## PENDAHULUAN
Sejak  dulu  manusia  telah  mempergunakan berbagai  cara  untuk  melangsungkan  pertukaran barang, guna memenuhi kebutuhan mereka. Pada peradaban  yang  masih  sangat  sederhana, manusia  melakukan  tukar  menukar  kebutuhan dengan cara barter. Namun barter ini mensyaratkan  adanya double  coincidence  of
wants dari pihak-pihak yang melakukan pertukaran  ini.  Semakin  banyak  dan  kompleks kebutuhan  manusia,  semakin  sulit  melakukan barter      sehingga       mempersulit      muamalah
antar manusia. Itulah sebabnya manusia dari dulu sudah memikirkan perlunya suatu alat tukar  yang dapat  diterima  oleh  semua  pihak.  Alat  tukar demikian disebut uang.
Uang  merupakan  inovasi  besar  dalam peradaban perekonomian dunia, posisinya sangat strategis  dalam  sistem  ekonomi,  dan  sulit  untuk diganti dengan media lainnya. Sepanjang sejarah keberadaannya,  uang  memainkan  peran  penting dalam  perjalanan  kehidupan  manusia.  Uang berhasil  memudahkan  dan  mempersingkat  waktu transaksi  pertukaran  barang  dan  jasa.  Uang

## KONSEP UANG : EKONOMI ISLAM VS EKONOMI KONVENSIONAL

## SANTI ENDRIANI
Dosen Program Studi Pendidikan Ekonomi Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Muhammadiyah Palangkaraya
Email : santiendriani@umpalangkaraya.ac.id

## ABSTRACT
In  Islamic  economics,  the  concept  of  money  is  very  clear  that  money  is  a  medium  of  exchange  in muamalah,  instead  of  capital  (commodities).  That  money  is  objects  that  are  approved  by  the  public  as  an intermediary tool to hold the exchange or trade.
Differences  concept  of  money  in  Islamic  and  conventional  economics  are  on  the  money  that  is  not identical  to  the  capital,  the  money  is  public  goods,  capital  is  private  goods,  money  is  a  flow  concept,  and capital is a stock concept in the concept of money in Islam. While the conventional concept of money in the currency  identified  with  capital  money  (capital)  are  private  goods.  Money  (capital)  is  a  flow  concept  for Fisher, and money (capital) is a stock concept for Cambrige School.
Keywords: money, islamic economics, economics conventional

## ABSTRACT
Dalam  ekonomi  Islam,  konsep  uang  sangat  jelas  bahwa  uang  adalah  alat  tukar  dalam muamalah , bukan capital (komoditas).  Bahwa  uang  adalah  benda-benda  yang  disetujui  oleh  masyarakat  sebagai  alat perantara untuk mengadakan tukar menukar atau perdagangan.
Perbedaan  konsep  uang  dalam  ekonomi  Islam  dan  konvensional  terdapat  pada  uang  yang  tidak identik  dengan  modal,  uang  adalah public  goods ,  modal  adalah private  goods ,  uang  adalah flow  concept , dan  modal  adalah stock  concept dalam  konsep  uang  secara  Islam.  Sedangkan  konsep  uang  dalam konvensional  yaitu  uang  diidentikkan  dengan  modal  uang  (modal)  adalah private  goods .  Uang  (modal) adalah flow concept bagi Fisher, dan uang (modal) adalah stock concept bagi Cambrige School.
Kata kunci: uang, ekonomi islam, ekonomi konvensional
dalam sistem ekonomi
memungkinkan perdagangan  berjalan  secara  efektif  dan  efisien. Keberadaan uang menyediakan alternatif transaksi  yang  lebih  mudah  daripada  barter  yang lebih  kompleks,  tidak  efisien,  dan  kurang  cocok digunakan  dalam  sistem  ekonomi modern karena membutuhkan  orang  yang  memiliki  keinginan yang sama untuk melakukan pertukaran dan juga kesulitan  dalam  penentuan  nilai.  Efisiensi  yang didapatkan  dengan  menggunakan  uang  pada akhirnya  akan  mendorong  perdagangan  dan pembagian  tenaga  kerja  yang  kemudian  akan meningkatkan produktifitas dan kemakmuran.
Dalam  setiap  sistem  perekonomian,  fungsi utama  uang  selalu  sebagai  alat  tukar  ( medium  of exchange ).  Dari  fungsi  utama  ini  diturunkan fungsi-fungsi  lain  seperti  uang  sebagai standard of  value , store  of  value , unit  of  account dan standard of deferred payment . Semua mata uang di negara-negara lain akan berfungsi seperti ini.
Dalam sistem perekonomian kapitalis, uang dipandang tidak saja sebagai alat tukar  yang sah ( legal  tender )  melainkan  juga  dipandang  sebagai komoditas.  Dengan  demikian,  menurut  sistem  ini, uang  dapat  diperjual  belikan  dengan  kelebihan baik on  the  spot maupun  secara  tangguh.  Dalam perspektif  ini  uang  juga  dapat  disewakan ( leasing ).  Dalam  Islam,  apapun  yang  berfungsi sebagai  uang,  maka  fungsinya  hanyalah  sebagai medium  of  exchange .  Uang  bukan  suatu komoditas yang bisa dijualbelikan dengan kelebihan baik secara on the spot maupun bukan.
Satu  fenomena  penting  dari  karakteristik  uang adalah  bahwa  uang  tidak  diperlukan  untuk dikonsumsi,  uang  tidak  diperlukan  untuk  dirinya sendiri,  melainkan  diperlukan  untuk  membeli
barang  yang  lain  sehingga  kebutuhan  manusia dapat terpenuhi.
Menurut  Imam  Ghazali  (1993)  dalam kitabnya  Ihya  Ulumiddin  “Kedua-duanya  tidak memiliki  apa-apa  tetapi  keduanya  berarti  segala- galanya”.  Keduanya  ibarat  cermin,  uang  tidak memiliki  warna  namun  uang  bisa  mencerminkan semua  warna.  Inilah  yang  dijelaskan  oleh  Imam Ghazali  bahwa  emas  dan  perak  hanyalah  logam yang  di  dalam  substansinya  (zatnya  itu  sendiri) tidak  ada  manfaatnya  atau  tujuan-tujuaannya. Inilah  yang  menjadi  perdebatan  dalam  konsep uang  dalam  sistem  ekonomi  islam.  Tulisan  ini akan  mengulas  bagaimana  perspektif  mengenai konsep  uang  tentang  ekonomi  islam  dengan ekonomi konvensional.

## TINJAUAN TEORITIS

## Teori Uang
Pada  awal  peradaban,  manusia  seluruh kebutuhan  hidupnya  secara  mandiri,    mereka memperoleh  makanan atau  berburu  untuk memenuhi  kebutuhannya  sendiri.  Karena  sifat kebutuhan  manusia  pada  masa  lampau  sangat sederhana,  mereka  belum  membutuhkan  orang lain  untuk  melakukan  perdagangan.  Dalam periode  ini,  manusia  belum  mengenal  transaksi perdagangan atau kegiatan jual beli.
Menurut  Al-Arif  (2011)  mengatakan  bahwa ketika  jumlah  manusia  semakin  bertambah  dan semakin  majunya  peradaban,  kegiatan  serta interaksi  antara  sesama  meningkat.  Sehingga menyebabkan perekonomian juga mulai berkembang  secara  modern  sesuai  dengan meningkatnya taraf hidup manusia. Salah satu ciri penting  dari  suatu  perekonomian  modern  adalah dalam  kegiatan  ekonomi  berlaku  spesialisasi  dan
penukaran.  Perukaran  yang  efisien  disebabkan oleh  penggunaan  uang  sebagai  perantara  dalam alat  tukar  menukar.  Oleh  sebab  itu  uang  selalu dihubungkan dengan fungsi uang sebagai perantara dalam tukar menukar.
Menurut  Sukirno  (2012)  bahwa  uang merupakan  benda-benda  yang  disetujui  oleh masyarakat sebagai alat perantara untuk mengadakan  tukar  menukar  atau  perdagangan. Terdapat kata sepakat di antara anggota-anggota masyarakat  untuk  menggunakan  satu  atau beberapa  benda  sebagai  alat  perantara  dalam kegiatan tukar menukar.
Ekonomi islam mendefinisikan uang adalah sebagai  fasilitator  atau  mediasi  pertukaran ( medium  of  exchange ),  bukan  komoditas  yang dapat  dipertukarkan  dan  disimpan  sebagai asset dan kekayaan individu.
Dalam konsep syariah uang adalah sesuatu yang  bersifat flow  concept dan  merupakan public goods .  Uang  yang  mengalir  adalah public  goods . Oleh  karena  itu  dalam  islam  diharamkan melakukan  praktek  riba  dan  dilarang  untuk melakukan penimbunan.

## Fungsi Uang
Adapun fungsi dari uang yaitu : (Ibid, 2010) 1.  Uang sebagai perantara tukar menukar
Dengan  adanya  uang  telah  memungkinkan untuk  memperoleh  barang  yang  diinginkan hanya  dengan  cara  menemukan  oarang  yang memiliki  barang  dan  kemudian  memperoleh barang  tersebut.  penjual  barang  tersebut selanjutnya  dapat  menggunakan  uang  yang diperolehnya  untuk  membeli  barang  yang diinginkan  dari  orang  lain.  Artinya  tidak  perlu bersusah  payah  mencari  orang  yang  memiliki
barang  dan  juga  mengingini  barang  yang dimilikinya.
2.  Uang sebagai satuan nilai
Satuan  nilai  adalah  satuan  ukuran  yang menentukan  besarnya  nilai  dari  berbagai  jenis barang.  Dengan  adanya  uang,  nilai  suatu barang  dapat  dengan  mudah  dinyatakan  yaitu dengan  menunjukkan  jumlah  uang  yang diperlukan untuk memperoleh barang tersebut.
3.  Uang sebagai alat bayaran tertunda Satu  syarat  penting  agar  fungsi  uang  yang ketiga ini dapat dijalankan dengan baik adalah bahwa  nilai  uang  yang  digunakan  harus  tetap stabil.  Nilai  uang  dikatakan  stabil  apabila sejumlah  uang  yang  dibelanjakan  akan  tetap memperoleh barang-barang yang sama banyak  dan  sama  mutunya  dari  waktu  ke waktu.  Ada  kemungkinan  orang  lebih  suka menerima  pembayaran  yang  tertunda  dalam bentuk barang atau menghindari tukar menukar  dengan  pembayaran  yang  ditunda. Keadaan  seperti  ini  selalu  terjadi  pada  waktu harga-harga barang mengalami kenaikan yang cepat dari waktu ke waktu.
4.  Uang digunakan sebagai alat penyimpan nilai Jenis  uang  yang  terutama  adalah  uang  bank atau  uang  giral.  Jenis  uang  ini  tidak memerlukan  biaya  untuk  menyimpannya  dan mudah  mengurusnya.  uang  berfungsi  sebagai alat  penyimpan  nilai  ( valuta )  karena  dapat digunakan  untuk  mengalihkan  daya  beli  dari masa  sekarang  ke  masa  mendatang.  Ketika seorang  penjual  saat  ini  menerima  sejumlah uang  sebagai  pembayaran  atas  barang  dan jasa yang dijualnya, maka ia dapat menyimpan uang  tersebut  untuk  digunakan  membeli barang dan jasa pada masa mendatang.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Konsep Uang Dalam Ekonomi Islam
Konsep uang dalam ekonomi islam sangatlah  berbeda  dengan  konsep  uang  dalam ekonomi  konvensional.  Dalam  ekonomi  islam, konsep uang sangat jelas  dan tegas bahwa uang itu adalah uang, uang bukan capital.
Dalam  konsep  ekonomi  Islam  uang  adalah milik  masyarakat  ( money  is   public  goods ).
Barang  siapa  yang  menimbun  uang  atau dibiarkan  tidak  produktif  berarti  mengurangi jumlah  uang  beredar  yang  dapat  mengakibatkan tidak  jalannya  perekonomian.  Jika  seseorang sengaja  menumpuk  uangnya  tidak  dibelanjakan, sama  artinya  dengan  menghalangi  proses  atau kelancaran jual beli. Implikasinya proses pertukaran  dalam  perekonomian  terhambat.  Di samping  itu  penumpukan  uang/harta  juga  dapat mendorong  manusia  cenderung  pada  sifat-sifat tidak baik seperti tamak, rakus dan malas beramal (zakat, infak dan sadaqah). Sifat-sifat tidak baik ini juga  mempunyai  imbas  yang  tidak  baik  terhadap kelangsungan  perekonomian.  Oleh  karenanya Islam melarang penumpukan / penimbunan harta, memonopoli kekayaan.
A.Karim (2007) mengatakan bahwa dengan konsep  yang  yang  dikemukakan  dalam  ekonomi islam  tidak  jelas.  Istilah  uang  dalam  perspektif ekonomi konvensional diartikan secara bolak-balik ( interchangeability) ,  yaitu uang  sebagai  uang  dan uang sebagai capital.
Perbedaan  lainnya  adalah  bahwa  ekonomi islam,  uang  adalah  sesuatu  yang  bersifat flow concept dan  capital  adalah  sesuatu  yang  bersifat stock concept ,  sedangkan dalam ekonomi konvensional  terdapat  beberapa  pengertian,
Frederic  S,  Mishkim  mengungkapkan  konsep Irving Fisher menyatakan bahwa:
MV = PT Keterangan :
M  =   jumlah uang
V  =   tingkat perputaran uang
P  =   tingkat harga barang
T  =   jumlah barang yang diperdagangkan

## Konsep Uang dalam Ekonomi Konvensional
Ekonomi  konvensional  mengartikan  uang secara interchangeability (bolak balik),  yaitu uang sebagai  alat  tukar  dan  uang  sebagai capital . Namun  sering  kali  uang  diidentikkan  dengan modal  ( capital ).  Ekonom  Barat  juga  terdapat perbedaan  dalam  mengartikan  uang.  Konsep Irving Fischer uang (modal) bersifat flow concept , sedangkan  Cambrige  school  (Marshall-Pigou) mengartikan  uang  sebagai stock  concept .  Uang dianggap sebagai private goods .
Islam  mengartikan  uang  bersifat flow concept dan  merupakan public  goods .  Arti flow concept adalah  uang  harus  mengalir.  Ketika mengalir uang adalah public goods , lalu mengendap  ke  dalam  kepemilikan  seseorang ( stock  concept ).  Uang  tersebut  menjadi  milik pribadi ( private goods ).
Untuk  lebih  jelasnya  mengenai  public  dan private goods dapat diilustrasikan sebagai berikut :  Mobil  adalah private  goods dan  jalan  tol  adalah public goods . Jalan tol tersebut akan berguna, jika mobil itu digunakan melalui jalan tol. Artinya uang yang mulanya private goods akan bermanfaat jika uang  tersebut  digunakan  melalui  jalur public goods ,  yaitu  untuk  kegiatan-kegiatan  yang produktif. Jika (mobil) uang tidak digunakan dalam (jalan  tol)  investasi  produktif,  maka  uang  (mobil)
tersebut  menjadi  tidak  menambah  manfaatnya (berkembang).
Konsep  Islam  dalam  utilitas  uang,  bahwa uang  diakui  hanya  sebagai intermediary  form , medium  of  exchange atau unit  of  account .  Uang bukanlah  suatu  komoditi,  karena  kita  tidak mendapatkan manfaat dari uang itu sendiri, tetapi dari fungsi uang.

## Ekonomi Islam vs Ekonomi Konvensional
Dari  uraian  di  atas,  belum  bisa  dikatakan bahwa perbedaan Islam dan konvensional adalah Islam  memandang  uang  sebagai flow  concept , dan  konvensional  memandang  uang  sebagai stock concept . Uang  yang  ketika mengalir adalah public goods ( flow  concept ),  ketika  mengendap kepemilikan  seseorang  ( stock  concept ),  uang tersebut  menjadi  milik  pribadi  ( private  good ).
Adapun  perbedaan  antara  konsep  uang  dalam Islam  dengan  konvensional  disajikan  pada Tabel 1.

## KESIMPULAN
Dengan  adanya  keberadaan  uang,  hakikat
ekonomi dalam perspektif islam dapat berlangsung  dengan  lebih  baik,  yaitu  terpelihara dan  meningkatnya  perputaran  harta  di  antara manusia  (pelaku  ekonomi).  Dengan  keberadaan uang,  aktivitas  zakat,  infaq,  sedekah,  wakaf  dan lain-lain dapat lebih lancar terselenggara. Dengan
keberadaan  uang  aktivitas  sektor  swasta,  publik dan  sosial  dapat  berlangsung  dengan  akselerasi yang lebih cepat.
Dalam ekonomi konvensional sistem bunga dan  fungsi  yang  yang  dapat  disamakan  dengan komoditi menyebabkan timbulnya pasar tersendiri dengan  uang  sebagai  komoditasnya  dengan bunga  sebagai  harganya.  Pasar  ini  adalah  pasar moneter  yang  tumbuh  sejajar  dengan  pasar  riil (barang  dan  jasa)  berupa  pasar  uang,  pasar modal,  pasar  obligasi  dan  pasar  derivatif. Akibatnya  dalam  ekonomi  konvensional  dikotomi sektor  riil  dan  moneter.  Perkembangan  pesat  di sektor  moneter  telah  menyedot  uang  dan produktivitas  atau  nilai  tambah  yang  dihasilkan sektor  riil  sehingga  moneter  telah  menghambat pertumbuhan  sektor  riil,  menimbulkan  inflasi  dan menghambat pertumbuhan ekonomi.
Diktonomi  sektor  riil  dan  moneter  tidak terjadi  dalam  ekonomi  islam  karena  absennya sistem bunga dan dilarangnya memperdagangkan uang  sebagai  komoditi  sehingga  corak  ekonomi islam  adalah  ekonomi  sektor  riil  dengan  fungsi uang  sebagai  alat  tukar  untuk  memperlancar kegiatan investasi, produksi di sektor riil.
Konsep uang dalam Islam berbeda dengan konsep  uang  konvensional.  Dalam  konsep  Islam uang  merupakan  alat  untuk  bertransaksi  dan  alat tukar,    bukan     sebagai     komoditas   (barang).
Tabel 1. Perbedaan antara konsep uang dalam Islam dengan konvensional
No. Konsep Islam Konsep Konvensional 1. Uang tidak identik dengan modal Uang sering diidentikkan dengan modal 2. Uang adalah public goods Uang (modal) adalah private goods 3. Modal adalah private goods Uang (modal) adalah flow concept bagi Fisher 4. Uang adalah flow concept Uang  (modal)  adalah stock  concept bagi cambrige school
5. Modal adalah stock concept
Sedangkan  dalam  konsep  konvensional  uang bukan  hanya  sebagai  alat  transaksi,  namun  juga sebagai  komoditas  (barang).  Sehingga  seringkali istilah uang dalam ekonomi konvensional diartikan secara  tidak  pasti (undefinitely) dan  bolak-balik (interchangeability. Dalam Islam, konsep capital is
private goods , sedangkan money is public goods .
Artinya bahwa  uang  yang  mengalir disebut public goods ,  kemudian  saat  uang  mulai  mengendap disebut stock  concept ,  dan  uang  menjadi  milik pemegang uang disebut private goods.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Arif,  Nur  Rianto.  2011. Dasar-dasar  Ekonomi Islam . Era Adicitra Intermedia. Solo.
Al-Ghazali, Ihya Ulumuddin. 1993. Cet. 2.t.tp: Dar Al-Khair. Hlm.347
A.  Karim,  Andimarwan.  2007. Ekonomi  Makro
Islam . Jakarta: Rajawali Pers. Hlm. 77-80.
Ibid. 2010. Hlm. 268-270
Kara,  Muslimin.  2012. Uang  dalam  Perspektif Ekonomi Islam . Jurnal Assets.Vol.2.No.1.
Sukirno,  Sadono.  2012. Makro  Ekonomi :  Teori Pengantar. Hlm.267. Jakarta.