ISSN: 2579-714X (p); 2829-5919 (e), Vol. 13(2), 2023, pp. 91-103 DOI: 10.18592/jtipai.v13i2.9380
Desain Pembelajaran Al-Quran di Outdoor dan Strategi Penanaman Tauhidullah Peserta Didik di Taman Pendidikan Al- Quran
Futri Syam Universitas Teuku Umar, Meulaboh e-mail: futrisyam@utu.ac.id
Fathayatul Husna Universitas Teuku Umar, Meulaboh e-mail: fathayatulhusna@utu.ac.id
Abstract : The determinant of the advancement or decline of a nation's civilization is education, both formal, informal and non-formal education systems. However, the management of informal education is still lacking.  Al-Quran  Education  Park  is  an  example  of  an  informal  educational  institution  in  the community. Even though TPQ can support students in learning to read the Koran and understand the Islamic religion they adhere to and with maximum management TPQ can contribute to student learning achievement in formal schools, especially Islamic Religious Education subjects. This study aims to describe the learning design used in instilling tauhidullah in students. The method used in this study is descriptive qualitative analysis, with data collection techniques carried out through interviews, observation and documentation. The subjects in this study were educators and students at the Nurul Bilad Batuara Al-Quran Educational Park. The learning design used by educators is Exploring the Surrounding Nature (JAS), this activity can foster students' understanding of tauhidullah.
Keywords: Outdoor Learning, Quranic Learning Design, Understanding Tauhidullah

## Pendahuluan
Sekolah  (formal),  keluarga  (informal)  dan  masyarakat  (nonformal)  sebagai tripusat pendidikan saling bersinergi dalam mewujudkan cita-cita bangsa yang tertuang dalam UU Nomor 20 tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, Pasal 3 bahwa pendidikan  nasional  bertujuan  untuk  mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia,  sehat,  berilmu,  cakap,  kreatif,  mandiri  dan  menjadi  warga  negara  yang demokratis serta bertanggung jawab. 1
Penentu maju atau mundurnya suatu peradaban bangsa adalah pendidikan, baik sistem  pendidikan  formal,  informal  maupun  nonformal. Suatu  proses  belajar  dan berlatih  secara  sistematis  Pendidikan  formal  di  Indonesia  senantiasa  mengalami perkembangan ditandai dengan perubahan kurikulum untuk menyesuaikan kebutuhan bangsa.  Namun,  Pendidikan  informal  masih  kurang  diperhatikan  pengelolaannya. Salah satu contoh lembaga pendidikan informal yang ada di masyarakat adalah Taman Pendidikan al-Quran (yang selanjutnya disingkat TPQ). Taman Pendidikan Alquran (TPQ)  merupakan  lembaga  non-formal  yang  mengajarkan  pendidikan  keagamaan
1 Presiden Rebulik Indonesia, ‘Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional’, Republik Indonesia § (2013).
dasar kepada anak-anak kecil 2 , sedangkan TPQ menjadi salah satu sumber belajar yang mendukung  peserta  didik  dalam  belajar  membaca  al-Quran  dan  memahami  agama Islam  yang  dianutnya  serta  dengan  pengelolaan  TPQ  yang  maksimal  dapat berkontribusi terhadap prestasi belajar peserta didik di sekolah formal khususnya mata pelajaran Pendidikan Agama Islam, hal ini sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Windi bahwa pembelajaran di TPQ memberikan kontribusi positif dalam materi baca-tulis  al-Quran. 3 Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  berperan  sebagai  lembaga pendidik  nilai  Islam  yang  sadar  akan  lingkungan. 4 Tujuan  TPQ  secara  umum  yaitu menyiapkan anak-anak didiknya menjadi generasi pecinta Alquran. 5 Pendidikan Islam dimaknai sebagai sebuah sistem pendidikan komprehensif yang menyiapkan manusia secara agama ataupun dunia. 6
Selanjutnya  senada  dengan  pernyataan  ini,  Kusnandar,  dalam  penelitiannya ditemukan hasil bahwa peserta didik yang belajar di TPQ memiliki prestasi belajar yang lebih tinggi dibandingkan dengan peserta didik yang tidak belajar di TPQ 7 Adanya sinergi antara TPQ dan pendidikan formal dapat mewujudkan cita-cita bangsa yang tertuang dalam Sistem Pendidikan Nasional yaitu menjadi manusia yang beriman dan bertakwa 8 .  Selain  itu  juga  pembelajaran  di  TPQ  dapat  menanamkan  nilai  karakter, pengetahuan, sikap dan keterampilan yang dapat diamalkan dalam kehidupan sehari- hari.
Pengelolaan  lembaga  TPQ  yang  dimaksud  tidak  hanya  sebatas  pengelolaan administrasi.  Namun,  termasuk  pengelolaan  sumber  daya  yang  ada,  salah  satunya pendidik  yang  ada  pada  lembaga  tersebut.  Selama  ini  dalam  proses  pembelajaran
2 Khairul Amri, Widiani Hidayati, and Mir’atun Nur Arifah, ‘Desain Konsep Pembelajaran Dan Draft Budaya Taman Pembalajaran Alquran (Tpa) Dalam Upaya Penanaman Karakter Anak Sejak  Dini’, At-Thullab :  Jurnal  Mahasiswa  Studi  Islam 1,  no.  2  (19  December  2019):  177–94, doi:10.20885/tullab.vol1.iss2.art6.
3 Windi, ‘Kontribusi Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) Terhadap Pencapaian Kompetensi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah Dalam Hal Baca-Tulis Al-Qur’an (Studi Kasus Di SDN 02 Pondok Pucung, Kecamatan Pondok Aren, Kota Tangerang Selatan, Propinsi Banten)’, 2009.
4 Nurul  Anisa  Fitri  et  al.,  ‘Pembiasaan Menjaga  Kebersihan  Pada  Santri  Di  TPQ  Al-Iman Desa Bulak  Kendal  Ngawi’, Jurnal  Abdikarya  Pembangunan 1,  no.  2  (26  March  2023):  21–31, doi:10.53627/jap.v1i2.5205.
5 Desi  Nurjayanti,  Adriani  Rahma  Pudyaningtyas,  and  Nurul  Kusuma  Dewi,  ‘Penerapan Program  Taman  Pendidikan  Alquran  (Tpa)  Untuk  Anak  Usia  Dini’, Kumara  Cendekia 8,  no.  2 (2020): 183, doi:10.20961/kc.v8i2.34631.
6 ‘Penanaman Nilai-Nilai Tauhidullah Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam | JIIP  - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan’, 20 July 2022,
https://jiip.stkipyapisdompu.ac.id/jiip/index.php/JIIP/article/view/696.
7 Kusnandar,  ‘Peran  Kurukulum  TPQ  Terhadap  Prestasi  Belajar  PAI  Di  Sekolah  Dasar’, 2022, 43–47.
8 Peraturan Pemerintah et al., ‘PP RI 32 2013 Tentang Standar Nasional Pendidikan’, 2013.
pendidik  masih  menggunakan  model  pembelajaran  konvensional  sehingga  tujuan pembelajaran  tidak  tersampaikan  dengan  baik,  padahal  sebagai  seorang  pendidik mengetahui dan menerapkan metode pembelajaran yang baru dan tepat menjadi suatu kewajiban. Oleh karena itu, dibutuhkan terobosan baru agar peserta didik tidak hanya pandai shalat dan membaca al-Quran, tetapi dapat memahami makna akan penciptaan alam semesta. Sebagaimana yang tertuang dalam pasal 19 ayat 1 PP No. 32 Tahun 2013 tentang  Standar  Nasional  Pendidikan  bahwa  proses  pembelajaran  diselenggarakan secara  interaktif,  inspiratif,  menyenangkan,  menantang,  memotivasi  peserta  didik untuk  berpartisipasi  aktif,  serta  memberikan  ruang  yang  cukup  bagi  prakarsa, kreativitas, dan kemandirian sesuai dengan bakat, minat, dan perkembangan fisik serta psikologis peserta didik. 9
Proses pembelajaran yang interaktif, inspiratif, menyenangkan, menantang, dan memotivasi dalam rangka meningkatkan kecerdasan kognitif, afektif dan psikomotorik peserta  didik  tidak  hanya  dapat  dilaksanakan  di  dalam  ruang  kelas.  Namun,  proses pembelajaran dapat dilaksanakan di mana saja, seperti museum, kebun binatang, kebun raya,  taman  air,  taman  bermain,  hutan  dan  sungai.  Salah  satu  TPQ  yang  telah menerapkan pembelajaran di luar kelas adalah TPQ Nurul Bilad Batuara khususnya pada materi “Tauhid”. Menurut Ernst dkk untuk mengembangkan hubungan antara peserta  didik  dan  alam  maka  dapat  dilakukan  dengan  kunjungan  lapangan. 10 Proses pembelajaran  di  luar  kelas  ini  sudah  sukses  di  terapkan  pada  lembaga  pendidikan formal.  Ihwal  ini  juga  telah  diteliti  oleh  Alandika , menurutnya ,  model  pembelajaran tadabbur dalam pembelajaran PAI dapat meningkatkan motivasi, minat keterampilan dan pengalaman langsung terhadap materi pembelajaran yang disampaikan. 11 Senada dengan Alandika, Octavia dalam penelitiannya mengatakan bahwa pembelajaran luar kelas dapat meningkatkan kualitas pembelajaran karena peserta didik dapat memahami materi dan menguasai konsep materi pembelajaran yang diajarkan dengan mudah serta dapat melatih kemandirian peserta didik dalam belajar. 12 Selain  itu,  menurut  Günseli  Yÿldÿrÿm  dan  Güzin  Özyÿlmaz  Akamca  serta Lailatul  Zahroh  bahwa  kegiatan  belajar  di  luar  ruangan  berkontribusi  terhadap perkembangan kognitif, linguistik, motorik dan sosial emosional anak prasekolah, serta pembelajaran diluar kelas dapat mewujudkan pembelajaran yang aktif, kreatif, inspiratif dan  komunikatif  karena  setelah  proses  pembelajaran  peserta  didik  dapat mengemunikasikan hasil belajarnya melalui bahasa tulis maupun lisan. 13 Pembelajaran
9 Ibid.
10 Crystal M. Ernst, Christopher M. Buddle, and Lauren Soluk, ‘The Value of Introducing Natural History Field Research into Undergraduate Curricula: A Case Study’, Bioscience Education , 5 February 2014, 0–0, doi:10.11120/beej.2014.00023.
11 Ozy  Vebry  Alandika,  ‘Implementasi  Model  Pembelajaran  Tadabbur  Alam  Pada  Materi Mari Mengenal Allah SWT Di SD Negeri 08 Tebat Karai’ 2, no. 5 (2022): 131–38.
12 Rosyidah  Umami  Octavia,  ‘Upaya  Melatih  Kemandirian  Belajar  Melalui  Outdoor Learning (ODL) Siswa Kelas III SDN Pucang 4 Sidoarjo’ 2, no. 1 (2020): 59–64.
13 Günseli Yıldırım and Güzin Özyılmaz Akamca, ‘The Effect of Outdoor Learning Activities on the Development of Preschool Children’, South African Journal of Education 37, no. 2 (2017), doi:10.15700/saje.v37n2a1378; Lailatul Zahroh, ‘Pembelajaran Luar Kelas, Aplikasi Pembelajaran
di luar kelas memberikan pengaruh terhadap hasil belajar peserta didik ditandai dengan adanya  perbedaan  nilai  hasil  belajar  antara  kelas  yang  menerapkan  metode pembelajaran di luar kelas dengan proses pembelajaran di dalam kelas. 14 Lingkungan sebagai  sumber  belajar  dapat  dioptimalkan  penggunaannya  agar  hasil  belajar  dapat tercapai  dengan  kualitas  tinggi,  hal  ini  menuntut  kreativitas  dan  jiwa  inovatif  dari pendidik.
Outdoor learning dapat meningkatkan kreativitas peserta didik dalam memecahkan berbagai masalah, mendorong kemandirian, gotong royong, kerjasama antar peserta didik  dan  melatih  peserta  didik  mengelola  emosi,  menumbuhkan  sikap  ilmiah  dan tentunya  mempengaruhi  hasil  belajar  yang    maksimal  karena  peserta  didik  terlibat dalam  penyusunan  sampai  proses  pembelajaran. 15 Pembelajaran  di  luar  kelas  cocok diterapkan pada TPQ karena sesuai dengan peran dibangunnya TPQ. Menurut Desi program  TPQ  untuk  meningkatkan  perkembangan  nilai  agama,  dan  moral, perkembangan  sosial  emosional,  perkembangan  bahasa,  perkembangan  kognitif, perkembangan fisik motorik, dan perkembangan seni peserta didik. 16

## Metode
Subjek dalam penelitian ini adalah peserta didik TPQ Nurul Bilad Batuara kelas B tahun ajaran 2021/2022 dan para pendidik. Jenis penelitian yang dilakukan adalah penelitian kualitatif dengan jenis deskriptif. Penelitian ini untuk menyelidiki keadaan, kondisi,  situasi,  peristiwa,  kegiatan,  yang  hasilnya  dipaparkan  dalam  bentuk  laporan penelitian. 17 Teknik pengumpulan data dengan wawancara, observasi dan dokumentasi. Instrumen penelitian yang digunakan adalah lembar observasi aktivitas untuk menilai aktivitas,  kemandirian  dan  kemampuan  peserta  didik  dalam  mengelola  pengetahuan yang telah diterima dalam proses pembelajaran serta wawancara terhadap peserta didik dan pendidik untuk mengetahui respon terhadap pembelajaran luar kelas yang telah diterapkan.
Pembahasan Program Pembelajaran Taman Pendidikan Al-Quran (TPQ) Nurul Bilad Batuara
Taman  Pendidikan  Al- Qur’an  (TPQ)  adalah  lembaga  pendidikan  Islam  yang dilaksanakan di luar sekolah formal, biasanya dilaksanakan di masjid atau balai untuk peserta  didik  usia 5-12  tahun.  Materi  yang  diajarkan pada  Lembaga  ini  tidak hanya mengenai cara membaca al-Quran yang baik dan benar sesuai ilmu tajwid tetapi terbagi
AKIK’, Halaqa:  Islamic  Education  Journal 1,  no.  2  (5  December  2017):  87–96, doi:10.21070/halaqa.v1i2.1244.
14 Yenny  Rahayu,  ‘Penerapan  Outdoor  Learning  Pada  Siswa  Kelas  VIII  SMP  Negeri  8 Pontianak’, 2014, 1–14.
15 Akhmad Riandy Agusta et al., ‘Implementasi Strategi Outdoor Learning Variasi Outbound Untuk Meningkatkan Kreativitas Dan Kerjasama Siswa Sekolah Dasar’, 2018.
16 Nurjayanti,  Pudyaningtyas,  and  Dewi,  ‘Penerapan  Program  Taman  Pendidikan  Alquran (Tpa) Untuk Anak Usia Dini’.
17 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D , 2010.
atas dua bagian yaitu materi pokok dan muatan lokal. Adapun materi pokok meliputi pembelajaran al-Quran yang yang termasuk di dalamnya ilmu tajwid, tahsinul kitabah , hafalan juz 30 dan ayat pilihan beserta artinya. Materi tauhid, fiqh (yang meliputi fiqh ibadah dan hafalan bacaan shalat beserta arti dan prakteknya), do’a dan adab harian beserta  artinya  terakhir  materi  mengenai  kisah  islami.  Adapun  materi  muatan  lokal dikembalikan  kepada  para  pengelola  Lembaga  untuk  dapat  mengembangkan kurikulum yang telah ditetapkan oleh Lembaga Pembinaan dan Pengembangan TK al- Quran (LPPTKA) Badan Komunikasi Pemuda Remaja Masjid Indonesia (BKPRMI) dengan  durasi  waktu 2-4  Jam  Pelajaran 5  hari  dalam sepekan  diselenggarakan pada siang  sampai  sore  agar  tidak  berbenturan  dengan  jadwal  pembelajaran  di  sekolah formal.
Taman Pendidikan Al- Qur’an (TPQ) Nurul Bilad Batuara didirikan pada 1 Juli 2008 oleh para pengurus masjid Nurul Bilad, tidak lama setelah masjid Nurul Bilad diresmikan. Sejak awal berdiri sampai sekarang sudah terjadi beberapa kali pergantian pengelola TPQ, sekarang ini TPQ Nurul Bilad Batuara di bawah Yayasan Matsyam Gattareng  Bulukumba  dengan  kepala  unit  Risnawati  Masyam,  S.Sos.,M.AP  dengan lima orang pendidik yang aktif memberikan pembelajaran.
Kurikulum  yang  telah  disusun  oleh  LPPTKA  BKPRMI  dalam  rangka mewujudkan hasil pembelajaran yang maksimal membagi kelas TPQ menjadi tiga level, yaitu level A, B, dan C dengan berdasarkan jenjang kelas di sekolah formal (SD/MI) dan kemampuan peserta  didik. Adapun  dalam artikel  ini  khusus  membahas  tentang pembelajaran pada kelas level B materi “Tauhid”. Adapun materi tauhid yang diajarkan pada  level  B  ini  adalah  materi Asmaul  Husnah ,  kemudian  nama-nama  tersebut dikelompokkan kedalam sifat wajib, sifat-sifat mustahil dan sifat jaiz bagi Allah. Serta pada materi ini juga dibahas mengenai Nabi dan Rasul yang wajib diketahui. Perubahan perilaku yang diharapkan setelah proses pembelajaran ini agar peserta didik terbiasa mengucapkan kalimat-kalimat thoyyibah. Rencana pembelajaran dapat di lihat pada tabel berikut:
Tabel 1.1 Rencana Pembelajaran Materi Tauhid Kompetensi Inti Kompetensi Dasar Indikator 1. Menghayati dan mengamalkan  nilai- nilai iman 1.1 meyakini  bahwa  Allah memiliki Asmaul Husnah (nama-nama Allah yang baik). 1.2 meyakini  bahwa  Allah memiliki sifat-sifat wajib. 1.3 meyakini  bahwa  Allah memiliki sifat-sifat mustahil. 1.1.1 menunjukkan keimanan  kepada Allah melalui Asmaul Husna 1.1.2 menghayati  sifat- sifat  wajib  bagi Allah 1.1.3 menghayati  sifat- sifat mustahil bagi Allah
1.4 meyakini  bahwa  Allah memiliki sifat jaiz 1.5 meyakini  bahwa  Allah telah  mengutus  para Nabi dan Rasul. 1.6 terbiasa  mengucapkan kalimat-kalimat thoyyibah . 1.1.4 menghayati  sifat jaiz bagi Allah 1.1.5 menerima  bahwa Allah telah mengutus para Nabi dan Rasul 1.1.6 membiasakan  diri selalu mengucapkan kalimat-kalimat yang baik/thoyyibah 2. Memahami, menganalisis dan menerapkan pengetahuan yang telah didapatkan 2.1 mengenal makna Asmaul Husnah. 2.2 mengenal sifat-sifat wajib bagi Allah. 2.3 mengenal  makna  sifat- sifat mustahil  bagi Allah. 2.4 mengenal  makna  sifat jaiz bagi Allah. 2.5 mengenal  makna  iman kepada Nabi dan Rasul Allah. 2.6 mengenal kalimat- kalimat thoyyibah. 2.1.1 menyebutkan Asmaul Husna (41-65) 2.1.2  menjelaskan  arti Asmaul Husna (41-65) 2.2.1  menyebutkan  sifat- sifat wajib bagi Allah 2.2.2  menjelaskan  sifat- sifat wajib bagi Allah 2.3.1 Menyebutkan sifat-sifat  mustahil bagi Allah 2.3.2 Menjelaskan  arti sifat-sifat  mustahil bagi Allah 2.4.1  menyebutkan  sifat jaiz bagi Allah 2.4.2 menjelaskan arti sifat jaiz bagi Allah 2.5.1  menjelaskan  arti iman  kepada  Nabi  dan
Rasul Allah

## 2.5.2  membedakan  arti
Nabi dan Rasul
2.5.3 menyebutkan jumlah
Nabi,  jumlah  rasul  dan jumlah nabi dan rasul yang wajib diketahui 2.5.4 menjelaskan mukjizat para rasul 2.6.1 menyebutkan beberapa kalimat thoyyibah dan maknanya 3 Mengelola dan menyajikan pengetahuan yang telah dipelajari 3.1 Mendemonstrasikan hafalam Asmaul Husnah (41-65). 3.2 Mendemonstrasikan hafalan  sifat-sifat  wajib bagi Allah. 3.3 mendemonstrasikan hafalan sifat-sifat mustahil bagi Allah. 3.4 Mendemonstrasikan hafal sifat sifat jaiz bagi Allah. 4.5 mendemonstrasikan hafalan Nabi dan Rasul yang wajib diketahui. 4.6 menghafalkan bacaan  kalimat-kalimat thayyibah. 4 Menunjukkan petilaku jujur, bertanggungjawab, informatif dan inovatif 4.1 memiliki sifat keluhuran  budi  pekerti sesuai  dengan  makna
asmaul husnah
4.2  memiliki  sikap  dan nilai-nilai luhur bersesuaian dengan makna  sifat-sifat  wajib bagi Allah. 4.3 menunjukkan perilaku tawadhu’ (rendah  hati)  sebagai penerapan  dari  nilai- nilai sufat mustahil bagi
Allah.
4.4  menunjukkan  sikap tawakkal  (berserah  diri sepenuhnya kepada Allah  dengan  tetap mengoptimalkan ikhtiar) sebagai penerapan dari sifat jaiz bagi Allah. 4.5  menunjukkan  sikap jujur  ,  bertanggung jawab,  informatif  dan inovatif sebagai implementasi dari iman kepada  nabi  dan  Rasul Allah.
Tujuan akhir dalam pembelajaran ini adalah agar peserta didik mampu mengenal Allah  melalui asmaul  husna dengan  menunjukkan  perilaku  jujur,  bertanggungjawab, informatif  dan  inovatif  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Agar  tujuan  pembelajaran tersebut tercapai maka pendidik pada TPQ Nurul Bilad menerapkan pembelajaran luar kelas  dengan  tahapan  penyusunan  materi  yang akan disampaikan,  penentuan  lokasi pembelajaran yang sesuai dengan konten yang akan disampaikan., penyusunan rencana pelaksanaan pembelajaran, pelaksanaan pembelajaran dan evaluasi hasil belajar.
Pendidik  dalam  menyusun  materi  yang  akan  disampaikan  pertama  kali melakukan  analisis  terhadap  kebutuhan  peserta  didik.  Tahap  ini  dilakukan  untuk menentukan  kebutuhan  dan  masalah  yang  akan  diatasi  serta  mengidentifikasi karakteristik peserta didik dan lingkungan belajar yang relevan. Tujuan pembelajaran
asmaul  husna agar  peserta  didik  memahami  konsep tauhidullah dan  memperkuat keyakinan  mereka  pada  keesaan  Allah  SWT.  Dalam  proses  pembelajaran  pendidik pertama kali menjelaskan konsep tauhidullah dan menjelaskan pentingnya memahami dan memperkuat keyakinan pada Allah SWT. Kemudian menjelaskan ayat-ayat dalam al-Quran  dan  hadis-hadis  Nabi  yang  membahas  tentang  konsep tauhidullah. Memberikan contoh-contoh praktis tentang cara menanamkan keyakinan pada Allah SWT  dalam kehidupan sehari-hari. Kegiatan  Pembelajaran :  mengajak anak-anak untuk berpartisipasi  dalam  kegiatan  yang  dapat  membantu  mereka  memahami  konsep tauhidullah ,  seperti  berdoa  bersama,  menghafal  surat  pendek  dalam  Al-Quran, membaca  kisah-kisah  tentang  keesaan  Allah  SWT,  dan  melakukan  amal  kebaikan.
Penutup :  Memberikan  kesimpulan  tentang  pentingnya  memahami  dan  memperkuat keyakinan  pada  keesaan Allah  SWT,  dan  mengajak  anak-anak  untuk  memperdalam pemahaman mereka tentang konsep ini.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  observasi  yang  telah  dilakukan  pendidik menjalankan  proses  pembelajaran  sesuai  dengan  rencana  yang  telah  dirancang  serta ditemukan  peningkatan  motivasi  belajar  peserta  didik  sehingga  peserta  didik  lebih mudah memahami materi yang disampaikan serta dapat memaksimalkan potensi belajar yang dimiliki peserta didik, dengan demikian tujuan pembelajaran dapat tercapai secara optimal. Tujuan utama dalam desain pembelajaran ini agar peserta didik memahami, memperkuat dan menginternalisasikan keyakinan atas keesaan Allah SWT.

## Outdoor Learning Religy dan Strategi Penanaman Tauhidullah
Outdoor learning adalah proses pembelajaran yang menekankan fakta yang terjadi dalam kehidupan sehari-hari sehingga proses pembelajaran dilaksanakan di luar kelas dalam  rangka  melaksanakan  pembelajaran  yang  menyenangkan, pembelajaran  dapat dilaksanakan  sambil  bermain. 18 Sejalan  dengan  pendapat  Yulianti,  Intan  juga memberikan pendapat bahwa outdoor earning adalah segala aktivitas pembelajaran yang dilaksanakan di luar kelas dalam rangka mengembangkan aspek pengetahuan peserta didik yang bersifat petualangan sehingga dapat mengenali kehidupan sekitar. 19
Kemudian,  terdapat  berbagai  jenis  pembelajaran  di  luar  kelas  yang  dapat diterapkan  dalam  proses  pembelajaran  seperti supercamp,  live  in,  study  tour,  field  work, ekspedisi, outbound dan Jelajah Alam Sekitar (JAS). 20 Adapun desain pembelajaran yang diterapkan pada penelitian ini adalah Jelajah Alam Sekitar (JAS). Jelajah Alam Sekitar (JAS) merupakan bagian dari teori belajar konstruktivis yaitu proses pembelajaran yang
18 Junari  Yulianti,  Ika  Ratih  Sulistiani,  and  Fita  Mustafida,  ‘Penerapan  Student  Active Learning Pada Pembelajaran Tematik Berbasis Outdoor Learning’, 2019.
19 Intan  Dewi  Agustin,  Yusuf  Suryana,  and  Akhmad  Nugaraha,  ‘PEDADIDAKTIKA: JURNAL  ILMIAH  PENDIDIKAN  GURU  SEKOLAH  DASAR  Pengembanagan  Instrumen Penilaian Kinerja Berbasis Outdoor Learning Di SD’, All Rights Reserved 5, no. 1 (2018): 206–11.
20 Annisa Cita Septiawiyati and Ghullam Hamdu, ‘Pengembangan Lembar Kerja Siswa Pada Pembelajaran Tematik Berbasis Outdoor Learning Di Sekolah Dasar’, PEDADIDAKTIKA: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar 5, no. 2 (2018): 172–81.
menghubungkan  materi  pelajaran  dengan  alam  sekitar  yang  sedang  diamati  dengan memasukkan  rancangan  pembelajaran  yang  menyenangkan  sehingga  meningkatkan motivasi belajar peserta didik.
Berdasarkan hasil wawancara, Nisrah menjelaskan terdapatkan beberapa alasan JAS dipilih sebagai metode dalam pembelajaran asmaul husna . Pertama , materi asmaul husna merupakan pelajaran yang wajib diketahui oleh setiap muslim, saat diajarkan sejak kecil  maka pengetahuan  itu  akan semakin  membekas  terhadap peserta  didik. Kedua , agar  peserta  didik  mampu  membangun  pemahamannya  terhadap  kekuasaan  Allah SWT. dengan melihat ciptaan-Nya secara langsung.
Selain  itu,  Risna  selaku  informan  penelitian  ini  menambahkan  bahwa  materi asmaul husna adalah ilmu yang sangat penting sehingga dibutuhkan metode khusus agar materi tersebut dapat dipahami dan diamalkan peserta didik tidak hanya sampai sehari atau dua hari tetapi sampai akhir hayat mereka. Oleh karena itu, dipilih pembelajaran di luar kelas agar peserta didik dapat mengamati secara langsung bukti keesaan Allah SWT yang dapat dilihat pada alam sekitar. Risna juga menambahkan agar pembelajaran lebih menyenangkan maka peserta didik juga diajarkan berbagai jenis nyanyian islami. Pernyataan Risna ini juga sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Tri Rukma bahwasanya penanaman tauhidullah dapat dilakukan melalui nyanyian islami. 21
Strategi  pembelajaran  merujuk  pada  rencana  atau  cara  yang  digunakan  oleh pendidik untuk mencapai tujuan pembelajaran yang diinginkan. Strategi pembelajaran biasanya  dirancang  untuk  membantu  peserta  didik  memahami  materi  pembelajaran dengan  lebih  baik,  mengembangkan  keterampilan  baru,  dan  meningkatkan  kinerja akademik secara umum. Strategi pembelajaran yang efektif harus disesuaikan dengan kebutuhan dan karakteristik peserta didik serta tujuan pembelajaran yang diinginkan. Selain itu, strategi pembelajaran juga harus dapat mengakomodasi gaya belajar peserta didik yang berbeda-beda.
Tauhid adalah konsep dasar dalam agama Islam yang mengacu pada keyakinan bahwa hanya Allah SWT yang satu-satunya Tuhan yang patut disembah, dan tidak ada Tuhan selain Allah SWT. Dalam agama Islam pembelajaran tentang tauhid adalah yang pertama  dan  paling  utama. 22 Konsep  tauhid  mencakup  pengakuan  atas  kesatuan, keesaan,  dan  ketunggalan  Allah  SWT  sebagai  pencipta,  pemilik,  dan  pengatur alam semesta, serta keyakinan  bahwa  seluruh perbuatan  manusia  harus  dilandaskan  pada kepatuhan  dan  ibadah  hanya  kepada  Allah  SWT.  Pengertian  tauhid  mencakup  tiga aspek utama yaitu tauhid rububiyah , tauhid uluhiyah , dan tauhid asma’ wa sifat .
21 Tri Rukmana, ABD Rosyid, and Fifi Elvia, ‘Metode Bernyanyi Islami: Penanaman Nilai Tauhid  Pada  Anak  Sejak  Dini’, AWLADY :  Jurnal  Pendidikan  Anak 8,  no.  1  (2022):  14, doi:10.24235/awlady.v8i1.9640.
22 Laila  Wardati,  OK  M.  Daniel  Syahindra,  and  Leni  Masnidar  Nasution,  ‘Pembelajaran Tauhid Pada Anak Usia Dini (Studi Tentang Formulasi dan Strategi Pembelajaran)’, Intiqad: Jurnal Agama dan Pendidikan Islam 11, no. 2 (2 December 2019): 247–63, doi:10.30596/intiqad.v11i2.3702.
Tauhid rububiyah berbicara tentang pengakuan bahwa Allah SWT adalah satu- satunya  pencipta,  pemilik,  dan  pengatur  alam  semesta.  Tauhid uluhiyah berbicara tentang keyakinan bahwa hanya Allah SWT yang layak untuk disembah dan dipuja.
Sementara  itu,  tauhid asma’  wa  sifat mengacu  pada  keyakinan  bahwa  Allah  SWT memiliki  sifat-sifat  yang  sempurna,  seperti  maha  pengasih,  maha  penyayang,  maha bijaksana, dan sebagainya. Pengertian tauhid merupakan konsep yang sangat penting dalam  agama  Islam,  karena  melalui  pemahaman  dan  pengamalan  tauhid,  seorang muslim  dapat  memperoleh  kebahagiaan  dan  keberkahan  dalam  hidupnya,  serta menjalankan segala aktivitas dengan penuh kesadaran dan ketaatan kepada Allah SWT. Penanaman tauhidullah (keyakinan pada Allah SWT) pada peserta didik usia 5-12 tahun adalah salah satu tugas penting pendidik yang harus diajarkan. Adapun strategi yang  dilakukan  pendidik  TPA  Nurul  Bilad  adalah  dengan  memberikan  pengalaman langsung serta pemberian contoh praktis dengan menerapkan desain pembelajaran di luar  kelas.  Peserta  didik  dapat  belajar  lebih  banyak  tentang tauhidullah dengan mengalami sendiri praktik-praktik Islam dalam kehidupan sehari-hari.

## Simpulan
Tujuan  pembelajaran asmaul  husnah agar  peserta  didik  memahami  konsep tauhidullah dan memperkuat keyakinan mereka pada keesaan Allah SWT. Dalam proses pembelajaran pendidik pertama kali menjelaskan konsep tauhidullah dan menjelaskan pentingnya  memahami  dan  memperkuat  keyakinan  pada  Allah  SWT.  Kemudian menjelaskan ayat-ayat dalam al-Quran dan hadis-hadis Nabi yang membahas tentang konsep tauhidullah. Memberikan  contoh-contoh  praktis  tentang  cara  menanamkan keyakinan  pada  Allah  SWT  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Kegiatan  Pembelajaran: Mengajak anak-anak untuk berpartisipasi dalam kegiatan yang dapat membantu mereka memahami konsep tauhidullah , seperti berdoa bersama, menghafal surat pendek dalam Al-Quran,  membaca  kisah-kisah  tentang  keesaan  Allah  SWT,  dan  melakukan  amal kebaikan.  Penutup:  Memberikan  kesimpulan  tentang  pentingnya  memahami  dan memperkuat  keyakinan  pada  keesaan  Allah  SWT,  dan  mengajak  anak-anak  untuk memperdalam  pemahaman  mereka  tentang  konsep  ini.  Agar  tujuan  pembelajaran tersebut tercapai maka pendidik pada TPQ Nurul Bilad menerapkan pembelajaran luar kelas dengan tahapan, penyusunan materi yang akan disampaikan, penentuan lokasi pembelajaran yang sesuai dengan konten yang akan disampaikan, penyusunan rencana pelaksanaan pembelajaran, pelaksanaan pembelajaran, dan evaluasi hasil belajar.

## Daftar Pustaka
Alandika, Ozy Vebry. ‘Implementasi Model Pembelajaran Tadabbur Alam Pada Materi Mari Mengenal Allah SWT Di SD Negeri 08 Tebat Karai’ 2, no. 5 (2022): 131– 38.
Amri,  Khairul,  Widiani  Hidayati,  and  Mir’atun  Nur  Arifah.  ‘Desain  Konsep Pembelajaran  Dan  Draft  Budaya  Taman  Pembalajaran  Alquran  (Tpa)  Dalam
Upaya Penanaman Karakter Anak Sejak Dini’. At-Thullab : Jurnal Mahasiswa Studi
Islam 1, no.2 (19 December 2019): 177 – 94. doi:10.20885/tullab.vol1.iss2.art6.
Dewi Agustin, Intan, Yusuf Suryana, and Akhmad Nugaraha. ‘PEDADIDAKTIKA: Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar  Pengembanagan  Instrumen Penilaian Kinerja Berbasis Outdoor Learning Di SD’. All Rights Reserved 5, no. 1 (2018): 206 – 11.
Ernst,  Crystal  M.,  Christopher  M.  Buddle,  and  Lauren  Soluk.  ‘The  Value  of
Introducing  Natural  History  Field  Research  into  Undergraduate  Curricula:  A Case Study’. Bioscience Education , 5 February 2014, 0 – 0. doi:10.11120/beej.2014.00023.
Fitri, Nurul Anisa, Dwi Lestari, Yusron Luthfil Khuluq, Hafaruli, and Alsa Permata Yuniarti. ‘Pembiasaan Menjaga Kebersihan Pada Santri Di TPQ Al -Iman Desa Bulak Kendal Ngawi’. Jurnal Abdikarya Pembangunan 1, no. 2 (26 March 2023):
21 – 31. doi:10.53627/jap.v1i2.5205.
Kusnandar. ‘Peran Kurukulum TPQ Terhadap Prestasi Belajar PAI Di Sekolah Dasar’,
2022, 43 – 47.
Nurjayanti, Desi, Adriani Rahma Pudyaningtyas, and Nurul Kusuma Dewi. ‘Penerapan Program  Taman  Pendidikan  Alquran  (Tpa)  Untuk  Anak  Usia  Dini’. Kumara Cendekia 8, no. 2 (2020): 183. doi:10.20961/kc.v8i2.34631.
Pemerintah, Peraturan, Republik Indonesia, Perubahan Atas, Dengan Rahmat, Tuhan Yang,  Maha Esa,  and  Presiden  Republik  Indonesia. ‘PP  RI  32  2013  Tentang Standar Nasional Pendidikan’, 2013.
‘Penanaman  Nilai -Nilai Tauhidullah  Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  | JIIP - Jurnal Ilmiah Ilmu Pendidikan’, 20 July 2022. https://jiip.stkipyapisdompu.ac.id/jiip/index.php/JIIP/article/view/696.
Presiden Rebunlik Indonesia. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional, Republik Indonesia § (2013).
Rahayu, Yenny. ‘Penerapan Outdoor Learning Pada Siswa Kelas VIII SMP Negeri 8 Pontianak’, 2014, 1– 14.
Riandy  Agusta,  Akhmad,  Punaji  Setyosari,  Cholis  Sa’dijah,  Akhmad  Riandy,  and Agusta  Pendidikan  Dasar.  ‘Implementasi  Strategi  Outdoor  Learning  Variasi Outbound  Untuk  Meningkatkan  Kreativitas  Dan  Kerjasama  Siswa  Sekolah Dasar’, 2018.
Rukmana,  Tri,  ABD  Rosyid, and  Fifi  Elvia. ‘Metode  Bernyanyi  Islami:  Penanaman Nilai Tauhid Pada Anak Sejak Dini’. AWLADY : Jurnal Pendidikan Anak 8, no.
1 (2022): 14. doi:10.24235/awlady.v8i1.9640.
Septiawiyati, Annisa Cita, and Ghullam Hamdu. ‘Pengembangan Lembar Kerja Siswa Pada  Pembelajaran  Tematik  Berbasis  Outdoor  Learning  Di  Sekolah  Dasar’. PEDADIDAKTIKA: Jurnal Ilmiah Pendidikan Guru Sekolah Dasar 5, no. 2 (2018): 172 – 81.
Sugiyono.  Metode Penelitian  Pendidikan:  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D , 2010.
Umami  Octavia,  Rosyidah.  ‘Upaya  Melatih  Kemandirian  Belajar  Melalui  Outdoor Learning (ODL) Siswa Kelas III SDN Pucang 4 Sidoarjo’ 2, no. 1 (2020): 59– 64.
Wardati, Laila, OK M. Daniel Syahindra, and Leni Masnidar Nasution. ‘Pembelajaran Tauhid  Pada  Anak  Usia  Dini  (Studi  Tentang  Formulasi  dan  Strategi Pembelajaran)’. Intiqad: Jurnal Agama dan Pendidikan Islam 11, no. 2 (2 December 2019): 247 – 63. doi:10.30596/intiqad.v11i2.3702.
Windi.  ‘Kontribusi  Taman  Pendidikan  Al - Qur’an  (TPA)  Terhadap  Pencapaian Kompetensi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sekolah  Dalam  Hal Baca-Tulis  Al- Qur’an  (Studi  Kasus  Di  SDN  02  Pondok  Pucung,  Kecamatan Pondok Aren, Kota Tangerang Selatan, Propinsi B anten)’, 2009.
Yıldırım,  Günseli,  and  Güzin  Özyılmaz Akamca.  ‘The  Effect of Outdoor  Learning Activities on the Development of Preschool Children’. South African Journal of Education 37, no. 2 (2017). doi:10.15700/saje.v37n2a1378.
Yulianti, Junari, Ika Ratih Sulistiani, and Fita Mustafida. ‘Penerapan Student Active Learning Pada Pembelajaran Tematik Berbasis Outdoor Learning’, 2019.
Zahroh,  Lailatul.  ‘Pembelajaran  Luar  Kelas,  Aplikasi  Pembelajaran  AKIK’. Halaqa: Islamic Education Journal 1,  no.  2  (5  December  2017):  87 – 96. doi:10.21070/halaqa.v1i2.1244.