## Komunikasi Antar Budaya dalam Konteks Pernikahan Dini di Kepulauan Provinsi Bangka Belitung
Teguh Hidayatul Rachmad 1 , Yohanes Probo Dwi Sasongko 2 , Erwin Setyawan 3 1,2 Universitas Bunda Mulia
3 Universitas Bina Sarana Informatika

## ABSTRAK
Adanya fenomena pernikahan di usia dini pada Masyarakat di provinsi kepulauan Bangka Belitung menjadi sesuatu yang menarik untuk diperhatikan. Tidak hanya dalam usaha untuk mengatasinya, namun kita dapat melihat hal ini dalam segala aspeknya yang lebih jauh. Pernikahan usia dini memang memilki sejumlah risiko yang dapat terjadi, oleh sebab itu dalam perspektif komunikasi antar budaya kita dapat melihat pemahaman secara terpadu Elisabeth Beck-Gernsheim, dalam konteks Masyarakat risiko. Dengan hal  yang  dapat  dilihat  secara  menyeluruh,  Beck-Gernsheim  menjelaskan  dengan  komprehensif  mengenai  usaha  melihat  sebuah fenomena  pernikahan  di  abad  21  ini.  Maka,  sejumlah  jalan  Tengah  yang  ditawarkan  diharapkan  mampu  menghadirkan pemahaman  yang  baik  dan  menyeluruh.  Sehingga  pada  akhinya  terbentuk  kesadaran  untuk  secara  terbuka  menerima  dan memahamai  mengenai  pernikahan  tersebut,  bahwa  didalam  membangun  masyarakat  yang  berbudaya  pernikahan  merupakan sebuah proses yang bertanggung jawab dalam membentuk dan menghadirkan Masyarakat yang memiliki kecakapan pengetahuan dan  sikap  yang  dewasa  dalam  berjuang  dan  mempertahankan  sebuah  perniakan  yang  sudah  ditentukannya  bersama  pasangan hidupnya .
Kata-kata Kunci : Pernikahan Dini; Masyarakat Bangka Belitung; Komunikasi Antar Budaya

## Intercultural Communication in the Context of Early Marriage in the Islands of Bangka Belitung Province

## ABSTRACT
The phenomenon of marriage at an early age in the community in the province of Bangka Belitung is something that is interesting to note. Not only in an effort to overcome it, but we can see this in all its further aspects. Early marriage does have a number of risks  that  can  occur,  therefore  in  the  perspective  of  intercultural  communication  we  can  see  an  integrated  understanding  of Elisabeth Beck-Gernsheim, in the context of risk society. With something that can be seen as a whole, Beck-Gernsheim explains comprehensively about trying to see a marriage phenomenon in the 21st century. Thus, a number of middle paths are offered that are  expected  to  bring  a  good  and  comprehensive  understanding.  In  the  end,  an  awareness  is  formed  to  openly  accept  and understand  about  marriage,  that  in  building  a  cultured  society,  marriage  is  a  responsible  process  in  shaping  and  presenting  a society that has the knowledge skills and mature attitudes in struggling and maintaining a marriage that has been determined with their life partner.

## Keywords: Early Marriage; Bangka Belitung Society; Intercultural Communication
Korespondensi: Teguh Hidayatul Rachmad, Universitas Bunda Mulia, Email : teguhkaneshiro@gmail.com

## PENDAHULUAN
Pernikahan  menjadi  hal  yang  menghadirkan kehidupan  baru  dalam  perjalanan  kehidupan manusia, mengingat pernikahan merupakan bagian yang penting  dalam  sesi  manusia melanjutkan keturunan dan mendapatkan kebahagiaanya.  Oleh  sebab  itu,  terkait  dengan konteks  membangun  hidup  bersama,  sebuah pernikahan  bisa  menjadi  sesuatu  hal  yang  dapat membawa  manusia  itu  sendiri  pada  bagian  yang membawa  penderitaan  dan  kesedihan,  bila  dalam upaya menghadirkan pernikahan tersebut, pasangan  nikah  tersebut  tidak  menyiapkan  diri secara  matang  dengan  berbagai  bekal  yang dibawanya  untuk  hidup  bersama  di  dalam kehidupan  rumah  tangga.  Maka,  terkait  dengan kondisi dan keadaan tersebut, adanya kematangan mengani  cara  berpikir  dan  layaknya  pertumbuhan usia yang sudah sepadan dengan cara berpikir dan bertindak  terhadap  lingkungan  sosial,  menjadi salah  satu  tolok  ukur  yang  dapat  dilihat  dan menjadi  patokan  bagi  pasangan  yang  ingin berumah tangga tersebut.
Dalam  hal  yang  lebih  luas,  kita  dapat melihat bahwa terjadinya lonjakan dan munculnya permasalahan mengenai tingginya angka perceraian  di  Provinsi  Bangka  Belitung,  m enjadi salah satu problem komplek yang perlu dilihat dan perhatikan  secara  siginifikan.  Dalam  hal  ini  bila kita  menengok  data  dari  Kantor  Wilayah Kementerian  Agama  Bangka  Belitung  (Babel), secara menyeluruh telah merangkum dan mencatat,  bahwa  telah  terjadi  secara  masif lonjakan  angka  pernikahan  dini.  Dalam  hal  ini
pernikahan  yang  telah  dilakukan  oleh  pasangan nikah anak usia berkisar 18 tahun setiap tahunnya (Nita, 2022).
Dari  data  yang  diperoleh  melalui  media sosial,  ditemukan  sejumlah  informasi  bahwa, secara keseluruhan angka keberlangsungan mengenai jumlah pernikahan pada 2021 menyentuh  angka  pada  kisaran,  8675  pasang nikah  yang  menyelenggarakan  pernikahan  di wilayah  Bangka  Belitung  dalam  konteks  yang berbeda,  berdasarkan  sumber  dari  informasi mengenai  data  pada  laporan  nikah  melalui Aplikasi Simkah (Rini, 2023).
Dari  sejumlah  informasi  yang  diperoleh  di media sosial, didapati sejumlah keterangan dengan data  pernikahan  di  bawah  umur  dari  tahun  ke tahun,  menyentuh  angka  yang  terus  mengalami peningkatan hampir di setiap tahunnya, menembus jumlah  pasangan  yang  nikah  dibawah  umur, mencapai  angka  yang  fantastis.  Mengenai  data lonjakan masyarakat yang melangsungkan pernikahan  di  bawah  umur.  Kita  dapat  melihat sejumlah  data  yang  dapat  diperhatikan  secara mendalam.  Sebagai  informasi,  kita  dapat  melihat, bahwa pada  2017, didapatkan data bahwa sekitar 158  pasangan  telah  melangsungkan  pernikahan usia  muda..  Selanjutnya,  pada  2018,  diperoleh juga  data  sekitar  298  orang  pasangan  memasuki hidup  berumah  tangga  dengan  usia  yang  masih muda.  Pada  2019,    dari  data  yang  diperoleh, ditemukan sekitar 438 pasangan, yang melangsungkan pernikahan  di  bawah  usia  (Babel, 2023).
Pada  2020,  masih  juga  didapatkan  lonjakan mengenai  data  mengenai  pernikahan  yang  cukup tinggi.  Pada  tahun  tersebut,  terdapat  jumlah nominal  sekitar  399  calon  mempelai  yang memutuskan  untuk  menikah  dini,  sementara  di 2021,  diperoleh  sekitar  519  pasangan  remaja menikah  dibawah  umur.  Lebih  lanjut,  rincian pasangan  yang  mendaftarkan  diri,  mencapai  208 untuk  laki-laki  dan,  sekitar  311  orang  perempuan yang  terdaftar    (Babel,  2023).  Dari  rincian  data yang  ada  tersebut,  kita  dapat  melihat  secara terbuka  dari  data  yang  ada  dibawah  ini,  seperti yang terlihat pada tabel I.01 dibawah ini :
No  Tahun Jumlah pernikahan dini 1 2017 158 pasangan 2 2018 298 pasangan 3 2019 438 pasangan 4 2020 399 pasangan 5 2021 519 pasangan Tabel I.01 pernikahan dini dari tahun 2017-2021
Berdasarkan  Tabel  diatas,  lebih  lanjut dalam hal ini Lembaga pemerintahan,
Kementerian  Agama  Bangka  Belitung,  Abdul Malik,  secara  lugas  turut  ambil  aktif,  sebuah tindakan  dalam  memaparkan  mengenai  fenomena nikah  dengan  usia  dini  tersebut  diwilayah  yang dipimpinnya.  Malik,  secara  rinci.  menuturkan bahwa  ada  beberapa  alas  an  yang  cukup  kuat untuk  menggaris  bawahi  mengenai  faktor  atau elemen yang mengindikasikan terjadinya lonjakan pernikahan  di  bawah  umur  dan  tingginya  angka perceraian di wilayah Babel tersebut.
Argumentasi  yang  disampaikan  oleh  Malik yang  mewakili  kementerian  agama  Bangka Belitung  menjelaskan  bahwa  salah  satu  faktor yang  cukup  signifikan  dan  dapat  menyebabkan terjadinya  pernikahan  dini,  yakni  rendahnya kesadaran  masyarakat  untuk  memperhatikan mengenai  marak  dan  berdinamikanya,  pergaulan remaja yang ada dalam lingkup masyarakat Babel tersebut (Rini, 2023).
Lebih  jauh  terkait  dengan  keadaan  tersebut, kita  dapat  melihat  bahwa  dengan  adanya fenomena dalam pernikahan diri yang terus terjadi disuatu  daerah,  khususnya  di  provinsi  Bangka Belitung,  dapat  menimbulkan  sejumlah  masalah baru  lagi  yang  dapat  menggangu  kehidupan bangsa dan negara (CC, 2022).
Oleh sebab itu, upaya perbaikan dan penataan kembali perlu  untuk diupayakan bersama, bagaimana menemukan solusi mengenai pandangan  dan  pemahaman  hidup  berumah tangga,    bila  nantinya  ada  pasangan  atau  calon mempelai  ingin  memasuki    hidup  bersama  dalam suatu perkawinan.

## METODE PENELITIAN
Pada  penulisan    ilmiah  yang  dilakukan  saat  ini, dengan  mengusung  tema  besar  dalam  konteks pernikahan,  sebagai    problem  sosial      yang  ada pada masyarakat, khususnya penduduk di kepulauan  provinsi  Bangka  Belitung.  Metode yang  diambil  yakni  metode  kualitatif,  dengan kajian kritis yang mengacu pada studi literatur. Penelitian  ini,  sepenuhnya  didasarkan  pada fenomena, gejala, fakta, dan informasi sosial yang
berkembang dalam masyarakat. Lebih lanjut, studi pendekatan  secara  kritis  ini,  dapat  diartikan sebagai  penelitian  yang  ingin  mengetahui  lebih dalam, sistematis dan menyeluruh mengenai suatu masalah yang dipilih, sebagai bentuk tindak lanjut untuk  menangkap  aspek–aspek  dalam  kehidupan dunia  sosial  yang  kompleks  dan  berlangsung dalam keseharian kehidupan masyarakat. Melalui penelitian ini juga, terkait dengan konteks yang  dibahas  dalam  penelitian  tersebut.  Hadirnya pemilihan  pendekatan  dalam  penelitian  tersebut dilakukan  secara  sadar,  terbuka  dan  bertanggung jawab,  melalui  pertimbangan  pada  permasalahan yang  hendak  ditelusuri  lebih  lanjut.  Artinya, penelitian yang dilakukan saat ini didasarkan pada usaha  untuk  membangun  kembali  kehidupan masyarakat yang terbuka dan sadar dalam melihat pernikahan  sebagai  bagian  dalam  perjalanan kehidupan  manusia  yang  harus  dipersiapkan dengan penuh pemahaman dan bertanggung jawab terhadap pilihan hidup yang ditentukannya sendiri. Lebih  mendalam,  kita  dapat  melihat  pemahaman tokoh,  menurut  Bogdan  dan  Taylor  dalam argumentasinya, bahwa melalui pendekatan kualitatif  tersebut,  diharapkan  penelitian  tersebut mampu  menghasilkan  suatu  uraian  mendalam tentang  argumentasi-  argumentasi  yang  sehat (Sugiyono,  2020a).  Adanya  perubahan  sikap  dan ajakan  yang  positip  bersama  untuk  melakukan sebuah  tindakan,  atau  upaya  perubahan  kearah yang lebih baik.
Lebih  lanjut,  uraian  yang  ada  dalam  penelitian kualitatif  dapat  sepenuhnya  dijadikan  rujukan untuk  menghadirkan  penelitian-  penelitian  yang
lebih  luas  dan  mendalam.  Sehingga  hadirnya nuansa baru yang lebih hidup dan yang lebih maju dapat  berkembang.  Artinya,  dengan  keberadaan penelitian  kualitatif  ini,  melalui  tema  besar pernikahan,  masyarakat  dan  atau  organisasi tertentu  dalam  suatu  komunitas  yang  ada  pada msyarakat, akhirnya dapat memperoleh pengetahuan  serta  sudut  pandang  yang  utuh, komprehensif  dan  holistic  (Moleong,  2017). Masyatakat  dalam  hal  ini  akan terdidik  pada  pola kehidupan  serta  iklim  kehidupan  bermasyarakat yang  bermartabat  dengan  mengedepankan  nilai- nilai  moral  yang  dapat  diaktualisasikan  secara nyata.
Oleh  sebab  itu,  metode  yang  dipakai sebagai  usaha  dan  upaya  untuk  membedah  secara menyeluruh  serta  mengembangkan  penjelasan secara  terstruktur  mengenai  hal  apa  saja  yang dapat  dilihat  dalam  pernikahan  dan  upaya  untuk memperhatikan  secara  sadar  atas  persoalan  dan kendala  yang  dialami  oleh  keluarga  dalam  hidup pernikahannya.  Maka,  kajian  secara  menyeluruh yang  mengarah  pada  penetapan  teori  mengenai masyarakat  risiko  yang  berorientasi    pada  adanya perubahan  sosial  dan  perubahan  situasi  dalam institusi  keluarga  yang  digagas  oleh  Elisabeth Beck-Gernsheim (Wattimena, 2015).
Pada  konteks  yang  lebih  luas,  teori masyarakat  risiko  ini  dapat  digunakan  sebagai bentuk  untuk  dapat  melihat  secara  keseluruhan mengenai fenomena tingginya problem yang perlu dilihat oleh kehidupan berkeluarga dalam masyarakat  (Wattimena,  2015).  Sebuah  dinamika kehidupan  berkeluarga  yang  perlu  dipahami
bersama  oleh  pasangan  suami  istri  secara menyeluruh.  Komunikasi  keluarga  yang  hadir dalam  masyarakat  ini,  menjadi  salah  satu  bentuk jembatan  yang  dapat  dihubung  kaitkan  dalam menghadirkan  pemahaman  yang  komprehensif untuk  memperbaiki  sekaligus  menata  ulang kesadaran  manusia  yang  rendah  tentang  hidup berkelurga dan adanya ragam dinamika kehidupan berkeluarga  yang  perlu  di  perhatikan  secara menyeluruh.
Konteks komunikasi tersebut juga berusaha untuk melihat  kesalahan  berpikir  dan  kurangnya pemanfaatan  akal  budi  pada  segenap  manusia yang  membangun  relasi  dan  terjadi  antara  orang- orang yang memiliki ragam budaya yang berbeda- beda.  Nilai  keanekaragaman  tersebut,  terletak pada  adanya  perbedaan  dalam  pola  pikir, ekonomi, budaya, ras, etnik, sosial, serta ekonomi juga  cara  berpikir  yang  perlu  mendapat  perhatian secara intens (Amanah, 2017).
Dalam pendekatan kualitatif, fokus yang diprioritaskan yakni lebih menekankan pada aspek kualitas  dari  entitas  yang  diteliti.  Maksudnya, dalam penelitian  kualitatif  usaha  untuk  mengupas dan  mengoptimalkan  sebuah  temuan  dan  hasil- hasil  yang  dapat  diperoleh,  dapat  dilakukan dengan menggunakan semua sumber rujukan yang dipakai dan optimalkan dalam penelitian (Moleong,  2017).  Peneliti  kualitatif  tersebut, memiliki kebebasan yang cukup signifikan, untuk dapat  menghadirkan  semua  konteks  persoalan  ke dalam bentuk pembahasan yang nantinya dikemukakan  pada  bagian  selanjutnya,  atau  tahap berikutnya  (Sugiyono,  2020b).  Perlu  dipahami
juga  secara  lebih  mendalam  bahwa  setiap penelitain  memiliki  ruang  lingkupnya  tersendiri yang  dapat  dikaji  dengan  perspektif  yang  luas (Sugiyono, 2020a).

## HASIL DAN PEMBAHASAN HASIL PENELITIAN
Berikut  akan  diuraikan  mengenai  beberapa sub  bab,  yang  dapat  menjadi  pemaparan  secara mendalam,  dalam  upaya  mengupas  secara menyeluruh  hasil  temuan  pada  konteks  teori Masyarakat risiko.
Bila mengacu pada data yang ditemukan pada rujukan  yang  bersumber  dari  beberapa  harian media  online.  Dari  sumber-  sumber  tersebut ditemukan  beberapa  hal  yang  perlu  diperhatikan. Berikut penjelasannya;
a).  Sepanjang  tahun  2023  telah  terjadi sebanyak  94  kali  terjadinya  pernikahan  dini  yang ada  di  kepulauan  Belitung.  Data  ini  diambil  dari kantor  Kementerian  Agama  Kabupaten  Belitung, yang menerangkan bahwa telah terjadi pernikahan dibawah umur dengan dispensasi nikah (Rusaidah, 2024b).
b).  Dalam  kasus  yang  berbeda,  dikepulauan Belitung  timur.  Di  kepulauan  tersebut  ditemukan data  bahwa  sepanjang  2023  telah  terjadi pernikahan  dini  sebanyak  58  kali.  Lebh  lanjut, dari total keseluruhan angka mengenai pernikahan dini tersebut,  dominasi  angka  yang cukup  besar  pada  data  pernikahan  dibawah  umur tersebut terjadi di Kecamatan Simpang Renggiang dengan    angka  pernikahan  menyentuh  18 peristiwa pernikahan dini (Rusaidah, 2024a).
c).  Dari  peristiwa  yang  terjadi  mengenai pernikahan  dini  tersebut,  ditemukan  sejumlah faktor  penyebab  yang  menerangkan  tentang dinamika  pernikahan  dini  yang  berlangsung  di Bangka Belitung tersebut. Dua faktor utama yang menjadi  temuan  terhadap  fenomena  pernikahan dini  tersebut,  yakni  rendahnya  tingkat  ekonomi masyarakat  dan  pergaulan  bebas  yang  ada  dalam masyarakat  membangun  komunikasi  di  wilayah tersebut (Rini, 2023b).
Terkait  dengan  sejumlah  hal  yang  telah menjadi  data  dan  temuan  yang  ada  di  kepulauan Bangka  Belitung  tersebut.  Dibawah  ini  menjadi catatan  yang  dapat  dipakai  lebih  jauh  untuk melihat lebih mendalam mengenai pernikahan dini tersebut. Hal- hal tersebut, yakni; .

## 1.  Ketidaksiapan  perubahan  identitas  dan peran
Sebuah  wawancara  pada  kegiatan  sosial yang  dipandu  oleh  Tina  Ravn  dan  Mads  P. Sørensen, secara lugas Elisabeth Beck-Gernsheim, menjelaskan  bahwa  telah  terjadi  pergeseran  yang cukup  besar  di  abad  ini  mengenai  makna pernikahan secara menyeluruh. Terutama pemahaman  ini  berkaitan  dengan  pergantian  dan pertukaran  identitas  yang  dikenai  oleh  para pasangan  yang  hidup  menikah  saat  ini.  Lebih lanjut  Gernsheim,  menjelaskan  bahwa  letak problemnya  terkait  ketidaksiapan  para  pasangan untuk  melihat  secara  mendalam  makna  menjadi suami  dan  istri  bagi  pasangan-  pasangan  yang telah  menikah  tersebut.  maka,  dalam  konteks  ini juga berlaku bahwa untuk pasangan yang menikah
dengan usia dini, secara garis besar mereka belum memiliki kesiapan yang cukup untuk memperhatikan  adanya  perubahan  identitas  dan peran yang ahrus mereka kenakan setelah menikah tersebut (Wattimena, 2015).
Sejumlah  pertanyaan  yang  menggugat identitas  baru  menjadi  hal  yang  tidak  dapat dikesampingkan  begitu  saja.  Sebuah  pernikahan, kita  membutuhkan  kecukupan  yang  baik  untuk mengenal  pasangan  nikah  yang  akan  menemani hidup  kita  seumur  hidup.  Oleh  karena  itu,  perlu dipahami bersama, mengenal pribadi dan karakternya merupakan cara yang dapat menghadirkan sejumlah keyakinan dan sikap yang baik untuk memutuskan melangkah ke pernikahan dengan  segenap  kebahagiaan  dan  tantangan  yang ada di dalamnya.
Perkawinan  yang  di  bangun  atas  adanya hubungan  yang  ada  dalam  cinta  terhadap pasangannya  membutuhkan  sebuah  persiapan yang  cukup.  Artinya,  secara  sadar  tiap-  tiap pasangan memiliki sikap menerima dan memahami  kelebihan  dan  kekurangan  pasangan hidupnya  (K,  2021).  Maka,  dalam  kasus pernikahan  yang  terjadi  pada  masyarakat  Babel tersebut,  dapat  dipahami  sering  kali,  pasangan tersebut  tergesa-  gesa  dalam  mengambil  langkah untuk  menikah.  Mereka  ingin  menikah  tanpa mempersiapkan  dan  memertimbangkan  aspek- aspek  dalam  mengenal  secara  mendalam  antar pasangannya.  Lebih  lanjut,  dapat  diperhatikan juga  dalam  hal  ini  bahwa  sebuah  persiapan  yang cukup untuk mengenal betul secara luar dan dalam
pasangan  kita  menjadi  modal  yang  tidak  dapat  di tawar- tawar lagi.
Perspektif  yang  lebih  luas,  terkait  dengan adanya  perubahan  peran  tersebut,  terutama  bila kita  berpijak  pada  fenomena  yang  lebih  luas  dan masih  berkaitan  dengan  hidup  berkeluarga  dalam Masyarakat,  dalam  konteks  yang  berbeda,  Beck- Gernsheim, juga menuturkan bahwa, pada abad 21 ini, banyak dari kita yang hidup dalam masyarakat yang  memiliki  keputusan  dan  sikapnya  untuk tidak  menikah.  Mereka  yang  ingin  hidup  sendiri, dalam  hal  ini,  mereka  yang  tidak  mempunyai keluarga.  Dalam  hal  ini,  mereka  nyaman  dengan kesendiriannya. Maka, dengan adanya ruang gerak perubahan ini, banyak dari kita yang hidup dalam Masyarakat  yang  masih  memilih  untuk  tidak menikah, mereka masih nyaman dengan keberadaannya terhadap kesendiriannya, meskipun  banyak  dari  kita  yang  saat  ini  nyaman tidak pusing untuk mencari pasangannya, meskipun  usia  mereka  sudah  memasuki  kepala empat,  yakni  mereka  berusia  sekitar  40  tahun, bahkan lebih (Wattimena, 2015).
Menjadi  orang  tua  yang  harus  berhadapan dengan  keadaan  dan  adanya  kemampuan  untuk memiliki kesanggupan yang multitalenta memang menjadi  salah  satu  fase  yang  harus  dihadapi. Banyak  dari  keluarga  yang  memiliki  status pernikahan dini, mereka belum memiliki kesiapan dalam menghadapi situasi-situasi yang menghadirkan  kemampuan  untuk  bisa  berbuat banyak dalam menangani situasi apapun.
2. Menjadi manusia modern
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  yang  semakin  modern  saat  ini. Keberadaan  manusia  dengan  segala  sepak terjangnya  menjadikan  dirinya  sebagai  pribadi atau    individu  yang  utuh.  Mampu  untuk  berpikir secara rasional, dan bebas mengeluarkan persepsinya  dalam  pandangan  yang  bertolok belakang  pada  kehidupan  yang  semakin  adaptif. Manusia  modern  saat  ini,  memungkinkan  dirinya memiliki  kebebasan  yang  otonom  untuk  dapat menentukan apa yang menjadi kebutuhan dirinya. Proses dari adanya peradaban yang semakin maju, dan  adanya  kesadaran  untuk  terus  berkembang terhadap  perubahan  jaman.  Proses  ini  disebut sebagai  proses  individualisasi.  Contoh  sederhana, misalnya dalam kehidupan yang berkembang saat ini,  adanya  kecakapan  teknologi  memungkinkan manusia  bisa  berhubungan  dengan  siapa  saja melalui media sosial. Manusia bisa belajar banyak terhadap perkembangan teknologi dan memanfaatkannya  sesuai  dengan  keinginannya, tanpa  ada  batasan  dan  paksaan  dari  keluarga, lingkungan  dan  faktor  lainnya.    Oleh  sebab  itu, dengan  adanya  pergeseran  kebiasaan  dari  yang konvensional  ke  era  modern  tersebut,  adanya proses  lahir  dan  berkembangannya  sebuah kesadaran  yang  dimiliki  oleh  secara  utuh, hadirnya  proses  individualisasi,  memungkinkan untuk dapat terwujud secara menyeluruh.
Proses  perubahan  kea  lam  individualistik, inilah yang dilihat oleh kesadaran sebagai individu yang  utuh,  rasional,  dan  bebas  ini  bisa  juga disebut  sebagai  proses  individualisasi.  Proses inilah  yang,  menurut  Beck-Gernsheim,  telah
menyebabkan  dan  menjadi  penyebab  adanya perubahan nilai-nilai keluarga di abad 21, saat ini (Wattimena, 2015).
Melalui  perubahan  dengan  terjadinya proses individualisasi tersebut, perubahan menghadirkan  ruang  gerak  bagi  manusia  untuk mendapatkan  serta  menemukan  kebebasan  dalam tindakan dan pilihan hidupnya. Dalam konteks ini, manusia  tidak  lagi  tergantung  dan  tunduk  pada segenap  tradisi  usang  ataupun  terkait  dengan tradisi ataupun ajaran moral kultur maupun agama yang  ada  dalam  masyarakat  (Wattimena,  2015). Dapat  dipahami  bahwa  saat  ini,  manusia  memilki kecakapan  yang  dapat  dia  gunakan  dalam hidupnya, perlu diperhatikan dalam hal ini bahwa, ikatan  sosial  yang  kuat  pada  masa  lalu,  saat  ini tengah  mengalami  pengikisan,  bahkan  saat  ini tidak mengikat lagi dan bisa jadi, telah kehilangan identitasnya.  Ia  bisa  memilih,  bagaimana  ia menjalankan  hidupnya.  Ikatan  sosial  kultur  yang dulunya  begitu  kuat  kini  pun  mulai  kendor, bahkan hilang.
Terkait  kondisi  seperti  ini,  keadaan  yang dinilai  dan  perhatikan  oleh  Beck-Gernsheim, sebagai hadirnya kebebasan manusia modern, juga dibenarkan oleh berbagai institusi-institusi terkait, telah  dipenuhi  dengan  berbagai  aturan-  aturan yang  mengharuskan  setiap  pribadi  memiliki kewenangan  atas  waktu  dan  keleluasan  hidupnya untuk bergerak dan mengolah diri.
Kemandirian  yang  menghadirkan  manusia menjadi  pribadi  yang  bebas  di  era  modern  ini, manusia  seakan  ditawarkan  pada  kondisi  yang paradoks (Manuel, 2022). Di berbagai
kepentingan  yang  ada,  orang  justru  harus  bisa hidup di antara berbagai aturan yang mengikat dan memenjarakannya.  Tanpa  pemahaman  mengenai aturan-aturan  yang  mengikatnya  tersebut,manusia seakan  mendapati  dirinya  pada  keadaan  menjadi tidak bebas (Wattimena, 2021).
Keadaan  inilah  yang  menghadirkan  manusia era  modern  sekarang  rentan  jatuh  pada  keadaan emosional dan depresi manusia harus menentukan jalan  hidupnya  sendiri,  dan  ia  herus  bertanggung jawab  sendiri,  jika  semuanya  tidak  berhasil  atau gagal  ditengah  jalan.  Manusia  modern  juga  harus berlomba  dengan  orang  yang  lainnya  atas  aturan yang kompleks dan membatasi dirinya
(Wattimena, 2017). Lebih lanjut, Beck-Gernsheim,
menyampaikan bahwa ditengah manusia berhadapan  dengan  kesempatan  dan  pilihan  yang serba  memungkinkan,  manusia  di  benturkan  pada hadirnya  tantangan  baru.  Disampaikan  bahwa, kebebasan yang kita miliki harus digenapi dengan sesuatu  yang  bernilai  dan  butuh  pertimbangan pula. Hadirnya pemahaman tentang hidup berbeda dan  menjadi  ketentuan  yang  kita  pilih  atas  dasar pertimbangan  tertentu,  adanya  relasi  dalam hubungan sosial kita dengan orang lain, dalam hal ini  masyarakat  luas  lainnya,  pada  akhirnya  dapat berubah, termasuk status dan keberadaan keluarga, serta bagaimana kita melaksanakan pola hidup yang kita tentukan juga prioritaskan sebagai orang yang memutuskan hidup untuk membangun keluarga  dengan  pasangan  yang  kita  pilih tentunya.

## 3. Benturan globalisasi
Cakupan  yang  lebih  mendalam,  pada tingkatan  yang  lebih  luas.  Adanya  proses globalisasi,  telah  memengaruhi  tata  cara  orang berpikir  tentang  dirinya.  lingkungannya  dan penerapannya  dalam  mengatasi  setiap  persoalan hidupnya, termasuk pula peran orang tua di dalam keluarga.  Dalam  hal  ini,  pergerakan  globalisasi merupakan  sebuah  proses  pemadatan  ruang  dan waktu  yang  ada  dalam  kehidupan  manusia  pada masyarakat.  Maka  dalam  konteks  ini,  seluruh rangkaian  aktivitas  ekonomi,  proses  komunikasi, dan  perkembangan  informasi  yang  hadir  dan memberi pengetahuan kepada manusia, dihidangkan  dalam  waktu  yang  singkat  dan terbatas (Sasongko, 2018).
Perspektif  yang berbeda, hadirnya globalisasi juga  telah    menghadirkan  beberapa  akibat  bagi situasi  jiwa  manusia,  hal  tersebut  terlihat  dengan meningkatnya  kompetisi,  yang  memaksa  setiap manusia secara langsung dan tidak langsung untuk terus  beradaptasi  dan  menyesuaikan  diri  untuk belajar    menemukan  inovasi-  inovasi  baru.  Oleh sebab itu dengan adanya kondisi ini, memungkinkan  manusia  untuk  menunda  hidup berkeluarga,  mengingat  dalam  berkeluarga  ada tekanan  dan  tuntutan  untuk  memenuhi  kebutuhan anak  dan  pasangannya  lahir  dan  batin.  Manusia yang  terus  berjuang  dengan  segenap  usahanya (Rachmad, 2020). Hal inilah yang ditegaskan oleh Grensheim.  Lebih  lanjut  ia  menegaskan  bahwa, terkait  perkembangan  globalisasi  yang  semakin kompleks  banyak  yang  kemudia  berpikir  ulang
untuk  membentuk  dan  membangun rumah tangga (Wattimena, 2015).

## PEMBAHASAN
Sejumlah tawaran yang dapat diperhatikan untuk  mengurai  secara  menyeluruh  permasalahan mengenai pernikahan dini, yakni dengan memperhatikan  program-dan  kebijakan  yang  saat ini  Tengah  diupayakan  oleh  Kemenag  provinsi Babel setempat. Tindakan dan upaya mengatasinya  ,  terangkum  dalam  beberapa  hal, yakni: pertama, memperbanyak pembinaan remaja usia sekolah. Tahun 2021. Kemenag Babel dalam hal ini tengah mengupayakan dan terus menggalakkan  program-  program  pembinaan remaja  usia  sekolah.  Dalam  hal  ini  tercatat, sebanyak  1200  anak  usia  sekolah  baik  tingkah menengah dan atas telah mendapatkan pemahaman  mengenai  perkawinan  dengan  segala hal  dan  bentuk  yang  harus  diketahui  (Babel, 2023).
Pada  tahun  2022,  telah  dilakukan  pembinaan sebanyak  3500  anak  sekolah,  dan  untuk  tahun 2023  akan  ditingkatkan  lagu  jumlah  siswa  yang dibina tersebut. Program pembinaan ini dilakukan melalui  kegiatan-  kegiatan  yang  ada  disekolah, seperti  adanya  pertemuan  dan  diskusi  dalam forum  orang  tua  murid,  siswa  dan  guru, mengadakan  seminar  dan  sebagainya.  Bentuk kegiatan  ini  akan  ditingkatkan  lagi  pada  tahun- tahun  berikutnya  dan  diharapkan  akan  menjadi agenda  rutin  bagi  pemerintah  daerah  tersebut (Nita, 2022).
Kedua,  dalam  konteks  ini  dapat  juga diupayakan untuk memaksimalkan peran penyuluh  agama  baik  PNS  dan  Penyuluh  Agama Non  PNS  tentang  akibat  pernikahan  di  bawah umur  (ichsan, 2022). Proses  pengoptimalan peran penyuluh  menjadi  penting.  Tindakan  ini  dapat dilakukan  pada  pemerintahan  daerah  setempat, sebagai bentuk upaya optimalisasi peran penyuluhan agama yang nantinya dapat mengedukasi  pasangan  nikah  untuk  memiliki kecakapan yang baik mengenai perlunya persiapan nikah. Persiapan yang didasari pada hal yang  mengarah  untuk  dilakukan  Persiapan  dalam memasuki  gerbang  hidup  baru  secara  lebih  siap secara mental, dan memiliki sejumlah pemahaman yang baik setalh nanti menjadi orang tua. Melalui pembinaan ini, peran penyuluh menjadi actor yang memiliki  andil  cukup  besar  bagi  terselengaranya program nikah tersebut secara bertanggung jawab.
Ketiga,  memaksimalkan  secara  menyeluruh, kontribusi dan peran penghulu untuk memberikan edukasi  kepada  masyarakat  tentang  akibat pernikahan  di  bawah  usia  (Jatengprov.go.id, 2021).  Pemahaman  yang  baik  yang  dapat dihadirkan  oleh  penghulu  sebagai  Lembaga  yang mensahkan mengenai perkawinan kepada masyarakat,  khususnya  pada  pasangan  yang menikah  pada  usia  dini,  menjadi  salah  satu program  dan  tindakan  yang  baik  untuk  mengurai benang  kusut  pada  problem  pernikahan  usia  dini tersebut. maka, kontribusi para penghulu, khususnya  dalam  hal  ini  penghulu  di  provinsi kepulauan  Babel,  memiliki  andil  yang  cukup signifikan dalam upaya meminimalisir pernikahan
dini  yang  nantinya  dapat  membawa  masalah kebangsaan yang lebih signifikan.
Keempat,  menjalin  kerjasama  lintas  sectoral dalam  instansi  pemerintahan  dan  semua  sektor dalam  upaya    mencegah  pernikahan  dini  (Babel, 2023).  Bentuk  Kerjasama  ini  salah  satunya  dapat etrlihat  dengan  adanya  kerjasama  dalam  hal  ini provinsi  daerah  Babel  dengan  dengan  BKKBN pusat.  Dalam  hal  ini,  salah  satu  bentuk  upaya pemerintah  untuk  memberikan  edukasi  kepada pasangan  yang  akan  menikah  tersebut  melalui BKKBN  (Badan  Kependudukan  dan  Keluarga Berencana). Mulai dari tingkat kabupaten, tingkat kecamatan,  maupun  tingkat  desa,  kota  sampai level nasional.
Konteks  yang  lebih  luas,  dapat  juga diperhatikan  secara  terpadu,  tindakan  tersebut dapat  diuapayakan  dengan  mengkoordinasikan dan  mencatat,  serta  memberikan  sosialisasi  atau penyuluhan  kepada  pasangan-  pasangan  nikah muda  tersebut  sebagai  bekal  untuk  membina rumah tangga mereka sendiri. Diharapkan dengan pembekalan  ini,  yakni  pembekalan  berupa  materi yang  berisikan  tentang  kesiapan  fisik  dan  psikis. Kesiapan  fisik  ini  diantaranya  kesehatan  jasmani dan  rohani  maupun  kesehatan  reproduksi,  dapat dipahami  dengan  baik  dan  pada  akhirnya pasangan-  pasangan  yang  hendak  menikah tersebut  memiliki  kesiapan  secara  mental  dan kedewasaan  yang  cukup  mengenai  pengetahuan dalam hidup berumah tangga,
Lebih jauh dengan apa yang sudah diutarakan sebelumnya.  Melalui  berbagai  hal  yang  sudah disampaikan  di  atas,  diharapkan  untuk  para
pasangan  nikah  dapat  memposisikan  diri  mereka secara  sadar  dan  bertanggung  jawab.  Mereka memiliki  kesiapan  mental  untuk  membangun sebuah  rumah  tangga  bukan  hanya  sekedar  untuk memenuhi rasa cinta, dan mendapatkan kebahagiaan.
Dalam konteks yang lebih luas, pada akhirnya meraka menyadari bahwadalam pernikahan dibutuhkan  adanya  persiapan  yang  matang  dan tanggung jawab juga kesiapan ekonomi yang baik dalam  usaha  menjaga  kelangsungan  hidup  bagi keluarganya.    Dalam  hal  ini,  menikah  juga menjadi  jalan  untuk  memenuhi  ajaran  agama mereka  masing  –  masing,  yakni  dalam  hal  ini berkembang  biak  untuk  meneruskan  keturunan dalam  ikatan  sosial  yang  sudah  disahkan  oleh agama  dan  negara.  Lebih  jauh,  dalam  pernikahan juga  berorientasi  pada  usaha  meneruskan  dan melahirkan  generasi  yang  akan  meneruskan  suatu kehidupan  masyarakat.  Oleh  sebab  itu,  edukasi mengenai  pernikahan  dini  sangat  penting  untuk dilakukan  secara  terstruktur  dan  berkala  kepada setiap pasangan nikah tersebut.

## SIMPULAN
Pernikahan  yang  dilaksanakan  oleh  pasangan yang  bersama-  sama  untuk  berusaha  hidup  dalam berumah  tangga.  Merupakan  sebuah  tindakan yang  membutuhkan  kesiapan  segenap  jiwa,  tidak hanya  diutamakan  memiliki  kecakapan  yang  baik tentang pernikahan tersebut. tetapi lebih dari pada itu,  Persiapan  ekonomi,  persamaan  tujuan  dan upaya  untuk  terus  berkomunikasi  menjadi  jalan- jalan yang dapat dihidupkan dalam kebersamaan.
Oleh  sebab  itu,  pengupayaan  dan  sikap untuk terus terbuka dan belajar dalam kebersamaan  terhadap  pasangan  menjadi  kunci yang  dapat  dilihat  untuk  mempertahankan  relasi dalam  rumah  tangga.  Maka,  kiranya  tepatlah  apa yang  dikatakan  oleh  Beck-Gernsheim,  mengenai perkawinan.  Dalam  konteks  pernikahan,  ia menegaskan bahwa pernikahan meruapakan sebuah  perjalanan  bersama  dalam  membangun dan  merawat  ikatan  emosional,  didalam  tugas inilah  kita  menemukan  keutamaan  bahwa  ikatan emosional tersebut dapat dibangun dalam kenangan  dan  harapan  yang  dihidupi  atas pengalaman intim tiap pasangan, dan perjuanagan bersama  dalam  keutuhan  merupakan  sebuah proses  yang  berlangsung  seumur  hidup.  Maka, dalam  hal  ini,  pernikahan  yang  sudah  disatukan dalam ikatan agama dan negara, layak diperjuangkan dengan segala dinamikanya.

## DAFTAR PUSTAKA
Amanah,  S.  (2017).  Partisipasi  Petani  dalam Pemanfaatan  Teknologi  Informasi  pada Program Agropolitan Belimbing di Bojonegoro. Jurnal Sains Komunikasi Dan Pengembangan Masyarakat , 1 . http://ejournal.skpm.ipb.ac.id/index.php/js kpm/article/view/63 Babel,  D.  (2023). 2020,  Babel  Tertinggi Pernikahan Dini . Https://Bangka.Tribunnews.Com. https://bangka.tribunnews.com/2021/09/08
/2020-babel-tertinggi-pernikahan- dini?page=2.%0A
CC,  F.  L.  (2022). Tahun  Lalu  Angka  Pernikahan Dini  di  Babel  Nomor  Lima  se  Indonesia, Begini Faktanya Artikel ini telah tayang di BangkaPos.com  dengan  judul  Tahun  Lalu Angka  Pernikahan  Dini  di  Babel  Nomor Lima  se  Indonesia,  Begini  Faktanya, https://bangka.tribunnews.com/202 .
Https://Bangka.Tribunnews.Com. https://bangka.tribunnews.com/2022/11/02 /tahun-lalu-angka-pernikahan-dini-di- babel-nomor-lima-se-indonesia-begini- faktanya. ichsan,  A.  S.  (2022). Pernikahan  Dini,  Masalah dan
Solusinya . Https://News.Republika.Co.Id. https://news.republika.co.id/berita/riy9o54 83/pernikahan-dini-masalah-dan-solusinya Jatengprov.go.id.  (2021). Penting,  Pendidikan Pranikah  untuk  Cegah  Pernikahan  Dini . Https://Jatengprov.Go.Id. https://jatengprov.go.id/beritadaerah/pentin g-pendidikan-pranikah-untuk-cegah- pernikahan-dini/
K, M. (2021). Jangan Dipaksa, Ini 10 Tanda Kita Belum Siap Menikah . Kompas.Com.
https://lifestyle.kompas.com/read/2021/06/ 02/072902720/jangan-dipaksa-ini-10- tanda-kita-belum-siap- menikah?page=2.%0ATashandra,
Manuel,  K.  G.  R.  (2022).  In  the  eyes  of  men:
Analysis of men first impression formation on  Tinder. Bricolage :  Jurnal  Magister
Ilmu Komunikasi , 8 . https://journal.ubm.ac.id/index.php/bricola ge/article/view/3235
Moleong,  J.  L.  (2017). Metodologi  Penelitian Kualitatif . PT Remaja Rosdakarya.
Nita, C. N. (2022). Angka Kasus Pernikahan Dini Meningkat,  Ini  Kata  Kemenag  Babel . Https://Bangka.Tribunnews.Com. https://bangka.tribunnews.com/2022/02/14 /angka-kasus-pernikahan-dini-meningkat- ini-kata-kemenag-babel
Rachmad,  T.  H.  (2020).  Komunikasi  Konsep Bekerja  di  Era  Millenial:  Analisis  Kritis Perubahan  Konsep  Lapangan  Pekerjaan.
Jurnal Komunikasi Nusantara , 2 .
Rini,  R.  A.  P.  (2023a). Fenomena  Pernikahan
Dini  di  Bangka  Belitung,  Kini  di  Urutan
20
Se-Indonesia . Https://Www.Tribunnews.Com.
https://www.tribunnews.com/regional/202
3/05/05/fenomena-pernikahan-dini-di- bangka-belitung-kini-di-urutan-20-se- indonesia Rini,  R.  A.  P.  (2023b). Fenomena  Pernikahan Dini  di  Bangka  Belitung,  Kini  di  Urutan 20 Se-Indonesia Artikel ini telah tayang di
Tribunnews.com  dengan  judul  Fenomena
Pernikahan Dini  di  Bangka Belitung,  Kini di Urutan 20 Se-Indonesia, https://www.tribunnews.com/regional/202 3/05/05 .  Https://Www.Tribunnews.Com/.
https://www.tribunnews.com/regional/202
3/05/05/fenomena-pernikahan-dini-di- bangka-belitung-kini-di-urutan-20-se- indonesia
Rusaidah.  (2024a). 58  Pernikahan  Dini  Tercatat di  Beltitung  Timur  Sepanjang  2023 . Https://Belitung.Tribunnews.Com/. https://belitung.tribunnews.com/2024/01/2 1/58-pernikahan-dini-tercatat-di-beltitung- timur-sepanjang-2023?page=2
Rusaidah.  (2024b). 94  Kasus  Pernikahan  Dini  di Belitung  Sepanjang  2023,  Gadget  Ikut Mempengaruhi  Artikel  ini  telah  tayang  di PosBelitung.co  dengan  judul  94  Kasus Pernikahan  Dini  di  Belitung  Sepanjang 2023, Gadget Ikut Mempengaruhi, https://belitung.tribunnews.com/2024/02/2
6 . Https://Belitung.Tribunnews.Com/. https://belitung.tribunnews.com/2024/02/2 6/94-kasus-pernikahan-dini-di-belitung-
sepanjang-2023-gadget-ikut-
mempengaruhi
Sasongko, Y. P. D. (2018). Penerapan pemanfaatan  teknologi  ditinjau  dari  teori kepribadian  moral. Psibernetika , 10 (1). https://doi.org/10.30813/psibernetika.v10i 1.1042
Sugiyono.  (2020a). Metode  Penelitian  Kualitatif . Alvabetha CV.
Sugiyono. (2020b). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Alvabetha CV. Wattimena,  R.  A.  .  (2015). Pernikahan  Abad  21,
Antara Kenyataan dan Harapan . RumahFilsafat.Com. https://rumahfilsafat.com/2013/05/12/perni kahan-abad-21-antara-kenyataan-dan- harapan/
Wattimena,  R.  A.  .  (2017). Tubuh,  pikiran  dan kehidupan . RumahFilsafat.Com. rumahfilsafat.com/2017/09/26/tubuh- pikiran-dan-kehidupan/
Wattimena,  R.  A.  .  (2021). Menjadi  Merdeka . RumahFilsafat.Com. https://rumahfilsafat.com/2021/10/18/menj adi-merdeka/