## NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM ALAT EVALUASI BAHASA INDONESIA

## Imam Safi’i
Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA Jakarta email: imamsafii2077@uhamka.ac.id
Abstrak: Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat dalam  alat  evaluasi  bahasa  Indonesia  untuk  siswa  kelas  VII  SMP  Muhammadiyah  22  Pamulang, Tangerang  Selatan.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  menerapkan  prinsip- prinsip analisis isi sebagaimana yang direkomendasikan oleh Krippendorff,yaitu melalui pengunitan, penyamplingan,  perekaman,  penyederhanaan  data,  penyimpulan,  dan  penarasian.  Hasil  penelitian menunjukkan, bahwa nilai-nilai karakter yang ditanamkan kepada siswa melalui alat evaluasi bahasa Indonesia  cukup  beragam,  yaitu  mencakup  nilai-nilai  pendidikan  karakter  yang  bersumber  dari  (1) olah  pikir,  yaitu  berupa  kecermatan,  kritis,  berani  mengutarakan  pendapat,  kreatif,  dan  inovatif;  (2) olah  raga/kinestetik,  yaitu  berupa  tidak  mudah  menyerah,  giat  berlatih,  dan  disiplin;  dan  (3)  olah karsa/rasa,  yaitu  berupa  sederhana,  cinta  tanah  air, menghargai  jasa  pahlawan, rendah  hati, ramah, patuh kepada orang tua, dan taat beribadah.
Kata kunci: pendidikan karakter, evaluasi, dan bahasa Indonesia

## CHARACTER EDUCATION VALUES IN INDONESIAN LANGUAGE EVALUATION TOOLS
Abstract : This study  aims  to  find  the  values of  character  education that  are contained  in  Indonesian language evaluation for the seventh grade students of SMP Muhammadiyah 22 Pamulang, Tangerang Selatan. This research  uses  qualitative  approach  by applying  the  principles  of content  analysis as  re- commended by Krippendorff that is by streaming, sampling, recording, data simplification, inference, and narration. The result of the research shows that the character values  that are implanted to the stu- dents through the Indonesian language evaluation tool are quite diverse, which includes the values of character education which come from (1) if thought, that is in the form of accuracy, critical, daring to express opinions, innovative; (2) sports/kinesthetic, ie not easily give up, enterprising practice, and di- scipline; and (3) if sense of intent, that is simple, love the homeland, appreciate the services of heroes, humble, friendly, obedient to parents, and obedient to worship.
Keywords: character education, evaluation, and indonesian language

## PENDAHULUAN
Era milenial merupakan suatu mo- mentum yang ditandai dengan berbagai per- ubahan  yang  berlangsung  begitu  masif dalam  hampir  semua  sendi  kehidupan. Berbagai  perubahan  tersebut  laksana  dua mata  pisau,  yakni  dapat  mendatangkan manfaat  dalam  kehidupan,  namun  sekali- gus  juga  dapat  mendatangkan  kekacauan jika  tidak  disikapi  dengan  cara  yang  baik. Pendidikan karakter merupakan salah upa- ya untuk menjawab berbagai tantangan ke- manusiaan yang ditimbulkan oleh perkem-
bangan  teknologi  yang  begitu  masif  terse- but sehingga manusia –dapat dibaca siswa- - mampu menyikapi perkembangan tekno- logi  secara  tepat.  Melalui  proses  pembela- jaran yang dikemas dengan baik, termasuk penyusunan  alat  evalusai,  diharapkan  da- pat  menjadikan  siswa  menjadi  pribadi yang  unggul,  baik  dari  segi  kognitif, afektif, maupun psikomotor.
Pendidikan  karakater  menurut  Mul- yasa  (2011)  memiliki  makna  lebih  tinggi daripada  pendidikan  moral  karana  pendi- dikan  karakter  tidak  hanya  berkaitan  de-
ngan masalah benar-salah, melaikan bagai- mana  menanamkan  kebiasaan  (habit)  ten- tang  hal-hal  yang  baik  dalam  kehidupan sehingga  anak  atau  peserta  didik  memilki kesadaran  dan  pemahaman  yang  tinggi serta  kepeduliaan  dan  komitmen  untuk menerapkan  kebajikan  dalam  kehidupan sehari-hari.  Di  samping  melalui  pembela- jaran Pendidikan Agama, pembelajaran ba- hasa  Indonesia  juga  dapat  dijadikan  seba- gai  satu  wahana  yang  efektif  untuk mena- namkan nilai-nilai  pendidikan karakter  se- bagaimana tertuang dalam kurikulum bah- wa  salah  satu  bagian  dari  kompetensi  inti dalam  pembelajaran  bahasa  Indonesia  ya- itu  agar  siswa  mampu  menghargai  dan menghayati  perilaku  jujur,  disiplin,  tang- gung  jawab,  peduli  (toleransi,  gotong-ro- yong), santun, percaya diri, dalam berinter- aksi  secara  efektif  dengan  lingkungan  so- sial  dan  alam  dalam  jangkauan  pergaulan dan keberadaannya.
Selanjutnya, bagaimanakah kajian ten- tang pendidikan karakter? Berbagai peneli- tian tentang pendidikan karakter telah ma- rak dilakukan oleh akademisi semenjak di- canangkannya oleh pemerintah (2010). Ber- dasarkan  kajian  terhadap  beberapa  peneli- tian sebelumnya menunjukkan bahwa pen- didikan  karakter  umumnya  berkaitan  de- ngan bagaimana pengintegrasian pendidik- an karakter  yang  dilakukan  dalam  pembe- lajaran. Padahal jika berbicara tentang pen- didikan,  maka  peran  utama  penyelengga- raan  pendidikan  adalah  menjadikan  siswa yang berkarakter, yaitu siswa yang cerdas, berbudi luhur, serta memiliki tanggung ja- wab  yang  tinggi  terhadap  dirinya,  orang lain,  lingkungannya,  serta  bangsa  dan  ne- gara  sesuai  dengan  kapasitas  atau  peran- nya.  Dengan  demikian,  berbicara  tentang pengitegrasian  nilai-nilai pendidikan karak- ter  dalam  pembelajaran  hanyalah  meng-
ulang  kembali  hal  yang  memang  sudah niscaya ada dalam pembelajaran.
Beberapa  penelitian  yang  dimaksud misalnya,  Setiawan  (2011)  berbicara  ten- tang  pengitegrasian  pendidikan  karakter dalam  pembelajaran  bahasa  asing.  Dia  le- bih banyak berbicara tentang nilai-nilai  pen- didikan  karakter  yang  dapat  ditanamkan dalam  pembelajaran  bahasa  Asing,  dalam hal ini bahasa Jerman. Marzuki (2012) juga berbicara  hal  yang  sama,  yaitu  penginte- grasian pendidikan karakter dalam pembe- lajaran,mulai  dari  perencanaan,  pelaksana- an,  hingga  evaluasinya.  Demikian  halnya dengan  Kisyanto,  dkk.  (2016)  yang  meng- kaji  tentang  model  pendidikan  karakter yang  diterapkan  di  salah  satu  lembaga pendidikan yang berada di Malang.
Bertolak dari beberapa penelitian ter- sebut, maka penelitian ini dilakukan, yaitu secara  spsifik  mengkaji  tentang  nilai-nilai pendidikan  karakter  yang  terdapat  dalam alat  evaluasi  pembelajaran  bahasa  Indone- sia.  Evaluasi  dapat  dijadikan  sebagai  sara- na  untuk  mengetahui  tentang  tingkat  pe- mahaman  dan  kemampuan  siswa  dalam menerapkan berbagai materi pelajaran yang telah dipejarinya. Hal ini sejalan dengan pen- dapat  Miller,  Linn,  dan  Gronlund  (2009) yang  menyatkan,  bahwa  evaluasi  merupa- kan  proses  yang  sistematis  tentang  me- ngumpulkan,  menganalisis  dan  menafsir- kan  informasi  untuk  menentukan  sejauh mana  tujuan  pembelajaran  telah  dicapai oleh siswa. Selanjutnya, berkenaan dengan pentingnya  peranan  evaluasi  dalam  pem- belajaran  serta  penunjang  dalam  pemben- tukan  karakter  siswa,  maka  penelitian  ini hendak  dilakukan,  yaitu  berusaha  untuk mengidentifikasi berbagai nilai-nilai pendi- dikan  karakter  yang  terdapat  dalam  alat evaluasi bahasa Indonesia yang digunakan di  kelas  VIII  SMP  Muhammadiyah  22  Pa- mulang, Tangerang Selatan.
Melalui  penelitian  ini  diharapkan  di- temukan  data  yang  komprehensif  menge- nai nilai-nilai  pendidikan karakter  yang ter- dapat  dalam  alat  evaluasi  sehingga  dapat dijadikan  sebagai  salah  satu  pijakan  atau acuan untuk  mengambil  kebijakan  tentang upaya pengitegrasian dan pengiternalisasi- an nilai-nilai pendidikan karakter pada pe- nyusunan alat evaluasi bahasa Indonesia di Sekolah Menengah Pertama, khususnya dan Sekolah  Menengah  Pertama  Muhammadi- yah. Dengan demikian, dapat diketahui bah- wa alat evaluasi bukan hanya untuk meng- ukur keberhasilan belajar siswa, melainkan juga  dapat  dijadikan  sebagai  media  yang efektif  untuk  menanamkan  nilai-nilai  ka- rakter pada siswa.
Evaluasi  yang  dikembangkan  dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia  harus  me- ngacu pada pembelajaran bahasa Indonesia berbasis  teks  atau  genre.  Teks  dalam  pen- dekatan berbasis genre menurut Kemendik- bud  bukan  diartikan–istilah  umum—seba- gai tulisan berbentuk artikel. Teks merupa- kan perwujudan kegiatan sosial dan bertu- juan sosial, baik lisan maupun tulis. Kemen- dikbud menekankan, setidaknya ada 7 jenis teks sebagai tujuan sosial, yaitu: laporan (re- port), rekon  (recount),  eksplanasi  (explana- tion), eksposisi  (exposition:  discussion,  res- ponse or review), deskripsi (description), prose- dur (procedure) , dan narasi (narrative).
Mulyasa (2011)  menyatakan  bahwa melalui  revitalisasi  dan  penekanan  pendi- dikan karakter di berbagai lembaga pendi- dikan, baik informal, formal, maupun non- formal diharapkan bangsa  Indonesia  bisa menjawab  berbagai  tantangan dan  perma- salahan yang semakin rumit dan kompleks. Ia menegaskan bahwa karakter merupakan sifat  alami  seseorang  dalam  merespons  si- tuasi secara bermoral, yang diwujudkan da- lam  tindakan  nyata  melalui  perilaku  baik, jujur,  bertanggung  jawab, hormat terhadap
orang lain,  dan  nilai-nilai  karakter  mulia lainnya.
Peryataan  mengenai  karakter  di  atas juga sejalan dengan pendapat Lickona, da- lam  bukunya  Educating for Character  (1992) bahwa  karakter  mencakup  kebaikan,  ke- inginan  untuk  berbuat  baik,  serta  melaku- kan suatu  kebaikan yang tercermin dalam kebiasaan  berpikir,  kebiasaan  merasa,  dan kebiasaan  berbuat.  Ia  menambahkan  de- ngan  mengutip  pendapat  dari  Aristoteles, bahwa  karakter  yang  baik  adalah  melaku- kan  tindakan-tindakan  yang  benar  sehu- bungan dengan diri sendiri dan orang lain.
Samani  dan  Hariyanto  (2011)  juga menjelaskan  bahwa  karakter  dapat  dimak- nai  sebagai  cara  berpikir  dan  berperilaku yang  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan bekerja sama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa, dan negara. Menurut- nya, individu yang berkarakter baik adalah individu  yang  dapat  membuat  keputusan dan  siap  mempertanggung  jawabkan  se- tiap akibat dari keputusannya. Selain itu, ia juga  berpendapat  bahwa  karakter  dapat dianggap  sebagai  nilai-nilai  perilaku  ma- nusia  yang  berhubungan  dengan  Tuhan Yang Maha Esa, diri sendiri, sesama manu- sia,  lingkungan,  dan  kebangsaan  yang  ter- wujud dalam pikiran, sikap, perasaan, per- kataan,  dan  perbuatan  berdasarkan  norma agama,  hukum,  tata  krama,  budaya,  adat istiadat, etika, dan estetika.
Ketiga  pendapat  di  atas  memiliki subtansi  yang  sama  dalam  memandang nilai  karakter,  yaitu  sebuah  perilaku  yang bernilai positif, baik yang berkaitan dengan diri  sendiri  maupun  orang  lain.  Secara  le- bih lanjut dapat disimpulkan bahwa karak- ter adalah watak, tabiat, akhlak, atau kepri- badian seseorang yang  terbentuk dari hasil internalisasi berbagai kebajikan (virtues) yang  diyakini  dan  digunakan  sebagai  lan- dasan  untuk  cara  pandang,  berpikir,  ber-
sikap,  dan  bertindak  dengan  berdasarkan pada sejumlah nilai, moral, dan norma, se- perti  jujur,  berani  bertindak,  dapat  diper- caya, dan hormat kepada orang lain.
Selanjutnya,  menurut  Balitbang  Pus- kur  (2010)  berkaitan  dengan  nilai-nilai  ka- rakter  yang  dijiwai  oleh  sila-sila  Pancasila pada tiap-tiap  bagian dapat dikemukakan menjadi beberapa kategori, yaitu (1) karak- ter  yang  bersumber  dari  olah  pikir  antara lain  cerdas,  kritis,  kreatif,  inovatif,  ingin tahu, produktif, berorientasi ipteks, dan re- flektif;  (2)  karakter  yang  bersumber  dari olah raga/kinestetika antara lain bersih, dan sehat,  sportif,  tangguh,  andal,  berdaya  ta- han,  bersahabat,  kooperatif,  determinatif, kompetitif, ceria, dan gigih; dan (3) karak- ter yang bersumber dari olah rasa dan kar- saantara  lain  kemanusiaan,  saling  meng- hargai, gotong-royong, kebersamaan, ra- mah,  hormat,  toleran,  nasionalis,  peduli, kosmopolit (mendunia), mengutamakan ke- pentingan  umum,  cinta  tanah  air  (patrio- tis), bangga menggunakan bahasa dan pro- duk Indonesia, dinamis, kerja keras, dan ber- etos kerja.
Bagaimana  keterkaitan  antara  nilai- nilai pendidikan karakter dengan  alat eva- luasi  bahasa  Indonesia?  Evaluasi  adalah salah satu kegiatan inti dalam proses pem- belajaran.  Menurut  Djiwandono  (2011), evaluasi diartikan sebagai suatu upaya pe- ngumpulan  informasi  tentang  penyeleng- garaan pembelajaran sebagai sebagai dasar untuk pembuatan berbagai keputusan. Nur- giyantoro  (2001)  dengan  menggunakan  is- tilah penilaian mengatakan bahwa penilai- an  adalah  sutau  proses  untuk  mengukur kadar  pencapaian  tujuan. Melalui  evaluasi atau penilaian dapat diketahui secara kom- prehensif  tentang  tingkat  pemahaman ser- ta kemampuan siswa terhadap materi yang telah dipelajarinya. Di samping untuk me- ngetahui  tingkat  kemampuan  siswa,  eva-
luasi  juga  dapat  juga  digunakan  sebagai media penanaman serta untuk mengetahui karakter  siswa,  sepertidaya  juang,  keulet- an,  kecermatan,  kekritisan,  serta  kejujuran siswa.Gagne, Briggs dan Wager (1992) ber- pendapat  bahwa  pembelajaran,  termasuk evaluasi  di  dalamnya,  sebagai  suatu  rang- kaian  kegiatan  (events)  yang  mempenga- ruhi pelajar atau siswa sedemikian rupa se- hingga  proses  belajarnya  dapat  berlang- sung dengan mudah.
Berkenaan  dengan  pembelajaran  ba- hasa  --termasuk  penyusunan  dan  pelaksa- naan  evaluasi--merupakan  media  utama bagi manusia untuk melakukan identifika- si  diri  dan  berkomunikasi  dengan  orang lain.  Hal  ini  mengandung  makna  bahwa bahasa  yang  dimiliki  serta  dikuasai  oleh siswa  memiliki  peranan  yang  sangat  vital sebagaiupayauntuk mengenali potensi diri serta mengembangkan potensinya tersebut secara maksimal sebab melalui bahasa ma- nusia mampu meramalkan, merencanakan, serta  melakukan  tindakan  yang  lebih  ter- kontrol. Di samping itu, bahasa juga dapat dijadikan sebagai media untuk melakukan integrasi dan berkomunikasi dengan orang lain  sehingga  proses  sosialisasi  dapat  ber- jalan  dengan  baik  dan  efektif.  Dengan  de- mikian,  pemahaman  diri  yang  baik  dan komunikasi yang baik akan dapat menjadi salah  satu  penunjang untuk  meraih keber- hasilan.
Hal tersebutsejalan dengan pendapat Finoza  (2009),  bahwa  semakin  tinggi  ke- mampuan berbahasa seseorang, makin ting- gi pula kemampuan berpikirnya; makin ter- atur  bahasa  seseorang,  makin  teratur  pula cara  berpikirnya.  Ia  menekankan  bahwa seseorang  tidak  mungkin  menjadi  intelek- tual  tanpa  menguasai  bahasa  sebab  se- orang  intektual  pasti  berpikir  dan  proses berpikir pasti memerlukan bahasa.
Kemampuan seseorang dalam berba- hasa  menurut  Finoza  di  atas  juga  menun- jukkan  tentang  pentingnya  karakter  yang baik dalam kehidupan. Karakter yang baik --yang  dapat  dielaborasi  dan  dieksplorasi melalui bahasa-- akan sangat perpengaruh terhadap sikap seseorang, baik secara kog- nitif, afektif, maupun psikomotor  sebagai- mana tertera dalam Kurikulum 2013, yakni menempatkan bahasa Indonesia sebagai penghela ilmu pengetahuan sehingga mem- beri  harapan  tumbuhnya  keyakinan  bang- sa Indonesia pada kebesaran apa yang men- jadi lambang identitas kebangsaannya, ya- itu bahasa Indonesia (Mahsun,2014).

## METODE
Penelitianinimenerapkanmetode  ana- lisis  isi  sebagaimana  yang  telah  dipopu- lerkan  oleh  Krippendorff  (2004).  Krippen- dorff  memberikan  gambaran  mengenai  ta- hapan-tahapan  yang  ada  di  dalam analisis isi,yaitu pengunitan, penyamplingan, pere- kaman atau koding, penyederhanaan data, penyimpulan, dan penarasian.
Unitizing adalah  upaya  untuk  meng- ambil data yang tepat dengan kepentingan penelitian  yang  mencakup  teks,  gambar, suara, dan data-data lain yang dapat diob- servasi  lebih  lanjut. Dalam hal  ini, peneliti mengambil  data  berupa  alat  evaluasi  yang digunakan  dalam  pelaksanaan  evaluasi. Tahap  selanjutnya  adalah  penyamplingan atau sampling. Pada tahap ini peneliti tidak mengambil semua alat evaluasi yang digu- nakan  dalam  pembelajaran,  melainkan  ha- nya mengambil alat evaluasi yang diguna- kan saat pelaksanaan ujian tengah semester dan akhir semester. Hal tersebut dilakukan dengan  pertimbangan  bahwa  kedua  alat evaluasi  tersebut  merupakan  representasi dari  keseluruhan  materi  yang  telah  diajar- kan.
Setelah  melakukan  pengunitan  dan penyamplingan,  peneliti  melakukan  ke- giatan perekaman atau recording. Dalam ta- hap  ini  peneliti mencoba  menjembatani  ja- rak  atau  gap  antara  unit  yang  ditemukan dengan  pembacanya.  Perekaman  yang  di- maksudkan  di  sini  bukan  perekamaan  be- rupa  suara-suara  sebagaimana  lazimnya, melainkan berupa kode-kode nilai-nilai pen- didikan karakter, baik tersirat maupun ter- surat  yang  terdapat  dalam  teks.  Data-data hasil  pengodingan,  selanjutnya  reducing atau  disederhanakan  sesuai  dengan  kebu- tuhan penelitian
Hasil  perekaman  dan  penyederhaan data  penelitian  selanjutnya  dianalisis  lebih jauh atau inferring. Peneliti melakukan ana- lisis data lebih jauh dengan mencari makna data unit-unti yang ada. Dengan begitu, ta- hap  ini  akan menjembatanai antara  sejum- lah data deskriptif dengan pemaknaan. Se- telah  itu,  data    dinarasikan  atau  narrating. Hal  ini  dilakukan  guna  menjawab  perta- nyaan  penelitian  berupa  apa  sajakah  nilai- nilai  pendidikan  karakter  yang  terdapat dalam  alat  evaluasi  bahasa  Indonesia  un- tuk  siswa  SMP  kelas  VII  SMP  Muhamma- diyah 22 Pamulang, Tangerang Selatan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan kajian yang telah dilaku- kan,  bahwa  alat  evaluasi  bahasa  Indonesia yang  dikembangkan  oleh  guru  bahasa  In- donesia di SMP Muhammadiyah 22 Pamu- lang,  Tangerang  Selatan  adalah  berbasis pada teks atau genre.  Setidaknya, terdapat lima teks yang digunakan sebagai pengem- bangan  alat  evaluasi,  yaitu  teks  yang  ber- judul  Ki Hajar Dewantara,  W.R. Supratman, Beno  Gutenberg:  Penemu  Penyebab  Gempa, Dokter Termuda di Indonesia, dan Biografi Dr. Haedar Nashir.
Berdasarkan  kegiatan  analasis  data terhadap  alat  evaluasi  bahasa  Indonesia
tersebut  diperoleh  sejumlah  data  tentang nilai-nilai  pendidikan  karakter.  Nilai-nilai pendidikan  karakter  tersebut  dapat  dike- lompokkan  menjadi  tiga  kategori  sebagai- mana dinyatakan oleh Puskur (2009), yaitu (1) karakter yang bersumber dari dari olah pikir; (2) karakter yang bersumber dari olah raga atau kinestetik;  dan (3) karakter yang bersumber  dari  dari  olah  rasa  dan  karsa. Nilai-nilai pendidikan karakter tersebut da- pat dideskripsikan melalui Tabel  1.
Kecermatan  adalah  ketelitian  dalam memilah  atau  memilih  atas  beberapa  hal yang  disajikan  dalam  alat  evaluasi.  Alat evaluasi yang berkenaan dengan hal terse- but  adalah  berupa  soa-soal  pilihan  ganda, yaitu  sebagaimana  diutarakan  oleh  Dji- wandono  (2011)  bahwa  soal  pilihan ganda adalah sejenis tes objektif yang tiap-tiap bu- tir  tesnya  memiliki  lebih  dari  dua  pilihan jawaban.  Melalui  soal-soal  pilihan  ganda siswa  dihadapkan  pada  sejumlah  pilihan sebagai  jawaban  atas  persoalan  yang  telah dinyatakan  sebelumnya.  Hanya  terdapat satu jawaban yang benar dari empat jawab- an  yang  berikan.  Jadi,  dalam  hal  ini  siswa juga  dihadapkan  pada  sejumlah  jawaban yang  berfungsi  sebagai  pengecoh.  Dalam hal ini nilai karakter yang dapat ditumbuh- kan  adalah  berupa  kecermatan  dan  keteli- tian.  Siswa  yang  tidak  cermat  pasti  akan terkecoh sehingga pilihan jawabannya akan salah.  Sebaliknya,  siswa  cermat  atau  teliti pasti  akan  tidak  mudah  terkecoh  dan  ja- wabannya  akan  tepat.  Kecermatan  adalah
bagian dari kecerdasan, yaitu sebagaimana diutarakan oleh Woolfolk, et al. (2007) bah- wa  kecerdasan  adalah  kemampuan  untuk belajar, keseluruhan  pengetahuan yang  di- peroleh,  dan  kemampuan  untuk  beradap- tasi  dengan  situasi  baru  atau  lingkungan pada umumnya.
Selanjutnya, karakter kritis dan berani mengutarakan pendapat adalah ekspresi dari  kemampuan  mencermati  masalah  se- hingga  diperoleh  sejumlah  informasi  atau fakta  yang  bisa  jadi  tidak  relevan  dengan sesuatu yang dianggap ideal, terutama dari segi  keilmuan  yang  telah  dipelajari  dan menjadi titik tolaknya. Bentuk perpikir kri- tis dan keberanian mengutarakan pendapat yang  terdapat  dalam  alat  evaluasi  tersebut adalah  berupa  keteladanan,  yaitu  berupa narasi dan deskripsi dari sosok tokoh yang disajikan  dalam  wacana.  Melalui  wacana tersebut, siswa  diharapkan  dapat  memetik secara  langsung  maupun  tidak  menegani beberapa  dampak  positif  atas kemampuan dan  keberanian  mengutarakan  pendapat dari  sejumlah  tokoh  yang  diceritakan.  Hal ini sejalan dengan pendapat dari De Porter. dkk. (2013) bahwa berpikir kritis adalah sa- lah  satu  keterampilan  tingkat  tinggi  yang sangat  penting  diajarkan  kepada  siswa  se- lain keterampilan berpikir kreatif. Didalam berpikir kritis, kita berlatih atau memasuk- kan  penilaian  atau  evaluasi  yang  cermat, seperti  menilai  kelayakan  suatu  gagasan atau produk.

## Tabel 1. Nilai-Nilai Karakter dalam Alat Evaluasi Bahasa Indonesia
Karakter yang Bersumber dari Olah pikir Karakter yang Bersumber dari Olah Raga/Kinestetika Karakter yang Bersumber dari Olah Rasa dan Karsa 1. Kecermatan 2. Kritis
3. Berani Mengutarakan Pendapat 4. Kreatif 5. Inovatif 1. tidak mudah menyerah 2. giat berlatih 3. disiplin 1. sederhana 2. cinta tanah air
3. menghargai jasa pahlawan
4. rendah hati
5. ramah 6. patuh kepada orang tua 7. taat beribadah
Demikian  halnya  dengan sikap  krea- tif dan inovatif. Menurut Munandar (2009), kreativitas  adalah  hasil  interaksi  antara  in- dividu  dan  lingkungannya,  kemampuan untuk  membuat  kombinasi  baru,berdasar- kan  data,  informasi,  atau  unsur-unur  yang sudah  ada  atau  dikenal  sebelumnya,  yaitu semua pengalaman dan pengetahuan yang telah diperoleh seseorang selama hidupnya baik  itu  di  lingkungan  sekolah,  keluarga, maupun  dari  lingkungan  masyarakat.  Me- lalui  alat  evaluasi  bahasa  Indonesia,  siswa disajikan  wacana  yang  berisi  keteladanan dari  sosok  tokoh yang  dipaparkan melalui teks  sebagai  bahan  dalam  pengembangan beberapa  instrumen  evaluasi.  Melalui  wa- cana yang disajikan, siswa diharapkan mem- baca  secara  cermat  mengenai  detil  peristi- wa  maupun  sosok  yang  diutarakan  dalam wacana  sehingga  siswa  dapat  dengan  mu- dah  menjawab  berbagai  pertanyaan  yang dikembangkan  berdasarkan  wacana  terse- but.  Di  samping  itu, secara tidak  langsung siswa  juga  diharapkan  dapat  memetik  ni- lai-nilai  karakter  yang  digambarkan  mela- lui  tokoh  atau  peristiwa  yang  terdapat  da- lam wacana tersebut.
Kategori nilai-nilai pendidikan karak- ter selanjutnya berkenaan dengan olahraga atau kinestetika. Beberapa nilai karakter ter- sebut  adalah  berupa  sikap  tidak  mudah menyerah atau ulet, giat berlatih, dan disi- plin. Ketiga sikap tersebut, di samping ber- kenaan  dengan  olah  hati  atau  psikologi juga  berkaitan  dengan  fisik  atau  kineste- tika.  Aktualisasi  nilai-nilai  karakter-karak- ter tersebut, di samping membutuhkan men- tal  yang  kuat  juga  memerlukan  kebugaran fisik. Di dalam alat evaluasi bahasa Indone- sia,  ketiga  nilai  karakter  tersebut  disajikan oleh  guru  melalui  penodelan  atau  ketela- danan  dari  para  tokoh  yang  tersirat  mau- pun  tersurat  dalam  teks  atau  wacana.  De-
ngan  demikian,  penanaman  nilai-nilai  ka- rakter tersebut jauh dari kesan menggurui.
Nilai-nilai pendidikan karakter selan- jutnya  adalah  berkaitan  dengan  olahrasa atau karsa, yaitu merupakan karakter yang bersumber  dari  kepekaan  rasa  atau  hati serta kehendak atau tindakan untuk meng- aktualisasikan  apa  yang  telah  dirasakan oleh  hati.  Adapun  nilai-nilai  tersebut  ada- lah  berupa  sikap  sederhana,  rendah  hati, ramah,  cinta  tanah  air,  menghargai  jasa pahlawan,  patuh  kepada  orang  tua,  dan taat beribadah.
Karakter sederhana, rendah hati, dan ramah merupakan inner beauty atau kecan- tikan dari dalam diri seseorang. Sederhana adalah sikap bersahaja atau tidak berlebih- lebihan  meskipun  bisa  jadi  seseorang  da- lam keadaan berlebih, baik dari segi materi maupun nonmateri. Muhasibi (2005) mene- gaskan  bahwa  hidup  sederhana  berarti membebaskan segala ikatan yang tidak di- perlukan. Berbeda dengan kemiskinan, ke- sederhanaan merupakan suatu pilihan, ke- putusan  untuk  menjalani  hidup  yang  ter- fokus  pada  apa  yang  benar-benar  berarti. Rendah  hati  mengandung  arti  tidak  som- bong  atau  tidak  angkuh,  meskipun  boleh jadi seseorang dalam keadaan belebih, baik yang berkaitan dengan materi maupun non- materi.  Rendah  hati atau tawadhu berarti tunduk dan patuh pada otoritas kebenaran, serta  kesediaan  menerima  kebenaran  itu dari  siapa  pun  yang  mengatakannya,  baik dalam  keadaan  rida  maupun  marah.  Ren- dah hati adalah santun terhadap Tuhan (al- Khaliq )  dan  santun  terhadap  sesama,  dan tidak  melihat  diri  memiliki  nilai  lebih  di- bandingkan  hamba  Tuhan  yang  lain.  Peri- laku rendah hati adalah merendahkan hati (diri)  kepada  Allah  dan  tidak  berbuat  se- mena-semena atau memandang remeh ter- hadap sesama.
Antara sederhana dengan rendah hati memiliki  hubungan  yang  sangat  erat.  Ke- duanya  menunjukkan  sikap  seseorang  un- tuk  tetap  memosisikan  dirinya  dalam  ke- adaanyang wajar atau biasa-biasa saja mes- kipun ia memeliki peluang yang sangat be- sar  untuk  bersikap  sebaliknya.  Kemampu- an tersebut tentu memerlukan kecerdasaan dan kebijakan dalam menata hati sehingga sikapnya  tidak  terbawa  oleh  hal-hal  yang dapat  memicu  timbulnya  sikap  berlebihan dan sombong.
Karakter  cinta  tanah  air  dan  meng- hargai  jasa  para  pahlawan  merupakan  ka- rakter yang memiliki hubungan erat, yaitu berkenaan  dengan  nasionalisme.  Nasiona- lisme  dalam  pandangan  Smith  (2003)  ada- lah  suatu  gerakan  ideologis  untuk  menca- pai dan mempertahankan otonomi, kesatu- an  dan    identitas  bagi  yang  sejumlah  ang- gotanya  bertekad  untuk  membentuk  suatu bangsa  yang  aktual  atau  bangsa  yang  po- tensial. Kedua karakter tersebut adalah ma- nifestasi  dari  kesadaran  seseorang  sebagai bagian yang tidak terpisahkan antara bang- sa,  rakyat,  dan  sejarah.  Bangsa  tidak  akan ada  tanpa  adanya  rakyat  yang  berusaha untuk  mencurakan  perhatian  –sesuai  de- ngan  kapasitasnya--  demi  tegaknya  suatu bangsa. Tegaknya bangsa tersebut juga bu- kanlah  peristiwa  yang  hadir  begitu  saja, melainkan melalui proses panjang yang te- lah  dicurahkan  oleh  rakyat-rakyat  terda- hulu  yang  telah  menjadi  bagian  dari  seja- rah lahirnya bangsa. Dengan demikian, cin- ta  tanah  air  adalah salah salah  satu  wujud penghargaan  atas  jasa  para  pahlawan  atau leluhur yang telah memperjuangkan hadir- nya  serta  tegaknya  suatu  bangsa.  Sebalik- nya,  menghargai  jasa  para  pahlawan  juga bagian dari wujud cinta tanah air.
Patuh kepada orang tua dan taat ber- ibadah juga merupakan karakter yang ber- dekatan  dengan  dimensi  spiritual.  Patuh
kepada  orang  tua  adalah  wujud  dari  iba- dah kepada sesama, sedangkan taat beriba- dah  adalah  bentuk  ibadah  yang  berkaitan dengan  Sang  Maha  Pencipta.  Kedua  sikap tersebut tersirat dalam wacana yang berju- dul Haedar Nashir yang saat ini merupakan ketua  umum  organisasi  masyarakat  Islam terbesar dan tertua di Indonesia, yaitu Mu- hammadiyah.  Dalam  teks  tersebut  Nashir digambarkan  sebagai  sosok  yang  tekun, ulet,  patuh  kepada  kedua  orang  tua,  dan taat beribadah. Berkat karakternya tersebut ia  pun  menjadi  sosok  yang  sukses  secara pribadi, sosial, dan spiritual.

## PENUTUP
Berdasarkan  analisis  dan  pembahas- anyang telah dilakukan, selanjutnya disim- pulkan bahwa nilai-nilai pendidikan karak- ter  yang  terdapat  adalam  alat  evaluasi  ba- hasa  Indonesia  yang  diperuntukkan  kepa- da siswa kelas VII SMP Muhammadiyah 22 Pamulang,  Tangerang  Selatan  dapat  dika- tegorikan  menjadi  tiga,  yaitu  berupa  olah pikir, olahraga atau kinestetik, dan olah hati atau karsa. Ketiga dimensi nilai pendidikan karakter  tersebut  tersebar  dalam  berbagai teks  yang  digunakan  sebagai  media  pe- ngembangan  instrumen  evaluasi.  Nilai-ni- lai  pendidikan  karakter  tersebut  dipapar- kan secara  tersirat  dan  tersurat  melalui ki- sah  tokoh  serta  perilaku  tokoh  yang  men- jadi  pusat  penceritaan  pada  tiap-tiap  wa- cana.
Pola penanaman nilai-nilai pendidik- an  karakter  tersebut  akan  menjadi  efektif karena jauh dari kesan menggurui. Melalui wacana  yang  digunakan  sebagai  pengem- bangan  alat  evaluasi  tersebut  siswa  akan mendapatkan  sejumlah  informasi,  bahkan bisa  mengidenfikasikan  diri  menjadi  lebih positif  sebagaimana  keteladanan  yang  ter- dapat  dalam  teks  bacaan.  Siswa  akan  ber- usaha  memahami  teks  dengan  seksama
agar  dapat  menjawab  beragam  soal  atau pertanyaan  yang  disajikan  atau  berbasis teks.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Alhamdulillah penulis  mengucapkan terima  kasih  ke  hadirat  Allah  SWT.  atas limpahan  karunia-Nya kepada  penulis,  se- hingga penulis dapat menyelesaikan penu- lisan  artikel  ini  dengan  lancar.  Selanjutnya penulis  mengucapkan  terima  kasih  yang sebesar-besarnya kepada Ketua Dewan Re- daksi  Jurnal  Pendidikan Karakter  yang  telah menerima  artikel  ini  hingga  akhirnya  di- muat di edisi ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Djiwandono, M.  Soenardi.  2011.  Tes Bahasa dalam  Pengajaran :  Pegangan  bagi  Para Pengajar Bahasa . Jakarta: Indeks.

## Finoza,  Lamuddin.  2009.  Komposisi  Bahasa
Indonesia untuk Mahasiswa Nonjurusan Bahasa . Jakarta: Diksi.
Gagne,  R.M.,  Briggs,  L.J.,  &  Wager,  W.W. 1992.  Principles  of  Instructional  Design
(4th  ed.).  Orlando:  Harcourt  Brace Jovanovich.
Kemendiknas.  2010.  Desain  Induk  Pendidik- anKarakter. Jakarta: Kementerian Pen- didikan Nasional.
Kisyanto,  dkk.  2016. Adult Character  Edu- cation  Model  in  Islamic  Boarding Schools  of  Salafiyah  Biba'a  Fadlrah Turen  Malang.  Journal  of  Research  & Method  in  Education  (IOSR-JRME),
Vol. 6(5), pp. 32-36.
Krippendorff, K. 2004. Content Analysis: An Introduction  to  Its  Methodology (2nd ed.). Thousand Oaks, CA: Sage.
Lickona,  Thomas.  1992.  Educating  for  Cha- racter . New York: Bantam Books.
Mahsun.  2014.  Teks  dalam  Pembelajaran  Ba- hasa  Indonesia  Kurikulum  2013. Jakar- ta: PT Raja Grafindo Persada.
Marzuki. 2012. Pengintegrasian Pendidikan Karakter  dalam  Pembelajaran  di  Se- kolah.  Jurnal Pendidikan Karakter,  Vol. 2(1), hlm. 33-44.
Miller,  M.  David;  Linn,  Robert  L.;  and Gronlund,  Norman  e.  2009.  Measure- ment and Assessment in Teaching (10th Edition).  Upper  Saddle  River,  N.J.: Pearson Education, Inc.
Muhasibi,  Al  Harits  Al.  2005.  Hidup Seder- hana  Penuh  Berkah .  Jakarta:  Serambi
Ilmu Semesta.
Mulyasa.  2011.  Manajemen  Pendidikan  Ka- rakter . Jakarta: Bumi Aksara.
Munandar,  Utami.2009. Pengembangan  Kre- ativitas Anak Berbakat. Bandung: Rine- ka Cipta.
Nurgiyantoro, Burhan. 2001. Penilaian dalan Pengajaran  Bahasa  dan  Sastra .  Yogya- karta: BPFE.
Porter, Bobbi De. dkk. 2013. Quantum Lear- ning: Membiasakan Belajar Nyaman dan Menyenangkan . Bandung: Kaifa.

## Pusat Kurikulum Balitbang. 2010. Kebijakan
Nasional  PembangunanKarakter  Bangsa Tahun 2010-2025. Jakarta:  Pusat  Kuri- kulum BalitbangKemdiknas.
Samani,  Muchlas,  Hariyanto.  2011.  Konsep dan  Model  Pendidikan  Karakter .  Ban- dung Remaja Rosda Karya.
Setiawan,  Akbar  K.  2011.  Integrasi  Pendi- dikan  Karakter  dalam  Pembelajaran Berbasis  Interkultural.  Jurnal  Pendi- dikan Karakter , Vol. 1(1), hlm. 110-118.

## Smith,  Anthony  D.  2003.  Nasionalism  and
Modernism:  a  Critical  Survey  Recent
Theories  of  Nasions  and  Nasionalism . Canada: Taylor & Francis e-Library.
Woolfolk,  Anita  E.;  Hughes,  Malcolm;  and Walkup,  Vivienne.    2007.  Educational Psychology .  Upper  New  Jersey:  Pren- tice Hall.