## PERAN WIRAUSAHA PEREMPUAN DALAM PEREKONOMIAN RUMAH TANGGA DITINJAU DARI PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
Mahfud Nugroho 1 ) , Civi Erikawati 2)
1 Fakultas Ekonomika dan Bisnis, Universitas Selamat Sri Email: mahfudnugroho888@gmail.com
2 Fakultas Bisnis dan Ekonomi, Universitas Aisyiyah Surakarta Email: civierika02@gmail.com

## Abstract
Wirausaha  perempuan  memegang  peranan  penting  dalam  membantu  menstabilkan perekonomian. Orientasi perempuan untuk menjadi seorang pengusaha dipengaruhi oleh tujuan, motif,  identitas  wanita  dan  karakteristik individu.  Terwujudnya  pemberdayaan  perempuan  dan kesetaraan gender menjadi salah satu target prioritas dari Sustainable Development goals (SDGs). Wirausaha perempuan masih dianggap lemah secara fisik dan mental, dianggap lebih emosional dan  kurang  bisa  menyeimbangkan  antara  pekerjaan  rumah  tangga  dengan  kegiatan  usahanya. Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis  hak  dan  kewajiban  perempuan  yang berprofesi  sebagai  pebisnis  dalam  keseteraan  gender  berdasarkan  perspektif  ekonomi  syariah. Dalam penelitian ini menganalsis berbagai sumber pustaka baik sumber utama seperti Al- Quran dan Al Hadits serta sumber pustaka dari tokoh islam kontemporer. Hasil penelitian menunjukkan bahwa Islam tidak melarang perempuan untuk berkegiatan diluar rumah. Mengerjakan amal soleh baik  laki  laki  maupun  perempuan  yang  beriman  kepada  Allah  dan  Rasulnya  akan  diberikan ganjaran kebahagian dunia dan akhirat. Perempuan boleh melakukan aktivitas diluar rumah tetapi tidak meninggalkan kewajibannya sebagai seorang istri dan seorang ibu.
Kata Kunci : Wirausaha Perempuan, Kesetaraan Gender, Ekonomi Syariah

## PENDAHULUAN
Kewirausahaan  diklaim  sebagai  elemen  penting  dalam  merangsang  pertumbuhan ekonomi  suatu  negara.  Selain  itu  wirausaha  perempuan  memegang  peranan  penting  dalam membantu menstabilkan perekonomian. Orientasi perempuan untuk menjadi seorang pengusaha dipengaruhi  oleh  tujuan,  motif,  identitas  wanita  dan  karakteristik  individu. Tumbuhnya  usaha mikro yang dikelola oleh perempuan merupakan bentuk pembuktian dari perempuan untuk tidak merasa bergantung dengan laki-laki. Tujuan awal dari wirausaha perempuan biasanya tidak lain adalah  untuk  menambah  pendapatan  rumah  tangga  atau  untuk  menutup  kekurangan  dalam memenuhi keutuhan keluarga (Mokalu, 2016). Gerakan wirausaha perempuan dalam dunia bisnis ini  semakin  terlihat  di  era  teknologi  digital.  Kemajuan  teknologi  memungkinkan  wirausaha perempuan  dalam  memperluas  jaringan  usahanya.  Munculnya  berbagai  platform  jual  beli  di internet memudahkan pengusaha dalam memasarkan produknya secara global.
Terwujudnya pemberdayaan perempuan dan kesetaraan gender menjadi salah satu target prioritas  dari Sustainable  Development  goals (SDGs).  Kesetaraan  gender  membuka  banyak peluang  bagi  para  wanita  Indonesia  untuk  berkarya.  Banyak  para  wanita  yang  melakukan pekerjaan seperti halnya yang dikerjakan oleh laki-laki. Salah satunya adalah memilih profesi

## Jurnal Manajemen Dayasaing Volume 25 No.2 Desember 2023
Website : https://journals.ums.ac.id/index.php/dayasaing/index
e-ISSN : 2541-254X sebagai wirausaha atau pebisnis. Menurut data Global Entrepreneurship Monitor tahun 2014 dari jumlah populasi wanita produktif di Indonesia yang berjumlah 85 juta jiwa. Diantaranya adalah 26 persen berprofesi sebagai pengusaha aktif. Berdasarkan laporan tersebut juga menyebutkan bahwa 36 persen wanita Indonesia lebih memilih untuk  menjadi pengusaha (Finaka & Oktari, 2021). Kebanyakan dari perempuan tersebut bergerak dibidang informal atau semi formal. Pada tahun 2017 pengusaha wanita menyumbang Produk Domestik Bruto (PDB) sebanyak 9,1 persen. Pada  tahun  2018  terjadi  peningkatan jumlah  pengusaha  wanita  senilai  14  persen. Tahun  2019 jumlah pengusaha wanita dari total UMKM di Indonesia adalah 43% (Sirclo.com, 2021).
Tabel 1. Prospek Pengusaha Wanita dari Tahun 2014 sampai 2019
Sumber: Sirclo.com, 2021
Wirausaha  perempuan  membawa  peran  yang  penting  bagi  perkembangan  ekonomi  dan sosial di berbagai negara khususnya di Indonesia. Lingkungan yang mendukung juga diperlukan bagi  wirausaha  perempuan  agar  dapat  berperan  secara  aktif  dalam  dunia  bisnis.  Selain  itu wirausaha  perempuan  perlu  adanya  dukungan  dari  berbagai  instansi  baik  pemerintah  maupun swasta. Hal ini dikarenakan masih maraknya diskriminasi terhadap wirausaha perempuan seperti dianggap  lemah  secara  fisik  dan  mental,  dianggap  lebih  emosional  dan  kurang  bisa menyeimbangkan  antara  pekerjaan  rumah  tangga  dengan  kegiatan  usahanya  (Nerissa  Arviana, 2020).
Pada proses pengembangan usaha, perempuan dan laki laki memiliki hak yang sama. Namun perempuan juga perlu memperhatikan tentang urusan agamanya yaitu dengen menyeimbangkan antara  urusan  dunia  dan  akhirat  (Aji  &  Mukri,  2020).  Ketika  kita  melihat  sejarah  islam, perempuan pada masa itu justru banyak ikut andil dalam kehidupan sosial ekonomi seperti halnya laki-laki. Sebagai contoh Istri Nabi Sendiri yaitu Khadijah Binti Khuwailid yang sukses dalam berbisnis. Kemudian Ummu Salim Binti Malhan seorang perias pengantin. Lalu ada juga Qilat Ummi Bani Anmar yang juga berkecimpung dalam bisnis atau jual beli. Istri Nabi SAW yang bernama  Zaenab  Binti  Jahsy  juga  seorang  wanita  yang  menyamak  kulit  binatang.  Ada  juga seorang  istri  dari  seorang  sahabat  nabi  yang  bernama  Abdullah  Bin  Mas’ud  yang  membantu suaminya dalam mencari nafkah (Quraish Shihab, 1998).
Dalam penelitian ini akan dikaji bagaimana peran perempuan dalam menjalankan sebuah usaha.  Lalu  bagaimana  hak  dan  kewajiban  perempuan  ketika  menjalankan  sebuah  usaha. Penelitian ini akan menganalisis berbagai sumber pustaka baik dari sumber utama yaitu Al-Quran

## Jurnal Manajemen Dayasaing Volume 25 No.2 Desember 2023
Website : https://journals.ums.ac.id/index.php/dayasaing/index
e-ISSN : 2541-254X
dan  Hadits  serta  sumber-sumber  lain  seperti  buku-buku  para  tokoh  Islam  pada  masa  dulu  dan sumber pustaka dari tokoh islam kontemporer.

## METODOLOGI
Studi  ini  memakai  pendekatan  kualitatif  dengan  studi  pustaka.  Hal  ini  bertujuan memberikan  output  penelitian  yang  valid.  Studi  kepustakaan  ini  meliputi  berbagai  sumber keilmuan  yang  mengatur  hak  dan  kewajiban  perempuan  dalam  kehidupan  bermuamalah khususnya dalam bidang ekonomi. Sumber keilmuan tersebut meliputi nash Al-Quran, Hadits dan hasil pemikiran para ulama dalam memberikan ruang bagi perempuan dalam berwirusaha atau menjalankan  kegiatan  ekonomi.  Ketiga  sumber  ini  dipakai  untuk  menganalisis  penelitian  ini dikarenakan supaya mendapatkan hasil penelitian yang mendalam.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Pekerja Wanita.
Pekerja wanita atau saat ini lebih sering disebut wanita karir merupakan wanita yang menjalankan aktivitas sehari harinya dalam aktivitas profesi dalam suatu perusahaan (Salim, 1991).  Konsep  wanita  karir  yaitu  wanita  aktif  yang  melakukan  banyak  aktivitas  kegiatan berdasarkan  keahlian  demi  kemajuan  dirinya  berupa  kegiatan  professional  yang  ditekuni (Pramudya Nawang Sari, 2020). Sebenarnya terdapat banyak faktor yang menjadikan wanita memilih  untuk  menjadi  wanita  karir  diantaranya  faktor  Pendidikan,  faktor  keterpaksaan karena kondisi ekonomi dan keterpaksaan, faktor kemandirian ekonomi, mencari kekayaan, mengisi waktu luang atau kesenangan dan motivasi dalam mengembangkan bakat (Huzaemah T, 2001).
Di era saat ini banyak pekerja wanita diberbagai institusi. Mulai dari institusi milik pemerintah  maupun  milik  swasta.  Menurut  Pramudya  Nawang  Sari  (2020).  Fenomena  ini berawal dari tahun 1990 an yang pada mulanya banyak pekerjaan yang dipegang oleh kaum pria  dan  mulai  banyak  yang  diambil  alih  oleh  kaum  wanita.  Hal  ini  yang  menyebabkan persaingan antara kaum pria dan wanita dalam mencari pekerjaan. Sehingga bisa berdampak pada  banyaknya  pria  yang  menganggur.  Semakin  berkembangnya  era  industri,  banyak pekerja wanita yang juga ingin maju dan berkembang untuk bisa mendapatkan jenjang karir yang diinginkan. Pekerja wanita kemudian oleh para ulama masih dalam perdebatan. Dimana ada sebagian ulama yang membolehkan namun dengan syarat-syarat tertentu dan sebagian ulama lain ada melarang dengan mutlak. Karena selain menyebabkan banyak laki-laki yang mennganggur, pekerja wanita ditakutkan akan melupakan kewajibannya sebagai seorang istri yaitu melayani suami dan anak-anaknya.
Wanita yang memilih untuk berkarir tentu saja akan memiliki dampak tersendiri bagi keluarganya.  Hal  ini  bisa  bisa  berbeda-beda  kemunculannya  tergantung  dari  respon  dari seorang  suami  atau  anaknya.  Pertama,  suami  yang  merasa  terancam  dengan  istri  yang memiliki pekerjaan yang setingkat. Suami bisa juga merasa cemburu karena merasa tersaingi. Ada pula suami yang biasa-biasa saja atau tidak terlalu mempermasalahkan istri yang menjadi wanita  karir  selama  istri  tetap  menjalankan  tugasnya  dirumah  seperti  melayani  suami  dan anak.  Bahkan ada pula suami yang justru mendukung istrinya yang memilih menjadi wanita karir  dan suami  ikut serta dalam mengurus rumah.  Selain  persoalan dengan  suami,  wanita karir juga sebenarnya dihadapkan dengan persoalan terhadap dirinya dalam mengatur waktu sampai mengurus pekerjaan rumah tangga dengan baik. Dalam hal ini ada istri yang merasa bangga dengan peran gandanya tetapi ada juga yang merasa terbebani dengan aktivitas yang terlalu padat karena mengurusi dua pekerjaan sekaligus dan justru menimbulkan persoalan yang rumit dalam rumah tangga.
Menjadi wanita karir juga memiliki dampak positif seperti menyokong perekonomian rumah tangga menjadikan sumber income lebih dari satu sehingga dapat mendorong kualitas hidup  yang  lebih  terjamin  (Aji  &  Mukri,  2020).  Manjadi  wanita  karir  juga  dapat

## Jurnal Manajemen Dayasaing Volume 25 No.2 Desember 2023
Website : https://journals.ums.ac.id/index.php/dayasaing/index
e-ISSN : 2541-254X
meningkatkan  harga  diri  karena  merasa  diri  lebih  produktif,  menjadi  kebanggan  tersendiri ketika  mendapat  penghargaan  atas  pekerjaannya.  Selain  itu  menjadi  wanita  karir  dapat membangun relasi yang sehat dan positif dengan keluarga. Wanita karir akan cenderung lebih terbuka dalam berfikir, lebih energik dan lebih dinamis.
b. Wirausaha Wanita dalam Al-Quran dan AL-Hadits
Antara laki laki maupun perempuan memiliki tabiat kemanusiaan yang sama. Hal ini karena baik laki-laki maupun perempuan diberikan potensi yang sama oleh Allah SWT demi menjalani  apa  yang  sudah  menjadi  tanggung  jawabnya.  Sehingga  baik  laki-laki  maupun perempuan  dapat  menjalankan  kegiatan-kegiatan  yang  sama  baik  umum  maupun  khusus (Shihab,  2014).  Dimana  kebutuhan  keluarga  bersifat  umum  karena  laki-laki  maupun perempuan dapat melakukannya. Meniti karir juga merupakan sebuah fitrah, dimana laki laki dan  perempuan  memiliki  hak  dan  potensi  yang  sama  dalam  meningkatkan  kualitas  diri (Solihatin,  2017).  Dalam  Surat  An-Nahl  :  97  menjelaskan  bahwa  Islam  tidak  melarang perempuan untuk berkarir. Karena melakukan kegiatan apapun yang termasuk amal sholeh boleh hukumnya bagi siapa saja tidak terkecuali bagi perempuan. Penyebutan laki-laki dan prerempuan dalam Al-Quran dalam hal pekerjaan adalah penjelas atau penekanan dari lafadz “man”.
Sesungguhnya manusia bekerja untuk mewujudkan aktualisasi diri dan eksistensinya. Manusia diciptakan oleh Allah dengan fisik, psikis dan hati yang didorong oleh daya yang ada dalam dirinya baik laki-laki maupun perempuan untuk melakukan pekerjaan yang baik sebagai bagian dari amal sholeh (Shihab, 2013). Suatu kegiatan atau aktivitas termasuk dalam kegiatan amal sholeh jika memenuhi setidaknya ada tiga kriteria yaitu sesuai dengan ajaran yang dibawa oleh nabi, pekerjaan tersebut dikerjakan semata-mata ikhlas karena Allah SWT dan dibangun dengan Aqidah yang benar (Sarbeni, 2018). Islam menyebutkan dalam AL - Quran  dan  Al-Hadits  telah  mengisahkan  beberapa  tokoh  perempuan  Islam  yang  terlibat dalam berbagai kegiatan amal shaleh yang memberikan kemaslahatan bagi umat. Kegiatan amal sholeh yang dilakukan oleh perempuan Islam tersebut meliputi berbagai aspek mulai dari Pendidikan, ekonomi, social dan politik. Diantara sosok-sosok tersebut adalah Dua Putri Nabiyullah Syuaib a.s yang merupakan seorang peternak handal (Q.S AL-Qasas : 23), Ratu Balqis dari Kerajaan Saba’ yaitu seorang ratu yang menjabat pada zaman Nabi Sulaiman a.s yang membawa negerinya mencapai kejayaan (Q.S An-Naml : 23) dan juga banyak kisah sahabiyat  Rasulullah  SAW  yang  termuat  dalam  Hadits  yaitu  Sayyidah  Khadijah  r.a  yang merupakan  pedagang  sukses,  Sumayyah  yang  berprofesi  sebagai  budak,  dan  Rufaidah seorang perawat ( muwarridhah ) pertama dalam Islam (Solihatin, 2017).
c. Etika Sebagai Wanita Karir dalam Islam
Islam tidak melarang bagi kaum wanita untuk bekerja atau berwirausaha. Sehingga wanita  akan  berlomba-lomba  untuk  mendapatkan  pekerjaan  terbaik  sesuai  impian  masin- masing.  Sebagai  pekerja  atau  wirausaha  yang  baik  tentu  saja  ada  etika  dalam  islam  yang perlu diperhatikan dan ditaati. Pekerja wanita harus mengetahui Batasan-batasan atau aturan dalam bekerja atau berwirausaha. Beberapa etika perempuan ketika bekerja menurut Imad Zaki Al-Barudi (2013) yang harus dipatuhi adalah sebagai berikut :
1) Memelihara  adab  dan sopan  santun.  Dalam surat  Al-A’raf  Ayat 199  dijelaskan dalam Tafsir  Al  muyassar  :  …” dan  perintahlah  (orang)  untuk  bertutur  kata  yang  baik  dan berbuatlah yang indah… ” .
2) Memiliki akhlak yang mulia. Dalam surat Al-Isra’ ayat 37 dijelaskan dalam tafsir ibnu katsir: …”Allah  melarang  hamba-hambanya  bersikap  angkuh  dan  sombong  dalam berjalan (dimuka bumi)…”.

## Jurnal Manajemen Dayasaing Volume 25 No.2 Desember 2023
Website : https://journals.ums.ac.id/index.php/dayasaing/index
e-ISSN : 2541-254X
3) Memelihara  Kehormatan.  Dalam  surat  An-Nisa  ayat  25  dalam  tafsir  AL  Muyassar:
…. ”Sedang  mereka  adalah  wanita  wanita  yang  memelihara  kehormatan  diri  mereka dari perbuatan haram…”
4) Bekerja secara professional. Dalam surat Al-Isra’ ayat 84 dalam tafsir AL Muyassar … “setiap orang dari kalian akan berbuat sesuai dengan keadaan…”
5) Memilih pekerjaan yang sesuai kodrat yang tercantum dalam kandungan surat Al Isra’ ayat 84.
6) Menjaga tujuan berumah tangga yaitu sakinah. Dalam surat Ar-rum ayat 21 dalam tafsir: …”Kebesaaran Allah dan kesempurnaan kekuasaannya adalah bahwa dia menciptakan para  istri  untuk  kalian  dari  jenis  kalian  sendiri,  agar  jiwa  kalian  menjadi  tenang  dan damai…”
7) Memelihara hubungan yang baik dengan suami maupun istri. Dalam surat Ali Imron ayat 159 dalam tafsir: …”dan bermusyawarahlah kamu dengan mereka perkara-perkara yang kamu membutuhkan adanya musyawarah.”
d. Wirausaha Wanita dan Kesetaraan Gender
Islam  merupakan  agama  yang  tidak  mendiskriminasi  perempuan  untuk  berkarya. Islam  menempatkan  posisi  perempuan  sejajar  dengan  laki-laki.  karena  dalam  islam  segala perbuatan manusia baik laki laki maupun perempuan sama-sama akan diminta pertanggung jawabannya diakhirat sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat AL-Anam ayat 164, AL- Mukminun  Ayat  17  dan  AL  Muddassir  ayat  78.  Kelebihan  laki  laki  dan  perempuan  akan dinilai  berdasarkan  prestasi  yang  dimiliki.  Laki-laki  dan  perempuan  memiliki  kedudukan yang  setara.  Maksudnya  adalah  bahwa  laki-laki  dan  perempuan  sama-sama  hamba,  sama- sama seorang khalifah bumi. Menurut Nasution (2002) kesejajaran laki-laki dan perempuan dikelompokkan menjadi delapan berdasarkan sejumlah nash yang telah dihimpun, yaitu :
1) Pernyataan terkait kesetaraan gender antara laki-laki dan perempuan (Al-Baqarah Ayat 187, 228),
2) Kesamaan asal muasal (An-Nisa : 1, AL Hujurat : 13),
3) Setara dalam setiap perbuatan dan ganjarannya (Ali Imran : 195, An-nisa : 32, At-taubah : 72, Al-Ahzab 35-36, AL-mukmin : 40, AL-fath : 5, Al mumtahanah : 12, Al Hadid : 12, AL Hujurat : 13),
4) Sejajar dalam memberikan kasih sayang dan cinta (Ar-rum : 21, ALbaqarah : 187, Al Isra : 24 dan AL Ahqaf : 15)
5) Persamaan dan keadilan (Al-Baqarah : 228 dan An-Nahl : 287)
6) Sejajar dalam jaminan sosial (Al-Baqarah : 177) ,
7) Saling bantu membantu (At-Taubah : 71, AL-Maidah : 2),
8) Kesetaraan dalam pendidikan (Al-Mujadalah : 11, Az-Zumar : 9) Dalam hal memberikan reward atau pahala Allah tidak juga memandang apakah dia dari golongan laki laki atau perempuan. Artinya tidak ada perbedaan reward hanya karena berbeda jenis kelamin seperti dijelaskan dalam Surat An Nahl ayat 97:
“Barang  siapa  mengerjakan  amal  sholeh,  baik  laki-laki  maupun  perempuan  dalam keadaan beriman, maka sesungguhnya akan kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan sesungguhnya akan kami beri balasan kepada mereka dengan balasan yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan.”
Dari  penjelasan  ayat  diatas  dengan  tafsir  Al  Muyassar  Kementerian  Agama  Saudi Arabia  yang  diakses  dari  TafsirWeb  (2023)  dapat  disimpulkan  bahwa  mengerjakan  amal sholeh bagi laki laki maupun perempuan yang beriman kepada Allah dan rasulnya maka Allah janjikan  kehidupan  yang  tentram  dan  bahagia  di  dunia  serta  akan  dilipatgandakan  pahala diakhirat nanti. Bagi laki laki dan perempuan memiliki kewajiban yang sama termasuk dalam

## Jurnal Manajemen Dayasaing Volume 25 No.2 Desember 2023
Website : https://journals.ums.ac.id/index.php/dayasaing/index
e-ISSN : 2541-254X
hal  pekerjaan.  Tidak ada  perbedaan atau  diskriminasi  diantara  keduanya.  Keduanya  hanya dibedakan dalam hal yang bersifat kodrati seperti hamil dan menyusui adalah mutlak menjadi tugas perempuan. Dalam hal pekerjaanpun yang membedakan adalah kredibilitas, keahlian dan kompetensinya bukan dari jenis kelaminnya.
Kisah ummahat umat  Islam,  Khadijah  Binti  Khuwailid  r.a  menjadi  bukti  bahwa perempuan  muslim  diperbolekan  dalam  berbisnis  atau  berdagang.  Tidak  ada  pengecualian bagi perempuan dalam mengerjakan kebajikan termasuk berbisnis. Tidak ada larangan dari Rasulullah  SAW  kepada  Khadijah  untuk  berbisnis.  Selain  Khadijah,  pada  jaman  Nabi perempuan juga banyak yang terlibat dalam peperangan. Diriwayatkan shohih Bukhori bahwa Perempuan  muslim  menjadi  petugas  kesehatan  dalam  membantu  kaum  muslimin  yang berperang melawan kaum Quraish pada saat perang uhud (Pramudya Nawang Sari, 2020).
e. Batasan-Batasan Bagi Pekerja Perempuan
Menurut  Al  Qaradawi  (1996)  seorang  wanita  dalam  islam  diperbolehkan  untuk melakukan aktivitas diluar rumah dengan tujuan bekerja atau berbisnis. Namun tetap tidak boleh
meninggalkan pekerjaannya sebagai seorang istri atau ibu seperti hamil, melahirkan, menjaga rumah tangga dan lain sebagainya. Wanita yang bekerja atau berbisnis diluar rumah harus tetap menjaga diri sesuai dengan tabiat dan tidak menciderai kehormatannya. Wanita yang menjalankan bisnis atau bekerja diperusahaan juga masih tetap berhak atas nafkah dari suaminya.  Karena  nafkah  merupakan  bagian  dari  kewajiban  suami  sebagai  bagian  dari konsekuensi pernikahan yang sah (Engineer, 1994).
Pandangan  Shihab  (1994)  Islam  membolehkan  bagi  perempuan  untuk  aktif diberbagai  aktivitas  sesuai  bidang  yang  diminati  baik  didalam  maupun  diluar  rumah,  di instansi pemerintah maupun swasta, baik secara mandiri maupun dengan orang lain.

## KESIMPULAN
Menjadi wanita karir masih menjadi perdebatan para ulama. Dimana ada sebagian ulama yang membolehkan namun dengan syarat-syarat tertentu dan sebagian ulama lain ada melarang dengan mutlak. Karena selain menyebabkan banyak laki-laki yang menganggur, pekerja wanita ditakutkan akan melupakan kewajibannya sebagai seorang istri yaitu melayani suami dan anak- anaknya.  Misalnya  suami  yang  merasa  terancam  dengan  istri  yang  memiliki  pekerjaan  yang setingkat. Suami bisa juga merasa cemburu karena merasa tersaingi.
Dibalik beberapa dampak negatif, ternyata masih lebih besar dampak positifnya. Seperti halnya istri menjadi lebih bisa mengaktualisasi diri dalam bakat, minat dan keahlian yang dimiliki, memiliki karakter yang lebih percaya diri dan lain sebagainya. Bahkan tidak sedikit juga suami yang justru mendukung istrinya untuk membantu dalam perekonomian rumah tangga. menjadikan sumber in come lebih dari satu sehingga dapat mendorong kualitas hidup yang lebih terjamin. Dalam Al-Qur’an dan terjemah Al-Qudus, (2019) juga dijelaskan bahwa segala bentuk aktivitas positif yang tidak dilarang maka boleh juga dilakukan oleh wanita dengan catatan tidak menodai  kehormatannya  dan  dalam keadaan  beriman  kepada  Allah maka  akan dibalas  dengan kebaikan didunia dan akhirat (An Nahl : 97). Dalam riwayat sohih bukhori perempuan muslim pada masa  rasulullah  juga banyak yang terlibat  dalam  dunia  politik,  berdagang  atau  berbisnis, peternak dan perawat. Istri Rasulullah sendiri yaitu Khadijah Binti Khuwailid r.a adalah seorang pedagang yang kaya raya.
Wanita dalam melakukan aktivitas atau kegiatan baik didalam maupun diluar rumah juga harus  tetap  ada  Batasan  yang  tidak  boleh  dilampaui.  seorang  wanita  harus  tetap  menjaga keharmonisan rumah tangga, hamil, menyusui anak dan melayani suaminya. Sehingga meskipun ada kegiatan lain dilaur tetap menjaga kodrat sebagai seorang wanita.

## Jurnal Manajemen Dayasaing Volume 25 No.2 Desember 2023
Website : https://journals.ums.ac.id/index.php/dayasaing/index
e-ISSN : 2541-254X

## DAFTAR PUSTAKA
Aji, A. M., & Mukri, S. G. (2020). HAK WIRAUSAHA PEREMPUAN PERSPEKTIF MAQASID SYARIAH. Islamic Banking : Jurnal Pemikiran Dan Perkembangan Perbankan Syariah , 6 (1). https://doi.org/10.36908/isbank
Al-Qur’an dan terjemah Al-Qudus. (2019). Al-Qur’an dan terjemah Al-Qudus . Departemen Agama RI.
Al Qaradawi, Y. (1996). Fatwa Fatwa Kontemporer Alih Bahasa oleh As’ad Yasin . Gema Insani Press.
Engineer, A. A. (1994). Hak Hak Perempuan dalam Islam Alih Bahasa Oleh Farid Wajidi . LSPPA.
Finaka, A. W., & Oktari, R. (2021). Perempuan jadi Pengusaha, Kenapa Tidak? Https://Indonesiabaik.Id/Infografis/Perempuan-Jadi-Pengusaha-Kenapa-Tidak.
Huzaemah T, Y. (2001). Fiqih Perempuan Kontemporer . Almawardiprima.
Mokalu, B. J. (2016). PEREMPUAN BERWIRAUSAHA MENGENTAS EKONOMI KELUARGA. In Jurnal LPPM Bidang EkoSosBudKum (Vol. 3).
Nasution, K. (2002). Fazlur Rahman Tentang Wanita . Tazafa dan Academia.
Nerissa Arviana, G. (2020, December 10). 7 Tantangan Wanita Pengusaha, dari Diskriminasi hingga Dianggap Emosional . Https://Glints.Com/Id/Lowongan/Tantangan-Wanita- Pengusaha/#.ZG0xR3ZBzIU.
Pramudya Nawang Sari, R. (2020). WANITA KARIER PERSPEKTIF ISLAM . http://ejournal.iaimbima.ac.id/index.php/sangaji/article/view/446/323
Quraish Shihab, M. (1998). Wawasan Al-Qur’an : Tafsir Maudhu’ Atas Persoalan Umat . Mizan.
Salim, P., & Salim, Y. (1991). Kamus Besar Bahasa Indonesia Kontemporer . English Press.
Sarbeni, A. S. B. (2018, July 24). Indahnya Hidup Dengan Aqidah Yang Benar . Https://Www.Belajar-Islam.Net/Indahnya-Hidup-Dengan-Akidah-Yang-Benar/.
Shihab, M. Q. (1994). Membumikan Al Quran : Fungsi dan Peran Wahyu dalam Kehidupan Masyarakat . Mizan.
Shihab, M. Q. (2013). Secercah Cahaya Illahi . Mizan.
Shihab, M. Q. (2014). Perempuan . Lentera HAti.
Sirclo.com. (2021, April 23). Pertumbuhan Wirausaha Wanita di Indonesia dan Kontribusinya Bagi Ekonomi . Https://Www.Sirclo.Com/Blog/Pertumbuhan-Wirausaha-Wanita-Di- Indonesia-Dan-Kontribusinya-Bagi-Ekonomi/.
Solihatin, I. R. (2017). Konsepsi AL quran tentang wanita karir. Harkat : Media Komunikasi Islam Tentang Gender Dan Anak , 12 .
TafsirWeb. (2023, June 6). Baca al-Qur’an Online Plus Tafsir . Https://Tafsirweb.Com/.