## HALUAN SASTRA BUDAYA
VOLUME 1 Number 1 June 2017 Page 61- 73

## BAHASA  DAN  HABITUS  KELAS  DALAM  BUKU AL-ARABIYAH  BAYNA  YADAIK
JILID 2

## Hanifah Nida’uljanah
Universitas Sebelas Maret Surakarta hanifah.nidauljanah@gmail
Muhammad Ridwan Universitas Sebelas Maret Surakarta muhammadridwan_fib@staff.uns.ac.id

## ABSTRACT
This study discusses the habitus of the dominant class in the discourse of the Al-Arabiyah bayna Yadaik volumes 2 book and the habitus-dominated class inside. The main data required for this research are linguistic data, taking form sentences in the discourse used in the book. Data were collected with observation and note-taking methodusing tapping technique to the book of Al-Arabiyah bayna Yadaik vol 2. Tapping technique wascarried out by freely tapping the conversation, in  which  the  researchers  watched  carefully  without  participating  in  the  use  of language in the book of Al-Arabiyah bayna Yadaik vol 2. Critical discourse analysis approach was applied to find out the sentences in the book discourse indicating and signalizing a certain class habitus. The results of the study reveal that more socialization activities of habitus are conducted in upper class than in lower class. Many sentences indicate thatthe actors of the story are from the upper class. The habitus of upper class is obvious in various mechanisms of socialization such as customs, symbolism and character of the upper class, while the habitus of lower class is only revealed in the imaging profile.
Keyword : Discourse, Social class, Critical discourse analysis approach

## ABSTRAK
Penelitian  ini  membahas  habitus  kelas  dominan  dalam  wacana  buku Al-Arabiyah  Bayna  Yadaik jilid  2  dan  habitus  kelas  terdominasi  di  dalamnya. Data  utama  yang  diperlukan  untuk  penelitian  ini  adalah  data  kebahasaan berupa  kalimat  dalam  wacana  yang  digunakan  dalam  buku  tersebut.  Data tersebut  dikumpulkan  dengan  metode  simak  teknik  sadap  terhadap  buku Al-Arabiyah  Bayna  Yadaik jilid  2.  Teknik  sadap  dilakukan  dengan  cara  sadap bebas  libat  cakap,  yaitu  peneliti  memerhatikan  dengan  cermat  tanpa  ikut berpartisipasi dalam penggunaan bahasa dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2. Penelitian dilakukan pendekatan analisis wacana kritis yang dilakukan dengan  menemukan  kalimat  dari  wacana  buku  tersebut  yang  menunjukkan dan mengisyaratkan suatu habitus kelas sosial tertentu.Hasil penelitian yaitu sosialisasi habitus kelas atas lebih banyak dilakukan dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2 daripada habitus kelas bawah. Banyak kalimat ditemukan dalam  bacaan  yang  mengindikasikan  bahwa  pelaku  cerita  berasal  dari  kelas atas. Habitus kelas atas ditunjukkan dengan berbagai mekanisme sosialisasi,

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
berupa kebiasaan, simbolisasi maupun karakter kelas atas, sedangkan habitus kelas bawah hanya ditampakkan dalam pencitraan profil saja.
Kata kunci: wacana, kelas sosial, analisis wacana kritis

## PENGANTAR
Bahasa  merupakan  praktik  sosial. Melalui  bahasa,  suatu  kelompok  sosial saling  berinteraksi.  Konsekuensi  dari pengertian  tersebut  adalah  bahasa dipahami  sebagai  suatu  tindak  yang bertujuan.
Dengan menggunakan bahasa, seseorang melakukan kegiatan membujuk,  mempengaruhi,  mendebat, menyanggah,  mempertahankan,  dan mereaksi orang lain. Selain itu, bahasa juga  dipahami  sebagai  sesuatu  yang diekspresikan  secara  sadar,  terkontrol, bukan sesuatu yang di luar kendali atau diekspresikan di luar kesadaran.
Bahasa  merupakan  salah  satu alat  yang  digunakan  kelas  dominan untuk menjalankan
mekanisme kekerasan  simbolik.  Bahasa  memiliki peran  yang  sentral  dalam  mekanisme kekuasaan  dan  dominasi,  terutama untuk  menyembunyikan  maksud  yang sebenarnya dari sebuah tindakan, yang dilatarbelakangi  karena  adanya  unsur kekuasaan. Setiap bahasa (teks, tulisan, dan  kalimat)  hampir  selalu  diikuti dengan tujuan yang bersifat laten. Tentu saja,  hal  ini  merupakan  proyek  besar kelas dominan untuk menyebarluaskan dan  memaksakan  habitusnya  kepada kelas  yang  didominasi,  yaitu  kelas bawah.
Bahasa merupakan produk budaya, yang tentu saja tidak dapat dipisahkan dari  konteks  sosialnya.  Bahasa mencerminkan  pesan,  dalam  bahasa Bourdieu,  pesan  ini  dimaknai  sebagai
simbol.  Kelas  dominan,  melalui  bahsa, seolah-olah  ingin  memberitahukan kepada  kelas  terdominasi  “inilah seleraku”,  “inilah  habitusku”,  dan “inilah budayaku”. Sementara itu, kelas terdominasi  tidak  memiliki  akses yang  cukup  untuk  menyuarakan  atau menyosialisasikan  habitusnya.  Apabila, pandangan  ini  dikaitkan  dengan  teori pascakolonial,  cukup  jelas  bahwa kelompok  kelas  bawah  memang  tidak memiliki  akses  yang  cukup.  Mereka adalah  “subaltern”  yang  tidak  mampu bersuara (Martono, 2012:47).
Bahasa,  di  sisi  lain,  tentu  saja menjadi cermin status sosial. Seseorang dapat  menunjukan  status  sosialnya melalui  bahasa  yang  digunakannya, termasuk  di  dalamnya  adalah  pilihan katanya  dan  cara  pengucapannya. Bahasa mencerminkan budaya, gaya  hidup,  kebiasaan,  kepemilikan, dan  berjuta  simbol  kelas  lain.  Atas dasar  itulah,  tulisan  ini  menguraikan mengenai  penggunaan  bahasa  sebagai mekanisme kekerasan simbolik melalui tulisan-tulisan yang dimunculkan dalam buku Al-Arabiyah  Bayna  Yadaik jilid  2 yang menjadi objek penelitian ini.
Sebagai suatu bentuk praktik sosial,
bahasa  mengandung  pertarungan kepentingan atau pertandingan ideologis.  Dengan  begitu,  fakta  sosial yang  disampaikan  dengan  bahasa merupakan hasil dari proses pertarungan antara  kekuasaan  ekonomi,  politik, dan  sosial  yang  ada  di  masyarakat.
Caranya  adalah  dengan  menggunakan pilihan  kata  dan  tata  bahasa  tertentu sehingga  mengimplikasikan  ideologi tertentu. Paparan tersebut memberikan konsekuensi pemahaman bahwa wacana  tidak  sekadar  dipahami sebagai  rangkaian  kata  atau  proposisi dalam  teks,  tetapi  sebagai  sesuatu yang  memproduksi  yang  lain  (sebuah gagasan,  konsep,  atau  efek).  Dalam proses memproduksi gagasan tersebut, penutur dipengaruhi oleh konteks sosial budaya  tertentu  yang  berpengaruh terhadap cara berpikir dan bertindak. Karena  adanya  perbedaan  cara berpikirdan  bertindak,  setiap  proses interaksi  selalu  ada  pihak  yang dikuasai  dan  ada  yang  menguasai. Kekuasaan  berlangsung  di  mana- mana. Sebagaimana dikatakan Foucault (Eriyanto,  2001:65-66)  bahwa  strategi kuasa  berlangsung  di  mana-mana.  Di mana saja, ada susunan, aturan-aturan, sistem-sistem regulasi, di mana saja ada manusia  yang  mempunyai  hubungan tertentu,  di  situ  kuasa  sedang  bekerja. Kuasa  tidak  datang  dari  luar  tetapi menentukan  susunan,  aturan-aturan, dan hubungan-hubungan itu dari dalam. Banyak  faktor  yang  menyebabkan seseorang  menjadi  penguasa  dan dikuasai. Di antaranya adalah pengetahuan,ekonomi,  politik,  dan sosial.  Salah  satu  bentuk  pertarungan kekuasaan  dapat  dilihat  dalam  arena pendidikan  yang  disampaikan  dalam buku  pembelajaran Al-Arabiyah  Bayna
Yadaik jilid 2.
Pendidikan  menurut  Bourdieu hanyalah sebuah alat untuk
mempertahankan  eksistensi  kelas dominan. Sekolah pada dasarnya hanya
menjalankan proses reproduksi budaya untuk  mengabadikan  ketidaksetaraan ekonomi antargenerasi (Giddens dalam Martono,  2012:41).  Kelas  dominan mempertahankan  posisinya  melalui kurikulum tersembunyi. Sekolah memengaruhi  siswa  dan  kebiasaan siswa  dengan  menggunakan  budaya kelas  dominan.  Kelas  dominan memaksakan  kelas  terdominasi  untuk bersikap  dan  mengikuti  budaya  kelas dominan  melalui  sekolah.  Sekolah hampir selalu menerapkan budaya kelas dominan  dalam  setiap  aktivitasnya. Siswa  dari  latar  belakang  kelas  bawah mengembangkan cara berbicara dan  bertindak  yang  biasa  digunakan kelas  dominan.  Siswa  yang  memiliki kebiasaan  atau  habitus  yang  sesuai dengan kelas dominan akan menerima keberhasilan. Sementara itu, siswa yang tidak mampu menyesuaikan habitusnya akan  mengalami  kegagalan.  Agar  kelas bawah dapat berhasil, dia harus meniru habitus  kelas  dominan.  Habitus  kelas dominan  selalu  diposisikan  sabagai habitus  yang  paling  baik  dan  paling sempurna.

## TEORI DAN METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menjadikan  buku Al- Arabiyah  Bayna  Yadaik jilid  2  sebagai objek  penelitian.  Hal  ini  dilakukan karena  buku  ini  merupakan  buku pedoman  belajar  bahasa  Arab  bagi seorang  pemula  yang  asli  dicetak  di Saudi  Arabia.  Buku  ini  tidak  asing ditelinga  para  pelajar  mahasiswa karena  buku  ini  memang  disusun khusus  untuk  mahasiswa  yang  ingin belajar  bahasa  Arab.  Buku Al-Arabiyah Bayna  Yadaik jilid  2  merupakan  buku
Hanifah N, M. Ridwan - Bahasa dan Habitus Kelas dalam Buku...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
yang  mudah  dipahami  dengan  bahasa Arab baku yang menggunakan kosa kata yang  sederhana  bagi  seorang  pemula. Oleh sebab itu, penelitian ini dilakukan terhadap  buku Al-Arabiyah  Bayna Yadaik jilid 2 agar mudah diterima oleh pembaca.  Berdasarkan  alasan  di  atas, pembahasan  ini  difokuskan  pada  (1) bagaimana  penggunaan  habitus  kelas dominan dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid  2?  (2)  bagaimana  habitus kelas terdominasi yang terdapat dalam buku tersebut?
Penelitian  yang  terkait  dengan habitus  kelas  sosial  sudah  pernah diteliti  sebelumnya,  seperti  penelitian yang  pernah  dilakukan  oleh  Lilik Wahyuni (2008). Penelitiannya berjudul “Kekuasaan  Simbolik  dalam  Wacana Politik di Media Cetak”. Penelitian Lilik Wahyuni  dapat  disimpulkan  bahwa pertarungan  simbolik  dalam  wacana politik  di  media  cetak  berupa  praktik pelestarian doxa oleh  kelompok orthodoxa dan  penyerangan doxa oleh  kelompok heterodoxa. Strategi penyerangan doxa dilakukan dengan (a) menunjukkan  kekurangan  kelompok orthodoxa , (b) memancing permusuhan dalam  tubuh  kelompok orthodoxa , (c)penyamaan  kelompok orthodoxa dengan  kelompok  lain,  dan  (d) menggunakan isu-isu SARA (Suku, Ras, dan Agama) dan golongan. Mekanisme kekerasan  simbolik  dalam  wacana tersebut  dilakukan  oleh orthodoxa dengan eufimisasi dan sensorisasi.
Penelitian selanjutnya adalah penelitian  yang  dilakukan  oleh  Edhi Susilo  (2012).  Edhi  Susilo  melakukan penelitian yang berjudul “Orkes Simfoni Jakarta  dalam  Perspektif  Habitus
Bourdieu”.  Penelitiannya  membahas habitus  orkes  simfoni  dan  pelaku orkes  simfoni  menurut  perspektif habitus  Bourdieu.  Orkes  simfoni sebagai  habitus  sudah  berlangsung di  Indonesia.  Perjalanannya  diwarnai dengan  perubahan-perubahan  pada kondisi  dan  pelakunya.  Penelitiannya bertujuan  untuk  mengetahui  sejarah dan  perkembangan  orkes  simfoni  di Indonesia.
Penelitian  ini  berbeda  dengan kedua  penelitian  tersebut.  Penelitian ini fokus pada habitus kelas sosial yang ditunjukkan dalam penggunaan bahasa dalam  arena  pendidikan.  Penelitian ini  menggunakan  objek  yaitu  buku Al- Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2. Buku ini merupakan buku yang dicetak langsung dari Mesir dan sering digunakan dalam pendampingan  belajar  bahasa  Arab bagi pemula.
Pendekatan  yang digunakan dalam penelitian  ini  yaitu  analisis  wacana kritis. Analisis wacana kritis merupakan pendekatan  yang  memandang  wacana sebagai  praktik  sosial.  Wacana  dikaji dalam  dialektika  antara  bahasa  dan struktur  sosial.  Analisis  wacana  kritis digunakan  untuk  menjelaskan  tentang cara  struktur  sosial  dibentuk  dalam interaksi  linguistik  kelompok  atas.  Hal ini berarti wacana menunjukkan suatu kebiasaan/habitus  kelompok  tertentu dengan  situasi  yang  membentuknya. Kelompok dominan menguasai wacana dan  sebaliknya  kelompok  terdominasi harus  mengikuti  kebiasaan-kebiasaan yang terdapat dalam wacana tersebut. Metode  dan  teknik  penelitian yang  digunakan  dalam  penelitian  ini mencakup  tiga  hal,  yaitu  metode  dan
teknik  pengumpulan  data,  metode dan  teknik  analisis  data,  serta  metode dan teknik penyajian data. Data utama yang  diperlukan  dalam  penelitian  ini adalah  kalimat  dalam  bacaan  buku Al-Arabiyah  Bayna  Yadaik jilid  2  yang menunjukkan, mengandung,
dan mengisyaratkan  makna  habitus  kelas sosial  tertentu.  Habitus  diwujudkan dalam  kebiasaan,  gaya  hidup,  dan simbol-simbol  kepemilikan.  Unsur  lain yang  secara  eksplisit  maupun  implisit mampu  mencerminkan  simbol-simbol kelas  tertentu.  Kalimat  dikumpulkan dengan  menggunakan  metode  simak teknik  sadap  terhadap  buku Bayna Yadaik jilid 2. Metode simak dilakukan dengan  menyimak,  yaitu  menyimak penggunaan bahasa.
Sudaryanto (2015:203)  menyatakan  bahwa  teknik dasar  dalam  metode  simak  yaitu teknik  sadap.  Penyediaan  dengan teknik  ini  dilakukan  dengan  segenap kecerdikan  dan  kemauannya  dalam menyadap  penggunaan  bahasa  dalam buku Al-ArabiyahBayna  Yadaik jilid  2. Kegiatan sadap dilakukan tanpa adanya partisipasi  peneliti  ketika  menyimak. Kegiatan  hanya  dilakukan  dengan memerhatikan  penggunaan  bahasa tersebut.  Teknik  ini  disebut  dengan teknik simak bebas libat cakap (SBLC). Setelah  data  terkumpul,  tahap selanjutnya yaitu analisis. Penganalisan data  mengenai  habitus  kelas  dalam buku Al-Arabiyah  Bayna  Yadaik jilid 2  menggunakan  metode  padan,  yaitu yang  alat  penentunya  di  luar,  terlepas, dan  tidak  menjadi  bagian  dari  bahasa yang  bersangkutan.  Adapun  teknik dasar yang digunakan dalam penelitian ini adalah teknik pilihan unsur penentu
(PUP). Adapun teknik selanjutnya adalah teknik  hubung  banding  menyamakan, hubung  banding  membedakan,  dan hubung  banding  menyamakan  hal pokok. Alat penentu dalam penelitian ini adalah kalimat dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2 yang menunjukkan habitus kelas sosial tertentu.
Adapun  teori  yang  yang  menjadi rujukan  penelitian  ini  adalah  teori habitus  Pierre  Bourdieu.  Habitus merupakan  gaya  hidup,  nilai-nilai, watak,  dan  harapan  kelompok  sosial (kelas)  tertentu.  Jadi,  setiap  kelas akan  memiliki  habitus  yang  berbeda- beda. Habitus ini digunakan oleh kelas dominan untuk memaksakannya kepada kelas  terdominan  melalui  mekanisme kekuasaan, dalam hal ini yaitu terdapat dalam arena pendidikan.
Untuk  menyajikan  data  yang  telah dikumpulkan dan dianalisis sebelumnya, peneliti menampilkannya dalam bentuk laporan  tertulis  mengenai  hasil  kerja analisisnya.  Metode  penyajian  data yang  digunakan  dalam  penelitian  ini adalah metode informal, yaitu penyajian analisis  yang  menggunakan  kata-kata biasa  walaupun  dengan  terminologi yang  sifatnya  teknis  (Sudaryanto, 2015:241).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Habitus Kelas Atas a. ؟ِﺐﻴِﺒﱠﻄﻟا َِإ َﺖﺒَﻫَذ ﻞَﻫ
؟ِﺐﻴِﺒﱠﻄﻟا َِإ َﺖﺒَﻫَذ ﻞَﻫ Halaman
3
Apakah kau sudah pergi ke dokter?
Hanifah N, M. Ridwan - Bahasa dan Habitus Kelas dalam Buku...

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
Bentuk sosialisasi habitus kelas atas dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid  2  pertama  ditampilkan yaitu  kebiasaan  berobat  ke  dokter. Kebiasaan  ini  digunakan  untuk mengilustrasikan  tindakan  yang dilakukan  oleh  kelas  atas  ketika jatuh  sakit.  Kebiasaan  ini  bukan berarti  tidak  boleh  dilakukan  oleh kelas  bawah  melainkan  kebiasaan ini merupakan tindakan yang sering dilakukan  oleh  kelas  atas.  Ketika kelas bawah sedang sakit, biasanya cukup  dengan  meminum  obat  dan istirahat  karena  berobat  ke  dokter memerlukan  biaya  yang  cukup banyak. Kebiasaan ini dikategorikan sebagai habitus kelas atas.
! Halaman 10
Taatilah  pantangan,  biasakan berolahraga,  makanlah  obat, dan temui saya sebulan lagi!
Kelas atas merasakan kemantapan  jawaban  mengenai sakitnya  setelah  ia  pergi  ke  dokter atau  rumah  sakit  untuk  periksa karena  inilah  habitus  kelas  atas. Semua  yang  dikatakan  oleh  dokter akan  dilaksanakan  dan  semua larangan  dokterpun  juga  akan ditinggalkan.  Bahkan  dia  akan melakukan  cek  rutin  ke  dokter tersebut untuk memastikan kesembuhannya.  Hal  ini  ditambah dengan  penyebab  sakitnya  yaitu karena  terlalu  sibuk  bekerja hingga  tidak  ada  waktu  untuk istirahat.  Kebiasaan  ini  sangat
mengindikasikan  bahwa  pelaku dialog berasal dari kelas atas.
b.
Halaman
25
Manusia membutuhkan refreshing .
Bentuk  sosialisasi  habitus kelas  atas  dalam  buku Al-Arabiyah Bayna  Yadaik jilid  2  juga  banyak ditampilkan  dengan  menggunakan ilustrasi  aktivitas-aktivitas  kelas dominan atau kelas atas. Salah satu habitus  kelas  atas  yang  banyak digunakan  dalam  buku  tersebut adalah ‘ refreshing ’.
Halaman
32
Bagaimana  kita  mengisi liburan?
Aktivitas  “ refreshing” atau bertamasya  ke  tempat  wisata pada  waktu  liburan  merupakan sebuah  aktivitas  dan  menjadi sebuah  kebiasaan  atau  habitus kelas  atas.  Maksud  ini  bukan berarti  bahwa  kelas  bawah  tidak diperbolehkan  berliburan  atau refreshing melainkan  maksudnya yaitu  menjelaskan  bahwa  kelas ataslah yang lebih sering melakukan aktivitas ini. Kebiasaan berliburan ini dikategorikan  dalam  habitus  kelas atas.  Tempat  wisata  bermacam- macam, seperti ke pantai, museum, dan  berkemah,  sedangkan  waktu melakukan  aktivitas  ini  yaitu  pada saat  liburan  setelah  merasakan penatnya bekerja atau belajar.
Hanifah N, M. Ridwan - Bahasa dan Habitus Kelas dalam Buku...
Halaman 29
Refreshing mempunyai bentuk yang banyak, seperti membaca, berolahraga, menghabiskan waktu di kebun atau di pantai, bermain laptop, berkemah, memancing ikan, dan mengunjungi museum-museum
Halaman 32
Aku lebih suka menonton televisi
ﻲﺸﳌا Halaman 32
Pada  hari  libur,  orang-orang  keluar  ke  bumi  perkemahan  sebagai tempat refreshing untuk mendirikan tenda, mereka membawa makanan, minuman,  dan  sarana refreshing ,  mereka  lebih  suka  menjauh  dari keramaian orang sehingga memilih di dekat pantai, supaya bisa berenang dan  dapat  melakukan  banyak  olahraga  lainnya,  mereka  juga  dapat memancing  ikan,  sebagian  orang  lebih  suka  menonton  burung  atau berfoto ria dan juga berlari.
Banyak  sekali  bacaan  yang menggunakan latar belakang aktivitas  “ refreshing ”  atau  berlibur. Habitus  ini  merupakan  habitus yang  paling  banyak  menjadi sumber cerita. Selain menggunakan istilah-istilah  tersebut,  simbolisasi kelas  atas  juga  tampak  dalam
pemilihan benda-benda yang digunakan untuk refreshing, seperti televisi,  laptop,  alat  pancing,  dan alat  untuk  mengambil  gambar (kamera).  Benda-benda  tersebut mengindikasikan  bahwa  pelaku berasal dari kelas atas.

## Halaman 10
Aku sudah berusaha melakukannya, tetapi aku belum sempat karena aku selalu sibuk.
Simbolisasi Kelas Atas
.زﺎَﻔﻠِﺘﻟا َةَﺪَﻫﺎَﺸُﻣ ُﻞﱢﻀَﻓُأ Halaman 32

## Aku lebih suka menonton
televisi
Habitus  kelas  atas  banyak ditampakkan  dalam  simbolisasi. Simbolisasi ini cukup menunjukkan bahwa  pelaku  berasal  dari  kelas atas.  Simbolisasi  ini  dapat  berupa benda  yang  digunakan,  seperti seorang  anak  yang  memilih menonton  televisi  untuk  mengisi waktu  liburnya.  Televisi  ini  cukup menjadi  simbol  bahwa  dia  berasal dari kelas atas karena belum tentu kelas  bawah  memiliki  benda  ini. Akan tetapi, hal ini tidak bermaksud bahwa  kelas  bawah  tidak  boleh memilikinya,  hanya  saja  benda  ini sudah tentu dimiliki oleh kelas atas.
Halaman 32
Pada  hari  libur,  orang-orang  keluar  ke  bumi  perkemahan  sebagai  tempat refreshing untuk mendirikan tenda, mereka mebawa makanan, minuman, dan sarana refreshing , mereka lebih suka menjauh dari keramaian orang sehingga memilih di dekat pantai, supaya bisa berenang dan dapat melakukan banyak olahraga lainnya, mereka juga dapat memancing ikan, sebagian orang lebih suka menonton burung atau berfoto ria dan juga berlari.
Habitus  “ refreshing ”  dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2  juga  digunakan  dalam  bacaan dialog  mengenai  kesehatan.  Dialog tersebut berisi mengenai penyebab pelaku  jatuh  pingsan  dan  masuk rumah sakit, yaitu karena hidupnya dipenuhi  dengan  bekerja  di perusahaan hingga tidak ada waktu untuk refreshing .  Dialog  ini  sangat jelas mengindikasikan bahwa pelaku  berasal  dari  kelas  atas yang  mempunyai  pekerjaan  yang terjamin  di  sebuah  perusahaan. Dia  mendapat  posisi  tinggi  di perusahaannya  hingga  disibukkan dengan
pekerjaannya tanpa mempunyai waktu untuk berlibur.
Simbolisasi  benda  ini  juga ditemukan dalam bacaan yang sama pula  bahwa  seorang  anak  memilih bermain laptop untuk  mengisi waktu melakukan refreshing . Benda ini  merupakan  simbol  benda  yang dimiliki  oleh  kelas  atas,  baik  dari ekonomi  maupun  pendidikan. Laptop dan  televisi  bagi  kelas atas  banyak  difungsikan  sebagai alat  hiburan  untuk  mengurangi kepenatan bekerja maupun belajar. Sebaliknya, bagi kelas bawah, benda ini merupakan barang mewah yang memerlukan  uang  banyak  untuk mendapatkannya.

## Aktivitas Sehari-hari Kelas Atas
Mekanisme  sosialisasi  habitus kelas  dominan  selanjutnya  adalah sosialisasi  mengenai  berbagai aktivitas  atau  kegiatan  sehari-hari yang  biasa  dilakukan  keluarga atau  anggota  keluarga.  Aktivitas sehari-hari  sangat  menunjukkan kebiasaan  seorang  pelaku.  Dia
berasal dari kelas atas atau bawah. Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  sebagian  besar  aktivitas individu  yang  digambarkan  dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2  adalah  aktivitas-aktivitas  yang biasa dilakukan oleh kalangan atas.
Halaman 32
Bagaimana  anak  kita  akan mengisi liburan?
Kebiasaan berlibur ketika libur sekolah  ditemukan  dalam  buku ini.  Ibu  dan  bapak  mengumpulkan semua  anaknya  untuk  berdiskusi mengenai  kegiatan  yang  akan dilakukan. Kebiasaan liburan mengisyaratkan kebiasaan masyarakat  kelas  atas.  Hal  ini bukan  berarti  kelas  bawah  tidak boleh  melakukannya,  melainkan secara  umum,  kebiasaan  ini  sering dilakukan  oleh  kelas  atas  daripada kelas  bawah.  Kebiasaan  ini digolongkan  menjadi  habitus  kelas atas.
Halaman 8
Zainab memakan banyak makanan, ia makan daging, roti, telur, nasi, madu, manisan, dan kue, ia pun juga minum susu dan jus buah-buahan.
Selain liburan,
kebiasaan kelas  atas  juga  dapat  dilihat dari  pola  makan.  Bacaan  lain menceritakan  bahwa  kebiasaan kelas  atas  adalah  makan  banyak hingga lupa banyaknya lemak yang tertimbun di dalam tubuh sehingga
mengakibatkan  banyak  penyakit. Kebiasaan  makan  banyak  sering dilakukan oleh kelas atas dari pada kelas  bawah.  Sebab,  bagi  kelas bawah,  makanan  adalah  sesuatu yang  sangat  berharga  sehingga perlu dihemat untuk besok lagi.
Hanifah N, M. Ridwan - Bahasa dan Habitus Kelas dalam Buku...

## Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017

## Halaman 10
Tekanan darah tinggi, begitu juga dengan gula. Apa yang terjadi?
Habitus  kelas  atas  juga  dapat menunjukkan penyakit-penyakit yang  muncul  dalam  kelas  ini, yaitu  penyakit  darah  tinggi,  gula, dan  kolesterol.  Penyakit  ini  dapat menunjukkan  habitus  kelas  atas karena  penyakit  ini  disebabkan karena  banyaknya  lemak  dalam
tubuh  dan  lemak  tersebut  berasal dari  makanan  seperti  daging, telor,  roti,  dan  kacang.  Makanan tersebut  juga  menunjukkan  simbol habitus yang biasa dikonsumsi oleh kelas  atas.  Pnyakit  tersebut  dapat dikategorikan sebagai habitus kelas atas.

## Profil Kelas Atas
Halaman 7
Zainab dan Maryam adalah dua teman, mereka mempunyai kesamaan pada banyak hal, mereka tinggal di satu wilayah dan kuliah di satu universitas.
Habitus  kelas  atas  sering digambarkan  dengan  suatu  profil. Profil ini dapat menunjukkan dengan jelas  habitus  suatu  kelas.  Profil habitus kelas atas yang terdapat dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid 2  yaitu  profil  pendidikan.  Banyak ditemukan bacaan yang menunjukkan bahwa  pelaku  merupakan  seorang mahasiswa  yang  sedang  belajar  di
sebuah  perguruan  tinggi.  Profil  ini menunjukkan suatu habitus kelas atas. Maksud ini bukan berarti bahwa kelas bawah tidak boleh melanjutkan sekolah sampai  perguruan  tinggi,  melainkan profil  ini  biasanya  ditunjukkan  oleh kelas atas. Menjadi seorang mahasiswa dapat  dikategorikan  sebagai  habitus kelas atas.
Halaman 154
Saya  pergi  ke  Kairo,  saya  akan  melanjutkan  studi  di  universitas  Kairo Fakultas Sastr a.
Hal ini ditambah dengan sebuah bacaan  yang  menunjukkan  bahwa seorang  anak  ingin  melanjutkan sekolah  tingginya  di  luar  negeri.
Hal  ini  sangat  jelas  menunjukkan
bahwa pelaku berasal dari kelas atas karena  sangat  kecil  kemungkinan kelas  bawah  dapat  melakukan  hal tersebut.

## Halaman
25
Saya  sehabis  pingsan  ketika  saya  di  perusahaan,  pada  saat  saya  sadar  aku menyadari bahwa saya berada di rumah sakit.
Selain profil pendidikan, habitus kelas  atas  dapat  ditunjukkan dari  pekerjaan  yang  dia  bekerja. Berdasarkan  penelitian  terhadap buku Al-Arabiyah  Bayna  Yadaik
jilid  2  ditemukan  suatu  bacaan yang  menunjukkan  seorang  bapak yang  bekerja  di  perusahaan.  Profil ini  cukup  menunjukkan  bahwa
bapak  tersebut  berasal  dari  kelas atas karena dalam koteks ini bapak tersebut  ditemukan  jatuh  pingsan di  perusahaan  tempat  dia  bekerja hingga dibawa ke rumah sakit. Hal itu  dikarenakan  terlalu  disibukkan dengan  pekerjaannya  hingga  tidak ada waktu untuk beristirahat.
Halaman 125
Perbedaan  yang  ketiga  berpendapat  bahwa  pekerjaan  adalah  hak  bagi seorang perempuan,ia melakukan pekerjaan pokoknya di rumah dan juga ia bekerja di luar rumah, dengan syarat ia bekerja ada bidang yang sesuai dengannya,  menjaga  akhlaknya,  menjauhkan  dari  percampuran  dengan laki-laki, seperti pekerjaan di bidang kedokteran, seperti bekerja sebagai dokter,  atau  bekerja  di  bidang  pendidikan,  bekerja  sebagai  guru,  atau sebagai pembimbing, atau lain sebagainya dalam asosiasi perempuan.
Profesi  lain  juga  ditemukan dalam  bacaan  lain  yaitu  seorang guru  dan  perawat.  Profesi  ini menunjukkan  habitus  kelas  atas karena  hal  ini  tidak  semua  orang dapat  bekerja  dalam  profesi tersebut karena memerlukan tingkat  pendidikan  yang  memadai. Profesi tersebut dapat dikategorikan sebagai habitus kelas atas.

## Habitus Kelas Bawah
Habitus  kelas  bawah  juga ditemukan dalam buku Al-Arabiyah Bayna  Yadaik jilid  2.  Akan  tetapi, jumlah  jumlahnya  lebih  sedikit daripada  habitus  kelas  atas. Sosialisasi mengenai habitus masyarakat  kelas  bawah  dilakukan melalui beberapa pencitraan mengenai masyarakat terdominasi. Hanifah N, M. Ridwan - Bahasa dan Habitus Kelas dalam Buku...
Haluan Sastra Budaya, Vol. 1, Number 1 June 2017
Halaman 103
Pada zaman dahulu, para pelajar melakukan perjalanan dari satu negara ke negara lain untuk menuntut ilmu dan dahulu mereka menghadapi banyak rasa capek dalam perjalanannya, sehingga mereka mengendarai unta berhari-hari dan berbulan-bulan.
Mekanisme  sosialisasi  habitus kelas terdominasi
dilakukan melalui  penggambaran  karakter atau  profilnya.  Profil  tersebut dilihat  dari  segi  pendidikan  dan ekonominya.  Habitus  kelas  bawah mempunyai profil pendidikan yang rendah.  Bacaan  dalam  buku  ini menceritakan mengenai pendidikan pada  zaman  dahulu  yang  sangat berbeda  dengan  zaman  sekarang. Seorang  murid  harus  menempuh perjalanan  yang  panjang  tanpa adanya  alat  transportasi  untuk menuntut ilmu. Seorang guru tidak
mendapat  upah  sepeserpun  dari pekerjaannya dan yang diharapkan hanya balasan dari Allah. Penceritaan ini menunjukkan suatu habitus kelas bawah karena hal ini sangat berbeda halnya dengan kelas atas yang semua fasilitas tersedia.
Halaman
128
Saya  akan  merantau  ke  luar negeri untuk bekerja.
Di  sana  uang  ada  banyak  dan kehidupanpun mudah.
Halaman 132
Oleh karena itu, sebagian orang tidak suka bekerja, dan mereka bergantung pada orang lain serta meminta-minta di jalan-jalan.
Halaman
324
Dan  terkadang  penyebab  kriminalitas  yaitu  meluasnya  kemiskinan  dan kelaparan dalam masyarakat.
Penggambaran  habitus  kelas bawah ini juga ditunjukkan melalui profesi.  Profesi  kelas  bawah  ini tidak  menentu  dan bahkan  banyak yang  menjadi  pengangguran  dan harus merantau ke kota atau tempat
lain  agar  mendapatkan  pekerjaan dan  hidup  yang  layak.  Bahkan,  hal yang  lebih  parah  yang  dihasilkan banyaknya  pengangguran  adalah banyak  kriminalitas  yang  terjadi di  suatu  daerah.  Kriminalitas
tersebut seperti
pencurian,
perampokan,  pembunuhan.  Hal ini  dapat  diperkirakan  bahwa  asal masalahnya  adalah  ekonomi  yang kurang  mendukung.  Akibatnya, pelaku  menghalalkan  segala  cara untuk  mendapatkan  uang  dan menyambung  hidup.  Karakter ini  tidak  akan  ditemui  dalam habitus  kelas  atas  sehingga  hal  ini dikategorikan  dalam  habitus  kelas bawah.

## SIMPULAN
Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa  sebagian  besar  kalimat  yang terdapat dalam buku Al-Arabiyah Bayna Yadaik jilid  2  memuat  habitus  kelas dominan  (kelas  atas).  Ada  beberapa mekanisme  yang  digunakan  untuk menyosialisasikan  habitus  kelas  atas melalui  buku  tersebut.  Mekanisme tersebut adalah, pertama, menceritakan kebiasaan-kebiasaan kelas atas misalnya refreshing ,  berobat  ke  dokter,  bermain laptop, menonton televisi, serta banyak makan.  Kedua  adalah  memperlihatkan atau  menceritakan  benda-benda  yang biasa  dimiliki  kelas  atas,  misalnya televisi, laptop ,  alat  pancing,  peralatan kemah,  dan  kamera.  Ketiga  adalah menggambarkan  profil  atau  ciri-ciri kelas  atas,  misalnya  melanjutkan sekolah hingga ke perguruan tinggi dan bekerja di perusahaan. Habitus-habitus tersebut sangat mengindikasikan sebagai habitus kelas atas. Habitus kelas bawah yang digambarkan  dalam  buku Al-Arabiyah
Bayna  Yadaik jilid  2  jumlahnya  lebih sedikit dari pada kelas atas. Habitus kelas bawah  diceritakan  melalui  mekanisme
dengan menggambarkan karakter kelas bawah,  misalnya  pendidikan  rendah dan  banyak  yang  menganggur  hingga banyak terjadinya kriminalitas.

## DAFTAR PUSTAKA
Martono, N. (2012). Kekerasan simbolik di  sekolah .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Munawwir,  A.W.  (1997). Al-Munawwir kamus  Arab-Indonesia .  Surabaya: Pustaka Progressif.
Sudaryanto.  (2015). Metode  dan  aneka teknik  analisis  bahasa .  Yogyakarta: Sanata Dharma University Press.
Susilo, E. (2012). Orkes Simfoni Jakarta dalam Perspektif Habitus Bourdieu. Journal  of    Urban  Society’s  Art. Volume 12 Number 2, October 2012 . Pascasarjana  Universitas  Gadjah Mada Jogjakarta.
Wahyuni,  L.  (2008).  “Kekuasaan Simbolik  dalam  Wacana  Politik di  Media  Cetak”.  Jurnal  Kajian Linguistik dan Sastra. Vol. 20, No. 2, Desember  2008.  IKIP  Budi  Utomo Malang.
Hanifah N, M. Ridwan - Bahasa dan Habitus Kelas dalam Buku...