Jurnal Ekonomi dan Bisnis, Vol. 11 No. 1 Juli 2022 P - ISSN : 2503-4413 E - ISSN
: 2654-5837, Hal 378 – 386

## PERAN INTEGRASI ETIKA KERJA ISLAM DALAM INTELLECTUAL CAPITAL UNTUK PENINGKATAN KINERJA UMKM
Oleh : Dista Amalia Arifah distaamalia@unissula.ac.id
Fakultas Ekonomi, Universitas Islam Sultan Agung Semarang-Indonesia
Abdul Hakim
abdulhakim@unissula.ac.id
Fakultas Ekonomi, Universitas Islam Sultan Agung, Semarang-Indonesia
Norazamina Mohamed
mnorazamina@yahoo.com.m Fakultas Akuntansi, Universiti Teknologi MARA, Malaysia . Article Info Abstract Article History : Received  16  July - 2022 Accepted  25 July - 2022 Available Online 31 July - 2022 Companies with excellent Intellectual Capital can be more competitive in the  current  business  era  if  the  companies  are  well  managed.  It  is  also applicable for Small and Medium Enterprises (SMEs). Islamic work ethics integration  toward  Intellectual  Capital  is  expected  to  optimize  the company performance further. This study aimed to explore and discuss the effect of Islamic work ethics integration in Intellectual Capital, consisting of  human  capital,  structural  capital,  organizational  capital,  spiritual capital,  and  technological  capital,  toward  SME  performance improvement. The populations of this study were SMEs in Central Java. This study used purposive sampling as the sampling technique. Based on the  data  processing  results,  it  obtained  300  sample  data.  The  results showed that human capital does not affect SMEs' performance. Thus the hypotheses were rejected. The existing SMEs do not explore Intellectual Capital as a competitive advantage. As a result, the integration of Islamic work ethics in human capital does not improve performance. On the other hand,  structural  capital,  organizational  capital,  spiritual  capital,  and technological capital impact SMEs' performance, so four hypotheses were accepted. Keyword : Islamic work ethics, Intellectual Capital, performance,  SMEs  creative industry

## 1. PENDAHULUAN
Seiring  dengan  perubahan  ekonomi  berbasis ilmu  pengetahuan,  Intellectual  Capital (Intellectual Capital) berperan penting dalam kemajuan perusahaan.  Terutama  bagi  perusahaan  yang bergerak  di  bidang  industri  kreatif.  Jenis  industri tersebut harus terus berinovasi untuk memenangkan persaingan  pasar.  Perusahaan  dengan Intellectual Capital yang baik dapat lebih kompetitif di era bisnis saat ini. Dapat dikatakan bahwa Intellectual Capital merupakan  salah  satu  penentu  kinerja  suatu perusahaan. Hal ini juga berlaku untuk perusahaan di tingkat  usaha  kecil  dan  menengah  (UMKM). UMKM memiliki peran strategis dalam pembangunan  ekonomi  nasional,  karena  UMKM
tidak  hanya  berperan  dalam  pertumbuhan  ekonomi dan  penyerapan  tenaga  kerja,  tetapi  juga  berperan dalam  pemerataan  hasil  pembangunan  (Zuliyati  & Delima, 2017).
Faktanya,  sekitar  98,7%  UMKM  di  Indonesia adalah Usaha Mikro. Struktur ini tidak berubah dari 10  tahun  yang  lalu,  sehingga  dapat  diindikasikan bahwa  Usaha  Mikro  yang  ada  belum  ditingkatkan menjadi Usaha Kecil
Menengah (www.UMKMindonesia.co.id). Hal ini menyiratkan bahwa  produktivitas  Usaha  Mikro  masih  jauh  lebih rendah dibandingkan dengan Usaha Kecil Menengah,  yang  membuat  mereka  umumnya  lebih rapuh  dan  mudah  dihancurkan  oleh  tekanan
persaingan.  Pada  akhirnya,  kinerja  UMKM  akan menurun dan bangkrut.
Peningkatan kinerja diperlukan untuk keberlangsungan  UMKM.  Salah  satu  strateginya adalah dengan memaksimalkan  kreativitas UMKM. Terdapat hubungan positif antara kreativitas dengan kinerja  pegawai,  artinya  jika  kreativitas  meningkat maka  kinerja  pegawai  juga  akan  meningkat. Kesempatan  yang  diberikan  perusahaan  kepada karyawan untuk bekerja secara kreatif telah berjalan dengan baik untuk meningkatkan kinerja karyawan. Dalam  penelitian  ini, Intellectual  Capital berperan penting dalam proses kreatif perusahaan.
Di  sisi  lain,  kinerja  organisasi  dan  kepuasan individu  dapat  dicapai  dengan  karya-karya  inovatif dan produktif yang tertuang dalam etika kerja Islam (Zin  et  al.,  2020).  Sejalan  dengan  pernyataan tersebut,  karyawan  dalam  organisasi  dengan  etika kerja Islam yang tinggi memiliki rasa memiliki yang lebih  tinggi  daripada  mereka  dengan  etika  kerja Islam  yang  rendah.  Etika  kerja  Islam  memiliki pengaruh yang signifikan terhadap perilaku karyawan.  Secara  khusus,  mereka  menjadi  sangat berkomitmen,  bekerja  lebih  keras,  dan  berdedikasi tinggi untuk kinerja organisasi yang optimal.
Sebuah  perusahaan  dapat  bekerja  lebih  efektif dan efisien dengan menjunjung tinggi kerangka etika yang  memantau  dan  mengatur  aktivitas  mereka, khususnya  etika  Islam  dengan  prinsip-prinsipnya. Etika  Islam  menawarkan  ketidakberpihakan  dan toleransi terhadap berbagai kebutuhan, kesulitan, dan tantangan  yang  dihadapi  perusahaan  (Zin,  Adnan, Hasan,  &  Abdullah,  2017);  (Zin  &  Adnan,  2016). Diharapkan  integrasi  etika  kerja  Islam  dalam Intellectual  Capital akan  semakin  mengoptimalkan kinerja  perusahaan.  Hal  ini  didukung  oleh  Zin  & Adnan (2016) bahwa Intellectual Capital dan nilai- nilai  Islam  secara  substansial  dan  signifikan  terkait dengan  kinerja  UMKM.  Selanjutnya  Khalique, Bontis,  Shaari,  &  Md.  Isa  (2015)  mengemukakan bahwa lima elemen Intellectual Capital yaitu modal manusia, modal struktural, modal organisasi, modal spiritual,  dan  modal  teknologi,  semuanya  terbukti berpengaruh signifikan terhadap kinerja perusahaan kecuali untuk elemen modal manusia.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  penelitian  ini bertujuan  untuk  menguji  pengaruh  pengintegrasian etika kerja Islam dalam Intellectual Capital terhadap kinerja  UMKM  di  Indonesia.  UMKM  di  Indonesia memiliki  karakteristik  yang  unik  dibandingkan dengan  negara  lain.  Dalam  8  tahun  (2010-2018), jumlah  UMKM  meningkat  11,4  juta.  UMKM berkontribusi  lebih  dari  50%  dari  produk  domestik bruto.  Selain  itu,  UMKM  menyerap  97%  dari  total tenaga  kerja  dan  99%  dari  total  penyerapan  tenaga
kerja.  Dengan  menonjolnya  peran  UMKM  sebagai penyumbang PDB dan penyerap tenaga kerja, sangat disayangkan  jika  tidak  berkembang  secara  optimal bahkan  bangkrut.  Sehingga  diperlukan  langkah- langkah  strategis  untuk  memacu  perkembangan UMKM dengan meningkatkan kinerjanya.
Diharapkan dengan perpaduan etika kerja Islam dalam Intellectual Capital akan semakin mengoptimalkan  kinerja  perusahaan.  Penelitian  ini berkontribusi  untuk  mengeksplorasi  dan  membahas pengaruh  integrasi  etika  kerja  Islam  pada  setiap elemen Intellectual  Capital terhadap  peningkatan kinerja  UMKM.  Urgensi  penelitian  ini  adalah dengan integrasi etika kerja Islam dalam Intellectual Capital , pemilik dan pengelola UMKM dapat lebih efektif  dan  efisien  dalam  mengelola  aset  tak berwujud  yang  diwakili  oleh Intellectual  Capital . Pengelolaan Intellectual  Capital yang  lebih  baik akan meningkatkan kinerja UMKM.

## 2. KAJIAN PUSTAKA DAN PENGEMBANGAN HIPOTESIS
Resource-based view (RBV) membahas tentang sumber  daya  internal  perusahaan,  kapabilitas,  dan hubungannya dengan pengambilan keputusan strategis.  Selain  itu,  RBV  menjelaskan  bagaimana sumber  daya  perusahaan  mempengaruhi  hasil  dan proses  kompetitif  secara  eksternal.  Teori  RBV memandang  perusahaan  sebagai  kumpulan  sumber daya dan kemampuan (Wernerfelt, 1984).
RBV  mengasumsikan bahwa perusahaan bersaing berdasarkan sumber daya dan kemampuan. Perbedaan  sumber  daya  dan  kapabilitas  perusahaan dengan  perusahaan  pesaing  akan  memberikan keunggulan  bersaing.  Sumber  daya  perusahaan dibagi menjadi sumber daya berwujud, tak berwujud, dan  manusia.  Sumber  daya  mengacu  pada  semua aset,  kemampuan,  proses  organisasi,  karakteristik perusahaan,  informasi,  pengetahuan,  dll.  Sumber daya  ini  berada  dalam  kendali  perusahaan  untuk implementasi  strategi  dalam  mencapai  efektivitas dan  efisiensi  (Purnomo,  2011).  Berdasarkan  RBV, strategi  dilakukan  dengan  mengalokasikan  sumber daya  untuk  kebutuhan  pasar  ketika  kemampuan pesaing  tidak  cukup  untuk  memberikan  hasil  yang efektif bagi perusahaan. Sumber daya dan kapabilitas perusahaan  merupakan  hal  yang  esensial  dalam strategi  bisnis.  Sumber  daya  yang  berharga  dapat mempengaruhi berbagai upaya perusahaan.
Pertumbuhan  dan  keberlanjutan  perusahaan yang  sukses  akan  bergantung  pada  pengembangan sumber  daya  baru  dan  pemanfaatan  sumber  daya lama  (Wernerfelt,  1984).  Dalam  sebuah  organisasi, RBV  adalah  alat  manajemen  bisnis  untuk menentukan  sumber  daya  strategis  perusahaan.
Prinsip  dasar  RBV  menjadi  dasar  keunggulan bersaing  perusahaan,  khususnya  dalam  penerapan pooling  company  resources (pengumpulan  smber daya perusahaan).
Sumber daya ini harus heterogen dan permanen untuk  mengubah  keunggulan  kompetitif  sementara menjadi  keunggulan kompetitif yang berkelanjutan. Titik kritis dari teori RBV adalah Wernerfelt (1984); (A). Mengidentifikasi sumber daya perusahaan yang paling  penting  (primer);  (B).  Mengevaluasi  apakah sumber  daya  tersebut  memenuhi  kriteria  atau  tidak (Berharga,  Langka,  Tidak  dapat  ditiru,  Tidak substitutif;  (c).  Pemeliharaan,  pengelolaan,  dan perlindungan  sumber  daya  yang  tepat  dapat meningkatkan kinerja.

## Etika Kerja Islam
Etika, juga disebut filsafat moral, adalah disiplin yang berkaitan dengan baik dan buruk secara moral serta benar dan salah secara etis (www.britannica.com). Etika dapat diartikan sebagai norma, prinsip etika, atau nilai-nilai dengan kebaikan yang  terkandung.  Moralitas  diyakini  sebagai kebenaran  oleh  individu,  digunakan  sebagai pedoman  dalam  berperilaku  dan  bertindak  dalam hubungan  sosial.  Etika  dalam  bisnis  merupakan cerminan  hati  nurani  (Rahardjo,  2018).  Etika menurut  Islam diartikan sebagai akhlak (sifat) yang baik. Motivasi etika  Islam terkandung dalam  ajaran bahwa  seseorang  harus  selalu  berbuat  baik  dan menjauhi  kemaksiatan  (Rahardjo,  2018).  Prinsip- prinsip  Islam  terdiri  dari  hukum  dan  etika  yang berkaitan  dengan  pekerjaan.  Seorang  muslim dituntut  untuk  bekerja  dan  menjalankan  usahanya sesuai dengan peraturan yang ada. Selain berkontribusi  pada  keberhasilan  organisasi,  etika bisnis membantu dalam pembangunan ekonomi (Zin et al., 2017).
Organisasi  dapat  bekerja  lebih  efektif  dan efisien dengan menjunjung tinggi kerangka kerja etis yang memantau dan mengatur penerapannya. Selain itu, etika  Islam menawarkan ketidakberpihakan dan toleransi terhadap berbagai kebutuhan, kesulitan, dan tantangan  yang  dihadapi  organisasi.  Etika  Islam adalah  etika  yang  tercermin  dalam  Al-Qur'an  dan dijelaskan  oleh  Nabi  Muhammad  melalui  tindakan dan perkataan (Zin et  al., 2017). Etika  Islam  terdiri dari  empat  kualitas  utama:  i).  Kebijaksanaan,  ii). keberanian, iii). Kesabaran dan iv). Keadilan. Etika Islam  adalah  bentuk  praktik  spiritual  manusia  yang tertanam  dalam  jiwanya  dan  ditunjukkan  oleh tindakannya.  Ini  mencakup  tindakan  yang  benar terhadap Tuhan, anggota  keluarga, dan masyarakat. Etika  Islam  akan  membimbing  manusia,  terutama pengusaha,  dalam  mengamankan  langkah  yang
benar  dan  menahan  diri  dari  tindakan  yang merugikan. Selain itu, etika kerja Islam menunjukkan  bahwa  hidup  tidak  akan  berarti  bagi seseorang yang tidak bekerja, dan keterlibatan dalam aktivitas bisnis adalah sebuah tanggung jawab.
Intellectual  Capital mendukung  keunggulan kompetitif  suatu  entitas.  Seorang  wirausahawan Muslim  yang  baik  memiliki  perilaku  terkait Intellectual  Capital seperti  ketekunan,  komitmen, dedikasi,  kreativitas,  kerjasama,  dan  mampu bersaing,  sehingga  memperkuat  pemenuhan  nilai perusahaan  (Zin  et  al.,  2017).  Pengembangan individu  dalam  pendekatan  Islam  tidak  hanya mengakomodir  kebutuhan  primer  manusia  tetapi juga memberikan peluang kehidupan yang lebih baik secara materiil, untuk keberhasilan organisasi. Oleh karena  itu,  dalam  mengelola Intellectual  Capital perusahaan, wirausahawan harus menginternalisasikan  etika  Islam  seperti  doa, kesabaran,  rasa  syukur,  ketaqwaan,  keyakinan, kepuasan, ketenangan diri, kelembutan, kesederhanaan, ilmu, ketulusan, kesetiaan, dan harga diri.  Selain  itu,  seorang  wirausahawan  juga meningkatkan kinerja bisnis sebagai sarana ketakwaan kepada Allah SWT dan beribadah sesuai dengan ajaran Nabi Muhammad (Zin et al., 2017).

## Intellectual Capital
Ada  beberapa  definisi  tentang Intellectual Capital . Salah satu definisinya adalah dari Lönnqvist dan  Mettänen  (2002),  yaitu  sebagai  sebuah  konsep. Intellectual  Capital mengacu  pada  aset  non-fisik, tidak  berwujud  atau  tidak  terlihat.  Hal  ini  terkait dengan pengetahuan dan pengalaman manusia serta teknologi yang digunakan. Intellectual Capital (IC) memiliki  potensi  untuk  memajukan  organisasi  dan masyarakat (Rupidara, 2008).
Secara umum,
Intellectual
Capital
dikelompokkan  menjadi  3;  Modal  Manusia,  Modal Struktural,  dan  Modal  Relasional.  Cerbioni  & Parbonetti (2007) menyarankan kerangka kerja yang membagi Intellectual Capital menjadi tiga kelompok,  membantu  mengumpulkan  data  yang diperlukan dalam pengungkapan Intellectual Capital :  (a). Human  Capital mencerminkan kemampuan kolektif perusahaan untuk
menghasilkan solusi terbaik berdasarkan pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  orang-orang  di perusahaan.  Sumber  daya  manusia  akan  meningkat jika  perusahaan  dapat  menggunakan  pengetahuan yang dimiliki oleh karyawannya, seperti; intelektual, keahlian, kreativitas, dan cara kerja; (B). Structural Capital adalah  kemampuan  suatu  organisasi  untuk menjalankan kegiatan perusahaan sehari-hari. Mendukung  upaya  karyawan  untuk  menghasilkan
kinerja  intelektual  yang  optimal  dan  kinerja  bisnis secara  keseluruhan,  misalnya,  sistem  operasional perusahaan,  proses  manufaktur,  budaya  organisasi, filosofi  manajemen,  dan  segala  bentuk  kekayaan intelektual  perusahaan.  Namun,  jika  organisasi memiliki  sistem  dan  prosedur  yang  buruk,  maka Intellectual  Capital tidak  dapat  optimal;  (C). Relational Capital adalah hubungan harmonis yang dimiliki  perusahaan  dengan  mitranya.  Mitra  seperti pemasok  atau  pelanggan  yang  memiliki  hubungan berkelanjutan  dengan  perusahaan.  Perusahaan  juga dapat menciptakan hubungan yang harmonis dengan pemerintah  dan  masyarakat,  semua  hubungan eksternal dengan konsumen seperti; pemasok, mitra, jaringan, dan regulator.
Intellectual  Capital dikelompokkan  menjadi lima sub-elemen sebagaimana dimaksud oleh Zin et al. (2017), Zin & Adnan (2016), dan Khalique et al. (2015).  Berdasarkan  Cerbioni  &  Parbonetti  (2007), penelitian ini menambahkan dua elemen Intellectual Capital lagi  seperti  a). Spiritual  capital ;  modal spiritual  yang  berisi  pandangan  agama  dan keyakinan  etis.  Zin  dkk.  (2017)  percaya  bahwa spiritualitas adalah apa yang menciptakan keyakinan atas  agama.  Hal  ini  didasarkan  pada  semangat, kekuatan,  pengaruh,  dan  pengetahuan  sebagai  hasil dari  agama  dan;  b) technology  capital —modal teknologi;  modal  tidak  berwujud  didirikan  dalam proses  inovasi  dan  pelatihan  teknis.  Pengetahuan teknis  mengacu  pada  penggunaan  metode  inovasi produksi  dan  teknologi  produk  yang  menghasilkan keunggulan kompetitif perusahaan (Zin et al., 2017).

## Usaha Mikro, Kecil dan Menengah
Berdasarkan  UU  No.20  th.2008  tentang  usaha mikro,  kecil  dan  menengah,  pengertian  UMKM adalah sebuah bisnis yang dioperasikan oleh pelaku usaha secara individu, rumah tangga, ataupun badan berskala  kecil.  Secara  umum,  kriteria  UMKM terbagi  berdasarkan  jumlah  SDM  yang  bekerja, jumlah  aset  serta  omzet  per  tahun.  Berikut penggolongan  UMKM  ;  (a)  Mikro:  SDM  <  4  org, aset  <=  50  juta,  omset  <=  300  juta/th;  (b).  Kecil: SDM  5-19 org,  aset  50juta-500juta,  omzet  300juta- 2,5milyar/th;  Menengah:  SDM  20-99org,  aset 500juta-10milyar, omzet 2,5milyar-50milyar.
UMKM di Jawa Tengah memiliki karakteristik antara lain padat karya, dan menjadi tujuan pencari kerja dari daerah lain.

## Hipotesis
Saat  ini, Intellectual  Capital dianggap  sebagai penentu keberhasilan suatu perusahaan. Pengelolaan Intellectual Capital secara signifikan akan meningkatkan  kinerja  perusahaan  Khalique  et  al.,
(2015). Selain Intellectual Capital , perusahaan dapat bekerja lebih efektif dan efisien dengan menjunjung tinggi  kerangka  kerja  etis  yang  memantau  dan mengatur  penyebarannya.  Selain  itu,  etika  Islam menawarkan ketidakberpihakan dan toleransi terhadap  berbagai  kebutuhan,  kesulitan,  dan tantangan  yang  dihadapi  perusahaan  (Zin  et  al., 2017);  (Zin  &  Adnan,  2016).  Diharapkan  integrasi etika  kerja  Islam  dalam Intellectual  Capital akan semakin mengoptimalkan kinerja perusahaan.
Kinerja  suatu  perusahaan  tergantung  pada konsistensi  internal  di  antara  ketiga  elemen  strategi segitiga  perusahaan.  Sumber  daya,  upaya,  dan mekanisme organisasi meliputi struktur, sistem, dan proses  organisasi.  Keberhasilan  pertumbuhan  dan keberlanjutan  perusahaan  akan  tergantung  pada pengembangan  sumber  daya  baru  dan  pemanfaatan sumber daya lama Wernerfelt, (1984). Dalam sebuah organisasi, RBV adalah alat manajemen bisnis yang digunakan untuk menentukan sumber daya strategis yang  tersedia  bagi  perusahaan.  Prinsip  dasar  RBV merupakan  dasar  dari  keunggulan  bersaing  dalam suatu perusahaan, terutama dalam penerapan pooling company  resources (pengumpulan  sumber  daya perusahaan).
Intellectual  Capital merupakan  sumber  daya yang berperan penting dalam merumuskan kebijakan dan strategi perusahaan untuk bersaing dengan para pesaingnya.  Pada  akhirnya, Intellectual  Capital berperan  penting  dalam  kinerja  perusahaan.  Selain Intellectual Capital , perusahaan dapat bekerja lebih efektif  dan  efisien  dengan  menjunjung  tinggi kerangka  kerja  etis  yang  memantau  dan  mengatur penyebarannya. Selain itu, etika  Islam menawarkan ketidakberpihakan  dan  toleransi  terhadap  berbagai kebutuhan,  kesulitan,  dan  tantangan  yang  dihadapi perusahaan (Zin et al., 2017); Zin & Adnan, (2016).
Diharapkan  integrasi  etika  kerja  Islam  dalam Intellectual  Capital akan  semakin  mengoptimalkan kinerja  perusahaan.  Hal  ini  didukung  oleh  Zin  & Adnan  (2016).  Hasilnya  menunjukkan  beberapa input  seperti; Intellectual  Capital dan  nilai-nilai Islam  secara  substansial  dan  signifikan  terkait dengan kinerja UMKM. Efek yang sama disarankan oleh  Khalique  et  al.  (2015)  dari  lima  elemen Intellectual  Capital ;  Modal  Manusia  ( human capital ),  Modal  Struktural  ( structural  capital ), Modal  Organisasi  ( organizational  capital ),  Modal Spiritual  ( spiritual  capital ),  dan  Modal  Teknologi ( technology  capital ).  Semua  terbukti  berpengaruh signifikan terhadap kinerja perusahaan kecuali unsur Human  Capital .  Berdasarkan  latar  belakang  yang ada, maka diajukan hipotesis sebagai berikut:
H1:  Integrasi  etika  kerja  Islam  dalam Human Capital berpengaruh positif terhadap kinerja UMKM H2: Integrasi Etika kerja Islam dalam Structural Capital berpengaruh positif terhadap kinerja UMKM H3 : Integrasi  etika  kerja  Islam  dalam Organizational Capital berpengaruh positif terhadap kinerja UMKM
H4: Integrasi etika kerja  Islam dalam Spiritual Capital berpengaruh positif terhadap kinerja UMKM H5: Integrasi etika kerja Islam dalam Tchnology Capital berpengaruh  positif  terhadap  kinerja UMKM.

## 3. METODE PENELITIAN
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  UMKM sektor industri kreatif Jawa Tengah. Industri  kreatif harus  terus  berinovasi  dan  memiliki  pengetahuan, berkaitan  dengan Intellectual  Capital .  Hal  ini berkaitan  dengan  45.297  bisnis  (Sensus  Ekonomi Nasional 2016). Industri kreatif terbagi menjadi tiga sub-sektor  yang  dominan,  yaitu  kuliner  (67,66%), fashion (15%), dan kerajinan (14,56%). Pengambilan sampel dilakukan secara non- probability (tidak  acak)  dengan  metode purposive sampling dengan  pertimbangan.  Responden  adalah pengelola atau pemilik UMKM, dengan mempertimbangkan  kriteria  sebagai  berikut:  (a). UMKM  industri  kreatif  yang  telah  beroperasi minimal  tiga  tahun;  (B).  UMKM  menjual  produk halal.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Deskripsi Objek Penelitian
Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  UMKM industri kreatif di Jawa Tengah. Pengambilan sampel menggunakan  teknik purposive  sampling .  Rincian perolehan  sampel  ada  pada  tabel  1.  345  kuesioner
disebarkan pada tahun 2019. 317 kuesioner diisi dan dikembalikan,  sedangkan  28  kuesioner  tidak dikembalikan.  Tujuh  belas  kuesioner  tidak  dapat diolah karena pengisiannya tidak lengkap dan tidak memenuhi  kriteria  yang  ada,  sehingga  data  yang dapat diolah sebanyak 300 eksemplar (99,87%).
Tabel 1. Hasil akuisisi data Keterangan Total % Kuesioner dikirim 345 100.00 Kuesioner yang tidak dikembalikan -28 0,08 Kuesioner yang dikembalikan 317 99,92 Kuesioner yang belum diproses -17 0,05 Kuesioner siap diproses 300 99,87 Sumber: Data primer yang diolah, 2019

## Deskripsi Responden
Berdasarkan data pada tabel 2 diketahui bahwa dari segi jenis kelamin, tidak ada yang mendominasi diantara 300 responden. Jumlah responden laki-laki hampir sama, 136 (45%), dan perempuan 164 (55%).
Rentang usia 21 sampai 30 tahun mendominasi pengusaha UMKM; 88 responden (29%). Sedangkan sebagian besar responden berusia di bawah 50 tahun, yaitu  sebanyak  74  responden  (25%).  Selanjutnya, responden di bawah 40 tahun sebanyak 70 responden (23%),  dan  terakhir,  responden  di  bawah  20  tahun hanya 32 responden (11%).
Tingkat pendidikan responden tertinggi didominasi  oleh  lulusan  SMA  atau  sederajat sebanyak 136 responden (45%). Tingkat pendidikan terendah  adalah lulusan SD sebanyak 32 responden (11%).  UMKM  yang  menjadi  responden  adalah pimpinan  dengan  rentang  usia  usaha  di  atas  tiga tahun  sampai  dengan  10  tahun  sebanyak  115 responden  (38%).  Jumlah  terkecil  adalah  UMKM dengan usia > 20 tahun, dengan 27 responden (9%).
Tabel 2. Deskripsi Responden No. Keterangan Total % 1 Jenis kelamin Pria 136 45% Perempuan 164 55% Total 300 100% 2 Usia Pengusaha <= 20 tahun 32 11% 21 tahun - 30 tahun 88 29% 31 tahun - 40 tahun 70 23% 41 tahun - 50 tahun 74 25% > 50 tahun 36 12% Total 300 100% 2 Tingkat pendidikan
Pendidikan tinggi 83 28% SMA atau sederajat 136 45% SMP atau sederajat 41 14% SD atau sederajat 32 11% Tidak ada deskripsi 8 3% Total 300 100% 3 Umur perusahaan <= 3 tahun 107 36% > 3 tahun - 10 tahun 115 38% >10 tahun -20 tahun 51 17% > 20 tahun 27 9% Total 300 100% Statistik Deskriptik Tabel 3. Hasil statistik deskriptif Variabel Rata-rata Standar Deviasi Kinerja 17,59 3,451 Human Capital 23,16 4,599 Organizational Capital 21,60 4,931 Relational Capital 25,56 6,028 Spiritual Capital 17,90 3,369 Technology Capital 15,49 3,640 N 300
Pada tabel 3, statistik deskriptif menunjukkan bahwa nilai  rata-rata  setiap  variabel  lebih  besar  dari  nilai standar  deviasi.  Artinya  nilai  rata-rata  yang  ada merupakan cerminan dari keseluruhan data yang ada. Sementara  itu,  sebaran  data  baik  untuk  variabel terikat maupun variabel bebas cenderung berdistribusi normal.

## Uji Validitas dan Realibilitas
Tabel 4. Hasil uji validitas dan realibilitas Human Capital Organizational Capital Relational Capital Spiritual Capital Technology Capital Kinerja Uji validitas pada setiap pertanyaan dari unsur Intellectual Capital Item 1 .719 .673 .723 .920 .885 .569 Item 2 .764 .814 .707 .945 .861 .735 Item 3 .742 .822 .850 .908 .796 .738 Item 4 .742 .866 .804 .954 .862 .447 Item 5 .861 .887 .789 .577 Item 6 .754 .737 .859 Item 7 .847 Uji reliabilitas pada setiap elemen Intellectual Capital Cronbach’s Alpha .857 .888 .905 .949 .872 .651 N Item 6 6 7 4 4 5
Berdasarkan  hasil  uji  validitas  diketahui  bahwa setiap  item  pada  elemen Intellectual  Capital dan kinerja  memiliki  r  hitung  >  0,3,  sehingga  dapat disimpulkan  item  angket  tersebut  valid.  Hasil pengujian  menunjukkan  setiap  elemen Intellectual Capital memiliki  nilai  >  0.60.  Dengan  demikian semua elemen dapat diandalkan.
Table 5. Hasil Uji Kaiser Meyer Olkin (KMO) Kaiser – Meyer – Ukuran Olkin atas Kecukupan Sampling .750 Uji Kebulatan Bartlett Perkiraan Chi-Square 464.50 4 df. 15 Sig. .000

## Analisis Faktor
Analisis  faktor  adalah  teknik  yang  digunakan untuk  mencari  faktor.  Pada  tabel  5  nilai  KMO sebesar 0,750 yang berarti lebih signifikan dari 0,5. Sedangkan  signifikansi  yang  dihasilkan  dari  Uji Bartlett's Sphericity adalah 0,000. Berdasarkan hasil
penelitian  dapat  disimpulkan  bahwa  variabel  dan sampel yang digunakan dapat dianalisis lebih lanjut.
Tabel 6. Uji Asumsi Klasik Elemen Multikolinearitas Heteroskedastisitas Normalitas Intellectual Capital Toleransi VIF Sig. Asymp. Sig. (2-tailed) Human Capital .767 1.304 .490 .085 c Organizational Capital .439 2.277 .646 Relational Capital .487 2.052 .983 N of Data   253 Spiritual Capital .663 1.508 .294 Technology Capital .526 1.901 .102
Uji  asumsi  klasik  dilakukan  untuk  mendapatkan model  regresi  yang  akuntabel  dengan  hasil  yang tidak  bias  (Ghozali,  2016).  Asumsi  klasik  dalam penelitian ini adalah Uji Normalitas, Uji Multikolinearitas,  dan  Uji  Heteroskedastisitas. Normalitas  terjadi  bila  hasil  uji  Kolmogorov- Smirnov lebih dari 0,05. Dari hasil pengujian saat ini dapat  disimpulkan  bahwa  data  berdistribusi  normal dengan  tingkat  sig  0,085.  Sampel  data  memiliki  47
outlier. Selain itu, hasil nilai VIF juga menunjukkan bahwa  tidak  ada  satupun  variabel  bebas  yang memiliki  nilai  VIF  lebih  dari  10.  Dengan  demikian tidak  terjadi  multikolinearitas  antar  variabel  bebas dalam  pengolahan  data  ini.  Heteroskedastisitas terjadi  jika  hasil  uji  Glejser  memiliki  sig  <  0,5. Berdasarkan hasil pengujian saat ini, semua variabel yang  ada  memiliki  tingkat  sig  >  0,5,  dan  model persamaan bebas dari heteroskedastisitas.

## Uji Hipotesis
Tabel; 7. Hasil Uji Hipotesis Elemen Uji Hipotesis Intellectual Capital Uji t Uji f Koefisien Determinasi Human Capital 0.996 9.232 0.140 Organizational Capital 0.019 Relational Capital 0.022 Spiritual Capital 0.026 Technology Capital 0.003
Uji  statistik  t  menunjukkan  seberapa  jauh pengaruh satu variabel independen dalam menjelaskan variasi variabel dependen. Dari tabel 7 terlihat bahwa nilai F sebesar 9,232 (sig: 0,000). Hal ini  menunjukkan  bahwa  terdapat  hubungan  yang signifikan  antara  kinerja  UMKM  dengan  variabel penjelas.  Hasil  tabel  7  sebagian  sesuai  dengan hipotesis yang diajukan, sedangkan temuan H1 tidak mendukung hipotesis yang ada. Integrasi etika kerja Islam  dalam Human  Capital tidak  mempengaruhi kinerja  UMKM.  Nilai  Sig Human  Capital sebesar 0,996 berdampak bahwa Hipotesis satu ditolak.
Di  sisi  lain,  temuan  H2  –  H5  mendukung hipotesis yang ada. Integrasi Etika kerja Islam dalam Organizational Capital, Relational Capital,
Spiritual Capital, dan Technology Capital berpengaruh positif terhadap kinerja UMKM. Hal ini ditunjukkan dengan nilai sig Organizational Capital (H2) sebesar 0,019; Relational Capital (H3) sebesar 0,022; Spiritual  Capital (H4)  adalah  0,026  dan Technology  Capital (H5)  adalah  0,003.  Koefisien determinasi dimaksudkan untuk mengukur kemampuan  model  dalam  menjelaskan  variabel terikat.  Koefisien  determinasi  antara  nol  dan  satu.
Nilai  R2  yang  kecil  berarti  kekuatan  variabel independen untuk mendefinisikan variabel dependen minimal. Nilai yang mendekati satu diperlukan untuk memprediksi  variabel  dependen.  Hasil  pengujian saat  ini  menunjukkan  bahwa  koefisien  determinasi hanya 0,140 (14%). Oleh karena itu, etika kerja Islam dalam unsur Intellectual Capital memiliki keterbatasan dalam menjelaskan kinerja UMKM.

## Pembahasan
Berdasarkan jumlah kuesioner yang disebarkan, secara  umum  kuesioner  memiliki  tingkat  respon yang  signifikan,  yaitu  mendekati  100%.  Selain  itu, angket  juga  memenuhi  uji  validitas  dan  reliabilitas. Artinya  kuesioner  tersebut  memenuhi  syarat  valid dan reliabel. Hasil analisis menunjukkan bahwa data telah lulus uji asumsi klasik.
Data  uji  menunjukkan  hasil  yang  agak  jarang. Empat  komponen Intellectual  Capital dengan integrasi  etika  kerja  Islam  berperan  penting  dalam meningkatkan kinerja UMKM di Jawa Tengah, salah satu  provinsi  di  Indonesia.  Sedangkan  variabel Human  Capital dengan  integrasi  etika  kerja  Islam memiliki  hubungan  yang  tidak  signifikan.  Hasil  ini
di  luar  dugaan  dan  membutuhkan  diskusi  lebih lanjut.  Bontis  (1998)  menyatakan  bahwa Human Capital merupakan salah satu elemen penting dari IC sebagai  pemicu  kritis  bagi  kinerja  perusahaan. Manusia  dengan  kelebihan  akal  merupakan  aktor utama dalam proses munculnya kreativitas.
Adanya hipotesis yang ditolak dapat dilihat dari demografi  responden.  Demografi  menunjukkan bahwa  sebagian  besar  wirausahawan  memiliki rentang  usia  antara  21  sampai  dengan  30  tahun, berpendidikan  SMA  atau  sederajat  dengan  usia usaha  yang  relatif  baru,  di  bawah  sepuluh  tahun. Responden  dengan  kondisi  eksisting  merupakan cerminan dari UMKM pada umumnya. Kesempatan kerja  yang  sempit  dan  kurangnya  kompetensi (didominasi  oleh  responden  SMA  atau  sederajat) membuat responden memutuskan untuk berwirausaha.  Menjadi  pengusaha  UMKM  bukan karena  semangat  berwirausaha  melainkan  karena kebutuhan ekonomi. Dengan kata lain, UMKM yang ada masih bersifat trial and error .
Jumlah  pengusaha  perempuan  sedikit  lebih dominan.  Hal  ini  dikarenakan  pengusaha  pada rentang  usia  responden  umumnya  merupakan  usia yang  tepat  untuk  memulai  berkeluarga.  Sebagai keluarga baru, kebutuhan baru tidak dapat terpenuhi dengan  baik,  sehingga  para  wanita  ini  berusaha membantu  perekonomian  keluarga.  Di  satu  sisi, mereka  juga  tidak  bisa  meninggalkan  keluarga (anak-anak), sehingga berwirausaha menjadi pilihan yang dirasa tepat.
Sebagian besar jenis usaha yang menjadi fokus UMKM saat ini sedang tren di masyarakat, misalnya berbagai  macam  makanan,  pulsa,  busana  muslim. UMKM  yang  ada  masih  belum  bisa  beranjak  dari zona  nyamannya.  Jenis  usaha  yang  dipilih  adalah yang masih mengikuti tren pasar untuk meminimalkan  kerugian.  Para  pengusaha  ini  belum mengembangkan  produk  yang  lebih  inovatif  dan berbeda,  seperti  menciptakan  kerajinan  baru  atau jenis kuliner. Fokus utama UMKM yang ada adalah mencari keuntungan maksimal dengan membuat atau menjual  produk  yang  pasti  laku  (mengikuti  tren pasar) sehingga  sisi kreatifnya kurang berkembang. Dampak  lainnya  adalah  ketika  tren  pasar  berubah, UMKM ini dapat mengubah jenis usaha sesuai tren pasar yang ada.
Kinerja  UMKM  yang  ada  hampir  merata  di semua  bisnis.  Kalaupun  ada  yang  tumbuh  pesat, jumlahnya  tidak  signifikan,  dan  tergolong  UMKM yang  fokus  pada  kreativitas  dan  nilai  jual  produk. Banyaknya  UMKM  dengan  jenis  usaha  sejenis hanya  mengikuti  tren  pasar.  Akibatnya, Intellectual Capital UMKM  kurang  berkembang.  Oleh  karena itu,  meskipun  sudah  terintegrasi  dengan  etika  kerja
Islam  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  kinerja, tetap saja tidak tercapai.

## 5. KESIMPULAN
Perkembangan  zaman  yang  diikuti  dengan perubahan  tren  bisnis  juga  berdampak  pada perubahan  UMKM. Intellectual  Capital memegang peranan penting dalam kemajuan sebuah perusahaan. Terutama  bagi  perusahaan  yang  bergerak  di  bidang industri  kreatif.  Perusahaan  dengan Intellectual Capital yang  baik  dan  dikelola  dengan  baik  dapat lebih  kompetitif  di  era  bisnis  saat  ini.  Dapat disimpulkan  bahwa Intellectual  Capital merupakan salah satu penentu kinerja suatu perusahaan. Hal ini juga  berlaku  untuk  usaha  kecil  dan  menengah. Diharapkan  integrasi  etika  kerja  Islam  dalam Intellectual  Capital akan  semakin  mengoptimalkan kinerja perusahaan.
Analisis  data  yang  ada  menunjukkan  hasil sebaliknya:  mengintegrasikan  etika  kerja  Islam dalam Human  Capital tidak  meningkatkan  kinerja. Pasalnya, latar belakang masing-masing wirausahawan,  yaitu  terbatasnya  kesempatan  kerja dan minimnya kompetensi, menjadikan berwirausaha  sebagai  jalan  keluar  yang  tepat. Kewirausahaan bukanlah semangat utama, sehingga produk  yang  dijual  hanya  mengikuti  tren  pasar. Akibatnya, produk kurang berkembang, dan kinerja yang  dicapai  hanya  rata-rata.  Kreativitas  produk melalui  optimalisasi Intellectual  Capital belum berkembang  dengan  baik;  Dengan  demikian, integrasi  etika  kerja  Islam  dalam Human  Capital tidak mempengaruhi peningkatan kinerja.
Keterbatasan  penelitian:  (1).  Sebagian  besar responden  memiliki  jenis  usaha  yang  sedang  tren, sehingga  belum  fokus  pada  sisi  kreatif  (2).  Tingkat pendidikan  pemilik  usaha  sebagian  besar  masih homogen (lulusan SMA/SMK), sehingga cenderung melakukan  usaha  yang  relatif  kecil.  Sama  dengan pemilik  bisnis  lainnya.  Saran  untuk  penelitian selanjutnya, para responden dapat difokuskan pada: (a).  Pemilik  usaha  UMKM  yang  telah  mengikuti pelatihan  pengembangan  produk;  (B).  UMKM kreatif mengikuti pameran nasional dan internasional;  (C).  UMKM  Kreatif  yang  telah memiliki showroom produk;  (D).  UMKM  kreatif yang  memiliki website dan  secara  berkala menerbitkan  katalog  produk  baru.  UMKM  dengan kondisi tersebut di atas dinilai dapat memaksimalkan penggunaan Intellectual  Capital dalam  produknya. Dengan  demikian,  pengaruh  integrasi  etika  kerja Islam dalam Intellectual Capital terhadap peningkatan kinerja
UMKM diharapkan mendapatkan hasil yang lebih baik.

## 6. REFERENSI
Bontis,  N.  (1998).  Intellectual  Capital:  An
Exploratory Study that Develops Measures and Models.  Management  Decision,  36(2),  63–76. https://doi.org/10.1108/00251749810204142 Cerbioni, F., & Parbonetti, A. (2007). Exploring the Effects of Corporate Governance on Intellectual Capital  Disclosure :  An  Analysis  of  European Biotechnology Companies Keywords :
Corporate  governance  ,  voluntary  disclosure  , Intellectual  Capital  ,  board  characteristics  , European  companies  ,.  European  Accounting Review, 16(4), 791–826.
Ghozali,  I.  (2016).  Aplikasi  Analisis  Multivariate dengan  Program  IBM  SPSS  23.  Central  Java: Badan Penerbit Universitas Diponegoro.
Indriastuti, M., & Arifah, D. A. (2012). Peningkatan
Kinerja
UMKM dengan
Pengelolaan
Intellectual Capital dan  Inovasi.  In Conference in  Business,  Accounting  and  Management (CBAM) (pp. 649–661).
Kamukama,  N.,  &  Sulait,  T.  (2017).  Intellectual
Capital and Competitive Advantage in
Uganda’s  Microfinance  Industry.  African Journal  of  Business  Management,  8(4),  498– 515.  https://doi.org/10.1108/AJEMS-02-2017- 0021
Khalique, M., Bontis, N., Shaari, J. A. N. bin, & Md. Isa, A. Ha. (2015). Intellectual Capital in Small and Medium Enterprises in Pakistan. Journal of Intellectual Capital, 16(1), 224–238. https://doi.org/10.1108/JIC-01-2014-0014 Lönnqvist  A.  and  Mettänen  P.  (2002)  Criteria  of Sound Intellectual Capital Measures. Proceedings of the 2nd International Workshop on  Performance  Measurement,  Hanover,  June 6-7.
Nkundabanyanga,  S.  K.,  Ntayi,  J.  M.,  Ahiauzu,  A., & Sejjaaka, S. K. (2014). Intellectual Capital in Ugandan  Service  Firms  as  Mediator  of  Board
Governance  and  Firm  Performance.  African Journal of Economic and Management Studies, 5(3), 300–340. https://doi.org/10.1108/AJEMS- 06-2012-0041
Purnomo,  R.  (2011).  Resource-Based  View  dan Keunggulan  Bersaing  Berkelanjutan :  Sebuah Telaah Kritis Terhadap Pemikiran Jay Barney ( 1991 ). In Proceeding Seminar Nasional & Call For  Papers  (SCA-1)  (pp.  1–16).  Purwokerto. Retrieved from jp.feb.unsoed.ac.id
Rahardjo, S. S. (2018). Etika dalam Bisnis & Profesi Akuntan  &  Tata  Kelola  Perusahaan.  Jakarta: Salemba Empat.
Rupidara,  N.  (2008). Intellectual  Capital dan Strategi Pengembangan Organisasi dan Sumber Daya Manusia, (November), 0–27.
Su, H. (2014). Business Ethics and the Development of  Intellectual  Capital.  Journal  of  Business Ethics, 119(700), 87–98. https://doi.org/10.1007/s10551-013-1623-4
Wernerfelt, B. (1984). A Resource-based View of the Firm. Strategic Management Journal, 5(2), 171– 180.
Zin,  S.  M.,  &  Adnan,  A.  A.  (2016).  How  do Intellectual Capital and Islamic Values Relate to Small  Business  Performance ?  A  Conceptual Framework. Journal of Applied Environmental and Biological Sciences, 6(May), 42–49.
Zin, S. M., Adnan, A. A., Hasan, I., & Abdullah, T. (2017).  Intellectual  Capital :  How  Do  Islamic Ethics  Rejuvenate  It ?  Asian  Social  Science, 13(3), 70–79.
https://doi.org/10.5539/ass.v13n3p70
Zuliyati,  Z.,  &  Delima,  Z.  M.  (2017).  Intellectual Capital  dan  Kinerja  UMKM.  In  Seminar Nasional  dan  Call  for  Paper  2017  Strategi Pengembangan Sumber Daya Manusia melalui Publikasi  Jurnal  Ilmiah  dalam  Menyikapi Permenristekdikti  No.20  tahun  2017  (pp. 280– 290).