Vol. 2, No. 2 (Oktober 2022): 111-124
Pelatihan Peningkatan Efektivitas Pelayanan Jemaat Di Gereja Bethel Jemaat Sion Kemiri-Sentani
Lewi Kabanga
Sekolah Tinggi Agama Kristen Protestan Negeri Sentani, Jayapura, Indonesia Email: lewikaban@gmail.com

## Abstract
The Holy Spirit works in every individual and God's church. In this context, there appears to be a  problem  of  individuals  and  God's  church  working  in  accordance  with  self  or  group interests.The  goal  of  this  community  service  is  to  assist  the  Congestions  of  Bethel  (Gereja Pentakosta)  church  in  Kemiri-Sentani  in  solving  their  inactivated  worship  as  a  its  general problem.  The method used in this study was divided into some steps namely observation and In-depth  Interview,  main  activity,  and  documentation/publication.  The  Results  of  this community  service  shows  that  there  are  two  causes  in-activated  worship  in  that  church. Those  causes  are  (1)  Natural  condition  and  (2)  inconsistence  of  a  preachers.  To  solve  the problem, Members of team decide to (1) build water detention to prevent water enter into the church’ yard and inside of body church. (2) The team will help the congestions by establishing connection  and  cooperation  to  support  good  service  in  conducting  worship  time  in  this church.
Keywords: holy spirit, strategies, bethel church, effectiveness, church ministry

## Abstrak
Roh Kudus bekerja dalam diri setiap individu dan gereja Tuhan. Pada konteks ini, muncul adanya masalah dari individu dan gereja Tuhan berkarya sesuai dengan kepentingan diri atau  kelompok.  Kegiatan  pengabadian  ini  bertujuan  untuk  membantu  jemaat  Tuhan  di Gereja  Bethel  (Gereja  Pentakosta)  Kecapi  Sion,  Kemiri-Sentani  dalam  menyelesaikan penyebab  kevakuman  ibadah  yang  sering  dialami.  Metode  yang  digunakan  dalam melakukan kegiatan yang kemudian dibagi dalam beberapa bagian yaitu observasi, dan IDI ( interview mendalam),  kegiatan  inti,  dan  dokumentasi/publikasi.  Hasil  dari  kegiatan pengabdian  masyarakat  ini  menunjukkan  bahwa  ada  2  penyebab  terjadinya  kevakuman beribadah  yang  dialami  gereja  yaitu  (1)  keadaan  alam  dan  (2)  ketidak  konsistenan gembala. Cara altrnatif yang diterapkan untuk mencegah kevakuman beribadah adalah (1) Tim akan membuat talud pencegah banjir yang sering meresahkan warga jemaat dan (2) Tim  akan  membantu  jemaat  dengan  cara  membangun  koneksi  dan  kerjasama  dalam memberikan pelayanan ke gereje ini.
Kata Kunci: roh kudus, strategi, gereja bethel, efektifitas, pelayanan gereja

## PENDAHULUAN
Tema  yang  dikembangkan  dalam  kegiatan  ini  adalah  kerja  Roh  kudus  membawa keselamatan  bagi  gereja  di  akhir  zaman.  Secara  etimologis,  Gereja  berasal  dari  bahasa Portugal yaitu “ igerija ” yang berarti umat kepunyaan Allah sendiri. Dan dari bahasa Yunani “ Ekklesia ”  yang  artinya  yang  dipanggil  keluar.  Sedangkan  menurut  KKBI gereja  adalah gedung  (rumah)  tempat  berdoa  dan  melakukan  upacara  agama  Kristen,  dan  atau  badan organisasi umat Kristen yang memiliki satu kepercayaan, ajaran dan tata cara ibadah. Jadi berdasarkan  defenisi  di  atas  bahwa  gereja  mempunyai  2  defenisi  yang  dianggap  sebagai umat kepunyaan Allah dan gedung di mana umat kepunyaan Allah beribadah.
Gereja  menghadirkan  Roh  Kudus  untuk  bekerja  dan  berkarya  di  dalamnya.  Esensi dari  Roh  Kudus  adalah  yang  memberi  hidup,  tinggal,  dan  aktif  dalam  diri  orang  percaya (Roma 8:2, 9-11). Roh Kudus tidak boleh dipandang sebagai suatu esensi yang lebih rendah dari Bapa dan Anak, walaupun peranan-Nya kadang-kadang lebih rendah dari kedua-Nya. Roh  Kudus  adalah  penolong  dan  penghibur  yang  hadir  dalam  kehidupan  orang  percaya. Roh  Kudus  bekerja  dalam  diri  setiap  gereja  dengan  cara  membentuk  sikap,  mental  dan kognitif orang percaya supaya  mampu berkompetisi secara sehat dan menyesuaikan diri terhadap perubahan yang terjadi dalam berbagai bidang kehidupan masyarakat, terutama bidang teknologi komunikasi dan sistem informasi.
Garis  besarnya,  gereja-gereja  di  Indonesia  memiliki  banyak  masalah,  sebagai pandangan  Pengabdian yang sudah dilakukan civitas akademik kepada gereja diantaranya adalah  Patricia  dan  Susanti; 1 kemudian  Refialy,  Rande,  dan  Salhuteru 2 yang  melakukan pemberdayaan  multimedia  bagi  pemuda  jemaat GPM  Souhuru  Melalui  Pelatihan  Software Easy  Worship .  Kegiatan  tersebut  diharapkan  dapat  lebih  meningkatkan  potensi  dan kreativitas pemuda/pemudi di jemaat GPM Souhuru dalam menunjang kegiatan pelayanan
1 Diana Patricia Hasibuan dan Susanti Embong Bulan. Bulan, “ Kepemimpinan Dalam Gereja Katolik Paroki Ignatius Loyola Dan Huria Kristen Batak Protestan Setiabudi Menuju Persatuan (Leadership In The Ignatius Loyola Parish Catholic Church And Setiabudi Batak Christian Protestant Church To Unity )”. QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 1, no.2 (2019): 111-21. https://doi.org/10.46362/quaerens.v1i2.5.
2 Leonardo Petra Refialy, Danny Rande, an d Gabriela  Salhuteru, “Pemberdayaan Multimedia Bergereja Pada Pemuda Jemaat GPM Souhuru Melalui Pelatihan Software Easy Worship,” Dinamisia : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 5, no. 3 (June 27, 2021), accessed September 9, 2022, https://journal.unilak.ac.id/index.php/dinamisia/article/view/7129.
bergereja melalui pelatihan penggunaan software multimedia dalam hal ini software easy worship.
Simbolon., Manullang., dan Sitanggang 3 Melakukan Pengabdian Masyarakat dengan harapan “Memutus Mata Rantai Penularan Virus Covid -19 melalui Penggunaan Masker dan Alat Dispenser Hand Sanitizer di Tempat Ibadah”. Kegiatan dilaksanakan di berbagai gereja di  Tanjung  Pinang  seperti  Gereja  HKBP  Kota  Tanjungpinang,  Gereja  HKBP  Nomensen Melayu  Kota  Piring  dan  Gereja  HKBP  Bintan  Center.  Sasaran  dari  pengabdian  ini  adalah menyisir  warga  jemaat  yang  tidak  mematuhi  protokol  kesehatan  dan  difasilitasi  dengan pembagian masker dan hand zanitiser .
Secara umum, gereja-gereja di akhir zaman mengalami masalah yang bersifat internal maupun  yangh  bersifat  secara  global.  Masalah  internal  gereja  adalah  masalah-masalah kecil yang sering terjadi dalam jemaat yang kerap mengalami kemerosotan iman. Contoh- contoh masalah internal gereja adalah sikap pindah gereja karena kesalahpahaman dengan sesama  warga  jemaat,  terjadinya  sekte/atau  pengelompokan  dalam  gereja,  dan  masih banyak lagi. 4
Sedangkan  masalah-masalah  global  adalah  masalah  yang  dihadapi  gereja  karen pengaruh global dari berbagai bidang.  Dalam bidang kesehatan, Hergianasari 5 Menyusun pengabdian masyarakat dengan cara pendampingan dalam menghadapi new normal akibat pandemi Covid-19. Pada bidang Ekonomi,  Adi dan kawan- kawan mendampingi Gereja di Salatiga  dalam  hal  penyusunan  laporan  keungan  sesuai  dengan  PSAK  Nomor  45  Tahun 2011.  Dan masih banyak bentuk problematika yang dialami gereja baik secara individual maupun  secara  masif.  Dalam  hal  ini,  Kehadairan  Roh  Kudus  atau  penolong  diharapkan untuk memberikan suasana yang terbaru demi menata kehidupan gereja ke depannya.
3 Veronika Amelia Simbolon, Putri Orina Manullang, and Yessica Efri oni Sitanggang, “Memutus Mata Rantai Penularan Virus Covid-19 melalui Penggunaan Masker dan Penggunaan Alat Dispenser Hand Sanitizer di Tempat Ibadah,” Poltekita: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (January 31, 2021): 14 – 20. 4 Imron Widjaja et al., “Manajemen Pendidikan Agama Kristen Melalui Pelayanan Penggembalaan Dalam Kelompok Sel,” EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 18, no. 2 (August 30, 2020): 159 – 70, https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i2.689; Selatieli Sihura, “PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN DAN KEMISKINAN,” Didache: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 3, no. 2 (July 2, 2022): 119 – 42, https://doi.org/10.55076/didache.v3i2.52.
5 Putri Hergianasari et al., “Pendampingan: Gereja Kristen Indonesia Tegalrejo dalam Menghadapi New Normal,” Magistrorum et Scholarium: Jurnal Pengabdian Masyarakat 1, no. 2 (January 29, 2021): 296 – 305.

## Lewi … Pelatihan Peningkatan Efektifitas Pelayanan
Berdasarkan  pemaparan  masalah-masalah  yang  dihadapi  gereja  di  masa  sekarang, maka Civitas Akademik Sekolah Tinggi Agama Kristen Protestan Negeri Sentani khususnya Dosen dan Mahasiswa Jurusan Pendidikan Agama Kristen Melakukan kegiatan Pengabdian Masyarakat  bukan  hanya  merujuk  pada  penerapan  ilmu  pengetahuan  dan  pemenuhan tugas tridarma perguaruan tinggi namun juga merupakan pengimplimentasian bisikan Roh Kudus  untuk  menyebar  dan  membagi  pengalaman,  mental,  dan  effort  kepada  Jemaat Kecapi Sion di Sentani.
Kegiatan akan difokuskan pada pembenaan fisik dan rohani kepada jemaat.
Secara  historis,  jemaat    Gereja  Bethel    (Gereja  Pentakosta)  Jemaat  Kecapai  Sion Kemiri-  Sentani  dibangun  atas  pernyatan  dasar  iman  yang  dikepalai  oleh  Yesus  Kristus. Gereja  tersebut  awalnya  terdiri  dari  50-70  Jiwa  dan  sekitar  30  Kepala  keluarga  yang dipimpin  oleh  Bapak  Gembala  Agus  Talakua,  S.Th  dengan  wakil  Gembala  Bapak  Danatus Rengga.  Gereja  ini  berdiri  sejak  tahun  2004.  Seiring  perkembangan  zaman,  jemaat  ini bertumbuh  secara  iman  dan  membagun  gereja  permanen  di  atas  lahan  seluas  sekitar 400m 2 dengan  luas  gedung  gereja  7m  x  15m.  Perkembangan  gereja  tidak  lepas  dari masalah  yang  dihadapi  sehingga  gelombang  permsalahan  menjadikan  jemaat  ini  kokoh dalam iman. Pelayanan Gereja mengalami 3 kali pergantian Gembala dan spesifik gereja ini mengalami permasalahan umum yang bersifat accidental ketika musim hujan. 6
Secara geografis, gereja ini terletak di Kemiri sebelah selatan pasar Baru Sentani dan sebelah  utara  jalan  Raya  Kemiri  dan  sebelah  timur  Jalan  Pasar  Baru.  Gereja  tersebut mengalami  kendala  yang  merupakan  salah  satu  kendala  yang  umum  dan  sering  dialami oleh  anggota  jemaat  secara  umum  dan  bahkan  sering  menggangu  aktivitas  peribadatan. Keresehan  Anggota  jemaat  dirasakan  ketika  musim  hujan.  Dikarenakan  sistem  drainase yang kurang bagus di wilayah Sentani,  debet air hujan yang berada pada wilayah Kemiri memiliki dampak yang dirasakan oleh masyarakat yang bermukim di sebelah kanan pasar Baru  dan  secara  khusus  Gereja  Bethel  Jemaat  Kecapi  Sion.  Akibat  dari  masalah  tersebut, mulai dari awal berdirinya gereja sampai sekarang, Gereja pernah mengalami kevakuman dalam  pelayanan  selama  7  Tahun.  Hal  ini  mempengaruhi  pertumbuhan  gereja  dan  secara langsung  berdampak  pada  pemindahan  anggota  Jemaat .  Oleh  sebab  itu,  Tim  Pengabdian
6 Gereja (Pantekosta) Bethel Jemaat Sion, Dokumen Administrasi , Kemiri-Sentani, 2021.
akan berusaha memberikan jalan alternatif dalam meminilisir debet air yang tak terduga dan tak  menentu tersebut. Selian itu, Tim Pengabdian akan memberikan siraman rohani tentang  Roh  Kudus  bekerja  pada  jemaat  Tuhan  pada  organisasi  yang  besar  besar  dan organisasi yang kecil supaya kefakuman peribadatan bisa dicegah.
Kevakuman  pelayanan  atau  pengembalaan  jemaat  tanpa  pendampingan  seorang pendeta  dalam  Jemaat  ini  berdampak  pada  ketidak  tetapan/stabilan  umat  yang digembalakan. Gereja mengalami pertumbuhan jemaat yang tidak stabil sehingga sebagian besar  umat  yang  terdaftar  secara  organisasi  mengambil  sikap  untuk  terdaftar  pada organisasi  gereja  lain.  Namun,  pada  kehadiran  Gembala  yang  tetap  memberikan  nuansa baru pada jemaat ini. Komitmen dan kerjasama dengan pihak-pihak luar sudah dijalankan. Di sisi lain, gereja membutuhkan bantuan baik secara fisik dan rohania mengatasi masalah yang  dihadapi.  Kesempatan  ini  merupakan  momentum  yang  bagus  untuk  menjalin kerjasama  antara  pihak  kampus  dan  gereja  melalui  langkah  pengabdian  kepada masyarakat. Dengan demikian, PkM ini bertujuan meningkatkan membantu jemaat Tuhan di  Gereja  Bethel  (Gereja  Pentakosta)  Kecapi  Sion,  Kemiri-Sentani  dalam  menyelesaikan penyebab kevakuman ibadah yang sering dialami.

## METODE PENELITIAN
Pelaksanaan  Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  akan  dilaksanakan  dengan memperhatikan beberapa metode pelaksanaan guna untuk pencapaian target luaran yang telah  direncanakan.  Metode  pelaksanaan  tersebut  terdiri  dari  metode  observasi  10%, Kegiatan  Inti  40%,  diskusi/seminar  40%,  dan  penyusunan  laporan    dalam  bentuk  jurnal PKM10%. 7 Berikut tahapan pelaksanaan pengabdian masyarakat:

## Tahap satu: Observasi
Langakah  pertama  yang  dilakukan  oleh  tim  adalah  melakukan  obeservasi.  Morris
7 Creswell and Poth, Qualitative Inquiry and Research Design Choosing among Five Approaches ; Savenye and Robinson, “Qualitative Research Issues and Methods: An Introduction for Educational Technologists” (Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, 2018); Sharan B. Merriam, Qualitative Research A Guide to Design and Implementation (San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2009); Paul M. Camic, ed., Qualitative Research in Psychology: Expanding Perspectives in Methodology and Design , 2nd ed. (Washington, DC: American Psychological Association, 2021)..
(1973:906),  dalam    Syamsuddin 8 berpendapat  bahwa  observasi  adalah  segala  aktivitas yang  dilakukan  untuk  mencatat  gejala/peristiwa  dengan  bantuan  alat    atau  instrument untuk  mencatat  atau  merekam  peristiwa  atau  tindakan  dengan  tujuan  ilmiah  atau  non- ilmiah.  Dia  juga  menambahkan  bahwa  tahapan-tahapan    observasi  adalah  pemilihan tempat dan waktu penelitian, pendekatan kepada subjek, menentukan aspek yang diamati, menentukan  catatan  lapangan,  mendeskripsikan  hasil  pengamatan,  menafsirkan  hasil catatan lapangan, dan memaknai sudut pandang penelitian. Berdasarkan tahapan observasi tersebut maka Kegiatan ini menerapkan analisis kebutuhan. Dalam hal ini tim Pengabdian masyarakat  melakukan  kunjungan  lapangan  dan  kemudian  melakukan  IDI  (In  depth Interview)  dengan  pimpinan  Jemaat,  atau  gembala  siding  jemaat.  Berdasarkan  catatan lapangan  (note  taking)  yang  dikumpulkan  maka  Tim  Pengabdian  kemudian memformulasikan solusi alternatif terhadap masalah yang dialami gereja secara umum.

## Tahap Dua: Kegiatan Inti 1/Pembenahan Fisik
Telah dikatahui melalui observasi dalam penerapan IDI (indepth interview) bahwa ada dua problema yang selalu dihadapi jemaat yaitu kendala topografi gereja yang selalu direndam  banjir  dan  ketidak  konsistenan  pelayanan  dalam  hal  gembala/pendeta    yang memimpin jemaat. Tahap pembenahan fisik akan dilakukan untuk sedikit mengurangi rasa kecemasan  jemaat.  Bentuk  kegiatan  yang  dilakukan  dalam Kegiatan  inti yang  dilakukan oleh tim adalah melakukan pemasangan batu foundasi sebagai bentuk proteksi pertama agar air yang meluap dari arah Kemiri (arah dimana drainase belum terpola denga baik) tidak berdampak  langsung  dan  masuk  ke  dalam  Gereja.  Hasil  dari  kegiatan  ini  berupa  metode alternatif pencegahan banjir supaya tidak berdampak langsung pada gedung gereja. Di lain sisi,  Hasil dari Pemasangan ini akan dimodifikasi sehingga bertujuan ganda, sesuai dengan kebutuhan  jemaat,  yaitu  sebagai  meja  jamuan  pada  kegiatan-kegitan  gerejawi  yang dilakukan  di  Jemaat  tersebut.  Kegiatan  ini  dilakukan  dengan  tahapan  (1)  Pemesanan material  berupa  pasir,  semen,  besi,  dan  tehel.  (2)  Pemasangan  yang  melibatkan  tim pengabdian dan warga jemaat.
8 Amir Syamsudin, “Pengembangan Instrumen Evaluasi Non Tes (Informal) Untuk Menj aring Data Kualitatif Perkembangan Anak Usia Dini,” Jurnal Pendidikan Anak , 2015.
Dari  kedua  pengelompokan  besar  tahapan  di  atas  dapat  direalisasikan  dalam pembagaian sebagai berikut:
Berdasarkan  pada  tahapan  observasi  yang  team  lakukan  bahwa  Gereja  selalu mengalami  kendala  dalam  hal  pelayanan  dan  non-pelayanan  (keterangan  dari  warga jemaat).  Kendala  non  pelayanan  adalah  kendala  banjir  dan  kendala  pelayanan  adalah konsistensi  pelayan  jemaat.  Dari  hasil  observasi  dan  IDI  (interview  mendalam)  yang dilakukan  di  lapangan  maka  langkah  yang  dilakukan  team  adalah  eksekusi  kegiatan berupa:
Tempat : Gereja Bethel (Pentakosta) Kemiri-Sentani ( in and out door ). Waktu : 1) 26Juni 2022 – 06Juli 2022 (Pemasangan Talud pencegah banjir)
: 2) 07-10 Juli 2022 (Metode Ibadah dan Ibadah Penutup).
Rangkaian kegiatan di atas menjadi kegiatan inti dalam pengabdian yang tim  pengabdian kepada  masyarakat  lakukan  yang  mana  hal  ini  dapat  diaktualisasikan  dalam  kegiatan pelayanan ibadah Gereje Bethel Jemaat Sion.
Peretemuan dengan majalis  dan warga jemaat
IDI: Input permasalahan
Penyusunan laporan Diskusi internal tim dan persiapan material Pendampingan Jemaat

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Timeline berupa  agenda  kegiatan  yang  tim  lakukan  untuk  mengaktualisasikan kegiatan  maka  kegiatan  terprogram  yang  kami  putuskan,  yang  pertama-tama  harus dilakukan,  adalah  penyelesaian  kendala  genangan  air.  Kegaitan  ini  berupa  kegiatan  bakti sosial  yang  dilakukan  secara  kolaboratif  antara  tim  pengabdian  dan  warga  jemaat khususnya kaum pemuda. Metode  pelaksanaan  yang  diterpakan  dalam  kegiatan  ini adalah  metode  kolaborasi.  Hal  ini  tepat  digunakan  karena  metode  kolaborasi  adalah metode belajar “thinking about thing” dengan keuntungan “merasa saling memiliki . ” 9
Kegiatan pemasangan talut sebagai metode alternatif pencegahan banjir dilakukan untuk membantu jemaat supaya pelaksanaan ibadah rutin mingguan berjalan dengan baik. Fungsi  dari  talut  yang  dibentuk  adalah  menepis  dampak  langsung  genangan  air  supaya tidak masuk dalam gedung gereja. menurut penuturan pimpinan Jemaat dan jemaat bahwa banjir baik debit air yang besar dan sedikit merupakan masalah yang beru muncul terjadi satu  tahun  belakangan  ini.  Hal  ini  disebabkan  karena  sistem  drainase  jalan  utama  yang sudah  direnovasi  namun  belum  diselaikan  secara  menyeluruh  yang  menyebabkan sebagaian pemukiman masyarakat dan gereja tergenang jika musim hujan datang. Menurut Kementerian  PUPR  (2018)  Talud  digunakan  untuk  menahan  tekanan  yang  berasal  dari tanah leteral dan air 10 .
Persiapan  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  ini  adalah  menyediakan  alat  dan  bahan seperti  bahan  bagunan  dan  alat-alat  bangunan  seperti  pasir,  timbunan  solid,  batu  bata, sekop dan lain-lain. Tenaga pekerja adalah partisipasi dari tim pengabdian, mahasiswa dan pemuda gereja. Durasi waktu yang dipergunakan dalam mengerjakan talud tersebut adalah 3 hari. Sedangkan hasil dari kegiatan ini adalah (1) terbagunnya talut alternatif pencegah banjir    dan    (2)  Terciptanya  suasana  kerjasama  dan  soliditas  yang  baik  antara  tim pengabdian,  mahasiswa,  pemuda,  dan  jemaat  secara  umum.  Kegiatan  ini  melibatkan
9 Djoko Apriono, “PEMBELAJARAN KOLABORATIF: Suatu Landasan Untuk Membangun Kebersamaan dan Keterampilan Kerjasama,” Diklus 17, no. 1 (2013): 292 – 304.
10 Yulita Arni Priastiwi et al., “ Pembuatan Talud Dinding Penahan Tanah Mushola Baitussalam Dusun Tegalsale Desa Jembrak Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang ,” Jurnal Pasopati : Pengabdian Masyarakat dan Inovasi Pengembangan Teknologi 4, no. 3 (August 29, 2022), accessed September 11, 2022, https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/pasopati/article/view/15445.
Kolaborasi  antara  tim,  jemaat,  dan  mahasiswa.  Alokasi  waktu  yang  diperlukan  adalah  11 hari.  Target  yang  ingin  dicapai  dari  kegiatan  ini  adalah  warga  jemaat  bisa  menjalankan ibadah rutin dengan baik tanpa gangguan genangan air. Bukti dari kegiatan tersbut dapat dilihat pada gambar berikut ini:
Kegiatan  selanjutnya  adalah  penguatan  kepada  jemaat  dan  pendampingan  berupa pelayanan sebagai komitmen kerjasama yang baik antara pihak pengabdian secara khusus dan secara umum kampus STAKPN Sentani dengan jemaat Bethel (Pentakosta) di Kemiri- Sentani.  Bentuk  Pembinaan  yang  dilakukan  adalah  menyakinkan  kerja  roh  kudus  akan mengukuhkan  jemaat.  Diskusi  antara  majelis  jemaat,  warga  jemaat  dan  tim  dilakukan secara inetraktif.
Selanjutnya  adalah  penyebaran  benih  dalam  bentuk  firman  Tuhan.  Tema  yang dibahas  dalam  ibdah  ini  adalah  “Roh  Kudus  bekerja  dalam  setiap  Jemaat  Tuhan.  Model ibadah  yang  dibangun  oleh  Tim  adalah  ibadah  yang  berbentuk  ceramah/ preaching dan ibadah  yang  bersifat  interaktif  yaitu  diskusi  antara  pemateri/pengkhotbah  dan  jemaat. Pengkotbah  yang  mengambil  bagian  adalah  ketua  tim  pengebadian,  Markus  S. Gainau/Dosen sekaligus gembala pada salah satu Gereja di Jayapura.
Ibadah  Interaktif  yang  berjalan  membawa  pencerahan  kepada  jemaat  bahwa eksistensi  Tuhan  masih  terasa  dalam  kehidupan  pribadi  dan  Jemaat.  Teknik  yang diterapkan  dalam  tahap  ini  adalah  ibadah  yaitu  mendengarkan  firman  Tuhan  dan disambung  dengan  metode  komunikatif  yaitu  diskusi.  Ibadah  yang  dirangkaikan  dengan
Observasi
Proses  Pemasangan Batu
Gambar 1. Proses Pembangunan Talud
interaksi  responsif  membawa  nuansa  baru  bagi  Jemaat  bahwa  beribadah  tidak  hanya terjadi  dengan  komunikasi  satu  arah  namun  bisa  komunikasi  2  arah.  Ibadah  dan  teologi saling  mempengaruhi, 11 artinya  ada  beberapa  model  beribadah  yang  dapat  digunakan untuk menarik perhatian dan minat jemaat dalam mengikuti ibadah. Salah satunya adalah model ibadah kreatif-interaktif yang mampu menciptkan hal-hal yang baru dan didalamnya menimbulkan interaksi
Kegiatan  ini  dielaborasikan  sebagai  langkah-langkah  yang  praktis  untuk menanamkan  mentalitas  kerja  Roh  Kudus  yang  berujung  pada  strategi  mencegah kefakuman ibadah. Ibadah dan diskusi tidak berjalan bersamaan namun diadakan  secara terpisah.  Ibdah  adalah  langkah  awal  untuk  menyampikan  firman  Tuhan  serta mengumulkan  rujukan-rujukan  dalam  alkitab  megenai  pentingnya  menjalankan  ibadah sebagai  perintah  Tuhan,  memuliakan  kehadiran  Tuhan. 12 Sedangkan  diskusi  dilakukan dengan  warga  jemaat  untuk  membahas  fenomena-fenomena  yang  terjadi  dalam  jemaat. Salah  satu  permasalahan  umum  yang  dialami  adalah  terjadinya  kefakuman  ibdah  karena disebabkan  oleh  2  hal  yaitu  (1)  keadaan  alam  (sering  terjadi  banjir  di  altar  gereja  dan sampai  ke  dalam  ruang  gereja).  (2)  Kefakuman  karena  tidak  hadirnya  (ada)  gembala jemaat. Dari kedua musabab itu ditemukan jalan alternative bahwa masalah pertama akan dicarikan  jalan  alternatif  berupa  pembuatan  talud  pencegah  banjir  (yang  dibahas  pada tahap  2,  pembenahan  fisik).  Sedangkan  kefakuman  pelayanan,  tim  pengabdian memberikan jalan alternatif yang bersifat praktis bahwa tim pengabdian masyarakat atau pihak  kampus  akan  siap  membantu  memimpin  peribadahan  baik  dari  pihak  mahasiswa maupun dari pihak dosen. Bukti kegiatan seperti berikut:
11 Debora Nugrahenny Christimoty, “Teologi Ibadah dan Kualitas Penyelenggaraaan Ibadah: Sebuah Pengantar,” PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 15, no. 1 (November 30, 2019): 1 – 7. 12 Jusak Pundiono Wonoadi and Ester Agustina Tandana. “THE TABERNACLE AS THE PLACE OF GOD’S PRESENCE AMONG HIS PEOPLE: A Tripartite Approach on Temple”. QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 3, no. 2 (January 2, 2022): 135-154. Accessed December 28, 2022. https://doi.org/10.46362/quaerens.v3i2.75.
Penyetalan Sarana dan Prasarana Ibadah
Kegiatan Peribadatan
Ibadah Model Diskusi/Interaktif
Gambar 2. Prosesi Ibadah Interaktif dan Komunikatif

## Pembahasan
Kegiatan di atas dapat dibahas dengan langkah-langkah sebagai berikut:
1. Tahapan persiapan (1)
2. Pengukuran dan penggalian (1)
3. Pemasangan batu talud (1)
4. Diskusi dengan majalis dan warga jemaat (2)
5. Mencari metode alternatif pemecahan masalah pelayanan (2)
6. Menyusun jadwal pelayanan dengan melibatkan tim kedalam jadwal (2)
7. Ibadah interaktif, dan  (2)
8. Ibadah penutupan (1,2)
Penyusunan  laporan  adalah  langkah  terakhir  yang  dilakukan  sebagai  bukti pertanggung-jawaban  tim  pengabdian  kepada  kampus.  Lapoiran  yang  disusun  kemudian disusun  dalam  bentuk  luaran  jurnal  publikasi.  Penyusunan  Artikel  menampilkan  semua bentuk kegiatan dan manfaat positif yang dirasakan oleh warga jemaat.

## KESIMPULAN
Banyak  ragam  masalah  yang  dihadapi  jemaat  Tuhan  zaman  sekarang  ini.  Melalui masalah tersebutlah Roh Kudus bekerja dan membuktikan eksistensinya. Di Gereja Bethel (Gereja  Pentakosta)  Jemaat  kecapi  Sion-Kemeri  Sentani  mempunyai  permasalahan  yang membuat pelayanan terganggu. Permalahan itu berujung pada kevakuman pelayanan. Ada 2  masalah  utama  yaitu  keadaa  topografi  tanah  yang  selalu  direndam  banjir  dan  ketidak

## Lewi … Pelatihan Peningkatan Efektifitas Pelayanan
konsitenan  pendeta/gembala  dalam  melayani.  Kegiatan  ini  dilakukan  dalam  3  jenis kegaitan  yaitu  melalaui  pembuktian  fisik,  rohani  dan  penyusunan  laporan.  Kegiatan  ini berdampak  positif  kepada  jemaat  karena  keresahan  mengenai  banjir  yang  menggangu peribadat rutin bisa ditemukan teknik alternatif pemecahannya. Sehingga hasil positif yang dirasakan  adalah  warga  jemaat  bisa  melaksanakan  ibadah  rutin  tanpa  terganggu  dengan genangan air. Kevakuman pelayanan berupa ketidak konsistenan gembala diberikan jalan alternatif,  yaitu  koloborasi  dan  membagun  koneksi  antara  jemaat  dan  pihak  tim pengabdian.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Pertama-tama  syukur  dan  ucapan  terimakasih  diberikan  kepada  Tuhan  Yesus Kristus  atas  pertolongan  dan  lindunga  sehingga  kegiatan  pengabdian  yang  kami  lakukan dapat terlaksana dengan baik. Selanjutnya,  kepada kampus STAKPN-Sentani degan motto dan tujuan sehingga kami dapat terjun ke lapangan untuk menerpakan tridhram perguruan tinggi,  pengabdian  kepada  masyarakat.  Dan  juga  karean  kerjasama  yang  baik  antara  tim sehingga  agenda  pelaksanaan  dapat  terlaksana.  Juga  kami  ucapkan  terimakasih  kepada majelis  gereja  dan  warga  jemaat  atas  partsipasi  dan  keringanan  tangan  sehingga  teknik kolabaorasi yang kami terapkan dapat terimplimentasi dengan baik. Harapan kami semoga selanjutnya  kami  dapat  mengadakan  pengabdian  yang  sama  ke  jemaat  tersebut  dengan tema  yang  berbeda  supaya  nyata  dan  jelas  bahwa  roh  kudus  memang  bekerja  pada  diri setiap individu dan masing-masing jemaat. Dan juga kami berharap semoga jurnal PkM ini dapat diterima dan dipublish. Terima kasih Tuhan Yesus Memberkati kita semua.

## REFERENSI
Apriono, Djoko. “PEMBELAJARAN KOLABORATIF: Suatu Landasan Untuk Membangun Kebersamaan dan Keterampilan Kerjasama.” Diklus 17, no. 1 (2013): 292 – 304.
Camic, Paul M., ed., Qualitative Research in Psychology: Expanding Perspectives in Methodology and Design , 2nd ed. (Washington, DC: American Psychological

## Association, 2021).
Christimoty, Debora Nugrahenny. “Teologi Ibadah dan Kualitas Penyelenggaraaan Ibadah:
Sebuah Pengantar.” PASCA: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen 15, no. 1 (November 30, 2019): 1 – 7.
Creswell, John W. and Chery N. Qualitative Inquiry and Research Design Choosing among Five Approaches ; Savenye and Robinson, “Qualitative Research Issues and Methods:
An Introduction for Educational Technologists.” Thousand Oaks, CA: SAGE Publications, 2018.
Gereja (Pantekosta) Bethel Jemaat Sion, Dokumen Administrasi , Kemiri-Sentani, 2021.
Hasibuan, Diana Patricia and Susanti Embong Bulan. Bulan, “ Kepemimpinan Dalam Gereja Katolik Paroki Ignatius Loyola Dan Huria Kristen Batak Protestan Setiabudi Menuju Persatuan (Leadership In The Ignatius Loyola Parish Catholic Church And Setiabudi Batak Christian Protestant Church To Unity )”. QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 1, no.2 (2019): 111-21. https://doi.org/10.46362/quaerens.v1i2.5.
Hergianasari, Putri, Elisabeth Priscila  Tamtalahitu, Aveliani Mega Elfrieda Sinaga, and End Tresya Twanggin. “Pendampingan: Gereja Kristen Indonesia Tegalrejo dalam Menghadapi New Normal.” Magistrorum et Scholarium: Jurnal Pengabdian
Masyarakat 1, no. 2 (January 29, 2021): 296 – 305.
Leonardo Petr a Refialy, Danny Rande, and Gabriela  Salhuteru. “Pemberdayaan Multimedia Bergereja Pada Pemuda Jemaat GPM Souhuru Melalui Pelatihan Software Easy
Worship.” Dinamisia : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 5, no. 3 (June 27,
2021). Accessed September 9, 2022.
https://journal.unilak.ac.id/index.php/dinamisia/article/view/7129.
Merriam, Sharan B. Qualitative Research A Guide to Design and Implementation . San Francisco, CA: Jossey-Bass, 2009.
Priastiwi, Yulita Arni, Sri Prabandiyani Retno Wardani, Windu Partono, Undayani Cita Sari, and Hardi Wibowo. “ Pembuatan Talud Dinding Penahan Tanah Mushola Baitussalam Dusun Tegalsale Desa Jembrak Kecamatan Pabelan Kabupaten Semarang .” Jurnal Pasopati : Pengabdian Masyarakat dan Inovasi Pengembangan Teknologi 4, no. 3 (August 29, 2022). Accessed September 11, 2022.
https://ejournal2.undip.ac.id/index.php/pasopati/article/view/15445.
Lewi … Pelatihan Peningkatan Efektifitas Pelayanan
Sihura, Selatieli. “ Perkembangan Ilmu Pengetahuan Dan Kemiskinan ,” Didache: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Kristiani 3, no. 2 (July 2, 2022): 119 – 42,
https://doi.org/10.55076/didache.v3i2.52.
Simbolon, Veronika Amelia, Putri Orina Manullang, and Yessica Efrioni Sitanggang.
“Memutus Mata Rantai Penularan Virus Covid -19 melalui Penggunaan Masker dan Pengg unaan Alat Dispenser Hand Sanitizer di Tempat Ibadah.” Poltekita: Jurnal Pengabdian Masyarakat 2, no. 1 (January 31, 2021): 14 – 20.
Syamsudin, Amir. “Pengembangan Instrumen Evaluasi Non Tes (Informal) Untuk Menjaring Data Kualitatif Perkembangan Anak Usia Dini.” Jurnal Pendidikan Anak , 2015.
Widjaja, Imron, Bobby Kurnia Putrawan, and Hengki Wijaya, “Manajemen Pendidikan Agama Kristen M elalui Pelayanan Penggembalaan Dalam Kelompok Sel,” EDUKASI: Jurnal Penelitian Pendidikan Agama Dan Keagamaan 18, no. 2 (August 30, 2020): 159 – 70, https://doi.org/10.32729/edukasi.v18i2.689.
Wonoadi, Jusak Pundiono, and Ester Agustina Tandana. “THE TABERNA CLE AS THE PLACE
OF GOD’S PRESENCE AMONG HIS PEOPLE: A Tripartite Approach on Temple”. QUAERENS: Journal of Theology and Christianity Studies 3, no. 2 (January 2, 2022): 135-154. Accessed December 28, 2022. https://doi.org/10.46362/quaerens.v3i2.75.
SERVIRE: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat by https://jurnal.widyaagape.ac.id/index.php/servire/ is licensed under a Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional