## 46
MODELING : Jurnal Program Studi PGMI
Volume 7, Nomor 1, Maret 2020; p-ISSN: 2442-3661; e-ISSN: 2477-667X, 46-58

## RELEVANSI DAN IMPLEMENTASI PEMBINAAN BACA TULIS AL-QUR’AN MAHASISWA (Analisis pada Jurusan PAI dan UPI IAIN Metro)
Muhammad Ali Andree Tiono Kurniawan e-mail: andreetionok@gmail.com Lembaga  Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Metro
Abstrak
Al-Qur’an  adalah  salah  satu  fondasi  keimanan  yang  tidak  bisa ditawar 1 dan  merupakan  kitab  suci  yang  sakral.  Untuk  dapat memahami al-Qur’an dengan baik, mahasiswa harus mampu membaca Al-Qur’an  dengan  benar  sesuai  kaidah  ilmu  tajwid  dan  memahami artinya  Untuk  itu,  Jurusan  PAI  telah  melaksanakan  serangkaian kegiatan  pembelajaran  bagi  mahasiswa    dengan  pemberian  mata kuliah kependidikan secara umum maupun keagamaan, salah satunya mata kuliah baca tulis al-Qur’an.
Selain kegiatan baca tulis al-Qur’an di Jurusan PAI, mahasiswa juga diberikan pembinaan baca tulis al-Qur’an di unit pengembangan ke-Islaman  (UPI)  selama  2  semester.  Tujuanya  untuk  membina mahasiswa  agar  mampu  membaca  al-Qur’an  dengan  benar  sesuai kaidah ilmu tajwid.
Fenomena  yang  terjadi  di  Jurusan  PAI,  masih  terdapat mahasiswa  semester  akhir  yang  belum  mampu  membaca  Al-Qur’an dan  menulis  ayat-ayat  pendek  dengan  benar.  Hal  ini  berdasar  pada hasil  evaluasi    ujian  komprehensif  dan  skripsi.  Berdasarkan  latar belakang  masalah    di  atas,  maka  penelitian  ini  dipandang  sangat penting    dilaksanakan  sebagai  bentuk    evaluasi  kegiatan  pembinaan baca  tulis  Al-Qur’an  baik  pada  Jurusan  PAI  maupun  UPI  dan  sebagai refleksi  dalam  peningkatan  kemampuan  membaca  dan    menulis  Al- Qur’an  Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Metro
Jenis  penelitian  ini  penelitian    kualitatif,  yaitu  penelitian  yang bermaksud    untuk  memahami  fenomena  tentang  apa  yang  dialami oleh subjek penelitian misalnya perilaku, persepsi, motivasi, tindakan,
1 Mustopa, Keragaman  Qiraat  dalam  Mushaf  Kuno  Nusantara  (Studi  Mushaf  Kuno  Sultan  Ternate) , SUHUF Jurnal Pengkajian Al-Qur'an dan Budaya, Vol 7 No 2, November 2014.
MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020 | 47
dan lain-lain, secara holistik, dan dengan cara deskripsi dalam bentuk kata-kata  dan  bahasa,  pada  suatu  konteks  khusus  yang  alamiah  dan dengan memanfaatkan berbagai metode alamiah.
Sifat  penelitian  dan  pendekatan  yang  digunakan  adalah deskriptif  kualitatif.  Jika  ditinjau  dari  karakteristiknya  penelitian  ini merupakan  penelitian  lapangan  (field  research).  Dari  penelitian  ini akan  dideskripsikan  relevansi  dan  implementasi  pembinaan  Baca Tulis  Al-Qur’an  pada  Jurusan  PAI  dan  UPI  IAIN  Metro,  serta  faktor pendukung dan penghambat dalam pelaksanannya.
Adapun  relevansi  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  pada  Jurusan PAI  maupun  UPI  terletak  pada  materi  yang  disampaikan  dan  tujuan pembinaan  yang  sama,  yaitu  sama-sama  membimbing  mahasiswa agar  mampu  membaca  al-Qur’an  yang  baik,  benar  dan  lancar  sesuai dengan kaidah ilmu tajwid dan juga bertujuan agar mahasiswa dapat menuliskan  ayat-ayat  al-Qur’an,  baik  dengan  cara  menyalin  maupun dengan cara imla’, serta mahasiswa dapat menghafal beberapa  surat al-Qur’an  (khususnya  surat-surat  pada  juz  30).  Selain  relevan  pada materi  dan  tujuan,  kerelevanan  juga  terdapat  pada  metode  yang digunakan  dalam  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an.  Metode  yang digunakan  sangat  menentukan  keberhasilan  dalam  pembinaan  BTQ. Hal  ini  didasarkan  interview  pada  beberapa  informan  dan dokumentasi yang telah disebutkan pada hasil temuan sebelumnya.
Adanya  relevansi  materi,  tujuan  dan  metode  yang  relatif  sama pada kegiatan pembinaan baca tulis al-Qur’an Jurusan PAI dan UPI, ini akan  dapat  menunjang  mahasiswa  dalam  menguasai  ilmu  baca  tulis al-Qur’an secara baik, sehingga tujuan yang diharapkan dapat tercapai dengan maksimal.
Berdasar  pada  pengumpulan  data  yang  peneliti  lakukan  dapat diketahui bahwa faktor pendukung dalam pembinaan BTQ baik pada Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  maupun  Unit  Pembina  ke-Islaman antara  lain:  Tersedianya  tenaga  dosen  di  Jurusan  PAI  yang  ahli dibidangnya (Qiratul Sab’ah), Tersedianya Tutor BTQ (UPI) yang ahli dibidangnya,  Tersedianya  sarana  prasarana  pembelajaran  yang memadai sehingga dapat menunjang pelaksanaan kegiatan pembinaan baca tulis al-Qur’an, Dukungan lembaga melalui pemberian beasiswa bagi  mahasiswa  yang  memiliki prestasi  dalam  bidang  tahfidz  Qur’an, Dukungan  lembaga  dalam  mendelegasikan  Qiroatul  Qur’an  maupun Sab’ah  serta      tahfdz  Qur’an  dalam MTQ  ,  Di  dalam  mata  kuliah  BTQ diajari  menulis  kaligrafi,  membaca  bersama-sama  hafalan,  dan  dapat memahami  tentang  ilmu  tajwid,  Mahasiswa  yang  tidak  pernah menghafal  Al  Quran  jadi  terpaksa  menghafal,  ditambah  lagi mahasiswa jadi lebih mengerti tentang hafalan shalat.
48 | MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020
Adapun  faktor  penghambat  dalam  pembinaan  BTQ  baik  pada Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  maupun  Unit  Pembina  ke-Islaman antara lain: Jumlah pertemuan pembinaan baca tulis al-Qur’an sangat minim,  yakni  hanya  16  kali  pertemuan  dengan  durasi  yang  sangat pendek (90 menit pembinaan di UPI dan 100 menit pembinaan BTQ di jurusan PAI), Belum adanya silabus UPI yang dibagikan ke mahasiswa dan  mahasiswa  hanya  dikasih  secara  lisan  target  yang  harus  dicapai dari  UPI,  Pelatihan  tutor  terlalu  singkat  yaitu  hanya  1  hari  sehingga metode yang dipelajari menjadi kurang dan pelatihan mulai jam 07.30 sampai  jam  17.30  wib,  Masih  rendahnya  SDM  mahasiswa  (faktor input)  dalam  baca  tulis  al-Qur’an,  Kurang  selektifnya  penjaringan calon  mahasiswa    dalam  program  penerimaan  mahasiswa  baru, terlebih program SPAN-PTIKN yang tidak mensyaratkan kemampuan BTQ  dalam  persyaratannya,  Adanya  perbedaan  cara  dan  materi pembinaan  yang  dilakukan  oleh  masing-masing  dosen  pengampu mata kuliah BTQ pada jurusan PAI antar kelas sehingga menyebabkan tujuan  pembelajaran  tidak  dapat  tercapai  secara  maksimal,  Kurang disiplinnya  mahasiswa  dalam  mengikuti  kegiatan  pembinaan  baca tulis  al-Qur’an,  Belum  ada  pembinaan  lanjutan  Qiro’a  dan  Qiroatul Sab’ah  bagi  yang  sudah  bisa  membaca  al  Qur’an,  Belum  ada pembinaan  lanjutan  bagai  mahasiswa  dalam  menulis  ayat-  ayat pendek maupun Kaligrafi.
Berdasar pada data yang peneliti peroleh di lapangan dan pada analisis  yang  peneliti  lakukan,  dapat  disimpulkan  bahwa:  Terdapat relevansi materi antara pembinaan Baca Tulis Al-Qur’an pada Jurusan PAI dan UPI hal ini terlihat dari materi tajwid yang diajarkan terdapat pada  silabus,  Implementasi  Pembinaan    Baca  Tulis  Al-Qur’an  pada Jurusan  PAI  dilaksanakan  pada  semester  2,  sedangkan  pada  UPI dilaksanakan  pada  semester  1  dan  2  dengan  jumlah  tatap  muka sebanyak  16  kali  pertemuan  dengan  durasi  pertemuan  100  menit untuk BTQ di Jurusan PAI dan 90 menit untuk BTQ pada UPI, Faktor pendukung  kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  meliputi;  a) Tersedianya  tenaga  dosen  di  Jurusan  PAI  yang  ahli  dibidangnya (Qiratul  Sab’ah).  b)  Tersedianya  Tutor  BTQ  (UPI)  yang  ahli dibidangnya.  c)Tersedianya  sarana  prasarana  pembelajaran  yang memadai sehingga dapat menunjang pelaksanaan kegiatan pembinaan baca  tulis  al-Qur’an.  d)  Dukungan  lembaga  melalui  pemberian beasiswa bagi mahasiswa yang memiliki prestasi dalam bidang tahfidz Qur’an. e) Dukungan lembaga dalam mendelegasikan Qiroatul  Qur’an maupun  Sab’ah  serta  tahfdz  Qur’an  dalam  MTQ.  f)  Di  dalam  mata kuliah BTQ diajari menulis kaligrafi, membaca bersama-sama hafalan, dan  dapat  memahami  tentang  ilmu  tajwid.  g)  Mahasiswa  yang  tidak
MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020 | 49
pernah  menghafal  Al  Quran  jadi  terpaksa  menghafal,  ditambah  lagi mahasiswa  jadi  lebih  mengerti  tentang  hafalan  shalat,  Sedangkan faktor  penghambatnya;  a)  jumlah  tatap  muka  dan  durasi  pembinaan sangat  minim,  Jumlah  pertemuan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an sangat  minim,  yakni  hanya  16  kali  pertemuan  dengan  durasi  yang sangat pendek (90 menit pembinaan di UPI dan 100 menit pembinaan BTQ di jurusan PAI). b) Belum adanya silabus UPI yang dibagikan ke mahasiswa  dan  mahasiswa  hanya  dikasih  secara  lisan  target  yang harus dicapai dari UPI. c)Pelatihan tutor terlalu singkat yaitu hanya 1 hari  sehingga  metode  yang  dipelajari  menjadi  kurang  dan  pelatihan mulai  jam  07.30  sampai  jam  17.30  wib.  d)  Masih  rendahnya  SDM mahasiswa  (faktor  input)  dalam  baca  tulis  al-Qur’an.  e)  Kurang selektifnya penjaringan calon mahasiswa  dalam program penerimaan mahasiswa  baru,  terlebih  program  SPAN-PTIKN  yang  tidak mensyaratkan  kemampuan  BTQ  dalam  persyaratannya.  f)  Adanya perbedaan  cara  dan  materi  pembinaan  yang  dilakukan  oleh  masing- masing  dosen  pengampu  mata  kuliah  BTQ  pada  jurusan  PAI  antar kelas  sehingga  menyebabkan  tujuan  pembelajaran  tidak  dapat tercapai  secara  maksimal.  g)Kurang  disiplinnya  mahasiswa  dalam mengikuti  kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an.  h)  Belum  ada pembinaan  lanjutan  Qiro’a  dan  Qiroatul  Sab’ah  bagi  yang  sudah  bisa membaca  al  Qur’an.  I)Belum  ada  pembinaan  lanjutan  bagai mahasiswa dalam menulis ayat- ayat pendek maupun Kaligrafi. Kata Kunci: Al Quran, Membaca, Relevansi, Pendukung, Penghambat
PENDAHULUAN
Al-Qur’an  adalah  salah  satu  fondasi  keimanan  yang  tidak  bisa  ditawar 2 dan  merupakan  kitab  suci  yang  sakral 3 ,  di  dalamnya  mengandung  petunjuk bagi  manusia.  Untuk  dapat  memahami  al-Qur’an  dengan  baik,  mahasiswa harus mampu membaca Al-Qur’an dengan benar sesuai kaidah ilmu tajwid dan memahami artinya, terlebih bagi mahasiswa Jurusan Pendidikan Agama Islam.
Jadi, output dari  Jurusan  PAI  adalah  menjadi  tenaga  pendidik    yang mampu  mengaplikasikan  pengetahuan  dan  keterampilan  dibidang  keguruan berlandaskan  pada  ajaran  agama.  Untuk  itu,  Jurusan  PAI  telah  melaksanakan serangkaian  kegiatan pembelajaran bagi mahasiswa  dengan pemberian mata kuliah  kependidikan  secara  umum  maupun  keagamaan,  salah  satunya  mata
2 Mustopa, Keragaman  Qiraat  dalam  Mushaf  Kuno  Nusantara  (Studi  Mushaf  Kuno  Sultan  Ternate) , SUHUF Jurnal Pengkajian Al-Qur'an dan Budaya, Vol 7 No 2, November 2014.
3 Muzakkir, Keutamaan Belajar dan Mengajarkan Al-Qur'an: Metode Maudhu’i dalam Perspektif Hadis , Jurnal Lentera Pendidikan, Vo. 18 No. 1 Tahun 2015
50 | MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020
kuliah  baca  tulis  al-Qur’an.  Melalui  kegiatan  ini,  mahasiswa  diajarkan  cara membaca  al-Qur’an  serta  menulis  ayat-ayat  pendek  yang  benar  sesuai  kaidah ilmu  tajwid.    Mata  kuliah  ini  diberikan  selama  satu  semester  pada  semester satu.
Selain  kegiatan  baca  tulis  al-Qur’an  di  Jurusan  PAI,  mahasiswa  juga diberikan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  di  unit  pengembangan  ke-Islaman (UPI)  selama  2  semester.  Pembinaan  ini  wajib  diikuti  oleh  semua  mahasiswa (termasuk  Jurusan  PAI).  Tujuanya  untuk  membina  mahasiswa  agar  mampu membaca  al-Qur’an  dengan  benar  sesuai  kaidah  ilmu  tajwid.  Kegiatan pembinaan baca tulis al-Qur’an oleh Jurusan PAI dan UPI memiliki tujuan yang sama, yaitu untuk meningkatkan kemampuan membaca dan menulis ayat-ayat pendek dari  al-Qur’an.
Fenomena  yang  terjadi  di  Jurusan  PAI,  masih  terdapat  mahasiswa semester akhir yang belum mampu membaca Al-Qur’an dan menulis ayat-ayat pendek dengan benar. Hal ini berdasar pada hasil evaluasi  ujian komprehensif dan  skripsi,  ada  beberapa  mahasiswa  peserta  ujian  diminta  oleh  tim  penguji untuk membaca ayat Al-Qur’an yang terdapat dalam Al Qur’an maupun  skripsi mereka, namun mereka tidak dapat membaca dengan benar sesuai ilmu tajwid, bahkan tidak jarang diantara mereka membaca al-Qur’an dengan terbata-bata. 4 Sedangkan  terkait  dengan  kemampuan  mahasiswa  menulis  Al-Qur’an, terlihat  banyak  mahasiswa  yang  tidak  mampu  menuliskan  beberapa  ayat  Al- Qur’an khususnya surat-surat pendek.
Berdasarkan  latar  belakang  masalah    di  atas,  maka  penelitian  ini dipandang  sangat    penting    dilaksanakan  sebagai  bentuk    evaluasi  kegiatan pembinaan baca tulis Al-Qur’an baik pada Jurusan PAI maupun UPI dan sebagai refleksi  dalam  peningkatan  kemampuan  membaca  dan    menulis  Al-Qur’an Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam  Fakultas  Tarbiyah  dan  Ilmu Keguruan IAIN Metro.

## LANDASAN TEORI
Pengertian Al-Qur’an
Ditinjau  dari  segi  bahasa,  secara  umum  diketahui  bahwa  kata  al-Qur’an ( نارقلا ) berasal dari kata ارق yang berarti mengumpul atau menghimpun. Qira’āh berarti  merangkai  huruf-huruf  dan  kata-kata  satu  dengan  lainnya  dalam  satu ungkapan kata yang teratur. Al-Qur’an asalnya sama dengan qira’āh, yaitu akar kata (mashdar-infinitif) dari qar’ā qira’ātan wa qira’ān. Allah swt. menjelaskan dalam  QS.  Al-Qiyamah:  17-18; “Sesungguhnya  Kami-lah  yang  bertanggung
4 Observasi pada mahasiswa Jurusan Pendidikan Agama Islam, tanggal 4 September 2018.
MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020 | 51
jawab mengumpulkan (dalam dadamu) dan membacakannya (pada lidahmu). Maka  apabila  kami  telah  menyempurnakan  bacaannya  (kepadamu,  dengan perantara Jibril), maka bacalah menurut bacaannya itu.” 5
Al-Qur’an  merupakan  bentuk  mashdar  yang  mengandung  fungsi  makna isim maf’ul (yang di..), sehingga maknanya menjadi yang dibaca atau bacaan. 6 Kata Al-Qur’an menurut bahasa mempunyai arti yang bermacam-macam, salah satunya adalah bacaan atau sesuatu yang harus di baca, dipelajari. 7
Dari beberapa kutipan di atas dapat ditarik pengertian bahwa Al- Qur’an ialah  wahyu  yang  diturunkan  oleh  Allah  SWT  kepada  Nabi  Muhammad  SAW melalui  perantara  Malaikat  Jibril  dengan  bahasa  Arab,  sebagai  mukjizat  Nabi Muhammad  yang diturunkan secara mutawatir untuk dijadikan petunjuk dan pedoman hidup  bagi setiap umat Islam yang ada di muka bumi.
Dasar perintah membaca Al-Qur’an
Membaca  Al-Quran  merupakan  perintah  Allah  yang  memiliki  keutamaan bagi  pembacanya,  bahkan  ayat  pertama  yang  diturunkan  kepada  Nabi Muhammad Saw. adalah perintah membaca adalah Surah Al Alaq:
Membaca Al-Qur’an dengan tartil adalah membaca  Qur’an dengan baik, fasih  sesuai  dengan  makharijul  huruf,  urutan  kalimat  dan  makna  yang dimaksud.  Termasuk  bagian  dari  tartil  adalah  membaguskan  bacaannya, membaca dengan pelan dan lambat dalam pengucapan.

## Keutamaan mempelajari al-Qur’an
Allah  SWT  menurunkan  Al-Quran  melalui  malaikat  Jibril  kepada  Nabi Muhammad  SAW  sebagai  pedoman  bagi  umat  manusia,  tidak  ada  lagi  kitab yang  turun  setelahnya.  Mempelajari  kitab  suci  al-Qur’an  memiliki  banyak keutamaan.  Didalamnya  mengandung  petunjuk  bagi  orang-orang  yang
5 Syaikh Manna’ Al-qaththan, Pengantar Studi Ilmu Al-Qur’an , (Jakarta: Pustaka Al-Kautsar, 2006), h.16
6 M. Syakur, Ulum al-Qur’an , (Semarang: PKPI2 – Universitas Wahid Hasyim, 2001), h. 2
7 Aminudin, Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan Tinggi Umum , (Bogor: Ghalia Indonesia, 2005), h. 45.
52 | MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020
bertaqwa  dan  semua  manusia,  serta  berisikan  penjelasan-penjelasan  dari petunjuk  itu.  Maka  tidak  mungkin  seorang  muslim  mampu  membaca  dan memahami  kandungan  isinya,  melainkan  harus  mempelajarinya  dengan sungguh-sungguh.
Nabi  Shalallahu  ‘alaihi  wa  Sallam  memerintahkan  untuk  membaca  Al- Qur`an  dengan  bentuk  perintah  yang  bersifat  mutlak.  Sehingga  membaca  Al- Qur`an  diperintahkan  pada  setiap  waktu  dan  setiap  kesempatan.  Lebih ditekankan  lagi  pada  bulan  Ramadhan.  Nanti  pada  hari  kiamat,  Allah subhanahu  wata’ala  akan  menjadikan  pahala  membaca  Al-Qur`an  sebagai sesuatu yang berdiri  sendiri, datang memberikan syafa’at dengan seizin Allah kepada orang yang rajin membacanya.
Jadi sebagai mukmin  yang berakal, dengan  keutamaan yang disebutkan di atas, sudah sepatutnya kita meluangkan waktu yang Allah SWT berikan pada kita  untuk  belajar  dan  mengajarkan  al-Quran,  dengan  harapan  kita  akan mendapatkan keutamaan-keutamaan tersebut.
Pengertian Pembinaan Baca Tulis Al-Qur’an
Pembinaan  adalah  usaha,  tindakan  dan  kegiatan  yang  dilakukan  secara berdaya  guna  dan  berhasil  guna  untuk  memperoleh  hasil  yang  baik. 8 Jadi pembinaan  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  adalah  kegiatan  pembinaan yang  dilakukan  oleh  Jurusan  PAI  dan  UPI  untuk  mewujudkan  mahasiswa lancar  membaca  dan  menulis  al-Qur’an  sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid. Pembinaan  baca  tulis  Al-Qur’an  yang  dilakukan  oleh  Jurusan  PAI  dilakukan melalui pemberian mata kuliah BTQ di semester II dengan jumlah tatap muka 16  kali  pertemuan  dibawah  asuhan  dosen  pengampu  mata  kuliah  BTQ. Sedangkan  pembinaan  BTQ  pada  Unit  Pembina  ke-Islaman    (UPI)  dilakukan selama satu  tahun, yakni ketika mahasiswa semester I dan II dibawah asuhan tutor yang telah ditunjuk oleh ketua UPI, kegiatan ini wajib diikuti oleh setiap mahasiswa disetiap Jurusan.
Selanjutnya  pengertian  membaca.  Baca  merupakan  kata  dasar    dari membaca  berarti  melihat  serta  memahami  isi  dari  apa  yang  tetulis  (dengan melisankan  atau  hanya  dalam  hati),  mengeja  atau  melafalkan  yang  tertulis. 9 Membaca  pada  hakikatnya  adalah  “suatu  proses  aktivitas  yang  melibatkan banyak  hal,  tidak  hanya  sekedar  melafalkan  tulisan,  tetapi  juga  melibatkan aktivitas visual, berfikir, psikolinguistik, dan metakognitif”. 10
8 Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Balai  Pustaka, 1995, h. 27
9 Ibid. , h. 23
10 Farida Rahim, Pengajaran membaca di sekolah dasar , Jakarta:Bumi Aksara, 2008,  h. 2.
MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020 | 53
Membaca  Al-Quran  dalam  perspektif  ilmu Qiraat  Al-Quran diartikan sebagai  menuturkan  atau  menyampaikan  kata-kata  (kalimat)  Al-Quran,  baik yang  disepakati  maupun  yang  diperbedakan  sesuai  dengan  jalan  orang  yang menukilkannya. 11 Berdasarkan  definisi  di  atas  dapat  dipahami  bahwa membaca  Al-Quran merupakan aktivitas menuturkan atau melafalkan kalimat dalam  Al-Quran  secara  lisan  sesuai  dengan  riwayat  yang  diterima  dari  orang yang mengajarkan Al-Quran.
Adapun  yang  dimaksud  dengan  Membaca  Al-Qur’an  dalam  penelitian  ini adalah  membaca  Al-Qur’an  dengan  fasih  sesuai  dengan  makharijul  huruf, urutan  kalimat  dan  makna  yang  dimaksud  serta  membaguskan  bacaannya, membaca dengan pelan dan lambat dalam pengucapan.
Selanjutnya  pengertian  menulis.  Dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia diartikan sebagai Cara Menulis, adalah membuat huruf (angka dan sebagainya) dengan pena (pensil, kapur, dsb). 12 Pengajaran menulis Al-Qur’an dibagi dalam dua  bagian,  yaitu  (a)  pengajaran  menulis  permulaan,  dan  (b)  pengajaran menulis  lanjutan. 13 Pengajaran  menulis  permulaan  huruf  Al-Qur’an  adalah belajar  menulis  huruf  hijaiyah  yang  disusun  dalam  bentuk  struktur  kalimat seperti  yang  terdapat  pada  pelajaran  membaca  permulaan.  Sedangkan pengajaran menulis lanjutan huruf Al-Qur’an adalah belajar menulis huruf Al- Qur’an yang sudah dirangkai menjadi struktur kalimat.
Pembinaan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  pada  Jurusan  PAI  dan  Unit  Pembinaan  ke- Islaman
Pembinaan baca tulis al-Qur’an pada Jurusan PAI dan Unit Pembinaan ke- Islaman didasarkan pada silabus mata kuliah Jurusan PAI dan Buku Pedoman pembinaan baca tulis al-Qur’an UPI sebagai berikut:
1. Silabus Perkuliahan BTQ Jurusan PAI
Tujuan  mata  kuliah  ini  agar  mahasiswa  memahami  dan  mampu menerapkan  cara membaca  dan menulis  Al-Qur’an yang baik dan  benar sesuai dengan kaidah ilmu tajwid, dan memiliki hafalan surat-surat pendek agar dapat berperan  dalam  masyarakat  dan  menjalankan  fungsinya  sebagai  bagian  dari anggota masyarakat dalam bidang keagamaan.
2. Silabus Perkuliahan BTQ pada Unit Pembina ke-Islaman (UPI)
Materi  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  yang  diajarkan  pada  UPI  sebagai berikut:  Hukum  Alif  Lam,  Hukum  Nun  Mati  dan  Tanwin,  Hukum  Mim  Mati,
11 Kadar M. Yusuf, Studi Al-Quran , Jakarta: Amzah, 2010. 12 Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Op.Cit. h. 968 13 Fatahuddin, Pedoman Pengajaran Membaca dan Menulis Huruf Al-Qur’an , Serajaya, Jakarta, cet.ke-7, 1983, h.20-21
Macam-macam  Idgham,  Hukum  Mim  dan  Nun  Bertasydid,  Hukum  Qolqolah, Hukum Ro, Hukum Lam pada Lafadz Jalalah, Hukum Mad, Saktah, Waqaf, Surat- surat pada Juz Amma. 14
Dari  materi  pembinaan  baca  tulis  al  Qur’an  di  atas  maka  seharusnya setelah mahasiswa mengikuti materi BTQ akan mampu membaca dan menulis dengan baik dan benar serta hafal ayat ayat pendek .

## PEMBAHASAN
Dari  hasil  temuan  penelitian  diketahui  bahwa  kegiatan  pembinaan  BTQ baik pada UPI maupun Jurusan PAI telah berjalan dengan baik.
Adapun  relevansi  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  pada  Jurusan  PAI maupun  UPI  terletak  pada  materi  yang  disampaikan  dan  tujuan  pembinaan yang  sama,  yaitu  sama-sama  membimbing  mahasiswa  agar  mampu  membaca al-Qur’an  yang  baik,  benar  dan  lancar  sesuai  dengan  kaidah  ilmu  tajwid  dan juga  bertujuan  agar  mahasiswa  dapat  menuliskan  ayat-ayat  al-Qur’an,  baik dengan  cara  menyalin  maupun  dengan  cara  imla’,  serta  mahasiswa  dapat menghafal  beberapa    surat  al-Qur’an  (khususnya  surat-surat  pada  juz  30). Selain relevan pada materi dan tujuan, kerelevanan juga terdapat pada metode yang digunakan dalam pembinaan baca tulis al-Qur’an. Metode yang digunakan sangat menentukan keberhasilan dalam pembinaan BTQ.
Adanya  relevansi  materi,  tujuan  dan  metode  yang  relatif  sama  pada kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  Jurusan  PAI  dan  UPI,  ini  akan  dapat menunjang mahasiswa dalam menguasai ilmu baca tulis al-Qur’an secara baik, sehingga tujuan yang diharapkan dapat tercapai dengan maksimal.
Selain  membaca  al-Qur’an  secara  baik  dan  benar  sesuai  ilmu  tajwid, mahasiswa  diharapkan  juga  dapat  memahami  isi  kandungan  dari    al-Qur’an sehingga  mereka  akan    mendapatkan  petunjuk  sekaligus  pahala  yang melimpah dari Allah swt.
Nilai  positif  dari  mengikuti  BTQ  di  UPI  adalah  mahasiswa  diajari membaca  Al-Quran  secara  benar  dari  segi  makhraj  dan  tajwid  sehingga  pada saat mengikuti kuliah BTQ yang merupakan mata kuliah wajib di Jurusan dapat terbantu  secara  otomatis  karena  sudah  dibekali  dari  UPI  sehingga  nilai  yang diperoleh lumayan bagus. Oleh karenanya kegiatan pembinaan BTQ baik pada UPI  maupun  Jurusan  PAI  merupakan  bagian  yang  berkesinambungan  dari upaya  membekali  para  mahasiswa  untuk  dapat  membaca  dan  memahami  al- Qur’an  dengan  baik,  sehingga  diharapkan  mereka  dapat  mengamalkan  ajaran agama dengan baik pula dalam kehidupan sehari-hari.
14 Tim Penyusun Silabus Baca Tulis Al-Qur’an Unit Pembina ke-Islaman (UPI), IAIN Metro, 2018.
MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020 | 55
Belajar dan mengajarkan al-Qur’an merupakan amalan yang sangat mulia. Untuk  dapat  membaca  al-Qur’an  dengan  baik  tentunya  tidak  bisa  dilakukan dengan  belajar  dalam  waktu  yang  sangat  singkat  dan  dengan  jumlah pertemuan  yang  sangat  terbatas,  terlebih  bagi  para  mahasiswa  yang  belum dapat  membaca  al-Qur’an  secara  baik  yang  hanya  dialokasikan  waktu sebanyak 16 kali pertemuan dengan durasi yang sangat singkat. Sementara di UPI  dalam  satu  tahun  belakangan  ini  mahasiswa  dituntut  untuk  menguasai bacaan shalat secara keseluruhan sehingga dapat melaksanakan shalat secara kaffah  dan  sesudah  pembelajaran  di  UPI  oleh  tutor  maka  dilaksanakan  tes berupa pengecekan bacaan-bacaan shalat. Seperti telah dijelaskan sebelumnya, bagi  mahasiswa  yang  telah  lulus  mengikuti  ujian  pembinaan  BTQ    pada  UPI maka  ia  berhak  mendapatkan  sertifikat  kelulusan.  Namun  sampai  saat  ini kegunaan  sertifikat  tersebut  belum  dapat  dioptimalkan,  seharusnya  dijadikan salah  satu  syarat  untuk  pemberkasan  kegiatan  akademis  lainnya  seperti Pendalaman  BTQ  yang  dilakukan  oleh  Dosen  Pembimbing  Akademik, pendaftaran KPM pada LPPM, ujian munaqosyah maupun ujian komprehensif. Hal  ini  bertujuan  sebagai  upaya  meminimalisir  terhadap  kemungkinan tidakbisanya  mahasiswa  dalam  membaca  al-Qur’an  yang  dapat  berdampak pada nama baik lembaga IAIN Metro. Sementara itu penguasaan materi BTQ di mata kuliah BTQ dapat diketahui dengan nilai yang diperoleh sesudah selesai ujian akhir semester dan diberi nilai berupa angka yang menunjukkan tingkat kemampuan dan kompetensi dalam bidang BTQ.
Faktor Pendukung dan penghambat dalam  Pembinaan baca tulis al-Qur’anpada Jurusan Pendidikan Agama Islamdan Unit Pembina ke-Islaman IAIN Metro Berdasar  pada  pengumpulan  data  yang  peneliti  lakukan  dapat  diketahui bahwa faktor pendukung dalam pembinaan BTQ baik pada Jurusan Pendidikan Agama  Islam  maupun  Unit  Pembina  ke-Islaman  antara  lain:a).  Tersedianya tenaga  dosen  di  Jurusan  PAI  yang  ahli  dibidangnya  ( Qiratul  Sab’ah ).  b) Tersedianya  Tutor  BTQ  (UPI)  yang  ahli  dibidangnya.  c)  Tersedianya  sarana prasarana  pembelajaran  yang  memadai  sehingga  dapat  menunjang pelaksanaan  kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an.  d)  Dukungan  lembaga melalui  pemberian  beasiswa  bagi  mahasiswa  yang  memiliki  prestasi  dalam bidang tahfidz Qur’an.  e)  Dukungan  lembaga  dalam  mendelegasikan  Qiroatul Qur’an maupun Sab’ah serta tahfdz Qur’an dalam MTQ. f) Di dalam mata kuliah BTQ  diajari  menulis  kaligrafi,  membaca  bersama-sama  hafalan,  dan  dapat memahami tentang ilmu tajwid. g) Mahasiswa yang tidak pernah menghafal Al Quran  jadi  terpaksa  menghafal,  ditambah  lagi  mahasiswa  jadi  lebih  mengerti tentang hafalan shalat.
56 | MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020
Adapun  faktor  penghambat  dalam  pembinaan  BTQ  baik  pada  Jurusan Pendidikan  Agama  Islam  maupun  Unit  Pembina  ke-Islaman  antara  lain:a) Jumlah pertemuan pembinaan baca tulis al-Qur’an sangat minim, yakni hanya 16 kali pertemuan dengan durasi yang sangat pendek (90 menit pembinaan di UPI dan 100 menit pembinaan BTQ di  jurusan PAI). b) Belum adanya silabus UPI  yang  dibagikan  ke  mahasiswa  dan  mahasiswa  hanya  dikasih  secara  lisan target  yang  harus  dicapai  dari  UPI.  c)  Pelatihan  tutor  terlalu  singkat  yaitu hanya  1  hari  sehingga  metode  yang  dipelajari  menjadi  kurang  dan  pelatihan mulai  jam  07.30  sampai  jam  17.30  wib.  d)  Masih  rendahnya  SDM  mahasiswa (faktor  input)  dalam  baca  tulis  al-Qur’an.  e)  Kurang  selektifnya  penjaringan calon  mahasiswa  dalam  program  penerimaan  mahasiswa  baru,  terlebih program  SPAN-PTIKN  yang  tidak  mensyaratkan  kemampuan  BTQ  dalam persyaratannya.  f)  Adanya  perbedaan  cara  dan  materi  pembinaan  yang dilakukan oleh masing-masing dosen pengampu mata kuliah BTQ pada jurusan PAI  antar  kelas  sehingga  menyebabkan  tujuan  pembelajaran  tidak  dapat tercapai  secara  maksimal.  g)  Kurang  disiplinnya  mahasiswa  dalam  mengikuti kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an.  h)  Belum  ada  pembinaan  lanjutan Qiro’a dan  Qiroatul Sab’ah bagi yang sudah bisa membaca al  Qur’an. i) Belum ada  pembinaan  lanjutan  bagai  mahasiswa  dalam  menulis  ayat-ayat  pendek maupun Kaligrafi.

## SIMPULAN
Berdasar  pada  data  yang  peneliti  peroleh  di  lapangan  dan  pada  analisis yang peneliti lakukan, dapat disimpulkan bahwa:
1. Terdapat  relevansi  materi  antara  pembinaan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  pada Jurusan  PAI  dan  UPI  hal  ini  terlihat  dari  materi  tajwid  yang  diajarkan terdapat pada silabus.
2. Implementasi  Pembinaan  Baca  Tulis  Al-Qur’an  pada  Jurusan  PAI dilaksanakan  pada  semester  2,  sedangkan  pada  UPI  dilaksanakan  pada semester  1  dan  2  dengan  jumlah  tatap  muka  sebanyak  16  kali  pertemuan dengan  durasi  pertemuan  100  menit  untuk  BTQ  di  Jurusan  PAI  dan  90 menit untuk BTQ pada UPI.
3. Faktor  pendukung  kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an  meliputi;  a) tersedianya  tenaga  pengajar/dosen/tutor  yang  ahli  dibidangnya,  b) tersedianya  sarana  prasarana  pembelajaran  yang  memadai,  c)  dukungan lembaga  melalui  pemberian  beasiswa  bagi  mahasiswa  yang  memiliki prestasi dalam bidang tahfidz Qur’an.
MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020 | 57
4. Sedangkan  faktor  penghambatnya;  a)  jumlah  tatap  muka  dan  durasi pembinaan sangat minim, b) tidak adanya persyaratan uji kemampuan baca tulis al-Qur’an bagi pendaftar calon mahasiswa baru  khususnya pada  jalur SPAN-PTKIN  sehingga  berdampak  pada  rendahnya  mutu  SDM  (input mahasiswa)  dalam  baca  tulis  al-Qur’an,  c)  adanya  perbedaan  cara pembinaan  yang  dilakukan  oleh  masing-masing  dosen  pengampu  mata kuliah BTQ pada jurusan PAI antar kelas, d) kurang disiplinnya mahasiswa dalam  mengikuti  kegiatan  pembinaan  baca  tulis  al-Qur’an,  e)  Belum  ada pembinaan  lanjutan  Qiro’a  dan  Qiroatul  Sab’ah  bagi  yang  sudah  bisa membaca  al  Qur’an  sehingga  minimnya  mahasiswa  yang  bisa    Qira’ah  dan qira’ah  sab’ah,  f)  Belum  ada  pembinaan  lanjutan  bagai  mahasiswa  dalam menulis ayat- ayat pendek maupun Kaligrafi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminudin, Pendidikan  Agama  Islam  Untuk  Perguruan  Tinggi  Umum ,  Bogor:
Ghalia Indonesia, 2005.
Anas  Sudijono, Pengantar  Evaluasi  Pendidikan, Cet.  11,  Jakarta:  PT  Raja Grafindo Persada, 2011.
Cholid  Narbuko,  Abu  Achmadi. Metodologi  Penelitian .  Jakarta:  Bumi  Aksara, 2012.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan.  1995. Kamus  Besar  Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka, 1995. Dokumen Kerja Pengembangan/Penyempurnaan Kurikulum Program Studi S- 1 Pendidikan Agama Islam Tahun 2018.
Djam’an  Satori,  Aan  Komariah, Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Cet.  4, Bandung: Alfabeta, 2012.
Farida  Rahim, Pengajaran  membaca  di  sekolah  dasar ,  Jakarta:Bumi  Aksara, 2008.
Fatahuddin, Pedoman  Pengajaran  Membaca  dan  Menulis  Huruf  Al-Qur’an , Serajaya, Jakarta, cet.ke-7, 1983.
John  W.  Creswell, Research  Design  (Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan Mixed), diterjemahkan  oleh  Achmad  Fawaid,  dari  judul  asli Research Design  (Qualitative,  Quantitative  and  Mixed  Methods  Approaches.  Third Edition), Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010. Kadar M. Yusuf, Studi Al-Quran , Jakarta: Amzah, 2010.
Kurikulum  dan  Silabus  Jurusan  Pendidikan  Agama  Islam,  Fakultas  Tarbiyah dan Ilmu Keguruan IAIN Metro.
Lexy  J.  Moleong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif, Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2009.
58 | MODELING, Volume 7, Nomor 1, Maret 2020
M.  Quraish  Shihab, Sejarah  dan  Ulum  Al-Qur’an, Jakarta:  Pusataka  Firdaus,
2008.
M.  Syakur, Ulum  al-Qur’an ,  Semarang:  PKPI2  –  Universitas  Wahid  Hasyim, 2001.
M.  Yusuf  Qardhawi, Kaifa  Nata’amalu  ma’al  Qur’an,  terj.  Kathur  Suhaidi , Jakarta: Al- Kaustar, 2003.
Munawir, Pengaruh  Pemberian  Motivasi  Terhadap  Semangat    Hafalan  Al- Qur’an  Siswi  Kelas  X  Agama  2  Madrasah  Aliyah  Al-Amiriyyah  Blokagung Banyuwangi    Tahun  Ajaran  2016/2017 ,  Jurnal  Darussalam;  Jurnal Pendidikan,  Komunikasi  dan  Pemikiran  Hukum  Islam  Vol.  IX,  No  1:  122- 147. September 2017. ISSN: 1978-4767
Mustopa, Keragaman  Qiraat  dalam  Mushaf  Kuno  Nusantara  (Studi  Mushaf Kuno Sultan Ternate) , SUHUF Jurnal Pengkajian Al-Qur’an dan Budaya, Vol 7 No 2, November 2014.
Muzakkir, KEUTAMAAN  BELAJAR  DAN  MENGAJARKAN  AL-QUR’AN:  Metode Maudhu’i dalam Perspektif Hadis , Jurnal Lentera Pendidikan, Vo. 18 No. 1 Tahun 2015.
Panduan  BBQ  (Bimbingan  Baca  Tulis  al-Qur’an)  Unit  Pengembangan  ke- Islaman IAIN Metro.
Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D ,  Bandung: Alfabeta, 2012.
Suharsimi  Arikunto, Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktik, Jakarta:
Rineka Cipta, 2010.
Sukardi, Metodologi Penelitian , Jakarta: Ramayana Press, 2009. Supriyanto, Didik. MODELING: Jurnal Program Studi PGMI 2, No. 1 (March 21, 2015): 70-84
Sutrisno Hadi, Metodologi Research, Yogyakarta: BumiAksara, 2003. S. Nasution. Metode Research . Jakarta: Bumi Aksara, 2011 Syaikh  Manna’  Al-qaththan, Pengantar  Studi  Ilmu  Al-Qur’an ,  Jakarta:  Pustaka Al-Kautsar, 2006.