## Fahrul Fahrudin, dkk
.  Peranan keluarga, masyarakat...

## Peranan Keluarga, Masyarakat Dalam Pendidikan Islam
Tinjauan Tafsir Surat Al-Luqman
Fahrul Fahrudin 1 & Zaenal Arifin 2
1 fahrulfahrudin97@gmail.com, 2 zaenalarifpai@gmail.com

## Universitas Singaperbangsa Karawang
Abstract
This  study  uses  a  descriptive  methodology  with  data  collection  from several  literatures.  Data  analysis  is  carried  out  by  selecting  the appropriate articles. The results of the research are that it is said that the  main education  that  occurs  and  takes place  in  this  family  is  very influential  on the life  and  education of  the  next  child.  The  role  of  the community  is  also  the  most  decisive  in  Islamic  education  where  the child  knows  the  environment,  whether  good  or  bad,  the  environment will  have  an  impact  on  the  role  of  Islamic  education.  Conclusion Family,  school  and  community  relations  can  run  harmoniously  and dynamically, so it can help in developing the role of the family, talents and interests of children so that children can grow and develop so that the  educational  process  will  be  carried  out  productively,  effectively, efficiently  and  successfully  so  as  to  produce  quality  outputs intellectually, spiritually and socially.
Keyword : Islamic education, family, society, environment

## Abstrak
Penelitian  ini  menggunakan  Metodologi  Deskriptif  dengan pengambilan  data  dari  beberapa  literature,  Analisis  data  dilakukan dengan  melakukan  pemilihan  artikel  yang  sesuai.  Hasil  penelitian adalah  Dikatakan  utama  karean  pendidikan  yang  terjadi  dan berlangsung  dalam  keluarga  ini  sangat  berpengaruh  terhadap kehidupan  dan  pendidikan  anak  selanjutnya.  Peran  masyarakat  juga termasuk  paling  menetukan  dalam  pendidikan  Islam  dimana  anak tersebut  mengenal  lingkungannya  baik  buruk  lingkungan  tersebut akan  membawa  dapak  bagi  peran  pendidikan  Islam  kesimpulan Hubungan keluarga, sekolah dan masyarakat dapat berjalan harmonis dan dinamis maka dapat membantu dalam mengembangkan Peranan Keluarga,bakat dan minat anak sehingga anak bisa tumbuh kembang sehingga  akan  terlaksananya  proses  pendidikan  secara  produktif, efektif,  efisien  dan  berhasil  sehingga  menghasilkan  out-put  yang berkualitas secara inteletual, spritual dan sosial.
Kata Kunci : Pendikan Islam, keluarga, masyarakat, lingkungan

## Pendahuluan
Peranan  keluarga  dan  masyarakat  merupakan  pondasi  awal dalam  proses  pendidikan  islam  banyak  pemasalahan  yang  sering muncul dari keluarga dan masyarakat diakibatkan kurang perhatian dan dukungan masyarakat dalam hal pendidikan agama oleh karena itu pendidikan keluarga merupakan hal sangat penting di perhatikan oleh  karena  itu  kalo  didefinisikan  bahwa  Keluarga  sebagai  unit masyarakat  terkecil  yang  terdiri  atas  ayah,  ibu  dan  anak.  Setiap komponen dalam keluarga memiliki peranan penting. Dalam ajaran agama  Islam,  anak  adalah  amanat  Allah.  Amanat  wajib dipertanggungjawabkan.  Jelas,  tanggung  jawab  orang  tua  terhadap anak  tidaklah  kecil.  Secara  umum  inti  tanggung  jawab  itu  adalah menyelenggarakan pendidikan bagi anak-anak dalam rumah tangga.
Al-Bukhari  meriwayatkan  dari  Anas  bin  Malik  bahwa  telah datang kepada Aisyah seorang ibu bersama dua anaknya yang masih kecil.  Aisyah  memberikan  tiga  potong  kurma  kepada  wanita  itu. Diberilah oleh anak-anaknya masing-masing satu, dan yang satu lagi untuknya.  Kedua  kurma  itu  dimakan  anaknya  sampai  habis,  lalu mereka  menoreh  kearah  ibunya.  Sang  ibu  membelah  kurma (bagiannya)  menjadi  dua,  dan  diberikannya  masing-masing  sebelah kepada kedua anaknya. Tiba-tiba Nabi Muhammad SAW datang, lalu diberitahu  oleh  Aisyah  tentang  hal  itu.  Nabi  Muhammad  SAW bersabda  :“Apakah  yang  mengherankanmu  dari  kejadian  itu, sesungguhnya  Allah  telah  mengasihinya  berkat  kasih  sayangnya kepada kedua anaknya”.
Uraian  diatas  menegaskan  bahwa  (1)  wajib  bagi  orang  tua menyelenggarakan  pendidikan  dalam  rumah  tangganya,  dan  (2) kewajiban  itu  wajar  (natural)  karena  Allah  menciptakan  orang  tua yang bersifat mencintai anaknya.
Di  era  globalisasi  ini  dibutuhkan  perhatian  yang  serius  dari semua  komponen  baik  orang  tua,  sekolah  dan  masyarakat  dalam menanakan nilai-nilai pendidikan kepada anak serta mengembangkan minat dan bakat anak 1 . Anak merupakan anugerah
1 Endang  Soetari,  ‘Pendidikan  Karakter  Dengan  Pendidikan  Anak  Untuk Membina  Akhlak  Islami’,  Pendidikan  Universitas  Garut,  08.01  (2014);  Risydah Fadilah, ‘Pendidikan Islam Dan Kecerdasan Majemuk ( Multiple Intelligence )’,  Al- Irsyad:Jurnal Pendidikan Dan Konseling, 9.2 (2019).

## Fahrul Fahrudin, dkk
.  Peranan keluarga, masyarakat...
Allah  kepada  kedua  orang  tua  yang  tidak  ternilai  harganya.  Anak yang  baru  lahir  belum  mampu  melakukan  kegiatan  apapun,  tetapi sangat  tergantung  kepada  bantuan  kedua  orang  tuanya.  Selama  ini sering  terjadi  kurang  harmonis  hubungan  antara  keluarga,  sekolah dan masyarakat 2 . Metode analisis deskriptif digunakan untuk menulis jurnal ini. Penulis  melakukan  kegiatan  untuk  menyelidiki  alat,  strategi,  atau prosedur yang digunakan untuk menggambarkan atau
menggambarkan  kumpulan  data  atau  temuan  pengamatan  yang dilakukan  selama  proses  analisis  deskriptif.  Pengumpulan  data, agregasi  data,  penentuan  nilai,  analisis,  dan  kesimpulan  adalah contoh dari kegiatan ini.
Pembahasan Penerapan  pendidikan  Islam  dalam  keluarga  Perspektif  Surat Al-Lukman
Agama Islam secara jelas mengingatkan para orang tua untuk berhati  hati  dalam  memberikan  pola  asuh  dan  memberikan pembinaan  keluarga  sakinah,  seperti  yang  termaktub  dalam  QS Lukman ayat 12 sampai 19. Dan apabila kita kemudian kaji isi ayat diatas,  maka  akan  menemukan  beberapa  point-point  penting diantaranya adalah :
1. Pembinaan jiwa orang tua. Pembinan jiwa orang tua di jelaskan dalam Surah Luqman ayat 12 :
ٰم ْق ُ ل ا َن ْي َت ٰ ا  ْد َق َ ل َو َ ه لِلّا  َّ نِا َف  َر َف َك  ْن َم َو ٖۚ ه ِس ْف َنِل  ُر ُك ْشَي ا َمَّنِاَف  ْر ُك ْشَّي  ْن َم َوۗ ِ هِلِلّ  ْر ُك ْشا  ِن َا  َة َم ْكِح ْ لا  َن
د ْي ِم َح  ٌّي ِن َ غ
Dan sesungguhnya telah Kami berikan hikmat kepada Luqman, yaitu “Bersyukurlah  kepada  Allah.  Dan  barangsiapa  yang  bersyukur (kepada  Allah),  maka  sesungguhnya  ia  bersyukur  untuk  dirinya sendiri;  dan  barangsiapa  yang  tidak  bersyukur,  maka  sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji”.
2. Pembinaan tauhid kepada anak. Makna tentang pembinaan tauhid, Luqman Ayat 13 :
2 Austin Ernst Antariksa Tumengkol, Suprapti Indah Putri, and Gita Audina Borneo,  ‘Pola  Komunikasi  Orang  Tua  Dalam  Membentuk  Perilaku  Anak’,  Talenta
Conference  Series:  Local  Wisdom,  Social,  and  Arts  (LWSA),  3.1  (2020) <https://doi.org/10.32734/lwsa.v3i1.813>;  Mohammad  Naufal  Zabidi  and  Abd. Bassith Tamami, ‘Keefektifan Upaya Meningkatkan Literasi Digital Pada Pesantren Rakyat  Di  Al-Amin  Sumber  Pucung  Malang’,  Jurnal  Pendidikan  Indonesia,  2.1 (2021), 48–58; Fadilah.
َ لا َ ق  ْذ ِا َو مْي ِظ َع  مْل ُظَل  َك ْر ِ شلا  َّنِاۗ ِ هلِلّاِب  ْك ِر ْشُت ا َ ل  َّيَن ُبٰي ٗه ُظ ِعَي  َو ُهَو  هِنْباِل  ُنٰمْق ُ ل
Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia memberi  pelajaran  kepadanya  :  “Hai  anakku,  janganlah  kamu mempersekutukan  Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah) adalah kezhaliman yang besar”.
Luqman Ayat 16 :
ِض ْر َ ا ْ لا ىِف  ْو َ ا  ِت ٰو ٰم َّ سلا ىِف  ْو َ ا  ٍة َر ْخ َص  ْيِف  ْن ُك َت َف ٍل َد ْر َخ  ْنِ م ٍة َّبَح  َلا َق ْثِم  ُك َت  ْنِا ٓا َهَّنِا  َّيَن ُبٰي ِب َخ   ف ْي ِط َل  َ هلِلّا  َّنِاۗ ُ هلِلّا ا َهِب  ِت ْ أ َي ر ْي
(Lukman  berkata)  :  Hai  anakku,  sesungguhnya  jika  ada  (sesuatu perbuatan)  seberat  biji  sawi,  dan  berada  dalam  batu  atau  di  langit atau  dalam  bumi,  niscaya  Allah  akan  mendatangkannya (membalasinya).  Sesungguhnya  Allah  Maha  Halus  lagi  Maha Mengetahui.
Yang  dimaksud  dengan  “Allah  Maha  Halus”  ialah  ilmu  Allah  itu meliputi segala sesuatu begamana kecilnya.
3. Pembinaan akidah anak
Mengenai pembinaan akidah ini, Surah Luqman memberikan gambaran yang begitu jelas. Dalam surat tersebut pembinaan akidah pada anak terdapat dalam empat buah ayat yaitu ayat 14, 15, 18 dan ayat ke 19.
4. Pembinaan jiwa sosial anak
Pembinaan sosial pada anak dalam keluarga, dijelaskan dalam surat Luqman ini melalui ayat ke 16 dan ayat ke 17. Untuk ayat ke 16 telah disebutkan pada point ke dua. Sedangkan ayat ke 17 dari surat Luqman berbunyi :
َّ ن ِا ۗ َكَبا َصَا ٓاَم ىٰلَع  ْرِب ْصاَو  ِر َ كْن ُم ْ لا  ِن َع َهْناَو  ِفْو ُر ْعَمْلاِب  ْرُم ْ أ َو  َةو ٰ ل َّ صلا  ِمِق َ ا  َّيَن ُبٰي ِر ْو ُم ُ ا ْ لا  ِم ْز َع  ْنِم  َكِلٰذ Hai  anakku,  dirikanlah  shalat  dan  suruhlah  (manusia) mengerjakan  yang baik  dan  cegahlah  (mereka) dari  perbuatan yang mungkar dan bersabarlah terhadap apa yang menimpamu. Sesungguhnya  yang  demikian  itu  termasuk  hal-hal  yang  patut diutamakan.

## Fahrul Fahrudin, dkk
.  Peranan keluarga, masyarakat...
Pendidikan  dalam  keluarga  merupakan  pendidikan  yang pertama  dan  utama.  Keluarga  dikatakan  sebagai  lingkungan pendidikan  pertama  karena  setiap  anak  dilahirkan  ditengah-tengah keluarga dan mendapat pendidikan yang pertama di dalam keluarga. Dikatakan  utama  karena  pendidikan  yang  terjadi  dan  berlangsung dalam  keluarga  ini  sangat  berpengaruh  terhadap  kehidupan  dan pendidikan anak selanjutnya. 3
Para  ahli  sependapat  bahwa  betapa  pentingnya  pendidikan keluarga ini. Mereka mengatakan bahwa apa-apa yang terjadi dalam pendidikan  keluarga,  membawa  pengaruh  terhadap  lingkungan pendidikan  selanjutnya,  baik  dalam  lingkungan  sekolah  maupun masyarakat 4 . Tujuan dalam pendidikan keluarga atau rumah tangga ialah agar anak mampu berkembang secara maksimal yang meliputi seluruh  aspek perkembangan  yaitu  jasmani, akal  dan  ruhani 5 .  Yang bertindak sebagai pendidik dalam rumah tangga ialah ayah dan ibu si anak.
Adapun  hal  yang  harus  dilakukan  orang  tua  dalam mengembangkan  bakat  dan  minat  anak  adalah:  1)  Menghargai pendapat  anak  dan  memberikan  dorongan  kepadanya  untuk mengungkapkan  pendapat  tersebut;  2)  Memberikan  kesempatan kepada  anak  untuk  berpikir,  merenung  dan  berkhayal;  3) Memberikan  kesempatan  dan  mendorong  anak  untuk  menanyakan banyak  hal;  4)  Meyakinkan  anak  bahwa  orang  tua  menghargai  apa yang  ingin  dicoba  untuk  dilakukan;  5)  Ikut  membantu  dan mendorong  setiap  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  anak  untuk pengembangan bakatnya; 6) Memberikan pujian yang
sungguhsungguh  kepada  anak,  apabila  didapatkan  prestasi  yang baik; 7) Membina dan melatih anak untuk bekerja; dan 8) Membuat kerja sama dengan anak dalam hal yang positif. 6
Ada  beberapa  hal  yang  perlu  di  lakukan  orang  tua,  seperti yang  dikemukakan  oleh  H.M.  Arifin  sebagai  berikut:  1)  Ayah
3 Dahrun  Sajadi,  ‘PENDIDIKAN  KARAKTER  DALAM  PERSPEKTIF  ISLAM’,
Tahdzib Al-Akhlaq: Jurnal Pendidikan Islam, 2.2 (2019) <https://doi.org/10.34005/tahdzib.v2i2.510>.
4 Mohammad Naufal Zabidi and Abd. Bassith Tamami; Fadilah.
5 Nabila Nabila, ‘Tujuan Pendidikan Islam’,  Jurnal Pendidikan Indonesia, 2.5
(2021)  <https://doi.org/10.36418/japendi.v2i5.170>;  Nurul  Istiq’faroh,  ‘Arti Pendidikan’,  Lintang  Songo :  Jurnal  Pendidikan,  3.2  (2020);  SIMBI,  ‘Pendidikan Akhlak Ala Al-Ghazali’, Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam, 2014.
6 Utami  Munandar,  ‘Pengembangan  Kreativitas  Anak’,  Jakarta.  Penerbit Rineke Cipta, 2009.
membiasakan  anak  taat,  terus  terang  dan  dapat  dipercaya,  jujur dalam  ucapan  dan  perbuatan;  2)  Keluarga  menunjukkan  rasa simpatinya  terhadap  segala  pekerjaan  yang  dikerjakan  oleh  guru serta  membantu sekuat  tenaga  dalam mendidik anak-anak mereka; 3)  Keluarga  memperhatikan  kontinuitas  anak-anaknya  tiap  hari sekolah,  dan  memperhatikan  juga  keberesan  kewajiban  rumah  dan mendorong anak-anaknya untuk menetapi segala yang diperintahkan  oleh  sekolah;  5)  Keluarga  tidak  membebani  anak pekerjaan-pekerjaan  rumah  yang  melemahkan  penunaian  tugas- tugas sekolah 7 .

## Penerapan Pendidikan Islam dalam Masyarakat
Manusia adalah makhluk sosial yaitu makhluk yang memiliki dorongan  untuk  hidup  berkelompok  secara  bersama-sama  yang didasari  pada  pemahaman  bahwa  manusia  hidup  bermasyarakat 8 . Pendidikan dalam konteks ini adalah usaha untuk membimbing dan mengembangkan  potensi  peserta  didik  secara  optimal  agar  mereka dapat  berperan  sesuai  dengan  tuntutan  dan  kebutuhan  masyarakat dan lingkungan.
Pendidikan  dan  masyarakat  saling  keterkaitan,  untuk mengembangkan pendidikan diperlukan partisipasi dari masyarakat. Masyarakat  dalam konteks  ini berperan sebagai  subjek atau  pelaku pendidikan,  tanpa  adanya  kesadaran  masyarakat  akan  pendidikan, maka  negara  tidak  akan  berkembang,  kita  akan  tergantung  pada orang atau negara lain  yang jauh lebih berkembang dari  kita, maka dari  itu  peranan  masyarakat  terhadap  pendidikan  sangat berpengaruh  untuk  perkembangan  wilayah  atau  negaranya  sendiri,
7 A Suhaimi, ‘Concept of Idealism Philosophy in Islamic Education According to  Imam  Al-Ghozali’,  Utopía  y  Praxis  Latinoamericana:  Revista  Internacional  de Filosofía  Iberoamericana  y  Teoría  Social,  5,  2019,  359–69;  Afifuddin  Harisah, Filsafat Pendidikan Islam Prinsip Dan Dasar Pengembangan (Deepublish, 2018).
8 Mahmud,  ‘Psikologi  Pendidikan’,  Bandung:  Pustaka  Setia,  2017;  Wathroh Mursyidi,  ‘Kajian  Teori  Belajar  Behaviorisme  Dan  Desain  Instruksional’,
Almarhalah | Jurnal Pendidikan Islam, 3.1 (2020) <https://doi.org/10.38153/alm.v3i1.30>.

## Fahrul Fahrudin, dkk
.  Peranan keluarga, masyarakat...
melalui pendidikan masyarakat dapat memperoleh ilmu yang dapat ia manfaatkan di dalam kehidupan untuk kesejahteraan bersama 9 . Walaupun  tanggung  jawab  masyarakat  terhadap  pendidikan belum  jelas,  akan  tetapi  masyarakat  harus  berperan  aktif  dalam pendidikan,  karena  masyarakat  merupakan  lembaga  pendidikan yang ketiga setelah lingkungan keluarga dan sekolah. Oleh karena itu untuk  memperoleh  kualitas  yang  baik  terhadap  pendidikan,  maka kualitas  masyarakat  pun  harus  baik,  agar  saling  menunjang  antara satu  dan  lainnya,  jika  kualitas  pendidikannya  baik  maka  akan  hasil didik yang baik secara keseluruhan.
Masyarakat sebagai kontrol sosial harus mampu memberikan contoh  dan  pegangan  bagi  anak  muda  yang  lemah  dalam pengetahuan agama, sosial dan sebagainya. Dan seandainya melihat orang  lain  melakukan  kemungkaran  maka  hendaknya  ia menegurnya.
Didalam  pendidikan,  masyarakat  harus  ikut  serta  dalam mencerdaskan  generasi  selanjutnya,  baik  melalui  pendidikan  di mushalla,  penyelenggaraan  ceramah  atau  membangun  lembaga sekolah  masyarakat.  Sekolah  masyarakat  bisa  didirikan  berangkat dari  asumsi  bahwa  masyarakat  sebagai  dasar  dari  pendidikan  dan masyarakat  sebagai  pendidik  (educative  agent).  Sifat  sekolah masyarakat  adalah;  1.  Mengajarkan  anak-anak  untuk  dapat mengembangkan  dan  menggunakan  sumeber-sumber  dari  keadaan setempat.  2.  Sekolah  ini  melayani  keseluruhan  masyarakat,  tidak hanya  anak-anak.  Sehingga  nantinya  sesuatu  yang  tidak  ada  di sekolah formal masyarakat mampu menjelaskannya.
Pendidikan  haruslah  membuka  jiwa  manusia  terhadap  alam jagat  dan  Penciptanya,  terhadap  kehidupan  dan  benda  hidup,  dan terhadap  bangsa-bangsa  dan  kebudayaan-kebudayaan  yang  lain. Islam tidak mengenal fanatisme, perbedaan kulit atau sosial, sebab di dalam  Islam  tidak  ada  rasialisme,  tidak  ada  perbedaan  antara manusia kecuali karena taqwa dan iman. Firman Allah swt:
َرا َعَتِل َ لِٕىۤا َب َ ق َّو اًب ْو ُع ُش  ْم ُ كٰن ْ ل َع َج َو ى ٰ ثْن ُ ا َّو  ٍر َ كَذ  ْن ِ م  ْم ُ كٰن ْ ق َ ل َخ اَّنِا  ُساَّنلا اَهُّي َ آٰي َّ ن ِا ٖۚ ا ْو ُ ف رْيِب َخ  مْيِلَع َ هلِلّا  َّنِاۗ ْم ُ كى ٰ قْت َ ا ِ ه لِلّا  َدْن ِع ْم ُ ك َم َر ْ ك َ ا
“Wahai  manusia,  Kami  ciptakan  kamu  dari  laki-laki  dan perempuan  dan  Kami  jadikan  kamu  berbangsa  dan  bersuku-suku
9 Ifmawati  Ifmawati,  ‘Nilai-Nilai  Filosofis  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam’, Journal of Islamic Education and Innovation, 1.2 (2020)
<https://doi.org/10.26555/jiei.v1i2.3384>; Soetari; Sajadi.
supaya mengenal satu sama lain. Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu adalah yang paling bertaqwa. QS. Al-Hujurat Ayat 13
Jadi  pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  kemanusiaan  yang berdiri  di  atas  persaudaraan  seiman  (tidak  ada  beda  antara  orang Arab  atau  orang  ‘Ajam  kecuali  karena  taqwa).  Pendidikan  Islam adalah  pendidikan  universal  yang  diperuntukkan  kepada  umat manusia seluruhnya 10
Tidak  heran  apabila  Ahmad  Tafsir  mengatakan  bahwa sekolah adalah miniatur masyarakat atau masyarakat dalam bentuk mini 11 .  Jika  orang  ingin  meneropong  masyarakat  teroponglah sekolahnya.  Bila  sekolah  penuh  disiplin,  maka  masyarakatnya  tak jauh beda, dan jika sekolah penuh dengan penipuan, maka penipuan itu  juga  terjadi  dalam  masyarakat.  Lembaga  pendidikan  dalam kontek  ini  seakan  menjadi  cermin  dari  sebuah  kehidupan masyarakat. Ketika sekolah sudah acuh dengan orang miskin, kaum difabel, maka dapat disimpulkan masyaraktnyapun lebih parah.
Akan  tetapi  pendidikan  Islam  menginginkan  masyarakat menjadi  kontrol  terhap  penyelenggaraanndidikan,  apakah  yang dipraktikkan  di  sekolah  masih  sesuai  dengan  ajarang  Islam,  jiwa kemanusiaan,  dan  konsep  Baldatun  Thayyibatun  Warabbun Ghafur 12 . Pelaksaan  pendidikan  Islam  dalam  masyarakat  bertujuan untuk  membentuk  masyarakat  yang  sholeh 13 .  Masyarakat  sholeh adalah  masyarakat  yang  percaya  bahwa  ia  mempunyai  risalah (message)  untuk  umat  manusia,  yaitu  risalah  keadilan,  kebenaran, dan  kebaikan  yang  akan  kekal  selama-lamanya,  tidak  terpengaruh oleh faktor-faktor waktu dan tempat.
Tugas  pendidikan Islam  berusaha  menolong masyarakat  untuk  mencapai  tujuan  tersebut.  tugas pendidikan Islan dalam masyarakat adalah sebagai berikut; :
10 SIMBI. 11 Ahmad Tafsir and others, Cakrawala Pemikiran Pendidikan Islam (Mimbar Pustaka: Media Tranformasi Pengetahuan, 2004), I . 12 Tafsir and others, I .
13 Alfian  Tri  Kuntoro,  ‘Manajemen  Mutu  Pendidikan  Islam’,  Jurnal Kependidikan,  7.1  (2019),  84–97;  APPAI  PAI,  ‘Pendidikan  Agama  Islam’,  Jurnal, Diakses  Pada,  18.10  (1997),  2018;  Ahmad  Sabri,  ‘Pengelolaan  Waktu  Dalam Pelaksanaan Pendidikan Islam’, Al-Ta Lim Journal, 19.3 (2012), 180–87.
Fahrul Fahrudin, dkk .  Peranan keluarga, masyarakat...
a) Menolong  masyarakat  membina  hubungan-hubungan  sosial yang  serasi,  setia  kawan,  kerjasama,  interdependen,
seimbang, sesuai dengan firman Allah: “ Sesungguhnya orang- orang mukmin itu bersaudara” (Q. S. Al-Hujarat: 10) b) Mengukuhkan  hubungan  di  kalangan  kaum  muslimin  dan menguatkan  kesetiakawannya  melalui  penyatuan  pemikiran, sikap,  dan  nilai-nilai.  Ini  semua  bertujuan  menciptakan kesatuan Islam.
c) Memberi sumbangan dalam perkembangan masyarakat Islam. Yang  dimaksud  perkembangan  adalah  penyesuaian  dengan tuntutan  kehidupan  modern  dengan  memelihara  identitas Islam, sebab Islam tidak bertentangan dengan perkemabngan dan pembaharuan. 14 .
Penutup
Pendidikan  pertama  anak diperoleh  dari  keluarga,  orang  tua memengang  peranan  penting  dalam  mengembangkan  bakat  dan minat  anak.  orang  tua  juga  merupakan  orang  pertama  yang  paling bertanggung  jawab  dalam  pengembangkan  bakat  dan  minat  anak, tanpa  adanya  peran  orang  tua  bakat  anak  tidak  akan  berkembang dengan  maksimal.  Selanjutnya  di  kembangkan  oleh  sekolah, kemudian akan dikembalikan dalam lingkungan masyarakat. Sekolah ada karena ada masyarakat yang membutuhkannya. Masyarakat dan pendidikan merupakan dua komponen yang tidak dapat dipisahkan satu  sama  lainnya,  masyarakat  membutuhkan  pendidikan  begitu pula  sebaliknya,  tanpa  masyarakat  pendidikan  tidak  akan  berjalan dengan baik karena di dalam pendidikan terdapat unsur masyarakat seperti  guru,  anak  didik  dan  lain-nya,  begitu  pula  sebaliknya  tanpa ada  pendidikan  masyarakat  akan  menjadi  bodoh  dan  tidak mempunyai ilmu pengetahuan. Peranan aktif dari Masyarakat untuk membantu  dan  bekerjasama  dengan  sekolah  akan  menghasilkan anak didik yang sesuai dengan kebutuhan keluarga dan masyarakat..
14 Pendidikan  Islam,  Omar  Muhammad,  and  Falsafah  Al-tarbiyah  Al- aslamiyyah,  ‘PENDIDIKAN  ISLAM  OMAR  MUHAMMAD  AL-TOUMY  AL-SYAIBANY FALSAFAH AL-TARBIYAH AL-ASL
(2021),  53–60;  Zulida,  ‘Konsep  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Islam’,  Dewantara,  III (2017).

## DAFTAR PUSTAKA
Abdulloh Sadjad, ‘Pendidikan Akhlak Perspektif Al-Imam Al-Ghazali’, Transformasi: Jurnal Studi Agama Islam, 13.01 (2020)
Arifin,  Siful,  ‘Mengurai  Basis  Filosofis  Pendidikan  Islam’,  Kariman Jurnal Pendidikan Dan Keislaman, 5.2 (2017)
Austin  Ernst  Antariksa  Tumengkol,  Suprapti  Indah  Putri,  and  Gita Audina Borneo, ‘Pola Komunikasi Orang Tua Dalam Membentuk Perilaku Anak’, Talenta Conference Series: Local Wisdom, Social, and Arts (LWSA), 3.1 (2020) <https://doi.org/10.32734/lwsa.v3i1.813> Fadilah,  Risydah,  ‘Pendidikan  Islam  Dan  Kecerdasan  Majemuk  ( Multiple  Intelligence  )’,  Al-Irsyad:Jurnal  Pendidikan  Dan Konseling, 9.2 (2019)
Harisah,  Afifuddin,  Filsafat  Pendidikan  Islam  Prinsip  Dan  Dasar

## Pengembangan (Deepublish, 2018)
Ifmawati,  Ifmawati,  ‘Nilai-Nilai  Filosofis  Dalam  Pendidikan  Agama Islam’,  Journal  of  Islamic  Education  and  Innovation,  1.2  (2020) <https://doi.org/10.26555/jiei.v1i2.3384>
Islam,  Pendidikan,  Omar  Muhammad,  and  Falsafah  Al-tarbiyah  Al- aslamiyyah,  ‘PENDIDIKAN  ISLAM  OMAR  MUHAMMAD  AL- TOUMY AL-SYAIBANY FALSAFAH

## AL-TARBIYAH
AL- –
60
Istiq’faroh,  Nurul,  ‘Arti  Pendidikan’,  Lintang  Songo :  Jurnal Pendidikan, 3.2 (2020)
Kuntoro,  Alfian  Tri,  ‘Manajemen  Mutu  Pendidikan  Islam’,  Jurnal Kependidikan, 7.1 (2019), 84–97
Mahmud, ‘Psikologi Pendidikan’, Bandung: Pustaka Setia, 2017

## Fahrul Fahrudin, dkk
.  Peranan keluarga, masyarakat...
Mohammad  Naufal  Zabidi,  and  Abd.  Bassith  Tamami,  ‘Keefektifan Upaya Meningkatkan Literasi Digital Pada Pesantren Rakyat Di Al-Amin  Sumber  Pucung  Malang’,  Jurnal  Pendidikan  Indonesia, 2.1 (2021), 48–58
Mukhliso,  ‘Strategi  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Untuk Menanamkan  Pendidikan  Karakter  Religius  Di  Sekolah  Dasar’, Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  Indonesia  (JPAII),  Vol.  1,  No.1
(2020)
Munandar,  Utami,  ‘Pengembangan  Kreativitas  Anak’,  Jakarta.

## Penerbit Rineke Cipta, 2009
Mursyidi,  Wathroh,  ‘Kajian  Teori  Belajar  Behaviorisme  Dan  Desain
Instruksional’, Almarhalah | Jurnal Pendidikan Islam, 3.1 (2020) <https://doi.org/10.38153/alm.v3i1.30> Nabila,  Nabila,  ‘Tujuan  Pendidikan  Islam’,  Jurnal  Pendidikan Indonesia, 2.5 (2021)
<https://doi.org/10.36418/japendi.v2i5.170>
PAI,  APPAI,  ‘Pendidikan  Agama  Islam’,  Jurnal,  Diakses  Pada,  18.10 (1997), 2018
Sabri,  Ahmad,  ‘Pengelolaan  Waktu  Dalam  Pelaksanaan  Pendidikan Islam’, Al-Ta Lim Journal, 19.3 (2012), 180–87
Sajadi,  Dahrun,  ‘PENDIDIKAN  KARAKTER  DALAM  PERSPEKTIF ISLAM’,  Tahdzib  Al-Akhlaq:  Jurnal  Pendidikan  Islam,  2.2  (2019) <https://doi.org/10.34005/tahdzib.v2i2.510>
SIMBI,  ‘Pendidikan  Akhlak  Ala  Al-Ghazali’,  Direktorat  Jenderal

## Bimbingan Masyarakat Islam, 2014
Soetari,  Endang,  ‘Pendidikan  Karakter  Dengan  Pendidikan  Anak Untuk  Membina  Akhlak  Islami’,  Pendidikan  Universitas  Garut, 08.01 (2014)
Suhaimi,  A,  ‘Concept  of  Idealism  Philosophy  in  Islamic  Education According to Imam Al-Ghozali’, Utopía y Praxis Latinoamericana: Revista Internacional de Filosofía Iberoamericana y Teoría Social, 5, 2019, 359–69
Tafsir, Ahmad, Ahmad Supardi, Hasan Basri, Mahmud Mahmud, Opik Taupik Kurahman, Pupuh Fathurrahman, and others, Cakrawala Pemikiran  Pendidikan  Islam  (Mimbar  Pustaka:  Media Tranformasi Pengetahuan, 2004), I
Zulida,  ‘Konsep  Pendidikan  Akhlak  Dalam  Islam’,  Dewantara,  III (2017)