JURNAL AUDIENS VOL. 1, NO. 1 (2020): MARCH 2020                                                                                                         https://doi.org/10.18196/ja.1101
Analisis Resepsi Interpretasi Penonton terhadap Konflik Keluarga dalam Film “Dua Garis Biru”
Mega Pertiwi ( Correspondence Author) Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Cirebon, Indonesia megapertiwi.tkj1@gmail.com
Ida Ri’aeni Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Cirebon, Indonesia ida.riaeni@umc.ac.id
Ahmad Yusron Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Muhammadiyah Cirebon, Indonesia Submitted: 27 November 2019; Revised: 4 February 2020; Accepted: 25 February 2020

## Abstract
Film is one of the mass communication media which has a great influence on society. Film is also a form of message that consists of various signs and symbols that form a system of meaning so that it can be interpreted by people differently,  depending on the person's reference and thinking ability. Gina S. Noer's Dua Garis Biru film with the theme of teenage pregnancy. Interpretation of conflict in the scenes in this film scene is the background of this study to see the reception position of the audience. The purpose of this study is to analyze the  Audience  Interpretation  Receptionist  Receptions  about  Family  Conflicts  in  the  Dua  Garis  Biru  film.  The  study  uses  qualitative research  methods  with  Stuart  Hall's  Encoding/Decoding  model  reception  analysis  approach  which  observes  the  assimilation  between media discourse with the discourse and culture of the audience. Understanding of conflicts between parents and children. The audience's reception interpretation of the film Dua Garis Biru for the first and second conflict scenes is dominated by dominant-hegemonic position which means the message is conveyed ideally and the audience receives the message as it is. Whereas the third conflict scene is dominated by  oppositional  position  which  means  the  audience  denies  the  dominant  message  and  has  an  alternative  reference  in  interpreting  the existing scene. This film has a positive impact on the audience, among others, giving a message about the importance of being responsible, good  communication  with  parents  and  introspective  about  free  sex.  While  the  negative  impact  of  this  film  is  the  element  of  free promiscuity among adolescents that will influence adolescents to do as they please.
Keywords: Conflict, Dua Garis Biru Film, Reception Analysis

## Abstrak
Film  adalah  salah  satu  media  komunikasi  massa  yang  berpengaruh  terhadap  masyarakat.  Film  juga  merupakan  bentuk pesan yang terdiri dari berbagai tanda dan simbol yang membentuk sebuah sistem makna sehingga bisa diinterpretasikan oleh orang secara berbeda-beda, tergantung kepada referensi dan kemampuan berpikir orang tersebut. Film Dua Garis Biru karya Gina S. Noer mengangkat tema kehamilan remaja. Interpretasi konflik dalam adegan dalam adegan film ini menjadi latar  belakang  penelitian  ini  untuk  melihat  resepsi  posisi  penonton.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menganalisis resepsi interpretasi penonton terhadap konflik keluarga dalam film Dua Garis Biru. Penelitian ini menggunakan metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  analisis  resepsi  model  encoding/decoding  Stuart  Hall  yang  mengamati  asimilasi antara  wacana  media  dengan  wacana  dan  budaya  khalayaknya.  Pemahaman  tentang  konflik  antara  orang  tua  dan  anak. Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  resepsi  intepretasi  penonton  terhadap  film  Dua  Garis  Biru  untuk  adegan  konflik pertama  dan  kedua  di  dominasi  oleh dominant-hegemonic  position yang  berarti  pesan  tersampaikan  secara  ideal  dan  para penonton  menerima  pesan  apa  adanya.  Sedangkan  pada  adegan  konflik  ketiga  didominasi  oleh oppositional position yang berarti penonton menyangkal pesan dominan dan memiliki acuan alternatif dalam mengintepretasikan adegan yang ada. Dalam  pandangan  peneliti,  film  ini  memiliki  dampak  positif  kepada  penonton  antara  lain  memberikan  pesan  mengenai pentingnya  tanggung  jawab,  komunikasi  yang  baik  dengan  orang  tua  serta  mawas  diri  terhadap  seks  bebas.  Sedangkan dampak  negatif  dari  film  ini  adalah  unsur  pergaulan  bebas  di  kalangan  remaja  yang  akan  mempengaruhi  remaja  untuk berbuat sesuka hati.
Kata Kunci: Analisis Resepsi, Film Dua Garis Biru, Konflik

## PENDAHULUAN
Dalam  kehidupan  keseharian  yang  kita  jalani,  kita  tidak  akan  pernah  terlepas  dari  kegiatan komunikasi  bahkan  hampir  seluruh  waktu  kita  habiskan  untuk  berkomunikasi  dengan  orang  lain. Manusia sebagai pribadi maupun makhluk sosial akan saling berkomunikasi dan saling mempengaruhi satu  sama  lain  dalam  hubungan  yang  beraneka  ragam  dengan  gaya  dan  cara  yang  berbeda  pula. Komunikasi  merupakan  dasar  dari  seluruh  interaksi  antar  manusia.Interaksi  manusia  baik  antar perorangan, kelompok maupun organisasi tidak mungkin terjadi tanpa komunikasi. Begitupun dalam interaksi  lingkup  keluarga  yaitu  antar  anggota  keluarga  sebagaimana  antara  orang  tua  dengan  anak. Dalam  hal  ini  menjadi  jelas  bahwa  kegiatan  komunikasi  seperti  berbicara,  menulis,  membaca,  dan mendengarkan memiliki peran penting dalam kehidupan sosial manusia, dengan kata lain komunikasi telah menjadi jantung dari kehidupan kita.
Dalam  lingkup  keluarga,  komunikasi  amat  berperan  penting  dalam  menjelaskan  maksud  tersirat dalam  diri  kita.  Banyak  orang  salah  memahami  makna  pesan  yang  di  sampaikan  oleh  individu disebabkan oleh pola komunikasi yang salah. Keluarga sendiri adalah lingkungan terkecil dan terdekat bagi  individu.Melalui  keluarga  seseorang  mulai  belajar,  bersosialisasi,  membentuk  karakter,  dan mengembangkan  nilai-nilai  yang  telah  ditanamkan  padanya  melalui  suatu  pola  tertentu.  Berkaitan dengan  media  komunikasi,  film  merupakan  media  komunikasi  yang  bersifat  audio  visual  untuk menyampaikan  suatu  pesan  kepada  sekelompok  orang  yang  berkumpul  di  suatu  tempat  tertentu (Effendy, 1986). Film juga menjadi salah satu media komunikasi massa yang memiliki pengaruh  kuat bagi  masyarakat.  Tumbuh  dan  berkembangnya  film  sangat  bergantung  pada  teknologi  dan  paduan unsur seni sehingga menghasilkan film yang berkualitas (McQuail, 1997). Film sendiri dikelompokkan dalam beberapa kategori yaitu film dokumenter ( documentary films ), film cerita pendek ( short films ) dan film cerita panjang ( feature-length film ) (Effendy, 2009).
Dalam  penelitian  ini,  film  Dua  Garis  Biru  diambil  sebagai  objek  penelitian  yang  akan  dianalisis secara mendalam dengan menggunakan analisis resepsi decoding/encoding model Stuart Hall. Film Dua Garis  Biru  sendiri  diperankan  oleh  Dara  (Zara  JKT  48)  dan  Bima  (Angga  Yunanda).  Bima  dan  Dara adalah  sepasang  kekasih  yang  masih  duduk  di  bangku  SMA.  Mereka  saling  melengkapi  dengan perjalanan  cinta  penuh  tawa  hingga  pada  akhirnya  mereka  melanggar  batas  yang  menyebabkan  Dara hamil. Pada akhirnya, Bima dan Dara harus mempertanggungjawabkan apa yang telah mereka perbuat. Perlahan, masalah mulai muncul, tak hanya antara Dara dan Bima namun juga antar keluarga mereka. Dalam hal ini, film Dua Garis Biru ditulis sekaligus disutradarai oleh Gina S. Noer. Gina menegaskan bahwa  film  ini  memiliki  pesan  seputar  pendidikan  seks.Ia  merasa  perlu  adanya  edukasi  yang  positif untuk para remaja di Indonesia. Sebelum muncul di muka publik, film ini cukup mencuri perhatian bahkan Dua Garis Biru meraup setengah juta penonton dalam tiga hari tayang.
Dengan mengusung isu yang tabu ternyata membuat film Dua Garis Biru memicu pro kontra di awal kemunculan teaser -nya. Dalam hal ini, film Dua Garis Biru merupakan film remaja yang tidak seperti pada umumnya. Film ini memiliki premis cerita yang cukup berat namun dikemas dengan apik. Secara pengambilan  gambar  dan  permainan  warna,  film  Dua  Garis  Biru  pun  tidak  kalah  menarik  dari  film remaja lain. Film ini tidak hanya mencoba menggambarkan konsekuensi dari tindakan ceroboh yang dialami  para  remaja  namun  juga  "menyentil"  para  orangtua  untuk  mendampingi  anak-anak  mereka. Film  ini  layak  diteliti  karena  terdapat  beberapa  pesan  moral  penting  yang  disampaikan.  Tema  yang diangkatpun masih jarang ditemui pada film-film Indonesia kebanyakan.

## KERANGKA TEORI ANALISIS RESEPSI ENCODER-DECODER
Berbicara mengenai film maka hal tersebut tidak akan lepas dari maksud yang dimaknai penonton, bahasa maupun ideologi yang disampaikan. Secara teoritik, teks media mendapatkan makna hanya pada saat penerimaan (resepsi), yaitu pada saat teks tersebut dibaca, dilihat, dan didengarkan. Dengan kata lain, penonton dilihat sebagai produser makna bukan hanya konsumen konten media. Dalam hal ini, penonton  menginterpretasikan  teks  media  sesuai  dengan  latar  belakang  budaya  dan  pengalaman subyektif  yang  mereka  alami  dalam  kehidupan.  Sehingga  satu  teks  media  akan  menimbulkan  banyak makna dalam sebuah teks yang sama. Pada dasarnya setiap teks mengandung ideologi yang menjadikan pentingnya  kajian  resepsi.  Atas  dasar  inilah  peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  mengenai  analisis resepsi interpretasi penonton terhadap konflik keluarga dalam film Dua Garis Biru.
Adapun  analisis  resepsi  sendiri  merupakan  metode  yang  merujuk  pada  sebuah  komparasi  antara analisis  tekstual  wacana  media  dengan  wacana  khalayak  dimana  hasil  interpretasinya  merujuk  pada konteks,  seperti cultural setting dan context atas  isi  media  lain.  Dalam  hal  ini,  khalayak  dilihat  sebagai bagian  dari interpretive  communitive yang  selalu  aktif  dalam  mempersepsi  pesan  dan  memproduksi makna, tidak hanya sekedar menjadi individu pasif yang hanya menerima saja makna yang diproduksi oleh media massa (Hadi, 2007).
Secara  model  penyampaian  pesan,  sistematika  penyampaian  pesan  media  massa  pada  awalnya digambarkan  secara  linear  atau  satu  arah.  Dimana sender /pengirim  pesan  diposisikan  sebagai  sumber yang  mutlak  bertanggungjawab  atas  pesan  yang  diciptakan.  Setelahnya,  ketika  pesan  berhasil  di distribusikan dan sampai kepada receiver /penerima pesan proses tersebut di anggap selesai. Realitanya, proses persebaran pesan yang dianggap linear tersebut menuai kritik karena mengabaikan keterkaitan yang  cukup  kompleks  antara  pengirim  pesan,  pesan  itu  sendiri,  dan  penerima  pesan.Hal  ini menunjukan  bahwa  pengirim  pesan  menganggap receiver sebagai  penerima  pesan  yang  pasif.  Hal  ini didasari pada asumsi bahwa pesan yang diciptakan akan secara menyeluruh dapat diterima dan diserap oleh setiap penerima pesan. Padahal menurut Elliot dalam During (1993), penonton adalah berperan sebagai  penerima  pesan  ( receiver )  sekaligus  sumber  ( source )  dalam  distribusi  pesan  di  televisi  (During, 1993). Dalam hal ini, Hall dalam (Avriyanty, 2012) mengklasifikasikan posisi audiens berdasarkan hasil proses pembongkaran kode atas wacana pertelevisian. Ketiga posisi tersebut adalah sebagai berikut:
a. Dominant-Hegemonic Position atau Posisi Dominan-Hegemonis Audiens  yang  termasuk  dalam  klasifikasi  ini  memahami  isi  pesan  secara  apa  adanya.  Dengan kata  lain,  audiens  sejalan  dengan  kode  dominan  yang  dari  awal  berusaha  dibangun  oleh pengirim pesan. Hal ini merupakan contoh ideal penyampaian pesan yang transparan karena respon audiens dianggap sesuai dengan harapan pengirim pesan.
b. Negotiated Position atau Posisi Negosiasi
Posisi ini merupakan posisi kombinasi. Pada satu sisi audiens dapat menangkap kode dominan yang ada dalam teks namun sebagian lain lagi menolaknya. Dalam hal ini, mereka melakukan seleksi  atas  mana  yang  cocok  atau  tidak  untuk  diadaptasikan  ke  dalam  konteks  yang  lebih terbatas ( local ). Dengan kata lain, audiens tidak menerima mentah-mentah pesan yang ada.
c. Opposotional Position atau Posisi Oposisi
Sama  halnya  dengan  posisi  negosiasi,  audiens  dalam  posisi  oposisi  juga  mengerti  makna denotatif dan konotatif sebagai abstraksi dari pesan yang dibuat, namun demikian sikap yang mereka tunjukan justru bertolak belakang dengan isi pesan. Dengan kata lain, dalam posisi ini terlihat adanya bentuk keberatan terhadap kode dominan karena adanya acuan alternatif yang dianggap lebih relevan.
Dalam  penelitian  ini,  ketiga  uraian  teoritik  di  atas  akan  dijadikan  dasar  dari  klasifikasi  analisis respon dalam penelitian ini. Adapun faktor-faktor yang mempengaruhi posisi audiens dalam meresepsi pesan dari film tersebut dapat dijelaskan melalui perbedaan perspektif audiens.

## KONSEP KONFLIK
Dalam  hal  ini,  konflik  menjadi  penting  sebagai  pisau  analisis  untuk  memahami  konflik  keluarga yang terjadi dalam film Dua Garis Biru. Pada dasarnya konflik dapat berupa perselisihan ( disagreement ), adanya ketegangan ( the presence of tension ), atau munculnya kesulitan-kesulitan lain diantara dua pihak atau lebih. Konflik sering menimbulkan sikap oposisi antara kedua belah pihak, hingga masuk kepada tahap dimana pihak-pihak yang terlibat memandang satu sama lain sebagai penghalang dan pengganggu tercapainya  kebutuhan  dan  tujuan  masing-masing.  Secara  bahasa,  konflik  sendiri  identik  dengan percocokan, perselisihan, dan pertengkaran. Adapun dalam bahasa inggris conflict sebagai noun berarti a serious  disagreement  or  argument ,  sedangkan  sebagai verb berarti be  incompatible  or  clash .  Meskipun demikian, konflik sebagai sebuah kajian menunjukkan bahwa keberadaan konflik sendiri tidak selalu berakibat buruk.
Sebagaimana diketahui oleh umum, konflik sendiri mungkin akan menyebabkan munculnya emosi negatifseperti  jengkel,  marah,  atau  takut.  Namun  hasil  akhir  dari  keberadaan  konflik,  apakah  akan bersifat  merusak  atau  membagun,  hal  tersebut  akan  sangat  tergantung  pada  strategi  yang  digunakan untuk  menanganinya.  Dengan  pengelolaan  konflik  yang  baik,  konflik  justru  dapat  semakin mengukuhkan  hubungan  dan  meningkatkan  rasa  solidaritas.Konflik  sendiri  sepenuhnya  merupakan bagian  dari  kehidupan  bermasyarakat  yang  harus  dianggap  penting  untuk  merangsang  pemikiran- pemikiran  yang  baru,  mempromosikan  perubahan  sosial,  menegaskan  hubungan  dalam  kelompok, membantu  membentuk  perasaan  tentang  identitas  pribadi,  dan  memahami  berbagai  hal  yang  kita hadapi dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana pendapat Wirawan (2012) mengenai fungsi konflik antara  lain:  (1)  sebagai  alat  untuk  memelihara  solidaritas  (2)  membantu  menciptakan  ikatan  aliansi dengan kelompok lain, dan (3) mengaktifkan peran individu yang semula terisolasi (Wirawan, 2012).

## KAJIAN PUSTAKA
Sebagai sebuah pembanding, peneliti berusaha membandingkan apa yang akan penulis teliti dengan literatur-literatur lain yang sejenis, diantaranya adalah penelitian oleh Dwi Mahliza Ulfa dari Universitas Sumatera  Utara  tentang  Analisis  Resepsi  Interpretasi  Penonton  Terhadap  Pluralisme  Dalam  Film Cin(T)a. Dalam penelitiannya, metode yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Data diperoleh dari hasil wawancara dengan lima informan yang diolah menggunakan teknik analisis data open coding , axial coding , selective coding . Hasil penelitian menunjukkan, posisi penonton negotiated position Informan II, III, IV  dan  V,  sedangkan  Informan  I  adalah  posisi  penonton oppositional  position .  Adapun  perbedaan dengan  penelitian  yang  akan  peneliti  lakukan  adalah  terletak  pada  pada  konteks  penelitiannya. Penelitian  Dwi  Mahliza  Ulfa  mengambil  konteks  pluralisme  sedangkan  pada  penelitian  ini  penulis memilih konteks komunikasi keluarga.
Selanjutnya adalah penelitian Agistian Fathurizki, Ruth Mei, Ulina Malau dari Universitas Telkom tentang  Pornografi  Dalam  Film:  Analisis  Resepsi  Film  “Men,  Women,  &  Children”  adalah menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif.  Berdasarkan  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh peneliti  melalu  FGI  ( focus  group  interview ),  dari  sepuluh scene unit  analisis  yang  diteliti,  delapan diantaranya  menempatkan  diri  sebagai oppositional  reading mutlak,  dan  dalam  dua scene lainnya  satu informan  berada  dalam  posisi negotiated  reading, sementara  dua  informan  lain  berada  dalam  posisi oppositional  reading .  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Agistian  dan  kawan-kawan  tersebut  mengambil
konteks  pornografi  dalam  penelitiannya.  Sedangkan  pada  penelitian  ini  penulis  memilih  konteks komunikasi keluarga.
Dari  dua  penelitian  terdahulu  dapat  dijabarkan  bahwa  persamaan  pada  penelitian  pertama adalahterletak  pada  metode  yang  digunakan  yaitu  metode  deskripsi  kualitatif.  Sementara  itu, perbedaannya terletak pada konteks yang diteliti dimana penelitian pertama berusaha untuk memotret intepretasi  atas  pesan pluralisme.  Hal  ini  jelas  berbeda  dengan  penelitian  yang  akan  peneliti  lakukan yaitu  berusaha  memotret  interpretasi  atas  pesan  konflik  dalam  lingkup  keluarga.  Sedangkan  pada penelitian terdahulu yang kedua, persamaan dengan penelitian yang peneliti lakukan adalah sama-sama menganalisis  resepsi  film  dengan  metode  deskripsi  kualitatif.  Dalam  hal  ini,  perbedaan  terletak  pada konteks  yang  ingin  diteliti,  dimana  penelitian  kedua  berusaha  untuk  memotret  interpretasi  atas  isu pornografi,  sementara  itu,  penelitian  yang  akan  peneliti  lakukan  lebih  pada  mengkaji  intepretasi penonton atas konflik keluarga yang tersaji dalam film Dua Garis Biru.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan analisis resepsi model encoding/decoding Stuart Hall yang mengamati asimilasi antara wacana media dengan wacana dan budaya khalayaknya. Adapun penelitian dilakukan dengan membagi pembabakan film Dua Garis Biru menjadi tiga  babak  atau  tiga  adegan  yang  kemudian  akan  dipetakan  model  audiensnya  apakah  masuk  dalam kategori dominant-hegemonic position , negotiated position atau opposotional position.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  bermaksud  menganilisis  tiga  adegan  dalam  film  Dua  Garis  Biru. Adegan  pertama  adalah  bermula  ketika  Dara  positif  mengandung  atau  hamil  karena  hubungannya dengan Bima.Merespon hal tersebut, Ayah Dara spontan dengan amarahnya menarik kerah baju Bima ketika  pertama  kali  bertemu  Bima  di  ruang  Unit  Kesehatan  Sekolah.  Sementara  itu,  adegan  kedua adalah ketika Ibu Bima meluapkan kemarahannya  dengan menampar wajah Bima dan meninggalkan ruang Unit Kesehatan Sekolah.Adapun adegan terakhir atau adegan ketiga adalah ketika pembicaraan mengenai  hak  asuh  anak  Dara  berlangsung  antara  Dara  dengan  Ibunya.  Pada  saat  itu  terjadi  adu argumen  antara  Dara  dengan  Ibunya.Sejenak  setelah  itu,  Dara  ditegur  oleh  Ayahnya  dengan menyatakan bahwa tidak seharusnya Dara berbicara dengan nada tinggi dihadapan Ibunya.
Pertama adalah konflik pada adegan pertama.Konflik pada adegan pertama terjadi antara Ayah Dara terhadap  Bima.  Dalam  hal  ini,  marahnya  Ayah  Dara  terhadap  Bima  dikarenakan  Dara  positif  hamil oleh Bima. Dalam hal ini, penyebab konflik adalah disebabkan karena Ayah Dara merasa tidak dihargai oleh Bima karena tindakan Bima menghamili Dara. Kedua adalah konflik pada adegan kedua. Konflik pada adegan kedua terjadi antara Ibu Bima dengan Bima. Dalam hal ini, kekecewaan ditunjukkan oleh Ibu Bima kepada Bima yang telah mencoreng nama keluarga karena telah melakukan kesalahan fatal yaitu menghamili Dara sehingga Ibu Bima menampar Bima karena rasa kecewa. Ketiga adalah konflik pada adegan ketiga. Konflik pada adegan ketiga terjadi pada latar yang berbeda yaitu di rumah tepatnya setelah  kabar  kehamilan  Dara  telah  diketahui  oleh  kedua  orang  tuanya.  Dalam  hal  ini,  penyebab konflik adalah interaksi antara Dara dan Ibunya tepatnya ketika membicarakan hak asuh anak setelah Dara melahirkan. Keributan tersebut pada akhirnya berujung pada bentakan Dara terhadap Ibunya.
Dari ketiga adegan tersebut, pada dasarnya konflik yang terjadi merupakan konflik antara anak dan orang  tua,  dimana  penyebab  terjadinya  konflik  adalah  keadaan  yang  tidak  semestinya  terjadi  pada remaja.Dalam hal ini, tiga adegan tersebut kemudian dianalisis dengan menanyakan respon informan atas fenomena konflik di atas.

## ADEGAN PERTAMA
Berkaitan dengan hasil penelitian, dalam adegan pertama, dari tujuh informan, informan 1, 2, 4, 6, 7  merespon dominant-hegemonic  position ,  informan  3  merespon negotiated  position ,  dan  informan  5 merespon oppositional  position .  Adegan  pertama  didominasi  oleh  posisi  penonton dominant-hegemonic yang mempunyai arti bahwa pesan dalam film tersebut tersampaikan dengan ideal dan apa adanya. Hal ini  sesuai  teori  Hall  dalam  (Avriyanty,  2012)  yang  menyatakan  bahwa dominant-hegemonic  position merupakan klasifikasi ideal penyampaian pesan yang transparan karena respon audiens dianggap sesuai dengan  harapan  pengirim  pesan.  Dengan  kata  lain,  audiens  sejalan  dengan  kode  dominan  yang  dari awal  yang  dibangun  oleh  pengirim  pesan.  Analisis  tersebut  terlihat  dari  hasil  wawancara  ke  lima informan  dimana  kelima  informan  sependapat  dengan  sikap  marah  Ayah  Dara  kepada  Bima  hingga menarik kerah baju Bima karena perlakuannya terhadap Dara.
Selanjutnya, posisi informan 3 yang merespon negotiated position dapat dilihat dari hasil wawancara yang  menyatakan  bahwa  pada  dasarnya  apa  yang  dilakukan  Ayah  Dara  sangat  gegabah  karena  bukan haknya melakukan kekerasan kepada anak orang lain. Di sisi lain, hal tersebut juga dapat dimaklumi sebab  naluri  pembelaan  seorang  Ayah  terhadap  anak  gadisnya.  Secara  implisit,  jawaban  tersebut mempunyai makna bahwa informan tersebut tidak sependapat dengan apa yang dilakukan Ayah Dara terhadap  Bima  meskipun  pada  akhirnya  informan  tersebut  menyatakan  hal  tersebut  sebagai  hal  yang wajar.  Dalam  hal  ini,  posisi  informan  3  sesuai  dengan  teori  Hall  dalam  (Avriyanty,  2012)  yang mengartikan bahwa negotiated position bermakna bahwa pada satu sisi audiens dapat menangkap kode dominan yang ada dalam teks namun sebagiannya lagi menolaknya dan mereka melakukan seleksi atas mana yang cocok dan tidak untuk diadaptasikan ke dalam konteks yang lebih terbatas ( local ).
Berbeda dengan informan 3, posisi informan 5 yang merespon oppositional position dapat dilihat dari hasil  wawancara  yang  menyatakan  “Terlalu  berlebihan,  seharusnya  Ayah  Dara  bisa  mengontrol emosinya..”.  Secara  implisit  jawaban  tersebut  mempunyai  makna  bahwa  informan  tersebut  tidak sependapat  dengan  apa  yang  dilakukan  Ayah  Dara  terhadap  Bima.  Dalam  hal  ini,  posisi  informan  5 sesuai  dengan  teori  Hall  (Avriyanty,  2012)  yang  mengartikan  bahwa oppositional  position bermakna keberatan terhadap kode dominan karena adanya acuan alternatif yang dianggap lebih relevan.

## ADEGAN KEDUA
Pada  adegan  kedua,  dari  tujuhinforman,  lima  informan  merespon dominant-hegemonic  position sedangkan  dua  informan  merespon negotiated  position .  Adegan  kedua  sendiri  didominasi  oleh  posisi penonton dominant-hegemonic yang  mempunyai  arti  bahwa  pesan  dalam  film  tersebut  tersampaikan dengan  ideal  dan  apa  adanya.  Dalam  hal  ini,  audiens  sejalan  dengan  kode  dominan  yang  dari  awal berusaha  dibangun  oleh  pengirim  pesan.  Analisis  tersebut  terlihat  dari  hasil  wawancara  ke  lima informan  dimana  kelima  informan  sependapat  dengan  sikap  marah  Ibu  Bima  kepada  Bima.  Hal tersebut menunjukkan bahwa kode dominan yang ingin disampaikan dalam film tersebut tersempaikan apa adanya.
Selain  dalam  posisi dominant-hegemonic  position ,  dua  informan  juga  memposisikan  diri  sebagai negotiated  position untuk  adegan  kedua.  Hal  tersebut  terlihat  dari  hasil  wawancara  yang  menyatakan sebagai berikut “ Sebenarnya tidak baik melakukan kekerasan kepada anak orang lain atau anak sendiri sekalipun, tetapi wajar Ibu Bima sudah kepalang kecewa telah gagal mendidik anaknya Bima yang tak disangka  membuat  masalah  besar ”. Selanjutanya  hasil  wawancara  informan  lain  menyatakan kewajarannya . Hal ini menunjukan bahwa kedua informan tersebut ada pada posisi kombinasi.

## ADEGAN KETIGA
Pada  adegan  ketiga,  lima  informan  memposisikan  diri  sebagai oppositional  position sedangkan  dua informan adalah pada posisi negotiated position . Lima informanyang berada di posisi oppositional position didukung  oleh  hasil  wawancara  yang  menyatakan  tidak  setuju  dengan  perlakuan  Dara  membentak Ibunya. Tidak sependapatnya lima informan tersebut dikarenakan adanya alasan alternatif dimana pada dasarnya seorang anak tidak boleh membentak atau melawan seorang ibu. Sementara itu, dua informan yang  memposisikan  pada negotiated position mempunyai  alasan  alternatif  membenarkan  perilaku  Dara terhadap  Ibunya  seperti  jawaban  informan  ketiga  sebagaimana  kutipan  berikut  “Melawan  orangtua memang sudah pasti salah dan tidak boleh dilakukan, tetapi jika mencoba mengerti keadaan, Dara yang hormonnya  labil  karena  sedang  mengandung  dan  juga  mempertahankan  argument  adalah  demi anaknya  sendiri”,  jawaban  ini  dianalisis  memiliki  dua  intepretasi  yaitu  tidak  membenarkan  perilaku anak yang membentak Ibunya dan memberikan alasan alternatif mengapa sampai seorang anak tersebut bisa membentak Ibunya.
Berkaitan dengan dampak film, jika ditinjau lebih mendalam, terdapat dampak positif dari film Dua Garis Biru. Hal tersebut dapat dilihat dari hasil wawancara pada informan 3 yang menyatakan “Yang dulunya  saya  sedikit  tertutup  dengan  keluarga,  sekarang  lebih  sedikit  terbuka,  lebih  bisa  menghargai orang tua”. Begitu juga pada informan 1 yang menyatakan “Film tersebut mengajarkan kita bahwa kita harus bertanggung jawab,mengajarkan kita dalam keputusan pasti ada resikonya, menguatkan jati diri kita  bawasannya  kita  harus  tetap  berjuang  dalam  keadaan  apapun,memberikan  kesadaran  akan pentingnya komunikasi dalam keluarga”. Begitu juga dengan informan lain yang menyatakan film Dua Garis  Biru  mempengaruhi  penonton  untuk  dapat  lebih  bertanggng  jawab  dan  menjaga  komunikasi dengan keluarga seperti kepada orang tua.
Adapun dampak negatif film ini menurut beberapa informan adalah adanya unsur pergaulan bebas yang  akan  memberikan  pengaruh  kepada  para  remaja  untuk  berbuat  sesuka  hati.  Seperti  jawaban informan 6 “Mempengaruhi remaja untuk berbuat sesuka hati”, begitu juga dengan jawaban informan 1,2,3,  dan  7  yang  lebih  menekankan  jawaban  kepada  seks  bebas  yang  ada  pada  unsur  film  menjadi dampak  negatif  yang  dapat  diterima  oleh  penonton.  Secara  keseluruhan  para  informan  hampir sependapat bahwa film Dua Garis Biru mempunyai pesan moral yang tersampaikan kepada penonton. Hampir seluruh informan menyatakan jawaban bahwa pesan moral yang didapat setelah menonton film Dua Garis Biru adalah mengajarkan remaja untuk bertanggung jawab dan menjaga komunikasi dengan keluarga serta menghindari seks bebas.

## KESIMPULAN
Dari hasil dan pembahasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa intepretasi penonton terhadap film  Dua  Garis  Biru  untuk  adegan  konflik  pertama  dan  kedua  di  dominasi  oleh dominant-hegemonic position yang berarti pesan tersampaikan secara ideal dan para penonton menerima pesan apa adanya. Sedangkan  pada  adegan  konflik  ketiga  didominasi  oleh oppositional  position yang  berarti  penonton menyangkal pesan dominan dan memiliki acuan alternatif dalam mengintepretasikan adegan yang ada. Dalam hal ini, film Dua Garis Biru memiliki dampak positif kepada penonton antara lain memberikan pesan mengenai pentingnya bertanggung jawab, komunikasi yang baik dengan orang tua serta mawas diri terhadap seks bebas. Sedangkan dampak negatif dari film tersebut adalah adanya unsur pergaulan bebas di kalangan remaja yang akan mempengaruhi remaja untuk berbuat sesuka hati.

## REFERENSI
Avriyanty, Ria. (2012). Analisis Resepsi Penonton di Youtube Terhadap Konstruksi Gender Dalam Video Musik If I Were A Boy Karya Beyonce Knowles (Skripsi). Depok, Universitas Indonesia. Alawiyya, Tahniatul. (2017). Konflik Terselubung Dalam Keluarga : Studi Kasus Perseteruan Antara Sumai Istri Di Desa Prasung Tambak Kecamatan Buduran Kabupaten Sidoarjo (Skripsi). Surabaya :
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel. Baran, S. J. (2003) . Introduction to mass communication and media: media literacy and culture (3 rd ed). America: MC Graw Hill. Bakker, A.,&Zubair, A.C. (1998). Metode Penelitian Filsafat . Yogyakarta: Penerbit Kanisius. Bertens, Kees. (2001). Filsafat Barat Kontemporer Prancis . Jakarta: PT. Gramedia. Bryman, Alan. (2008). Social Research Methods . New York: Oxford University Press. Dhamayanti, Rahmalia. (2014). Analisis Resepsi Audiens Terhadap Alasan Poligami Dalam Film Indonesia Tahun 2006-2009 (Skripsi). Surakarta: Universitas Muhamamdiyah Surakarta.
During, Simon. 1993. The Cultural Studies Reader. Encoding, Decoding . New York : Routledge Effendy, O. U. (1986). Televisi siaran, teori dan praktek . Bandung: Alumni. Fathurizki, A.,&Malau., R.M.U.(2018). Pornografi Dalam Film: Analisis Resepsi Film “Men, Women  &
Children” (Skripsi). Bandung: Universitas Telkom.
Fiske, J. (2007). Cultural and Communication Studies . Yogyakarta: Jalasutra. Ghassani, A. (2018). Pemaknaan Rasisme Dalam Film (Analisis Resepsi Film Get Out) (Skripsi). Bandung:
Universitas Kristen Maranatha.
Hadi, I. P. (2009). Penelitian Khalayak dalam Perspektif Reception Analysis. Jurnal Ilmiah SCRIPTURA , 2 (1), 1-7. doi: 10.9744/scriptura.2.1.1-7
Hall, S. (1980). Encoding/decoding. In D.H Stuart Hall (Ed.), Culture, Media, Language . New York :
Routledge.
Laela,Nur Faizah. (2015). Bimbingan Konseling Keluarga Dan Remaja . Surabaya :UIN Sunan Ampel Press. Lestari, Sri. (2012). Psikologi sosial . Jakarta: Kencana Prenada Media Grup. Ma ’ arif, Syamsul. (2005). Pendidikan Pluralisme Indonesia . Yogyakarta: Logung Pustaka. McQuail, D. 1989. Teori komunikasi massa suatu pengantar . Dharma, Agus (Penerjemah). Jakarta: Erlangga. McQuail, D. (2011). Teori komunikasi massa . Jakarta: Salemba Humanika. Moleong, L. J. (2006). Metodologi penelitian kualitatif. Bandung: Rosdakarya . Moleong, L. J. (2016). Metodologi penelitian kualitatif (Edisi Revisi). Bandung: Remaja Rosdakarya. Pawito. (2007). Penelitian Komunikasi Kualitatif . LKIS: Yogyakarta. Putro, F. E. H. (2018). Resepsi Penonton Terhadap Citra Islam Dalam Film “American Sniper” (Skripsi).
Surakarta: Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Rakhmat, J. (1991). Metode penelitian komunikasi . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Santoso, Muhammad Rizky. (2018). Analisis Resepsi Mahasiswa Perguruan Tinggi Negeri Surabaya Tentang Berita Hoaks Di Media Sosial (Skripsi).Surabaya: Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.
Setiawan,A. C. Konflik dalam Keluarga, Penyebab dan Cara Menyelesaikannya. Dikutip dari https://keluarga.com/1146/konflik-dalam-keluarga-penyebab-dan-cara-menyelesaikannya Sumaryono, E. (1999). Hermeneutik: Sebuah Metode Filsafat (1 st Ed). Yogyakarta: Penerbit Kanisius. Storey, J. (2008). Cultural theory and popular culture: an introduction (5 th Ed). New York: Longman. Tunshorin, Cahya. (2016). Analisis Resepsi Budaya Populer Korea Di Komunitas Dance Cover (Skripsi). Yogyakarta: Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta. Ulfa, Dwi Mahliza. 2013. Analisis Resepsi Interpretasi Penonton Terhadap Pluralisme Dalam Film Cin(T)a (Skripsi). Medan: Universitas Sumatera Utara.