## Representasi Perempuan dalam Perselingkuhan
(Critical Language pada Judul Rubrik ”Ambyar”  Radarsemarang.id)
1** Sigit Andrianto, 2 Sheila Lestari Giza Pudrianisa 1 Fakultas Sosial, Humaniora, dan Seni Universitas Sahid Surakarta, 2 Fakultas Ekonomi dan Sosial Universitas Amikom Yogyakarta
1 sigit.andrianto@usahidsolo.ac.id Diterima : Mei 2023 Disetujui: Agustus 2023 Diterbitkan: September 2023

## Abstrak
Portal media Radarsemarang.id memiliki rubrik berjudul “Ambyar”, berisi kisah-kisah konflik rumah tangga  yang  berakhir  perceraian.  Rubrik  ini  disampaikan  menggunakan  gaya  bahasa  populer  dan cenderung  bernada  humor.  Namun,  tulisan-tulisan  pada  rubrik  ini  menghadirkan  laki-laki  dan perempuan  secara  tidak  berimbang.  Sebagai  media  massa,  Radarsemarang.id  memiliki  kuasa membentuk  realitas.  Tulisan  ini  membongkar  bagaimana  perempuan  digambarkan  dalam perselingkuhan menggunakan pendekatan kualitatif model analisis wacana Critical Linguistic Roger Fowler.  Teori  representasi  Stuart  Hall  digunakan  sebagai  pijakan  analisis.  Analisis  tersebut menghasilkan  adanya  pemilihan  kosakata  dalam  bentuk  strategi  membatasi  pandangan,  perempuan selalu  digambarkan  sebagai  pelaku  dan  laki-laki  digambarkan  sebagai  korban  di  dalam perselingkuhan. Melalui tata bahasa, yakni strategi transformasi ”Pasivasi” pada laki-laki, perempuan digambarkan secara aktif sebagai perayu yang membuat laki-laki, bukan karena kemauannya sendiri, terjebak  dalam  hubungan  perselingkuhan.  Perselingkuhan  yang  dilakukan  oleh  laki-laki  tetap menempatkan perempuan (orang ketiga) sebagai pihak yang aktif merayu.
Kata Kunci: Analisis wacana, perselingkuhan, representasi perempuan

## Abstract
The  Radarsemarang.id  media  portal  has  a  section  entitled  “Ambyar”,  which  contains  stories  of domestic conflicts that ended in divorce. This rubric is delivered using popular language style and tends to  be  humorous.  However,  the  writings  in  this  rubric  present  men  and women  unequally. As  a  mass media,  Radarsemarang.id  has  the  power  to  shape  reality.  This  paper  dismantles  how  women  are described in infidelity using a qualitative approach using Roger Fowler's Critical Linguistic discourse analysis  model.  Stuart  Hall's  representational  theory  is  used  as  a  basis  for  analysis.  This  analysis resulted  in  a  selection  of  vocabulary  in  the  form  of  a  strategy  of  limiting  views,  women  are  always described as perpetrators and men are described as victims in an affair. Through grammar, namely the "Passivation" transformation strategy for men, women are portrayed as active seducers who make men, not  of  their  own  volition,  trapped  in  an  extramarital  affair.  Adultery  committed  by  men  still  places women (third persons) as active parties to seduce.
Keywords: Affair, Discourse Analysis, Women's Representation

## PENDAHULUAN
Media massa berpedoman pada nilai berita dalam memilih peristiwa untuk ditulis menjadi berita. Salah satu nilai berita yang biasa digunakan adalah konflik atau pertentangan. Konflik merupakan  salah  satu  elemen  penting  dalam  standar  memperoleh  berita.  Konflik  sering diasosiasikan sebagai bad news dan sebagaimana yang telah diyakini bahwa bad news is good news ( Lukina  &  Tolokonnikova,  2021).  Konflik  dapat  berupa  kontroversi,  perpecahan, pemogokan,  perkelahian,  pemberontakan  bahkan  peperangan.  Konflik  dapat  terjadi  pada bidang politik, olahraga, dan beberapa lainnya (Harcup & O’Neill, 2017; Mondry, 2016). Pada skala  besar,  konflik  dapat  berupa  pertikaian  antar  kelompok  masyarakat  atau  bahkan  antar negara. Peristiwa seperti ini bahkan dapat menjadi liputan utama media massa. Tentu, masing- masing media massa memiliki sudut pandang berbeda dalam menyajikannya  (Fowler, 1996; Santosa, 2017).
Konflik yang disajikan dalam produk media massa tidak hanya berkutat pada peristiwa besar. Konflik skala rumah tangga tidak luput dari perhatian media massa. Radarsemarang.id melalui  rubrik  berjudul ”Ambyar” menampilkan  konflik  rumah  tangga  dalam  bentuk  kisah perceraian dengan berbagai macam penyebabnya. Rubrik yang diterbitkan sejak 1 Januari 2020 ini menggunakan tokoh utama yang dijuluki John Dori (laki-laki) dan Lady Sandi (perempuan). Sumber kisah, secara umum, berasal dari data perceraian di Pengadilan Agama kota Semarang.
Gambar 1. Judul rubrik Ambyar Sumber: (Radarsemarang.id, 2022)
Kisah-kisah di dalam rubrik Ambyar disajikan dengan cara berbeda, yakni menggunakan bahasa  populer  dan  seringkali  bernada  humor.  Seperti  penggunaan  istilah  ” tek  dung” yang merujuk pada kehamilan di luar nikah, ” kebobolan ” untuk menunjukkan kehamilan yang tidak diinginkan  serta  beberapa  istilah  populer  lainnya  yang  terlihat  pada  sejumlah  judul  tulisan. Gaya penulisan tersebut membuat konten rubrik Ambyar terkesan seperti produk infotainment yang menyajikan perceraian dengan lebih ringan.
Konten Ambyar dilengkapi  gambar  ilustrasi  tokoh  kartun  dengan  percakapan  singkat. Seperti tulisan  yang  disajikan,  percakapan  pada  gambar ilustrasi cenderung  santai,  terutama respon salah satu pihak terhadap keluhan pasangan atas persoalan rumah tangga yang sedang dihadapi.  Cara  penyajian  tersebut  menguatkan  penggambaran  konflik  rumah  tangga  seakan bukan menjadi permasalahan serius.
Gambar 2. Ilustrasi rubrik Ambyar berjudul Ditinggal Merantau, Kakak Selingkuhi Istri Sumber: (Radarsemarang.id, 2022)
”Lhoo,, kui kan mas’ku kandung … Kok di-embatt. Mosok gak iso bedo’ke tho dek,,?! ( Lho ,, itu kan  kakakku  kandung  … Kok di-embatt.  Masak  tidak  bisa  membedakan sih Dik ?!).  Dijawab perempuan dengan kalimat ”Sekilas kaliann miripp sihh.. Tapi yang ini rasanya lebih nikmath mass,!! ”
Tulisan-tulisan  pada  rubrik Ambyar,  selain  menggunakan  kemasan  santai,  juga  selalu menyampaikan  kisah  dengan  kecenderungan  merugikan  perempuan.  Mayoritas  tulisan berfokus pada penghianatan yang dilakukan perempuan akibat tidak tercukupinya kebutuhan rumah tangga.
Terdapat tahapan seleksi agar konten pada media massa dapat dinikmati khalayak, yaitu gatekeeping pada  wartawan,  editor,  pimpinan  redaksi,  hingga  pada tingkatan  industri  media massa, yang memengaruhi isi media (Shoemaker et al., 2014; Bro & Wallberg, 2014). Satu dari sekian  faktor  yang  memengaruhi  seleksi  adalah  ideologi,  baik  awak  media  maupun  media massa.  Faktor  ini  menjelaskan  bahwa  pekerja  media  dalam  menulis  berita  selalu mempertimbangkan norma sosial di sekitarnya. Baik pekerja media maupun perusahaan media di dalam batasan-batasan yang dibuat oleh masyarakat (Reese, 2007; Andrianto, 2016).
Faktor  ideologi  menjelaskan  bahwa  produk  berita  merupakan  hasil  konstruksi  yang mencerminkan  pandangan  media  massa.  Isu-isu  yang  ditampilkan  baik  berupa  isu  sosial, politik, dan isu lainnya, hadir sesuai sudut pandang dan konstruksi media massa. Konstruksi ini didasarkan pada latar belakang pendidikan, pemikiran, budaya dan sikap awak media (Iskandar, 2021). Konstruksi inilah yang membuat satu peristiwa yang sama dapat ditampilkan dengan cara yang berbeda. Konstruksi muncul ketika seseorang memberikan makna, benar atau salah, kepada fenomena (Haryatmoko, 2017).
Perbedaan  ideologi media  massa  menghasilkan  cara  penyajian  peristiwa/representasi yang  berbeda  (Badara  &  Jamiludin,  2020).  Representasi  merupakan  penyampaian  realitas kepada pembaca melalui bahasa. Bahasa tidak hanya digunakan sebagai  sarana komunikasi. Dalam hal ini, bahasa tidak bersifat netral karena di dalamnya terdapat praktik ideologi yang mencerminkan hubungan antar pengguna bahasa di dalamnya. Hal tersebut membuat realitas bentukan media berbeda dengan realitas yang sesungguhnya karena dikonstruksi sesuai dengan kepentingan atau nilai ideologi dari media massa (Eriyanto, 2001). Tidak jarang, ideologi media massa yang tercermin dari produk media dapat menunjukkan relasi kuasa di dalam masyarakat. Relasi yang menunjukkan kelompok dominan dan kelompok yang didominasi.
Media  massa  dengan  fungsinya  sebagai  sarana  edukasi  memiliki  peran  dalam mensosialisasikan  nilai  dan  norma  dalam  masyarakat.  Media  memiliki  kekuatan  untuk mengonstruksi  cara  berpikir  dan  cara  memandang  dunia,  termasuk  cara  individu mengidentifikasi posisi dan peran gender seseorang (Aulia Rahmawati, 2019) . Sebagai wacana, teks media massa menjadi sarana yang menyampaikan ideologi dan nilai-nilai sosial. Media massa  sudah  semestinya  mampu  membawa  nilai-nilai  kesetaraan  di  dalam  teks  yang diproduksinya  (Zhou  &  Qin,  2020;  Safira  et  al.,  2022).  Buruknya,  media  massa  masih menggambarkan perempuan dan laki-laki secara tidak berimbang. Penggambaran yang timpang cenderung  melanggengkan  cara  pandang  yang  merugikan  perempuan.  Tulisan  ini  berusaha untuk membongkar ideologi Radarsemarang.id dalam mengonstruksi konten Ambyar.
Representasi  secara  tidak  berimbang  antara  laki-laki  dan  perempuan,  masih  terjadi  di dalam  berita,  iklan,  sinetron,  maupun  film.  Perempuan  hanya  ditampilkan  sebagai  objek, perempuan tidak mendapat kesempatan menjadi sumber dalam pemberitaan, tubuh perempuan dieksploitasi untuk keuntungan ekonomi masih mendominasi gambaran tentang perempuan di media  massa.  Penelitian  Qurrota  Ayun  (2015) menunjukkan  bahwa  dalam  film  horor  di Indonesia,  tubuh  dan  sensualitas  perempuan  dieksploitasi  semata-mata  untuk  kepentingan ekonomi.  Tubuh  perempuan  memang  masih  banyak  dicitrakan  hanya  sebagai  daya  tarik, sehingga menempatkan perempuan pada dunia citra dan komoditas (Handoyo, 2016). Masih dalam film, penelitian Romli et al., (2019) pada film Ayat-ayat Cinta menemukan objektivikasi perempuan yakni menghadirkan perempuan berdasarkan sudut pandang laki-laki. Objektivikasi perempuan juga terjadi pada iklan rokok A Mild edisi Mula-Mula Malu, Lama-Lama Mau yang cenderung  menampilkan  perempuan  hanya  untuk  menarik  konsumen  dan  memenangkan persaingan pasar (Rahmatika, 2020).
Pada FTV show, perempuan belum mendapatkan kesetaraan dan keadilan gender dengan adanya kekerasan simbolik terhadap janda. Penggambaran janda sebagai bagian dari kelompok minoritas terus dipertahankan oleh media massa secara turun temurun hingga menjadi budaya (Setiawan dkk., 2018). Penggambaran negatif terhadap janda juga ditemukan dalam lagu-lagu dangdut. Melalui judul dan lirik, janda diasosiasikan dengan individu inferior, tak berdaya, atau sebaliknya sebagai penggoda secara seksual (Yusuf, 2020).
Pada pemberitaan, perempuan masih dimarginalkan dalam isu kekerasan seksual melalui penjulukan  dan  penggambaran  peristiwa  (Safira  dkk.,  2022).  Bahkan  dengan  sesamanya, perempuan juga mendapatkan perlakukan tidak seimbang berdasarkan status pekerjaan (Limilia et al, 2016). Tulisan ini memusatkan perhatian pada penggambaran perempuan secara timpang pada rubrik yang disajikan secara santai dan cukup jenaka.
Teori  representasi  dari  Stuart  Hall  menjadi  pijakan  teori  yang  digunakan  untuk menganalisa representasi perempuan dan perselingkuhan pada rubrik ambyar karena teori ini menggambarkan  peran  bahasa  dalam  memproduksi  makna  di  pikiran manusia.  Representasi meliputi bagaimana sistem produksi bahasa dan pengetahuan bekerja bersama menghasilkan makna (Yusuf, 2020). Representasi hadir dalam bentuk penggunaan bahasa untuk menampilkan perempuan  dan  laki-laki  dalam  peristiwa  perselingkuhan.  Representasi  berlangsung  melalui dua proses. Pertama proses memaknai dunia, menyesuaikan objek dengan konsep yang dimiliki seseorang atau conceptual maps . Kedua, conceptual maps dan seperangkat tanda, yang tersusun dalam berbagai macam bahasa  kemudian merepresentasikan  peristiwa dalam bentuk makna. Hubungan  antara  objek,  konsep  dan  tanda  berada  pada  inti  proses  produksi  makna,  yakni bahasa. (Hall, 1997).

## METODOLOGI PENELITIAN
Pendekatan kualitatif dengan model analisis Critical Linguistic Roger Fowler digunakan pada penelitian ini untuk menunjukkan peran bahasa sebagai bagian dari praktik sosial, yang digunakan  suatu  kelompok  untuk  menyebarkan  dan  memantapkan  ideologi.  Model  ini digunakan  untuk  melihat  bagaimana  tata  bahasa  tertentu  dan  kosakata  tertentu  membawa implikasi  dan  ideologi  tertentu  (Eriyanto,  2001).  Dengan  berpedoman  pada  paradigma konstruktivisme,  metode  ini  digunakan  untuk  menganalisis  teks  judul  rubrik Ambyar di Radarsemarang.id yang menampilkan perceraian akibat kehadiran orang ketiga di dalam rumah tangga.  Artikel  dianalisis  pada  dimensi kosakata  dan  tata  bahasa.  Dimensi  pertama  melihat
pemilihan  kata  dengan  implikasi  pada  peristiwa  yang  digambarkan.  Selanjutnya,  dimensi kedua, bagaimana peristiwa digambarkan melalui rangkaian kata berdasarkan aturan tertentu.
Tabel 1. Model analisis Roger Fowler
Kosakata
Klasifikasi Membatasi Pandangan Pertarungan Wacana Marginalisasi Kalimat Transformasi Pasivasi

## Nominalisasi
Sumber: (Eriyanto, 2001)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Teks  rubrik  Ambyar Radarsemarang.id yang  membahas  tentang  permasalahan perselingkuhan  atau  hubungan  dengan  orang  ke-tiga  akan  dianalisis  pada  tulisan  ini.  Teks diambil dari judul tulisan selama kurun waktu 4 bulan antara  Oktober 2022 -Januari 2023.
Tabel 2. Judul artikel radarsemarang.id
No No 1 Nasib Lady Apes, Punya Suami Ditikung Teman 10  Suami Kecantol Janda, Lady Pilih Berpisah 2 Nafkah Suami Kurang, Lady Cari Sugar Daddy 11  Tinggalkan Suami, Pilih Jadi Istri Simpanan 3 Suami Kecantol LC, Rumah Tangga Berantakan 12  Gaji Suami Pas- pasan, Lady Cari Sugar Daddy 4 Ditinggal Merantau, Kakak Selingkuhi Istri 13  Istri Jadi TKW, John Malah Selingkuh 5 Suami Main Perempuan, Lady Tidak Tahan 14  Suami Kecelakaan Kerja, Lady Mendua 6 Suami Hamili Tetangga, Lady Minta Dicerai 15  Suami Suka ‘Jajan’, Lady Pilih Mundur 7 Suami Pindah Kerja, Lady Malah Mendua 16  Lelah Bekerja, John Kepincut Janda 8 Tak Dinafkahi Suami, Lady Pilih Sugar Daddy 17  Suami Merantau, Istri Asyik dengan Pria Lain 9 Istri Hamil Tua, John Malah Selingkuh 18  Lady Bertemu Mantan, Suami Ditinggalkan Sumber: (Radarsemarang.id, 2022)

## Kosakata
Bahasa  menjadi  jembatan  untuk  menuntun  bagaimana  realitas  harus  dipahami  oleh pembaca. Salah satu sifat bahasa adalah membatasi pandangan. Melalui penggunaan bahasa, media massa dapat mengajak pembaca untuk  berpikir dan memahami realitas sesuai dengan pikiran  dan  pemahaman  media  massa.  Perbedaan  kosakata  yang  digunakan  untuk menggambarkan realitas akan memberikan jembatan menuju pemahaman yang berbeda.
“Ketika Laki-laki Selingkuh”
Penggambaran  peristiwa  selingkuh  ketika  dilakukan  oleh  laki-laki  lebih  banyak menggunakan kosakata pasif. Kosakata yang digunakan adalah sebagai berikut:
Tabel 3. Pemilihan kata kerja pasif
Berpihak pada laki-laki Aktor (Korban) Peristiwa Aktor (Pelaku) Suami Ditikung Teman - Suami Kecantol Janda - Suami Kepincut Janda - Suami Kecantol LC -
Peristiwa  selingkuh  dibahasakan  menggunakan  kosakata Ditikung,  Kecantol, dan Kepincut . Penggunaan kosakata Ditikung, Kecantol dan Kepincut berimplikasi pada pemaknaan yang menempatkan laki-laki sebagai korban dalam peristiwa, bukan pelaku. Kosakata tersebut menunjukkan  bahwa  laki-laki  tidak  bersalah  karena  aktor  penyebab  terjadinya  peristiwa selingkuh adalah perempuan. Penekanannya, kosakata tersebut memberikan pemaknaan bahwa selingkuh bukan keinginan laki-laki.
Penggambaran  ketidakberdayaan  laki-laki  diikuti  pemilihan  kosakata Janda dan LC (Lady  Companies) sebutan  bagi  Wanita  yang  mendampingi  pelanggan  dalam  bernyanyi  di tempat  karaoke  yang  berstigma  negatif.  Penjulukan  ini  secara  tidak  langsung  memberikan asosiasi terhadap sifat-sifat yang selama ini dilekatkan dengan Janda dan LC seperti perayu. Melalui pemilihan istilah ini, pembaca seakan diajak untuk berpikir bahwa pantas saja laki-laki selingkuh, sebab dirayu oleh perempuan lain, terlebih perempuan tersebut adalah seorang janda dan LC .
Tabel 4. Pemilihan kata kerja aktif Berpihak pada Perempuan Aktor Peristiwa Aktor - Suami Main Perempuan - - Suami Hamili Tetangga - - John Malah Selingkuh - - John Malah Selingkuh - - Suami Suka Jajan -
Judul  artikel  memang  tidak  sepenuhnya  menggunakan  kosakata  pasif  untuk menggambarkan  perselingkuhan  yang  dilakukan  laki-laki.  Keberpihakan  pada  perempuan muncul  dalam  beberapa  judul,  ketika  laki-laki  menjalin  hubungan  dengan  perempuan  lain. Keberpihakan tersebut ditunjukkan dengan penggunaan kata kerja aktif pada perselingkuhan yang  dilakukan  laki-laki.  Kosakata  yang  digunakan  pada  judul  ini  yakni Main  Perempuan , Hamili  Tetangga , Selingkuh ,  dan Suka  Jajan .  Hanya  saja,  pada  pemilihan  kosakata Main Perempuan , perempuan mengalami objektivikasi. Perempuan hanya dipandang sebagai objek mainan laki-laki.
“Ketika Perempuan Selingkuh”
Penggambaran  perempuan  ketika  selingkuh  jauh  berbeda  dengan  penggambaran  laki- laki. Peristiwa selingkuh digambarkan menggunakan kosakata aktif sebagai berikut:
Tabel 5. Pemilihan kata kerja aktif
Berpihak pada Laki-laki Aktor (Pelaku) Peristiwa Aktor Lady Cari Sugar Daddy - Lady Cari Sugar Daddy - Lady Malah Mendua - Lady Pilih Sugar Daddy - Lady Pilih Jadi Istri Simpanan - Lady Mendua - Lady Asyik dengan Pria Lain - Suami Ditinggalkan - Lady Kakak Selingkuhi istri (berfokus pada penderitaan laki-laki) - Tabel 6. Perbandingan penggunaan kosakata aktif dan pasif pada judul tulisan Aktif Pasif Lady Cari Sugar Daddy Lady Kepincut Sugar Daddy Diolah oleh penulis
Kosakata  aktif  seperti Cari,  Mendua,  Pilih,  dan  Asyik  dengan memberikan  makna tersendiri.  Melalui  kosakata  tersebut  pembaca  diajak  untuk  melihat  bahwa  perselingkuhan terjadi  karena  peran  aktif  perempuan.  Kosakata  tersebut  juga  menunjukkan  terdapat  kuasa perempuan dalam terjadinya perselingkuhan. Selain penggunaan kosakata aktif, terdapat pula penjulukan aktor yang membuat perempuan harus menyandang predikat tertentu. Seperti pada kosakata Sugar Daddy . Sebagaimana istilah Sugar Daddy bermakna pria kaya (biasanya lebih dewasa)  yang  memberikan  banyak  hadiah  atau  uang  kepada  perempuan  (lebih  muda/ Sugar Baby )  sebagai  imbalan  karena  ditemani  atau  layanan  seksual  (Upadhyay,  2021).  Kosakata
tersebut  membangun  kesan  bahwa  pada  perempuan  melekat  karakter  materialistis  yang menganggap  bahwa  materi  adalah  segala-galanya.  Kosakata Pilih  Jadi  Istri  Simpanan , menunjukkan  bahwa  perempuan  selain  memiliki  kuasa  untuk  memilih,  juga  memberikan asosiasi  bahwa  perempuan  bahkan  rela  untuk  menjadi  orang  nomor  dua  asal  kebutuhan materinya dapat terpenuhi.

## Tata Bahasa
Pada bagian ini, judul artikel dilihat dari model yang menggambarkan hubungan antara peristiwa  dengan  subjek  atau  aktor  dalam  peristiwa.  Terdapat  empat  model  yakni Transitif, Intransitif,  Relasional,  dan  Atributif (Eriyanto,  2001).  Model Transitif  Pasivasi banyak digunakan dalam judul artikel rubrik Ambyar . Model Transitif melihat penyebab dan akibat dari suatu tindakan atau melihat tindakan sebagai yang dilakukan oleh aktor melalui suatu proses yang ditunjukkan dengan kata kerja (verba), sementara strategi Pasivasi adalah menghilangkan keterlibatan aktor dalam wacana. Strategi ini biasa dilakukan melalui penggunaan kalimat pasif. Akibat penggunaan kalimat pasif adalah perhatian khalayak hanya tertuju pada korban.
Tabel 7. Perempuan dihadirkan sebagai subjek yang melakukan tindakan
Ket. Subje k Predikat Objek Nafkah Suami Kurang, (Sebab) Lady Cari Sugar Daddy Tak Dinafkahi Suami, (Sebab) Lady Pilih Sugar Daddy Suami Pindah Kerja Lady Malah Mendua - Gaji Suami Pas- pasan Lady Cari Sugar Daddy Suami Kecelakaan Kerja Lady   Mendua Suami Merantau Istri Asyik dengan Pria Lain
Susunan  kalimat  di  atas  menunjukkan  perempuan  sebagai  subjek  yang  secara  aktif melakukan aksi dari suatu tindakan. Pada susunan kalimat, subjek Lady dan Istri ditempatkan pada awal kalimat dengan melakukan aktivitas. Frasa awal yang mendahului berfungsi sebagai petunjuk  penyebab  terjadinya  peristiwa.  Meski  demikian,  susunan  kalimat  tersebut memfokuskan  pembaca  pada  tindakan  yang  dilakukan  oleh  perempuan.  Pada  judul Suami Kecelakaan Kerja, Lady Mendua membawa pembaca pada realitas bentukan berupa kekejaman
yang  dilakukan  oleh  perempuan.  Judul  tersebut  mengandaikan  betapa  kejamnya  perempuan yang melakukan perselingkuhan justru ketika suaminya mengalami musibah. Hal serupa juga terjadi  pada  judul Suami  Merantau,  Istri  Asyik  dengan  Pria  Lain .  Judul  tersebut  kembali menghakimi  perempuan  atas  tindakannya  bersama  pria  lain  bahkan  saat  suaminya  sedang bekerja di perantauan.
Tabel 8. Transitif Laki-laki sebagai Pelaku Ket Subjek  Predikat Objek Ditinggal Merantau Kakak Selingku hi Istri Lady Tidak Tahan (akibat) Suami Main Peremp uan Lady Minta Dicerai (akibat) Suami Hamili Tetang ga Istri Hamil Tua John Malah Selingku h Istri Jadi TKW John Malah Selingku h Lady Pilih Mundur (akibat) Suami Suka Jajan
Susunan kalimat Transitif yang menempatkan laki-laki sebagai pelaku muncul di dalam judul rubrik Ambyar. Laki-laki ditempatkan sebagai subjek yang melakukan tindakan dengan menggunakan  kata  kerja  aktif  seperti Selingkuhi,  Hamili, dan Main  Perempuan. Meski demikian, judul disusun dengan didahului kosakata yang menunjukkan penderitaan perempuan yakni, Lady Tidak Tahan, Istri Jadi TKW, Istri Hamil Tua. Alih-alih berfokus pada tindakan yang  dilakukan  laki-laki,  susunan  judul  seperti  ini  membawa  pembaca  untuk  fokus  pada penderitaan yang dialami perempuan.
Tabel 9. Pasivasi: menghilangkan pelaku Ket. Subjek (sasaran) Predikat Subjek (pelaku) Nasib Lady Apes, Punya Suami Ditikung Teman Rumah Tangga Berantakan (akibat) Suami Kecantol LC Lady Pilih Berpisah Suami Kecantol Janda Lelah Bekerja John Kepincut Janda
Keberpihakan pada laki-laki juga ditunjukkan melalui model pasivasi, dimana laki-laki dieliminasi  kehadirannya  sebagai  subjek.  Sebaliknya,  laki-laki  dihadirkan  sebagai  subjek sasaran  (objek).  Pada  judul Nasib  Lady  Apes,  Punya  Suami  Ditikung  Teman laki-laki ditampilkan seolah tidak berdaya. Kalimat tersebut seolah menunjukkan bahwa perselingkuhan terjadi  karena  laki-laki  ”diambil”  oleh  perempuan  lain.  Bukan  mencoba  menjalin  hubungan dengan perempuan lain.
Pada judul Lelah Bekerja, John Kepincut Janda membawa pembaca pada pembenaran atas tindakan yang dilakukan oleh laki-laki. Tata bahasa tersebut menunjukkan bahwa selingkuh terjadi akibat laki-laki yang Lelah Bekerja dan membutuhkan hiburan . Pembaca bisa saja tidak akan mempertanyakan kesetiaan laki-laki akibat penggunaan tata bahasa tersebut. Pada judul Nasib Lady Apes, Punya Suami Ditikung Teman , selain menempatkan laki-laki sebagai korban juga mengarahkan pembaca hanya pada kemalangan yang dialami oleh perempuan. Laki-laki kembali mendapat tempat spesial.

## Diskusi
Pemilihan  kosakata  dan  penyusunan  kalimat  bukan  hanya  menjadi  persoalan  teknis semata. Kosakata dan tata bahasa mencerminkan bagaimana awak media massa memandang realitas  yang  kemudian  menyampaikannya  kepada  pembaca  melalui  bahasa.  Kosakata menunjukkan  ekspresi  ideologi  tertentu  sebagai  upaya  untuk  membentuk  pendapat  umum, meneguhkan, dan membenarkan pihak tertentu.
Kosa  kata  yang  dipilih  oleh  awak  media  dapat  membatasi  pembaca  untuk  melihat realitas  dengan  cara  seperti  yang  ingin  disampaikan.  Penggunaan  kosakata  pasif  seperti Ditikung , Kecantol, dan Kepincut pada  rubrik Ambyar  Radarsemarang.id telah  membatasi pandangan  pembaca  agar  berpikir  bahwa  laki-laki  adalah  korban  bujuk  rayu  perempuan. Pemilihan  kosakata  ini  membawa  pembaca  pada  pandangan  bahwa  perselingkuhan  terjadi bukan  atas  dasar  kehendak  laki-laki,  melainkan  ketidakmampuan  laki-laki  untuk  menahan godaan  perempuan.  Jika  dibandingkan  dengan  menggunakan  kosakata  ”Selingkuh”, pemaknaan  yang  muncul  akan  menjadi  berbeda.  Selain  menunjukkan  peran  aktif  laki-laki, dalam  kata  tersebut  terkandung  sifat-sifat  seperti  penghianatan,  pelanggaran  komitmen  dan penipuan. Kata selingkuh memberikan label negatif terhadap subjek yang melakukan tindakan tersebut.
Implikasi penggunaan kosakata pasif adalah perempuan menjadi pihak yang  bersalah dengan digambarkan secara aktif sebagai perayu laki-laki. Representasi ini diperkuat dengan
pemilihan kosakata/penjulukan Janda dan LC . Sejauh ini, pandangan timpang diberikan kepada Janda dan LC berdasar  asumsi  laki-laki  bahwa Janda ,  lebih  terbuka  atau  bebas  dalam melakukan hubungan, terutama hubungan seksual, dengan siapapun (Parker, 2016). Pandangan ini dikonstruksi media massa dengan menggambarkan Janda dan LC dengan ciri-ciri seperti berbadan montok, manja dan ingin segera menikah. Selain itu, beberapa sifat juga diidentikkan dengan  janda  seperti  perayu  dan  penggoda  yang  identik  dengan  kecantikan  dan  kekayaan (Vidiadari, 2017; Yusuf, 2020). Penjulukan ini memperkuat keberpihakan media massa yang menempatkan posisi laki-laki hanya sebagai korban rayuan. Dalam hal ini Radarsemarang.id turut melanggengkan penjulukan yang diberikan kepada perempuan, terutama Janda dan LC .
Representasi  perempuan  yang  merugikan  juga  dilakukan  melalui  pemilihan  julukan Sugar Daddy . Penjulukan ini memarginalkan perempuan melalui sifat-sifat yang melekat pada kosakata  tersebut.  Pemilihan  kosakata” Cari  Sugar  Daddy ”  secara  otomatis  memberikan perempuan  label  sifat  materialistis.  Pada  kata  kosakata Sugar  Daddy sendiri  melekat  sifat memberi  materi  kepada  perempuan  lebih  muda  atas  imbal  balik  atas  hubungan,  termasuk hubungan  seksual.  Beberapa  penelitian memang menunjukkan  bahwa  keputusan perempuan muda  ( Sugar  Baby )  menjalin  hubungan  dengan  pria  yang  lebih  mapan  dan  berumur  adalah untuk memenuhi keinginan hidup mewah (Septiana, 2020).
Penggambaran  laki-laki  ketika  selingkuh  sangat  kontras  dengan  penggambaran perempuan. Peran perempuan sangat ditonjolkan ketika selingkuh dengan penggunaan kosakata aktif.  Kosakata  tersebut  membangun  kesan  bahwa  perselingkuhan  terjadi  atas  inisiasi perempuan. Perempuan kembali dihadirkan sebagai penyebab terjadinya perselingkuhan.
Peran  aktif  laki-laki  memang  muncul  dalam  beberapa  judul  artikel  rubrik  Ambyar. Seperti pada kosakata Main Perempuan, Hamili Tetangga, Suka Jajan dan Malah Selingkuh.
Sayangnya, dari 18 judul artikel, hanya ada 6 artikel yang menggambarkan peran aktif laki-laki atau dapat dikatakan dengan perbandingan satu dibanding dua (1:2).
Pada  tataran  tata  bahasa,  judul  rubrik Ambyar  Radarsemaran.id menempatkan perempuan sebagai subjek yang aktif melakukan tindakan. Penggambaran tersebut dilakukan dengan  susunan  kalimat  berupa  subjek  (perempuan)  yang  diikuti  kata  kerja  aktif  sehingga menghadirkan peristiwa sebagaimana perempuan adalah sebagai pelaku. Pada kasus laki-laki, Radarsemarang.id menggunakan pasivasi kalimat judul untuk menghilangkan peran aktif laki- laki  dalam  perselingkuhan.  Peran  aktif  laki-laki  kemudian  digantikan  dengan  peran  aktif perempuan sebagai penggoda dan perayu. Susunan kalimat tersebut kemudian memunculkan
makna bahwa sebuah peristiwa perselingkuhan terjadi akibat dari perempuan sebagai aktor aktif atau pelaku.
Berdasar uraian di atas, perempuan selalu direpresentasikan sebagai individu yang tidak setia dan selalu menginisiasi perselingkuhan. Perempuan juga digambarkan sebagai penggoda, perayu,  dan  perebut  melalui  kosakata Janda dan LC .  Perempuan  juga  digambarkan  sebagai orang  yang  materialistis  dengan  gaya  hedon  melalui  penggunaan  kosakata  ” Cari  Sugar Daddy”. Sebaliknya,  laki-laki  selalu  disembunyikan  kehendaknya  untuk  melakukan perselingkuhan.  Penggambaran  tersebut  menunjukkan  cara  pandang Radarsemarang.id terhadap  realitas  perselingkuhan.  Portal  media  ini  masih  menggunakan  cara  pandang  laki- laki/patriarki  dalam  menggambarkan  peristiwa  perselingkuhan.  Cara  pandang  ini  turut melanggengkan representasi perempuan di media massa yang merugikan perempuan.

## SIMPULAN
Tulisan-tulisan  pada  rubrik Ambyar  Radarsemarang.id cenderung  menempatkan perempuan  pada  penggambaran  yang  tidak  menguntungkan.  Pertama,  perempuan  selalu digambarkan dengan menonjolkan penghianatan yang dilakukan (pelaku). Kedua, representasi perempuan selalu menonjolkan penderitaan yang dialami, sehingga mengeliminasi kehadiran aktif laki-laki. Lebih jauh, penghianatan yang dilakukan oleh laki-laki pun tetap digambarkan sebagai  salah  perempuan  (orang  ketiga)  sebagai  perayu.  Perempuan  juga  dimarginalisasi melalui penjulukan yang dilekatkan, seperti Janda dan LC .
Menampilkan perempuan dengan cara demikian tentu merugikan. Representasi tersebut akan mempertahankan wacana bahwa di dalam perselingkuhan, perempuan adalah pihak yang selalu memulainya. Dampak yang sudah dirasakan adalah istilah pelakor (perebut lelaki orang) yang  lebih  populer  dibanding pebinor (perebut  bini  orang).  Cara Radarsemarang.id merepresentasikan perempuan pada rubrik Ambyar Radarsemarang.id menunjukkan pengaruh ideologi patriarki pada konten yang disajikan.

## REFERENSI
Andrianto,  S.  (2016). Pemberitaan  Calon  Kepala  Daerah  dalam  Pilkada  2015 .  Diambil  dari https://ejournal3.undip.ac.id/index.php/interaksi-online/article/view/11264/10922
Aulia Rahmawati. (2019). Media dan Gender, Sebuah Pengantar . Bandung: Prenada Media.
Badara, A.,    Jamiludin.  (2020).  Representation  of  Indonesian  women workers: A  critical  discourse analysis on the newspapers of nationalist-secular and Islamic ideological perspectives. Indonesian Journal  of  Islam  and  Muslim  Societies , 10 (1),  79–101.  https://doi.org/10.18326/ijims.v10i1.79- 101
Bro,  P.,    Wallberg,  F.  (2014).  Digital  Gatekeeping:  News  media  versus  social  media. Digital Journalism , 2 (3), 446–454. https://doi.org/10.1080/21670811.2014.895507
Eriyanto.  (2001). Analisis  Wacana,  Pengantar  Analisis  Teks  Media .  Yogyakarta:  PT.  LKiS  Printing Cemerlang.
Fowler, R. (1996). Language in the news : discourse and ideology in the press . Routledge.
Hall, S. (1997). Representation : cultural representations and signifying practices . Sage in association with the Open University.
Handoyo, P. (2016). 2-20.-ARTIKEL.
Harcup, T.,  O’Neill, D. (2017). What is News?: News values revisited (again). Journalism Studies , 18 (12), 1470–1488. https://doi.org/10.1080/1461670X.2016.1150193
Haryatmoko. (2017). Critical Discourse Analysis (Analisis Wacana Kritis), Landasan Teori, Metodologi dan Penerapan . Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada.
Iskandar, D. (2021). Discourse in Indonesian Newspaper Reports: A Case Study of Indonesian President Election Campaign from 2014 to 2019 . PSYCHOLOGY AND EDUCATION (Vol. 58). Diambil dari www.psychologyandeducation.net
Limilia Putri,  Ditha Prasanti. (2016). REPRESENTASI IBU BEKERJA VS IBU RUMAH TANGGA DI MEDIA ONLINE: Analisis Wacana pada Situs Kompasiana.Com . Jurnal Ilmiah Kajian Gender (Vol. VI).
Lukina, M. M.,  Tolokonnikova, A. V. (2021). Conflict on the agenda of russian news  agencies: A study  in  the  context  of  constructive  journalism. Vestnik  Moskovskogo  Universiteta.  Seriya  10. Zhurnalistika , (5), 27–50. https://doi.org/10.30547/VESTNIK.JOURN.5.2021.2750 Mondry.  (2016). Pemahaman  Teori  dan  Praktik  Jurnalistik (Edisi  Kedua).  Bogor:  Penerbit  Ghalia Indonesia.
Parker,  L.  (2016). The  theory  and  context  of  the  stigmatisation  of  widows  and  divorcees  (janda)  in Indonesia. Indonesia and the Malay World , 44 (128), 7–26. https://doi.org/10.1080/13639811.2015.1100863
Qurrota Ayun, P. (2015). Sensualitas dan Tubuh Perempuan dalam Film-film Horor di Indonesia (Kajian Ekonomi Politik Media) .
Radarsemarang.id. (2022).
Rahmatika,  A.  (2020).  Representasi  Perempuan  Dalam  Iklan  Rokok. Al-MUNZIR , 13 (2),  179. https://doi.org/10.31332/am.v13i2.1999
Reese, S. D. (2007). Journalism Research and the Hierarchy of Influences Model: A Global Perspective.
Brazilian Journalism Research , 3 (2), 29–42. https://doi.org/10.25200/bjr.v3n2.2007.116
Romli, R., Roosdinar, M. M.,  Nugraha, A. R. (2019). Representasi Perempuan dalam Film Ayat-Ayat Cinta. Jurnal Komunikasi Global , 7 (2), 183–204. https://doi.org/10.24815/jkg.v7i2.11239
Safira, N. F., Herman, A.,  Alatas, R. (2022). Analisis Wacana Kekerasan Seksual Terhadap Perempuan dalam Pemberitaan Republika  Online. Jurnal  Kajian Jurnalisme , 5 (2), 177. https://doi.org/10.24198/jkj.v5i2.36524
Santosa,  A.  (2017). PERAN  MEDIA  MASSA  DALAM  MENCEGAH  KONFLIK .  Diambil  dari http://www.dewanpers.or.id
Septiana, A. J. (2020). Gaya Hidup Hedonisme Wanita Dewasa Awal yang Menjadi Sugar Baby. Jurnal Imiah Psikologi , 8 , 551–561. https://doi.org/10.30872/psikoborneo
Setiawan, Y. B., Sarwono, B. K., Asteria, D.,  Sunarto. (2018). Representation about Widow on Mass Media  Content.  Dalam E3S  Web  of  Conferences (Vol.  73).  EDP  Sciences. https://doi.org/10.1051/e3sconf/20187314013
Shoemaker, P. J., Reese Shoemaker, S. D., Houchin Winfield, B.,  Berkowitz, D. (2014). Mediating the Message in the 21st Century . Diambil dari www.anu-design.ie
Upadhyay, S. (2021). Sugaring: Understanding the World of Sugar Daddies and Sugar Babies. Journal of Sex Research , 58 (6), 775–784. https://doi.org/10.1080/00224499.2020.1867700
Vidiadari,  I.  S.  (2017).  REPRESENTASI PEREMPUAN  DALAM KOLOM  HUMOR  SI  PALUI  DI BANJARMASIN POST. INFORMASI , 47 (1), 83. https://doi.org/10.21831/informasi.v47i1.14851 Yusuf,  I.  A.  (2020).  Perpetuating  Stigma:  Representation  of  Widows  and  Divorcees  (Janda)  in Indonesian  Popular  Media.  I-Pop. International  Journal  of  Indonesian  Popular  Culture  and Communication , 1 (1), 1–12. https://doi.org/10.36782/i-pop.v1i1.34
Zhou, R.,  Qin, S. (2020). A Critical Discourse Analysis of News Reports on Sino-US Trade War in The New York
Times. English Language Teaching , 13 (10), 85. https://doi.org/10.5539/elt.v13n10p85