Strategi dan Kesalahan Mahasiswa Prodi Bahasa dan Sastra Arab dalam Menerjemahkan Naskah Berbahasa Indonesia ke dalam
Bahasa Arab
Dolla Sobari Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang dollasobari_uin@gmail.com

## ABSTRACT
Translating  is  a  language  skill  in  transfering  meanings  or  messages  from a source language (SL) to a target language (TL) by considering  lingustic aspects  and  the  culture  of  its  speakers.  In  translation  activity,  the transfered  messages  should  not  be  different  from  those  of  the  source language,  thus  the  speakers  of the target language  are  able  to  understand the  meanings  or  massages  received.  The  importance  of  translating Indonesian text into Arabic language involves providing information about Indonesian  cultures  such  a  way  that  people  will  be  well  informed  of Indonesia in general. The subject of this study is the students majoring in Arabic  language  and  literature,  particularry  those  who  are  taking translation course. The problem of the study is concerned with translation applied  by  the  students  in  translating  Indonesian  writtten  texts    Arabic language. The second problem of the study dealt with finding errors made by  the  students  in  translating  the  texts.  The  kind  of  this  study  is  a  field research.  Speaking  &  listening  methods  were  used  to  collect  data. Meanwhile,  descriptive  qualitative  technique  was  used  to  analyze  data. The  results  of  the  study  indicate  that the translation  strategies  applied  by the students in this research consist of transposition (8) form addiction (7), arabic formation (6), borrowing meanings (5), word reduction (4), deletion (2), penyempitan (2) and using synonim (1). Then, the  unused strategies in  translating  Ibnu  Rusdy’  t  texts  concist  of  modulation,  expansion, equvalence and transfer. in the meantime, the errors made by the students in  translating  the  texts  are  in  terms  of  semantic  error,  (6  times), phonological error          (4 ), morphological error (8) and syntactical error (5).
Keywords: Strategies, error, translating .

## 1. Pendahuluan
Begitu  besarnya  kebutuhan  bangsa  Indonesia  dalam  mempromosikan bahasa  dan  budayanya  kepada  bangsa  lain  melalui  penerjemahan.  sehingga, universitas-universitas yang telah memiliki jurusan bahasa dan sastra Arab sudah mulai  membuka  jurusan  atau  program  studi  penerjemahan.  Meskipun  selama  ini
mata kuliah terjemah sudah menjadi mata kuliah wajib bagi mahasiswa program studi  bahasa  dan  sastra  Arab.  Harapan  atau  keinginan  dari  pembukaan  prodi tersebut atau adanya mata kuliah wajib pada program studi bahasa dan Sastra itu diharapkan  agar  lahir  calon-calon  penterjemah  yang  mampu  menjembati kesenjangan  transfer  informasi  tentang  bahasa  dan  budaya  bangsa  Indonesia kepada orang-orang yang berbahasa Arab.
Berdasarkan hasil observasi awal peneliti terhadap kegiatan pembelajaran mahasiswa program studi Bahasa dan Sastra Arab Fakultas Adab dan Humaniora dalam menterjemahkan teks berbahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab diperoleh informasi  bahwa  mahasiswa  mengalami  beberapa    kesalahan  dalam menterjemahkan. Kesalahan tersebut berupa kesalahan sintaksis seperti kesalahan nakirah dan marifat, kesalahan penggunaan dhamir.  Selain itu, mahasiswa belum mempunyai  pemahaman  yang  utuh  tentang  strategi  dalam    menterjemahkan, sehingga  mereka  tidak  mempunyai  pola  yang  standar  dalam  menterjemahkan nasakah berbahasa Indonesia ke dalam bahasa Arab.

## 2. Pembahasan
2.1 Pengertian dan Macam-Macam Metode Terjemah
Pengertian Terjemah dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia dijelaskan bahwa menerjemah  itu  merupakan  sebuah  proses  menyalin  atau  memindahkan  sebuah konsep atau materi dari suatu bahasa ke bahasa lain.  KBBI mengeluarkan dalam situs  resminya,  Terjemah  atau  menerjamahkan  :  memindahkan  suatu  bahasa kebahasa  lain,  mengalih  bahasan;  terjemahan  :  salinan  bahasa,  alih  bahasa  (dari suatu  bahasa  kebahasa  lain),  hasil  menerjemahkan;  penerjemah  :  orang  yang mengalih  bahasakan,  juru  terjemah;  penerjemahan  :  proses,  cara,  pembuatan menerjemahkan. 1 Menurut Ahmad  Izzan  terjemah  merupakan  keterampilan menangkap  atau  memahami  pemikiran  seseorang    yang  diungkapkan  dengan bahasa  Arab  atau  bahasa  lainnya  kemudian  menginformasikan  pemikiran    itu kepada  orang  lain  dengan  bahasa  Indonesia  atau  sebaliknya  secara  lisan  atau tulisan. 2
Menerjemahkan  secara  umum  adalah  memindahkan  gagasan,  ide,  atau pikiran dalam suatu bahasa kedalam  bahasa lain, bahasa pertama disebut  bahasa sumber  atau  bahasa  asli  ( source  languange  /al-lughat  al-manqul  minha  /  lughat al-matn )  dan  bahasa  kedua  disebut  bahasa  target  atau  bahasa  sasaran  ( target languange  /  al-lughat  al-manqul  ilaiha  /  lughat  al syarh ). 3 M  Zaka  Al-Farisi menjelaskan bahwa, pada dasarnya penerjemahan merupakan upaya mengalihkan amanat  dari  bahasa  sumber  ke  dalam  bahasa  target  dengan  cara  menemukan ekuivalensi  yang  memiliki  struktur  semantik  sepadan,  bisa  dikatakan, penerjemahan  merupakan  dwitindak  komunikasi  ( dual  act  of  communication )
1 Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa  Kemendikbud  (Pusat  Bahasa), Kamus  Besar Bahasa Indonesia , dari kbbi.wed.id pada tanggal 10 Juli 2018.
2 Ahmad Izzan, Metodelogi Pembelajaran bahasa Arab , (Bandung: Humaniora, 2011), h. 100
3 Nur Mufid dan Kaserun As Roman, Buku Pintar Menerjemah Arab Indonesia, (Surabaya : Pustaka Progressif, 2007), h. 8
yang  kompleks,  yang  mensyaratkan  adanya  dua  kode  yang  berbeda  (bahasa sumber  dan  bahasa  target)  dalam  penerjemahan  berlangsung  rentetan  kegiatan mulai  dari  memahami  teks  sumber  sampai  mengungkapkan  kembali  makna tersebut dalam bahasa target. 4
Bedasarkan  penjelasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  terjemah merupakan sebuah ketrampilan dalam memahami makna atau pesan dalam bahasa sumber  dengan  memperhatikan  aspek  kebahasaan  dan  budaya  penuturnya,  dan mentransfer  pesan  tersebut  tanpa  ada  perbedaan  yang  mendasar  kepada  bahasa sasarannya, sehingga penutur bahasa sasaran dapat memahami maksud atau pesan yang diterima.
Kegiatan  menterjemah  merupakan  kegiatan  kompleks.  Kompleksitas  ini disebabkan unsur-unsur  yang terlibat dalam proses menerjemah begitu beragama dan  bermacam.  Di  antara  unsur  tersebut  adalah  bahasa  sumber  yang  digunakan untuk    menulis  teks  yang  akan  diterjemahkan,  bahasa  sasaran  yang  digunakan dalam menulis hasil terjemahan dari teks bahasa sumber, makna yang ditulis oleh penulis dengan bahasa sumber dan diterjemahkan dengan makna yang sama oleh penterjemah dengan menggunakan bahasa sasaran. Selain itu, unsur padanan baik padanan  kata,  padanan  gramatikal  maupun  padanan  konteks.  Dan  terakhir  unsur penyesuaian terjemahan dengan teks yang asli.
Menurut  Larson  sebagaimana  dikutip  Fathur  Rahman, 5 terjemahan diklasifikan menjadi dua kategori utama yaitu, terjemahan berdasarkan bentuk dan terjemahan  berdasarkan  makna.  Terjemahan  yang  berdasarkan  bentuk  cenderung mengikuti  bentuk  sumber  bahasa  dan  dikenal  sebagai  terjemahan  harfiyah. Terjemahan  seperti  ini  disebut  juga  terjemahan  lafziah  atau  musawiah. Terjemahan  harifah  dilakukan  dengan  cara  memahami  arti  kata  demi  kata  yang terdapat  dalam  teks  yang  ditulis  bahasa  sumber.  Setelah  benar-benar  dipahami, dicarilah padanan kata yang tepat dalam bahasa sasaran. Kemudian disusun sesuai dengan  urutan  kata  bahasa  sumber  atau  mengadaptasi  dengan  gramatika  bahasa sasaran.  Tidak  mungkin  terjemah  harfiyah  itu  hanya  terbatas  mengurut  kata sasaran  seperti  kata  dalam  bahasa  sumber  tanpa  memperhatikan  cakupan maknanya,  karena  setiap  bahasa  mempunyai  ciri  khas  tersendiri  dalam  urutan kata, dan setiap ungkapan terkandung makna tersendiri juga. 6
Sementara
terjemahan  yang  berdasarkan  makna  cenderung  mengkonsumsikan  makna  teks bahasa  sumber  dalam  bentuk  sasaran  yang  natural,  baik  dalam  konstruksi gramatikalnya  maupun  dalam  pilihan  bagian  leksikalnya.  Terjemahan  dalam model ini disebut terjemahan idomatic. 7
Kemudian  ada  empat metode  penerjemahan  pada  penekanan  pada  bahasa sumber yaitu metode penerjemahan kata demi kata, metode penerjemahan literal, metode  penerjemahan  setia  dan  metode  penerjemahan  semantis.  Dan  ada  empat
4 M.  Zaka  Al  Farisi, , Pedoman Penerjemahan  Arab  Indonesia, (Bandung  :  Remajarosda Karya, 2011) h. 23
5 Fathur Rohman, Strategi Menerjemah... , h. 101-102.
6 Manna al-Qattan, Mabahis Fi Ulumul al-Quran, (ttp:tp, 1973), h. 313.
7 Istilah  lain  yang  digunakan  adalah  terjemahan  tafsiriah  atau  maknawiyah  seperti  yang digunakan oleh Ismail Lubis.
metode penerjemahan pada penekanan pada bahasa sasaran yaitu metode adaptasi, metode  penerjemahan  bebas,  metode  penerjemahan  idiomatis  dan  metode penerjemahan komunikatif.
Pertama,  metode  penerjemahan  kata  demi  kata.  Metode  ini  digambarkan sebagai  terjemahan  antar  baris  dengan  bahasa  target/sasaran  berada  langsung  di bawah  kata-kata  bahasa  sumber.  Penerjemah  hanya  mencari  padanan  kata-kata dalam  bahasa  sasaran  yang  pas  dengan  kata-kata  yang  bahasa  sumber.  Kedua, Penerjemahan  harfiah.  Metode  ini  dilakukan  dengan  dengan  mengalihkan kontruksi gramatika bahasa sumber ke dalam kontruksi gramatika bahasa sasaran. Metode  ini  sangat  taat  pada  pada  teks  sumber  khususnya  pada  aspek  struktur bahasa  dan  persoalan  konteks  kurang  dihiraukan,  sehingga  pesan  tidak  sampai atau kurang dipahami pembaca karena terjemahannya terasa kaku. Ketiga, metode penerjemahan  setia.  Metode  ini  berupaya  sesetia  mungkin  mengalihkan  makna konsektual bahasa sumber meskipun melanggar gramatika bahasa target. Dengan kata  lain,  metode  ini  berupaya  untuk  setia  sepenuhnya  kepada  maksud  dan realisasi  teks  bahasa  sumber  penulisnya.  Keempat,  metode  penerjemahan semantis.  Metode  ini  berfokus  pada  pencarian  pada  tataran  kata,  tetapi  terikat budaya  bahasa  sumber.  Namun  begitu,  penerjemah  berusaha  mengusahakan mengalihkan  makna  konetekstual  bahasa  sumber  sedekat  mungkin  dengan struktur sintaksis dan semantik bahasa target.
Sedangkan  penjelasan  tentang  metode  pada  penekanan  bahasa  sasaran sebagai  berikut:  Pertama,  metode  penerjemahan  adaptasi.  Metode  ini  merupan penerjemahan teks  yang paling bebas.  Penerjemah berupaya untuk mengadaptasi budaya  bahasa  sasaran  dengan  budaya  bahasa  sumber.  Terjemahan  dengan metode  ini  sesungguhnya  adalah  penulisan  kembali  pesan  teks  bahasa  sumber dalam  teks  bahasa  sasaran.  Kedua,  metode  penerjemahan  bebas.  Metode  ini berupaya untuk mereproduksi isi semata tanpa mengindahkan bentuknya. Dampak atau konsekuensinya adalah teks terjemah yang dihasilkan tidak lagi mengandung gaya atau bentuk teks bahasa sumber. Metode ini merupakan parafrase yang lebih panjang kalimatnya dari teks bahasa sumber. Ketiga, metode terjemah idiomatis. Metode  ini  berusaha  meproduksi  pesan  bahasa  sumber,  tetapi  cenderung mengurangi  makna  yang  terkandung.  Hal  ini  disebabkan  penerjemah  lebih menyukai pemakaian kolokial dan idiom-idiom yang tidak terdapat dalam bahasa sumber.  Keempat,  metode  penerjemahan  komunikatif.  Metode  ini  berupaya mengungkapkan makna kontekstual bahasa sumber secara tepat. Hasil terjemahan diharapkan  membentuk  makna  dan  fungsi  yang  selaras  dengan  bahasa  sasaran atau bahasa target. Hasil ini dicapai karena ada terjemahan bagus secara sintaksis tetapi maknanya kurang dipahami.
2.2 Syarat-Syarat Penerjemah dan Kriteria Terjemahan Yang Baik
Begitu  pentingnya  penterjemahan  bagi  umat  manusia  di  muka  bumi  ini, maka  terjemah  merupakan  sebuah  profesi  yang  hanya  bisa  digeluti  oleh  orang- orang  yang  telah  memenuhi  persyaratan  untuk  menjadi  penterjemah.  Adapun syarat tersebut adalah:
1. Penerjemah harus menguasai bahasa sumber dan bahasa sasaran
2. Penerjemah harus  memahami  dengan  baik  isi/bahan  yang  akan diterjemahkan.  Dengan  kata  lain,  kemampuan penerjemah sesuai dengan proyek yang akan dikerjakan
3. Penerjemah harus  mampu  menulis  secara  baik  dan  jelas  dengan berbagai gaya tulis
4. Penerjemah harus biasa bekerja dengan teliti dan cermat
5. Penerjemah mempunyai pengalaman dalam menafsirkan sesuatu Penerjemah harus  biasa  berkonsultasi  dengan  orang  yang  ahli bilamana ragu-ragu mengenai arti teks atau mengenai peristilahan
6. Penerjemah harus  berwatak  rendah  hati  dan  berintegrasi  diri. Artinya, penerjemah harus dapat mengukur kemampuannya sendiri dan senag  meminta  pertimbangan  dari  orang  lain.  Kerendahan  hati  ini diperlukan  guna  menyingkirkan  sikap  isolasi  diri  dan  membangkitkan kesadaran  dan  kemauan  untuk  bekerja  sama  dengan  orang  lain.
Integritas  diri  diperlukan  untuk  berlaku  setia  kepada  aslinya  dan menyajikan  kebenaran,  seluruh  kebenaran,  dan  tak  lain  daripada kebenaran.  Tak ada  ide  penting  boleh  muncul  dalam terjemahan  kalau ini  tidak  terdapat  dalam  karangan  asli. Tak  ada  hal  kecil  yang  penting dalam karangan asli boleh dihilangkan dari terjemahan. 8
Sedangkan  menurut  Fathurahman, 9 syarat-syarat  yang  harus  dipenuhi  oleh seorang penerjemah adalah:
1. Seorang  penerjemah  harus  memahami  dengan  baik  makna  teks  bahasa sumber dengan cara melakukan analisis terhadap kalimat-kalimat yang digunakan,  ungkapan-ungkapam  dan  kosakata  yang  dipilih.  Seorang penerjemah  tidak  boleh  berhenti  membaca  dan  menganalisis  teks bahasa  sumber  sehingga  dia  dapat  memahami  pesan  global  dari  teks bahasa  sumber.  Penerjemah    memahami  pesan  teks  bahasa  sumber harus  yakin  bahwa  ia  menguasai  dan memahami  kosakata  dan  kalimat yang ada dalam teks bahasa sumber, sehingga ia mudah menterjemahan pesan  dari  bahasa  sumber  dengan  kata-kata,  gaya  bahasa,  ungkapan pilihan  melalui  pemilihan  diksi  yang  tepat  dan  kemampuan memperhalus maknanya dalam bahasa sasaran.
2. Penerjemah  harus  senantiasa  memperbaiki  hasil  terjemahan  selama proses  terjemahan,  karena  jika  tidak  lakukan  segera  maka  hasil penterjemahannya akan sulit dipahami.
3. Penerjamah  harus  memiliki  pengetahuan  budaya  yang  luas,  serta memiliki  wawasan  atau  pengetahuan  yang  luas  tentang  bidang  teks bahasa sumber yang diterjemahkan. Seorang penerjemah harus mampu berpindah  –pindah  dalam  waktu  relatif  singkat  dari  satu  budaya  ke budaya  lain.  Sewaktu  membaca  kalimat  dalam  bahasa  Indonesia, penerjemah  berada  dalam  budaya  Indonesia,  Namun  dalam  hitungan detik,  penerjemah  tersebut  harus  pindah  ke  budaya  Arab  untuk
8 http://www.terjemah    Inggris  Indonesia.com/syarat-penerjemah-yang-baik.html  diakses tanggal 2/8/2018
9 Fathur  Rohman, Strategi  Menerjemah  Teks  Indonesia-Arab, (Sidoarjo:  Lisan  Arab, 2017), h. 35-37.
menerjemahkan  kalimat  tadi  ke  dalam  bahasa  Arab. 10 Menguasai materi/subjek atau masalah dari naskah yang akan diterjemahkan. Tentu akan  kesulitan  dalam  menerjemahkan  naskah  ilmu  pengetahuan  atau teknologi  misalnya,  bila  penerjemah  tidak  memiliki  latar  belakang pendidikan atau pengetahuan di bidang tersebut. Dalam menerjemahkan suatu proses, kita tidak akan dapat menjelaskan dengan benar, bila kita sendiri  tidak  memahaminya  secara  benar,  bagaimana  proses  tersebut berlangsung.
4. Penerjemah harus memiliki keahlian yang diperoleh melalui studi yang serius  dan  mendalam,  keahlian  tersebut  harus  diasah  terus-menerus sehingga  melahirkan  pengalaman  atau  keahlian  yang  teruji  dalam kegiatan penterjemahan.
5. Penerjemah harus mengerti istilah-istilah khusus yang digunakan dalam bidang yang menjadi objek terjemahannya. Dan ia juga harus mengerti kosakata  yang  digunakan  dalam  teks  sumber.  Jikapun  ada  kosakata yang    belum  dipahami,  penterjemah  memiliki  kemampuan  mencari kosakata  tersebut  dalam  kamus-kamus  yang  relevan  dengan  materi terjemahan.
6. Penerjemah  harus  memiliki  wawasan  ilmu  pengetahuan  yang  luas  dan wawasan  kebudayaan  yang  tinggi.  Lebih  utama  lagi  adalah  ia  juga harus  selalu  mengupadate  berita-berita  atau  wacana  terbaru  tentang materi  terjemahannya.  Ini  adalah  hal  yang  pertama  yang  dapat membantu  penterjemah  dalam  menterjemahkan  istilah-istilah  baru dengan  tepat  dan  benar.  Dengan  kata  lain,  penerjemah  memiliki kemampuan  memilih  padanan  kata  yang  sesuai  dengan  kata-kata  yang ada dala teks bahasa sumber.
7. Penerjemahan  bukan  hanya  masalah  kebahasaan  yang  dapat  dibantu dengan  sekedar  kamus,  tetapi  harus  didukung  oleh  pengetahuan mengenai  materi  atau  masalah  yang  akan  diterjemahkan.  Jadi,  tidak semua penerjemah dapat menerjemahkan segala masalah.
8. Penerjemah  harus  memulai  menterjemahkan  paragraf  demi  paragraf. Terjemahan  tersebut  dievaluasi  kembali  agar  susunan  kalimat  dan maknanya sesuai dengan gaya bahasa sasaran.
9. Penerjemah harus mampu menjaga keaslian makna teks bahasa sumber. Tidak  selayaknya  penterjemah  menterjemahkan  teks  bahasa  sumber secara  harfiyah  dan  mengabaikan  makna  atau  pesan  dari  penulis  teks tersebut.  Sesungguhnya  dalam  proses  penterjemahan  itu  ada percampuran  antara  jiwa  penulis  teks  bahasa  sumber  dengan  jiwa penterjemah.
10. Penerjemah  harus  mampu  memahami  secara  mendalam  unsur-unsur dalam  bahasa  seperti  kaidah  bahasa,  fonologi,  morfologi,  sintaksis, semantik  dan  pragmatik.  Penguasan  unsur-unsur  tersebut  sangat
10 Sofia Rangkuti, Terjemhan dan Kaitannya dengan Tata Bahasa Inggris ( Jakarta: Dian Rakyat, 1991), h. 4.
membantu penerjemah dalam menyusun  kembali kalimat-kalimat yang serupa dan mengandung makna yang sama dalam bahasa sasaran.
11. Menguasai  bahasa  penerima/sasaran  (dan  mempunyai  keterampilan menulis dan memilih padanan kata yang tepat dari suatu kata atau frase bahasa  sumber.  Penulis  yang  mahir  dapat  menjadi  penerjemah  yang baik, karena  ia  sudah  terbiasa menyajikan  pokok-pokok  pikiran  dalam bentuk tulisan. Dalam hal menerjemahkan karya ilmiah, pekerjaan akan banyak  terbantu,  bila  kita  menggunakan  kamus  istilah  dalam  bidang ilmu  tersebut.  Mungkin  kita  tidak  selalu  dapat  menemukan  padanan suatu  istilah  dalam  bahasa  Indonesia,  karena  memang  belum terbakukan.  Dalam  hal  demikian,  bila  pembaca  sasaran  merupakan kalangan  ilmiah  tertentu,  penerjemah  dapat  mempertimbangkan  untuk tetap menggunakan istilah asing tersebut, atau menulisnya dengan ejaan bahasa Indonesia.
Beragam syarat tersebut dapat disimpulkan bahwa seorang penerjemah itu hendaklah memahami bahasa sumber dan bahasa sasaran secara komprehensif dan mendalam.  Penerjemah  juga  perlu  memahami  kebudayaan  yang  berkembangan dari  pengguna  bahasa  sumber  dan  bahasa  sasaran.  Penerjemah  memilki kemampuan  dalam  memahami  bahasa  tulis  dan    tema  teks  yang  diterjemahkan. Dan terakhir, penerjemah mampu mengungkapkan makna atau pesan dari bahasa sumber ke bahasa sasaran secara baik.
Setelah  mengetahui  syarat-syarat  yang  harus  dipenuhi  oleh  penerjemahan kemudian kriteria penerjemahan yang baik menurut Ismail Lubis 11 yaitu: Pertama, terjemahan  harus  sesuai  dengan  konteks  bahasa  sumber  dan  konteks  bahasa sasaran.  Contoh  menerjemahkan  konteks  kata  “mengambil”  pada  kalimat “Perampok  itu  mengambil  uang  di  lemari  orang  kaya”  diterjemahkan  ke  dalam bahasa  Arab  menjadi يىغنا ةوازخ يف دوقىنا صهنا قسس.  Pada  kalimat  bahasa  sumber terdapat kata “mengambil” yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab menjadi " قسس " dan  tidak  diterjemahkan  ke  dalam  kata  “ " رخا   yang  berarti  mengambil. Dipilihnya kata " قسس " karena secara kontekstual, tidak umum dan tidak mungkin orang bebas mengambil uang dari orang lain.
Kedua,  penerjemahan  harus  sesuai  dengan  gaya  bahasa  sumber  dan  gaya bahasa sasaran. Dalam gaya bahasa Indonesia adalah istilah pleonasme atau gaya bahasa yang menggunakan kata-kata yang lebih banyak dari yang diperlukan buat mengungkapkan  atau  menyatakan  sesuatu  seperti  “saya  melihat  dengan  mata kepala  saya  sendiri  kejadian  itu”.  Dan  apabila  kata-kata  yang  panjang  itu dihilangkan maka makna kalimat tersebut masih tetap utuh atau jelas maksudnya. Contohnya,  jika  kata-kata  “mata  kepala  saya  sendiri”  dihilangkan  maka  kalimat tersebut  masih  jelas  maksudnya.Di  dalam  bahasa  Arab,  gaya  bahasa  model  ini disebut " باىطلإا " .  Adapun  terjemahan  dari  kalimat  “saya  melihat  dengan  mata kepala saya sendiri kejadian itu” adalah " ةعقاونا كهج ٌىَعت ثٍأز " atau " ةعقاونا كهج ثٍأز " .
11 Ismail Lubis MA, Falsifikasi Terjemahan al-Quran) , Jogja: PT Tiara Wacana), h. 62- 65.
Ketiga, Penerjemah harus memahami ciri khas bahasa sumber dan bahasa sasaran.  Antara  bahasa  Indonesia  dan  bahasa  Arab  terdapat  perbedaan,  kedua bahasa tesebut memiliki kekhasan masing-masing.

## 1. Strategi
Dalam  dunia  penerjemahan  dikenal  ada  istilah  metode,  prosedur,  strategi atau teknik. Adapun strategi atau teknik adalah cara penerjemahan kata atau frase yang  merupakan  bagian  dari  kalimat  sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  strategi penerjemahan  merupakan  tahap  awal  yang  harus  ditempuh  seorang  penerjemah sebelum  menempuh  tahapan  prosedur  dan  metode  penerjemahan.    Strategi penerjemahan  terkait dengan mencari padanan kata yang tepat atau pas bagi kata- kata  yang  ada  dalam  bahasa  sumber.  Strategi  penerjemahan  sangat  membantu penerjemah dalam hal-hal berikut ini:
1) Mengidentifikasi dan mendefenisikan  masalah-masalah dalam penelitian.
2) Menunjukkan faktor-faktor yang harus dipertimbangkan dalam memecahkan masalah-masalah penerjemahan.
3) Menetapkan langkah-langkah penerjemahan yang dapat digunakan.
4) Menyarankan  pemakaian  beberapa  strategi  penerjemahan  yang  sesuai untuk memecahkan masalah penerjemahan. 12
Terkait dengan penggunaan strategi yang tepat dalam penerjemahan, yang harus  dicatat  adalah:  sebelum  melakukan  kegiatan  penerjemahan,  seorang penerjemah  hendaknya  memahami  betul  untuk  siapa  hasil  terjemahan  nanti diperuntukkan.  Selain  itu,  apa  tujuan  seorang  penerjemah  melakukan  kegiatan penerjemahan.  Apabila  kedua  hal  tersebut  sudah  diketahui  dengan  jelas,  maka selanjutnya akan lebih mudah untuk menentukan strategi penerjemahan apa yang akan diaplikasikan.
Beberapa  strategi  dalam  menterjemahkan  naskah  berbahasa  Indonesia  ke dalam bahasa Arab yang dapat digunakan yaitu:
1. Penambahan ( addition )
Penambahan  yang  dimaksud  di  sini  adalah  penambahan  kata  dan penambahan  informasi.  Penambahan  kata  yang  dimaksud  di  sini  adalah penambahan  kata-kata    di  dalam  bahasa  sasaran  karena  tuntutan  struktur bahasa  sasaran,  dan  penambahan  disini  merupakan  sesuatu  yang  harus dilakukan. 13 Contohnya penambahan huruf “ب” dan  “هم”   pada   لات كحضنا
بدلأا ةهق هم ةثس
" pada terjemahan kalimat berikut ini “tertawa tanpa sebab tidak pantas”.
2. Pengurangan ( Subctraction )
Pengurangan  di  sini  maksudnya  pengurangan  elemen  struktur  dalam bahasa sasaran, pengurangan di sini merupakan suatu keharusan. 14 Strategi
12 Syihabuddin, Penerjemahan Arab-Indonesia ..., h. 68.
13 Zuhridin Suryawanita & Sugeng Hariyanto, Translation: Bahasan Teori dan Penuntun Praktis Menterjemah (Jogjakarta: Kanisius), h. 68.
14 Zuhridin  Suryawanita  dan  Sugeng  Hariyanto, Translation:  Bahasan  Teori  dan Penuntun Praktis Menerjemahkan, ( Yogjakarta; Kanisius, 2003), h. 68.
ini  dalam  istilah  Arab  di  sebut  al-hadzf  dan  al-istitar.  Kedua  istilah  ini dalam  lingustik  umum  disebut  dengan  morfem  zero.  Contohnya dihilangkan  kata  ثوا pada  kalimat ناسقنا ظفحج untuk  terjemahan  kalimat “kamu sedang menghapal al-Quran”.
3. Transposisi ( Transpotion)
Strategi  transposisi  merupakan  prosedur  penerjemahan  yang  berkenaan dengan  perubahan  aspek  gramatikal  dari  bahasa  sumber  ke  bahasa sasaran. 15 Sedangkan  menurut  Kridalaksana, 16 transposisi  merupakan perubahan fungsi atau kelas kata penambahan apa-apa. Dengan demikian,
transposisi  dalam  uraian  ini  ialah  bentuk-bentuk  perubahan  fungsi sintaksis  dan  kategori  kata  dari  bahasa  Indonesia  ke  dalam  bahasa  Arab.
Contohnya : Bahasa Indonesia Bahasa Arab Buku ini dibaca oleh Ahmad دمحا ياسق ًرنا وه باحكنا اره
4. Transfer
Startegi  transfer  berawal  dari  sebuah  pandangan  bahwa  antara  bahasa sumber dan bahasa sasaran ada persamaan kebahasaan termasuk kesamaan dalam unit-unit gramatikal. Strategi ini melahirkan penerjemah yang setia terhadap  bahasa  sumber  dan  hasil  terjemahannya  termasuk  terjemahan harfiyah. 17 Newmark  sebagaimana  dikutip  Syihabuddin  menjelaskan bahwa transfer merupakan strategi penerjemahan yang berkenaan kosakata dari bahasa sumber ke bahasa sasaran. Menurutnya, ada beberapa kategori kata  yang  lazim  ditransfer  ke  bahasa  sasaran  ialah  nama  orang,  nama geografi,  judul  penelitian,  nama  istitusi  swasta  dan  pemerintahan,  nama jalan dan alamat, dan objek kebudayaan. Contohnya:
Bahasa Indonesia Bahasa Arab Ini rumah Yudiansyah ثَت اره ياشىٍدوٍ
5. Pungutan ( Borrowing)
Pungutan  adalah  strategi  penerjemahan  yang  membawa  kata  bahasa sumber  ke  dalam  teks  bahasa  sasaran.  Digunakannya  strategi  ini  untuk menunjukkan penghargaan terhadap kata-kata tersebut atau bahasa sasaran belum memiliki padanan kata yang tepat. Contohnya: Bahasa Indonesia Bahasa Arab Ali  Menjadi sekretaris dalam kepanitian peringatan hari kemerdekaan ٌهع سَصٍ ارتيركس ووٍ ىسكذ ةىجن يف
للاقحسلاا
.
6. Padanan (Eqquivalent)
15 Newmark, P, A Textbook of Translation, (UK: Printice Hall Internasional, 1988), h. 85.
16 Kridalaksana, Kamus  Lingustik . (Jakarta: PT Gramedia, 1984), h. 199.
17 Fathur Rohman, Strategi Menerjemah..., h. 145.
Strategi  ini  mengacu  pada  prosedur  penerjemahan  kosakata  kebudayaan yang  sangat  luas  cakupannya.  Kosakata  kebudayaan  dapat  mencakup masalah agama, seni, ekonomi, hukum dan lain-lain. Contohnya:
Bahasa Indonesia Bahasa Arab Nasi telah menjadi bubur ثضم ٌحنا واٍلاا عجسج هن .
7. Sinonim Sinonim adalah  penggunaan  kata bahasa  sasaran  yang kurang  lebih  sama maksudnya  dengan  kata  bahasa  sumber  yang  bersipatnya  umum.
Contohnya: Bahasa Indonesia Bahasa Arab Ibuku membeli tas yang bagus لاَمج اساثن ٌما تسحشا .
8. Penyusutan dan Perluasan Penyusutan  artinya  penyusutan  komponen  kata  bahasa  sumber.
Penyusutan  ini  dengan  cara  mengurangi  satu  kata  dari  bahasa  sumber ketika  diterjemahkan  ke  dalam  bahasa  sasaran.  Contohnya  Kata  “sapu tangan”  diterjemahkan  kedalam  bahasa  Arab  menjadi  satu  kata  yaitu
" مٍدىم " .
9. Penghapusan (Omission atau delection).
Penghapusan  berarti  menghapus  kata  atau  bagian  teks  bahasa  sumber  di dalam  terjemahan  teks  bahasa  sasaran. 18 Penghapusan  atau  tidak diterjemahkannya kata  atau  bagian  teks  bahasa  sumber  yang  tidak  begitu penting bagi terjemahan dengan bahasa sasaran dilakukan karena dua hal yaitu:  a.  Hasil  terjemahan  tidak  merubah  atau  menghilangkan  pesan  atau maksud teks sumber. b. Untuk tidak menghilangkan kebingunan pembaca teks  sasaran  jika  semua  teks  sumber  diterjemahkan  secara  total.
Contohnya: Bahasa Indonesia Bahasa Arab Lidah  yang  panjang  mempunyai tangan yang pendek سَصق يدٍ مٍوطنا ناسهنا 10. Modulasi
Modulasi  adalah  strategi  yang  digunakan  untuk  menerjemahkan  frase, klausa atau kalimat.Di sini  penerjemah memandang pesan dalam  kalimat bahasa  sumber  dari  sudut  yang  berbeda  atau  cara  berfikir  yang  berbeda. Strategi  ini  digunakan  untuk  menerjemahkan  kata-kata  dengan  makna literal tidak menghasilkan terjemahan yang wajar atau luwes. Contohnya: Bahasa Indonesia Bahasa Arab Perbuatan dinilai dengan niat yang baik تاَىنات لامعلأا
18 M.  Zaka  Alfarisi,  Pedoman  Penerjemahan  Arab-Indonesia  ....,  h.  153.  Bagi Syihabuddin, istilah yang digunakan untuk penghapusan adalah reduksi.
11. Arabisasi
Arabisasi adalah strategi menerjemahkan kata atau istilah yang ada dalam bahasa  sumber  dengan  cara  menyadurkan  ke  dalam  bahasa  Arab, dikarenakan istilah tersebut tidak didapatkan dalam padanan bahasa Arab. Contohnya  kata “teknologi” yang menjadi kata “ ةَجونوىكج ”
Secara  Strategis,    21  mahasiswa  prodi  Bahasa  dan  Sastra  Arab  Fakultas Adab dan Humaniora dalam penelitian ini diminta untuk menterjemahkan Naskah berikut ini:
Ibnu Rusdy
a. Abu Walid Muhammad bin Rusyd lahir di Kordoba (Spanyol) pada tahun 520  hijriah  (1126  Masehi).  Di  Barat,  ia dikenal  dengan  nama  Averroes. Ayah Ibnu Rusyd adalah seorang ahli hukum yang cukup berpengaruh di Kordoba. Sementara itu, banyak saudaranya menduduki posisi penting di pemerintahan.  Latar  belakang  keluarganya  itulah  yang  sangat  penting mempengaruhi proses pembentukan tingkat intelektualitas Ibnu Rusyd di kemudian  hari.  Ibnu  Rusyd  adalah  seorang  tokoh  perintis  ilmu  jaringan tubuh (histology). Ia pun berjasa dalam bidang penelitian pembuluh dara dan penyakit cacar.
b. Ibnu  Rusyd  kecil  sendiri  adalah  seorang  anak  yang  mempunyai  banyak minat  dan  talenta.  Dia  mendalami  banyak  ilmu,  seperti  kedokteran, hukum,  matematika,  dan  filsafat.  Ibnu  Rusyd  mendalami  filsafat  dari Abu jafar Harun dan Ibnu Baja.
c. Ibnu  Rusyd  adalah  seorang  jenius  yang  berasal  dari  Andalusia  dengan pengetahuan ensiklopedik.  Masa  hidupnya  sebagian  besar  didedikasikan untuk mengabdi sebagi hakim dan fisikawan. Di dunia Barat, Ibnu Rusy dikenal sebagai Averroes dan komentator terbesar atas filsafat Aritoteles yang mempengaruhi filsafat Kristen abad pertengahan, termasuk pemikir semacam  St.  Thomas  Aquinas.  Banyak  orang  yang  mendatangi  Ibnu Rusyd  untuk  mengkonsultasikan  masalah  kedokteran  dan  masalah hukum.
d. Ibnu  Rusyd  wafat  pada  10  Desember  1198  (595  H)  di  kota  Marakis, Maroko. Jenazahnya kemudian dibawa ke Andalusia dan dimakamkan di sana.
Berdasarkan  hasilt  terjemahan  Mahasiswa,  strategi    yang  banyak digunakan :
Transposisi  sebanyak  (delapan  kali  pemakaian),  penambahan  bentuk  sebanyak (tujuh kali pemakaian), Arabisasi sebanyak (enam kali pemakaian), Pungutan atau Borrowing sebanyak  (lima  kali  pemakaian),  Pengurangan  Kata  sebanyak  (empat kali  pemakaian),  Penghapusan  sebanyak  (dua  kali  pemakaian),  Penyempitan sebanyak  (dua  kali  pemakaian),  dan  Sinonim  sebanyak  (satu  kali  pemakaian). Sedangkan  strategi  yang  belum  digunakan  dalam  menterjemahkan  naskh  Ibnu Rusyd  sebanyak empat macam yaitu modulasi, perluasan, padanan dan transfer.
3. Kesalahan-Kesalahan dalam Menterjemahkaan Naskah Bahasa Indonesia ke Bahasa Arab
Bulay,  Burt,  dan  Krashen 19 menjelaskan  bahwa  kesalahan  berbahasa dapat diklasifikasikan ke dalam empat kategori, yaitu:
a. Kategori linguistik b.Kategori strategi lahiriah
c.Kategori komparatif
d.Kategori efek komunikasi
Sesuai  dengan  kepentingan  analisis  dalam  penelitian  ini,  maka  kategori kesalahan  yang  dibahas  dalam  kajian  ini  adalah  kategori  linguistik.  Yang dimaksud dengan pendeskripsian kesalahan berbahasa menurut kategori linguistik adalah  suatu  pemaparan  kesalahan  berdasarkan  komponene  bahasa  atau konstituen  linguistik.  Komponen  bahasa  meliputi  fonologi,  morfologi,  sintaksis dan semantik.
Mu’min 20 menyebutkan  beberapa  kesalahan  umum  yang  dilakukan  oleh seorang penerjemah, kesalahan yang  juga ditemukan dalam kasus penerjemahan Arab-Indonesia adalah:
a. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  kepenguasaan  terhadap  topik Tsu. Ini akan berakibat fatal pada pesan yang dialihkan ke dalam Tsa. Karena,  bisa  jadi  pesan  yang  disampaikannya  bukan  pesan  yang hendak  disampaikan  penulis  Tsu.  Oleh  karenanya,  penerjemah  harus memahami  topik  Tsu  yang  hendak  diterjemahkannya.  Minimal,  ia harus membaca tuntas dan cermat Tsu.
b. Kesalahan  yang berhubungan dengan konotasi. Padahal, konotasi bisa memberikan  kelengkapan  informasi  pada  pesan  yang  sebetulnya hendak disampaikan oleh penulis Tsu.
c. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  persoalan  idiom  dalam  Tsu. Penerjemah  dituntut  peka  dalam  mengenali  idiom  yang  ada  di  Tsu, karena idiom tidak dimarkahi penanda linguistis.
d. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  makna  figuratif.  Untuk menghindari hal ini, seorang penerjemah harus membekali diri dengan kepenguasaan terhadap stilistika dan pragmatik Tsu.
e. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  pemilihan  diksi.  Ini  biasanya bisa  diselesaikan  dengan  mencermati  konteks  dari  kata.  Untuk memaksilkan  upaya  ini,  seorang  penerjemah  bisa  mendiskusikannya dengan  orang  yang  dianggap  memiliki  wawasan  terkait  konteks dimaksud.
f. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  penerjemahan  nama  diri, peristiwa sejarah, dan kata-kata asing. Kesalahan ini bisa dihindari bila penerjemah  mempunyai  wawasan  cukup  luas,  yang  mutlak  juga meniscayakannya  untuk  memiliki  kamus,  ensiklopedia,  dan  akses
19 Anny Setyowati, Journal of Arabic Learning and Teaching 2 (1) (2012), h. 45
20 http://syarifhade.com/kesalahan-umum-penerjemahan-arab-indonesia/ , diakses pada tanggal 15 Oktober 2018.
terhadap mesin pencari di internet, yang  mungkin akan membantunya dalam memecahkan kesulitannya itu.
g. Kesalahan  yang berhubungan dengan singkatan atau akronim. Terkait dengan  Tsu  yang  berbahasa  Arab,  singkatan  atau  akronim  bisa dikatakan  sangat  minim.  Namun,  justru  di  sinilah  masalahnya, penerjemah yang berbahasa Indonesia, akan mendapati kesulitan untuk mengenali suatu konstruksi itu bisa disingkat atau tidak.
h. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  kecerobohan.  Penerjemah  yang tidak mengecek kembali hasil terjemahannya, akan mendapati banyak kesalahan, baik makna maupun struktur gramatika, di kemudian hari.
i. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  kekakuan  dalam  memandang Tsu.  Penerjemah  yang  baik  akan  berusaha  menangkap  pesan  yang tersimpan di balik Tsu, tanpa harus terikat oleh struktur teks sumber.
j. Kesalahan  yang  berhubungan  dengan  kata  tugas,  konjungsi,  dan partikel.  Sering  kali  penerjemah  hanya  menerjemahkan  harf  sesuai dengan  makna  yang  dikenali  secara  umum,  padahal  makna  harf  lebih sering bergantung pada konteks.
Kemudian  adapun  kesalahan  yang  banyak  dilakukan  mahasiswa  prodi Bahasa  dan  Sastra  Arab  Fakultas  Adab  dan  Humaniora  UIN  Raden  Fatah Palembang dalam menterjemahkan sebanyak empat macam jenis kesalahan yaitu Semantik  sebanyak  (enam  belas  kali),  Fonologi  sebanyak  (empat  belas  kali), Morfologi  sebanyak  (delapan  kali)  dan  sintaksis  sebanyak  (lima  kali)  kesalahan yang dilakukan oleh mahasiswa.

## 4. Kesimpulan
Dari hasil penelitian tentang Strategi Dan  Kesalahan Mahasiswa  Prodi Bahasa  Dan  Sastra  Arab  Dalam  Menterjemahkan  Naskah  Berbahasa Indonesia Ke Dalam Bahasa Arab, dapat disimpulkan bahwa: Pertama, strategi penterjemahan  yang  banyak  dipakai  oleh  mahasiswa  Program  Studi  Bahasa  dan sastra Arab adalah sebagai berikut:
No Strategi Penerjemahan Volume 1 Transposisi 8 2 Penambahan Bentuk 7 3 Arabisasi 6 4 Pungutan (Borrowing) 5 5 Pengurangan Kata 4 6 Penghapusan 2 7 Penyempitan 2
8 Sinonim 1
Sedangkan  strategi  yang  belum  digunakan  dalam  menterjemahkan  naskh Ibnu  Rusyd    sebanyak  empat  macam  yaitu  modulasi,  perluasan,  padanan  dan transfer.
Kedua, kesalahan yang banyak dilakukan mahasiswa dalam menterjemahkan adalah sebagai berikut: No Jenis Kesalahan Volume 1 Semantik 16 2 Fonologi 14 3 Morfologi 8 4 Sintaksis 5

## Daftar Pustaka
Al  Farisi,  M.  Zaka. Pedoman Penerjemahan  Arab  Indonesia, Bandung: Remajarosda Karya, 2011.
Al-Qattan. Manna Mabahis Fi Ulumul al-Quran. ttp:tp, 1973. Izzan,  Ahmad. Metodelogi  Pembelajaran  bahasa  Arab .  Bandung:  Humaniora, 2011.
Kridaklasana, Harimukkti. Kamus Lingustik . Jakarta: PT. Gramedia, 1984 Lubis  MA,  Ismail. Falsifikasi  Terjemahan  al-Quran .  Jogja:  PT  Tiara  Wacana, 2010.
Newmark, P, A Textbook of Translation. UK: Printice Hall Internasional, 1988. Nur  Mufid  dan  Kaserun  As  Roman, Buku  Pintar  Menerjemah  Arab  Indonesia. Surabaya : Pustaka Progressif, 2007.
Rangkuti,  Sofia.  Terjemhan  dan  Kaitannya  dengan  Tata  Bahasa  Inggris.  Jakarta: Dian Rakyat, 1991.
Rohman,  Fathur.  Strategi  Menerjemah  Teks  Indonesia-Arab.  Sidoarjo:  Lisan Arab, 2017.
Setyowati, Anny.  Journal of Arabic Learning and Teaching 2, ttp:tp, 2012.
Syihabuddin.    Teori  dan  Praktek  Penerjemahan  Arab  Indonesia.  Jakarta: Kemenag, 2000.
Zuhridin  Suryawanita  dan  Sugeng  Hariyanto,  Translation:  Bahasan  Teori  dan Penuntun Praktis Menterjemah. Jogjakarta: Kanisius, 2003.
http://www.terjemahinggrisindonesia.com/syarat-penerjemah-yang-baik.html, diakses tanggal 2/8/2018
http://syarifhade.com/kesalahan-umum-penerjemahan-arab-indonesia/ ,  diakses  pada tanggal 15 Oktober 2018.
Pengembangan  dan  Pembinaan  Bahasa  Kemendikbud  (Pusat  Bahasa),  Kamus Besar Bahasa Indonesia, dari kbbi.wed.id pada tanggal 10 Juli 2018.