## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686

## KOMPETENSI KEPRIBADIAN GURU DALAM PERSPEKTIF PENDIDIKAN ISLAM

## Ahmad Arifai
Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raudhatul Ulum Sakatiga Email: sugrhu@gmail.com

## Abstrak
Faktor  terpenting  dari  seorang  guru  adalah  kepribadiannya.  Karena  dengan  kepribadian  itulah seorang  guru  bisa  menjadi  seorang  pendidik  dan  pembina  bagi  anak  didiknya  atau  bahkan  malah sebaliknya  akan  menjadi  seorang  perusak  dan  penghancur  bagi  masa  depan  anak  didiknya. Kepribadian menjadi  unsur  yang  turut menentukan keakraban  guru  dengan  para  peserta  didiknya. Sebab,  kepribadian  inilah  yang  akan  tercermin  dalam  sikap  dan  perkataan  ketika  membina  dan membimbing anak-anak didiknya.
Pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh  guru  dalam  proses  pembelajaran  di  sekolah  dan  masyarakat memerlukan  kompetensi  dalam  arti  luas  yaitu  standar  kemampuan  yang  diperlukan  untuk menggambarkan kualifikasi seseorang baik secara kualitatif maupun kuantitatif  dalam melaksanakan tugasnya. Kepribadian yang sesungguhnya adalah abstrak,sulit dilihat dan tidak bisa diketahui secara nyata,  yang  dapat  diketahui  hanyalah  penampilan  dari  segiluarnya  saja  misalnya  :  dalam tindakannya, ucapannya, cara bergaul,berpakaian dan menghadapi persoalan atau masalah baik yang ringanatau  yang  berat.  Kepribadian  bukanlah  sesuatu  yang  dapat  dikenakan  ataupun  ditanggalkan sebagaimana orang mengenakan pakaian ataupun mengikuti gaya model tertentu. Kepribadian adalah tentang pribadi secara keseluruhan, kepribadian adalah sesuatu yang unik pada diri masing-masing individu.
Kata Kunci: Kompetensi, Guru, Kepribadian

## Pendahuluan
Guru  adalah  orang  yang  terpelajar  dan  penentu  masa  depan.  Ia  merupakan seorang  pendidik,  pembimbing,  dan  pengarah  yang  bijaksana  bagi  masyarakat. Ahli-ahli pendidikan Islam  juga pendidikan Barat telah sepakat bahwa tugas guru adalah  mendidik.  Mendidik  adalah  tugas  yang  amat  luas.  Mendidik  itu  dilakukan dalam  bentuk  mengajar,  dalam  bentuk  dorongan,  memuji,  menghukum,  memberi contoh membiasakan dan lain-lain. (Yustisia, 2008:35)
Sebagai teladan bagi peserta didik, seorang guru harus mempunyai sikap dan kepribadian  utuh  yang  bisa  dijadikan  teladan  bagi  seluruh  segi  kehidupan.  Oleh karena itu, seorang guru harus selalu berusaha untuk selalu memilih dan berprilaku yang baik agar bisa mengangkat citra dirinya sebagai guru yang baik.
Guru  yang  baik  merupakan  guru  yang  siap  memberikan  bimbingan  yang terkait  dngan  ilmu  pengetahuan  dan  prilaku  terpuji  terhadap  peserta  didiknya.  Di

## Kompetensi Kepribadian Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam
sini,  guru  berperan  sebagai partner yang  siap  melayani  dan  mengarahkan  peserta didiknya  menjadi  pribadi  yang  lebih  baik.  Seorang  guru  merupakan  sosok  yang menjadi  panutan  bagi  anak-anak.  Dengan  demikian,  guru  memang  dituntut  untuk mempunyai  ilmu  pengetahuan  dan  mengikuti  perkembangan  zaman  agar  bisa menyesuaikan dengan anak yang meneladaninya.
Guru  tidak  hanya  sebatas  pada  mengajarkan  keilmuan,  tetapi  juga  mendidik dan  mengajar  tentang  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  spiritualitas  dan keterampilan  fisik.  Jadi,  dapat  dikatakanbahwa  guru  adalah  seseorang  yang mempunyai  tugas  untuk  berupaya  mencerdaskan  seluruh  aspek  dalam  diri manusia.  Aspek-aspek  tersebut  meliputi  aspek  emosional  dan  spritual, pengetahuan,  dan  keterampilan  fisik.  Oleh  karena  itu,  guru  bisa  disebut  sebagai unsur manusiawi yang ada dalam pendidikan. Ia merupakan sosok yangmenduduki posisi penting dan memegang peranan yang sangat vital dalam pendidikan.
Guru  adalah spiritual father atau  bapak  rohani  bagi  seorang  anak  didik  dalam memberikan santapan jiwa dengan ilmu pengetahuan akhlak. Untuk itu, setiap guru harus  memiliki  kepribadian  yang  baik  dan  terintegrasi,  kepribadian  yang  baik  ini tentu  saja  ditinjau  dari  segi  murid,  orang  tua,  dan  dari  segi  kebutuhan  tugasnya. Kepribadian  seorang  guru  merupakan  hal  yang  sangat  penting,  sebab  kepribadian merupakan salah  satu komponen penting yang dimiliki guru dalam melaksanakan tugas-tugasnya.  Dengan  kata  lain,  kepribadian  bisa  menjadi  salah  satu  faktor  yang menentukan  berhasil  atau  tidaknya  seorang  guru  dalam  melaksanakan  segala kewajibannya.  Selain  itu,  kepribadian  juga  akan  menjadi  pembeda  yang  akan membedakan antara guru yang satu dengan guru yang lainnya.
Sikap  guru  hendaknya  mengetahui  dan  menyadari  betul  akan  peran  dan kepribadiannya  dalam  mengajar  sangat  menentukan  tercapai  atau  tidaknya  tujuan pendidikan  yang  hendak  dicapai  dalam  lembaga  pendidikan,  kepribadian  guru dalam  mengajar  jauh  lebih  perlu  mendapatkan  perhatian  yang  serius.  Karena disanalah  seorang  guru  akan  mewariskan  segala  tingkah  laku  dan  sikap  bawaan pada  saat  mengajar  yang  akan  mempengaruhi  anak  didik  pada  perkembangan selanjutnya. Semua itu perlu dan penting untuk diperhatikan jika tujuan pembinaan di sekolah atau madrasah dalam pembinaan anak didiktersebut ingin tercapai.
Kepribadian  adalah  sesuatu  yang  berdiri,  tetapi  juga  sesuatu  yang  terbuka terhadap  dunia  sekitarnya.  Agama  Islam  mengenal  istilah  fitrah  sebagai  potensi dasar kejiwaan pembentuk kepribadian manusia, perkembangan fitrah itu diwarnai oleh  pengaruh  orang  tua,  pendidikan,  masyarakat  serta  situasi,  dan  kondisi lingkungan.  Pada  orang  Islam  terdapat  istilah  konsep Insan  kamil sebagai  tujuan pembentukan, pengembangan, dan pembinaan kepribadian muslim. (Abu Ahmadi, 2000,153)  Pendidikan  Islam  ialah  bimbingan  jasmani  dan  ruhani  berdasarkan hukum-hukum  agama  Islam  menuju  terbentuknya  kepribadian  yang  utama menurut  ukuran-ukuran  Islam.  al-Qur’an  sebagai    sumber  dari  segala  sumber hukum  Islam  hanyalah  memuat  prinsip-prinsip  dasar  ajaran  Islam.  Adapun sebagian  ayatnya  yang  menguraikan  prinsip-prinsip    dasar  tersebut  secara  rinci

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
merupakan  contoh  dan  petunjuk  bahwa  seluruh  isi  kandungan  al-Qur’an  masih perlu penjelasan.
Penjelasan    al-Qur’an  dapat  dijumpai  dalam  sunnah  rasul.  Sunnah  rasul  itu merupakan  cermin  dari  segala  tingkah  laku  Rasulullah  saw  yang  harus  diteladani. Inilah  salah  satu  alat  pendidikan  yang  paling  efektif  dalam  pembentukan  pribadi. Implikasinya  bahwa  pendidikan  Islam  dalam  Perencanaan,  perumusan  dan pelaksanaanya harus mengarah kepada pembentukan pribadi yang berakidah Islam, berakhlak mulia dan berpikiran bebas.
Realitas  di  masyarakat  membuktikan  bahwa  pada  saat  ini  belum  seluruhnya guru  memiliki  kompetensi  kepribadian  guru  yang  sesuaidalam  perspektif pendidikan    Islam.  Kenyataan  ini  dapat  dicermati  dengan  melihat  kondisi  saat  ini yang  menunjukan masih banyaknya guru yang tidak mengerti tentang kompetensi kepribadian dalam perspektif Islam.
Sehingga  menyebabkan  banyak  guru  yang  tidak  disukai  oleh  anak  didik  di sekolah.  Guru  yang  tidak  disenangi  oleh  anak  didik  itu  itu  disebabkan  oleh  budi pekerti guru dalam pandangan anak didik tidak baik.

## PEMBAHASAN

## Kompetensi Kepribadian Guru
1. Pengertian Kompetensi Kepribadian Guru

## a. Pengertian Kompetensi
Menurut  Usman,  kompetensi  adalah  suatu  hal  yang  menggambarkan kualifikasi  atau  kemampuan  seseorang,  baik  yang  kualitatif  maupun  kuantitatif. (Kunandar,2007:51)  Dari  penjelasan  tersebut  dapat  penulis  simpulkan  bahwa kompetensi  adalah  kemampuan  yang  betul-betul  berkualitas  yang  dimiliki seseorang.  Charles  E.  Johnson,  mengemukakan  bahwa  kompetensi  merupakan perilaku  yang  rasional  untuk  mencapai  tujuan  yang  dipersyaratkan  sesuai  dengan kondisi  yang  diharapkan.  Melihat  dari  pernyataan  tersebut  dapat  penulis  ambil kesimpulan  bahwa  kemampuan  seseorang  itu  harus  sesuai  dengan  situasi  dan kondisi yang diinginkan oleh perkembangan zaman.
Kompetensi  merupakan  suatu  tugas  yang  memadai  atas  kepemilikan pengetahuan,  keterampilan,  dan  kemampuan  yang  dituntut  oleh  jabatan seseorang.(Roestiyah,2006:4)  Dapat  penulis  simpulkan  bahwa  seseorang  itu  harus memiliki  kemampuan  yang  baik  sesuai  dengan  tuntutan  profesi  yang  diinginkan. Kompetensi  juga  berarti  pengetahuan,  keterampilan  dan  nilai-nilai  dasar  yang direfleksikan dalam kebiasaan berpikir dan bertindak.
Kompetensi  adalah  kumpulan  pengetahuan,  prilaku,  dan  keterampilan  yang harus  dimiliki  huru  untuk  mencapai  tujuan  pembelajaran  dan  pendidikan. Kompetensi  diperoleh  melalui  pendidikan,  pelatihan,  dan  belajar  mandiri  dengan memanfaatkan sumber belajar. Pemaknaan kompetensi dari sudut istilah mencakup beragam  aspek,  tidak  hanya  terikat  dengan  fisik  dan  mental,  tetapi  juga  aspek

## Kompetensi Kepribadian Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam
spiritual. Kompetensi terikat dengan kemampuan beradaptasi terhadap lingkungan kerja  baru,  di  mana  seseorang  dapat  menjalankan  tugasnya  dengan  baik berdasarkan kemampuan yang dimilikinya.(Jejen, 2012:27)
Pengertian  lainnya  tentang  kompetensi  merujuk  pada  hasil  kerja  ( out  put ), individu maupun kelompok. Kompetensi berarti kemampuan mewujudkan sesuatu sesuai  dengan  tugas  yang  diberikan  kepada  seseorang.  Kompetensi  terikat  erat dengan  standar,  seseorang  disebut  kompeten  dalam  bidangnya  jika  pengetahuan, keterampilan,  dan  sikapnya,  serta  hasil  kerjanya  sesuai  standar  (ukuran)  yang ditetapkan  dan  diakui  oleh  lembaganya/pemerintah.  Di  sisi  lain,  kompetensi merupakan  tugas  khususyang  berarti  hanya  dapat  dilakukan  oleh  orang-orang spesial/tertentu.  Artinya,  tidak  bisa  sembarang  orang  dapat  melakukan  tugas tersebut. Dari penjelasan tersebut dapat disimpulkan bahwa kompetensi merupakan kemampuan  seseorang  yang  meliputi  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sikap,  yang dapat  diwujudkan  dalam  hasil  kerja  nyata  yang  bermanfaat  bagi  diri  dan lingkungannya.

## b. Pengertian Kepribadian
Kepribadian  merupakan  predisposisi  dalam  perwujudan  tingkah  laku. Kepribadian dapat merupakan unsur bawaan sejak seorang dilahirkan, tetapi juga di bentuk  dari  unsur-unsur  diluar  diri.  Menurut  Allport,  kepribadian  adalah organisasi-organisasi  dinamis  yang  sistem-sistem  Psikofisik  (rohani  dan  jasmani) dalam  individu  yang  turut  menentukan  cara-caranya  yang  unik  dan  khas  dalam menyesuaikan  diri  dan  lingkungannya.  Sedangkan  menurut  Kuncoroningrat, kepribadian  adalah  sebagai  susunan  unsur-unsur  akal  dan  jiwa  yang  menentukan perbedaan tingkah laku atau tindakan dari tiap-tiap individu manusia.. (Alexsobur, 2003:301)
Menurut  Raymond  Bernard  Cattell,  kepribadian  adalah  sesuatu  yang memungkinkan prediksi tentang apa yang akan dikerjakan seseorang dalam situasi tertentu.  Kepribadian  mencakup  semua  tingkah  laku  individu,  baik  yang  terbuka (lahiriah) maupun tersembunyi (batiniah).
Dengan  kata  lain  dapat  dikatakan  kepribadian  yang  mencakup  semua aktualisasi  dari  (penampilan)  yang  selalu  tampak  pada  diri  seseorang,  merupakan bagian  khas  atau  ciri  dari  seseorang.  Misalnya  ada  orang  yang  memiliki  sifat pemarah  tapi  jujur,  tekun  bekerja,  suka  menolong,  senang  berola  raga,  suka berpakaian sederhana dan sebagainya. Di pihak lain, ada orang yang memiliki sifat penyabar,  tenang,  tekun  bekerja  tapi  tidak  suka  bergaul,  pendiam,pelit  dan sebagainya. Pola-pola sifat, kebiasaan, kegemaran, dan sebagainya dikemukakan di atas adalah contoh pola/bentuk kepribadian seseorang.

## c. Pengertian Kompetensi Kepribadian Guru
Dalam UU Nomor 14 Tahun 2015tentang Guru dan Dosen pasal 1 disebutkan bahwa,  ‚Kompetensi  adalah  seperangkat  pengetahuan,  keterampilan,  dan  prilaku

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
yang  harus  dimiliki,  dihayati,  dan  dikuasai  oleh  guru  atau  dosen  dalam melaksanakan  dalam  tugas  keprofesionalan‛.  ‚Guru  adalah  pendidik  profesional dengan  tugas  mendidik,  mengajar,  membimbing,  mengarahkan,  melatih,  menilai, dan  mengevaluasi  peserta  didik  pada  pendidikan  anak  usia  dini  jalur  pendidikan formal,  dasar,  dan  menengah‛.  Jadi  kompetensi  guru    adalah  seperangkat kemampuan  yang  ada  dalam  diri  guru  agar  dapat  mewujudkan  kinerjanya  secara tepat dan efektif.
Dalam  perspektif  kebijakan  nasional,  pemerintah  telah  merumuskan  empat jenis  kompetensi  guru,  sebagaimana  tercantum  dalam  penjelasan  peraturan pemerintah  No.  19  tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan,  yaitu: kompetensi pedagogis, kepribadian, sosial dan profesional.

## 1) Kompetensi Pedagogis
Adalah  kemampuan  dalam  pengelolaan  peserta  didik  yang  meliputi: pemahaman dalam pengelolaan peserta didik yang meliputi: pemahaman wawasan atau  landasan  kependidikan;  pemahaman  tentang  peserta  didik;  pengembangan kurikulum/silabus;  perencanaan  pembelajaran;  pelaksanaan  pembelajaran  yang mendidik  dan  diologis;  evaluasi  hasil  belajar  dan  penggembangan  peserta  didik untuk mengaktualisasikan potensi yang dimilikinya.

## 2) Kompetensi Kepribadian
Kemampuan  kepribadian  mencakup  kepribadian  utuh,  berbudu  luhur,  jujur, dewasa,  beriaman,  bermoral;  kemampuan  mengaktualisasikan  diri  seperti  disiplin, tanggung  jawab,  peka,  objektif,  luwes,  berwawasan  luas,  dapat  berkomunikasi dengan  orang  lain;  kemampuan  menggembangkan  profesi  seperti  berpikir  kreatif, refleksi,  mau  belajar  sepanjang  hayat,  dan  dapat  mengambil  keputusan. Kemampuan  kepribadian  ebih  menyangkutjati  diri  seorang  guru  seperti  pribadi yang baik, tanggung jawab, terbuka dan terus menerus mau belajar untuk maju.

## 3) Kompetensi Sosial
Kompetensi  sosial  merupakan  kemampuan  pendidik  sebagai  bagian  dari masyarakat untuk berkomunikasi dengan lisan dan tulisan; menggunakan teknologi komunikasi  dan  informasi  secara  fungsional;  bergaul  secara  efektif  peserta didik,sesama  pendidik,  tenaga  pendidik,  orangtua/wali  peserta  didik;  dan  bergaul secara santun dengan masyarakat sekitar.

## 4) Kompetensi Profesional
Kemampuan penguasaan materi pembelajaran secara luas dan mendalam yang meliputi  konsep,  struktur,  dan  metode  keilmuan  teknologi/seni  yang  menaungi/ kahoren  dengan  materi  ajar;  materi  ajar  yang  ada  dalam  kurikulum  sekolah; hubungan  konsep  antarmata  pelajaran  yang  terkait;  penerapan  konsep  keilmuan dalam  kehidupan  sehari-hari;  dan  kompetisi  secara  profesional  dalam  konteks global dengan tetap melestarikan nilai dan budaya nasional.
Setiap  guru  mempunyai  pribadi  masing-masing  sesuai  ciri-  ciripribadi  yang mereka  miliki.  Ciri-ciri  inilah  yang  membedakan  seorang  guru  dariguru  lainnya. Kepribadian  sebenarnya  adalah  suatu  masalah  yang  abstrak,  hanyadapat  dilihat

## Kompetensi Kepribadian Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam
lewat penampilan, tindakan, ucapan, cara berpakaian dan dalam menghadapi setiap persoalan. Kepribadian adalah unsur yang sangat menentukan keakraban hubungan guru dengan anak didik. Kepribadian guru tercermin dalam sikap danperbuatannya dalam membina dan membimbing anak didik.
Sebagai teladan, guru harus memiliki kepribadian yang dapat  dijadikan profil idola,  sehingga  seluruh  aspek  tingkah  lakunya  adalah  figur  yang  paripurna.  Jadi, kompetensi kepribadian guru adalah kemampuan kepribadian yang harus dimiliki seorang pendidik, yaitu bahwa guru hendaknya memiliki kepribadian yang mantap dan  stabil,  dewasa,  arif,  dan  berakhlak  mulia.  Di  dalamnya  juga  diharapkan tumbuhnya  kemandirian  guru  dalam  menjalankan  tugas  serta  senantiasa  terbiasa membangun  etos  kerja.  Hingga  semua  sifat  ini  memberikan  pengaruh  positif terhadap kehidupan guru dalam kesehariannya.

## 2. Kompetensi Kepribadian yang harus dimiliki oleh Guru
Dalam  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  No.  16  Th.  2007  kompetensi kepribadian  guru  mencakup  lima  subkompetensi,  yaitu  kepribadian  yang  mantap dan  stabil,  dewasa,  arif,  berwibawa,    dan  berakhlak  mulia.  (Sudarman,  2010:203) Subkompetensi kepribadian yang mantap dan stabil adalah bertindak sesuai dengan norma  hukum,  sesuai  dengan  norma  sosial,dan  sebagai  guru  memiliki  konsistensi dalam bertindak sesuai dengan norma.
Subkompetensi  kepribadian  yang  dewasa  memiliki  indikator:  menampilkan kemandirian  dalam  bertindak  sebagai  pendidik  dan  memiliki  etos  kerja  sebagai guru.  Subkompetensi  kepribadian  yang  arif  memiliki  indukator  :  menampilkan tindakan yang didasarkan pada kemanfaatan peserta didik, sekolah, dan masyarakat serta menunjukan keterbukaan dalam berpikir dan bertindak.
Subkompetensi  kepribadian  yang  berwibawa  memiliki  indikator  :  memiliki prilaku yang berpengaruh positif terhadap peserta didik dan memiliki prilaku yang disegani. Subkompetensi kepribadian akhlak mulia dapat menjadi teladan memiliki indikator  :  bertindak  sesuai  dengan  norma  Agama  (iman  dan  takwa,  jujur,  ikhlas, suka menolong), dan memiliki prilaku yang diteladani peserta didik.

## Pendidikan Islam

## 1. Pengertian Pendidikan Islam
Pengertian  pendidikan  secara  etimologi  berasal  dari  bahasa  Romawi educare , yaitu  mengeluarkan  dan  menuntun,  tindakan  merealisasikan  potensi  anak  yang dibawa  waktu  dilahirkan  di  dunia.  Secara  sederhana  istilah  ‚Pendidikan  Islam‛ dapat dipahami dalam beberapa kajian berikut:
1. Pendidikan  menurut  Islam  atau  pendidikan  islami  yakni  pendidikan  yang dipahami  dan  dikembangkan  dari  ajaran  dan  nilai-nilai  fundamental  yang terkandung dalam sumber dasarnya yaitu al-Qur’an dan as-Sunnah.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
2. Pendidikan  keislaman  atau  Pendidikan  Agama  Islam,  yakni  upaya membedakan  agama  Islam  atau  ajaran  Islam  dan  nilai-nilainya  agar  menjadi way of life (pandangan dan sikap hidup).
3. Pendidikan  dalam  Islam  atau  proses  praktik  penyelenggaraan  pendidikan yang berlangsung dan berkembang dalam sejarah umat Islam dalam arti proses bertumbuhkembangnya Islam dan umatnya.(Bashori, 2009:9)
Istilah pendidikan dalam konteks Islam pada umumnya mengacu kepada term al-tarbiyah , al-ta’dib ,  dan al-ta’lim .  Dari  ketiga  istilah  tersebut  term  yang  populer digunakan  dalam  praktek  pendidikan  Islam  ialah  term al-tarbiyah .  Sedangkan term al-ta’dib dan al-ta’lim jarang  digunakan.  Padahal  kedua  istilah  tersebut  telah digunakan sejak awal pertumbuhan Pendidikan Islam.
a. Istilah al-tarbiyah
Pengunaan  istilah al-tarbiyah berasal  dari  kata Rabb .  Walaupun  kata  ini memiliki banyak arti, akan tetapi pengertian dasarnya menunjukan makna tumbuh, berkembang,  memelihara,  merawat,  mengatur,  menjaga  kelestarian  dan eksistensinya.
Kata Rabb sebagaimana  terdapat  Q.S  Al  Fatihah  2/1( alhamdu  lillaahi  rabb  al- ‘alamin ) mempunyai kandungan makna yang berkonotasi dengan istilah al-Tarbiyah sebab  kata Rabb (Tuhan)  dan murabbi (pendidik)  berasal  dari  akar  kata  yang  sama. Berdasarkan  hal  ini,  maka  Allah  adalah  pendidik  yang  Maha  Agung  bagi  seluruh alam semesta.
Uraian di atas, secara filosofis mengisyaratkan bahwa proses pendidikan Islam adalah bersumber pada pendidikan yang diberikan Allah sebagai ‘pendidik’ seluruh ciptaan-Nya,  termasuk  manusia.  Dalam  konteks  yang  luas,  pengertian  pendidikan Islam yang dikandung dalam term al-tarbiyah terdiri atas empat unsur pendekatan, yaitu:  1)  memelihara  dan  menjaga fitrah anak  didik  menjelang  dewasa  ( baligh ).  2) mengembangkan  seluruh  potensi  menuju  kesempurnaan.  3)  mengarahkan  seluruh fitrah menuju kesempurnaan. 4) melaksanakan pendidikan secara bertahap. (Rasyid, 2005:206)

## b. Istilah al-Ta’lim
Istilah al-Ta’lim telah  digunakan  sejak  priode  awal  pelaksanaan  pendidikan Islam.  Menurut  para  ahli,  kata  ini  lebih  bersifat universal di  banding  dengan al- Tarbiyah dan al-Ta’dib . Rasyid Ridla, misalnya mengartikan al-Ta’lim sebagai proses transmisi berbagai ilmu pengetahuan pada jiwa individu tanpa adanya batasan dan ketentuan tertentu.
Ta’lim merupakan  kata  benda  buatan  ( masdar )  yang  berasal  dari  kata ‘allama , yang  artinya  pengajaran,  mengajar,  menjadikan  yakin  dan  mengetahui. Ta’lim mencakup aspek-aspek pengetahuan dan keterampilan yang dibutuhkan seseorang dalam  hidupnya  serta  pedoman  prilaku  yang  baik.  Dan  merupakan  suatu  proses yang  terus  menerus  diusahakan  manusia  semejak  lahir  sebab  manusia  dilahirkan tidak mengetahui sesuatu apapun.

## Kompetensi Kepribadian Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam

## c. Istilah al-Ta’dib
Kata al-Ta’dib secara  etimologis  adalah  bentuk masdar yang  berasal  dari  akar kata addaba .  Yang  artinya  membuat  makanan,  melatih  dengan  akhlak  yang  baik, sopan santun dan tata cara pelaksanaan sesuatu yang baik.
al-Ta’dib sebagai  upaya  pembentukan adab (tata  krama),  terbagi  atas  empat macam: 1) Ta’dib adab al - haqq , pendidikan tata krama spiritual dan kebenaran, yang memerlukan pengetahuan tentang wujud kebenaran, yang di dalamnya segala yang ada  memiliki  kebenaran  tersendiri  dan  dengannya  segala  sesuatu  yang  diciptakan. 2) Ta’dib  adab  al-khidmah ,  pendidikan  tata  krama  spiritual  dalam  pengabdian.  3) Ta’dib adab al-syariah , pendidikan tata krama spiritual dalam perekonomian. 4) Ta’dib adab al-shuhbah , pendidikan tata krama spiritual dalam persahabatan, berupa saling menghormati dan berprilaku mulia diantara sesama.
Istilah tarbiyah , ta’dib ,  dan ta’lim bila  ditinjau  dari  penekanannya  terdapat perbedaan  satu  sama  lain,  namun  apabila  dilihat  dari  unsur  kandungannya, terdapat  keterkaitan  kandungannya  yang  saling  mengikat  satu  sama  lain  yakni dalam hal memelihara dan mendidik anak didik. Dalam ta’dib , titik tekannya adalah pada  penguasaan  ilmu  yang  benar  dalam  diri  seseorang  agar  menghasilkan kemantapan amal dan tingkah laku yang baik.
Konsep al-Tarbiyah ,  titik  tekannya  difokuskan  pada  bimbingan  anak  supaya berdaya  (punya  potensi)  dan  tumbuh  kelengkapan  dasarnya  serta  dapat berkembang  secara  sempurna  yaitu  pengembangan  ilmu  dalam  diri  manusia  dan penumpukan  akhlak  yakni  pengalaman  ilmu  yang  benar  dalam  mendidik  pribadi. Adapun ta’lim ,  titik  tekannya  adalah  penyampaian  ilmu  pengetahuan  yang  benar, pemahaman,  pengertian,  tanggung  jawab  dan  penanaman  amanah  pada  anak. Ta’lim mencakup  aspek-aspek  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dibutuhkan seseorang seseorang dalam hidupnya dan pedoman prilaku yang baik.
Dalam  pendidikan  Islam  selain  kata al-tarbiyah , al-ta’lim ,  dan al-ta’dib sangat sering didengar dan digunakan. Tatapi, jika ditelusuri ayat-ayat al-Qur’an dan matan as-Sunah  secara  mendalam  dan komprehensif sesungguhnya  masih  terdapat  kata- kata  lain  yang  berhubungan  dengan  pendidikan.  Kata-kata  lain  tersebut,  yaitu al- tazkiyah, al-muwa’idzah, al-tafaqqul, al- tahzib , al-irsyad, dan al-tabyin.
a. Al-tazkiyah
Al-tazkiyah berasal  dari  kata zakka-yazakki-tazkiyatan yang  berarti purification (pemurnian atau pembersihan), chastening (kesucian dan kemurnian) pronouncement of (pengumuman  atau  pernyataan) integrity  or  credibility (ketulusan  hati,  kejujuran atau dapat dipercaya), attestation of a witness (pengesahan atau kesaksian), honorable record (catatan  yang  dapat  dipercaya  dan  dihormati).  Di  dalam  al-Qur’an,  kata al- tazkiyah antara lain dapat dijumpai pada surat al-Jumu’ah ayat 2:
َ ىُه َٱ يِرَّل َ َ ث ع ب َ يِف َٱ َُ ۡل َِّيِّمِّي َ ۧ َ ن َ َ ٗلىُس ز َ َۡىِّمِّي َۡمُه َ َۡت ي َ اىُل َ َۡي ل ع َۡمِه َ َ  يا ء َِهِت َۦ َۡمِهيِّك زُي و َ َُمُهُمِّل عُي و َٱ َۡل َ  تِك َ ب َ َ و ٱَۡل َۡكِح َ ة م َ نِإ و َ َ اىُوا ك َ هِمِّي َ َۡب ق َُل َ يِف ل َ َ  ل ض َ ل َ َ هيِبُّمِّي َ ٢ َ

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
artinya: ‚Dialah yang mengutus kepada kaum yang buta huruf seorang Rasul di antara  mereka,  yang  membacakan  ayat-ayat-Nya  kepada  mereka,  mensucikan mereka  dan  mengajarkan  mereka  Kitab  dan  Hikmah  (As  Sunnah).  Dan sesungguhnya mereka sebelumnya benar-benar dalam kesesatan yang nyata.‛
Kata yuzakkihim (mensucikan  mereka)  pada  ayat  tersebut  menurut  H.M Quraish Shihab, dapat diidentikan dengan mendidik, sedangkan mengajar tidak lain kecuali mengisi benak anak didik dengan pengetahuan yang berkaitan dengan alam metafisika serta fisika. Kata al-tazkiyah atau yazakki telah digunakan para ahli dalam hubungannya  dengan  menyucikan  atau  pembersih  jiwa  seseorang  dari  sifat-sifat yang  buruk  ( al - takhalli ),  dan  mengisinya  dengan  akhlak  yang  baik  ( al-tahalli ), sehingga  melahirkan  manusia  yang  memiliki  kepribadian  dan  akhlak  yang  terpuji. Dalam  hubungan  ini,  Ibn  Sina  dan  al-Ghazali  menggunakan  istilah tazkiyah  al-nafs (menyucikan diri) dalam arti membersihkan rohani dari sifat-sifat yang tercela.
Dari  penjelasan  tersebut  penulis  melihat  bahwa  kata al-tazkiyah ternyata  juga digunakan  untuk  arti  pendidikan  yang  bersifat  pembinaan  mental  spiritual  dan akhlak mulia.
b. Al-Wa’dz atau Al-Mau’idzah
Al-wad’z berasal  dari  kata wa’aza yang  berarti to  preach (mengajar), conscience (kata  hati,  suara  hati,  hati  nurani), to  admonish (memperingatkan  atau mengingatkan), exhort (mendesak), dan to warn (memperingatkan). Dengan berbagai variasi,  kata Al-wad’z dalam  al-Qur’an  diulang  sebanyak  28  kali.  Misalnya  pada surat Luqman (31) ayat 13:
َۡم ل أ َ َ س ت َ ََّن أ َٱ َۡل َۡلُف َ ك َ َۡج ت يِس َ يِف َٱ َۡل َۡح ب َِس َ َۡعِىِب َِت م َٱ ََِّللّ َ مُك يِسُيِل َ َۡهِّمِّي َ َ  يا ء َِهِت َ ٓۚ ۦ ََّنِإ َ يِف َ َ  ذ َ كِل َ َ  ل َ  ي َ ت َ َِّلُكِّل َ َ زاَّب ص َ َ زىُك ش َ ١٣ َ artinya:Dan  (ingatlah)  ketika  Luqman  berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia memberi pelajaran kepadanya: "Hai anakku, janganlah kamu mempersekutukan Allah,  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar-benar  kezaliman yang besar"
Dengan  demikian,  inti al-wa’dz atau al-mauidzah adalah  pendidikan  dengan cara memberikan penyadaran atau pencerahan batin, agar timbul kesadaran untuk berubah menjadi orang yang baik.
c. Al-Tafaqquh
Kata al-tafaqquh berasal  dari  kata tafaqqaha yatafaqqohu tafaqquhan ,  yang  berarti mengerti,  dan  memahami.  Dalam  al-Qur’an,  kata al-tafaqquh diulang  sebanyak  20 kali, terdapat dalam suratat-Taubah ayat : 122
ا مِّي و َ َ نا ك َٱ َۡل َۡؤُم َ نىُىِمِّي َ َ اوُسِفى يِل َ َ ا ك َٓۚٗةَّف َ َۡى ل ف َ ل َ َ س ف و َ هِمِّي َ َِّلُك َ َۡسِف َ ة ق َ َۡىِّمِّي َۡمُه َ َ ا ط َ ة فِئ َ َ اىُهَّق ف ت يِّل َ يِف َٱ َِهيِّدل َ َ اوُزِرىُيِل و َ َۡى ق َۡمُه مِّي َ ا ذِإ َ َ ىُع ج ز َ اَ َۡي لِإ َۡمِه َ َۡمُهَّل ع ل َ َۡح ي َ نوُز ر َ ٣٢٢ َ
Artinya:  ‚Tidak  sepatutnya  bagi  mukminin  itu  pergi  semuanya  (ke  medan perang). Mengapa tidak pergi dari tiap-tiap golongan di antara mereka beberapa orang  untuk  memperdalam  pengetahuan  mereka  tentang  agama  dan  untuk

## Kompetensi Kepribadian Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam
memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali kepadanya, supaya mereka itu dapat menjaga dirinya.‛
Kata al-tafaqquh selanjutnya lebih digunakan untuk menunjukan pada kegiatan pendidikan  dan  pengajaran  ilmu  agama  Islam.  Masyarakat  yang  mendalami  ilmu agama  di  pesantren-pesantren  di  Indonesia  misalnya,  sering  menyebut  sedang melakukan al-tafaqquhfi al-din , yakni mendalami ilmu agama, sehingga menjadi ahli ilmu  agama  yang  mumpuni  yang  selanjutnya  disebut  ulama,  kiai,  ajengan,  buya, syekh, dan sebagainya.
d. Al-Tahdzib
Kata al-tahdzib secara harfiah berarti pendidikan akhlak, atau menyucikan diri dari perbuatan akhlak yang buruk, dan berarti pula terdidik atau terpelihara dengan baik, dan berarti pula beradab sopan. Al-tahdzib adalah expurgation (menghilangkan bagian-bagian  atau  kata-kata  yang  tidak  patut), emendation (perbaikan  atau perubahan),  dan education (pendidikan).  Dari  berbagai  pengertian  tersebut,  tampak bahwa secara keseluruhan kata al-tahdzib terkait dengan perbaikan mental spiritual, moral  dan  akhlak,  yaitu  memperbaiki  mental  seseorang  yang  tidak  sejalan  dengan ajaran atau norma, memperbaiki prilakunya agar menjadi baik dan terhormat, serta memperbaiki akhlak dan budi pekertinya agar menjadi berakhlak mulia.
e. Al-irsyad
Kata al-irsyad dapat  mengandung  arti  menunjukkan, guidance (bimbingan), conducting (melakukan sesuatu), dan advising (nasehat). Dari sekian pengertian yang berhubungan  dengan  pengajaran  dan  pendidikan,  yaitu  bimbingan,  pengarahan, nasihat  dan  bimbingan spiritual .  Dengan  demikian,  kata al-irsyad layak dipertimbangkan untuk dimasukkan ke dalam arti kata pendidikan dan pengajaran. f. Al-Tabyin
Kata al-tabyin berasal dari kata bayyana, yubayyinu, tabyinan yang mengandung arti exposition (mengemukakan), demonstration (mempertunjukkan), explanation (penjelasan),  dan illustration (penggambaran),  dan  berarti  juga  menyatakan  atau menerangkan.  Berbagai  kegiatan  yang  terkandung  dalam  arti al-tabyin ini  berkaitan dengan kegiatan pengajaran dan pendidikan. Karena itu, al-tabyin juga dapat berarti pendidikan dan pengajaran.
Lebih  spesifik  defenisi  pendidkan  Islam  menurut  para  ahli  pendidikan  di antaranya adalah sebagai berikut, menurut Muhaimin, ‚pendidikan Islam ada dua. Yang  pertama,  pendidikan  Islam  merupakan  aktivitas  pendidikan  yang diselenggarakan  atau  didirikan  dengan  hasrat  dan  niat  mengejawantahkan  ajaran nilai-nilai  Islam.  Yang  kedua,  pendidikan  Islam  adalah  sistem  pendidikan  yang dikembangkan  dari  semangat  atau  dijiwai  oleh  ajaran  dan  nilai-nilai  Islam‛.  Dari kedua  pengertian  pendidikan  Islam  tersebut,  maka  pengertian  pertama  lebih menekankan aspek kelembagaan dan program pendidikan Islam, yang kedua lebih menekankan  pada  aspek  ruh  dan  spirit  Islam  yang  melekat  pada  setiap  aktivitas pendidikan.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume 3 Nomor 1 Edisi Juni 2018 P-ISSN : 2541-3686
Menurut  H.M  Arifin,  ‚pendidikan  Islam  adalah  suatu  sistem  kependidikan yang  mencakup  seluruh  aspek  kehidupan  yang  dibutuhkan  oleh  hamba  Allah, sebagaimana Islam telah menjadi pedoman bagi seluruh aspek kehidupan manusia, baik  duniawi  maupun  ukhrawi.‛  Dari  defenisi  tersebut,  nampak  luas  jangkauan pendidikan  Islam,  maka  pendidikan  Islam  harus  bersifat  akomodatif  terhadap tuntunan kemajuan zaman dengan tidak keluar dari acuan norma-norma kehidupan Islam.  Menurut  Abuddin  Nata,  ‚pendidikan  Islam  adalah  upaya  membimbing, mengarahkan,  dan  membina  peserta  didik  yang  dilakukan  secara  sadar  dan terencana  agar  terbina  suatu  kepribadian  yang  utama  sesuai  dengan  nilai-nilai ajaran Islam.‛
Dari  beberapa  pengertian  pendidikan  Islam  di  atas,  dapatlah  penulis menyimpulkan  bahwa,  pendidikan  Islam  merupakan  suatu  proses  pembinaan generasi  muda  dalam  menjalankan  kehidupan,  memenuhi  tujuan  hidupnya  sesuai dengan kaidah-kaidah Islam dan untuk mencapai kehidupan ukhrawi yang bahagia.

## Simpulan
Kompetensi  guru  adalah  seperangkat  kemampuan  yang  ada  dalam  diri  guru agar  dapat  mewujudkan  kinerjanya  secara  tepat  dan  efektif,  seperti  mempunyai kompetensi  pedagogis,  kepribadian,  sosial  dan  profesional.  Kepribadian  adalah seluruh  sifat  dan  watak  yang  tampak  pada  diri  seseorang,  seperti  memiliki  sifat jujur,  sabar,  pemarah,  disiplin,  egois  dan  pendiam.  Kompetensi  kepribadian  guru mencakup  lima  subkompetensi,  yaitu  kepribadian  mantap  dan  stabil,  dewasa,  arif, berwibawa dan berakhlak mulia.
Kompetensi  dalam  perspektif  Islam  terdiri  dari  kompetensi  personal-religius, sosial-religius,  dan  profesional-religius.  Kompetensi  kepribadian  guru  dalam perspektif  pendidikan  Islam  adalah  kemampuan  yang  harus  dimiliki  guru  dengan kepribadian utama ( insan kamil ) agar bisa dijadikan panutan oleh anak didik, sebab kemampuan dan akhlak yang baik dari guru bisa menjadi contoh yang akan digugu dan ditiru. Oleh sebab itu, sebagai guru yang baik wajib untuk menjadi teladan yang baik bagi anak didik. seperti mempunyai sifat disiplin, bertanggung jawab, jujur dan lain-lain.  Dan  pada  intinya,  kompetensi  kepribadian  guru  dalam  perspektif pendidikan  Islam  haruslah  selalu  mencontoh  sifat  dan  prilaku  Nabi  yang  tertera dalam al-Qur’an dan  hadist.

## Kompetensi Kepribadian Guru dalam Perspektif Pendidikan Islam
Ahmad Arifai

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, 2003. Ilmu Pendidikan IslaM, Jakarta: Bumi Aksara.
Abuddin Nata, 2004. Metodologi Studi Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Muhaimin, 2009. Rekonstruksi Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada.
Abdul Mujib, 2006. Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta:Kencana Pernada Media.
Ridwan  Nasir , 2005. Mencari  Tipologi  Format  Pendidikan  Ideal,  Pondok  Pesantren  di Tengah Arus Perubahan , Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Piet A. Sahertian dan Ida Alaida sahertian, 2005. Supervisi pendidikan , Jakarta: Rineka Cipta.
Yustisia, 2008. hypno Teaching , Yogjakarta: Ar-Ruzz Media
Abu Ahmadi dan  Munawar  Sholeh, 2000. Psikologi Perkembangan, Jakarta : Rineka Cifta.
Abidin  Ibnu  Rusn, Pemikiran  Al-Ghazali  Tentang  Pendidikan ,  Yogyakarta:Pustaka Pelajar,.
Roestiyah N.K, 2006. Masalah-masalah Ilmu Keguruan , Jakarta: Bina Aksara.