## REPRESENTASI WHITENESS DALAM FILM DOCTOR STRANGE
Feliks Hindrawan 1* , Agusly Irawan 2 , Fanny Lesmana 3 1,2,3 Program Studi Ilmu Komunikasi, Fakultas Ilmu Komunikasi, Universitas Kristen Petra Surabaya Jl. Siwalankerto 121 – 131, Surabaya 60236, INDONESIA * Penulis korespondensi; Email: felekshindrawan@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian semiotika pada film Doctor Strange yang mengalami perubahan jalan cerita serta pemerannya dilakukan dengan pendekatan kualitatif deskriptif untuk  melihat penggambaran Whiteness sebagai permasalahan yang terjadi di masyarakat Amerika. Melalui analisis menggunakan kode-kode televisi John Fiske ditemukan bahwa film Doctor Strange mengukuhkan permasalahan Whiteness terkait  hegemoni  kulit  putih  atas  kulit  hitam.  Secara  intelektual  dan  akademik  kulit  putih  lebih cerdas dan logis, dalam perekonomian kulit putih lebih kaya dan makmur, secara sosial kulit putih lebih diterima, dan dalam aspek politik kulit putih berpeluang lebih akan hak kekuasaan dibanding kulit hitam.
Kata kunci: Representasi, Whiteness , Semiotika, Film .

## ABSTRACT
Semiotics  research  on Doctor  Strange (2016)  that  had  a change in its  storyline  and  cast  was  done by  using descriptive qualitative  approach,  in  order  to view  the  portrayal  of  Whiteness  as  a  problem  that  happened  in  America  society. Through an analysis using John Fiske's codes of television, it is found that Doctor Strange (2016) strenghtened the problem of  Whiteness  was  related  to  hegemony  of  white  people  over  black  people. Doctor  Strange  (2016)  represented that intellectually  and  academically,  the  white  people  were more  intelligent  and  logical, economically richer  and  more prosperous,  socially more acceptable and in  the  political  aspect  they had more  chance toward the  right  of power than the black people.
Keywords: Representation, Whiteness, Semiotic, Film.

## 1. PENDAHULUAN
Permasalahan  rasialisme  yang  membedakan  antara kulit  putih  dan  kulit  hitam  menarik  untuk  dibahas karena  permasalahan  ras  di  Amerika  sebagian  besar terkonstruksi  oleh  hubungan  mereka  serta  telah menjadi  ciri  kehidupan  sehari-hari  dan  bersifat  kru- sial. Permasalahan rasialisme di Amerika terjadi pada abad ke 17 dan 18 sehubungan dengan majikan kulit putih  dan  budak  kulit  hitam.  Terkait  untuk  meng- hilangkan  permasalahan  rasialisme  terhadap  kulit hitam munculah civil right movement dengan tujuan mulia untuk menghapuskan permasalahan rasialisme yang terjadi di Amerika. Meskipun era tersebut telah diyakini  telah  berakhir  dengan  adanya civil  right movement ternyata  tidak  membuat  permasalahan terkait  perbedaan  menyangkut  ketidakadilan  antara kulit putih dan kulit hitam selesai. Permasalahan yang menyangkut  pembedaan  ini  terlihat  melalui  aspek penghasilan,  pekerjaan,  tempat  tinggal,  kesehatan, representasi politik, dan lain-lain yang mana merupa- kan sebuah konsensus baru dalam ketidakadilan rasial di  Amerika.  (Brown,  2003).  Terkait  permasalahan ketidakadilan  rasial  maka  munculah  paham White- nesss yang  merupakan  sebuah  konstruksi  sosial sebagai  gaya  negatif  mengenai  siapa  yang  menjadi golongan putih (Macmullan.T, 2009).
Dalam Brown (2003), Whitenesss sendiri merupakan norma  umum  namun tidak  terlihat atau dengan  kata lain  keberadaannya  selalu  ada  dan  terkandung  di- dalam  kehidupan  sehari-hari  namun  sulit  untuk  me- lihat secara langsung keadaan ini. Whitenesss dalam masyarakat  Amerika  tidaklah  sekadar  permasalahan mengenai  warna  kulit,  melainkan  penilaian  siapa yang menjadi kulit putih, seperti yang dikatakan Lani Guinier  dan  Geral  Torres  bahwa  Whitenesss  adalah jarak sosial dari kulit hitam dan Whitenesss di Ame- rika  secara  hampir  keseluruhan  secara  ideologi  atau nilai yang dipercayai telah terkonstruksi memiliki arti “Bukan kulit Hitam” .
Tidak  hanya  terjadi  dalam  kehidupan  sosial  ber- masyarakat, permasalahan antara kulit putih dan kulit hitam teradaptasi dalam dunia perfilman yakni Holly- wood.  Meskipun  industri  perfilman Hollywood me- miliki  tingkat  kesuksesan  melebihi  industri  film lainnya ternyata tidak  lepas  dari permasalahan rasia- lisme  yang  turut  ikut  andil  mewarnai  perjalanan industri perfilman tersebut. Seperti yang dikutip me- lalui artikel CNN yang berjudul Chris Rock: “You’re damn right Hollywood is racist ” mengenai pegelaran Oscar  2016  dimana  Chris  Rock  sebagai  pembawa acara  berkulit  hitam  melakukan  canda  yang  diiringi dengan sindiran selama membawakan acara. Dirinya
Jurnal SCRIPTURA, Vol. 8, No. 2, Desember 2018, 41-48
membahas bahwa dunia perfilman Hollywood cukup rasis  sehubungan  dengan  keistimewaan  yang  diper- oleh  kulit  putih  dalam  dunia  perfilman Hollywood dan  beragam  penghargaan  Oscar  yang  diterima (Griggs, 2016)
Menurut  Foster.  G.A  (2003)  dalam  bukunya Per- forming Whitenesss: Post Modern Re/Construction in The  Cinema bahwa  sejarah  dunia  perfilman  adalah sebuah  rekam  kehidupan  akan  adanya Whiteness. Terdapat beragam contoh film yang didapati adanya Whitenesss dalam buku Performing Whitenesss yakni Johny  Weissmuller  sebagai  kulit  putih  digambarkan sebagai raja  hutan  dalam film Tarzan  The  Ape Man (1932)  dengan  tujuan  mengaitkan  mengenai  tali hubungan  dengan  teori  Darwin  serta  untuk  menghi- bur para penonton Amerika karena film ini dianggap sebagai  sarana  fantasi  masyarakat  Amerika  di  luar kehidupan  perkotaan  (p.11) . Charlton  Heston,  men- jadi  tawanan  kera  hasil  dari  percobaan  guna mendukung evolusi dalam film the original Planet of Apes (1968)  dimana Whitenesss terlihat  dalam  ke- besaran hati seorang profesor yang diperankan Charl- ton  Heston  menerima  konsekuensi  untuk  sepakat bergaul  dengan  kera  serta  ras  lainnya,  untuk  men- dukung  evolusi  atau  sebuah  perubahan  meskipun melewati  cara  yang  tidak  mudah. Heath  Ledger  se- bagai kesatria berkulit putih yang baik dalam film A Knights  Tale (2001)  dimana  seorang  kesatria  di- hubungkan  dengan  segala  hal  baik  dan  kepiawaian- nya serta menjadi kesatria selalu diasosiasikan dengan kulit  putih  (p.23) . Mae  West  dan  Cary  Grant  dalam film I’m no Angel (1933) didapati  unsur Whitenesss dimana  Mae  West  memerankan  sesosok  perempuan dikelilingi tiga pelayan atau budak Afrika yang juga sebagai teman berceritanya dan pemeranan sifat Mae West  sendiri  diceritakan  diperolehnya  dari  para pelayannya,  meskipun  dirinya  memerankan  sosok perempuan kelas atas (p.34-36).
Selain  film-film  di  atas  menempatkan  karakter  kulit hitam pada posisi di bawah kulit putih atau mendapat stereotip  yang  berkebalikan  dari  kulit  putih,  ditemu- kan  pula  keadaan  serupa  dalam  film superhero . Menurut Aucoin (2014), pada laman Harvard Politi- cal  Review dalam  artikel  „The  Superhero  Diversity Problem‟ dikatakan bahwa dalam progres dunia per- filman superhero, karakter  kulit  hitam  selalu  ditem- patkan pada posisi pendukung. Karakter seperti Nick Fury dalam Avengers (2012), Perry White dalam Man of  Steel (2013),  dan  Sam  Wilson  dalam Captain America Winter Soldier (2013) dimana mereka semua adalah  sekelompok  karakter  yang  penting  namun mereka tidak pernah dijadikan sebagai pemimpin atau
yang  utama.  Karakter  Afrika  Amerika  yang  paling terlihat dalam film superhero Iron Man (2010) adalah teman baik Tony Stark yakni Rhodey. Rhodey yang tertarik  oleh  kostum Iron  Man ,  akhirnya  dibuatkan kostum Iron  Man pula  oleh  Tony  Starks.  Kisah heroik  Rhodey  sendiri  dalam  film  termasuk  dalam menyelamatkan  Tony,  dimana  itu  adalah  hasil  dari alat  yang  Tony  buat  untuknya.  Sam  Wilson  sebagai Falcon  juga  memiliki  kemiripan  dimana  mengguna- kan  teknologi  yang  bukan  dibuat  olehnya  namun serum  prajurit  super  bekerja  pada Captain  America karakter,  Falcon  sendiri  menempatkan  dirinya  pada produk  yang  dibuat  oleh  pemerintah.  Dalam  komik, karakter  Afrika  America  pertama  yakni Black  Pan- ther , membuatkan sayap tersebut bagi Falcon. Namun dalam  film  sayap  tersebut  bukan  hal  yang  penting atau  punya  keterkaitan  dengan  kisah  heroic  karakter Falcon. Meskipun Rhodey dan Falcon adalah karakter yang  luarbiasa,  mereka  tetap  menjadi  pendamping bagi  rekan superhero kulit  putih  mereka  (Aucoin, 2014, para.11).
Terdapat  jurnal  penelitian  terdahulu  dengan  metode semiotika  oleh  Wiratama  (2013)  mahasiswa  Ilmu Komunikasi  Universitas  Petra  untuk  melihat  Repre- sentasi Whitenesss dalam film “Machine Gun Preac- her”. Sebuah  film  yang  diangkat  dari  kisah  nyata yang  mengisahkan  mengenai  seorang  laki-laki  kulit putih yang bertobat dan ingin menebus kesalahannya dengan  cara  menjadi  pendeta  serta  menolong  orang kulit  hitam  di  Afrika  dalam  memperjuangkan  kehi- dupan mereka. Melalui penelitian tersebut ditemukan bahwa kedudukan kulit putih dan kulit hitam berbeda dimana kulit putih digambarkan dengan beragam hal positif dan kulit hitam digambarkan dengan beragam hal  yang  berkebalikan  dengan  kulit  putih  serta  kulit putih  dijadikan  sebagai  penyelamat  dan  pembawa perubahan bagi kulit hitam dalam film tersebut.
Jurnal  penelitian  yang  selanjutnya  dengan  topik Whiteness s  dilakukan  oleh  Nugroho  (2015),  maha- siswa  Ilmu Komunikasi  Universitas  Diponegoro  Se- marang  dengan  metode  penelitian  semiotika  meng- gunakan film 12 Years A Slave mengenai perjuangan kulit  hitam  untuk  mendapatkan  kebebasan  dari  per- budakan di Amerika yang dilakukan oleh kulit putih dan kisah tersebut diadaptasi dari kisah nyata. Dida- pati  dari  hasil  penelitian  tersebut  bahwa  kulit  putih digambarkan sebagai ras yang lebih unggul dan ber- kuasa dibandingkan kulit hitam sebagai ras lemah dan tidak berdaya tanpa bantuan kulit putih.
Jurnal  penelitian  dengan  topik  serupa  yang  melibat- kan antara kulit hitam dan kulit putih dilakukan oleh
Yufandar  (2016),  Mahasiswa  Ilmu  Komunikasi dengan judul Representasi Ras Kulit Hitam dan Kulit Putih dalam film “ The Avenger” dimana pada pene- litian tersebut ditemukan bahwa kulit hitam dan kulit putih digambarkan memiliki kesejajaran dalam aspek kepemimpinan  dan  heroik,  namun  dalam  hal  sosial, ekonomi, dan intelektualitas kulit putih digambarkan lebih unggul.
Dalam penelitian kali ini peneliti menggunakan topik dan  metode  penelitian  yang  sama  dengan  penelitian terdahulu  yakni  bagaimana Whitenesss digambarkan dalam film. Subjek penelitian yang digunakan untuk melihat  Representasi Whiteness s  adalah  film Doctor Strange yang  merupakan  film superhero besutan Marvel.
Film  Doctor  Strange  adalah  sebuah  film  yang  ber- genre Sci-fi, Fantasy, Adventure, dan Action besutan Marvel Cinematic Universe yang berkisah mengenai seorang dokter ahli bedah yang handal dan sombong dimana Doctor Strange atau Stephen Strange diperan- kan  oleh  Benedict  Cumberbatch  yang  diceritakan mengalami kecelakaan sehingga mengakibatkan Ste- phen  Strange  kehilangan  semua  fungsi  tangannya. Demi  menyembuhkan  kondisinya  dirinya  berpetu- alang  untuk  mencari  obat.  Ia  melakukan  perjalanan pencarian  kesembuhan  tersebut  yang  pada  akhirnya mempertemukan  dirinya  dengan  The  Ancient  One yang diperankan oleh Tilda Swinton yang kemudian pada  akhirnya mengangkat  Strange menjadi muridnya  guna  menjadi  pelindung  Alam  Manusia dari  dunia  mistis  atau  sihir.  Sebelum  diangkatnya Strange menjadi murid, Mordo yang diperankan oleh aktor kulit hitam Chiwetel Ejiofor adalah murid The Ancient  One  yang  membawa  dan  mempertemukan Stephen Strange kepada The Ancient One.
Marvel atau lebih dikenal Marvel entertainment, LLC merupakan  perusahaan  hiburan  berbasis  karakter paling  menonjol  di  dunia  yang  dibangun  di  atas perpustakaan yang menghasilkan dan memiliki 8000 karakter yang ditampilkan diberbagai media lebih dari 70 tahun yang merupakan anak perusahaan The Walt Disney Company. Marvel sendiri memanfaatkan wara- laba karakter dalam hiburan, perizinan dan penerbitan (About Marvel: Corporate Information, n.d.)
Film Doctor Strange mengalami beragam perubahan baik  pada  tokoh  dan  jalan  ceritanya.  Melalui  laman www.looper.co m dalam artikel “How Doctor Strange is  different  in  the  comics ”  bahwa  banyak  hal  yang berbeda dari cerita pada komiknya yakni The Ancient One yang  berbeda  sekali  dari  karakter  aslinya.  Per-
bedaan  asal  muasal  Baron  Mordo  yang  seharusnya adalah  musuh  utama Doctor  Strange dalam  komik namun dalam  film  dirinya hanya sebagai  murid The Ancient  One yang  dan  Kaecilius  seorang  penjahat yang seharusnya dalam komik adalah seorang asisten Baron Mordo namun dalam layar lebar dirinya bagai musuh  utama  yang  berusaha  akan  dikalahkan  dan beberapa  perbedaan lainnya (Snellgrove, 2016,  para. 2,8,16,17).
Desta  (2016)  melalui  laman  Vanity  Fair  mengenai film Doctor Strange dalam artikelnya dibahas menge- nai  beragam  hal  mengapa  karakter  asli  The  Ancient One atau karakter pendukung pemeran utama dalam film  Doctor  Strange  berbeda  dengan  komik  atau dengan kata lain dalam film layar lebar The Ancient One  diperankan  oleh  seorang  kulit  putih    dan  hal tersebut  menuai  beragam  kontroversi  baik  dari  para fans maupun jawaban para produser dan directornya yang  memberikan  berbagai  alasan  sehubungan dengan  hal  tersebut. Dikutip  pula  melalui  laman Vulture yang ditulis bahwa karakter yang seharusnya berkulit putih juga digantikan oleh seorang aktor kulit hitam  yakni  Ejiofor  atau  dikenal  Chiwetel  Ejiofor (Buchanan, 2016, para.3).
Melalui  fenomena  dan  perubahan  tokoh  serta  jalan cerita  pada  film  Doctor  Strange,  peneliti  ingin  me- lakukan  penelitian  untuk  melihat  bagaimana White- nesss direpresentasikan  dalam  film  Doctor  Strange yang mana merupakan film produksi Hollywood dan terdistribusikan ke seluruh dunia termasuk Indonesia. Penting  adanya  untuk  dilakukan  penelitian  terkait representasi  Whitenesss  dalam  media  massa  film karena  di  Indonesia  sendiri  permasalahan  rasialisme kuat  sekali  diberitakan  di  media  massa  mengenai permasalahan  di  Indonesia terkait siapa  menjadi pri- bumi  dan  bukan  pribumi.  Dikutip  melalui  laman CNN  Indonesia  bahkan  perdebatan  permasalahan pribumi  dan  non  pribumi  di  Indonesia  ditanggapi serius  oleh  Wiranto  selaku  Menteri  Koordinator Politik  Hukum  dan  HAM  di  Indonesia.  Dirinya mengatakan bahwa “jika dua istilah (pribumi dan non pribumi)  itu  terus  didengungkan  maka  berpotensi menghambat  persatuan  Indonesia”  yang  mana menjelaskan  bahwa  permasalahan  rasialisme  terkait mengakui  bahkan  mengakuisisi  aspek-aspek  dalam kehidupan  sosial  juga  terjadi  di  Indonesia  (Pratama, 2017, para.1).
Dalam  penelitian  kali  ini  peneliti  menggunakan  me- tode  penelitian  semiotika.  Menurut  Wibowo.  I.S.W (2013),  representasi  adalah  suatu  hal  yang  bekerja pada  hubungan  tanda  dan  makna  atau  dengan  kata
lain  representasi  adalah  sebuah  bentuk  usaha  kon- truksi  yang  sifatnya  dinamis  dan  terus  berkembang seiring dengan kemampuan intelektual dan kebutuhan dari  para  pengguna  tanda  yakni  manusia  itu  sendiri yang  terus  berubah.  Dimana  representasi  dianggap tepat sebagai sarana untuk melihat tanda dan makna sehubungan  dengan  permasalahan  Whitenesss  yang sifatnya tidak terlihat.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA

## 2.1  Whiteness
Kulit  hitam  dan  kulit  putih  merupakan  bagian  dari permasalahan  ras  di  Amerika.  Sejarah  mencatat bahwa  permasalahan  rasialisme  ini  membahas  me- ngenai  perbedaan  hak  yang  diperoleh  antara  kulit putih  dan  kulit  hitam  di  masyarakat,  namun  perma- salahan  ini  sempat  menemukan  titik  terang  ketika muncul sebuah gerakan civil right movement dengan tujuan  untuk  menghapuskan  ketidakadilan  yang  di- alami sehubungan dengan perbedaan ras. Gerakan ini sempat  menuai  improvisasi  positif  terhadap  perma- salahan  rasialisme  yang  terjadi.  Karena  begitu  kom- pleksnya permasalahan rasialisme yang sudah meng- akar ternyata ditemukan permasalahan baru terkait ras yang mana terlihat melalui ketidakadilan dalam aspek penghasilan,  pekerjaan,  tempat  tinggal,  kesehatan, representasi politik, dan lain-lain yang mana merupa- kan sebuah konsensus baru dalam ketidakadilan rasial di Amerika dimana memunculkan paham Whitenesss. (Brown, M.K, 2003).
Whiteness s  sendiri  adalah  sebuah  permasalahan rasialisme  yang  mana  menguntukan  ras  kulit  putih dalam hal perlakuan dan keuntungan yang diperoleh seperti  pada  bidang  sosial,  politik,  ekonomi.  Perma- salahan  ini  telah  meresap  menjadi  sebuah  nilai  dan norma yang sudah dianggap normal oleh masyarakat Amerika  yakni  kulit  putih  itu  sendiri.  Dalam  setiap keputusan  yang  dibentuk  oleh  kulit  putih  Amerika sering dipengaruhi dan dibentuk oleh faktor hubungan antara Whitenesss dan  akumulasi  keuntungan  ras. Investasi posesif dalam Whitenesss ibaratkan sebuah properti, seperti yang disampaikan oleh Cheryl Harris bahwa  penolakan  terhadap  kesempatan  komunitas kulit  berwarna  atau  kesempatan  untuk  mengakumu- lasi aset. Pada kenyataannya bahwa kulit putih men- dapat  hak  legal  untuk  mengesampingkan  yang  lain mengenai  keuntungan  yang  melekat  dalam White- nesss dimana  mereka  telah  mengakumulasi  kemak- muran, kekuasaan dan kesempatan dengan cara meng- orbankan seseorang yang memang terlahir bukan kulit putih.  Keuntungan  kulit  putih  ini  sifatnya  telah melekat  dan  kebanyakan  mengenai  ketidakseim-
bangan  sebuah  komunitas  ras  fokus  pada  jual  beli tenaga kerja, sistem keadilan kriminalitas, pemisahan tempat tinggal, dan  pendidikan. Whitenesss di  Ame- rika tidak sesederhana permasalahan kulit melainkan siapa  yang  menjadi  kulit  putih,  dimana  ditekankan lagi  oleh  Lani  Guinier  dan  Geral  Torres  bahwa Whitenesss merupakan  jarak  sosial  dari  kulit  hitam, dengan  kata  lain  bahwa Whitenesss di  Amerika sebagian besar atau potongan besarnya adalah „bukan hitam‟ (Brown, M.K (2003).
The  Thernstroms  menekankan  bahwa  kulit  putih tidak terlihat secara rasial tidak terlihat karena mereka memiliki  segala  kekuatan,  tetapi  mereka  tidak merekomendasikan  untuk  memberikan  kekuasaan kepada  kulit  hitam  dalam  rangka  menyeimbangkan ketidak  terlihatan  ras.  (dalam  Brown,  M.K,  p.64, 2003).
Dalam  Brown  (2003)  ditambahkan  bahwa  meng- hilangkan  keuntungan  kulit  putih  tidak  pernah  di- anggap,  melainkan  mereka  mengusulkan  dalam rangka  membuat  ras  dapat  sedikit  terlihat  yakni dengan  cara  mendistribusikan  ulang  kekuatan  putih, dengan  mendiversivikasikan  kekuatan  dominan  kuit putih, yakni:
 Politik: terkait kekuasaan yang dimiliki dan diper- oleh.
 Sosial: terkait penerimaan seseorang dimasyarakat
 Intelektual:  sehubungan  dengan  seseorang  yang terpelajar.
 Akademik: sehubungan dengan kecerdasannya.
 Ekonomi:  sehubungan  dengan  kemakmuran  ma- teri yang dimilikinya.

## 2.2  Representasi
Representasi merupakan kegunaan dari tanda. Marcel Danesi  mendefinisikannya  sebagai  berikut:  “proses merekam  ide,  pengetahuan,  atau  pesan  dalam  bebe- rapa  cara  fisik  disebut  representasi.  Ini  dapat  di- definisikan  lebih  tepat  sebagai  kegunaan  dari  tanda yaitu  untuk  menyambungkan,  melukiskan,  meniru sesuatu  yang  dirasa,  dimengerti,  diimajinasikan  atau dirasakan dalam beberapa bentuk fisik.

## 2.3  Semiotika
Menurut  Wibowo,  I.S.W.  (2013),  semiotika  adalah studi terhadap pengkajian tanda-tanda atau kode-kode yakni  sistem  apapun  yang  memungkinkan  kita  me- mandang  entitas-entitas  sebagai  sesuatu  yang  bisa dimaknai  atau  memiliki  warna.  Secara  estimologis semiotika  berasal  dari  kata  Yunani  Semeion  yang
artinya  adalah  tanda.  Dimana  tanda  itu  dapat  di- definisikan  sebagai  suatu  yang  atas  dasar  konvensi sosial  yang  terbangun  sebelumnya  atau  mewakili sesuatu  yang  lain  dimana  tanda  selalu  diasosiasikan merujuk pada hal lainnya. Analisis semiotika sendiri digunakan  untuk  mengetahui  sesuatu  hal  yang  aneh dan memunculkan pertanyaan lebih lanjut ketika kita membaca  sebuah  teks  atau  menemukan  suatu  hal tersembunyi  terhadap  sebuah  teks.  Tanda  itu  sendiri merupakan  cerminan  dari  realitas  yang  dikonstruk- sikan lewat kata-kata.

## 2.4  Kode Televisi John Fiske
Menurut  Fiske,  p.4,  (1987),  Terdapat  3  pengkodean televisi.
1. Level  Pertama:  Reality  atau  Realita:Penampilan atau  appearance,  Dress  atau  busana,  Make  Up, Behavior  atau  Perilaku,  Gaya  bicara,Ekspresi, Sikap Gerak
2. Level  kedua:  Representation  atau  Representasi: Camera, Lighting, Editing, Musik, Sound Yang kemudian ditransmisikan ke kode represen- tasi  konvensional  yang  membentuk  representasi seperti: Narrative, Conflict atau konflik, Karakter, Action,  Dialogue  atau  percakapan,  Setting,  Cas- ting
3. Level  ketiga:  Ideology  atau  Ideologi  yang  dior- ganisasikan  kedalam  koherensi  dan  penerimaan sosial dengan kode ideologi seperti individualism, patriarki, ras, kelas, materialism, kapitalisme.

## 3. METODE

## 3.1  Konseptualisasi Penelitian
Dalam  melakukan  penelitian  terkait  representasi whiteness dalam film Doctor Strange peneliti meng- gunakan  metode semiotika  yang  merupakan  studi untuk  mengkaji  tanda-tanda  atau  kode-kode  yakni sistem apapun yang memungkinkan kita memandang entitas-entitas  sebagai  sesuatu  yang  bisa  dimaknai (Wibowo,  I.S.W.  2013).  Dalam  menganalisis  repre- sentasi  whiteness  pada  penelitian  ini  menggunakan teori  kode-kode  televisi  John  Fiske  yang  mencakup level realita, representasi, dan ideologi.

## 3.1.1 Subjek Penelitian
Subjek penelitian  yang  digunakan terkait bagaimana Whiteness sebagai  permasalahan  rasialisme  antara kulit putih dan kulit hitam terkait hak yang diperoleh direpresentasikan adalah film Doctor Strange.

## 3.1.2 Analisis Data
Peneliti  mengumpulkan  potongan  adegan  yang mengindikasikan permasalahan whiteness dalam film Doctor  Strange  yang  dianalisis  dengan  kode-kode
televise  John  Fiske  dimana  terdapat  tiga  level  yakni realita, representasi, dan ideologi. Setelah melakukan analisa,  maka  akan  dilakukan  intepretasi  data  yang diakhiri dengan menyimpulkan baik temuan, analisis, dan  intepretasi  data  mengenai  bagaimana  whiteness direpresentasikan

## 3.2  Temuan Data
Dalam  film  Doctor  Strange  peneliti  menemukan bahwa  kulit  putih  mendominasi  dalam  aspek  inte- lektual,  akademik,  ekonomi,  sosial,  dan  politik. Dalam  film  Doctor  Strange  kulit  putih  digambarkan lebih cerdas, logis, kaya, makmur, secara sosial lebih diterima,  dan  berpeluang  lebih  akan  hak  kekuasaan daripada kulit.

## 3.3  Analisis dan Interpretasi
1 2 3 4
Gambar 1, The Ancient One memberikan ujian pelatihan Stephen Strange (Sumber: Film Doctor Strange 2016)
Kulit  putih  digambarkan  sebagai  sosok  yang  cerdas melalui penguasaannya dalam sebuah ilmu baru dan tantangan  baru  dan  kulit  hitam  adalah  sosok  yang pesimis dan tidak berkemampuan seperti kulit putih.. Scene  ini  bercerita  bagaimana The  Ancient  One memeberikan pelatihan pada Stephen Strange dengan dibawanya  ke  sebuah  gunung  bersalju  dan  Baron Mordo  terkaget  akan  pelatihan  yang  diberikan  oleh The Ancient One kepada Stephen Strange. Pada level realita terlihat gesture , ekspresi dan lingkungan. Pada aspek  ekspresi The  Ancient  One dan  Baron  Mordo terlihat tatapan matanya ditekan oleh dahi kepalanya dengan  mulut  sedikit  terbuka  seperti  rahang  yang kaku  seperti  sedang  pada  tensi  yang  tinggi  atau  ke- adaan  yang  bertensi  tinggi.  Pada  aspek gesture Stephen  Strange  terlihat  sedang  berdiri  memeluk dirinya  sendiri  seperti  kedinginan  dan  tersungkur jatuh kebawah pada shot keempat,  sedangkan Baron Mordo  melangkahkan  kaki  sedikit  kedepan  dan memegang  samping  tubuh The  Ancient  One untuk melakukan  sebuah  tindakan  atau  langkah,  dan The Ancient One sendiri berdiri dengan tangan berada di
belakang  seperti  sedang  tidak  ingin  atau  membatasi untuk tidak melakukan kontak dengan orang lain atau menjauh  dari  sesuatu  (Navarro  &  Karlins,  2008). Aspek lingkungan di tempat ini  terlihat bersalju  dan dingin.
Pada level representasi dilihat melalui aspek kamera, setting / latar dan dialog. Dalam aspek kamera peneliti melihat  dari  4  shot  yakni  shot  pertama  dan  ketiga diambil  menggunakan  longshot  untuk  memperlihat- kan  detil  mengenai  hubungan  antara  keadaan  ling- kungan sekitar dimana sosok atau orang dalam gam- bar  itu  berada.  Shot  kedua  diambil  menggunakan medium shot untuk memperlihatkan detil gesture dari The Ancient One dan Baron Mordo mengetahui bah- wa  Stephen  Strange  diberikan  pelatihan  seperti  itu, dan  shot  keempat  diambil  menggunakan Medium close  up memperlihatkan  detil  Stephen  Strange  ber- hasil  dalam  menyelesaikan  latihan  atau  tes  yang diberikan dimana selain itu membantu kita memberi- kan  penilaian  terhadap  subjek  yang  masuk  pada gambar. Setting dalam scene ini berada pada Gunung bersalju.  Pada  aspek  dialog  akan  muncul  seperti  ini perbincangan yang dilakukan oleh Baron Mordo dan The Ancient One :
The Ancient One: But you will likely go into shock within the first 2 minutes.
Tapi, kamu akan masuk dalam keadaan terkejut setelah 2 menit pertama Stephen Strange:  What?

## Apa?
The Ancient One: Surrender, Stephen.

## Berserahlah Stephen
Stephen Strange:  No, no!!! Don't! Tidak, Tidak!!! Jangan!
Baron Mordo: How is our new recruit?
Bagaimana rekrutan baru kita ? The Ancient One: We shall see, Any second now.
Kita lihat saja, beberapa detik lagi
Baron Mordo: No, not again.
Maybe I should...
Tidak, tidak lagi Mungkin aku harus…..
Terlihat dari dialog bahwa Baron Mordo kuatir akan latihan  yang  diberikan The  Ancient  One terhadap Stephen  Strange  digunung  bersalju  dan  latihan  ini bukanlah  yang  pertama  kali  dilakukan  oleh The Ancient  One kepada  muridnya  dan  seperti  terkesan yang dahulu memiliki memori kurang baik.
Setting dalam  Scene  ini  adalah  di  gunung  bersalju dimana  sehubungan  dengan  naik  kepuncak  gunung, ada  sebuah  kegiatan  yang  dinamakan  “ Expedition Denali ”
Gambar 2. Expedition Denali (Sumber: (https://expeditiondenali.nols.edu/home)
Expedition  Denali merupakan  sebuah  kegiatan outdoor  yang terdiri dari  kulit  hitam  dan  perempuan untuk mendaki gunung Denali dengan tinggi 20,328 kaki, dimana memiliki slogan “Inspiring Diversity in the  outdoors”  dimana  membawa  sebuah  nilai  untuk menginspirasi  kaum  kulit  berwarna  yakni  African American  atau  kulit  hitam  untuk  dapat  menjadikan kegiatan  pendakian  sebagai  hal  yang  memang  tidak diperuntukkan untuk satu ras atau kaum saja.
Dalam artikel “All African-American Team Takes on Denali  –  Why  It  Matters ” yang  ditulis  oleh  Mils (2013), terdapat kutipan menarik sehubungan dengan Expedisi  Denali  dan  ragam  permasalahan  yang diangkat dalam program tersebut: “ And for a variety of different  social  and cultural reasons the  world  of mountaineering has been relegated almost exclusively to white men. Without any deliberate effort to prevent blacks  and  other  minorities from becoming involved in  the  sport,  the  number  non-white  participants  is conspicuously  low.  The  organizers  of  Expedition Denali merely hope to change that by introducing a new narrative into the mix and perhaps redefine what it means to be a climber.” (http://adventureblog.nati- onalgeographic.com/2013/05/09/first-all-african-ame- rican-team-takes-on-denali-in-june-why-it-matters/)
Terlihat bahwa melalui variasi pengambilan gambar, ekspresi,  dan gesture serta setting dan dialog  bahwa kulit  putih  digambarkan  memiliki  kemampuan  yang lebih baik dan tingkat kepercayaan diri lebih daripada kulit  hitam  dimana  ditunjukkan  melalui  Stephen Strange  yang  berhasil  melampaui  pelatihan  dari The Ancient  One yang  pada  awalnya  dirinya  terlihat berusaha  untuk  tenang  dari  ekspresinya  namun gesture nya menunjukkan penghindaran akan sesuatu dan  Baron  Mordo  yang  sempat  khawatir  melihat kejadian  ini  berulang  kembali.  Namun  terlihat  Ste- phen Strange (kulit putih) berhasil menyelesaikan hal yang baru pertama kali dan memiliki risiko.

## 3.4  Kulit putih lebih cerdas dan logis dibanding- kan kulit hitam
Kulit  putih  digambarkan  sebagai  sosok  yang  erat kaitannya dengan ilmu pengetahuan dan digambarkan memiliki  kemampuan  cepat  dalam  belajar  sesuatu
yang  baru  dan  segala  pernyataan  yang  terucap didasarkan  melalui  fakta  yang  logis.  Hal  tersebut digambarkan melalui bagaimana kulit putih memperlakukan  buku  yang  berisi  ilmu  pengetahuan selalu  digunakan  untuk  melancarkan  tujuannya  dan memiliki ambisi untuk menguasai ilmu baru.
Kulit  hitam  digambarkan  mudah  tersinggung,  tidak berpikir  secara  logis,  dan  kekurangan  ide  serta gagasan karena dalam setiap penyampaiannya selalu didasari  oleh  emosi  pribadi.  Maka  kulit  putih  yang selalu  diasosiasikan  dengan  kecerdasan  dan  segala kehebatannya  dalam  berperilaku  dalam  melakukan segala sesuatu. Kulit hitam mendapatkan diskriminasi bahwa  mereka  secara  intelektual  dan  akademik seperti  pendidikan  tidak  setara  dengan  kulit  putih karena emosinya yang mendasari segala tindakannya. Menurut Brown (2003), dikatakan bahwa dalam kulit hitam  dipandang  tidak  memiliki  kecerdasan  setara dengan kulit putih.

## 3.5  Kulit  putih  lebih  kaya  dan  makmur  diban- ding kulit hitam
Kulit  putih  digambarkan  memiliki  tingkat  kemak- muran  yang  baik  dan  hal  tersebut  ditunjukkan  jelas melalui kendaraannya. Doctor Stephen Strange (kulit putih)  digambarkan  menggunakan  Lamborghini Huracan  yang  memiliki  harga  sekitar  Rp.2.500.000. 000 atau sekitar 200.000 dollar Amerika dan Rumah The  Ancient  One  (kulit  putih)  yang  besar  dengan dilayani  Baron  Mordo  (kulit  hitam).  Kulit  hitam identik  dengan  kemakmuran  rendah  dibandingkan kulit  putih  serta  menjadi  asisten  kulit  putih  bahkan identik  tempat  tinggal  yang  selalu  pada  posisi lingkungan kemiskinan.
Menurut  Badger  (2015,  para.2)  terdapat  sebuah kutipan  menarik  mengenai  penelitian  mengenai kemiskinan yang dihadapi antara kulit putih dan kulit hitam.  Dalam  lima  tahun  pada  data  Komunitas Survey  Amerika  dari  2009-2013,  lebih  dari  3  orang miskin  Afrika  Amerika  di  Chicago  tinggal  dalam tingkat  kemiskinn  yang  tinggi  (dengan  tingkat  ke- miskinan  lebih  dari  40%).  Angka  tersebut  semakin memburuk  sejak  tahun  2000  dan  hal  ini  adalah sepuluh  kali  lebih  tinggi  dari  kulit  putih  Amerika yang juga mengalami kemiskinan.
Sehingga  kulit  putih  dan  kulit  hitam  akan  kerat kaitannya memiliki tingkat kemakmuran atau kekaya- an yang berbeda. Kulit putih akan selalu ada di atas kulit  hitam  bahkan  dalam  status  kemiskinan sekalipun.  Dalam  film  Doctor  Strange  kulit  putih digambarkan memiliki latar belakang dengan tingkat kemakmuran tinggi  namun  kulit hitam  digambarkan identik dengan lingkungan jalanan yang diasosiasikan dengan wilayah tertinggal.

## 3.6  Kulit  putih  secara  sosial  lebih  diterima  di- banding kulit hitam
Kulit  putih  di  dalam  film  Doctor  Strange digambarkan erat  hubungannya  dengan dunia  medis atau  rumah  sakit.  Keterlihatan  tersebut  diperjelas dengan  scene  ketika  The  Ancient  One  (kulit  putih) dan  Stephen  Strange  (kulit  putih)  mengalami kecelakaan  secara  spontan  dibawa  ke  rumah  sakit sedangkan tidak nampak Baron Mordo (kulit hitam) muncul  pada  setting/  lokasi  rumah  sakit.  Mudahnya akses  kesehatan  baik  dalam  penerimaan  dan perawatan  yang  diperoleh  kulit  putih,  menyebabkan mereka akan cenderung menjadikan rumah sakit atau institusi  medis  sebagai  rujukan  secara  spontan  jika mengalami permasalahan yang membutuhkan perawatan medis. Kulit hitam menurut Brown (2003), tidak mendapatkan pelayanan dan penerimaan sebaik kulit putih dalam institusi medis.
Dikutip  pula  melalui  laman  BBC  menurut  Vaidya- nathan  (2016),  bahwa  kulit  hitam  cenderung  akan tinggal  di  lingkungan  yang  kumuh  dimana  hal  ini bukan  sekedar  permasalahan  mengenai  pilihan  atau- pun kesempatan mereka melainkan ada unsur peren- canaan  untuk  membuat  masyarakat  Afrika  Amerika tinggal  pada  area  tertentu.  (www.bbc.com/news/ world-us-canada-35255835 ). Bahkan  dalam  Brown (2003),  kulit  putih  akan  cenderung  meninggalkan tempat  tinggalnya  jika  ada  kulit  hitam  yang  hadir dilokasi  tempat  tinggal  tersebut  dibandingkan  jika Asia  atau  latinos  yang  hadir  kedalam  lingkungan tempat  tinggal  tersebut.  Bahkan  kelompok  ras  atau etnik  baru  yang  datang,  secara  sejarah  terintegrasi dijanjikan tidak akan diperlakukan seperti kulit hitam. Terkait  dalam  aspek  institusi  sosial,  kulit  hitam sebagai  ras  mengalami  penolakan  serta  dianggap berbeda. Brown (2003), menambahkan bahwa dalam pelayanan  medis,  kulit  hitam  akan  cenderung  tidak memperoleh perlakuan sama sebaik kulit putih.
Diperlihatkan melalui akses yang baik akan pelayan- an  medis  ataupun  wilayah  serta  lingkungan  tempat tinggal terlihat adanya jarak dan penerimaan berbeda antara kulit putih dan kulit sehingga pada film Doctor Strange kulit putih digambarkan memiliki penerima- an  yang baik dibandingkan kulit hitam secara sosial.

## 3.7  Kulit putih berpeluang lebih akan hak keku- asaan dibanding kulit hitam
Stephen Strange (kulit putih) mendapatkan hak akan kekuasaan  lebih  istimewa.  Kekuasaan  yang  lebih istimewa  dibandingkan  kulit  hitam  ditunjukkan bahwa  Stephen  Strange  (kulit  putih)  mendapatkan
hak  sebagai  Master  Strange  di  New  York  Sanctum yang  merupakan  sebuah  tempat  penting  dalam  film serta menerima mandat penting dari The Ancient One (kulit  putih)  mengenai  bagaimana  menghadapi permasalahan  kedepannya  tanpa  ada  kulit  hitam  di lokasi tersebut. Sehingga kulit hitam cenderung tidak mendapatkan hak bahkan jabatan setinggi kulit putih dan posisinya hanya sebatas rekan  atau  pendamping saja.  Aspek  politik  kulit  putih  mendominasi  dalam kekuasaannya  di  pemerintahan  dan  hal  ini  terkait kekuasaan  yang  dimiliki  oleh  kulit  putih.  Menurut Brown (2003), bahwa permasalahan rasialisme terkait pemilihan  kursi  di  pemerintahan  tetap  terkandung dalam  dunia  pemerintahan  dimana  kulit  putih  akan cenderung  memilih  kulit  putih  dibandingkan  kulit hitam.  Dimana  ada  sebuah  kutipan  menarik  yakni “another study found that even when all voters have similar  evaluations  of  city  services,  white  voters express far greater disapproval of a black mayor than do black voters” (p.209).
Dari pernyataan diatas dikukuhkan bahwa kekuasaan dipengaruhi  oleh  permasalahan  rasialisme  dimana ditunjukkan bahwa kulit putih cenderung lebih mudah menolak  kulit  hitam  sebagai  walikota  dibandingkan yang  dilakukan  pemilih  kulit  hitam.  Permasalahan rasialisme terlihat bahwa kulit putih dengan jelas tidak akan  memilih  dan  mempercayai  kulit  hitam  sebagai pemimpin.  Hal  ini  sangat  jelas  digambarkan  dalam film  Doctor  Strange  dalam  aspek  politik  terkait kekuasaan kulit putih akan diberikan ke sesama kulit putih dibandingkan kulit hitam.

## 4. SIMPULAN
Melalui penelitian ini dapat disimpulkan bahwa film Doctor  Strange  mengukuhkan  permasalahan White- nesss mengenai Hegemoni kulit putih atas kulit hitam terkait  keuntungan  ras  kulit  putih  yang  terjadi  di masyarakat  Amerika  dalam  aspek  intelektual,  aka- demik, ekonomi, sosial, dan politik.
Penelitian  ke  depannya  dapat  dilakukan  dengan metode  penelitian  yang  sama,  namun  mengangkat permasalahan  Orientalisme  dalam  film  Doctor  Stra- nge  karena  terlihat  secara  tidak  langsung  banyak aspek-aspek  yang  berlatarbelakang  Asia  muncul dalam  film  Doctor  Strange  seperti  penguasaan  ilmu mistis  oleh  kulit  putih  yang  seharusnya  merupakan latar belakang Asia di dalam film Doctor Strange.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Aucoin, J. (2014). The Superhero Diversity Problem . Retrieved March 11, 2017, from www.harvard- politics.com/books-arts/superhero-diversity- problem
About Marvel: Corporate Information. (n.d.). Retriev- ed  February  17,  2017,  fromhttp://www.marvel. com/corporate/about Brown, M.K, et al. (2003). Whitewashing Race: The Myth  of  a  Color  Blind  Society .  Berkeley:  Uni- versity of California
Desta,  Yohana  (2016). Doctor  StrangeDirector  Ex- plains Why The Ancient One Was Never Going to Be Asian in the Movie . Retrieved February 15, 2017, fromhttp://www.vanityfair.com/Holly- wood/2016/10/doctor-strange-ancient-one- director
Fiske, J. (1987). Television Culture . London: Routledge. Foster,  G.A.  (2003). Performing  Whitenesss:  Post Modern  Re/Constructions  in  the  Cinema .  New York: State University of New York Press Macmullan, T. (2009). Habits of Whitenesss . Indiana: Indiana University Press Navarro, Joe & Karlins, Marvin. (2008). What Every Body  Is  Saying:  An  Ex-FBI  Agents  Guide  to Speed Reading People . New York: Collins. NOLS. (n.d.). Expedition Denali: Inspiring Diversity in the Outdoors . Retrieved May 20, 2017, from https://expeditiondenali.nols.edu/home Nugroho,  A.A.  (2015). Jurnal:  Representasi  White- nesss  dalam  film  12  Years  A  Slave .  Semarang:
Portal Garuda.
Pratama,  A.B.  (2017). Wiranto  Tak  Setuju  Istilah Pribumi  dan  Non  Pribumi .  Retrieved  April  4,
2017,  from http://www.cnnindonesia.com/nasio- nal/20170126 160557-20-189277/wiranto-tak- setuju-istilah-pribumi-dan-non-pribumi/
Vaidyanathan, R. (2016). Why don’t Black and white Americans  live  together?. Retreieved  May  23, 2017, from www.bbc.com/news/world-us-cana- da-35255835
Wibowo,  I.S.W.  (2013).  Semiotika  Komunikasi: Aplikasi  Praktis  Bagi  Penelitian  dan  Skripsi Komunikasi.  Jakarta:  Penerbit  Mitra  Wacana Media
Wiratama, D. (2013). Jurnal: Representasi Whitenesss dalam  film  Machine  Gun  Preacher.  Surabaya: UK Petra.
Yufandar,  B.T.  (2016). Jurnal:  Representasi  Kulit Hitam  dan  Kulit  Putih  dalam  film “The  Ave- ngers” Surabaya: UK Petra.