## TRANSFORMASI RELIGIUS NARAPIDANA MELALUI PEMBINAAN KEROHANIAN ISLAM DI LEMBAGA PEMASYARAKATAN KELAS IIA BENGKULU

## Rahmad Ery Wiranu, Herry Fernandes Butarbutar
Politeknik Ilmu Pemasyarakatan Email: rahmaderywiranu@gmail.com

## ABSTRAK
Warga  Binaan  Pemasyarakatan  salah  satunya  narapidana  yang  beragama Islam  ini  mendapatkan  pembinaan  kerohanian  Islam  dengan  tujuan  agar kelak ketika ia keluar dari Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Bengkulu menjadi manusia yang lebih baik, lebih meningkatkan sikap dan perilaku, dan lebih meningkatkan perilaku keagamaan dengan menambah keimanan, ketakwaan  serta  tanggungjawabnya  kepada  Allah  SWT,  tidak  melakukan pelanggaran hukum  dan  menjadi  manusia  yang seutuhnya sehingga dapat diterima  di  lingkungan  masyarakat  kembali.  Untuk  itu  penelitian  ini bertujuan  untuk  mengetahui  pelaksanaan  dan  dampak  dari  pembinaan kerohanian  Islam  terhadap  kesadaran  beragama  narapidana  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Bengkulu.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian deskriptif kualitatif, penelitian dilakukan  pada  bulan  Juni  hingga  Juli  yang  berada  di  Lembaga Pemasyarakatan Kelas IIA Bengkulu. Subjek penelitian ini meliputi petugas pemasyarakatan  yang  ada  pada  seksi  Bimbingan  Kemasyarakatan  dan narapidana  yang  beragama  Islam,  yang  mengikuti  pembinaan  kerohanian Islam dan terlibat sebagai kurve masjid dan pengurus takmir masjid. Metode pengumpulan data dalam  penelitian ini adalah  observasi,  wawancara, dan dokumentasi untuk menguji keabsahan data dalam penelitian ini digunakan analisis  interaktif.  Hasil  penelitian  tentang  pelaksanaan  dan  dampak pembinaan  kerohanian  Islam  terhadap  narapidana  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Bengkulu  yaitu  :  pelaksanaan  kegiatan keagamaan  terdiri  dari  shalat  berjamaah,  pengajian  atau  ceramah keagamaan rohani Islam, yasinan, kesenian hadroh, khotmil Al-Quran dan mujahadah.  Dampak  pembinaan  kerohanian  Islam  terhadap  kesadaran beragama  narapidana  yaitu  dapat  mendorong  kesadaran  beragama narapidana  dalam  meneguhkan  imannya,  ketaatan  dalam  menjalankan ajaran agama dan merubah perilaku untuk selalu berbuat kebaikan kepada sesama serta meninggalkan hal-hal buruk yang pernah dilakukannya.
Kata Kunci : Transformasi, Religius, Narapidana, Pembinaan, kerohanian Islam

## ABSTRACT
The prisoners one of them prisoners who are Muslim, get Islamic spiritual guidance  with  the  intention  that  later  when  they  leave  the  Class  IIA Correctional Facility Bengkulu they become a better human being, improve attitudes and behavior,  and improve religious behavior by increasing their
faith, devotion and responsibility to Allah SWT, not committing violations of the  law  and  become  a  whole  human  being  so  they  can  be  accepted  in  the community  again.  For  this  reason,  this  study  aims  to  determine  the implementation and impact of Islamic spiritual development on the religious awareness of prisoners in the Class IIA Correctional Facility Bengkulu. This study used a qualitative approach with qualitative descriptive research. The research  was  conducted  from  June  to  July  at  the  Class  IIA  Correctional Facility Bengkulu. The subjects of this study include correctional officers in the Community Guidance section and Muslim prisoners who follow Islamic spiritual treatmentt and are involved as mosque curves and mosque takmir administrators.  Data  collection  methods  in  this  study  are  observation, interviews,  and  documentation  to  test  the  validity  of  the  data  in  this  study using interactive analysis. The results of research on the implementation and impact  of  Islamic  spiritual  treatment  on  prisoners  in  the  Class  IIA Correctional Facility Bengkulu are: the implementation of religious activities consisting of congregational prayer, recitation or Islamic spiritual religious lectures, yasinan, hadroh arts, khotmil Al-Quran and mujahadah. The impact of Islamic spiritual treatment on prisoners' religious awareness is that it can encourage  prisoners'  religious  awareness  in  strengthening  their  faith, obedience  in  carrying  out  religious  teachings  and  changing  behavior  to always good to others and leaving the bad things that have been done.
Keywords : Tranformation,  Religion,  Prisioner,  Treatment,  Islamic Spiritual

## PENDAHULUAN
Sistem  pemasyarakatan  dalam  pelaksanaan  pemidanaan  terhadap  narapidana dilakukan dengan upaya untuk merubah narapidana melalui proses pembinaan yang berlandaskan hak asasi  manusia dengan memberikan perlindungan terhadap hak- hak  narapidana  yang  melekat.  Pembinaan  terhadap  narapidana  dilakukan  pada lembaga pemasyarakatan atau yang sering dikenal dengan sebutan lapas. Lembaga pemasyarakatan  ini  diperuntukkan  untuk  narapidana  dewasa  dalam  menjalankan masa  pidananya.  Walau  demikian  keberadaan  mereka  sebagai  warga  binaan pemasyarakatan tidak menghapuskan hak-hak yang melekat pada diri mereka dan wajib  dipenuhi  serta  dilindungi.  Berdasarkan  salah  satu  tugas  pokok  dan  fungsi lembaga  pemasyarakatan  yaitu  melakukan  pembinaan  terhadap  narapidana/anak didik  pemasyarakatan.  Pembinaan  yang  tertulis  di  dalam  Peraturan  Pemerintah Nomor 31 Tahun 1999 ialah suatu bentuk kegiatan dalam meningkatkan kualitas kepribadian  narapidana  dan  anak  didik  pemasyarakatan  dalam  hal  ketakwaan kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  intelektual,  sikap  dan  perilaku,  profesional, kesehatan  jasmani  dan  rohani.  Suatu  proses  pembinaan  terhadap  narapidana bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas  hidup  narapidana  yakni  dengan mengembalikan  hidup,  kehidupan  dan  penghidupan  narapidana  setelah  selesai
menjalani  masa  pidana  dan  bisa  keluar  dari  lembaga  pemasyarakatan,  dapat kembali ke masyarakat dan masyarakat menerimanya untuk menjalani kehidupan yang wajar dan lebih baik serta tidak mengulangi tindakan melanggar hukum lagi. Keberhasilan  pembinaan  narapidana  ditentukan  oleh  terpadunya  faktor  petugas lembaga  pemasyarakatan,  narapidana,  dan  masyarakat  yang  mengarah  dalam pencapaian sasaran akhir yaitu berinteraksi dengan masyarakat, artinya masyarakat ikut pula terlibat dalam proses pembinaan narapidana tersebut (Yudiana, Cikusin, & Sekarsari, 2019).
Salah  satu  bentuk  pembinaan  pada  pelaksanaan  pembinaan  terhadap narapidana di  lembaga pemasyarakatan  adalah pembinaan kepribadian. Mengacu pada Peraturan Pemerintah Nomor 31 Tahun 1999  bahwa pembinaan kepribadian ditujukan pada mental dan watak warga binaan pemasyarakatan agar bertanggung jawab pada dirinya sendiri, keluarga maupun masyarakat. Tidaklah mudah dalam melaksanakan pembinaan kepribadian, karena untuk mempengaruhi dan mengubah watak/mental seseorang itu sulit maka agar petugas dapat mengubah kepribadian narapidana  diperlukan  panduan  dan  tata  cara  tertentu  yang  dilaksanakan  secara bertahap  (Husniah,  Harjati,  &  Ferdian,  2015).  Berdasarkan  Keputusan  Menteri Kehakiman  Nomor:  M.  2-PK.04.10  Tahun  1990  tentang  Pola  Pembinaan Narapidana/Tahanan yakni salah satu ruang lingkup pembinaan adalah pembinaan kepribadian yang meliputi:
1. Pembinaan kesadaran beragama
2. Pembinaan kesadaran berbangsa dan bernegara
3. Pembinaan kemampuan intelektual (kecerdasan)
4. Pembinaan kesadaran hokum
5. Pembinaan mengintegrasikan diri dengan masyarakat
Sejak  berabad-abad  lalu,  ketika  manusia  mengenal  peradaban  mereka  juga mengenal  keyakinan  dan  agama.  Seiring  perkembangan  zaman,  manusia menempatkan agama dan keyakinan dalam posisi yang penting dalam kehidupann mereka  (A.  M.  Fauzi,  2017).  Agama  yang  umum  dipahami  adalah  sesuatu  yang memiliki kitab suci, nabi dan doktrin Ketuhanan Yang Maha Esa (I. A. Fauzi et al., 2017). Dalam penelitian ini memfokuskan pada pembinaan kesadaran beragama, di mana  maksud  dari  pembinaan  kesadaran  beragama  yaitu  usaha  ini  diperlukan supaya  bisa  meneguhkan  iman  dari  pada  warga  binaan  pemasyarakatan  untuk menyadari  akibat  perbuatan  yang  benar  dan  akibat  perbuatan  yang  salah.  Proses pembinaan  kepribadian  terhadap  narapidana  muslim  atau  yang  beragama  Islam dilaksanakan melalui program pembinaan kerohanian Islam. Program pembinaan kerohanian  Islam  yang  dilaksanakan  di  lembaga  pemasyarakatan  searah  dengan pembinaan  kepribadian  yang  dimulai  dengan  memperbaiki  kesadaran  beragama narapidana, karena jika seseorang memiliki kesadaran dalam beragama yang baik maka  akan  menangkal  seseorang  untuk  melakukan  perbuatan  menyimpang  atau perbuatan jahat. Seseorang dikatakan memiliki kesadaran beragama yang baik jika
ia mematuhi perintah agama dan menjauhi segala larangan-Nya. Narapidana yang pada  kenyataannya  dikatakan  tidak  bermoral  karena  pernah  melakukan  suatu perbuatan yang tidak bermoral yaitu melanggar norma hukum yang berlaku, maka narapidana  memerlukan  pembinaan  kerohanian  Islam  untuk  memperbaiki  moral dan menyadarkan narapidana dalam kehidupan beragama serta merubah perilaku menjadi  lebih baik  lagi  sehingga tidak akan melakukan tindak pidana lagi.  Guna mencapai  suatu  keberhasilan  pada  program  pembinaan  kerohanian  Islam  maka keikutsertaan tidak hanya dari petugas pemasyarakatan saja, tetapi juga masyarakat terutama  narapidana  itu  sendiri.  Dalam  memperbaiki  moral  dan  menyadarkan narapidana  dalam  kehidupan  beragama  yang  sudah  diperingatkan  dan  diajarkan dalam  agama  Islam  karena  setiap  perbuatan  yang  dilakukan  akan  mendapatkan balasannya  yang  sempurna  kelak  di  akhirat  dan  jika  seseorang  bertaubat sepenuhnya  akan  diampuni  oleh  Allah  SWT  sebagaimana  firman-Nya  pada  Q.S. Thaha:  82  yang  berbunyi:  Wa  inni  lagaffarul  liman  taba  wa  amana  wa  ‘amila salihan  summahtada  yang  artinya  dan  sesungguhnya  aku  maha  pengampun  bagi orang yang bertaubat, beriman, beramal saleh, kemudian tetap di jalan yang benar. Ayat  tersebut  menerangkan  bahwasanya  Allah  maha  pengampun  bagi  hamba- hambanya  yang  bertaubat,  yang  maksudnya  yakni  benar-benar  tulus  dari  dalam hati,  seberapa  besar  dosa-dosa  hambanya  jika  hambanya  benar-benar  tidak mengulangi  kesalahan  yang  sama,  maka  Allah  pasti  mengampuni.  Agama  Islam mengajarkan  sifat  tanggung  jawab  yang  besar  terhadap  manusia  lainnya  yang berbuat  kesalahan  di  dunia,  diharapkan  manusia  memiliki  rasa  penyesalan  yang begitu dalam pada dirinya.
Pada  pelaksanaan  program  pembinaan  kerohanian  Islam  dilakukan  melalui pendekatan  agama,  salah  satu  pendekatan  tersebut  digunakan  untuk  memberikan kesadaran  beragama  kepada  narapidana.  Keasadaran  beragama  merupakan  suatu pengetahuan  tentang  agama  dan  mengetahui  agama  serta  mengaplikasikannya dalam kehidupan. Seseorang memiliki pola pikir, pemahaman, tingkah laku yang berbeda,  hal  ini  disebabkan  oleh  faktor  pendidikan  agama  yang  dimilikinya. Manusia  memiliki  pemahaman  agama  yang  luas  dan  ada  yang  kurang,  yang semuanya mengarah kepada kesadaran beragama tersebut. Menurut Dradjat dalam bukunya  ilmu  jiwa  agama  mengemukakan  istilah  religious  consciousness  yang artinya  kesadaran  beragama  dan  (religious  experience)  yang  artinya  pengalaman agama. Kesadaran agama merupakan aspek mental dalam melaksanakan aktivitas agama  guna  mengintropeksikan  diri  yang  terasa  di  dalam  pikiran.  Pengalaman agama  adalah  unsur  perasaan  dalam  kesadaran  beragama,  yaitu  perasaan  yang membawa kepada keyakinan yang dihasilkan oleh tindakan (Fitriani, 2016).
Agama  melibatkan  seluruh  fungsi  jiwa  raga  manusia  dan  juga  dapat  dilihat melalui sikap keagamaan yang baik dan penerapan ajaran agama yang konsisten. Untuk  menuju  kesadaran  beragama  yang  utuh  setiap  umat  beragama  harus memenuhi  aspek-aspek  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Berdasarkan  latar
belakang  tersebut  peneliti  sangat  tertarik  dengan  melakukan  penelitian  terhadap pembinaan  kepribadian  terutama  pada  kerohanian  Islam  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Bengkulu.  Data  yang  diperoleh  dari  Sistem  Database Pemasyarakatan  (SDP)  Registrasi  Lapas  Kelas  II  A  Bengkulu,  hingga  saat  ini tanggal  27  Juli  2020  jumlah  narapidana  dan  tahanan  berdasarkan  agama  sebagai berikut:
Diagram 1.1.
Data Narapidana dan Tahanan Berdasarkan Agama di Lapas Kelas II A Bengkulu

## Sumber: Sistem Database Pemasyarakatan Registrasi Lapas Kelas II A Bengkulu
27 Juli 2021
Dilihat dari banyaknya jumlah narapidana/tahanan yang beragama Islam di Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Bengkulu,  dalam  melakukan  pembinaan kepribadian  terhadap  narapidana  yang  beragama  Islam  khususnya  pembinaan kerohanian Islam harus diberikan porsi pembinaan yang lebih agar mencapai hasil yang  maksimal.  Hal  tersebut  tentu  menjadi  sebuah  persoalan  dalam  pelaksanaan pembinaan  kerohanian  Islam  dan  dampak  pembinaan  kerohanian  Islam  terhadap kesadaran beragama narapidana. Seharusnya hal tersebut menjadi perhatian khusus agar mereka tidak mengulangi perbuatan pidana di kemudian hari karena harapan yang  ada  dalam  program  pembinaan  kerohanian  Islam  yaitu  untuk  memperbaiki perilaku  narapidana  dan  menyadarkan  narapidana  dalam  kehidupan  beragama untuk  mentaati  perintah  agama  dan  menjauhi  larangan-Nya.  Hal  itu  menjadi masalah  yang  menarik  untuk  diteliti  oleh  penulis,  maka  dari  itu  penulis  ingin melakukan penelitian yang mendalam tentang “Transformasi Religius Narapidana
17 3 1.592 58 130 0 0 200 400 600 800 1000 1200 1400 1600 1800 Buddha Hindu Islam Katholik Protestan
Khonghucu
Narapidana/Tahanan
Melalui  Pembinaan  Kerohanian  Islam  Di  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  IIA Bengkulu”.

## METODE
Penelitian  yang  dilaksanakan  oleh  penulis  adalah  penelitian  kualitatif. Penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif. Tujuan dari penelitian kualitatif ini untuk menerangkan fenomena sosial atau suatu peristiwa yang terjadi. Penelitian kualitatif membentuk data deskriptif berupa kata- kata tertulis atau lisan menurut orang-orang  yang menjadi informan dan perilaku yang bisa diamati. Penulis menentukan metode kualitatif karena dalam penelitian ini lebih mengedepankan pelaksanaan dan proses.
Dalam penelitian kualitatif ini menggunakan jenis penelitian studi kasus ( case study ) yang artinya penelitian ini dilakukan guna mengkaji secara intensif tentang interaksi  lingkungan,  posisi,  serta  kondisi  di  lapangan  suatu  unit  penelitian misalnya  unit  sosial  secara  apa  adanya.  Subjek  penelitian  meliputi  individu, masyarakat,  ataupun  institusi.  Sebetulnya  subjek  penelitian  relatif  kecil  namun fokus dan variabel yang diteliti relatif luas (Suyitno, 2018).
Metode  penelitian  yang  digunakan  yaitu  metode  deskriptif  merupakan metode  penelitian  yang  dipakai  dalam  menggambarkan  fakta  atau  karakteristik populasi tertentu atau bidang tertentu secara sistematis, aktual dan cermat (Nurdin & Hartati, 2019). Sumber data diperoleh melalui data priemer dan data sekunder. Teknik  pengumpulan  data  dalam  rangka  mendapatkan  data  yang  sesuai  dengan permasalahan maka penulis menggunakan metode wawancara, observasi, dan Studi Dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari  hasil  observasi  peneliti,  aktivitas  keagamaan  bukan  hanya  terjadi  ketika seseorang melakukan ritual  beribadah tetapi  juga ketika melakukan aktivitas lain yang  didorong  oleh  kekuatan  supranatural.  Bukan  hanya  yang  berkaitan  dengan aktivitas yang nampak dan dapat dilihat oleh mata tetapi juga aktivitas yang tidak nampak dan terjadi dalam hati seseorang. Bentuk-bentuk aktivitas keagamaan yang dilaksanakan oleh narapidana di antaranya meliputi:
1. Ritual
Yakni  kegiatan  keagamaan  yang  mengacu  pada  ritual  dalam  bentuk tindakan  keagamaan  formal  dan  praktek-praktek  suci  yang  akan dilaksanakan  oleh  para  narapidana.  Bentuk  ritual  ini  merupakan  bukti ketaatan narapidana terhadap agamanya dalam bentuk ibadah. Bentuk ritual yang  biasa  dilakukan  adalah  shalat  berjamaah,  pengajian  atau  ceramah keagamaan (rohani Islam), yasinan, kesenian hadroh, khotmil Al-Quran dan mujahadah.
2. Sosial Keagamaan
Kegiatan sosial keagamaan ini merupakan ibadah sosial yakni ibadah yang menghubungkan  narapidana  dengan  narapidana  lainnya  yang  berkaitan dengan  masalah  sosial  kemasyarakatan  seperti  infaq,  shodaqah,  tolong- menolong, saling menghormati dan menghargai sesamanya.
Dalam  rangka  melaksanakan  pembinaan  kepribadian  terhadap  narapidana khususnya  kegiatan  keagamaan  Islam  di  Lembaga  Pemasyarakatan    Kelas  II  A Bengkulu juga dilakukan serangkaian perencanaan yang dilaksanakan oleh petugas pemasyarakatan  pada  Seksi  Bimkemas  yang  berada  dibawah  koordinasi  Kepala Bidang  Pembinaan  yang  berkaitan  dengan  pembinaan  di  lapas.  Kepala  lapas bertanggung  jawab  terhadap  seluruh  kegiatan  yang  berkaitan  dengan  kegiatan keagamaan serta serangkaian perencanaan tersebut meliputi :
1. Mendata narapidana yang mengikuti kegiatan
2. Menyediakan tempat untuk kegiatan
3. Membuat jadwal kegiatan
4. Koordinasi dengan KPLP
5. Koordinasi dengan instansi terkait
Adapun perencanaan dan pengorganisasian kegiatan keagamaan yang meliputi shalat  berjamaah,  pengajian  atau  ceramah  keagamaan  (rohani  Islam),  yasinan, kesenian hadroh, khotmil Al-Quran dan mujahadah. Berdasarkan hasil observasi di Lembaga  Pemasyarakatan    Kelas  II  A  Bengkulu  diperoleh  informasi  bahwa kegiatan keagamaan yang dilaksanakan oleh narapidana meliputi:
1. Shalat Berjamaah
2. Pengajian atau Ceramah Keagamaan (Rohani Islam)
3. Yasinan
4. Kesenian Hadroh
5. Khotmil Al-Quran dan Mujahadah
Pelaksanaan kegiatan keagamaan  yang meliputi shalat berjamaah, pengajian atau ceramah keagamaan  (rohani  Islam),  yasinan, kesenian hadroh, khotmil Al-Quran dan  mujahadah  sebagai  bentuk  realisasi  dari  program  pembinaan  kepribadian  di Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A Bengkulu. Dalam pelaksanaannya kegiatan tersebut  dilaksanakan  di  Masjid  At  Taubah  dan  padepokan  setiap  blok  hunian. Terkait dengan hal ini untuk mendukung kegiatan tersebut disediakan sarana dan prasarana yang dapat dimanfaatkan oleh warga binaan.
Tujuan  dari  pembinaan  yang  diwujudkan  dalam  bentuk  kegiatan-kegiatan keagamaan  tersebut  adalah  sebagai  proses  pemberian  bantuan  atau  pembekalan kepada  warga  binaan  pemasyarakatan  sebagai  perbaikan  serta  pengembangan kecakapan  yang dimiliki sebagai bekal hidup, kehidupan dan penghidupan untuk pengembangan  selanjutnya  secara  efektif  dan  efisien  demi  kemajuan  diri  sendiri dan  bersama.  Pembinaan  keagamaan  warga  binaan  pemasyarakatan  bertujuan sebagai arah dan modal pembangunan menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta memiliki sikap akhlaqul karimah. Pembinaan
dilakukan  dalam  rangka  membantu  agar  warga  binaan  bertaubat  dan mempersiapkan diri untuk diterima kembali di tengah masyarakat.
Keberhasilan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A Bengkulu juga tidak terlepas dari dukungan berbagai pihak  yang  turut  berpartisipasi  aktif  mendukung  terlaksananya  kegiatan-kegiatan tersebut yakni di antaranya Kementerian Agama KotaBengkulu dan lembaga sosial lainnya.
Perencanaan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di  Lembaga Pemasyarakatan    Kelas  II  A  Bengkulu  ini  sudah  dilaksanakan  dengan  baik meskipun  dalam  pelaksanaannya  mengalami  kendala  yang  sejauh  ini  masih  bisa diatasi. Pengorganisasian yang dilakukan dalam pelaksanaan kegiatan keagamaan di  Lembaga  Pemasyarakatan    Kelas  II  A  Bengkulu  ini  sudah  baik  dengan terbentuknya  struktur  organisasi  disegala  seksi  sekaligus  pembagian  tugas. Keterlibatan  dari  petugas  maupun  dari  narapidana  itu  sendiri  berdasarkan kedudukan  dalam  kepengurusan.  Kegiatan  keagamaan  yang  telah  terlaksana  di Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A Bengkulu tidak terlepas dari pengelolaan oleh pihak  lapas  maupun  dari  warga  binaan  pemasyarakatan  itu  sendiri.  Untuk mewujudkan agar kegiatan yang dilaksanakan berjalan optimal dan sesuai dengan cita-cita  yang  diharapkan  maka  peran  aktif  dan  produktif  dari  petugas pemasyarakatan  (pembina),  warga  binaan  pemasyarakatan,  dan  masyarakat menjadi  kunci  keberhasilan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  tersebut.  Semuanya berperan sebagai pendukung keterbatasan yang dimiliki Lembaga Pemasyarakatan Kelas II A Bengkulu baik secara sarana, prasarana maupun sumber daya manusia. Dengan  adanya  pengarahan  dan  bimbingan  yang  dilakukan  oleh  petugas  kepada narapidana dan juga mengadakan koordinasi dengan seksi lainnya agar tidak terjadi kesalahpahaman  selama  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di  Lembaga Pemasyarakatan    Kelas  II  A  Bengkulu  sehingga  pelaksanaan  kegiatan  tersebut berjalan dengan baik. Pelaksanaan kegiatan keagamaan tidak mungkin dilakukan secara  sendiri-sendiri  melainkan  terlaksana  oleh  para  pelaksana  kegiatan  secara bekerja  sama  dalam  satu  kesatuan  yang  teratur  dan  rapi  dengan  terlebih  dahulu dipersiapkan  dan  direncanakan  serta  menggunakan  sistem  kerja  yang  efektif  dan efisien.  Dalam  melaksanakan  evaluasi  kegiatan  keagamaan  di  Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A Bengkulu sudah dilakukan dengan baik serta juga telah menerapkan  fungsi  pengawasan  yakni  dengan  melakukan  pengawasan  secara langsung,  kewajiban  mengisi  daftar  hadir  serta  melakukan  evaluasi  setiap  akhir kegiatan  guna  mengetahui  sejauh  mana  pelaksanaannnya  serta  menghindari kesalahan-kesalahan yang terjadi selama pelaksanaan kegiatan keagamaan tersebut.
Dari  informasi  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  pembinaan  kerohanian  Islam dilaksanakan dalam rangka mencapai tujuan Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A Bengkulu  yaitu membentuk warga binaan pemasyarakatan agar menjadi  manusia seutuhnya,  menyadari  kesalahan,  memperbaiki  diri,  dan  tidak  mengulangi  tindak pidana lagi sehingga dapat diterima kembali oleh lingkungan masyarakat dan lebih mendekatkan diri kepada Allah SWT.
Kemudian  untuk  pelaksanaan  pembinaan  kerohanian  Islam  di  Lembaga Pemasyarakatan    Kelas  II  A  Bengkulu  telah  dilaksanakan  searah  dengan pembentukan  kepribadian  warga  binaan  agar  mempunyai  akhlak  mulia  yang  di mana  sebelumnya  narapidana  mengalami  proses  perubahan  dalam  dirinya.  Pada hakekatnya perubahan perilaku dari buruk menjadi baik atau dari baik menjadi lebih baik  merupakan  suatu  bentuk  pembelajaran  yang  terjadi  pada  setiap  individu narapidana. Narapidana yang mengalami transformasi personal adalah narapidana yang  berhasil  menghadapi  tantangan  dan  hambatan  dalam  perjalanan  hidupnya yang panjang.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  pembahasan  dan  analisis  yang  telah  dijelaskan,  maka  dapatlah diambil kesimpulan dalam penelitian ini yaitu sebagai berikut:
1. Pelaksanaan kegiatan keagamaan di Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A Bengkulu  ini  yang  meliputi  shalat  berjamaah,  pengajian  atau  ceramah keagamaan (rohani Islam), yasinan, kesenian hadroh, khotmil Al-Quran dan mujahadah sudah dilaksanakan dengan baik meskipun dalam pelaksanaannya  mengalami  kendala  yang  sejauh  ini  masih  bisa  diatasi. Terbentuknya struktur organisasi di segala seksi sekaligus pembagian tugas serta adanya pengarahan dan bimbingan yang dilakukan oleh petugas kepada narapidana dan juga mengadakan koordinasi dengan seksi lainnya agar tidak terjadi  kesalahpahaman  selama  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan  di Lembaga  Pemasyarakatan    Kelas  II  A  Bengkulu  yang  juga  menerapkan fungsi pengawasan yakni dengan melakukan pengawasan secara langsung, kewajiban  mengisi  daftar  hadir  serta  melakukan  evaluasi  setiap  akhir kegiatan guna mengetahui sejauh mana pelaksanaannnya serta menghindari kesalahan-kesalahan  yang  terjadi  selama  pelaksanaan  kegiatan  keagamaan tersebut. Pembinaan kerohanian Islam di Lembaga Pemasyarakatan  Kelas II A  Bengkulu  telah  dilaksanakan  searah  dengan  pembentukan  kepribadian warga  binaan  agar  mempunyai  akhlak  mulia.  Pada  hakekatnya  perubahan perilaku  dari  buruk  menjadi  baik  atau  dari  baik  menjadi  lebih  baik merupakan  suatu  bentuk  pembelajaran  yang  terjadi  pada  setiap  individu narapidana.  Narapidana  yang  mengalami  transformasi  personal  adalah narapidana  yang  berhasil  menghadapi  tantangan  dan  hambatan  dalam perjalanan hidupnya yang panjang.
2. Dalam pelaksanaan pembinaan kerohanian Islam yang menjadi tujuan utama adalah  kesadaran  beragama  daripada  narapidana  tersebut.  Kesadaran beragama  adalah  suatu  kelengkapan  yang  sempurna  yang  dapat mengarahkan  narapidana  untuk  mencapai  tingkat  kesadaran  agama  yaitu dengan terpenuhinya semua dimensi keagamaan. Usaha ini dilakukan agar narapidana dapat diteguhkan imannya terutama memberikan pengertian agar narapidana  dapat  menyadari  akibat-akibat  dari  perbuatan-perbuatan  yang salah.  Setiap  narapidana  harus  memiliki  kesadaran  dalam  dirinya  untuk melaksanakan  seluruh  perintah  agama  dan  menjauhi  segala  larangannya ditunjukkan melalui sikap dan perilakunya dalam  kehidupan sehari-hari di lapas  maupun  di  lingkungan  masyarakat  kelak  setelah  selesai  menjalani
masa  pidana.  Dampak  pembinaan  kerohanian  Islam  terhadap  kesadaran beragama  narapidana  yaitu  dapat  mendorong  kesadaran  beragama narapidana dalam meneguhkan imannya, ketaatan dalam menjalankan ajaran agama dan merubah perilaku untuk selalu berbuat kebaikan kepada sesama serta meninggalkan hal-hal buruk yang pernah dilakukannya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Dengan  ini  penulis  mengucapkan  rasa  terimakasih  yang  disampaikan kepada  Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  IIA  Bengkulu  yang  telah  mengizinkan untuk  dilakukannya  penelitian  ini  dan  juga  kepada  seluruh  pegawai  Lapas Bengkulu  yang telah berperan aktif dalam membantu penelitian ini.

## REFERENSI
Fauzi, A. M. (2017). Sosiologi Agama . Surabya: Universitas Negeri Surabaya.
Fauzi, I. A., Rafsadi, I., Sila, M. A., Sumaktoyo, N. G., Nuraniyah, N., Maarif, S.,
… Bagir, Z. A. (2017). Kebebasan, Toleransi dan Terorisme: Riset dan Kebijakan Agama di Indonesia . Jakarta: Pusat Studi Agama dan Demokrasi Yayasan Paramadina.
Fitriani, A. (2016). Peran Religiusitas dalam Meningkatkan Psychological Well Being. Al-Adyan: Jurnal Studi Lintas Agama , 11 (1), 1–24.
Husniah, R., Harjati, E., & Ferdian, A. (2015). Pembinaan Kepribadian Narapidana yang ditempatkan di Rumah Tahanan Negara Kaitannya dalam Pencapaian Tujuan Pemasyarakatan (Studi di Rumah Tahanan Negara Kelas IIB Bangil). Jurnal Hukum , 1–20.
Nurdin,  I.,  &  Hartati,  S.  (2019). Metodologi  Penelitian  Sosial .  Surabaya:  Media Sahabat Cendekia
Suyitno. (2018). Metode Penelitian Kualitatif: Konsep, Prinsip dan Operasionalnya . Tulungagung: Akademia Pustaka.
Yudiana, I. A., Cikusin, Y., & Sekarsari, R. W. (2019). Pembinaan Narapidana dalam Pengembangan Sumber Daya Manusia (Studi pada Lembaga Pemasyarakatan Kelas 1 Kota Malang). Jurnal Respon Publik: Journal Public of Administration , 13 (5), 16–23.