## Bulletin of Counseling and Psychotherapy

## Ghaidan

## Jurnal Bimbingan Konseling Islam & Kemasyarakatan

## PENDAHULUAN
Manusia sejatinya ialah makhluk individu dan juga makhluk sosial. Manusia memiliki ciri khas yang  membedakan  antara  satu  sama  lainya.  Manusia  juga  selalu  hidup  berdampingan  dengan makhluk yang lain, dimana ini menjadikan manusia disebut sebagai makhluk sosial. Dalam proses kehidupan ini manusia tidak lepas dari adanya suatu permasalahan. Permasalahan yang di hadapi manusia  tidak  hanya  permasalahan  dalam  segi  fisik  saja  melainkan  juga  permasalahan  yang berkaitan dengan batin atau jiwa. Permasalahan-permasalahan yang di hadapi oleh manusia ini jika di  biarkan  secara  terus  menerus  maka  akan  menimbulkan  adanya  masalah  kesehatan  mental. Dimana  dengan  adanya  masalah  dalam  kesehatan  mental  maka  akan  mempengaruhi  bidang kehidupan lainya. Sekiranya ada 450 juta orang di dunia mengalami gangguan mental. Diperkirakan 1 dari 4 orang pasti akan memiliki gangguan mental sepanjang masa hidup mereka. 1
Bersumber dari data Riskesdas tahun 2007, di indonesia sendiri diketahui bahwa 11,6% dari populasi orang dewasa mengalami gangguan mental emosional seperti kecemasan serta tekanan
1 Ayuningtyas, Dumilah, and Marisa Rayhani. "Analisis situasi kesehatan mental pada masyarakat di Indonesia dan strategi penanggulangannya." Jurnal Ilmu Kesehatan Masyarakat 9, no. 1 (2018): 1-1 0. https://doi.org/10.26553/jikm.2018.9.1.1-10

## Humor  Dakwah  KH.  Anwar  Zahid  dalam  Menumbuhkan Kesehatan Mental
Nenden Sri Hayati 1 , Diandi Nur Hakim 2 Zahrah Isnaini 3 Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta, Indonesia 1,2,3 zahrahisnaini30@gmail.com 3
Submitted: 27-11-2021
Revised: 29-12-2022
Accepted: 10-10-2022
Copyright holder: © Zulfi, N., Hakim, D., & Isnaini, Z. (2022).
First publication right: © Ghadian Jurnal Bimbingan Konseling & Kemasyarakatan
How to cite: Zulfi, N., Hakim, D., & Isnaini, Z. (2022). Humor Dakwah KH. Anwar Zahid dalam Menumbuhkan  Kesehatan  Mental. Ghaidan:  Jurnal Bimbingan  Konseling  Islam  Dan  Kemasyarakatan, 6(1),
10-17.
https://doi.org/https://doi.org/10.19109/ghaidan.v6i 1.10314
Published by: UIN Raden Fatah Palembang
Journal website: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/ghaidan/ind ex
E-ISSN: 2621-8283

## ABSTRACT :
Humans are individual and social creatures who always live side by side and need other people. Both as individual and social beings in human daily life cannot be separated from the existence of various problems.  The  problems  faced  by  humans  are  not  only  physical problems  but  also  problems  related to the  mind  or soul  which  are also  important  studies.  The  problems  faced  by  humans,  if  left unchecked, will cause pressure and result in mental health problems. The  purpose  of  this  study  was  to  determine  the  humor  values  of Dakwah  kh.  anwar  zahid  in  growing  mental  health.  The  research method  that  researchers  use  is  descriptive  research  method.  The research  method  used  in  writing  this  journal  is  qualitative  by analyzing the existing literature. From the results of the analysis, it is  found  that  one  way  to  overcome  the  pressure  of  the  problems faced  by  humans  is  with  humor.  One  form  of  the  application  of humor is in da'wah activities, where da'wah here acts as a medium for distributing humor.
KEYWORDS : Humor, Da'wah, Mental Health
mental (depresi). Jika di jabarkan lebih lanjut maka sebanyak 1.740.000 dari total 150.000.000 orang dewasa di indonesia mengalami gangguan mental emosional. 2 Kemudian bersumber pada informasi dari Riskesdas 2013 secara nasional diketahui bahwa sebesar 1,7‰ (per mil), atau sebanyak 1.728 orang juga mengalami gangguan jiwa berat. Sedangkan gangguan mental emosional dengan tanda- tanda  tekanan  mental  serta  kecemasan  mencapai  6%  atau  sebanyak  37.728  orang. 3 Kemudian bersumber pada informasi dari departemen kesehatan RI tahun 2019, revalensi nasional tekanan mental di antara orang yang berusia lebih dari 15 tahun bahkan mencapai 6,1% dan hanya sekitar 9%  dari  mereka  yang  menerima  dan  melakukan  perawatan  atau  di  tangani  oleh  seorang profesional. 4 Banyak cara untuk menangani adanya gangguan kesehatan mental.
Pada kondisi tertentu juga bisa di lakukan self healing untuk meminimalisir adanya gangguan kesehatan  mental,  salah  satu  alternatifnya  dengan  humor.  Humor  banyak  sekali  tercipta  atau  di temui dalam keseharian, dimana salah satunya ada dalam kegiatan dakwah. Dakwah di sini berperan sebagai  media  penyaluran  humor.  Penggunaan  humor  dalam  dakwah  ini  bisa  mempengaruhi kesehatan mental, dimana dengan adanya humor dalam kegiatan dakwah maka penerima dakwah (mad’u ) akan gembira bahkan tertawa sebagai respon terhadap humor dakwah yang di sampaikan sehingga  emosi  positif  dalam  diri  objek  dakwah (mad’u) akan  menjadi  seimbang.  Dengan seimbangnya emosi positif ini akan berdampak dengan seimbangnya kesehatan mental. Oleh sebab itu  dakwah  dengan  sisipan  humor  menjadi  hal  yang  penting  sebagai  salah  satu  media  menjaga kesehatan mental. Hal ini juga sesuai dengan penelitian yang telah dilakukan oleh Musthofa Hilmi 2018 yang mengemukakakn bahwa diperbolehkan menyisipkan atau menggunakan humor dalam kegiatan dakwah karena humor dapat memberikan dampak yang positif terhadap kesehatan baik secara jasmani, psikologis, maupun. 5

## METODE
Berdasarkan masalah yang telah dipaparkan, maka akan dilakukan penelitian yang bertujuan Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  mengetahui  nilai-nilai  humor  Dakwah  kh.  anwar  zahid  dalam menumbuhkan  kesehatan  mental.  Metode  penelitian  yang  di  pakai  dalam  penelitian  ini  adalah kualitatif deskriptif dimana data yang di jabarkan berupa kata-kata bukan angka. Sebagaimana yang dikemukakan oleh Sugiyono, metode deskriptif kualitatif ialah salah satu metode dalam penelitian yang berlandaskan filsafat postpositivisme yang digunakan meneliti objek alamiah dimana peneliti menjadi instrumen kunci untuk mendeskripsikan keadaan secara objektif. 6

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Humor  dalam  pengertian  Syariah, al-Mazhu  ( bercanda)  berarti  memuaskan  hati  seseorang menggunakan  kalimat  yang  sopan,  lembut  bahkan  tanpa  menyinggung.  Kebanyakan  Muslim
2 Putri,  Adisty  Wismani,  Budhi  Wibhawa,  and  Arie  Surya  Gutama.  "Kesehatan  mental  masyarakat  Indonesia (pengetahuan,  dan  keterbukaan  masyarakat  terhadap  gangguan  kesehatan  mental)." Prosiding  Penelitian  Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2, no. 2 (2015). https://doi.org/10.24198/jppm.v2i2.13535
3 Ibid, Hal 3
4 Ridlo,  Ilham  Akhsanu.  "Pandemi  Covid-19  dan  tantangan kebijakan  kesehatan  mental  di  Indonesia."  (2020). https://orcid.org/0000-0001-5751-3665
5 Hilmi, Mustofa. "Humor dalam Pesan Dakwah." Jurnal Ilmu Dakwah 38, no. 1 (2019): 87-110. Google Scholar
6 Sugiyono, S. "Metode penelitian pendidikan:(pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R & D). Bandung: Alfabeta." (2015) . Google Scholar
percaya  bahwa  humor  tidak  dapat  memancing  tawa  yang  tidak  pantas. 7 Didalam  dakwah  kata Humor  merupakan  kegunaan  atau  manfaat  humor  di  kehidupan.  Didalam  dakwah  kata  Humor adalah sebutan lucu bahkan harapan lucu diciptakan para pendakwah baik langsung maupun tidak langsung.  Pendakwah  wajib  mempunyai  kemampuan  dan  lebih  banyak  ide  cemerlang  dalam berdakwah untuk memenuhi kebutuhan orang lain dan kemajuan dunia. Pada dasarnya pesan yang disampaikan dalam dakwah bersifat terbuka dalam penyampaiannya tentang ajaran agama serta koersif, berupa bujukan secara persuasi. cara menyampaikan tantangan berbuat baik dan mencegah kejahatan.  Untuk  menarik  perhatian  pendengar  dan  pemirsa,  ausstadz  menanamkan  humor  di pinggir  pesan  yang  disampaikannya.  Sehingga  kehadiran  humor  yang  disampaikannya  membuat pesan menjadi informatif, menarik dan santai. Hal yang menjadi garis bawah dalam penggunaan humor dakwah  ialah  setiap  pendakwah  pasti  memiliki  cara  tersendiri  untuk  mengkomunikasikan atau menyampaikan humor tersebut. 8
Penjelasan  tentang  humor  juga  terdapat  dalam  Al-Qur'an.  Bahkan  dalam  al-qur'an  bukan hanya tentang berbuat baik maupun perbuatan yang harus dilanggar belaka, bahkan tentang unsur narasi ringan yang dijadikan sebagai pelajaran berharga. Seperti yang terdapat dalam surat Yusuf yang penuh dengan cerita dari awal hingga akhir dan sekaligus Allah menyebutnya ahsanul qashas (kisah-kisah terbaik). Kemudian pada lingkup pesantren, humor juga menjadi aspek sentral, meski dalam diri individu tersebut berkewajiban berbuat baik antara lain tentang religiositas agama, pola pikir,  sekolah,  tingkah  laku,  kehidupan  bersosial.  Bahkan  terutama  dalam  situasi  yang  sangat penting, atau situasi yang dianggap “suci ,” kata humor sangat terkenal dan berkembang. Entah para pendakwah ataupun para anak pondok sering bergumul pada kebiasaan bersituasi humor. sesuatu yang  terlihat  genting  atau  seram  pada  masyarakat  malah  dianggap  hal  konyol  atau  biasa  bagi masyarakat pesantren. menegangkan oleh masyarakat bisa menjadi hal yang menggelikan, cair, dan santai bagi masyarakat pesantren. Maka dapat ditarik kesimpulan bahwa humor dalam kajian islam di sampaikan melalui cara santai serta humoris. 9
Kesehatan  mental  menjadi  bagian  dari  kesehatan  yang  tidak  bisa  dipisahkan.  Sehat  secara mental  ialah  keadaan dimana  seseorang  merasa  sejahtera  secara  psikologis,  emosional,  ataupun secara  sosialnya.  Kesehatan  mental  merupakan  hal  yang  penting  untuk  manusia,  yang  konteks kedudukanya bahkan sama dengan kesehatan jasmani. Apabila individu tersebut sehat mentalnya maka bidang kehidupan lainya akan dapat bekerja secara optimal. Keadaan mental yang baik saling berhubungan  dengan  keadaan  fisik  yang  baik. 10 Kesehatan  mental  mempengaruhi  bagaimana individu berpikir, merasa, berperan, dan membuat keputusan, serta bagaimana individu tersebut menangani  adanya  tekanan  pikiran  serta  berhubungan  dengan  orang  lain.  Kesehatan  mental menjadi penting untuk di jaga. tidak hanya untuk individu dewasa yang produktif, namun kanak-
7 Fahriansyah. “Filosofi Humor Dakwah”. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah18, no 2(2019). https://dx.doi.org/10.18592/alhadharah.v18i2.3132
8 Nadhiroh, Alviyatun. "Humor dalam retorika dakwah KH. Ilhamullah Sumarkan di pesantren mahasiswa  An- Nur." PhD diss., UIN Sunan Ampel Surabaya, 2019. Google Scholar
9 Hariry,  Sheila,  Kasful  Anwar,  and  Yudi  Kurniawan.  "Urgensi  dan  Implementasi  Humor  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam." PhD diss., UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2021. Google Scholar
10 Putri,  Adisty  Wismani,  Budhi  Wibhawa,  and  Arie  Surya  Gutama.  "Kesehatan  mental  masyarakat  Indonesia (pengetahuan,  dan  keterbukaan  masyarakat  terhadap  gangguan  kesehatan  mental)." Prosiding  Penelitian  Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2, no. 2 (2015). https://doi.org/10.24198/jppm.v2i2.13535
kanak, anak muda, bahkan lansia juga wajib peka serta sadar terhadap kesehatan mental. 11 Individu yang  memiliki  kesehatan  mental  yang  baik  maka  akan  dapat  beraktifitas  secara  produktif  serta meggunakan potensinya secara optimal. Mereka juga sanggup berpikir secara positif serta jernih ketika dihadapkan dengan bermacam masalah. Hal ini kemudian akan menuntun individu tersebut agar menjadi lebih baik dalam menyikapi permasalahan yang di hadapinya. Mental yang sehat juga sangat berdampak positif dalam kehidupan sosial. Individu dengan mental yang sehat akanmudah dalam berkomunikasi, mudah bergaul atau berteman, serta mempunyai pertemanan yang sehat. Bahkan  mereka  juga  dapat  berkontribusi  dengan  baik  dalam  komunitas  yang  individukuti  atau orang-orang disekitarnya. 12 Ciri-ciri individu dengan mental yang sehat dapat dilihat pada tabel 1, dan bagaimana menjaga kesehatan mental dapat dilihat pada tabel 2.
11 Kurniawati, Anisa. "Politeness Strategies in “Indonesian Stand Up Comedy Season I” Performed by the Winner." PhD diss., Brawijaya University, 2014. Google Scholar
12 Widjaja, A. W. "Komunikasi dan hubungan masyarakat." Jakarta: PT. Bumi Aksara (2002) . Google Scholar

## Tabel. Ciri-ciri Individu dengan Mental yang Sehat
Indikator Deskripsi Bebas dari adanya gangguan dalam konteks Jiwa Zakiyah Daradjat mengemukakan perbandingan gangguan (neurose) dengan penyakit jiwa
(psikose ), antara lain:
a. Individu yang memiliki neurose masih mengenali serta merasakan dampaknya, namun berbeda dalam kasus psikose. Individu yang mengalami psikose tidak menyadari dirinya mengalami psikose
b. Dalam  neurose  kepribadian  individu  tidak  jauh  dari  kenyataan  serta  masih  berada dalam alam realitas pada biasanya. sebaliknya, individu yang mengalami psikose dari seluruh segi (asumsi, perasaan atau emosi, serta dorongan- dorongan) sangat tersendat dan tidak terdapat integritas atau hidup dalam alam yang tidak. Penyesuaian  diri  ( self adjustment ) Proses  mendapatkan  atau  penuhi  kebutuhan  ( needs  satisfaction ),  serta  menanggulangi tekanan  pikiran  maupun  kendala  dengan  cara  tertentu  dan  antara  satu  individu  dengan lainya  akan  berbeda  dalam  segi  cara  penggulangan.  Individu  bisa  disebut  mempunyai penyesuaian diri yang wajar apabila ia sanggup memenuhi kebutuhan serta menyelesaikan masalah  yang  ada  dengan  normal.  Kemudian  juga  dalam  proses  penyesuaian  tersebut individu tidak dalam banyak aspek (dirinya, lingkungan, maupun norma agama) Pemanfaatan kemampuan secara optimal Individu yang mentalnya cenderung baik maka ia sanggup menggunakan kemampuan yang ia miliki secara positif serta konstruktif untuk mengembangkan kualitasnya. Tercapainya kebahagiaan  baik  dari diri sendiri serta orang lain Individu  dengan  mental  yang  sehat  akan  menunjukkan  sikap  ataupun  respon  dari  suatu suasana  ketika  memenuhi  kebutuhannya,  kemudian  dapat  memberikan  dampak  positif untuk  dirinya  serta orang disekitar. Seluruh kegiatanya  bertujuan untuk  membahagiakan diri sendiri serta kebahagiaan bersama. 1

## Tabel 2. Bagaimana menjaga Kesehatan Mental
No Deskripsi 1. Menghargai diri sendiri dengan tidak menyamakan atau membandingkan diri sendiri dengan orang lain
2. Upayakan buat senantiasa memandang sisi positif dari sesuatu masalah
3. Memperlakukan diri sendiri selayaknya berlaku terhadap orang yang disayangi.
4. Temukan  metode  terbaik  untuk  diri  sendiri  untuk  mengelola  tekanan  pikiranatau  stres,  misalnya menulis, membaca, berjalan- jalan, atau berbincang-bincang
5. Bersyukur. Mensyukuri segala hal yang dimiliki agar bisa menerima serta mencitai diri sendiri
6. Terapkan pola hidup yang sehat
7. Megembangkan kemampuan yang dimiliki atau mencoba hal- hal baru
8. Memelihara ikatan yang baik dengan orang lain
9. Melakukan aktivitas yang membuat bahagia
10. Berhenti bersikap terlalu perfeksionis
Pada  awalnya  kebanyakan  orang  tidak  mengetahui  terkait  psikologi  positif.  Mereka  hanya mengetahui  terkait  psikologi  negatif,  seperti  takut,  marah,  cemas,  dll.  Secara  ilmiah,  psikologi negatif ataupun positif saling berkaitan sebagai suatu penyeimbang. Hal ini seperti yang dijelaskan oleh  Kareem  Johnson,  dimana  emosi  yang  konteksnya  negatif  seperti  marah  ataupun  khawatir bermanfaat untuk menyelamatkan diri secara spontan atau jangka pendek. Emosi positif semacam joy  serta  happiness,  menjadi  mekanisme  menyelamatkan  diri  secara  jangka  panjang  serta menampilkan gambaran secara besar dalam berpikir serta bisa membuat individu lebih detail dan rinci  ketika  memperhatikan  sesuatu.  Pada  dasarnya  psikologi  positif  tidak  bermaksud  mengubah ataupun  menghilangkan  penderitaan,  kelemahan  ataupun  gangguan  (jiwa),  tetapi  lebih  kepada memperkaya  khasanah  dan  untuk  memahami  secara  ilmiah  terkait  pengalaman  individu  yang berkaitan dengan problem solving dari gangguan yang di alami. 13
Salah satu bentuk dari psikologi positif adalah humor, yang merupakan sesuatu rangsangan mental  yang  dimunculkan  dari  apa  yang  dilakukan  atau  dikatakan  seseorang  sehingga  dari rangsangan  mental  tersebut  memunculkan  tawa.  Maka  bisa  dikatakan  humor  berpengaruh terhadap perasaan yang bisa membuat seorang merasa senang, gembira serta bahagia. KH. Anwar zahid  merupakan  Kyai  yang  gaya  berbicaranya  lucu,  lugu,  apa  terdapatnya,  ceplas  ceplos  serta bersumber  pada  realitas  kehidupan,  sehingga  dalam  penyampaian  dakwahnya  mempermudah mad’u  untuk  mengolah  dari  apa  yang  di  sampaikan.  Dalam penyampaian  dakwahnya  KH.  Anwar Zahid banyak menyertakan unsur humor sehingga masyarakat pun banyak yang tertarik dan suka terhadap  dakwahnya.  Penggunaan  humor  dalam  dakwah  KH.  Anwar  Zahid  ini  menjadi  ciri  khas tersendiri,  sehingga  penyampaian  dakwah  menjadi  lebih  menarik  serta  mampu  merangkul bermacam susunan masyarakat dari kanak- kanak, remaja hingga orang tua.
K.H. Anwar Zahid juga sangat memahami situasi dan suasana dari objek dakwah atau mad’u, sehingga  beliau  memahami  bagaimana  harus  berbicara  dalam  suasana  ceria,  jenuh,  bahkan mengantuk sekalipun. ketika mad’u mulai bosan, mengantuk, atau kurang fokus beliau kemudian menyelipkan humor- humor yang membuat mad’u tertawa serta tidak bosan lagi. Dalam berdakwah KH. Anwar Zahid memakai metode retorika, sehingga pada saat berdakwah beliau menyampaikan pesanya bersumber pada teknik-teknik retorika, seperti mengenakan bahasasehari-hari, suara yang fleksibel, bernada suara rendah, kemudian bisa menjadi sedikit keras ketika menyampaikan perkara hukum  Islam.  Tidak  hanya  itu  beliau  juga  memakai  gaya  yang  unik  agar  bisa  menghidupkan atmosfer, sehingga mad’ u menjadi bersemangat dalam mencermati ceramah dari K.H Anwar Zahid.
Humor  dalam  dakwah  KH.  Anwar  Zahid  ini  memiliki  efek  positif  bagi  kesehatan  fisik  serta mental  manusia.  Humor  dapat  mengurangi  tingkatan  kecemasan,  tekanan  pikiran,  menjaga kesehatan mental, serta berhubungan dengan kreativitas dan kepribadian individu. Banyak sekali penelitian atau riset terkait humor. Salah satu penelitian terkait humor yaitu dari Thorson & Powell, mereka berupaya mencampurkan bermacam konsep serta definisi rasa humor dari riset terdahulu. Dari  upaya  mencampurkan  berbagai  macam  konsep  maupun  definisi  humor  kemudian menghasilkan  konsep  yang  multidimensional  mendefinisikan  rasa  humor.  Dalam  kehidupan manusia  humor  memiliki  peran  sentral,  sebab  humor  merangsang  seorang  untuk  gembira  atau tertawa.  Dimana  hal  ini  sangat  mempengaruhi  kesehatan  maupun  keseimbangan  jiwa  manusia.
13 Manurung, Rosida Tiurma. "Kajian Maksim: Perilaku Tindak Tutur dengan Pendekatan Psikologi Positif." Jurnal Sosioteknologi 9, no. 19 (2010): 812-824. Google Scholar
Amin juga mengatakan, manusia tidak akan membutuhkan tiga perempat obat-obatan di apotik jika mereka bersifat jujur, mereka hanya butuh tertawa.
Satu  tawa  lebih  baik  dari  seribu  kali  aspirin  serta  kapsul  penenang,  orang  yang  banyak tersenyum dan tertawa akan bisa memandang kesulitan dalam hidup dengan tenang, dan setelah itu  individu  tersebut  akan  sanggup  mengalahkan  kesulitan-kesulitan  tersebut. 14 Hodgkinson  jua menjelaskan bahwa humor dapat menimbulkan reflex untuk tertawa dan menjadi obat yang terbaik untuk melawan stres. 15 Humor dapat membuat seorang individu menjadi lebih rileks, tidak tegang, sehingga pikirannya menjadi lebih fokus dan jernih ketika menyelesaikan masalah. Secara umum humor  dapat  membantu  individu  dalam  meminimalisir  perasaan  yang  kurang  baik  atau  negatif dimana perasaan negatif ini menjadi pemicu munculnya stress dalam kehidupan. 16
Dalam hidup akan banyak sekali dihadapkan dengan peristiwa yang memunculkan tekanan pikiran besar. Humor bisa berfungsi sebagai pelepasan naluri yang terkekang maupun ketegangan dalam batin. Humor juga bisa menjadi wadah keluhan sosial. Hal ini sejalan dengan fungsi humor itu sendiri dimana diketahui humor dapat membuat seseorang tertawa, serta tertawa yang diakibatkan oleh mendengarkan humor bisa menyeimbangkan kesehatan jiwa ketika mengalami kondisi yang berlawanan  atau  kurang  baik,  kondisi  yang  tidak  terduga,  maupun  perpecahan  yang  terjadi  di masyarakat. 17

## KESIMPULAN
Humor merupakan sesuatu yang muncul dari rangsangan mental dimana rangsangan mental tersebut  berasal dari  apa  yang dilakukan  atau dikatakan  seseorang  sehingga  memunculkan  tawa dan  membuat  gembira.  Humor  berpengaruh  terhadap  perasaan  yang  bisa  membuat  seorang merasa  senang,  gembira  serta  bahagia.  Humor  banyak  sekali  terdapat  dalam  berbagai  macam kegiatan sehari-hari salah satunya dalam kegiatan dakwah. Penggunaan humor dalam dakwah ini sangat  berpengaruh  bagi  kesehatan  mental  individu.  Dengan  humor  akan  menimbulkan  emosi positif yang membuat individu cenderung merasa riang serta penuh tenaga, kurang tekanan mental, tidak  takut,  tidak  mudah  tersinggung,  serta  tidak  mudah  tegang.  Maka  secara  otomatis  berkat adanya emosi positif ini, timbul pula perasaan sejahtera dalam segi mental atau sering di sebut sehat secara  mental.  Individu  dengan  selera  humor  yang  baik  akan  banyak  emosi  positif  yang  muncul, sehingga  menjadi  banyak  pula  perasaan  sejahtera  yang  timbul.  Hal  ini  berarti  dengan  humor menjadikan individu tersebut banyak mendapat dan menikmati emosi yang positif.

## REFERENSI
Ayuningtyas, Dumilah, and Marisa Rayhani. "Analisis situasi kesehatan mental pada masyarakat di Indonesia  dan  strategi  penanggulangannya." Jurnal  Ilmu  Kesehatan  Masyarakat 9,  no.  1 (2018): 1-10. https://doi.org/10.26553/jikm.2018.9.1.1-10
14 Marwan,  Iwan.  "Rasa  Humor  dalam  Perspektif  Agama." Buletin  Al-Turas 19,  no.  2  (2013):  267-278. Google Scholar
15 Sukoco, Aquarista Stevie Pramudita. "Hubungan sense of humor dengan stres pada mahasiswa baru Fakultas Psikologi." CALYPTRA 3, no. 1 (2014): 1-10. Google Scholar
16 Wijaya, Erik. 2017. “Peranan  Humor terhadap Stres dengan Subjective Well Being (SWB) sebagai Mediator pada Dewasa Awal”, Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni . Vol 1 (1). Google Scholar
17 Japarudin,  Japarudin.  "Humor  Dalam  Aktivitas  Tabligh." Jurnal  Ilmiah  Syi'ar 17,  no.  2  (2017):  11-20. http://dx.doi.org/10.29300/syr.v17i2.890
Fahriansyah.  “Filosofi  Humor  Dakwah”. Alhadharah:  Jurnal  Ilmu  Dakwah18, no  2(2019). https://dx.doi.org/10.18592/alhadharah.v18i2.3132
Hariry,  Sheila,  Kasful  Anwar,  and  Yudi  Kurniawan.  "Urgensi  dan  Implementasi  Humor  dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam." PhD diss., UIN Sulthan Thaha Saifuddin Jambi, 2021. Google Scholar
Hilmi, Mustofa. "Humor dalam Pesan Dakwah." Jurnal Ilmu Dakwah 38, no. 1 (2019): 87-110. Google Scholar
Japarudin, Japarudin. "Humor Dalam Aktivitas Tabligh." Jurnal Ilmiah Syi'ar 17, no. 2 (2017): 11-20. http://dx.doi.org/10.29300/syr.v17i2.890
Kurniawati, Anisa. "Politeness Strategies in “Indonesian Stand Up Comedy Season I” Performed by the Winner." PhD diss., Brawijaya University, 2014. Google Scholar Manurung,  Rosida  Tiurma.  "Kajian  Maksim:  Perilaku  Tindak  Tutur  dengan  Pendekatan  Psikologi Positif." Jurnal Sosioteknologi 9, no. 19 (2010): 812-824. Google Scholar Marwan, Iwan. "Rasa Humor dalam Perspektif Agama." Buletin Al-Turas 19, no. 2 (2013): 267-278.

## Google Scholar
Nadhiroh,  Alviyatun.  "Humor  dalam  retorika  dakwah  KH.  Ilhamullah  Sumarkan  di  pesantren mahasiswa An-Nur." PhD diss., UIN Sunan Ampel Surabaya, 2019. Google Scholar Putri,  Adisty  Wismani,  Budhi  Wibhawa,  and  Arie  Surya  Gutama.  "Kesehatan  mental  masyarakat Indonesia  (pengetahuan,  dan  keterbukaan  masyarakat  terhadap  gangguan  kesehatan mental)." Prosiding  Penelitian  Dan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat 2,  no.  2  (2015). https://doi.org/10.24198/jppm.v2i2.13535
Ridlo, Ilham Akhsanu. "Pandemi Covid-19 dan tantangan kebijakan kesehatan mental di Indonesia." (2020). https://orcid.org/0000-0001-5751-3665
Sukoco, Aquarista Stevie Pramudita. "Hubungan sense of humor dengan stres pada mahasiswa baru Fakultas Psikologi." CALYPTRA 3, no. 1 (2014): 1-10. Google Scholar Sugiyono, S. " Metode penelitian pendidikan:(pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R & D) . Bandung: Alfabeta." (2015) . Google Scholar Widjaja, A. W. "Komunikasi dan hubungan masyarakat." Jakarta: PT. Bumi Aksara (2002) . Google Scholar
Wijaya, Erik. 2017. “Peranan  Humor terhadap Stres dengan Subjective Well Being (SWB) sebagai Mediator  pada  Dewasa  Awal”, Jurnal  Muara  Ilmu  Sosial,  Humaniora,  dan  Seni  .  Vol  1  (1). Google Scholar