## Pengaruh Media Sosial Terhadap Akhlakul Karimah Remaja Desa Air Gegas
Ridoni; Dian Puspita Eka Putri; Gita Wulandari; Novita Sari; Rizky Tamila
Fakultas Tarbiyah, IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung Bangka, Indonesia
ridoni20121997@gmail.com; dianpuspitaekap@gmail.com ; gitawl123@gmail.com; novitasr12@gmail.com; rizkytml3@gmail.com;

## Abstract
Adolescence  is  a  period  that  shows  the  nature  of  the  transition  from  childhood  to adolescence.  Social  media  has  a  huge  impact  on  the  morals  of  teenagers  today.  Simple examples are not uncommon for teenagers' daily activities to be shared via social media. As is evident in Air Gegas Village, they are accustomed to being educated and nurtured by their parents to do, namely good deeds (behavior), but on the other hand, there are still some teenagers who have bad morals. So that it can result in them being influenced by the social media they use in everyday life without any direct filter from parents. Because the impact of that action can affect the morals of a teenager. This research uses quantitative methods. This research will also measure the level of use of social media. Akhlakul karimah in Air Gegas village  increased  by  a  value  of  956.  This  shows  that  the  existing  Social  Media  variables contribute positively to morals, so that the more complete social media is, the more akhlakul karimah teenagers in Air Gegas Village will increase. There is an influence of social media on the morals of teenagers in Air Gegas Village.
Remaja merupakan masa yang menunjukkan sifat transisi dari kanak-kanak menjadi remaja. Media sosial membawa dampak sangat besar terhadap akhlakul karimah remaja di masa sekarang.    Contoh  sederhana  tidak  jarang  aktivitas  sehari-hari  remaja  di  bagikan  lewat media  sosial.  Seperti  yang  nyata  terjadi  di  Desa  Air  Gegas,  mereka  terbiasa  dididik  dan diasuh oleh kedua orang tuanya untuk melakukan, yakni perbuatan (perilaku) yang baik, namun disisi yang lain, masih terdapat beberapa remaja yang memiliki akhlak yang kurang baik.  Sehingga  dapat  mengakibatkan  mereka  terpengaruh  oleh  media  sosial  yang digunakannya dalam kehidupan sehari-hari tanpa ada filter dari orang tua secara langsung. Dampak  yang  ditimbulkan  dari  perbuatan  itu  dapat  mempengaruhi  akhlakul  karimah seorang  remaja.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  Kuantitatif.Penelitian  ini  dilakukan akan  diukur  pula  tingkat  penggunaan  media  social.  akhlakul  karimah  desa  Air  Gegas meningkat sebesar nilai 956. Hal tersebut menunjukkan bahwa variabel Media Sosial yang
EDUGAMA Vol. 6 No. 2 Desember 2020 | 171
ada  berkontribusi  positif  bagi  akhlakul  karimah,  sehingga  makin  komplet  Media  Sosial, makin meningkat pula akhlakul karimah remaja Desa Air Gegas.Ada pengaruh media sosial terhadap akhlakul karimah remaja desa Air Gegas.
Keywords: Social Media, The formation Of Akhlakul Karimah, Teenager.

## A. Pendahuluan
Desa Air Gegas merupakan salah satu kecamatan di Bangka Selatan, yang memiliki  10  desa  di  antaranya  (Air  Gegas,  Bencah  ,  Pergam,  Tepus,  Delas, Nyelanding,  Sidoharjo,  Nangka,  Ranggas,  Air  Bara), 1 dengan  jumlah  penduduk kurang  lebih  2500  Kepala  Keluarga,    dengan  jumlah  remaja  yang  cukup  banyak yakni 100 remaja. Berikut kegiatan remaja desa Air gegas.
Kerja Bakti Perayaan Maulid
Membersihkan Ladang
Kondisi seperti ini mencerminkan bahwa remaja yang melakukan kegiatan sudah  didukung  oleh  Sumber  Daya  Manusia  (SDM)  yang  cukup  dan  memadai. Meskipun dengan begitu masih ada remaja yang melanggar norma-norma agama.
Dengan merambahnya dunia IPTEK yang semakin hari semakin tidak bisa diperkirakan,  ada  akibat  yang  ditimbulkan  dari  kalangan  remaja,  dimana  setiap kegiatan para remaja selalu membawa handphone , kondisi seperti inilah yang tidak bisa  dikendalikan  oleh  siapa  pun  kecuali  remaja  itu  sendiri.  Mempertimbangkan kembali  terdapat  dalam handphone para  remaja,  yakni  media  sosial  yang  mereka unduh dari playstore , app market dan lain sebagainya. Sementara itu orang tua dari
1 Samsul, (Ketua Umum KPU Kec. Air Gegas), wawancara oleh Novita Sari, Desa Air Gegas.
para  remaja  mengajarkan  bahwa  ada  batasan  dalam  menggunakan  media  sosial, selain untuk mengetahui berita, belajar dan sebagainya.
Media sosial membawa semua orang agar tertarik dan ikut serta memberikan feedback  secara  terbuka,  berbagi  informasi  tanpa  ada  batasan  waktu,  memberi komentar. 2 Dengan media sosial, seseorang secara tidak langsung memiliki pengaruh yang besar dalam kehidupan.  Seseorang yang awalnya sederhana bisa menjadi luar biasa  hebat  dengan  media  sosial  dan  bisa  saja  sebaliknya.  Kalangan  masyarakat khususnya remaja, media sosial sudah menjadi candu yang membuat pengaksesnya tiada hari tanpa membuka media sosial. 3
Remaja  yang  memiliki  media  sosial  biasanya  memiliki  aktivitas  seperti memposting  tentang  aktivitas  pribadinya,  foto  bersama  teman  sebaya,  kuliner, curhat, serta mention tag. 4 Dengan media sosial orang bebas memberikan komentar dan berpendapat tanpa ada rasa khawatir sedikit pun. Karena dalam media sosial ada akun  sebagai  awal  masuknya,  dengan  akun  sangat  mudah  memalsukan  jati  diri sehingga  dapat  melakukan  kejahatan.  Namun  dalam  perkembangannya  selama pendidikan  di  sekolah,  remaja  diajarkan  untuk  mencari  jati  diri  yang  sebenarnya dengan  melihat  lingkungan  sekitar.  Saat  ini  yang  terjadi  pada  remaja  adalah menganggap  bahwa  dirinya  semakin  aktif  di  media  sosial  semakin  dianggap merekalah yang gaul. Sedangkan remaja yang tidak memiliki media sosial dianggap awam atau tidak mengikuti trend ”. 5
Remaja  yang  biasa  kita  temukan  dalam  kehidupan  sehari-hari  yang menggunakan  media  sosial  akan  menjadi  hiperaktif  karena  sering  membagikan aktivitas  sehari-hari  secara  tidak  langsung  menggambarkan lifestyle .  Kalangan
2 Resti Sri Elwani and Firman Kurniawan, ‘Pemanfaatan Media Sosial Dalam Pemasaran Sosial Bagi Remaja’, Jurnal Komunikasi , 12.1 (2020), 64–80.
3 Wahyu Rahardjo and others, ‘Adiksi Media Sosial Pada Remaja Pengguna Instagram Dan WhatsApp: Memahami Peran Need Fulfillment Dan Social Media Engagement’, Jurnal Psikologi Sosial , 18.1 (2020), 5–16. 4 Anang Sugeng Cahyono, ‘Pengaruh Media Sosial Terhadap Perubahan Sosial Masyarakat Di Indonesia’, Jurnal Publiciana , 9.1 (2016), 140–57.
5 Budiarti S Meilanny Putri Wilga Secsio Ratsja, Nunung R Nurwanti, ‘Pengaruh Media Sosial Terhadap Perilaku Remaja’, Prosiding Penelitian Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 3.1 (2016), hlm. 48. <https://doi.org/10.24198/jppm.v3i1.13625>.
EDUGAMA Vol. 6 No. 2 Desember 2020 | 173
remaja yang menjadi hiperaktif di media sosial ini juga sering memposting kegiatan sehari-hari  mengikuti trend . 6 Padahal  apa  yang  mereka  bagikan  tidak  selalu menggambarkan  kehidupan  yang  sebenarnya.  Remaja  yang  membagikan  sisi kehidupan yang penuh kesenangan di media sosial, tidak dipungkiri kenyataannya terkadang  mereka  merasa  kesepian.  Manusia  sebagai  aktor  yang  kreatif  mampu menciptakan berbagai hal, salah satunya adalah ruang interaksi dunia maya. Setiap individu  mampu  menampilkan  karakter  diri  yang  berbeda  ketika  berada  di  dunia maya dengan dunia nyata. 7
Kaidah  akhlak  dalam  agama  Islam  menggambarkan  kenyataan  hidup manusia,  manusia  yang  dinyatakan  sebagai  makhluk  yang  memiliki  kelebihan dibandingkan  dengan  makhluk-makhluk  lainnya,  justru  manusia  memiliki kelemahan  dan  kebiasaan  manusia  seperti  kebutuhan  material  dan  spiritual. Kelemahan-kelemahan  yang  dimiliki  manusia  sehingga  memungkinkan  mereka melakukan pelanggaran dan kesalahan. 8
Seperti yang nyata terjadi di Desa Air Gegas, mereka terbiasa dididik dan diasuh oleh kedua orang tuanya untuk melakukan akhlakul karimah, yakni perbuatan (perilaku) yang baik, namun disisi yang lain, masih terdapat beberapa remaja yang memiliki  akhlak  yang  kurang  baik.  Sehingga  dapat  mengakibatkan  mereka terpengaruh  oleh  media  sosial  yang  digunakannya  dalam  kehidupan  sehari-hari tanpa ada filter dari orang tua secara langsung. Karena dampak yang ditimbulkan dari perbuatan itu dapat mempengaruhi akhlakul karimah seorang remaja. 9
Dengan adanya kemudahan dan segala fitur yang disuguhkan media social tak  jarang  seseorang  dapat  terpengaruh.  Maka  dari  itu  penulis  ingin  mengetahui “Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap  Akhlakul  Karimah  Remaja  Desa  Air  Gegas”. Penelitian ini menggunakan metode Kuantitatif. Cross sectional adalah Penelitian
6 Putri Wilga Secsio Ratsja, Nunung R Nurwanti.
7 Rizki Aprilia, Aat Sriati, and Sri Hendrawati, ‘Tingkat Kecanduan Media Sosial Pada Remaja’, Journal of Nursing Care , 3.1 (2020). 8 Siti Nor Hayati, ‘KARIMAH SISWA ( Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI MAN Purwoasri’, 2015, hlm.14.
9 Hasil wawancara dengan Ibu Dona Milisa selaku orang tua remaja desa Air Gegas.
yang  dilakukan  dengan  teknik  mengumpulkan  data  hanya  sekali  (yang  dilakukan selama  periode  hari,  minggu  atau  bulan).  Untuk  menjawab  pertanyaan.  Metode Penelitian Cross  sectional metode  yang  mempelajari  objek  dalam  kurun  waktu tertentu.
Penelitian  ini  akan  diukur  tingkat  penggunaan  media  social.  Tingkat penggunaan  media  sosial  dapat  dilihat  dari  beberapa  kali  penggunaannya pengambilan  satuan  ukuran  minggu  untuk  penggunaan  media  sosial  menjadikan responden dengan mudah menentukan tingkat penggunaannya.
• Populasi  yakni  mengambil  data  dari  pihak  Desa  Air  Gegas,  observasi  ini menggunakan  metode Multistage  Random  Sampling (teknik  penarikan  acak bertingkat)  berbasis  Cluster,  dengan  menggunakan  sampel  sebanyak  20 responden (Remaja).
• Sampel diambil berdasarkan kategori remaja baik laki-laki maupun perempuan. Pengolaan data statistic dilakukan dengan cara komputerisasi.
• Hasil penyebaran angket meliputi pemaparan tentang:
a. Intensitas penggunaan media sosial.
b. Akhakul karimah remaja.
Pengisian  kuisioner  menggunakan  Kuantitatif  Metode  ini  memudahkan peneliti untuk mengetahui pengaruh dalam sebuah populasi menggunakan sample. Sample  yang  dipilih  disesuikan  dengan  metode  yang  tepat  agar  menggambarkan kondisi  populasi  sesungguhnya,  dan  dapat  menghemat  biaya  penelitian  secara efektif.  Sejatinya,  sample  yang  digunakan  benar-benar  mewakili  dan menggambarkan  karakteristik  populasi  yang  ada.  Karena  data  yang  didapat  dari sample  dapat  digunakan  dalam  menaksirkan  populasi.  Sample  represantatif digunakan  untuk  mewakili  populasi.  Sample  representative  mempunyai  ciri karakteristik relatif sama atau yang sama dengan ciri karakteristik populasi yang ada. Tingkat representatif sample yang digunakan dari populasi tertentu sanat tergantung
EDUGAMA Vol. 6 No. 2 Desember 2020 | 175
pada  jenis  sample  yang  digunakan,  cara  pengambilan,  ukuran  sample  yang digunakan. 10

## B. Pembahasan
1. Media Sosial
Media sosial merupakan sebuah media online, dimana setipa penggunanya bisa dengan mudah berbagi, berpatisipasi, membuat blog, jejaring sosial dam wiki, grup dalam dunia vitrual. Jejaring sosial merupakan situs, dimana setiap orang dapat membuat web page pribadi, kemudian terhubung dengan teman-teman untuk berbagi informasi  dan  berkomunikasi.  Jejaring  sosial  yang  besar  antara  lain  Facebook, Instragram,  WhatsApp,  Twitter.  Disamping  itu  media  sosial  juga  mengajak  siapa saja  untuk  tertarik  menggunakannya  agar  berpatisipasi  dengan  memberikan feedback, komentar, serta membagi informasi dalam waktu cepat dan tak terbatas. 11
Macam-macam  media  sosial  yang  digunakan  orang  pada  saat  ini.  Setiap media  sosial  memiliki  kelebihannya  masing-masing.  Berikut  klasifikasi  macam- macam  jejaring  sosial  berdasarkan  fungsinya  dan  kegunaannya:  a)  Konten Kolaborasi (contohnya Wikipedia); b) Blog dan microblog (contohnya Twitter); c) Situs jejaring sosial berita (contohnya Digg); d) Konten video (contohnya Youtube).
Beberapa dampak positif dan negatif dari media sosial: 12
Dampak Posotif Dampak Negatif Tempat promosi yang baik dan murah. Menggangu kegiatan belajar remaja. Memperluas jaringan pertemanan. Bahaya kejahatan. Media komunikasi yang mudah. Bahaya penipuan. Tempat mencari informasi yang bermanfaat. Tidak semua pengguna media sosial sopan. 13
10 Wahyu Supriyanto and others, ‘Kecenderungan Sivitas Akademika Dalam Memilih Sumber Referensi Untuk Penyusunan Karya Tulis Ilmiah Di Perguruan Tinggi 1’, 13.1 (2017), 79–86.
11 Elwani and Kurniawan.
12 Yoyon M Darusman and others, ‘Pentingnya Pemahaman Tentang Kemanfaatan Dan Kemudaratan Media Sosial’, Abdi Laksana: Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat , 2.1 (2021), 173–79.
13 Putri Wilga Secsio Ratsja, Nunung R Nurwanti. ‘Pengaruh Media Sosial Terhadap Perilaku Remaja, 2016, hlm 48.

## 2. Akhlakul Karimah
“Akhlak  baik  yakni  semua  tingkah  laku  yang  terpuji  ( Mahmudah )  atau Kelebihan  ( Fadhilah ).  Tingkah  laku  batin  merupakan  awal  terbentuknya  tingkah laku,  yakni  berupa  kelakuan  batin  dan  sifat  yang  juga  berbolak  balik  yang  dapat menimbulkan berbolak balik perbuatan jasmani manusia.
Akhlakul  karimah  yakni  tingkah  laku  yang  menandakan  bahwa  adanya kesempurnaan  Iman  seseorang  terhadap  Rabb-Nya.  Hamzah  Ya’qub  mengatakan akhlak yang baik merupkan mata rantai Iman yang kokoh. Misalnya, malu berbuat jahat  terhadap  orang  tua  adalah  contoh  sederhana  akhlak  yang  baik.  Al-Ghozli menerangkan  keutaman  akhlakul  karimah  yang  dimiliki  seseorang  seperti  benar, sabar, tawakal, ini dinyatakan sebagai gerak jiwa dan gambaran batin yang secara tidak langsung menjadi akhlaknya”. 14
Seseorang  yang  berakhlakul  karimah  dalam  kehidupan  seharinya  ada manfaat  yang  diperolah,  tertera  pada  Al-Qur’an  dan  Al-Hadist.  Allah  berfirman : “Barangsiapa  yang  mengerjakan  amal  saleh,  baik  laki-laki  maupun  perempuan dalam  keadaan  beriman,  maka  sesungguhnya  akan  Kami  beri  balasan  kepada mereka dengan pahala yang lebih dari apa yang telah merek kerjakan”. (QS. An- Nahl: 97). 15

## 3. Remaja
Remaja berasal dari kata latin adolensence yang memiliki arti tumbuh atau tumbuh menjadi dewasa. Istilah adolensence ini mempunyai makna yang sangat luas yang  mencakup  kematangan  mental,  emosional,  fisik,  emosional,  dan  sosial. 16
Tahap perkembangan remaja dibagi menjadi empat bagian menurut Hadianto yang dikutip  oleh  Wilga  dkk,  yakni  masa  pra-remaja  10-12  tahun,  masa  remaja  awal
14 Hayati dan Siti Nor, 'Karimah Siswa (Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI MAN Purwoasri,
2015, hlm. 14.
15 Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Jakarta: Pustaka Jaya Ilmu), hlm. 278.
16 Putri Wilga Secsio Ratsja, Nunung R Nurwanti.
EDUGAMA Vol. 6 No. 2 Desember 2020 | 177
12-15 tahun, masa remaja pertengahan 15-18 tahun, dan masa remaja akhir 18-21 tahun. 17
Masa  remaja  merupakan  masa  peralihan  dari  masa  kanak-kanak  menjadi dewasa  yang  mengalami  perkembangan  dari  berbagai  aspek  dengan  ditandai pertumbuhan fisik, perkembangan seksual, cara berpikir, emosi yang meluap-luap, mulai tertarik dengan lawan jenis, dan menarik perhatian lingkungan serta terkait dengan kelompok. 18
4. Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap  Akhlakul  Karimah  Remaja  Desa  Air
Gegas
Tabel 3.11 Hasil Uji Koefisien Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constan t) .725 2.220 .327 .748 Media Sosial (X1) .956 .226 .706 4.233 .001
a. Dependent Variable: Akhlakul Karimah Remaja (Y)
Berdasarkan analisis data dengan menggunakan SPSS 16.0, maka diperoleh hasil persamaan regresi sebagai berikut:  Y= 725-956+e
Persamaan  regresi  di  atas  memperlihatkan  hubungan  antara  variabel independen dengan variabel dependen secara parsial, dari persamaan tersebut dapat diambil kesimpulan bahwa:
17 Aprilia, Sriati, and Hendrawati.
18 Reni Ferlitasari and Ellya Rosana, ‘Pengaruh Media Sosial Instagram Terhadap Perilaku Keagamaan Remaja’, Sosio Religia , 1.2 (2020).
1. Nilai constanta adalah 725, artinya jika tidak terjadi perubahan variable Media Sosial (nilai X1= 0) maka akhlakul karimah remaja Desa Air Gegas ada sebesar 725 satuan.
2. Nilai  koefisien  regresi  Media  Sosial  adalah  956,  artinya  jika  variabel  Media
Sosial  (X1)  meningkat  sebesar  1%  dan  konstanta  (a)  adalah  0  (nol),  maka akhlakul  karimah  desa  Air  Gegas  meningkat  sebesar  nilai  956.  Hal  tersebut menunjukkan bahwa variabel Media Sosial yang ada berkontribusi positif bagi akhlakul  karimah,  sehingga  makin  komplet  Media  Sosial,  makin  meningkat pula akhlakul karimah remaja Desa Air Gegas.
Tabel 3.12 Hasil Uji t (parsial)
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1  (Constant)  .725 2.220 .327 .748 Media Sosial (X1) .956 .226 .706 4.233 .001
a. Dependent Variable: Akhlakul Karimah Remaja (Y)
Berdasarkan  tabel  3.12  dengan  mengamati  baris,  kolom  t  dan  sig.  Bisa dijelaskan sebagai berikut:
1. Pengaruh variabel media sosial terhadap akhlakul karimah remaja (H 1 )
2. Variabel media sosial (X 1 ) berpengaruh secara positif dan signifikan terhadap akhlakul karimah remaja Desa Air Gegas. Hal ini terlihat dari signifikan media sosial  (X 1 )  0,01<0,05,  dan  nilai  t tabel =  t  (α/2;n-1)=  t  (0,025;19)  =  2.09302. Berarti nilai t hitung lebih besar dari t tabel (4.233>2.09302), maka Ho ditolak dan H 1 diterima. Sehingga hipotesis yang berbunyi terdapat pengaruh media sosial terhadap akhlakul karimah remaja Desa Air Gegas secara parsial diterima.

## Hasil Uji Koefisien Determinasi
Koefisien  determinasi  (R 2 )  pada  intinya  mengukur  seberapa  jauh kemampuan model dalam menerangkan variasi variabel dependen. Nilai koefisien
EDUGAMA Vol. 6 No. 2 Desember 2020 | 179
determinasi adalah nol dan satu nilai R 2 kemampuan variabel-variabel independen dalam menjelaskan variasi variabel dependen amat terbatas, nilai yang mendekati satu berarti variabel-variabel independen memberikan hampir semau informasi yang dibutuhkan untuk memprediksi variasi variabel-variabel dependen, berdasarkan uji R 2 yang dapat dilihat pada tabel 3.13.
Tabel 3.13 Hasil Uji Koefisien Determinasi

## Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square  Std. Error of the Estimate 1 .706 a .499 .471 1.60041
a. Predictors: (Constant), Media Sosial (X1)
Berdasarkan  tabel  3.13  dapat  diketahui  bahwa  nilai  koefisien  determinasi terdapat  pada  nilai Adjusted  R  Square sebesar  0.471.  Hal  ini  berarti  kemampuan variabel  bebas  dalam  menjelaskan  variabel  terikat  sebesar  47,1%  sisanya  53% dijelaskan oleh variabel lain yang tidak dibahas dalam penelitian ini.
Ada pengaruh media sosial terhadap akhlakul karimah remaja desa Air Gegas.

## C. Kesimpulan
Pengaruh media sosial terhadap akhlakul karimah remaja di Desa Air Gegas berkontribusi  sangat  positif.  Karena  dapat  dilihat  dari  hasil  survey  yang  telah dilakukan. Sehingga makin komplet Media Sosial yang digunakan maka semakin meningkat pula akhlakul karimah remaja Desa Air Gegas.

## Daftar Pustaka
Al-Qur’an dan Terjemahannya, (Jakarta: Pustaka Jaya Ilmu), hlm. 278. Aprilia,  Rizki,  Aat  Sriati,  and  Sri  Hendrawati,  ‘Tingkat  Kecanduan  Media  Sosial Pada Remaja’, Journal of Nursing Care , 3.1 (2020)
Cahyono,  Anang  Sugeng,  ‘Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap  Perubahan  Sosial
Masyarakat Di Indonesia’, Jurnal Publiciana , 9.1 (2016), 140–57
Darusman,  Yoyon  M,  Bastianon  Bastianon,  Susanto  Susanto,  Dyas  Mulyani Benazir, and Tato Setiawan, ‘Pentingnya Pemahaman Tentang Kemanfaatan Dan  Kemudaratan  Media  Sosial’, Abdi  Laksana:  Jurnal  Pengabdian
Kepada Masyarakat , 2.1 (2021), 173–79 Elwani,  Resti  Sri,  and  Firman  Kurniawan,  ‘Pemanfaatan  Media  Sosial  Dalam Pemasaran Sosial Bagi Remaja’, Jurnal Komunikasi , 12.1 (2020), 64–80
Ferlitasari,  Reni,  and  Ellya  Rosana,  ‘Pengaruh  Media  Sosial  Instagram  Terhadap Perilaku Keagamaan Remaja’, Sosio Religia , 1.2 (2020) Hayati, Siti Nor, ‘KARIMAH SISWA ( Studi Kasus Pada Siswa Kelas XI MAN Purwoasri’, 2015, hlm.14
Putri  Wilga  Secsio  Ratsja,  Nunung  R  Nurwanti,  Budiarti  S  Meilanny,  ‘Pengaruh Media  Sosial  Terhadap  Perilaku  Remaja’, Prosiding  Penelitian  Dan Pengabdian Kepada Masyarakat , 3.1 (2016), hlm. 48.
<https://doi.org/10.24198/jppm.v3i1.13625> Rahardjo, Wahyu, Nurul Qomariyah, Inge Andriani, Matrissya Hermita, and Firda Nur  Zanah,  ‘Adiksi  Media  Sosial  Pada  Remaja  Pengguna  Instagram  Dan WhatsApp:  Memahami  Peran  Need  Fulfillment  Dan  Social  Media Engagement’, Jurnal Psikologi Sosial , 18.1 (2020), 5–16 Supriyanto, Wahyu, Rini Iswandiri, Pustakawan Universitas, Gadjah Mada, Klaster Saintek,  and  Klaster  Sosio,  ‘Kecenderungan  Sivitas  Akademika  Dalam Memilih  Sumber  Referensi  Untuk  Penyusunan  Karya  Tulis  Ilmiah  Di Perguruan Tinggi 1’, 13.1 (2017), 79–86
Samsul, (Ketua Umum KPU Kec. Air Gegas), wawancara oleh Novita Sari, Desa Air Gegas.