## MANAJEMEN KURIKULUM TERPADU DI PONDOK PESANTREN AL-KAMAL WONODADI KABUPATEN BLITAR
1 Muhammad Ainur Rafiq, 2 Agus Zaenul Fitri, 3 Sulistyorini
123 UIN Sayid Rahmatullah Tulungagung
1 ainurrafiq222@gmail.com , 2 guszain@yahoo.co.id , 3 tyorinis261@gmail.com

## ABSTRAK
Artikel ini bertujuan untuk membahas manajemen kurikulum terpadu  di  Pondok  Pesantren  Al-Kamal  yang  meliputi perencanaan, pelaksanaan, dan evaluasi.
Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara, observasi dan dokumentas.  Sedangkan  keabsahan  data  yang  digunakan melalui  ketekunan  pengamatan,  diskusi  dengan  teman sejawat, trianggulasi sumber, metode dan waktu. Adapun hasi penelitian meliputi  (1)  Perencanaan  kurikulum  terpadu  pada pembelajaran  bahasa  arab  di  pondok  pesantren  al-kamal dalam kriteria pembagian mata pelajaran sangat disesuaikan dengan  tujuan  adanya  progam  bahasa  asing  disini,  dimana madrasah  diniyah  dipondok  tersebut  secara  khusus mempelajari bahasa arab dari segi tata bahasa, menulis, cara membaca  selain  itu  juga  mempelajari  tentang  hadist,  ushul fiqih agar membiasakan seorang santri ketika nantinya terjun ke masyarakat. Sedangkan, untuk pembelajaran bahasa arab modern  di  bawah  naungan  LPBA  secara  khusus  di  pondok tersebut  untuk  mempelajari  muhadatsah  sehingga  nantinya diharapkan  para  santri  tidak  hanya  mampu  mempelajari bahasa  arab  dari  segi  kaidah  tapi  juga  dari  segi  berbicara bahasa  asing  khususnya  dalam  bahasa  arab.  (2) Pelaksanaan  kurikulum  terpadu  pada  pembelajaran  antara madrasah diniyah dan idhofiyah lughah di pondok al-kamal di ada  tiga  langkah  inti  yaitu  kegiatan  pendahuluan,  inti  dan penutup. kurikulum terpadu dalam pembelajaran bahasa arab terbagi  dalam  dua  bagian.  Pertama,  salafiyah  dibawah naungan  madrasah  diniyah  untuk  mempelajari  kitab-kitab berbahasa arab. Kedua, kegiatan bahasa arab modern yang di bawah naungan LPBA terbagi dalam dua kelas besar yakni kelas  persiapan  (santri  baru)  dan  kelas  lanjutan,  dimana kegiatan  tersebut  untuk  melatih  para  setiap  santri  terbiasa menggunakan  percakapan  bahasa  asing  khususnya  dalam bahasa arab, karena di pesantren ini pada kehidupan sehari- harinya menggunakan percakapan bahasa asing. (3) Evaluasi yang  digunakan  oleh  pondok  al-kamal  secara  garis  besar yang di evaluasi meliputi: Pertama , tujuan pembelajaran yang memuat  (ujian  tulis,  ujian  lisan,  ujian  praktek). Kedua , evaluasi  muatan  kurikulum  yang  memuat  (progam,  strategi, kriteria  ketuntasan  belajar), Ketiga ,  hasil  belajar, Keempat , evaluasi pengembangan kurikulum.
Kata Kunci: manajemen; kurikulum terpadu; pondok pesantren

## PENDAHULUAN
Lembaga Pendidikan
Pondok Pesantren Al-Kamal telah berhasil mengintegrasikan operasinya dengan sistem pengajaran bahasa Arab salafiyah dan kontemporer. Sistem pendidikan hasil kurikulum ini dilaksanakan secara terkoordinasi dengan minimal tumpang tindih antara satu aspek dengan aspek lainnya, sehingga menghasilkan sistem pendidikan tinggi yang tangguh, banyak diminati, dan prospektif dengan memperhatikan standar dan nilai-nilai sebagai serta kerjasama semua pihak yang terlibat didalamnya.
Dimasukkannya  sistem  manajemen  kurikulum  terpadu  di  pesantren  dianggap sebagai prasyarat  untuk  kemajuan  saat  ini serta persyaratan  untuk  bertahan  hidup dalam  menghadapi  persaingan  dan  globalisasi.  Bagian  integral  dari  memastikan fungsi pesantren secara efisien sesuai dengan tujuan yang telah ditetapkan adalah manajemen kurikulum terpadu.
Menurut  (Diwan,  1998)  dalam  bukunya  pengertian  manajemen  memiliki  tiga pengertian, Pertama, manajemen sebagai studi mengacu pada konsep dan prosedur panduan  manajemen  serta  prinsip-prinsip  pengetahuan  umum  dan  implementasi praktisnya. Metode ini belum berhasil membantu kita memahami manajemen dengan benar. Kedua , Agar operasi manajerial memiliki tujuan yang sama bahkan di berbagai perusahaan,  manajemen  sebagai  sekelompok  orang  mengacu  pada  sekelompok personel  manajerial  suatu  perusahaan  yang  memiliki  fungsi  pengawasan  untuk menetapkan tujuan organisasi dengan tolok ukur yang disepakati. Ketiga , Ketika kita berbicara tentang manajemen sebagai sebuah proses, kita berbicara tentang berbagai proses  atau  prosedur  manajemen  yang  sesuai,  mulai  dari  penempatan  staf, pengorganisasian,  perencanaan,  dan  pengendalian.  Tindakan  menyelesaikan sesuatu oleh dan bekerja sama dengan orang lain telah dicirikan sebagai manajemen dalam konteks ini.
Fungsi manajemen salah satunya adalah Perencanaan, yaitu komponen penting dan  esensial  yang  berfungsi  sebagai  peta  jalan  untuk  melakukan  tindakan  untuk mencapai tujuan lembaga atau organisasi (Al-Hamdani, 2013). Menurut Robbins dan Coulter dalam Tisnawati (2005), 96, perencanaan adalah suatu proses yang dimulai dengan  penetapan  tujuan  organisasi,  diikuti  dengan  perumusan  strategi  untuk mencapai  tujuan  tersebut  secara  keseluruhan  dan penciptaan  sistem  perencanaan yang menyeluruh untuk mengintegrasikan dan mengkoordinasikan semua pekerjaan organisasi menuju tujuan. tujuan organisasi. Perencanaan harus mempertimbangkan empat faktor: tujuan yang akan dicapai, situasi saat ini, pilihan kebijakan potensial, prioritas  untuk  mencapai  tujuan,  dan  teknik  untuk  memilih  pendekatan  yang  paling efektif.
Organisasi  juga  memiliki  beberapa  konotasi.  Perbedaan  latar  belakang  para spesialis  yang  memberikan  wawasan  seperti  itu  harus  disalahkan  atas  perbedaan tersebut. Menurut Sagala, pengorganisasian adalah proses pemberian tugas kepada peserta dalam kerjasama pendidikan. Tanggung jawab ini dibagi di setiap perusahaan karena begitu banyak dan tidak dapat diselesaikan oleh satu individu yang bekerja sendiri.  Menentukan  siapa  yang  akan  menyelesaikan  tugas  sesuai  dengan  prinsip organisasi  dengan  berpartisipasi  dalam  kegiatan  pengorganisasian  (Sagala,  2009, 49).
Dari  segi  proses  manajemen,  perencanaan  dan  pengorganisasian  lebih  erat kaitannya  dengan  komponen  konkrit  dari  proses  manajemen  daripada  elemen pelaksanaan  yang  merupakan  fungsi  manajemen  yang  paling  krusial.  Mengenai
fungsi ini, ini menyoroti tindakan yang secara khusus terhubung ke satu set anggota organisasi.
Melalui  berbagai  alasan  dan  arah,  implementasi  bertujuan  untuk  mewujudkan perencanaan  dan  pengorganisasian  sehingga  setiap  pegawai  dapat  melaksanakan tugas seefektif mungkin sesuai dengan peran, kewajiban, dan tugasnya. Komponen terakhir manajemen adalah pengawasan. Salah satu komponen manajemen adalah pengawasan. Tanpa pengawasan, perencanaan, pengorganisasian, dan pelaksanaan tidak  akan  berjalan  sesuai  rencana.  Dalam  hal  ini  Handayaningrat  menjelaskan “pengawasan adalah suatu proses di mana pimpinan ingin mengetahui apakah hasil pelaksanaan  pekerjaan  yang  dilakukan  oleh  bawahannya  sesuai  dengan  rencana, perintah,  tujuan  atau  kebijaksa naan  yang  telah  ditentukan.”(Handayaningrat,  1995, 143).
Sementara  itu,  Murdick  yang  dikutip  Nanang  Fattah  menyatakan,  betapapun rumit  dan  besarnya  sebuah  organisasi,  pengawasan  tetap  merupakan  fungsi fundamental yang tetap dibutuhkan.  Proses ini memiliki  tiga tahap: (a) menetapkan standar  kinerja;  (b)  menilai  prestasi  kerja  dibandingkan  dengan  standar;  dan  (c) mengidentifikasi  penyimpangan  dari  rencana  antara  penerapan  standar.  (Fattah, 2004, 101).
Al Hamdani (2014), berpandangan bahwa administrasi dan manajemen secara alamiah  menjalankan  fungsi  pengawasan,  yang  merupakan  istilah  lain  dari pengawasan. Karena supervisi bertanggung jawab atas keberhasilan suatu program, supervisor  harus  menentukan  apakah  ada  faktor-faktor  yang  memungkinkan tercapainya  tujuan  pendidikan  atau  tidak.  Oleh  karena  itu,  tugas  terpenting  dalam peran  pengawasan  adalah:  (1)  mengidentifikasi  keadaan  yang  diperlukan;  dan  (2) memenuhi atau mencoba persyaratan yang dipersyaratkan.
Penilaian atau evaluasi diperlukan untuk mengevaluasi apakah suatu program berhasil atau tidak. Setiap evaluasi mengikuti rencana dan tujuan yang ingin dicapai; dengan  kata  lain,  setiap  tujuan  berfungsi  sebagai  kriteria  penilaian.  Dalam  ranah pendidikan,  penilaian  mencakup  berbagai  topik  seperti  kurikulum,  proses  belajar mengajar, sarana dan prasarana, serta instruktur, siswa, dan pihak lain. (Al Hamdani, 2014, 16).
Kata kombinasi, koordinasi, keselarasan,  dan kepenuhan semuanya termasuk dalam  pengertian  kurikulum  terpadu.  Kurikulum  terpadu  menghilangkan  perbedaan antara disiplin ilmu yang terpisah dan menyampaikannya dengan cara yang khas atau komprehensif.  Diharapkan  anak-anak  akan  mengembangkan  kepribadian  yang terintegrasi  melalui  kebulatan  materi  pembelajaran  mereka,  menjadi  orang  yang selaras dengan atau selaras dengan lingkungannya. (Nasution, 2006, 195 –196). Kurikulum terpadu dalam (Baharudin & Makin, 82), menjelaskan bahwa Tidak ada mata pelajaran di unit yang membentuk kurikulum ini. Satuan pelajaran digunakan dalam proses belajar mengajar. Dengan menggunakan teknik pemecahan masalah, guru  dan  siswa  merencanakan  pelajaran  berdasarkan  minat  dan  kebutuhan perkembangan siswa.
Ide kurikulum terpadu dulunya hanya merupakan komponen kurikulum secara keseluruhan, yang hanya merupakan jenis desain atau materi pelajaran, seperti frase integrasi,  korelasi, interdisipliner,  unit fusion, dan brood filedi. Pengertian kurikulum terpadu  kemudian  berkembang  menjadi  model  dengan  konsep  yang  utuh  (meliputi konsep,  rencana,  prosedur,  dan  hasil)  bukan  sekedar  organisasi  material  dan komponen perencanaan. Ini juga menampilkan desain yang lebih menyeluruh (mulai
dari  perumusan  tujuan,  materi,  strategi  pembelajaran  dan  evaluasi).  (Syaifuddin Sabda, 2006, 27).
Soetopo  dan  Soemanto,  sebagaimana  dikutip  Abdullah  Idi,  mengkategorikan kurikulum terpadu ke dalam lima bentuk, antara lain: 1) (kurikulum yang berpusat pada anak).  Dengan  kata  lain,  saat  membuat  kurikulum,  komponen  anak  menjadi  pusat perhatian;  2)  (kurikulum  fungsi  sosial)  (kurikulum  fungsi  sosial).  Kurikulum  ini bertujuan  untuk menghilangkan  kesenjangan  antara  kursus  akademik  dan  kegiatan sosial inti yang berfungsi sebagai kerangka untuk menyusun pengalaman pendidikan anak-anak; 3) (kurikulum pengalaman). Misalnya, kebutuhan siswa diprioritaskan saat mengembangkan  kurikulum;  4)  (kurikulum  pengembangan  kegiatan).  Tingkat perkembangan  anak  yang  dibutuhkan  memiliki  dampak  yang  signifikan  terhadap kurikulum  ini;  5).  Sailor  dan  Alexander  yang  dikutip  oleh  Abdullah  Idi  mengatakan bahwa istilah "kurikulum inti" mengacu pada strategi untuk mengatur dan mengatur komponen yang paling penting dari program pendidikan umum di sekolah. Inti awalnya seharusnya menjadi mata pelajaran penting yang harus diketahui oleh setiap siswa di setiap tingkat kelas. (Idi, 2011, 170 –172).
Ciri-ciri  kurikulum  terpadu,  menurut  (Hamalik,  2011,158 – 159).,  antara  lain: a) berlandaskan falsafah pendidikan demokrasi; b) berdasarkan Gestalt atau psikologi pembelajaran organismik; c) berdasarkan landasan sosial budaya dan sosial budaya; d)  berdasarkan  kebutuhan,  minat,  dan  tingkat  perkembangan  atau  pertumbuhan siswa; dan e) bentuk kurikulum ini tidak hanya didukung oleh semua mata pelajaran atau  bidang  studi  yang  ada,  tetapi  juga  lebih  luas.  Metode  penyampaian menggunakan  sistem  pengajaran  satuan,  baik  satuan  pengalaman  maupun  satuan materi pelajaran; dan g) peran guru sama aktifnya dengan keterlibatan siswa. Bahkan mata pelajaran atau bidang studi baru dapat muncul dan digunakan untuk pemecahan masalah.  Dalam  Kegiatan  Belajar  Ejaan  (KBM),  siswa  memiliki  peran  yang  lebih signifikan, dan guru berperan sebagai pembimbing.
Kurikulum  bahasa  Arab  telah  diterapkan  oleh  banyak  lembaga  di  Indonesia, termasuk  pondok  pesantren  al-Kamal  Wonodadi  Kunir  Blitar.  Lembaga  ini  memiliki konsistensi  tinggi  dalam  hal  Pendidikan  terutama  dalam  hal  bahasa,  Menyiapkan generasi  muslim  yang  berilmu,  toleran,  berkualitas,  dan  fasih  berbahasa  lain, sebagaimana  disebutkan  dalam  rumusan  tujuan  pondok  kedua.  Salah  satu  pondok pesantren  di  Indonesia  dengan  kurikulum  “terpadu”  adalah  Pondok  Pesantren Te rpadu  (PPTA)  Al  Kamal  Kunir  Wonodadi  Blitar.  Kurikulum  “terpadu”  yang direncanakan  memadukan  sistem  pesantren salafy (tradisional)  yang  menekankan kajian sastra klasik, dengan sistem kholafy (modern) yang mengedepankan perspektif kontemporer dalam transformasi keilmuannya.
Salah  satu  karakteristik  “kemodernan”  Pesantren  Al Kamal  adalah  penerapan program Takhassus  al-Lughoh  al-Arabiyah  wa  al-Injlisiyah. Bahkan  bisa  dikatakan bahwa program takhassus lughoh telah berjalan sendiri dan berkembang menjadi ciri khas  Pesantren  Terpadu  Al  Kamal.  Seluruh  santri  Pondok  Pesantren  Al  Kamal diharapkan untuk berpartisipasi penuh dalam semua kegiatan sekolah sehari-hari baik dalam bahasa Arab dan bahasa Inggris sebagai bagian dari kurikulum ini. Lembaga ini  memiliki  pendekatan  khusus  untuk  mencetak  lulusan  yang  baik  dengan pengalaman  dan  kecakapan  tinggi  dalam  bahasa  Arab.  Terbukti  dengan  kualitas santriwan dan santriwati yang selalu memborong piala diacara tahunan yang diadakan oleh  kampus  Universitas  Islam  Negri  satu  Tulungagung  dari  jurusan  Pendidikan bahasa  Arab,  pondok  pesantren  Al-kamal  selalu  menjadi  sorotan  karna  dapat menjuarai berbagai cabang lomba kebahasaan bahkan sering menjadi juara umum.
Jika  kita  melihat  kenyataan  di  masyarakat,  Berapa  banyak  siswa  yang  setuju bahwa  setelah  lulus  dari  lembaga  yang  menawarkan  pengajaran  bahasa  Arab, mereka berjuang untuk memahami bahasa Arab secara lisan dan tulisan. Mengingat bahasa  Arab  adalah  mata  pelajaran  wajib  di  sekolah  umum  dan  tidak  ada  pilihan alternatif.  Selain  itu  banyak  juga  orangtua  yang  menganggap  setelah  mondok anaknya akan bisa membaca kitab kuning padahal pondok yang dianut adalah pondok modern, ada juga yang mengaggap anaknya akan bisa berbaha arab lancar padahal pondoknya adalah salaf.
Oleh karna itu pondok alkamal blitar hadir sebagai jawaban dari kedua masalah tersebut,  mengajarkan  bahasa  Arab  secara  efektif  dan  membantu para  siswa  yang ingin  menguasai  bahasa  Arab.  Juga  kesempatan  bagi  mereka  yang  memiliki  tekad untuk memahami bahasa Arab dan Islam, meskipun berbeda usia. Karena lembaga ini  memiliki  kurikulum  khusus  dalam  pengajaran  bahasa  Arab  dan  memperoleh lulusan  yang  baik  yang  memiliki  pengalaman  dan  kemahiran  tinggi  dalam  bahasa Arab.  Di  antara  fenomena  tersebut,  peneliti  ingin  mengetahui  metode  pengajaran bahasa Arab di lembaga ini, menganalisis dan mendeskripsikan dari segi tujuan, isi, materi,  metode,  sarana  dan  kegiatan  yang  terlaksana  dalam  pembelajaran  bahasa Arab.

## METODE
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis data deskriptif. Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  observasi  partisipan, wawancara mendalam, dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu analisis data kualitatif dengan alur reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. (Moleong, 2015).

## HASIL DAN PEMBAHASAN A. Perencanaan Kurikulum Terpadu di Pondok Pesantren AL-Kamal
Perencanaan pada dasarnya menentukan apa  yang  akan dilakukan di masa depan.  Dengan  menggunakan  berbagai  sumber  daya,  tindakan  ini  dilakukan  untuk memberikan hasil yang diinginkan. Perencanaan adalah proses berpikir yang secara aktif memutuskan tindakan yang akan diambil dan mendasarkan pilihan pada tujuan yang akan dicapai, fakta saat ini, dan perkiraan situasi masa depan. (Nanang Fattah, 49).
Pesantren  Al  Kamal  Blitar  menerapkan  kurikulum  terpadu  untuk  pengajaran bahasa Arab. Seperti yang dikemukakan oleh (Wachyu Sundayana, 2014, 8) melalui keterkaitan  antara  tujuan,  materi,  keterampilan,  dan  sikap,  kurikulum  terpadu  pada hakikatnya memadukan berbagai disiplin ilmu. Oleh karena itu, pembelajaran terpadu menyatukan  seluruh  maharah  menjadi  satu  kesatuan  ketika  mempelajari  bahasa Arab.
Sebagaimana  yang  diterapkan  dalam  pondok  pesantren  Al  Kamal  Blitar,  di sana mengkaji kitab-kitab ulama klasik (salafiyah) dan kitab-kitab ulama modern. Para santri  di  pondok  ini  dibiasakan  untuk  mengonsumsi  keduanya,  bahkan  tidak  hanya berhenti pada mengerti dan memahami pelajaran semata, namun juga masing-masing santri  diupayakan  untuk  mengamalkannya  dalam  kehidupan  sehari-hari,  tentu tujuannya untuk membantu problem yang ada dalam kehidupan masyarakat.
Hal  tersebut  di  atas  sesuai  dengan  dua  aspek  gagasan  yang  mendasari pengajaran bahasa Arab, yaitu bahwa penguasaan suatu mata pelajaran hanya dapat
dicapai  melalui  pengalaman  dalam  bidang  studi  tersebut  atau  dengan  mendukung bidang  studi  atau  karir  tertentu.  Kedua,  tujuan  penerapan  praktis  adalah  untuk mengembangkan  empat  kemampuan  berbahasa  Arab,  baik  lisan  maupun  tulisan, reseptif  dan  produksi  ( maharah  istima',  maharah  kalam,  maharah  wira'ah,  dan maharah kitabah ). (Juwairiyah Dahlan, 1992, 29)
Keberhasilan dan kesuksesan dari penerapan konsep kurikulum pembelajaran bahasa Arab Terpadu di pondok pesantren Al Kamal Blitar, terlihat dari kemampuan lulusan atau alumni para santrinya. Hal ini diwujudkan melalui keilmuan dan respon yang  mereka  berikan  terhadap  dinamika  zaman.  Terkait  dasar  daripada pengembangan kurikulum terpadu dalam pembelajaran bahasa Arab, yaitu pimpinan pondok  pesantren  Al  Kamal  Blitar  berusaha  menjaga  warisan  ulama  klasik  tanpa menutup diri dengan pelajaran atau ilmu-ilmu modern.
Penyusunan  kurikulum  bahasa  arab  terpadu  di  pondok  pesantren  Al  Kamal Blitar,  merupakan  kebijakan  dari  pondok  pesantren  secara  mandiri.  Mulai  dari pemilihan  kitab  hingga  materi  pembelajaran  bahasa  Arab,  di  mana  hal  itu sebagaimana  anjuran  dari  pimpinan  pondok  pesantren  yang  disesuaikan  dengan kondisi  dan  kebutuhan  para  santri  dan  masyarakat  umum.  Seperti I mla’,  Insya’, Muthola’ah,  Mahfuzhot,  Nahwu,  Shorof,  Tamrin  Lughoh, dan Balaghoh .  Yang diaplikasikan dalam baca kitab ( Qiroatul Kutub ), Syawir, dan Idhofiyah Lughoh Jadi dapat ditarik kesimpulan bahwa proses penetapan kurikulum bahasa arab terpadu di pondok pesantren Al Kamal Blitar ini, berdasarkan pada hasil keputusan pimpinan dan para ustadz/ustadzah pondok pesantren Al Kamal.
Adapun struktur kurikulum pembelajaran bahasa arab terpadu yang dikonsep di  pondok  pesantren  Al  Kamal  Blitar  yaitu  Isi  bahan  ajar,  pembuatan  silabus, pembuatan  bahan  ajar,  strategi  pembelajaran,  metode  pembelajaran,  pemanfaatan fasilitas pembelajaran dengan sebaik-baiknya, pengintegrasian pemanfaatan sumber belajar  dan  pengembangan  diri,  dan  lain-lain.  kegiatan  pendukung  semua  menjadi landasan langkah-langkah yang diambil untuk menerapkan kurikulum terpadu untuk pembelajaran bahasa Arab.
Hakikatnya adanya konsep khusus kurikulum pembelajaran bahasa arab ialah upaya nyata untuk meningkatkan kualitas pembelajaran bahasa arab santri Pondok Pesantren Al Kamal Blitar dengan tujuan tertentu dan spesifikasi tertentu.  Sehingga nantinya  para  santri  menjadi  pionir  dalam  pengembangan  keilmuan  bahasa  arab. Dengan demikian bagi santri atau peserta didik dapat menguasai bahasa Arab secara keseluruhan, matang dan tepat sebagaimana tujuan yang direncanakan.
Untuk tahap perencanaan ini, peneliti juga menemukan fakta lain bahwa dalam pembelajaran bahasa arab untuk madrasah diniyah terbagi dalam dua tingkat, yaitu tingkat  ula  kelas  1-3  dan  wustha  kelas  1-3  dimana  dalam  kelas  wustho  ini  adanya madrasah diniyah khusus dan madrasah diniyah umum. Adapun kegiatan madin ini berlangsung  setiap  hari  kecuali  hari  kamis  pada  jam  19.00-21.00.  Sebagaimana dokumentasi di bawah ini:
Tabel  1 Pembagian kelas ula

## Tabel  2 Pembagian kelas wustho
Sedangkan  untuk  pemebelajaran  intensif  bahasa  yang  di  bawah  naungan LPBA  dilaksanakan  setiap  hari  pada  pagi  hari  jam  05.00-06.00  dan  setelah kegiatan  jama’ah  sholat  isya’.  adapun  pembagian  kelompok  nya  terbagi  dalam empat firqah yang  mana  pada  setiap firqahnya terbagi  dalam  tiga  kelas. sebagaimana data dokumen dibawah ini:
Tabel  3 Jadwal Tutor Intensif bahasa asing setelah isya’
FIRQAH KELAS HARI Robi’ah Al Adawiyah 1 Senin, Rabu, Sabtu 2 & 3 Ahad  (Minggu  kedua  dan keempat) Al Munawarah 1 Ahad, Selasa, Jumat 2 & 3 Senin, Rabu Hidayati Mahmud 1 Senin, Selasa, Rabu 2 & 3 Senin, Selasa Al Manshur 1 Ahad, Senin, Selasa, Sabtu 2 & 3 Senin, Kamis
Pelaksanaan manajemen kurikulum terpadu dalam persiapam pembelajaran bahasa arab ini memiliki tujuan, materi/isi, metode dalam pengimplementasiannya, sebagai berikut:
1. Tujuan
Salah  satu  hal  terpenting  yang  harus  dipahami  dan  disadari  oleh seorang guru sebelum memulai pelajaran adalah tujuan pembelajaran. Karena tujuan merupakan dasar dari suatu tugas, maka dimaksudkan agar seseorang mendapatkan petunjuk-petunjuk yang menguraikan jalan yang akan ditempuh dan tujuan yang hendak dicapai.
Kurikulum terpadu pondok pesantren memiliki tujuan sebagai berikut: 1) Agar santri mampu memahami Al-Qur'an dan hadits sebagai landasan syariat Islam. 2) Untuk memastikan bahwa siswa mampu berbicara bahasa Arab aktif dan  pasif.  3)  Agar  siswa  dapat  memahami  struktur  kalimat  bahasa  Arab.  4) Mampu mendengar kata dan frasa bahasa Arab secara akurat dan benar. 5) Mampu  memahami  dan  menggunakan  bahasa  modern  (kontemporer),  yang sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari. 6) Kemampuan membaca dan menulis apa yang dinyatakan, serta mengucapkan semua yang dipahami.
2. Materi Materi adalah isi pelajaran yang akan diberikan kepada siswa, dan tanpa materi,  suatu  pelajaran  tidak  dapat  diajarkan.  Oleh  karena  itu,  materi  harus disampaikan  dengan  cara  yang  mengarah  pada  tujuan  pembelajaran  agar tujuan pembelajaran dapat tercapai.
Untuk  penentuan  kurikulum  bahasa  arab  terpadu  seperti  madrasah diniyah  memiliki  pedoman  sendiri  seperti  Lirboyo,  Ploso,  Sidogiri  sedangkan untuk  modern  tim  juga  membuat  pedoman  kurikulum  sendiri  tidak  harus berpacu  dengan  Gontor,  semisal  masalah nahwu yang  modern  kita  pakai qowaidul  lughah sedangkan  salafiyah  kita  pakai jurumiyah , imriti , alfiyah , jawahirul maknun .  Selain  itu  juga  dalam  pebelajaran  bahasa  arab  juga memberikan materi seperti hadist, ushul fiqih yang di pelajari dalam madrasah diniyah.  Tujuan  pengelompokan  ini  adalah  untuk  menyelaraskan  kebutuhan pendidikan  dengan  karakter  khusus  madrasah,  yang  menuntut  pemahaman ilmu pengetahuan yang luas.
Bahan  ajar  seringkali  disusun  dalam  bentuk  buku  sebagai  pedoman, memungkinkan ustadz/ustadzah untuk sekedar mempelajari dan menyempurnakan isi materi sebagai tambahan penyampaiannya, sedangkan siswa juga dapat mempelajarinya sebelum diajar oleh ustadz. /ustadzah .
Kerangka teori dan penelitian tentang kekuatan sosial, pengembangan masyarakat, kebutuhan, dan gaya belajar siswa digunakan untuk menentukan tujuan  perencanaan  kurikulum.  Saat  merancang  kurikulum,  beberapa  pilihan harus  diambil,  dan  pilihan  tersebut  harus  memberikan  spesifikasi  berbasis kriteria.  Karena pembelajaran  memiliki  dampak  yang  lebih  besar pada  siswa daripada  kurikulum  itu  sendiri,  mempersiapkan  pembelajaran  adalah komponen penting dari persiapan kurikulum (Rusman, 21).
Berdasarkan  beberapa  penjelasan  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam perencanaan    kurikulum  terpadu  pada  pembelajaran  bahasa  arab  di  pondok pesantren al-kamal dalam kriteria pembagian mata pelajaran sangat  disesuaikan dengan  tujuan  adanya  progam  bahasa  asing  disini,  dimana  madrasah  diniyah dipondok tersebut secara khusus mempelajari bahasa arab dari segi tata bahasa, menulis, cara membaca selain itu juga mempelajari tentang hadist, ushul fiqih agar membiasakan  seorang  santri  ketika  nantinya  terjun  ke  masyarakat.  Sedangkan, untuk pembelajaran bahasa arab modern di bawah naungan LPBA secara khusus
di pondok tersebut untuk mempelajari muhadatsah sehingga nantinya diharapkan para santri tidak hanya mampu mempelajari bahasa arab dari segi kaidah tapi juga dari segi berbicara bahasa asing khususnya dalam bahasa arab.

## B. Pelaksanaan Kurikulum Terpadu
Implementasi kurikulum adalah penerapan atau pelaksanaan program kurikulum yang  telah  dibuat  pada  tahap  sebelumnya,  diuji  dengan  implementasi,  dan  dikelola dengan  tetap  melakukan  penyesuaian  dengan  situasi  lapangan  dan  karakteristik peserta  didik,  termasuk  perkembangan  intelektual,  emosional,  dan  fisik.  Untuk memvalidasi  sistem  kurikulum  secara  keseluruhan,  implementasi  kurikulum  ini  juga berfungsi sebagai penelitian lapangan. (Oemar Hamalik, 238).
Pertama, pengajar tidak boleh menjadi aktor tunggal yang mendominasi dalam kegiatan  pembelajaran.  Inilah  salah  satu  gagasan  mendasar  dalam  implementasi kurikulum  terpadu.  Kedua,  menugaskan  tugas  individu  dan  kelompok  harus  sangat jelas dalam setiap tiga tugas yang memerlukan kerja tim, dan ketiga, instruktur harus menerima  ide-ide  baru.  Fungsi  guru  sebagai  fasilitator  dalam  pembelajaran mendorong siswa menjadi pembelajar yang mandiri (Trianto, 65). Guru harus mampu menggunakan berbagai metodologi belajar mengajar yang sesuai dengan kebutuhan kurikulum dalam rangka menyelenggarakan kurikulum yang terintegrasi.
Beberapa  prinsip  di  atas,  sudah  sesaui  dengan  penerapan  pelaksanaan kurikulum di pesantren al-kamal. Diketahui bahwa proses pembelajaran di sekolah ini secara  konsisten  memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  lebih  terlibat,  kritis, dan  mampu  menyuarakan  pemikirannya  melalui  data  observasi  lapangan  yang dikumpulkan  selama  kegiatan  belajar  mengajar  serta  data  dari  dokumen  rencana pembelajaran.
Sementara (Rusman, 22) menjelaskan dalam bukunya bahwa dukungan kepala sekolah,  dukungan  sesama  guru,  dukungan  siswa,  dukungan  orang  tua,  dan dukungan  internal  guru  merupakan  lima  faktor  utama  yang  dapat  mempengaruhi efektivitas penerapan kurikulum.
Adapun beberapa dukungan dalam pelaksanaan kurikulum terpadu di pesantren al-kamal adalah sebagai berikut:
1. Adanya kinerja pengurus yang baik
Dengan  administrasi  yang  profesional  ini,  pengurus  pesantren  memberikan kontribusi  yang  signifikan  terhadap  setiap  perbaikan  yang  dilakukan  di  Pondok Pesantren  Al-Kamal  Blitar,  yang  berdampak  positif  bagi  kelangsungan  hidup  santri maupun lingkungan sekitar pondok.
2. Adanya interaksi yang baik antara ustadz dan santri
Karena ada ulama yang sangat baik dan cerdas, mereka dapat menjadi contoh bagi  murid  dan  membantu  mereka  mempelajari  informasi  penting.  Kontak  antara ustadz dengan santri di Pondok Pesantren Al-Kamal Blitar sangat terjalin dengan baik, sehingga pihak pesantren tidak perlu khawatir jika ada santri yang ingin mendaftar. karena  guru  memperlakukan  murid  seperti  anak  mereka  sendiri.  Keberlanjutan pesantren ditingkatkan dengan interaksi positif ini.
3. Proses pembelajaran yang berkualitas
Kurikulum  juga  ada  di  Pondok  Pesantren  Al  Kamal  dan  digunakan  untuk membimbing  murid  melalui  setiap  kursus.  Tujuannya  untuk  mengakomodasi  minat, kemampuan,  dan  kurikulum  anak.  Peluang  pendidikan  menarik  lainnya  yang ditawarkan oleh Pondok Pesantren Al-Kamal termasuk kegiatan ekstrakurikuler dan pelatihan  tambahan.  Untuk  membantu  kemampuan  siswa,  beberapa  kegiatan
ekstrakurikuler  meliputi  penguasaan  bahasa  asing  berbicara,  banjari,  marawis,  dan membaca.
4. Dukungan dari keluarga pondok
Keluarga  besar  Pondok  Pesantren  Al-Kamal  Blitar  merupakan  faktor  utama berdirinya  Pondok  Pesantren.  Selain  mendapat  dukungan  moril,  keluarga  Dzuriah juga  memberikan  dukungan  di  bidang  dana  pembangunan;  tanpa  mereka,  Pondok Pesantren Al-Kamal tidak akan sekuat  seperti sekarang ini. Bagi Pondok Al-Kamal, pelibatan  keluarga  sangat  penting  karena  dukungan  dan  doa  mereka,  sehingga Pondok Pesantren dapat berkembang.
5. Orang tua santri
Kehadiran  sistem  pengajaran,  yang  merupakan  komponen  penting  dari pendidikan dan diperlukan bagi siswa untuk belajar secara efektif. Keterkaitan antara wali  santri  dengan  pengurus  dan  pengasuh  dapat  sangat  berhasil  terjalin  dengan orang  tua  yang  menerima  metode  pendidikan  yang  telah  ditentukan  oleh  Pondok Pesantren.
6. Sarana prasarana
Fasilitas  menjadi  salah  satu  factor  pendukung  dalam  proses  pembelajaran seperti adanya ruang kelas, asrama bagi santri, masjid untuk beribadah, perpustakaan untuk  menunjang  pengetahuan  lebih  dalam  ilmu  khsusnya  belajar  bahasa  arab, karena disana terdapat beberapa kitab yang dapat dikaji atau dipelajari bahkan bias menjadi bahan referensi untuk tambahan pengetahuan.
Menurut  Mulyasa  (179),  implementasi  kurikulum  merupakan  proses  interaksi antara  fasilitator  sebagai  pengembang  kurikulum  dan  siswa  sebagai  subjek pembelajaran. Dengan demikian, selain komponen-komponen tersebut di atas yang terlibat  dalam  implementasi  kurikulum,  siswa  juga  merupakan  pihak  yang  terlibat dalam  implementasi  kurikulum.  Jika  ada  pembenahan  dalam  diri  santri  itu  sendiri, seperti  peningkatan  keterampilan,  prestasi  lebih,  peningkatan  kualitas  lulusan,  dan lain-lain, maka implementasi kurikulum di Pondok Pesantren Al-Kamal akan efektif.
Untuk  lebih  mengawasi  kegiatan  pembelajaran,  Pondok  Pesantren  Al-Kamal menawarkan  kombinasi  standar  materi  untuk  pengajaran. Ustadz-ustadzah menyampaikan informasi dengan menggunakan teknik pengajaran yang lugas. Upaya ustadz  untuk  merombak  kurikulum  materi  pelajaran  dijadikan  sebagai  eksperimen untuk  memperbaiki  keadaan.  Adapun  pelaksanaan  pembelajaran  antara  madrasah diniyah dan idhofiyah lughah di pondok al-kamal di ada tiga langkah inti yaitu kegiatan pendahuluan, inti dan penutup. kurikulum terpadu dalam pembelajaran bahasa arab terbagi  dalam  dua  bagian.  Pertama,  salafiyah  dibawah  naungan  madrasah  diniyah untuk mempelajari kitab-kitab berbahasa arab. Kedua, kegiatan bahasa arab modern yang di bawah naungan LPBA terbagi dalam dua kelas besar yakni kelas persiapan (santri baru) dan kelas lanjutan, dimana kegiatan tersebut untuk melatih para setiap santri  terbiasa  menggunakan  percakapan  bahasa  asing  khususnya  dalam  bahasa arab,  karena  di  pesantren  ini  pada  kehidupan  sehari-harinya  menggunakan percakapan bahasa asing.

## C. Evaluasi Kurikulum Terpadu
Adapun  dalam  evaluasi  yang  digunakan  oleh  pondok  al-kamal  secara  garis besar yang di evaluasi meliputi: Pertama ,  tujuan pembelajaran yang memuat  (ujian tulis,  ujian  lisan,  ujian  praktek). Kedua ,  evaluasi  muatan  kurikulum  yang  memuat (progam, strategi, kriteria ketuntasan belajar), Ketiga , hasil belajar, Keempat , evaluasi pengembangan kurikulum.
Sebagaimana  (Sukmadinata,  112-113)  dalam  bukunya  menjelaskan  bahwa Temuan  evaluasi —baik  untuk  penilaian  hasil  pembelajaran  maupun  pelaksanaan pengajaran  secara  keseluruhan —berfungsi  sebagai  masukan  untuk  peningkatan  di masa  mendatang.  Hampir  semua  komponen  pembelajaran  memiliki  potensi  untuk ditingkatkan,  sesuai  dengan  komponen  yang  diteliti.  Tergantung  pada  fungsi  dan tingkat  kelemahannya,  suatu  komponen  mungkin  mendapat  prioritas  pertama  atau pemurnian tambahan.
Sementara (Arikunto, 2006, 76) menjelaskan juga dalam bukunya bahwa Pilihan kurikulum  madrasah  selanjutnya  mungkin  didasarkan  pada  pemilihan  metodologi penilaian yang sesuai. Pesantren Al-Kamal khususnya, tidak terpaku pada satu teknik penilaian  untuk  menilai  hasil  belajar.  Metode  evaluasi  yang  digunakan  dapat digambarkan  sebagai  metodologi  akademis  tradisional.  Kadang-kadang,  tinjauan kurikulum  masih  dilakukan,  dan  biasanya  berfokus  pada  rencana  pelajaran  atau konten.
Berikut ini adalah gambaran proses pelaksanaan kurikulum terpadu di Pondok Pesantren Al-Kamal Biltar:
Gambar 1. Proses Pelaksanaan Kurikulum Terpadu
Implementasi  kurikulum  terpadu  dalam  pembelajaran  bahasa  arab  di  Pondok Pesantren Al Kamal telah berjalan dengan maksimal. Adapun dalam implementasinya ada  tiga  kegiatan  meliputi: pertama ,  tahap  perencanaan  (jadwal  pemebelajaran, tujuan  pembelajaran,  materi/isi  dan  metode  pembelajaran  yang  di  apakai. Kedua, tahap  kegiatan  yang  berisi  proses  pembelajaran. Ketiga tahap  evaluasi  yang  di dalamnya memuat evaluasi tujuan pembelajaran, evaluasi muatan kurikulum, evaluasi hasil belajar dan evaluasi pengembangan kurikulum.

## KESIMPULAN
Program unggulan di MA Negeri 1 Ngawi terdiri dari 2 jenis, yaitu akademik dan non  akademik.  Yang  termasuk  program  unggulan  akademik,  yaitu  Sistem  Kredit Semester  (SKS) by  school .  Sedangkan  program  unggulan  non  akademik,  yaitu ma’had , tahfidz ,  prodistik,  madrasah  digital,  madrasah  riset,  dan  madrasah vokasional.  Adanya  program-program  unggulan  tersebut  memberikan  peningkatan terhadap  pendaftar  setiap  tahunnya.  Penetapan  program  unggulan  tersebut dilatarbelakangi oleh beberapa aspek, yaitu aspek pencapaian tujuan lembaga, aspek sosial ekonomi, aspek persaingan antar lembaga, aspek kondisi budaya, dan aspek kebutuhan  pembelajaran  dan  pengembangan  siswa.  Prinsip  pengelolaan  program unggulan  yang  diterapkan  antara  lain,  yaitu  prinsip  efisiensi  dan  efektivitas,  prinsip pengelolaan, prinsip pengutamaan tugas pengelolaan, prinsip kepemimpinan efektif, serta prinsip kerja sama. Strategi perencanaan program unggulannya, yaitu dengan melakukan analisis situasi yang meliputi sosial ekonomi siswa, sarana dan prasarana, kompetensi  guru,  peluang,  tantangan,  serta  target  dan  sasaran.  Perencanaan dilakukan  setiap  awal  tahun  ajaran  baru  untuk  merencanakan  program  yang  akan dijalankan  selama  satu  tahun  ke  depan.  Strategi  pengorganisasian  yang dilakukan, yaitu membentuk struktur organisasi, membentuk tim akademik, membagi tugas dan tanggung jawab tiap anggota, serta kepala sekolah yang menerapkan kepemimpinan partisipatif. Strategi pelaksanaan program unggulannya, yaitu memotivasi, melakukan
Perencanaan Pelaksanaan Evaluasi
kerja  sama  tim,  komunikasi,  serta  sinergi  antar  anggota  supaya  program  berjalan dengan  maksimal.  Kepala  sekolah  menerapkan  penilaian  integritas  anggota  untuk menjaga kualitas kinerja para anggota. Strategi pengawasan program unggulan yang dilakukan, yaitu menjalankan supervisi internal, mengawasi dan melakukan penilaian kegiatan,  mengadakan  rapat  evaluasi,  menetapkan  target  dan  capaian,  serta menetapkan  indikator  keberhasilan.  Faktor  penghambat  yang  dihadapi  dalam pelaksanaan program unggulan di MA Negeri 1 Ngawi, yaitu kurangnya sumber dana, sarana  dan  prasarana  yang  masih  kurang,  pandemi  covid-19,  serta  banyaknya kegiatan  dan  beban  tugas  guru  sebagai  pelaksana  kegiatan.  Solusinya  yaitu mengajukan permohonan dana, mengatur jadwal penggunaan sarana dan prasarana, memanfaatkan  sumber  belajar  digital,  mengatur  jadwal  pertemuan  pembelajaran tatap muka terbatas, serta kepala sekolah memotivasi guru terkait manajemen waktu. Pengelolaan  program  unggulan  sekolah  yang  dilakukan  dengan  baik  dapat memaksimalkan  pelaksanaan  kegiatan  program  unggulan  sehingga  dapat menghasilkan produk atau luaran yang baik pula.

## DAFTAR RUJUKAN
Aditama,  R.  A.  2020. Pengantar  Manajemen:  Teori  dan  Aplikasi .  Malang:  AE Publishing.
Agustini,  dkk.  2018.  Dampak  Program  Unggulan  Madrasah  dalam  Pengembangan Karakter Siswa di Madrasah Aliyah Negeri 1 Palembang. Jurnal Empirika , 3(2), 105-120. https://core.ac.uk/download/pdf/304225609.pdf.
Audina,  M. Y. 2021. Manajemen Program Unggulan Sistem Kredit Semester dalam Meningkatkan Mutu Pembelajaran Siswa di MAN 1 Kota Malang. Undergraduate Thesis , Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang. http://etheses.uin-malang.ac.id/29103/.
Brusoni, M. Dkk. 2014. The Concept Of Excellence In Higher Education. ENQA AISBL: Brussels ,  1-44.  https://www.enqa.eu/publications/the-concept-of-excellence-in- higher-education/.
Buchari,  A.  &  Shaleh,  M.  E.  2016.  Merancang  Pengembangan  Madrasah  Unggul. Journal of Islamic Education Policy , 1(2), 95-112.
http://journal.iainmanado.ac.id/index.php/jiep/article/view/429.
Dewi,  B.  2018.  Peran  Kepala  Madrasah  dalam  Meningkatkan  Program  Unggulan Madrasah. Jurnal Islamic Education Manajemen , 3(1), 77-88. https://journal.uinsgd.ac.id/index.php/isema/article/view/3284.
Farhurohman,  O.  2017.  Faktor  Kunci  Keberhasilan  Komponen  Penyusunan Manajemen  Perencanaan  Strategis  Sekolah. Tarbawi:  Jurnal  Keilmuan
Manajemen Pendidikan , 3(1), 77-89.
http://103.20.188.221/index.php/tarbawi/article/view/1780.
Fatqurrahman,  N.  &  Abidin,  Z.  2018.  Program  Unggulan  Di  Madrasah  Aliyah  Darul Huda Mayak Tonatan Ponorogo. Jurnal ISEEDU , 2(1), 169-181. http://journals.ums.ac.id/index.php/iseedu/article/view/10062.
Gunawan,  I.  &  Benty,  D.  D.  N.  2017. Manajemen  Pendidikan:  Suatu  Pengantar Praktik . Bandung: Alfabeta.
Hakim,  L.  &  Utami,  D.  Y.  2021.  Manajemen  Program  Kelas  Unggulan  untuk Meningkatkan  Citra  Madrasah  Tsanawiyah  1  Kabupaten  Madiun. Southeast Asian Journal of Islamic Education Management , 2(1), 1-14. https://doi.org/10.21154/sajiem.v2i1.37.
Hayudiyani, M. Dkk. 2020. Strategi Kepala Sekolah Meningkatkan Mutu Pendidikan
Melalui  Program  Unggulan  Sekolah. Jurnal  Akuntabilitas  Manajemen Pendidikan , 8(1), 89-95.
https://journal.uny.ac.id/index.php/jamp/article/view/30131/14127.
Lawasi,  E.  S.  &  Triatmanto,  B.  2017.  Komunikasi,  Motivasi,  dan  Kerja  Sama  Tim Terhadap Peningkatan Kinerja Karyawan. Jurnal Manajemen & Kewirausahaan , 5(1), 47-57. https://doi.org/10.26905/jmdk.v5i1.1313.
Machali, I. & Hidayat, A. 2018. The Handbook of Education Management: Teori dan Praktik Pengelolaan Sekolah/Madrasah di Indonesia . Jakarta: Kencana. Nasukah,  B.  Dkk.  2020.  Peran  Komunikasi  Efektif  Pemimpin  dalam  Meningkatkan Kinerja  Institusi. Al-Tanzim:  Jurnal  Manajemen  Pendidikan  Islam ,  4(1),  81-93. https://ejournal.unuja.ac.id/index.php/al-tanzim/index.
Nurul.  2018.  Strategi Manajemen  Humas  dalam  Menyampaikan Program  Unggulan Madrasah. Jurnal
Manajemen
Pendidikan Islam , 2(1), 1-48.
https://www.ejournal.unuja.ac.id/index.php/al-tanzim/article/view/247/197#. Pananrangi, A. R. 2017. Manajemen Pendidikan . Makassar: Celebes Media Perkasa. Tadjudin.  2013. Pengawasan  dalam  Manejemen  Pendidikan .  Ta’allum:  Jurnal Pendidikan Islam, 1(2), 195-204. https://doi.org/10.21274/taalum.2013.1.2.195- 204.
Trisandi.  2020.  Strategi  Kepala  Sekolah  dalam  Mewujudkan  Kelas  Unggulan (Internasional Plus Class) di SMA Sains AL- Qur’an Wahid Hasyim Yogyakarta.
Jurnal Pendidikan Dompet Dhuafa , 10(1), 27-33.
https://jurnal.makmalpendidikan.net/index.php/JPD/article/download/194/139/.
Umar,  H.  2001. Strategic  Management  in  Action .  Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama.
Wati, A. R. Z. dan Trihantoyo, S. 2020. Strategi Pengelolaan Kelas Unggulan dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Siswa. Jurnal Dinamika Manajemen Pendidikan (JDMP) ,
5(1), 46-57.
https://journal.unesa.ac.id/index.php/jdmp/article/view/10605.
Yunus, E. 2016. Manajemen Strategis . Yogyakarta: Andi.
Zahroh, A. 2014. Manajemen Sekolah Unggulan: Strategi Pengembangan Kapasitas Sekolah  Menuju  Pendidikan  Bermutu. Jurnal  Ta’allum ,  2(2),  147-162. https://doi.org/10.21274/taalum.2014.2.2.147-162.
Zulkarnain, W. & Soemarsono, R. B. 2018. Manajemen dan Etika Perkantoran: Praktik Pelayanan Prima . Bandung: Remaja Rosdakarya.