Vol. 5 – No. 1, year (2021), page 541- 550
| ISSN 2548-8201 (Print) | 2580-0469) (Online) |

## Learning pada MKWU-PAI di Perguruan Tinggi Umum
Iwan Hermawan 1 , Nok Nasibah 2 , Uus Ruswandi 3 , Bambang Samsul Arifin 4
1 Universitas Singaperbangsa Karawang
2 Institut Seni Budaya Indonesia Bandung
3,4 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung
1 iwan.hermawan@staff.unsika.ac.id , 2 74noknasibah@gmail.com , 3 uusruswandi@uinsgd.ac.id , 4 bambangsamsularifin@uinsgd.ac.id

## Abstract
Education  is  not  just  about  the  learning  process  for  knowledge,  understanding,  and  skills,  but  the substance of education is to shape human character with good values that come from norms, ethics, customs, and religions. By referring to the five pillars of character found in strengthening character education  in  Indonesia,  the  inculcation  of  character  values  in  the  education  process  requires  an appropriate,  appropriate,  and  effective  learning  model  approach.  One  of  the  learning  model approaches  to  instill  character  values  is  the  student-centered  learning  model  approach  or  learning model that provides flexibility for students to be active, creative, innovative, inspirational, interactive, independent,  collaborative,  cooperative,  and  contextual.  There  is  harmony  between  the  student- centered learning approach and character education because both instill and foster good character values. The methods used to support the learning process referred to are discussion, problem-based, and  project-based  methods.  Based  on  that,  this  research  is  a  development  (research  and development) that starts from the process of developing, collaborating, and perfecting the learning model between the values  of strengthening character education and the student-centered learning approach at MKWU-PAI in Public Universities.
Keyword: Character Values, Student-Centered Learning, MKWU-PAI, Public Universities

## Abstrak
Pendidikan  bukan  hanya  sekedar  tentang  proses  pembelajaran  untuk  pengetahuan,  pemahaman  dan keterampilan, tapi subtansi pendidikan adalah untuk membentuk karakter manusia dengan nilai-nilai baik yang bersumber dari norma, etika, adat istiadat, dan agama. Dengan mengacu pada lima pilar karakter  yang  terdapat  pada  penguatan  pendidikan  karakter  di  Indonesia,  maka  penanaman  nilai- nilai  karakter  pada  proses  pendidikan  tersebut  memerlukansebuah  pendekatan  model  pembelajaran yang tepat, sesuai, dan efektif. Salah satu pendekatan model pembelajaran untuk menanamkan nilai- nilai  karakter  adalah  pendekatan  model  student  centered  learning  atau  model  pembelajaran  yang memberikan  keleluasaan  pada  mahasiswa  agaraktif,  kreatif,  inovatif,  inspiratif,  interaktif,  mandiri, kolaboratif, kooperatif, dan kontekstual. Ada keserasian antara pendekatan student centered learning dengan  pendidikan  karakter  karena  keduanya  menanamkan  dan  menumbuhkan  nilai-nilai  karakter baik.  Metode-metode  yang  digunakan  untuk  mendukung  proses  pembelajaran  dimaksud  adalah dengan  menggunakan  metode  diskusi,  problem  based,  dan  project  based.  Berdasarkan  hal  itulah maka  penelitian  ini  bersifatpengembangan  (research  and  development)yang  dimulai  dari  proses mengembangkan,  mengkolaborasikan,  dan  menyempurnakan  model  pembelajaran  antara  nilai-nilai penguatan  pedidikan  karakter  dengan  pendekatan  student  centered  learning  pada  MKWU-PAI  di Perguruan Tinggi Umum.
Receive: 05/03/2021
Accepted: 05/03/2021
Published: 28/03/2021
Penanaman nilai-nilai karakter adalah proses  pembelajaran  untuk  memberikan pemahaman  yang  utuh  tentang  nilai-nilai karakter  yangdiwujudkan  dalam  perilaku keseharian peserta didik. Tujuan pendidikan  karakter  bukanlah  sekedar untuk mendapatkan pengetahuan (kognitif)  semata,  tetapi  lebih  kepada pembentukan sikap (apektif). Oleh karenanyapenanaman  nilai-nilai  karakter dapat  terintegrasi  dengan  seluruh  mata pelajaran  agar  peserta  didik  mempunyai sikap yang baik dan berpengetahuan.
Nilai  adalah  kecenderungan  yang merupakan  refleksi  perilaku  seseorang, sehingga  perbuatannya  bergantung  pada nilai-nilai  yang  ada  pada  dirinya  sendiri yang  menjadi  pegangan  dan  pedoman hidupnya. Nilai-nilai tersebut akan menjadi hal  yang  akan  membantu  manusia  jika direspon secara positif, dan sebaliknya jika nilai-nilai  tersebut  direspon  secaranegatif, maka  kehidupan  seseorang  akan  kurang bernilai  bahkan  kurang  bahagia.(Zulfatmi, 2016).
Pendidikan karakter adalah pembiasan  yang  membentuk  perilaku seseorang  denganproses  latihan  secara proporsional  dan  terus  menerus,  sehingga dapat  membedakan  mana  yang  boleh  dan tidak boleh dilakukan.(Hermawan, 2020).
Pendidikan  karakter  sebagaimana tercantum  dalam  UU  RI  Nomor  20  Tahun 2003 adalah merupakan tujuan pendidikan nasional  yang  berfungsimengembangkan kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradaban  bangsa  yang  bermartabat  agar menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa, berakhlak  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab”.
Gerakan  pendidikan  karakter  di Indonesia mulai dicanangkan oleh presiden
RI  ke  6,  pada  puncak  acara  peringatan HARDIKNAS tanggal 2 Mei 2010 di Jakarta. Kemudian  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan  melalui  Badan  Penelitian  dan Pengembangan Pusat Kurikulum merumuskan  nilai-nilai  pengembangan pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa yang  harus  disisipkan  pada  kurikulum seluruh  tingkat  pendidikan  di  Indonesia mulai  tahun  pelajaran  2011.  Nilai-nilai karakter  yang  disisipkan  tersebut  adalah: religius,  jujur,  toleransi,  disiplin,  kerja keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta tanah air, menghargai prestasi, bersahabat/  komunikatif,  cinta  damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggungjawab.
Selanjutnya pada tahun 2016, presiden  RI  ke  7  mempunyai  kebijakan dengan  memberikan  penguatan  terhadap pendidikan karakter yang terintegrasi pada Gerakan Nasional Revolusi Mental (GNRM). Penguatan  pendidikan  karakter  (PPK)  ini mempunyai  lima  nilai-nilai  utama,  yaitu religius, nasionalis, mandiri, gotong royong, dan integritas.
Untuk merealisasikan kebijakan presiden  tentang  pendidikan  karakter  di perguruan tinggi, maka Direktorat Jenderal Pembelajaran dan Kemahasiswaan Kementrian Riset, Teknologi dan Pendidikan  Tinggi  Indonesia  menyusun acuan  bahan  ajar  dengan  mengajukan  10 pertanyaan
yang merupakan sisipanpendidikan  karakterpada  MKWU- PAI(Dirjen Belmawa, 2016), yaitu:
1. Mengapa dan bagaimana PAI diajarkan di PT?
2. Bagaimana manusia bertuhan?
3. Bagaimana agama menjamin kebahagiaan?
4. Mengintegrasikan  iman,  islam,  dan  ihsan dalam membentuk insan kamil?
5. Bagaimana membangun paradigma Qur'ani?
6. Bagaimana membumikan Islam di Indonesia?
7. Bagaimana  Islam  membangun  persatuan  dan keberagaman?
8. Bagaimana  Islam  menghadapi  tantangan modernisasi?
9. Bagaimana  peran  dan  fungsi  masjid  kampus dalam pengembangan budaya Islam?
10. Bagaimana  pandangan  Islam  tentang  zakat dan pajak?
Selain menyisipkan pendidikan karakter, pembelajaran di perguruan tinggi juga diharapkan menggunakan pendekatan student centered learning (SCL)sebagaimana  diisyaratkan  Peraturan Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan Nomor  3  Tahun  2020  tentang  Standar Nasional Pendidikan Tinggi maka Kurikulum Pendidikan  Tinggi  yang  digunakan  adalah Kurikulum  Kerangka  Kualifikasi  Nasional Indonesia  (KKNI).  Capaian  pembelajaran lulusan  (CPL)  dalam  Kurikulum  Pendidikan Tinggi  tersebut  menuntut  adanya  empat aspek  yakni  aspek  sikap,  pengetahuan, keterampilan  umum,  dan  keterampilan khusus.Untuk  memenuhi  CPL  tersebut diperlukan  pendekatan pembelajaran yang sesuai  dan  berpusat  pada  mahasiswa ( student centered learning ).
Mahasiswa  sebagai  peserta  didik dewasa  akan  lebih  leluasa  menggunakan pendekatan student  centered  learning daripada teacher  centered  learning dalam proses  pembelajarannya,  karena  dengan pendekatan  SCL,  mahasiswa  akan  dapat menjangkau  lebih  banyak  pengetahuan sesuai  dengan  kebutuhannya.  Sedangkan pendekatan teacher  centered  learning , pengetahuan  mahasiswa  terbatas  oleh kemampuan dosen.
Berdasarkan hal itulah maka MKWU- PAI  yang  notabene  diharapkan  menjadi mata kuliah yang mengacu pada pendidikan  karakter,  penanaman  nilai-nilai karakter  pada  proses  pembelajarannya harus  menggunakan  pendekatan  SCL  agar mahasiswa dapat memahami dan mengimplementasikan langsung oleh dirinya sendiri.
Model student  centered  learning (SCL)  sangat  selaras  dengan  kebijakan menteri  pendidikan  dan  kebudayaan
tentang Kampus Merdeka-Merdeka Belajar dalam menyiapkan mahasiswa menghadapi perubahan  sosial,  budaya,  dunia  kerja  dan kemajuan teknologi yang pesat, kompetensi  mahasiswa  harus  disiapkan untuk  lebih  gayut  dengan  kebutuhan zaman. Link  and  match tidak  saja  dengan dunia  industri  dan  dunia  kerja  tetapi  juga dengan masa depan yang berubah  dengan cepat.  Perguruan  Tinggi  dituntut  untuk dapat  merancang  dan  melaksanakan proses  pembelajaran  yang  inovatif  agar mahasiswa dapat meraih capaian pembelajaran  mencakup  aspek  sikap, pengetahuan,  dan  keterampilan  secara optimal  dan  selalu  relevan  (Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi, 2020, hal. 2).

## Metode Penelitian
Metode  penelitian  pada  kegiatan penelitian ini menggunakan metode penelitian  dan  pengembangan  ( research and depelovment ). Research and Development atau penelitian dan pengembangan  merupakan  proses  atau langkah-langkah  untuk  mengembangkan suatu  produk  baru  atau  menyempurnakan produk  yang  telah  ada.(Hermawan,  2019, hal.  136).  Oleh  karenanya  sifat  penelitian ini adalah bertahap ( longitudinal) dan tidak langsung selesai.(Sugiyono, 2015, hal. 407). Penelitian  ini  adalah  pengembangan  dari pendekatan  model  pembelajaran student centered  learning yang  secara  spesifik mengelola pembelajaran yang mengintegrasikan  penanaman  nilai-nilai karakter  pada  Mata  Kuliah  Wajib  Umum Pendidikan  Agama  Islam  (MKWU-PAI)  di Perguruan  Tinggi  umum  dengan  capaian pembelajaran
( learning outcome )
mengetahui, memahami,
dan
mengimplementasikan  nilai-nilai  karakter menjadi  akhlak  karimah  dalam  setiap kegiatan  yang  berkaitan  dengan  bidang keilmuannya  masing-masing.  Sebagaimana terlihat  dalam  skema  alur  penelitian  di bawah ini.

## Hasil dan Pembahasan
Karakter  adalah  perilaku  yang  khas dari masing-masing individu untuk bersosialisasi pada lingkungannya. Menurut Samani dan Hariyanto (2011, hal. 41) karakter seseorang akan terlihat dalam bentuk  perilaku,  sikap,  maupun  tindakan, dan  selaluterkait  dengan  kekhasan  atau keistimewaan  pada  perilaku  seseorang (Sutjipto, 2011).
Sedangkan gerakan pendidikan karakter  di  Indonesia  mulai  dicanangkan oleh  Presiden  Republik  Indonesia  ke  6 Soesilo  Bambang  Yudhoyono  pada  tahun 2010  dengan  18  nilai-nilai  karakter sebagaimana  disebutkan  pada  bagian pendahuluan.
Kemudian gerakan pendidikan karakter di Indonesia
dilanjutkan oleh presiden Republik
Indonesia  ke  7  Joko  Widodo  pada  tahun 2016 dengan penguatan pendidikan karakter  (PPK)  pada  5  (lima)  nilai-nilai karakter  utama,  yaitu:  religius,  nasionalis, mandiri, gotong royong, dan integritas.
Menurut  pendapat  Ridwan  Abdullah Sani  dalam  bukunya  yang  berjudul Pembelajaran Berbasis HOTS (Higher Order Thinking  Skills)  mengatakan  bahwa  untuk melengkapi pembelajaran selain menyajikan  pelajaran  pokok  adalah:  1)
berkemampuan
kreatif-kritis,
2)
berkarakter  kuat  (bertanggung  jawab, sosial,  toleransi,  produktif,  adaptif,  dan sebagainya, 3) kemampuan memanfaatkan informasi  dan  berkomunikasi  (Sani,  2019, hal. 55).
Menanamkan nilai-nilai karakter dalam  proses  pembelajaran  diperlukan sebuah  cara  yang  tepat  guna  keberhasilan tujuan  pendidikan  karakter  tersebut.Jika dahulu  proses  pendidikan  itu  berupa transfer pengetahuanatau sekedar memindahkan pengetahuan pendidik sebagai  sumber  pengetahuan  kepada peserta didik sebagai penerima pengetahuan  ( teacher  centered  learning ). Seiring  dengan  perkembangan  zaman, maka  proses  pembelajaran  pun  harus mengikuti  perubahan  tersebut.  Pendidik tidak  lagi  menjadi  sumber  pengetahuan utama  karena  informasi  dari  luar  pun sudah  sangat  terbuka  dan  dengan  mudah diakses  oleh  siapapun  termasuk  peserta didik. Model pendekatan yang paling tepat untuk  mengatasi  hal  itu  adalah student centered  learning ,  dimana  peserta  didik diberikan kebebasan mencari, mendapatkan, dan memahami pengetahuannya secara mandiri,
sedangkan  fungsi  pendidik  dalam  proses pembelajaran  dapat  menjadi  motivator, fasilitator,  dan  konsultan  bagi  peserta didik.
Pendekatan  model  pembelajaran student centered learning (SCL) diharapkan menjadi alternatif dalam menjawab permasalahan  ketidak  sesuaian  pada pendekatan teacher  centered  learning (TCL).    Dalam  pendekatan  SCL,  peran pendidik  harus  menjadi  pemberi  motivasi dan  inovasi  serta  memfasilitasi  peserta didik  dalam  pembelajaran  dan  membantu peserta didik  dalam memecahkan masalah saat mengalami kesulitan. Karena menurut Zulvia  Trinova  (2013)  model  pembelajaran ini menitikberatkan pada minat, kebutuhan dan kemampuan individu dengan menggali
RELIGIUS NASIONALIS MANDIRI GOTONG ROYONG DISCUSSION PROBLEM BASED LEARNING INTEGRITAS STUDENT CENTERED
LEARNING Aktif Interaktif Mandiri Kolaboratif Kooperatif Kontekstual PROJECT BASED LEARNING

## LEARNING OUTCOME
Mengetahui, memahami, dan mengimplementasikan nilai-nilai karakter menjadi akhlak karimah dalam setiap kegiatan yang berkaitan dengan bidang keilmuannya masing-masing
motivasi  intrinsik  agar  menumbuhkan kepercayaan  diri,  mandiri,  disiplin,  kritis berpikir  yang  berwawasan  global  agar dapat  beradaptasi  dengan  perubahan  dan perkembangan.
Menurut  Sutejo  (2006)  pendekatan SCL berasal dari teori konstruktvisme yang mengutamakan logika, pemahaman pengetahuan  yang  didapat  secara  mandiri untuk  memenuhi  kebutuhannya  masing- masing.  Oleh  karena  itu,  pendekatan model  SCL  ini  sangat  tepat  untuk pembelajaran  bagi  mahasiswa  karena dianggap sudah dewasa dari sisi intelektualitasnya.(Kurniawan et al., 2018). Dan  menurut  Harsono  (2008)  mahasiswa adalah  manusia  yang  sudah  dewasa  dan mulai  kritis  dalam  memahami  yang dibutuhkan  dengan  menentukan  skala prioritas.
Pola pikir dari mahasiswa yang mulai kritis, membuatnya tidak sekedar memikirkan keinginan semata tapi mereka memikirkan  tentang  apa  yang  dibutuhkan. Dengan metode pembelajaran yang bersifat  satu  arah  membuat  mahasiswa memiliki  ruang  gerak  yang  terbatas  dalam memilih  apa  yang  ingin  dipelajari  dan ditelusurinya.  Sedangkan  dengan Student centered  learning ,  mahasiswa  menjadi bagian  penting  atau  bagian  utama  yang berpengaruh  terhadap  isi,  materi,  dan kegiatan  pembelajaran.Mahasiswa  harus mandiri  dalam  mencari  sumber-sumber dan  referensi  belajar  dengan  bimbingan dari  dosen.  Fungsi  dosen  hanya  sebagai fasilitator yang berperan untuk memfasilitasi  apa  yang  telah  mahasiswa cari.Mahasiswa  dituntut  untuk  dapat memperoleh  ilmu  dari  berbagai  sumber secara mandiri, mengkaji informasi dengan berpikir  kritis  dalam  menghadapi  masalah atau pertanyaan, dan dapat berkomunikasi dengan  orang  lain  dalam  memecahkan masalah atau pertanyaan tersebut.
Proses pembelajaran dengan
pendekatan SCL dapat mengasah
intelegensi  mahasiswa  dalam  menjawab tantangan-tantangan  yang  ada  di  dunia luar,  karena  seseorang  yang  mempunyai intelegensi tinggi menurut Howard Gardner akan dengan mudah menyelesaikan dan memecahkan
persoalan  dalam  berbagai  situasi  dan kondisi kehidupan.(Ula, 2013, hal. 82).
Penanaman nilai-nilai karakter dengan pendekatan model SCLyang diterapkan dalam penelitian ini menggunakan  5  (lima)  nilai  utama sebagaimana  terdapat  dalam  penguatan pendidikan karakter (PPK) yang terintegrasi dengan  Gerakan  Nasional  Revolusi  Mental (GNRM) di Indonesia.

## 1. Religius
Nilai  karakter  religius  adalah  bentuk kepercayan  atau  keimanan  seseorang kepada  sang  Pencipta  serta  menunjukan dengan  sikap  patuh  menjalankan  perintah agamanya,dapat bertoleransidengan pemeluk agama-agama yang lain,
jugamempunyai sikap cinta perdamaianterhadap sesama.
Untuk  menanamkan  nilai  religius pada  proses  pembelajaran  dapat  dimulai dengan  ucapan  salam  dari  dosen  kepada para  mahasiswa  atau  sebaliknya,  ucapan terima  kasih  kepada  dosen  atau  teman yang sudah memberikan masukan pendapat  dan  pemahaman,  berdoa  diawal pembelajaran dan berdoa diakhir pembelajaran.
Pendekatan SCL yang bisa digunakan dalam  penanaman  nilai  religius  adalah dengan  melakukan  diskusi  ( discussion ) yang  menarik  untuk  saling  menukar pemikiran dan pemahaman. Etika berdiskusi  merupakan  hal  yang  wajib dilakukan,  karena  diskusi  bukanlah  ajang debat,  karena  debat  dalam  proses pembelajaran  sebaiknya  dihindari  karena dapat  menyebabkan  ada  yang  merasa menang dan kalah. Materi yang disampaikan  bukanlah  opini  melainkan harus  ilmiah  dengan  disertai hujjah yang
tepat  yang  dalam  Al-Qur’an  dan  hadis, maupun  ijtihad  dan  pendapat-pendapat para ulama.
Selain  dengan  diskusi,  penanaman nilai  karakter  dapat  menggunakan  model problem  based  learning .  Pada  proses  ini dosen  memberikan  tugas  yang  berupa pokok-pokok  permasalahan  yang  harus dipecahkan oleh mahasiswa dengan diberikan  motivasi  danpenguatan  bahwa dalam  sebuah  masalah  pasti  ada  sebuah solusi  selama  manusia  itu  berusaha, manusia  yang  kuat  dan  tangguh  adalah manusia yang dapat menyelesaikan masalah tanpa ada masalah. dan tidak ada masalah yang berat karena Allah SWT. pun menguji manusia sesuai dengan kemampuannya  masing-masing,  “Allah tidak  membebani  seseorang  melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat  pahala  (dari  kebajikan)  yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan)  yang  dikerjakannya”  (Q.S.  Al- Baqarah: 286).
Selanjutnya  penanaman  nilai-nilai religius  dengan  metode project  based learning ,  dosenmenugaskan  mahasiswa untuk  membuat  slide  presentasi  yang menarik  untuk  bahan  diskusi  yang  berisi materi-materi pengetahuan yang didukung argumentasi  ilmiah.  Sedangkan  untuk pembiasaan  membaca  Al-Qur’an,  dosen memberikan  tugas  dengan  membagi berdasarkan  urutan  daftar  hadirpada  awal perkuliahan,  agar  mahasiswa  membaca atau  menghapal  minimal  1  (satu)  juz  yang harus  direkam  dalam  bentuk  video  dan dikirimkan pada akhir perkuliahan.
Penugasan  ini  diharapkan  menjadi  modal keberanian  mahasiswa  untuk  berani  dan terbiasa  membaca  Al-Qur’an  sebagai sumber  ilmu  dan  sumber  hukum  bagi manusia  dalam  menjalani  hidup  di  dunia ini.  Jika  ada  mahasiswa  yang  kesulitan, dapat  dilakukan  dengan  tutor  sebaya dimana  mahasiswa  yang  sudah  mampu harus  membantu  mahasiswa  yang  kurang
atau  belum  mampu  membaca  Al-Qur’an. Dalam  hal  ini  dosen  memberikan  motivasi bahwa  untuk  mendapatkan  keberhasilan itu  harus  didukung  dengan  ikhtiar  secara serius.

## 2. Nasionalis
Nilai  karakter  nasionalis  adalah kesetiaan dan pembelaan terhadap bahasa, bangsa dan negaradengan menempatkan  kepentingannya  melebihi urusan pribadi serta kelompoknya.Pembuktian dari nilai
karakter  nasionalis  ini  adalah  sikap  cinta tanah air, rela berkorban dan apresiatifterhadap budaya bangsa sendiri.
Untuk  menanamkan  nilai  karakter nasionalis tentu saja memerlukan pemahaman  tentang  multikultural  yang selalu  terkait  dengan  perbedaan  jenis kelamin,  kelas  sosial,  etnis,    ras,  suku  dan budayanya. Maka pada proses pembelajaran itupun harus
memperhatikan komponen-komponen tersebut  agar  konsep,  model,  metode, media,  dan  strategi  dapat  sesuai  dengan tujuan  pembelajaran  yang  diharapkan (Hermawan et al., 2020).
Berkaitan  dengan  karakter  nasionalis pada  sikap  cinta  tanah  air,  Allah  SWT. menceritakan  kisah  Nabi  Ibrahim  AS.  yang berdoa  karena  rasa  kecintaan  terhadap bangsa dan negaranya.
ِهَٰ َر ۡب ِإ َلا َق ۡذ ِإ َو ـ ا ً د َ ل َب ا َ ذََََٰٰٰٰ َ ه  ۡل َع ۡجٱ  ِّب َر  ُم ا َء ا ٗ ن ِم ۡ ق ُ ز ۡرٱ َو َن ِم ۥ ُ ه َ ل ۡ ه َ أ ِم ۡوَيۡلٱ َو  ِ هللَّٱِب م ُهۡن ِم  َن َماَء  ۡن َم  ِتَٰ َر َم َّ ثلٱ أ ۡ لٱ ر ِخ َو  َلا َ ق َر َ ف َ ك ن َم ُع ِّ ت َم ُ أ َ ف َ ذ َ ع  َٰ َ لَ ِإ أۥُهُّر َط ۡض َ أ  َّم ُ ث ٗ لٗي ِل َ ق ۥ ُ ه ِبا ٱ ا َّ نل ۡ ئِب َو ِۖ ر ُ  ي ِص َم ۡ لٱ  َس Dan (ingatlah), ketika Ibrahim berdoa:  "Ya  Tuhanku,  jadikanlah negeri ini, negeri yang aman sentosa, dan  berikanlah  rezeki  dari  buah- buahan  kepada  penduduknya  yang beriman  diantara  mereka  kepada Allah  dan  hari  kemudian.  Allah berfirman:  "Dan  kepada  orang  yang kafirpun Aku beri kesenangan sementara,  kemudian  Aku  paksa  ia menjalani  siksa  neraka  dan  itulah
seburuk-buruk tempat kembali" (Q.S. Al-Baqarah: 126)
Walaupun doa tersebut adalah untuk negeri  Mekkah,  namun  secara  umum  hal ini  dapat  menunjukkan  bahwa  rasa kecintaan  terhadap  tanah  air  adalah perintah Allah yang wajib
dilaksanakan.Sebagaimana  kalimat Hubbul Wathon minal Iman (cinta tanah air adalah bagian  dari  iman)  adalah  prinsip  yang dicetuskan  oleh  KH  Muhammad  Hasyim Asy’ari  (1871-1947)  untuk  membangkitkan semangat  nasionalisme  rakyat  Indonesia untuk menghalau para penjajah dari tanah air  (Ahmad,  2018).  Dalam  kitab Ar-Risalah karya  Hadratussyeckh  Hasyim  Asy’ari  yang dikutip  oleh  Alifudin  Ikhsan  menerangkan bahwa  membela  negara  yang  sedang mengalami  penjajahan  adalah  hal  yang wajib, maka kemudian dikenal istilah Hubb Al-Wathan  Minal  Iman yang  dipopulerkan oleh KH. Wahab Hasbullah (Ikhsan, 2017)
Untuk  menanamkan  nilai  karakter nasionalis  pada  proses  pembelajaran  bisa dilakukan  dengan  memahami  makna  jasa kepahlawanan mulai dari jasa-jasa rasulullah SAW  hingga para waliyullahyang telah  berjasa  dalam  menyebarkan  agama Islam  di  bumi  nusantara  tercinta  ini. Demikian  juga  dengan  jasa  para  pahlawan yang  telah    rela  berkorban  untuk  merebut kemerdekaan  negara  ini  dengan  segenap jiwa  dan  raga  tanpa  pamrih.  Jika  sikap nasionalisme  yang  ditunjukan  oleh  para pahlawan  adalah  dengan  berjuang  dan berperang melawan musuh dan penjajahan,  maka  sikap  nasionalisme  pada saat  ini  adalah  dibuktikan  dengan  ssikap apresiatif terhadap budaya bangsa sendiri.
Nilai karakter nasionalisme ini berkaitan dengan keteladan dan patriotisme,  karena  selain  pengetahuan dan  pemahaman,  mahasiswa  diharapkan mampu untuk mengimplementasikan keteladanan dan patriotisme pada
pendahulunya bukan hanya bangga dengan masa  lalu  tapi  tidak  mengikuti  semangat
tersebut  untuk  merubah  masa  depan. Quraish  Shihab  juga  menjelaskan  dalam acara  Cahaya  Hati  di  Liputan  6  SCTV, bahwa  seseorang  yang  mencintai  tanah airnya  akan  selalu  membangun  dan memperlihatkan  keindahan  agar  terhindar dari  kesan  buruk  pada  tanah  airnya.(Flora, 2019).
Pendekatan SCL yang bisa digunakan dalam penanaman nilai karakter nasionalis adalah  dengan  melakukan  diskusi  yang menarik  untuk  saling  menukar  pemikiran dan pemahaman yang dimulai dari sebuah masalah  dan  tugas  dari  dosen  sebelum pelaksanaan diskusi.

## 3. Mandiri
Mandiri  bukanlah  sikap  egois  untuk mementingkan diri sendiri tapi merupakan sikap  dan  perilaku  tangguh  dengan memaksimalkan tenaga, pikiran, dan waktu untuk mewujudkan cita-cita yang diharapkan  tanpa  ketergantungan  dari pihak lain. Kemandirian belajar melahirkan keuletan,  kedisiplinan,  tanggung  jawab, dan  kemauan  untuk  maju.  Karenanya setiap  mahasiswa  harus  memiliki  inisiatif sendiri  tanpa  bergantung  pada  orang  lain. Mahasiswa  yang  memiliki  kemandirian dalam  belajar  memiliki  motivasi  belajar yang  tinggi  dan  akan  berpengaruh terhadap prestasi belajarnya.
Penanaman  nilai  kemandirian  dapat dilakukan  dengan  membiarkan  mahasiswa untuk  memilih  cara  belajarnya  sendiri ketika  akan  memahami  dan  menguasai suatu  pengetahuan  tertentu,  sebagaimana tersirat dalam Q.S. Yunus :101. ُ تَََََٰٰٰٰي أ ۡ لٱ  ي ِ ن ۡ غ ُ ت  ا َم َو ض ۡر َ ۡ لٱ َو  ِت َٰ َوََََٰٰٰٰ َم َّسلٱ  ي ِ ف  ا َ ذا َم ْ او ُر ُ ظنٱ  ِل ُ ق ُ ن ِم ۡ ؤ ُي َّ لَّ  ٖم ۡو َق ن َع  ُر ُذُّنلٱ َو َ نو Katakanlah:  "Perhatikanlah  apa  yang ada  di  langit  dan  di  bumi.  Tidaklah bermanfaat  tanda  kekuasaan  Allah dan rasul-rasul yang memberi peringatan  bagi  orang-orang  yang tidak beriman".
Telah  banyak  isyarat  Al-Quran  agar umat  manusia  mempunyai  kesadaran  dan
kemauan untuk mengkaji ilmu pengetahuan yang
datang dari Allah.Seperti  dalam  Q.S.  Al-Kahfi:60-76 yang mengisahkan Nabi Musa AS ketikamengadakan  kunjungankepada  Nabi Khidir AS untuk
mendapatkan ilmu.Selanjutnya  di  dalam  Q.S.  Al- An’am:76-79,  tentang  kepedulian  Nabi Ibrahim  AS  terhadap  lingkungan  dan budaya  sekitarnya  atas  dasar  kesadaran sendiri.
Belajar  dari  kisah  Nabi  Musa  AS  dan Nabi  Ibrahim  AS,  maka  pendekatan pembelajaran SCL dalam penanaman nilai- nilai  kemandirian  tersebutadalah  dengan metode diskusi ( discussion ) yang tergambar  dari  dialog  Nabi  Musa  AS  dan Nabi  Khidir  AS.  Selanjutnya  metode  yang tergambar  dari  sikap  kepedulianNabi Ibrahim AS terhadap alam,  lingkungan dan budayanya  adalah  ilustrasi  dari  metode problem  based  learning dan  project based learning .
Sikap  kemandirian  juga  diajarkan rasulullah SAW. sebagaimana pesan beliau kepada sahabat-sahabatnya tentang kemandirian dalam berusaha dan bekerja. ْ أ َي ر ن َ أ  رن ِم ا ً ر ي َ خ ُّ ط َ ق ا ًما َع َ ط ٌ د َح َ أ  َل َ ك َ أ ا َم َل ُ ك رن ِم َي  ِل َم َع َّ ن ِإ َو  ِه ِد ُ ك ْ أ َي َ نا َ ك م َ لٗ َّسلا  ِهري َ ل َ ع َ د ُوا َ د  ِ ه للَّا  َّ ي ِ ن َ ن ِم  ُل َ ع  رن ِد َي ِل َم ِه “Tidak  ada  seorang  yang  memakan satu  makananpun  yang  lebih  baik dari  makanan  hasil  usaha  tangannya sendiri. Dan sesungguhnya Nabi Allah Daud  AS  memakan  makanan  dari hasil usahanya sendiri” (H.R.
Bukhari).
4. Gotong Royong
Nilai  karakter  gotong  royong  adalah refleksi  dari  perilaku  semangat  dalam bekerja  sama  dalam  mengatasi  persoalan- persoalan yang datang. Hasil dari penanaman nilai-nilai karakter ini, setidaknya mahasiswa dapat menunjukkan sikap  menghargai,  bekerja  sama,  terbuka, berkomitmen  atas  keputusan  bersama, musyawarah  mufakat,  rela  menolong,
memiliki  rasa  empati  dan  solidaritas,  anti diskriminasi dan kekerasan.
Nilai  karakter  gotong  royong  secara tersurat  terdapat  dalam  ayat  Al-Qur’an surat Al-Maidah ayat 2.
... َ ت َ لَّ َو َِٰۖى َو ۡقَّتلٱ َو  ِّ ِ ي ۡ لٱ َ لَ َ ع ْ او ُ ن َوا َع َ ت َو َوا َع ْ او ُ ن ِ ۡ لٱ َ لَ َ ع ِم ۡ ث ِد َ ش  َ ه للَّٱ َّ ن ِإ َِۖ ه للَّٱ ْ او ُ ق َّ تٱ َو ِن َٰ َو ۡد ُعۡلٱ َو ي ُ د ٱ َ ق ِع ۡ ل ِبا “...  Dan  tolong-menolonglah  kamu dalam  (mengerjakan)  kebajikan  dan takwa,  dan  jangan  tolong-menolong dalam berbuat dosa dan
pelanggaran.  Dan  bertakwalah  kamu kepada  Allah,  sesungguhnya  Allah amat berat siksa-Nya.
Ketika Allah melarang mereka berbuat  aniaya  Allah  juga  memerintahkan mereka  untuk  saling  menolong  dengan kebajikan dan ketakwaan, yakni, hendaklah sebagian  kalian  menolong  sebagian  lain dalam hal itu. Ini menc'akup setiap perkara yang  bisa  disebut  sebagai  kebajikan  dan ketakwaan,  bagaimana  pun  bentuknya (Asy-Syaukani, n.d., hal. 236 [3])
Menurut  Wahbah  Az-Zuhaili  dalam Tafsir  Al-Munir  Jilid  3  mengatakan  bahwa tolong  menolong  adalah  bahu  membahu, dan bersinergi dalam menjalankan kebajikan.  Kata al-birr yang  dimaksud adalah  adalah  syari’at  yang  berupa perintah atau larangan yang membuat hati merasa  tenang  dan  nyaman  terhadapnya. Sebaliknya,  hati  akan  merasa  gusar  dan resah.(Az-Zuhaili, 2013, hal. 399 [3]).
Tolong menolong dalam ayat tersebut  adalah  makna  kerjasama,  gotong royong,  bahu  membahu,  dan  bersinergi dalam  mengerjakan  kebaikan-kebaikan bukan  saling  tolong  menolong  dalam  hal perbuatan yang berakibat pada keburukan- keburukan.  Selain  itu,  makna  tolong menolong  dalam  ayat  tersebut  adalah untuk  tidak  bersikap  egois,  acuh,  dan merasa paling benar di dalam kelompoknya.  Dengan  bersinergi  pada seluruh komponen maka hasil yang dicapai
akan  lebih  maksimal  dibanding  dengan bekerja secara mandiri.
Menurut pendapat Nugraheni  (2007) tolong menolong adalah bentuk keterlibatan  aktif  dan  partisifatif  yang menghubungkan  mereka  setara  antar  satu dengan  yang  lainnya  untuk  mengerjakan dan  menyelesaikan  suatu  tugas  dalam pembelajaran. Dengan pendekatan model student  centered  learning ,  terutama pada metode pembelajaran diskusi, problem  based,  dan  project  based, mahasiswa  dibangun  untuk  memiliki karakter gotong royongnya, dan tidak egois atau  masa  bodoh  dengan  keadaan sekitarnya.

## 5. Integritas
Integritas  adalah  perilaku  dapat dipercaya dalam perkataan dan perbuatannya.  Orang  yang  berintegritas adalah  orang  yang  memiliki  komitmen, tanggungjawab, keteladanan, dan kesetiaan pada nilai-nilai moral kemanusiaan.
Menurut  tokoh  pergerakan  Mesir kontemporer,  Sayyid  Quthub,  mengatakan bahwa  integritas  adalah  kejujuran,  dan istiqamah dalam  kebaikan  sehingga  ada keselarasan  antara  lahir  dan  bathin  yang terimplementasi pada lisan dan perbuatannya.
Lawan dari integritas adalah hipocricy atau munafik atau bermuka dua sebagaimana rasulullah SAW bersabda.
ِء َ لَّ ُ ؤ َ ه َو  ٍه رج َو ِب  ِء َ لَّ ُ ؤ َ ه  ي ِ ت ْ أ َي ي ِذ ه لا ر ي َه رج َو ْ لا و ُ ذ   سا َّ نلا  َّ ََ ش َّ ن ِإ ٍه رج َو ِب “Manusia  yang  paling  buruk  adalah yang  bermuka  dua  (oportunis),  yang mendatangi  kaum  dengan  muka tertentu  dan  mendatangi  lainnya dengan  muka  yang  lain”  (H.R. Bukhari)
Seyogyanya  penanaman  nilai-nilai karakter integritas pada mahasiswa melalui pendekatan student  centered  learning adalah  cara  terbaik  dalam  membentuk sikap  mahasiswa  sebagai  manusia  dewasa
di dalam kampus dan luar kampus, karena integritas berkaitan dengan kepemimpinan, sedangkan mahasiswa adalah  manusia-manusia  yang  disiapkan untuk  menjadi  pemimpin-pemimpin  masa depan.
Kesimpulan Pendekatan student centered learning dalam  menanamkan  nilai-nilai karakter  kepada  mahasiswa  adalah  salah satu  cara  yang  paling  sesuai  dan  tepat, karena  mahasiswa  adalah  peserta  didik dewasa  yang  sudah  mempunyai  pola  pikir yang kritis dan pengendalian diri yang kuat untuk  memenuhi  segala  sesuatu  yang dibutuhkan dalam kehidupannya. Selain itu karakteristik yang terdapat dalam pendekatan student centered
learning selain  selaras  dengan  nilai-nilai pendidikan karakter yang sedang dicanangkan  oleh  pemerintah,  SCL  juga memberikan kesempatan kepada mahasiswa  untuk  aktif,  kreatif,  inovatif, inspiratif,  interaktif,  mandiri,  kolaboratif, kooperatif,  dan  kontekstual  dalam  proses pembelajaran yang sedang dijalaninya.
Dengan  metode  diskusi  ( discussion ), pembelajaran  berbasis  masalah  ( problem based learning ), dan pembelajaran berbasis  proyek  ( project  based  learning ) adalah  metode  dalam  pendekatan student centered  learning untuk  menumbuhkan karakter  religius,  nasionalis,  mandiri, gotong royong, dan integritas pada dirinya.
Pendekatan student centered
learning yang inovatif membantu mahasiswa untuk mengasah intelegensinya dalam memahami materi yang dihubungkan  secara  kontekstual  pada kehidupan  nyata.  Penanaman  nilai-nilai karakter  melalui  pendekatan student centered  learning dapat  memberikan peluang  yang  sangat  besar  kepada mahasiswa untuk memahami dan mengimplementasikannya
dalam
kehidupan sehari-hari tanpa adanya perasaan tertekan dan terpaksa.
Dan hal ini sejalan dengan 4 (empat) pilar  yang  dicanangkan  oleh  Perserikatan Bangsa-Bangsa  melalui  UNESCO,  yaitu:  1) learning  to  Know ,  2) learning  to  do ,  3) learning  to  be ,  dan  4) learning  to  live together .
Daftar Pustaka Ahmad, F. (2018, Juni 11). Cinta Tanah Air dalam  Ajaran  Islam .  NU  Online. https://www.nu.or.id/post/read/9173 9/cinta-tanah-air-dalam-ajaran-islam Asy-Syaukani, M. ibn A. ibn M. (n.d.). Tafsir Fathul  Qadir  [1-12] (S.  Ibrahim  (ed.)).
Pustaka Azzam.
Az-Zuhaili, W. (2013). Tafsir Al-Munir [1-15]
(A.  H.  Al-Kattani  (ed.);  1  ed.).  Gema Insani Press.
Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi. (2020). Buku  Panduan  Merdeka
Belajar - Kampus Merdeka . Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan; Direktorat Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Dirjen  Belmawa,  K.  (2016). Pendidikan
Agama  Islam  untuk  Perguruan  Tinggi (1 ed.). Direktorat Jenderal
Pembelajaran  dan  Kemahasiswaan Kementerian  Riset,  Teknologi  dan Pendidikan Tinggi RI.
Flora,  M.  (2019,  Juni  3). Quraish  Shihab:
Cinta  Tanah  Air,  Objek  Cinta  yang Diajarkan  Agama  Islam .  Liputan  6. https://www.liputan6.com/ramadan/r ead/3982575/quraish-shihab-cinta- tanah-air-objek-cinta-yang-diajarkan- agama-islam
Harsono. (2008). Student-Centered
Learning  di  Perguruan  Tinggi. Jurnal
Pendidikan  Kedokteran  dan  Profesi Kesehatan Indonesia , 3 (1).
Hermawan,
I. (2019). Metodologi
Penelitian Pendidikan (Kualitatif, Kuantitatif  dan  Mixed  Method) .
Hidayatul Quran. https://books.google.co.id/books?id= Vja4DwAAQBAJ Hermawan,  I.  (2020).  Konsep  Nilai-Nilai
Karakter  Islami  Sebagai  Pembentuk Peradaban  Manusia. Southeast  Asian Journal of Islamic Education Management , 1 (2), 200–220. https://doi.org/10.21154/SAJIEM.V1I2 .24 Hermawan, I., Ruswandi, U., & Erihadiana, M. (2020). The Concept of Management  of  Learning  MKWU  PAI Based  on  Multicultural  Components. Ta’dib:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 9 (1). https://ejournal.unisba.ac.id/index.ph p/tadib/article/view/6233
Ikhsan, M. A. (2017). Nilai-Nilai Cinta Tanah Air Dalam Perspektif Al-Qur’an. Jurnal Ilmiah  Pendidikan  Pancasila  dan Kewarganegaraan , 2 (2),  108–114. https://doi.org/10.17977/um019v2i22 017p108
Kurniawan,  M.  A.,  Miftahillah,  A.,  & Nasihah,  N.  M.  (2018).  Pembelajaran Berbasis Student-Centered Learning Di Perguruan  Tinggi:  Suatu  Tinjauan  Di Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta. Lentera  Pendidikan :  Jurnal  Ilmu Tarbiyah  dan  Keguruan , 21 (1),  1–11. https://doi.org/10.24252/lp.2018v21n 1i1
Nugraheni,  E.  (2007).  Student  Centered
Learning  dan  Implikasinya  terhadap Proses Pembelajaran. Jurnal Pendidikan Universitas Terbuka , Volume 8, . http://simpen.lppm.ut.ac.id/index.ph p?option=com_content&view=article &id=136&num=2&Itemid=6 Samani,  M.,  &  Hariyanto.  (2011). Konsep dan  Model  Pendidikan  Karakter . Remaja Rosda Karya. Sani,  R.  A.  (2019). Pembelajaran  Berbasis HOTS  (Higher  Order  Thinking  Skills . TSmart.
Sugiyono.  (2015). Metodologi  Penelitian
Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,
Kualitatif dan R & D (22 ed.). Alfabeta.
Sutejo. (2006).
Model Assignment Pembelajaran  Ekonomi  Berbasiskan Konstruktivistik. Jurnal Pengembangan  Pendidikan , 3 (1),  74– 81. https://jurnal.unej.ac.id/index.php/JP 2/article/view/844 Sutjipto.  (2011).  Rintisan  Pengembangan
Pendidikan Karakter di Satuan
Pendidikan. Jurnal  Pendidikan  dan
Kebudayaan , 17 (5), 501.
https://doi.org/10.24832/jpnk.v17i5.4 5 Trinova,  Z.  (2013).  Pembelajaran  Berbasis Student  Centered  Learning  pada Materi  Pendidikan  Agama  Islam. Jurnal  Al-Ta’lim  UIN  Imam  Bonjol
Padang , Vol 20 (No 1). https://doi.org/10.15548/jt.v20i1.28
Ula,  S.  S.  (2013). Revolusi  Belajar: Optimalisasi Kecerdasan
melalui
Pembelajaran  Berbasis  Kecerdasan Majemuk (1 ed.). Ar-Ruzz Media.
Zulfatmi.  (2016).  Internalisasi  Nilai  Melalui Student  Centered  Learning  (SCL)
Approach. Jurnal Mudarrisuna: Media
Kajian  Pendidikan  Agama  Islam , 6 (2), 312. https://doi.org/10.22373/jm.v6i2.108 7