## JKKP (Jurnal Kesejahteraan Keluarga dan Pendidikan)
Volume 8, Nomor 01, April 2021, Halaman 67-80 p-ISSN: 2303-2375, e-ISSN: 2597-4521 DOI: http://doi.org/10.21009/JKKP.081.07

## HUBUNGAN ANTARA RELIGIUSITAS DENGAN PERILAKU PROSOSIAL PADA REMAJA DI PERUMAHAN PATRIA JAYA
Latania Fizikri Arvianna 1*) , Nurlaila A. Mashabi 1 , Uswatun Hasanah 1
1 Universitas Negeri Jakarta Jalan Rawamangun Muka, Jakarta Timur, 13220, Indonesia
* ) Email: lataniafa28@gmail.com

## Abstrak
Perilaku  merupakan  tanggapan  seseorang  terhadap  apa  yang  ada  di  sekitarnya.  Dalam kehidupan  sehari-hari,  terdapat  berbagai  macam  perilaku  salah  satunya  yaitu  perilaku  prososial. Perilaku prososial yaitu perilaku yang menekankan pada tindakan menolong dengan memperlihatkan kesejahteraan  individu  lain  dengan  tidak  mementingkan  diri  sendiri.  Perilaku  prososial  pada  remaja dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  hal,  salah  satunya  yaitu religiusitas.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk memperoleh  gambaran  tentang  hubungan  antara  religiusitas  dengan  perilaku  prososial  remaja. Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi.  Penelitian  ini  menggunakan  jenis penelitian  kuantitatif.  Metode  penelitian  ini  menggunakan  metode  survei  dengan  pendekatan korelasional. Populasi pada penelitian ini adalah remaja karang taruna usia 15-24 tahun dengan jumlah sampel  sebesar  60  responden  yang  terdiri  dari  37  orang  perempuan  dan  23  orang  laki-laki.  Teknik pengambilan  data  menggunakan  teknik  sampling  jenuh.  Pengumpulan  data  menggunakan  skala Religiusitas (16 aitem) dan skala Perilaku Prososial (23 aitem). Uji hipotesis data yang digunakan adalah korelasi koefisien product moment dengan hasil yang disimpulkan 𝑟 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 yaitu sebesar 0,655 > 0,2542.  Hasil  uji  t  dengan  taraf  signifikan  0,05  diperoleh 𝑡 ℎ𝑖𝑡𝑢𝑛𝑔 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑒𝑙 yaitu  6,60  >  2,001,  hasil  ini menjelaskan bahwa terdapat korelasi positif dan hubungan yang signifikan antara hubungan religiusitas dengan  perilaku  prososial  remaja.  Religiusitas  memberikan  sumbangan  efektif  dengan  perilaku prososial sebesar 42,9%, sedangkan sisanya 57,1% ditentukan faktor lain yang tidak diteliti. Perilaku prososial akan meningkat jika religiusitas meningkat, jika religiusitas menurun maka perilaku prososial akan  menurun. Perlunya program  untuk mendorong remaja  agar ikut serta  mengambil bagian dalam kegiatan keagamaan untuk memastikan dan sadar bahwa pentingnya religiusitas dan perilaku prososial. Kata Kunci: Religiusitas, Remaja, Perilaku Prososial.

## Relationship of Religiosity towards Prosocial Behavior in Adolescents in Patria Jaya Bekasi Housing

## Abstract
Behavior is a person's response to what is around him. In everyday life, there are various kinds of behavior, one of which is prosocial behavior. Pro-social behavior is behavior that emphasizes helping actions  by  showing  the  welfare  of  other  individuals  without  selfishness.  Prosocial behavior  in adolescents is influenced by various things, one of which is religiosity.  This research aims to obtain a picture of the relationship of religiosity towards the adolescent prosocial behavior. This research was conducted  at  Patria  Jaya  Housing  Bekasi.  This  research  uses  quantitative  research.  This  research method uses survey methods. The population in this study was youth, youth groups aged 15-24 years with a total sample of 60 respondents consisting of 37 women and 23 men. The data collection technique uses  saturated  sampling  technique. Data  collection  using  the  Religiosity  scale  (16  items)  and  the Prosocial Behavior scale (23 items). The data, hypothesis test used is the product moment correlation coefficient with the results concluded that 𝑟 𝑐𝑜𝑢𝑛𝑡 > 𝑟 𝑡𝑎𝑏𝑙𝑒 is 0,655> 0,2542. The results of the t test with a significance level of 0,05 obtained 𝑡 𝑐𝑜𝑢𝑛𝑡 > 𝑡 𝑡𝑎𝑏𝑙𝑒 , namely 6,60> 2,001, these results explain that there is a positive correlation and a significant relationship between the relationship of religiosity on adolescent prosocial behavior. Religiosity made an effective contribution  with prosocial  behavior of 42,9%, while the remaining 57,1% was determined by other factors not examined. Prosocial behavior will increase if religiosity  increases,  if  religiosity  decreases,  then  prosocial  behavior  will  decrease.  The  need  for programs  to encourage adolescents  to take  part  in religious activities to ensure  and  be aware of the importance of religiosity and prosocial behavior.
Keywords: Adolescents, Religiosity, Prosocial Behavior.

## PENDAHULUAN
Dalam  bermasyarakat,  tentunya  tidak  luput  dari  bagaimana  individu  dengan  individu lainnya untuk saling berinteraksi dan tolong menolong.  Manusia selalu dituntut untuk saling tolong menolong dalam  interaksinya dengan sesama. Perilaku tolong menolong dalam  ilmu sosial itu termasuk dalam kategori perilaku prososial, seperti yang dikatakan Baron dan Byrne (2005)  mendefinisikan  perilaku  prososial  sebagai  suatu  tindakan  tolong  menolong  yang mementingkan  orang  lain  tanpa  harus  menyediakan  suatu  keuntungan  langsung  kepada orang yang melakukan tindakan tersebut, dan mungkin bahkan melibatkan suatu resiko bagi orang yang menolong.
Selain itu, perilaku prososial juga diartikan sebagai perilaku yang memberi konsekuensi positif  pada  orang  lain  (Faturochman,  2006).  Pada  kehidupan  sehari-hari,  seseorang  suatu saat  akan  membutuhkan  pertolongan  atau  bantuan  dari  orang  lain.  Begitu  juga  dengan lingkungan masyarakat. Dimana setiap manusia yang ada di dalam lingkungan bermasyarakat bukan hanya memiliki masalah yang berbeda, tetapi juga memiliki latar sosial budaya yang berbeda pula. Kesediaan untuk menunjukkan perilaku prososial dapat menjadikan hubungan yang  terjalin  antara  manusia  dengan  lingkungannya  menjadi  terjaga.  Perilaku  prososial meliputi  aspek  seperti  simpati (sympathy) ,  kerjasama (cooperating), membantu (helping), memberi  ( giving), berderma  ( donating), suka  menolong  ( altruisme )  (Wispe  dalam  Bierhoff, 2002).
Dari  hasil  observasi  penulis  pada  remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi,    ketika adanya fenomena alam seperti gempa bumi di Palu Donggala yang merugikan materil serta menyebakan  ribuan  korban  jiwa,  di  tengah  situasi  yang  demikian,  disini  terlihat  bahwa sebagian dari remaja di perumahan tersebut berinisiatif untuk membuat penggalangan dana, mereka seperti merasakan apa yang dialami oleh para korban bencana. Beberapa orang di antara mereka pun turut serta untuk terjun langsung menemui korban bencana, ini merupakan bukti nyata kepedulian mereka terhadap sesama. Ciri-ciri inilah yang sebenarnya dinamakan perilaku  prososial.  Perwujudan  nyata  dari  perilaku  prososial  itu  dapat  dilihat  dari  tolong menolong, menyumbang baik moril maupun materil, serta membantu tanpa pamrih. Namun selain banyak yang berinisiatif untuk menolong, akan tetapi ada juga dari sebagian yang acuh, dan tidak peduli terhadap orang lain yang membutuhkan pertolongan. Beberapa dari mereka masih ada yang hanya bergelut dengan dunia mereka sendiri tanpa memperdulikan orang lain. Seperti halnya dari 60 remaja karang taruna dalam  1 RW hanya 30% yang antusias dalam melakukan tolong menolong dan membantu sesama yang membutuhkan. Kepedulian dalam membantu sesama pada remaja di perumahan ini, masih turun menurun.
Perilaku prososial dipengaruhi beberapa aspek dalam diri individu baik secara internal maupun  eksternal,  internal  yang  dimaksud  adalah  yang  ada  pada  diri  individu  itu  sendiri sedangkan eskternal faktor dari luar individu tersebut. Pada dasarnya perilaku prososial ada pada  setiap  manusia,  hal  ini  terjadi  karena  naluri  alamiah  manusia  sebagai  makhluk  yang saling  membutuhkan  tidak  akan  dapat  dihilangkan  dari  diri  manusia.  Rasa  ketergantungan seperti kebutuhan untuk dibantu ketika terkena musibah muncul secara spontan. Sedangkan rasa iba bagi orang lain yang melihat juga muncul secara spontan tanpa dapat dibendung.
Perilaku  prososial  memang  sangat  penting  dimiliki  oleh  setiap  individu  khususnya remaja, karena pada saat itu remaja sedang mengalami masa perkembangan. Menurut Rice (dalam Gunarsa, 2004) masa remaja adalah masa peralihan, ketika individu tumbuh dari masa anak-anak menjadi individu yang memiliki kematangan. Pada masa ini, ada dua hal penting yang menyebabkan remaja melakukan pengendalian diri.  Dua hal tersebut adalah pertama, hal yang bersifat eksternal yaitu adanya perubahan lingkungan, dan kedua adalah hal yang bersifat  internal,  yaitu  karakteristik  di  dalam  diri  remaja  yang  membuat  remaja  relatif  lebih bergejolak dibandingkan dengan masa perkembangan lainnya.
Faktor  yang  mempengaruhi  perilaku  prososial  salah  satunya  tingkat  keberagamaan seseorang. Menurut Batson dan Brown (dalam Jannah 2008), orang yang beragama memiliki kecenderungan  yang  lebih  besar  untuk  membantu  orang  lain  dibandingkan  dengan  orang yang  tidak  mengenal  agama.  Orang  yang  beragama  yang  dimaksud  adalah  orang  yang melaksanakan  ajaran  agamanya  atau  disebut  juga  orang  yang  religius.  Individu  yang  aktif
melaksanakan  ibadah  hampir  selalu  melakukan  tindakan  menolong  orang  lain  disebabkan individu tersebut merasakan dorongan yang kuat untuk membantu yang membutuhkan.
Menurut Staub (dalam Dayaksini dan Hudaniah, 2009) faktor dasar dari individu untuk berperilaku prososial adalah dengan nilai dan norma dalam bermasyarakat, nilai dan norma tersebut diperoleh individu melalui ajaran agama serta lingkungan sosial. Secara global ada tiga  macam  faktor  lain  yang  mempengaruhi  perilaku  prososial,  yang  pertama  harapan seseorang  untuk  memperoleh  atau  menghindari  kehilangan  sesuatu,  misalnya  ingin mendapatkan  pengakuan,  pujian  atau  takut  dikucilkan.  Yang  kedua,  adanya  nilai-nilai  dan norma sosial yang dinetralisasikan oleh individu selama mengalami sosialisasi dan sebagian nilai-nilai  serta  norma  tersebut  berkaitan  dengan  tindakan  prososial,  seperti  berkewajiban menegakkan  kebenaran  dan  keadialan  serta  adanya  norma  timbal  balik.  Lalu,  kemampuan seseorang untuk ikut merasakan perasaan atau pengalaman orang lain. Kemampuan untuk empati  ini  erat  kaitannya  untuk  pengambil  alihan  peran,  jadi  prasyarat  untuk  mampu melakukan empati, individu harus memiliki kemampuan untuk mengambil alih peran.
Agama dan religiusitas merupakan kesatuan yang saling mendukung dan melengkapi, karena  keduanya  merupakan  konsekuensi  logis  dari  kehidupan  manusia  yang  diibaratkan selalu  mempunyai  2  kutub  yaitu  kutub  kehidupan  pribadi  dan  kutub  kebersamaannya  di masyarakat  (Mangunwidjaya,  dalam  Muryadi  &  Matulessy,  2012).  Religiusitas  akan mengarahkan individu untuk bertindak prososial sebagai wujud ibadah di hadapan Tuhannya.
Religiusitas merupakan keberagamaan yang meliputi berbagai macam sisi atau dimensi yang  bukan  hanya  ketika  seseorang  melakukan  perilaku  ritual  (ibadah),  tetapi  juga  ketika melakukan  aktivitas  lain  dalam  kehidupan  sehari-hari  (Ancok,  2011).  Perilaku  menjalankan apa yang diperintahkan dan menjauhi apa yang dilarang oleh agama akan memberikan rasa dekat dengan Tuhan, rasa bahwa doa-doa yang dipanjatkan selalu dikabulkan, rasa senang, dan sebagainya. Sehingga perilaku keseharian individu benar-benar mencerminkan dari nilai- nilai ajaran agamanya. Perilaku tolong menolong, bekerjasama dengan orang lain, berprilaku jujur, menjaga kebersihan merupakan sedikit dari apa yang bisa dilakukan individu sebagai cerminan dari apa yang dipelajari dan diyakininya.
Orang yang lebih religius akan senang berperilaku prososial dalam kehidupan sehari- hari dan orang yang memiliki agama lebih prososial dibandingkan orang yang tidak memiliki agama.  Latar  belakang  kehidupan  keagamaan  remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  menjadi salah  satu  alasan,  tidak  semua  remaja  tersebut  menerapkan  ilmu  agama  yang  ada  pada dirinya.  Terdapat  beberapa  remaja  yang  belum  begitu  mengenal  agama.  Seperti  halnya berperilaku belum sesuai dengan ajaran.
Adapun faktor yang mempengaruhi perkembangan sikap kegamaan menurut Thouless (2000) adalah: yang pertama faktor sosial, dilihat dari pengaruh pendidikan atau pengajaran dan berbagai tekanan social. Yang kedua, faktor alami meliputi keindahan, keselarasan, dan kebaikan di dunia lain, yang ketiga, faktor moral yaitu konflik moral itu sendiri, keempat faktor efektif dilihat dari pengalaman emosional kegamaan, yang terakhir faktor efektif yaitu berbagai proses pemikiran verbal.
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap  perkembangan  ilmu pengetahuan yang secara umum berhubungan dengan perilaku prososial dan pengetahuan bagi  ilmu  keluarga  terutama  psikologi  perkembangan  dan  psikologi  sosial  serta  menambah pengetahuan mengenai religiusitas dan perilaku prososial. Serta dapat menjadi rujukan dalam memberikan program atau edukasi yang lebih luas kepada masyarakat agar lebih mengenal dan memperdalam  nilai-nilai  agama  untuk  diterapkan  di  lingkungan  sekitar  serta  kehidupan sehari-hari dan untuk menerapkan pentingnya perilaku prososial dalam bermasyarakat.
Permasalahan tentang perilaku prososial penting untuk diteliti karena religiusitas dengan perilaku  prososial  merupakan  suatu  yang  tidak  dapat  dipisahkan,  perilaku  prososial  pada hakikatnya  sudah  menjadi  bagian  daripada  religiusitas  itu  sendiri.  Ketika religiusitas  itu  ada pada diri individu, maka rasa prososialnya juga akan terbangun dalam kehidupan sehari-hari. Berdasarkan  hal  tersebut  maka  peneliti  tertarik  untuk  melakukan  penelitian  tentang  ada tidaknya hubungan religiusitas dengan perilaku prososial.
Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu untuk mengetahui bagaimana gambaran perilaku prososial  remaja,  mengetahui  religiusitas  remaja,  serta  ada  tidaknya  hubungan  antara religiusitas terhadap perilaku prososial pada remaja khususnya remaja di Perumahan Patria Jaya.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi.  Tempat  ini  dipilih  karena peneliti  menemukan  adanya  masalah  perilaku  prososial  pada  remaja  di  Perumahan  Patria Jaya, Bekasi. Waktu penelitian ini dilakukan pada Januari 2020.
Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kuantitatif, dimana secara teoritik penelitian kuantitatif  menekankan  analisisnya  pada  data-data  numerikal  (angka)  yang  diolah  dengan metode statistika (Sugiyono, 2012). Hasil analisisnya dibahas dalam bentuk uraian hubungan antara religiusitas terhadap perilaku prososial pada remaja.
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  survei  dengan  pendekatan korelasional. Sugiyono (2012) bahwa penelitian survei adalah penelitian yang dilakukan pada populasi besar maupun kecil, tetapi data yang dipelajari adalah data dari sampel yang diambil dari  populasi  tersebut.  Sedangkan  pendekatan  korelasional  untuk  menentukan  hubungan antar variabel. Alasan digunakannya metode survei dengan korelasional ini adalah agar dapat ditentukan variabel mana yang berkorelasi, untuk mencari ada tidak kaitan antara religiusitas terhadap  perilaku  prososial  remaja,  serta  untuk  mengetahui  sebarapa  erat  kaitan  antar variabel tersebut.
Populasi  adalah  suatu  objek  yang  mempunyai  karakteristik  yang  sudah  ditetapkan peneliti yang selanjutnya akan diteliti lalu diambil untuk dijadikan sebagai hasil akhir. Sugiyono (2012)  mengatakan  bahwa  populasi  merupakan  wilayah  generalisasi  yang  terdiri  atas objek/subjek  yang  mempunyai  kuantitas  atau  karakteristik  tertentu  yang  ditetapkan  oleh peneliti untuk dipelajari dan kemudian dapat ditarik kesimpulannya. Jadi populasi bukan hanya orang, tetapi juga objek dan benda-benda lainnya. Populasi juga bukan sekedar jumlah yang ada  pada  objek/subjek  yang  dipelajari,  tetapi  meliputi  karakteristik  yang  dimiliki  oleh subjek/objek yang diteliti. Populasi dalam penelitian ini adalah remaja karang taruna RW 14 di Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi  yang  tergolong  usia  remaja  15 –  24  tahun.  Adapun  jumlah keseluruhan populasi tersebut berjumlah 60 orang.
Cara  atau  teknik  yang  digunakan  untuk  menentukan  sampel  disebut  dengan  teknik sampling.  Penentuan  jumlah  sampel  dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode non probability  sampling dengan  teknik  pengumpulan  data  adalah  teknik  sampling  jenuh. Pengambilan jumlah sampel dengan teknik jenuh adalah penentuan sampel apabila semua anggota  populasi  digunakan  menjadi  sampel  (Sugiyono,  2012).  Karena  populasinya  relatif sedikit,  sehingga  dianggap  cukup  untuk  mewakili  seluruhnya.  Menurut  Arikunto  (2012)  jika jumlah  populasinya  kurang  dari  100  orang  maka  jumlah  sampelnya  diambil  secara keseluruhan, tetapi jika populasinya lebih besar dari 100 orang maka bisa diambil 10-15% atau 20-25% dari jumlah populasinya. Jumlah sampel pada penelitian ini berjumlah 60 orang.
Dalam penelitian ini menggunakan sumber data primer yang diperoleh melalui instrumen berupa kuesioner yaitu suatu daftar berupa pertanyaan atau pernyataan yang harus dijawab secara tertulis oleh responden. Teknik ini digunakan untuk mengumpulkan data langsung dari responden tentang religiusitas dan perilaku prososial. Data yang diperoleh digunakan untuk mengetahui  hubungan  dari  variabel  independen  religiusitas  dengan  variabel  dependen perilaku prososial
Analisis data merupakan kegiatan setelah data dari seluruh responden atau sumber data lain  terkumpul.  Kegiatan  dalam  analisis  data  adalah  mengelompokan  data  berdasarkan variabel dan jenis responden, mentabulasi data berdasarkan variabel dari seluruh responden,
menyajikan data tiap variabel yang diteliti, melakukan perhitungan untuk menjawab rumusan masalah,  dan  melakukan  perhitungan  untuk  menguji  hipotesis  (Sugiyono,  2012).  Teknik analisis data dalam penelitian ini menggunakan statistik inferensial dengan jenis parametris yang menganalisis data interval dan rasio.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## KARAKTERISTIK RESPONDEN
Responden dalam penelitian ini adalah remaja karang taruna RW 014 usia 15-24 tahun yang bertempat tinggal di Perumahan Patria Jaya Bekasi. Keseluruhan responden berjumlah 60  orang.  Berdasarkan  gambar  1,  jumlah  responden  perempuan  dalam  penelitian  ini  lebih banyak perempuan dibandingkan laki-laki dengan hasil perempuan sebanyak 37 orang dan laki-laki  sebanyak  23  orang.  Sebaran  mengenai  jenis  kelamin  dapat  dilihat  pada  gambar berikut:
Gambar 1. Diagram Jenis Kelamin Responden
Responden  pada  penelitian  ini  berusia  15-24  tahun  yang  bertempat  tinggal  di Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi  dalam  lingkup  karang  taruna  RW.  Dari  data  yang  ada, sebagian besar respnden berusia 23 tahun dan data responden terendah berusia 24 tahun. Sebaran mengenai usia dapat dilihat pada gambar berikut:

## Gambar 2. Diagram Usia Responden
Jenis  pekerjaan  responden  dalam  penelitian  ini  tergolong  bervariasi  seperti  pelajar, mahasiswa, guru, wiraswasta, karyawan. Berdasarkan data tersebut diketahui bahwa jumlah
0% 20% 40% 60% 80% Laki-laki Perempuan Jenis Kelamin Laki-laki Perempuan 0% 5% 10% 15% 20% 25% 30% 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Usia Usia
responden tertinggi adalah mahasiswa. Sebaran mengenai jenis pekerjaan dapat dilihat pada gambar
Gambar 3. Diagram Jenis Pekerjaan

## Variabel Religiusitas
Religiusitas  adalah  suatu  gambaran  tingkat  keimanan  seseorang  terhadap  ajaran agama yang diyakininya serta dapat mengaplikasikan ajaran agama tersebut dalam kehidupan sehari-hari.  Pada  variabel  religiusitas  terdapat  5  dimensi  yaitu  ideologis  atau  keyakinan, ritualistik atau peribadatan, eksperensial atau pengalaman, intelektual atau pengetahuan, dan konsekuensial  atau  penerapan.  Terdapat  hasil  perolehan  variabel  religiusitas  sebesar  85% dimana hasil tersebut sangat baik. Hasil dari setiap dimensi variabel religiusitas dapat dilihat pada gambar dibawah ini:
Gambar 4. Diagram Dimensi Variabel Religiusitas
Dimensi  pertama  religiusitas  adalah  ideologis  atau  keyakinan.  Dimensi  ini  memiliki  1 indikator,  yaitu  keyakinan  terhadap  adanya  Tuhan  Yang  Maha  Esa.  Presentase  dimensi ideologi atau keyakinan sebesar 88% artinya dimensi ideologi atau keyakinan dengan jumlah sampel 60 remaja di Perumahan Patria Jaya Bekasi  terbilang sangat baik karena sebagian besar responden menjawab setuju pada pernyataan ideologis atau keyakinan . Dalam hal ini remaja percaya bahwa segala sesuatu yang terjadi merupakan takdir dan segala sesuatu yang diperbuat  akan  ada  pertanggung  jawabannya  dan  merupakan  bentuk  dari  salah  satu keyakinan terhadap adanya Tuhan Yang Maha Esa. Hal ini sejalan dengan (Daradjat Z, 2014) bahwa perilaku seseorang yang tampak lahiriyah terjadi karena dipengaruhi oleh keyakinan yang dianutnya. Keyakinan agama yang sungguh-sungguh akan menghasilkan motivasi yang kuat dalam diri manusia untuk berbuat baik.
0% 10% 20% 30% 40% Jenis Pekerjaan Jenis Pekerjaan
65% 70% 75% 80% 85% 90% 95% Ideologis atau Keyakinan Ritualistik atau Peribadatan
Eksperensial atau Pengalaman Intelektual atau
Pengetahuan
Konsekuensial atau
Penerapan
Gambar 5. Diagram Dimensi Ideologis atau Keyakinan
Dimensi  kedua  religiusitas  adalah  ritulasitik  atau  peribadatan.  Dimensi  ini  memiliki  1 indikator,  yaitu:  beribadah.  Presentase  dimensi  ritualistik  atau  peribadatan  sebesar  87% artinya dimensi ritualistik atau peribadatan dengan jumlah responden 60 remaja di Perumahan Patria Jaya Bekasi terbilang sangat baik karena sebagian besar responden menjawab setuju pada pernyataan ritualistik atau peribadatan. Dalam hal ini mencangkup sejauh mana remaja melaksanakan kewajiban-kewajiban serta aturan terhadap apa yang dinutnya. Hal ini sesuai dengan penelitian (Fitriani, 2016) semakin baik komitmen religius seseorang maka semakin baik pula tingkat hubungan dengan lingkungannya.

## Gambar 6. Diagram Dimensi Ritualistik atau Peribadatan
Dimensi ketiga religiusitas adalah eksperensial atau pengalaman. Dimensi ini memiliki 1 indikator, yaitu: pengalaman sehari-hari. Presentase dimensi eksperensial atau pengalaman sebesar  89%  artinya  dimensi  eksperensial  atau  pengalaman  dengan  jumlah  responden  60 remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi  terbilang  sangat  baik  karena  sebagian  besar responden  menjawab  setuju  pada  pernyataan  esksperensial  atau  pengalaman . Dimensi  ini merupakan  dimensi  tertinggi  pada  variabel  religiusitas.  Dalam  hal  ini  menunjukkan  sejauh mana tingkat kepekaan remaja terhadap pengalaman sehari-hari yang dialami. Hasil penelitian yang dilakukan sejalan dengan (Sholihah, 2011) adanya berbagai suasana keagamaan yang dilakukan  oleh  remaja  dapat  membantu  menanamkan  nilai-nilai  atau  norma-norma  agama, seperti kegiatan yang sehari-hari dilakukan contohnya tidak boleh berbohong, ibadah setiap waktu, mengasihi sesama, dan sebagainya. Tindakan yang dilakukan tersebut menunjukkan bahwa remaja memiliki tingkat religiusitas yang tinggi. Kecenderungan religiusitas yang tinggi
0% 20% 40% 60% 80% 100% Keyakinan terhadap adanya Tuhan Yang Maha Esa Dimensi Ideologis atau

## Keyakinan
Dimensi Ideologis atau Keyakinan 0% 20% 40% 60% 80% 100% Beribadah Dimensi Ritualistik atau

## Peribadatan
Dimensi Ritualistik atau Peribadatan
akan  mendorong  remaja  untuk  berpikir,  bersikap,  bertingkah  laku,  dan  bertindak  sesuai dengan ajaran agamanya.

## Gambar 7. Diagram Dimensi Eksperensial atau Pengalaman
Dimensi keempat religiusitas adalah intelektual atau pengetahuan. Dimensi ini memiliki 1 indikator, yaitu: pengetahuan beragama. Presentase dimensi intelektual atau pengetahuan sebesar  75%  artinya  dimensi  intelektual  atau  pengetahuan  dengan  jumlah  responden  60 remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi  terbilang  baik  karena  sebagian  responden menjawab setuju pada pernyataan intelektual atau pengetahuan . Dalam hal ini menunjukkan sejauh mana pengetahuan dan pemahaman remaja terhadap apa yang dianut. Hal ini sejalan dengan  (Nashori  dan  Mucharam,  2002)  religiusitas  dapat  diketahui  dari  seberapa  jauh pengetahuan, keyakinan, pelaksanaan dan penghayatan.
Gambar 8. Diagram Dimensi Intelektual atau Pengetahuan
Dimensi kelima religiusitas adalah konsekuensial atau penerapan. Dimensi ini memiliki 1 indikator, yaitu: membantu atau menolong sesama. Presentase dimensi konsekuensial atau penerapan  sebesar  82%  artinya  dimensi  konsekuensial  atau  penerapan  dengan  jumlah responden 60 remaja di Perumahan Patria Jaya Bekasi terbilang sangat baik karena sebagian besar  responden menjawab  setuju  pada  pernyataan  konsekuensial  atau  penerapan. Hal  ini didukung  oleh  pernyataan  (Myers,  2012)  bahwa  orang  yang  memiliki  kepercayaan  religius
0% 20% 40% 60% 80% 100% Pengalaman sehari-hari Dimensi Eksperensial atau

## Pengalaman
Dimensi Eksperensial atau Pengalaman 0% 10% 20% 30% 40% 50% 60% 70% 80% Pengetahuan beragama Dimensi Intelektual atau Pengetahuan
akan cenderung memiliki sifat untuk menolong. Sejalan juga dengan penelitian (Haryati, 2013) religiusitas diwujudkan dalam berbagai sisi kehidupan berupa aktivitas yang tampak dan dapat dilihat oleh mata, serta aktivitas yang tidak tampak yang terjadi dalam hati seseorang.
Gambar 9. Diagram Dimensi Konsekuensial atau Penerapan
Dari 5 dimensi yang telah dijelaskan terdapat dimensi tertinggi yaitu eksperensial atau pengalaman  dengan  presentase  sebesar  89%  dan  dimensi  terendah  yaitu  intelektual  atau pengetahuan dengan presentase sebesar 75%. Dapat diartikan bahwa religiusitas remaja di Perumahan  Patria  Jaya  tergolong  sangat  baik  untuk  pengalaman  sehari-hari,  dilihat  dari dimensi  pengalaman  yang  menjadi  presentase tertinggi,  dan  untuk pengetahuan  beragama remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  tergolong  baik  dengan  presentase  terendah  diantara dimensi yang lainnya.

## Variabel Perilaku Prososial
Perilaku  prososial  adalah  kecenderungan  atau  niatan  seseorang  untuk  memberikan bantuan kepada orang lain sehingga memberikan manfaat bagi penerima bantuan, terlepas dari motif-motif orang yang memberikan bantuan. Pada variabel perilaku prososial terdapat 5 dimensi  yaitu  berbagi (sharing) ,  menolong (helping) ,  kerjasama (cooperating) ,  kejujuran (honesty) , dan berderma (donating) . Terdapat hasil data variabel perolehan perilaku prososial sebesar  83%  dimana  hasil  tersebut  sangat  baik.  Hasil  dari  setiap  dimensi  variabel  perilaku prososial dapat dilihat pada gambar dibawah ini:
0% 50% 100% Membantu atau menolong sesama Dimensi Konsekuensial atau

## Penerapan
Dimensi Konsekuensial atau Penerapan
70% 72% 74% 76% 78% 80% 82% 84% 86% 88% 90% Berbagi (Sharing) Menolong (Helping) Kerjasama
(Cooperating) Kejujuran (Honesty) Berderma (Donanting)
Dimensi  pertama  perilaku  prososial  adalah  berbagi (sharing) .  Dimensi  ini  memiliki  1 indikator, yaitu: berbagi perasaan. Presentase dimensi berbagi (sharing) sebesar 84% artinya dimensi  berbagi (sharing) dengan  jumlah  responden  60  remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya Bekasi  terbilang  sangat  baik  karena  sebagian  besar  responden  menjawab  setuju  pada pernyataan  berbagi (sharing) . Dalam  hal  ini  remaja  bersedia  untuk  berbagi  perasaan  atau pengalaman yang mereka alami kepada orang lain. Sesuai dengan penelitian yang di lakukan oleh  (Yahya,  2018)  terdapat  hubungan  yang  positif  antara  religiusitas  dengan  perilaku prososial, dalam penelitian tersebut remaja mempunyai keinginan untuk berprilaku prososial dengan individu lain disekitarnya seperti menjadi tempat berbagi atau tempat curahan hati bagi orang lain yang sedang mengalami masalah.

## Gambar 11. Diagram Dimensi Berbagi (Sharing)
Dimensi  kedua  perilaku  prososial  adalah  menolong (helping). Dimensi  ini  memiliki  2 indikator,  yaitu:  (1)  sukarela  untuk  membantu,  (2)  tanpa  mempedulikan  untung  rugi. Presentase  dimensi  menolong (helping) sebesar  76%  artinya  dimensi  menolong (helping) dengan jumlah responden 60 remaja di Perumahan Patria Jaya Bekasi terbilang baik karena sebagian  besar  responden  menjawab  setuju  pada  pernyataan  menolong (helping). Seperti yang dikatakan (Lestari, 2019) bentuk perilaku yang paling jelas dari prososial adalah perilaku menolong. Sejalan pula dengan penelitian yang dilakukan oleh (Sarwono dalam Yahya, 2018) bahwa dalam tingkah laku tolong menolong yang lebih diutamakan adalah kepentingan orang lain  dibandingkan  dengan  kepentingan  diri  sendiri,  terutama  dalam  situasi  darurat.  Perilaku prososial akan muncul pada saat seseorang menyadari bahwa ada pihak lain yang mengalami kesulitan.
0% 20% 40% 60% 80% 100% Dimensi Berbagi (Sharing) Dimensi Berbagi (Sharing) 0% 20% 40% 60% 80% Dimensi Menolong (Helping) Dimensi Menolong (Helping)
Dimensi ketiga perilaku prososial adalah kerjasama (cooperating). Dimensi ini memiliki 2 indikator, yaitu: (1) bekerja bersama-sama, (2) saling menguntungkan. Presentase dimensi kerjasama (cooperating) sebesar 81% artinya dimensi kerjasama (cooperating) dengan jumlah responden 60 remaja di Perumahan Patria Jaya Bekasi terbilang baik karena sebagian besar responden  menjawab  setuju  pada  pernyataan  kerjasama (cooperating). Sesuai  dengan penelitian  (Yahya,  2018)  remaja  mempunyai  keinginan  untuk  berbagi,  menolong, bekerjasama, berindak jujur, serta beramal, cenderung senang membantu dalam kehidupan sehari-hari.

## Gambar 13. Diagram Dimensi Kerjasama (Cooperating)
Dimensi keempat perilaku prososial adalah kejujuran (honesty). Dimensi ini memiliki 1 indikator,  yaitu:  (1)  berkata  sesuai  keadaan  dan  kenyataan.  Presentase  dimensi  kejujuran (honesty) sebesar  88%  artinya  dimensi  kejujuran (honesty) dengan  jumlah  responden  60 remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  Bekasi  terbilang  sangat  baik  karena  sebagian  besar responden  menjawab  setuju  pada  pernyataan  kejujuran (honesty). Hal  ini  didukung  oleh penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  (Yahya,  2018)  remaja  memiliki  kecenderungan  untuk berperilaku  jujur,  yaitu  dengan  mengatakan  yang  sebenarnya  kepada  orang  lain  mengenai pemasalahan serta kejadian yang mereka alami.
Gambar 14. Diagram Dimensi Kejujuran (Honesty)
Dimensi  kelima  perilaku  prososial  adalah  berderma (donating). Dimensi  ini  memiliki  1 indikator,  yaitu:  (1)  memberikan  barang  atau  sesuatu  yang  dimiliki.  Presentase  dimensi
0% 20% 40% 60% 80% 100% Dimensi Kerjasama (Cooperating) Dimensi Kerjasama (Cooperating) 0% 20% 40% 60% 80% 100% Dimensi Kejujuran (Honesty)
Dimensi Kejujuran (Honesty)
berderma (donating) sebesar  86%  artinya  dimensi  berderma (donating) dengan  jumlah responden 60 remaja di Perum ahan Patria Jaya Bekasi terbilang sangat baik karena sebagian besar  responden menjawab setuju pada pernyataan berderma (donating ). Kepedulian yang lebih  besar  pada  diri  seseorang  akan  memotivasi  untuk memberikan  sesuatu  (Bekkers  dan Wiepking,  2011;  Ruiter  &  De  Graaf,  2006).  Sejalan  dengan  penelitian  (Mahaarcha,  2013) remaja yang memiliki perilaku prososial yang tinggi akan membantu orang lain bahkan bukan kerabat atau orang yang tidak dikenal serta menyumbangkan bantuan/materi.
Gambar 15. Diagram Dimensi Berderma (Donating)
Dari 5 dimensi yang telah dijelaskan terdapat dimensi tertinggi yaitu kejujuran (honesty) dengan  presentase  sebesar  88%  dan  dimensi  terendah  yaitu  menolong (helping) dengan presentase  sebesar  76%.  Dapat  diartikan  bahwa  perilaku  prososial  remaja  di  Perumahan Patria Jaya tergolong sangat baik untuk kejujuran, dilihat dari dimensi kejujuran yang menjadi presentase  tertinggi,  dan  untuk  sukarela  untuk  membantu,  tanpa  memikirkan  untung  rugi remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya  tergolong  baik  dengan  presentase  terendah  diantara dimensi yang lainnya.

## Hubungan Religiusitas terhadap Perilaku Prososial pada Remaja
Berdasarkan hasil penelitian, diketahui nilai koefisien korelasi yaitu 0,665 > 0,2542. Jadi interpretasi  korelasi  dari  hasil  tersebut  menunjukkan  bahwa  hubungan  religiusitas  dengan perilaku prososial remaja termasuk dalam kategori kuat. Korelasi positif berarti, semakin tinggi religiusitas maka semakin perilaku prososial remaja semakin tinggi. Hasil ini sesuai dengan teori  yang  dikemukakan  oleh  Batson  dan  Brown  (dalam  Jannah,  2008)  yang  menyatakan bahwa  orang  yang  beragama  memiliki  kecenderungan  yang  lebih  besar  untuk  membantu orang lain dibandingkan dengan orang yang tidak mengenal agama. Orang yang beragama yang dimaksud adalah orang yang melaksanakan ajaran agamanya atau disebut juga orang yang religius.  Individu yang religius hampir selalu melakukan tindakan menolong orang lain disebabkan  individu  tersebut  merasakan  dorongan  yang  kuat  untuk  membantu  yang membutuhkan. Hasil ini juga didukung oleh (Nurdin, 1999) yang menyatakan apabila tingkat religiusitas seseorang tinggi maka tinggi pula kecenderungan orang untuk melakukan perilaku prososial,  karena  perilaku  prososial  merupakan  salah  satu  dasar  dalam  meningkatkan religiusitas. Penelitian yang dilakukan oleh (Saroglou, 2013) menunjukkan bahwa orang yang beragama lebih mendukung nilai-nilai kebaikan, dan menghasilkan motivasi untuk membantu orang lain.
Perilaku prososial adalah semua jenis tindakan yang dimaksudkan untuk memberikan manfaat  bagi  orang  lain  selain  diri  sendiri,  seperti  bekerja  sama,  berbagi,  dan  menghibur (Batson,  dalam  Sanderson,  2011).  Dari  60  responden  remaja  di  Perumahan  Patria  Jaya Bekasi variabel perilaku prososial memiliki presentase sebesar 83%. Dengan adanya perilaku prososial, merupakan suatu gambaran dari terjalinnya lingkup sosial yang baik, karena pada
0% 20% 40% 60% 80% 100% Dimensi Berderma (Donating)
Dimensi Berderma (Donating)
lingkup sosial yang baik akan ada toleransi yang terjalin antar individu. Prososial itu sendiri menjadi gambaran sikap individu yang peduli akan sesama.
Berdasarkan  uji  signifikan  korelasi  (Uji-t)  hasil  perhitungan  diketahui  bahwa  t hitung sebesar  6.60  dengan  t tabel sebesar  2.001.  Hasil  tersebut  dapat  diartikan  bahwa  data berkorelasi signifikan antara hubungan religiusitas terhadap perilaku prososial remaja. Hal ini berarti  bahwa  terdapat  hubungan  yang  kuat  dan  signifikan  antara  hubungan  religiusitas dengan perilaku prososial remaja. Hasil penelitian dapat diketahui bahwa ada hubungan positif dan signifikan antara religiusitas dengan perilaku prososial remaja di Perumahan Patria Jaya Bekasi. Ini menunjukkan apabila religiusitas tinggi, maka akan tinggi pula perilaku prososial begitupun sebaliknya. Dengan demikian hipotesis yang dinyatakan ada hubungan positf dan signifikan antara religiusitas dengan perilaku prososial di Perumahan Patria Jaya Bekasi dapat diterima
Berdasarkan uji koefisien determinasi yang telah dilakukan dengan r xy = 0.655 maka KD =  42.9  %    religiusitas  berkontribusi  dengan  perilaku  prososial  remaja  sebesar  42.9%, sedangkan  sisanya  57.1%  ditentukan  variabel  lain  yang  tidak  diteliti.  Hasil  penelitian  diatas didukung oleh penelitian (Haryati, 2013) yang menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara religiusitas dengan perilaku prososial pada perawat di rumah sakit. Begitu juga hasil penelitian (Yahya, 2018) yang menunjukkan bahwa terdapat hubungan yang positif dan signifikan antara religiusitas dengan intensi prososial Siswa-siswi Madrasah Aliyah Muhamadiah Kudus, nilai pada koefisien korelasi r xy menunjukkan hubungan positif dan p = .000 (p < .05) menunjukan hubungan yang signifikan, semakin tinggi religiusitas maka akan semakin tinggi intensi prososial seseorang begitu juga sebaliknya semakin rendah religiusitas maka  akan  semakin  rendah  intensi  prososial.  Sesuai  juga  dengan  pendapat  yang dikemukakan  oleh  (Lluis,  2015)  telah  menyimpulkan  dari  beberapa  penelitian  yang  meneliti hubungan  antara  religiusitas  dengan  perilaku  prososial  mengatakan  bahwa  hampir  tanpa terkecuali pemahaman tentang religiusitas berhubungan positif dengan perilaku prososial.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  penelitian  yang  telah  dilakukan  oleh  peneliti,  maka  didapatkan  hasil kesimpulan sebagai berikut. Pertama, religiusitas remaja di Perumahan Patria Jaya terbilang sangat baik untuk pengalaman sehari-hari hal tersebut dilihat dari hasil perhitungan dimana presentase  untuk  eksperensial  atau  pengalaman  menjadi  presentasi  yang  paling  tinggi dibandingkan  dengan  dimensi  lainnya,  dan  untuk  pengetahuan  beragama  remaja  di Perumahan  Patria  Jaya  terbilang  baik  namun  dimensi  intelektual  atau  pengetahuan  ini memiliki  presentase  paling  rendah.  Dengan  adanya  temuan  tersebut  yang  telah  diteliti, diperlukan  pembelajaran  yang  lebih  lagi  untuk  remaja  tersebut  agar  dapat mengoptimalkan dan  menanamkan  religiusitas  yang  lebih  baik  bagi  kehidupan  sehari-hari  para  remaja  dan masyarakat. Kedua, perilaku prososial remaja di Perumahan Patria Jaya terbilang sangat baik untuk kejujurannya hal tersebut dilihat dari hasil perhitungan dimana untuk dimensi kejujuran dengan berkata sesuai keadaan dan kenyataan menjadi presentasi yang paling tinggi diantara dimensi yang lainnya, dan untuk sukarela membantu tanpa memikirkan untung rugi remaja di Perumahan Patria Jaya terbilang baik namun dimensi  menolong ini memiliki presentase paling rendah.  Dengan  adanya  temuan tersebut  yang  telah  diteliti,  diharapkan remaja  lebih  peduli dalam  hal  tolong  menolong  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Ketiga,  religiusitas  berhubungan terhadap  perilaku  prososial  remaja,  dengan  hubungan  yang  signifikan.  Tingkat  kekuatan hubungan religiusitas terhadap perilaku prososial remaja, dapat dilihat dari hasil perhitungan uji analisis statistik menyatakan bahwa 42,9% religiusitas terhadap perilaku prososial remaja, sedangkan sisanya 51,7 ditentukan oleh variabel lain yang tidak diteliti.
Selain kesimpulan, saran juga menjadi bagian penting untuk menjadi acuan bagi peneliti selanjutnya,  berdasarkan  kesimpulan  peneliti  memberikan  saran  sebagai  berikut.  Pertama, bagi remaja diharapkan dapat meningkatkan sikap dan tindakan religiusitas yang telah dimiliki
serta perilaku prososial yang telah dimiliki agar lebih baik. Kedua, bagi keluarga diharapkan untuk  dapat  memberikan  contoh  positif  terkait  religiusitas  dan  perilaku  prososial  kepada remaja,  dimulai  dari  lingkup  paling  kecil  seperti  kehidupan  sehari-hari.  Diharapkan  setelah religiusitas dan perilaku prososial telah dikembangkan dalam lingkup keluarga, remaja akan meluaskan  perilaku  prososialnya  ke  dalam  lingkup  yang  lebih  besar  lagi.  Ketiga,  bagi pemerintah  diharapkan  untuk  menerapkan  suatu  kurikulum  pendidikan  yang  didalamnya memasukkan  materi-materi  mengenai  religiusitas  serta  perilaku  prososial,  sehingga  dapat menstimulasi remaja untuk dapat mengembakan perilaku prososial dalam kehidupan sehari- hari. Keempat, bagi peneliti selanjutnya diharapkan dapat memberikan informasi yang di dapat melalui penelitian ini mengenai bentuk religiusitas terhadap perilaku prososial remaja. Selain itu  diharapkan  agar  peneliti  selanjutnya  dapat  menemukan  variabel  lain,  selain  religiusitas karena hasil penelitian menunjukkan masih terdapat variabel lain yang berhubungan dengan variabel perilaku prososial.

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok, D, & Suroso, F. (2011). Psikologi Islami: Solusi Islam atas Problem-Problem Psikologi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar
Arikunto, S.  (2010). Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta:  Rineka Cipta
Baron, R. A. & Bryne, D. (2005). Psikologi Sosial (10th ed). Jakarta: Erlangga Bierhoff, H.W. (2002). Prosocial Behaviour. New York: Psychology Press Daradjat, Zakiah. (2014) Ilmu Pendidikan Islam. Jakarta: Bumi Aksara Dayakisni, T. Dan Hudaniah. (2006). Psikologi Sosial. Malang: UMM Press Faturrochman. (2006). Pengantar Psikologi Sosial. Yogyakarta: Pustaka Book Publishing Fitriani, A. (2016). Peran Religiusitas dalam Meningkatkan Psychological Well Being Gunarsa,  Singgih  D.  (2004). Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja. Jakarta:  Gunung Mulia
Haryanti,  D.T.  (2013) Kematangan  Emosi,  Religiusitas  dan  Perilaku  Prososial  Perawat  di Rumah Sakit. Surabaya Jannah, M. (2008). Hubungan Kecerdasan Rohani dan Tipe Kepribadian Ekstrovert Terhadap Perilaku Prososial Pada Santri.
Lestari,  S.S.  (2019). Hubungan  antara  Religiusitas  dan  Kecerdasan  Emosional  terhadap Komunikasi Sosial. Riau Mahaarcha, S. (2013) Relationship between Religiosity and Prosocial Behavior of Thai Youth.
Thailand
Muryadi & Andik M (2012). Religiusitas, kecerdasan emosi dan perilaku prososial guru : Jurnal Psikologi, 7(2), 544-561
Nashori,  F  Mucharam.  R.  D.  (2002). Mengembangkan  kreativitas  dalam  erspektif  psikologi islami. Yogyakarta: menara Kudus Nurdin, 1999. Etika Pergaulan Sosial-Religius dalam Masyarakat Majemuk . Ihya’Ulum al-Din: Internasional Jurnal 1(1)
Oviedo  L.  (2015 ).  almost  without  exception,  an  understanding  of  religion  as  positively correlated with prosocial behavior . Religion, Brain & Behavior , 6(2), 169-184 Sholihah,  M.  (2011). Empati  dan  Religiusitas  dengan  Perilaku  Prososial  pada  Volunteer Pemerhati Anak Jalanan. Surabaya Sugiyono. (2012). Statistik Untuk Penelitian. Bandung: CV Alfabeta Thouless, Robert H. (2000) Pengantar Psikologi Agama, Terj Huseini. Jakarta: Rajawali Press Yahya,  S.I. (2018) Hubungan  antara  Religiusitas  dengan Intensi  Prosoial  pada  Siswa-Siswi Madrasah Aliyah Muhammadiyah Kudus