Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan dan Keislaman Vol. 12, No. 2, September 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 DOI: https://doi.org/10.54437/juw Journal Page: https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam (Studi Pada Pesantren Ulul Albab Tarakan)
M. Arfah, 1 Wantini 2 Universita Ahmad Dahlan Yogyakarta. 12 arfah2901@gmail.com, 1 wantini@uad.ac.id 2
Abstract: This research aims to understand the phenomenon of negotiation at the gymnasium,  the  factors  that  influence  it,  its  impact,  as  well  as  its prevention and management strategies. The research uses a qualitative approach  by  collecting  data  through  in-depth  interviews  with  centers. The results of the research show that negotiations at the gym can occur because  of  individual  factors,  families,  social  status  differences,  and mass  media.  Talks  at  the  gym  have  a  serious  psychological  impact  on the  victim,  including  depression,  anxiety,  and  low  self-esteem.  In addition, there are negative implications for the educational climate in the  training,  such  as  the  low  participation  of  centers  in  educational activities and the emergence of uncertainty. It involves the active role of teachers,  caregivers,  and  parents  in  identifying  signs  of  negotiation, providing psychological support and support to victims, and involving all  pupils  in  character  education  that  promotes  Islamic  values  such  as empathy,  tolerance,  and  justice.  It  is  hoped  that  the  results  of  this research  can  be  used  as  a  foundation  for  trainees  and  related stakeholders  to  create  a  safe,  harmonious,  and  dignified  educational environment during training.
Keywords: negotiations, exercise, social phenomena
Abstrak:  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  memahami  fenomena  perundungan  di pesantren,  faktor-faktor  yang  mempengaruhinya,  dampaknya,  serta strategi  pencegahan  dan  penanganannya.  Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  kualitatif  dengan  mengumpulkan  data  melalui  wawancara mendalam  dengan  santri.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa perundungan di pesantren dapat terjadi karena faktor Individu, keluarga, perbedaan  status  sosial,  dan  media  massa.  Perundungan  di  pesantren memiliki  dampak  psikologis  yang  serius,  termasuk  depresi,  kecemasan, dan  rendahnya  harga  diri  pada  korban.  Selain  itu,  terdapat  implikasi negatif bagi iklim pendidikan di pesantren, seperti rendahnya partisipasi santri  dalam  kegiatan  pendidikan  dan  timbulnya  ketidakamanan.Untuk mencegah  dan  menangani  perundungan  di  pesantren,  diperlukan strategi  yang  komprehensif.  Hal  ini  melibatkan  peran  aktif  guru, pengasuh,  dan  orang  tua  dalam  mengidentifikasi  tanda-tanda

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
perundungan,  memberikan  pendampingan  dan  dukungan  psikologis kepada korban, serta melibatkan seluruh peserta didik dalam pendidikan karakter yang mengedepankan nilai-nilai Islam, seperti empati, toleransi, dan  keadilan.Penelitian  ini  memberikan  kontribusi  penting  dalam pemahaman  tentang  fenomena  perundungan  di  pesantren  dan menyediakan  dasar  bagi  pengembangan  strategi  pencegahan  dan penanganan  yang  efektif.  Diharapkan  hasil  penelitian  ini  dapat digunakan  sebagai  landasan  bagi  pesantren  dan  stakeholder  terkait untuk  menciptakan  lingkungan  pendidikan  yang  aman,  harmonis,  dan bermartabat di pesantren.
Kata Kunci : Perundungan, Pesantren, Fenomena sosial

## Pendahuluan
Pendidikan  Islam  memiliki  peran  yang  penting  dalam  membentuk  karakter dan  moral  individu  Muslim.  Di  dalam  lingkungan  pendidikan  Islam,  seperti pesantren,  diharapkan  tercipta  lingkungan  yang  kondusif  dan  harmonis. madrasah  dituntut  mampu  mewujudkan  cita-cita  pendidikan  yang  paling  luhur yakni  menjadikan  manusia  sebagai  manusia  sesungguhnya 1 .  Namun,  seperti halnya  lingkungan  pendidikan  lainnya,  pesantren  juga  tidak  terlepas  dari fenomena  sosial  yang  dapat  mempengaruhi  kehidupan  dan  pengalaman  peserta didik.  Salah  satu  fenomena  sosial  yang  menjadi  perhatian  dalam  konteks pendidikan Islam adalah Perundungan atau perundungan.
Perundungan adalah perilaku agresif dan berulang yang dilakukan oleh satu atau  lebih  individu  terhadap  individu  lainnya,  dengan  tujuan  untuk  menyakiti, mengintimidasi, atau merendahkan korban yang lebih lemah secara fisik, verbal, atau  emosional.  Fenomena  kekerasan  yang  disebut  Perundungan,  yang  terjadi karena  senioritas,  terus  berlangsung  di  antara  peserta  didik.  Karena mengkhawatirkan,  pemerintah  mendapat  desakan  untuk  segera  menangani masalah  ini  dengan  sungguh-sungguh.  Perundungan  adalah  bentuk  kekerasan terhadap  anak  yang  dilakukan  oleh  teman  sebaya  dengan  maksud  untuk mendapatkan  keuntungan  atau  kepuasan  tertentu.  Umumnya,  Perundungan terjadi  secara  berulang.  Bahkan,  ada  yang  dilakukan  dengan  sistematis. 2 .  Dari Fenomena  Perundungan  di  pesantren  menjadi  studi  kasus  yang  menarik  karena pesantren  merupakan  lingkungan  pendidikan  yang  khusus  dengan  nilai-nilai keislaman yang kuat.
Dalam  Islam,  Perundungan  atau  penganiayaan  terhadap  orang  lain merupakan tindakan yang dilarang dan bertentangan dengan ajaran agama. Islam
1 Angga Febiyanto, “Fenomena Bullying di Madrasah (Studi pada MAN 3 Sleman),” Proceeding of International Conference on Islamic Guidance and Counseling 2 (2022): 49 – 60.
2 Nunung Yuliani, “Fenomena Kasus Bullying Di Sekolah,” Research Gate , 2019.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
menekankan pentingnya menghormati hak-hak individu, keadilan, kasih sayang, dan kebaikan terhadap sesama. Terdapat dalil dalam Al-Qur'an yang menjelaskan tentang  larangan  melakukan  Perundungan,  seperti  Firman  Allah  Swt.  Dalam  al- Qur’an Surah Al -Hujurat ayat 11 :
"Janganlah  suatu  kaum  merendahkan  kaum  yang  lain,  karena  sesungguhnya mungkin  yang  dianiaya  itu  lebih  baik  daripada  yang  menganiaya.  Dan  janganlah sebagian  perempuan  (mengolok-olok)  perempuan  yang  lain,  karena  mungkin  yang diperolok-olok  itu  lebih  baik  daripada  yang  mencela.  Dan  janganlah  kamu  saling mencela dengan gelar-gelar yang buruk."
Ayat  ini  menekankan  larangan  merendahkan  atau  mencela  orang  lain. Menganiaya  atau  memperolok-olok  orang  lain  dianggap  sebagai  perbuatan  yang tidak baik dan bertentangan dengan semangat persaudaraan dalam Islam. Penting untuk  memahami  penyebab  dan  dampak  dari  fenomena  Perundungan  di pesantren agar langkah-langkah pencegahan dan penanganannya dapat dilakukan secara efektif. Beberapa faktor yang dapat mempengaruhi terjadinya Perundungan di  pesantren  antara  lain  adalah,  faktor  individu,  keluarga,  sosial  dan  ekonomi, hingga media massa.
Dalam studi kasus Perundungan di pesantren, penelitian-penelitian terdahulu telah  memberikan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  fenomena  ini.  Misalnya, penelitian oleh Alif Laini, 3 menunjukkan bahwa Perundungan di pesantren sering kali  berkaitan  dengan  perbedaan  status  sosial  dan  ekonomi  antar-santri.  Hasil penelitian  ini  menggarisbawahi  perlunya  pengembangan  program  pendidikan yang mendorong kesetaraan dan toleransi di pesantren. Selain itu, penelitian oleh Desiana  Rizqi 4 menyoroti  dampak  psikologis  yang  serius  dari  Perundungan  di pesantren,  seperti  depresi,  kecemasan,  dan  rendahnya  harga  diri.  Hal  ini
3 Alif  Laini,  “Pengaruh  Status  Sosial  Ekonomi  Dan  Keterlibatan  Orangtua  Terhadap  Perilaku Bullying Pada Anak Usia Dini,” Jurnal Adzkiya ISSN 5, no. 2 (2021): 63 – 78.
4 Desiana  Risqi  Hana  dan  Suwarti  Suwarti,  “Dampak  Psikologis  Peserta  Didik  yang  Menjadi Korban  Cyber  Bullying,” Psisula:  Prosiding  Berkala  Psikologi 1,  no.  11  (2020):  20 – 28, https://doi.org/10.30659/psisula.v1i0.7685.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
menegaskan perlunya dukungan dan pendekatan holistik dalam menangani kasus Perundungan  di  pesantren,  termasuk  dukungan  psikologis  dan  pendidikan karakter.
Dalam  konteks  pendidikan  Islam,  perundungan  di  pesantren  juga menimbulkan pertanyaan tentang implementasi nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari.  Penelitian  oleh  Eli  Karliani,  dkk, 5 menunjukkan  bahwa  pengajaran tentang etika dan akhlak Islam yang kuat dapat memainkan peran penting dalam mencegah  dan  mengatasi  Perundungan  di  pesantren.  Melalui  pendidikan  yang kuat  tentang  nilai-nilai  moral  dan  perilaku  yang  baik,  kita  dapat  membentuk individu  yang  sadar  akan  pentingnya  menghormati,  menghargai,  dan  mengakui martabat  setiap  individu  di  sekitar  mereka. 6 Dengan  pemahaman  yang  kokoh tentang etika dan akhlak, seseorang akan terlatih untuk tidak melakukan tindakan perundungan, melainkan mengedepankan sikap empati, toleransi, dan keadilan. 7 Hal ini menggarisbawahi pentingnya pendekatan pendidikan Islam yang holistik dan komprehensif.
Melalui  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang  fenomena  Perundungan  di pesantren,  dapat  diambil  langkah-langkah  konkret  untuk  mencegah  dan menangani kasus-kasus Perundungan. Pendidikan karakter yang kuat, dukungan psikologis,  dan  penerapan  nilai-nilai  Islam  yang  baik  menjadi  beberapa  strategi yang  dapat  diterapkan. 8 Penting  juga  untuk  melibatkan  semua  pihak  terkait, termasuk pengajar, pengasuh, orang tua, dan santri dalam upaya pencegahan dan penanganan Perundungan di pesantren.
Dengan  demikian,  penelitian  dan  pemahaman  yang  lebih  dalam  tentang fenomena  Perundungan  di  pesantren  dapat  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk mengembangkan  strategi  pendidikan  yang  efektif,  yang  mampu  menciptakan lingkungan pendidikan Islam yang aman, harmonis, dan bermartabat.
5 Eli Karliani dkk., “Implementasi Pe ndidikan Karakter Cinta Damai Berbasis Nilai Sosial Spiritual Dalam Mencegah Bullying Relasional Siswa SMP di Daerah Aliran Sungai” 5, no. 1 (2022): 2– 3.
6 Moch.  Sya’roni  Hasan,  Mufidah  Ch.,  dan  Moh.  Padil,  “Implications  Of  Service -Based  Learning Towards The Building Of Santri’s Social Care In Pondok Pesantren Darussalam Kediri And Pondok Pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo  Jombang, ” Didaktika  Religia 9,  no.  1  (10  Juni  2021):  59 – 80, https://doi.org/10.30762/didaktika.v9i1.2879.
7 Moch Sya’roni Hasan, Mufidah Ch, dan Moh Padil, “Building Students’ Social Caring Character through  Service-Learning  Program  /  Penanaman  Karakter  Kepedulian  Sosial  Anak  Melalui Pembelajaran  Se rvice  Learning,” Journal  AL-MUDARRIS 4,  no.  1  (30  April  2021):  1, https://doi.org/10.32478/al-mudarris.v4i1.613.
8 Murtasyadatul Laili dan Moch Sya’roni Hasan, “Konsep Pendidikan Islam Dalam Pembentukan Pribadi  Kafah  Menurut  Ibnu  Athaillah :  Analisis  Kitab  Al-Hikam, ” Urwatul  Wutsqo:  Jurnal  Studi Kependidikan Dan Keislaman 11,
no. 2 (1 Oktober 2022): 217 – 35,
https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v11i2.597.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  ini  memanfaatkan  pendekatan  studi  kasus  dengan  metode kualitatif dan  menggunakan  teknik  analisis tematik.  Analisis tematik  merupakan cara  untuk  mengenali  pola-pola  tema  dalam  suatu  fenomena. 9 Tema-tema  ini dapat diidentifikasi dan dikodekan secara induktif dari data kualitatif, atau secara deduktif berdasarkan teori dan penelitian terdahulu. Dalam penelitian ini, penulis menerapkan  pendekatan  deduktif. 10 Responden  penelitian  terdiri  dari  4  orang santri  pesantren  yang  pernah  menjadi  korban  dan  pelaku  perundungan.  Fokus penelitian ini adalah menyelidiki faktor-faktor penyebab perilaku perundungan di pesantren, termasuk faktor individu, keluarga, sosial, ekonomi, dan media massa. Dalam  faktor  individu,  tema  yang  diidentifikasi  adalah  kekuatan  fisik  dan kecenderungan  agresif.  Faktor  keluarga  meliputi  gaya  pengasuhan  permisif, kurangnya  keterlibatan,  kurangnya  kehangatan,  disiplin  yang  keras,  dan pengalaman kekerasan. Sedangkan tema pada faktor media massa adalah konten kekerasan  yang  disiarkan  oleh  media.  Data  penelitian  diperoleh  melalui wawancara  semi-terstruktur  menggunakan  panduan  wawancara  yang dikembangkan untuk mengungkapkan tema-tema yang berkaitan dengan faktor- faktor penyebab perundungan. 11 Wawancara dilakukan oleh peneliti terhadap dua responden korban perundungan dan dua responden pelaku perundungan.

## Hasil Penelitian dan pembahasan
Pada  penelitian  ini  akan  membahas  faktor-faktor  penyebab  perundungan, Dampak  serta  pencegahan  perundungan. Sejumlah  penelitian  telah mengeksplorasi  penyebab  dari  perundungan/Perundungan.  Penyebabnya dikategorikan  sebagai  faktor  individu,  faktor  keluarga,  faktor  status  sosial  dan ekonomi  hingga  faktor  media  massa 12 .  Penting  untuk  mengakui  dan  mengatasi faktor-faktor  ini  dalam  upaya  mencegah  perundungan  di  pesantren.  Pendidikan tentang etika, akhlak, dan nilai-nilai kebaikan perlu ditanamkan secara aktif dalam pendidikan pesantren. Selain itu, penting bagi pengurus pesantren, pendidik, dan keluarga untuk berperan aktif dalam membangun lingkungan yang aman, inklusif, dan saling menghormati di pesantren guna mencegah terjadinya perundungan.
9 Sugiyono, Metode  penelitian  pendidikan:  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R  &  D). (Bandung: Alfabeta, 2017).
10 Emzir, Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data (Depok: PT Raja Grafindo, 2014).
11 Lexy J. Moeloeng, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung,: PT. Remaja Rosdakarya, 2017).
12 Sigit  Nugroho,  Seger  Handoyo,  dan  Wiwin  Hendriani,  “Id entifikasi  Faktor  Penyebab  Perilaku Bullying di Pesantren: Sebuah Studi Kasus,” Al-Hikmah: Jurnal Agama dan Ilmu Pengetahuan 17, no. 2 (2020): 1 – 14, https://doi.org/10.25299/al-hikmah:jaip.2020.vol17(2).5212.
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...

## Faktor Penyebab Perundungan Faktor Individu
Para  responden  yang  menjadi  victim  atau  korban  Perundungan mengungkapkan  pelaku  Perundungan  memiliki  fisik  yang  kuat.  Tampak  pada wawancara pada subjek SE, sebagai berikut ;
“Saya  dijuluki  reptil  oleh  teman -teman  saya  di  asrama,  dikarenakan  tubuh saya  yang  gemuk  dan  terlihat  lemah.  Jujur,  saya  sakit  hati  ketika  dijuluki seperti itu. Ingin marah, tetapi saya takut karna saya santri yang paling junior (SMP) sedangkan mereka sudah senior (SMA)”
Begitu juga tampak wawancara dengan subjek lainnya, yaitu DH :
“karena  warna  kulit  saya  yang  hitam,  jadi  saya  disering  di  ol ok  si  Tambi (Hitam) oleh mereka”
Pelaku  perundungan  biasanya  secara  fisik  memiliki  karakteristik lebih  besar, kuat,  dan  lebih  tua  daripada  korbannya,  memiliki  agresivitas  yang  tinggi, menyelesaikan  permasalahan  dengan  cara  kekerasan,  serta  memiliki  keinginan untuk  menguasai  dan  mendominasi  yang  tinggi  terhadap  lingkungannya 13 . terjadinya  perundungan  di  pesantren  dapat  disebabkan  oleh  beberapa  faktor individu  yang  mempengaruhi  perilaku  pelaku  perundungan.  Meskipun  setiap kasus  perundungan  memiliki  konteks  yang  unik,  beberapa  faktor  umum  yang dapat berkontribusi meliputi:
1. Ketidakmatangan  emosional:  Beberapa  pelaku  perundungan  mungkin mengalami ketidakmatangan emosional yang dapat memengaruhi cara mereka berinteraksi  dengan  orang  lain.  Mereka  mungkin  kesulitan  mengelola  emosi mereka  sendiri  dan  menggunakan  tindakan  perundungan  sebagai  cara  untuk mengatasi  perasaan  ketidakamanan  atau  kelemahan  internal  yang  mereka rasakan.
2. Rendahnya empati dan emosi sosial: Kurangnya kemampuan untuk memahami dan merasakan emosi orang lain, serta kurangnya empati terhadap pengalaman dan  penderitaan  orang  lain,  juga  dapat  menjadi  faktor  individu  yang  memicu perundungan.  Pelaku  perundungan  mungkin  memiliki  kekurangan  dalam kemampuan  mereka  untuk  melihat  situasi  dari  perspektif  korban  dan mengenali dampak negatif dari tindakan mereka.
3. Perasaan  rendah  diri:  Beberapa  pelaku  perundungan  mungkin  mengalami perasaan  rendah  diri  atau  merasa  tidak  aman  dengan  diri  mereka  sendiri. Untuk  meningkatkan  rasa  kekuatan atau  kekuasaan  pribadi,  mereka  mungkin
13 Eri n  Ratna  Kustanti,  “Kelekatan,  Harga  Diri  Dan  Penyesuaian  Sosial  Pada  Korban Perundungan,” Jurnal Psikologi 16, no. 2 (2017): 113, https://doi.org/10.14710/jp.16.2.113-121.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
mencari  cara  untuk  mendominasi  atau  merendahkan  orang  lain,  termasuk melakukan perundungan di pesantren.

## Faktor Keluarga
Faktor yang menyebabkan perilaku Perundungan verbal salah satunya adalah faktor keluarga dengan presentasi sebesar 75 % 14 . Pelaku Perundungan seringkali berasal  dari  keluarga  yang  bermasalah.  orang  tua  yang  sering  menghukum anaknya  secara  berlebihan,  atau  situasi  rumah  yang  penuh  stress,  agresi,  dan permusuhan.  Anak  akan  mempelajari  perilaku  Perundungan  ketika  mengamati konflik-konflik  yang  terjadi  pada  orang  tua  mereka,  dan  kemudian  menirunya terhadap teman-temannya. Jika tidak ada konsekuensi yang tegas dari lingkungan terhadap perilaku coba- cobanya itu, ia akan belajar bahwa “mereka yang memiliki kekuatan diperbolehkan untuk berperilaku agresif, dan perilaku agresif itu dapat meningkatkan status dan kekuasaan  seseorang”. Dari sini anak me ngembangkan perilaku Perundungan 15
Faktor keluarga dapat menjadi salah satu penyebab terjadinya perundungan di pesantren.  Dinamika  keluarga  yang  tidak  sehat  atau  adanya  pola  perilaku  yang merugikan  di  dalam  keluarga  dapat  mempengaruhi  perilaku  pelaku perundungan. Beberapa faktor keluarga yang mungkin berkontribusi meliputi:
1. Pengabaian  atau  penelantaran:  Ketidakpedulian  atau  penelantaran  yang dialami  oleh  pelaku  perundungan  di  dalam  keluarga  dapat  memicu  rasa ketidakamanan  dan  kemarahan.  Untuk  mengatasi  perasaan  ini,  mereka mungkin mencari kekuasaan atau kendali dengan melakukan perundungan di pesantren.
2. Perilaku  agresif  dalam  keluarga:  Jika  ada  anggota  keluarga  yang  sering menunjukkan  perilaku  agresif  atau  kekerasan,  pelaku  perundungan  dapat meniru  pola  perilaku  ini  dan  menggunakannya  untuk  mendominasi  atau merendahkan orang lain di pesantren. Mereka mungkin melihat agresi sebagai cara yang diterima untuk menunjukkan kekuatan dan memperoleh pengakuan 16 .
3. Kurangnya  pengawasan  dan  pembinaan:  Kurangnya  pengawasan  dan pembinaan  yang  adekuat  dari  orang  tua  atau  anggota  keluarga  lainnya  dapat memungkinkan pelaku perundungan untuk terlibat dalam perilaku merugikan
14 Indri  Astuti  dan  Yusuf,  “Perilaku  bullying  verbal  pada  peserta  didik  kelas  IX  SMP  LKIA Pontianak,” Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa 8, no. 3 (2019): 1 – 9.
15 Ela  Zain  Zakiyah,  Sahadi  Humaedi,  Dan  Meilanny  Budiarti  Santoso, “Faktor  Yang Mempengaruhi  Remaja  Dalam  Melakukan  Bully ing,” Prosiding  Penelitian  dan  Pengabdian  kepada Masyarakat 4, no. 2 (2017): 324 – 30, https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14352.
16 Hari Harjanto Setiawan, “Pengembangan Sistem Peringatan Dini Perundungan Pada Pelajar Di Kota Pangkalpinang,” Sosio Konsepsia 7, no. 2 (2018), https://doi.org/10.33007/ska.v7i2.1199.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
tanpa adanya konsekuensi. Kurangnya batasan yang jelas dan norma perilaku yang  benar  dalam  keluarga  dapat  mempengaruhi  sikap  dan  nilai-nilai  pelaku perundungan.
4. Konflik keluarga yang tidak terselesaikan: Adanya konflik keluarga yang tidak terselesaikan  atau  kekerasan  dalam  rumah  tangga  dapat  menciptakan lingkungan yang tidak stabil dan tidak aman bagi pelaku perundungan. Mereka mungkin  mencari  cara  untuk  melepaskan  emosi  negatif  atau  frustasi  dengan menyalurkannya melalui tindakan perundungan di pesantren.
5. Pola pengasuhan yang otoriter atau permisif: Pola pengasuhan yang otoriter, di mana aturan dan disiplin ditegakkan secara keras dan tidak adanya dialog yang terbuka,  atau  pola  pengasuhan  yang  permisif,  di  mana  tidak  ada  batasan  dan pengawasan  yang  memadai,  dapat  mempengaruhi  perilaku  pelaku perundungan.  Pelaku  perundungan  mungkin  merasa  tidak  terkendali  atau tidak  terpantau  oleh  orang  tua  mereka,  yang  kemudian  ditransfer  ke lingkungan pesantren.
Informasi  yang  didapatkan  dari  Bullies  (Pelaku  Perundungan),  AR  tampak dalam wawancara sebagai berikut :
“salah satu yang menjadi faktor kenapa saya sekolah boarding a dalah keadaan rumah  yang  kurang  harmonis.  Saya  sering  melihat  bapak  dan  mama  saya ribut, bertengkar. Hingga tidak berkomunikasi atau berbicara sekian lamanya. Itu  yang  membuat  saya  cemas  karna  ada  di  lingkungan  yang  penuh  dengan tekanan. Tidak ada tempat yang aman untuk berbicara tentang masalah saya. Dan  ketika  di  asrama,  jujur  saya  tidak  bisa  mengekspresikan  perasaan  itu, jadinya mudah marah dan salah arah seperti membully teman teman saya di asrama. Saya tahu seharusnya tidak begini, tapi inilah caranya  untuk merasa lebih kuat dan bisa mengendalikan sesuatu”

## Status sosial dan ekonomi
Status ekonomi merupakan kemampuan ekonomi keluarga untuk memenuhi kebutuhan  material  dan  non  material.  Pendapatan  dan  kepemilikan  asset  fisik sebagai penentu yang kesejahteraan status ekonomi orang tua 17 .
Berdasarkan wawancara dengan victim / korban Perundungan DH mengatakan :
“diantara penghuni asrama, mungkin saya yang paling kurang mampu. Orang tua  saya  sering  terlambat  mengirimkan  uang  belanja  bulanan  kepada  saya. Dalam sebulan, belanja bulanan biasanya Rp. 500.000. jika telat, saya terkadang meminjam  dengan  teman  asrama  untuk  kebutuhan  mendesak  membeli perlengkapan  sekolah  seperti  buku  tulis  dan  bacaan.  Sehingga  teman  saya
17 Laini, “Pengaruh Status Sosial Ekonomi Dan Keterlibatan Orangtua Terhadap Perilaku Bullying Pada Anak Usia Dini.”
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
sering  membully  saya  dengan  kata-kata  anak  dibuang.  Itu  membuat  saya sedih”.
Status  sosial  dan  ekonomi  dapat  mempengaruhi  terjadinya  perundungan  di pesantren.  Ketidaksetaraan  sosial  dan  ekonomi  antara  individu  atau  kelompok dalam  lingkungan  pesantren  dapat  menciptakan  ketegangan  dan  konflik  yang menyebabkan  tindakan  perundungan.  Beberapa  faktor  terkait  status  sosial  dan ekonomi yang mungkin berkontribusi meliputi:
1. Hierarki  sosial:  Adanya  perbedaan  status  sosial  yang  signifikan  antara  santri dapat  menciptakan  dinamika  kekuasaan  yang  tidak  seimbang.  Santri  yang memiliki status sosial yang lebih tinggi atau memiliki akses lebih besar terhadap sumber  daya  mungkin  memanfaatkannya  untuk  mendominasi  atau merendahkan santri yang memiliki status sosial yang lebih rendah.
2. Perbedaan  ekonomi:  Ketimpangan  ekonomi  antara  santri,  seperti  perbedaan dalam hal kemampuan memenuhi kebutuhan dasar, dapat menjadi faktor yang memicu  perundungan.  Santri  yang  kurang  mampu  secara  ekonomi  mungkin menjadi  sasaran  perundungan  oleh  santri  yang  lebih  mampu  secara  finansial, sebagai  cara  untuk  merendahkan  atau  mempermalukan  mereka  berdasarkan status ekonomi mereka.
3. Stereotipe  dan  diskriminasi:  Status  sosial  dan  ekonomi  yang  berbeda  dapat memicu terbentuknya stereotipe atau diskriminasi. Santri yang berasal dari latar belakang  sosial  atau  ekonomi  yang  lebih  rendah  mungkin  menghadapi perlakuan diskriminatif dari santri yang memiliki status sosial yang lebih tinggi. Ini  dapat  mengarah  pada  tindakan  perundungan  sebagai  bentuk  penindasan atau pembenaran atas penghinaan mereka.
4. Persaingan  dan  kecemburuan:  Perbedaan  status  sosial  dan  ekonomi  dapat memicu persaingan dan rasa kecemburuan di antara santri. Santri yang merasa tidak puas dengan status sosial atau ekonomi mereka mungkin menggunakan perundungan  sebagai  alat  untuk  menjatuhkan  atau  merendahkan  santri  lain yang  memiliki  prestasi  atau  keberhasilan  yang  lebih  baik  dalam  upaya  untuk meraih kekuasaan atau mendapatkan pengakuan.

## Media massa
Apabila  kita  mengamati  di  televisi,  saat  ini  terdapat  konten  hiburan  yang kurang bermutu yang justru dijadikan acuan oleh remaja yang sedang mencari jati diri. Adegan-adegan kekerasan dalam sinetron merupakan tontonan yang sangat tidak  mengedukasi,  namun disesali  oleh  sebagian  besar  remaja  karena  seringkali

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
ditiru. Banyak sekali tindakan intimidasi yang ditampilkan dalam adegan tersebut, baik secara verbal maupun fisik. 18 .
Bullies / pelaku Perundungan FW mengungkapkan :
“ Saya  hobby  menonton  TV  siaran  MMA  (Tinju  bebas).  Saya  juga  suka bermain  game  GTA  (Game  Online).  Saya  akui,  terkadang  ketika  sedang bermain  game  online  saya  terlalu  terbawa  emosi.  Saya  jadi  mudah  marah akhirnya mengejek dan menekan (mengintimadasi) teman asrama”
Pengaruh  media  massa  dan  game  online  dalam  konteks  perundungan  di pesantren perlu diperhatikan. Media massa dan game online dapat menjadi faktor yang  mempengaruhi  terjadinya  perundungan  dengan  beberapa  cara  sebagai berikut:
1. Representasi  yang  tidak  akurat:  Media  massa  dan  game  online  seringkali memperlihatkan  stereotipe  atau  klise  yang  tidak  akurat  tentang  individu atau kelompok  tertentu.  Jika  pesan  yang  disampaikan  di  media  massa  atau  dalam permainan  online  menggambarkan  santri  secara  negatif  atau  menciptakan persepsi  yang  salah  tentang  mereka,  hal  ini  dapat  memperkuat  stigma  dan diskriminasi  di  kalangan  santri  di  pesantren.  Hal  ini  bisa  memicu  terjadinya perundungan,  di  mana  santri  menjadi  sasaran  atas  asumsi  yang  salah  atau persepsi yang terdistorsi.
2. Normalisasi  perilaku  agresif:  Beberapa  media  massa  dan  game  online  sering menggambarkan  perilaku  agresif  atau  kekerasan.  Santri  yang  terpapar  secara berulang  pada  konten  semacam  itu  dapat  menganggap  perilaku  tersebut sebagai  norma  atau  model  yang  diterima.  Mereka  kemudian  dapat  meniru perilaku tersebut, termasuk melakukan tindakan perundungan di pesantren.
3. Anonimitas  dan  jarak  sosial:  Game  online  sering  memberikan  anonimitas kepada pemain, di mana identitas asli mereka disembunyikan di balik karakter virtual.  Hal  ini  dapat  memicu  perilaku  yang  lebih  agresif  dan  merendahkan, karena pemain merasa terlepas dari konsekuensi nyata atas tindakan mereka. Di lingkungan  pesantren,  santri  yang  terlibat  dalam  game  online  dapat memanfaatkan  keadaan  ini  untuk  melakukan  perundungan  dengan  merasa aman dari tanggung jawab dan sanksi.
4. Bullying dan perundungan online: Media sosial dan platform game online juga dapat  menjadi  tempat  terjadinya  perundungan  di  pesantren.  Santri  dapat menjadi  korban  perundungan  melalui  pesan  yang  merendahkan,  penghinaan, atau ancaman yang tersebar luas dengan cepat melalui media sosial atau dalam komunitas  game  online.  Hal  ini  memperluas  dampak  perundungan,  karena
18 Risha  Desiana  Suhendar,  “ Faktor-Faktor  Penyebab  Perilaku  Bullying  Siswa  Di  Smk  Triguna Utama  Ciputat  Tangerang  Selatan  Oleh:  RISHA  DESIANA  SUHENDAR  NIM :1113054100056, ” 2018, 149.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
dapat melibatkan santri dari berbagai pesantren yang saling berinteraksi secara virtual.
Penting  untuk  mengakui  dampak  negatif  yang  mungkin  ditimbulkan  oleh media  massa  dan  game  online  terhadap  perundungan  di  pesantren.  Pendidikan yang  terarah  tentang  penggunaan  media  sosial  yang  bertanggung  jawab, pemahaman  tentang  konsekuensi  tindakan  daring,  dan  pengembangan keterampilan  sosial  dan  emosional  yang  sehat  merupakan  langkah-langkah penting dalam mencegah perundungan di pesantren. Selain itu, kolaborasi antara pesantren, keluarga, dan komunitas dalam membimbing santri dalam penggunaan media  dan  game  online  dengan  bijak  juga  menjadi  faktor  penting  untuk menciptakan lingkungan yang aman dan mendukung di pesantren.

## Dampak Perundungan di Pesantren
Perundungan  di  pesantren  memiliki  dampak  yang  serius,  baik  bagi  korban maupun  bagi  iklim  pendidikan  di  pesantren  secara  keseluruhan.  Beberapa dampak dari perundungan di pesantren antara lain:

## Dampak Psikologi
Penelitian  menunjukkan  bahwa  korban  perundungan  di  pesantren  rentan mengalami dampak psikologis yang serius, seperti depresi, kecemasan, rendahnya harga diri, dan gangguan mental lainnya 19 . Santri asrama yang terdampak secara psikologis  akibat  Perundungan  mengalami  dampak  yang  serius  pada kesejahteraan  mental  dan  emosional  mereka.  Perundungan  dapat  menyebabkan rasa  takut,  cemas,  dan  rendah  diri  yang  mendalam  pada  santri tersebut. Mereka mungkin  merasa  terisolasi,  tidak  aman,  dan  merasa  tidak  berdaya  dalam menghadapi situasi tersebut. Dalam konteks asrama, di mana santri menghabiskan sebagian  besar  waktunya,  dampak  psikologis  Perundungan  dapat  lebih  terasa karena mereka tidak dapat menghindar dari situasi tersebut.
Korban perundungan SE mengatakan :
“saya  jadi  tidak  percaya  diri  dengan  eje kan  teman  asrama.  Saya  sempat membalas  ejekan  mereka,  dan  itu  ternyata  berhasil.  Yang  dulunya  mereka setiap hari mengejek, menghina saya. Sekarang sudah ag ak kurang” Perundungan di pesantren dapat memiliki dampak psikologis yang serius bagi individu  yang  menjadi  korban.  Dalam  konteks  lingkungan  pendidikan  agama yang  seharusnya  membawa  kedamaian  dan  keberkahan,  perundungan  dapat menimbulkan  konsekuensi  yang  merusak  pada  kesehatan  mental  dan  emosional santri.
19 Hana dan Suwarti, “Dampak Psikologis Peserta Didik yang Menjadi Korban Cyber Bullying.”

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
Salah  satu  dampak  psikologis  dari  perundungan  di  pesantren  adalah penurunan harga diri dan kepercayaan diri. Santri yang mengalami perundungan cenderung  merasa  rendah  diri  dan  meragukan  kemampuan  serta  nilai-nilai  diri mereka.  Tindakan  pelecehan,  intimidasi,  atau  penghinaan  yang  berulang  dapat membuat  mereka  merasa  tidak  berharga  dan  merasa  tidak  dihargai  oleh  orang lain.
Perundungan  juga  dapat  menyebabkan  stres  kronis  dan  kecemasan  yang signifikan. Santri yang menjadi korban seringkali hidup dalam ketakutan konstan dan  mengalami  tekanan  emosional  yang  berkepanjangan.  Mereka  mungkin mengalami  gejala  seperti  kegelisahan,  ketegangan,  gangguan  tidur,  serta ketidakmampuan  untuk  berkonsentrasi  dengan  baik.  Stres  yang  berkepanjangan dapat berdampak buruk pada kesehatan fisik dan mental secara keseluruhan.
Selain  itu,  perundungan  di  pesantren  juga  dapat  menyebabkan  isolasi  sosial. Korban  seringkali  merasa  terasing  dan  tidak  diakui  oleh  teman-teman  sebaya mereka.  Mereka  mungkin  mengalami  kesulitan  dalam  membangun  hubungan sosial  yang  sehat  dan  merasa  kesepian.  Isolasi  sosial  ini  dapat  memperburuk perasaan sedih, kecemasan, dan ketidakmampuan untuk mencari dukungan sosial yang diperlukan.
Perundungan di pesantren juga dapat meningkatkan risiko terjadinya masalah kesehatan  mental  yang  lebih  serius,  seperti  depresi  dan  gangguan  kecemasan. Korban perundungan mungkin mengalami perubahan suasana hati yang drastis, hilang  minat  pada  kegiatan  yang  sebelumnya  mereka  nikmati,  dan  mengalami perasaan  putus  asa  yang  mendalam.  Dalam  beberapa  kasus  yang  ekstrem, perundungan dapat berkontribusi pada pemikiran atau perilaku yang merugikan diri sendiri (self-harm) atau bahkan pemikiran untuk bunuh diri.
Oleh karena itu, penting untuk mengatasi perundungan di pesantren dengan serius  dan  menyediakan  dukungan  mental  yang  memadai  bagi  para  korban. Intervensi  yang  melibatkan  konseling  psikologis,  pendampingan  oleh  pembina yang  terlatih,  dan  pendidikan  yang  berfokus  pada  kesadaran  dan  pencegahan perundungan  dapat  membantu  mengurangi  dampak  psikologis  yang  terjadi. Selain itu, menciptakan lingkungan pesantren yang inklusif, menggalakkan sikap empati, dan mempromosikan kesadaran akan kesehatan mental dapat membantu mencegah perundungan dan melindungi kesejahteraan psikologis para santri.

## Dampak Akademik
Dampak  perundungan  terhadap  kinerja  akademik  santri  juga  perlu diperhatikan. Korban perundungan sering kali mengalami kesulitan dalam belajar,

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
absensi  yang  tinggi,  dan  rendahnya  motivasi  akademik 20 .  Santri  yang  menjadi korban  Perundungan  seringkali  mengalami  penurunan  performa  akademik, kesulitan dalam berinteraksi sosial, dan bahkan mungkin mengalami depresi atau kecemasan yang parah. Mereka mungkin kehilangan kepercayaan diri dan minat pada  aktivitas  yang  sebelumnya  mereka  sukai.  Dalam  lingkungan  asrama  yang seharusnya  menjadi  tempat  yang  aman  dan  mendukung,  pengalaman Perundungan  dapat  mengganggu  proses  belajar,  pertumbuhan  pribadi,  dan perkembangan spiritual santri.
Berdasarkan informasi dari korban perundungan DH mengungkapkan:
“ saya jadi tidak nyaman untuk tinggal di asrama, tapi karna orang tua saya jauh di pulau yang lain saya tidak punya pilihan lain. Semester kemarin, saya ada di peringkat 20 dari 31 siswa, mungkin karena saya sering diganggu ketika sedang belajar tapi mesti di suruh- suruh oleh teman asrama (senior)”.
Perundungan di pesantren dapat memiliki dampak yang serius pada prestasi akademik  para  santri  yang  menjadi  korban.  Lingkungan  yang  tidak  aman  dan merugikan  akibat  perundungan  dapat  mengganggu  konsentrasi,  motivasi,  dan kemampuan belajar santri.
Salah satu dampak akademik yang dapat terjadi adalah penurunan performa belajar.  Santri  yang  mengalami  perundungan  seringkali  mengalami  kesulitan dalam fokus dan berkonsentrasi pada pelajaran. Mereka mungkin terganggu oleh kekhawatiran,  stres,  dan  emosi  negatif  yang  terkait  dengan  perundungan, sehingga  mengalami  penurunan  kemampuan  dalam  memahami  dan  mengingat informasi yang diajarkan. Akibatnya, prestasi akademik mereka dapat terhambat dan mereka mungkin mengalami kesulitan dalam mencapai potensi belajar yang sebenarnya.
Perundungan  juga  dapat  mempengaruhi  motivasi  belajar  santri.  Santri  yang menjadi  korban  perundungan  cenderung  kehilangan  minat  dan  semangat  untuk belajar. Mereka mungkin merasa putus asa, kurang percaya diri, dan meragukan kemampuan  mereka.  Hal  ini  dapat  menyebabkan  kehilangan  minat  pada pelajaran,  absensi  yang  tidak  teratur,  atau  bahkan  menghindari  situasi  di  mana mereka  rentan  menjadi  sasaran  perundungan,  seperti  menghindari  kelas  atau kegiatan sosial.
Selain  itu,  perundungan  di  pesantren  juga  dapat  mengganggu  proses sosialisasi dan interaksi santri dengan guru dan teman sebaya. Santri yang menjadi korban  perundungan  mungkin  merasa  tidak  aman  dan  tidak  nyaman  di lingkungan sekolah, yang dapat menghambat partisipasi aktif dalam diskusi kelas,
20 Erlina  Harahap dan Nor  Mita  Ika  Saputri,  “Dampak  Psikologis  Siswa  Korban Bullying Di  Sma Negeri  1  Barumun,” RISTEKDIK :  Jurnal  Bimbingan  dan  Konseling 4,  no.  1  (2019):  68, https://doi.org/10.31604/ristekdik.v4i1.68-75.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
kerja  kelompok,  dan  kegiatan  ekstrakurikuler.  Keterbatasan  interaksi  sosial  ini dapat  mempengaruhi  perkembangan  keterampilan  sosial,  kemampuan berkomunikasi,  dan  kerjasama  yang  diperlukan  untuk  mencapai  prestasi akademik yang baik.
Untuk mengatasi dampak akademik dari perundungan di  pesantren, penting untuk  menciptakan  lingkungan  yang  aman,  inklusif, dan  mendukung.  Pesantren harus memberikan perhatian yang serius terhadap perundungan dan memastikan adanya kebijakan yang melindungi santri dari tindakan perundungan. Selain itu, dukungan  psikologis  dan  pendampingan  yang  tepat  bagi  para  korban perundungan  dapat  membantu  mereka  mengatasi  dampak  yang  dialami  dan memulihkan motivasi serta minat dalam belajar.
Dengan menciptakan lingkungan yang mendukung, mempromosikan budaya saling  menghormati,  dan  melibatkan  pendidik  dan  pembina  dalam  pencegahan dan  penanggulangan  perundungan,  pesantren  dapat  memastikan  bahwa  santri memiliki kondisi yang optimal untuk berkembang secara akademik dan mencapai potensi belajar yang sebenarnya

## Strategi Pencegahan dan Penanganan Perundungan di Pesantren
Untuk  mencegah  dan  menangani  perundungan  di  pesantren,  diperlukan strategi yang komprehensif. Beberapa strategi yang dapat dilakukan antara lain:

## 1. Pendidikan karakter dan nilai-nilai Islam
Penting untuk mengintegrasikan pendidikan karakter yang kuat dengan nilai- nilai  Islam  dalam  kurikulum  pesantren.  Penelitian  oleh 21 menunjukkan  bahwa pengajaran  tentang  etika  dan  akhlak  Islam  yang  kuat  dapat  memainkan  peran penting  dalam  mencegah  dan  mengatasi  perundungan  di  pesantren.  Melalui pendidikan yang kuat tentang nilai-nilai moral dan perilaku yang baik, kita dapat membentuk individu yang sadar akan pentingnya menghormati, menghargai, dan mengakui martabat setiap individu di sekitar mereka. Dengan pemahaman yang kokoh  tentang  etika  dan  akhlak,  seseorang  akan  terlatih  untuk  tidak  melakukan tindakan  perundungan,  melainkan  mengedepankan  sikap  empati,  toleransi,  dan keadilan.  Selain  itu,  pengajaran  etika  dan  akhlak  juga  mengajarkan  pentingnya memahami dan mengelola emosi dengan baik. Dengan memiliki keterampilan ini, individu akan mampu mengendalikan amarah, menjaga diri dari tindakan agresif, dan  berkomunikasi  secara  efektif  untuk  mengatasi  konflik.  Dalam  lingkungan yang  diwarnai  oleh  etika  dan  akhlak  yang  kuat,  perundungan  akan  lebih  sulit
21 Karliani  dkk.,  “Implementasi  Pendidikan  Karakter  Cinta  Damai  Berbasis  Nilai  Sosial  Spiritual Dalam Mencegah Bullying Relasional Siswa SMP di Daerah Aliran Sungai.”

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
untuk  berkembang  karena  individu-individu  akan  memilih  untuk  memecahkan masalah dengan cara yang lebih damai dan saling mendukung.
Dengan  demikian,  pengajaran  etika  dan  akhlak  memiliki  peran  yang  tak tergantikan dalam mencegah perundungan. Melalui pendidikan yang menyeluruh dan terintegrasi, kita dapat membentuk generasi yang memiliki kesadaran tinggi tentang  pentingnya  menghormati  hak-hak  setiap  individu  dan  menghindari tindakan perundungan.

## 2. Pelibatan semua pihak terkait
Pencegahan dan penanganan perundungan di pesantren membutuhkan kerja sama antara pengajar, pengasuh, orang tua, dan santri. Pelibatan aktif semua pihak terkait  dalam  memantau  dan  melaporkan  kasus  perundungan  serta  memberikan dukungan kepada korban sangat penting 22 . Mencegah perundungan memerlukan keterlibatan semua pihak terkait, mulai dari keluarga, sekolah, masyarakat, hingga pemerintah. Keluarga berperan sebagai fondasi utama dalam membentuk karakter dan  perilaku  anak.  Dengan  memberikan  contoh  yang  baik,  memberikan pengertian  tentang  etika  dan  akhlak,  serta  mengajarkan  nilai-nilai  seperti empati dan  penghormatan,  keluarga  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  aman  dan mendukung bagi anak-anak.
Sekolah termasuk pesantren juga memiliki peran yang sangat penting dalam mencegah  perundungan.  Mereka  harus  melibatkan  pendidik,  tenaga kependidikan,  dan  siswa  untuk  menciptakan  budaya  sekolah  yang  inklusif,  di mana semua individu diterima dan dihormati. Pengajaran etika dan akhlak harus menjadi  bagian  integral  dari  kurikulum,  yang  mengajarkan  nilai-nilai  positif, keterampilan  sosial,  dan  emosi  kepada  siswa.  Selain  itu,  sekolah  juga  harus memiliki  kebijakan  yang  jelas  dan  prosedur  penanganan  perundungan  yang efektif.
Masyarakat secara keseluruhan juga berperan dalam mencegah perundungan. Dengan  menciptakan  lingkungan  sosial  yang  mendukung,  masyarakat  dapat membangun  kesadaran  akan  pentingnya  menghargai  perbedaan,  saling membantu,  dan  melaporkan  tindakan  perundungan.  Komunitas  harus  bekerja sama  untuk  mempromosikan  nilai-nilai  etika  dan  akhlak  melalui  berbagai kegiatan, seperti seminar, kampanye, dan program pelatihan untuk meningkatkan kesadaran akan dampak negatif perundungan.
Tidak  kalah  pentingnya,  pemerintah  perlu  berperan  aktif  dalam  mencegah perundungan.  Mereka  harus  membuat  kebijakan  yang  mendukung  pendidikan karakter  dan  memasukkan  pengajaran  etika  dan  akhlak  ke  dalam  kurikulum
22 Nunuk  Sulisrudatin,  “Kasus  Bullying  Dalam  Kalangan  Pelajar  (Suatu  Tinjauan  Kriminologi),” Jurnal Ilmiah Hukum Dirgantara 5, no. 2 (2014): 57 – 70, https://doi.org/10.35968/jh.v5i2.109.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
nasional.  Selain  itu,  pemerintah  juga  perlu  memberikan  dukungan  dan  sumber daya  kepada  sekolah  dan  organisasi  masyarakat  untuk  melaksanakan  program- program anti-perundungan dengan efektif.
Dengan  melibatkan  semua  pihak terkait,  baik  keluarga,  sekolah, masyarakat, maupun  pemerintah,  kita  dapat  menciptakan  lingkungan  yang  lebih  aman,  adil, dan  bebas  dari  perundungan.  Kolaborasi  yang  erat  dan  kerja  sama  yang  terus menerus diperlukan untuk membangun budaya yang menghargai setiap individu dan mempromosikan nilai-nilai etika dan akhlak dalam kehidupan sehari-hari.

## 3. Penguatan kesadaran dan pemahaman
Penting  untuk  meningkatkan  kesadaran  dan  pemahaman  tentang  dampak buruk  perundungan  di  pesantren  melalui  kampanye  sosialisasi,  pelatihan,  dan diskusi  kelompok.  Dengan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  perundungan, diharapkan  para  santri  dan  pihak  terkait  dapat  lebih  peka  terhadap  tanda-tanda perundungan  dan  mengambil  langkah-langkah  yang  tepat  untuk  mencegah  dan mengatasi  kasus-kasus  tersebut 23 .  Penguatan  kesadaran  dan  pemahaman  yang kuat dapat memainkan peran kunci dalam mencegah perundungan di pesantren. Pesantren,  sebagai  lembaga  pendidikan  agama,  memiliki  tanggung  jawab  besar untuk  membentuk  pribadi  yang  bertanggung  jawab,  berempati,  dan  memiliki pemahaman yang mendalam tentang etika dan akhlak.
Pertama-tama,  kesadaran  perundungan  harus  diperkuat  melalui  pendidikan dan  pengajaran  yang  konsisten  di  pesantren.  Guru  adalah  pembimbing  dimana mereka  harus  bertanggung  jawab  atas  pendidikan  dan  perkembangan  anak didiknya  berdasarkan  pengalaman  dan  pengetahuannya 24 .  Para  pengajar  dan pembina harus secara aktif mengajarkan nilai-nilai keadilan, saling menghormati, dan keberagaman kepada para santri. Dalam konteks agama, pesantren juga dapat memanfaatkan ajaran-ajaran agama yang menekankan pentingnya memperlakukan  orang  lain  dengan  baik,  menghindari  perilaku  yang  merugikan, serta memberikan rasa aman dan perlindungan.
Selain  itu,  pemahaman  yang  mendalam  tentang  perundungan  dan konsekuensinya  juga  penting.  Para  santri  harus  diberikan  informasi  yang  jelas tentang  apa  itu  perundungan,  bagaimana  mengidentifikasinya,  dan  mengapa tindakan  tersebut  tidak  dapat  diterima.  Dalam  hal  ini,  kegiatan  seperti  ceramah, diskusi  kelompok,  atau  pelatihan  keterampilan  sosial  dapat  membantu
23 Amin  Nasir,  “Konseling  Behavioral:  Solusi  Alternatif  Mengatasi  Bullying  Anak  Di  Sekolah,” KONSELING  EDUKASI  “Journal  of  Guidance  and  Counseling” 2,  no.  1  (2018), https://doi.org/10.21043/konseling.v2i2.4466.
24 Wiwi Noviati dan Hasil Belajar, “Jurnal Kependidikan Jurnal Kependidikan” 7, no. 2 (2022): 19–
27.

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
meningkatkan pemahaman santri tentang dampak negatif perundungan terhadap korban dan masyarakat secara keseluruhan.
Selanjutnya,  penting  bagi  pesantren  untuk  membangun  mekanisme  yang efektif  dalam  menangani  kasus  perundungan.  Hal  ini  mencakup  penerapan kebijakan yang tegas dan transparan, serta prosedur penanganan yang jelas. Santri harus merasa aman dan memiliki kepercayaan penuh bahwa jika mereka menjadi korban perundungan, pesantren akan memberikan perlindungan, mendengarkan keluhannya, dan mengambil tindakan yang sesuai terhadap pelaku perundungan.
Seluruh  komunitas  pesantren,  termasuk  staf  pengajar,  pembina,  dan  santri, juga perlu terlibat secara aktif dalam membangun budaya yang menghargai dan melindungi satu sama lain. Ini melibatkan menciptakan lingkungan yang inklusif, di  mana  perbedaan  dihormati  dan  semua  individu  diberikan  kesempatan  yang sama untuk berkembang. Kegiatan kolaboratif, seperti program mentoring antara santri  yang  lebih  senior  dengan  yang  lebih  junior,  juga  dapat  membantu membangun hubungan yang positif dan saling mendukung.
Dengan  penguatan  kesadaran  dan  pemahaman  yang  kuat,  pesantren  dapat menjadi  tempat  yang  aman  dan  bermartabat  bagi  para  santri.  Dalam  atmosfer yang  didasarkan  pada  etika  dan  akhlak  yang  kokoh,  perundungan  akan  sulit berkembang,  dan  para  santri  akan  lebih  mampu  mengembangkan  sikap  empati, toleransi, serta menghormati dan melindungi satu sama lain.

## Kesimpulan
Perundungan  di  pesantren  merupakan  fenomena  sosial  yang  mempengaruhi lingkungan  pendidikan  Islam.  Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  terjadinya perundungan  di  pesantren  meliputi  perbedaan  status  sosial  dan  ekonomi, perbedaan latar belakang budaya, dan kurangnya pemahaman tentang nilai-nilai Islam  yang  mendorong  sikap  toleransi  dan  keadilan.  Perundungan  di  pesantren memiliki  dampak  yang  serius,  termasuk  dampak  psikologis  dan  akademik  bagi korban.  Korban  perundungan  rentan  mengalami  depresi,  kecemasan,  rendahnya harga diri, isolasi sosial, dan kesulitan dalam belajar. Dampak perundungan juga dapat mempengaruhi iklim pendidikan di pesantren secara keseluruhan.
Untuk  mencegah  dan  menangani  perundungan  di  pesantren,  diperlukan strategi  yang  komprehensif.  Pendidikan  karakter  dan  nilai-nilai  Islam  yang  kuat dapat  menjadi  landasan  penting  dalam  mencegah  perundungan.  Selain  itu, pelibatan  semua  pihak  terkait,  seperti  pengajar,  pengasuh,  orang tua,  dan  santri, serta  penguatan  kesadaran  dan  pemahaman  tentang  perundungan,  juga merupakan  langkah  penting  dalam  pencegahan  dan  penanganannya.  Dalam mengatasi  perundungan  di  pesantren,  perlu  adanya  kerjasama  dan  kolaborasi antara  pesantren,  orang  tua,  dan  komunitas  untuk  menciptakan  lingkungan

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
pendidikan yang aman, harmonis, dan bermartabat. Dengan demikian, diharapkan pesantren  dapat  menjadi  tempat  yang  mendukung  perkembangan  akademik, sosial,  dan  spiritual  santri,  serta  mempromosikan  nilai-nilai  Islam  yang mendorong sikap saling menghormati, toleransi, dan keadilan.

## Daftar Pustaka
Astuti,  Indri,  dan  Yusuf.  “Perilaku  bullying  verbal  pada  peserta  didik  kelas  IX SMP LKIA Pontianak.” Jurnal Pendidikan Dan Pembelajaran Khatulistiwa 8, no. 3 (2019): 1 – 9.
Emzir. Metodologi Penelitian Kualitatif: Analisis Data . Depok: PT Raja Grafindo, 2014.
Febiyanto,  Angga.  “Fenomena  Bullying  di  Madrasah  (Studi  pada  MAN  3 Sleman).” Proceeding  of  International  Conference  on  Islamic  Guidance  and Counseling 2 (2022): 49 – 60.
Hana,  Desiana  Risqi,  dan  S uwarti  Suwarti.  “Dampak  Psikologis  Peserta  Didik yang Menjadi Korban Cyber Bullying.” Psisula: Prosiding Berkala Psikologi 1, no. 11 (2020): 20 – 28. https://doi.org/10.30659/psisula.v1i0.7685.
Harahap,  Erlina,  dan  Nor  Mita  Ika  Saputri.  “Da mpak  Psikologis  Siswa  Korban Bullying  Di  Sma  Negeri  1  Barumun.” RISTEKDIK :  Jurnal  Bimbingan  dan Konseling 4, no. 1 (2019): 68. https://doi.org/10.31604/ristekdik.v4i1.68-75.
Hari  Harjanto  Setiawan.  “Pengembangan  Sistem  Peringatan  Dini  Perundungan Pada  Pel ajar  Di  Kota  Pangkalpinang.” Sosio  Konsepsia 7,  no.  2  (2018). https://doi.org/10.33007/ska.v7i2.1199.
Hasan,  Moch.  Sya’roni,  Mufidah  Ch.,  dan  Moh.  Padil.  “Implications  Of  Service - Based  Learning  Towards  The  Building  Of  Santri’s  Social  Care  In  Pondok Pesantren  Darussalam  Kediri  And  Pondok  Pesantren  Al  Urwatul  Wutsqo Jombang .” Didaktika  Religia 9,  no.  1  (10  Juni  2021):  59 – 80. https://doi.org/10.30762/didaktika.v9i1.2879.
Karliani,  Eli,  Triyani  Triyani,  Nur  Hapipah,  Maryam  Mustika,  dan  Suryadi Suryadi.  “Impleme ntasi  Pendidikan  Karakter  Cinta  Damai  Berbasis  Nilai Sosial Spiritual Dalam Mencegah Bullying Relasional Siswa SMP di Daerah Aliran Sungai” 5, no. 1 (2022): 2– 3.
Kustanti, Erin Ratna. “Kelekatan, Harga Diri Dan Penyesuaian Sosial Pada Korban
Perundungan.” Jurnal Psikologi 16, no. 2 (2017): 113. https://doi.org/10.14710/jp.16.2.113-121.
Laili, Murtasyadatul, dan Moch Sya’roni Hasan. “Konsep Pendidikan Islam Dalam Pembentukan  Pribadi  Kafah  Menurut  Ibnu  Athaillah :  Analisis  Kitab  Al-

## M. Arfah dan Wantini
Perundungan di Pesantren: Fenomena Sosial pada Pendidikan Islam...
Hikam. ” Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman 11, no. 2 (1 Oktober 2022): 217 – 35. https://doi.org/10.54437/urwatulwutsqo.v11i2.597.
Laini, Alif. “Pengaruh Status Sosial Ekonomi Dan Keterlibatan Orangtua Terhadap Peril aku Bullying Pada Anak Usia Dini.” Jurnal Adzkiya ISSN 5, no. 2 (2021):
63 – 78.
Moeloeng,  Lexy  J. Metodologi  Penelitian  Kualitatif .  Bandung,:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2017.

## Nasir, Amin. “Konseling Behavioral: Solusi Alternatif Mengatasi Bullying Anak Di
Sekol ah.” KONSELING EDUKASI “Journal of Guidance and Counseling” 2, no. 1 (2018). https://doi.org/10.21043/konseling.v2i2.4466.
Noviati,  Wiwi,  dan  Hasil  Belajar.  “Jurnal  Kependidikan  Jurnal  Kependidikan”  7, no. 2 (2022): 19 – 27.
Nugroho,  Sigit,  Seger  Handoyo,  da n  Wiwin  Hendriani.  “Identifikasi  Faktor Penyebab Perilaku Bullying di Pesantren: Sebuah Studi Kasus.” Al-Hikmah: Jurnal  Agama  dan  Ilmu  Pengetahuan 17,  no.  2  (2020):  1 – 14. https://doi.org/10.25299/al-hikmah:jaip.2020.vol17(2).5212.
Risha Desiana Suhendar. “ Faktor-Faktor Penyebab Perilaku Bullying Siswa Di Smk Triguna  Utama  Ciputat  Tangerang  Selatan  Oleh:  Risha  Desiana  Suhendar NIM :1113054100056, ” 2018, 149.
Sugiyono. Metode penelitian pendidikan: (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif dan R & D). Bandung: Alfabeta, 2017.
Sulisrudatin,  Nunuk.  “Kasus  Bullying Dalam  Kalangan  Pelajar  (Suatu  Tinjauan Kriminologi).” Jurnal  Ilmiah  Hukum  Dirgantara 5,  no.  2  (2014):  57 – 70. https://doi.org/10.35968/jh.v5i2.109.
Sya’roni  Hasan,  Moch,  Mufidah  Ch,  dan  Moh  Padil.  “Building  Students’  Social Caring Character through Service-Learning Program / Penanaman Karakter Kepedulian  Sosial  Anak  Melalui  Pembelaj aran  Service  Learning.” Journal AL-MUDARRIS 4,  no.  1  (30  April  2021):  1.  https://doi.org/10.32478/al- mudarris.v4i1.613.
Yuliani, Nunung. “Fenomena Kasus Bullying Di Sekolah.” Research Gate , 2019.
Zakiyah, Ela Zain, Sahadi Humaedi, Dan Meilanny Budiarti Santoso . “Faktor Yang Mempengaruhi  Remaja  Dalam  Melakukan  Bullying.” Prosiding  Penelitian dan  Pengabdian  kepada  Masyarakat 4,  no.  2  (2017):  324 – 30. https://doi.org/10.24198/jppm.v4i2.14352.