ISSN: Online 2302-3201 (online) http://ejournal.unp.ac.id/index.php/sendratasik/user Diterima 01 08, 2023; Revisi 25 08, 2023; Terbit Online 15 09, 2023
Bentuk Penyajian Tari Pilanuk di Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya Kalimantan Barat
Form of Presentation of Pilanuk Dance in Sungai Ambawang District, Kubu Raya Regency, West Kalimantan
Desi Susilawati 1 ; Regaria Tindarika 2 ; Dwi Oktariani 3 ;
1, 2, 3 Universitas Tanjung Pura, Jl. Prof. Dr. H. Hadari Nawawi Pontianak, Indonesia .
(*)  (e-mail) desisusilawati999@gmail.com 1 ; regaria.tindarika@fkip.untan.ac.id 2 ; dwi.oktariani@fkip.untan.ac.id 3

## Abstrak
Penelitian  ini  dilatar  belakangi  karena  kekhawatitan  peneliti  terhadap  keaslian  sajian Tari  Pilanuk yang  dalam  kurun  waktu  ke  depan  akan  mengalami  perubahan.  Oleh karena  itu  peneliti  mendeskripsikan  dan  mendokumentasikan Tari  Pilanuk dalam bentuk  video, tulisan,  gambar.  Penelitian  ini  terpapar  dalam  bentuk  penyajian  data yang  bersifat  deskriptif,  dengan  jenis  penelitian  kualitatif,  den  menggunakan pendekatan  etnokoreologi  dan  koreografi.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan teknik  observasi,  teknik  wawancara,  dan  teknik  dokumentasi.  Teknik  menguji keabsahan  data  yang  digunakan  adalah  perpanjangan  pengamatan  dan  triangulasi sumber.  Berdasarkan  analisis  data  disimpulkan  bahwa  bentuk  penyajian Tari  Pilanuk terdapat  struktur  gerak  yaitu  gerak  pembuka,  gerak  inti  yang  terdiri  dari  motif-motif permainan langkah kaki yang lincah dan gerak penutup. Penari harus berjumlah genap yaitu 8 dan seterusnya. Tarian ini boleh ditarikan laki-laki dan perempuan. Pola lantai berupa garis lurus, lingkaran dan tanda tambah yang di artikan seperti arah mata angin Musik  iringan  menggunakan  alat  musik  dau  anak  dan  dau induk,  ada  3  gong,  gong wayang,  gong a’gukng ,  dan  gong tawak , Gadobong / Tumba , kubeh (beduk).  kostum yang digunakan penari perempuan yaitu baju adat Dayak Kanayant, rok, selendang, ikat kepala, gentekng , obi /  ikat  pinggang,  kalung,  anting-anting, daun rinyuakng untuk kostum  laki-laki  mengunakan  cawat/  ikat  pinggang,  selendang,  ikat  kepala, gentekng , kalung,  daun  rinyuakng, obi /  ikat  pinggang.  Riasan  wajah  yang  digunakan  penari merupakan riasan natural. Tempat pertunjukan menggunakan panggung terbuka atau selasar rumah adat.
Kata Kunci: Bentuk Penyajian; Tari Pilanuk
Bentuk  Penyajian  Tari  Pilanuk  di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kabupaten  Kubu  Raya  Kalimantan Barat- Desi Susilawati; Regaria Tindarika; Dwi Oktariani

## Abstract
The  background  of  this  research  is  because  of  the  researcher's  concern  about  the authenticity  of  the Pilanuk  Dance performance,  which  in  the  future  will  experience changes.  Therefore  the  researcher  describes  and  documents  the Pilanuk  Dance in the form of videos, writings, pictures. This study uses descriptive methods, qualitative research  forms,  ethnochoreological  approaches  and  choreographic  approaches.  Data collection techniques in the form of observation techniques, interview techniques, and documentation  techniques.  The  technique  to  test the  validity of  the  data  used  is  the extension of observations and source triangulation. Based on the data analysis, it was concluded  that  the  form  of  presentation  of  the Pilanuk  Dance has  a  movement structure, namely the opening  movement, the core movement which consists of agile footsteps and closing movements. The number of dancers must be even, namely 8 and so on. This dance can be danced by both men and women. The floor pattern is in the form of straight lines, circles and plus signs which are interpreted as the direction of the compass. drum). The costumes used by female dancers are traditional Dayak Kanayant clothes,  skirts,  shawls,  headbands,  roof  tiles, obi/belts,  necklaces,  earrings,  rinyuakng leaves.  For  male  costumes, they  use  loincloths,  scarves,  headbands,  tiles,  necklaces, rinyuakng leaves, obi/belt. The facial makeup used by dancers is natural makeup. The place for the performance uses an open stage or the hall of a traditional house.
Keywords : Form of Presentation; Pilanuk Dance

## Pendahuluan
Kecamatan  Sungai  Ambawang  terletak  di  Kabupaten  Kubu  Raya  Kalimantan  Barat. Kecamatan Sungai Ambawang didominasi oleh Suku Dayak Kanayatn . Suku Dayak Kanayatn merupakan  satu  di  antara  sub-suku  terbesar  yang  menempati  bagian  barat  pulau Kalimantan, memiliki beragam kebudayaan baik itu seni tari, musik, rupa, dan teater yang telah berkembang pada masyarakat serta memiliki adat-istiadat, tradisi, dan kesenian.  Satu diantara  kesenian tersebut adalah Tari Pilanuk . Dalam karya seni tradisional tersirat pesan dari  masyarakatnya  berupa  pengetahuan,  gagasan,  kepercayaan,  nilai  norma  dan sebagainya (Sinta, 2020).
Saena  (78)  dan  Frengky  (40)  menyatakan  bahwa Tari  Pilanuk ini  telah  di  tampilkan pada  acara  adat Naik  Dango yang  dilaksanakan  di  Kabupaten  Landak  KecamatanNgabang pada tanggal 25-28 April tahun 2023, dalam bentuk yang lebih di kreasikan karena untuk di perlombakan  satu  diantara  unsur  penilaiannya  ada  kreativitas  dalam  menarikan Tari Pilanuk , punguasaan panggung yang membuat pola lantai pada Tari Pilanuk menjadi lebih sulit,  maka  dari  itu  dapat  dilihat  bahwa  tarian  ini  berkembang.  Menurut  Hadi,  analisis bentuk yang sesungguhnya masih termasuk dalam pemahaman konsep koreografis, dikenal pula  dengan  “telaah  struktural”  (Hadi,  2007).  Sejalan  dengan  itu  Djaelantik  juga menyatakan  bahawa  penyajian  yaitu  bagaimana  kesenian  itu  disuguhkan  kepada  yang menyaksikannya,  penonton,  para  pengamat,  pembaca,  pendengar,  dan  khalayak  ramai (Djaelantik, 1999).
Dari observasi yang dilakukan tahun 2023 diduga bentuk  penyajian Tari Pilanuk sudah berkembang dari  bentuk  yang  tradisi  sebelumnya,  dari sini  timbulah  kehawatiran  peneliti mengingat adanya keberlanjutan kegiatan dalam mengkreasikan Tari Pilanuk . Maka dari itu untuk mengantisipasi hal tersebut penelitian ini dilakukan dengan tujuan agar Tari Pilanuk tetap terjaga keaslian tradisinya.
Peneliti juga akan melakukan penelitian ini untuk mengkaji sajian asli Tari Pilanuk dari awal  sampai  akhir  yang  terdapat  elemen-elemen  tari  seperti  gerak  tari,  desain  lantai, desain  atas,  tema,  musik  iringan,  rias  wajah,  kostum,  hingga  tempat  pertunjukan Tari Pilanuk . Oleh karena itu, penelitian ini mengenai bentuk penyajian Tari Pilanuk agar adanya data  dan  dokumentasi  secara  tertulis  mengenai Tari  Pilanuk. Dalam  hal  ini  Peneliti  akan menguraikan  tiap  elemen  utama  dan  elemen  pendukung  mengingat  setiap  elemen  tari yang ada pada Tari Pilanuk tersusun menjadi satu-kesatuan dan menjadi sajian yang utuh. Menari  sendiri  adalah  kegiatan  dalam  menyampaikan  pesan  melalui  gerak  kepada penikmat (Oktariani, 2023). Kebudayaan merupakan kebiasaan-kebiasaan yang menjadikan suatu  ciri  khas  pada  masyarakat  yang  memiliki Tari  Pilanuk .  Kebudayaan  mengatur  tata cara hingga segala aspek kehidupan yang ada pada masyarakat atau kelompok penduduk tertentu (Mosizi & Marzam, 2021).

## Metode
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  menggunakan  metode  pendekatan deskriptif,  dikarenakan  pada  penelitian  ini  menguraikan,  menjelaskan  secara  sistematis, faktual  dan  akurat  mengenai  fakta  yang  ada  tanpa  direkayasa.  Bentuk  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  merupakan  bentuk  penelitian  kualitatif.  Alasan  peneliti menggunakan  penelitian  kualitatif  karena  data  yang  diperoleh  hasil  dari  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi  yang  membahas  bentuk  penyajian Tari  Pilanuk dari  awal hingga  akhir.  Sejalan  dengan  Sukmadinata  yang  menyatakan  pendekatan  kualitatif merupakan  penelitian  yang  ditujukkan  untuk  mendeskripsi  dan  menganalisis  fenomena, peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap, kepercayaan,  persepsi,  pemikiran  orang  secara  invidual maupun  kelompok  (Sukmadinata,  2006).  Fenomena  itu  bisa  berupa  bentuk,  aktivitas, karakteristik, perubahan, hubungan, kesamaan, dan perbedaan antara fenomena yang satu dengan fenomena yang lainnya”
Pendekatan  etnokoreologi,  bertujuan  untuk  mengetahui  kesenian  etnis  yang  amati dari  segi  tekstual  dan  kontekstual.  Menurut  Sugiyono,  pendekatan  koreografi  yaitu pendekatan  penelitian  yang  meliputi  tiga  elemen  dasar  yakni  gerak,  ruang,  dan  waktu, serta  membahas  tiga  aspek  koreografi  yakni  bentuk,  teknik,  dan  isi  (Sugiyono,  2014). Pendekatan  koreografi dalam  penelitian  ini  berfungsi  sebagai  meneliti  tari  tradisional dengan  melihat  secara  keseluruhan  tarian  itu  dari  awal  hingga  akhir.  Menurut  Hadi, pendekatan koreografi yaitu pendekatan penelitian yang meliputi tiga elemen dasar yakni gerak, ruang, dan waktu, serta membahas tiga aspek koreografi yakni bentuk, teknik, dan isi (Hadi, 2017).
Penelitian Tari Pilanuk ini berlokasi di Desa Pancaroba, Kecamatan Sungai Ambawang Kabupaten Kubu Raya Kalimantan Barat khususnya . Pemilihan lokasi tersebut dikarenakan
Bentuk  Penyajian  Tari  Pilanuk  di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kabupaten  Kubu  Raya  Kalimantan Barat- Desi Susilawati; Regaria Tindarika; Dwi Oktariani
di  Desa  Pancaroba  merupakan  daerah  tempat  berkembangnya Tari  Pilanuk ,  serta adanya narasumber dan masyarakat yang mengetahui Tari Pilanuk . Tari tradisional merupakan tari yang  berkembang  dalam  masyrakat  yang  diwariskan  secara  turun  temurun  dan  memiliki nilai-nilai serta normal yang dapat diadaptasi oleh kehidupan masyarakat (Oktariani, 2022).
Sumber  data  dalam  penelitian  ini,  yaitu  sumber  data  primer  informasi  yang didapatkan  dari  narasumber  pada  penelitian Tari  Pilanuk adalah  Bapak  Saena  (78) Timanggong narasumber utama pelaku seni Tari Pilanuk di Desa Pancaroba. Bapak Gulwadi (56) narasumber kedua pelaku seni musik maupun musik iringan tari di Kecamatan Sungai Ambawang. Bapak Supianto (54) narasumber ketiga pelaku seni tari di Kecamatan Sungai Ambawang.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi,  teknik wawancara, serta teknik dokumentasi untuk mencari data pada Tari Pilanuk khususnya di Desa Pancaroba.

## Hasil dan Pembahasan
a. Sejarah Singkat Tari Pilanuk
Tari  Pilanuk adalah  tarian  yang  masih  dikenal  satu  di  antara  tari  tradisi  oleh masyarakat  Suku  Dayak Kanayatn khususnya  di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Desa Pancaroba di Kabupaten Kubu Raya. ‘Pilanuk’ ini terinspirasi dari sebuah permainan rakyat, ‘Pilanuk’ dalam bahasa Dayak Kanayatn yaitu seekor binatang Kancil, permainan ‘Pilanuk’ sudah ada sekitar tahun 1900-an pada zaman masyarakat Suku Dayak Kanayatn di daerah Ambawang  sudah  tidak  lagi  berpindah-pindah  tempat  (nomaden)  sekitar  tahun  1915, masyarakat  Suku  Dayak Kanayatn diharuskan  membuat  rumah  tinggalnya  masing-masing yang  permanen.  Menurut  Hardaputranta  dalam  peraturan  yang  dikeluarkan  tahun  1904 disebutkan bahwa setiap kepala keluarga harus membuat rumah tinggalnya masing-masing yang  permanen  (Hardaputranta,  1993).  Hal  yang  terpenting  bagi  masyarakat  adalah kedudukan budaya tari dalam kehidupan merupakan juga sebagai fokus budaya yang harus mereka pelihara dan mereka gunakan sebagai identitas budaya mereka (Lutiyasa, 2022).
b. Elemen Pokok Penyajian Tari Pilanuk
1) Gerak Tari Pilanuk
Tari Pilanuk berfungsi sebagai sarana hiburan untuk dipertontonkan. Pola sederhana garapan Tari  Pilanuk merupakan  tari  tradisional  jenis  tari  tradisi  rakyat. Tari  Pilanuk memiliki gerak tari yang sederhana, keunikan gerak Tari Pilanuk dapat dilihat dari gerak kaki yang setiap loncatan memiliki cirikhas gerak ‘Pilanuk’. Meri menyatakan bahwa tari adalah gerak,  tanpa  gerak  tidak  ada  namanya  tari  (Meri,  1975).  Gerak Tari  Pilanuk merupakan gerak  murni,  dikarenakan  gerak  pada  tari  ini  bertujuan  untuk  memperlihatkan keindahannya adapaun gerak Bawakng untuk perempuan dan gerak Niga untuk laki-laki.
Gambar 1 . Gerak Bawakng pada penari perempuan (Dok. Susilawati, 2023)
Gambar 2. Gerak Niga pada penari laki-laki (Dok. Susilawati, 2023)
2) Stuktur Gerak Tari Pilanuk
Tari  Pilanuk terdapat  struktur  gerak  pembuka,  inti,  dan  penutup. Tari  Pilanuk ditarikan  secara  berkelompok  dengan  jumlah  penari  genap  yaitu  8  dan  seterusnya. Tari Pilanuk ini boleh ditarikan oleh laki-laki dan perempuan, tidak membatasi usia boleh anak- anak, remaja, dewasa. Tari  Pilanuk memiliki  filosofi  yang  menggambarkan  binatang  Kancil yang di kenal cerdik, gesit, dan lincah bisa menghindari perangkap yang telah di buat.
Tari  Pilanuk memiliki  unsur-unsur  tari,  yaitu  ruang,  waktu,  dan  tenaga.  Ruang  yang terdapat  pada Tari  Pilanuk menggunakan  volume  garak  yang  sedang.  Waktu  atau  yang disebut dengan tempo, pada Tari Pilanuk menggunakan tempo sedang ke cepat dari awal menuju akhir. Tenaga yang digunakan pada Tari Pilanuk yaitu menggunakan gerakan yang lincah  dan  gesit  pada  permainan  Pilanuk  seperti  gerakan  loncatan,  pergantian  level,  dan pergantian tempo menjadi cepat menuju akhir tarian Pilanuk.
3) Desain lantai, Komposisi Kelompok
Penyajian Tari Pilanuk menggunakan desain lantai sajian aslinya, seperti desain lulus. Pada Tari  Pilanuk menggunakan  Komposisi  kelompok unison atau  serempak, canon atau bergantian, balanced atau seimbang, alternate atau selang-seling dan broken atau              terpecah.
Bentuk  Penyajian  Tari  Pilanuk  di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kabupaten  Kubu  Raya  Kalimantan Barat- Desi Susilawati; Regaria Tindarika; Dwi Oktariani
Gambar 3. Komposisi Kelompok pada Tari Pilanuk (Dok. Susilawati, 2023)

## 4) Iringan musik
Iringan  musik Tari  Pilanuk pada  sajiannya  terdapat  dua  jenis  musik,  yaitu  musik internal yang terdapat pada saat penari melakukan permainan properti dan musik eksternal terdapat pada pemusik yang memainkan alat musik Tari Pilanuk . Alat musik yang digunakan pada Tari Pilanuk yaitu Dau anak dan Dau induk , Gong terdiri dari wayang , A’gukng , dan tawak , Gadobong / Tumba , kubeh (beduk).
Gambar 4. Alat musik Dau (Dak. Susilawati, 2023)
Gambar 5. Alat musik Gadobong/Tumba Ketubung (Dok. Susilawati, 2023)
Gambar 6 . Alat musik gong tawak, A’ gukng, dan wayang (Dok. Susilawati, 2023 )
Gambar 7. Alat musik Beduk/Kubeh (Dok. Susilawati, 2023)

## 5) Tema,
Tari Pilanuk termasuk  dalam  tema  ‘literer’,  karena  pada  bagian  awal  pembukaan penari  laki-laki  masuk  terlebih  dahulu  ke  panggung  untuk  membuat  jerat  dengan menggunakan  properti  bambu,  dan  dilanjutkan  dengan  masuknya  penari  perempuan diibaratkan  seekor  Kancil  yang  ingin  masuk  perangkap.  Tema  literer  adalah  yang penggambarannya  seolah  bercerita,  pengungkapan  gerak-geraknya  naratif,  karena mengandung  suatu  lakon  yang  ingin  diungkapkan  (Sumaryono  dan  Suanda  2006).  Pada bagian inti tarian memainkan motif-motif permainan langkah kaki secara bergantian. Pada bagian  penutup  tarian  ini  ditandai  dengan  adanya  satu  orang  penari  perempuan  yang terjerat  dalam  permainan  properti  dan  digotong  sampai  keluar  panggung.  Jadi  dapat disimpulkan bahwa Tari Pilanuk memiliki tema yang penggambarannya seolah bercerita.
6) Desain Dramatik, Dinamika
Tari Pilanuk memiliki  desain  dramatik  yang  berbentuk  kerucut  tunggal.  Dinamika dalam Tari Pilanuk memiliki  perubahan  level  saat  menuju  akhir tarian  dengan  gerak yang lincah,  dan  ditandai  dengan  adanya  satu  orang  penari  perempuan  yang  terjerat  dalam permainan properti.
7) Rias dan kostum Tari Pilanuk
Rias pada Tari Pilanuk menggunakan rias natural. Rias ini bertujuan dan mempunyai fungsi untuk mempertegas garis wajah.
Bentuk  Penyajian  Tari  Pilanuk  di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kabupaten  Kubu  Raya  Kalimantan Barat- Desi Susilawati; Regaria Tindarika; Dwi Oktariani
Gambar 8. Rias wajah Penari perempuan dan laki-laki pada Tari Pilanuk
(Dok. Susilawati, 2023)
Kostum yang digunakan pada sajian Tari Pilanuk dapat menampilakan keindahan dalam pertunjukan. Untuk busana perempuan mengunakan baju, rok kain di bawah lutut, selendang diselempangkan  dari  kanan  ke  bawah  kiri,  ikat  kepala  berwarna  merah,  simpan  (ikat pinggang). Busana laki-laki mengunakan selendang, cawat, mengunakan tangkulas / simpolo.
Gambar 9. Kostum perempuan dan kostum laki-laki pada Tari Pilanuk
(Dok. Susilawati, 2023)

## 8) Properti Tari Pilanuk
Properti  yang  digunakan  dalam  sajian Tari Pilanuk yang  berada  di  Kabupaten  Kubu Raya Kecamatan Sungai Ambawang Desa Pancaroba menggunakan bambu dan ‘alu’ dengan ukuran  menyesuaikan  kebutuhan  penari.  Properti  tari  merupakan  alat  yang  dapat digunakan  sebagai  media  bantu  berekspresi,  karena  alat  itu  sendiri  merupakan  suatu gagasan yang dapat melahirkan adanya gerakan (Hidayat,2008).
Gambar 10. Properti pada Tari Pilanuk (Dok. Susilawati, 2023)

## 9) Tempat pertunjukan
Panggung  pertunjukan  pada  penyajian  Tari Pilanuk menggunakan  tempat  terbuka atau       Selasar rumah adat.
Gambar 11. Selasar rumah adat (Dok. Susilawati, 2023)
Bentuk  Penyajian  Tari  Pilanuk  di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  Kabupaten  Kubu  Raya  Kalimantan Barat- Desi Susilawati; Regaria Tindarika; Dwi Oktariani

## Kesimpulan
Dahulunya Tari Pilanuk adalah permainan yang hadir atas aktivitas masyarakat Dayak Kanayatn di  Kecamatan  Sungai  Ambawang  untuk  mengisi  waktu  luang.  Tarian  ini terinspirasi  dari  permainan  rakyat  sebagai  hiburan  untuk  dipertontonkan.  Tari Pilanuk boleh ditarikan oleh laki- laki maupun perempuan. Tari Pilanuk berkembang sejak adanya perlombaan Tari Pilanuk pada  upacara  adat Naik  Dango tahun  1985,  yang  pertama  kali dilaksanakan  di  tingkat  Kalimantan  Barat  bersama  masyarakat  Dayak Kanayatn di Kecamatan Anjongan. Tari Pilanuk boleh ditarikan oleh laki- laki maupun perempuan.
Peneliti  khawatir  hilangnya  tradisi  Tari Pilanuk .  Untuk  mengantisipasinya  peneliti membuat kesepakatan dengan narasumber terkait sajian Tari Pilanuk , dikarenakan adanya perubahan  gerak  dan  pengayaan.  Melalui  data  yang  sudah  divalidasi Tari Pilanuk di tampilkan dalam bentuk kelompok yang terdiri dari delapan orang penari, yang terdiri dari empat perempuan dan empat orang laki-laki dengan tidak membatasi usia.
Tari Pilanuk memiliki  gerak  pembuka,  mempunyai  gerak Niga (hentakan  kaki)  dan gerak Bawakng ,  gerak  inti  yaitu  permainan  dalam Tari Pilanuk memiliki  cirikhas  langkah kaki yang terinspirasi dari gerak  Kancil yang lincah dan gesit, serta adanya gerak penutup yaitu  dengan  gerak Niga (hentakan  kaki)  dan  gerak Bawakng. Pada  musik  Tari Pilanuk terdapat musik internal seperti hentakan properti dan musik eksternal yaitu bunyi pengiring tari  yang  dimainkan  oleh  pemusik,  alat  musiknya  berupa Dau  anak dan Dau  induk ,  yang terdiri  dari  tiga  buah Gong yaitu wayang , A’gukng ,  dan tawak serta Gadobong / Tumba’ , dan kubeh (beduk).
Tari Pilanuk mengunakan  tata  ‘rias  natural’  yaitu  tata  rias  yang  bertujuan  dan berfungsi  mempertegas  dan  mempertajam  garis/  bentuk  muka  asli  penari.  Kostum  pada Tari Pilanuk untuk perempuan dan laki-laki yaitu menggunakan baju Adat Dayak Kanayatn , rok  di  bawah  lutut,  cawat,  selendang, tangkulas / simpolo (ikat  kepala),  daun rinyuakng , gentekng (kerincing)  dan  aksesorisnya  anting-anting  (subang),  kalung pego , agit , simpan ( obi ikat  pinggang).  Adapun  properti  yang  digunakan  adalah  bambu  ataupun  ‘Alu’  yang digunakan  untuk  membuat  pola  permainan  dalam  membuat  jerat  (jebakan).  Tempat pertunjukan  Tari Pilanuk menggunakan  selasar  rumah  adat  biasa  disebut  dengan panggung terbuka.

## Referensi
Djaelantik,  A.A.M.  (1999).  Estetika  Sebuah  Pengantar.  Bandung:  Masyarakat  Seni Pertunjukan.
Hadi Y, Sumandiyo. (2007). Kajian Tari . Yogyakarta: Pustaka Book Publisher.
Hadi  Y,  Sumandiyo.  (2017). Koreografi .  Jakarta:  Pusat  Pembukaan  Departemen  Pedidikan dan kebudayaan .
Hardaputranta,  R.  (1993). Kalimantan  Review .  Pontianak-Indonesia: LP3S-Institute  Of Dayakology Research And Development Pontianak.
Hidayat, Roby (2008). Seni Tari. Malang. Universitas Negeri Malang .
Lutiyasa,  Ravena.  (2022).  Bentuk  Penyajian  Tari  Iyo-Iyo  Pada  Upacara  Pengangkatan  Gelar Depati Ninik Mamak di Desa Tanjung Pauh Mudik, Kerinci. Jurnal Sendratasik, 11 (2) . https://doi.org/10.24036/js.v11i2.114143
Meri,  La.  (1975) .  Elemen-elemen  Dasar  Komposisi  Tari.  Terjemahan:  Soedarsono. Yogyakarta: Lagaligo .
Mosizi, Arrithem & Marzam. (2021). Bentuk Penyajian Musik Gontong-Gontong Pada Acara Pernikahan  Di  Nagari  Pasir  Talang  Kecamatan  Sungai  Pagu  Kabupaten  Solok. Jurnal Sendratasik, 10 (1) . https://doi.org/10.24036/jsu.v9i2.110536
Oktariani,  Dwi.  (2023).  Penanaman  Nilai  Moral  Pada  Anak  Usia  Dini  Melalui  Tari  Tradisional  di
Sanggar Flamingo. Jurnal Golden Age, 7 (1) .
https://doi.org/10.29408/goldenage.v7i1.18709
Oktariani,Dwi,  (2022).  Pemanfaatan  Aplikasi  Tiktok  Sebagai  Media  Pembelajaran  Seni  Tari  Tradisi Nusantara  Pada  Remaja. Pontianak:  Jurnal  Pendidikan  Sosiologi  dan  Humaniora ,  13  (2). http://dx.doi.org/10.26418/j-psh.v13i2.64172
Sinta,  Rahma.  (2020).  Bentuk  Penyajian  Tari  Galombang  Pada  Acara  Pesta  Perkawinan  Di Jorong  Koto  Kociak  Nagari  Tujuh  Koto  Talago  Kecamatan  Guguak  Kabupaten Limapuluh Kota. Jurnal Sendratasik, 9 (4). https://doi.org/10.24036/jsu.v9i1.109603
Soedarsono.  (1977). Tari-tarian  Indonesia .  Jakarta:  Proyek  Pengembangan  Media Kebudayaan Direktorat Jenderal Kebudayaan .
Sukmadinata,  Nana  Syaodih.  (2006). Metode  Penulisan  Pendidikan .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakaryacet Kedua .
Sugiyono. (2014). Metode Penulisan Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung: ALFABETA .
Sumaryono, Suanda (2006). Tari Tontonan . Jakarta : Lembaga Pendidikan Nusantara.