## EXPERIENTAL TOURISM: DARI BANGUNGAN BERSEJARAH HINGGA AKTIVITAS WISATA DI KAWASAN PECINAN LASEM
Vyana Lohjiwa 1 , Adika Annisa Rustanda 2 , Ahmad Taufik 3 , Raynata Gyshovadhira 4 , Salma Hanifa Irliana 5 , Maria Andini Supriyadi 6 STP NHI Bandung 123456 E-mail: vyl@stp-bandung.ac.id

## Abstract
Sustainable tourism is an activity of applying the idea of sustainable development, there has been change in tourist behavior from passive to active tourists. Tourists are no longer satisfied just  being  an observer  but  are  more  interested in  experiencing,  this  is  the  main  idea  in  the concept of experiential tourism, with the application of this concept many tourist destinations experience  a  sustainable  tourism  cycle.  This  research  tries  to  examine  the  concept  of experiential  tourism  using  the tourist  on  site  experience  model,  the aspects  studied include activities, resources, and conceptions in the Pecinan Lasem area. Lasem has a big potential for historical buildings, acculturation of Chinese and Javanese culture, tolerance of religions from Hinduism, Buddhism, and Islam which produces Lasem Batik wrapped into a tourist activity. This research using a descriptive method with qualitative approach. The research show that Pecinan Lasem can be said as an experiential tourism seen from the historical buildings that have become icons of acculturation of Chinese and Javanese culture to the tourism activities it offers.
Keywords: Experiental Tourism; Historical Buildings; Pecinan Lasem

## Abstrak
Pariwisata  berkelanjutan  merupakan  kegiatan  pengaplikasian  dari  ide  pembangunan berkelanjutan  pada  sektor  pariwisata,  terjadi  perubahan  perilaku  wisatawan  dari  passive tourists  menjadi  active  tourists.  Wisatawan  tidak  lagi  merasa  puas  hanya  dengan  menjadi seorang pengamat melainkan lebih tertarik untuk merasakan pengalaman secara langsung, hal ini merupakan ide utama dalam konsep experiential tourism, dengan pengaplikasian konsep ini banyak  destinasi  wisata  yang  mengalami  siklus  pariwisata  berkelanjutan.  Penelitian  ini mencoba mengkaji konsep experiental tourism menggunakan model tourist on site experience, aspek  yang  dikaji  meliputi  activities,  resources,  dan  conceptions  di  Kawasan  Pecinan  Lasem. Lasem memiliki potensi bangunan bersejarah, akulturasi budaya Tiongkok dan Jawa, Toleransi umat beragama dari Hindu, Buddha, Islam yang menghasilkan seni berupa Batik Lasem yang dibalut menjadi satu rangkaian aktivitas wisata. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dengan  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Hasil  studi  menunjukkan,  Kawasan  Pecinan Lasem  bisa  dikatakan  sebagai  experiental  Tourism  dilihat  dari  Bangunan  Bersejarah  yang menjadi ikon akulturasi Budaya Tiongkok dan Jawa hingga aktivitas wisata yang ditawarkan.
Kata Kunci: Experiental Tourism, Bangunan Bersejarah, Kawasan Pecinan Lasem

## A. PENDAHULUAN/INTRODUCTION
Pariwisata  berkelanjutan  merupakan  kegiatan  pengaplikasian  dari  ide  pembangunan berkelanjutan pada sektor pariwisata dimana pengembanganya harus melihat kepada kebutuhan pada saat ini tanpa mengorbankan generasi mendatang untuk memenuhi kebutuhannya.(Weaver, 2006  :  10).  Proses  menuju  pembangunan  pariwisata  berkelanjutan  juga  mengalami  perubahan perilaku  wisatawan  dari  passive  tourists  menjadi  active  tourists.  Perubahan  ini  dipicu  karena kemudahan mengakses informasi tanpa batas. Wisatawan tidak lagi merasa puas hanya  dengan menjadi  seorang  pengamat  melainkan  wisatawan  lebih  tertarik  untuk  merasakan  pengalaman secara  langsung  (Richards  dan  Wilson,  2007).  Hal  ini  merupakan  ide  utama  dalam  konsep experiential tourism (Signorini, 2011:50).
Menurut  Minister’s  Roundtable  on  Parks  Canada  dalam  Smith  (2005)  experiential  tourism merupakan  bentuk  pariwisata  yang  mendorong  wisatawan  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam kegiatan wisata dan menciptakan pengalaman yang bersifat individu dan personal. Pengalaman berasal dari kegiatan yang dilakukan individu secara personal dan menghasilkan sebuah kenangan, kenangan inilah yang menjadi asal nilai suatu pengalaman (Pine dan Gilmore dalam Lagiewski dan Zekan,  2006).  Untuk  memahami  pengalaman  wisatawan  di  tempat  wisata,  Pearce  (2005:136) mengemukakan model tourists on-site experience (Tourist sites, a tripartite sustainability embedded place) yang terdiri atas tiga dimensi antara lain: (1) Aktivitas meliputi aktivitas yang tersedia dan dapat dilakukan oleh wisatawan di destinasi); (2) Sumber daya yang meliputi latar fisik dan budaya seperti lingkungan, pemandangan, komunitas; dan (3) Konsepsi yang meliputi pemahaman yang didapat oleh wisatawan di destinasi. Berikut merupakan model tourists on-site experience:
Gambar 1 Model Tourists On Site Experience
Sumber: Pearce, 2005
Pearce, Morrison, dan Routledge (1998) secara khusus telah menerapkan model tourists on-site  experience  di  beberapa  destinasi  wisata,  dan  hasilnya  menunjukkan:  (1)  Berdasarkan penelitian How to Sustain the Customer Experience : An Overview of Experience Components that Co- create  Value  With  the  Customer.  Gentile  dkk.  (2007)  mengemukakan  komponen  pengalaman wisatawan  terdiri  dari  sensorial,  emosional,  kognitif,  pragmatis,  gaya  hidup,  relasional;  (2) Berdasarkan hasil penelitian A Creative Model Experience. Menurut Tan dkk. (2013) pengalaman wisatawan merujuk pada interaksi wisatawan dengan aspek environment, people, product/service, awareness,  needs  dan  creativity;  (3)  Berdasarkan  hasil  penelitian  Wilson  dan  McIntosh  (2008) dalam  jurnalnya  yang  berjudul  Heritage  Buildings  and  Tourism:  An  Experiential  View
mengemukakan bahwa “Attractive visuals can be experienced through pleasant aesthetics, such as an object’s colour and style, and this causes tourists to be more attentive and interested in the object viewed and thus render them more open to gaining more mindful experiences; (4) Berdasarkan hasil penelitian  McIntosh  (2008)  menambahkan  bahwa  dalam  suatu kegiatan  seperti  berpergian  dan makan, wisatawan akan semakin puas apabila disuguhkan pemandangan indah. Personal reflection mengacu  pada  tingginya  pengalaman  pribadi  yang  diperoleh  wisatawan.  Sedangkan  engaging experiences  adalah  stimulasi  mental  yang  diperoleh  melalui  pengalaman  wisatawan  yang berinteraksi secara emosional dengan lingkungannya.
Melihat hasil penelitian terdahulu mengenai  experiental tourism, sejalan dengan kondisi pariwisata  dan  bangunan  heritage  di  Kawasan  Petit  Chinois  atau  Tiongkok  Kecil  Lasem.  Lasem merupakan kecamatan yang berada di Kabupaten Rembang. Nama Lasem (Lao Sam) dikenal karena pada  abad  ke-14  hingga  15  merupakan  tempat  berkembangnya  para  imigran  dari  Tiongkok terbesar  di  Pulau  Jawa,  selain  itu  kedatangan  armada  besar  Laksamana  Cheng  Ho  sebagai Penjelajah Muslim dari Cina datang sebagai duta politik Kaisar Cina masa Dinasti Ming. Kondisi ini diperkuat dengan banyaknya kisah warisan sejarah masa lalu, bangunan bergaya Tiongkok-Indis, dan  Kawasan  dengan  akulturasi  budaya  Tiongkok  dan  Jawa  yang  menjadikan  kawasan  ini dikatakan sebagai Kota Pusaka yang akan diusulkan ke UNESCO.
Keistimewaan lain dari kawasan Lasem ini memiliki toleransi umat beragama dari agama Hindu, Buddha, dan Islam yang hidup di satu Kawasan, dari keragaman budaya dan umat beragama ini  diwariskan  hasil  karya  berupa  batik  yang  dikenal  sebagai  atau  Batik  Lasem.  Batik  Lasem terkenal karena cirinya sebagai batik pesisir dengan pewarnaan  yang berani, yakni warna khas merah darah ayam, hijau botol dan warna biru tua. Batik Lasem juga dikenal dengan sebutan Batik Tiga Negeri, karena proses pewarnaan melalui tiga kali proses, kekhasan lain Batik Lasem terletak pada coraknya yang merupakan gabungan pengaruh budaya Tionghoa, budaya lokal masyarakat pesisir utara Jawa Tengah serta budaya Keraton Solo dan Yogyakarta. Batik ini menjadi salah satu ciri  perkembangan  industri  kreatif  di  Lasem  karena  pesatnya  ekspor  Batik  ke  China,  Jepang, Malaysia, yang kini meluas hingga Korea Selatan dan Amerika Serikat (Kompas, 2020).
Melihat potensi yang ada di Lasem, sehingga tak sedikit wisatawan yang berkunjung untuk melakukan  beberapa  aktivitas  wisata  seperti  meditasi,  sightseeing  mengelilingi  keindahan bangunan Tiongkok, belajar membatik, menyusuri jejak Laksamana Cheng Ho yang dikemas dalam aktivitas Lasem Heritage Trail. Terdapat juga kegiatan membatik tradisional yaitu Batik Lelet yaitu cara membatik di media rokok dengan menggunakan tinta yang berasal dari ampas kopi. Aktivitas wisata tersebut masuk kepada aktivitas experiential Tourism.
Smith (2005) mengemukakan beberapa kriteria dari experiential tourism antara lain: (1) Wisatawan membentuk pemahaman melalui pengalaman langsung; (2) Pengalaman meliputi the people  met,  the  places  visited,  the  activities  participated  in,  dan  the  memories  created;  (3) Pengalaman meliputi pre-departure trip planning dan post-trip; (4) Experiential tourism menarik wisatawan  kepada  klasifikasi  produk  wisata  alam,  budaya  dan  sejarah  lokal;  (5)  Experiential tourism  menghasilkan  dampak  negatif  yang  rendah,  namun  implikasi  positifnya  tinggi;  (6) Experiential tourism bersifat personal, unik dan individual untuk setiap wisatawan; (7) Kualitas, pengalaman  wisatawan  yang  memorable  merupakan  hasil  bersama  yang  dihasilkan  oleh wisatawan dengan experience provider (pengelola); (8) Experiential tourism memberikan peluang pada wisatawan untuk mengembangkan diri dan mendapatkan nilai yang diperoleh; (9) Hasil yang diinginkan  dari  experiential  tourism  adalah  untuk  mencapai  pengalaman  partisipasif  secara menyeluruh  yang  akan  memberikan  pengetahuan  baru  dan  pengalaman  yang  otentik;  (10) Experiential  tourism  berpeluang  untuk  mendorong  pertemuan  dari  budaya  yang  berbeda, permasalahannya dan potensinya; dan (11) Experiential tourism meliputi kisah yang terkandung dari tempat yang bersangkutan.
Alasan ini yang mendasari peneliti untuk melakukan penelitian dengan judul Experiental Tourism: Dari Bangunan Bersejarah Hingga Aktivitas Wisata Di Kawasan Pecinan Lasem, dimana peneliti  ingin  mengkaji  kegiatan  experiental  tourism  di  Kawasan  Pecinan  Lasem  menggunakan model model tourists on-site experience yang meliputi aspek activities, resources, dan conceptions.

## B. METODE PENELITIAN/RESEARCH METHOD
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif  dengan pendekatan  kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui  proses  wawancara,  observasi  dan  studi kepustakaan  yang  dianalisis  secara  deskriptif  dengan  memberikan  penafsiran  atas  gejala  yang ditemukan di lapangan.
Dalam melihat aspek activities, menggunakan teknik observasi dengan menggunakan checklist sebagai alat kumpul data. Penggunaan checklist berfokus pada aktivitas wisata eksisting. Observasi yang dilakukan untuk melihat jenis aktivitas yang tersedia bagi wisatawan, ketersediaan aktivitas authentic,  ketersediaan  aktivitas  wisata  yang  mempertemukan  wisatawan  dengan  masyarakat setempat, waktu dan tempat kegiatan serta kegiatan wisata yang melibatkan pengembangan diri wisatawan.
Dalam  melihat  aspek  resources,  menggunakan  teknik  observasi  dengan  menggunakan  alat kumpul  data  berupa  wawancara  dan  checklist  dengan  system  point  rating  scales.  Data  yang dikumpulkan dari aspek reseources antara lain environments, landscapes, species, sikap masyarakat terhadap  pariwisata,  cultural  assests,  dan  ketersediaan  visitor  centre.  Wawancara  dilakukan kepada  Kepala  Dinas  Pariwisata,  Ketua  Komunitas Rembang  Heritage  Society,  Ketua  Komunitas Lasem Creative Heritage Society, Forum Komunikasi Masyarakat Sejarah Rembang, Brace Heritage Refuse  Extinction  (BHRE)  Lasem,  Kelompok  Sadar  Wisata  Karang  Turi,  dan  Tokoh  Masyarakat Tionghoa (Bapak Sie Hwie Djan).
Dalam melihat aspek conceptions menggunakan teknik wawancara dengan menggunakan alat kumpul data berupa pedoman wawancara kepada wisatawan yang pernah berkunjung ke Kawasan Pecinan  Lasem.  Data  yang  dikumpulkan  dari  aspek  conceptions  meliputi  profil  wisatawan berdasakan  geografi,  demografi,  dan  psikografi,  serta  pertanyaan  mengenai  ketertarikan wisatawan terhadap aktivitas experiental tourism.

## C. HASIL DAN ANALISIS/RESULTS AND ANALYSIS
Kecamatan Lasem merupakan salah satu dari kecamatan di Kabupaten Rembang yang terletak di sebelah timur Kota Rembang dengan luas wilayah ± 503.796 Ha. Kecamatan Lasem merupakan kawasan prioritas yang berperan sebagai kawasan penunjang kegiatan strategis baik yang berskala lokal  maupun  regional  diarahkan  pada  pengembangan  ekonomi  dengan  berbasis  pada pemanfaatan  potensi  lokal  sekaligus  berperan  sebagai  kawasan  pusat  pertumbuhan  dan diharapkan  dapat  memberikan  efek  pembangunan  bagi  daerah  sekitarnya.  Secara  administrasi Kecamatan  Lasem  terdiri  dari  20  (dua  puluh)  desa.  Kecamatan  Lasem  pada  dasarnya  memiliki banyak peninggalan bersejarah, baik dari kerajaan zaman dahulu ataupun peninggalan keagamaan yang saat ini dijadikan sebagai destinasi wisata masih sering dikunjungi oleh wisatawan. Salah satu potensi wisata Heritage dan sejarah yang di miliki Lasem adalah kawasan pecinan yang berpusat di Desa Karangturi. Secara historis Kawasan Pecinan Lasem dibagi menjadi 3 periodisasi yaitu sejarah Lasem pada masa kerajaan, masa kolonial, dan pasca kemerdekaan.
Pada  abad  ke  XIII/XIV  merupakan  masa  kerajaan,  Lasem  hanya  sebuah  kota  kecil  yang merupakan bagian dari Kerajaan Majapahit. Kerajaan yang pernah mendiami Jawa dan menguasai Lasem setelah Kerajaan Majapahit diantaranya yaitu Kerajaan Demak, dan Kerajaan Pajang. Pada tahun 1740, saat terjadinya pembantaian kaum Tionghoa di Angke (Batavia). Mereka membentuk pemukiman  baru  di  Lasem. Mereka  membangun  rumah-  rumah  mewah  berarsitektur  Tionghoa
yang  berdiri  megah di  Lasem.  Abad  ke  XVIII merupakan  masa  kolonial dimana  VOC  melakukan monopoli terhadap para pedagang Tionghoa. Tahun 1811-1816 Pemerintah Kolonial membangun Jalan Raya Pos (Grote Postweg) yang mana jalur ini juga menjadi jalur penyelundupan candu. Tahun 1870  hingga  1880  menjadi  puncak  era  penyelundupan  candu,  sehingga  pada  masa  ini  Lasem mendapat  julukan  “corong  opium”  Jawa.  Sekitar  akhir  tahun  1959  merupakan  masa  awal kemerdekaan, kawasan pecinan Lasem mulai ditinggalkan penghuninya. Banyak warga Tionghoa yang  pindah  ke  kota  lain  di  Jawa,  Akibatnya,  pemukiman  Tionghoa  di  bagian  utara  Lasem  itu kosong,  dan  hanya  menyisakan  bangunan  saja.  Bangunan  tersebut  kemudian  dihuni  oleh  para pendatang,  inilah  cikal  bakal  dari  akulturasi  budaya  antara  Jawa  dengan  Tionghoa  yang  ada  di Lasem.  Akulturasi  budaya  tersebut  dilihat  dalam  beberapa  wujud  yakni  arsitektur,  batik  dan upacara  ritual.  Wujud  budaya  tersebut  dikemas  menjadi  destinasi  wisata  yang  dikenal  sebagai Kawasan Pecinan Lasem. Kawasan ini membagi  yang dibagi menjadi beberapa daya tarik wisata antara lain:

## Bangunan Bersejarah Bergaya Tiongkok-Indis
Saat ini bangunan bersejarah yang menjadi peninggalan di masa kerajaan dialihfungsikan menjadi  rumah  tinggal  dan  ada  beberapa  bangunan  yang  dijadikan  sebagai  homestay  dengan memiliki  beberapa  ‘gaya’,  yaitu  ada  yang  bergaya  Cina  –  Geladak/Jawa,  Cina  –  Indis.  Bangunan bergaya Cina – Geladak memiliki bentuk bangunan seperti rumah panggung berbahan dasar kayu dengan bagian bawah rumah bermanfaat sebagai tempat ternak babi, sedangkan bangunan Cina – Indis berbahan dasar beton dengan gerbang bangunan yang mengusung khas Cina dengan gerbang rangkap berbahan dasar kayu.
Gambar 2 Kiri: Bangunan Cina-Geladak, Kanan: Bangunan Cina-Indis
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 1. Rumah Kuning, Biru, Putih, Hijau
Rumah  Kuning  adalah  salah  satu  rumah  kuno  bergaya  Hindis  yang  ada  di  Desa  Karangturi, Lasem. Rumah Kuning merupakan rumah yang dialihfungsikan sebagai penginapan (akomodasi) yang bisa di sewa oleh wisatawan. Rumah tinggal warga menjadi salah satu tempat tujuan dari kegiatan  wisata  Lasem  Heritage  Trail  yang  sering  dilakukan  wisatawan.  Rumah  tinggal  yang termasuk dalam tempat kunjungan merupakan rumah tinggal yang memiliki sejarah dan memiliki arsitektur kuno. Beberapa rumah tinggal yang bisa dijadikan sebagai akomodasi wisatawan antara lain: (1) Rumah Biru/Rumah Oma Opa; (2) Rumah Putih/Rumah Oma Lena; (3) Lawang Biru milik Pak San; (4) Rumah Hijau/Rumah Buyung; (5) Rumah Pak Pitoyo; (6) Rumah Pak Ferry; (7) Rumah Pak Tomo; (8) Rumah Wayang.
Gambar 3 Rumah Kuning, Biru, Putih, Hijau (Penamaan Rumah Sesuai dengan Pintu Rumah)
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 2. Museum Nyah Lasem
Museum yang  masih  dalam tahap pengembangan tersebut  diberi  nama  Nyah Lasem  karena museum ini didedikasikan untuk nyonya-nyonya yang ada di Lasem. Wisatawan yang berkunjung dapat melihat bangunan kuno yang masih asli dan belum direnovasi, beberapa koleksi yang telah ditelah ditata dibeberapa sudut ruangan, dan beberapa koleksi yang masih dalam penyimpanan.
Gambar 4 Museum Nyah Lasem
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 3. Kelenteng Gie Yong Bio
Kelenteng Gie Yong Bio merupakan salah satu tempat peribadatan umat Tridharma. Aktivitas yang wisatawan bisa lakukan di Kelenteng Gie Yong Bio adalah sightseeing, fotografi, beribadah, dan  bersunyi-sunyi,  kelenteng  ini  merupakan  rumah  ibadah  bagi  mereka  yang  mempercayai keyakinan  Khonghucu,  wisatawan  dapat  melihat  secara  langsung  bagaimana  kepercayaan khonghucu dalam beribadah, selain itu wisatawan dapat melihat dan menyentuh lukisan yang di lukis  di  tembok  dari  kelenteng  tersebut  yang  mana  cara  bacanya  adalah  dari  atas  ke  bawah. Keunikan dari kelenteng ini yaitu patung tokoh Jawa diatas altar doa, patung ini merupakan patun Raden Panji Margono yang dianggap telah berjasa bagi umat tionghoa khususnya di Lasem, karena telah gugur dalam memimpin Perang Kuning saat melawan VOC Bersama 2 tokoh lainnya yaitu Oei Ing Kyat dan Tan Kee Wie, Sehingga altar ini dibuat untuk menghormati jasanya.
Gambar 5 Kelenteng Gie Yong Bio
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 4. Kelenteng Cu An Kiong
Kelenteng  Cu  An  Kiong  masih  aktif  digunakan  untuk  ibadah  dan  perayaan  kebudayaan Tionghoa hingga saat ini. Kelenteng ini juga bersifat terbuka sehingga orang dari berbagai kalangan dapat  mengunjungi  Kelenteng  ini  tetapi  terdapat  bangunan  khusus  yang  diperuntukkan  khusus untuk umat Konghucu melakukan ibadah. Keunikan dari Kelenteng ini adalah patung singa penjaga, uniknya patung singa yang berada di depan kelenteng tersebut bukan patung singa ciok say atau singa kilin. Melainkan patung singa yang bergaya barat yang dimaksudkan agar bangunan ini tidak akan  diganggu  VOC.  Wisatawan  yang  mengunjungi  kelenteng  ini  dapat  melihat  arsitektur  dan dekorasi  kelenteng  yang  masih  terawat  sejak  zaman  dahulu,  selain  itu  wisatawan  dapat menyaksikan  perayaan  kebudayaan  Tionghoa  salah  satunya  adalah  Sembahyang  Rebutan  yang dilakukan  pada  tanggal  15  bulan  7  penanggalan  Imlek.  Sembahnya  ini  dikhususkan  untuk mendekatkan  diri  pada  para  leluhur  dan  untuk  menolak  bala,  perayaan  ini  diakhiri  dengan masyarakat  yang  berebut  untuk  mengambil  hasil  bumi,  dalam  prosesi  ini  bahkan  wisatawan diperbolehkan  untuk  ikut  berebut  makanan  yang  ada.  Wisatawan  memiliki  kesempatan  untuk berinteraksi secara langsung dengan masyarakat Tionghoa yang sedang sembahyang atau berada disekitar  kelenteng  sehingga  memberikan  pengetahuan  baru  bagi  kedua  pihak  mengenai perbedaaan keyakinan dan kebudayaan serta tata cara ibadah masyarakat Tionghoa.
Gambar 6 Kelenteng Cu An Kiong
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 5. Kelenteng Po An Bio
Kelenteng Po An Bio dipercaya sebagai Dewa tengah yaitu Dewa Obat karena letaknya berada di  tengah-tengah  kelenteng  Gie  Yong  Bio  dan  Cu  An  Kiong.  Aktivitas  yang  dapat  dilakukan  di Kelenteng Po An Bio antara lain sightseeing, melihat lukisan-lukisan yang ada yang menceritakan tentang hukum alam yang terjadi di dunia, serta interior kelenteng yang ada.
Gambar 7 Kelenteng Po An Biong
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 6. Pesantren Kauman
Pesantren Kauman adalah pesantren yang dipimpin oleh Gus Zaim, telah berdiri sejak tahun 2003. Ciri khas dari pesantren kauman ini adalah: (1) Terletak di dalam kawsan Pecinan Lasem; (2) Bangunan pesantren merupakan bangunan cina kuno yang masih terawat hingga sekarang. Secara tidak langsung, Pesantren Kauman merupakan contoh nyata dari hubungan yang harmonis antara agama Islam, etnis Jawa dan etnis Tionghoa. Masyarakat Tionghoa dan Jawa berbaur dan saling menerima  satu  sama  lain.  Wisatawan  yang  mengunjungi  Pesantren  Kauman  dapat  melakukan kegiatan photography dengan tema human interest yang tercipta dari interaksi masyarakat sekitar dengan  lingkungannya,  melihat  secara  langsung  dan  mengelilingi  bangunan  pesantren  yang menggunakan  bangunan  bergaya  arsitektur  cina  yang  sudah  berusia  ratusan  tahun  dan  juga melakukan diskusi dengan Gus Zaim seputar toleransi masyarakat dalam aspek agama dan budaya. Khusus untuk wisatawan yang berkunjung pada bulan Ramadhan juga dapat melihat kegiatan para santri bahkan mengikuti kegiatan yang dilakukan para santri dalam kesehariannya.
Gambar 8 Pesantren Kauman
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 7. Masjid Jami Lasem
Kompleks  Masjid  Jami  Lasem  terdiri  dari  bangunan  ruang  utama,  pawestren,  serambi, kompleks  makam,  serambi  tambahan,  dan  bangunan  lain  yang  didirikan  di  dalam  halaman Kompleks  Masjid  Jami  Lasem.  Pembeda  masjid  Jami  Lasem  dengan  masjid  lainnya  adalah:  (1) Perpaduan arsitektur bangunan Hindu, Buddha, dan Islam dengan atap bergaya Cina; (2) Terdapa makam Adipati Lasem dan pemuka-pemuka agama islam di Lasem; (3) peninggalan berupa podium berukiran yang telah ada sejak Masjid Jami’ berdiri; dan (4) Terdapat ukiran-ukiran pada setiap pintunya, serta mustoko yang telah dibuat sejak tahun 1588 M. Wisatawan yang berkunjung ke kompleks masjid ini bisa melakukan kegiatan ibadah, ziarah, dan ada pula kegiatan Haul Eyang Sambu  yang  biasanya  terdiri  dari  beberapa  tatanan  kegiatan  yaitu  karnaval,  pengajian  serta sunatan massal. Serta wisatawan juga memiliki kesempatan untuk berinteraksi dengan masyarakat sekitar yang juga menyaksikan kegiatan- kegiatan tersebut berlangsung.
Gambar 9 Masjid Jami Lasem
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## Karya Seni Rupa Batik Lasem
Salah satu yang menjadi ciri khas dan kebanggaan bagi Kawasan Pecinan Lasem adalah Batik Tulis Lasem. Menurut Dinas Pariwisata Kab. Rembang bahwa Batik Lasem sudah menembus pasar ekspor, sehingga dicanangkan untuk dijadikan desa wisata batik. Batik Lasem adalah salah satu hasil akulturasi budaya dari kebudayaan di Jawa dengan Tionghoa. Batik tulis Lasem memiliki tiga  motif  utama  yaitu:  (1)  Motif  naga/Liong  yang  artinya  lelaki,  kekuatan  kebaikan,  pembawa kesejahteraan,  dan  kebahagiaan;  (2)  Motif  Lok  can  atau  motif  burung  Hong  yang  artinya kewanitaan dengan penuh kasih sayang; (3) dan Motif sekar Jagad yang memiliki arti kecantikan dan keindahan sehingga orang lain yang melihat akan terpesona.
Selain  memiliki  arti  secara  motif  juga  memiliki  arti  dan  filosofi  secara  warna  yang  juga merupakan hasil akulturasi dari budaya jawa dan budaya tionghoa, makna warna batik diantara lain adalah sebagai berikut:
Tabel 1 Filosofi Warna Batik Lasem Warna Warna dalam Bahasa Tionghoa Makna Putih Pai Lanjut usia dan kesucian Hitam Hei Kegelapan dan kematian Merah Hong Kegembiraan dan kekayaan Hijau Lu Kehidupan  yang  negative,  maka  harus  selalu dikombinasikan dengan warna merah Biru Lan Harapan  datangnya  kedudukan  yang  lebih tinggi Kuning Hua Ketenaran, Maju, Berkembang Ungu Zi Ketenangan dan Loyalitas Sumber: Sutrisno dalam Nurhajarini (2015: 83)

## 1. Batik Kidang Mas
Batik  Kidang  Mas  merupakan  tempat  dimana  wisatawan  dapat  mengunjungi  dan  melihat secara  langsung  kegiatan  membatik  dari  awal  hingga  batik  siap  dipasarkan,  dalam  kegiatan  ini wisatawan bisa langsung berinteraksi dengan para pembatik. Pemilik menjelaskan proses-proses pembuatan  batik  secara  langsung  kepada  wisatawan  yang  datang,  sehingga  wisatawan mendapatkan pengalaman yang cukup beragam dimulai dari mendengarkan penjelasan-penjelasan mengenai proses pembuatan batik dan sejarahnya. Wisatawan yang datang, juga ditunjukkan untuk dapat membedakan jenis-jenis bahan kain batik dari tingkat kehalusannya, dan wisatawan juga secara tidak langsung dapat mengetahui bau malam yang digunakan dalam proses membatik. Ciri khas dari batik Kidang Mas adalah motif batik 4 negeri, dimana sudah sangat jarang dan juga sulit diproduksi  karena  melibatkan  proses  yang  lebih  lama  dan  detail  dengan  4  warna  ditambah kerumitan kain tersebut yang merupakan jenis kain batik pagi sore dengan 2 motif secara langsung digambar dan disatukan dalam satu kain batik.

## Gambar 10 Batik Kidang Mas
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 2. Batik Nyah Kiok
Batik  Nyah  Kiok  dikenal dengan  produksi  batik  tulis  dengan  satu  motif  yaitu motif  Gunung Ringgit.  Sebagian  besar  pengrajin  batik  di  Batik  Nyah  Kiok  adalah  warga  lokal,  rumah  batik  ini memulai kegiatan produksi pukul 07.00 – 15.30 setiap harinya. Wisatawan yang berkunjung dapat melihat  proses  pembuatan  batik  dari  proses  penggambaran  hingga  proses  penjemuran.  Semua tahap pembuatan batik masih bersifat tradisional dan menggunakan tenaga manusia. Wisatawan juga  dapat  mencoba  memegang  canting,  namun  tidak  ada  kesempatan  bagi  wisatawan  untuk belajar membatik karena tidak ada fasilitas yang mendukung.
Gambar 11 Batik Nyah Kiok
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 3. Batik Maranatha
Merupakan salah satu rumah produksi batik yang cukup terkenal di Lasem karena pembuatan batik dilakukan secara tradisional dan ciri khas dari Batik Maranatha adalah motif kuno Lasem. Pembuatan batik dengan Motif kuno Lasem memakan waktu hingga 15 hari dengan proses Ketelan untuk  memastikan  bahwa warna  batik  tidak  luntur  dan  menyusut pada  saat  proses penjahitan, dikarenakan  proses  yang  cukup  lama  tersebut  dan  kualitas  bahan  serta  motif  yang  masih merupakan motif kuno Lasem maka harga yang ditentukan oleh Batik Maranatha memiliki rentang harga yang cukup berbeda dari yang lainnya, sehelai kain batik bisa mencapai rentang harga mulai dari Rp 3.500.000,00. Wisatawan yang berkunjung ke Batik Maranatha dapat mencoba proses dari awal  hingga  akhir  pembuatan  batik  yang  dapat  menghasilkan  pengalaman  tersendiri  bagi wisatawan.
Gambar 12 Batik Maranatha

## Atraksi Wisata dan Fasilitasnya
Wisatawan  yang  berkunjung  ke  Kawasan  Pecinana  Lasem  dapat  mengikuti  kegiatan  Lasem Heritage Trail yang dibuat oleh Pokdarwis Lasem. Kegiatan heritage trail ini merupakan kumpulan dari  beberapa  atraksi  wisata  yang  ada  di  Kawasan  Pecinan  Lasem    yang  disesuaikan  dengan keinginan wisatawan. Berikut merupakan atraksi wisata yang biasanya dikunjungi oleh wisatawan antara lain:

## 1. Tiongkok Kecil Heritage
Tiongkok  Kecil  Heritage  merupakan  bangunan  asli  bergaya  tiongkok  yang  biasa  digunakan untuk kegiatan perayaan, acara yang bisa di laksanakan di sini diantaranya adalah perayaan ulang tahun, Halal Bihalal, cap gomeh,yang mana tempat ini mampu menampung 200 orang dalam setiap kegiatan. DTW ini dikelola oleh Pokdarwis Karangturi. Salah satu aktivitas yang bisa di lakukan di bangunan Tiongkok kecil Heritage diantaranya adalah sightseeing karena wisatawan dapat melihat kegiatan latihan barongsai yang biasa di lakukan pada sore hari, di dalam bangunan Tiongkok Kecil Heritage inipun terdapat galeri batik yang mana galeri ini menjual berbagai macam batik Lasem dari yang bersifat batik tulis maupun batik cap dari harga murah sampai harga tertinggi. Fasilitas yang ada di Little heritage of tiongkok ini antara lain: kafe di depan galeri, di kafe inipun tersedia berbagai macam makanan atau minuman khas dari daerah Lasem seperti Kopi Lelet, kawista, yopia, di daerah ini terdapat suatu kegiatan yang sering masyarakat lakukan terutama bagi para warga lak- laki yaitu melelet kegiatan melelet tersebut di rancang dari hasil ampas Kopi Lelet yang mereka minum lalu mereka melelet dengan di bantu batang kayu kecil dan mulai mengukir di atas rokok mereka seringnya mereka mengukir ukiran batik di rokoknya tersebut melelet sering juga disebut melukus di atas batang rokok.
Gambar 13 Tiongkok Kecil Heritage
Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 2. Lawang Ombo
Rumah kuno dengan arsitektur cina-hindis ini sering dikunjungi oleh wisatawan untuk melihat- lihat peninggalan rumah tersebut. Lawang Ombo juga menyediakan 1 kamar yang dapat dihuni 6 orang,  wisatawan  dapat  merasakan  secara  langsung  tinggal  disebuah  bangunan  kuno  yang memiliki  sejarah,  yang  menjadi  menarik  di  Lawang  Ombo  adalah  terdapat  sebuah  terowongan bawah  tanah  yang  dulu  digunakan  untuk  penyelundupan  candu,  dimana  ujung  terowongan tersebut  berada  di  dekat  sungai,  dibuat  untuk  menyembunyikan  peti  berisi  candu  untuk menghindari kecurigaan pihak Belanda yang pada masa itu memonopoli perdagangan candu atau opium. Pada bagian depan Bangunan Utama Lawang Ombo ini juga terdapat sebuah jangkar besar yang diyakini milik sebuah kapal yang dikendarai laksamana Cheng-Ho saat berlayar dan melewati pelabuhan Lasem kala itu.

## Gambar 14 Lawang Ombo

## Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020

## 3. Rumah Souvenir Yopia Sun Hong
Rumah  souvenir  Yopia  Sun  hong  adalah  rumah  tinggal  warga  Tionghoa  sekaligus  rumah produksi salah satu jajanan khas Lasem berbahan dasar tepung terigu dan gula aren yaitu Yopia. Proses pembuatannya sendiri bersifat terbuka dan wisatawan dapat melihatnya secara langsung setiap hari Selasa dan Jumat, proses pembuatan Yopia sebenarnya dimulai dari pukul 13.00 untuk proses pengolahan tepung dan gula aren yang memakan waktu cukup lama. Selain melihat proses pembuatan, wisatawan dapat melihat proses pembungkusan Yopia dan mencicipi langsung Yopia yang masih hangat.

## Gambar 15 Pembuata Yopia

## Sumber: Dokumentasi Peneliti, 2020
Dari  hasil  observasi  lapangan  dan  wawancara  kepada  seluruh  informan  dilakukan  analisis terhadap aspek yang dikaji berdasarkan model tourist on-site experience. Pada pembahasan ini akan dibagi sesuai dengan aspek yang dikaji, berikut merupakan details pembahasan:

## 1. Activities (Aktivitas Wisata)
Peneliti membagi aktivitas wisata sesuai dengan DTW yang ada di Kawasan  Pecinan Lasem, pembagian aktivitas dilakukan komprasi terhadap aktivitas wisata eksisting saat ini dan aktivitas wisata yang termasuk kedalam konsep experiental tourism.
Tabel 2 Aktivitas Eksisting VS Aktivitas Experiental Tourism
DAYA TARIK WISATA ACTIVITIES EKSISTING ACTIVITIES EXPERIENTAL TOURISM BANGUNAN BERSEJARAH/HERITAGE BUILDINGS Bangunan Bersejarah Bergaya Tiongkok-Indis Sightseeing - Rumah  Kuning,  Biru, Putih, Hijau Sightseeing, Mengikuti kelas memasak  kuliner  khas  Lasem  Sate Serepeh, Lontoh Tuyhuan Mengikuti  kelas  memasak kuliner  khas  Lasem  Sate Serepeh, Lontoh Tuyhuan Museum Nyah Lasem Sightseeing, Belajar sejarah Lasem Belajar sejarah Lasem
Kelenteng Gie Yong Bio Sightseeing,  Mengikuti  upacara rebutan Mengikuti upacara rebutan Kelenteng Cu An Kiong Sightseeing,  Mengikuti  upacara rebutan Mengikuti upacara rebutan Kelenteng Po An Bio Sightseeing - Pesantren Kauman Sightseeing,  Belajar  toleransi  umat beragama Belajar  toleransi  umat beragama Masjid Jami Lasem Sightseeing, - HASIL KARYA SENI RUPA – BATIK LASEM Batik Kidang Mas Sightseeing, Belajar membatik Belajar membatik Batik Nyah Kiok Sightseeing, Belajar membatik Belajar membatik Batik Maranatha Sightseeing - ATRAKSI WISATA DAN FASILITASNYA Tiongkok Kecil Heritage  Sightseeing, Mengikuti Kelas belajar  Barongsai,  Belajar  Batik Lelet,  Membeli  Souvenir  Khas Lasem Mengikuti  Kelas  belajar Barongsai,  Belajar  Batik Lelet, Lawang Ombo Sightseeing - Rumah  Souvenir  Yopia Sun Hong Sightseeing, Belajar membuat makanan Khas Yopia, Belajar  membuat  makanan Khas Yopia,
Sumber: Hasil Olahan Peneliti, 2021
Berdasarkan  tabel  2  terlihat  bahwa  dari  total  14  DTW,  hanya  5  DTW  yang  tidak  memiliki aktivitas  yang  masuk  kepada  konsep  experiental  tourism,  hal  ini  menunjukkan  bahwa  9  DTW lainnya  memiliki  aktivitas  wisata  yang  memungkinkan  wisatawan  melakukan  interaksi  dan memberikan wawasan baru yang akhirnya menjadi pengalaman otentik bagi wisatawan.

## 2. Resources (Sumber Daya Pariwisata)
Peneliti  membagi  sumber  daya  pariwisata  kepada  6  dimensi  antara  lain:  (1)  A1  – Environments;  (2)  A2  –  Landscapes;  (3)  A3  –  Species;  (4)  A4  -  Sikap  Pariwisata  Terhadap Masyarakat; (5) A5 - Cultural Assets; (6) A6 - Visitor Centre. Dimensi ini yang dijadikan sebagai poin  penilaian  dalam  melakukan  wawancara  dan  dikonversikan  kepada  penilaian  point  rating scale.
Tabel 3 Penilaian Resources Menggunakan RPS DTW PENILAIAN BERDASARKAN RPS TOTAL PRIORITAS A1 A2 A3 A4 A5 A6 BANGUNAN BERSEJARAH/HERITAGE BUILDINGS Bangunan Bersejarah Bergaya Tiongkok-Indis 4  4,8 4 3 2 2 19,8 10 Rumah  Kuning,  Biru,  Putih, Hijau 4  3,4 4 3  3,4 2 19,8 12 Museum Nyah Lasem 3,8  3,4 4 3 3 2 19,2 13 Kelenteng Gie Yong Bio 4,8 5 4 3 4 2 22,8 2 Kelenteng Cu An Kiong 4,6 5 4 3 4 2 22,6 4 Kelenteng Po An Bio 4 5 4 3 4 1 21 9 Pesantren Kauman 5  4,8 4 3  3,2 2 22 6 Masjid Jami Lasem 4 5 4 3  3,6 1 20,6 10 HASIL KARYA SENI RUPA – BATIK LASEM Batik Kidang Mas 5 5 4 3  3,7 2 22,7 3
Batik Nyah Kiok 5 5 4 3  2,6 2 21,6 7 Batik Maranatha 1 2 4 3 4 2 16 14 ATRAKSI WISATA DAN FASILITASNYA Tiongkok Kecil Heritage 5 5  4,6 3 4 2 23,6 1 Lawang Ombo 4 5 4 3  4,2 2 22,2 5 Rumah  Souvenir  Yopia  Sun Hong 4 5 4 3  3,2 2 21,2 8
Sumber: Hasil Olahan Peneliti, 2020
Berdasarkan tabel 3 terlihat bahwa dari total 14 DTW, keseluruhan memiliki nilai diatas 15 atau 50% sehingga dilihat dari sumber daya pariwisata di Kawasan Pecinan Lasem menunjukkan hasil yang positif untuk pengembangan experiental tourism.

## 3. Konsepsi (Tanggapan Wisatawan)
Aspek konsepsi meliputi hasil aktivitas yang sudah pernah dilakukan oleh wisatawan selama berada di Kawasan Pecinan Lasem antara lain:
- Sebanyak  100  %  responden  menyatakan  ketertarikan  terhadap  kebudayaan  dan  sejarah  di Lasem;
- Sebanyak 67% responden menyatakan ketertaikannya terhadap bangunan pusaka di Lasem, sedangkan 28% menyampaikan kepeduliannya terhadap kondisi bangunan pusaka di Lasem;
- Sebanyak 86% responden yang mengaku berpartisipasi secara langsung dalam aktivitas wisata melalui  kegiatan  membatik  dan  kuliner,  hanya  14%  yang  menyatakan  hanya  melakukan kegiatan sightseeing dan fotografi saja;
- Sebanyak  70%  dari  responden  menyatakan  adanya  pengembangan  diri  setelah  melakukan aktivitas wisata melalui pengembangan pengetahuan sejarah dan budaya di Lasem;
- Sebanyak 72% responden wisatawan menyatakan ketertarikannya terhadap cinderamata di Lasem berupa kain Batik dan Makanan Khas Yopia;
- Sebanyak 89% dari keseluruhan responden memperoleh pengalaman baru yang tidak ditemui ditempat lain, dan menyatakan bahwa kegiatan yang tersedia wisata sudah cukup beragam. Pengalaman otentik yang dirasakan wisatawan adalah dari segi akses dan interaksi ke rumah- rumah warga yang tinggal di Bangungan Bersejarah;
- Sebanyak  91%  melakukan  interaksi  dengan  masyarakat  lokal  dalam  aktivitas  wisatanya, sehingga wisatawan dapat memperluas pandangan pribadinya mengenai masyarakat sekitar dan menjadi lebih paham mengenai kehidupan keseharian warga setempat;
- Sebanyak 54 % menggunakan jasa guide untuk menemani wisatawan sehingga guide sangat diperlukan sebagai experience provider;
- Sebanyak 58% responden yang menggunakan guide berpendapat bahwa guide memiliki peran sebagai sumber informasi, maka penyampaian informasi dari guide perlu dibuat standarisasi;
- Sebanyak  40%  yang  menganggap  informasi  sudah  lengkap,  sementara  sebaganya  25  % berpendapat informasi yang didapatkan kurang, sebanyak 21% menganggap belum lengkap dan 7% berpendapat tidak ada informasi apapun yang diperoleh, termasuk kisah mengenai Sejarah Kawasan Pecinan Lasem.
Berdasarkan hasil penyebaran kuesioner kepada 150 responden yang sudah berkunjung ke Kawasan Pecinan Lasem bisa disimpulkan bahwa dari semua pertanyaan, mayoritas wisatawan menjawab  aktivitas  yang  ditawarkan  oleh  Kawasan  Pecinana  Lasem  sudah  memberikan  suatu pengalaman  baru  kepada  setiap  wisatawan,  yang  dirasa  kurang  oleh  wisatawan  hanyalah pertanyaan mengenai kelengkapan informasi. Hal ini sejalan dengan informasi yang diberikan oleh guide terkadang berbeda-beda sehingga harus ada standarisasi informasi yang disampaikan guide kepada wisatawan.

## D. SIMPULAN/CONCLUSION
Setelah melakukan penelitian mengenai Experiental Tourism: Dari Bangungan Bersejarah Hingga Aktivitas Wisata Di Kawasan Pecinan Lasem dengan menggunakan model tourists on-site experience  dari Pearce  (2005:136)  dengan  tiga  aspek  activities,  resources,  dan  conceptions  menunjukkan  bahwa Kawasan  Pecinan Lasem bisa dikatakan sebagai experiental  Tourism dilihat dari  DTW yang eksisting bahwa dari aspek  activities menunjukkan bahwa dari total 14 DTW, 9 DTW memiliki aktivitas wisata yang memungkinkan wisatawan melakukan interaksi dan memberikan wawasan baru yang akhirnya menjadi pengalaman otentik bagi wisatawan, hanya 5 DTW yang tidak memiliki aktivitas yang masuk kepada konsep  experiental  tourism.  Harapannya  aktivitas  berupa  kegiatan  membatik,  keikutsertaan  dalam pembuatan Yopia, kegiatan membatik Lelet di Tiongkok Kecil Heritage dapat menjadi aktivitas utama yang dicari oleh wisatawan sehingga pengemasan aktivitas wisata harus dibuat oleh pengelola.
Selanjutnya dari aspek Resources/Sumber Daya Pariwisata menunjukkan semua DTW yang ada di Kawasan Pecinana Lasem memiliki nilai diatas 15 atau 50% sehingga dilihat dari sumber daya pariwisata di Kawasan Pecinan Lasem menunjukkan hasil yang positif untuk pengembangan experiental tourism. Secara keseluruhan aktivitas wisata yang dilakukan tidak mengganggu keberlangsungan hidup spesies dan habitatnya, terdapat peninggalan maupun sumber daya fisik yang mampu membangkitkan respon emosional yang kuat untuk wisatawan.
Aspek terakhir yaitu conceptions yang dilihat dari responden yang sudah berkunjung ke Kawasan Pecinan  Lasem  sebagian  besar  konsepsi  wisatawan  telah  sesuai  dengan  kriteria  experiential  tourism, hanya saja masih terdapat beberapa dimensi yang masih kurang diantaranya aspek informasi terkait kisah ataupun  sejarah,  serta  cara  penyampaian  informasi  (interpretasi).  Hal  ini  dibuktikan  dari  belum tersedianya pusat informasi di Kawasan Pecinan Lasem, sehingga informasi yang dapat diperoleh hanya melalui guide. Harapannya dapat dibangunnya visitor centre sebagai salah satu sumber informasi akurat wisatawan  yang  hendak  dan  sedang  berkunjung  ke  Kawasan  Pecinan  Lasem  memperoleh  informasi dengan pasti.

## DAFTAR REFERENSI/REFERENCES

## Journal Article:
Anton,  Carmen,  Carmen  Camarero,  dan  Maria-Jose  Garrido.  (2008).  The  Experience  Value  of Visitors: a Co-Creation Process. Spanyol
Gentile, Chiara, Nicola Spiller, dan Giuliano Noci. (2007). How to Sustain the Customer Experience: An Overview of Experience Components that Co- create Value With the Customer. Italia: European Management Journal Vol. 25, No. 5, Hal. 395–410
Lagiewski, Rick and Bozana Zekan. (2006). Experiential Marketing of Tourism Destinations. USA:
Journal of Department of Geography, Central Connecticut State University. Hal. 162-175
McKercher, Bob dan Hilary du Cros. (2012). Cultural Tourism The Partnership Between Tourism and Cultural Heritage Managent. New York: Routledge
Mendes,  Julio  da  Costa,  Patricia  Oom  do  Valle,  Maria  Manuela  Guerreiro  dan  Joao  Albino  Silva.
(2010). The Tourist Experience: Exploring the Relationship Between Tourist Satisfaction and Destination Loyalty.Portugal: Original Scientific Paper Vol. 58 No 2, Hal. 111-126
Pearce, Philip L. (2005). Tourist Behaviour Themes and Conceptual Schemes. New York: Cromwell

## Press
Richards, Greg. (2002) From Cultural to Creative Tourism: European Tourism Perspectives, Vol. 50, No. 3, 234
Rosli,  Ms  Nor  Ez-zatul  Hanani  Mohamed.  (2014).  Creating  Mindful  Tourists  at  Heritage  Sites through Tour Guide’s Interpretation: A Case of Georgetown World Heritage Sites. Penang: GSTF International Journal on Media & Communications (JMC) Vol.1 No.2, Hal. 1-10
Smith, William L. (2005). Experiential tourism around the world and at Home : Definitions and Standards. Kansas: International Journal of Services and Standards
Wilson, Gregory B. and Alison J. McIntosh. (2007). Heritage Buildings and Tourism: An Experiential View. Selandia Baru: Journal Of Heritage Tourism, Vol. 2, No. 2, Hal. 75-93

## Book
Hitchcock, Michael dan Victor T. King dan Michael Parnwell. (2010). Heritage Tourism in Southeast

## Asia. Singapura. Mainland Press
Kolb, David A. (2015). Experiential Learning: Experience as the Source of Learning and Development. New Jersey: Pearson Education, Inc
Timothy, Dallen J. (1996). Tourism and the Personal Heritage Experience. New York: Routledge