JIKE: Jurnal Ilmu Komunikasi  Efek                                                                          p-ISSN  2614-0829 Volume 3, No 1, Juli-Desember 2019 (105-113)                                                     e- ISSN  2615-7950

## INTERAKSI SOSIAL PEREMPUAN MUSLIM BERCADAR
(Studi Deskriptif Kualitatif Pada Forum Silaturahmi Ummahat di Kota Cirebon)
Khalasha Safira 1 , Ahmad Yusron 2 , Ida Ri’aeni 3

## Universitas Muhammadiyah Cirebon
(Sakhalashafira@gmail.com)
Submitted: 26 Agustus 2019 Accepted: 30 September 2019 Published: 27 Desember 2019
Website: https://e-journal.umc.ac.id/index.php/jike

## Abstract
This study aims to determine the social interaction that occurs in veiled Muslim women in  the  Ummahat  Friendly  Forumwith  the surrounding  environment  and to  see  how  the communication behavior of veiled women interacts with the surrounding environment. This  research  uses  descriptive  qualitative  method  with  the  informant  technique  using purposive  sampling  technique.  Data  collection  techniques  carried  out  by  observation, interviews, and documentation. As for data analysis using the interactive analysis model of Miles and Hubberman.
Keywords: Social Interaction, Communication Behavior, Symbolic Interaction Theory, Veils.

## Abstrak
Penelitian ini  bertujuan  untuk mengetahui  interaksi  sosial  yang  terjadi  padaperempuan muslim  bercadar  di  forum  silaturahmi  Ummahat  dengan  lingkungan  sekitarnya  dan untuk melihat bagaimana perilaku komunikasi yang dilakukan perempuan bercadar saat berinteraksi dengan lingkungan sekitarnya.
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  teknik  informan menggunakan teknik purposive sampling. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Sedangkan  untuk  analisis  data menggunakan model analisis interaktif Miles dan Hubberman.
Kata kunci : Interaksi Sosial, Perilaku Komunikasi, Teori Interaksi Simbolik, Cadar.
1 Alumni Prodi Ilmu Komunikasi UMC
2 Dosen Tetap Prodi S1 Ilmu Komunikasi UMC
3 Dosen Tetap Prodi D3 Hubungan Masyarakat

## A. PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  salah  satu  negara  di  dunia  yang  penduduknya  mayoritas beragama  Islam.  Hal  ini  dapat  di  lihat  dari  presentasi  muslim  di  Indonesia  mencapai hingga  12,7  persen  dari  populasi  dunia.  Dari  sensus  jumlah  penduduk  Indonesia  pada tahun  2010  oleh  Badan  Pusat  Statisktik  Indonesia  yang  berjumlah  237.641.326  jiwa, diketahui  bahwa  sebanyak  87,18%  atau  207.176.162  jiwa  penduduk  Indonesia beragama Islam.
Perubahan  sosial  dalam  masyarakat  Indonesia  akan  selalu  menjadi  suatu  yang tidak  dapat  dihindari,  baik  dalam  hal  budaya,  politik,  ekonomi,  dan  agama.  Hal  itu  di dorong  oleh  manusia  sebagai  komponen  masyarakat  yang  selalu  terinspirasi  dari berbagai pengalaman dan tujuan yang akan dicapai. Perubahan sosial itu ada beberapa macam, salah satunya adalah perubahan sosial keagamaan, yaitu perubahan yang terjadi pada masyarakat tertentu terhadap kehidupan sosial dan keagamaannya.
Demikian halnya dengan perempuan muslim yang mengenakan cadar yang kini telah  mulai  bermunculan  di  Kota  Cirebon.  Bagi  masyarakat  Indonesia  saat  ini  cadar bukan  suatu  hal  yang  baru,  karena  masyarakat  Indonesia  mayoritas  memeluk  agama Islam.  Sehingga  tak  jarang  dijumpai  perempuan  yang  menggunakan  cadar  dalam kehidupan  dan  aktifitas  sehari-harinya.  Namun,  persepsi  masyarakat  terhadap perempuan muslim  yang  menggunakan  cadar  sering  dianggap  sebagai  sikap  fanatisme terhadap  agama  bahkan  tidak  jarang  juga  mereka  dikaitkan  dengan  kelompok    Islam radikal.
Cadar  belum  sepenuhnya  diterima  oleh  masyarakat  Indonesia  secara  umum, karena pemahaman akan cadar masih berjarak dengan budaya setempat. Cadar seolah- olah  masih  dianggap  seperti  barang  asing  yang  menakutkan.  Hal  ini  didukung  dengan stigma-stigma  yang  dikeluarkan  media,  diantaranya  seperti  'istri  teroris',  'islam  garis keras', 'islam fanatik'.
Eksklusivitas  dan  ketertutupan  komunitas  cadar  juga  menghambat  proses sosialisasi.  Belum  lagi  masyarakat  Indonesia  yang  serba  ingin  tahu,  dari  pola masyarakat kolektif, melihat hal-hal yang serba tertutup membuat mereka enggan untuk berinteraksi lebih jauh. Apa yang menjadi opini masyarakat adalah cadar belum menjadi budaya  muslim  Indonesia.  Memerlukan  studi  lebih  jauh  dan  intensif  untuk  mencapai kesadaran  bercadar.  Cadar  masih  menjadi  milik  komunitas  tertentu  yang mengkhususkan  diri  mempelajari  agama  Islam.  Sehingga  hal  ini  membuat  wanita bercadar terbatas dalam berkomunikasi.
Komunikasi  adalah  suatu  hal  yang  penting  dalam  kehidupan  ini.  Manusia memerlukan  komunikasi  untuk  berinteraksi  satu  sama  lain,  karena  manusia  adalah makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  berdiri  sendiri  dan  memerlukan  bantuan  orang  lain. Seperti  yang  dikemukakan  oleh  Jallaludin  Rahmat,  mengatakan  sebagai  berikut: “komunikasi  selalu  hadir  dalam  bidang  kehidupan  manusia,  karena  merupakan  faktor yang  sangat  penting  dalam  menumbuhkan  hubungan  antara  manusia,  melalui komunikasi manusia dapat mengadakan tukar menukar pengetahuan dan pengembangan kerjasama”.  Sebab,  di  tengah  kondisi  yang  ada,  perempuan  bercadar  tetap  merupakan bagian dari masyarakat dimana tidak bisa terlepas dari aktivitas dan interaksi sosial.
JIKE: Jurnal Ilmu Komunikasi  Efek                                                                          p-ISSN  2614-0829 Volume 3, No 1, Juli-Desember 2019 (105-113)                                                     e- ISSN  2615-7950
Interaksi  sosial  merupakan  hubungan-hubungan  sosial  yang  menyangkut hubungan antar individu, individu (seseorang) dengan kelompok, dan kelompok dengan kelompok.  Tanpa  adanya  interaksi  sosial  maka  tidak  akan  mungkin  ada  kehidupan bersama.  Proses  sosial  adalah  suatu  interaksi  atau  hubungan  timbal  balik  atau  saling mempengaruhi  antar  manusia  yang  berlangsung  sepanjang  hidupnya  didalam masyarakat.
Perempuan  muslim  bercadar  terbilang  sangat  jarang  dan  banyak  yang berpendapat  bahwa  mereka  juga  sangat  tertutup  dengan  dunia  luar  tetapi  mereka makhluk  sosial  yang  dalam  kehidupan  kesehariaannya  membutuhkan  interaksi  dan komunikasi  dengan  lingkungannya,  termasuk  dalam  hal  ini  berinteraksi  dengan lingkungan diluar komunitasnya.
Dari penjelasan di atas, menarik untuk diteliti tentang bagaimana interaksi sosial perempuan  muslim  bercadar  dengan  masyarakat  dan  cara  mereka  berkomunikasi dengan masyarakat  lainnya di kota Cirebon yang cukup besar ini.
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  interaksi  sosial  perempuan muslim  bercadar,  dan  untuk  menganalisa  perilaku  komunikasi  perempuan  muslim bercadar dengan lingkungan sekitar.

## B. TINJAUAN PUSTAKA

## Interaksi Sosial
Salah satu sifat manusia adalah keinginan untuk hidup bersama dengan manusia lainnya. Dalam hidup bersama antara manusia dan manusia atau manusia dan kelompok tersebut  terjadi  “hubungan”  dalam  rangka  memenuhi  kebutuhan  hidupnya.  Melalui hubungan itu manusia ingin menyampaikan maksud,  tujuan dan keinginannya masing- masing.  Sedangkan  untuk  mencapai  keinginan  itu  harus  diwujudkan  dengan  tindakan melalui hubungan timbal-balik. Hubungan inilah yang disebut interaksi. Interaksi terjadi apabila  satu  individu  melakukan  tindakan  sehingga  menimbulkan  reaksi  dari individu- individu yang lain. Karena itu, interaksi terjadi dalam suatu kehidupan sosial.
Menurut  Soerjono  Soekanto  (1982:58)  mengemukakan  bahwa  interaksi  sosial merupakan  hubungan-hubungan  sosial  yang  dinamis,  yang  meliputi  hubungan  antara orang  perorangan,  antara  kelompok-kelompok  manusia,  maupun  antara  perorangan dengan  kelompok  manusia.  Menurut  H.  Bonner  dalam  Ahmadi  (2007:49)  bahwa interaksi  sosial  merupakan  hubungan  antara individu  atau lebih,  dimana  individu yang satu  mempengaruhi,  mengubah,  atau  memperbaiki  individu  yang  lain  atau  sebaliknya. Hal  itu  senada  dengan  pendapat  yang  diungkapkan  Walgito  (2003  :  65)  menyatakan bahwa  “Interaksi  social  merupakan  suatu  hubungan  antara  individu  satu  dengan individu lainnya, dimana individu yang satu dapat mempengaruhi individu yang lainnya sehingga  terjadi  hubungan  yang  saling  timbal  balik”.  Dari  pendapat  di  atas,  dapat disimpulkan bahwa interaksi sosial adalah hubungan antara individu  yang satu dengan individu  yang  lain,  dimana  individu  yang  satu  mempengaruhi  individu  yang  lain  atau sebaliknya sehingga terjadi hubungan yang saling timbal balik.
Dalam proses sosial, baru dapat dikatakan terjadi interaksi sosial, apabila telah memenuhi  persyaratan  sebagai  aspek  kehidupan  bersama,  yaitu  adanya  kontak  sosial dan  komunikasi.  Menurut  Soerjono  Soekanto  (1982:58)  menyatakan  bahwa  suatu
interaksi  sosial  tidak  akan  mungkin  terjadi  apabila  tidak  memenuhi  dua  syarat,  yaitu adanya kontak sosial dan adanya komunikasi.

## Perilaku Komunikasi Manusia
Komunikasi  merupakan  hal  penting  dalam  kehidupan  manusia.  Manusia dibesarkan  dan  dibentuk  kepribadiannya  melalui  komunikasi.  Manusia  berhubungan dengan  sesamanya  menggunakan  komunikasi.  Manusia  beribadah  menggunakan komunikasi.  Menurut  Gould  dan  Kolb  dalam  Nova  (2014:120)  mengatakan  perilaku komunikasi  adalah  segala  aktivitas  yang  bertujuan  untuk  mencari  dan  memperoleh informasi  dari  berbagai  sumber  dan  untuk  menyebarluaskan  informasi  kepada  pihak manapun yang memerlukan.
Perilaku komunikasi pada dasarnya merupakan perilaku manusia dalam kegiatan kegiatan  komunikasi.  Perilaku  komunikasi  seseorang  dapat  dilihat  dari  kebiasaan berkomunikasi. Berdasarkan definisi perilaku komunikasi, maka hal-hal yang sebaiknya perlu  dipertimbangkan  adalah  bahwa  seseorang  akan  melakukan  komunikasi  sesuai dengan  kebutuhannya.  Dalam  berkomunikasi,  setiap  orang  memiliki  karateristik masing-masing  yang  menjadi  cara  mereka  dalam  menanggapi  persoalan  atau mengutarakan  pendapat.  Perilaku  komunikasi  yang  berlangsung,  hampir  selalu melibatkan  penggunaan  lambang-lambang  verbal  dan  nonverbal  secara  bersama-sama (Jalaludin Rahmat, 2011:147).
Pengertian perilaku komunikasi berdasarkan beberapa pengertian di atas dapat dinyatakan  bahwa  sebagai  tindakan  yang  dilakukan  seseorang  untuk  menciptakan  dan menyampaikan  informasi  kepada  orang  lain  dengan  tujuan  -  tujuan  tertentu  melalui upaya-upaya  komunikasi  baik  itu  komunikasi  verbal  maupun  nonverbal.  Dalam komunikasi akan selalu muncul perilaku verbal dan perilaku non verbal. Keduanya bisa saling  melengkapi  informasi  yang  ingin  disampaikan,  atau  keduanya  bisa  juga  saling bertentangan, bahasa lisan mungkin saja bertentangan dengan perilaku non verbal atau sebaliknya.

## Teori Interaksi Simbolik
Perilaku  seseorang  dipengaruhi  oleh  simbol  yang  diberikan  oleh  orang  lain, demikian pula perilaku orang tersebut. Melalui pemberian isyarat berupa simbol, maka kita  dapat  mengutarakan  perasaan,  pikiran,  maksud,  dan  sebaliknya  dengan  cara membaca simbol yang ditampilkan oleh orang lain. (Ryadi Soeprapro,2000 : 5).
Teori interaksi simbolik adalah  hubungan antar simbol dan interaksi. Menurut Mead, orang bertindak berdasarkan makna simbolik yang muncul dalam sebuah situasi tertentu.  Sedangkan  simbol  adalah  representasi  dari  sebuah  fenomena,  dimana  simbol sebelumnya  sudah  disepakati  bersama  dalam  sebuah  kelompok  dan  digunakan  untuk mencapai sebuah kesamaan makna bersama (George Ritzer, Douglas J. Goodman, 2008 : 378).
Ciri  khas  dari  teori  interaksi  simbolik  terletak  pada  penekanan  manusia  dalam proses  saling  menterjemahkan,  dan  saling  mendefinisikan  tindakannya,  didasari  pada pemahaman  makna  yang  diberikan  terhadap  tindakan  orang  lain  melalui  penggunaan simbol-simbol,  interpretasi,  dan  pada  akhirnya  tiap  individu  tersebut  akan  berusaha
JIKE: Jurnal Ilmu Komunikasi  Efek                                                                          p-ISSN  2614-0829 Volume 3, No 1, Juli-Desember 2019 (105-113)                                                     e- ISSN  2615-7950
saling  memahami  maksud  dan  tindakan  masing-masing,  untuk  mencapai  kesepakatan bersama.

## Definisi Cadar
Cadar  atau  niqab  adalah  pakaian  wanita  yang  menutup  wajah.  Dalam  KBBI merupakan kain penutup kepala atau muka bagi perempuan. Cadar adalah kain penutup muka  atau  sebagaian  wajah  wanita,  hanya  matanya  saja  yang  tampak,  bahasa  arabnya khidr atau Tsiqab, sinonim dengan Burqu‟: marguk.
Berdasarkan  syari’at  dalam  agama  islam,  kaum  wanita  dianjurkan  untuk menutup auratnya. Aurat wanita adalah seluruh tubuh kecuali muka dan telapak tangan sebagaimana Allah SWT telah mengatur ihwal menutup aurat ini dalam Al-Quran surat an-Nur ayat 31.
Beberapa  ulama  berpendapat  bahwa  wajah  wanita  bukanlah  aurat,  namun menutup  wajah  dengan  memakai  cadar  hukumnya  sunnah  (dianjurkan)  dan  menjadi wajib  jika  dikhawatirkan  menimbulkan  fitnah.  Tapi,  tidak  dipungkiri  bahwa  memakai cadar merupakan  bentuk akhlak  yang  mulia  karena  setidaknya  hal  itu  dapat  mencegah hal- hal yang berakibat menjadi kemungkaran dan maksiat. Bahkan, bisa menjadi wajib apabila  diduga  kuat  seandainya  membuka  wajah  akan  mendatangkan  pandangan  yang haram  yang  menimbulkan  syahwat  laki  -  laki  kepadanya.  Hal  tersebut  yang  menjadi salah satu motivasi utama para perempuan muslimah untuk memakai cadar. Jika suatu tindakan  itu  hukumnya  sunnah,  maka  manusia  akan  mendapatkan  pahala  apabila mengerjakannya,  apalagi  jika  ulama  berpendapat  wajib,  maka  manusia  akan  berdosa apabila  meninggalkannya  dan  memakai  cadar  merupakan  peluang  untuk  mendapatkan pahala bagi setiap wanita muslim.

## C. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan hasil  penelitian  yang telah diuraikan sebelumnya, interaksi sosial perempuan  muslim  bercadar  pada  forum  silaturahmi  Ummahat  tidak  mengalami kesulitan  dan  tidak  menjadikan  mereka  untuk  menutup  diri  dengan  lingkungan sekitaranya. Bagi mereka cadar bukan suatu penghalang untuk berinteraksi dan dengan cadar membuat mereka merasa lebih nyaman untuk melakukan segala aktivitas di luar rumah.
Didasarkan  pada  teori  yang  dikemukakan  oleh  Soerjono  Soekanto  (1982:58), Interaksi  sosial  tidak akan mungkin  terjadi  apabila  tidak  memenuhi  dua  syarat,  yaitu  : adanya  kontak  sosial  dan  adanya  komunikasi.  Kontak  sosial  yang  terjadi  pada perempuan  muslim  bercadar  komunitas  Ummahat  tergolong  baik  dan  sesuai  dengan syariat  agama  Islam.  Seperti  halnya,  dalam  melakukan  kontak  primer  para  Informan menyatakan bahwa tidak ada perbedaan yang signifikan baik sebelum bercadar dengan setelah menggunakan cadar dalam melakukan kontak primer.  Mereka masih melakukan interaksi secara langsung atau tatap muka, akan tetapi pengecualian tetap muncul ketika berinteraksi  dengan  lawan  jenis  maka  syariat  agama  akan  diberlakukan.  Begitu  pula, dengan  kontak  sekunder  tidak  ada  perbedaan  yang  signifikan.  Namun,  para  informan hanya akan menerima informasi atau pesan yang penting saja.
Sedangkan,  dalam  berkomunikasi  para  informan  lebih  banyak  menggunakan komunikasi non verbal. Interaksi Simbolik perempuan muslim bercadar masih berjalan
JIKE: Jurnal Ilmu Komunikasi  Efek                                                                          p-ISSN  2614-0829 Volume 3, No 1, Juli-Desember 2019 (105-113)                                                     e- ISSN  2615-7950
dengan  baik,  dengan  menggunakan  cadar  mereka  tidak  lantas  menutup  diri  dan komunikasi  dari  masyarakat  umum  lainnya.  Perilaku  komunikasi  verbal  seperti menggunakan  bahasa  lisan  saat  berbicara  dan  non  verbal  masih  sering  digunakan  di dalam berkomunikasi dengan orang lain. Namun, dalam melakukan komunikasi verbal para  informan  akan  lebih  berhati-hati  dalam  menyampaikan  pendapatnya.  Oleh  karena itu,  komunikasi  non  verbal  menjadi  lebih  sering  dilakukan  oleh  perempuan  muslim bercadar khususnya kepada lawan komunikasi pria yang bukan mahram.
Dengan menggunakan cadar juga memberikan efektivitas dalam berkomunikasi.  Seperti,  menjadikan  para  informan  merasa  lebih  nyaman  dalam melakukan komunikasi khusunya dengan lawan jenis yang bukan mahram, karena akan terhindar  dari  pandangan  mata  lawan  jenis,  dan  sebagai  bentuk  ketaatan  kepada Allah dan  rasul-Nya.  Namun,  ada  juga  hambatan  dalam  berkomunikasi  sepeti  halnya,  terjadi kesalahpahaman  dalam  menyampaikan  informasi  atau  pesan  secara  langsung  ketika berada di luar ruang. Hal inilah yang dirasakan oleh para informan.
Adapun  bentuk  interaksi  sosial  perempuan  muslim  bercadar  di  komunitas Ummahat  yaitu  masih  terjadinya  suatu  bentuk  kerja  sama  antara  individu  dengan individu  lainnya,  individu  dengan  kelompok,  maupun  kelompok  dengan  kelompok lainnya. Dapat diketahui juga dari hasil penelitian bahwa perempuan muslim bercadar di komunitas Ummahat tidak menunjukan adanya suatu persaingan, dan kontraversi walau masih  adanya  suatu  pertentangan  mengenai  cadar.  Namun,  hal  ini  tidak  menjadi  suatu masalah  besar  bagi  perempuan  muslim  bercadar  pada  komunitas  Ummahat  karena mereka  sudah  mempunyai  cara  tersendiri  dalam  menyikapinya.  Seperti  dengan,  tidak membalasnya  tetapi  memberikan  penjelasan  mengenai  cadar,  dan  menunjukan  sikap toleran  terhadap  masyarakat  di  lingkungan  sekitarnya.  Dengan  cara  menyikapinya seperti  itu,  maka  hal  ini  akan  hilang  dengan  sendirinya  tanpa  adanya  konflik berkepanjangan.
Maka,  dapat  peneliti  simpulkan  bahwa  para  informan  masih  melakukan interaksi  sosial  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Dari  hasil  pembahasan  tersebut  maka dapat ditarik jawaban mengenai rumusan masalah yang pertama bahwa interaksi sosial tidak  akan  mungkin  terjadi  apabila  tidak  adanya  kontak  sosial  dan  komunikasi  yang dilakukan oleh para Informan, selaku komunikan dan komunikator. Hal ini dapat dilihat dari hasil jawaban wawancara para informan mengenai bahwa mereka masih melakukan kontak  sosial  dan  komunikasi  dalam  berinteraksi  dengan  masyarakat  sekitar.  Interaksi sosial  yang  terjadi  pada  perempuan  muslim  bercadar  pada  komunitas  Ummahat masih dilakukan dengan baik dan sesuai dengan syariat Islam. Interaksi sosial yang dilakukan para  informan  sesuai  dengan  syariat  agama  Islam  dalam  melakukan  interaksi  dengan orang  lain  sangat  mendukung  terjadinya  interaksi  yang  selaras  dan  harmonis  dengan sesama  lingkungan  sekitarnya.  Maka,  sangat  diharapkan  masing-masing  pihak menerapkan  ajaran  agamanya  untuk  berinteraksi  dengan  orang  lain.  Karena  hubungan yang baik terjalikarena terjadinya interaksi yang baik.
Hasil  penelitian  yang  telah  dibahas  juga  menghasilkan  bahwa  perilaku komunikasi  perempuan  bercadar  pada  forum  silaturahmi  Ummahat  lebih  banyak memperlihatkan  lambang  komunikasi  nonverbal  dalam  melakukan  interaksi  sosial dengan lingkungan sekitarnya. Selain itu, tidak ada perbedaan yang signifikan terhadap perubahan  perilaku  komunikasi  akan  tetapi  perbedaan  jelas  sangat  terlihat  jika  para wanita bercadar sedang berkomunikasi dengan lawan jenis yang bukan muhrim. Seperti,
JIKE: Jurnal Ilmu Komunikasi  Efek                                                                          p-ISSN  2614-0829 Volume 3, No 1, Juli-Desember 2019 (105-113)                                                     e- ISSN  2615-7950
ketika  berbicara  dengan  lawan  jenis  yang  bukan  mahram,  jarak, volume suara,  gerak tubuh diberlakukan agar tidak melanggar syariat Islam, dan  selektif terhadap isi, pesan dan informasi yang disampaikan menjadi cara yang dipilih para Informan yang ada, dan adanya  batasan  dalam  melakukan  komunikasi  secara  langsung,  sehingga  dari  hasil tersebut  juga  dapat  ditarik  jawaban  dari  rumusan  masalah  yang  kedua  mengenai “Bagaimana  perilaku  komunikasi  perempuan  muslim  bercadar  pada  komunitas Ummahat”.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  hasil  temuan  penelitian  di  lapangan  dan  analisis  yang  telah dilakukan, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Dari  hasil  dan  pembahasan  dapat  disimpulkan  bahwa  interaksi  sosial  perempuan muslim  bercadar  pada  forum  silaturahmi  Ummahat tidak  terdapat  perbedaan  yang signifikan  dengan  masyarakat  pada  umumnya.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  kontak sosial yang dilakukan oleh para informan dengan lingkungan sekitarnya yang  tidak menjadikan  mereka  untuk  membatasi  diri  dengan  lingkungan  sekitarnya.  Para informan  masih  melakukan  kontak  primer  maupun  kontak  sekunder  dengan berbagai  macam  orang,  dan  lawan  jenis.  Interaksi  sosial  yang  dilakukan  para informan  sesuai  dengan  syariat  agama  Islam  dalam  melakukan  interaksi  dengan orang lain, hal inilah yang sangat mendukung terjadinya interaksi yang selaras dan harmonis dengan sesama lingkungan sekitarnya.
2. Perilaku komunikasi yang selektif menjadi cara yang diterapkan oleh para informan dalam  menghadapi  lawan  bicara  mereka,  baik  dalam  komunikasi  verbal  maupun nonverbal,  komunikasi  yang  selektif  lebih  banyak  mereka  terapkan  untuk  lawan bicara  pria  saja,  para  informan  sangat  hati-hati  kepada  siapa  mereka  harus membuka  diri,  termasuk  dalam  proses  menyampaikan  pesan  atau  informasi. Mereka  sangat  membatasi  hal  tersebut  jika  sedang  berkomunikasi  dengan  lawan jenis.  Perilaku  komunikasi  perempuan  bercadar  pada  forum  silaturahmi  Ummahat memiliki ciri secara verbal dalam hal intonasi suara dan memiliki ciri lambang non verbal dalam bentuk kinensik yaitu gestur tubuh, sorot mata,  dan bentuk artifaktual dimana  cara  berpakain  yang  tertutup  dan  bercadar  mempunyai  arti  menjaga  diri sendiri secara syariat yang diyakini.

## Saran
Dari  hasil  penelitian  yang  telah  diuraikan  sebelumnya  mengenai  perilaku komunikasi  kelompok  perempuan  muslim  bercadar  pada  forum  silaturahmi  Ummahat, maka peneliti dapat menyampaikan saran sebagai berikut:
1. Kepada  Masyarakat  umum,  hendaknya  bisa  berstigma  positif  jangan  berpendapat bahwa  cadar  identik  dengan  kekerasan  atau  hal-hal  yang  menakutkan,  akan  tetapi cadar adalah sebuah pakaian yang diperintahkan oleh Agama Islam yang berfungsi untuk  menutupi  aurat  dari  wanita,  sehingga  wanita  tersebut  dapat  terhindar  dari godaan-godaan yang dapat membahayakannya.
2. Saran  untuk  perempuan  muslim  bercadar  pada  forum  silaturahmi  Ummahat tersebut, perilaku komunikasi  yang merupakan tindakan verbal maupun nonverbal dalam komunikasi seharusnya menjadi efektif dengan mempertimbangkan tindakan
komunikasi  dengan  personal  di  luar  kelompok  dalam  arti  fleksibelitas  atau penyesuaian  perilaku  komunikasi  menjadi  saran  peneliti  agar  terjadi  komunikasi yang efektif khusunya dengan personal di luar kelompok agar persepsi masyarakat terhadap perempuan bercadar dapat lebih baik lagi.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Qashir, Fada Abdur Razak. 2004. Wanita Muslim “Antara Syariat Islam dan Budaya Barat . Yogyakarta: Darussalam.
Nova  Yohana.  2014. Perilaku  Komunikasi  Kelompok  Komunitas  Virtual  Kaskus Regional Riau Raya . Jurnal Penelitian Komunikasi Vol. 17 No.2.
https://media.neliti.com. Diakses pada tanggal 7 Maret 2019 Pukul 19.00.
Rakhmat, Jalaludin. 2011. Psikologi Komunikasi . Bandung : Remaja RosdaKarya. Ritzer,  George  dan  Douglas  J.  Goodman.  2008. Teori  Sosiologi  Modern  (Edisi Keenam) . Jakarta : Kencana.
Soekanto,  Soerjono.  1982. Sosiologi  Suatu  Pengantar .  Jakarta  :  PT.  RajaGrafindo Persada.
Soeprapro,  Ryadi.  2000. Interaksionisme  Simbolik,  Perspektif  Sosiologi  Modern . Malang : Averoes Press dan Pustaka Pelajar Walgito, Bimo. 2003. Psikologi Sosial: Suatu Pengantar. Yogyakarta: Andi.
Volume 3, No 1, Juli-Desember 2019 (105-113)                                                     e- ISSN 2615-7950