Editorial Office: Syaria Faculty, IAIN Kediri Sunan  Ampel  Street  No.7,  Ngronggo,  City  District,  Kediri  City,  East  Java  Province, Postal Code: 64127, Phone: (0354) 689282 Email: redaksi.qawanin@iainkediri.ac.id Website: http://jurnalfasya.iainkediri.ac.id/index.php/qawanin

## ANALISIS KEBIJAKAN KANTONG PLASTIK BERBAYAR DALAM PRESPEKTIF AL-QUR’AN DAN HADITS (Studi pada Masyarakat Kediri)

## POLICY ANALYSIS OF PAID PLASTIC BAGS IN THE PERSPECTIVE OF THE
QUR'AN AND HADITH
(Study of the Kediri Community)
Khamim 1 , Aulya Purwitasari 2
Institut Agama Islam Negri Kediri Kediri
khamim@iainkediri.ac.id 1
aulyapurwita@gmail.com 2 Article Abstract
Keywords:
Plastic Bag Waste, Policy,
Paid, Consumption
Article History: Received: December, 28, 2023 Reviewed: March, 22, 2024 Accepted: June, 6, 2024
Published: month, date, year DOI: 10.30762/qaw.v8i1.389
Plastic bags are a problem in society, because they are often  used  because  they  are  light,  transparent,  cheap, practical and waterproof. Indonesia is also the country that produces the most plastic bag waste. The problem that occurred, the government made a policy, namely a paid plastic bag policy in accordance with notification letter  No.  S.1230/PSLB3-PS/2016.  The  paid  plastic bag  policy  is  also  implemented  in  Kediri  City.  To analyze  the  paid  plastic  policy  issued  by  the government,  this  research  focuses  on  analyzing  the paid plastic bag policy from the perspective of the Al- Qur'an and Hadith that occurs in the people of Kediri City. Plastic is a material that can settle and can cause damage  to  the  environment,  such  as  flooding.  Plastic bags can also cause disease because plastic contains the plasticizer Dioctylphalate (DOP), which is known for its  toxicity  based  on  carcinogenic  tests.  For  the
environment,  plastic  also  has  an  impact,  namely  on environmental  pollution.  So  far,  consumers  have received plastic bags for free, so now consumers have to  pay  Rp.  200,-.  The  incorporation  of  religious arguments is critical in shaping policy decisions. The teachings of Allah SWT and the Hadith of the Prophet emphasize the importance of practicing moderation in various  aspects  of  life.  As  followers  of  the  Islamic religion, it is our obligation to refrain from excessive behavior,  because  this  is  considered  detrimental  and contrary to the principles of maximizing benefits and minimizing harm.
Kantong  plastik  menjadi  permasalahan  yang  ada dimasyarakat,  karena sering  digunakan dengan faktor ringan,  transparan,  murah,  praktis,  dan  tahan  air. Indonesia  juga  menjadi  negara  penghasil  limbah kantong  plastik  terbanyak. Permasalahan yang terjadi tersebut,  pemerintah  membuat  kebijakan  yaitu kebijakan kantong plastik berbayar sesuai dengan surat pemberitahuan No. S.1230/PSLB3-PS/2016.
Kebijakan kantong plastik berbayar juga diterapkan di Kota  Kediri.  Untuk  menganalisis  kebijakan  plastik berbayar  yang  dikeluarkan  oleh  pemerintah  maka dalam  penelitian  ini  difokuskan  untuk  menganalisis kebijakan  kantong  plastik  berbayar  dalam  prespektif Al-qur’an dan Hadits yang terjadi di masyarakat Kota Kediri.  Plastik  merupakan  bahan  yang  dapat mengendap  dan  dapat  menyebabkan  kerusakan  pada lingkungan, seperti banjir. Kantong plastik juga dapat mengakibatkan  penyakit  karena  dalam  plastik mengandung  Pemlastis  Dioktilfalat  (DOP)  yang diketahui dari sifat toksisitas plastik berdasarkan pada uji  karsinogenik.  Bagi  lingkungan,  plastik  juga memiliki dampak yaitu pada pencemaran lingkungan.selama  ini  konsumen  secara  gratis mendapatkan kantong plastik, maka sekarang konsumen  harus  membayar  Rp  200,-.  Penggabungan argumen  agama  sangat  penting  dalam  membentuk keputusan  kebijakan.  Ajaran  Allah  SWT  dan  Hadist Nabi menekankan pentingnya mempraktikkan moderasi  dalam  berbagai  aspek  kehidupan.  Sebagai pemeluk agama Islam, sudah menjadi kewajiban bagi kita untuk menahan diri dari perilaku yang berlebihan, karena  hal  ini  dianggap  merugikan  dan  bertentangan dengan  prinsip-prinsip  memaksimalkan  kemaslahatan dan meminimalkan kemudharatan. .
©2022; This is an Open Access Research distributed under the terms of the Creative Commons Attribution License  (https://Creativecommons.org/licences/by/4.0),  which  permits  unrestricted  use,  distribution,  and reproduction in any medium, provided the original works are properly cited .

## PENDAHULUAN
Kantong  plastik  menjadi  salah  satu  limbah  yang  tetap  menjadi  permasalahan  di masyarakat.  Indonesia  merupakan  negara  dengan  penghasil  sampah  kantong  plastik terbanyak didunia. Penggunaan kantong plastik sering digunakan dalam kehidupan sehari- hari dengan satu kali pakai dan dibuang. Keunggulan kantong plastik dibandingkan bahan lainnya karena ringan, transparan, murah, praktis, dan tahan air sehingga kantong plastik sering  digunakan.  Selain  itu,  kantong  plastik  mudah  untuk  didapatkan  baik  dari  pasar tradisional, mini market, warung, toko, maupun tempat lain. Dari tahun ke tahun plastic akan terus menumpuk, karena kantong plastik menjadi salah satu sampah anorganik yang sulit terurai.
Data 5 Negara Penghasil Sampah Plastik Terbanyak No Negara Jumlah 1. China 395,1 juta ton 2. Amerika Serikat 265,2 juta ton 3. India 189,8 juta ton 4. Brasil 79,1 juta ton 5. Indonesia 65,2 juta ton
Pemerintah  sudah  melakukan  berbagai  cara  untuk  mengurangi  jumlah  sampah plastik,  salah  satunya  melalui  konsep  pendirian  bank  sampah  baik  tingkat  kelurahan maupun  daerah.  Pendirian  bank  sampah  adalah  tempat  untuk  menyimpan  sampah  yang kemudian  dipilah  dan  didaur  ulang  sehingga  bisa  bernilai  ekonomis.  Pendirian  bank sampah  telah  diatur  dalam  Peraturan  Menteri  Lingkungan  Hidup  No.  13  Tahun  2012. Namun, tanggal 17 Februari 2016 Kementrian Lingkungan Hidup dan Kehutanan kembali membuat  kebijakan  perihal  kantong  plastic  yaitu  pada  surat  pemberitahuan  No. S.1230/PSLB3-PS/2016. Pada peraturan tersebut memberikan kebijakan tentang program berbelanja plastik berbayar dengan tujuan untuk mengubah perilaku konsumen sehingga mampu mengurangi penggunaan kantong plastik secara otomatis mengurangi sampah yang berasal dari kantong plastik. 1
Kebijakan yang dibuat pemerintah yang berkaitan dengan kantong plastik berbayar ini menimbulkan asumsi masyarakat. Setelah keputusan ini disahkan terjadi hal pro kontra yang  terjadi  diberbagai  daerah.  Pembayaran  pada  kantong  plastik  ini  disepakati  sebesar
1 Amrita Nugraheni Saraswaty, “ Kebijakan Publik dan Ritel Modern: Studi Kasus Pelaksanaan Kebijakan Plastik Berbayar”, E-Jurnal Ekonomi dan Bisnis Universitas Udayana 7.1, 114.
200  rupiah  termasuk  pajak  pertambahan  nilai.  Namun,  hal  iini  menuai  banyak  kritik masyarakat yang berujung pada ancaman tuntutan hukum karena diyakini memungut biaya tanpa aturan hukum yang tegas. 2 Kebijakan terkait hal ini sudah di implementasikan oleh beberapa kota di Indonesia salah satunya yaitu Kota Kediri.
Pemerintah Kota Kediri mulai membuat kebijakan untuk daerah pada akhir Bulan Juli tahun 2023 berkaitan Pembatasan penggunaan pliastik sekali pakai. Berdasarkan data dari  Tempat  Pembuangan  Akhir  Klotok  sampah  masuk  ke  TPA  yaitu  140  ton  sampah harian. Dari jumlah tersebut sampah plastik memiliki tingkat 26% dari total jumlah sampah masuk. Artinya bahwa jumlah sampah plastik menjadi salah satu problematika yang segera di  selesaikan,  karena  kantong  plastik  memiliki  sifat  susah  terurai.  Dalam  peraturan walikota  Kediri  tersebut  menjelaskan  penggunaan  plastik  sekali  pakai  dapat  digantikan dengan  peralatan  yang  berbahan  dari  kaca,  stainless  stell,  alumunium  porselen/keramik, kayu, tembakau, bamboo, kain, kertas, daun atau peralatan lainnya yang ramah lingkungan. Untuk  menganalisis  kebijakan  plastik  berbayar  yang  dikeluarkan  oleh  pemerintah  maka dalam  penelitian  ini  difokuskan  untuk  menganalisis  kebijakan  kantong  plastik  berbayar dalam prespektif Al-qur’an dan Hadits yang terjadi di masyarakat Kota Kediri.

## SAMPAH PLASTIK
Pada  umumnya  plastik  memiliki  sifat  yang  tidak  mudah  terurai.  Komposisi  dari plastik terdiri atas zat additive additive termasuk polymer, polymer tersebut berasal dari ikatan  kimia.  Plastik  merupakan  bahan  yang  dapat  mengendap  dan  dapat  menyebabkan kerusakan  pada  lingkungan,  seperti  banjir.  Plastik  sendiri  dikelompokan  menjadi thermoplastic dan thermosetting. Thermoplastic merupakan bahan yang dengan gampang mudah meleeh tetapi bisa dikembalikan lagi ke bentuk semula dengan dipanaskan melalui suhu tertentu. Hal ini berbeda dengan Thermosetting, bahan plastik ini perlu dipanaskan untuk membentuk suatu barang atau benda, sehingga benda itu hanya berbentuk itu saja tanpa bisa diubah menjadi bentuk lain.
Jenis-jenis plastik yang ada dan dipakai sehari-hari yaitu PET (PETE)/ Polyethylene therephthalate. Plastik jenis ini memiliki sifat yang ringan, mudah, dan biasa digunakan pada botol minuman. Selain itu, juga ada jenis plastik HDPE (High Density Polyesthylene) memiliki  bahan  yang  kuat,  tetapi  kekurangannya  yaitu  tidak  kuat  terhadap  korosi.  Jenis plastik  ini  biasa  digunakan  untuk  kemasan  shampoo.  Deterjen,  maupun  yang  lainnya.
2 Gusmayanti,  I,  Ramadhani,  S.A,  Pengenaan  Harga  Kantong  Plastik  Sebagai  Upaya  Mereduksi Penggunaan  Kantong  Plastik  di  Depok  Jawa  Barat,  Program  Kreativitas  Mahasiswa,  Universitas Indonesia, Depok, 2011, 23.
Untuk  kantong  plastik  menggunakan  jenis  plastik  LDPE/ Low  Density  Polyethylene dengan sifat plastik yang tembus cahaya, kuat, fleksibel dan memiliki daya proteksi baik pada uap air.
Jenis-jenis plastik yang ada dan dipakai sehari-hari yaitu  PET(PETE) / polyethylene therephthalate.    Plastik  jenis  ini  memiliki  sifat  yang  ringan  murah,  mudah,  dan  biasa digunakan  untuk  botol minuman  soft  drink.  Adapun plastikjenis HDPE (High Density Polyethylene) memiliki  bahan  yang kuat, namun memiliki  kekurangan yaitu: tidak kuat terhadap korosi. Dengan demikian penyebaran kimianya minim, biasanya dipergunakanuntuk   kemasan shampoo, deterjen, dan lainnya. 3

## DAMPAK PENGGUNAAN KANTONG PLASTIK
Kantong plastik sudah tidak asing dalam jual beli, karena pedagang membungkus dagangannya menggunakan kantong plastik. Namun, hal ini bisa menimbulkan penyakit untuk  manusia,  karena  dalam  plastik  mengandung  Pemlastis  Dioktilfalat  (DOP)  yang diketahui dari sifat toksisitas plastik berdasarkan pada uji karsinogenik. Bagi lingkungan, plastik  juga  memiliki  dampak  yaitu  pada  pencemaran  lingkungan.  Adanya  sampah  dari kantong plastik menimbulkan dampak, baik itu positif maupun dampak negative, yaitu 4 :
a. Dampak positif
Dengan  adanya  sampah  plastik  yang  dibuang  oleh  masyarakat,  tidak  selalu menimbulkan  dampak  negative  tetapi  juga  bisa  memiliki  nilai  positif  jika  adanya penanganan dari manusia itu sendiri. Dampak positif dari adanya sampah kantong plastik diantaranya:
1. Bisa menjadi peluang lapangan pekerjaan bagi orang lain, seperti dengan menjadi  pengepul  barang  bekas,  supir  truk  sampah,  adanya  dinas kebersihan dan keindahan kota
2. Sampah  dari  kantong  plastik  dapat  didaur  ulang  menjadi  bahan  bakar minyak
3. Dapat  diolah  menjadi  kerajinan  tangan  yang  memiliki  nilai  ekonomis yang lebih tinggi dan bermanfaat
3 Annisa  Aurellia  Ismiandini,  “Implementasi  Kebijakan  Plastik  Berbayar  di  Kota  Cilegon”,  Jurnal Kebijakan Pembangunan Daerah, Vol.4, No.1, Juni 2020, 53
4 Irda Yunita, “Analisis Implementasi Kebijakan Kantong Plastik Berbayar di Ritel Modern Banda Aceh”, Junal Serambi Engineering, Vol. IV, No.2, Juli 2019, 552.
4. Kantong  plastik  juga  dapat  diolah  menjadi  bahan  bakar  gas  maupun pupuk  dengan  diolah  yang  baik  sehingga  menghasilkan  manfaat  untuk lingkungan
b. Dampak negatif
Dampak negatif yang timbul akibat dari sampah dibedakan menjadi dua kategri yaitu untuk lingkungan dan kehidupan
1. Dampak negatif terhadap lingkungan
a) Akan merusak estetika pemandangan sekitar
b) Air  yang  ada  di  dalam  tanah  akan  terkontaminasi  dan  tercemar sehingga juga bisa mencemari makhluk bawah tanah lainnya
c) Mengganggu  proses  penyuburan  tanah  yang  dilakukan  makhluk bawah tanah karena sirkulasi udara yang terhalang
d) Pembuangan  sampah  ke  sungai  bisa  menyumbat  sungai  karena adanya  penyumbatan  dan  pendangkalan  alitan  sungai,  yang  akan menyebabkan banjir 5 2. Dampak negative terhadap kehidupan
a) Sampah plastik yang dibuang ke sungai maupun laut akan teracuni dengan adanya plastik yang mengandung bahan kimia
b) Akan  mengganggu ruang gerak dari hewan laut  karena melewati tumpukan sampah plastik yang menjerat.
c) Hewan laut seperti lumba-lumba, penyu laut, anjing laut, dan yang lainnya jika mengonsumsi plastik maka akhirnya akan mati karena tidak dapat mencernanya.

## KEBIJAKAN KANTONG PLASTIK BERBAYAR
Pemerintah  membuat  kebijakan  yang  berkaitan  dengan  pengurangan  sampah kantong  plastik.  Mekanisme  implementasi  dari  kantong  plastik  berbayar  dimulai  dari konsumen, dengan memberikan himbauan kepada konsumen untuk membawa alternative dari kantong plastik saat berbelanja. Jika dari konsumen ketika berbelanja tidak membawa tas  belanja,  maka  akan  dikenakan  harga  pada  kantong  plastik  yang  diminta  konsumen untuk  hasil  belanjanya  hal  ini  sudah  diimplementasikan  oleh  pelaku  ritel.  Kebijakan kantong plastik berbayar diterapkan sebanyak 22 kota di Indonesia mulai dari kota Jakarta, Bekasi,  Bandung,  Bogor,  Depok,  Tangerang,  Semarang,  Solo,  Surabaya,  Denpasar,
5 Yudhi Kartikawan, Pengelolaan Persampahan , (Yogyakarta: Jurnal Lingkungan Hidup, 2007), 34
Palembang, Medan, Balikpapan, Banjarmasin, Makasar, Yogyakarta, Malang, Pekanbaru, Kendari, Ambon, dan Jayapura. Uji coba pelaksanaan kantong plastik berbayar ini sudah dimulai sejak 21 Februari 2016.
Jika  selama  ini  konsumen  secara  gratis  mendapatkan  kantong  plastik,  maka sekarang konsumen harus membayar Rp 200,- . Dana yang terkumpul dari hasil penjualan kantong plastik merupakan dana publik, para pelaku ritel diharapkan mampu bekerja sama dengan  organisasi  non-pemerintah  untuk  kegiatan  lingkungan  pengelolaan  sampah. Kebijakan terkait kantong plastik berbayar sudah dijalankan toko ritel, namun tetap masih ada  beberapa  pihak  yang  belum  menjalankan  kebijakan  ini.  China  menjadi  salah  satu negara yang juga memiliki kebijakan kantong plastik berbayar, hal ini sudah berjalan dari tahun  2008.  Kebijakan  ini  mampu  menurunkan  2/3  dari  sebelumnya,  yaitu  60  ribu  ton plastik dalam jangka 3 tahun setelah pelaksanaan kebijakan. Kebijakan serupa ternyata juga sudah  diimplementasikan  oleh  negara  Afrika  Selatan  sejak  tahun  2003.  Hasil  penelitian dari  Universitas  Cape  Town  tahun  2010,  kebijakan  kantong  plastik  berbayar  mampu menurunkan konsumsi kantong plastik sebanyak 44% dari jumlah sebelumnya.
Amerika Serikat  menerapkan kebijakan ini sejak tahun 2014 dengan menraik  10 sen dollar AS atau setara dengan Rp 1.385 sedangkan di Hongkong dengan harga 50 sen. Upaya-upaya yang dilakukan ini untuk menurunkan konsumsi plastik sampai dengan 73%. Negara Inggris menerapkan kebijakan ini sejak tahun 2015 dengan plastik berbayar seharga 5 pence atau setara dengan Rp 985. Dalam 3 tahun terakhir penerapan kebijakan kantong plastik  berbayar  mampu  menurunkan  80%  di  Wales.  Dengan  demikian,  penerapan kebijakan kantong plastik berbayar berdampak positif terhadap lingkungan. Terlihat dari penurunan jumlah penggunaan kantong plastik yang cukup signifikan pada negara-negara tersebut 6 .

## METODE
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penulisan  ini  adalah  metode  kualitatif. 7 Kemudian  jenis  penelitian  ini  merupakan  penelitian  kepustakaan  dengan  merujuk  pada sumber  primer  dan  sumber  sekunder.  Dengan  menggunakan  pendekatan  studi ma’anil hadits, tulisan ini mengungkap makna hadits antaradhin serta mengungkap kajian holistic hadits  tersebut  yang  kemudian  di  kontekstualisasikan  dalam  kebijakan  kantong  plastik berbayar.
6 Arieyanti Dwi Astuti, “Penerapan Kantong Plastik Berbayar Sebagai Upaya Mereduksi Pengguanaan Kantong Plastik”, Jurnal Litbang Vol. XII, No. 1 Juni 2016, 35
7 Lexy J. Moelong, Metodologi Penelitian Kualitatif, (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), 14

## PERILAKU KONSUMSI TIDAK BERLEBIHAN PERSPEKTIF AL-QUR’AN Surah Al-An'am Ayat 141
Dan janganlah kalian berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan. (Al-An'am: 141)

## Tafsir Ayat
Menurut sudut pandang tertentu, interpretasi dari puisi tersebut menunjukkan bahwa setiap orang harus menahan diri untuk tidak melakukan kedermawanan yang berlebihan, dan  dengan  demikian  melampaui  norma-norma  konvensional  dalam  memberi.  Menurut Abul  Aliyah,  pada  awalnya  sebagian  kecil  dari  hasil  panen  mereka  ditawarkan  sebagai pembayaran, tetapi seiring berjalannya waktu, ada persaingan yang berkembang di antara individu-individu untuk menyumbangkan jumlah yang semakin besar. Wahyu Allah Ta'ala menekankan  pentingnya  kesederhanaan  dan  memperingatkan  agar  tidak  bersikap berlebihan.
Menurut Ibnu Juraij, ayat yang dimaksud turun berkaitan dengan tindakan Sabit bin Qais bin Shimas yang memanen kurma miliknya. Kemudian, ia menyatakan, "Tidak ada seorang pun yang akan mendekatiku pada hari ini tanpa diberi rezeki." Sepanjang hari itu, Sabit dengan tekun memberikan rezeki kepada orang yang dimaksud hingga malam tiba. Sayangnya, terlepas dari usahanya, orang tersebut tidak mendapatkan makanan dari buah yang  telah  dipanen.  Wahyu  Allah  Ta'ala  menekankan  pentingnya  sikap  moderat  dan memperingatkan kita dari  sikap  berlebihan. Tidak diragukan lagi,  Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan.
Menurut  riwayat  Ibnu  Juraij  dari  Ata,  dilarang  untuk  melakukan  segala  bentuk pemborosan.  As-Saddi  menekankan  perlunya  menghindari  pemborosan  sesuai  dengan pernyataannya:  "Janganlah  kalian  melakukan  pembelanjaan  yang  berlebihan."  Hal  ini menyiratkan  bahwa  individu  harus  menahan  diri  untuk  tidak  menghabiskan  seluruh kekayaan mereka, sehingga berisiko  mengalami  pemiskinan. Sa'id  bin  al-Musayyab dan Muhammad  bin  Ka'ab  membuat  pernyataan  mengenai  ayat  "janganlah  kamu  berlebih- lebihan." Ayat yang dimaksud adalah Al-An'am: 141. Sangat penting untuk menahan diri dari tindakan yang mengecilkan hati dalam bersedekah, karena hal itu akan menyebabkan pelanggaran terhadap kewajiban agama.
Ibnu  Jarir  memilih  perspektif  yang  dianut  oleh  Ata,  dengan  menyatakan  bahwa interpretasi yang dimaksudkan dari ayat ini adalah untuk melarang tindakan terlibat dalam perilaku yang berlebihan atau hiperbolis dalam semua aspek kehidupan. Tidak diragukan lagi, penafsiran ini akurat. Namun, setelah meneliti dengan seksama ayat yang dimaksud,
dengan  mempertimbangkan  materi  yang  menyertainya,  jelaslah  bahwa  penafsiran  yang dimaksud  adalah  sebagai  berikut:  Mengkonsumsi  buah  dari  pohon  ketika  mencapai kematangan, memastikan bahwa haknya terpenuhi pada hari panen yang telah ditentukan, sambil  menahan  diri  untuk  tidak  terlibat  dalam  perilaku  yang  berlebihan  atau  boros. Menurut ayat 141 Surat Al-An'am, kata ganti "damir" kemudian dikaitkan dengan tindakan mengonsumsi makanan, yang disebut sebagai "al-akl." Intinya, disarankan untuk menahan diri  dari  konsumsi  makanan  yang  berlebihan,  karena  dapat  berdampak  buruk  bagi kesehatan  mental  dan  fisik.  Gagasan  ini  lebih  lanjut  digarisbawahi  dalam  firman  Allah SWT, seperti yang didokumentasikan dalam ayat 31 surah Al-A'raf. 8
Dan makan dan minumlah dan janganlah berlebih-lebihan . (Al-A'raf: 31),

## PERILAKU KONSUMSI TIDAK BERLEBIHAN PERSPEKTIF HADITS
Di dalam kitab Sahih Bukhari disebutkan sebuah hadis secara ta'liq, yaitu:
Makan, minum, dan berpakaianlah kalian dengan tidak berlebih-lebihan dan tidak pula sombong.

## Derajat Hadits:
Hadis ini memiliki klasifikasi sebagai hadis shahih. Kisah lengkapnya didokumentasikan secara  ekstensif  oleh  al-Hafizh  Ibr-ru  Hajar  dalam  karyanya  al-Fath,  khususnya  pada bagian  yang  membahas  tentang  riwayat  Khab  al-Lib,  seperti  yang  dilaporkan  oleh  Abu Dawud Ath-Thayalisi dan Harits bin Abu Usamah dalam musnad mereka. Selain itu, Ibnu Abid  Dunya  juga  merujuk  kejadian  ini  dalam  bab  yang  didedikasikan  untuk  As-S1ukr. Menurut standar yang ditetapkan oleh Ibnu Hajar, hadits ini diklasifikasikan sebagai hasan atau  shahih.  Oleh  karena  itu,  hadits  ini  dimasukkan  ke  dalam  bab  tambahan  oleh  Ibnu Hajar. Keaslian pernyataan tersebut telah dikonfirmasi oleh al-Hakim, dengan al-Mundziri yang menegaskan bahwa para perawi dan bukti-bukti yang mendukung periwayatan hadits tersebut dianggap shahih.
Kosakata:
As-Sarafa: Ibnu  Nuhhas  berkata,  "Sebaik-baik  penafsiran  untuk  kata  ini  adalah membelanjakan  harta  bukan  untuk  ketaatan  kepada  Allah  SWT."  Al-Aini  berkata,  “ As- Sarafu artinya  berlebihan  terhadap  sesuatu  untuk  hal-hal  yang  memang  membutuhkan tambahan. Sedang at-tabdztr artinya berlebihan terhadap sesuatu untuk hal-hal yang tidak rnemburuhkan tambahan."
Al-Makhyalah : berbangga diri, takabur, dan sombong.
8 .Shafiyyurrahman Al-Mubarak Furi and Abu Ihsan Al-Atsari, Shahih Tafsir Ibnu Katsir, 2011.
Kandungan Hadits:
Pertama,  penting  untuk  diketahui  bahwa  Allah  SWT  memberikan  kesempatan kepada umat-Nya untuk mengambil bagian dalam berbagai bentuk rezeki, yang meliputi makanan,  minuman,  pakaian,  akomodasi,  transportasi,  dan  kebutuhan  material  lainnya. Semua bentuk rezeki diperbolehkan, dengan pengecualian yang memiliki efek merugikan pada lima aspek mendasar: agama, kesehatan fisik, kesehatan mental, harga diri, dan harta benda.
Selain  itu,  hadis  ini  memberikan  pengetahuan  kepada  umat  Islam  mengenai keragaman yang melekat pada berbagai bentuk rezeki. Dalam Surat Al-Baqarah, ayat 29, Allah  SWT  menegaskan  bahwa  Dia  adalah  pencipta  semua  entitas  yang  ada  di  bumi, dengan menekankan tujuan mereka untuk kepentingan manusia.
Lebih lanjut, makanan yang dilarang mengacu secara eksklusif pada makanan yang dikonsumsi dengan cara yang ditandai dengan pemanjaan yang berlebihan, kesombongan, dan  ketidaksopanan.  Penggunaan  makanan  yang  pada  awalnya  dapat  diterima  dapat menjadi  terlarang  dalam  tiga  skenario  ini  karena  perbedaan  yang  berlebihan  dalam pemanfaatannya di luar batas yang semestinya. Pernyataan di atas diambil dari Surat Al- A'raf,  ayat  31,  yang  berakar  dari  ajaran  Allah  SWT.  Ayat  tersebut,  jika  diterjemahkan, menganjurkan  setiap  orang  untuk  mengambil  bagian  dalam  konsumsi  makanan  dan minuman, sambil memperingatkan agar tidak berlebihan.
Selain itu, Syaikh Abdul Lathif Al-Baghdadi menegaskan bahwa hadis ini mencakup berbagai kebajikan yang komprehensif yang berkaitan dengan pengaturan diri seseorang. Selain itu, hadis ini juga berfungsi sebagai sarana untuk mengelola kesejahteraan secara keseluruhan dari aspek fisik dan spiritual individu, yang mencakup keberadaan mereka di kehidupan  saat  ini  dan  juga  di  akhirat.  Kesombongan  yang  berlebihan,  apa  pun keadaannya,  menimbulkan  dampak  yang  merugikan  bagi  keberadaan  manusia  dan memiliki potensi untuk menimbulkan konsekuensi destruktif yang berdampak besar pada jiwa manusia. 9
Manifestasi dari kesombongan yang berlebihan dapat merugikan orang yang terlibat dalam aktivitas tersebut, karena berpotensi menumbuhkan sikap arogansi. Sesungguhnya, watak yang disebutkan di atas akan menghasilkan konsekuensi yang tidak menguntungkan bagi  individu  yang  memiliki  watak  seperti  itu  di  akhirat,  karena  kondisi  ujub melanggengkan pelanggaran. Bertahan dalam perilaku dosa tidak diragukan lagi memiliki
9 Muhammad Al-Bukhari and others, ‘Sahih Al-Bukhari’ (Dar Ul-Hadith, 1978).
pengaruh  negatif  yang  sangat  besar  terhadap  individu  dalam  masyarakat,  karena  pola perilaku ini pasti mengarah pada kemerosotan kualitas eksistensi seseorang.

## KORELASI  FIRMAN  ALLAH  SWT  DAN  HADIST  DENGAN  KEBIJAKAN KANTONG PLASTIK BERBAYAR
Perilaku  konsumen  adalah  istilah  yang  mencakup  dua  komponen  mendasar,  yaitu perilaku  dan  konsumen.  Dalam  konteks  bahasa,  perilaku  mengacu  pada  tindakan  dan perilaku  yang  dapat  diamati  yang  ditunjukkan  oleh  individu.  Dalam  hal  nomenklatur, perilaku  mengacu  pada  tindakan  atau  aktivitas  yang  ditunjukkan  oleh  organisme  hidup. Oleh karena itu, perilaku manusia secara khusus berkaitan dengan tindakan atau aktivitas yang  dapat  diamati  yang  ditunjukkan  oleh  individu  dari  spesies  manusia.  Istilah "konsumen" mengacu pada individu yang terlibat dalam tindakan konsumsi. Dalam bidang linguistik,  istilah  "konsumsi"  mengacu  pada  tindakan  menghabiskan,  menghabiskan, mengambil, menelan, atau menyia-nyiakan sumber daya linguistik. Menurut Kamus Besar Bahasa  Indonesia,  konsumsi  merujuk  pada  penggunaan  barang  yang  diproduksi,  seperti bahan pakaian dan makanan. Dari penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwa konsumsi mencakup  pemanfaatan  berbagai  kebutuhan  oleh  manusia,  lebih  dari  sekadar  tindakan makan dan minum dalam bahasa sehari-hari.
Terdapat  variasi  di  antara  para  ahli  ekonomi  mengenai  konseptualisasi  konsumsi; meskipun  demikian,  secara  umum,  konsumsi  umumnya  dipahami  sebagai  pemanfaatan produk  dan  jasa  untuk  memenuhi  kebutuhan  manusia.  Dalam  bidang  ekonomi  Islam, konsep  konsumsi  memiliki  definisi  yang  mirip  dengan  ekonomi  konvensional.  Namun demikian,  perbedaan  utama  muncul  dalam  hal  tujuan  yang  mendasari  konsumsi  dan keharusan  untuk  mematuhi  prinsip-prinsip  syariah  Islam.  Berdasarkan  definisi  tersebut, dapat  disimpulkan  bahwa  perilaku  konsumen  mencakup  proses  yang  berurutan  dan interaktif di mana individu terlibat dalam kegiatan seperti pencarian informasi, pemilihan produk, pembelian, penggunaan, dan evaluasi, yang semuanya bertujuan untuk memenuhi kebutuhan dan preferensi mereka.
Salah  satu  prinsip  dasar  dari  konsumsi  adalah  menghindari  pemborosan  dan kelebihan. Dalam konteks konsumen Muslim, prinsip ini menekankan nilai kesederhanaan, menganjurkan  konsumsi  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  minimal  dan  kebutuhan,  sambil mencegah  pemanjaan  terhadap  keinginan  materi  yang  berlebihan.  Perspektif  ini  berakar pada ajaran Allah SWT. Konsumsi yang berlebihan merupakan kegiatan yang tidak terpuji karena berkaitan dengan pemborosan atau israf.  Israf, dalam konteks ini, mengacu pada perilaku yang tidak proporsional  di  berbagai  bidang, seperti konsumsi  makanan, asupan
minuman,  pembelian  pakaian,  penggunaan  peralatan  rumah  tangga,  dan  bidang-bidang serupa.
Berbeda dengan tujuan konsumen pada umumnya, individu yang menganut agama Islam  lebih  memprioritaskan  maslahah  daripada  kenikmatan  pribadi.  Istilah  "maslahah" berasal dari kata Arab "salaha," yang menunjukkan konsep kebaikan. Dalam konteks yang lebih  luas,  maslahah  mencakup  semua  aspek  yang  berkontribusi  terhadap  kesejahteraan dan  keuntungan  individu,  baik  dengan  cara  perolehan  atau  penciptaan,  seperti menghasilkan  keuntungan  finansial,  atau  dengan  cara  penghindaran  atau  pencegahan, seperti  penolakan  terhadap  cedera  atau  kerugian.  Penerapan  kebijakan  kantong  plastik berbayar oleh pemerintah didorong oleh tujuan untuk  meningkatkan kesejahteraan umat manusia. Kebijakan ini bertujuan untuk memberikan hasil yang positif bagi manusia dan lingkungan dengan mengurangi penggunaan kantong plastik, sehingga dapat mengurangi potensi  bahaya.  Dasar  pemikiran  di  balik  inisiatif  ini  terletak  pada  pengakuan  bahwa sampah kantong plastik menimbulkan tantangan yang signifikan dalam hal pemrosesan dan penguraian, yang mengarah pada konsekuensi  lingkungan yang merugikan. Oleh karena itu,  pemerintah  mengantisipasi  bahwa  kebijakan  kantong  plastik  berbayar  akan berkontribusi  pada  lingkungan  yang  lebih  bersih  dan  lebih  baik,  sekaligus  mengurangi dampak negatif yang terkait dengan penggunaan kantong plastik yang berlebihan.
Penerapan kebijakan kantong plastik berbayar bermanfaat untuk mengurangi bahaya lingkungan yang terkait dengan sampah plastik. Namun, sangat penting untuk melakukan penilaian  rutin  terhadap  kebijakan  ini  untuk  meningkatkan  efektivitasnya  dalam mengurangi sampah plastik secara efektif. Efektivitas kebijakan kantong plastik berbayar memerlukan  penilaian  dan  peningkatan  untuk  secara  efektif  mencapai  tujuan  yang dimaksudkan  untuk  memodifikasi  perilaku  konsumen  dalam  mengurangi  konsumsi kantong  plastik.  Disarankan  untuk  melakukan  sosialisasi  kepada  konsumen  sebelum penerapan  kebijakan  kantong  plastik  berbayar.  Sosialisasi  dapat  mengurangi  dampak negatif dari sampah kantong plastik terhadap lingkungan dengan menumbuhkan kesadaran di  kalangan  konsumen  bahwa  dana  yang  dihasilkan  dari  pembelian  kantong  plastik diperuntukkan  bagi  upaya  pelestarian  lingkungan.  Selain  itu,  sangat  penting  bagi pemerintah untuk memberlakukan undang-undang yang mewajibkan pelaku usaha untuk menawarkan  tas  belanja  kain  yang  ramah  lingkungan.  Penggunaan  tas  belanja  ramah lingkungan berfungsi untuk mengurangi penumpukan sampah kantong plastik, sekaligus memfasilitasi  konsumen  dalam  mengidentifikasi  dan  mengadopsi  strategi  yang menghasilkan  keuntungan  ekologis  dan  sosial  di  bidang  penggunaan  tas  belanja.  Untuk
mengatasi  masalah  pengurangan  sampah  plastik  secara  efektif,  sangat  penting  bagi pemerintah  untuk  merumuskan  kebijakan  komprehensif  yang  mencakup  penghentian produksi plastik dan peralihan semua jenis plastik, termasuk plastik kemasan makanan, ke alternatif yang mudah terurai. Jika produksi plastik tidak dihentikan, maka sampah plastik akan terus berlanjut.
Tindakan  terlibat  dalam  konsumsi  atau  terlibat  dalam  transaksi  jual  beli  termasuk kantong  plastik  menunjukkan  penyimpangan  yang  mencolok  dari  pola  perilaku  yang diamati pada masa Nabi dan masyarakat kontemporer. Agar penggunaan kantong plastik yang  lazim  sejalan  dengan  pola  gaya  hidup  yang  berlaku  di  era  yang  ditandai  dengan kepraktisan ini, sangat penting untuk mengatasi perilaku konsumtif ini. Perilaku konsumen merupakan  fenomena  yang  memiliki  banyak  sisi  dan  rumit.  Konsep  multidimensi menjelaskan seluk-beluk perilaku konsumen yang mencakup berbagai  aspek dari proses pengambilan keputusan konsumen. Penggunaan kantong plastik dipengaruhi oleh banyak faktor, termasuk namun  tidak terbatas pada karakteristik demografis, atribut psikografis, pilihan  gaya  hidup,  dan  nilai-nilai  pribadi.  Kompleksitas  pengambilan  keputusan  akan semakin meningkat karena berbagai pemangku kepentingan, termasuk teman dan keluarga, mempertimbangkan  persyaratan  dan  keinginan  pelanggan.  Pertimbangan  maslahah,  atau kepentingan  umum,  sangat  penting  bagi  konsumen  ketika  mengevaluasi  penggunaan kantong plastik, dengan tujuan untuk mematuhi larangan agama. Kepatuhan terhadap gaya hidup  sederhana,  yang  ditandai  dengan  menjauhkan  diri  dari  sikap  berlebih-lebihan  dan pemborosan,  seperti  yang  ditetapkan  oleh  Nabi  Muhammad  (saw),  tetap  menjadi kewajiban abadi bagi umat Islam di masa kini.

## KESIMPULAN
Penggunaan  kantong  plastik  dalam  praktik  konsumsi  saat  ini  telah  menghasilkan sampah  plastik  dalam  jumlah  yang  berlebihan,  sehingga  menimbulkan  dampak  yang merugikan bagi ekosistem di sekitarnya. Dalam konteks Islam, tindakan konsumsi didekati dari perspektif maslahah, yang memprioritaskan kesejahteraan masyarakat dan manfaat di atas  kepuasan  pribadi.  Istilah  "maslahah"  berasal  dari  kata  Arab  "salaha,"  yang mengandung konsep kebaikan atau manfaat. Dalam konteks yang luas, istilah "maslahah" mencakup semua aspek yang berkontribusi terhadap kesejahteraan individu, yang meliputi perolehan  dan  penciptaan  keuntungan,  seperti  perolehan  keuntungan  finansial,  serta pencegahan  kemudharatan.  Untuk  mengatasi  masalah  ini,  pemerintah  menerapkan peraturan  yang  mewajibkan  konsumen  untuk  membayar  kantong  plastik.  Langkah  ini bertujuan  untuk  mengurangi  penggunaan  kantong  plastik  yang  berlebihan,  sehingga
mengurangi  kerusakan  lingkungan  dan  menumbuhkan  keuntungan  bagi  manusia  dan lingkungan. Penggabungan argumen agama sangat penting dalam membentuk keputusan kebijakan. Ajaran Allah  SWT dan Hadist Nabi  menekankan pentingnya  mempraktikkan moderasi dalam berbagai aspek kehidupan. Sebagai pemeluk agama Islam, sudah menjadi kewajiban  bagi  kita  untuk  menahan  diri  dari  perilaku  yang  berlebihan,  karena  hal  ini dianggap  merugikan  dan  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  memaksimalkan kemaslahatan dan meminimalkan kemudharatan.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Bukhari, Muhammad, and others, ‘Sahih Al-Bukhari’ (Dar Ul-Hadith, 1978)
Al-Mubarakfuri, Shafiyyurrahman, and Abu Ihsan Al-Atsari, ‘Shahih Tafsir Ibnu Katsir’, 2011
Astuti,Arieyanti Dwi.  “Penerapsan Kantong Plastik Berbayar Sebagai Upaya Mereduksi Pengguanaan Kantong Plastik”, Jurnal Litbang Vol. XII, No. 1 Juni 2016.
Gusmayanti,  I,  Ramadhani,  S.A,  Pengenaan  Harga  Kantong  Plastik  Sebagai  Upaya Mereduksi  Penggunaan  Kantong  Plastik  di  Depok  Jawa  Barat,  Program  Kreativitas Mahasiswa, Universitas Indonesia, Depok, 2011.
Ismiandini, Annisa Aurellia.“Implementasi Kebijakan Plastik Berbayar di Kota Cilegon”, Jurnal Kebijakan Pembangunan Daerah, Vol.4, No.1, Juni 2020.
Kartikawan,Yudhi. Pengelolaan Persampahan , (Yogyakarta: Jurnal Lingkungan Hidup, 2007).
Lexy  J.  Moelong, Metodologi  Penelitian  Kualitatif, (Bandung:  PT  Remaja  Rosdakarya, 2014).
Muhammad Al-Bukhari and others, ‘Sahih Al-Bukhari’ (Dar Ul-Hadith, 1978).
Saraswaty,  Amrita  Nugraheni,  "Kebijakan  Publik  dan  Ritel  Modern:  Studi  Kasus Pelaksanaan  Kebijakan  Plastik  Berbayar”,  E-Jurnal  Ekonomi  dan  Bisnis  Universitas Udayana 7.1.
Shafiyyurrahman Al-Mubarakfuri and Abu Ihsan Al-Atsari, ‘Shahih Tafsir Ibnu Katsir’, 2011.
Yunita, Irda. “Analisis Implementasi Kebijakan Kantong Plastik Berbayar di Ritel Modern Banda Aceh”, Junal Serambi Engineering, Vol. IV, No.2, Juli 2019.