## CULTURE-BASED EDUCATION TO FACE DISRUPTION ERA
Siti Irene Astuti Dwiningrum
Universitas Negeri Yogyakarta siti_ireneastuti@uny.ac.id
Article History Abstract accepted 30/09/2018 approved12/10/2018 published 20/10/2018 Disruption  becomes  a  social  phenomenon  that  occurs  in society  in  the  industrial  revolution  4.0  era.  However,  the educational system in Indonesia has yet to reach education 4.0 standards, which causes more complexity in education-related problems  in  Indonesia.  Moreover,  the  inequality  in  education quality  and  standards  has  become  a  tough  challenge  in building educational system in this era of disruption. Here, the culture-based education to face the challenge of the disruption era  can  be  designed  by  integrating  character  education  and multicultural  education  to  develop  four  competencies  of students  in  the  education  4.0  era:  critical  thinking, communication,  collaboration,  creativity,  and  innovation. Furthermore, in the proposed education system, teachers must be  able  to  change  the  fixed-mindset  to  growth-mindset  as  a capital  to  change  the  paradigm  of  education  to  successfully adapt to the era of digitalization and the internet of thing. This is supported by the characteristics that must be possessed by teachers  in  this  era:  creative  &  innovative,  able  to  conduct multiliteracy  pegagogical  method,  high  personal  quality, optimal  competence,  professional,  resilient,  never  give  up attitude, honest, discipline, high tolerance, and self confidence. With  those  characteristics  teachers  will  play  a  greater  role  in educating  students  who  are  ready  to  face  the  disruption  era, and  making  disruption  as  the  future  and  opportunity  to innovate and improve the quality of education.

## Keywords
disruption, mindset, education, culture
Social, Humanities, and Education Studies (SHEs): Conference Series https://jurnal.uns.ac.id/shes p-ISSN 2620-9284 e-ISSN 2620-9292

## PENDAHULUAN
Indonesia  berhadapan  dengan  era  perkembangan Massive  Open  Online Courses (MOOCs)  yang  dikatakan  melibas  apa  saja  yang  berada  di  depannya ( avalanche )(Dhakidae,  2017)  di  era  abad  ke-21.  Fenomena disruption  terjadi  secara meluas,    mulai  dari  pemerintahan,ekonomi,  hukum,  politik,  sampai  penataan  kota, konstruksi,  pelayanan  kesehatan,  pendidikan,  kompetisi  bisnis  dan  juga  hubungan- hubungan  sosial  (Kasali,  2017). Disruption  Education menjadi fenomena  sosial  di  era global.    Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Yoga  (2017,  2018)bahwa  fenomena sosialterkait Disruption  Education terus  terjadi  pada  abad  21.  Ada  empat  aspek  yang terkait Disruption Education . Pertama, terkait dengan Student ( Generasi Neo-
Milennials )yaknigenerasi  yang  langsungbegitu  lahir  ke  dunia  sehingga  menciptakan “generasi gap ”, dengan generasi yang sebelumnya. Kedua , Parent (Hyper-Demanding ) yakni  adanyapeningkatanjumlah  “kelas-menengah”,yang  menyebabkan  meningkatnya kebutuhan,  termasuk  untuk  kebutuhandalam  pendidikan  sehingga  meningkatkan homeschooling . Ketiga , Technology(Disruptive Technologies) yakni perkembangan teknologi  yang  sangat  cepat  sehingga  mengubah  cara/metode  belajar  secara fundamental .  Keempat , Skills ( Irrelevan  skills ),  yang  diperoleh  di  sekolah  (menghafal, multi-choice , dll) “tidak sesuai” dengan  keterampilan yang dibutuhkan(kreatif, inovatif, dll).  Realitas  sosial  tersebut  menguatkan  tantangan  pembangunan  pendidikan  di Indonesia.  Di  sisi  lain,  dehumanisasi  dalam  pendidikan  terus  terjadi  dalam  era globalisasi  yang  menyebabkan  krisis  karakter  bangsa  menjadi  fenomena  sosial  yang terus  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat  Indonesia  (Dwiningrum,  2013).Demikian halnya,  devaluasi  pendidikan  menjadi  fakta  sosial  pada  kehidupan  masyarakat  dunia yang sulit untuk dihindari (Dwiningrum 2017).
Tantangan  pendidikan  pembangunan  di  abad  ke-21  sangat  komplek,  karena ada  dua  prinsip  yang  harus  direalisasikan  yakni kualitas dan kesetaraan. Setiap negara  berusaha  untuk  menerapkan  sistem  pendidikan  yang  dapat  menerapkan  dua prinsip  tersebut.Namun  demikian,  hasilnya  belum  optimal,  misalnya  negara  Jerman mencetak  siswa  elite,  tetapi  belum  unggul  dibandingkan  Firlandia  yang  mengejar kualitas  dan  kesetaraan.  Menurut  Sahlberg  bahwa  Firlandia  “ a  model  of  a  modern, publicly  financed  education  system  with  widespread  equity,  good  quality,  large participation-all of this at reasonable cost”, partly because of the way the strong social support  for  children  and  families  that  enable  all  children  to  come  to  school  ready  to learn,  without  the  challenges  that  many  experiences  in  less  well-supported contexts (Hammond, 2017, p. 32). Korea Selatan yang mencetak sekolah eliteternyata belum  berhasil.Sebaliknya,  Italia,  Spanyol,  dan  Meksiko  mengejar  kesetaraan  namun demikian  belum  diikuti  dengan  kualitas.  Berbeda  dengan  Singapura  yang  terus mengembangkan  sistem  pendidikan  yang  responsif  dan  proaktif  terhadap  tuntutan pendidikan abad 21. Menurut Ng(2017, pp. 63-64), in education system, meritocracy is generally  translate  into  givingpriority  in  school  choices  or  allocating  higher  level  of education  resources  to  those  who  are  with  merit.  The  Singapuraeducation  system  is highly merocratic and competitive. Student compete for a place in their schoolsbased in their school of choice based on merit. Schoos competeto attract good student . Melalui sistem  pendidikan  yang  kompetitif,  pemerintah  memberikan  kesempatan  sesuai dengan  kemampuan  siswa,  tanpa  mempedulikan  perbedaan  agama,  ras,  bahasa, agama  ataupun  latar  belakang  sosial  ekonomi.  Namun  demikian,  sistem  meritokrasi menghadapi  paradox,  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Ng  (2017,  p.  61),  bahwa  akan terjadi selfish  meritocracy ,  maka  sistempendidikan  mengembangkan compassionate meritocracycan  help  us  build  a  resilient  an  inclusive  society. Dari  beberapa  contoh tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  pembangunan  pendidikan  dinilai  berhasil  jika minimal  dapat  menerapkan  dua  prinsip  tersebut  yakni  meningkatkan  kualitas  dan kesetaraan secara bersamaan. Bagaimana dengan hasil pendidikan di

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Indonesia?Jawaban  atas  pertanyaan  tersebut  tidaklah  mudah,karena  sistem pendidikan  seharusnya  menjamin  bahwa  pendidikan  yang  berkualitas  untuk  semua orang.
Ketimpangan  mutu  yang  bersumber  dari  kualitas  dan  kesetaraan  masih menjadi  fenomena  sosial  di  Indonesia.  Salah  satunya  adalah  masalah  putus  sekolah yang  masih  terjadi  pada  semua  jenjang  pendidikan  dan  terjadi  di  seluruh  wilayah  di Indonesia  yang  masih  ditemukan  pada  setiap  jenjang  pendidikan  dan  di  seluruh wilayah  Indonesia  (data  profil  angka  putus  sekolah  seluruh  wilayah  Indonesia,2016). Realitasanak  putus  sekolah  bukan  sekedar  masalah  akademik,  akan  tetapi  sumber persoalannya  cenderung  nonakademis  yang  membutuhkan  penanganan  yang komprehensif,  karena  pendidikanadalah  fondasi  yang  dibutuhkan  untuk  mencapai kemajuan  bangsa  yang  kompetitifdalammenghadapi  tantangan  global.  Realisasi pemerintah Indonesia semenjak tahun 1984 yang secara formal telah mengupayakan pemerataan  pendidikan  sekolah  dasar,  dilanjutkan  dengan  wajib  belajar  pendidikan sembilan  tahun  mulai  tahun  1994,  seharusnya  dikuatkan  kembali  spiritnya  sehingga fenomena anak putus sekolah bisa diatasi dengan tuntas.  Sejalan dengan UU Nomor 20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  pasal  5  ayat  (1)  menyatakan bahwa  “Setiap  warga  negara  mempunyai  hak  yang  sama  untuk  memperoleh pendidikan  yang  bermutu”,  dan  pasal  11,  ayat  (1)  menyatakan  “Pemerintah  dan Pemerintah  Daerah  wajib  memberikan  layanan  dan  kemudahan,  serta  menjamin terselenggaranya  pendidikan  yang  bermutu  bagi  setiap  warga  negara  tanpa diskriminasi ”.  UUD  1945  mengamanahkan  bahwa  setiap  warga  negara  berhak mendapatkan  pendidikan  untuk  meningkatkan  kualitas  dan  kesejahteraan  hidupnya. Pembangunan  pendidikan  merupakan  salah  satu  prioritas  utama  dalam  agenda pembangunan nasional karena perannya yang signifikan dalam mencapai kemajuan di berbagai  bidang kehidupan:  sosial,  ekonomi,  politik,  dan  budaya.  Prinsip kualitas  dan kesetaraan  secara  formalsudah  memiliki  landasan  hukum  dalam  mengatur  sistem pendidikan  di  Indonesia.  Oleh  karena  itu,  pemerintah  Indonesia  masih  perlu memikirkan  cara  yang  strategis  dan  komprehensif  dalam  mengatasi  masalah  putus sekolah di era disrupsi.
Masalah  anak  putus  sekolah  yang  masih  ditemukan  di  Indonesia  membuktikan bahwa  kebijakan  pendidikan  belum  berhasil  mengatasi  secara  struktural.  Hal  iniakan berdampak  pada  kualitas  hidup  masyarakat  secara  luas.Secara  personal  akan berdampak belum  optimalnya individu dalam  mengembangkan potensi dan hak untuk hidup  yang  berkualitas.  Zamroni  (2017)menyatakan  bahwa  ketimpangan  pendidikan tidak  bisa  dilepaskan  dari  adanya  ketimpangan  sosial  yang  akan  saling  memperkuat yang  memiliki self  supporting  prophercy sehingga  ketimpangan  tersebut  berkembang semakin  besar.Artinya,  mengatasi  masalah  ketimpangan  mutu  membutuhkan perubahan  struktur  sosial  masyarakat  yang  kondusif  secara  sosial-ekonomi  bagi perbaikan  mutu  pendidikan.  Oleh  karena  itu,  pembangunan  pendidikan  Indonesia semakin  berat  dengan  fenomena  disrupsi  yang  terus  terjadi  pada  abad  ke-21.  Pada makalah akan dibahas  dua hal pokok yakni 1) bagaimanapendidikan berbasis budaya diterapkan di sekolah ?; 2) bagaimana peran guru pada abad ke-21?.

## PEMBAHASAN

## Pendidikan Dalam Perspektif Teori
Ketimpangan mutu pendidikan dalam perspektif sosiologis dapat dianalisis dari berbagai  teori.  Dari perspektif  teori  fungsionalis  structural yang  menggambarkan konsekuensi-konsekuensi  disfungsional  untuk  suatu  sistem  sosial,  Ritzer  (2012,  pp. 429-435) membuktikan bahwa sekolah sebagai salah satu lembaga pendidikan belum menjalankan  fungsi  sosialnya  secara  optimal.  Sekolah  yang  seharusnya  mampu

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
menjadi  media  sosialiasi  yang  menghasilkan  siswa  yang  berkembang  potensi  secara optimal dan menjadi manusia yang berkarakter belum maksimal dilakukan oleh semua sekolah.  Sekolah  sebagai  sistem  sosial  yang  baik  sebagaimana  dijelaskan  oleh  John Goodlad belum mewujudkan tujuan sosial-tujuan sekolah secara optimal (Dwiningrum, 2016b, pp.  70-78). Dalam  perspektif ini lah problem  pendidikan menghadapi masalah yang struktural yang tidak mudah untuk diurai dalam  era disrupsi yang membutuhkan daya adaptasi sosial yang memiliki fleksiblitas sosial.
Sekolah  dari perspektif  teorikonflik yang  menekankan  pada  konsep stratifikasi  sosial,  dengan  adanya  kelas  sosial  (Ritzer,  2012,  pp.  4604-462),  maka terjadinyaketimpangan  mutu  pendidikan  akan  menciptakan  kesenjangan  sosial  yang semakin  melebar.  Praktik  kapitalisasi  pendidikan  mendorong  ketimpangan  mutu pendidikan  terjadi  dalam  semua  level  pendidikan.  Sekolah  membatasi  kesempatan untuk mendapatkan pendidikan yang lebih baik dan lebih tinggi kepada sebagian besar masyarakat.  Fakta  ini  diperkuat  dengan  masih  terbatasnya  kesempatan  warga masyarakat untuk mendapatkan pendidikan ke level yang lebih tinggi khususnya studi di  perguruan  tinggi  masih  belum  sampai  mencapai  10%  dari  jumlah  penduduk Indonesia.  Struktur  masyarakat  memberikan  kontribusi  pada  disparitas  sosial  yang semakin  kuat  terjadinya  ketimpangan  mutu  di  Indonesia.  Jika  dikaitkan  dengan  era disrupsi, dapat diasumsikan bahwa pembangunan pendidikan kan menghadapi konflik kepentingan  yang  semakin kuat,  pada  hal  dalam  era  disrupsi  konflik  pentingan  dapat direduksi  jika  budaya  memiliki  power  untuk  membangun  intepretasi  baru  dalam kehidupan masyarat, sehingga konflik seharusnya dapat direduksi.
Disisi lain, dalam perspektif teoriinteraksionisme simbolik yang menekankan pada konsep sosialisiasi sebagai proses yang dinamis yang memungkin seseorang  untuk  mengembangkan  kemampuan  berpikir  dengan  belajar  melalui interaksi  dengan  simbol-simbol  (Ritzer,2012,  pp.  625-629),  maka  ketimpangan  mutu terjadi  karena  dalam  praktik  pembelajaran  di  sekolah  masih  belum  semua  sekolah mampu  membangun  simbol-simbol  yang  menguatkan  perbaikan  mutu  menjadi kesadaran  dan  kebutuhan  semua  unsur  yang  terlibat  dalam  proses  pembelajaran  di sekolah. Peran guru masih variatif dalam mengajarkan pengetahuan yang dibutuhkan oleh siwa. Guru masih terjebak dengan mengajarkan simbol-simbol pengetahuan yang bersifat transfer  of  knowledge .  Guru  dalam  mengajarkan  di  kelas  terjebak  dengan knowing bukan being .Sebagai  dampaknya  siswa  menjadi  belum  terbentuk  menjadi pribadi  yang  berkarakter,  pribadi  yang  berprestasi,  dan  pribadi  yang  resilien.  Di  sisi lain, kemampuan guru yang ditentukan oleh kompetensi masih beragam antarsekolah sehingga  profesionalisme  guru  juga  berbeda  kualitasnya,  hasil  dan  prestasi antarsekolah  cenderung  berbeda.  Hal  tersebut  terjadi,  karena  guru  belum  mampu mengembangkan  secara  optimal  kompetesi  yang  harus  dimilikinya  seperti  halnya kompetensi  akademi,  kompetensi  idiologik,  kompetensi  pedagogik,  kompetensi personal,  kompetensi  sosial,  kompetensi  kultural,  kompetensi  spiritual,  komptensi kemanusiaan,  dan  kompetensi  antisipasional  (Siswoyo,  2017,  p.  11).  Dalam  era disrupsi,  maka  pemahaman  simbol-simbol  dalam  proses  pendidikan  di  sekolah  dapat dikuatkan lebih sistemik sehingga siswa dapat merespon makna simbol sesuai dengan perkembangan  ilmu  pengetahuan  yang  tidak  terbatas.  Bahkan  dalam  kontek pendidikan 4.0 dan era revolusi 4.0 yang sudah bergerak pendidikan pada berbasis IT, maka aktivitas membangun interpretasi yang sama menjadi dialog budaya.
Pendekatan  sosial-budaya ,  dikaitkan  dengan  adanya  perbedaan  latar belakang  sosial-budaya  bukan  menjadi  arena  konflik  dalam  proses  pembangunan pendidikan,  tetapi  menjadi  modal  sosial  dan  modal  budaya  yang  mampu menggerakkan  semua  unsur  masyarakat  untuk  peduli  dan  terlibat  dalam  proses pendidikan.Demikian  halnya,  dengan  pendekatan  budaya,  masalah  pembangunan pendidikan  harus  dilakukan  dengan  pendekatan  budaya  agar  penguatan culture identity di  tengah  arus  globalisasi  dan  budaya  global  yang  mereduksi  kearifan  lokal

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
sebagai modal budaya tetap terjaga eksistensi bangsa Indonesia sebagai negara yang berbudaya  dan  bermartabat.  Oleh  karena  itu,  proses  pembangunan  pendidikan  yang bersifat  parsial  akan  menyebabkan  berbagai  masalah  sosialyang  semakin  komplek yang seharusnya dapat dihindari dalam proses pembangunan pendidikan. Pendidikan perlu untuk menguatkan pengetahuan tentang perspektif global sehingga kemandirian bangsa  tetap  kuat  dalam  tantangan  global.  Pendidikan  berperan  dalam  mendukung pembangunan nasional yang mampu mencetak generasi bangsa yang berkualitas dan berkarakter.  Perubahan  global  dengan  liberalisasi  pendidikan  menuntut  lembaga pendidikan  untuk  mampu  menghasilkan  kualitas  peserta  didik  yang  dapat  bersaing secara  kompetitif  agar  dapat  diterima  pasar.  Sebagai  konsekuensinya  lembaga pendidikan menjadi lebih ke arah knowledge based economyinstitution . Oleh karena itu, pendidikan  harus  tetap  mengacu  pada  kekuatan  dialog  budaya  ,  sebagaimana dijelaksan oleh Gal  (2005 dalam Baker , p. 274) dalam tulisannya Global Perspective For  Teacher  Education tentang  pentingnya cross-cultural  dialogs  helps  teachers develops  an  international  understanding  of  contemporary  word  event,  specially  by demonstrating  how  culture  and  context  impact  educational  values,  decisions,  public policies, and practise. Local knowledge and a commitment to culturally traditional ways of  interacting  and  communicating  values  can  enhance,  rather  than  detract  form academic achievement and developing global prespectives.

## Disrupsi pada Pendidikan abad ke-21
Dialog budaya menjadi aspek yang penting dibangun pada era pendidikan abad ke-21.  Hal  ini  dikaitkan dengan  tuntutan  pendidikan  di  abad  ke-21  yang  menekankan pada  kesiapan  dalam  menghadapi  revolusi  industry  4.0  yang  menekankan  pada The future  of  education :  is therefore  a  new vision  for  learning,  starting  right  now;  more important  to  know  why  you  need  something,  a  knowledge  or  skill,  and  then  where  to find  it –  rather  than  cramming  your  head  full  … don‟t  try  to  learn  everything;  built around each individual, their personal choice of where and how to learn, and tracking of  performance  through  data- based  customisation  …  whatever  sits  you;learning together and from each other – peer to peer learning will dominate, teachers more as facilitators,  of  communities  built  around  shared  learning and  aspiration (Fisk,  2018). Bagi Indonesia, pembangunan pendidikan yang mengacu pada prinsip tersebut masih berat, karena proses pembangunan pendidikan masih pada masalah mendasar  yakni masalah mutu.
Masalah  pendidikan  di  Indonesia  sangat  komplek  karena  tidak  terbatas  pada masalah  mutu  akan  tetapi  juga  tantangan  yang  sangat  berat  dalam  era  diserupsi . Masalah  pertama, ketimpangan  mutu  di  Indonesia  bersifat  struktural,  karena kesenjangan mutu terjadi pada seluruh jenjang pendidikan dan masih ditemukan pada seluruh keadaan daerah di Indonesia. Demikian halnya, kinerja sosial sebagai penentu kualitas sekolah belum sama antar sekolah, sehingga hasil dan prestasi sekolah akan berbeda  (Jencks  dalam  Hurn  1993).  Dalam  artikel Do  Schools  make  a  differences membuktikan  bahwa  sekolah  memiliki  kontribusi  munculnya  perbedaan  kinerja sekolah, kinerja siswa dan ketidaksetaraan. Masih adanya perbedaan IQ dan motivasi siswa  secara  akumulatif  akan mempengaruhi kinerja  sekolah  (Hurn,  1993).    Padahal, pendidikan  merupakan  hak  yang  harus  didapatkan  oleh  seluruh  rakyat  Indonesia bukan  kelompok  atau  bahkan  kalangan  tertentu  yang  dapat  menikmati  pendidikan dengan  hasil  yang  berkualitas.  Pembangunan  pendidikan  merupakan  salah  satu prioritas  utama  dalam  agenda  pembangunan  nasional,  karena  perannya  yang signifikan  dalam  mencapai  kemajuan  di  berbagai  bidang  kehidupan:  sosial,  ekonomi, politik  dan  budaya.  Bagaimana  pendekatan  struktur  untuk  mengatasi  masalah  mutu dalam  tantangan  pendidikan  di  abad  21?.  Ketimpangan  mutu  pendidikan  bersifat kultural  bersumber  dari  masih  adanya  perbedaan  persepsi  masyarakat  tentang pentingnya  memperjuangkan  hak  pendidikan  dan  bersekolah,  masih  adanya

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
perbedaan prestasi belajar siswa.Menurut Zamroni(2017, pp. 7-8) bahwa ketimpangan pendidikan  dan  sosial  akan  menimbulkan  persepsi  bagi  warga  masyarakatnya  yang pada  giliran  berikutnya  akan  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  warga  masyarakat sebagai  individu.  Dalam  konteks  inilah,  motivasi  anak  untuk  sekolah  tidak  dapat dipisahkan  dengan  kondisi  sosial-budaya  dan  ekonomi  keluarga.  Bagaimana menguatkan  eksistensi  mereka  dalam  tuntutan  pendidikan  yang  secara  transformatif terus  bergerak  untuk  dapat  memenuhi  kriteria  pendidikan  4.0  di  abad  21  yang menekankan  pada Education  4.0:  Empowering  education  to  produce  innovation, sedangkan posisi pendidikan di Indonesia masih berproses dari education 1 ke 3. Arti education  1.0:  centuries  of  experience  with  memorization,  Education  2.0:  Internet- enabled  learning,  Education  3.0:  Consuming  &  Producing  knowledge (Fisk,  2018). Sementara  itu  dengan  mengacu  pada  pendapat  Jencks,  maka  fenomena  masih adanya culturally  deprived dan  perdebatan  antara cultural  differences  and  cultural deficits menjadi  tantangan  bagi  pembangunan  pendidikan  di  Indonesia  (Hurn,  1993, pp.110-136).
Di  samping  itu,  tantangan  pendidikan  dihadapkan  dengan  perkembangan masyarakat  pada  era  revolusi  industry  4.0  sangat  komplek.  Untuk  menghadapi kompetensi pendidikan pada abad ke-21 guru harus mampu mengembangkankompetensi siwa untuk perbaikan kualitas pendidikan di abad ke-21. Perbaikan  kualitas  membutuhkan  pendekatan  komprehensif  agar  hasilnya  lebih optimal., karena itu tidak mungkin dilaksanakan dengan kebijakan one fit for all. Saat ini setiap  sekolah  sebaiknya  memiliki  daya  adaptasi  dan fleksibelitas  dalam  menghadapi tuntutan  dan  tantangan  perubahan  di  era  abad  ke-21,  karena  pada  banyak  masalah yang  harus  dihadapi,  salah  satunya  adalah  fenomena  disrupsi  yang  menjadi penghambat bagi perbaikan kualitas pendidikan yang masih sangat komplek.
Masalah  kedua ,  fenomena  disrupsi  tak  dapat  dihindarkan  dalam  era  abad- 21.Khususnya bagi pendidikan disrupsi yang dimaknai sebagai sesuatu yang tercabut dari  akarnya  karena  hasilnya  berbagai  bentuk  inovasi,  teknologi ,  platform .  Menurut Clayton  M.Christensen  yang  telah  memperkenalkan  istilah  disruption  sejalan  dengan muncul dan berkembangnya aplikasi-aplikasi teknologi infomasi dan mengubah bentuk kewirausahaan  biasa  menjadi  startup.  Kata  ini  bergeser  dari  istilah  yang  dikenal setelah peran dunia, yaitu “destruction” yang diperkenalkan oleh Schumpeter (Kasali, 2017).  Disruption  merupakan  suatu  revolusi  yang  terjadi  saat  krisis  ekonomi  Asia (1997) dan Amerika Serikat (2008), anak-anak muda di seluruh dunia begitu bergairah membangun startup ketimbang  mencari  pekerjaan.  Sebagaimana  dijelaskan  oleh Rhenald  Kasali  (2017)  yang  menggambarkan  bahwa  generasi  muda  bukan  sekedar berwirausaha,  melainkan  “mendisrupsi”  industri,  meremajakan,  dan  membongkar pendekatan-pendekatan lama dengan cara-cara baru.
Disrupsi akanterus terjadi sampai pada titik keseimbangannya. Disrupsi adalah sebuah  inovasi  yang  akan  menggatikan  seluruh  sistem  lama  dengan  cara-cara  baru. Disrupsi  menggantikan  teknologi  lama  yang  serbafisik  dengan  teknologi  digital  yang akan  menghasilkan  sesuatu  yang  benar-benar  baru  lebih  efisien,  lebih  bermanfaat (Kasali, 2017:34). Fenomena perubahan yang terjadi disertai perlawanan-perlawanan, pertengkaran aturan, dan adu kencang dalam urusan regulasi. Oleh karena itu, saat ini dibutuhkan pemimpin yang bijaksana, yang mampu berpikir terbuka (Kasali, 2017:163). Dalam  konteks  inilah,  tindakan self  disruption lebih  penting  daripada  membiarkan  diri teredisrupsi oleh pendatang-pendatang baru. Konsep disruption dibutuhkan agar lebih memahami  fenomena-fenomena  sosial  yang  terkait  dalam  era  disrupsi.  Kasali (2017:162) menjelaskan beberapa konsep pokok yang terkait dengan disruption adalah suatu proses yang tidak terjadi seketika, tetapi dimulai dari ide, riset atau eksperimen, kemudian terjadi proses pembuatan, pengembangan business model. Ketika berhasil, pendatang akan mengembangkan usahanya pada titik pasar terbawah yang diabaikan incumbent ,  lalu  perlahan-lahan  menggerus  ke  atas,  ke  segmen  yang  sudah  dikuasi

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
incumbent. Dengan  memasuki  pasar  dengan  business  model  baru,  yang  berbeda dengan yang sudah dilakukan pemain-pemain lama, karena itu inovasi business model menjadi penting. Dalam konteks inilah, tidak semua disruption sukses menjadi pelaku disruption  atau  menghancurkan  posisi incumbent yang  tak  harus  selalu  berubah menjadi  disruptor.  Ada  banyak  strategi  yang  bisa  ditempuh incumbent ,  termasuk meneruskan sustainable innovation dan membentuk unit yang lain melayani disruptor. Teknologi  bukan  disruptor,  tetapi enable r.  Demikian  halnya  dengan  perkembanganIT, alat-alat lain dibutuhkan untuk mendukung keberhasilan. Disruption dapat menyebakan deflasi,  harga  turun,  karena  disruptor  memulai low  cost  strategy .  Disruption  dalam peradaban  exponensial  telah  mengubah  dunia  tidak  lagi  bergerak  secara  linear  dan bertahap  dalam  cara  berpikir  manusia,  tetapi  bergerak  sangat  cepat  dan  semakin cepat.  Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Peter  H.  Diamandis  yang  menyimpulkan  bahwa manusia  tidak  akan  mengalami  keterbelengguan  pola  pikir  linear,  tetapi menghubungkan framework dengan menerapkan prinsip 6 D sebagai berikut (Kasali, 2017):
Fase Deskripsi Digitize Melakukan  digitalisasi  yang  menyebabkan  manusia  lain  ingin pelakukan  pertukaran  dan  saling  berbagai  ide,  karena  bisa  dilakukan dua arah, inovasi bergerak dengan cepat. Deceptive Terjadi   perubahan  pola  sosial  di  beberapa  tempat  atau   perusahaan hanya  terjadi  di  perusahaan  tertentu  atau  dilokalisasi,  sehingga  tidak akan meyebar pengaruhnya. Ada kencenderungan  bertindak lamban yang menyebabkan incumbent  yang tetap memakai cara lama dalam merespon masalah yang terjadi.
Disruptive Teknologi telah melakukan inovasi baru dan menciptakan pasar baru, menggantikan  yang  lama.  Turbulensi  terjadi  karena  terjadinya pertemuan internal.
Demonetisasi   Proses pencampakan karya atau peran uang. Kehidupan masyarakat digambarkan  yang  memperoleh  secara  gratis,  tetapi  sekaligus menunjukkan  model  bisnis  yang  mengratiskan  adalah  perusahaan yang memperoleh keuntungan.
Dematerisasi Proses  pemusnahan  barang  atau  jasa,  dari  lama  ke  yang  baru. Sebagai  contohnya  rol  film  ke  kamera  digital  yang  tidak  memerlukan bahan plastik atau cetak kertas.
Demokratisasi   Keadaan  kehidupan  manusia  yang  segala  sesuatu  nya  menjadu mudah  dan  murah  ,  sehingga  banyak  hal  semakin  tesedia  dan terjangkau untuk memenuhi kebutuhan semua orang.
Fenomena  di  atas  membutuhkan  perubahan  pola  pikir  masyarakat.  Demikian halnya, dengan dunia pendidikan semakin berat dalam menghadapi era disrupsi. Guru harusmengubah pola pikir. Tugas guru di era disrupsi adalah menjadikan siswa  yang memiliki  karakter  yang  kreatif  dan  inovatif  agar  siswa    memiliki  daya  adaptasi  yang tinggi  dalam  menghadapi  zaman  yang  serba  kreatif  dan  inovatif  membutuhkan  nilai karakter yang pantang menyerah, jujur, kreatif, inovatif, tenggang rasa, disiplin, resilien dan rasa percaya diri. Rhenald (2016) menjelaskan bagi masyarakat yang merayakan perubahan, disrupsi adalah masa depan. Namun demikian, sebagian masyarakat yang merasa    sudah  nyaman  dengan  keadaan  sekarang  dan  takut  dengan  perubahan, mereka  akan  berpikir  bahwa  ini  adalah  awal  kepunahan.  Persoalannya,  bagi pendidikan  mampu  berperan  dalam  era  disrupsi  sebagai  sebuah  kesempatan  untuk memperbaiki masalah pendidikan di Indonesia.
Bagi  bangsa  Indonesia,  tujuan  pembangunan  tetap  berupaya  untuk mempertahankan  identitas  budaya  di  tengah  arus  revolusi  industro  4.0  yang

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
melibaskan budaya bangsa menjadi budaya global yang semakin sulit untuk direduksi. Saat  ini  masyarakat  semakin  dinamis  dalam  menghadapi  dampak  dinamika  revolusi industri  4.0yang  masih  berlangsung  dalam  kehidupan  sosial  yang  membutuhkan kemampuan responsifdan sikap proaktif yang tinggi. Untuk memahami dinamika yang terjadi pada revolusi industri 4.0 dapat mengkaji artikel yang dipaparkan oleh McKinsey &  Company  yang  memaparkan  dalam  laporannya  berjudul An  Incumbent‟s  Guide  to Digital Disruption yang memformulasikan empat tahapan posisi di tengah era distruptif teknologi yakni: Tahap pertama , sinyal di tengah kebisingan ( signals amidst the noise ). Pada tahun 1990, Polygram dicatat sebagai salah satu perusahaan recording terbesar di  dunia.  Namun,  pada  1998  perusahaan  ini  dijual  ketika  teknologi  MP3  baru  saja ditemukan  sehingga  pemilik  masih  merasakan  puncak  kejayaan  Polygram  pada  saat itu dan memperoleh nilai ( value ) penjualan yang optimal.Contoh lainnya adalah industri surat  kabar  tradisional  yang  mengejar  oplah  dan  pemasukan  dari  pemasangan  iklan. Kemunculan  internet  yang  mengancam  dimanfaatkan  oleh  Schibsted,  salah  satu perusahaan  media  asal  Norwegia  yang  menggunakan  internet  untuk  mengantisipasi ancaman sekaligus  memanfaatkan  peluang  bisnis.Perusahaan  ini melakukan  disruptif terhadap  bisnis  inti  mereka  melalui  media  internet  yang  akhirnya  menjadi  tulang punggung bisnis mereka pada kemudian hari. Pada tahap ini, perusahaan ( incumbent ) merespons  perkembangan  teknologi  secara  cepat  dengan  menggeser  posisi  nyaman dari  bisnis  inti  yang  mereka geluti  mengikuti  tren  perkembangan  teknologi,  preferensi konsumen,  regulasi  dan  pergeseran  lingkungan  bisnis.Tahap kedua ,perubahan lingkungan  bisnis  tampak  lebih  jelas  ( change  takes  hold ).  Pada  tahap  ini  perubahan sudah  tampak  jelas  baik  secara  teknologi  maupun  dari  sisi  ekonomis,  namun dampaknya pada kinerja keuangan masih relatif tidak signifikan sehingga belum dapat disimpulkan  apakah  model  bisnis  baru  akan  lebih  menguntungkan  atau  sebaliknya dalam  jangka  panjang.  Namun,  dampak  yang  belum  signifikan  ini  ditanggapi  secara serius  oleh  Netflix  tahun  2011  ketika  menganibal  bisnis  inti  mereka  yakni  menggeser fokus bisnis dari penyewaan DVD menjadi streaming. Ini merupakan keputusan besar yang  berhasil  menjaga  keberlangsungan  perusahaan  pada  kemudian  hari  sehingga tidak  mengikuti  kebangkrutan  pesaingnya,  Blockbuster.Tahap ketiga ,  transformasi yang  tak  terelakkan  ( the  inevitable transformation ).  Pada  tahap  ini,  model  bisnis  baru sudah  teruji  dan  terbukti  lebih  baik  dari  model  bisnis  yang  lama.  Oleh  sebab  itu, perusahaan incumbent akan  mengakselerasi  transformasi  menuju  model  bisnis  baru. Namun  demikian,  transformasi  pada  tahap  ini  akan  lebih  berat  mengingat perusahaan incumbent relatif  sudah  besar  dan  gemuk  sehingga  tidak  selincah  dan seadaptif  perusahaan-perusahaan  pendatang  baru  ( startup  company )  yang  hadir dengan model bisnis baru.
Oleh  sebab  itu,  pada  tahap  ini  perusahaan  sudah  tertekan  pada  sisi  kinerja keuangan  sehingga  akan  menekan budget bahkan  mengurangi  beberapa  aktivitas bisnis  dan  fokus  hanya  pada  inti  bisnis  perusahaan incumbent .Tahap keempat , adaptasi  pada  keseimbangan  baru  ( adapting to  the  new  normal ).  Pada  tahap  ini, perusahaan incumbent sudah  tidak  memiliki  pilihan  lain  selain  menerima  dan menyesuaikan  pada  keseimbangan  baru  karena  fundamental  industri  telah  berubah dan  juga  perusahaan incumbent tidak  lagi  menjadi  pemain  yang  dominan. Perusahaan incumbent hanya dapat berupaya untuk tetap bertahan di tengah terpaan kompetisi.Pada tahap inipun para pengambil keputusan di perusahaan incumbent perlu jeli  dalam  mengambil  keputusan  seperti  halnya  Kodak  yang  keluar  lebih  cepat  dari industry  fotografi  sehingga  tidak  mengalami  keterperosokan  yang  semakin  dalam. Berangkat  dari  tahapan-tahapan  ini  seyogianya  masing-masing  perusahaan  dapat melakukan  deteksi  dini  posisi  perusahaan  sehingga  dapat  menetapkan  langkah antisipasi  yang  tepat.Tantangan  terberat  justru  kepada  para market  leader di  mana biasanya  merasa  superior  dan  merasa  serangan  disruptif  hanya  ditujukan  kepada kompetitor minor yang kinerjanya tidak baik.

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Oleh  sebab  itu,  perusahaan incumbent perlu  terus  bergerak  cepat  dan  lincah mengikuti arah perubahan lingkungan bisnis dalam menyongsong era revolusi industri generasi keempat ( Industry 4.0 ).Reed Hasting, CEO Netflix pernah mengatakan bahwa jarang  sekali  ditemukan  perusahaan  mati  karena  bergerak  terlalu  cepat,  namun sebaliknya yang seringkali ditemukan adalah perusahaan mati karena bergerak terlalu lambat  (Andreas  Hassim,  2016).  Dengan  memahami  tahapan  dalam  revolusi  4.0  , dunia  pendidikan  semakin  berat,  karena  Indonesia  saat  ini  masih  bergerak  pada pendidikan 2.0 ke pendidikan 3.0 dan masih menghadapi masalah untuk berproses ke pendidikan  4.0.  Oleh  karena  pilihan  untuk  merancang  pendidikan  berbasis  budaya diharapkan mampu mereduksi masalah di era disrupsi. Persoalannya bagaimana dunia pendidikan  mampu  merespon  perubahan  yang  akseleratif,  sementara  proses pendidikan  masih  belum  dinilai  responsif  terhadap  perubahan  ?  Fenomena  disruptif yang terjadi dalam semua aspek kehidupan sosial seharusnya disikapi secara proaktif, sehingga  disrupsi  yang  terjadi  tidak  menimbulkan  masalah  sosial,  tetapi  menjadi dinamisator perubahan sosial ke arah kualitas kehidupan yang lebih baik. Pendekatan budaya  dan  dialog  budaya  menjadi  salah  satu  alternatif  yang  menarik  untuk dipertimbangkan dalam menata pendidikan di era disrupsi.

## Pendidikan berbasis budaya dalam menghadapi disrupsi
Manusia  adalah    “man  in  culture”  membuktikan  bahwa  setiap  manusia  tidak bisa lepas dari budaya.  Dalam era revolusi 4.0 perdebatan tentang eksistensi budaya menjadi semakin penting, karena budaya global sudah mulai masuk dalam seluruh lini kehidupan  manusia  dalam  dunia.  Oleh  karena  itu,  menguatkan  pendidikan  berbasis budaya  dalam  era  disrupsi  menjadi  diskusi  yang  sangat  menarik.  Bagi  kondisi Indonesia    pendidikan  berbasis  budaya  menjadi  penting,  yakni  ada  beberapa  alasan pokok  : pertama budaya  mutu  masih  rendah, kedua, eksistensi  budaya  lokal  sudah mulai  tergeser  dengan  budaya  global, ketiga ,  proses  interaksi  sosial  tergeser  dari sistem  tradisional  ke  modern; keempat ,  komptensi  guru  sebagian  besar  belum berbasis budaya IT di era revolusi 4.0.
Pengembangan  konsep  pendidikan  berbasis  budaya  membutuhkan  sinergitas peran  sosial.  Pendidikan  berbasis  budayadiperkuat,  dipertajam,  dan  dikembangkan dengan  konsep  dan  praksis  berbasis  kualitas.  Sebagaimana  dipaparkan  pada  awal diksusi  bahwa  masalah  kualitas  masih  menjadi  problem  pendidikan  di  Indonesia. Konsep  pendidikan  berbasis  budaya  menekankan  pada  penguatan  nilai-nilai  sosial budaya  untuk  melestarikan  dan  mengembangkan  budaya  lokal  untuk  membangun karakter  bangsa.  Dalam  konteks  inilah  budaya  menjadi  basis  kegiatan  dalam pembelajaran  memiliki  muatan  tentang  budaya  pada  kegiatan  intra-kurikuler  dan ekstra-kurikuler di sekolah. Proses pembelajaran di sekolah memberikan pengenalan, pengetahuan,  pembiasaan  dan  pembudayaan  nilai-nilai  budaya  sebagai  landasan untuk  melakukan  aktivitas  sosial.  Di  samping  itu,  lingkungan  sekolah  yang  dibangun budaya  sekolahselayaknya  disesuaikan    dengan  kebutuhan  siswa  untuk  semangat belajar  di  era  abad  ke-21.  Hal  yang  perlu  dipahami  bahwa  belajar  dalam  perspektif budaya  merupakan  proses  belajar  yang  bersifat  utuh  dan  menyeluruh  dari keberagaman yang ada dalam suatu komunitas. Oleh karena itu, dalam proses belajar yang  dirancang  dalam  kurikulum  nasional  ditujukan  untuk  menghasilkan  pola  pikir ilmiah  sebagai  ekspresi  perwujudan  budaya,  demikian  halnya  dengan  kemajuan teknologi  dan  ilmu  pengetahuansebagai  cerminan  keberhasilan  manusia  yang berbudaya  dan  berkarakter.  Pendidikan  berbasis  budaya  merupakan  strategi penciptaan lingkungan belajar dan perencanaan  pembelajaran yang mengintegrasikan pendidikan karakter menjadi fondasi dalam proses pembelajaran di sekolah agar siswa menjadi pribadi yang berkarakter, demikian halnya pendidikan multikultural dibutuhkan untuk  membangun  perspektif  dalam  menghadapi  era  globalisasi.Pendidikan karakter adalah usaha sadar  dan terencana untuk mewujudkan suasana serta proses

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
pemberdayaan  potensi  dan  pembudayaan  peserta  didik  guna  membangun  karakter pribadi atau kelompok yang unik baik sebagai warga negara. Pendidikan karakter akan membentuk  kepribadian  yang  mendorong  individu  dalam  bertindak,  bersikap, berucapa,  dan  merespon  sesuatu  yang  terjadi  dalam  kehidupan  sosial  (Dwiningrum, 2013).
Pendidikan  multikultural  diharapkan  menjadi  kekuatan  untuk  melakukan transformasi  sekolah,  dari  sekolah  yang  penuh  ketimpangan  menuju  sekolah  yang penuh dengan kesadaran dan keadilan, termasuk tranfromasi kebijakan sekolah, sikap guru,  materi  pembelajaran,  cara-cara  evaluasi,  bimbingan  konseling  serta  gaya pembelajaran.  Implementasi  pendidikan  yang  diselenggarakan  secara  demokratisdan berkeadilan serta tidak diskriminatif dengan menjunjung tinggi hak azasi manusia, nilai keagamaan, nilai kultural, dan kemajemukan bangsa, akan mewujudkan suatu sekolah dimana  semua  siswa  nyaman  dan  betah  betah  di  sekolah.  Sekolah  yang  nyaman memudahkan  siswa  untuk  menguatkan  cita-cita  dan  meretas  jalan  untuk mewujudkannya. Sekolah yang nyaman berarti guru membangun “ruang” baru, “ruang” yang nyaman untuk semua siswa yang berbeda latar belakang untuk mengembangkan potensi  dirinya  secara  optimal.  Sekolah  yang  “nyaman”  dan  guru  yang  berkualitas mendorong  resilien  siswa    sehingga  siswa  akan  terus  termotivasi  belajar  sesuai dengan  kemampuan  dan  kapasitas  sosialnya  dalam  tantangan  di  abad  21 (Dwiningrum,  2017).  Sebagimana  dijelaskan  oleh  Panth  (2017). the  role  of  the educator becomes much more challenging and more than that of an individual who just teaches  to  prepare  student  to  pass  examination.  Instead,  he  or  she  is  now  fasilitator, coach  and  teacher  who  devotes  his  time  to  the  development  of  a  whole  spectrum  of knowledge,  skills,  values,  and  dispotions. Dalam  konteks  inilah,  pendidikan  berbasis budaya  yang  dirancang  dengan  menciptakan  lingkungan  belajardan  merancang pengalaman belajar yang mengitegrasikan budaya sebagai bagian dari proses belajar di sekolah. Pendidikan berbasis budaya menekankan pada penyadaran bahwa budaya adalah  aspek  fundamental  bagi  pendidikan  dan  cara  untuk  mengekspresikan  atau mengkomunikasikan  suatu  gagasan  dan  pengetahuan  yang  dibutuhkan  dalam menghadapi  era  disrupsi.  Hal  ini  dimaksudkan  sebagai  bagian  penting  dalam  proses pembelajaran dengan penguatan pada nilai sosial budaya dalam membentuk karakter siswa.  Dampak  pendidikan    yangakan  dirasakan  oleh  siswa  lebih    bermakna  secara kontekstual yang terkait dengan komunitas budaya tertentu, di sisi lain proses belajar lebih  menarik,    menyenangkan  bagi  siswa  serta  menjadikan  siswa  menjadi  pribadi yang berkarakter dalam lingkungan masyarakat multikultur.
Tujuan  pendidikan  berbasis  budaya  adalah  mengembangkan  potensi  afektif siswa sebagai pribadi yang berkarakter dan memiliki kemampuan menjadi priadi yang percaya  diri,mandiri,  kreatif,  berwawasan  kebangsaan,  dengan  mengembangkan lingkungan sekolah sebagai lingkungan belajar yang aman, jujur,penuh kreativitas dan persahabatan  serta  dengan  rasa penting  dalam  menerapkan  praksis  pendidikan berbasis budaya. Budaya sekolah menentukan daya adaptasi sekolah. Nilai-nilai yang dikembangkan  sekolah  akan  mempengaruhi  perilaku  warga  sekolah.Sebagaimana dijelaskna oleh Coleman yang merekomendasikan bahwa komponen-komponen dalam “value  climate”  termasuk  di  dalamnya  adalah leadership,  staff  cooperation,  student behaviour,  teacher  control  over  school  and  classroom  policy,  and  teacher  moral ( Ballantine,1997:19) akan mempengaruhi perilaku di sekolah.
Budaya  sekolah  diharapkan  mampu  merespon  era  disrupsi.  Dengan  budaya sekolah maka sekolah mampu beradaptasi dengan perubahan sekolah. Budaya  yang dikembangkan  oleh  sekolah  sangat  ditentukan  oleh  tujuan  mutu.  Oleh  karena  itu, budayadalam  perspektif  mutu  sekolah    sebagai  eksternalisasi  dikuatkan  dalam aktivitas  di  sekolah  yang  membentuk  perilaku  yang  bermakna  dan  berkarakter (Dwiningrum,  2017).  Budaya  sekolah  sebagai  modal  budaya  akan  membangun habituasi  yang  diharapkan  mambuat  membentuk  karakter  siswa.  Dengan  modal

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
SHEs: Conference Series 1 (2) (2018) 20-38
budaya menjadi modal perbaikan mutu sekolah. Modal budaya akan efektif jika seluruh warga sekolah menjadikan “nilai mutu” sebagai spirit dalam perbaikan sekolah. Modal budaya  dijelaskan  olehBourdieu  bahwa  modal  memiliki  definisi  yang  sangat  luas  dan mencakup  hal-hal  material  (yang  dapat  memiliki  nilai  simbolik)  dan  berbagai  atribut „yang  tak  tersentuh‟,  namun  memiliki  signifikansi  secara  kultural,  misalnya:  pretise, status, dan orotitas (yang dirujuk sebagai modal simbolik) serta modal budaya (Harker, 1990:  13-16).  Modal  budaya  dapat  mencakup  rentangan  luas  properti,  seperti  seni, pendidikan,  dan  bentuk-bentuk  bahasa.  Modal  berperan  sebagai  sebuah  relasi  sosial yang terdapat di dalam suatu sistem pertukaraan, dan istilah ini diperluas „pada segala bentuk barang-baik material maupun simbol, tanpa perbedaan-yang mempresentasikan dirinya sebagai sesuatu yang jarang dan layak untuk dicari dalam sebuah  formasi  sosial  tertentu.  Dengan  modal  budaya,  maka  pendidikan  akan bergerak  dinamis  dalam  merespon  setiap  perubahan  dengan  lebih  proaktif  dan “positive thinking” .
Sependapat  dengan  Cheng  (2005)  bahwa  perubahan  paradigma  menjadi aspek  penting  yang  harus  dikaji    agarpembangunan  pendidikantidak  terjebak  dengan fenomena disrupsi yang masuk dalam semua aspek kehidupan manusia. Strategi yang paling  efektif  dalam  membangun  pendidikan  berbasis  budaya  pada  era  abad  ke-21 dengan melakukan perubahan paradigma. Pekerjaan yang tidak mudah, karena hal ini membutuhkan  perubahan  struktural  dan kultural yang  sinergis.  Perubahan  paradigma penting  untuk  direkonstruksi  karena  efek  disrupsi  telah  mengubah  proses  sosial semakin akseleratif dalam proses pendidikan. Pemikiran  Cheng (2005) menarik untuk didiskusikan,  karena    perubahan  paradigma  pendidikan  dalam  era  globalisasi    terkait dengan  perubahan  sistem  pendidikan  pada  aspek  “learning”  dan  “teaching”  yang melandasi  konsep  dasar  bagi  perubahan  sistem  pendidikan  di  era  abad  ke-21  dinilai lebih  responsif  dalam  menyikapi  era  digitalisasi.  Secara  umum  perubahan  paradigma pendidikan dapat dipaparkan padatabel berikut ini :
Tabel 1. Paradigm Shift in Learning
New CMI-Triplization Paradigm Traditional site-Bounded Paradigm Individualized Learning Reproduced Learning  Student is the Centre of Education
 Individualized Progams
 Self-Learning
 Self-Actualizing Process
 Focos on How to Learn
 Self Rewarding
 Student is the Follower of Teacher
 Standar Progams
 Absorting Knowledge
 Receiving Process
 Focus on How to Gain
 External Rewarding Localized and Glovalized Learning Instituion-Bounded Learning  Multiple Sources of Learning
 Networked Learning
 Lifelong and Every where
 Unilimited Oppotunies.
 Word-Claass Learning
 Local and International
 Teacher-Based Learning
 Separated Based- Learning  Fixed Period and Within Institutions
 Limited Opputunities
 Site-Bounded Learning.  Mainly Instituion-based Experiences
Perubahan paradigma dirancang aspek “teaching” yang dinilai dapat mengatasi masalah pendidikan di era disrupsi, dapat dijabarkan sebagai berikut.:

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Tabel 2. Paradigm Shift in Teaching
New CMI-Triplization Paradigm Traditional site-Bounded Paradigm Individualized Teaching Reproduced Teaching  Teacher is Fasiliatator or Mentor to support Student‟ Learning
 CMI Teacher
 Individualized Teaching Style
 Arousing Curiosity
 Facilitating Process
 Sharing Joy
 As Lifelong Learning
 Teacher is the Centre of Education
 Partially Comptent Teacher
 Standart Teaching Style
 Transferring Knowledge
 Delivering Process
 Achieving Standards
 As a Practices of Previous Knowledge Localized and Glovalized Teaching Instituion-Bounded Teaching  Multiple Sourcess of teaching
 Networked Taching
 Word-Class Teaching
 Unlimited Opputunities
 Local and International Outlook
 A  World-Class  and  Networked
Teacher  Site-Bounde in Teaching
 Separated Teaching
 Bounde Teaching
 Limited Opputunities
 Mainly Institution Experinces
 AsSite-Bounded  and  Separated Teacher
Perubahan  paradigmadi  atas  dapat  dijadikan  sebagai  proses  rekonstruksi sosial  dalam  sistem  pendidikan  di  era  abad  ke-21  yang  tidak  mudah  dilakukan  jika kebijakan  pendidikan  tidak  diubah  dan  jika  guru  tidak  siap  dalam  menghadapi tantangan era disrupsi. Oleh karena itu, guru harus mengembangan inovasi yang terus berlangsung dalam kehidupan sosial. Guru memiliki peran yang sangat strategis untuk menjadi  guru-guru  yang  memiliki  kesempatan  untuk  mengembangkan  kreativitas  dan inovasi dalam proses pembelajaran di era digital.

## Peran Guru pa.da Abad ke-21
Guru  pada  abad  ke-21  harus  mengubah  mindset  dari fix-mindset  ke  growth mindset .  Oleh  karena  itu,  seorang  guru  mampu  merancang  pendidikan  dengan pendekatan multiliteracy pedagogical planning dengan  mempersiapkan peserta didik untuk  memiliki  berbagai  kompetensi. Pertama ,  memiliki  kompetensi  untuk  kolaborasi lintas  negara,  lintas  budaya,  agama  dan  bahasa,  dan  memilki  kompetensi  diversity dengan  baik,  pengetahuan,  sikap,  dan  tindakan  sehingga  bisa  berkolaborasi  dengan siapa  saja  di  dunia. Kedua ,memiliki  kompetensi  dalam  komunikasi  global,  bisa menggunakan  bahasa  yang  bisa  difahami  oleh  masyarakat  dunia,  baik  komunikasi verbal  maupun  tulisan,  baik  dalam  aspek reading maupun writing sehingga  bisa menjadi bagian penting dalam sebuah perusahaan industri, jasa atau lainnya. Ketiga ,menguasai  teknologi  informasi  dengan  baik,  untuk  akses  informasi, komunikasi,  penyampaian  informasi  pada  publik  dan  bahkan  juga  untuk  menyimpan data yang diperlukan untuk dibuka setiap setiap saat, movable , dan bisa diakses kapan saja  dan  di  mana  saja  sehingga  sangat  membantu  dalam  proses  pengambilan keputusan. Keempat , memiliki kemampuan critical thinking yang baik, mampumengubah masalah menjadi kesempatan untuk maju, berpikir kreatif inovatif, dan bahkan memiliki kemampuan problem  solving yang  baik,  yang  semua  ini  bisa  dikembangkan  dengan pelatihan  dalam  proses pembelajaran  atau  pelatihan  khusus  di  luar  jadwal  rutin  mata pelajaran  yang  biasanya  berbasis  disiplin  ilmu  pengetahuan  (Rosyada,  2017). Bagaimana  peran  guru  untuk  mengembangkan  proses  belajar  dengan  tetap mengintergasikan nilai-nilai karakter dalam membentuk komptensi siswa?

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Guru berperan menjadi fasilitator dan mediator yang mampu mendorong siswa untuk  belajar  dan  berpikir  kritis  dalam  situasi  yang  menyenangkan.  Guru  tidak  lagi menjadi  sumber  dan  pusat  belajar  utama,  tetapi  lebih  berperan  sebagai  katalisator dalam  menghadapi    proses  belajar  yang  bersifat  akseleratif  di  era  digital.  Guru  harus mampu menjadi inspirator bagi siswa dalam menggugah rasa keinginan tahuan siswa dalam  menghubungkan  antara  fakta  dan  perkembangan  IPTEK  yang  semakin  cepat. Guru adalah teman berbagi, bercerita dan berkolaborasi untuk mencapai tujuan untuk membentuk    kualitas  siswa.  Oleh  karena,  guru  diharuskan  menyiapkan  siswa  yang memiliki critical  thinking , comunication , collaboration , creativity,  and  innovation yang secara rinci dipaparkan sebagai berikut (Peter Fisk, 2015).
Tabel 3. Pengembangan Kompetensi Siswa abad ke-21
Kompetensi Kemampuan yang dikembangkan pada siswa antara lain: Critical Thinking  Kemampuan mengembangkan cara berpikir yang menekankan pada kebenaran pada kebenaraan proses dan prosedur, serta integritas berfikir yang disandarkan pada teori dan regulasi.
 Kemampuan menggunakan metodologi berfikir yang sainstifik, berbasis data, teori, regulasi dan konsep, serta analisis obyektif dengan teknik dan metode yang benar.
 Kemampuan mengembangkan ketrampilan atau strategi kognitif untuk meningkatkan probabililitas pencapaian outcome.
 Kemampuan menyampaikan argumentasi logis secara efektif, mampu berfikir sistemik, mampu merumuskan kesimpulan, dan mampu melakukan problem solving secara efektif. Comunication  Kemampuan menggunakan bahasa yang difahami oleh semua orang, bisa meyakinkan para penerima, pesannya singkat, jelas dan sesuai dengan target outcome yang diharapkan,
 Kemampuan menerima  semua pesan yang tersampaikan dan akan mempengaruhi penerima untuk mengikuti atau setidaknya tidak melakukan penolakan terhadap informasi tersebut.
 Kemampuan memaknai pesan sesuai dengan yang dimaksudkan oleh pengirim pesan. Collaboration  Kemampuan melakukan kerjasama dengan membentuk konsorsium untuk melakukan proyek yang sangat besar, atau hanya mengembangkan kerjasama dengan saling membantu sama lain dalam menyelesaikan sebuah pekerjaan.
 Kemampuan mengembangkan ketrampilan yang dimiliki oleh seseorang untuk mempunyai peran sosial tertentu. Tiga komponen penting dalam kolaborasi adalah jejaring kerja,
koordinasi dan kerjasama ( cooperation ).  Kemampuan mengembangkan jejaring dengan sesama mitra kerja untuk bertukar informasi, dan untuk melakukan kerjasama yang saling menguntungkan. serta dapat melakukan langkah- langkah kongkrit untuk mengembangkan kolaborasi untuk mencapai tujuan dan keuntungan bersama. Creativity and Innovation  Kemampuan melahirkan sebuah gagasan, konsep baru untuk menyelesaikan sebuah masalah, atau kemampuan melahirkan prototype baru untuk melahirkan sebuah produk baru yang akan dihasilkan.
 Kemampuan berfikir divergen yang bisa memberikan solusi berbeda dari yang lain tentang sebuah masalah.
 Kemampuan mengembangkan pengalaman dan bertukar informasi dengan orang lain.

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
 Kemampuan mengembangkan kapasitas dalam berfikir kritis dan memiliki kemampuan analis yang baik.
 Kemampuan melakukan inovasi dengan membuat prototype baru, dan produk baru sebagai alternatif untuk memperbaiki produk yang sudah ada.
 Kemampuan melahirkan sebuah formula baru, dan ada proses implementasi formula tersebut untuk bisa dipakai dalam penyelesaian masalah.
Sumber :Boris, Aberšek (2017). Fisk, P. (2018), Yoga (2018).
Berdasarkan paparan di atas dapat disimpulkan bahwa guru mempunyai tugas yang kompleks. Oleh karena itu, guru di abad ke-21 menghadapi masalah yang sangat berat  jika  tidak  memiliki  kompetensi  yang  cukup.  Dalam  tantangan  yang  serba kompetetif,  maka  guru  harus  konsistenmenuju  tujuan  mutu.  Hal  ini  penting  disadari oleh guru, karena peningkatan mutu sekolah tidak bersifat instan, tetapi  suatu proses dinamis  yang  harus  dijalani    dengan  sabar,  tahap  demi  tahap,  yang  terukur  dengan arah  yang  jelas  dan  pasti.  Peningkatan  mutu  sekolah  memerlukan  teori,  namun implementasinya tidak akan bisa mulus dan semudah teori yang ada, disebabkan oleh peningkatan  mutu  bersifat  dinamis  yang  amat  terkait  dengan  berbagai  faktor  atau variabel  yang  tidak  semua  dapat  dikendalikan  oleh  sekolah  (Zamroni,  2009,  p.  28). Oleh  karenaitu,  dalam  konteks  pendidikan  di  abad  ke-  21  guru  masuk  pada  era professional  ,  maka  “pendidik  merupakan  tenaga  profesional”  yang  secara  hukum sudah  diatur  oleh  UU  Nomor  20  Tahun  2003  Pasal  39  ayat  2.  Profesional  adalah pekerjaan  atau  kegiatan  yang  dilakukan  oleh  seseorang  dan  menjadi  sumber penghasilan  kehidupan  yang  memerlukan  keahlian,  kemahiran  atau  kecakapan  yang memenuhi  standar  mutu  atau  norma  tertentu  serta  memerlukan  pendidikan  profesi. Oleh karena itu, peran pendidik dalam abad ke-21 membutuhkan profesionalitas yang tinggi.  Disamping  itu,  untuk  mengatasi  masalah  ketimpangan  mutu  bukan pekerjaanmudah.  Sebagaimana  dijelaskan  oleh  Siswoyo  (2017,  pp.  141-142)bahwa perbaikan mutu pendidikan perlu membangun tiga hal penting yakni capacity building, empowerment, dan critical  mass . Capacitybuilding dimaknai  memberi  kesempatan  bagi orang-orang  untuk  bekerja  sama  dengan  sebuah  cara  baru  sehingga  dinamika  yang dibangun  secara  kolektif  dalam  perbaikan  pendidikan  berjalan  dengan  baik.  Inti  dari capacity  building adalah  hubungan-hubungan  kolegialitas,  terkait  dengan  komunitas, dikursus,  dan  kepercayaan  profesional  sangat  penting.  Dua  komponen  kunci  dari capacity building adalah komunitas belajar profesional dan kapasitas kepemimpinan. Capicity  building akan  membangun mindset yang  kondusif  untuk perbaikan  pendidikan.Menurut  Yoga  (2018),  perubahan mindset akan  efektif  untuk perbaikan  kualitas  pendidikan  dari fixed ke growth  mindset pada  siswa  di  sekolah. Menurut  Day  (2014,  p.  99) capacity  is  a  power –  a  „habid  of  mind  focuced  on enganging in and sustaining the learning of people at all level in the educational system for collective purpose of enhancing student learning in its broadest sense. It‟s a quality that allow people individually and collectively, routinely to learn from the world around them and to apply this learning to new situations so that they can continue on a path toward  their  goals  in  an  ever-changing  contex. Dalam  konteks  inilah,  penguatan kapasitas  personal  dan  sosial  menjadi  dua  hal  penting  dalam  menghadapi  tantangan pendidikan.
Dalam  menghadapi  era  disrupsi  dibutuhkan  guruberkualitas  dan  memiliki resiliensi  yang  kuat.  Sebagaimana  simpulanbeberapa  penelitian  bahwa  resiliensi sekolah akan menentukan kualitas sekolah, demikian temuanDwiningrum (2017)bahwa keberhasilan  sekolah  dalam  menerapkan  berbagai  kebijakan  baru  ditentukan  oleh tingkat resiliensi sekolah. Pertanyaannya mengaparesiliensi sekolah penting dibangun oleh  sekolah?  Banyak  hasil  penelitian  menyimpulkan  bahwa  prestasi  sekolah

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
ditentukan  oleh  resiliensi  sekolah.  Bahkan  Christoper  Day  dan  Qoing  Gu  dalam bukunya Resilient  Teachers,  Resilient  Schools secara  khusus  membahas  tentang pentingnya  membangun  resiliensi  sekolah  (Day,  2014,  pp.  51-86).Day  membahas bahwa  persoalan  yang  kompleks  yang  terjadi  dengan  kehidupan  guru  dan  sekolah tidak  dapat  dipisahkan  dengan  masalah  resiliensi  sekolah  dan  resiliensi  guru. Resiliensi dibutuhkan oleh sekolah dalam menghadapi tantangan pendidikan abad 21. Dengan  adanya  resiliensi  sekolah,  sekolah  lebih  efektif  dalam  mengatasi  berbagai masalah  pendidikan  dan  proaktif  dalam  merespon  perubahan  kebijakan  maupun perubagan  tuntutan  masyarakat  di  era  revolusi  4.0.Resiliensi  dibutuhkan  karena resiliensi  adalah  bagian  dari  kehidupan “ everyday  resilience ”.  Kemampuan  untuk menjadi  tangguh  akan  muncul  saat  seseorang  belajar  untuk  memecahkan  masalah, mengembangkan  kemampuan  sosial,  dan  kompetensi  sosialnya  (Day,  2014). Resiliensi  sekolah  membangkitkan  keterpurukan  dan  penyesuaian  terhadap  berbagai tuntutan  perubahan  pendidikan  abad-  21.Hal  ini  terkait  dengan  adanya  kemampuan guru  untuk  mengembangkan  kompetensi  akademik  sosial  dan  vokasional  (Ririkin &Hoopman  dalam  Henderson  &  Milstein,  2003,  pp.  11-26;  Esquivel,  Doll,&  Oades- Sese, 2011, pp. 649-651) . Setiap orang mempunyai kemampuan yang berbeda dalam mengembangkan aspek resiliensi. Sekolah berperan untuk mengembangkan resiliensi siswa  dan  guru  yang  sangat  diperlukan  untuk  menghadapi  berbagai  perubahan maupun  untuk  mitigasi  bencana.  Guru  mempunyai  peran  langsung  dalam mengembangkan  resiliensi  siswa.  Keterlibatan  guru  dalam  peningkatan  resiliensi sekolah  ternyata  ditentukan  oleh  banyak  aspek,  seperti  halnya  kompetensi  personal, kompetensi sosial, budaya sekolah, sarana prasarana sekolah (Henderson & Milstein, 2003; Kiswarday, 2006; Condly, 2006; Poliner & Benson, 2013).
Resiliensi  guru  sangat  penting  dikembangkan  karena  terkait  dengan pengembangan identitas profesionalnya yang sangat dibutuhkan pada tantangan abad ke- 21.  Di  samping  itu,  guru  yang  resilien  mampu  mengubah  “disruption”  menjadi “opportunity”,  guru  mampu  mengembangkan  “agility”  dan  tidak  terjebak  dengan „rigidity”  yang  menyebabkan  proses  belajar  menjadi  belajar  “tanpa  makna”  di  era “intenet  of  thing”  . Guruyang  resilienakan  mudah  untuk  melakukan  kerja  yang berkualitas.  Gururesilien  tidak  sulit  untuk menerapkanpendidikan  di  abad  ke-21 .  Guru yang  memiliki  kompetensi  yang  cukup  dan  mampu  menerapkan “standart excellent ”yang  dibutuhkan  dalam  mengatasi  mutu  sekolah.  Guru  yang  resilien  akan menjadi  pribadi  yang  berkarakter.    Di  sisi  lain,  prinsip  kesetaraan  yang  dibutuhkan untuk  pendidikan  diabad  ke-21  dapat  dilakukan  oleh  guru  dengan  mengembangkan pendidikan  multikultural.  Guru  dapat  menerapkan  prinsip  kesetaraan  dalam  level  di kelas,  sebagaimana  dijelaskan  oleh  Zamroni(2017,  pp.  19-22)dengan  menerapkan pendidikan  multikultural  dapat  dilihat  sebagai  suatu  cara  untuk  melaksanakan pembelajaran,  yang  memajukan  prinsip  kesetaraan  seperti,  tidak  membeda-bedakan perbedaan  yang  ada,  memajukan  demokrasi,  mengembangkan  keterampilan  untuk mendalami  dan  memahami  permasalahan  kehidupan,  melaksanakan  inkuiri, mengembangkan critical  thinking ,  senantiasa  memanfaatkan  perspektif  nilai-nilai,  dan melaksanakan  refleksi  diri  serta  mendorong  siswa  untuk  membawa  berbagai  aspek budaya mereka ke dalam ruang kelas.
Berdasarkan  paparan  di  atas  bahwa  pendidikan  berbasis  budaya  dalam  era disrupsi secara umum dapat digambarkan sebagai berikut:
Gambar 1. Pendidikan Berbasis Budaya
Adapun gambaran tentang karakter guru abad ke-21 sebagai berikut:
Gambar 2. Ciri Guru Abad 21
Guru  yang  resilien  akan  memiliki  kualitas  kerja  dalam  menghadapi  masalah pendidikan  yang  sangat  kompleks  di  era  revolusi  industri  4.0.Era  ini  menuntut perubahan paradigma pendidikan dengan tindakan antisipatik dengan mengembangkan  tiga  aspek  yakni Data  Literation , Technology  Literation ,  dan Human Literation .Oleh  karena  itu,  pendidikan  di  abad  21  seharusnya  menyiapkan  generasi yang  mampu  untuk  berpikir  inovatif,  berkompetensi  dalam  bidang  keilmuan  masing- masing,  optimum  dalam  menjalani  kehidupan,  dan  mampu  terus  menerus  belajar. Dalam  adopsi teknologi baru kedalam  revolusi industri 4.0 abad 21, maka pendidikan dituntut untuk menghasilkan individu yang memilikikemampuan sumber daya manusia untuk melakukan berbagai terobosan, meningkatkan kemampuan untuk menggunakan informasi  dari  internet  dengan  optimum,  memperluas  akses,  dan  meningkatkan proteksi cyber security.

## SIMPULAN
Fenomena  disrupsi  terjadi  pada  masyarat  di  era  revolusi  industri  4.0.  Problem pendidikan  di  Indonesia  sanga  komplek.  Ketimpangan  kualitas  dan  kesetaran  dalam membangun  pendidikan  menjadi  pekerjaan  berat  dalam  era  disrupsi.  Perubahan paradigma pendidikan yang dibutuhkan untuk merespon tantangan pendidikan di abad ke  21  agar  dapat  mempertahankan  identitas  bangsa  pada  masa  era  disrupsi. Pendidikan  berbasis  budayadirancang  untuk  mengatasi  masalah  mutu  di  Indonesia. Prinsip  kualitas  dan  kesetaraan  yang  menjadi  dasar  pokok  bagi  pembangunan pendidikan harus diatasi secara komprehensif.

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Pendidikan berbasis “ knowledge age ” yang dibutuhkan oleh pendidikan di abad ke-21  membutuhkan  sinergitas  peran  sosial  guru  dan  siswa.  Penguatan  pendidikan karakter  sangat  penting  untuk  mempertahankan  esksistenasi  bangsa.  Pendidikan multikultural dibutuhkan untuk merespon tuntutan pendidikan di abad ke-21 yang sarat dengan perbedaan dan ketimpangan yang membutuhkan perpektif global .Perubahan paradigma  pendidikan  perlu  direkontruksi  dalam  sistem  pendidikan  agar  fenomena disrupsi  lebih  dimaknai  sebagai  dinamisator  bagi  perbaikan  kualitas  pendidikan.  Oleh karena, guru yang berkaraketr dan resilien dibutuhkan  untuk mengubah pola pikir agar dapat mengembangkan proses pembelajaran lebih efektif dan menyenangkan Dengan pola pikir dari fix-mindset ke growth mindset maka guru dapat lebih kreatif dan inovatif dalam  merancang  pembelajaran  berbasis multiliteracy  pedagogical  planning  . Guru berperan  untuk  mengembangkan    kompetesi  4C  ( critical  thinking , comunication , collaboration , creativity,  and  innovation )  pada  siswa  secara  sistemik.  Dengan pendidikan  berbasis  budaya  akan  terbentuk  pribadi  siswa  yang  berkarakter  unggul yang memiliki kemampuan adapatsi dan siap  menghadapi masalah pendidikan di era disrupsi.

## DAFTAR PUSTAKA
Baker,  David.  P,  Wiseman,  Alexander,  W  .  ed.  (2005). Global  Trends  in  Educational Policy. USA: ELVEIER.Jai. Baron,  S.,  Schuler,  T,  Field,  J.  (2000). Socialcapital:  Critical  perspective .  New  York: Oxford University .
Boris,  Aberšek  (2017). Evolution  of  Competences  for  New  Era  Or  Education  4.0.
. http://cpvuhk.cz/wp-content/uploads/2017/09/Aber%C5%A1ek.pdf,  diunduh;  5 Oktober 2017
Cheng,  Cheong  Yin  (2005). New  Paradigm  for  Re-engineering  Education . Netherlenads: Springer.
Condly, S. J. (2006). Resilience in children: A review of literature with implications for education, Urban Education , 41 (3), 211 –236. doi: 10.1177/0042085906287902. Day,  C.,  &  Gu,  Q.(2014). Resilient  teachers,  resilient  schools .  London  &  New  York: Routledge Taylor & Francis Group.
Decker, L.E.,& Decker, V. A. (2003). Home, school, and community partnerships .Qing,
Lanham, Maryland, and Oxford: A Scarecrow Education Book. Dewantara, K. H. (2013). Pendidikan. Yogyakarta: Majelis Luhur Taman Siswa. Dewi,  N.  R.,&  Hendriani,  W.  (2014)  Faktor  protektif  untuk  mencapai  resiliensi  pada remaja  setelah  perceraian  orangtua. Jurnal  Psikologi  Kepribadian  dan  Sosial , 3 (3),  37-43.  Diunduh  dari  http://journal.unair.ac.id/downloadfull/JPKS8891- 77aabf9ceefullabstract.pdf.
Dhakidae, D. (2017). Era disrupsi: Peluang dan tantangan pendidikan tinggi Indonesia . Jakarta: Akademi Ilmu Pengetahuan Indonesia.
Dwiningrum,  S.I.  A.  (2013). Ide  pengembangan  modal  sosial  dalam  perbaikan  mutu sekolah dasar di daerah rawan bencana Merapi (Laporan tidak dipublikasikan).LPPM UNY, Yogyakarta.
Dwiningrum,  S.I.  A.  (2016,  September  4-8). Building  social  harmony:  Reinforce  the foundation of reseaching multicultural education practices in Indonesia and New Zealand .  Makalah  dipresentasikan  pada  41 th Pasific  Circle  Consortium  Jepang.
JMS Aster Plaza, Hiroshima Japan.
Dwiningrum,  S.I.A  (2017).  “Penguatan  Modal  Sosial  dan  Resiliensi  Sekolah  dalam Mengatasi  Ketimpangan  Mutu  Pendidikan  di  Abad  ke- 21”. Pidato  Pengukuhan Guru Besar . Yogyakarta: Univeritas Negeri Yogyakarta.

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Dwiningrum,  S.I.A  (2017). Developing  school  resilience  for  disaster  mitigation:  A confirmatory  factor  analysis”. Disaster  Prevention  and  Management:  An International Journal , 26 (4), 437-451.
Dwiningrum,  S.I.A  (2018,  Januari  8-12). The  role  of  social  capital  in  developing effective and creative schools in primary schools . Makalah dipresentasikan pada ISCEI2018. Nayang Universitas Singapura, Singapura.
Dwiningrum,  S.I.A.  (2009). Desentralisasi  pendidikan  dan  dinamika  sosial (Ringkasan Disertasi). Pascasarjana Sosiologi Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta.
Dwiningrum,  S.I.A.  (2012). Desentralisasi  dan  partisipasi  pendidikan .  Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Dwiningrum,  S.I.A.  (2013). Nation's  character  education  based  on  the  social  capital theory.  Nation's  character  education  based  on  the  social  capital  theory.  Asian Social Science, Special Issue,9 (12). Dwiningrum, S.I.A. (2014). Modal sosial: Dalam  pengembangan pendidikan perspektif teori dan praktik . Yogyakarta: UNYPress.
Dwiningrum,  S.I.A.  (2014).  Schools  in  education  and  media  hegemony  in  the perspective  of  multicultural  education.  Dalam Proceeding  International Conference  on  Fundamentals  and  Implementation  of  Education  (ICFIE) . Universitas Negeri Yogyakarta, Yogyakarta.
Dwiningrum,  S.I.A.  (2016). Teori  persekolahan .  Pascasarjana  Universitas  Negeri Yogyakarta.
Dwiningrum,  S.I.A.  (2017,  November  7-9). Role  of  high  school  on  building  academic resilience:  Comparative  study  in  high  school  student  in  Indonesia  and  Japan . Makalahdipresentasikan  pada3 rd International  Conference  on  Education. Mudzaffar Hotel, Ayer Keroh, Malaka, Malaysia. Field, J. (2010). Modal Sosial. Medan : Bina Medai Perintis Field, J.(2005). Social capital and lifelong learning . Universitas of Bristol : Policy Press. Fisk, P. (2018). Education 4.0 … the future of learning will be dramatically different, in
school and throughout life. Diunduh dari:
http://www.thegeniusworks.com/2017/01/future-education-young-everyone- taught-together diunduh 20 . Freire, P. (2000). Politik pendidikan: Kebudayaan, kekuasaan, dan pembebasan (Terj.: Agung Prihantoro dan Fuad Arief Furdiyartanto). Yogyakarta: Read dan Pustaka Pelajar.
Glasser,W. (1998). The quality school. Unites State : Harper Perennial. Hammond, L. D. (2017). Empowered educator . Uni State of America: Yossey-Bass. Haris, A. (2002). School improvement . New York & London: Rouledge Taylor&Francis Group.
Hasbullah,  J.  (2006), Social  capital  (Menuju  keunggulan  budaya  manusia Indonesia). Jakarta: MR-United Press. Hassim,  Andreas  (2016). Revolusi  Industri  4.0 .|  Jumat,  17  Juni  2016  | 7:14 . http://id.beritasatu.com/home/revolusi-industri-40/145390 . Hauberer, J.( 2011). Social capital theory. VS Research. Henderson, N. (2003). Resiliency in schools. California: Corwin Press. Inc. Henderson,  N.,  &Milstein,  M.  M.(2003).  Resiliency  in  schools:  Making  it  happen  for students and educators.California : Corwin Press.
Hurn,  Cristopher.  J.    (1993). The  limit  and  possibilities  of  Schooling .  Encycloedia Britania
Kasali, Rhenald.  (2017). Disruption . Jakarta : PT Gramedia. Lunnerburg, F. (2000). Educational administration. USA: Wadsworth. Nasution, S. M. (2011). Resiliensi: Daya pegas menghadapi trauma kehidupan . Medan: USU Press.

## 3rd National Seminar on Educational Innovation (SNIP 2018)
Ng, P. T. (2017). Learning from the power of paradoxes . New York&London: Rouledge Taylor&Francis Group. Panth,  Brajesh  (2017).  dalam The  Policy  Brief.  Improving  education  quality  and outcomes  for  national  development  and  development  in  the  21 st Century .  The HEAD Foundation. November 2017. Special Issue. Prayitno. (2009). Dasar teori dan praksis pendidikan . Jakarta: Grasindo. Ritzer, G. (2012). Teori sosiologi . Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Rosyada, D. (2017). Menjadi guru di Abad 21. Diunduh dari http://www.uinjkt.ac.id/id/menjadi-guru-di-abad-21/ . Saripudin, D. (2018). Pembangunan pendidikan dan pertumbuhan ekonomi Indonesia . Diunduh dari https://www.researchgate.net/publication/264845858.
Shiwaku,  K.,  Ueda,  Y.,  Oikawa,  Y.,&  Shaw,  R.  (2016).School  disaster  resilience assessment  in  the  affected  areas  of  2011  East  Japan  earthquake  and tsunami. Natural Hazards , 82 (1), 333 –365. doi: 10.1007/s11069-016-2204-5. Sirozi, M. (2005). Agenda strategis pendidikan Islam . Yogyakarta: AK Group . Siswoyo,  D.  (2017). Sekolah  dan  guru:  Dalam  tantangan  zaman .  Yogyakarta:  UNY Press.
Soemarno.  (2003,  5-6  Agustus). Fondasi  penelitian  kualitatif  dan  kuantitatif .  Materi Sarasehan Metodologi Pascasarjana UNY.
Suharjo  (2014). Peranan  modal  sosial  dalam  perbaikan  mutu  sekolah  dasar  di  Kota Malang (Disertasi).  Progam  Pascasarjana  Universitas  Negeri  Yogyakarta, Yogyakarta.
Suyata.  (2004). Decentralized  basic  education  project,  district capacitybuilding. Departemen Pendidikan Nasional Pendidikan Lanjutan Pertama. Tilaar, H.A.R (2009). Membenahi Pendidikan Nasional, Jakarta: Rineka Cipta. Tilaar, H.A.R. (2003). Kekuasaan dan pendidikan:  Suatu tinjauan dari perspektif  studi kultural . Magelang: INDONESIATERA.
Walker, T. D. (2017). Teach like Finland. London: W.W. Norton @ Company Inc.
Yoga, Djohan (2017).
Membangun budaya inovasi di perguruan
tinggi .Materidisampaikan 8 Februari 2017  padaStadium General UNY..
Yoga,  Djohan  (2018). Learning  HOW  to  Learn ,  Materi  TOT  disampaikan  7-9  April Rektorat UNY.
Zamroni.  (2009).  Modelmutu  pendidikan:  Profesionalitas  terpadu.Dalam Prosiding Seminar Nasional, Paradigma Mutu Pendidikan di Indoensia. Lembaga Penelitian UNY, Yogyakarta.
Zamroni.  (2017).  Pendidikan  multikultural  sebagai  upaya  untuk  mengurangi ketimpangan prestasi. Yogyakarta: UNY.