Idarah Tarbawiyah: Journal of Management in Islamic Education Vol. 4 No. 3 (2023), hlm. 367-377, DOI: 10.32832/idarah.v4i3.15685 ISSN: 2654-5845 (Online)
Copyright (c) 2023 Andi Fery, Ujang Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Muhammad Zalnur This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License (CC-BY-SA)

## Organisasi Islam dan peranannya dalam pengembangan pendidikan Islam di Australia
Andi Fery * , Ujang Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Muhammad Zalnur Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia
* andifery0877@gmail.com

## Abstract
Australia, although geographically close to Asia, maintains a cultural affinity with the Western  world.  The  majority  of  the  population  adheres  to  Christianity,  but  Islam  has grown rapidly in the country. The growth of Islam in Australia is inseparable from the active role played by the Muslim community, which consists of individuals who migrated to Australia for various reasons such as economic and political motives. To integrate and preserve their Islamic identity, Muslims in these communities make various efforts. Based on this background, this study formulates several problem formulations as follows: first, the  history  of  the  entry  of  Islam  into  Australia;  second,  the  development  of  Islam  and Muslim communities in Australia; and third, the role of Australian Muslim communities in  the  development  of  Islamic  education  in  Australia.  In  conducting  this  research,  the author uses a Library Research approach, specifically using historical research methods which  include  heuristics,  interpretation,  verification,  and  historiography  to  present  a writing that is easy to understand.
Keywords : Cultural Integration; Muslim Community; Islamic Education; History of Islam in Australia

## Abstrak
Negara  Australia,  meskipun  secara  geografis  dekat  dengan  Asia,  tetapi  mereka  tetap mempertahankan  kedekatan  budaya  dengan  dunia  Barat.  Mayoritas  penduduknya memeluk agama Kristen, namun Islam telah berkembang pesat di negara ini. Pertumbuhan Islam di Australia tidak terlepas dari peran aktif yang dimainkan oleh komunitas Muslim, yang  terdiri  dari  individu-individu  yang  bermigrasi  ke  Australia  karena  berbagai  alasan seperti  motif  ekonomi  dan  politik.  Untuk  mengintegrasikan  dan  melestarikan  identitas keislaman  mereka,  umat  Islam  dalam  komunitas-komunitas  ini  melakukan  berbagai upaya. Berdasarkan latar belakang tersebut, penelitian ini merumuskan beberapa rumusan masalah  sebagai  berikut:  pertama,  sejarah  masuknya  Islam  ke  Australia;  kedua, perkembangan  Islam  dan  komunitas  Muslim  di  Australia;  dan  ketiga,  peran  komunitas Muslim Australia dalam pengembangan pendidikan Islam di Australia. Dalam melakukan penelitian  ini,  penulis  menggunakan  pendekatan library  research ,  khususnya menggunakan metode penelitian sejarah yang meliputi heuristik, interpretasi, verifikasi, dan historiografi untuk menyajikan tulisan yang mudah dipahami.
Kata kunci: Integrasi Budaya; Komunitas Muslim; Pendidikan Islam; Sejarah Islam di Australia.
Fery, Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Zalnur

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan salah satu unsur yang sangat penting terhadap pembentukan karakter  dan  pembangun peradaban  suatu  bangsa.  Setidaknya  ada  tiga  faktor pembentukan  sebuah  peradaban  yaitu  pandangan  hidup  ( worldview ),  ilmu pengetahuan  ( science )  dan  salah  satunya  adalah  pendidikan  ( education ).  Kaitan antara  ketiga  faktor  tersebut  merupakan vicious  circle (lingkaran  setan).  Artinya pandangan  hidup  dapat  lahir  dan  berkembang  dari  akumulasi  ilmu  pengetahuan yang diperoleh melalui proses pendidikan
Yusuf Qaradhawi memberikan pengertian pendidikan Islam sebagai pendidikan manusia  seutuhnya  ( whole  human  education );  akal  dan  hatinya,  rohani  dan jasmaninya;  akhlak  dan  keterampilannya.  Sedangkan  Hasan  Langgulung merumuskan  pendidikan  Islam  sebagai  proses  penyiapan  generasi  muda  untuk mengisi  peranan,  memindahkan  pengetahuan  dan  nilai-nilai  Islam  yang diselaraskan dengan fungsi manusia untuk beramal di dunia dan memetik hasilnya di akhirat.
Islam yang diwahyukan kepada Rasulullah Muhammad mengandung implikasi kependidikan yang bertujuan untuk menjadi rahmatan lil ‘alamin . Dari pendapat dua tokoh Islam di atas dapat diambil kesimpulan bahwa pendidikan Islam, bukan hanya mementingkan pembentukan  pribadi untuk kebahagiaan  dunia, tetapi juga untuk  kebahagiaan  di  akhirat.  Lebih  dari  itu,  pendidikan  Islam  berusaha membentuk pribadi yang bernafaskan ajaran-ajaran Islam, sehingga pribadi-pribadi yang terbentuk itu tidak terlepas dari nilai-nilai agama. Hal ini mendorong perlunya mengetahui tujuan-tujuan pendidikan Islam secara jelas
Disisi  lain,  pandangan  pendidikan  menurut  masyarakat  Barat  tak  terkecuali Australia menganut kebebasan individual (kelompok yang sangat liberal, tercermin pada  pergaulan  bebas, norma seksual  yang  sangat  longgar  asal  tidak  mengganggu orang lain. Mengutip pendapat Achmad Mubarrak, cara berpikir Barat adalah cara berpikir  yang  tumbuh  dan  kembang  dengan  latar  belakang  kebudayaan  yang materialistis,  liberal  dan  sekuler  (memisahkan  urusan  negara/duniawi  dengan agama). Menurut ilmuwan sekuler, manusia adalah makhluk yang dapat dijadikan obyek  kajian  atau  penelitian  dengan  menggunakan  metodologi  yang  disusun  atas dasar paradigma tertentu, sehingga tidak ada kamus risi atau tabu atau rasa berdosa menjadikan manusia sebagai “ kelinci percobaan ”. Misalnya kasus penyewaan rahim, bank  sperma,  program  kloning  adalah  satu  hal  yang  fisibel  tanpa  harus mempertimbangkan faktor nasab ataupun kejelasan status keturunan ( Saeed, 2013)
Oleh karena itu tidak heran kalau Ilmu yang dikembangkan dalam pendidikan Barat  dibentuk  dari  acuan  pemikiran  falsafah  mereka  yang  dituangkan  dalam pemikiran yang bercirikan materialisme, idealisme, sekularisme, dan rasionalisme. Pemikiran ini mempengaruhi konsep, penafsiran, dan makna ilmu itu sendiri. René
Descartes misalnya, tokoh filsafat Barat asal Prancis ini menjadikan  rasio  sebagai kriteria satu-satunya dalam mengukur kebenaran.
Selain  itu  para  filosof  lainnya  seperti  John  Locke,  Immanuel  Kant,  Martin Heidegger,  Emillio  Betti,  Hans-Georg  Gadammer,  dan  lainnya  juga  menekankan rasio dan panca indera sebagai sumber ilmu mereka, sehingga melahirkan berbagai macam  paham  dan  pemikiran  seperti  empirisme,  humanisme,  kapitalisme, eksistensialisme,  relativisme,  ateisme,  dan  lainnya,  yang  ikut  mempengaruhi berbagai disiplin keilmuan, seperti dalam filsafat, sains, sosiologi, psikologi, politik, ekonomi, dan lainnya (Huntington, 2003).
Menurut Syed Naquib al-Attas, ilmu dalam peradaban Barat tidak dibangun di atas  wahyu  dan  kepercayaan  agama  namun  dibangun  di  atas  tradisi  budaya  yang diperkuat  dengan  spekulasi  filosofis  yang  terkait  dengan  kehidupan  sekuler  yang memusatkan manusia sebagai makhluk rasional. Akibatnya, ilmu pengetahuan serta nilai-nilai etika dan moral, yang diatur oleh rasio manusia, terus menerus berubah. Sehingga dari cara pandang yang seperti inilah pada akhirnya akan melahirkan ilmu- ilmu sekuler.
Masih menurut al-Attas, ada lima faktor yang menjiwai budaya dan peradaban Barat, pertama, menggunakan akal untuk membimbing kehidupan manusia; kedua, bersikap  dualitas  terhadap  realitas  dan  kebenaran; ketiga, menegaskan  aspek eksistensi yang memproyeksikan  pandangan  hidup  sekuler; empat, menggunakan doktrin  humanisme;  dan kelima, menjadikan  drama  dan  tragedi  sebagai  unsur- unsur  yang  dominan  dalam  fitrah  dan  eksistensi  kemanusiaan.  Kelima  faktor  ini amat berpengaruh dalam pola pikir para ilmuwan barat sehingga membentuk pola pendidikan  yang  ada  di  Barat.  Namun  demikian,  kita  perlu  belajar  dari  negara- negara lain terutama yang kita anggap lebih maju sebagai bahan pertimbangan dan perbaikan serta dalam rangka mengambil yang baik sebagai iktibar.

## Metode Penelitian
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan memakai pendekatan riset berbentuk studi pustaka (Akhyar et al., 2023). Sumber informasi dalam penelitian ini dikaji dari berbagai sumber kajian literatur-literatur, laporan penelitian karangan ilmiah, tesis, disertasi serta postingan baik cetak ataupun elektronik yang berkaitan dengan  pendidikan  Islam di Australia.  Sumber-sumber informasi yang  digunakan mencakup jurnal ilmiah terkemuka, buku, dan laporan penelitian pendidikan Islam di  Australia.  Pencarian  literatur  dilakukan  dengan  menggunakan  basis  data akademik seperti Google Scholar, PubMed , dan database jurnal ilmiah yang relevan.

## Hasil dan Pembahasan
A. Geografis Negara Australia
Luas  daratan  Australia  adalah  7.617.930 km2jauh  lebih  luas  dibandingkan daratan  Indonesia  yang  hanya  1.905.000 km².  Australia  adalah  monarki
Fery, Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Zalnur
konstitusional  dengan  pembagian  kekuasaan  federatif.  Pemerintah  Australia menganut  sistem  parlementer  dengan  Raja  Charles  III  sebagai  puncak kepemimpinannya, yakni sebagai Raja Australia, suatu peran yang berbeda dengan kedudukannya  sebagai  raja  bagi  Dunia  Persemakmuran  lainnya.  Raja  menetap  di Britania Raya, dan dia diwakili oleh utusan yang menetap di Australia, (Gubernur Jenderal  pada  level  federal,  dan  oleh  Gubernur  pada  level  negara  bagian),  yang menurut  konvensi  bertindak  menurut  nasihat  menteri-menterinya.  Otoritas eksekutif  tertinggi  berada  pada  Konstitusi  Australia,  tetapi  kekuasaan  untuk menjalankannya diserahkan -menurut konstitusi- kepada Gubernur Jenderal.
Perdana  Menteri  adalah  kepala  pemerintahan  di  Australia.  Orang  yang memegang  jabatan  tersebut  adalah  Menteri  Mahkota  paling  senior,  pemimpin Kabinet  dan  ketua  Komunitas  Keamanan  Nasional.  Jabatan  tersebut  tidak disebutkan dalam Konstitusi Australia dan hanya terdapat pada tradisi dan konvensi politik tak tertulis. Di samping itu, dalam praktiknya, jabatan tersebut merupakan jabatan  politik  paling  berpengaruh  di  Australia.  Orang  yang  memegang  jabatan tersebut  ditunjuk  oleh  Gubernur-Jenderal  Australia.  Jabatan  Perdana  Menteri Australia menggunakan sistem konvensi Westminster yang tidak dituliskan dalam konstitusi  Australia.  Untuk  menjadi  Perdana  Menteri,  seorang  politisi  harus  bisa memegang mayoritas dalam Dewan Perwakilan, sehingga seorang perdana menteri pasti merupakan pemimpin dari suatu partai politik(Dale, 2010).
Australia  terdiri  dari  enam  negara  bagian  (Australia  Barat,  Australia  Selatan, New  South  Wales,  Queensland,  Tasmania,  dan  Victoria)  dan  sepuluh  wilayah (Territory)  dari  sepuluh  itu,  tiga  adalah  internal  territories  (Wilayah  Ibu  Kota Australia, Wilayah Australia Utara, dan Wilayah Teluk Jervis) di daratan Australia, dan  tujuh  adalah  external  territories  (Kepulauan  Ashmore  dan  Cartier,  Pulau Norfolk,  Pulau  Natal,  Kepulauan  Cocos  (Keeling),  Kepulauan  Laut  Koral,  Pulau Heard dan Kepulauan McDonald, dan Wilayah Antartika Australia), seluruhnya di bawah pemerintahan dengan sistem federal. Wilayah adalah sebuah daerah di mana pemerintah pusat memiliki wewenang yang lebih banyak daripada di negara bagan. Oleh karena itu sebuah wilayah dikepalai oleh seorang administrator dan bukan oleh seorang gubernur seperti di sebuah negara bagian. Populasi Australia saat ini adalah 26.488.129 jauh lebih sedikit dibandingkan penduduk Indonesia sebanyak 278,69 juta jiwa
Australia menganut sistem ekonomi pasar dengan PDB per kapita yang tinggi, dan angka kemiskinan yang rendah. Dolar Australia adalah satuan mata uang negara ini, termasuk pula Pulau Natal, Kepulauan Cocos (Keeling), dan Pulau Norfolk, juga negara-negara kepulauan Pasifik yang merdeka, yakni Kiribati, Nauru, dan Tuvalu. Setelah  penggabungan  Australian  Stock  Exchange,  dan  Sydney  Futures  Exchange pada tahun 2006, kini Bursa Efek Australia menjadi bursa saham terbesar ke-9 di dunia.Menempati  peringkat  ketiga  dalam  Indeks  Kebebasan  Ekonomi.    Australia adalah ekonomi terbesar ke-13 di dunia, dan memiliki PDB per kapita terbesar ke-9
di dunia; lebih tinggi daripada Britania Raya, Jerman, Prancis, Kanada, Jepang, dan Amerika  Serikat.  Negara  ini  menduduki  peringkat  kedua  dalam  hal  Indeks Pembangunan Manusia.

## B. Islam di Australia

## 1. Islam di Daratan Utama ( Main Land )
Australia  merupakan  negara  yang  mayoritas  penduduknya  menganut  agama kristen. Hal ini tidak membuat Islam sebagai agama yang datang dari negara timur tengah ini menjadi minoritas, karena justru Islam merupakan agama terbesar kedua setelah kristen di Australia. Demikian disampaikan oleh Prof. Des Cahill, Professor of  Intercultural  Studies,  School  of  Global,  Urban  and  Social  Studies.  RMIT University,  Melbourne  dalam  kuliah  umum  yang  bertema  “ Islam:  Its  Profile  and Challenges in Multifaith Australia”
Menurut  sejarah  Islam  masuk  ke  Australia  terjadi  dalam  beberapa  fase,  yakni fase  para  nelayan  pencari  teripang  di  abad  17  M  yaitu  Nelayan  dan  pedagang Makassar  tiba  di  pesisir  utara  Australia  Barat,  Australia  Utara  dan  Queensland. Orang  Makassar  berdagang  dengan  Penduduk  Asli  dan  mencari  teripang  yang mereka jual sebagai makanan di pasar Cina yang menguntungkan., kemudian fase berikutnya muslim didatangkan dari Afghanistan untuk ekspedisi Bourke dan Wills dalam  melintasi  padang  pasir  di  pedalaman  Australia  tahun  1860  M.  Mereka didatangkan  untuk  mengoperasikan  unta.  Hal  inilah  yang  menjadi  gerbang  awal masuknya  Muslim  Afghanistan  ke  Australia.  Sekitar  10.000  sampai  12.000  unta didatangkan ke Australia dalam kurun waktu antara tahun 1860 M sampai 1907 M. Para penunggang unta ini menetap di daerah dekat Alice Springs dan daerah lain di Northen Territory. Mereka inilah yang menghasilkan komunitas muslim pertama di Australia (Nurfuad, 2014).
Lebih  lanjut  menurut  Kartini  (2020)  dijelaskan  bahwa  komunitas  muslim pertama ini diperlakukan layaknya seperti seorang budak oleh orang-orang Inggris yang  telah  lebih  dulu  membuat  pemukiman  di  Australia.  Mereka  tidak  diizinkan membawa kaum wanita ikut serta bersama mereka lantaran orang Inggris tidak ingin komunitas  muslim  ini  tumbuh  dan  berkembang  di  sana,  hal  ini  menimbulkan masalah  dalam  urusan  perkawinan,  mereka  juga  diperlakukan  dengan  hina  dan dijadikan target pemurtadan orang Kristen. Tidak hanya sampai di situ, perhatian terhadap  pendidikan  untuk  keturunan  merekapun  sangat  sedikit,  sehingga komunitas ini tidak berkembang dengan baik.
Pesatnya kedatangan muslim ke Australia yang pada awalnya dianggap sebagai faktor yang ikut menggerakkan perekonomian Australia, pada akhirnya meresahkan kelangsungan  kehidupan  bangsa  kulit  putih  di  Australia.  Sebagai  akibatnya, dikeluarkanlah White  Australia  Policy yang  tidak  memperbolehkan  orang  selain kulit putih tinggal di Australia tahun  1901 M  guna membendung  imigran  muslim dari Timur Tengah dan Arab yang terus berdatangan ke Australia. Namun kebijakan
Fery, Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Zalnur
ini tidak bertahan cukup lama, karena pada tahun 1927 M kebijakan ini dihapus dan dengan sendirinya mengundang kembali para imigran tersebut (Kettani, 2015).
Selain  orang  Afghanistan  Saat  ini  lebih  dari  15.869  orang  Australia  kelahiran Lebanon,  sebagian  besar  masih  tinggal  di  daerah  metropolitan  Melbourne,  dan sebagian bermukim di Victoria. Orang-orang Victoria keturunan Lebanon memberi kontribusi besar pada kehidupan di Victoria, mereka aktif di bidang-bidang seperti politik,  hukum  dan  perhotelan.  Premier  Victoria  dari  1999-2007,  Steve  Bracks, adalah keturunan Lebanon. Dari seluruh imigran Lebanon yang tinggal di Australia sebagiannya adalah orang Kristen dan 47% adalah Muslim (Ambiah, S., & Hamidah, 2019).

## 2. Islam di Kepulauan Cocos
Keberadaan Islam di Kepulauan Cocos sekitar 80 % dari penduduknya beragama Islam beraliran Sunni. Populasi di dua pulau berpenghuni umumnya terbagi antara etnis Eropa di West Island (populasi sekitar 120) dan etnis Melayu di Home Island (populasi  perkiraan  500).  Organisasi  Islam  di  pulau-pulau  utama  Cocos  adalah Dewan Islam Kepulauan Cocos Keeling (Darnela, 2006).
Kehidupan mayoritas muslim di sana masih kuat memegang ajaran  Islam dan juga budaya leluhur mereka. Muslim Cocos juga mengenal budaya “ slametan ” atau “ kenduren .”  Selain  Bahasa  Inggris  mereka  juga  menggunakan  Bahasa  Jawa  atau Melayu  sebagai  Bahasa  kedua  mereka.  Ketika  Hari  Raya  tiba  segala  makanan dihidangkan  serta  tradisi  “sungkeman”  masih  berlaku  di sana.  Dalam  pergaulan mereka juga masih memegang  teguh ajaran  Islam, para pemuda-pemudi dilarang melakukan  pacaran  atau  pergaulan  yang  menyimpang  dari  syariat  Islam.  Jumlah pelajar di pulau ini mencapai 90 orang, dengan sekolah utama yang ada di dua pulau. Anak- anak bisa mengenyam pendidikan hingga kelas X.

## 3. Islam di Kepulauan Natal
Meski  bernama  Pulau  Natal,  uniknya  sebagian  penduduknya  adalah  Muslim. Bahasa  resmi  di  sana  yakni  bahasa  Inggris.  Islam  di  Pulau  Natal  adalah  agama terbesar  kedua  di  pulau  tersebut,  setelah  Buddha,  dan  umumnya  dianut  oleh populasi  suku  Melayu  di  pulau  tersebut.  Pulau  tersebut  tak  memiliki  populasi penduduk asli pada saat ini. Populasi Muslim berjumlah sekitar 25% dari seluruh populasi yang berjumlah 1.496.

## 4. Organisasi Islam di Australia
Dapat disimpulkan bahwa populasi Islam di Australia cukup besar terdiri dari beberapa  etnis  dan  negara  yaitu  Afganistan  15.965,  Pakistan  13.821,  Bangladesh 13.361, Irak 10.039, Indonesia 8.656. pada awalnya muslim Melayu datang sebagai penyelam mutiara dan sebagai buruh-kontrak di perkebunan tebu di Australia Barat. Menurut  sensus  koloni  pada  tahun  1871mencatat  bahwa  ada  sekitar  149  orang Melayu  yang  bekerja  di  Australia  sebagai  penyelam  mutiara  di  Australia.  Imigran dari Malaysia ini selain bekerja sebagai penyelam mutiara di pedalaman  laut, ada
juga  yang  bekerja  di  pertambangan  Australia  Selatan,  pertanian  dan  berkebun  di ladang tebu di Queensland (G. D. Bouma, 1994).
Dengan  populasi  yang  begitu  besar  Australian  Federation  of  Islamic  Council (AFIC)  dibentuk  pada  tahun  1976.AFIC  merupakan  bentuk  organisasi  Islam  yang bertaraf  nasional.  Organisasi  ini  membawahi  Dewan  Islam  yang  dibentuk  di  tiap negara  bagian  Australia,  dan  setiap  dewan  terbentuk  dari  sejumlah  perkumpulan Islam. Status mahasiswa asing Muslim yang sedang belajar di universitas-universitas Australia membentuk Federasi Asosiasi Mahasiswa Muslim Australia (AFMSA) yang mana federasi ini masuk  ke dalam status sebagai salah  satu dewan  Islam. Hal ini dikarenakan  mahasiswa  Muslim  ini  dianggap  istimewa  dan  sangat  penting  dalam perkembangan Islam itu Sendiri (Kettani, 2015). Tugas AFIC antara lain:
a. Menyelenggarakan  prosesi  pernikahan  sesuai  dengan  cara  islami,  dengan mengambil tempat di Masjid atau Islamic Center.
b. Membentuk  Islamic  Council  yang berkududukan  di  setiap  teritori  atau  negara bagian yang bertugas untuk mengurus berbagai kegiatan Islam di wilayahnya.
c. Mengadakan  kerja  sama  dengan  Pemerintah  Australia  dalam  proses penyembelihan hewan-hewan yang dagingnya akan diekspor ke nagara-negara Islam.
d. Mengangkat imam-imam masjid yang berada di Australia. Imam-imam masjid yang diangkat oleh AFIC ini digaji oleh pemerintah Saudi Arabia.
e. Mengusahakan dana dari negara-negara Arab, terutama dari Saudi Arabia untuk pembangunan masjid-masjid dan Islamic Center.
f. Mengusahakan  agar  hukum-hukum  Islam  yang  berkaitan  dengan  keluarga, seperti perceraian, perkawinan, kuburan Islam, hari  libur, dan hari-hari Islam diakui oleh pemerintah.

## C. Sistem Pendidikan Islam di Australia
Kurikulum Australia, secara filosofis dirancang untung mengembangkan pelajar yang sukses, individu yang percaya diri dan kreatif, serta warga negara yang aktif dan berwawasan luas (berpengetahuan). Struktur kurikulum Australia ditetapkan dalam delapan  mata  pelajaran,  yaitu  bahasa  Inggris,  matematika,  sains,  pendidikan kesehatan  dan  fisik,  ilmu  humaniora  dan  sosial,  seni,  teknologi,  dan  bahasa. Strukturnya  berbeda  untuk  kelas  11  dan  12  tapi  dari  jenjang  SD  sampai  SMP strukturnya  sama.  Setelah  menyelesaikan  pendidikan  menengah,  siswa  dapat memilih  untuk  melanjutkan  ke  perguruan  tinggi  atau  universitas,  atau  memilih untuk mengambil jalur pendidikan teknis dan vokasional melalui TAFE (Technical and Further Education) atau lembaga pendidikan teknis swasta. Pendidikan sekolah di  Australia  di  mulai  dari  taman  kanak-kanak  atau preschool yang  di  lanjutkan dengan  sekolah  dasar  hingga  Year  6  atau  7.  Setelah  itu,  pendidikan  berlanjut  ke sekolah menengah selama 3 sampai 4 tahun, mulai dari Year 7 atau 8 hingga Year 10. Pelajar akan melanjutkan pendidikan ke sekolah menengah atas untuk Year 11
Fery, Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Zalnur
dan Year 12. Perlu diketahui, Australia tidak mengenal sistem akselerasi (Esposito, 2001).
Sekolah  Islam  di  Australia  merupakan  sekolah  swasta  yang  mengadopsi keseluruhan sistem pendidikan setempat dengan tambahan enam jam per minggu untuk konten keagamaan. Dominasi sistem pendidikan sekuler ini membuat Islam hanya sebagai “corak” saja bagi pendidikan Islam di Australia. Komunitas ini tidak hanya  berperan  dalam upaya  pembangunan  sekolah-sekolah  yang  berbasis  Islam, mereka juga berperan  aktif dalam  mengembangkannya. Dalam upaya pengenalan dan  perbaikan  citra  Islam  di  Australia,  mereka  tidak  hanya  memperkenalkannya lewat sekolah, tetapi juga lewat hal-hal yang menarik seperti pameran, seminar dan lain sebagainya.
Contoh dari pengembangan pendidikan berbasis Islami adalah seperti apa yang dilakukan oleh komunitas CIDE ( Centre for Islamic Dakwah and Education ), setiap hari Sabtu mereka menggelar pembelajaran untuk anak-anak dan remaja. Jumlah murid-murid yang ada lebih kurang 100 murid, tetapi murid yang aktif hadir secara reguler lebih kurang 80 murid. Jadwal kegiatan pendidikan dimulai dari jam 10.30 s/d  jam  12.00  dengan  materi  membaca  dan  menulis  Alquran,  jam  12.00  s/d  jam 12.30  disampaikan  materi  pengetahuan  tentang  Islam,  kemudian  dilanjutkan dengan  shalat  zuhur  bersama.  Setelah  shalat  zuhur  dilanjutkan  dengan  ceramah umum, setelah itu ditutup dengan makan siang bersama.
Materi  pengetahuan  tentang  Islam  yang  diberikan  adalah  masalah akidah/tauhid,  akhlak  dan  sirah/sejarah.  Untuk  memudahkan  proses  belajar mengajar,  murid-murid  dibagi  dalam  beberapa  kelompok/kelas.  Adapun  untuk membaca dan menulis Alquran dibagi dalam beberapa kelompok/kelas yaitu:
1. Kelompok Iqra 1, 2, 3 dibimbing oleh 2 atau 3 guru
2. Kelompok Iqra 4, 5, 6 dibimbing oleh 2 atau 3 guru
3. Kelompok Alquran dibimbing oleh 3 guru
Sedangkan  untuk  pengetahuan  tentang  Islam,  murid-murid  dibagi  dalam delapan kelompok/kelas. Untuk murid perempuan dikelompokkan dalam kelompok umur.
1. Kelompok 2 s/d 6 tahun,
2. Kelompok 7 s/d 9 tahun,
3. Kelompok 10 s/d 12 tahun,
4. Kelompok 13 s/d 14 tahun,
5. Kelompok lebih dari 15 tahun. Sedangkan murid laki-laki dikelompokkan dalam kelompok umur:
1. Kelompok 5 – 8 tahun,
2. Kelompok 9 – 13 tahun,
3. Kelompok lebih dari 14 tahun.
Bukan  hanya  komunitas  CIDE  saja  yang  melakukan  hal  demikian,  komunitas muslim  lainnya  juga  melakukan  hal  serupa  dalam  menghidupkan  Masjid. MIIAS (Masyarakat Islam Indonesia Australia Selatan) didirikan pada tahun 1998. Melalui  dorongan,  dukungan  dan  masukan  masyarakat  Indonesia  di  Adelaide. Organisasi yang berbasiskan komunitas Muslim Indonesia ini dimaksudkan sebagai wadah silaturahmi bagi masyarakat Muslim Indonesia di Adelaide Australia Selatan.

## D. Kebijakan Pemerintah Terhadap Pendidikan Islam
Di Australia, pendidikan Islam berkembang saat meledaknya arus imigrasi dari Turki  dan  Libanon  pada  tahun  70-an.  Sebelumnya  pendidikan  Islam  hanya dilakukan secara individual di rumah dan berkelompok di mesjid saja, namun sejak tahun 1983 sekolah-sekolah Islam mulai didirikan dengan sistem yang mirip dengan madrasah atau Sekolah Islam di Indonesia. Sekolah Islam di Australia merupakan sekolah swasta yang mengadopsi keseluruhan sistem pendidikan setempat dengan tambahan  enam  jam  per  minggu  untuk  konten  keagamaan.  Dominasi  sistem pendidikan sekuler ini membuat Islam hanya sebagai “corak” saja bagi pendidikan Islam  di  Australia.  Inilah  yang  membedakannya  dengan  pendidikan  Islam  di Indonesia.  Di  Indonesia  bukan  hanya  sistem  pendidikan  Islam  yang  mengadopsi sistem  pendidikan  sekuler,  tetapi  juga  sebaliknya,  sistem  pendidikan  sekuler  pun menyerap  beberapa  hal  dari  sistem  pendidikan  Islam,  misalnya  sistem pengasramaan  dan full  day  school .  Pemerintah  federal  Australia tidak  campur tangan langsung tentang tujuan pendidikan kecuali hanya melalui tujuan umum.
Australia saat ini menjadi salah satu negara dengan  keragaman budaya paling besar di dunia, hal mana semua agama, termasuk Islam, hidup dan berkembang di sana. Kebebasan dalam menjalankan keyakinan agama dilindungi dan dijamin oleh pemerintah konstitusi Australia, tak terkecuali kaum Muslim Indonesia yang ada di sana. Jaminan konstitusi Australia telah memungkinkan tumbuh suburnya berbagai komunitas muslim yang hidup  di sana, tidak  kecuali yang berasal dari Indonesia. Jaminan  konstitusi  ini  juga  telah  mendorong  komunitas  muslim  Indonesia  di Australia untuk secara aktif melakukan kegiatan dakwah, selain tentu saja dorongan dan perintah dari ajaran agama Islam yang mereka peluk(Deddy Mulyana, 2000).

## Tabel 1. Perbandingan Pendidikan Indonesia dan Australia
Persamaan/ Perbedaan Indonesia Australia Awal Tahun Ajaran Yang Berbeda Juli Januari atau Februari Kurikulum padat (mempelajari banyak mata pelajaran sejak kelas 1 sekolah dasar. Meskipun telah memilih jurusan IPA atau IPS (SMA) kita tetap memiliki banyak mata pelajaran Ditekankan pada teori pengenalan diri, lingkungan dan pengembangan sikap. Pada tingkat SMA mereka hanya mempunyai 6 atau 7 mata pelajaran
Fery, Sayuti, Al Ikhlas, Zulmuqim, Zalnur
Tingkat kesulitan materi lebih memperbanyak materi dan tugas rumah Belum banyak menerima mata pelajaran dan tugas sekolah. Di sana lebih ditekankan pada teori pengenalan diri, lingkungan dan pengembangan sikap Struktur Pendidikan Formal TK atau preschool yang dilanjutkan dengan sekolah dasar hingga tahun ke 6 atau 7. Pendidikan berlanjut ke sekolah menengah selama 3 sampai 4 tahun, mulai dari tahun 7 atau 8 hingga tahun 10. Setelah lulus sekolah menengah, pelajar akan melanjutkan pendidikan ke sekolah menengah atas untuk tahun 11 dan tahun 12.  Di Australia tidak mengenal sistem akselerasi Dari TK 2 tahun, akselerasi. Sekolah dasar 6 tahun, sekolah menengah pertama selama 3 tahun, dan sekolah menengah atas selama 3 tahun. Sehingga orang yang masuk sekolah di tahun yang sama, akan lulus secara bersamaan pula Penilaian Banyak ujian (Awal, sumatif, formatif, portofolio, dsb.) Siswa di Australia tidak ada yang tidak naik kelas. Mereka tidak melaksanakan UAS, namun ada UN yang dilakukan serentak pada seluruh sekolah di Australia. Ujian tersebut untuk menguji kemampuan membaca, menulis, dan menghitung. Biasanya dilaksanakan sebelum masuk kelas 1 SMU Struktur Pendidikan Tinggi Universitas dan sekolah Tinggi Universitas dan juga sekolah kejuruan (TAFE) Suasana Belajar Memilih dinding kelas bersih, namun sedikit alat peraga dan karya siswa yang ditampilkan Kelas di Australia hanya diisi tidak lebih oleh 20 siswa. Di dalam kelas penuh dengan media, portofolio, dan alat peraga untuk mempelajari langsung teori. Dinding-dinding kelas juga dipenuhi karya-karya siswa Tenaga Pendidik Ada beberapa sekolah di Indonesia yang mencoba menerapkan juga Guru di Australia datang terlebih dahulu sebelum siswanya datang Pelajaran Agama Tiap sekolah di Indonesia selalu ada pelajaran agama. Bahkan ada yang lebih dari satu agama, menyesuaikan dengan kepercayaan siswanya Tidak ada mata pelajaran agama pada tiap sekolah

## Kesimpulan
Australia  saat  ini  menjadi  salah  satu  Negara  multikultural  terbesar  di  dunia. Semua  agama,  termasuk  Islam,  ada  dan  tumbuh  di  sana.  Kebebasan  beragama benar-benar  dijamin  oleh  pemerintah  Australia,  tak  terkecuali  kaum  minoritas Muslim.  Sebagai  tetangga  dekat,  banyak  komunitas  muslim  asal  Indonesia  yang menetap  dan  aktif  melakukan  kegiatan  dakwah  di  Australia.  Perkembangan  di Australia  harus  kita  jadikan  suatu  acuan  yang  positif  dalam  mengembangkan
dakwah  di  mana  kita  berada.  Perlu  adanya  komunikasi  dan  pembelajaran  Islam secara internasional agar kita dapat menambah wawasan yang lebih baik, terutama dalam penerapan ajaran Islam yang sebenarnya.

## Daftar Pustaka
Akhyar, M., Deliani, N., Batubara, J., & Gusli, R. A. (2023). Studi Analisis Pendidikan Budaya  Alam  Minangkabau  Terhadap  Pembentukan  Karakter  Anak  di  Sekolah Dasar. Idarah Tarbawiyah: Journal of Management in Islamic Education , 4 (2), 193 – 206. Ambiah,  S.,  &  Hamidah,  D.  N.  (2019).  Peran  Komunitas  Muslim  Australia  Dalam Perkembangan Islam Di Australia Abad 20 M. Jurnal Tamaddun: Jurnal Sejarah Dan Kebudayaan Islam , 7 . Dale, D. (2010). The Little Book of Australia . Allen and Unwin. Darnela, L. (2006). Pembelajaran Multikultural: Belajar dari Pengalaman . Jembatan. Deddy Mulyana. (2000). Islam dan Orang Indonesia di Australia . PT. Logos Wacana Ilmu.
Esposito,  J.  (2001). Contemporary  Islam:  Reformation  or  Revolution? Oxford University Press. G.  D.  Bouma.  (1994). Mosque  and  Muslim  Settlement  in  Australia .  Australian Government Publishing Service.
Huntington, S. (2003). The Clash of Civilizations and The Remaking of World Order . Simon and Schuster Paperback. M. Alli Kettani. (2015). Minoritas Muslim di Dunia Dewasa Ini . PT Raja Grafindo. Nurfuad, A. (2014). Minoritas Muslim di Negara-Negara non-Muslim . UINSA Press. Saeed, A. (2013). Islam In Australia . Griffin Press.