dengan melalui banyak rintangan
yang ada di bumi. 4. Buku Widia Sari. Nilai kerja keras tertanamkan dalam watak tokoh Sang Arunika yang selalu bekerja keras untuk menanam padi walaupun keadaan hujan lebat. Cerita ini ada pada teks Bhagawan Domya.
6 Kreatif 1. Buku Adjnyana Sari dan Buku Widia Sari. Nilai kreatif tercermin dalam wacana “pariwisata”, karena perkembangan pariwisata mem- bangun  kreatifitas  masyarakat  di Bali untuk membangun usaha- usaha industri kecil maupun me- nengah.
7.
8
Mandiri Demo- kratis
1. Buku Adjnyana Sari.
Nilai mandiri tercermin dalam tokoh Ni Luh Kompiyang dalam cerpen Katemu ring Tampak Si- ring karena ditinggal suami, dia dapat membesarkan anaknya.
2. LKS Rama. Kemandirian I Nyoman Gatra seorang pensiunan pejuang yang tidak memperjuangkan haknya kepada pemerintah tercermin dalam cerpen Tusing Ada Apa De. 3. Nilai kemandirian tercermin dalam naskah cerpen Katemu ring Tampak Siring. Kemandirian Luh Kompyang dalam membe- sarkan dan mendidik anaknya tanpa seorang suami.
1. Buku Adjnyana Sari .
Kehidupan pada pemuda-pemudi yang berbeda kasta membrikan interaksi yang baik dalam Novel Melancaran Ke Sasak.
2. LKS Rama. Demokratisasi tercermin pada siswa yang mulai berupaya dalam membuka sekat-sekat antara guru
9
10
Rasa ingin tahu
Semangat kebangsa-
an
dan siswa pada novel Manah Bungah Leyah di Toya Bungkah.
1. Buku Adjnyana Sari .
Rasa ingin tahu tercermin dalam tokoh Luh Kompiyang yang pe- nasaran terhadap Van Stephen yang mengingatkan dia kepada suaminya yang te-lah meninggal di Belanda. 2. LKS Sekarura dan Buku Widia Sari. Nilai ini memberikan kita gam- baran tentang rasa ingin tahu Ing Tai untuk mengenyam pendidi- kan dengan menyamar menjadi laki-laki, terdapat dalam Geguri- tan Sampik Ing Tai.
1. Buku Adjnyana Sari.
Nilai semangat tercermin dalam Puisi perjuangan yang berjudul “Margarana” tergambar sema- ngat pejuang dalam memperta- hankan tanah air. 2. Buku Widia Sari .
Nilai semangat kebangsaan ter- cermin dalam puisi modern Bali yang berjudul Puputan Klung- kung. Puisi ini mengisahkan pengorbanan jiwa dan raga, kelu- arga, harta benda demi memper- tahankan tanah air Indonesia dari tangan penjajah. 4. LKS Sekarura.
Nilai semangat kebangsaan ter- gambar pada tokoh Guru Kondra yang trus semangat memberikan yang terbaik untuk dunia pendi- dikan. Cerita ini ada pada naskah cerita yang berjudul “ Guru Kon- dra ” 11
12 Cinta tanah air
Meng- hargai prestasi
1. Buku Adjnyana Sari. Nilai ini juga terkandung dalam puisi Margarana , perjuangan dalam puputan margarana untuk mempertahankan tanah air Indo- nesia. 2. Buku Widia Sari . Nilai cinta tanah air ditunjukkan dalam tes pidato yang berjudul Aksara, Basa, Miwah Susastra Bali Pinaka Akah Budaya Bali. Dalam wacana ini memuat ten- tang upaya kita dalam melestari- kan budaya Bali, tidak hanya dari peme-rintah tetapi semua kalangan masyarakat Bali. 3. LKS Rama Puisi Margarana mengisahkan perjuangan I Gusti Ngurah Rai yang mempertahankan tanah air dari penjajah.
1. Buku Adjnyana Sari, LKS Rama, dan LKS Sekarura. Menghargai prestasi tercermin dalam tokoh Dewa Siwa, yang memberikan sebuah anugrah ke- pada Sang Arjuna yang tekun dalam pertapaannya, dan Dewa Indra yang menganugrahkan sen- jata, dan 7 bidadari, dalam teks Arjuna Wiwaha. 2. Buku Widia Sari . Hal ini tampak pada tokoh Bagawan Domya yang meng- hargai segala upaya yang telah dilakukan Sang Arunika dalam menjalani cobaan yang diberikan Sang Guru sehingga mendapat- kan anugrah.
|  PRASI | Vol. 9 | No. 18 | Juli - Desember 2014 | 60
13 14
15
Bersa- habat/ komuni- katif Cinta damai G e m a r membaca
1. Buku Adjnyana Sari. Nilai komunikatif terdapat dalam Naskah Sang Prabu Aji Dharma. Prabu Aji Dharma mendapatkan anugrah dapat berkomunikasi dengan seisi alam semesta. 2. Buku Widia Sari
Nilai komunikatif tergambar dalam tokoh Bagawan Domya , yang selalu memberikan we- jangan-wejangan terhadap mu- ridnya pada saat mendidik. 3. LKS Rama. Puisi Bali Modern yang berjudul Pitaken memberikan gambaran tentang interaksi seseorang cucu dengan kakeknya seperti dua sa- habat.
4. LKS Sekarura.
Nilai ini tampak pada wacana Nyambrama Tamiu. Naskah ini menggambarkan komunikasi yang baik antara seseorang yang memiliki acara dan tamu yang datang.
Buku Adjnyana Sari. Nilai cinta damai tercermin dalam Puisi Ngrupuk. Ritual ngrupuk dilakukan pada saat hari raya Nyepi, untuk menjaga kita dari gangguan mahluk halus.
1. Buku Adjnyana Sari .
Gemar membaca dapat kita lihat pada materi kesusastraan yaitu mabebasan. 2. LKS Rama. Nilai gemar membaca tampak pada wacana pidato yang ber- judul Kawigunan Perpustakaan Sekolah Rikala Nincapang Mi- nat Baca Para Sisia. Wacana ini memberikan pesan kepada siswa untuk membudayakan membaca 16 17 Peduli lingku- ngan
Peduli sosial
sejak dini karena dapat memper- luas informasi yang sangat ber- manfaat bagi kehidupan. 3. Terdapat dalam LKS Sekarura, dan Buku Widia Sari . Wacana Kesusastraan dalam tradi- si mabebasan memberikan kita pengetahuan tentang tembang, membaca, dan menterjemahkan sebuah tembang puisi tradisional Bali.
1. Buku Adjnyana Sari . Puisi Denpasar Sane Mangkin mencerminkan kita terhadap pe- rubahan lingkungan, fungsi alih lahan menjadi bangunan modern. 2. Buku Widia Sari. Hal ini tampak pada puisi Bali modern yang berjudul Dija Jani Balin Tiange. Puisi ini menceri- takan berbagai perubahan yang terjadi di Bali, dimana-mana alih fungsi lahan menjadi hotel, villa, dan bangunan modern yang me- nenggelamkan arsitektur bangu- nan Bali. 3. LKS Sekarura. Peduli lingkungan tergambarkan dalam wacana Gatra Bali. Wa- cana ini menceritakan tentang keberadaan hutan bakau yang banyak beralih fungsi sebagai pe- mukiman, pertokoan dan bangu- nan untuk fasilitas komersial.
1. Buku Adjnyana Sari.
Nilai peduli sosial tampak pada tokoh Putu Santa yang dipercaya oleh bendesa untuk Nuur Pedanda karena Putu pintar dalam berba- hasa Bali Alus . Ada pada cerpen Nuur Pedanda .
18 Tanggung Jawab
2. Buku Widia Sari Wacana Pidarta Ngeret Indria Pi- ranti Ngaenang Sad Ripu. Wacana ini mengajak para generasi muda untuk menjauhkan diri dari narko- ba atau hal-hal negatif yang me- rugikan diri sendiri yang merupa- kan dampak dari kemajuan jaman.
1. Buku Adjnyana Sari.
Rasa tanggung jawab terlihat dalam tokoh Putu Santa dalam menjalankan tugas dari Bendesa Adat. Ada pada cerpen Nuur Ped- anda. 2. LKS Rama. Novel Manah Bungah Lenyah di Toyabungkah mengisahkan tanggung jawab seorang siswa terhadap kewajibannya untuk membayar SPP tanpa harus mem- bebankan sepenuhnya kepada orang lain.
3. LKS Sekarura.
Nilai Tanggung jawab tampak pada tokoh Sang Kaca . Wacana tersebut menceritakan tanggung jawab Sang Kaca yang meng- hidupkan kembali gurunya yaitu Bagawan Wrespati yang mening- gal akibat menyelamatkan Sang Kaca 4. Buku Widia Sari .
Nilai ini tampak pada wacana Bagawan Domya , tentang Sang Arunika yang memiliki tanggung jawab dalam menyelesaikan se- mua pekerjaan yang diberikan oleh gurunya.
Hasil penelitian kedua yang sudah dipa- parkan di atas memberikan kita gambaran bahwa pada dasarnya kearifan lokal mencakup keseluru- han aspek kehiduapan manusia. Hal ini tentunya juga yang terkandung dalam materi pelajaran ba- hasa Bali. Segala hal yang berhubungan dengan nilai sosial budaya yang hidup dalam masyarakat Bali akan tersurat dan tersirat dalam materi pembelajaran bahasa Bali. Kepekaan siswa dan kompetensi guru bahasa Bali menjadi faktor penting dalam mengidentifikasi keberadaan nilai kearifan lokal yang terkandung dalam materi pembelajaran bahasa Bali. Munculnya wacana pendidikan karakter merupakan suatu acuan yang dapat digunakan untuk memudahkan kinerja guru maupun siswa dalam pembelajaran bahasa Bali. Ke-18 nilai pendidikan karakter yang merupakan mengejawantahan dari nilai kearifan lokal yang terdapat  dalam  materi  pembelajaran  bahasa  Bali.
Wacana bahasa Bali yang ditransformasi- kan mampu menghadirkan fenomena-fenomena menarik sebagai ilustrasi dalam menggambar- kan contoh pendidikan karakter yang telah diap- likasikan pada pola hidup masyarakat pada masa lampau dan masa kini. Hal ini dapat memperkaya pengetahuan dan wawasan siswa tentang pen- didikan karakter karena didukung oleh informasi yang multidimensional. Dengan demikian materi pembelajaran bahasa Bali dapat berkontribusi positif, efektif, dan produktif dalam upaya penca- paian tujuan pembelajaran pendidikan karakter.

## PENUTUP
Berdasarkan apa yang telah diuraikan pada hasil penelitian dan pembahasan, maka dapat disimpulkan bahwa niai kearifan lokal dalam materi pembelajaran bahasa Bali akan lebih terfokus pada nilai-nilai kearifan lokal yang berkaitan dengan masalah pendidikan. Nilai-nilai kearifan lokal yang variatif dalam materi pem- belajaran bahasa Bali cenderung dikonstruksi sebagai suatu referensi yang bermuatan edukatif untuk menanamkan pengetahuan, memperluas wawasan dan mentransformasi nilai yang propor-
sional terhadap diri siswa. Nilai-nilai kearifan lokal yang ada dalam materi pembelajaran baha- sa Bali tercantum dalam wacana, kosa kata, dan kreta basa. Kesemuanya itu bersinergi dengan nilai pendidikan karakter yang ada dalam sistem pendidikan nasional saat ini, yaitu: 1) religius, 2) jujur, 3) toleransi, 4) disiplin, 5) kerja keras, 6) kreatif, 7) mandiri, 8) demokratis, 9) rasa ingin tahu, 10) semangat kebangsaan, 11) cinta tanah air, 12) menghargai prestasi, 13) bersahabat/ko- munikatif, 14) cinta damai, 15) gemar membaca, 16) peduli lingkungan, 17) peduli sosial, dan 18) tanggung jawab. Kedelapan belas nilai tersebut merupakan pengejawantahan nilai kearifan lokal masyarakat Bali yang tergambar dalam materi pembelajaran bahasa Bali di SMA kelas X.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, Hasan. 2005. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka. Amri, Sofan dkk.2011. Implementasi Pendidikan Karak- ter dalam Pembelajaran: Strategi Analisis dan Pengembangan Karakter Siswa dalam Pembela- jaran. Jakarta: Prestasi Pustakarya. Kementrian Pendidikan Nasional RI. 2011. Revitalisasi Pendidikan Karakter. Majalah Diknas Kementri- an Pendidikan Nasional RI.
Muin, Fatchul.2011. Pendidikan Karakter: Konstruksi Teoritik dan Praktik. Yogyakarta: Aruzz Media. Sudaryat, Yayat. 2012. Kearifan Lokal dan Pendidikan Karakter. Denpasar: Pustaka Larasan.