JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 99 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015

## Jurnal Pendidikan Fisika
Universitas Muhammadiyah Makassar
Eksplorasi Pembelajaran Tadabbur Alam Dalam Meningkatkan Kecerdasan Naturalis ( Naturalistik Intellegence ) Dan Kecerdasan Spiritual ( Spiritual Intellegence ) Siswa SMP Unismuh Makassar

## Hilmi Hambali
Universitas Muhammadiyah Makassar Email: hilmi01.hambali@gmail.com
Abstrak – penelitian ini bertujuan  untuk mengetahui sejauh mana pembelajaran Tadabbur Alam dalam meningkatkan  kecerdasan  natural    dan  kecerdasan  spiritual  siswa  di  SMP  Unismuh  Makassar. Sedangkan  secara  spesifik  ingin  mengetahui  bagaimana  implementasi  model  pembelajaran  Tadabbur Alam dalam mata pelajaran IPA khususnya dan sekolah pada umumnya. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah  metode kualitatif deskriptif.  Pemerolehan data  dengan observasi  dan  wawancara kepada  pihak  sekolah,  guru  dan  siswa.  Dari  hasil  analisis  data  secara  kualitatif  diperoleh  data  bahwa tingkat  kecerdasan  natural  siswa  mengalami  peningkatan  setelah  mengikuti  pembelajaran  Tadabbur alam  sedangkan  untuk  kecerdasan  spiritual  menunjukan  adanya  peningkatan  setelah  mengikuti pembelajaran tadabbur alam tersebut  , meskipun tidak terlalu signifikan sebab masih  dipengaruhi oleh kurikulum  di  sekolah  yang  mewajibkan  memulai  aktivitas  sekolah  dengan  tadarrus  dan  shalat  Duhur serta Ashar berjamaah di mesjid sekolah.
Kata kunci: Pembelajaran Tadabbur Alam, Kecerdasan Natural, Kecerdasan spiritual.
Abstract – This study aims to determine the extent to which learning Natural Tadabbur in improving the natural  intelligence  and  spiritual  intelligence  Unismuh  junior  high  students  in  Makassar.  While specifically  wanted  to  know  how  the  implementation  of  learning  model  Tadabbur  Nature  in  science  in particular and the school in general. The method used in this research is descriptive qualitative method. Obtaining data through observation and interviews to the school, teachers and students. From the results of data analysis of qualitative data showed that the level of intelligence of natural students has increased after following study Tadabbur nature while for spiritual intelligence shows the increase after following study  tadabbur  natural,  though  not  very  significant  because  they  are  influenced  by  the  curriculum  in schools required the start of school activities with tadarrus and Duhur and Asr prayers in congregation in the mosque school.
Key words: Learning Tadabbur Nature, Natural intelligence, spiritual intelligence.

## I. PENDAHULUAN
Dalam bidang pendidikan tak jarang kita temukan  pada  sekolah  –  sekolah  di  daerah perkotaan,  dimana  kehidupan  masyarakat menjadi  model  bagi  para  siswa  dalam berinteraksi di sekolah. Kurangnya
kepekaaan  sosial  dan  juga  minimnya  respon terhadap  lingkungan sekitar. Sehingga masih banyak  siswa  yang  tidak  begitu  peduli dengan  lingkungannya.  Entah  dalam  hal kebersihan lingkungan sekolah atau kepedulian  untuk  menjaga,  memelihara,  dan melestarikan lingkungan sekitarnya.
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 100 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015
Oleh  karena  itu,  siswa  di  sekolah  perlu mendapatkan pengetahuan lebih tentang alam dengan  cara  bersentuhan  langsung  dengan alam.  Kecerdasan  naturalaris  perlu  diajarkan dan  ditanamkan  sedini  mungkin  pada  siswa. Internalisasi  nilai-nilai  naturalis  akan  efektif diserap  pada  usia  sekolah.  Salah    satu  cara agar siswa lebih meningkatkan eksplorasinya adalah dengan melakukan pembelajaran alam secara langsung.
Bagaimana  pun  modernnya  peradaban yang dicapai, manusia masih tetap menggantungkan  alam  sebagai  sumber  daya untuk menopang  kehidupan. Oleh karena  itu, lingkungan dipandang sebagai tempat beradanya  manusia  dalam  melakukan  segala aktivitas  kesehariannya.  Dalam  hal  ini  di butuhkan adanya pendidikan karakter.
Penguatan pendidikan karakter dalam konteks  sekarang  sangat  relevan  untuk mengatasi krisis moral yang sedang terjadi di negara  kita  (Zubaedi,  2011:  1)  .  Menurut Zubaedi (2011: 5) bahwa pendidikan karakter dapat  terintegrasi  ke  dalam  semua  mata pelajaran  yang  mampu  diberikan  ketika  di sekolah.
Tadabbur  Alam  sendiri  merupakan sarana pembelajaran untuk lebih mengenal ke Maha  Besaran  Allah  SWT  yang  telah menciptakan  langit  dan  bumi  serta  segala isinya. Allah ta'ala berfirman dalam surat Al- Ghasiyah:
Maka
apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana ia diciptakan  (17).  Dan  langit  bagaimana  ia
ditinggikan?  (18).  Dan  gunung-gunung bagaimana  ia  ditegakkan?  Dan  bumi bagaimana  ia  dihamparkan?  (19).  Maka berilah  peringatan,  karena  sesungguhnya kamu hanyalah orang yang memberi peringatan (21).
Oleh karena itu, jika guru  menilik alam semesta  sebagai  sarana  pembelajaran  dengan melakukan observasi secara langsung maupun  tidak  dalam  rangka  mengenal  Allah Azza  wa  Jalla  melalui  ciptaan-Nya,  maka siswa  akan  mulai  lebih  memperhatikan  alam sekitarnya  (lingkungan).  Selain  kecerdasan naturalis,  maka  kecerdasan  spiritual  siswa akan  tumbuh  dan  mampu  memaknai  seluruh alam  dan  manfaatnya  bagi  segala  sendi kehidupan.
Kecerdasan  spiritual  diyakini  sebagai kecerdasan  yang  paling  esensial  dalam kehidupan  manusia  dibandingkan  berbagai jenis kecerdasan lain. Kecerdasan spiritual itu bersandar  pada  hati  dan  terilhami  sehingga jika  seseorang  memilki  kecerdasan  spiritual, maka  segala  sesuatu  yang  dilakukan  akan berakhir dengan sesuatu yang menyenangkan (zohar dan Marshall,2001).
SMP Unismuh Makassar  adalah sekolah yayasan  yang  berada  di  tengah  kota    dengan konsep  semipesantren    untuk  membentuk generasi yang unggul intelektual dan berakhlak  baik.  Sekolah  ini  juga  merupakan labschool dari  Universitas  Muhammadiyah Makassar.  SMP  Unismuh  saat  ini  juga menjadi salah satu sekolah pilihan dibuktikan dari semakin tingginya minat orang tua untuk
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 101 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015 memasukkan  anaknya  di  sekolah  ini  dari tahun ke tahun.
Berdasarkan hal tersebut, peneliti mencoba menguraikan secara subjektif dengan pendekatan deskriptif kualitatif konsep  pembelajaran  Tadabbur  alam  dalam meningkatkan  kecerdasan  naturalis  dan kecerdasan spiritual siswa.

## II. LANDASAN TEORI

## A. Pembelajaran Tadabbur Alam
Tadabbur alam yaitu mengamati, mempelajari  tabiat  dan  memaknai  tanda- tanda  yang  diberikan  alam.  Pemaknaan tanda-tanda alam ditujukan untuk mendapatkan  solusi  terhadap  persoalan- persoalan  kehidupan  manusia.  Tadabbur terhadap  alam,  tidak  terbatas  pada  alam material saja.
“Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan  bumi,  dan  silih  bergantinya  malam  dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang  berakal,  (yaitu)  orang-orang  yang mengingat  Allah  sambil  berdiri  atau  duduk atau  dalam  keadaan  berbaring  dan  mereka memikirkan  tentang  penciptaan  langit  dan bumi  (seraya  berkata):  “Ya  rabb  kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia- sia.  Maha  Suci  Engkau,  maka  peliharalah kami  dari  sisksa  neraka.”  (QS.  Ali  Imran: 190-191).
Tadabbur alam adalah jenis dari pembelajaran alam. Perintis model
pembelajaran  ini  adalah  Fr.  Finger  (1808- 1888)  di  Jerman  dengan “heimatkunde”
(pengajaran  alam  sekitar),  dan  J.Ligthart (1859-1916)  di  Belanda  dengan “Het  Volle Leven” (kehidupan  senyatanya).  Dalam model  pembelajaran  ini  alam  sekitar  sebagai fundamental  pendidikan  dan  pengajaran memberikan  dasar  emosional,  sehingga  anak menaruh  perhatian  yang  spontan  terhadap segala  sesuatu  yang  dibebrikan  kepadanya asal itu didasarkan atas dan diambil dari alam sekitar.  Mengacu  pada  konsep  pendidikan alam  sekitar  Tirtarahardja  dan  Sula  (dalam Sagala, 2010:180) berpendapat bahwa beberapa  tahun  terakhir  telah  ditetapkan adanya  materi  pelajaran  muatan  lokal  dalam kurikulum, termasuk penggunaan alam sekitar.  Dengan  kurikulum  muatan  lokal tersebut  diharapkan  anak  semakin  dekat dengan alam sekitar dan masyarakat, sehingga  dimungkinkan  anak  akan  lebih menghargai,  mencintai  dan  melestarikan lingkungan  alam  sekitar  sebagai  sumber kehidupannya (Mukhlis, 2012).
Folosofis  terhadap  pembelajaran  yang berbasis  lingkungan  alam  sekitar  sebenarnya pernah  digagas  untuk  pertama  kali  oleh  Jan Lighthart  tahun  1859.  Tokoh  ini  yang menyajikan  suatu  bentuk  dalam  model pendidikan  yang  dikenal  ‘pengajaran  barang yang  sesungguhnya’.  Konsep  seperti  ini menjadi  salah  satu  akar  bagi  munculnya konsep  pendidikan  yang  berbasis  pada back to  nature  school atau  terbadap  alam.  Ide dasarnya ialah pendidikan kepada anak harus dilakukan  dengan  mengajak  anak  tersebut dalam  suasana  yang  sesungguhnya  melalui
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 102 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015
belajar  mengenai   lingkungan  alam  sekitar yang sesungguhnya.
Perjalanan menelusuri alam adalah suatu studi  berbeda  dengan  perjalanan  seperti hiking, camping , panjat gunung, dan perjalanan  rekreasi  lainnya.  Belajar  melalui alam  tentu  melibatkan  pertanyaan  yang mendasar  tentang  apa  sesungguhnya  yang diharapkan dari alam, apa yang harus dibawa, ke  mana  harus  pergi  berjalan  menelusuri alam.  Oleh  karena  itu  ,  perjalanan  ini  sangat lambat  dan  banyak  berhenti  untuk  melihat dan  belajar  tentang  hal-hal  yang  terkait dengan  burung,  binatang-binatang  kecil, tanaman, jejak, batu, fitur lanskap , langit, dan lain-lain (Yaumi,2012).
B. Kecerdasan Naturalis ( Naturalist Intelligence )
Kecerdasan naturalis adalah kemampuan dalam  melakukan  kategorisasi  dan  membuat hierarki  terhadap  keadaan  organisme  seperti tumbuh-tumbuhan,  binatang  dan  alam.  Salah satu  ciri  yang  ada  pada  anak-anak  yang  kuat dalam kecerdasan naturalis adalah kesenangan  mereka  pada  alam,  binatang, misalnya  berani  mendekati,  memegang, mengelus,  bahkan  memiliki  naluri  untuk memelihara. Kecerdasan naturalistik di defenisikan  sebagai  keahlian  mengenali  dan mengategori  spesies,  baik  flora  maupun fauna, di lingkungan sekitar dan kemampuannya mengolah dan memanfaatkan alam, serta melestarikannnya (Yaumi, 2012).
Carvin (2011) menyatakan bahwa kecerdasan  naturalis  adalah  kemampuan
seseorang untuk mengidentifikasi dan mengklasifikasi  pola-pola  alam  ( nature ).
Sementara, Amstrong (2009) member batasan  tentang  kecerdasan  naturalis  sebagai expertise in the recognition and classification of the numerous species- the flora and fauna- of  an  individual’s  environment .  Artinya, kecerdasan  naturalis  merupakan  keahlian dalam  mengenal  dan  mengklasifikasikan berbagai  spesies  termasuk  flora  dan  fauna dalam suatu lingkungan.
Menurut  Bowles  (2008),  komponenen inti  kecerdasan  naturalis  adalah  kepekaan terhadap  alam  (flora,  fauna,  formasi  awan, gunung-gunung), keahlian membedakan anggota-anggota  suatu  spesies,  mengenali eksistensi  spesies  lain,  dan  memetakan hubungan antara beberapa spesies baik secara formal maupun  nonformal. Memelihara  alam dan  bahkan  menjadi  bagian  dari  alam  itu sendiri  seperti  mengunjungi  tempet-tempat yang  banyak  dihuni  binatang,  dan  mampu mengetahui  hubungan  antara  lingkungan  dan alam  merupakan  kecerdasan  yang  tinggi mengingat tidak semua orang dapat melakukannya dengan mudah.
Secara spesifik pendapat Connell (2005) dapat  diuraikan  bahwa  orang  yang  naturalis dapat  digambarkan  sebagai  orang  yang  (1) memiliki minat yang dalam terhadap lingkungan;  (2)  melibatkan  diri  dalam  alam; (3)  memelihara  alam  dari  polusi;  (4) melakukan  navigasi  alam  dengan  mudah;  (5) mampu melihat pola-pola dalam alam dengan mudah; (6) mengenal berbagai jenis
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 103 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015 bebatuan,  flora  dan  fauna,  bahkan  berbagai jenis burung yang hidup di alam tersebut; (7) membawa  alam  ke  dalam  ruang  kelas  jika sebagai guru.
Karakteristik kecerdasan naturalis menurut  Yaumi  (2012)  dapat  diidentifikasi melalui ciri-ciri sebagai berikut.
 Berbicara  banyak  tentang  binatang, tumbuh-tumbuhan atau keadaan alam.
 Senang  berdarmawisata  ke  alam,  kebun binatang, atau di museum.
 Memiliki  kepekaan  pada  alam  (seperti hujan,  badai,  petir,  gunung,  tanah,  dan semacamnya).
 Senam menyiram bunga atau memelihara tumbuh-tumbuhan dan binatang.
 Suka melihat kandang binatang, burung, dan akuarium.
 Senang  ketika  belajar  tentang  ekologi, alam, binatang, dan tumbuh-tumbuhan.
 Berbicara banyak tentang hak-hak binatang, dan cara kerja planet bumi.
 Senang  melakukan  proyek  pelajaran yang  berbasis  alam  (mengamati  burung- burung, kupu-kupu atau serangga lainnya, tumbuh-tumbuhan dan memelihara binatang).
 Suka  membawa  ke  sekolah  binatang- binatang  kecil,  bunga,  daun-daunan, kemudian  membagi  pengalaman  dengan guru dan teman-teman lain.
 Mengerjakan  dengan  baik  topic-topik yang  melibatkan  sistem  kehidupan
binatang,  cara  kerja  alam,  bahkan manusia.

## C. Kecerdasan Spiritual ( Spiritual Intelligence)
Kecerdasan  spriritual  diyakini  sebagai kecerdasan  yang  paling  esensial  dalam kehidupan  manusia  dibandingkan  dengan berbagai  jenis  kecerdasan  lain  seperti kecerdasan intelektual, emosional, dan kecerdasan  sosial.  Kecerdasan  spiritual  itu bersandar  pada  hati  dan  terilhami  sehingga segala  sesuatu  yang  dilakukan  akan  berakhir dengan  sesuatu  yang  menyenangkan  (Zohar dan Marshall, 2001).
Kata  spiritual  memiliki  akar  kata  spirit yang berarti roh. Kata ini berasal dari bahasa Latin, Spiritus ,  yang  berarti  napas.  Roh  bisa diartikan  sebagai  energi  kehidupan,  yang membuat manusia dapat hidup, bernapas dan bergerak  (Mitrafin,  2009).  Spiritual  berarti pula  segala  sesuatu  di  luar  fisik,  termasuk pikiran,  perasaan,  dan  karakter  atau  dikenal dengan  kodrat  (Dewantoro,  1977).    Dengan demikian, kecerdasan spiritual berarti kemampuan seseorang untuk dapat mengenal dan  memahami  diri  sepenuhnya  sebagai makhluk  spiritual  maupun  sebagai  bagian dari  alam  semesta.  Kecerdasan  spiritual melibatkan  seperangkat  kemampuan  untuk memanfaatkan sumber-sumber spiritual. Istilah spiritualitas merujuk pada kemampuan seseorang  untuk  mencari,  elemen-elemen pengalaman, kesucian, kebermaknaan, kesadaran  yang  tinggi  dan  transendental, untuk  menghasilkan  produk  yang  bernilai.
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 104 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015
Jadi,  kecerdasan  spiritual  adalah  suatu kecerdasan yang diarahkan untuk menyelesaikan  persoalan  makna,  dan  nilai  ( Painton, 2009).
Pada prinsipnya, kecerdasan spiritual itu dapat  dipahami  sebagai  proses  integrasi  atau keterpaduan  antara  fungsi  belahan  otak  kiri dan  otak  kanan.  Jika  memerhatikan  fungsi belahan  otak  kiri  dan  otak  kanan  pada manusia, maka kecerdasan spiritual merupakan  perpaduan  dari  kedua  belahan tersebut.  Dengan  demikian,  karakteristik orang  yang  memiliki  kecerdasan  eksistensial atau  kecerdasan  spiritual  menjadi  analitis sekaligus kreatif, logis dan imaginatif, khusus dan  umum,  repetitif  dan  intuitif,  terorganisir dan  pada  saat  yang  sama  juga  menjadi konseptual, senang pada hal-hal yang bersifat umum,  dan  sebagainya.  Namun  demikian, kecerdasan spiritual tetap menyimpan karakteristik yang masih bersifat abstrak atau belum  terurai  dalam  wujud  aktivitas  yang dapat diukur dan dibuktikan (Yaumi, 2012).
Menurut Rossiter (2011) bahwa spiritual intelligence  is  an  organic  wisdom,  an  innate quality  of  knowing,  the  “wise  self”  that resides  within  us  all  and  connects  us  with enigma of our existence (kecerdasan spiritual adalah  suatu  kearifan  organik,  kualitas pengetahuan  bawaan,  diri  yang  bijaksana yang  berada  dalam  diri  kita  semua  dan menghubungkan  kita  dengan  pertanyaan tentang keberadaan kita).
Secara umum Yaumi (2012)
memaparkan karakteristik kecerdasan
eksistensial-spiritual  dapat  dipahami  melalui pengamatan kepada sikap dan perilaku orang yang  senang  menanyakan  dan  mencari jawaban  atas  pertanyaan  yang  besar  seperti, Siapa  sebenarnya  diri  saya?,  Mengapa  kita harus mati?, Apa makna dari kehidupan?, dan berbagai  bentuk  pertanyaan  serupa.  Secara khusus  kecerdasan  ini  dapat  diidentifikasi melalui ciri-ciri sebagai berikut.
 Menganggap  sangat  penting  untuk mengambil  peran  dalam  menentukan hal-hal yang besar dari sesuatu.
 Senang berdiskusi tentang kehidupan
 Berkeyakinan  bahwa  beragama  dan menjalankan  ajarannya  sangat  penting bagi kehidupan.
 Senang memandang hasil karya seni dan memikirkan cara membuatnya.
 Berzikir,  berneditasi,  dan  berkonsentrasi merupakan  bagian  dari  aktivitas  yang ditekuni.
 Senang mengunjungi tempat-tempat yang mendebarkan hati.
 Senang  membaca  biografi  filsuf  klasik dan modern.
 Belajar  sesuatu  yang  baru  menjadi mudah  ketika  memahami  nilai  yang terkandung di dalamnya.
 Selalu  ingin  tahu  jika  terdapat  bentuk kehidupan lain di alam.
 Sering mendapatkan perspektif baru dari hasil  belajar  sejarah  dan  peradaban kuno.
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 105 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015

## III. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif. Penetapan  sampel  adalah  dengan  cara Proporsive  sampling.  Di  mana  Proporsive sampling adalah  cara  pengambilan  sampel dengan  menetapkan  ciri  yang  sesuai  dengan tujuan  (Sugiyono,  2003).  Sampel  dalam penelitian ini adalah 20 siswa kelas VIII yang telah  mengikuti  kegiatan  Tadabbur  alam. Teknik  pengumpulan  data  dengan  observasi, wawancara dan studi pustaka.
Metode  analisis  data  kualitatif    yang digunakan oleh peneliti sesuai dengan konsep metode  analisis  yang  dipaparkan  oleh  Miles dan  Huberman  (1994).  Metode  tersebut mengemukakan  bahwa  terdapat  tiga  aktivitas dalam  analisis  data,  yaitu  reduksi  data  ( data reduction ), penyajian data ( data display ), dan penarikan kesimpulan atau verifikasi ( conclusion drawing/ verivication )

## IV. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian deskripsi  kualitatif  yang  bertujuan  untuk mengetahui
bagaimanakah peranan pembelajaran tadabbur alam dalam meningkatkan  kecerdasan  naturalis  dan kecerdasan  spiritual  siswa  SMP  Unismuh Makassar.  Untuk  mengetahui  bagaimana peranan    pembelajaran  tadabbur  alam  dalam meningkatkan  kecerdasan  naturalis  dan kecerdasan spiritual siswa, penelti melakukan penelitian sesuai dengan tahapan-tahapannya.
Adapun  hasil  observasi  dan  wawancara secara  umum  yang  peneliti  temui  dapat peneliti uraikan sebagai berikut:

## a. Hasil  Observasi  dengan  Siswa/Siswi SMP Unismuh Makassar
Observasi  kepada  siswa/  siswi  SMP Unismuh  dilakukan  secara  bertahap.  Peneliti melakukan  pengamatan  kepada  kegiatan siswa  secara  umum  di  sekolah.  Dalam observasi  ini,  ada  beberapa  hal  yang  peneliti amati  dengan  memberikan  kriteria  baik sekali, baik, cukup, dan kurang. Adapun hasil observasi  yang  peneliti  peroleh  di  sekolah dapat peneliti uraikan sebagai berikut:
1. Pembelajaran  tadabbur  alam  diminati oleh  siswa  SMP  Unismuh.  Hal  ini terlihat dari antusiasme para siswa dalam mengikuti kegiatan pembelajaran tersebut. Kegiatan pembelajaran tadabbur  alam  ini  memang  menjadi program tahunan sekolah. Peneliti melihat  dan  menilai  bahwa  kegiatan  ini memang sangat menarik minat siswa.
2. Dengan  adanya  pembelajaran  tadabbur alam memotivasi siswa lebih bertanggung  jawab  dan  peka  terhadap lingkungan  sekitarnya.  Hal  ini  terlihat dari  karakter  siswa  yang  menyadari pentingnya  memiliki  lingkungan  yang bersih terutama pada lingkungan sekolah mereka. Peneliti mengamati ada beberapa siswa yang memiliki ketertarikan lebih dan kepekaan terhadap kebersihan  lingkungan  sekitarnya  di sekolah.
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 106 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015
3. Dengan  adanya  pembelajaran  tadabbur alam memotivasi
siswa lebih bertanggung  jawab  terhadap  dirinya sendiri  tentang  apa  yang  telah  dia lakukan.  Hal  ini  terlihat  dari  karakter beberapa siswa yang mulai mengimplementasikan kecintaan mereka dengan  lingkungan  dengan  menghafal beberapa  ayat  dalam  Al  Quran  yang berkaitan  dengan  makhluk  hidup  dan lingkungannya.
Dari  hasil  observasi  yang  diperoleh, peneliti dapat menyimpulkan bahwa kegiatan pembelajaran  tadabbur  alam  sangat  disukai oleh  siswa  dan  memberikan  pengalaman  dan pengetahuan  yang  menambah  pemahaman mereka  tentang  alam  sekitarnya  sehingga mampu meningkatkan kecerdasan natural dan kecerdasan spiritual siswa.
b. Hasil Wawancara Siswa SMP Unismuh Makassar Wawancara dengan siswa yang
dilakukan  meliputi  beberapa  pertanyaan terstruktur diantaranya:
1. Apakah kamu pernah mengikuti kegiatan pembelajaran tadabbur alam? Dari pertanyaan di atas 20 sampel siswa menjawab  iya.  Ini  berarti  semua  sampel pernah mengikuti kegiatan pembelajaran tadabbur alam.
2. Apakah  pendapatmu  tentang  kegiatan pembelajaran tadabbur alam? Dari  20  sampel  penelitian  rata-rata menjawab  jawaban  yang  positif  yaitu
kegiatan  ini  sangat  baik  atau  menarik bagi mereka.
3. Apa  manfaat  kegiatan  tersebut  bagi dirimu?
Untuk  pertanyaan  ini  siswa  sebagian besar  menjawab  bahwa  kegiatan  ini membuat  mereka  lebih  mengenal  alam dan lingkungan sekitarnya.
4. Apakah  setelah  mengikuti  kegiatan tersebut,  kamu  merasa  lebih  mengenal dan mencintai lingkungan sekitarmu? Pertanyaan ini di jawab 13 orang dengan jawaban  iya,  sedangkan  ada  7  siswa yang menjawab tidak terlalu atau merasa biasa saja.
5. Apakah  kamu  senang  bertanya  atau berdiskusi tentang masalah-masalah kehidupan?
Dari pertanyaan ini juga dapat diketahui bahwa  ada  siswa  yang  memang  senang berdiskusi  tentang  tema  kehidupan  atau lingkungan sekitar, namun ada pula yang tidak begitu suka.
c. Hasil  wawancara  dengan  guru  Smp
Unismuh Wawancara  dengan  guru-guru  juga dilakukan dan diberikan beberapa pertanyaan. ada 2 pertanyaan yang mengarah kepada  peningkatan  keceerdasan  natural  dan spiritual siswa.
1. Apakah menurut bapak/ibu guru
kegiatan  tadabbur  alam  ini  mampu meningkatkan kecerdasan naturalis siswa?
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 107 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015
Dari  pertanyaan  di  atas,  5  guru menjawab  senada  bahwa  iya,  sebab banyak  melihat  perubahan  siswa  yang telah  mengikuti  kegiatan  tadabbur  alam lebih  peka  terhadap  lingkungannya, meskipun  ada  beberapa  orang  yang masih  tidak  begitu  peduli  dengan lingkungan  sekitar  terutama  tentang kebersihan.
2. Apakah menurut bapak/ibu guru kegiatan  tadabbur  alam  ini  mampu meningkatkan kecerdasan spiritual siswa?
Dari  pertanyaan  di  atas,  3  guru menjawab  tidak  begitu  berpengaruh sebab kecerdasan spiritual anak memang sudah  dibagun  dari  awal  yaitu  dengan adanya  kebiasaan  tadarrus  dan  shalat berjamaah  di  sekolah  sehingga  masalah kecerdasan spiritual belum bisa dikatakan  karena  mengikuti  tadabbur alam.
Dari hasil data penelitian yang diperoleh peneliti dapat menyimpulkan bahwa kegiatan pembelajaran  tadabbur  ala  mini  sangat  baik dilakukan di sekolah-sekolah sebab menambah kepekaan siswa tentang lingkungannya.  Serta  mampu  membawa mereka untuk lebih memahami dan mencintai alam sekitarnya.

## V. PENUTUP
Dari hasil data penelitian yang diperoleh peneliti dapat menyimpulkan bahwa kegiatan
pembelajaran  tadabbur  ala  mini  sangat  baik dilakukan di sekolah-sekolah sebab menambah kepekaan siswa tentang lingkungannya.  Serta  mampu  membawa mereka untuk lebih memahami dan mencintai alam  sekitarnya.  Kecerdasan  naturalis  siswa dapat  ditingkatkan  dengan  memperbanyak kegiatan-kegiatan  yang  mengenalkan  siswa lebih dalam dengan lingkungan dan pentingnya melestarikannya, sedangkan kecerdasan spiritual siswa harus di tingkatkan dengan cara mengkondisikan sekolah dengan kebiasaan-kebiasaan yang mampu meningkatkan kecerdasan spiritual itu sendiri seperti  kegiatan  tadabbur  alam,  tadarrus, shalat berjamaah dan kultum.

## PUSTAKA
[1] Anonim,
2013. (http://www.m- edukasi.web.id/2013/09/pembelajaran- berbasis-alam.html) [2] Armstrong, Thomas, Multiple intelligences  in  the  Classroom ,  3 rd Edition, USA: ASCD,2009.
[3] Bowles  T. self-rated  Estimates  of Multiple Intelligences Based on
Approaches  to  Learning .  Australian Journal of Educational & Developmental  Psychology.  Vol  8, 2008.
[4] Carvin,  Andy, Naturalist  Intelligence , 2011.
(http://www.edwebproject.org/edref.mi .th8.html).
[5] Connel, J Diana, Brain Based Strategies  to  Reach  Every  Learner: Surveys, Questionnaires, and Cheklists that  Help  You    Identify  Students’s Strengths  –  Plus  Engaging  Brain- Based  Lessons  and  Activities,  USA: Scholastic Inc, 2005.
JPF | Volume 5 | Nomor 1 | 108 p - ISSN: 2302-8939 e - ISSN: 2527-4015
[6] Emzir,  2008. Metodologi  Penelitian Pendidikan (Kuantitatif dan kualitatif) .
Jakarta : PT. Raja Grafindo Persada. [7] Mitrafarm, Kecerdasan Spiritual Menetukan jati diri , 2011. (http://mitrafarm.com/blog/2008/12/15 /kecerdasan-spiritual-menentukan-jati-
diri/).
[8] Moleong,  Lexy.  2005. Metodologi Penelitian  Kualitatif .  Bandung:  PT
Remaja Roasdakarya.
[9] Mukhlis,2012.( https://mukhliscaniago.wordpress.com/
2012/01/04/model-pembelajaran-alam- sekitar) [10] Painton, Children’s Spiritual Intellegence in International Handbooks of Religion and Education . Springer  Science:  Business  Media,
2009.
[11] Semiawan,  Conny  R. Catatan  Kecil tentang Penelitian dan Pengembangan
Ilmu  Pengetahuan .  Jakarta  :  Kencana.
2007.
[12] Sugiyono.  2003. Metode  Penelitian Bisnis. Bandung. Pusat Bahasa Depdiknas. [13] Yaumi, Muhammad. 2012. Pembelajaran Berbasis Multiple Intelligences . Jakarta: Dian Harapan. [14] Zohar and Marshall, SQ, Memanfaatkan  Kecerdasan  Spiritual dalam Berpikir Integralistik dan Holistik  untuk  Memaknai  Kehidupan , Versi  Indinesia.  Bandung:  Mizan. 2001.
[15] Zubaedi.  2011. Desain  Pendidikan
Karakter . Jakarta: Kencana.