## KEKUATAN DIKSI DALAM BUKU PUISI TARIAN HUJAN

## I Gusti Ayu Agung Mas Triadnyani
Program Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana Email: mtriadnyani@gmail.com

## ABSTRACT
This paper examines the poems of Jane Ardhaneshwari, a poet who published his latest poem in the prestigious Ubud Writers & Readers Festival 2017. The poetry book of Dancing Rain is interesting to observe, especially in terms of language usage. Dictation is the dominant force that appears in Jane's poems.  Therefore,  the  theory  used  to  analyze  is  stylistic  theory.  The  beauty  of  the  language  in  the Dancing Rain can be seen from the creation of original dictions.
Keywords : diction, stylistic

## 1. PENDAHULUAN
Kecenderungan  seorang  pengkaji  sastra dalam  menghadapi  ratusan  sajak  yang terbentang di hadapannya adalah dengan cara memilahnya  berdasarkan  tema.  Hal  tersebut dilakukan untuk mempermudah pemahaman secara  global.  Kira-kira  tema  besar  apa  yang diminati  oleh  penyair?  Dalam  kasus  buku puisi Tarian  Hujan ada  lima  tema  yang mendominasi,  yakni  cinta,  masalah  sosial, pemujaan  terhadap  alam,  kebesaran  Tuhan, dan  kehidupan  sehari-hari.  Lalu,  bagaimana semua  persoalan  ini  diungkapkan  penyair? Secara  garis  besar,  ada  dua  motif  yang  kuat mencuat,  yakni  tentang  kenangan  dan harapan. Dua motif ini tampil secara istimewa dan  memberi  wujud  sebagian  besar  sajak- sajak Jane Ardhaneshwari.
Bagi  penyair,  puisi  adalah  semacam ruang  pribadi,  diantara  kenangan  dan harapan  ditempatkan  secara  bergantian  dan konsisten.  Dua  aspek  ini  menjadi  titik  tolak untuk  mencermati  sajak-sajaknya.  Kenangan
memberinya  kesempatan  untuk  membuka album  lama  yang  berisi  kisah-kisah  yang mungkin  remeh-temeh  (gelak  tawa,  sedu sedan, mimpi, dan janji) di mata pembacanya, namun  memiliki  kesan  yang  mendalam  bagi penyair,  atau  yang  boleh  jadi  ingin dihapuskannya  sama  sekali.  Sementara, harapan  memberinya  kekuatan  baru  untuk melangkah  ke  masa  depan.  Manusia  tanpa harapan  sama  artinya  dengan  mati  dalam hidup.

## 2. LANDASAN TEORI
Diksi  secara  umum  diartikan  sebagai pilihan  kata.  Beberapa  ahli  sastra,  seperti Pradopo  (2010:  54)  menjelaskan  bahwa penyair  memilih  kata  setepat-tepatnya  untuk mencurahkan  perasaan  dan  pikirannya. Sementara,  Keraf  (2008:  24)  mengatakan bahwa  diksi  tidak  hanya  terkait  dengan persoalan  ketepatan  pilihan  kata,  tetapi  juga kemampuan  melakukan  penyimpangan  atau
2 Jurnal Ilmiah Kebudayaan SINTESIS, Volume 13, Nomor 1, Maret 2019, hlm. 1-6
perusakan  kata.  Penyimpangan  ini  biasanya sengaja  dilakukan  untuk  tujuan  estetika. Terutama  di  dalam  puisi  diperlukan kreativitas  yang  tinggi  berupa  penciptaan kata-kata orisinal yang sering kali mengabaikan  pembentukan  kata  yang  benar. Oleh  Riffaterre  (1978:  2),  keadaan  ini diistilahkan  sebagai  ‗ketidakgramatikalan‘ ( ungrammaticality ). Ketidakgramatikalan merupakan  cara  yang  ditempuh  penyair untuk menyembunyikan makna puisi.
Sementara,  Nurgiyantoro  (2017:  172) menggolongkan  diksi  sebagai  bagian  dari unsur  leksikal.  Diksi  mengacu  pada pengertian  penggunaan  kata-kata  tertentu yang  secara  sengaja  dipilih  oleh  penyair untuk  mencapai  tujuan  tertentu.  Ketepatan pilihan  kata  menjamin  ketepatan  muatan makna yang disampaikan.

## 3. HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Dari  seratus  dua  (102)  sajak  yang terhimpun  dalam  buku  puisi  Jane,  sebagian besar menggunakan diksi yang memiliki daya sugestif.  Kekuatan  diksi  sangat  disadari  oleh penyair. Hal tersebut sesuai dengan apa yang dimaksudkan  oleh  Leech  (1981:  132). Menurutnya,  berbagai  sudut  pandang  kata, seperti  aspek  bunyi,  bentuk,  dan  makna menjadi bahan perhitungan yang matang bagi setiap  penyair.  Kata  atau  rangkaian  kata dipilih  penyair  dengan  maksud  untuk menimbulkan  efek  tertentu  pada  diri pembaca, misalnya ingin menonjolkan bagian tertentu,  ingin  menggugah  simpati  atau menghindari hal-hal yang monoton.
Kenangan  dan  harapan — dua  motif yang  dominan  di  dalam  ruang  pribadi penyair  menjadi  kental  dipenuhi  potongan waktu. Waktu menjadi sesuatu yang konkret. Di  sana-sini  pembaca  menemukan  sajak- sajaknya  dapat  diraba,  didengar,  dan  tentu
saja dilihat, misalnya kenangan tentang hujan (76),  tentang  ayah  (84),  tentang  petualangan (87),  dan  lain-lain. ― Nyanyian  Agustus ‖ , ― Nyanyian  Musim  Gugur ‖ , ― Nyanyian November ‖ , ― Nokturno Agustus ‖ , ― Adagium Januari ‖ , ― Nubuat  Februari ‖ ,  dan ― Rapsodi  3 September ‖ merupakan  judul-judul  sajaknya yang  secara  langsung  menyinggung  unsur waktu.  Waktu  yang  secara  umum  bersifat abstrak  dibuat  lebih  konkret.  Tentu  saja pilihan  kata  yang  mengandung  unsur kekonkretan  waktu  ini  semakin  memperkuat daya  bayang  pembaca  terhadap  puisi  yang dibacanya.
Bahkan, untuk menekankan kekonkretan waktu, penyair perlu meletakkan judul  ―14  Mei  1998‖  sebagai  sajak  pembuka dari buku puisi ini. Maka dengan serta merta, sajak  tersebut  menyeret  pembaca  pada  suatu peristiwa  paling  mengerikan  dalam  sejarah hidup  orang  Jakarta.  Tragedi  Mei  1998 meninggalkan  sejumlah  ingatan  yang  perih. Melalui  diksi  yang  tepat,  ada  empat  ingatan yang  dimunculkan  penyair:  lari  yang  jauh, tumbuhnya  dendam,  hargai  sejarah,  dan maafkan  jiwa-jiwa  durjana.  Bagi  penyair, ingatan  tidak  lain  adalah  rentetan  tindakan yang  tidak  mungkin  dilupakan  sepanjang hayat: kita  pun  punya  pilihan  untuk  menolak lupa .  Kenangan  tentang  tragedi  Mei  1998 tampaknya bercokol terus.

## 14 mei 1998
jika ingatan adalah penjara layaklah kita lari secepat, sejauh dan selama kita bisa tapi lalu kapan kita bicara kapan kita didengar kapan kita dimanusiakan
jika ingatan adalah penjara layaklah kita telusuri jejak kepahitan kenangan atau
menumbuhkan tunas rasa nista, yang subur tersiram geram dendam, dan serpihan aneka rasa di antara keduanya
jika ingatan adalah penjara
kita bisa memilih untuk menghargainya laksana istana, hunian megah rangkuman semua dulu dan kemarin, juga titik pijak esok, nanti dan lusa milik kita
jika ingatan adalah penjara kita punya pilihan untuk memaafkan jiwa-jiwa durjana kita punya pilihan untuk tetap jadi manusia kita pun punya pilihan untuk menolak lupa
Profesi  penyair  yang  juga  seorang wanita  karier  yang  matang  membantunya untuk  mengisi  tiap  sudut  ruang  pribadinya. Ruang  pribadinya  diciptakan  sedemikian rupa  sehingga  tidak  satu  pun  luput  dari perhatiannya,  mulai  dari  potret  masa  kecil digantungnya  dengan  penuh  kebanggaan  di dinding (lihat sajak ―curriculum vitae‖,  hlm. 36).  Tidak  ketinggalan,  potret  ayah  dan terutama  sang  ibu  yang  banyak  menurunkan sifat,  minat,  dan  membuka  jalan  menuju dunia  tulis-menulis,  seperti  tergambar  dalam sajak  ― Tentang  R ita‖:… ada  goresan  penanya dalam  rimba  aksara:/jalan  setapak  yang  dulu  ia kuakkan untukku,/ jendela menuju masa lalu dan masa depan . Ada kebanggaan dalam kenangan sekaligus  harapan  dalam  larik  sajak  tersebut dan  semua  itu  dituangkan  melalui  pilihan kata yang indah.
Potret para sahabat juga memberi warna dalam  kehidupan  sosial  sang  penyair. Pertemuan  demi  pertemuan  dengan  sahabat baru,  kawan  seperjuangan,  teman  masa  kecil dipotretnya  secara  rapi  yang  menandakan bahwa penyair adalah seorang yang memiliki
kepekaan  sosial  yang  tinggi.  Hal  ini  dapat dilihat  dari  sajak-sajak  yang  utamanya didedikasikan kepada teman-temannya dengan  tema  yang  beragam,  misalnya  dalam sajak ―adieu‖ (untuk suci yang berpulang hari ini), sajak ―di arafah‖ (untuk sahabatku E.S. di tanah  suci),  sajak  ―buat  j.b.‖,  sajak  ―hikayat‖ (buat  L.S.),  s ajak  ―Jakarta  pada  suatu  siang‖ (buat e.j.a.), sajak ―kepada k.j.‖, kepada ―t.r.‖, sajak  ―kepada  p.s.‖,  dan  lainnya.  Salah  satu yang  patut  untuk  disimak  adalah  sajak ―hikayat.‖
Perhatikan pilihan kata yang digunakan sajak  di  atas.  Kata hikayat mengacu  pada bentuk  karya  sastra  lama  Melayu  berbentuk prosa  yang  berisi  cerita  (KBBI  2001:  401). Biasanya  hikayat  dibaca  untuk  pelipur  lara, membangkitkan  semangat  juang,  atau  pun sekadar meramaikan pesta. Hikayat mengantar pembaca ke masa lalu. Pilihan kata yang ber asal  dari  tradisi, seperti  ‗babad‘ juga terkait  dengan  kisahan  yang  menekankan aspek waktu. Tampaknya, penyair tidak ingin membuang  sedikit  pun  ‗waktu‘  dengan percuma, dan tidak juga ingin melepas setiap pengalaman  berharga  dalam  hidupnya bersama mereka.
Latar  belakang  pendidikan  penyair yang  tinggi  (sedang  mengambil  program doktoral  di  UI)  turut  memberi  andil  atas nuansa-nuansa  asing  yang  dimunculkan dalam  bentuk  diksi-diksi,  seperti cogitatio, eulogi,  finito,  inferno,  innuendo,  solideo, dan tempus fugit . Penggunaan istilah asing tersebut di satu sisi terkesan menyulitkan pembacaan. Kata-kata  yang  tidak  biasa  dijumpai  dalam kehidupan  sehari-hari  ini  menimbulkan tantangan  tersendiri.  Menurut  Sudjiman (1993:  23).  Penyimpangan  dalam  pemilihan kata terjadi karena adanya pemanfaatan kosa kata dari berbagai bahasa, baik bahasa daerah dan  bahasa  asing.  Di  lain  sisi,  istilah  asing yang  digunakan  ini  dapat  menimbulkan berbagai  kesan,  terutama  memperkuat
4 Jurnal Ilmiah Kebudayaan SINTESIS, Volume 13, Nomor 1, Maret 2019, hlm. 1-6
deskripsi  latar.  Di  samping  itu  penggunaan kosa  kata  asing  bisa  menjadi  semacam  kata kunci untuk membuka makna sajak-sajaknya. Cobalah  simak: ada  suatu  masa  yang  jauh: diselasarnya/  tertera  nama  kita,  saat  kenangan demi  kenangan/  ditoreh  pada  setiap  lembar  hari dan/  bilangan  waktu,  hingga  suatu  hari  kita/ lelah… (saja k ―cogitatio‖). Dengan mudah kita memahami  sajak  ini  melalui  judulnya; cogitatio artinya berpikir atau merenung. Atau sajak  berikut  ini: tak  pernah  akan  mampu kau/dustai aku: akan kukejar/dirimu hingga sudut paling  sempit  dan  relung  paling  muskil  yang mampu  kaucerna //  tak  pernah  aku  sudi / menantimu: di akhir hari bahkan/ di tebing mimpi- -  berpaculah  bersamaku,/  hanya  itu  pilihanmu! (sajak ― tempus fugit ‖ , 145). Tempus fugit tiada lain  merujuk  pada  gambaran  waktu  yang menghilang. Si aku lirik dalam sajak tersebut dilukiskan  seolah-olah  menantang  sang waktu,  bahkan  memberikan  ultimatum: hanya itu pilihanmu!
Melalui  sajak-sajaknya,  penyair  kerap berperan  layaknya  seorang  pengelana  yang membawa pembacanya menerobos ruang dan waktu.  Waktu  dibuatnya  berada  dalam genggaman.  Masa  lalu  berkelebat  dalam bentuk kenangan, menarik berbagai peristiwa: yang  kelam  berganti  dengan  yang  indah, kadang keduanya berbaur, membuat pembacanya  turut  merenungi  kehidupannya sendiri.  Salah  satu  sajaknya  layak  disimak sebagai berikut.

## limasan 2
In diesem Dorfe steht das letzte Haus so einsam wie das letzte Haus der Welt.
- Rainer Maria Rilke
Between right and wrong, there is a garden. I‟ll meet you there – Jalaluddin Rumi
nubuat Rilke terngiang di sana – meringkuk dua jiwa di dalamnya: sejauh apa kita akan berkelana?
Rumi pun singgah – telunjuknya mengarah ke hamparan pinus di tengah perbukitan: sibaklah kabut dan berjumpalah di situ!
Kutipan  Rumi  dan  Rilke  di  atas memperlihatkan  bahwa  ada  ruang  lain,  di mana  kenangan  bisa  diciptakan,  sekaligus harapan  bisa  diwujudkan.  Sebuah  ruang fantasi,  tempat  dua  jiwa  menemukan kebebasan;  sebuah  ruang  hijau  yang  indah yang  berada  jauh  dari  jangkauan  norma  dan aturan; jauh dari ciri-ciri umum kota modern yang dipenuhi kesibukan, hiruk pikuk, jadwal ketat,  janji,  dan  sebagainya;  sebuah  tempat terasing  namun  justru  semakin  memperkuat keakraban  di  antara  keduanya.  Pilihan  kata atau  diksi  dalam  baris  ‗dua  jiwa  meringkuk‘ terasa kuat. Sajak ini mengandung ironi yang tajam.
Sementara itu, ciri kota urban dituangkan  secara  tajam  di  dalam  sajak berjudul  ―tragedi‖.  Perhatikan  sajak  berikut ini.
tragedi
berhimpitan kita padati ruas-ruas jalan, hari demi hari sepanjang tahun: atas nama peradaban, hidup dan mimpi-mimpi masa depan separuh usia kita tandaskan untuk menyusuri jalur dan markah, menghindari lubang- lubang menganga seraya menyalurkan kepengapan hidup lewat hardik klakson serta berhala pada triumvirat pedal rem, gas, dan kopling!
( kau akan beranjak tua di atas roda, seberapa pun mahalnya krim malam pilihanmu )
I Gusti Ayu Agung Mas Triadnyani -  Kekuatan Diksi Dalam Buku Puisi Tarian Hujan 5
Masa kini digambarkan berjalan tersendat-sendat.  Fenomena  seperti  macet adalah  tragedi  manusia  modern.  Tidak menyebabkan  kematian  secara  langsung, namun  ia  menjadi  pintu  menuju  sakit  jiwa. Macet  menekan  fisik  dan  psikis  manusia. Bahkan krim malam mahal pun tidak berdaya dan  sia-sia  digunakan  karena  manusia  tidak dapat menghindari  tragedi  ini: beranjak tua di atas  roda ,  sebuah  metafora  yang  tajam  dan diksi  yang  orisinal.  Ujung-ujungnya  adalah kematian.  Macet  adalah  sebuah  tragedi kemanusiaan yang tak terelakkan.
Kematian  menurut  Martin  Heidegger merupakan ancaman langsung bagi eksistensi manusia  yang  tidak  terelakkan  datangnya. Kematian  melekat  dan  berjalan  beriringan dengan eksistensi manusia. Menerima kematian  berarti  menerima  kenyataan  bahwa manusia  tidak  lain  adalah  ―Ada -menuju-
kematian‖. Kelahiran dan kematian
merupakan  siklus  hidup  yang  menandai eksistensi  manusia.  Simaklah sajak-sajak Jane yang  berupaya  mengenang  kembali  proses hidup dan mati ini.

## le petit histoire
(1937-2010)
kucintai engkau sejauh kenangan menjelajah batas-batas ingatan dalam benak: seorang lelaki yang mencuci ari-ariku, di tengah keremangan sebuah fajar baru, mengganti kain lampinku dan menimangku dalam pelukanmu

## post mortem
(buat Prof. Benny Hoedoro Hoed)
alangkah fana hidup: dunia baka mengintai penuh niscaya
alangkah nisbi usia: ruang dan waktu melaju tak kenal jeda
alangkah abadi kenangan: ilmu dan martabat cuma harta sejati kita
selamat jalan!
Mencermati  sajak-sajak  seorang  Jane Ardhaneshwari secara lebih detail mengarahkan pembaca kepada diksi favoritnya: ‗pulang‘. Ada banyak kata pulang di  dalam  sajak-sajaknya  (lihat  halaman  112, 114,  132,  146,  152,  160,  176). Perhatikan  salah satu  sajaknya  yang  mengeksplorasi  kata ‗pulang‘.

## meditasi
karena hidup adalah aliran waktu mahariuh, senyap adalah rumah sejati kita pulang yang paling hakiki di akhir hari
Secara  denotatif,  pilihan  kata  ‗pulang‘ merujuk  kepada  pergi  ke  rumah  atau  ke tempat asal. Setiap manusia memiliki asalnya, entah  asal-usul,  tempat  bernaung,  atau kembali pada Sang Pencipta, pemilik semesta. Apa pentingnya pulang bagi penyair? Pulang menandakan bahwa ia masih percaya kepada eksistensi.  Untuk  itu  ia  menuliskan  semua kenangan dan harapan melalui sajak-sajaknya dengan didasari kesadaran diri atas eksistensi diri  di  dunia.  Sebagai  makhluk  yang dianugerahi  akal  dan  pikiran,  manusia memiliki  kesadaran  penuh  terhadap  dirinya, sesamanya, masa lalu, dan juga masa depan.

## 4. KESIMPULAN
Diksi yang digunakan dalam buku puisi Tarian  Hujan bermacam-macam.  Ada  diksi yang  berasal  dari  kosa  kata  asing,  seperti
6 Jurnal Ilmiah Kebudayaan SINTESIS, Volume 13, Nomor 1, Maret 2019, hlm. 1-6
cogitatio, eulogi, finito, inferno, innuendo, solideo, dan  tempus  fugit .  Ada  pula  kosa  kata tradisional,  seperti  hikayat  dan  babad. Berdasarkan  analisis  di  atas,  sajak-sajak  yang ditulis  Jane  Ardhaneshwari  menggunakan diksi  yang  orisinal.  Pilihan  kata  yang  tepat, selain  berfungsi  untuk  menambah  nilai estetika juga dapat memperkuat daya bayang puisinya.  Penyair  juga  memanfaatkan  kosa kata asing yang berfungsi ganda, yakni untuk memberi  kesan  penuh  teka-teki,  sekaligus menjadi  kata  kunci  untuk  mengungkap makna puisinya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardhaneshwari,  Jane.  2017. Tarian  Hujan. Gramedia: Pustaka Utama.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2001.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta: Balai Pustaka.
Keraf,  Gorys.  2008. Diksi  dan  Gaya  Bahasa.
Jakarta: Gramedia.
Leech,  Geoffrey.  1981. Style  in  Fiction:  A Linguistic Introduction to English Fictional
Prose . London and New York: Longman.
Nurgiyantoro, Burhan. 2014. Stilistika .
Yogyakarta:  Gadjah  Mada  University Press.
Pradopo,  Rahmat  Djoko.  2010  (Cet.  ke-11).
Pengkajian  Puisi .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Ratna,  Nyoman  Kutha.  2009. Stilistika,  Kajian Puitika  Bahasa,  Sastra,  dan  Budaya .
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Riffaterre,  Michael.  1978. Semiotics  of  Poetry . Bloomington  and  London:  Indiana University Press.
Sudjiman,  Panuti.  1993. Bunga  Rampai
Stilistika . Jakarta: Grafiti.