Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan https://jurnal.stiq-amuntai.ac.id/index.php/al-qalam P-ISSN: 1907-4174; E-ISSN: 2621-0681 DOI : 10.35931/aq.v16i2. 931

## STUDI LIVING QUR’AN TENTANG PENGARUH PEMBACAAN SURAT AL-FATIHAH BAGI ANAK YANG SERING TANTRUM
Desty Angga Wulan 1 , Musyarapah 2
1 IAIN Palangka Raya, destydarkness@gmail.com
2 IAIN Palangka Raya, musyarapah@iain-palangkaraya.ac.id

## Abstrak
Dinamakan Al-Fatihah karena menjadi pembuka Al-Qur’an. Al-Fatihah memiliki nama lain Ash-Syifa yang artinya obat penawar atau penyembuh. Di sini Al-Fatihah digunakan sebagai ikhtiar untuk mengobati anak- anak  yang  sering  tantrum.  Jadi  pokok  masalah  di  sini  adalah  bagaimana  pengaruh  pembacaan  surat  Al- Fatihah  pada  anak-anak  yang  sering  tantrum.  Penulis  mengambil  contoh  pada  anak-anak  yang  ibunya mengikuti pengajian setiap Jum’at di Desa Sungai Kapitan, Kecamatan Kumai, Kotawaringin Barat. Artikel ini bertujuan sebagai pengetahuan untuk para ibu yang ketika anaknya tantrum atau dalam fase emosional atau sering mengamuk, bisa menerapkan pembacaan surat Al-Fatihah sebagai penyembuhnya. Pengobatan tidak harus berupa obat secara secara fisik seperti obat-obatan kimia. Pengobatan bisa dengan pengobatan secara batin. Tantrum tidak hanya terjadi pada anak usia di bawah tiga tahun. Bisa juga terjadi pada anak Sekolah  Dasar  atau  remaja.  Jenis  penelitian  ini adalah  deskriptif  kualitatif,  yaitu  data  yang  dikumpulkan berbentuk  kata-kata,  gambar,  bukan     angka-angka.  Penulis  melakukan  pengamatan  dan  berperan  sebagai participant  observation  aktif,  mewawancarai  informan  dan  dokumentasi.  Kemudian  menganalisis  dan mereduksi data yang sudah diperoleh dari lapangan. Hasil penelitian ini adalah emosi anak bisa stabil dan lebih tenang setelah dibacakan surat Al-Fatihah, meningkatkan konsentrasi belajar dan mencerdaskan anak, anak mampu berinteraksi, anak lebih mandiri, anak lebih ceria dan jarang menangis, anak bersikap lebih positif, sistem kekebalan tubuhnya semakin baik.
Kata Kunci : Pengaruh, Al-Fatihah, Anak Tantrum

## Abstract
Called  Al-Fatihah  because  it  is  the  opening  of  the  Qur’an.  Al-Fatihah  has  another  name  ash-syifa  which means antidote or healer. Al-Fatihah is used as an effort to treat children who often have tantrums. So, the main problem here is how the effect of reading Surah Al-Fatihah on children who often have tantrums. The author take the example of children whose mothers attend recitationsevery Friday in Sungai Tendang Village, Kumai District, Kotawaringin Barat. This article aims as knowledge for mothers who when their child has a tantrum  or  is  in  an  emotional  phase  or  often  tantrums,  can  apply  the  recitation  of  Surah Al-Fatihah  as  a healer. The treatment does not have to be physical drugs such as chemical drugs. Treatment can be with inner medicine. Tantrums do not only occur in  children under three years of  age. Can also occur in elementary school children or teenagers. This type of research is descriptive qualitative, ie the data collected is in the form of  words, pictures, not  numbers. The writer  makes observations and acts as an active participant of observation, interviewing information and documentation. Then analyze and reduce the data that has been obtained from the location.The result of this study is that children’s emotion can be stable and calmer after reading surah Al-Fatihah, improve learning concentration and educate children, children are able to
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
interact,  children  are  more  independent,  children  are  more  cheerful  and  cry  less,  their  attitude  is  more positive, the immune system is getting better.
Key words : Influence, Al-Fatihah, Child tantrums.

## PENDAHULUAN
Secara konsep, tantrum adalah hal yang baru bagi kebanyakan orangtua, padahal pada kenyataannya  perilaku  ini  adalah  hal  yang  wajar  dialami  oleh  orangtua  dalam  pengasuhan anak.  Perilaku  tantrum  adalah  perilaku  yang  normal.  Ini  terjadi  karena  ketidaknyaman  yang dirasakan  oleh  anak  dengan  beberapa  sebab  seperti  lapar,  ngantuk,  sakit,  keinginannya terhalangi,  orang  tua  salah merespon  kebutuhan  anak,  diserang  atau  dikritik,  dirampas permainannya atau bertemu dengan orang asing dan beberapa sebab lainnya. Pola pengasuhan yang  tidak  konsisten  juga  berkontribusi  besar  terhadap  perilaku  ini  termasuk  jika  orang  tua terlalu  memanjakan  dan  menuruti  keinginan  anak.  Karena  ini adalah perilaku normal, maka orang tua perlu meresponnya secara tepat dan proporsional.
Tantrum ini biasanya muncul pada anak usia 1 sampai 4 tahun. Hal ini merupakan hal yang wajar  karena  anak  belum  bisa  mengendalikan  emosi  dalam  suasana  yang  penuh  tekanan  karena bingung, bosan, putus asa dan berlangsung selama 10-15 menit lalu kondisi perilaku serta emosi kembali membaik ketika tantrum mereda. Sekitar 5-7% anak antara 1-3 tahun memiliki kemarahan yang berlangsung setidaknya 15 menit tiga kali atau lebih per minggu. Sekitar 20 % anak usia 2 tahun, 18 % anak usia 3 tahun dan 10 % anak usia 4 tahun memiliki setidaknya satu periode emosi setiap hari. 1 Hal ini karena anak pada usia segitu belum bisa mengelola emosi dan mengutarakan kesukaran yang dihadapinya.
Tetapi tantrum dikatakan tidak normal apabila terjadi lima kali dalam sehari dan terjadi lebih dari  15  menit.  Kondisi  tantrum  yang  berlangsung  lama  dan  disertai  perilaku  yang  impulsivitas (sikap  ketika  seseorang  melakukan  suatu  tindakan  tanpa  memikirkan  akibat  dari  apa  yang dilakukannya),  agresifitas,  menentang,  merusak  yang  bersifat  menetap  adalah  kondisi  patologis anak  yang  memerlukan  penanganan  segera  agar  terhindar  dari  segala  resiko  cedera  anak  dan ketegangan keluarga. 2 Biasanya anak yang terlalu lama tantrum itu kehilangan energi lebih banyak, minat, hilang nafsu makan karena terlalu lelah, sulit berkonsentrasi dan menyebabkan menurunnya imunitas pada anak.
1 Izzatul  Fithriyah,  Yunias  Setiawati,  Sasanti  Yuniar,  “Mengatasi  Temper  Tantrum  Pada  Anak Prasekolah” (Universitas Airlangga, 2019). Hal. 10
2 Izzatul Fithriyah, Yunias Setiawati, Sasanti Yuniar. Hal. 11.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
Salah  satu  penanganan  untuk  anak  tantrum  adalah  dengan  terapi  yaitu  pembacaan  surah- surah dalam Al-Qur’an, salah satunya surah Al-Fatihah. Al-Qur’an merupakan obat bagi penyakit fisik dan spiritual. Hal ini seperti yang dijelaskan dalam Q.S. Al-Isra : 82 sebagai berikut.
Artinya :  “Dan  Kami  turunkan  dari  Al-Qur’an  suatu  yang  menjadi  penawar  dan  rahmat  bagi orang-orang  yang  beriman  dan  Al-Qur’an  itu  tidaklah  menambah  kepada  orang-orang  yang dzalim selain kerugian.”( Q.S. Al-Isra : 82)
Surah Al-Fatihah adalah surah yang bisa dikatakan paling mudah karena surah Al-Fatihah itu adalah surah yang harus dihafal ketika sholat. Al-Fatihah merupakan surah pertama yang dibaca ketika sholat sehingga ketika sholat dan kita tidak membaca Al-Fatihah maka sholatnya tidak sah. Hal ini menunjukkan bahwa betapa tingginya kedudukan Al-Fatihah ini.
Kita bisa memetik hikmah dari sebuah cerita zaman Nabi yang berkaitan dengan Al-Fatihah sebagai Asy-Syifa. Rasulullah pernah mengirimkan pasukan berjumlah tiga puluh. Mereka tiba di sebuah  perkampungan.  Mereka  ingin  dijamu  sebagai  tamu,  namun  tak  ada  orang  yang  mau menjamu. Pada saat yang sama pemimpin kaum mereka digigit ular. Mereka meminta bantuan pada sahabat untuk mengobatinya. Abu Sa’id Al-Khudri bersedia mengobatinya, dengan syarat mereka membayar  dengan  tiga  puluh  ekor  kambing.  Kemudian  Abu  Sa’id  Al-Khudri  menghampiri pemimpin  kaum  tersebut  yang  digigit  ular,  dan  mengobatinya  dengan  cara  dibacakan  surah  Al- Fatihah sebanyak 3 kali. Pemimpin itu sembuh. Abu Sa’id Al-Khudri membawa kambing 30 ekor tapi sahabat menolak. Para sahabat bertanya, “Engkau menerima upah dari membaca kitab Allah?” Ketika sampai di Madinah mereka menceritakan hal tersebut kepada Nabi Muhammad. “Silakan bagikan  upah  tersebut  di  antara  kalian.  Tak  ada  yang  pantas  kalian  ambil  upahnya  seperti  kitab Allah,” sabda Nabi Muhammad. Dari cerita tersebut dapat kita ambil hikmah dan kesimpulan Al- Fatihah merupakan penawar dari segala penyakit, baik penyakit hati maupun penyakit fisik.
Yang menjadi pertanyaan ketika ada orang meruqyah orang lain atau dirinya sendiri tetapi dia  tidak  sembuh  dari  penyakitnya,  maka  yang  salah  ayatnya  atau  diri  kita  yang  salah? Sesungguhnya kesembuhan orang ketika dibacakan ayat-ayat Al-Qur’an itu bergantung dari kadar keimanan seseorang. Itu semua hanya ikhtiar kita sebagai manusia untuk meminta kesembuhan dari Allah, asalkan tidak bertentangan dengan akidah Islam.
Berdasarkan pemikiran dan latar belakang yang dikemukakan di atas, maka Penulis tertarik membuat  artikel  yang  berjudul  “Studi  Living  Qur’an  Tentang  Pengaruh  Pembacaan  Surah  Al- Fatihah Bagi Anak Yang Sering Tantrum.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  pada  artikel  ini  adalah  metode  penelitian  kualitatif  dan  sering  disebut metode  penelitian  naturalistik  karena  penelitiannya  dilakukan  pada  kondisi  atau  obyek  yang alamiah.  Obyek  alamiah  adalah  obyek  yang  berkembang  apa  adanya,  tidak  dimanipulasi  oleh peneliti  dan  kehadiran  peneliti  tidak  mempengaruhi  dinamika  pada  obyek  tersebut. 3 Metode pengumpulan data dengan observasi, wawancara informan dan dokumentasi.

## ANALISIS DAN PEMBAHASAN
Secara etimologis, living berasal dari bahasa Inggris live yang artinya hidup, aktif dan yang hidup,  yang  mendapat  tambahan  kata  kerja –ing yang  difungsikan sebagai  ajektif  dalam  bentuk present  participle, maka  akan  bermakna  Al-Qur’an  yang  hidup. 4 Al-Qur’an  dihidupkan  oleh sahabat dengan cara menghidupkan sunnah nabi, yaitu menghidupkan tradisi kenabian, meneladani serta  mengikuti  jejak  Rasulullah.  Bagi  sahabat  yang  hidup  di  jaman  nabi  biasanya  akan menyaksikan dan bergaul dengan Nabi, sehingga terlihat dari karakter dan cara mereka mengobati suatu penyakit akan cenderung meniru Nabi Muhammad.
Tantrum  bisa  dikatakan  perilaku  yang  sering  dan  wajar  terjadi  pada  anak-anak  ditandai dengan  luapan  emosi  dan  perilaku  yang  berlebihan  akibat  kemarahan  dan  kondisi  frustasi  anak dengan  gejala  klinis  sikap  keras  kepala,  menentang,  membangkang,  melawan,  memberontak, marah,  berkata-kata  kasar,  menangis,  menjerit,  berteriak,  berguling-guling,  menendang, membenturkan kepala ke tembok, membuang benda-benda yang ada di dekatnya, melempari batu orang-orang  yang  ada  di  dekatnya,  menarik  rambut,  memukul,  membantingkan  badan  ke  lantai karena emosi sulit dikendalikan dan dikelola dan perilaku itu mengakibatkan distress orang tua dan lingkungan.
Perilaku tantrum biasanya muncul karena anak belum mampu mengutarakan keinginan dan tujuan  yang  ingin  dicapainya  karena  perkembangan  otaknya  yang  belum  matang.  Anak  usia  pra sekolah dengan energi tinggi meluapkan kekesalan dengan perilaku tantrum. Tetapi tantrum juga tidak sebatas anak pra sekolah. Ada anak remaja bahkan orang dewasa yang masih tantrum. Namun hal ini sudah sangat jarang karena orang dewasa biasanya sudah bisa mengelola emosinya.
Mengidentifikasi lima jenis tantrum yang dapat menyebabkan gangguan pada perilaku anak, yaitu perilaku agresif pada pengasuh, melukai diri sendiri, adanya episode tantrum 10 sampai 20
3 Sugiyono, Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R  &  D ,  Cet.  2  (Bandung:  CV.  Alfabeta, 2019). Hal. 17
4 Dr. Ahmad ’Ubaydi Hasbillah, MA. Hum, Ilmu Living Qur’an-Hadis Ontologi. Epistemologi Dan Aksiologi , Cet. 3 (Banten: Yayasanl Wakaf Darus-Sunnah, 2021). Hal. 22.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
kali di rumah dan di sekolah dalam waktu 30 hari, atau lebih dari 5 kali dalam sehari di rumah atau sekolah,  perilaku  tantrum  yang  terus-menerus  selama  25  menit  dan  tantrum  yang  tidak  bisa ditenangkan.  Perilaku  dengan  tantrum  tersebut  bisa  menyebabkan  gangguan  mental  yang memerlukan penanganan di pusat kesehatan mental anak dan remaja. 5
Diriwayatkan dari Abu Sa’id bin Mu’alla: Aku sedang sholat. Rasulullah memanggilku tetapi aku  tidak  tidak menjawabnya,  hingga  aku  selesai  sholat.  Lalu  aku datang kepadanya,  dan beliau berkata,  “Mengapa  engkau  tidak  segera  datang  kepadaku?”  Aku  menjawab,  “Whai  Rasulullah, sesungguhnya aku sedang sholat.” Lalu beliau bersabda, “Bukankah Allah SWT telah berfirman, Hai  orang-orang  yang  beriman,  penuhilah  seruan  Allah  dan  seruan  Rasul  apabila  Rasul  kalian menyeru kalian pada sesuatu yang member kehidupan kepada kalian.” (QS. Al-Anfal : 24)
Rasulullah SAW Bersabda lagi bahwa : “Sesungguhnya, aku benar-benar akan mengajarkan kepadamu surah yang paling agung dalam Al-Qur’an sebelum engkau keluar dari masjid ini.” Lalu beliau memegang tanganku. Ketika beliau hendak keluar masjid, aku bertanya, “Wahai Rasulullah, engkau telah mengatakan bahwa akan mengajarkan kepadaku sebuah surah al-Qur’an yang paling agung.” Beliau menjawab, “Ya, alhamdulillahi rabbil ‘alamin adalah tujuh ayat yang diulang dan al-Qur’an al-‘adzim (Al-Fatihah) yang diberikan kepadaku.” 6
Pembacaan  adalah  proses,  cara,  perbuatan  membaca.  Surah  ini  dinamai  Al-Fatihah  karena menjadi pembuka dalam Al-Qur’an. Al-Fatihah memiliki beberapa nama lain yaitu Ummul Kitab (induknya kitab), Ummul Qur’an (induknya Al-Qur’an), Al-Hamdu (pujian), Ash-Sholah (sholat), Asy-Syifa  (obat  penawar  atau  penyembuh),  Ar-Ruqyah  (jampi  dari  Al-Qur’an),  Asasul  Qur’an (fondasi  dari  Al-Qur’an),  Al-Waqiyah  (pencegah),  Al-Kafiyah  (mencukupi),  Al-Kanz (kandungan). 7 Jadi bisa disimpulkan menurut artikel ini pembacaan surah Al-Fatihah adalah proses, cara, perbuatan membaca surah Al-Fatihah sebagai Asy-Syifa (obat penawar atau penyembuh) pada perilaku tantrum anak. Apa manfaatnya? mari kita kaji di artikel ini.
Penulis mengadakan wawancara pada beberapa ibu anggota pengajian hari Jum’at di mana anaknya  sering  tantrum  di  Desa  Sungai  Kapitan,  Kotawaringin  Barat.  Sungai  Kapitan  berada  di Kecamatan  Kumai,  Kabupaten  Kotawaringin  Barat,  Provinsi  Kalimantan  Tengah.  Luas  Kapitan sekitar  5.600  Ha²  dan  terdiri  dari  12  RT,  dengan  kepadatan  penduduk  mencapai  5.661  jiwa
5 Izzatul  Fithriyah,  Yunias  Setiawati,  Sasanti  Yuniar,  “Mengatasi  Temper  Tantrum  Pada  Anak Prasekolah.” Hal. 12.
6 Ibnu Katsir, Mudah Tafsir Ibnu Katsir 1 Al-Fatihah s.d. Al-Baqarah Shahih, Sistematis, Lengkap Diterjemahkan Oleh DR. Engkos Kosasih, Lc., M. Ag. (Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2016). Hal. 4
7 Ibnu Katsir. Hal. 2
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
penduduk tetap. Kapitan dapat ditempuh dalam jangka waktu kurang lebih 30 menit dari Ibu kota Kabupaten yaitu Pangkalan Bun.
Dari beberapa pengalaman orang tua yang memilik anak dengan postur tubuh yang besar dan si ibu memiliki postur tubuh yang kecil, bisa jadi ketika ibunya dipukul menyebabkan sakit atau nyeri di bagian anggota tubuh sang ibu. Hal ini dikarenakan kuatnya tenaga anak ketika mengamuk dan  durasi  tantrum  si  anak  sekitar  lebih  dari  20  menit.  Durasi  ini  terbilang  cukup  lama  karena umumnya tantrum hanya berkisar 10-15 menit. Terkadang ketika anak-anak tantrum, mereka bisa merusakkan barang-barang yang berada di dekatnya dengan cara melempar, membanting ataupun membuang dengan sengaja barang-barang tersebut. Biasanya tantrum seperti ini dialami oleh anak di atas 5 tahun.
Bagi  ibu-ibu  yang  memiliki  pengalaman  anak  tantrum  seperti  di  atas,  mereka  mulai menerapkan  pembacaan  surah  Al-Fatihah  untuk  anaknya yang  sering  tantrum.  Pengetahuan  atau informasi seperti itu didapat dari pembicaraan mulut ke mulut atau pengalaman dari salah satu ibu kemudian ditularkan pada para ibu yang lain. Prosesnya yaitu si ibu menerapkan pembacaan Al- Fatihah  setiap  hari  sampai  batas  waktu  yang  tidak  ditentukan,  di  waktu  pagi  dan  petang.  Untuk pembacaan Al-Fatihah di pagi hari sebanyak minimal 42 kali atau bisa lebih dari jumlah tersebut apabila mampu dan di sore hari sebanyak minimal 42 kali. Sebelum membaca Al-Fatihah, biasanya ibu mengucapkan bahwa Al-Fatihah tersebut ditujukan untuk anaknya yang bernama fulan bin/binti fulan, berdoa agar si anak dilembutkan hatinya. Dan ini berlangsung sekitar 5 bulan dan mulai ada perubahan pada diri anak yang sering tantrum tadi. 8
Anak-anak yang sudah pernah dibacakan Al-Fatihah oleh ibunya, biasanya tantrumnya tidak sebrutal sebelumnya. Mereka berangsur-angsur mulai menurut. Tantrumnya mulai berkurang. Jadi, apabila  sebelumnya  kuantitas  tantrumnya  6-7  kali  dalam  sebulan,  maka  ketika  si  anak  sudah dibacakan Al-Fatihah oleh sang ibu kuantitas tantrumnya menurun menjadi 3-4 kali dalam sebulan hingga hilang sama sekali.  Dan nilai plusnya dari pembacaan Al-Fatihah ini, si anak yang sering tantrum biasanya imunitas tubuhnya kurang baik (sering sakit), setelah sering dibacakan Al-Fatihah oleh  si  ibu,  anaknya  lebih  sehat  dan  jarang  sakit.  Si  anak  juga  bisa  berinteraksi  dengan  kawan- kawan  seusianya  dengan  baik  dan  bisa  cepat merespon  hafalan-hafalan  ayat  Al-Qur’an  sehingga sekarang anaknya menjadi penghafal Qur’an.
Sebagian ibu ada yang menerapkan pembacaan surah Al-Fatihah tetapi waktunya berbeda. Beberapa ibu menerapkan pembacaan Al-Fatihah pada saat mencuci beras. Maksudnya si ibu ketika
8 Evi Julianur, Wawancara Tentang Penerapan Pembacaan Al-Fatihah Pada Anaknya, November 18, 2021.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
mencuci  beras  (memutar-mutar  beras  searah  jarum  jam)  sebelum  dimasak,  biasanya  sambil membaca Al-Fatihah sebanyak 7 kali dengan harapan agar anaknya yang memakan nasi tersebut bisa dilembutkan hatinya oleh Allah. Kegiatan ini dilakukan setiap hari ketika akan memasak nasi. Bentuk tantrum dari anak si ibu ini adalah anaknya suka melempari teman-temannya dengan batu dan membuka bajunya ketika emosinya meledak-ledak. Dan dari kegiatan pembacaan Al-Fatihah yang  sudah  dilakukan  hampir  6  bulan  tadi,  anak  yang  sering  tantrum  tersebut  mulai  berkurang kuantitas tantrumnya, anaknya sudah bisa fokus pada hal-hal yang positif misalnya sekarang suka sholawatan,  tidak  sering  menangis  lagi. 9 Jadi  seberapa  lama  pembacaan  Al-Fatihah  untuk  anak- anak yang sering tantrum ini tidak selalu sama waktunya. Ada yang pemyembuhannya cepat ada yang lama.
Jadi dapat disimpulkan study living Qur’an tentang penerapan pembacaan Al-Fatihah pada anak tantrum ini memberi banyak manfaat, yaitu :
1. Emosi anak bisa stabil dan lebih tenang setelah dibacakan surat Al-Fatihah.
2. Meningkatkan konsentrasi belajar dan mencerdaskan anak.
3. Anak mampu berinteraksi lebih baik.
4. Anak lebih mandiri.
5. Anak lebih ceria dan jarang menangis.
6. Anak bersikap lebih positif.
7. Sistem kekebalan tubuhnya semakin baik.

## KESIMPULAN
Tantrum yang terjadi pada usia 1-4 tahun merupakan hal yang biasa. Karena di umur segitu anak belum bisa mengendalikan emosi dalam suasana yang penuh tekanan karena bingung, bosan, putus asa dan berlangsung selama 10-15 menit lalu kondisi perilaku serta emosi kembali membaik ketika tantrum mereda. Sekitar 5-7% anak antara 1-3 tahun memiliki kemarahan yang berlangsung setidaknya 15 menit tiga kali atau lebih per minggu. Sekitar 20 % anak usia 2 tahun, 18 % anak usia 3  tahun dan  10  %  anak  usia  4  tahun  memiliki  setidaknya  satu  periode  emosi  setiap  hari.  Hal  ini karena  anak  pada  usia  segitu  belum  bisa  mengelola  emosi  dan  mengutarakan  kesukaran  yang dihadapinya.
Tantrum dikatakan tidak normal apabila terjadi lima kali dalam sehari dan terjadi lebih dari 15 menit. Kondisi tantrum yang berlangsung lama dan disertai perilaku yang impulsivitas (sikap
9 Iin  Mutiara,  Innayah,  Wawancara  Tentang  Penerapan  Pembacaan  Al-Fatihah  Pada  Anaknya, November 28, 2021.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
ketika seseorang melakukan suatu tindakan tanpa memikirkan akibat dari apa yang dilakukannya), agresifitas,  menentang,  merusak  yang  bersifat  menetap  adalah  kondisi  patologis  anak  yang memerlukan  penanganan  segera  agar  terhindar  dari  segala  resiko  cedera  anak  dan  ketegangan keluarga.
Jadi dapat disimpulkan study living Qur’an tentang penerapan pembacaan Al-Fatihah pada anak tantrum ini memberi banyak manfaat, yaitu : emosi anak bisa stabil dan lebih tenang setelah dibacakan  surat  Al-Fatihah,  meningkatkan  konsentrasi  belajar  dan  mencerdaskan  anak,  anak mampu  berinteraksi  lebih  baik,  anak  lebih  mandiri,  anak  lebih  ceria  dan  jarang  menangis,  anak bersikap lebih positif, sistem kekebalan tubuhnya semakin baik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ansyah, Eko  Hardi,  and Cholichul  Hadi.  “PSIKOLOGI  AL-FATIHAH:  Solusi  untuk  Mencapai Kebahagiaan yang Sebenarnya” 4, no. 2 (2017).
Asti  Musman. Berdamai  Dengan  Emosi  Kenali  Emosi  Hadapi  Hidup .  Yogyakarta:  Anak  Hebat Indonesia, 2018.
Dr. Ahmad ’Ubaydi Hasbillah, MA. Hum. Ilmu Living Qur’an-Hadis Ontologi. Epistemologi Dan Aksiologi . Cet. 3. Banten: Yayasanl Wakaf Darus-Sunnah, 2021.
Evi Julianur. Wawancara Tentang Penerapan Pembacaan Al-Fatihah Pada Anaknya, November 18, 2021.
Fahrun  Nisa.  “Terapi  Kesehatan  Dengan  Menggunakan  Ayat-Ayat  Al-Qur’an  di  Rumah Pengobatan K.H. Misbahuddin Ali Desa Benda Kecamatan Sirampog Kabupaten Brebes.” IAIN Purwokerto, 2020.
Hayes,  Eileen. Seri  Panduan  Praktis  Keluarga  Tantrum  Panduan  Memahami  Dan  Mengatasi Ledakan Emosi Anak Diterjemahksn Oleh Wahyuni R. Kamah . Jakarta: Erlangga, 2003. Ibnu Katsir. Mudah Tafsir Ibnu Katsir 1 Al-Fatihah s.d. Al-Baqarah Shahih, Sistematis, Lengkap Diterjemahkan Oleh DR. Engkos Kosasih, Lc., M. Ag. Jakarta: Maghfirah Pustaka, 2016. Iin  Mutiara,  Innayah.  Wawancara  Tentang  Penerapan  Pembacaan  Al-Fatihah  Pada  Anaknya, November 28, 2021.
Izzatul  Fithriyah,  Yunias  Setiawati,  Sasanti  Yuniar.  “Mengatasi  Temper  Tantrum  Pada  Anak Prasekolah.” Universitas Airlangga, 2019.
Lestari,  Astri.  “Terapi  Al-Qur’an  Bagi  Anak  Autisme  Di  Sekolah  Khusus  Taruna  Al-Qur’an Ngaglik, Sleman, Yogyakarta Skripsi Diajukan untuk Memenuhi Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Agama (S.Ag),” n.d.
Lestari,  Fuji.  “Al-Qur’an  Dan  Penyembuhan  (Studi  Living  Qur’an  tentang  Praktek  Pengobatan Alternatif Bengkel Menungso di Dusun Jaten Kelurahan Pedurungan Tengah Kecamatan Pedurungan Semarang) Tesis.” Semarang : IAIN Walisongo, 2018.
Mabaji, Gau. “UNDERSTANDING TANTRUM BEHAVIOR AND HOW TO SOLVE IT” 18, no. 02 (2013): 10.
Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan dan Kemasyarakatan Vol. 16, No. 2 Maret - April 2022
Muhammad Muhyidin. Hidup Di Pusaran Al-Fatihah Mengungkap Keajaiban Konstruksi Ummul Kitab . Bandung: Mizania, 2008.
Muhammad  Rasyid  Ridha. Tafsir  Al-Fatihah  Menemukan  Hakikat  Ibadah  Diterjemahkan  Dari Tafsir Al-Fatihah wa Sittu Suwar min Khawatim Al-Qur’an : Al-’Ashr wa Al-Kautsar, wa Al-Kafirun,  wa  Al-Ikhlash, wa Al-Mu’awwidzatain  Diterjemahkan Tiar  Anwar Bachtiar . Cet. 4. Bandung: Al-Bayan Mizan, 2007.
Nur  Azizah,  Rochmah.  “Tradisi  Pembacaan  Surat  Al-Fatihah  Dan  Al-Baqarah  (Kajian  Living Qur’an di PPTQ, ’Aisyiyah, Ponorogo).” STAIN Ponorogo, 2016.
“Pembacaan Surat Al-Fatihah Dalam Tradisi Mujahadah Malam Jumat Studi Living Qur’an Di PP
Al-Imdad II Pajangan Bantul,” n.d.
Qaris Tajuddin. Mengarungi Samudera Al-Fatihah . Jakarta: Kukuruyuk, 2019.
Rida Sucinindyasputeri, Citra Indriani Mandala, Anisah Zaqiyatuddini, Andi Muhammad Aditya S. “Pengaruh Terapi Zikir Terhadap Penurunan Stress Pada Mahasiswa Magister Profesi Psikologi.” Universitas Islam Indonesia, 2017.
Rubino,  Dr.  “Pengobatan  Berbagai  Penyakit  dengan  Ayat-Ayat  Al-Qur’an.” Universitas  Medan Area , 2019.
Sayyid  Muhammad  Syatha,  Shekh. Di  Kedalaman  Samudera  Al-Fatihah  Menyingkap  Tabir Makna-Makna Dan Hikmah-Hikmah-Hikmah Surah Paling Akrab Damalm Hidup KIta ; Surah Al-Fatihah . Medan: Mirqat, 2008.
Setiadi Ihsan. Al-Fatihah : Model Sistem Kehidupan Muslim . Cet. 1. Yogyakarta: Deepublish, 2020. Sugiyono. Metode Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R  &  D .  Cet.  2.  Bandung:  CV.  Alfabeta, 2019.
Supradewi,  Ratna.  “Efektivitas  Pelatihan  Dzikir  untuk  Menurunkan  Afek  Negatif  pada Mahasiswa,” n.d.
Syaikh  Imam  Al-Hafiz,  Imaduddin  Abul  Fida  Ismail  ibnul  Khatib,  Abu Hafs  Umar  ibnu  Katsir. Samudera Al-Fatihah, Al-Ikhlas, Al-Falaq Dan An-Naas Tafsir Ibnu Katsir Dan Jalalain . Jakarta: Shahih, 2015.
Zaman, Akhmad Roja Badrus. “Living Qur’an Dalam Konteks Masyarakat Pedesaan (StudiI Pada Magisitas Al-Qur’an Di Desa Mujur Lor, Cilacap)” 24, no. 2 (2020).