409

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 1, (March) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article
Implementasi Pendidikan Aqidah Akhlak dalam Pembentukan Karakater Religius pada Siswa di SDIT Bengkulu Selatan
Hoirul Anam, M. Wasith Achadi

## Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  February 25, 2022 Revised :  March 27, 2023 Accepted :  March 30,  2023 Available online    :  March 31, 2023
How to Cite : Hoirul Anam, and M. Wasith Achadi. 2023. “Implementasi Pendidikan Aqidah Akhlak Dalam Pembentukan Karakater Religius Pada Siswa Di SDIT Bengkulu Selatan”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (1):409-21. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i1.532 .
*Corresponding Author: hoirulanama96@gmail.com (Hoirul Anam)
Implementation of Aqidah Akhlak Education in the Formation of Religious Character in Students at SDIT Bengkulu Selatan
Abstract. Aqidah Akhlak is one of the most important subjects in subject education because it relates to the personal formation of students. So that with Aqidah Akhlak education, this can form a noble character, which in turn can increase faith and devotion to Allah SWT. To achieve this goal, of course in  providing  teaching  to  students  they  must  use  learning  methods  that  can  be  accepted  by  their students, by following the developments in their students. In order to be accepted. One school that has succeeded in implementing religious character for its students is at SDIT Bengkulu Selatan. The real form of religious character possessed by students at SDIT Bengkulu Selatan includes Smiles, Greetings, Greetings, Politeness, and Politeness or commonly referred to as 5S, kissing the hands of teachers and parents or people who are more mature than them, praying before starting on subjects, Duha prayer, attitude of helping each other in matters of kindness. The purpose of this research, is none other than to  find  out  about  the  forms  in  the  method  used  by  Aqidah  Akhlak  teachers  in  applying  religious character  to  their  students.  While  this  research  method  used  by  the  author,  using  descriptive qualitative research. By using the data collection techniques used by the author, it includes two things, namely interviews and observation. The results of this study, that the method used by SDIT Bengkulu Selatan teachers in shaping the religious character of their students there are eight things. Includes discussions, lectures, giving good examples, habituation, giving gifts and punishments, drama or role playing, direct practice or demonstrations, questions and answers.
Keywords: Aqidah, Morals, Character, Religious, SDIT.
Abstrak. Aqidah Akhlak merupakan salah satu pokok bahasan yang sangat penting dalam pendidikan mata  pelajaran  karena  berkaitan  dengan  pembentukan  pribadi  siswa.  Sehingga  dengan  adanya
pendidikan Aqidah Akhlak, ini dapat dapat membentuk pada karakter yang mulia, yang pada akhirnya dapat meningkatkan pada keimanan serta pengabdian pada Allah SWT. Untuk mencapai pada tujuan tersebut,  tentu  dalam  memberikan  pengajaran  terhadap  peserta  didiknya  haruslah  menggunakan metode  pembelajaran  yang  dapat  diterima  oleh  kalangan  siswa-siswinya,  dengan  mengikuti  pada adanya perkembangan terhadap peserta didiknya. Agar dapat diterimanya. Salah satu sekolahan yang berhasil  dalam  mengimplementasikan  karakter  religius  terhadap  siswa  siswinya,  ialah  di  SDIT Bengkulu Selatan. Bentuk nayata karakter kereligiusan yang dimiliki oleh siswa-siswa di SDIT Bengkulu Selatan meliputi pada Senyum, Salam, Sapa, Sopan, dan Santun atau biasa disebut dengan 5S, mencium tangan  para  guru  maupun  orang  tua  ataupun  orang  yang  lebih  dewasa  darinya,  berdoa  sebelum memulai  pada  mata  pelajaran,  sholat  dhuha,  sikap  tolong-menolong  antar  sesama  dalam  masalah kebaikan. Tujuan dari pada penelitian ini, tidak lain bertujuan untuk mengetahui prihal bentuk-bentuk pada  metode  yang  digunakan  oleh  guru  Aqidah  Akhlak  dalam  menerapkan  karakter  religius  pada siswa-siswinya.  Sedangkan  metode  penelitian  ini  yang  digunakan  oleh  penulis,  menggunakan penelitian kualitatif deskriptif. Dengan mengguenkan teknik pengumpulan data yang digunakan oleh penulis, meliputi pada dua hal, yakni wawancara dan observasi. Hasil dari penelitian ini, bahwa metode yang digunakan oleh guru-guru SDIT Bengkulu Selatan dalam membentuk pada karakter religius pada siswa-siswinya terdapat delapan hal. Meliputi pada diskusi, ceramah, memberikan contoh yang baik, pembiasaan, pemeberian hadiah dan hukuman, drama atau role playing, praktek secara langsung atau demonstrasi, tanya jawab.
Kata Kunci: Aqidah, Akhlak, Karakter, Religius, SDIT .

## PENDAHULUAN
Pada masa saat ini, hal yang menjadi sorotan utama bagi pendidikan yang ada di Indonesia ialah akhlak yang dimiliki oleh setiap manusia. Hal tersebut dikarenakan moral yang dimiliki oleh manusia pada saat ini semakin ambruk. Bentuk krisis moral tersebut antaranya terjadinya tawuran antar pelajar, pemerasan/ kekerasan, bullying, penyalah gunaan obat-obatan, kebiasaan mencontek, dan tidak hormat kepada orang yang lebih tua, serta tidak menyayangi pada orang yang lebih muda darinya. (Susanti 2022) Tentu masalah ini merupakan masalah-masalah sosial hingga pada masa saat ini  belum  dapat  diselesaikan  secara  tuntas.  Sehingga  hal  tersebut  bertentangan dengan  salah  satu  aspek,  yang  menjadi  peran  utama  dalam  sebuah  proses pembelajaran  yang  dilaksanakannya  di  Indonesia.  Dimana  dalam  undang-undang nomor  20  pada  tahun  2003  prihal  sistem  pendidikan  nasional,  disitu  disebutkan bahwa  salah  satu  aspek  utama  tujuan  pendidikan,  ialah  membangun  pada  mental positif terhadap berbagai dimensi. (Khunaifi and Matlani 2019)
Dalam  undang-undang  tersebut  juga  disebutkan,  bahwa  adanya  fungsi pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan  terhadap  kemampuan  serta dapat  membentuk  pada  watak  dan  peradaban  terhadap  bangsa  yang  bermartabat, yang  digunakan  dalam  rangka  mencerdaskan  terhadap  kehidupan  bangsa.  Hal tersebut  bertujuan  guna  mengembangkan  terhadap  potensi  pada  peserta  didik. Sehingga ia dapat menjadi manusia yang dapat beriman, serta bertaqwa pada tuhan yang maha Esa, yang dapat mempunyai beberapa aspek. Mulai dari akhlak yang mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, serta dapat menjadi warga negara yang bersifat demokratis  dan  dapat  bertanggung  jawab.  (Departemen  Pendidikan  Nasional  2013: hlm, 2) Agar dapat mencapai terhadap tujuan tersebut, maka salah satu bidang studi yang harus dipelajari begi peserta didik pada lembaga pendidikan ialah mata pelajaran Pendidikan  Agama  Islam.  Karena  pada  pelajaran  inilah  yang  memfokuskan memberikan mata pelajaran yang dapat menjadikan manusia, agar dapat beriman dan
bertaqwa pada tuhan yang maha Esa, serta berakhlakul karimah. (Ulfah, Erhamwilda, and M. Tsaury 2021)
Oleh karenanya mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) menjadi salah satu mata pelajaran yang diwajibkan pada segala jenjang pendidikan yang berada di Indonesia. Mulai dari tingkat sekolah dasar hingga pada perguruan tinggi, semuanya tidak akan terlepaskan pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI). (Istiyani 2017)  Tentu  hal  tersebut  merupakan  bentuk  upaya  negara  dalam  membentuk  pada warga  negaranya,  agar  dapat  membentuk  pada  mental  positif  terhadap  bergabagai dimensi.  Sehingga  dapat  beriman  pada  tuhan  yang  maha  Esa,  dan  dapat  memiliki akhlak  yang  mulia  sesuai  dengan  ajaran  Islam  yang  dikemas  dalam  buku  Aqidah Akhlak. Oleh karenanya guru-guru agama Islam menjadi salah satu penentu, untuk mewujdukan terhadap tujuan pendidikan nasional. Pada kesempatan kali ini penulis akan menguraikan pada prihal upaya yang  dilakukan oleh para guru agama, dalam mengimplementasikan  pada  mata  pelajaran  pendidikan  Aqidah  Akhlak  di  Sekolah Dasar Islam Terpadu (SDIT) Bengkulu Selatan.
Hal  tersebut  dikarenakan  guru-guru  Aqidah  Akhlak  disana  mempunyai trobosan-trobosan  yang  sangat  siginifikan  dalam  membentuk  karakter  peserta didikannya. Dimana dalam membentuk peserta didikan yang bersifat religius sesuai dengan  konsep  Islam,  guru  agama  mereka  mempunyai  beberapa  hal  yang diterapkannya pada peserta didikannya. Seperti menjalankan program sholat dhuha, memberikan motivasi, memberikan bimbingan dalam memberantas buta al- Qur’an, sholat  duhur  berjmema’ah,  istoghosah,  sholawatan,  kajian  keislaman  dan  lain - lainnya.  Sehingga  akibat  hal  tersebut  banyak  perubahan  yang  dialami  oleh  peserta didiknya  dalam  bidang  karakter  atas  kontribusi  yang  dilakukan  oleh  guru  Aqidah Akhlaknya.
Akibat trobosan yang dilakukan oleh guru agama tersebut, dapat membentuk karakter yang bernuansa religius yang sesuai dengan konsep dalam Islam. salah satu bentuk  sikap  yang  muncul  adalah  sikap  tolong-menolong  antar  sesama  dalam masalah  kebaikan.  Dimana  hal  ini  dalam  Islam  memang  dianjurkan  dengan  tanpa pandang bulu. Sebagaimana yang ditercantum dalam al- Qur’an sebagai berikut ini َش ََّللَّا َّنِإ ََّللَّا اوُقَّ تاَو ِناَوْدُعْلاَو ِْثِْْلْا ىَلَع اوُنَواَعَ ت  َلََو ىَوْقَّ تلاَو ِرِبْلا ىَلَع اوُنَواَعَ تَو ِباَقِعْلا ُديِد Artinya “Dan tolong -menolonglah kamu dalam mengerjakan kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam perbuatan dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah sangat berat siksaan- Nya”. (Azhar Nasution, AM, and Fithri 2021) Sikap  tolong  menolong  yang  dilakukan  oleh  peserta  didik,  di  Sekolah  Dasar Islam  Terpadu  (SDIT)  Bengkulu  Selatan  meliputi  pada  menjenguk  teman  saat  ada teman  yang  lain  sedang  sakit,  meminjamkan  alat  tulis,  jika  ada  diantara  teman- temannya  yang  lupa  membawa  alat  tulis,  memberikan  sumbangan  dana  saat  ada korban bencana baik yang dialami oleh antar teman maupun bencana yang menimpa diluar  lingkup  sekolah,  dengan  cara  mengumpulkan  baju  bekas,  buku  bekas,  serta peralatan  yang  dapat  dipergunakan  pada  korban  yang  sedang  mengalami  bencana alam dan lain-lainnya. Akibat hal tersebut, membuat penulis untuk melakukan mini riset  dengan  mengangkat  judul  Implementasi  Pendidikan  Aqidah  Akhlak  dalam Pembentukan Krakater Religius pada Siswa di SDIT Bengkulu Selatan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian yang dilakukan oleh penulis ini, menggunakan penelitian deskriptif, yaitu  sebuah  metode  penelitian  yang  digunakan  untuk  menggambarkan  serta menginterpretasikan  terhadap  objek  penelitian  sesuai  dengan  adanya  yang  terjadi dilapangan. Sehingga penelitian ini, juga sering disebut dengan non eksperimen. Hal tersebut dikeranakan bentuk penelitian ini penulis sebagai peneliti, tidak melakukan control serta memanipulasi terhadap variabel penelitian. (Sapirin, Adlan, and Wijaya 2019)  Sehingga  hal  tersebut  dalam  penelitian  ini  penulis  menjabarkan  serta menginterpretasikan  pada  peran  guru,  dalam  mengimplementasikan  pada pendidikan  karakter  pada  mata  pelajaran  Aqidah  Akhlak  pada  lemabaga  MI  Nurul Hidayah.  Objek  penelitiannya  ialah  guru-guru  Aqidah  Akhlak,  yang  dapat memberikan  informasi  data  yang  diperlukan  dalam  penelitian  yang  dikaji  oleh penulis.
Oleh  karenanya  pendekatan  penelitian  yang  digunakan  oleh  penulis, menggunakan pedekatan penelitian kualitatif. Karena penelitian inilah yang pas dan sesuai  dengan  judul  yang  sdenag dikaji  oleh penulis  dalam  penelitian  ini.  Prosedur dalam  penelitian  kualitatif  ini,  bermaksud  agar  dapat  memahami  pada  fenomena prihal  apa  yang  sedang  dialami  oleh  subjek  penelitian.  Misalnya  prilaku,  persepsi, motivasi, tindakan dan lain-lainnya. Kemudian data tersebut di deskrispsikan dengan bentuk  kata-kata,  dengan  menggunakan  bahasa  pada  suatu  konteks  yang  alamiah. Penelitian kualaitaif deskriptif, juga memiliki karakteristik natural serta merupakan lapangan kerja yang bersifat deskriptif. Sehingga dalam penelitian ini penulis, selaku peneliti  langsung  masuk  pada  lapangan  dan  berusha  untuk  mengumpulkan  pada data-data  secara  lengkap,  sesuai  dengan  pokok  permasalahan  yang  berhubungan denngan  pelaksaan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  penulis  selaku  peneliti.  (J  2004: hlm, 34)
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  oleh  penulis,  menggunakan  dua hal. Pertama mewancarai pada objek penelitian, yaitu guru-guru Aqidah Akhal pada sekolahan  di  SDIT  Bengkulu  Selatan  yang  berperan  sebagai  narasumber.  Tak  lupa wawancara  yang  digunakan  oleh  penulis,  tetap  menggunakan  pada  pedomana wawancara  yang  bersifat  terbuka.  Kemudian  yang  kedua  melakukan  pencataan lapangan  terhadap  data  hasil  wawancara,  serta  observasi  pada  objek  penelitian  ini. Pencatatan tersebut mencakup pada hal-hal yang dilakukan, serta mendeskripsikan terhadap hal-hal yang sedang diamatainya. Baik itu berbentuk prilaku maupun sebuah tindakan, serta bergama dokumen yang ada sangkut pautnya dengan fokus penelitian yang dilakukan oleh penulis, yaitu pembelajaran Aqidah akhlak yang diterapkan oleh kalangan para pendidik, untuk membentuk pada krakter religius terhadap siswa di MI Nurul  Hidayah.  Kemudian  teknik  analisis  data  yang  digunakan  oleh  penulis  dalam penelitian ini, ialah dengan cara mereduksi data atau menyederhanakan data, serta memaparkan pada data. Sehingga dapat menarik pada kesimpulan. (Putra, Rukajat, and Ramdhani 2022)

## HASIL DAN PEMBAHASAN Pendidikan Aqidah Akhlak
Aqidah  Akhlak  merupakan  salah  satu  pokok  bahasan  yang  sangat  penting untuk  dididik  dalam  pendidikan  mata  pelajaran  karena  berkaitan  dengan
pembentukan  pribadi  siswa.  Aqidah  dalam  Islam  mengacu  pada  keyakinan  penuh pada keesaan Allah, dimana Allah adalah otoritas tertinggi dan pengatur atas segala sesuatu  di  dunia.  Aqidah  sering  diartikan  sebagai  kepercayaan,  keyakinan,  dan keyakinan yang dalam dan nyata sebelum dipraktikkan. (Wahyudi 2017)
Berbicara  tentang  iman  dan  moralitas  adalah  dua  konsep  yang  tidak  dapat dipisahkan.  Moralitas  adalah  kualitas  yang  tertanam  dalam  jiwa  seseorang  yang menyebabkan  berbagai  pertimbangan  spontan  muncul.  Dapat  dikatakan  bahwa pendidikan  Aqidah  Akhlak  adalah  suatu  upaya  persiapan  yang  disengaja  dan terencana  dalam  pendidikan  untuk  membentuk  potensi  peserta  didik  yang  dapat melaksanakan perilaku unggul dalam kehidupan sehari-hari. (Abdul Majid dkk. 2019) Najafi  mengklaim  bahwa,  etika  adalah  usaha  terarah  dan  terorganisasi  untuk membantu  siswa  mengenal,  memahami,  menghormati,  dan  beriman  kepada  Allah SWT.  Melalui  adanya  kegiatan  pendampingan,  pengajaran,  praktik,  penerapan pengalaman,  dan  penggunaan  kebiasaan  padanya.  (Nurjanah,  Yahdiyani,  and Wahyuni 2020)
Melalui pengajaran dan penanaman pengetahuan, pemahaman, pengamalan, dan  pengalaman  akidah  dan  akhlak  Islam.  Maka  dapat  disimpulkan  bahwa pendidikan  Aqidah  Akhlak  bertujuan  untuk  menumbuhkan  dan  meningkatkan keimanan  siswa  yang  diwujudkan  dalam  akhlak  yang  terpuji  sehingga  ia  menjadi manusia  muslim  yang  terus  berkembang  dan  meningkatkan  kualitas  akhlaknya. keimanan  dan  ketaqwaannya  kepada  Allah  SWT  serta  berakhlak  mulia  dalam kehidupan pribadi, bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara.
Oleh  karena  itu,  Nabi  harus  menjadi  model  nilai-nilai  kemanusiaan  dan teladan, sebagaimana dinyatakan dalam Surat Al-Ahzab ayat 21:
ْدَقَل َناَك ْمُكَل ِف ِلوُسَر َِّللَّا ةَوْسُأ ةَنَسَح ْنَمِل َناَك وُجْرَ ي ََّللَّا َمْوَ يْلاَو َرِخ ْلْا َرَكَذَو ََّللَّا اًيرِثَك
Artinya:
“Sesungguhnya  telah  ada  pada  diri  Rasulullah  itu  suri  teladan  yang  baik bagimu  (yaitu)  bagi  orang-orang  yang  mengharap  (rahmat)  Allah  da  (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (Q.S. Al-Ahzab (33): 21). (Abdul Majid dkk. 2019)
Agar  siswa dapat  menerapkan  keyakinan  moralnya  dalam  kehidupan  sehari- hari,  penerapan  prinsip-prinsip  moral  dalam  pendidikan  harus  membantu  siswa dalam  memahami  materi  pelajaran.  Strategi  pembelajaran  diperlukan  sejak  awal dalam  proses  pembelajaran  agar  siswa  dapat  dengan  mudah  memahami  isi  dari prinsip-prinsip  agama  yang  ingin  ditransmisikan  oleh  pengajar.  Teknik  yang digunakan  dalam  pembelajaran  memegang  tempat  penting  dalam  bisnis  dan meningkatkan  efisiensi  proses  pengajaran.  Pemilihan  dan  penerapan  strategi pembelajaran  juga  dapat  mengangkat  profesionalitas  guru.  Strategi  yang  tepat  juga dapat memudahkan siswa untuk memahami semua informasi yang ditawarkan dalam buku. (Nurjanah et al. 2020)

## Konsep Pendidikan Karakter
Karakter  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  umum,  maka  karakter  juga  dapat disebut  dengan  temperamen,  yang  dapat  memberikan  unsur-unsur  yang  selalu dikaitkan  dengan  pendidikan  serta  konteks  lingkungan  yang  tempatinya.  Sehingga
karakter  dianggap  sama  dengan  keperibadian  yang  dimiliki  oleh  setiap  individu- individu.  Maka  dari  itu  keperibadian  dianggap  sebagai  ciri  atau  karakteristik  pada gaya  hidup  bagi  manusia  pada  umumnya.  Dimana  manusia  pada  dasarnya mempunyai  ketergantungan  pada  kehidupan  sendiri  yang  dijalankannya.  (Zubaedi 2011)
Karakter  jika  dilihat  dari  sudut  pandang  bahasa.  Maka  karakter  berasal  dari bahasa  latin  yaitu  “kharakter”  Kharas, sein”,  ”kharax”.  Sedangkan  dalam  bahasa inggrisnya berasal dari kata “character” dan bahasa Indonesia “karakter, serta bahasa Yunani berasal dari kata “character yang diambil dari kata charrassein”. Dimana kata - kata ini memiliki arti membuat tajam, membuat dalam. Namun karakter jika dilihat dari  sudut  pandang  kamus  Poerwardarminta.  Maka  karakter  memiliki  arti  sebagai tabiat, watak, sifat-sifat kejiwaan, serta akhlak budi pekerti yang dapat membedakan antara satu personal dengan personal lainnya. Maka dari itu ciri-ciri pribadi meliputi pada  prilaku,  kebiasaan,  kesukaan,  ketidak  sukaan,  kenyamanan,  kemampuan, kecenderungan, potensi, nilai-nilai serta pola-pola yang ada dalam pikiran. (Permana and Ahyani 2020)
Sedangkan  karakter  menurut  pusat  bahasa  Depdiknas,  adalah  bawaan  hati, jiwa, keperibadaian, budi pekerti, prilaku, personalitas, sifat, tabiat, tempramen dan watak yang bawaan dari lahir setiap individu. Sehingga sebuah karakter yang dimiliki oleh  setiap  individu  akan  berbeda  antar  satu  dengan  yang  lainya.  Kemudian  yang disebut dengan berkarakter adalah keperibadian, berprilaku, bersifat, bertabiat serta berwatak.  Hal  ini  tentu  berbeda  dalam  memberikan  definisi  tentang  berkarakter menurut  Ryan  dan  Bohlin.  Dimana  berkarakter  mempunyai  tiga  unsur  pokok  yang meliputi  pada  mengetahui  kebaikan (knowing  the  good) ,  mencintai  atas  kebaikan (Loving the good) , serta dapat melakukan kebaikan (doing the good). Kebaikan dalam sebuah  pendidikan  karakter  seringkali  diakitkan  dengan  sifat-sifat  yang  baik  bagi peserta didiknya.
Kemudian yang disebut dengan karakter menurut Muchlas Samani adalah cara berfikir,  serta  berprilaku  yang  mempunyai  ciri  khas  pada  setiap  individu-individu, dengan tujuan tidak lain agar dapat bekerja sama antar satu dengan yang lainnya, baik dalam  lingkungan  keluarga,  masyarakat,  bangsa,  serta  negara.  Maka  dari  itu  yang disebut  dengan  individu  yang  berkarakter  baik  adalah  setiap  personal  yang  dapat membuat  keputusan  atas  problem  yang  dihadapinya,  serta  siap  mempertanggung jawabkan atas akibat yang diperoleh atas keputusan yang dibuatnya. Sehingga sebuah karakter  dapat  dianggap  sebagai  nilai-nilai  atas  prilaku  manusi  yang  Bunganungan tiga  hal  yang  meliputi  hubungan  dengan  tuhan  yang  maha  Esa,  diri  sendiri,  serta sesame  manusia  dan  lingkungan  sekitarnya,  yang  dapat  mewujudkan  pada kebangsaan  yang  ada  dalam  fikiran,  sikap,  perasaan,  perkataan,  perbuatan  yang didasari oleh norma-norma agama dan lain-lainnya.
Oleh karenanya karkater adalah sebua prilaku yang tampak dalam kehidupan sehari-harinya  dalam  menjalankan  kehidupannya,  baik  dalam  bersikap  maupun bertindak  dalam  mengambil  sebuah  keputusan.  Hal  inisesuai  dengan  yang diungkapkan oleh Warsono. Bahwa karakter merupakan bagian dari pada sikap, serta kebiasaan bagi setiap individu-individu yang dapat memungkin dapat mempermudah tindakan moral dalam menjalankan kehidupannya. (Samani and Hariyanto 2013)
Maka dari itu yang disebut dengan pendidikan karakter adalah sebuah usaha yang sungguh-sungguh, yang dilakukan oleh setiap individu dengan tujuan tidak lain agar dapat memahami, membentuk, serta dapat memupuk pada nilai-nilai etika, baik yang  digunakan  untuk  diri  sendiri  ataupun  untuk  warga  masyarakat  negara  yang bersifat  keseluruhan tanpa pandang bulu atara satu dengan yang  lainnya. (Zubaedi 2011)

## Metode Pembentukan Karakter
Adanya sebuah kepercayaan fitrah yang baik yang terdapat pada diri manusia dapat  mempengaruhi  pada  adanya  sebuah  implikasi-implikasi,  dalam  menerapkan sebuah metode-metode dalam menetapkan pada proses pembelajaran. Dimana dalam pendidikan  agama  Islam  banyak  metode  yang  diterapkan,  serta  digunakan  dengan tujuan  tidak  lain  untuk  mebentuk  sebuah  karakter  pada  setiap  individu-individu. Pada  kesempatan  kali  ini  penulis  mengutip  pernyataan  Abdurrohman  An-nahlawy. (ALATAS 2015) Dimana menurut beliau metode dalam pembentukan sebuah karakter serta  untuk  menanamkan  sebuah  keimanan  terdapat  empat  macam  yang  meliputi metode perumpamaan, metode keteladanan, metode pembiasaan, metode Tarqib dan Tarhib yang akan penulis jabarkan sebagai berikut ini.

## 1). Metode Perumpamaan
Metode  perumpamaan  ini  apliakasikan  dengan  cara  memberikan  penyajian pada  bahan  pembelajaran,  dengan  cara  mengangkat  pada  perumpamaan  yang  ada dalam  al- Qur’an  maupun  al -hadist  sebagai  landasan  dalam  menjalankan kehidupannya. Maka dari itu metode ini dilakukan tidak lain bertujuan, agar dapat mempermudah  pada  peserta  didiknya  untuk  memamhai  pada  konsep  yang  abstrak yang  terdapat  dalam  al- Qur’an.  Seperti  kelemahan  bagi  orang -orang  kafir  yang diumpamakan dengan sarang laba-laba, yang sangat lemah untuk disentuh. Bahkan disentuh dengan lidipun dapat menyebabkan keruskan. Metode ini sama juga dengan metode yang telah disampaikan oleh Abdurrahman Saleh Abdullah.

## 2). Metode Pemberian Keteladanan
Metode ini dilakukan oleh pendidik dalam mebentuk peserta didiknya dengan cara  memberikan  teladan  atau  contoh  yang  baik  pada  peserta  didiknya,  dalam menjalankan  kehidupan  sehari-harinya.  Sehingga  metode  ini  merupkan  sebuah metode  yang  dijadikan  sebagai  pedoman  dalam  bertindak  untuk  mengaplikasikan tujuan dari pada pendidiknya. Oleh karena itu peserta didik cenderung meneladani atau  mengikuti  pada  pendidiknya.  Maka  dari  itu  metode  ini  hendaknya  dilakukan oleh kalangan sleuruh tenaga ahli pendidik. Karena pada dasaranya secara psikologi peserta didik lebih senang meniru pada apa yang ditampilkan oleh para pendidiknya, baik itu yang baik mapun yang tidak.

## 3). Metode Pembiasaan
Metode pembiasaan ini juga dapat disebut dengan istilah operan conditioning dalam  istilah  psikologi  pendidikan.  Dimana  metode  ini  diterapkan  dengan  cara memberikan pengajaran pada siswa, agar dapat berprilaku yang terpuji, giat belajar, bekerja  keras,  serta  bertanggung  jawa  atas  tugas  apa  saja  yang  diberikan  Amanah padanya. Maka dari iti metode pembiasaan ini sangtlah perlu diterapkan oleh tenaga pengajar  dalam  pembentukan  karakter  pada  peserta  didiknya,  sebab  metode  ini mempunyai peran yang signifikan dalam pembentukan sebuah karakter pada peserta
didiknya. Karena jika seorang anak sudah dibiasakan dengan sifat-sifat yang terpuji, maka  implus-implus  positif  akan  menuju  pada  neokertek,  yang  kemudian  akan tersimpan  pada  system  limbic  pada  otak.  Sehingga  aktivitas  yang  dilakukan  oleh peserta didik yang dibiasakan akan tercover secara positif secara otomatis.
Maka  dari  itu  sewajarnya  pihak  penyelenggara  sekolah  dapat  menyiadakan ruangan-ruangan, serta waktu bagi untuk digunakan shoalt berjamaah dilingkungan sekolah. Dimana waktu sholat yang masih ada dalam ruang lingkup sekolah terdapat dua bagian, yang meliputi pada sholat Dzuhur dan Ashar, serta sholat sunah dhuha, sebab dengan melaksanakan sholat tersebut akan banyak di dapat kemaslahatan yang diambil oleh rekan- rekan siswa, diantaranya dengan sholat berjema’ah mereka dapat beradaptasi  dengan  lingkungan  sosialnya  disekolah.  Dengan  sholat  berjemaah  pula mereka  dapat  belajar  untuk  berkata  baik,  bersikap  sopan  santun,  serta  dapat menghargai  pada  sesame  muslim  yang  dapat  membangun  tali  persaudaraan  antar sasama  muslim.  Jika  hal  ini  sudah  dibiasakan  dilakukan,  maka  mereka  tidak  akan terlalu  sulit  dalam  menghadapi  sebuah  problem  yang  terjadi  dalam  kehidupan masyarakat,  bahkan  ia  bisa  dijadikan  panutan  bagi  masyarakat  atas  karkater  serta etika yang dilontarkannya.

## 4). Metode Tarqib dan Tarhib
Metode ini sama hal dengan reward dan punisment dalam teori pembelajaran. Demina  maksud  dari  metode  ini  adalah  pemberian  hadiah  dan  hukuman  sebagai konsekuensi dari aktivitas pembelajaran yang dilakukan oleh para peserta didiknya, jika dalam pembelajaran yang dilakukan oleh peserta didiknya mencerminkan sikap yang  baik.  Maka  ia  berhak  mendapat  hadiah  namun  jika  sikap  yang  ia  keluarkan sebaliknya maka akan mendapatkan sebaliknya, yakni mendapatkan hukuman. Sebab ia tidak dapat menjalankan dengan baik amanah yang ia emban untuk melaksanakan tugas sebagai siswa. (Hidayatullah 2010)
Tentu  dalam  hal  ini  sama  halnya  dengan  sholat,  jika  sesorang  mampu melakukan  sholat  dengan  baik  dan  benar  dalam  mengaplikasikan  pada  kehidupan sehari-harinya.  Maka  ia  akan  mendapatkan  kebaikan  dari  Allah  sebagai  mana  yang sudah  Allah  janjikan  sebagai  balasannya,  sebagaimana  yang  telah  dijelaskan  dalam hadist  yang  dirwayatkan  oleh  Imam  Muslim  sebagai  berikut  ini“  barang siapa  yang melakukan sholat dengan baik dan benar, maka surga firdauslah sebagai balasan kelak diakhirat  ”.  Oleh  karena  itu  jika  ia  tidak  dapat  melakukan  sholat  dengan  baik  dan benar, maka neraka wail dan saqqorlah bagi mareka. (Susetya 2010)
Maka dari itu metode reward dan punishment merupakan sebuah metode yang mampu mendongkrak motivasi eksternal bagi kalangan pelajar, dalam menjalankan sebuah proses pembelajarannya. Karena pada umumnya anak-anak serta remaja saat disguhkan  dengan  sebuah  hadiah  bagi  kalangan  pelajar  yang  melakukan  aktivitas pembelajarannya  dengan  baik,  dan  hukuman  bagi  kelangan  pealajar  jika  dalam pembelajrannya tidak disiplin sesuai  dengan peraturan yang sudah ditetapkan oleh sekolah ia akan termotivasi dengan hal tersebut. Hal ini dikarenakan secara psikologis manusia memiliki sifat kecenderungan untuk berbuat baik jika ada balasan apa yang sudah dilakukannya.

## Konsep Karakter Religius
Religius berasal dari kata relegi. Dimana kata ini mengadopsi dari bahasa asing yang  berupa  religion,  yang  mempunyai  arti  agama  atau  sebuah  kepercayaan  akan adanya kekuatan kodrati yang menduduki di atas manusia. (Azmi 2018) Maka dari itu religius  juga  dapat  diartikan  sebagai  sifat  relegi  yang  melekat  pada  setiap  diri perorangan.  (Ahsanulkhaq  2019)  Sehingga  religius  merupakan  salah  satu  nilai karakter  yang  dapat  dideskripsikannya,  hal  ini  sesuai  dengan  ungkapan  yang dilontarkan oleh Suparlan, bahwa religius merupakan sikap dan prilaku yang patuh dalam  menjalankan  sebuah  ajaran  yang  diayakininya,  yang  dapat  menimbulkan toleransi atas pelaksanaan agama yang lain yang tidak sejalan dengannya, serta dapat menimbulkan hidup kerukunan dengan agama yang lainnya.
Oleh karena itu religius sangatlah dibutuhkan oleh para peserta didik dalam menghadapi  sebuah  perubahan  zaman  degradasi  moral  yang  begitu  cepat,  sebab dalam masalah ini para psesrta didik diharapkan dapat memiliki serta berprilaku baik dan  buruk  sesuai  dengan  konsep  agama  yang  diyakininya,  yang  sudah  menjadi ketetetapan agamanya. Hal ini dikarenakan agama memiliki posisi serta peranan yang sangat penting dalam aspek kehidupan yang dijalankannya. Dengan kata lain, bahwa agama juga dapat dijadikan sebagai faktor motivasi dalam menjalankan hal-hal yang benar, etis, baik, yang dapat menimbulkan maslahat. Selain itu agama juga berfungsi sebagai  profetik,  yaitu  sebagai  petunjuk  dalam  menjalankan  kehidupan  sehingga dapat menegakkan amar ma’ruf nahi mungkar.
Dengan  demikian  maka  agama  menjadi  hal  yang  paling  mendasar  dalam menjalankan  kehidupan,  oleh  karenanya  agama  dapat  dijadikan  sebagai  nilai mendasar  dalam  sebuah  pendidikan,  termasuk  pendidikan  dalam  membentuk karakter para peserta didiknya. Sehingga dapat melahirkan model pendidikan yang berbasisis  agama.  Pendidikan  yang  berbasis  agama  adalah  pendidikan  yang mengembangkan  pada  nilai-nilai  yang  susuai  dengan  konsep  agama,  yang  dapat membentuk pribadi, sikap dan tingkah laku yang utama atau tingkah laku yang luhur dama menjalankan kehidupannya berdasarkan agama yang dianutnya.

## Implementasi  Pendidikan  Aqidah  Akhlak  dalam  Pembentukan  Karkater Religius pada Siswa di SDIT Bengkulu Selatan
Riset,  yang  dilakukan  oleh  penulis  ini  melibatkan  pada  guru-guru  agama dengan  mapel  konsentari  Pendidikan  Aqidah  Akhlak  di  SDIT  Bengkulu  Selatan. Dimana mepel ini menjadi salah satu yang diunggulkan pada mata pelajaran disekolah tersebut,  hal  tersebut  dikarenakan  sekolah  ini  lebih  mengunggulkan  pada  aspek agama  sebagai  landasan  pondasinya.  Namun  tetap  tidak  mengeyampingkan  pada mata pelajaran lainnya. Misalnya Matematika, Bahasa Indonesia, Bahasa Inggris serta mapel yang lainnya seseuai dengan kurikulum Merdeka yang sudah ditentukan oleh kemendikbud.  Namun  pendidikan  Agamalah  yang  menjadi  podasi  bagi  peserta didiknya,  sebab  pendidikan  agalamah  merupakan  landasan  dalam  menjalan kehidupan  sebagai  makhluk  manusia.  Sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh  ibuk Enggar Hani Insani, S.Pt, selaku pihak Kepala Sekolah kepada penulis sebagai berikut ini.
Mata  pelajaran  Agama  disini  mas  menjadi  salah  satu  mata  pelajaran diperioritaskan  oleh  sekolah  kami  mas.  Sebab  sekolah  SD  yang  kami  bangun  ini,
pelajaran agamalah yang membedakan antar sekolah SD Negeri. Hal ini bisa dilihat mas,  bahwa  mata  pelajaran  agama  disekolah  kami  terpecah  menjadi  empat  bagian, yan meliputi pada Sejarah Kebudayaan Islam (SKI), Aqidah Akhlak, Fiqih, Al- Qur’an Hadist. Sehingga upaya ini dapat memberikan sepak terjang yang amat signifikan mas, dalam pemebentukan karakter religius pada siswa kami terutama pada mata pelajaran Aqidah akhlak mas. (Insani 2023)
Dari pernyataan yang dikemukakan oleh kepala sekolah kepada penulis, maka penulis  dapat  menyimpulkan.  Bahwa  pendidikan  agamalah  yang  menjadi  pembeda sekaligus  menjadi  pengunggul  dari  pada  sekolahan  yang  lainnya.  Hal  tersebut dikarenakan agama menjadi pondasi dasar dalam segala aspek kehidupan, termasuk pada melakukan intraksi sosial. Sehingga berkat mata pelajaran yang diberikan oleh para guru-guru Agama Islam pada SDIT Bengkulu Selatan, dapat menciptakan pada sifat kereligiusan pada anak didik mereka Guru
Bentuk  nayata  karakter  kereligiusan  yang  dimiliki  oleh  siswa-siswa  di  SDIT Bengkulu Selatan meliputi pada Senyum, Salam, Sapa, Sopan, dan Santun atau biasa disebut dengan 5S, mencium tangan para guru maupun orang tua ataupun orang yang lebih dewasa darinya, berdoa sebelum memulai pada mata pelajaran, sholat dhuha, sikap tolong-menolong antar sesama dalam masalah kebaikan. Hal ini meliputi pada menjenguk teman saat ada teman yang lain sedang sakit, meminjamkan alat tulis, jika ada  diantara  teman-temannya  yang  lupa  membawa  alat  tulis,  memberikan sumbangan  dana  saat  ada  korban  bencana  baik  yang  dialami  oleh  antar  teman maupun bencana yang menimpa diluar lingkup sekolah, dengan cara mengumpulkan baju bekas, buku bekas, serta peralatan yang dapat dipergunakan pada korban yang sedang  mengalami  bencana  alam  dan  lain-lainnya.Sebagaimana  yang  diungkapkan oleh ibuk Lidia Francisca, S.Pd. selaku guru mapel Aqidah Akhlak di SDIT Bengkulu Selatan kepada penulis sebagai berikut ini.
Sikap religius yang dimiliki oleh siswa-siswi sini mas meliputi pada 5S, yaitu Senyum,  Salam,  Sapa,  Sopan,  dan  Santun,  mencium  tangan  guru  ataupun  orang, berdoa sebelum memulai pada mata pelajaran, sholat dhuha, sikap tolong-menolong antar sesama dalam masalah kebaikan. (Francisca 2023)
Dari  pernyataan  yang  dikemukakan  oleh  ibuk  Astuti,  selaku  guru  mapel pendidikan Aqidah Akhlak pada penulis diatas. Maka penulis dapat menyimpulkan, bahwa bentuk sikap religius yang dimiliki oleh siswa-siswi di SDIT Bengkulu Selatan, terdapat lima hal. Pertama 5S, yaitu Senyum, Salam, Sapa, Sopan, dan Santun. Kedua mencium  tangan  guru  ataupun  orang  tua  maupun  orang  yang  lebih  tua  darinya. Ketiga berdoa sebelum memulai pada mata pelajaran. Keempat sholat dhuha, kelima sikap  tolong-menolong  antar  sesama  dalam  masalah  kebaikan.  Dengan  budaya kereligiusan yang dimiliki oleh peserta didik, terhadap budaya 5S ini membuat peserta didik  merasa  lebih  bahagia,  sebab  ia  merasa  dimiliki  bagi  keluarga  yang  saling menyayangi satu sama lainnya. Kemudian kereligiusan yang yang dimiliki oleh siswa SDIT  Bengkulu  selatan,  ialah  berjabat  tangan  pada  guru,  orang  tua  maupun  orang yang lebih dewasa darinya.
Tentu hal tersebut merupakan, hal yang amat mulya, sebab berjabat tangan merupakan  bagian  dari  salah  satu  bentuk  dari  sebuah  prilaku  yang  santun  serta menghargai pada guru. Sehingga hal tersebut dapat membentuk pada karakter yang disipiln pada siswa. Karena hal tersebut menyebabkan siswa diharuskan untuk baris
satu  persatu,  serta  bergantian  untuk  berjabat  tangan  terhadap  guru.  Hal  ini  sesuai dengan  pernyataan  yang  dikemukakan  oleh  Asmaun  Shahlan,  bahwa  senyuman, salam,  sapa  dalam  pandangan  budaya,  dapat  membuat  kelompok  pada  masyarakat yang  miliki  pada  rasa  kedamaian,  santun,  saling  tenggang  rasa,  serta  dapat menimbulkan pada toleran serta rasa saling menghormati satu dengan yang lainnya. (Silkyanti  2019).  Sebagai  mana  yang  diungkapkan  oleh  ibuk  Ummi  Shaleha  S.Pd kepada penulis sebagai berikut ini
Guru-guru  agama  disini  mas,  mempunyai  trobosan  dalam  pembentukan karakter  pada  siswa-siswa  disini  mas.  Langkah  pertama  kami  selaku  tim  dari  guru agama  membagi  dua  bagian  mas.  Tim  pertama  bagian  guru  yang  mengurusi  pada ubudiyyah mas,  hal  ini  diemban  kepada  guru  agama  yang  mengemban  pada  mata pelajaran Aqidah Akhlak dan al- Qur’an Hadist termasuk saya mas. Kedua guru agama yang  mengurusi  pada amaliyyah ,  untuk  urusan  ini  kami  serahkan  pada  guru  yang mengemban  pada  mata  pelajaran  Sejarah  Kebudayaan  Islam  (SKI)  dan  Fiqih  mas. (Shaleha 2023)
Dari  pernnyataan  yang  dikemukakan  oleh  ibuk  heti  kepada  penulis,  maka penulis dapat menyimpulkan. Bahwa dalam membentuk pada sikap religius terhadap para  murid-murid  di  SDIT  Bengkulu  Selatan,  maka  guru-guru  agama  melakukan sebuah  trobosan  dengan  membentuk  pada  pada  dua  bagian.  Pertama  begian amaliyyah , yaitu  sebuah  bagian  yang  memang  fokus  membahas  tata  cara  dalam melakukan  sebuah  ibadah  sesuai  dengan  konsep  yang  sudah  ditetapkan  dalam  al- Qur’an dan  Hadist.  Seperti  tatacara  dalam  menjalankan  program  sholat  dhuha, menjelaskan prihal akhlak yang meliputi pada 5S, yaitu yaitu Senyum, Salam, Sapa, Sopan, dan Santun, mencium tangan guru ataupun orang, berdoa sebelum memulai pada mata pelajaran, sikap tolong-menolong antar sesama dalam masalah kebaikan. Kemudian yang kedua prihal ubudiyyah, yaitu sebuah bidang yang memfokuskan pada permasalahan ibadah.
Dengan  demikian,  maka  guru-guru  Aqidah  akhlak  menjadi  ujung  tombak dalam membentuk pada sifat kereligiusan terhadap siswa-siswa pada SDIT Bengkulu Selatan.  Hal  tersebut  dikarenakan  guru-guru  Aqidah  Akhlak  difokuskan  untuk memberikan  pengajaran  terhadap  tatacara  melaksanakan  ibadah  sesuai  dengan konsep al- Qur’an maupun Hadist. Metode yang digunakan oleh par a kalangan guru- guru  Aqidah  Akhlak  dalam  membentuk  karakter  religius  pada  murid-muridnya, terdapat tiga hal, sebagaimana yan diungkapkan oleh bapak Wiko Fikra S.Pd kepada penulis sebagai berikut ini.
Dalam  mengimplementasikan  pada  mata  pelajaran  Aqidah  Akhlak  pada murid-murid sini mas, yang bertujuan untuk membentuk pada karakter religius pada siswa-siswi  sini  mas.  Maka  kami  guru-guru  agama  yang  diamanahkan  pada  bidang Aqidah  Akhlak,  menggunakan  metode  mas,  yaitu  diskusi,  ceramah,  keteladanan, pembiasaan, pemberian hadiah dan hukuman, drama atau biasa disebut dengan role playing, praktek  secara  langsung  atau  demonstrasi,  dan  yang  terakhir  ialah  tanya jawab mas. (Fikra 2023)
Dari pernyataan yang dikemukakan oleh bapak Sulaiman pada penulis, prihal metode  yang  digunakan  dalam  membentuk  karakter  religius  pada  penulis.  Maka penulis  dapat  menyimpulkan.  Bahwa  metode  yang  digunakannya  terdapat  delapan hal,  pertama  metode  diskusi,  kedua  ceramah,  ketiga  keteladanan,  keempat
pembiasaan,  kelima  pemeberian  hadiah  dan  hukuman,  keenam  drama  atau role playing, ketujuh praktek secara langsung atau demonstrasi, dan kedelapan ialah tanya jawab.

## KESIMPULAN
Dari  penelitian  yang  dikemukakan  oleh  penulis  diatas,  maka  penulis  dapat menyimpulkan bahwa pendidikan karakter ialah sebuah pendidikan yang digunakan dalam mengupayakan untuk menciptakan sekolah, agar dapat mengembangkan pada peserta  didiknya  dalam  nilai-nilai  sekolah  melalui  pendidikan.  Adanya  pendidikan karakter, itu sendiri memiliki salah satu tujuan pada sebuah pendidikan. Hal tersebut dikarenakan  tujuan  dapat  memberikan  pada  arahan  terhadap  beberapa  hal  yang meliputi  pada  langkah,  gerak,  serta  adanya  keefektifitasan  terhadap  adanya  proses pendidikan. Dalam menerapkan pendidikan karakter. Guru merupakan peran utama dalam  sekolah  dalam  mengimplementasikan  pendidikan  karakter  pada  murid- muridnya. Sehingga guru-guru memiliki kebijakan yang berbeda, prihal pendidikan karakter terutama pada penerapannya serta tata cara dalam meningkatkannya.
Hasil dari sebuah penelitian ini, penulis menemukan ketidak selarasan antara teori dengan temuan dilapangan. Dimana dalam teori dalam pembentukan karkakter terdapat  empat  metode,  yang  meliputi  pada  metode  perumpamaan,  metode pemberian keteladanan, metode pembiasaan, metode tarqib dan tarhib. Sedangkan temuan  penulis  prihal  dalam  pembentukan  karakter  yang  dilakukan  oleh  kalangan guru-guru agama Islam, dengan  mapel Aqidah Akhlak  pada SDN Bengkulu Selatan terdapat  delapan.  Pertama  metode  diskusi,  kedua  ceramah,  ketiga  keteladanan, keempat pembiasaan, kelima pemeberian hadiah dan hukuman, keenam drama atau role playing, ketujuh praktek secara langsung atau demonstrasi, dan kedelapan ialah tanya jawab.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdul Majid dkk. 2019. “Strategi Pendidikan.” Jurnal Studi Pendidikan Islam 3(2):03. doi: https://doi.org/10.52166/talim.v3i2.1999.
Ahsanulkhaq,  Moh.  2019.  “Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui Metode Pembiasaan.” Jurnal Prakarsa Paedagogia 2(1). doi: 10.24176/jpp.v2i1.4312. ALATAS, ALI RIDHO. 2015. “Liberalisasi Keb ijakan Pendidikan Di Indonesia Terhadap Metode Targhib Tarhib.” Tawazun: Jurnal Pendidikan Islam 8(2):201 – 30.
Azhar Nasution, Azhar, Rusydi AM, and Widia Fithri. 2021. “Nilai Tolong -Menolong Dalam  Tradisi  Pengajian  Parkahanggian  Marga  Di  Desa  Pidoli  Lombang Kabupaten  Mandailing  Natal  (Kajian  Living  Al- Qur’an).” Ishlah:  Jurnal  Ilmu Ushuluddin, Adab Dan Dakwah 3(2):125 – 46. doi: 10.32939/ishlah.v3i2.73.
Azmi,  Shofiyatul.  2018.  “Pendidikan  Kewarganegaraan  Merupakan  Salah  Satu Pengejawantahan  Dimensi  Manusia  Sebagai  Makhluk  Individu,  Sosial,  Susila, Dan  Makhluk  Religi.” LIKHITAPRAJNA  Jurnal  Ilmiah.Fakultas  Keguruan  Dan Ilmu Pendidikan 18(1):77 – 86.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  2013. Undang-Undang Republik  Indonesia Nomor 20  Tahun  2003  Tentang  SISDIKNAS  &  Peraturan  Pemerintah  RI  Tahun  2010 Tentang Penyelenggaraan Pendidikan Serta Wajib Belajar, Cet. 5 . Bandung: Citra Umbara Bandung.
421
Fikra, Wiko. 2023. Wawancara . Francisca, Lidia. 2023. Wawancara .
Hidayatullah,  M.  Furqo.  2010. Guru  Sejati:  Membangun  Insan  Berkarakter  Kuat  & Cerdas . Surakarta: Yuma Pustaka.
Insani, Enggar Hani. 2023. Wawancara Dengan .
Istiyani,  Dwi.  2017.  “Tantangan  Dan  Eksistensi  Madrasah  Diniyah  Sebagai  Entitas Kelembagaan  Pendidikan  Keagamaan  Islam  Di  Indonesia.” Edukasia  Islamika 2(1):127. doi: 10.28918/jei.v2i1.1665.
J,  Brenen.  2004. Memadu  Penelitian  Kualitatif  Dan  Kuantitatif .  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar.
Khunaifi,  Aan  Yusuf,  and  Matlani  Matlani.  2019.  “Analisis  Kritis  Undang -Undang Sisdiknas  Nomor  20  Tahun  2003.” Jurnal  Ilmiah  Iqra’ 13(2):81.  doi: 10.30984/jii.v13i2.972.
Nurjanah, Septi, Nurilatul Rahma Yahdiyani, and Sri Wahyuni . 2020. “Analisis Metode Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Dalam  Meningkatkan  Pemahaman  Dan  Karakter Peserta Didik.” EduPsyCouns 2(1):366 – 77.
Permana,  Dian,  and  Hisam  Ahyani.  2020.  “Implementasi  Pendidikan  Islam  Dan Pendidikan  Multikultural  Pada  Peserta  Didik.” Dian  Permana,  Hisam  Ahyani Jurnal Tawadhu 4(1):997.
Putra,  Muhammad  Agiel  Dwi,  Ajat  Rukajat,  and  Khalid  Ramdhani.  2022.
“Implementasi Pendidikan Karakter Dalam Proses Pembelajaran Akidah Akhlak Di SMP Negeri 1 Karawang Timur.” Islamika 4(3):476 – 90. doi:
10.36088/islamika.v4i3.1966.
Samani,  Muchlas,  and  Hariyanto.  2013. Konsep  Dan  Model  Pendidikan  Karakter . Bandung: PT Rosda Karya.
Sapirin, Sapirin, Adlan Adlan, and Candra Wijaya. 2019. “Implementasi Mata Pelajaran Akidah Akhlak Dalam Pembentukan Karakter Siswa Madrasah Ibtidaiyah Negeri 3 Tapanuli Tengah.” Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial Dan Budaya (Journal of Social and Cultural Anthropology) 4(2):211. doi: 10.24114/antro.v4i2.12030. Shaleha, Ummi. 2023. Wawancara .
Silkyanti,  Fella.  2019.  “Analisis  Pera n  Budaya  Sekolah  Yang  Religius  Dalam Pembentukan  Karakter  Siswa.” Indonesian  Values  and  Character  Education Journal 2(1):36. doi: 10.23887/ivcej.v2i1.17941.
Susanti,  Ria.  2022.  “Pembelajaran  Akidah  Akhlak  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri Simpang  Nungki  Kecama tan  Cerbon  Kabupaten  Batola.” Adiba:  Journal  of Education 2(1):11 – 22. Susetya, Wawan. 2010. Sebuah Kerinduan Sholat Khusuk . Yogyakarta: Tugu Pulisher. Ulfah, Siti Mariyah, Erhamwilda, and Adang M. Tsaury. 2021. “Peran Guru PAI Dalam Bimbingan  Dan  Konseling  Terhadap  Perkembangan  Akhlak  Siswa  Di  SMA  X Cimahi.” Jurnal Riset Pendidikan
Agama Islam 1(2):85 – 89. doi:
10.29313/jrpai.v1i2.361.
Wahyudi,  Dedi.  2017. Pengantar  Akidah  Akhlak  Dan  Pembelajarannya,  Cet.  1 . Panggungharjo: Lintang Rasi Aksara Books.
Zubaedi. 2011. Design Pendidikan Karakter . Jakarta: Prenada Media Group.
Volume 9, No. 1,  Maret 2023
P - ISSN : 2085 - 2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al - Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E - ISSN : 2614 - 3275