Journal An-Nafs: Kajian Penelitian Psikologi https://ejournal.iai-tribakti.ac.id/index.php/psikologi e-ISSN: 2549-6166 p-ISSN: 2528-0600 DOI: 10.33367/psi.v5i2.1136 Submitted: Revised: Accepted: Published: 01-05-2020 12-05-2020 26-06-2020 01-12-2020

## RELIGIOUS ATTITUDE DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA RELAWAN PMI KOTA SURABAYA
Andari Nur Rahmawati 1 ,  Rizma Fithri 2 1 andarirahma80@gmail.com, 2 rizmafpk@uinsby.ac.id UIN Sunan Ampel Surabaya

## Abstract
Prosocial behavior in individuals is one of the social competencies that volunteers must possess to  encourage  positive  social  interaction.  Prosocial  behavior  by  volunteers  reflects  a commendable social act. One of the factors that influence prosocial behavior is religion. The purpose  of  this  study  was  to  determine  the  relationship  between  religious  attitudes  with prosocial behavior in KSR PMI Surabaya City. This research is correlational in quantitative research. This research uses the scale of religious attitude and prosocial behavior scale. The number of subjects in the study N = 80 of the total population of 400 members of the KSR PMI Surabaya City through a purposive sampling technique. Hypothesis testing in this study uses product-moment with the help of SPSS. The result of this study indicates there is a relationship between  religious  attitudes  with  prosocial  behavior  in  KSR  PMI  Surabaya  City.  (r  =  0.653, p=0.000 < 0.05). This hypothesis in this study accepted that religious attitude correlates with prosocial behavior in KSR PMI Surabaya City. It means that the higher the religious attitude in KSR PMI Surabaya City, the higher the prosocial behavior. This research carried out to give an  idea  of  the  importance  of  having  prosocial  behavior  not  only  for  volunteers  but  for  all individuals, considering that individuals are social creatures
Keyword : Religious Attitude, Prosocial Behavior, KSR PMI, Volunteer

## Abstrak
Perilaku  prososial  pada  individu  merupakan  salah  satu  kompetensi  sosial  yang  harus dimiliki  relawan  agar  mendorong  interaksi  sosial  yang  positif.  Perilaku  prososial  yang dilakukan relawan mencerminkan suatu tindakan sosial yang terpuji. Salah satu faktor yang mempengaruhi  perilaku  prososial  adalah religious .  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  hubungan  antara religious  attitude dengan  perilaku  prososial  pada  Korps Sukarela  (KSR)  PMI  Kota  Surabaya.  Penelitian  ini  merupakan jenis  penelitian  kuantitatif korelasional.  Alat  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  skala  religious attitude  dan  skala  Perilaku  Prososial.  Jumlah  subjek  dalam  penelitian  N  =  80  dari  total populasi  400  anggota  KSR  PMI  Kota  Surabaya  melalui  teknik  purposive  sampling.  Uji hipotesis  menggunakan  product  moment  dengan  bantuan  SPSS.  Hasil  penelitian  ini menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  antara  religious  attitude  dengan  Perilaku Prososial  Pada  KSR  PMI  Kota  Surabaya  (r  =  0.653,  p=  0.000  <  0.05).  Dengan  demikian hipotesis  dalam  penelitian  ini  diterima  yang  artinya  terdapat  hubungan  positif  antara religious attitude dengan Perilaku Prososial pada KSR PMI Kota Surabaya. Artinya, semakin tinggi religious  attitude pada  KSR  PMI  Kota  Surabaya,  maka  akan  semakin  tinggi  pula Perilaku  Prososial  yang  dirasakan.  Dilakukan  penelitian  ini  adalah  memberi  gambaran pentingnya memiliki jiwa perilaku prososial tidak hanya untuk relawan tetapi bagi seluruh individu, mengingat individu adalah makhluk sosial.
Kata Kunci : Religious Attitude , Perilaku Prososial, KSR PMI, Relawan

## PENDAHULUAN
Perilaku  prososial  merupakan  bekal  yang  akan  dibutuhkan  dalam  kehidupan bermasyarakat untuk menyesuaikan diri agar dapat diterima sesuai norma yang berlaku. Kehidupan bermasyarakat dalam menolong muncul secara spontan ketika melihat orang lain yang membutuhkan bantuan. Sayangnya hanya beberapa individu yang memiliki sikap untuk menolong dan cenderung mengabaikan. Perilaku prososial dikalangan masyarakat cenderung  menurun  dan  apatis  pada  hal-hal  yang  terjadi  disekelilingnya  (Wisudiani  & Fardana, 2014).
Bertolak belakang dari hal tersebut, Berdasarkan hasil survei Internasional dari CAF World Giving Index  2018,  Indonesia menduduki  rangking pertama sebagai negara paling dermawan di dunia. Rangking tersebut dapat  mengalahkan negara Selandia Baru dan  Australia.  Indonesia  unggul  dengan  menunjukkan  partisipasi  atas  nilai-nilai kemanusiaan  dibuktikan  dengan  menolong  orang  asing  sebesar  46%,  kegiatan menyumbang  untuk amal sebesar  78% dan berpartisipasi dalam relawan sebesar 53% (CAF World Giving Index, 2018).
Setiap  manusia  pada  hakikatnya  ditakdirkan  untuk  hidup  bersama  dan membutuhkan interaksi antara individu satu dengan yang lainnya. Mereka tidak bisa lepas dan  saling  bergantung  antara  sesama,  dengan  kata  lain  manusia  bisa  disebut  sebagai mahkluk sosial. Manusia dalam menjalani kehidupanya tentu melakukan berbagai macam aktivitas, salah satu aktivitas tersebut adalah melakukan tindakan sosial. Tindakan sosial dianggap adalah suatu hal yang memiliki banyak manfaat dan merupakan suatu perilaku yang terpuji. Tindakan sosial yang ditandai dengan tindakan sukarela yang direncanakan dan menguntungkan orang lain disebut dengan perilaku prososial (Afolabi, 2014).
Bentuk nyata perilaku prososial yang dilangsirkan dari (https://www.timesindonesia.co.id),  KSR-PMI  Unit  Unisma  Malang  pada  tanggal  02  Mei 2019 menyelenggarakan aksi untuk membantu mengadakan kegiatan donor darah sebagai bentuk  kepedulian  terhadap  sesama.  KSR  PMI  juga  mengadakan  kegiatan  penyuluhan dengan tema “ pupuk solidaritas dalam membantu sesama ” disamping kegiatan donor darah.
Eisenberg et al. (2007) mengatkan bahwa perilaku prososial merupakan perilaku yang dilakukan secara sukarela dan memiliki tujuan untuk menolong serta menguntungkan orang lain. Perilaku prososial mempunyai dampak bagi orang yang ditolong maupun diri sendiri.  Pada  dampak  yang  dirasakan  oleh  orang  yang  ditolong  adalah  memenuhi kebutuhan akan perihal yang dibutuhkan. Sedangkan dampak yang dirasa oleh diri sendiri yakni memiliki perasaan bahagia, puas dan selain itu terbebas dari rasa bersalah. Perilaku prososial  terdiri  atas cooperating,  sharing,  helping,  emphaty  dan  donating. Perilaku

## Andari Nur Rahmawati & Rizma Fithri | Religious Attitude
prososial dapat diartikan juga sebagai kesukarelaan dan tindakan-tindakan yang disengaja untuk memberikan manfaat dan hasil yang positif bagi penerimanya, serta terlepas tidak berdampak ataupun malah menguntungkan bagi pihak pemberi Grusec, Davidov & Lundel dalam Elhafiz dkk, 2018).
Terdapat faktor yang mempengaruhi perilaku prososial diantaranya faktor internal dan  eksternal.  Faktor  internal  berupa personality  traits,  values  and goals dan religious. Sedangkan faktor eksternal berupa   suasana hati, modeling, dan lingkungan. Pada faktor personality traits ditemukan bahwa terdapat hubungan yang positif pada perilaku prososial di  kepribadian extraversion,  agrebeeableness,  conscientiousness dan opennes. Sedangkan pada kepribadian neuroticism tidak memiliki hubungan yang positif terkait dengan perilaku prososial (Wisudiani & Fardana, 2014).
Pada  faktor values  and  goals yang  mana  individu  mempunyai  nilai  moral  dan tanggung jawab untuk orang lain dalam berperilaku prososial. Penalaran moral dianggap dapat memandu dalam berperilaku prososial sebagai wujud pertanggung jawab sosialnya. Individu yang memiliki penalaran moral yang tinggi  maka memiliki kecenderungan hati untuk  bertindak  secara  prososial.  Mengingat  penalaran  moral  merupakan  prediktor terhadap tindakan yang dilakukan yang melibatkan moral (Lestari & Partini, 2015).
Beberapa  penelitian  menemukan  bahwa religious sebagai  penentu  dalam pentingnya dalam perilaku prososial meliputi  membantu  orang  lain  (Dwi  Haryati,  2013; Muryadi & Matulessy, 2012; Yahya & Abidin, 2018). Religious dipercaya dapat memfasilitasi tindakan yang bermanfaat bagi orang lain dan hal yang berkaitan dengan kebajikan. Ajaran- ajaran  agama  juga  menekankan  pentingnya  memiliki  perilaku  prososial  dan  kooperatif. Religious dipandang  sebagai  interpretasi  dari  pribadi  yang  mana  dikaitkan  dalam kepercayaan  beragama  sampai  sikap  beragama  (Guo  et  al.,  2018).    Percaya  pada  Tuhan dapat menumbuhakan kewajiban moral yang akan terinternalisasi untuk dapat mendorong perilaku prososial (Johson et al., 2010).   Berdasarkan penelitian  (Yahya & Abidin,  2018) terkait  hubungan  antara religiusitas  dengan  itensi prososial.  Ditemukan  bahwa  terdapat hubungan  yang  positif  antara  religiusitas  dengan  itensi  prososial.  Semakin  tinggi religiusitas yang dimiliki maka semakin tinggi pula intensi prososial.
Penelitian  oleh  Hermawati  et  al.  (2016)  menjelaskan  bahwa  terjadi  perselisihan antar  pemeluk  agama  dibandung  sebesar  17,2  meliputi  perselisihan  dengan  etnis  lain dengan  membawa  agama  masing-masing,  terganggu  dengan  kegiatan  keagamaan  dan perbedaan  kepercayaan.  Berbagai  ajaran  agama  (Islam,  Kristen,  Budha  dll)  tidak menganjurkan  untuk  memberi  penilaian  yang  negatif  kepada  agama  lain.  Secara  sosial,

## Andari Nur Rahmawati & Rizma Fithri | Religious Attitude
orang  yang  beragama  menjalankan  prinsip  agama  masing-masing,  menjaga  kedamaian ditengah masyarakat dan meningkatkan nilai-nilai kebaikan (Alimin & Musthofa, 2019).
Berdasarkan kajian literatur lainnya oleh Schumann (2020) melalui meta analisa memaparkan bahwa lebih banyak individu yang memiliki sikap beragama cenderung lebih beramal, menjadi sukarelawan, berempati, pemaaf, saling membantu dan kooperatif. Selain itu  mereka  juga  cenderung  kurang  agresif  dan  sedikit  terlibat  dalam  kriminal.  Sehingga konsep dalam keagamaan menguatkan serta mengarahkan invidiu pada perilaku prososial.
Menurut  Jalaluddin  (2010)  pada  buku  psikologi  agama  yang  ditulis  mengungkap bahwa religious  attitude merupakan  hasil  dari  proses  berpikir,  merasa  serta  bertindak terhadap  motif-motif  tertentu  oleh  individu  dengan  masalah-masalah  yang  menyangkut hubungan  dengan  agama.  Hubungan  yang  dimaksud  berupa  proses,  sebab  dan pembentukan  sikap  berdasarkan  hasil  belajar  dari  pengalaman  yang  telah  diperoleh. Terdapat tiga aspek yang diambil berdasarkan kompeonen dari attitude yakni komponen kognitif, komponen, afektif dan komponen konasi.
Naami et al. (2020) mengemukakan bahwa terdapat hubungan yang positif antara religious atttitude dengan perilaku prososial pada mahasiswa kedokteran dan mahasiswa perawat.  Selain  itu,  peran religious  attitude dalam  memprediksi  perilaku  prososial, dianggap dapat digunakan dalam intervensi untuk mempromosikan perilaku prososial di mahasiswa  kedokteran  dan  perawat.  Dijelaskan  dalam  sikap  beragama,  bahwa  perilaku membantu orang lain dan belas kasih adalah salah satu kunci dari perilaku prososial.
Pada penelitian oleh Yektayar et al. (2012) mengemukakan bahwa individu yang memiliki religious attitudes dengan komponen kognitif, afektif dan konatif memiliki tingkat keadilan  organisasi  yang  tinggi.  Hal  serupa  juga  dikemukakan  bahwa,    memiliki pengetahuan  serta  prinsip  agama  yang  tinggi  semakin  tinggi  pula  pemahaman  keadilan berorganisasi terutama pada komitmen. Sehingga,  apabila religious attitude individu tinggi maka  memungkinkan  dapat  dipastikan  untuk  memiliki  nilai  yang  tinggi  pada  variabel perilaku prososial. Sebaliknya, apabila religious attitude individu rendah , bisa dipastikan memiliki nilai yang rendah pada variabel perilaku prososial.
Berdasarkan latar belakang yang telah dipaparkan diatas, maka fenomena perilaku prososial  masih  menarik  untuk  diteliti  karena  terjadi  berbagai  subjek  didalam  dan  luar negeri. Penelitian ini dapat memberikan sumbangan pemikiran dan referensi bagi keilmuan psikologi, khususnya psikologi sosial dan agama.  Maka hipotesis yang dapat diajukan dalam penelitian  ini  adala h  :  “terdapat  hubungan  antara religious  attitude dengan  perilaku prososial pada relawan PMI Kota Surabaya ” .

## METODE
Subjek dari penelitian ini adalah KSR PMI Kota Surabaya yang merupakan relawan dibawah  naungan  PMI  Kota  Surabaya.  Peneliti  tertarik  memfokuskan  pada  relawan, khususnya  pada  anggota  KSR  PMI  Kota  Surabaya.  KSR  PMI  dianggap  lebih  cepat menanggapi  hal  yang  terkait  dengan  perilaku  prososial,  cara  menolong  KSR  PMI  lebih terarah  karena  dibekali  dengan  pengetahuan  berdasarkan  kompetensi  masing-masing selama menjadi relawan. Selain itu, menggunakan pendekatan persuasif kepada orang yang ditolong. Anggota KSR PMI Kota Surabaya terdiri atas KSR Markas Kota Surabaya dan KSR PMI Unit Univeristas yang ada di Surabaya. Populasi dalam penelitian ini berjumlah 400 orang. Sampel subjek dalam penelitian ini sebanyak 80 orang KSR PMI Kota Surabaya.
Teknik  pengambilan  sampel  yang  digunakan  adalah  menggunakan purpose sampling yakni  teknik  menentukan  sampel  berdasarkan  kriteria  yang  telah  ditentukan (Sugiyono, 2013). Adapun kriteria yang ditentukan sebagai berikut : 1) berusia antara 18 sampai 30 tahun; 2) bergabung dengan KSR PMI Kota Surabaya; 3)mempunyai pengalaman bertugas.
Penelitian ini menggunakan dua alat ukur yaitu untuk mengukur religious attitude yang  dimodifikasi  dari  skala religious  attitude yang  disusun  oleh  Hajar  (2015)  yang mengacu  pada  aspek-aspek  yang  dikemukan  oleh  Jalaluddin  (2010)  yakni  komponen kognitif,  afektif  dan  konasi.  Pada  skala religious  attitude terdiri  dari  20  aitem  dengan koefisien reliabilitas sebesar 0.929.
Sedangkan  untuk  skala  perilaku  prososial  disusun  sendiri  oleh  peneliti  yang mengacu pada aspek-aspek yang dikemukan oleh Eisenberg et al. (2007) yakni cooperating, sharing, helping, emphaty dan donating. Pada skala perilaku prososial terdiri dari 17 aitem dengan koefidien reliabilitas 0.913.

## PAPARAN HASIL
Berikut  ini  dipaparkan  blue  print  skala  perilaku  prososial  dan relugiou  attitude sebagai berikut :

## Tabel 1
Blue print Skala Perilaku Prososial Aspek Indikator No. Item Total F UF Sharing (berbagi) Saling berbagi informasi, pengalaman atau hal-hal positif 1,9 17 5 bersedia mendengarkan curahan hati 2 10 Cooperating (bekerjasama) Memiliki  keterlibatan  antar kelompok 3,11 18 6
Kesediaan  untuk  bekerjasama dengan orang lain 6,22 13 Helping (menolong) Memberikan  bantuan  kepada orang  lain  baik  yang  dikenal maupun tidak dikenal 4,5,20 - 5 Meringankan beban orang lain 12,14 - Donating ( meyumbang) Sikap suka beramal atau menyumbang  barang  dan  jasa kepada orang yang membutuhkan tanpa mengharapkan imbalan 15,21 7 3 Empathy Memahami perasaan dan merespon perhatian orang lain 8,16,19 - 3 Total 22 Tabel 2 Blue print Skala Religious Attitude Aspek Indikator No. Item Total F UF Komponen Kognitif Memiliki kesadaran dalam beragama. 1,10 17 6 Percaya  dan  yakin  agama  yang dianut benar. 2 - Memiliki pengetahuan yang baik terkait agama 2,18 - Komponen Afektif Perasaan tentram ketika beribadah 4,12 - 7 Keinginan beribadah 5 13 Keyakinan akan terkabul doanya 6,19 - Komponen Konatif Keteraturan  Beribadah  dan beramal 7,14,2 3 - 9 Mengkaji ajaran agama 8,15,2 0 - Mengamalkan ajaran agama 9,22 - Total 20
Jumlah  subjek  yang  diteliti  baik  dari  skala religious  attitude maupun  perilaku prososial adalah 80 orang. Berdasarkan demografi responden dijelaskan sebagai berikut :
Tabel 3

## Demografi Subjek
Yang  pertama  yakni  demografi  responden  berdasarkan  jenis  kelamin.  Diketahui banyaknya  data  responden  dari  jenis  kelamin  laki-laki  sebanyak  18  orang  dengan  nilai mean  pada  perilaku  prososial  sebesar  57,6.  Sedangkan  dari  jenis  kelamin  perempuan sebanyak 62 orang dengan nilai mean pada perilaku prososial  sebesar 58,6.
Yang  kedua  yakni  demografi  responden  berdasarkan  usia.  Diketahui  banyaknya data responden  dari usia 18 tahun sampai dengan 26 tahun.   Sebagian besar responden berusia 19 tahun sebanyak 27 orang, dengan nilai mean pada perilaku prososial  sebesar 59,7.
Yang  ketiga  yakni  demografi  responden  berdasarkan  pendidikan  terakhir. Diketahui  banyaknya  data  responden  dari  lulusan  SMA,  Diploma  dan  Sarjana.  Sebagian besar responden berasal dari lulusan SMA dan sedang menempuh perkuliahan sebanyak 60 orang. Sedangkan nilai mean pada perilaku prososialnya sebesar 58,7.
Yang keempat yakni demografi responden berdasarkan asal. Diketahui banyaknya data responden berasal dari KSR PMI Markas surabaya, unit KSR PMI UNAIR, unit KSR PMI ITS, unit KSR PMI UNDIKA, unit KSR PMI STIKOM, unit KSR PMI STIKES Hang Tuah, unit KSR PMI UNUSA, unit KSR PMI UNIPA dan unit KSR PMI UWP.  Sebagian besar responden berasal dari KSR Markas Suarabaya. Nilai mean terbesar pada perilaku prososial berasal dari KSR PMI STIKES Hang Tuah sebesar 66,8.
Yang kelima yakni demografi responden berdasarkan alasan bergabung. Diketahui banyaknya  data  responden  memiliki  alasan  bergabung  antara  lain  :  menambah pengetahuan/wawasan,  mengasah  jiwa  sosial  dan  soft  skill,  menambah  relasi,  mengisi
Variabel X Y Demografi Jenis kelamin Usia Pendidikan Terakhir L P 18 19 20 21 22 23 25 26 SMA  Diploma Sarjana Religious attitude 68 71 68,8 72,7 69,1 67,3 73,7 66,5 75 65,5 70,2 72,8 70,3 prososial 57,6 58,6 58,6 59,7 57,8 57,3 58,7 56,7 55 50,5 58,7 58,6 58,3 Variabel X Y Demografi Asal KSR PMI Markas Surabaya  UNIAR ITS UNDIKA STIKOM SHT UNUSA UNIPA UWP Religious attitude 70 69 66,8 70 71 76 70,3 69,7 68,7 prososial 57,7 58,9 62,4 57,7 59 66,8 57,4 44,8 57,7 Variabel X Y Demografi Alasan Bergabung Menambah pengetahuan /wawasan Mengasah jiwa sosial dan soft skill Menambah relasi Mengisi waktu luang Mengasah rasa kemanusia mengingat KSR PMI adalah organiasai relawan yang siap sedia menolong Lainya Religious attitude 70,59 70,06 70,6 69,67 70,72 75,25 prososial 58,20 58,17 58,21 58,47 58,39 62

## Andari Nur Rahmawati & Rizma Fithri | Religious Attitude
waktu luang, mengasah rasa kemanusia mengingat KSR PMI adalah organiasai relawan yang siap sedia menolong dan lainnya.  Nilai mean terbesar pada perilaku prososial beralasan lainnya  diantaranya  bercita-cita  sebagai  relawan,  mendapat  hal  baru  yang  bermanfaat, untuk mengabdi, agar hidup tidak sia-sia karena perbuatan akan dipertanggung jawabkan di akhirat sebesar 62.
Berdasarkan  analisa  data  yang  telah  dilakukan,  diperoleh  deskripsi  data  antara variabel religious attitude dengan perilaku prososial sebagai berikut :
Tabel 4 Deskripsi Data Statistik Variabel Variabel N Nilai Min. Nilai Max. Mean Std. Religious Attitude 80 55 80 70,61 6,43 Perilaku Prososial 80 50 68 58,34 4,65
Berdasarkan  tabel  2  diatas,  jumlah  keseluruhan  responden  sebanyak  80  orang. Pada variabel religious attitude memiliki nilai minimum sebesar 55, nilai maximum sebesar 80, mean sebesar 70,61 dan standar deviasi sebesar 6,43. Sedangkan pada variabel perilaku prososial  memiliki  nilai  minimum  sebesar  50,  nilai  maximum  sebesar  68,  mean  sebesar 58,34 dan standar deviasi sebesar 4,65.
Sementara itu, kategorisasi religious attitude dan perilaku prososial dibagi menjadi tiga  kategori  (rendah,  sedang  dan  tinggi).  Pada  variabel religious  attitude sebanyak  17 responden dalam kategori rendah, 49 responden termasuk dalam kategori yang sedang dan 14 responden dalam kategori tinggi. Sedangkan pada variabel perilaku prososial sebanyak 12 responden dalam kategori rendah, 51 responden termasuk dalam kategori yang sedang dan 17 responden dalam kategori tinggi.
Dilakukan  uji  asumsi  sebelum  dilakukannya  uji  analisa.  Pada  uji  normalitas diperoleh nilai Kolmogrorv-Smirnov sebesar 0, 75 dengan signifikasi p = 0,200 (p > 0,05). Dari hasil tersebut menunjukkan bahwa residual memiliki data yang berdistrubusi normal. Pada  uji  linieritas  antara  variabel religious  attitude dengan  perilaku  prososial  mendapat hasil  F  =  1,28  dengan  signifikasi  0,23  (p  >  0.05).  terpenuhinya  uji  asumsi  pada  kedua variabel dapat dilakukan uji hipotesis menggunakan product moment.
Berdasarkan hasil perhitungan korelasi r product memonet diketahui bahawa ada hubungan positif anatara religious attitude dengan perilaku prososial. Berikut dijelaskan pada tabel dibawah ini :
Tabel 5 Hasil analisis korelasi pearson Variabel rxy Sig. Religious Attitude- Perilaku prososial 0,653 0,000
Dari tabel diatas, menunjukkan bahwa nilai koefisien perason correlation religious attitude dan perilaku prososial sebesar rxy = 0,653 dengan signifikasi p = 0,000 (p< 0,005). Maka  terdapat  hubungan  positif  antara religious  attitude dengan  perilaku  prososial  dan hipotesis  diterima.  Artinya  semakin  tinggi religious  attitude maka  semakin  tinggi  pula perilaku prososial.

## PEMBAHASAN
Dari penelitian yang telah dilakukan, menunjukan bahwa religious attitude memiliki hubungan  dengan  perilalu  prososial  pada  KSR  PMI  Kota  Surabaya.  Diperoleh  hasil  jika religious attitude memiliki hubungan yang signifikan dan memilki taraf yang sedang dengan variabel perilaku prososial. Hal tersebut sesuai dengan nilai signifikasi pada analis korelasi p = 0,000 (p > 0.05) sehingga hipotesi yang diajukan diterima dan terdapat hubungan yang positif.  Semakin  tinggi religious  attitude maka  semakin  tinggi  pula  perilaku  prososial.
Sebaliknya,  semakin  rendah religious  attitude maka  semakin  rendah  pula  perilaku prososial.
Menurut  Jalaluddin  (2010),  individu  dianggap  mempunyai religious yang  tinggi apabila memiliki keterikatan religious yang lebih besar sehingga individu mematuhi serta menjalankan ajaran dan kewajiban agamanya dengan semestinya.  Oleh sebab itu, individu yang  mempunyai  tingkat religious yang  tinggi  tidak  hanya  mematuhi  perintah  agama seperti rukun islam yang meliputi sholat, zakat dan puasa tetapi juga menjalin hubungan yang baik dengan orang lain. Contoh dari menjalin hubungan yang baik dengan orang lain dapat seperti membantu orang lain, menolong, bekerja sama dan meyumbang yang mana termasuk dalam aspek-aspek perilaku prososial.
Orang yang memiliki religious yang tinggi akan cenderung memiliki sifat menolong terhadap individu lain dalam jangka panjang (Myers, 2012).   Hal ini sesuai dengan dalam penelitian Yahya & Abidin (2018) menyimpulkan bahwa adanya hubungan yang positif dan signifikan  antara  religiusitas  dengan  intensi  perilaku  prososial  pada  siswa.  Siswa-siswa cenderung memiliki sikap seperti berbagi, menolong, kerjasama, dan beramal kepada orang disekitarnya baik teman maupun guru.
Pada penelitian ini menjelaskan bahwa relawan yang mempunyai religious attitude yang baik tercermin dari ketaatan dalam beragama berdasarkan aspek kognitif, afeksi dan

## Andari Nur Rahmawati & Rizma Fithri | Religious Attitude
konasi  yang  dimiliki.  Aspek  kognitif  tercermin  bahwa  memiliki  pengetahuan  yang  baik terkait agama serta aspek afektif adanya perasaan untuk menjalankan ibadah. Pada aspek konasi tercermin bahwa mengamalkan ajaran agama, terimplementasi dengan berbagi dan menolong  terhadap  orang  lain.  Dengan  demikian,  relawan  yang  memiliki  ketaatan beragama  yang  tinggi,  akan  cenderung  memiliki  perilaku  prososial  yang  tinggi  pula. Sehingga faktor religious berperan penting sebagai pendorong perilaku prososial seperti berbagi  ( sharing ),  menolong (helping) ,  kerjasama  ( cooperating ),  beramal  ( donating )  dan empati.
Hasil  penelitian  ini  sejalan  dengan  penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh Naami et al. (2020) yang membuktikan terdapat hubungan positif antara religious atttitude dengan perilaku prososial pada mahasiswa kedokteran dan mahasiswa perawat. Tak hanya itu,  peran religious  attitude dianggap  dapat  digunakan  dalam  intervensi  untuk mempromosikan  perilaku  prososial  di  mahasiswa  kedokteran  dan  perawat.  Dijelaskan dalam sikap beragama,  bahwa perilaku membantu orang lain dan belas kasih adalah salah satu kunci dari perilaku prososial. Bigdeloo & Bozorgi (2016) memiliki kesamaan bahwa religion memainkan peran penting dalam aspek kehidupan individu maupun sosial. Selain itu religious  attitude dan  keyakinan  beragama  mempengaruhi  komponen  kognitif    atas peristiwa dan pemikiran dalam kehidupan.
Pada  penelitian  oleh  Yektayar  et  al.  (2012)    menemukan  individu  yang  memiliki religious attitudes dengan komponen kognitif, afektif dan konatif memiliki tingkat keadailan organisasi yang tinggi. Hal serupa juga dikemukakan bahwa,  memiliki pengetahuan serta prinsip agama yang tinggi semakin tinggi pula pemahaman keadilan berorganisasi terutama pada komitmen. Jadi terdapat perbedaan penelitian antara Yektayar et al. (2012) dengan Naami et al. (2020).  Yektayar et al. (2012) menggunakan keadalilan organisasi sedangkan Naami et al. (2020) menggunakan perilaku prososial. Sehingga,  apabila religious attitude tinggi maka memungkinkan dapat dipastikan untuk memiliki nilai yang tinggi pada variabel perilaku prososial. Sebaliknya, apabila religious attitude rendah, memiliki nilai yang rendah juga pada variabel perilaku prososial.
Penelitian yang dilakukan oleh Dwi Haryati (2013) mengungkap bahwa tidak cukup hanya  dengan  melakukan  ritual  keagamaan  yang  dianut  oleh  individu  atau  hanya memahami  serta  mengimplemtasikan  hubungan  manusia  dengan  tuhan  untuk meningkatkan religious. Tetapi  individu  perlu  menjalankan  serta  mengimplementasikan hubungan  antara  manusia  sebagai  wujud  dalam  mencapai  tingkat  ketaqwaan.  Sehingga dapat  terlihat  korelasi  antara religious denagn  perilaku  prososial,  terutama  pada  agama
islam yang mengajarkan untuk menyeimbangkan antara hubungan manusia dengan Allah serta hubungan manusia dengan sesamanya ( habluminallah dan hablummninannas ).
Ditemukan  juga  dalam  penelitian  ini,  bahwa  jenis  kelamin  perempuan  lebih prososial dibandingkan laki-laki. Hal tersebut sejalan dengan Fikrie & Fitriah (2019) bahwa perempuan  memiliki  tingkat  prososial  yang  lebih  tinggi  daripada  laki-laki  dalam  hal membantu, bekerjasama, memehami orang lain dan berbagi. Sebagian besar subjek yang memiliki prososial tinggi berumur  19 tahun. Pada usia 18-21 tahun memasuki  kategori remaja akhir yang menunjukkan perilaku prososial yang tinggi. (Pitaloka & Ediati, 2015). Pada  penelitian  ini  subjek  yang  berperan  lebih  besar  didominasi  dengan  relawan perempuan yang berusia antara 18-21 tahun.
Hasil  data  demografi  berdasarkan  pendidikan  terkahir  subjek,  menyimpulkan bahwa lulusan SMA atau sedang menempuh perkuliahan memiliki tingkat prossosial yang tinggi.  Hal  ini  sejalan  dari  temuan  Williamson  dan  Clark  (dalam  Husna  &  Fahmi,  2019) mahasiswa terbiasa memberikan pertolongan kepada orang lain lebih merasa tenang dan merasakan dirinya lebih baik seperti dapat diandalkan dibandingkan mahasiswa yang tidak memperoleh  kesempatan  tersebut.  Sehingga  pendidikan  dapat  mendorong  perilaku prososial, tanggung jawab sosial serta kontribusi sosial. Selain itu KSR PMI Kota Surabaya yang berasal dari mahasiswa kesehatan lebih prososial daripada yang lain.  Wisudiani & Fardana (2014) ditemukan pada mahasiswa keperawatan memiliki prososial yang tinggi, karena kelak akan terjun dilapangan.
Alasan  subjek  bergabung  dengan  relawan  dijelaskan  karena  bercita-cita  sebagai relawan,  mendapat  hal  baru  yang  bermanfaat,  untuk  mengabdi,  agar  hidup  tidak  sia-sia karena  perbuatan  akan  dipertanggung  jawabkan  di  akhirat.  Hal  tersebut  sejalan  dengan pendapat Kartikaningsih et al. (2016) bahwa kepercayaan religius dapat memprediksi sikap alturisme  seseorang  dalam  jangka  panjang  yang  diimplementasikan  dalam  kegiatan sukarela  dan  kontribusi  amal.  Sehingga  individu  berbuat  prososial  kepada  sesamanya untuk  memenuhi  kebutuhan  religius  dan  kebutuhan  kemanusiaan  atau  menjalankan habluminallah dan hablummninannas secara seimbang.

## SIMPULAN
Dari hasil penelitian yang dilakukan, dapat disimpulan bahwa terdapat hubungan positif antara religious attitude dengan perilaku prososial pada KSR PMI Kota Surabaya. Hal tersebut terlihat bahwa antara variabel religious attitude dan perilaku prososial memiliki hubungan yang signifikan. Dengan demikian hipotesis yang diajukan oleh peneliti diterima, yakni terdapat hubungan antara religious attitude dengan perilaku prososial pada KSR PMI

## Andari Nur Rahmawati & Rizma Fithri | Religious Attitude
Kota Surabaya. Artinya apabila semikin tinggi nilai religious attitude maka nilai perilaku prososial akan semakin tinggi pula.

## DAFTAR PUSTAKA
Afolabi,  O.  A.  (2014). Psychosocial  Predictors  Of  Prosocial  Behaviour  among  a  Sample  of Nigerian Undergraduates . 10 (2), 241 – 266.
Alimin,  A.,  &  Musthofa,  M.  A.  (2019). Hubungan  antara  ingroup  favoritism  dan  perilaku prososial . 3 (1), 32 – 45. Arikunto. (2002). Metodelogi Penelitian Suatu Pendekatan Proposal . PT. Rineka Cipta.
Bigdeloo,  M.,  &  Bozorgi,  Z.  D.  (2016).  Relationship  between  the  Religious  Attitude,  Self- Efficacy,  and  Life  Satisfaction  in  High  school  Teachers  of  Mahshahr  City. International Education Studies , 9 (9), 58. https://doi.org/10.5539/ies.v9n9p58 CAF World Giving Index 2018. (2018). World Giving (Issue October).
Dwi Haryati, T. (2013). Kematangan Emosi, Religiusitas Dan Perilaku Prososial Perawat Di
Rumah Sakit. Persona:Jurnal Psikologi Indonesia , 2 (2), 162 – 172. https://doi.org/10.30996/persona.v2i2.109 Eisenberg, N., Fabes, R. A., & Spinrad, T. L. (2007). Prososial Development. Handbook of Child
Psychology , 73. https://doi.org/10.4324/9781315560984-2
Elhafiz, S., Nauly, M., Fauzi, R., & Hakim, M. A. (2018). Psikologi sosial: Pengantar dalam teori dan penelitian . Salemba Humanika.
Fikrie, & Fitriah, A. (2019). Perbedaan Perilaku Prososial pada Remaja ditinjau dari Jenis Kelamin (The Difference of Prosocial Behavior in Teenages Reviewed from Kinds of Markets). Psycho Holistic , 1 (1), 18 – 22.
Guo,  Q.,  Liu,  Z.,  &  Tian,  Q.  (2018).  Religiosity  and  Prosocial  Behavior  at  National  Level. Psychology of Religion and Spirituality , March . https://doi.org/10.1037/rel0000171 Hajar, R. P. (2015). Hubungan Antara Sikap Beragama dan Kecenderungan Perilaku Seksual Pranikah pada Mahasiswa . UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta. Hermawati,  R.,  Paskarina,  C.,  &  Runiawati,  N.  (2016). Toleransi  Antar  Umat  Beragama  di Kota Bandung .
KSR  PMI  Unit  Unisma  Gelar  Diklat  Lanjutan  ke  29,  Ini  Temanya,  (2019). https://www.timesindonesia.co.id/read/news/223017/ksr-pmi-unit-unisma- gelar-diklat-lanjutan-ke-29-ini-temanya
Husna, W., & Fahmi, R. (2019). Hubungan Kebersyukuran Dengan Perilaku Prososial Pada Mahasiswa. Jurnal Psikologi Islam Al-Qalb Jilid 10. No 2. , September .
Kartikaningsih,  Suharso,  A.,  &  Sutoyo.  (2016).  TIngkat  Forgiveness  dan  Prososial  antara Siswa Sekolah Umum dan Sekolah Berbasis Agama. Indonesian Journal of Guidance and Counseling : Theory and Application , 5 (1), 39 – 44.
journal.unnes.ac.id/sju/index.php/jbk
Lestari, D., & Partini. (2015). Hubungan Antara Penalaran Moral Dengan Perilaku Prososial Pada Remaja. Jurnal Indigenous , 13 (2), 41 – 46.
Muryadi, M., & Matulessy, A. (2012). Religiusitas, Kecerdasan Emosi Dan Perilaku Prososial Guru. Jurnal Psikologi Tabularasa , 7 (2), 126827. Myers, D. G. (2012). Psikologi Sosial. Edisi 10. Jilid 2. (10th ed.). Salemba Humanika.
Naami, A., Honarmand, M. M., Nejad, S. B., Amouzadeh, M. H., Asadi, A., & Sanaeenasab, N.
(2020).  Relationship  between  Religious  Attitude  and  Prosocial  Behavior Considering the Mediating Role of Empathy and Altruism in Nursing and Medical Students. Journal Mazandaran University of Medical Sciences , 29 (182), 73 – 81. Pitaloka, D. A., & Ediati, A. (2015). Rasa Syukur Dan Kecenderungan Perilaku Prososial Pada Mahasiswa Fakultas Psikologi Universitas Diponegoro. Empati: Jurnal Karya Ilmiah S1 Undip , 4 (2), 43 – 50. Prof. Dr. H. Jalaluddin. (2010). Psikologi Agama . PT. RajaGrafindo Persada.
Schumann,  K.  (2020).  A  Force  for  Good:  When  and  Why  Religion  Predicts  Prosocial Behavior. Journal of Moral Theology , 9 (1), 34 – 50. Sugiyono. (2013). Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Wisudiani,  R.,  &  Fardana,  N.  A.  (2014).  Hubungan  Antara  Faktor  Kepribadian  Big  Five dengan  Perilaku  Prososial  pada  Mahasiswa  Keperawatan. Psikologi  Klinis  Dan Kesehatan Mental , 3 no 1 (November), 2004. https://doi.org/10.1002/ejoc.201200111
Yahya, I. S., & Abidin, Z. (2018). Hubungan Antara Religiusitas Dengan Intensi Prososial Pada Siswa-Siswi Madrasah Aliyah Muhammadiyah Kudus. Empati , 7 (4), 339 – 344. Yektayar,  M.,  Tojari,  F.,  Zareie,  A.,  &  Mohammadi,  S.  (2012).  The  relationship  between religious  attitudes  and  perceptions  of  organizational  justice  in  coaches. Scholars Research  Library  Archives  of  Applied  Science  Research , 4 (4),  1753 – 1757. www.scholarsresearchlibrary.com