## M A N A Z H I M

## Jurnal Manajemen dan Ilmu Pendidikan
Jurnal         Manazhim is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5374 e-ISSN : 2656-0216
Terindeks  :  SINTA  4,  DOAJ, Dimensions, Scilit, Lens
Crossref, Garuda, Google, etc.
https://doi.org/10.36088/manazhim.v5i2.3746
EFEKTIVITAS GAYA KEPEMIMPINAN TUAN GURU DALAM TATA KELOLA PONDOK PESANTREN (Studi pada Pondok Pesantren Darul Abror NW Gunung Rajak dan Pondok Pesantren Darul Furqon NW Mengkuru)
Mahsar UIN Mataram 210403026.mhs@uinmataram.ac.id

## Abstract
This study aims to determine: 1) Tuan Guru's leadership style at Darul Abror NW Gunung Rajak Islamic Boarding School and Darul Furqon NW Mengkuru Islamic Boarding School; 2) similarities and  differences in  the  Tuan  Guru  leadership  style  at  Darul  Abror NW  Gunung  Rajak  Islamic Boarding School and Darul Furqon NW Mengkuru Islamic Boarding School; and 3) the effectiveness of governance at the Darul Abror NW Gunung Rajak Islamic Boarding School and the Darul Furqon NW Mengkuru Islamic Boarding School). The method used in this research is descriptive qualitative. Data collected by observation, interviews, and documentation. The results of this study are: 1) Tuan Guru's leadership style at Darul Abror Islamic Boarding School NW Gunung Rajak emphasizes exemplary,  competency-based  recruitment,  formation  of  management  through  deliberations,  and collaborative  program  arrangement,  while  Tuan  Guru's  leadership  style  at  Darul  Furqon  Islamic Boarding  School  NW  Mengkuru  involves  a  clear  pattern  of  assignments,  recruitment  based  on qualifications, formation of management through deliberations, and preparation of activity programs through deliberations led by Tuan Guru; 2) the similarity of Tuan Guru's leadership style at Darul Abror NW Gunung Rajak Islamic Boarding School and Darul Furqon NW Mengkuru Islamic Boarding School is that both used a spiritual-based leadership style, while the difference is that Tuan Guru at Darul Abror NW Gunung Rajak Islamic Boarding School used a visionary leadership style, while Tuan Guru's leadership style is in Darul Furqon Islamic Boarding School NW Mengkuru used a  charismatic  leadership  style;  3)  Governance  at  the  Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  Islamic Boarding School looks effective by using a model of responsibility-based governance, regeneration and professionalism, while governance at the Darul Furqon NW Mengkuru Islamic Boarding School also looks effective with responsibility-based governance and loyalty.
Keywords : Effectiveness, Leadership Style, Governance, Islamic Boarding Schools
Abstrak: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: 1) gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  dan  Ponpes  Darul  Furqon NW  Mengkuru;  2)  persamaan  dan perbedaan gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru; dan 3) efektifitas tata kelola di Pondok Pesasantren Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru). Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif deskriptif. Data dikumpulkan dengan observasi, wawancara, dan dokumentasi. Hasil penelitian ini adalah: 1) gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak menekankan pada keteladanan, perekrutan berdasarkan kompetensi, pembentukan pengurusan melalui  musyawarah,  dan  penyusunan  program  kegiatan  secara  kolaboratif,  sedangkan  gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Furqon NW  Mengkuru melibatkan pola penugasan yang jelas,  rekrutmen  berdasarkan  kualifikasi,  pembentukan  pengurus  melalui  musyawarah,  dan penyusunan program kegiatan melalui musyawarah yang dipimpin oleh Tuan Guru; 2)  persamaan gaya  kepemimpinan  Tuan  Guru  di  Ponpes  Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  dan  Ponpes  Darul Furqon  NW  Mengkuru  adalah  sama-sama  menggunakan  gaya  kepemimpinan  berbasis  spiritual, sedangkan perbedaanya adalah Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak menggunakan gaya kepemimpinan visioner, sedangkan gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Furqon NW  Mengkuru  menggunakan  gaya  kepemimpinan  kharismatik;  3)  Tatakelola  pada  Pondok Pesasantren Darul Abror NW Gunung Rajak terlihat efektif dengan menggunakan model tatakelola berbasis  tanggung  jawab,  kaderisasi  dan  profesionalitas,  sedangkan  tatakelola  pada  Ponpes  Darul Furqon NW Mengkuru juga terlihat efektif dengan tata kelola berbasis tanggungjawab, dan loyalitas. Kata Kunci: Efektivitas, Gaya Kepemimpinan, Tata Kelola, Pondok Pesanren

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan Tuan Guru sangat menentukan dalam perjalanan pesantren dari waktu kewaktu. Oleh karena itu faktor kepemimpinan merupakan suatu hal penting yang terdapat pada  pribadi  seorang  Tuan  Guru,  untuk  mempengaruhi  orang  lain,  sehingga  orang  lain tersebut bertingkah laku sebagaimana dikehendaki oleh pemimpin tersebut. Kepemimpinan Tuan Guru dalam sistem pondok pesantren, paling tidak ada lima unsur yang saling berkaitan yaitu pertama Tuan Guru. Tuan Guru adalah faktor utama yang membangun dan memberi landasan  sistem  pondok  pesantren.  Kedua  santri,  yakni  para  murid  yang  belajar  ilmu pengetahuan keislaman dari Tuan Guru. Unsur ini sangat penting karena merupakan sumber daya manusia yang mendukung keberadaan pondok pesantren. Ketiga pondok, sebuah sistem asrama  yang  disediakan  oleh  Tuan  Guru  sebagai  tempat  belajar  para  santri.  Keempat pengajaran kitab-kitab Islam klasik. Kelima masjid, sebagai pusat kegiatan. Dengan demikian Ponpes merupakan komplek perumahan yang meliputi rumah Tuan Guru dan keluarganya, beberapa pondok, dan ruang belajar termasuk masjid.
Menurut  Siagian,  Sondang  (2015)  dalam  (Mustaan,  2020)  menyatakan  bahwa  gaya kepemimpinan seseorang akan identik dengan tipe kepemimpinan orang yang bersangkutan. Gaya  kepemimpinan  seseorang  dibedakan  menjadi  lima,  yaitu  otokratik,  paternalistik,
kharismatik, laziz  faire ,  dan  demokratik.  Disamping  gaya  tersebut,  sebagian  teori  juga menyatakan tentang gaya kepemimpinan visioner.
Fungsi  pokok  kepemimpinan  dapat  dibedakan  menjadi  lima  pokok  fungsi kepemimpinan, yaitu instruktif, konsultatif, partisipasi, delegasi, dan pengendalian. Fungsi kepemimpinan diatas agar bisa diterapkan oleh seorang pemimpin agar dapat mewujudkan kepemimpinan yang terukur ( acountabel ) berkualitas ( quality ) dan berdaya saing ( kompeteable ).( Imam Machali and Noor Hamid, 2017)  Adapaun Hakim, dkk (2018) menjelaskan klasifikasi teori kepemimpinan, yaitu teori sifat (trait theory), teori lingkungan (environmental theory), teori perilaku (behavior theory), teori kontingen, teori situasional, teori transaksional, dan teori transformasional.
Menurut Fathoni yang dikutip oleh (Maulidiyah, 2021)  menyatakan bahwa Pemimpin Ponpes  adalah  potret  pemimpin  masyarakat  yang berdimensi  Ilahiah spiritual.  Karena  itu kepemimpinan  dalam  pesantren  dan  umat  di  luar pesantren sangat  kental  dengan  nuansa tradisional  dan  kharismatik.    Menurut  Kartono  (2013)  yang  dikutip  oleh  (Astriati,  2022) menyatakan bahwa konsepsi mengenai persyaratan kepemimpinan itu harus selalu dikaitkan dengan tiga hal penting, yaitu: Kekuasaan, Kewibawaan dan Kemampuan.
Dari paparan beberapa teori diatas menunjukkan bahwa penelitian tentang manajemen kepemimpinan  dalam  meningkatkan  mutu  Ponpes  penting  dilakukan.  Oleh  karena  itu peneliti tertarik untuk meneliti tentang “ Efektivitas Gaya Kepemimpinan Tuan Guru Dalam Tata Kelola   Pondok pesantren (Studi Pada Pondok pesantren Darul Abror NW Gunung Rajak Dan Pondok pesantren Darul Furqon N W Mengkuru)”.
Berdasarkan  hasil  observasi  awal  di  Ponpes  Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru dapat diidentifikasi beberapa data informasi terkait gaya  kepemimpinan,  manjemen,  tata  kelola  dan  hal-hal  lainnya  yang  diterapkan  di  kedua ponpes  tersebut,  yaitu  (1)  Para  pengurus  Ponpes  dipegang  oleh  keluarga  dekat  pendiri Pondok Pesantren, (2) Para kepala sekolah di lembaga pendidikan dipegang oleh keluarga dekat, (3) Potensi SDM di Ponpes sesuai standar jabatan dan banyak lulusan Madrasah Ash- Shaulatiyah  Makkah,  (4)  banyak  lulusan  berprestasi  dan  mendapatkan  kejuaraan  tingkat kabupaten, provinsi dan nasional,(5)lokasi Ponpes Darul furqon NW Gunung Rajak di satu Kolpek  dengan  bentuk  bangunan  rumah  Tuan  Guru  dan  asrama  berada  dalam  satu konplek,gedung  sekolah-sekolah  atau  lembaga-lembaga  berpetak-petak  dan  sedangkan
Ponpes Darul Furqon berada dalam satu konplek baik dari rumah Tuan Guru,Masjid,Asrama Santri dan Santriwati dan semua gedung madrasah dalam satu komplek.
Dari  hasil  oservasi  diatas  peneliti  terdorong  untuk  megkaji  lebih  dalam  tentang bagaimanakah gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru?; bagaimanakah persmaan dan perbedaan gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru?; dan bagaimanakah efektifitas tata kelola pada Pondok Pesasantren Darul Abror NW Gunung Rajak dan tata kelola pada Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru)?
Tujuan penelitian  ini adalah untuk mendeskripsikan 1) gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru; 2) persamaan  dan  perbedaan  gaya  kepemimpinan  Tuan  Guru  di  Ponpes  Darul  Abror  NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru; dan 3) efektifitas tata kelola di Pondok  Pesasantren  Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  dan  Ponpes  Darul  Furqon  NW Mengkuru).

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif.  Objek penelitian dalam penelitian ini adalah Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul  Furqon  NW  Mengkuru,  Sedangkan,  subjek  penelitian  pada  penelitian  ini  adalah Pengasuh Ponpes,  tuan guru,  para guru, atau ustadz, bendahara, KTU, para karyawan dan santri-santri ponpes di kedua Ponpes tersebut. Penelitian ini telah dilaksanakan di ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak, dan ponpes Darul Furqon NW Mengkuru. Penelitian ini telah dilaksanakan dari tanggal 05 Juli-30 Desember 2022.
Teknik Pengumpulan Data yang telah digunakan dalam penelitian ini adalah Observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Sumber  data  pada  penelitian  yaitu:  data  primer  dan  data skunder.  Data  primer  didapat  dari  para  pengasuh  ponpes,  para  guru  atau  ustadz,  para karyawan dan wali santri yang berada di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru. Tehnik purposive sampling dan snowball sampling telah digunakan untuk menentukan sumber data primer. Data sekunder diperoleh dari studi pustaka, dari buku, laporan  penelitian terdahulu, aturan dan kebijakan ponpes,dan sumber lain yang terkait dengan manajemen ponpes dan balanced scorecard.
Adapun Teknik Pengecekan Kaabsahan Data dalam penelitian ini menggunakan  1) uji kredibilitas (validitas internal), 2) transferability (validitas eksternal), 3) dependability (reliability), dan  4) confirmability (objektivitas).  Analisis  data  telah  dilakukan  sesuai  dengan   analisis  data kualitatif, yaitu pengumpulan data, reduksi data, display data, simpulan dan verifikasi, dan catatan lapangan.

## HASIL
1. Gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru
a. Gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak.
Berdasarkan hasil obeservasi pada  Ponpes  Darul  Abror  NW Gunung Rajak  didapat informasi bahwa: 1) Para pengurus Ponpes dipegang oleh keluarga dekat pendiri Pondok Pesantren, 2) Para kepala sekolah di lembaga pendidikan dipegang oleh keluarga dekat,  3) Potensi sumber daya manusia di Ponpes sesuai standar jabatan dan banyak lulusan Madrasah Ash- Shaulatiyah Makkah, 4) Banyak lulusan berprestasi dan mendapatkan kejuaraan tingkat kabupaten, provinsi dan nasional, 5 )Lokasi Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak di satu Komlpek  dengan  bentuk  bangunan  rumah  Tuan  Guru  dan  asrama  berada  dalam  satu konplek,gedung  sekolah-sekolah  atau  lembaga-lembaga  berpetak-petak  dan  sedangkan Ponpes Darul Furqon berada dalam satu konplek baik dari rumah Tuan Guru,Masjid,Asrama Santri dan Santriwati dan semua gedung madrasah dalam satu komplek.
Sedangkan  berdasarkan  hasil  wawancara  dan  dokumentasi  penelitian  dalam  Ponpes Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  ditemukan  yaitu  gaya  kepemimipnan  Visioner.  Menurut Mutohar dalam (Adriansyah, Handayani, & Maftuhah, 2022) kepemimpinan visioner yaitu kemampuan  memprediksi  kekuatan,  peluang,  kelemahan,  tantangan,  dan  ancaman  yang dihadapi. sedangkan menurut Diana Kartanegara dalam  (Nugroho, 2014), Kepemimpinan visioner, adalah pola kepemimpinan yang ditujukan untuk memberi arti pada kerja dan usaha yang  perlu  dilakukan  bersama-sama  oleh  para  anggota  perusahaan  dengan  cara  memberi arahan dan makna pada kerja dan usaha yang dilakukan berdasarkan visi yang jelas.
Pelaksanaan  fungsi-fungsi  manajemen  Tuan  Guru  di  Ponpes  Darul  Abror  NW Gunung  Rajak  dalam  mengelola  Ponpes  dilaksanakan  melalui  serangkaian  kegiatan, perencanaan pengorganisasian ,  penggerakan, pengawasan dan supervisi.
Berdasarkan hasil penelitian dalam Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak ditemukan yaitu gaya kepemimipnan Visioner. Menurut (Purwanto, 2021) mengemukakan tentang Ciri- ciri utama kepemimpinan visioner, yaitu  1) berwawasan ke masa depan; 2) berani bertindak dalam  meraih  tujuan;  3)  mampu  menggalang  orang  lain  untuk  kerja  keras  dan  kerjasama dalam  menggapai  tujuan;  4)  mampu  merumuskan  visi  yang  jelas,  inspirasional  dan menggugah, mengelola ‘mimpi’ menjadi kenyataan; 5) mampu mengubah visi ke dalam aksi;
6)  berpegang  erat  kepada  nilai-nilai  spiritual  yang  diyakininya;  7)  membangun  hubungan (relationship) secara efektif; innovative dan proaktif.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  Ponpes  Darul  Abror  NW  bahwa  karakteristik kepemimpinan visioner yang dikembangkan dapat dideskripsikan sebagai berikut :
1) Pola keteladanan: Bahwa dalam memberikan perintah kepada bawahan untuk melakukan sesuatu kegiatan Tuan Guru  lebih mengedepankan kepada pemberian contoh ( uswah ) dari pada berbicara. Karena pada prinsipnya pemberian contoh secara langsung lebih memberikan energi motivasi yang sangat kuat.terlebih para bawahan akan merasa malu ketika  tuan  guru  sudah  mengerjakan  sendiri  secara  langsung  sebuah  pekerjaan  atau programg yang sudah disepakati.
2) Rekrutmen  Guru  dan    karyawan:  Rekrutmen  Guru  dan    karyawan  dilakukan  sesuai dengan  kualifikasi  pendidikan    dan  posisi  jabatan  yang  akan  diduduki.  Mereka  yang diutamakan  adalah  keluarga  dekat  Pengurus  Pondok  Peantren  dengan  tetap memperhatikan kompetensi dan kualifikasi ijazah yang dimiliki dan sistemnya melalui pemanggilan khusus secara pribadi. Sedangkan para calon guru dan karyawan yang bukan dari keluarga Pengurus Pondok Peantren maka melaui cara memasukkan lamaran kepada ketua  pengurus  pondok  pesantren,  mereka  akan  diterima  apabila  posisi  atau  jabatan masih ada yang belum terisi. Apabila posisi atau jabatan telah terisi maka mereka akan disampaikan ucapan untuk bersabar.
3) Pembentukan  Pengurusan  Pondok  pesantren:  Pembentukan  Pengurusan  Ponpes dilakukan lewat forum musyawarah pengurus. Penentuan atau pengisisan posisi jabatan biasanya dilaukan secara aklamasi dan memastikan kesanggupan secara personal masing- masing calon pegurus tersebut. Calon pengurus dari keluarga yang diutamakan memilki kreteria antara lain yaitu: a) tingkat pendidikan yang sudah ditempuh, b) tingkat usia atau kedewasaan berfikir, c) pengalaman dalam berorganisasi dan d) tingkat loyalitas kepada Pondok Pesantren.
4) Penyusunan program kegiatan: Penyusunan program kegiatan Ponpes dilakukan secara
musyawarah para pengurus. Mereka memusyaarahkan programnya sesuai bidang jabatan yang telah ditunjuk melalui penerbitan Surat Keputusan (SK) Ketua Pondok Pesantren. Proses yang dilalui adalah: a) sesi musyawarah masing-masing bidang yang dipimpin oleh koordinator  bidang  bersama  anggotanya;  b)  sesi  Pleno  program  kegiatn  dari  masing- masing bidang untuk  menerima masukan dan penyempurnaan dari anggota pengurus yang lain jika ada; c) sesi penetapan program kegiatan Ponpes untuk masa jangka panjang, jangka menengah dan jangka pendek.
b. Gaya Kepemimpinan Tuan Guru Ponpes Darul Furqon  NW Mengkuru.
Berdasarkan hasil observasi, wawancara dan dokumentasi penelitian yang dilaksanakan di  Ponpes  Darul  Furqon  NW  Mengkuru  maka  telah  dipaparkan  data  mengenai kepemimpinan  Tuan  Guru  terutama  tentang  pelaksanaa  fungsi-fungsi  manajemen  Tuan Guru  dalam    mengelola  Ponpes  melalui  serangkaian  kegiatan,  perencanaan  ( planning ), pengorganisasian ( organizing ),  penggerakan  ( actuating ),  serta  pengawasan  ( controling )  dan supervisi. Berdasarkan hasil penelitian dalam Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru ditemukan yaitu gaya kepemimipnan Kharisamtik.
Di  dalam  gaya  kepemimpinan  kharismatik,  para  pengikut  terpacu  kemampuan kepemimpinan yang heroik atau yang luar biasa ketika mereka mengamati perilaku-perilaku tertentu pemimpin mereka.  Menurut  (Yukl, 2017) dalam (Saerang, Deity, Sumual, Tuerah, & Manado, 2023) ciri-ciri pemimpin kharismatik, yaitu: 1) visioner, 2) kreatif, 3) memiliki kepribadian yang kuat, 4) rendah hati (humility), 5) risk taker, 6) komunikator ulung, 7) self- monitoring, 8) agen perubahan, 9) pantang menyerah.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  Ponpes  Darul  Furqon  NW  bahwa  karakteristik kepemimpinan kharismatik dapat dideskripsikan sebagai berikut :

## 1) Pola Penugasan
Bahwa dalam memberikan perintah kepada bawahan untuk melakukan sesuatu kegiatan Tuan  Guru    memberikannya  dengan  penugasan  ( intruksi )  terhadap  suatu  pekerjaan.  Baik penugasan secara langsung ( personal ) atau penugasan secara kelompok ( Tim ). Pemberian tugas secara personal biasanya disampaikan secara langsung kepada yang bersangkutan, akan tetapi bila  bersfat  formal  maka  melalui  penunjukan  langsung  berupa  SK  Tugas.  Demikian  juga terhadap penugasan secara kelompok ( tim ) akan dilakukan pemangggilan khusus atau melalui penugasan dengan penerbitan SK penugasan.

## 2) Rekrutmen Guru dan  karyawan
Rekrutmen Guru dan  karyawan dilakukan sesuai dengan kualifikasi pendidikan  dan posisi jabatan yang akan diduduki. Penetapan guru dan karyawan dipurtuskan lewat istikhorah, musyawarah  dan  mupakat  dan  lalu  ditetapkan  dengan  penerbitan  SK  dari  ketua  Pondok Pesantren.

## 3) Pembentukan Pengurusan Ponpes
Pembentukan  Pengurusan  Ponpes  dilakukan  lewat  forum  musyawarah  pengurus. Penentuan atau pengisisan posisi jabatan biasanya dilaukan secara aklamasi dan memastikan kesanggupan  secara  personal  masing-masing  calon    pegurus  tersebut.  Calon  pengurus  dari keluarga  yang  diutamakan  memilki  kreteria  antara  lain  yaitu:  a)  tingkat  loyalitas,  b)  tingkat pendidikan yang sudah ditempuh, c) Etos kerja dan  d) pengalaman dalam berorganisasi.

## 4) Penyusunan program kegiatan
Penyusunan  program  kegiatan  Ponpes  dilakukan  secara  musyawarah  para  pengurus. Dalam  proses  dan  rangkaian  musyawarah  program  dipimpin  langsung  oleh  Tuan  Guru. Musyawarah program kegiatan dilakukan tidak melalui rapat masing-masing bidang dan tidak melalui rapat/musyawarah pleno, tetapi langsung di handle atau dipimpin oleh Tuan Guru. Dan diakhiri dengan penetapan program kegiatan Ponpes untuk masa jangka panjang, jangka menengah dan jangka pendek.

## 2. Persamaan  dan  Perbedaan  gaya  kepemimpinan  Tuan  Guru  di  Ponpes  Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru
Kepemimpinan  yang  efektif  merupakan  salah  satu  faktor  yang  sangat  penting  bagi kesuksesan organisasi secara keseluruhan.(Setiawan, 2014) begitu juga di lembaga pendidikan Ponpes terdapat banyak sekali gaya kepemimpinan yang diterapkan sesuai dengan karakter, personalitas dan keilmuan pengelola, pengasuh dan pendiri Ponpes tersebut. demikian juga dengan gaya kepemimpinan di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru terdapat persamaan dan perbedaan.
Gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dapat dikategorikan sebagai gaya kepemimpinan visioner. Tuan Guru tersebut mengikutsertakan guru dan pegawai dalam pengambilan keputusan, penentuan program kerja, dan perencanaan strategis pondok pesantren. Ia melibatkan mereka dalam rapat-rapat, mendengarkan usulan
dan  saran  mereka, serta mencapai  kesepakatan.  Tuan  Guru  juga  menyusun  rencana  kerja Ponpes bersama dengan guru dan pegawai dalam rapat-rapat yang dihadiri oleh Tuan Guru, guru, Kepala Tata Usaha, dan pegawai.
Pada Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak, Tuan Guru melaksanakan fungsi-fungsi manajemen,  yaitu  perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan,  dan  pengawasan.  Dalam perencanaan,  Tuan  Guru  menyusun  program  kerja  Ponpes  melalui  rapat-rapat  yang melibatkan  semua  pihak  terkait.  Program-program  tersebut  mencakup  berbagai  bidang, seperti manajemen, ketatausahaan, kurikulum, kesiswaan, sarana dan prasarana, hubungan masyarakat,  bimbingan  konseling,  dan  program  unggulan.  Tuan  Guru  juga  menyusun rencana kegiatan yang berkaitan dengan proses belajar mengajar, evaluasi hasil pembelajaran, sarana prasarana pembelajaran, serta pemenuhan hak-hak guru dan pegawai.
Dalam  pengorganisasian,  Tuan  Guru  membagi  tugas  kepada  guru  dan  pegawai berdasarkan kriteria-kriteria yang telah disepakati bersama. Penentuan tugas dilakukan pada awal  tahun  dengan  mempertimbangkan  kepribadian,  integritas,  dan  kemampuan  yang dimiliki oleh guru. Tuan Guru juga menyusun uraian kerja, standar operasional prosedur, dan tata tertib bagi guru, pegawai, dan siswa. Rincian tugas dan jadwal kegiatan ditampilkan di ruang  guru  dan  ruang  tata  usaha.  Dalam  penggerakan  dan  pengarahan,  Tuan  Guru memberikan pengertian pada guru tentang tugas dan kewajibannya. Ia juga memberikan tugas tambahan  kepada  guru  sesuai  dengan  bidang  keahlian  masing-masing.  Tuan  Guru berkomunikasi  aktif  dengan  guru  dan  menyediakan  sarana  yang  dibutuhkan.  Selain  itu,  ia memberikan insentif kepada guru, menghargai pekerjaan mereka, dan memberikan arahan jika terdapat kekeliruan atau kekurangan.
Dalam  pengawasan,  Tuan  Guru  melakukan  pengawasan  secara  lansung  dan  tidak lansung  terhadap  program-program  yang  sedang  berjalan.  Ia  mengunjungi  kegiatan  yang sedang  dilaksanakan,  memonitor  melalui  dokumen  progres,  dan  meminta  tanggapan  dari guru  dan  pegawai  terkait  kendala  dan  hambatan  yang  dihadapi.  Tuan  Guru  juga melaksanakan  supervisi  terjadwal  kepada  guru-guru  secara  sistematis.  Supervisi  tersebut dilakukan melalui perencanaan, pelaksanaan, dan penyampaian hasil temuan.
Dalam gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak, terdapat  pola  keteladanan  yang  menjadi  prinsip  utama.  Tuan  Guru  memberikan  contoh langsung dengan mengerjakan sendiri pekerjaan atau program yang sudah disepakati. Hal ini memberikan motivasi yang kuat kepada para bawahan.
Sementara  itu,  gaya  kepemimpinan  Tuan  Guru  di  Ponpes  Darul  Furqon  NW Mengkuru memiliki beberapa persamaan dengan gaya kepemimpinan di Ponpes Darul Abror NW  Gunung  Rajak.  Tuan  Guru  juga  melaksanakan  fungsi-fungsi  manajemen,  seperti perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan,  dan  pengawasan.  Ia  melibatkan  guru  dan pegawai  dalam  pengambilan  keputusan  dan  penentuan  program  kerja.  Tuan  Guru  juga membagi  tugas  kepada  guru  dan  pegawai,  menyusun  tata  tertib,  dan  memberikan  arahan kepada mereka.
Terdapat beberapa perbedaan antara kedua gaya kepemimpinan ini. Misalnya, dalam rekrutmen  guru  dan  karyawan,  Ponpes  Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  memberikan keutamaan  kepada  keluarga  dekat  pengurus  pondok  pesantren,  sedangkan  Ponpes  Darul Furqon terdapat perbedaan dalam gaya kepemimpinan antara Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Tuan Guru di Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru. Berikut adalah perbedaan-perbedaan tersebut:
Gaya Kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak adalah menggunakan  Gaya  Kepemimpinan:  Visioner.  Perencanaan  (Planning):  Tuan  Guru melibatkan guru dan pegawai dalam menyusun program kerja pondok pesantren. Rencana kerja disusun dalam rapat yang dihadiri oleh Tuan Guru, guru, KTU, dan pegawai. Keputusan program  kerja  didasarkan  pada  evaluasi  program  sebelumnya  dan  usulan  serta  saran  dari peserta rapat. Program dan kegiatan disusun dengan prioritas pelaksanaan dan target yang berbeda, baik jangka panjang, jangka menengah, maupun jangka pendek. Pengorganisasian (Organizing): Tuan Guru menunjuk atau memilih guru sebagai penanggung jawab kegiatan berdasarkan kesepakatan bersama dengan guru lainnya. Ada pembagian tugas dan penentuan penanggung jawab dalam setiap kegiatan. Tuan Guru juga membuat tata tertib bagi guru, pegawai,  dan  siswa.  Penggerakan,  Pengarahan  (Actuating):  Tuan  Guru  memberikan pengertian, motivasi, dan arahan kepada guru untuk melaksanakan tugas dan kewajiban. Tuan Guru  juga  melakukan  supervisi  terjadwal  dan  mengadakan  komunikasi  serta  bimbingan dengan guru. Pengawasan (Controlling): Tuan Guru mengawasi program dan kegiatan secara langsung  dengan  mengunjungi  kegiatan  yang  sedang  dilaksanakan.  Tuan  Guru  juga melakukan  pengawasan  tidak  langsung  melalui  dokumen  progres  kegiatan.  Supervisi dilaksanakan  secara  sistematis  dengan  perencanaan  dan  pelaksanaan  kegiatan  serta penyampaian hasil temuan.
Sedangkan Gaya Kepemimpinan Tuan Guru Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru adalah menggunakan Gaya Kepemimpinan karismatik. Perencanaan (Planning): Tuan Guru juga  melibatkan  guru  dan  pegawai  dalam  menyusun  program  kerja  pondok  pesantren. Program  dan  kegiatan  disusun  dalam  rapat  dengan  prioritas  pelaksanaan  dan  target  yang berbeda.  Keputusan  program  kerja  dikomunikasikan  melalui  rapat  awal  tahun,  rapat semester, dan rapat evaluasi rutin. Pengorganisasian (Organizing): Tuan Guru menunjuk atau memilih guru sebagai penanggung jawab kegiatan berdasarkan kesepakatan bersama dengan guru lainnya. Tuan Guru juga membuat tata tertib bagi guru, pegawai, dan siswa.
Penggerakan,  Pengarahan  (Actuating):  Tuan  Guru  memberikan  pengertian,  tugas tambahan, dan memenuhi kebutuhan serta hak-hak guru. Tuan Guru juga melakukan diskusi, komunikasi, dan memberikan masukan kepada guru-guru. Pengawasan (Controlling): Tuan Guru mengawasi program dan kegiatan melalui kunjungan langsung dan melalui komunikasi dengan guru-guru. Tuan Guru juga melaksanakan supervisi terjadwal.
Dari  data  penelitian,  perbedaan  antara  gaya  kepemimpinan  Tuan  Guru  di  kedua Ponpes  tersebut  terlihat  pada  beberapa  aspek,  seperti  pembagian  tugas  dan  penanggung jawab, metode penggerakan dan pengarahan, serta metode pengawasan yang dilakukan oleh Tuan Guru.
3. Efektifitas tata kelola pada Pondok Pesasantren Darul Abror NW  Gunung Rajak dan tata kelola pada Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru
a. Efektifitas Tata Kelola pada Ponpes  Darul Abror NW Gunung Rajak
Menurut  hasil  Penelitian  menunjukkan  model  tata  kelola  yang  dikembangkan  di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak yaitu tanggungjawab/responsibilitas, kaderisasi dan profesionalitas.
1) Tanggungjawab/responsibilitas
Tanggung jawab atau responsibilitas ditanamkan dan diharuskan bagi setiap guru dan karyawan serta semua pengurus Ponpes sesuai dengan tugas pokok dan fungsi (tupoksi) dari masing-masing  jabatan  yang  diduduki.  Implentasi  dari  responsibilitas  tersebut  melalui kewajiban menyampaikan laporan-laporan dari semua kegiatan yang dilaksanakan, kemudian melakukan evaluasi dari kegiatan-kegiatan yang sdah dilakukan gambaran keberhasilan sesuai target yang sudah ditetapkan serta menyampaikan hambatan atau tantangan yang dihadapi.
Kemudian dari hasil evaluasi tersebut menyampaikan rencana tindak lanjut (RKTL) untuk perbaikan  program  selanjutnya.  Kemudian  lewat  tanggung  jawab/responsibilitas  ini  para guru  dan  karyawan  serta  pengurus  lainnya  diberikan  keleluasan  untuk  melakukan  dan menemukan kreasi baru sesuai bidang-bidang mereka masing-masing dan melakukan kerja sama antar mereka.
2) Kaderisasi
Kaderisasi  dikembangkan  melalui  dorongan  dan  pemberian  motivasi  untuk melanjutkan studi  ke jenjang yang leih tinggi bahkan banyak mereka yang melanjutkan studi ke  Ashaulatiah  di  Makkah  Al-Mukarromah  kemudian  ada  juga  yang  sudah  sampai mendapatkan gelar doktor. Setela mereka menyeleaikan studi maka mereka ditekankan untuk mengabdi dan mengamalkan ilmunya di Ponpes yaitu di almamater mereka sendiri. Mereka diberikan tugas sesuai dengan profesi dan kualifikasi pendidikan mereka. Proses kaderisasi ini memberikan peluang yang positif bagi perkembangan dan kemajuan pada Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak di masa kini dan masa yag akan datang.
3) Profesionalitas
Para guru dan karyawan serta pengurus yang telah mendapatkan keahlian dari lulusan mereka masing-masing telah memberikan pengaruh positif bagi kualitas kerja dan efektifitas tata kelola pada sestiap program kegiatan yang ditelah ditetapkan pada pondok pesantren.

## b. Efektifitas Tata Kelola pada Ponpes  Darul Purqon NW Mengkuru.
Pengembangan tata kelola diatas secara khusus yang dikembangkan di Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru dapat dideskripsikan sebagai berikut :

## 1) Tanggungjawab/ responsibilitas yaitu :
Tanggung jawab atau responsibilitas ditanamkan dan diharuskan bagi setiap guru dan karyawan serta semua pengurus Ponpes sesuai dengan tugas pokok dan fungsi (tupoksi) dari masing-masing  jabatan  yang  diduduki.  Implentasi  dari  responsibilitas  tersebut  melalui kewajiban menyampaikan laporan-laporan dari semua kegiatan yang dilaksanakan, kemudian melakukan evaluasi dari kegiatan-kegiatan yang sdah dilakukan gambaran keberhasilan sesuai target yang sudah ditetapkan serta menyampaikan hambatan atau tantangan yang dihadapi. Kemudian dari hasil evaluasi tersebut menyampaikan rencana tindak lanjut (RKTL) untuk perbaikan program selanjutnya.
2) Loyalitas
Loyalitas di Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru dikembangkan dengan penanaman karakter sami’na waat’na yang artinya taat pada semua perintah ( intruksi ) pimpinan kepada bawahan. Berdasarkan karakter ini pada Ponpes telah tertanam dengan baik, sehingga setiap tugas  atau  perintah  yang  diberikan  tuan  guru  kepada  para  guru  dan  karyawan  serta  para pengurus yang lain dilaksnakan dengan penuh semanagat dan mengharap keberkahan dari pimpinan atau tuan guru.

## PEMBAHASAN
1. Gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru
a. Gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diuraikan  sebelumnya  bahwa  gaya  kepemimpinan tuan guru sangat penting (urgent) untuk dikembangkan. Gaya kepemimpinan visioner tuan guru pada  Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak merupakan bagian dari karakteristik yang dimiliki  oleh  tuan guru  dalam  implementasi  fungsi-fungsi  manajemen yaitu melaksanakan perencanaan  (planning),  pengorganisasian  (organizing),  pelaksanaan  (actuating),  dan pengaasan (controlling). Kepemimpinan visioner selalu  memberikan arahan dan makna pada suatu kerja dan usaha yang dilakukan berdasarkandengan visi yang jelas.(Subaidi, 2016)
Pola keteladanan adalah pola memberikan perintah kepada bawahan untuk melakukan sesuatu  kegiatan.  Keteladanan  pimpinan  juga  sangat  berperan  dalam  mengolah  dan memanfaatkan  sumber  daya  yang  ada  sehingga  menjadi  produk  yang  baik.  (Hariyati  & Susiani, 2021). Tuan Guru  lebih mengedepankan kepada pemberian contoh (uswah) dari pada  berbicara.  Karena  pada  prinsipnya  pemberian  contoh  secara  langsung  lebih memberikan  energi  motivasi  yang  sangat  kuat,  terlebih  para  bawahan  akan  merasa  malu ketika tuan guru sudah mengerjakan sendiri secara langsung sebuah pekerjaan atau program yang sudah disepakati. Pemberian contoh yang baik (uswatun hasanah) merupakan cara yang sangat efektif untuk mendorong bawahan (orang lain) untuk melakukan program kegiatan yang telah disepakati dan ditetapkan.
Demikian juga dalam melakukan rekrutmen guru dan  karyawan yang dilakukan sesuai dengan  kualifikasi  pendidikan    dan  posisi  jabatan  yang  akan  diduduki.  Baik  mereka  yang berasal  dari  keluarga  Ponpes  ataupun  bukan  dari  keluarga  Ponpes  perlakuan  yang  sama terhadap  para  calon  guru  dan  karyawan  akan  memberikan  dampak  yang  positif  terhadap
empaty  masyarakat  baik  masyarakat  intlektual  maupun  masyarakat  biasa.  Oleh  karena  itu menurut peneliti perhatian dan perlakuan yang berbeda terhadap keluarga Ponpes ataupun bukan keluarga Ponpes akan membuat empaty dan rasa memiliki secara bersama-sama akan berkurang dan dapat memberikan dampak negatif terhadap perkembangan dan kemajuan pondok pesantren.
Pembentukan  Pengurusan  Ponpes  dilakukan  lewat  forum  musyawarah  pengurus. Penentuan atau pengisisan posisi jabatan biasanya dilaukan secara aklamasi dan memastikan kesanggupan secara personal masing-masing calon pengurus tersebut. Calon pengurus dari keluarga yang diutamakan memilki kreteria antara lain yaitu 1) tingkat pendidikan yang sudah ditempuh, 2) tingkat usia atau kedewasaan berfikir, 3) pengalaman dalam berorganisasi dan 4)  tingkat  loyalitas  kepada  Pondok  Pesantren.  Dalam  pembentukan  pengurus  Ponpes menurut penulis calon pengurus tidak semestinya hanya dari kalangan keluarga Ponpes tetapi akan lebih bagus apabila terbuka untuk semua masyarakat.
Penyusunan program kegiatan Ponpes dilakukan secara musyawarah para pengurus. Mereka  memusyaarahkan  programnya  sesuai  bidang  jabatan  yang  telah  ditunjuk  melalui penerbitan Surat Keputusan (SK) Ketua Pondok Pesantren. Proses yang dilalui adalah 1) sesi musyawarah  masing-masing  bidang  yang  dipimpin  oleh  koordinator  bidang  bersama anggotanya.  2)  sesi  Pleno  program  kegiatn  dari  masing-masing  bidang  untuk  menerima masukan dan penyempurnaan dari anggota pengurus yang lain jika ada. 3) sesi penetapan program kegiatan Ponpes untuk masa jangka panjang, jangka menengah dan jangka pendek. Dalam proses penetapan program kegiatan Ponpes menurut peneliti sudah mengikuti proses kekinian  karena  proses  tersebut  sangat  terbuka  untuk  mendapat  koreksi,  perbaikan  atau penyemprnaan dari anggota-anggota lainnya sebelaum ditetapkan menjadi program kegiatan, baik yang termasuk dalam program jangka panjang, program jangka menengah atau program jangka pendek (prioritas).
b. Gaya Kepemimpinan Tuan Guru Ponpes Darul Furqon  NW Mengkuru.
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  diuraikan  sebelumnya  bahwa  gaya  kepemimpinan tuan guru sangat penting (urgent) untuk dikembangkan. Gaya kepemimpinan kharismatik tuan guru pada  Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru merupakan bagian dari karakteristik yang  dimiliki  oleh  tuan  guru  dalam  implementasi  fungsi-fungsi  manajemen.  Menurut Kartono dalam (Subaidi, 2016) menjelaskan bahwa tipe pemimpin kharismatik ini memiliki kekuatan energi daya tarik yang bisa untuk mempengaruhi orang lain. Sehingga ia mempunyai pengikut yang besar jumlahnya.
Terdapat 5 karakteristik, pada Gaya Kepemimpinan Kharismatik yakni: 1) pemimpin dengan gaya ini mempunyai visi yang jelas dan mampu membagikan visinya itu kepada para pengikutnya;  2) selalu siap menempuh resiko dan berani berkorban demi program yang telah dibuat; 3) selalu Peka terhadap Lingkungan, dan memiliki penilaian realistis akan kendala- kendala yang sedang dan akan dihadapi;  4) peka terhadap Kebutuhan Pengikut dan  mengerti akan  kemampuan  orang  lain;    5)  Pemimpin  tidak  Konvensional  dan  selalu terlibat  dalam perilaku baru dan bertentangan dengan norma.(Wijaya, 2016)
Dalam  penetapan  program  kegiatan  Ponpes  Darul  Furqon  NW  Mengkuru  selalu diputuskan  secara  musyawarah  dan  dipimpin  langsung  oleh  tuan  guru.  Pola  yang dikembangkan  ini  adalah  menunjukkan  adanya  hubungan  yang  baik  dai  harmonis  dalam pondok pesantren. Pola seperti ini akan menumbuhkan rasa empaty dan rasa memiliki secara bersama-sama sehingga akan dapat memberikan dampak positif terhadap perkembangan dan kemajuan Ponpes di masa sekarang dan yang masa yang akan datang.
Demikian juga dengan rekkrutmen guru dan karyawan diputuskan lewat istikhorah, musyawarah  dan  mupakat.  Pola  yang  dikembangkan  ini  akan  memerikan  dampak  positif terhadap motivasi para guru dan karyawan dalam melaksanakan tugasnyanya masing-masing. Mereka akan selalu senang dan gembira dalam menerima tugas yang diberikan baik secara personal  (individu)  maupun  tugas  secara  bersama-sama  (kolektif).  Kepemimpinan kharismatik  dalam  Ponpes  ini  akan  berjalan  lancar  dan  efektif  berdasarkan  pola  yang dikembangkan dalam setiap program kergiatan dan program rekrutmen. Akan melahirkan adanya hubungan yang baik dai harmonis dalam pondok pesantren. Akan tercipta hubungan yang saling menghargai dan saling menghormati antara pimpinan dan bawahan yaitu antara tuan guru dengan masyarakat (stake holder). Pola seperti ini akan menumbuhkan rasa empaty dan  rasa  memiliki  secara  bersama-sama  sehingga  akan  dapat  memberikan  dampak  positif terhadap perkembangan dan kemajuan pondok pesantren.
2. Persamaan dan Perbedaan gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru
Dari  hasil  penelitian  ditemukan  persamaan  dan  perbedaan  mendasar  gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru. Persamaan gaya kepemimpinan tuan guru di kedua pondok pesatren tersebut adalah sama sama menggunakan gaya kepemimpinan berbasis spiritual.
Menurut  Tasmara,  (2006)  dalam  (Astriati,  2022),  pemimpin  berbasis  spiritual  berarti menanamkan  prinsip  kebenaran  dalam  bentuk  kalimat  tauhid  Laa  Ilaaha  Illallah  dan diterapkan  pada  kehidupan  sehari-hari  yang  bercerminkan  kepada  akhlak  Rasulullah. Menurut Sedjana dalam Mansor et all yang dikutip (Astriati, 2022) terdapat empat dimensi utama pada pemimpin berbasis spiritual  yaitu, a) religiusitas, b) keterkaitan, c) rasa misi d) keutuhan.
Adapun perbedaan gaya kepemimpinan tuan guru pada kedua ponpes tersebut adalah gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak menggunakan gaya kepemimpinan visioner, sedangkan Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru, menggunakan gaya kepemimpinan kharismatik.
a. Gaya kepemimpinan visioner
Gaya kepemimpinan visioner perlu diterapkan di Ponpes karena alasan-alasan berikut:
1) Membangun  arah  yang  jelas:  Kepemimpinan  visioner  di  Ponpes  dapat  membantu menciptakan  arah  yang  jelas  bagi  pengembangan  pesantren  dan  visi  pendidikannya. Dengan memiliki visi yang kuat, seorang pemimpin dapat mengilhami para santri dan staf pesantren untuk bekerja menuju tujuan yang sama.
2) Menginspirasi dan memotivasi: Seorang pemimpin visioner memiliki kemampuan untuk menginspirasi dan memotivasi orang lain. Di pondok pesantren, ini dapat mendorong para santri untuk mengejar ilmu pengetahuan dan agama dengan semangat yang tinggi. Seorang pemimpin visioner dapat membantu menciptakan lingkungan yang memotivasi para santri untuk berkembang secara holistik.
3) Memperkuat  identitas  pesantren:  Kepemimpinan  visioner  dapat  membantu memperkuat  identitas  pesantren  dengan  menggarisbawahi  nilai-nilai,  tradisi,  dan keunikan yang dimiliki pesantren. Dengan memiliki identitas yang kuat, pesantren dapat membedakan  dirinya  dari  lembaga  pendidikan  lainnya  dan  menarik  minat  para  santri potensial.
4) Menghadapi  tantangan  masa  depan:  Dunia  terus  berubah  dan  Ponpes  juga  perlu beradaptasi dengan perubahan tersebut. Seorang pemimpin visioner dapat membantu mengidentifikasi tantangan masa depan dan merancang strategi untuk menghadapinya. Mereka dapat mengembangkan program pendidikan yang relevan, memperluas jaringan kerjasama,  dan  memanfaatkan  teknologi  yang  tepat  untuk  meningkatkan  kualitas pendidikan di pesantren.
5) Menciptakan pemimpin masa depan: Salah satu peran penting Ponpes adalah mencetak generasi pemimpin masa depan yang berintegritas dan berkomitmen terhadap nilai-nilai agama dan sosial. Dengan menerapkan pola kepemimpinan visioner, pesantren dapat menciptakan  lingkungan  yang  mendukung  perkembangan  kepemimpinan  santri. Pemimpin  visioner  dapat  menjadi  panutan  dan  membimbing  para  santri  dalam mengembangkan potensi kepemimpinan mereka.
Penerapan  pola  kepemimpinan  visioner  di  Ponpes  dapat  membantu  menciptakan pesantren yang dinamis, relevan, dan responsif terhadap perubahan zaman. Dengan memiliki visi  yang  kuat,  membangun  identitas  pesantren  yang  unik,  serta  menginspirasi  dan memotivasi  para  santri,  kepemimpinan  visioner  dapat  memberikan  kontribusi  positif terhadap pengembangan Ponpes dan pendidikan Islam secara keseluruhan.
Berikut  adalah  beberapa  ciri-ciri  seorang  tuan  guru  yang  menerapkan  pola kepemimpinan visioner di pondok pesantren:
1) Memiliki  visi  yang  jelas:  Seorang  tuan  guru  yang  menerapkan  pola  kepemimpinan visioner memiliki visi yang jelas tentang masa depan pondok pesantren. Mereka memiliki gambaran  yang  terperinci  tentang  tujuan  dan  arah  yang  ingin  dicapai,  serta  memiliki kemampuan untuk mengkomunikasikan visi tersebut kepada seluruh anggota pondok pesantren.
2) Mengilhami dan memotivasi: Tuan guru visioner mampu mengilhami dan memotivasi para santri serta staf pondok pesantren. Mereka menggunakan kata-kata dan tindakan yang  membangkitkan  semangat,  mengajak  orang  lain  untuk  berkontribusi  aktif,  dan mencapai tingkat prestasi yang lebih tinggi.
3) Berorientasi  pada  inovasi:  Tuan  guru  visioner  cenderung  berpikir  di  luar  kotak  dan mencari inovasi untuk meningkatkan kualitas pendidikan di pondok pesantren. Mereka terbuka terhadap ide-ide baru, teknologi terkini, dan metode pembelajaran yang lebih efektif.  Tuan  guru  visioner  sering  menggabungkan  nilai-nilai  tradisional  dengan pendekatan modern untuk menghasilkan pendidikan yang relevan dan berkualitas.
4) Memiliki kepemimpinan partisipatif: Tuan guru visioner cenderung menerapkan gaya kepemimpinan  partisipatif.  Mereka  melibatkan  anggota  Ponpes  dalam  proses pengambilan  keputusan,  mendengarkan  masukan,  dan  memberikan  kesempatan  bagi orang  lain  untuk  berperan  aktif  dalam  mencapai  visi  bersama.  Tujuan  dari kepemimpinan  partisipatif  ini  adalah  untuk  menciptakan  rasa  kepemilikan  dan
keterlibatan yang lebih besar dari seluruh anggota pondok pesantren.
5) Menghadapi  tantangan  dengan  strategi  yang  baik:  Tuan  guru  visioner  mampu menghadapi  tantangan  yang  dihadapi  Ponpes  dengan  strategi  yang  baik.  Mereka mengidentifikasi  perubahan  dan  risiko  yang  mungkin  terjadi,  dan  merencanakan langkah-langkah  yang  diperlukan  untuk  menghadapinya.  Tuan  guru  visioner  juga mendorong kolaborasi dan kerjasama antara anggota Ponpes dalam mengatasi tantangan tersebut.
6) Mengembangkan pemimpin masa depan: Seorang tuan guru visioner tidak hanya fokus pada keberhasilan saat ini, tetapi juga pada pembentukan pemimpin masa depan. Mereka berperan  sebagai  mentor  dan  pembimbing  yang  mendorong  para  santri  untuk mengembangkan  keterampilan  kepemimpinan,  integritas,  dan  nilai-nilai  agama  yang kuat.
Tuan  guru  yang  menerapkan  pola  kepemimpinan  visioner  memiliki  peran  penting dalam membentuk budaya, identitas, dan masa depan pondok pesantren. Dengan visi yang jelas,  kemampuan  mengilhami,  orientasi  pada  inovasi,  kepemimpinan  partisipatif, kemampuan menghadapi tantangan, dan fokus pada pengembangan pemimpin masa depan, mereka dapat menciptakan perubahan positif dan kemajuan dalam pondok pesantren.

## b. Gaya kepemimpinan kharismatik
Gaya kepemimpinan kharismatik perlu diterapkan di Ponpes karena memiliki beberapa keuntungan dan relevansi yang khusus dalam konteks tersebut:
1) Inspirasi  spiritual:  Kepemimpinan  kharismatik  dapat  memberikan  inspirasi  spiritual kepada para santri di pondok pesantren. Seorang pemimpin yang kharismatik memiliki kemampuan  untuk  menginspirasi  dan  menggerakkan  hati  serta  emosi  santri  dengan menunjukkan dedikasi dan pengabdian yang kuat pada agama. Hal ini dapat memotivasi santri  untuk  mengintensifkan  praktik  keagamaan  mereka  dan  mengembangkan hubungan yang lebih dekat dengan Allah.
2) Pengaruh yang kuat: Pemimpin kharismatik memiliki pengaruh yang kuat dan daya tarik personal yang dapat memengaruhi orang lain. Di pondok pesantren, kekuatan karisma seorang pemimpin dapat digunakan untuk memperkuat nilai-nilai agama, meningkatkan partisipasi  santri  dalam  kegiatan  keagamaan,  dan  memupuk  semangat  kebersamaan dalam mempelajari Islam.
3) Membangun  komunitas  yang  solid:  Kepemimpinan  kharismatik  dapat  membantu membangun komunitas yang solid di pondok pesantren. Pemimpin yang kharismatik mampu  menghubungkan  orang-orang,  membangun  kepercayaan,  dan  menciptakan ikatan  emosional  di  antara  anggota  pesantren.  Dengan  demikian,  mereka  dapat menciptakan  iklim  yang  harmonis  dan  membangun  rasa  saling  peduli  serta  saling mendukung antara santri.
4) Pengembangan  kepemimpinan  berbasis  nilai:  Kepemimpinan  kharismatik  di  Ponpes dapat membantu mengembangkan kepemimpinan berbasis nilai-nilai agama. Pemimpin yang kharismatik seringkali menjadi panutan bagi santri dalam menerapkan nilai-nilai Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Mereka  mampu  mengilhami  santri  untuk menjalankan  ajaran  agama  dengan  penuh  integritas  dan  bertindak  sebagai  pemimpin yang adil dan berperilaku mulia.
5) Meningkatkan  loyalitas  dan  pengabdian:  Seorang  pemimpin  kharismatik  memiliki kemampuan  untuk membangun loyalitas yang kuat di antara para santri. Keberadaan pemimpin yang kharismatik dapat membuat santri merasa terhubung secara emosional dengan pesantren dan mendorong mereka untuk berkomitmen secara lebih mendalam dalam perjalanan pendidikan dan pengembangan mereka.
6) Adaptasi  terhadap  perubahan:  Kepemimpinan  kharismatik  dapat  membantu  Ponpes dalam  menghadapi  perubahan  dan  tantangan.  Dengan  kekarismatikan  mereka, pemimpin dapat menginspirasi dan membimbing para santri dan staf dalam mengatasi perubahan dengan optimisme dan kepercayaan diri. Hal ini penting mengingat Ponpes juga  harus  mengikuti  perkembangan  zaman  dan  menyesuaikan  pendidikan  dengan tuntutan masa kini.
Namun,  penting  untuk  dicatat  bahwa  pola  kepemimpinan  kharismatik  juga  harus disertai  dengan  tanggung  jawab  dan  komitmen  terhadap  keadilan,  partisipasi,  dan kepemimpinan yang berorientasi pada pelayanan kepada orang lain. Kelebihan karisma tidak boleh disalahgunakan atau digunakan untuk kepentingan pribadi. Berikut adalah beberapa ciri-ciri  seorang  tuan  guru  yang  menerapkan  pola  kepemimpinan  kharismatik  di  pondok pesantren:
1) Karisma  dan  daya  tarik  personal:  Seorang  tuan  guru  yang  menerapkan  pola kepemimpinan  kharismatik  memiliki  daya  tarik  personal  yang  kuat  dan  karisma  yang memengaruhi orang lain. Mereka memiliki kemampuan untuk menarik perhatian dan
memengaruhi  emosi  serta  keyakinan  santri  dengan  kepribadian  yang  karismatik  dan pesona yang kuat.
2) Inspiratif  dan  memotivasi:  Tuan  guru  kharismatik  memiliki  kemampuan  untuk menginspirasi dan memotivasi santri di pondok pesantren. Mereka menggunakan kata- kata yang kuat, cerita inspiratif, dan sikap yang positif untuk memotivasi santri dalam menjalani kehidupan agama dan mengejar keunggulan dalam pendidikan dan ibadah.
3) Kepedulian terhadap santri: Seorang tuan guru kharismatik memiliki kepedulian yang tinggi terhadap para santri. Mereka memberikan perhatian personal kepada setiap santri, mendengarkan masalah dan kebutuhan mereka, serta membantu dalam menyelesaikan permasalahan yang dihadapi. Hal ini menciptakan ikatan emosional dan rasa percaya di antara santri dan tuan guru.
4) Keberanian dan ketegasan: Tuan guru kharismatik sering kali memiliki keberanian dan ketegasan dalam mengambil keputusan yang penting dan memimpin dengan tindakan yang  tegas.  Mereka  mampu  menunjukkan  keberanian  dalam  menghadapi  tantangan, berdiri teguh dalam prinsip dan nilai-nilai agama, serta mengambil langkah-langkah yang diperlukan untuk kebaikan pondok pesantren.
5) Pendekatan  inklusif  dan  partisipatif:  Pemimpin  kharismatik  di  Ponpes  cenderung menggunakan pendekatan inklusif dan partisipatif. Mereka mendorong partisipasi aktif dari santri dalam pengambilan keputusan, memberikan kesempatan bagi semua orang untuk  berkontribusi,  dan  menghargai  ide-ide  dan  masukan  dari  anggota  pondok pesantren.
6) Keteladanan dan kehidupan pribadi yang baik: Tuan guru kharismatik menjadi teladan bagi santri melalui kehidupan pribadi mereka. Mereka mempraktikkan nilai-nilai agama dalam tindakan sehari-hari, menjaga integritas dan etika, serta menunjukkan kehidupan yang baik sebagai contoh yang dapat diikuti oleh santri.
Ciri-ciri ini mencerminkan kepemimpinan kharismatik yang kuat dan pengaruh positif yang  dapat  dihasilkan  oleh  seorang  tuan  guru  di  pondok  pesantren.  Kepemimpinan kharismatik  yang  baik  tidak  hanya  bergantung  pada  sifat-sifat  alami,  tetapi  juga  dapat dikembangkan melalui peningkatan diri dan kesadaran akan pengaruh mereka terhadap orang lain.
3. Efektifitas tata kelola pada Pondok Pesasantren Darul Abror NW Gunung Rajak dan tata kelola pada Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru
a. Efektifitas Tata Kelola pada Ponpes    Darul Abror NW Gunung Rajak
Pemimpin  harus  memiliki  kualitas  dasar  yaitu  mampu  memerintah  dengan  hormat, yakin terhadap tujuan yang tulus, percaya terhadap kemampuan diri, mampu menyampaikan pendapat,  bisa  diterima  sebagai  pemimpin,  siap  berkorban,  memiliki  pemikiran  terbuka, bertanggung jawab dan memiliki jiwa yang optimis.(Akbar, 2017)
Menurut hasil Penelitian menunjukkan bahwa tata kelola pada Ponpes Darul Abror NW  Gunung  Rajak  terlihat  efektif  dengan  model  tata  kelola  yang  dikembangkan  yaitu tanggungjawab/responsibilitas, kaderisasi dan profesionalitas.
Tanggung jawab atau responsibilitas memberikan pengaruh positif bagi perkembangan dan kemajuan bagi pondok pesntren Darul Abror NW Gunung Rajak hal ini disebabkan karena setiap tugas yang diberikan akan dilaksanakan penuh tanggung jawab. Implentasi dari responsibilitas  tersebut  melalui  kewajiban  menyampaikan  laporan-laporan  dari  semua kegiatan yang dilaksanakan, kemudian melakukan evaluasi dari kegiatan-kegiatan yang sdah dilakukan gambaran keberhasilan sesuai target yang sudah ditetapkan serta menyampaikan hambatan  atau  tantangan  yang  dihadapi.  Kemudian  dari  hasil  evaluasi  tersebut menyampaikan rencana tindak lanjut (RKTL) untuk perbaikan program selanjutnya.
Sedangkan kaderisasi dikembangkan melalui dorongan dan pemberian motivasi untuk melanjutkan studi  ke jenjang yang leih tinggi bahkan banyak mereka yang melanjutkan studi ke  Ashaulatiah  di  Makkah  Al-Mukarromah  kemudian  ada  juga  yang  sudah  sampai mendapatkan gelar doktor. Setela mereka menyeleaikan studi maka mereka ditekankan untuk mengabdi dan mengamalkan ilmunya di Ponpes yaitu di almamater mereka sendiri. Mereka diberikan tugas sesuai dengan profesi dan kualifikasi pendidikan mereka. Proses kaderisasi ini memberikan peluang yang positif bagi perkembangan dan kemajuan pada Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak di masa kini dan masa yag akan datang. Para guru dan karyawan serta pengurus yang telah mendapatkan keahlian dari lulusan mereka masing-masing telah memberikan  pengaruh  positif  bagi  kualitas  kerja  dan  efektifitas  tata  kelola  pada  setiap program kegiatan yang ditelah ditetapkan pada pondok pesantren.
b. Efektifitas Tata Kelola pada Ponpes       Darul Purqon NW Mengkuru.
Pengembangan  tata  kelola  diatas  secara  khusus  yang  dikembangkan  di  Pondok Implementasi dari responsibilitas tersebut melalui kewajiban menyampaikan laporan-laporan dari semua kegiatan yang dilaksanakan, kemudian melakukan evaluasi dari kegiatan-kegiatan yang  sdah  dilakukan  gambaran  keberhasilan  sesuai  target  yang  sudah  ditetapkan  serta menyampaikan  hambatan  atau  tantangan  yang  dihadapi.  Kemudian  dari  hasil  evaluasi tersebut menyampaikan rencana tindak lanjut (RKTL) untuk perbaikan program selanjutnya.
Sedangkan loyalitas di Ponpes Darul Furqon NW Mengkuru dikembangkan dengan penanaman  karakter  sami’na  waat’na  yang  artinya  taat  pada  semua  perintah  ( intruksi ) pimpinan  kepada  bawahan.  Berdasarkan  karakter  ini  pada  Ponpes  telah  tertanam  dengan baik,  sehingga  setiap  tugas  atau  perintah  yang  diberikan  tuan  guru  kepada  para  guru  dan karyawan serta para pengurus yang lain dilaksnakan dengan penuh semangat dan mengharap keberkahan  dari  pimpinan  atau  tuan  guru.  Karakter  loyalitas  pada  Ponpes  memberikan dampak yang sangat positif terhadap kelancaran dan kesuksesan dari setiap program yang ditargetkan oleh tuan guru atau pimpinan.

## KESIMPULAN
1. Gaya  kepemimpinan  Tuan  Guru  di  Ponpes  Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  yaitu kepemimpinan visioner, berupa pemberian contoh ( uswah ), rekrutmen sesuai kompetensi, pendekatan  personal  dan  musyawarah.  Sedangkan  gaya  kepemimpinan  Ponpes  Darul Furqon  NW  Mengkuru  yaitu  kepemimpinan  kharismatik.  Kepemimpinan  yang dikembangkan yaitu pola penugasan dengan memberikan penugasan ( intruksi ), rekrutmen kualifikasi  pendidikan,  lewat  istikhorah,  musyawarah  dan  langsung  di  handle  oleh pimpinan.
2. Persamaan gaya kepemimpinan Tuan Guru di Ponpes Darul Abror NW Gunung Rajak dan  Ponpes  Darul  Furqon  NW  Mengkuru  adalah  sama  sama  menggunakan  gaya kepemimpinan  berbasis  spiritual,  adapun  perbedaannya  adalah  gaya  kepemimpinan Tuan  Guru  di  Ponpes Darul  Abror  NW  Gunung  Rajak  yaitu  gaya  kepemmpinan Visioner  sedangkan  pada  Ponpes             Darul  Furqon  NW  Mengkuru  menggunakan  gaya kepemimpinan kharismatik.
3. Tata kelola pada Pondok Pesasantren Darul Abror NW Gunung Rajak adalah efektif dengan  model  tata  kelola  yang  dikembangkan  yaitu  tanggungjawab/responsibilitas, kaderisasi dan profesionalitas,  sedangkan tata kelola pada Ponpes Darul Furqon  NW
Mengkuru efektif dengan lebih menekankan responsibilitas dan loyalitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriansyah, H., Handayani, I. F., & Maftuhah, M. (2022). Peran pemimpin visioner dalam mewujudkan budaya sekolah berkarakter. Journal of Islamic Education and Innovation , 3 (1), 23 – 35. https://doi.org/10.26555/jiei.v3i1.6162
Akbar, N. (2017). Tipe Dan Gaya Kepemimpinan Pendidikan Dan Dakwah. Al-Hiwar : Jurnal Ilmu  Dan  Teknik  Dakwah , 5 (9),  9979 – 9985.  https://doi.org/10.18592/al- hiwar.v5i9.1883
Astriati,  Y.  D.  (2022).  Penerapan  Gaya  Kepemimpinan  Berbasis  Spiritual  di  Perusahaan Percetakan Mangrove Yogyakarta. UPY Business and Management Journal (UMBJ) , 1 (2),
35 – 42. https://doi.org/10.31316/ubmj.v1i2.3093
Hakim, L., & Mukhtar. (2018). Dasar-dasar Menajemen Pendidikan Cetakan Pe; M. P. Dr. Yusdi Anra, ed.. (Jambi: Timur Laut Aksara.)
Hariyati,  H.,  &  Susiani,  S.  (2021).  Peran  Kepemimpinan  Camat  Dalam  Meningkatkan Disiplin Kerja Pegawai Di Lihat Dari Aspek Keteladanan Di Kantor Kecamatan Tanta …. Japb , 4 ,  1375 – 1388.  Retrieved  from  http://jurnal.stiatabalong.ac.id/index.php/ JAPB/article/view/520%0Ahttps://jurnal.stiatabalong.ac.id/index.php/JAPB/articl e/download/520/425
Imam  Machali  and  Noor  Hamid, Pengantar  Manajemen  Pendidikan  Islam  (Perencanaan, Pengorganisasian,  Dan  Pengawasan  Dalam  Pengelolaan  Pendidikan  Islam) , MPI-FTK-UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta Bekerja Sama Institut Ilmu Al Qur’an (IIQ) An Nur PonpesAn Nur Ngrukem Bantul 55702 (Yogyakarta , 2017), 206.
Lexy J Moleong. 2017. Metodologi Penelitian Pendidikan . Surabaya: Penerbit SIC,
Lukman Hakim and Mukhtar, 2018. Dasar-Dasar Menajemen Pendidikan , ed. by M.Pd Dr. Yusdi Anra, Cetakan Pertama. Jambi: Timur Laut Aksara,)
Margono S,  2019. Metode Penelitian Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta.
Maulidiyah,  I.  (2021).  Kiai  and  Laissez  Faire’s  Leadership  in  Developing  the  Pesantren Manarul Qur’an Entrepreneurship Concept. Risalatuna: Journal of Pesantren Studies , 1 (1),
1. https://doi.org/10.54471/rjps.v1i1.1240
Mustaan,  A.  G.  (2020).  Gaya  Kepemimpinan  Kiai  dalam  Membangun  Kemandirian Ekonomi  Pesantren. Muhasabatuna :  Jurnal  Akuntansi  Syariah , 2 (2),  30. https://doi.org/10.54471/muhasabatuna.v2i2.825
Nugroho,  S.  (2014).  Pemimpin  Visioner  Pada  Intitusi  Pendidikan. Jurnal  Ilmiah  Guru "COPE” , (01), 45 – 46.
Purwanto, R. (2021). Kepemimpinan Visioner Kepala Sekolah Terhadap Mutu dan Kualitas Sekolah di SD Negeri Soko. Jurnal Pendidikan Dan Teknologi Indonesia , 1 (4), 151 – 160. https://doi.org/10.52436/1.jpti.26
Saerang, H. M., Deity, S., Sumual, M., Tuerah, P. R., & Manado, U. N. (2023). Kepemimpinan Karismatik Era Digital . 7 , 5059 – 5066.
Syafaruddin.  2019. Kepemimpinan  Pendidikan  Akuntabilitas  Pimpinan  Pendidikan  Pada  Era Otonomi Daerah. Edited by Monalisa. Depok: PT Rajagrafindo Persada
Setiawan,  R.  (2014).  Hubungan  Kepemimpinan  Karismatik,  Kepemimpinan Transformasional dan Kepemimpinan Transaksional dengan Kinerja Bawahan. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , (3), 198 – 205.
Subaidi.  (2016). Nilai-Nilai  Pendidikan  Akhlak . 3 (2),  46 – 67.  Retrieved  from  http://e- repository.perpus.iainsalatiga.ac.id/1696/1/SKRIPSI FIX.pdf
Sugiyono.  2017. Memahami  Penelitian  Kualitatif  dilengkapi  dengan  contoh  Proposal  dan  Laporan Penelitian. Bandung: Alfabeta
Suharsimi Arikunto. 2017. Prosedur Penelitian . Jakarta: PT. Asdi Mahasatya Wijaya, M. W. (2016). Analisa Gaya Kepemimpinan Di Pt. Wijaya Makmur Sentosa. Jurnal Ekonomi , 4 (2), 399 – 405.