## PERAN KEPRIBADIAN KIAI DALAM

## PEMBENTUKAN KARAKTER CINTA TANAH AIR SANTRI PONDOK PESANTREN DARUL MARDIYAH KAMPUNG SUMBER BARU KECAMATAN SEPUTIH BANYAK PROVINSI LAMPUNG
Fatkhurrohim Fatkhurrohim 1*, Muhammad Yusuf 2, Siti Roudhotul Jannah 3 Institut Agama Islam Ma’arif NU (IAIM NU) Metro, Lampung 1, 2, 3 darulhikam2022@gmail.com*

## Abstrak
Hubungan antara kiai dengan santri sangatlah dekat, bagaikan hubungan ayah dan anak dalam satu keluarga. Hubungan seperti ini melahirkan ketaatan para santri kepada kiai, karena kiai merupakan sumber keberkahan hidup. Kiai memiliki kesempatan besar untuk menanamkan karakter kepada masyarakat khususnya kepada santri-santrinya. Penelitian ini memiliki tujuan: Pertama, mengetahui nilai-nilai yang dikembangkan oleh kiai pesantren dalam menumbuhkan karakter cinta tanah air. Kedua, mengetahui peran kepribadian kiai pesantren dalam menumbuhkan karakter cinta tanah air pada santri. Ketiga, mengetahui pengaruh kepribadian kiai pesantren terhadap ketaatan santri berkaitan dengan karakter cinta tanah air. Untuk mencapai tujuan tersebut peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif. Metode kualitatif digunakan untuk memahami makna di balik data yang tampak. Analisis data kualitatif, peneliti bertujuan untuk menemukan makna, mengurai dan menjelaskan  konteks  yang  melingkupi  suatu  kondisi  atau  perisiwa.  Eksplorasi  menggunakan  observasi, interviu,  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian ini adalah  peran kepribadian kiai  sebagai  pemimpin  pondok pesantren memengaruhi atau menumbuhkan karakter cinta tanah air pada para santri melalui contoh perilaku keseharian,  semangat  kiai  yang  terlihat  dari  aktivitasnya,  dan  ikatan  spiritual  antara  kiai  dengan  santri. Kepribadian  kiai  sebagai  pengasuh  pesantren  dapat  memengaruhi  ketaatan  santrinya,  dapat  digolongkan menjadi tiga yaitu taat sepenuh hati, taat dengan pertimbangan, dan taat dengan terpaksa. Dengan demikian, penelitian ini dapat sebagai referensi untuk melakukan penelitian lebih mendalam tentang pesantren  dan nasionalisme bangsa.
Kata Kunci: Kepribadian Kyai, Santri, Pesantren.

## Abstract
The relationship between the kiai and the santri is very close, like the relationship between father and son in one family. This kind of relationship gives birth to the obedience of the santri to the kiai, because the kiai is a source of blessing in life. Kiai has a great opportunity to instill character in the community, especially to his students. This study has the following objectives: First, to find out the values developed by the kiai of the pesantren in growing the character of love for the homeland. Second, knowing the role of the personality of the pesantren kiai in growing the character of love for the homeland in santri. Third, knowing the influence
of the personality of the pesantren kiai on the obedience of the santri related to the character of love for the homeland. To achieve these objectives the researchers used qualitative research methods. Qualitative methods are used to understand the meaning behind the visible data. Qualitative data analysis, the researcher aims to find  meaning,  parse  and  explain  the  context  that  surrounds  a  condition  or  event.  Exploration  using observation, interviews, and documentation. The results of this study are the role of the kiai's personality as the leader of the Islamic boarding school in influencing or growing the character of love for the homeland in the santri through examples of daily behavior, the spirit of the kiai as seen from his activities, and the spiritual bond between the kiai and the santri. The personality of the kiai as the caretaker of the pesantren can affect the obedience of his students, which can be classified into three, namely wholehearted obedience, obedience with consideration, and obedience by compulsion. Thus, this research can be used as a reference to conduct more in-depth research on Islamic boarding schools and nationalism.
Keywords: Personality of Kyai, Santri, Pesantren.

## PENDAHULUAN
Hubungan antara kiai dengan santri sangatlah dekat, bagaikan hubungan ayah dan anak dalam satu keluarga (Ma’arif, 2008 : 82). Hubungan seperti ini melahirkan ketaatan para santri kepada kiai secara mutlak  tanpa  syarat,  karena  kiai  merupakan  sumber  keberkahan  hidup.  Kiai  adalah  sosok  yang  kuat kecakapan dan pancaran kepribadiannya. Dalam kedudukan seperti itu kiai dapat disebut sebagai agent of change  dalam  masyarakat  yang  berperan  penting  dalam  suatu  proses  perubahan  sosial.  Sebagai  seorang pemimpin pesantren, kepemimpinan seperti itu ikut menentukan kedudukan dan kebesaran pesantrennya (Rifai, 2017). Dengan kenyataan yang ada maka kiai memiliki kesempatan besar untuk menanamkan karakter kepada masyarakat khususnya kepada santri- santrinya. Karakter yang ditanamkan salah satunya adalah cinta tanah air. Dengan demikian, penulis tertarik untuk menganalisis kepribadian kiai sebagai pemimpin sebuah pondok pesantren dalam rangka menanamkan karakter cinta tanah air kepada para santri.
Seiring dengan perkembangan zaman, tuntutan masyarakat terhadap dunia pesantren pun memang telah berkembang dengan pesat, khususnya dalam hal pendidikan.Dan ini bisa kita lihat dengan banyaknya orang  tua  dan  masyarakat  yang  menginginkan  berbagai  hal  lebih  dari  keberadaan  sebuah  pondok pesantren.Adapun beberapa keinginan yang muncul diantaranya adalah (1) disamping memiliki kemampuan dalam  keagamaan,  masyarakat  (para  orang  tua)  saat  ini  juga  menginginkan  lulusan  pesantren  memiliki kemampuan yang setara dengan lulusan sekolah umum, sehingga para lulusan dapat melanjutkan ke jenjang pendidikan  tinggi  secara  leluasa.  (2)  Masyarakat  mengharapkan  anak  mereka  yang  lulus  dari  pesantren memiliki  keunggulan  dalam  keterampilan  spesifik  dalam  bidang  agama,  seperti  hafal  Al- Qur’an,  mampu membaca kitab, memiliki logika berpikir yang kuat sehingga mampu berdebat dengan baik, dll. (3) masyarakat menginginkan lulusan pesantrern juga memiliki penguasaan dalam bidang teknologi, seperti penggunaan komputer, pembuatan website, pengoperasian program, dll. (4) masyarakat menginginkan lulusan pesantren memiliki daya saing dalam keterampilan spesifik dan pengisian dunia kerja.
Pendidikan pesantren adalah usaha dalam mengembangkan potensi dan prestasi yang dimiliki oleh siswa. Hal ini sesuai dengan Undang-Undang No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 ayat (1) ditegaskan bahwa pendidikan merupakan usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana proses pembelajaran agar secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara. Mewujudkan suasana belajar dan proses belajar yang baik tentunya sangat  ditentukan  oleh  guru  dan  siswa.  Proses  pembelajaran  yang  dikatakan  berhasil  ditentukan  oleh bagaimana proses pembelajaran tersebut berlangsung. Seorang guru harus dapat membawakan suasana belajar
yang nyaman dan menyenangkan. Penggunaan metode yang bervariasi akan menjadikan proses pembelajaran lebih bermakna, sehingga siswa dapat meningkatkan hasil belajarnya (Syafe’i, 2017) .
Seperti halnya di pondok pesantren Darul Mardiyah, pondok yang dipimpin oleh Kiai Rusdi Sholeh itu sudah memasuki tahun kedua sejak mulai berdiri tahun 2017 lalu dan akan memasuki tahun ke empat beberapa bulan lagi. Kiai Rusdi Sholeh memiliki kepribadian yang sangat disiplin dalam kehidupan sehari – hari yang mana hal itu akan lebih memudahkan beliau dalam membentuk nilai karakter cinta tanah air kepada santri dan seluruh penghuni pondok pesantren. Terlebih lagi kiai dan santri hidup secara berdampingan setiap harinya. Dalam pesantren kiai memiliki peran yang sangat penting yaitu sebagai panutan orang – orang yang ada  didalamnya.  Kiai  dan  santri  memiliki  hubungan  yang  sangat  akrab  di  dalam  lingkungan  pesantren. Peranan  kiai  dalam  dunia  pendidikan  atau  di  pesantren  sangat  penting  dalam  menanamkan  pendidikan karakter. Factor disintegrasi bangsa tidak akan terjadi jika individu sebagai anak bangsa komitmen untuk cinta tanah air dengan menerapkan dalam kehidupan sehari – hari (Wahyunianto, 2019: 54).
Berkaitan  dengan  pendidikan  sebagai  alat  untuk  membangun  masyarakat,  masa  depan,  serta kepentingan  pembangunan  bangsa  dan  Negara,  bangsa  Indonesia telah  memiliki  pandangan hidup  yang dianut sebagai filosofi bangsa dan dinamika sistem nilai atau budaya, yang menjadi falsafah kenegaraan dan bagian dari  falsafah  politik,  lebih  luas  lagi  mengenai  sifat  hakiki,  asal  mula,  dan  nilai  dari  Negara  yaitu Pancasila  (Aryani  et  al.,  2010:  35).  Dari  sinilah  penulis  akan  menelusuri  dan  memotret  tentang  peran kepribadian  kyai  dalam  pembentukan  karakter  cinta  tanah  air  santri  Pondok  Pesantren  Darul  Mardiyah Kampung Sumber Baru Kecamatan Seputih Banyak Provinsi  Lampung.

## METODE
Jenis yang dilakukan dalam  penelitian ini merupakan penelitian lapangan ( field research) (Sugiono, 2014 : 37 ). Penelitian ini menggunakan pendekatan studi eksplorasi yaitu penelitian yang bertujuan untuk mendeskripsikan atau menggambarkan apa yang diteliti mengenai peran kepribadian kiai dalam pembentukan karakter  cinta  tanah  air  santri  pondok  pesantren  Pesantren  Darul  Mardiyah  Kampung  Sumber  Baru Kecamatan Seputih Banyak Kabupaten Lampung Tengah Provinsi  Lampung.
Berdasarkan  judul  penelitian  diatas,  maka  penelitian  ini  dapat  digolongkan  ke  dalam  penelitian dengan  pendekatan  kualitatif.  Yang  mana  artinya  data  yang  dikumpulkan  bukan  berupa  angka  angka, melainkan data tersebut dari naskah wawancara, dokumen pribadi, catatan lapangan, catatan memo, dan dokumen resmi lainya. Sehingga yang menjadi tujuan dari penelitian ini adalah ingin menggambarkan realita empiric di balik fenomena secara mendalam rinci dan tuntas. Sebagaimana pendapat Bogman dan Taylor dalam Lexy J. Meleong yang menyatakan metodologi kualitatif sebagai prosedur penelitian yang menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang dan perilaku yang diamati (Moelong, 2004: 3). Dengan kata lain, penelitian ini disebut penelitian kualitatif yang tidak mengadakan perhitungan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Nilai-nilai yang Dikembangkan Kiai Pesantren dalam Menumbuhkan Karakter Cinta Tanah Air
Nilai memiliki arti sifat-sifat (hal-hal) yang penting atau berguna bagi kemanusiaan. Dapat
pula diartikan sesuatu yang menyempurnakan manusia sesuai dengan hakikatnya. Dikenal pula istilah nilai  keagamaan yang  bisa  berarti  perbuatan  yang  berhubungan antara manusia  dengan  Tuhan atau hubungan antara sesama manusia (Suryadin et al., 2021). nilai-nilai yang ditanamkan oleh kiai kepada santri untuk menumbuhkembangkan karakter cinta tanah air, dapat dipaparkan sebagai berikut:
1) Konteks nasionalisme bukan berarti membabi buta dalam politik. Nasionalisme di Indonesia di bangun dengan pilar-pilar keagamaan dan kebangsaan, termasuk nilai toleransi. Toleransi yang
dikehendaki Pancasila sebagai dasar negara tidak berbeda dengan toleransi yag diajarkan Islam. Toleransi merupakan sesuatu yag dihajatkan oleh fitrah pergaulan manusia sebagai makhluk sosial. Toleransi yang menghargai orang lain tanpa merendahkan diri sendiri. Menghormati keyakinan dan  pendirian orang  lain  tanpa mengurangi  keyakinan  dan  pendirian  sendiri.  Kesadaran yang dimiliki para kiai dalam beragama dan bernegara tersebut menumbuhkan sifat dan sikap yang kuat untuk menjaga keutuhan bangsa (Bisri, 2005: 312).
2) Nasionalisme dalam bungkus hubbul wathon minal iman, mencintai suatu negara itu bagian dari iman. Menurut Erwin, "Salah satu upaya untuk membangun nasionalisrne sebagai kesempurnaan yang  ada  pada  suatu  negara  yaitu  melalui  sarana  pendidikan  dengan  cara  memprogramkan pendidikan  kewarganegaraan  di  lembaga-lembaga  pendidikan  (Erwin,  2011:  7).  Pendidikan karakter cinta tanah air sangat penting untuk ditanamkan pada setiap warga negara khususnya bagi pesantren.  Apalagi  dalam  tubuh  pesantren  setiap  harinya  sudah  dipelajari  ilmu  agama,  secara otomatis sangat penting sekali. Begitu penting pendidikan karkter cinta tanah air ini bagi pesantren karena nantinya santri-santri akan menghadapi kamajuan zaman yang akan semakin modern dan kompleks, dan juga agar bisa bergaul dengan masyarakat awam sehingga dapat bergabung dengan masyarakat  secara  umum.  Agama  dan  nasionalisme  dapat  menangkal  gerakan radikalisme  jika berjalan secara berdampingan. Bahkan dapat dikatakan pesantren merupakan dasar awal dalam perjuangan dan penanaman nasionalisme, maka karekter cinta tanah air juga perlu ditanamkan kepada santri pada masa ini.
3) Menanamkan tata cara bergaul dengan masyarakat yang baik di  pesantren tidak hanya belajar mengaji  tapi  juga  mengajarkan  cara  bergaul  dengan  masyarakat,  suami,  menerima  tamu.
Mempelajari  cara  bermasyarakat  yang  baik,  dengan  mengikut  sertakan  santri  dalam  acara kemasyarakatan, seperti HUT RI santri ikut serta meramaikan, ada acara kemasyarakat lain santri juga  ikut  serta.  Jangan  sungkan  untuk  memberikan  usulan-usulan  demi  kebaikan  dalam bermasyarakat.
4) Bersemangat  selalu  untuk  menuntut  ilmu,  lalu  pahami,  tanamkan  dalam  hati,  dan  istiqomah.
Pesantren  juga  nantinya  akan  menghadapi  kemajuan  zaman  yang  akan  semakin  modern  dan kompleks, dan juga akan bisa bergaul dengan masyarakat awam yang belum begitu paham tentang agama juga bisa bergabung dengan masyarakat umum. Maka kesadaran menuntut ilmu menjadi bekal penting bagi santri.
5) Selalu menjaga kerukunan, keharmonisan dengan sesama, tanpa memandang muslim atau bukan. Kiai memiliki peran yang strategis untuk menanamkan karakter cinta tanah air pada masyarakat terkhusus pada diri para santri. Kiai sebagai tokoh yang dekat dengan masyarakat bahkan dianggap memasyarakat di lingkungan sekitar akan mudah untuk didengarkan oleh masyarakat. Posisi inilah yang membuat kiai memiliki peran strategis tersebut.
6) Sejarah  tentang  perjuangan  para  tokoh  Islam.  Menggali  tentang  orang  orang  dahulu  yang merelakan  nyawanya  demi  Indonesia  yang  juga  orang  muslim  seperti  Bung  Tomo,  Jendral Sudirman.  Hal  tersebut  dilakukan  untuk  membela  negara.  Sejarah  juga  bisa  dikenang  dengan melakukan ziarah kubur. Nilai-nilai yang telah disepakati tersebut harus dihayati, karena dengan penghayatan nilai dapat berfungsi  dalam kehidupan ini. Dan hanya dengan penghayatan pula, karakter dapat terbentuk (GOPARI, 2019). Para santri dapat melihat bahwa iniliah bukti nyata bahwa  dahulu  pernah  ada  seorang  pahlawan  yang  rela  berkorban  nyawa,  harta,  tenaga,  dan semuanya hanya untuk kemerdekaan Indonesia. Sehingga pada zaman ini sudah dapat merasakan
enaknya. Dengan demikian ziarah kubur bisa menimbulkan patriotisme, nasionalisme, dan juga bela negara.
2. Peran Kepribadian Kiai Pesantren Dalam Menumbuhkan Karakter Cinta Tanah Air Pada Santri
1) Metode Penanaman Kepribadian Cinta Tanah Air Kiai Pesantren pada Santri
Dari hasil wawancara dan observasi yang telah dilakukan terdapat beberapa contoh metode  dari  kiai  sebagai  pengasuh  pondok  yang  diterapkan  kepada  para  santri  dalam menanamkan rasa cinta pada tanah air sejak dini, diantaranya yaitu: a) Mengajarkan politik kerukunan, maksudnya jangan sampai pilihan dalam pemilu menjadikan permusuhan antar tetangga, karena antar tetangga saling membutuhkan. Rukun tetangga merupakan sebuah kerukunan mikro untuk menjaga kerukunan makro, yaitu kerukunan bangsa. b) Kiai mencontohkan untuk saling sapa saat bertemu dengan orang lain.
c) Kiai memberikan seminar untuk santri, seperti seminar dari kepolisian.
d) Menanamkan rasa toleransi kepada sesama umat beragama.
e) Mengajarkan sikap gotong royong melalui kegiatan bersih-bersih dalam pesantren maupun kerja bakti bersama masyarakat sekitar. Kiai mencontohkan terlebih dahulu.
f) Kiai mengikuti kegiatan siskampling di kampung sebagai bagian dari warga kampung tersebut. Hal tersebut menarik perhatian para santri untuk mencontoh hal tersebut baik saat masih menjadi santri maupun nanti saat akan terjun ke dalam masyarakat. g) Mengajak para santri untuk mengikuti kegiatan peringatan kemerdekaan di lingkungan RT.
Berperan aktif dalam lomba-lomba tujuh belasan, maupun dipersiapkan oleh kiai untuk mengisi acara malam tirakatan dengan menampilkan seni rebana dari para santri. Metode ini secara tidak langsung menggugah semangat para santri untuk semakin mencintai tanah air Indonsesia ini. h) Membaca syair yang diciptakan oleh Kiai Asnawi Kudus sebelum mengaji. Di dalam sair tersebut terdapat doa yang mendoakan Indonesia agar menjadi negara yang aman. Melalui lantunan sair tersebut kiai menumbuhkan benih-benih cinta tanah air para santri.
i) Menyangkut  pautkan kajian-kajian  kitab  dengan  kebangsaan.  Tak  jarang  kiai  menyisipkan nilai-nilai kebangsaan dalam kajian kitab yang dilaksanakan setelah shalat isya. Sebagai contoh kajian pada kitab “ Ta’lim Muta’alim” tentang buruknya kemalasan yang tak pantas
disandang oleh mahasiswa sebagai generasi penerus bangsa.
2) Faktor-Faktor Kepribadian Kiai Pesantren Memengaruhi Kepribadian Santri untuk Berkarakter
Cinta Tanah Air Kepribadian kiai pesantren dapat memengaruhi kepribadian santri melalui berbagai hal.  Berkaitan  dengan  pembentukan  kepribadian  pada  santri,  dapat  dilakukan  dengan  tiga tahapan yaitu: a) Pembinaan kader pendidik Dalam mempersiapkan barisan kader yang tangguh, untuk bisa berhasil guna yang besar, selain diberikan pendidikan Islam, yang lebih penting ialah adanya disiplin diri yang teguh  (mawas  diri)  atau  pembentukan  sendiri.  Dalam  hal  ini  kiai  sering  memberikan rangsangan berupa contoh yang dilakukan oleh kiai terlebih dahulu. Seperti halnya kerja bakti,
kiai  mencontohkan  langsung  terlebih  dahulu.  Sehingga  para  santri  mawas  diri  untuk melakukan kerja bakti.

## b) Praktek lapangan
Dalam langkah ini, para pendidik sudah menghadapi tiga bidang tugas pendidikan sekaligus: pendidikan keluarga, pendidikan lewat media formal, dan pendidikan di lingkungan masyarakat.  Secara  tidak  langsung  ketiga  hal  tersebut  telah  dilakukan  oleh  kiai  dalam membimbing santri-santri yang beliau asuh. Berikut paparan ketiga hal tersebut:
c) Pendidikan keluarga
Santri-santri ibarat sudah seperti anak sendiri. Kiai mendidik santri untuk disiplin melalui shalat berjama’ah dan mematuhi jadwal mengaji. Kiai juga mendidik santri untuk selalu menjaga kebersihan lingkungan, dan merawat berbagai hal yang ada di sekitar seperti pakaian,
sepatu, dan perabotan sehari-hari. Kiai sering mengajak santri untuk melakukan perawatan pada sumber air pesantren yang masih alami menggunakan sumber mata air di kebun seberang pesantren. d) Pendidikan formal Santri  pada  kedua  pesantren  merupakan  pelajar  sekolah  formal  baik  di  tingkat SMA/MA/SMK  dan  tingkat  mahasiswa.  Kiai  sebagai  pengasuh  pesantren  sering  kali memperhatikan  perkembangan  santri-santrinya  saat  melakukan  pembelajaran  di  sekolah maupun di kampus, seperti memperhatikan jam kuliah, hasil KRS, persiapan KKN, dan pula memberi perhatian khusus bagi santri yang sedang menyusun skripsi. Hal tersebut ternyata mampu memberikan perhatian khusus dan semangat tersendiri bagi santri untuk menjalankan pendidikan formal dengan sungguh-sungguh. e) Pendidikan lingkungan masyarakat Kiai  sering  kali  mengajak  santri  untuk  berinteraksi  dengan  masyarakat  secara langsung.  Seperti  dalam  kegiatan  HUT  kemerdekaan  Indonesia.  Santri-santri  diajak  ikut berpartisipasi  dalam  kegiatan  kampung,  seperti  mengisi  drama  tentang  kemerdekaan, mengikuti berbagai lomba yang diadakan masyarakat, dan memeriahkan malam tirakatan. Tak jarang  pula  santri  berinteraksi  dengan  pemuda  kampung  melalui  kegiatan  remas  maupun kegiatan sinoman. f) Pencapaian kepribadian Pelaksanaan pendidikan Islam mesti disertai dengan doa kepada Tuhan yang tidak bisa  dilepaskan  dari  adanya  iman  dan  taqwa  kepada-Nya.  Begitu  pula  kepribadian  yang berkarakter  cinta  tanah  air.  Sudah  sedikit  di  paparkan  bahwa  cinta  tanah  air  merupakan sebagian dari iman. Dengan demikian, membela tanah air, dan mencintai tanah air memiliki hubungan yang erat dengan kualitas keimanan seseorang. Kiai memiliki kesempatan yang besar untuk mendidik para santri menjadi warga yang agamis dan nasionalis. Lingkungan masyarakat yang aman merupakan karunia Allah, maka menjaganya merupakan kewajiban sebagai wujud syukur kepada Allah. Kiai membiasakan santri-santri untuk kerja bakti, menyapa masyarakat yang  berpapasan,  memakai  helm  saat  berkendaraan,  bertutur  sopan  saat  berbicara  dengan orang lain, dan berinteraksi dengan masyarakat sekitar pondok. Hal-hal tersebut merupakan awal tumbuhnya jiwa nasionalisme bagi tanah air cercinta, Indonesia.
Berdasarkan  hasil  observasi  serta  wawancara  yang  telah  dilakukan,  penulis mendapatkan beberapa faktor yang membuat kepribadian kiai dapat menumbuhkan rasa cinta tanah air pada diri para santri. Berikut pemaparannya:
1) Contoh perilaku
Kiai  tak  pernah  sungkan  untuk  memberikan  contoh  secara  langsung  kepada santri-santri.  Sebaliknya  santri  akan  selalu  mengamati  segala  gerak-gerik  kiai  yang terlihat oleh santri. Mulai dari cara berpakain, cara bergaul, bersikap, bertutur sapa, dan cara bermasyarakat. Pengasuh kedua pesantren tersebut, PP. Darul Mardiyah Sumber Baru Seputih Banyak Lampung Tengah  selalu aktif dalam kegiatan  kemasyarakatan seperti berpartisipasi dalam ronda malam, kerja bakti kampung, menjadi pengurus RT, PKK dan kegiatan lainnya di masyarakat. Hal tersebut tentu akan direkam oleh para santri,  sehingga  memicu  santri-santri  untuk  ikut  melakukannya  setelah  lulus  dari pesantren  kelak.  Keseharian kiai  di  masyarakat  sekitar  pesantren  merupakan  contoh cinta tanah air dimulai dari hal yang kecil, sedini mungkin, dan sesuai kemampuan masing-masing warga Indonesia. 2) Semangat kiai
“Semangat  kiai  juga  semangat  santri,  perjuangan  kiai  juga  perjuangan  kiai”,
begitulah  ungkapan  salah  seorang  santri  yang  penulis  wawancarai.  Perkatan  salah seorang  santri  tersebut  menunjukkan  bahwa  semangat  kiai  tersalurkan  kepada  para santri yang diasuh beliau. Semangat tersebut dapat dilihat oleh santri baik dari berbagai perilaku sosok kiai maupun dari nasihat-nasihat yang dituturkan oleh kiai. Pesan yang diterima santri dari kiai untuk selalu menjaga kerukunan. Menjadi umat mukmin yang kuat,  menekankan  nilai-nilai  kejujuran,  percuma  kalau  pintar  tapi  tidak  jujur  untuk kebaikan  bangsa.  Mencintai  bangsa  ini  jangan  saling  memusuhi,  walaupun  berbeda golongan  atau  berbeda  agama.  Jangan  memecah  belah,  kemudian  saat  hidup bermasyarakat ketika ada  masalah  ambil keputusan dengan bermusyawarah sehingga antar tetangga tidak saling memusuhi. Intinya apa yang sudah diajarkan di pesantren coba untuk diaplikasikan di kehidupan bermasyarakat. 3) Ikatan spiritual kiai dan santri Kiai  merupakan  orang  tua  rohaniah  bagi  seorang  santri,  maka  tidak  dapat dipungkiri terdapat ikatan spiritual dalam hubungan tersebut. Ikatan ini terjalin melalui berbagai contoh perilaku kiai dan semangat yang ditunjukkan oleh kiai di kehidupan sehari-hari.  Ikatan  yang  ini  terlihat  oleh  penulis  saat  berusaha  mengsinkronisasikan keterangan  dari  kiai  dengan  keterangan  dari  santri  yang  diasuh  beliau.  Hasilnya menunjukkan bahwa berbagai hal yang dilakukan oleh kiai tersampaikan kepada santri- santrinya. Bukan hanya itu, dalam wawancara yang penulis lalukan kepada pengasuh pesantren, beliau menuturkan alumni-alumni pesantren yang masih sering berkunjung ke rumah pengasuh pesantren. Ada pula santri yang masih belajar di pesantren dapat melakukan apa yang kiai arahkan. Ini menunjukkan bahwa terbentuk hubungan spiritual antara kiai dan santri.
3. Pengaruh kepribadian kiai pesantren terhadap ketaatan santri berkaitan dengan karakter cinta Tanah air
a. Pengaruh Kebribadian Kiai Pesantren terhadap Tumbuh Kembang Karakter Cinta Tanah Air Pada
Santri Kedua pesantren yakni Pondok Pesantren Al-Ihsan dan Pondok Pesantren Darul Mardiyah memiliki ciri khas masing-masing. Santri Pesantren Al-Hasan menunjukkan ciri khas toleransi karena lokasi pesantren di tengah-tengah masyarakat yang tidak semua beragama Islam. Hal tersebut juga dipaparkan oleh pengasuh pesantren Al-Hasan. Santri Pesantren Al-Ihsan menunjukkan keramahan
pada lingkungan pesantren, seperti yang dicontohkan oleh pengasuh pesantren Al-Ihsan. Kedua hal tersebut  merupakan  akibat  pengaruh  kepribadian  masing-masing  kiai  sebagai  pengasuh  pondok pesantren.
Beberapa  hal  menjelaskan  bahwa  kepribadian  kiai  yang  terlihat  oleh  para  santri  di kehidupan sehari-hari dapat mendorong tumbuh kembangnya karakter cinta tanah air pada santri- santrinya. Dari hasil observasi dan wawancara dengan beberapa santri di PP. Darul Mardiyah Sumber Baru Seputih Banyak Lampung Tengah, secara tersirat santri-santri mengakui hal tersebut. Kiai akan menjadi  pemimpin  dan  pengendali  para  santri,  sehingga  santri  dapat  menempatkan  diri  dalam menjaga tanah air. Kiai memberikan contoh yang baik pada santri, melalui nasehat pada santri. Sebagai contoh nasehat tentang isu yang  berkaitan dengan  radikal, dan  tentang kejujuran dalam memilih pemimpin  saat  pemilu.  Kiai  juga  menginspirasi  santri  dalam  menjaga  akhlak  di  tengah-tengah masyarakat. Contohnya mengajarakan saling tegur sapa saat bertemu di jalan, lebih hormat kepada yang lebih tua, dan tidak mudah terpengaruh dengan berbagai ajaran-ajaran baru yang belum jelas asalnya.  Kiai  mengajarkan  rasa  saling  menghormati  dan  toleransi,  walaupun  kita  berbeda  latar belakang agama tetap harus saling tolong-menolong.
Kepribadian kiai dapat memengaruhi tumbuh kembangnya kepribadian santri, termasuk dalam hal cinta pada tanah air Indonesia. Semangat kiai juga semangat santri, perjuangan kiai juga perjuangan santri. Sebagai santri harus ta ’ dzim kepada kiai, maka jika kiai saja semangat maka santri juga akan mengikuti kiai. Peran kiai dalam bermasyarakat yang menunjukkan rasa toleransi terhadap umat beragama dan saling gotong royong dapat menginspirasi santri untuk mencontoh hal tersebut. Cinta  tanah  air  ditunjukkan  oleh  kiai  dengan  mengabdi  kepada  masyarakat  di  sekitar  pesantren.
Ditunjukkan mulai ranah kemasyarakatan di sekitar lingkungan pesantren. Hal tersebut merupakan cikal bakal sikap nasionalisme bangsa pada ranah yang lebih luas lagi.
b. Ketaatan Santri Terhadap Pengaruh Kepribadian Kiai Pesantren Berkaitan Dengan Karakter Cinta
Tanah Air Potensi kepribadian pada figur seorang kiai dapat dilihat dari empat hal yaitu (Ibad, 2007:
120-128):
1) Keindahan penampilan
Potensi yang bisa mempermudah seseorang mencapai tujuannya. Penampilan dapat
membawa figur kiai mudah berjalan dan berusaha mencapai tujuan. Disamping kiai menjaga penampilannya,  kiai  juga  memperhatikan  penampilan  para santri.  Kiai  menanamkan  kepada santri  untuk  berpakaian  yang  sopan,  dan  biasa  saja  seperti  pada  umumnya. 100 kiai  memiliki penampilan yang sederhana. Penampilan yang menutup aurat dengan benar dan tidak terkesan ketinggalan zaman. Pakaian yang beliau kenakan juga bersih dan rapi.
2) Keindahan tingkah laku
Keindahan  tingkah  laku  bisa  menarik  sebuah  penghargaan  dan  kepercayaan. Kemampuan untuk menempatkan diri secara tepat, yakni apakah dia sebagai yang membutuhkan atau  dibutuhkan.  Keindahan  tata  krama  adalah  modal  yang  sangat  penting  untuk  mencapai sebuah tujuan. Dalam hal ini tujuannya adalah membentuk kepribadian santri khususnya cinta tanah  air.  Dalam  pengamatan  saat  melakukan  wawancara  pada  kedua  pengasuh  pesantren tersebut, para pengasuh pondok tersebut menunjukkan akhlak yang mulia. Peneliti disambut baik dengan wajah yang menunjukkan keakraban terhadap tamu. Para kiai menunjukkan sifat ketawadluan  saat  berbicara  dengan  tamu  yang berkunjung.  Beliau  menunjukkan wajah  yang berseri-seri dan tak merasa keberatan saat menerima peneliti untuk bertamu.

## 3) Keterampilan
Termasuk  dalam  keterampilan  adalah  keterampilan  memainkan  peran  yang  bisa diterima orang dan keterampilan dalam menyelesaikan masalah yang menimpa dia dan orang lain. Peneliti selama observasi pada kedua pesantren menemukan keunikan berkaitan dengan pekerjaan kedua pengasuh pesantren tersebut. Pengasuh PP. Darul Mardiyah memiliki pekerjaan
lain. Pekerjaan yang jarang ditekuni oleh seorang pengasuh pesantren. Dengan profesi tersebut, kiai PP. Darul Mardiyah memiliki keterampilan yang unik.
4) Ilmu
Pengetahuan  tentang sesuatu hal. Termasuk dalam  pengertian ilmu  adalah  tingkat kecerdasan. Ilmu atau kemampuan mengetahui menjadi modal terpenting dari sekian banyak potensi yang ada pada diri. Kiai pengasuh PP. Darul Mardiyah memiliki jalur keilmuan yang
tidak diragukan lagi. Bukan hanya menuntut ilmu langsung kepada orang tua beliau.
Berdasarkan observasi figur kepribadian seorang kiai berkaitan dengan karakter cinta tanah air dapat digolongkan menjadi tiga kategori, yaitu:
1) Taat dengan sepenuh hati
Santri-santri yang memiliki ketaatan yang sepenuh hati akan terlihat sigap dan cekatan saat mendapatkan perintah dari kiai sebagai seorang pengasuh. Tanpa ada syarat apapun santri-
santri bergerak untuk melaksanakan perintah ataupun memenuhi permintaan dari kiai. Berkaitan dengan cinta tanah air dapat dicontohkan saat membaca syair ciptaan Kiai Asnawi Kudus, santri akan  membacanya  dengan  semangat  dan  bersuka  cita.  Saat  kiai  memerintahkan  mengikuti lomba-lomba HUT RI di RT, santri-santri begitu semangat dan antusias melaksanakan hal yang diperintah oleh kiai tersebut.
2) Taat dengan pertimbangan
Santri dengan ketaatan ini akan menunggu kiai mencontohkan terlebih dahulu. Ada pula yang mempertimbangkan suasana perasaan. Apabila perasaan sedang bahagia maka akan segera melaksanakan perintah kiai. Namun sebaliknya, apabila perasaan sedang suntuk, maka akan  malas  untuk  melaksanakan  perintah  kiai.  Contoh  konkret  melakukan  kerja  bakti lingkungan  pondok  terlihat  sedikit  lebih  lambat  daripada  santri-santri  yang  lain.  Dapat disimpulkan bahwa tumbuhkembangnya karakter cinta tanah air belum besar karena kesadaran yang masih perlu ditumbuhkan lagi. 3) Taat dengan terpaksa
Jenis  taat  yang  ketiga  ini  hanya  bersifat  formalitas  sebagai  seseorang  yang  sedang tinggal di pesantren. Saat diperintah untuk melakukan piket pondok tentu dengan keadaan yang murung. Santri dengan ketaatan dengan terpaksa mengindikasikan tingkat cinta tanah air yang belum tumbuh subur dalam dirinya, namun tetap akan tumbuh walau berjangka waktu yang lama.
Berdasarkan pada pembahasan di atas penulis dapat menggaris bawahi bahwa observasi, dan dokumentasi di PP. Darul Mardiyah Sumber Baru Seputih Banyak Lampung Tengah, mengenai Peran Kepribadian Kiai Terhadap Perkembangan Karakter Cinta Tanah Air Santri Pondok Pesantren, maka  dapat  disimpulkan  bahwa  Nilai-nilai  yang  dikembangkan  oleh  kiai  pesantren  dalam menumbuhkan karakter  cinta  tanah  air  yaitu  konteks  nasionalisme  bukan berarti  membabi  buta dalam politik, nasionalisme dalam bungkus hubbul wathon minal iman, isykariman aumutsyahidan, menanamkan tata cara bergaul dengan masyarakat yang baik, bersemangat selalu untuk menuntut ilmu, selalu menjaga kerukunan, dan sejarah tentang perjuanganan para tokoh Islam.
Kemudian dari pada itu terhadap peran kepribadian kiai pun pondok pesantren dalam menumbuhkan karakter cinta tanah air pada santri adalah kiai berusaha menanamkan pemikiran ulama terdahulu yang mencintai Islam juga mencintai negara Indonesia. Menanamkan kepada para santri agar memiliki nilai dan daya juang lebih dari yang lain. Mencontohkan berbagai hal sederhana yang berkaitan dengan mencintai tanah air Indonesia. Sedangkan faktor-faktor yang memengaruhi kepribadian kiai pesantren dapat menumbuhkembangkan karakter cinta tanah air pada santri adalah contoh tingkah laku kiai, semangat kiai, dan ikatan spiritual antara kiai dan santri. Di dalam pengaruh kepribadian kiai sebagai pengasuh pesantren terhadap ketaatan santri berkaitan dengan karakter cinta tanah  air  digolongkan  menjadi  taat  sepenuh  hati,  taat  dengan  pertimbangan,  dan  taat  dengan terpaksa.

## KESIMPULAN
Berdasarkan pada penelitian di atas, baik melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi di PP. Darul Mardiyah Sumber Baru Seputih Banyak Lampung Tengah, mengenai Peran Kepribadian Kiai Terhadap Perkembangan Karakter Cinta Tanah Air Santri Pondok Pesantren, maka dapat diambil kesimpulan bahwa :
1. Nilai-nilai yang dikembangkan oleh kiai pesantren dalam menumbuhkan karakter cinta tanah air yaitu konteks nasionalisme bukan berarti membabi buta dalam politik, nasionalisme dalam bungkus hubbul wathon minal iman, isykariman aumutsyahidan, menanamkan tata cara bergaul dengan masyarakat yang baik,  bersemangat  selalu  untuk  menuntut  ilmu,  selalu  menjaga  kerukunan,  dan  sejarah  tentang perjuanganan para tokoh Islam.
2. Peran kepribadian kiai pesantren dalam menumbuhkan karakter cinta tanah air pada santri adalah kiai berusaha  menanamkan  pemikiran  ulama  terdahulu  yang  mencintai  Islam  juga  mencintai  negara Indonesia. Menanamkan kepada para santri agar memiliki nilai dan daya juang lebih dari yang lain. Mencontohkan berbagai hal sederhana yang berkaitan dengan mencintai tanah air Indonesia. Sedangkan faktor-faktor yang memengaruhi kepribadian kiai pesantren dapat menumbuhkembangkan karakter cinta tanah air pada santri adalah contoh tingkah laku kiai, semangat kiai, dan ikatan spiritual antara kiai dan santri.
3. Pengaruh  kepribadian  kiai  sebagai  pengasuh  pesantren  terhadap  ketaatan  santri  berkaitan  dengan karakter cinta  tanah air digolongkan menjadi taat sepenuh hati, taat dengan pertimbangan, dan taat dengan terpaksa.

## DAFTAR PUSTAKA
Aryani,  I.  K.,  Susatim,  M.,  &  Jamaludin,  A.  (2010). Pendidikan  kewarganegaraan  berbasis  nilai.  Ghalia Indonesia. Bisri, A. M. (2005). Fikih Keseharian Gus Mus. Khalista bekerjasama dengan Mata Air.
Erwin, M. (2011). Pendidikan Kewarganegaraan Republik Indonesia. Refika Aditama. GOPARI, F. (n.d.). NILAI-NILAI PENDIDIKAN CINTA TANAH AIR DALAM SIRAH NABAWIYAH.
Ibad, M. N. (2007). Suluk jalan terbatas Gus Miek. PT LKiS Pelangi Aksara.
Ma’arif, S. (2008). Pesantren vs. kapitalisme sekolah . Need’s Press. Moelong, L. J. (2004). Metodologi Penelitian Kualitatif. PT Rosda Karya.
Rifai, A. S. (2017). Pembaharuan Pendidikan Pesantren Dalam Menghadapi Tantangan dan Hambatan di
Masa Modern. INSPIRASI: Jurnal Kajian Dan Penelitian Pendidikan Islam, 1(1), 21 – 38.
Sugiono. (2014). Metode Penelitian Pendidikan Kualitatif dn kuantitatif, dan R & D. alfabeta.
Suryadin, A., Wiranata, R. R. S., & Abrori, M. S. (2021). Development of Children’s Ability to Recognize
Letters  Through  Unscrambled  Words  at  BIAS  Kindergarten  Yogyakarta. Journal  of  Childhood Development, 1(2), 88 – 96.
Syafe’i,  I.  (2017).  Pondok  pesantren:  Lembaga  pendidikan  pembentukan  karakter. Al-Tadzkiyyah:  Jurnal Pendidikan Islam, 8(1), 61 – 82. Wahyunianto,  S.  (2019). Impelentasi  Pembiasaan  Diri  Dan  Pendidikan  Karakter:(Sebagai  Pengantar). Deepublish.