Volume 1, Nomor 1, September 2020
http://journal.bungabangsacirebon.ac.id/index.php/communicative
Strategi Dakwah Badiuzzaman Said Nursi Dalam Novel Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy

## Supardi, Saeful Malik
Fakultas Dakwah dan Komunikasi Institut Agama Islam Bunga Bangsa Cirebon
Abstrak: tulisan  ini  bertujuan  menemukan  tanda  dan  memaknainya  sesuai  dengan  kerangka analisis semiotik model Charles Sander Pierce yang memuat strategi dakwah Badiuzzaman Said Nursi beserta faktor pendukung dan penghambat dalam novel Api Tauhid.
Jenis pendeketan penelitian dalam tulisan ini adalah kualitatif yang bersifat deskriptif. Penulis menganalisis  tanda  yang  mengindikasikan  strategi  dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  beserta faktor pendukung dan penghambat yang berada dalam narasi dan dialog. Metode pengumpulan data  yang  digunakan  adalah  membaca  dan  mengidentifikasi  setiap  kalimat,  hingga  kemudian mengklasifikasikannya  ke  dalam  jenis  tanda  menurut  semiotik  model  Charles  Sander  Pierce, Novel Api Tauhid menjadi data primer dalam penelitian ini, serta data sekunder yang bersumber dari buku, jurnal atau web yang berhubungan dengan penelitian ini.
Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  adanya  strategi  dakwah  yang  diklarifikasikan  menjadi  tiga macam,  yaitu:  Strategi  Dakwah  Sentimentil,  Strategi  Dakwah  Rasional,  dan  Strategi  Dakwah Indrawi.  Selain  itu  juga  penelitian  ini  menemukan  adanya  tanda  yang  menunjukan  faktor pendukung  dan  faktor  penghambat  dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi.  Hasil  tersebut  terdapat dalam kalimat, narasi maupun dialog yang terdapat dalam novel Api Tauhid.

## Kata Kunci: Strategi Dakwah, Badiuzzaman Said Nursi, Novel Api Tauhid

## PENDAHULUAN Latar belakang
Dakwah  adalah  istilah  teknis  pada  dasarnya  diyakini  sebagai  upaya  menghimbau orang  lain  ke arah  Islam.  Kewajiban  dakwah  merupakan  prioritas  yang  ditetapkan  bagi  orang  yang  beriman sejak  awal  masa  kenabian  Muhammad  SAW.  Allah  SWT  memerintahkan  Nabi  Muhammad SAW  untuk  mulai  berdakwah  sejak  tahun-tahun  awal  kerasulannya  dan  perintah  ini  kemudian disebarluaskan  kepada  seluruh  pengikutnya.  Aktivitas  dakwah,  bukanlah  tugas  yang  diemban oleh sekelompok da’i profesional atau aktifitas para muballigh semata. Setiap Muslim baik yang berpendidikan maupun tidak, memiliki tanggung jawab untuk melakukan pekerjaan dakwah dan tanggung jawab itu lebih besar lagi bagi orang yang berilmu dan arif (Misbahuddin, 2016, p. 2).
Volume 1, Nomor 1, September 2020
Saat ini ada begitu banyak cara yang bisa dilakukan untuk berdakwah menyebar luaskan agama Islam. Banyak strategi yang bisa digunakan untuk mendukung kelangsungan kegiatan dakwah,  salah  satunya  melalui  tulisan. Jalaludin  Rahmat  dalam  bukunya  yang  berjudul The Road to Allah, mengatakan bahwa “Dakwah yang tetap abadi tetaplah dakwah melalui tulisan. Barangkali  karena  Al-Qur’an  menjadi mufhaf ,  yang  tersimpan  diantara  dua  jilid  ( bayna daffatain ). Berkah buku tidak akan pernah berkurang. Meskipun orang menilik dengan dunia maya dengan perkembangan teknologi membuat berbagai macam situs untuk mengabadikan pemikiran,  menjangkau  pikiran  manusia  kapan  saja,  dimana  saja  dan  mengubah  diri pembacanya  seketika  itu  juga”.  (Jalaludin  Rahmat,  The  Road  to  Allah,  (Bandung: Mizan,2007), p. 16).
Perkembangan masyarakat yang semakin meningkat dan tuntutan yang semakin beragam membuat dakwah tidak bisa lagi dilakukan secara tradisional. Di era kemajuan teknologi ini orang bisa berdakwah dengan tulisan serta memanfaatkan media. Penggunaan media sebagai penopang dalam kegiatan dakwah seperti teknologi informasi dan komunikasi yang hingga kini terus  mengalami  perkembangan.  Pemanfaatan  teknologi  dan  perkembangan  media  mampu dimanfaatkan  oleh  pelaku  dakwah  agar  pesan  dakwah  tidak  terasa  menjenuhkan  (monoton) serta  bisa  menjawab  tantangan  dakwah  masa  kini.  Untuk  saat  ini  penggunaan  media  cetak seperti surat kabar, majalah dan buku telah banyak digunakan oleh da’i sebagai dakwah.
Novel adalah salah satu bentuk karya tulis yang dapat dijadikan sebagai media dakwah. Pengarang novel dalam hal ini berposisi dan berperan sebagai da’i. Pengarang dituntut untuk memiliki kekuatan ideologi. Kekuatan ideologi atau pemikiran dari seorang pengarang novel akan  mempengaruhi  gambaran-gambaran  tokoh-tokoh  yang  diceritakan.  Jadi  secara  tidak langsung tema atau isi novel merupakan ajakan untuk bersikap yang bersumber pada kekuatan ideologi pengarangnya.
Seperti halnya novel yang telah ditulis oleh novelis ternama Habiburrahman El-Shirazy dengan  judul  “Api  Tauhid”.  Novel  ini  merupakan  novel  roman  dan  sejarah,  menceritakan seorang pemuda asal Lumajang, Jawa Timur yang sedang menimba Ilmu di Universitas Islam Madinah bernama Fahmi, bersama sahabatnya Ali, Subki dan satu sahabat dekat yang berasal dari Turki, yaitu Hamzah. Selain itu, novel Api Tauhid juga membawa pembaca dengan media tokoh  yang  ada  di  dalam  novel  ini  untuk  napak  tilas  perjuangan  Syaikh  Baiduzzaman  Said Nursi  terhadap  runtuhnya  khalifah  terakhir  Turki  Utsmani.  Strategi  Dakwah  Syaikh Badiuzzaman Said Nursi bisa dijadikan teladan bagi da’i ataupun seluruh umat muslim pada umumnya.  Seperti  yang  ditulis  oleh  Prof.  Dr.  Noor  Achmad  M  A,  dalam  prolognya  “Saya sangat  tersentuh  oleh  cara  dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  yang  sama  sekali  tidak  mau memakai cara kekerasan, dia berdakwah dengan kekuatan cinta kepada Ilahi, Kekuatan teguh memegang  prinsip-prinsip  aturan  Ilahi,  menegakan  aturan  ilahi  tidak  boleh  dengan  cara melanggar aturan ilahi. Itu yang harus dihayati generasi muda saat ini mengenai prinsip-prinsip dakwah Said Nursi itu, selaras dengan prinsip-prinsip dakwah Mbah Hasyim Asy’ari dan Kyai Haji Ahmad Dahlan”.(Shirazv, 2018, p. xxviii).
Berdasarkan  argument  di  atas,  maka  peneliti  tertarik  mengangkat  masalah  mengenai strategi  dakwah  yang  digunakan  oleh  Badiuzzaman  Said  Nursi  dalam  berjuang  di  tengah kegelapan ajaran tauhid pada masa pemerintahan Mustafa Kemal Attaturk, yang ada di dalam
Volume 1, Nomor 1, September 2020
novel  Api  Tauhid  karya  Habiburrahman El  Shirazy,  dengan  menggunakan  analisis  semiotik model Charles Sanders Pierce. Kemudian peneliti juga akan menganalisa, apa saja faktor yang menjadi  pendukung  Dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi,  dan  apa  saja  faktor  yang  menjadi penghambat Dakwah Badiuzzaman Said Nursi.
Fokus  penelitian  merupakan  suatu  penentuan  konsentrasi  sebagai  pedoman arah  suatu penelitian dalam upaya mengumpulkan dan mencari informasi, serta sebagai pedoman dalam mengadakan  pembahasan  atau  penganalisaan  sehingga  penelitian  tersebut  benar-benar mendapatkan hasil yang diinginkan. Oleh karena itu, dalam penelitian ini, peneliti akan fokus dalam pembahasan mengenai “Strategi Dakwah yang digunakan oleh Badiuzzaman Said Nursi dan  menganalisa  faktor  apa  saja  yang  menjadi  pendukung  dan  penghambat  Dakwah Badiuzzaman Said Nursi dalam Novel Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy” dengan menggunakan analisis semiotik model Charles Sanders Pierce.

## Rumusan Masalah Penelitian
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah diungkapkan maka penulis tertarik untuk melakukan  kajian  mengenai  Strategi  Dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  Dalam  Novel  Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy dengan rumusan masalah sebagai berikut:
1. Bagaimana  Strategi  Dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  yang  ada  di  dalam  Novel  Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy?
2. Apa faktor yang menjadi pendukung Dakwah Badiuzzaman Said Nursi yang ada di dalam Novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy?
3. Apa faktor yang menjadi penghambat Dakwah Badiuzzaman Said Nursi yang ada di dalam Novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy?

## Kerangka Teori Strategi Dakwah
Strategi  dakwah  erat  kaitannya  dengan management ,  karena  kedua  kata  tersebut mengarah  pada  keberhasilan planing yang  ditetapkan  oleh  individu  maupun  kelompok. Menurut  Indra  Dita  Puspito  (2011),  pengertian  management  strategi  adalah  suatu  proses kegiatan  managerial  yang  berdasar  dan  menyeluruh  dalam  mendaya  gunakan  sumber  daya organisasi  untuk  mencapai  tujuan  organisasi  menurut  Visi  dan  Misi  yang  telah ditentukan.(Dedi Prayitno, 2017, p. 10).
Menurut Anwar Arifin, (2011), Strategi berasal dari bahasa yunani: strategia yang berarti kepemimpinan atau pasukan atau seni memimpin pasukan. Kata strategia bersumber dari kata strategos yang  berkembang  dari  kata stratos (tentara)  dan  kata agein (pemimpin),  istilah strategi  dipakai  dalam  konteks  militer  sejak  zaman  kerajaan  Yunani-Romawi  sampai  masa awal industrialisasi. (Abdul Rahman Rizky, 2018, p. 13).
Strategi  merupakan  proses  kegiatan  managerial  untuk  mencapai  suatu  tujuan  tertentu, seperti yang disebutkan Onong Uchjana Effendy (2006), dalam (Dedi Prayitno, 2017, p. 13), Strategi sama maknanya dengan perencanaan dan manajemen yang digunakan untuk mencapai tujuan. Dalam perkembangannya strategi tidak hanya berfungsi sebagai peta jalan yang hanya menunjukan arah saja, melainkan harus mampu menunjukkan bagaimana taktik operasional.
Volume 1, Nomor 1, September 2020

## Unsur-Unsur Dakwah
Ibnu Taimiyah (1985) menyebutkan, dalam suatu aktivitas dakwah yang berupa ajakan, melahirkan suatu proses penyampaian, paling tidak terdapat beberapa elemen yang harus ada. Elemen-elemen atau unsur-unsur dakwah tersebut adalah:
1. Subjek Dakwah ( da’i atau communicator ). Subjek dakwah adalah pelaku dakwah. Faktor subjek dakwah sangat menentukan keberhasilan aktivitas dakwah. Maka subjek dakwah dalam hal ini da’i atau lembaga dakwah hendaklah mampu menjadi penggerak dakwah yang profesional. Baik gerakan dakwah yang dilakukan oleh individual maupun kolektif, profesionalisme amat dibutuhkan, termasuk profesionalisme lembaga-lembaga dakwah.
2. Metode  Dakwah  ( Kaifiyah Ad-Da’wah,  Methode ).  Metode  dakwah  yaitu  cara-cara penyampaian  dakwah,  baik  individu,  kelompok,  maupun  masyarakat  luas  agar  pesan- pesan  dakwah  tersebut  mudah  diterima.  Metode  dakwah  hendaklah  menggunakan metode yang tepat dan sesuai dengan situasi dan kondisi mad’u sebagai penerima pesan- pesan dakwah. Sudah selayaknya penerapan metode dakwah mendapat perhatian yang serius  dari  para  penyampai  dakwah.  Berbagai  pendekatan  dakwah  baik  dakwah bi  al- lisan , dakwah bi al- qalam (dakwah melalui tulisan, media cetak), maupun dakwah bi al- hal (dakwah dengan amal nyata, keteladanan) perlu dimodifikasi sedemikian rupa sesuai dengan  tuntutan  modernitas.  Demikian  pula  penggunaan  metode  dakwah  dengan Hikmah, Mauidzah, Hasanah, dan Mujadalah .
3. Media Dakwah ( Washilah Ad-Da’wah , Media, Chanel). Media dakwah adalah alat untuk menyampaikan  pesan-pesan  dakwah.  Penggunaan  media  dan  alat-alat  modern  bagi pengembangan  dakwah  adalah  suatu  keharusan  untuk  mencapai  efektivitas  dakwah. Media-media yang dapat digunakan antara lain: media-media tradisional, media-media cetak ,  media broadcasting ,  media film ,  media audio-visual , internet ,  maupun  media eletronik lainnya. Penggunaan media-media modern sudah selayaknya digunakan bagi aktivitas dakwah, agar dakwah dapat diterima oleh publik secara komprehensif .
4. Materi  Dakwah  ( Madah Ad-Da’wah,  Massage ).  Materi  dakwah  adalah  isi  dari  pesan- pesan dakwah Islam. Pesan atau materi dakwah harus disampaikan secara menarik tidak monoton  sehingga  merangsang  objek  dakwah  untuk  mengkaji  tema-tema  Islam  yang pada gilirannya objek dakwah akan mengkaji lebih mendalam mengenai materi agama Islam dan meningkatkan kualitas pengetahuan keislaman untuk pengalaman keagamaan objek dakwah. Pesan-pesan dakwah harus dilakukan dengan mempertimbangkan situasi dan  kondisi mad’u sebagai  penerima  dakwah.  Pesan-pesan  dakwah  yang  disampaikan sesuai  dengan  kondisi  sasaran  objek  dakwah,  akan  dapat  diterima  dengan  baik  oleh mad’u . Oleh karena itu, da’i hendaklah melihat kondisi objek dakwah dalam melakukan aktivitas dakwah agar pesannya tersebut bisa ditangkap sesuai dengan karakter dan cara berpikir objek dakwah.
5. Objek  Dakwah  ( Mad’u,  Communicant,  Audience ).  Objek  dakwah  yaitu  masyarakat sebagai penerima dakwah. Masyarakat baik individu maupun kelompok, sebagai objek dakwah, memiliki strata dan tingkatan yang berbeda-beda. Dalam hal ini seorang da’i dalam aktivitas dakwahnya, hendaklah memahami karakter dan siapa yang akan diajak bicara  atau  siapa  yang  akan  menerima  pesan-pesan  dakwahnya.  Da’i  dalam
Volume 1, Nomor 1, September 2020
menyampaikan pesan-pesan dakwahnya, perlu mengetahui klasifikasi dan karakter objek dakwah, hal ini penting agar pesan-pesan dakwah bisa diterima dengan baik oleh mad’u . Dengan  mengetahui  karakter  dan  kepribadian mad’u sebagai  penerima  dakwah,  maka dakwah akan lebih terarah karena tidak disampaikan secara serampangan tetapi kepada profesionalisme . Maka mad’u sebagai sasaran atau objek dakwah akan dengan mudah menerima  pesan-pesan  dakwah  yang  disampaikan  oleh  subjek  dakwah,  karena  baik materi, metode, maupun media  yang digunakan dalam berdakwah tepat sesuai dengan kondisi mad’u sebagai objek dakwah.(Abdul Rahman Rizky, 2018, p. 20-23)
6. Dengan ini, yang dimaksud strategi dakwah dalam penelitian ini adalah, perencanaan dan metode yang digunakan oleh Syaikh Badiuzzaman Said Nursi di dalam Novel Api Tauhid karya  Habiburrahman  El  Shirazy  saat  berdakwah  menebar  kebajikan,  mengobarkan kembali semangat Tauhid yang pada masa itu telah tenggelam oleh budaya Eropa.

## Biografi Syaikh Badiuzzaman Said Nursi
Said Nursi salah satu pemikir Islam kontemporer yang jenius. Dia dilahirkan pada 1293 H/1876 M, dengan nama Said bin Mirza. Said Nursi berasal dari desa Nurs, yaitu salah satu perkampungan  Khaizan  di  wilayah  Bitlis  yang  terletak  di  sebelah  Timur  Anatolia.  Sebuah perkampungan  yang  indah  karena  letak  geografisnya  dikelilingi  gunung-gunung  dan  damai karena dihuni penduduk yang religius . Ayahnya bernama Mirza, terkenal sebagai seorang sufi pendukung tarekat Khalidiyyah . Ibunya bernama Nuriye seorang perempuan yang tidak pernah meninggalkan  sembahyang  tahajjud  (selain  dalam  keadaan  uzur)  dan  selalu  memastikan dirinya dalam keadaan berwudhu ketika hendak menyusui anak-anaknya Salih, (2003).
Diawal kehidupannya, Said Nursi benar-benar dihadapkan pada kondisi yang sulit untuk menjamin masa depan umat Islam, bahkan lebih parah lagi kondisi tersebut telah membawa pada  jatuhnya  Imperium  Islam  ‘Dinasti  Turki  Usmani’.  Sebagai  implikasinya,  keruntuhan Dinasti  Usmani  ini  telah  membuka  kaum  liberalis  dan  musuh-musuh  Islam  untuk menghancurkan sisa kekuatan umat Islam. Mereka datang membuat interfensi politik dengan bebas  mencampuri  urusan  Dinasti  Turki  Usmani  dan  membuka  jalan  lebar  untuk  memecah belah  dunia  Islam  serta  membangkitkan  disintegrasi  secara  internal.  Pada  masa  itu Badiuzzaman Said Nursi ingin menegaskan pentingnya ontology, epistimologi, dan aksiologi. Model  Pendidikan  yang  demikian  inilah  yang  terbukti  mengantarkan  umat  Islam  pada kejayaannya,  dan  itu  harus  dihidupkan  bersama.  Jika  salah  satu  aspeknya  hilang,  maka karakteristik pendidikan Islam itu luntur dengan sendirinya.
Pada  masa  Sultan  Abdul  Hamid  II,  Said  Nursi  berjuang  agar  penguasa  membuat kebijakan  menerapkan  Pendidikan  yang  intergral  itu.  Namun,  lingkaran  birokrasi  tidak mengizinkan  Said  Nursi  bisa  bertemu  langsung  Sang  Sultan.  Ketika  itu  sultan  meneruskan kebijakan  pendidikan  yang  hanya  menitikberatkan  pada  Pendidikan  modern  yang  berkiblat pada  Eropa.  Dari  pendidikan  modern  itu,  lahirlah young  Turk  Movement. Mereka  itu  yang menjadi  otak  pelengseran  Sang  Sultan,  bahkan  pembubaran  khilafah.  Tatkala  Sang  Sultan menyadari kekeliruannya dalam design pendidikan itu, kondisinya sudah sangat terlambat, ia sudah tidak punya kekuasaan. Bahkan akhirnya ia dimakzulkan oleh generasi yang mendapat pendidikan cara Eropa itu. Generasi Mustafa Ataturk dan Emmanuel Carasso.(Shirazv, 2018, p. xxvii).
Volume 1, Nomor 1, September 2020
Sejarah  perjuangan  Badiuzzaman  Said  Nursi  dalam  berdakwah  melawan  kebodohan pada masa itu telah banyak diabadikan oleh beberapa pelaku dakwah saat ini, salah satunya Habiburrahman  El  Shirazy  dalam  bukunya  yang  dia  beri  judul  Api  Tauhid.  Melihat  dari penjelasan  sebelumnya,  bisa  dikatakan  Badiuzzaman  Said  Nursi  merupakan  tokoh  utama dalam penelitian ini.

## Novel Api Tauhid
Novel Api Tauhid adalah salah satu karya dari penulis terkenal Indonesia Habiburrahman El Shirazy. Karya lainnya yang tak kalah popular yaitu Ayat-ayat Cinta, Ketika Cinta Bertasbih dan  Mihrab  Cinta.  Tidak  sedikit  dari  novelnya  yang  kemudian  diangkat  ke layar  lebar.  Api Tauhid adalah novel roman dan sejarah. Novel roman yang menceritakan seputar perjuangan anak  muda  asal  Lumajang,  Jawa  Timur  yang  sedang  menuntut  Ilmu  di  Universitas  Islam Madinah bernama Fahmi.
Fahmi, seorang pemuda yang baik akhlaknya. Suatu ketika dia dihadapkan dengan situasi yang pelik, yaitu tentang pernikahan sirri nya dengan seorang perempuan putri kyai terkenal di kampungnya. Bermaksud untuk mengobati rasa sedih Fahmi, Hamzah sahabatnya mengajak berlibur  ke  Turki  untuk  melakukan  perjalanan  wisata  religi  ke  berbagai  tempat  bersejarah sambil belajar dan mengenang sejarah Badiuzzaman Said Nursi sebagai ulama besar dengan kisah perjuangannya menegakkan Islam di tanah Turki.
Novel ini menghadirkan kembali semangat perjuangan, pengabdian pada ilmu dan umat, persahabatan,  dan  pemahaman  antar-peradaban.  Pertemuan  budaya  Indonesia  dan  Turki, dikemas secara apik, penuh inspiratif dalam kesadaran humanis dan islami.  Kekuatan sebuah novel sejarah tentu terletak pada kemampuannya dalam menampilkan peristiwa sejarah secara indah  dan  menawan.  Novel  menjadi  sarat  dengan  hikmah  sejarah  yang  berfungsi  untuk menjadikan  peristiwa  masa  lalu  sebagai  pengingat  dan  pelajaran  bagi  generasi sesudahnya.(Shirazv, 2018, xxxiv-xxxv).

## Analisis Semiotik Charles Sanders Pierce
Pengertian Analisis Semiotik
Semiotik  adalah  suatu  ilmu  atau  metode  analisis  untuk  mengkaji  tanda.  Tanda-tanda adalah perangkat yang kita pakai dalam upaya berusaha mencari jalan di dunia ini, di tengah- tengah  manusia  dan  bersama-sama  manusia.  Semiotik  pada  dasarnya  hendak  mempelajari bagaimana kemanusiaan ( humanity ) memaknai hal-hal ( things ). Memaknai ( to signify ) dalam hal  ini  tidak  dapat  dicampuradukkan  dengan  mengkomunikasikan  ( to  communicate ). Memaknai berarti bahwa objek-objek tidak hanya membawa informasi, dalam hal mana objek- objek  itu  hendak  berkomunikasi,  tetapi  juga  mengkonstitusi  system  terstruktur  dari  tanda (Barthes, 1988: 179; Kurniawan, 2001: 53). (Drs. Alex Sobur, 2016, p. 15-16).
Menurut Eco, secara estimologi istilah semiotik berasal dari kata Yunani semeion yang berarti tanda. Tanda itu sendiri didefinisikan sebagai sesuatu yang atas dasar konvensi sosial yang  terbangun  sebelumnya,  dapat  dianggap  mewakili  sesuatu  yang  lain.  Kemudian  secara terminologis,  semiotik  dapat  didefinisikan  sebagai  ilmu  yang  mempelajari  sederetan  luas objek-objek, peristiwa- peristiwa, seluruh kebudayaan sebagai tanda. (Abdul Rahman Rizky, 2018, p. 52)
Volume 1, Nomor 1, September 2020

## Semiotik Model Charles Sanders Pierce
Charles  Sanders  Pierce  (1839-1914),  adalah  salah  seorang  filsuf  Amerika  yang  paling orisinal  dan  multidimensial.  Pierce  adalah  seorang  pemikir  yang  argumentatif.  Pierce  lahir dalam sebuah eluarga intelektual pada tahun 1839 (ayahnya, Benjamin adalah seorang profesor di  Havard).  Pada  tahun  1859,  1862,  dan 1863  secara  berturut-turut ia menerima  gelar  B.A., M.A.,  dan  B.Sc.  dari  Universitas  Harvard.  Selama  lebih  dari  tiga  puluh  tahun  (1859-1860, 1861-1891)  Pierce  banyak  melaksanakan  tugas  astronomi  dan  geodesi  untuk  Survai  Pantai Amerika Serikat. Dari tahun 1879 sampai 1884, ia menjadi dosen paruh waktu dalam bidang logika di Universitas Johns Hopkisn. (Drs. Alex Sobur, 2016, p. 39-40).
Pierce  terkenal  dengan  teori  tandanya.  Dalam  lingkup  semiotika,  Pierce  seringkali mengulang-ngulang bahwa secara umum tanda adalah yang mewakili penjelasan tersirat atau gambaran  terhadap  sesuatu  bagi  seseorang.  Pierce  membagi  tanda  atas icon (ikon), index (indeks), dan symbol (simbol). Ikon adalah hubungan antara tanda dan obyek atau acuan yang bersifat kemiripan, misalnya: potret dan peta. Indeks adalah tanda yang menunjukan adanya hubungan alamiah antara tanda dan petanda yang bersifat kausal atau hubungan sebab akibat, atau tanda  yang  langsung  mengacu  pada kenyataan,  contoh:  asap  sebagai  tanda  adanya  api. Sedangkan  simbol  adalah  tanda  yang  menunjukan  hubungan  alamiah  antara  penanda  dan pertandanya,  hubungan  diantaranya  bersifat  arbiter  atau  semena,  hubungan  berdasarkan konvensi (perjanjian) masyarakat.
Dalam bukunya, (Alex Sobur, 2016) juga berpendapat. Pierce membagi tanda menjadi sepuluh jenis yaitu:
1. Qualisign , yakni kualitas sejauh yang dimiliki tanda.
2. Iconic Sinsign , yakni tanda yang memperlihatkan kemiripan.
3. Rhematic Indexical Sinsign, yakni tanda berdasarkan pengalaman langsung, yang secara menarik perhatian karena kehadirannya disebabkan oleh sesuatu.
4. Dicent Sinsingn , yakni tanda yang memberikan informasi tentang sesuatu.
5. Iconic Legsign , takni tanda yang menginformasikan norma dan hukum.
6. Rhematic Indexical Legsign , yakni tanda yang mengacu kepada obyek tertentu misalnya kata ganti penunjuk.
7. Dicent Indexical Legsign , yakni tanda yang bermakna informasi dan menunjukan subjek informasi.
8. Rhematic  Symbol atau Symbolig Rheme , yakni  tanda  yang  dihubungkan  dengan  objek melalui asosiasi ide umum.
9. Dicent  Symbolig atau Proposition (proposisi)  adalah  tanda  yang  langsung menghubungkan dengan objek melalui asosiasi dalam otak.
10. Argument , yakni tanda yang merupakan iferens seseorang terhadap sesuatu berdasarkan alasan tertentu.(Drs. Alex Sobur, 2016, p. 42-43)
Berdasarkan pemaparan diatas, semiotik model Charles Sanders Pierce ini membedakan jenis  tanda  berdasarkan  fungsinya.  Hal  tersebut  dapat  mempermudah  untuk  mengamati  dan meneliti jenis tanda yang terlihat pada novel yang akan diteliti.
Volume 1, Nomor 1, September 2020

## METODOLOGI PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  jenis  penelitian  kualitatif  deskriptif,  yang berupa penjelasan mendalam yang bersumber tertulis atau lisan dari orang atau objek yang kita amati. Dalam penelitian ini akan diuraikan secara jelas, sistematis dan akurat tentang Strategi Dakwah Badiuzzaman Said Nursi dalam novel Api Tauhid Karya Habiburrahman El Shirazy. Menurut  (Slamet,  2006)  dalam  (Dedi  Prayitno,  2017)  mengemukakan  penelitian  deskriptif bermaksud memberikan  uraian mengenai gejala sosial yang  diteliti dengan mendeskripsikan indicator-indiktor  yang  dijadikan  dasar  ada  tidaknya  suatu  gejala  yang  diteliti.  Sedangkan (Narbuko dan Achmadi, 2002) menyebutkan penelitian kualitatif adalah jenis penelitian yang menghasilkan penemuan dengan menggunakan prosedur, penelitian ini dapat digunakan untuk penelitian masyarakat, sejarah, tingkah laku, fungsionalisasi.(Dedi Prayitno, 2017, p. 31).

## PEMBAHASAN

## Biografi Habibburahman El Shirazy
Habiburrahman El Shirazy adalah sastrawan dan cendekiawan Indonesia yang memiliki reputasi  internasional.  Ia  adalah  sastrawan  Asia  Tenggara  pertama  yang  mendapatkan penghargaan  dari The  Istanbul  Foundation  for  Sciences  and  Culture ,  Turki.  Beliau  juga disebut-sebut  sebagai  Novelis  No.  1  Indonesia  (dinobatkan  oleh  INSANI  UNIVERSITAS DIPONEGORO  Semarang  pada  tahun  2008).  Sastrawan  terkemuka  Indonesia  ini  juga diterbitkan oleh harian republika sebagai Tokoh Perubahan Indonesia 2007. Ia dilahirkan di Semarang, jawa Tengah pada tanggal 30 September 1976.(Shirazv, 2018, p. 581).
Selain  dikenal  sebagai  novelis,  sarjana  Universitas  Al-Azhar,  Kairo,  Mesir  ini  juga dikenal sebagai sutradara, da’i, dan penyair. Karya-karyanya banyak diminati tidak hanya di Indonesia, tapi juga di mancanegara seperti Malaysia, Singapura, Brunei, Hongkong, Taiwan, dan Australia. Banyak kalangan menilai, karya-karya fiksinya dinilai dapat membangun jiwa dan menumbuhkan semangat berprestasi pembaca.
Habiburrahman  El  Shirazy  memulai  pendidikan  menengahnya  di  MTs  Futuhiyyah  1 Mranggen  sambil  belajar  kitab  kuning  di  Pondok  Pesantren  Al  Anwar  Mranggen,  Demak dibawah  asuhan  K.H  Abdul  Bashir  Hamzah.  Pada  tahun  1992  ia  merantau  ke  kota  budaya Surakarta untuk belajar di Madrasah Aliyah Program Khusus (MAPK) Surakarta, lulus pada tahun  1995.  Setelah  itu  melanjutkan  pengembaraan  intelektualnya  ke  Fakultas  Ushuluddin Jurusan  Hadist  Universitas  Al  Azhar,  Kiro,  Mesir  dan  selesai  pada  tahun  1999.  Pada  tahun 2001 lulus Postgraduate Diploma (Pg.D) S2 di the Institute for Islami Studies di Kairo yang didirikan Imam Al-Balquri.

## Sinopsis Novel Api Tauhid
Diceritakan  seorang  pemuda  asal  Lumajang,  Jawa  Timur  yang  sedang  menimba  Ilmu dalam studi sastra 2 di Universitas Islam Madinah bernama Fahmi. Ia bersama sahabatnya Ali dan  Subki  dan  satu  sahib  dekat  yang  berasal  dari  Turki  yaitu  Hamzah.  Pengisahan  dimulai ketika Fahmi dengan khususnya melakukan I’tikaf di Masjid Nabawi Madinah. Kekhusyukan semata  untuk  menghilangkan  dan  melupakan  semua  beban  hidup  yang  menimpa  dirinya. Kasutnya benang rumah tangga yang ia jalani secara siri untuk menjaga hubungan dengan gadis
Volume 1, Nomor 1, September 2020
asal Indonesia bernama Nuzula yang merupakan puteri dari kyai Arselan gurunya di Indonesia, harus berujung gugat cerai.tanpa ia pahami dan ketahui sebabnya kabar dari kyai yang meminta Fahmi untuk menjatuhkan talak, padahal pernikahan itu melalui proses yang rumit dan dihadapi kebimbangan batin setelah menolak lamaran yang lain. Permasalahan tersebut tak sedikitpun ia curahkan pada teman-temannya, ia pendam sendiri dan memilih melampiaskan nya dengan tekad  menghantamkan  Al-Qur’an  dalam  I’tikaf  tersebut  sebanyak  40  kali.  Hal  itu menyebabkan  Fahmi  harus  masuk  rumah  sakit  karena  pingsan  kelelahan  pada  hari  ke-15. Melihat  keadaan  Fahmi,  sahabatnya  Hamzah  mengajak  nya  untuk  berlibur  ke  Turki  dengan harapan agar Fahmi bisa melupakan masalahnya, Fahmi menyetujuinya dan mereka berangkat bertiga bersama Subki, sedangkan Ali tidak ikut.
Perjalanan  dimulai,  tiba  di  Turki  mereka  langsung  menempati  Villa  milik  seorang perempuan bernama Eysel yang tidak lain adalah saudara sesusunya Hamzah. Di Turki mereka (Fahmi, Hamzah, subki, Bilal, Emel dan Eysel) melakukan perjalanan wisata religi ke berbagai tempat  bersejarah  sambil  belajar  dan  mengenang  sejarah  Badiuzzaman  Said  Nursi  sebagai ulama besar dengan kisah perjuangannya menegakkan Islam di tahan Turki.
Badiuzzaman Said Nursi menjadi tokoh utama dalam cerita sejarah tersebut. Said Nursi kecil hidup ditengah keluarga yang sangat dekat dengan agama. Said sangat cerdas, pada usia yang  masih  sangat  muda  ia  mampu  memahami  dan  mengamalkan  ilmu  dari  orang  tua  dan kakaknya dalam satu kali dengar. Pada usia 15 tahun Said remaja telah menghafal dan paham isi  puluhan  kitab  rujukan  utama,  mampu  menghafal  Al  Qur’an  dalam  waktu  dua  hari  saja. Karena  kekaguman  pada  sosoknya,  sang  guru  Muhammed  Emin  Effendi  memberinya  gelar “Badiuzzaman” yang berarti keajaiban zaman.
Orang-orang termasuk beberapa ulama ada yang tidak menyukai Said Nursi, bahkan ada yang mengatakan bahwa Said Nursi gila dan memerlukan pemeriksaan dokter, namun semua itu  tidak  terbukti  justru  dokter  yang  memeriksanya  malah  takjub  terhadap  kemampuannya. Pejabat pemerintahan kemudian mengusir Said Nusri ke daerah terpencil yang jarang didatangi orang, bahkan Said harus  berhadapan dengan Sultan  Hamid  II dan  Mustafa  Kemal Attaturk yang terkenal kejam terhadap hal-hal yang ada kaitannya dengan Islam. Selama dua puluh lima tahun  berada  di  penjara  dan  pengasingan  Said  Nursi  bukannya  sedih  akan  tetapi ia  bangga, karena di situlah ia menemukan cahaya abadi Ilahi. Murid-murid Said Nursi yang telah belajar banyak  ilmu  pengetahuan  kemudian  menyebar  luaskan  kepada  khalayak.  Baik  dengan  cara menulis ulang pesan Said Nursi maupun memperbanyak dakwahnya. Murid-murid Said Nursi berhasil merangkum Pesan Dakwah sang guru dengan judul Risalah Nur.
Dalam  novel  tersebut  juga  mengemas  kisah  percintaan  Fahmi  dengan  beberapa  wanita diantaranya  Aysel,  perempuan  modern  yang  berubah  menjadi  perempuan  sholehah  berkat bergaul bersama fahmi dan kawan-kawannya. Sampai suatu ketika Fahmi diculik oleh mantan pacar Aysel dan disiksa hingga mengalami luka yang mengharuskan dia masuk rumah sakit. Namun bersamaan dengan itu pula Nuzula yang dulunya menolak Fahmi justru menjenguk nya jauh-jauh  dari  Indonesia,  dan  mereka  kembali  merajut  cinta  yang  pernah  putus  dan melangsungkan pernikahan resminya di Turki.

## Strategi Dakwah Badiuzzaman Said Nursi
Volume 1, Nomor 1, September 2020
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti,  dengan  menggunakan  proses Triangle  of  meaning semiotic  model  Charles  Sanders  Pierce  pada  novel  Api  Tauhid  karya Habiburrahman  El  Shirazy,  peneliti  menemukan  tanda  yang  memiliki  makna  mengenai Strategi yang digunakan oleh Badiuzzaman Said Nursi dalam berdakwah. Dengan ini peneliti akan memaparkan tiga macam Strategi dakwah menurut Al- Bayanuni yang di gunakan oleh Badiuzzaman Said Nursi, diantaranya:
a. Strategi Sentimentil
Merupakan  strategi  dakwah  yang  menggerakkan  perasaan  dan  batin  mitra  dakwah. Memberi mitra dakwah nasihat yang mengesankan, memanggil dengan kelembutan. Berikut tanda yang memiliki makna strategi sentimental, misalnya;
“Sepanjang jalan, dia berdzikir. Jika dia mengajak bicara kepada kami, selalu saja di balik yang ia bicarakan ada hikmah yang menyentuh hati. Kami jadi tahu apa tujuan kami semestinya dalam hidup ini. Dia masih muda, tapi ilmunya adalah kedalaman ilmu ulama yang tidak muda”. (Shirazv, 2018, p. 255) .
Dalam novelnya banyak sekali nada-nada sentimental yang ditunjukkan sehingga banyak membuat batin mitra dakwah menjadi tergerak dan terpikat. Sentimental tersebut ditunjukkan dengan sikap, prilaku dan Bahasa yang sopan, lembut dalam memberi nasihat sehingga dapat dipahami oleh masyarakat.
Sentimental ini mungkin bisa dikategorikan sebagai salah satu jenis metode dakwah soft yang isinya berupa nasehat baik. Singkat kata, nasihat  yang berupa ajakan kembali  ke jalan yang benar. Dengan memberikan nasehat yang tepat dan cermat serta pemilihan kata-kata yang baik  dan  sopan  supaya  mudah  di  terima  oleh  masyarakat.  Artinya,  ini  merupakan  sebuah himbauan moral yang mengajak seseorang untuk melakukan perbaikan diri. Dengan metode seperti ini, Badiuzzaman Said Nursi menjadi seorang pendakwah yang ulung dalam hal merayu yang  dapat  menggetarkan  hati  setiap  yang  mengenalnya.  Badiuzzaman  Said  Nursi  berhasil membawa sasaran dakwah dalam suasana yang di inginkannya, yaitu sebuah kenyamanan yang seolah olah mereka di dalamnya dengan penuh perasaan. Dengan nasihat-nasihat moral yang diluncurkan  yang  mampu  menyentuh  keinginan,  kerinduan,  kegelisahan  dan  kecemasan mereka.
b. Strategi Rasional
Strategi Rasional adalah dakwah yang memfokuskan pada aspek akal pikiran. Strategi ini mendorong mitra dakwah untuk berpikir, merenungkan, dan mengambil pelajaran. Berikut tanda yang memiliki makna strategi rasional:
“Said  Nursi  mengkritik  dengan  pedas  kebijakan  pemerintah  yang  menggalakan Pendidikan  umum  sekuler  tapi  membabat  madrasah.  Said  Nursi  mensifati  kondisi madrasah  saat  itu  sebagai  “menyedihkan”.  Said  Nursi  tidak  menolak  ilmu  modern sebagai sunnatullah mengikuti kemajuan zaman, namun akar jatidiri yang berpijak pada nilai-nilai  Rabbani  tidak  boleh  dihilang.  Karenanya,  Said  Nursi  menawarkan  system Pendidikan komprehensif yang memadukan Pendidikan agama dan ilmu modern secara seimbang. (Shirazv, 2018, p. 326) .
Dalam novel ini menjelaskan bahwa, strategi dakwah yang menggunakan rasional juga bisa  disebut  dengan  logos,  yaitu  suatu  metode  meyakinkan  orang  lain  tentang  kebenaran
Volume 1, Nomor 1, September 2020
argumentasi kita, sehingga mengajak audiens untuk berfikir, menggunakan akal rasional yang sehat sehingga menumbuhkan sikap kritis. Dalam novel ini banyak juga alur plot yang dengan daya penalaran  filosofis yang melibatkan akal rasional. Pandangan  Badiuzzaman Said Nursi secara  pendek  kata,  mampu  mengoperasionalkan  dalil-dalil naqli ke  dalam  akal  rasional. Sesuai  dengan  hadis  nabi  yang  mengatakan  bahwa  “Kami  para  nabi  diperintahkan  agar berbicara kepada manusia sesuai tingkatan akal mereka”
c. Strategi Dakwah Indrawi
Berkaitan dengan jenis strategi dakwah ini sebetulnya tidak jauh berbeda dengan strategi rasional yang di dalamnya melibatkan rasional akal untuk berdakwah. Dalam implementasinya, seorang pendakwah memang wajib di tuntut memiliki kredibilitas yang tinggi untuk menjawab tantangan-tantangan  yang  ajukan  oleh  musuh-musuhnya.  Keluwesan  dalam  hal  tutur  kata menjadi  kata  kuncinya.  Selain  keluwesan  dalam  hal tutur  kata,  dalam  tahapan ini penalaran secara  moral  dan  filosofis  juga  sangat  penting,  karena  seperti  yang  dicontohkan  oleh Badiuzzaman  Said  Nursi,  berdebat  bukan  untuk  mencari  kemenangan,  akan  tetapi membuktikan  kebenaran.  Karena  itulah, seorang  pendakwah  haruslah  memiliki  kualitas  diri untuk  berfikir  secara  rasional,  argumentative  serta  berbicara  dengan  Bahasa  yang  kokoh, mudah dipahami dan tentunya menarik hati.
Strategi  Indrawi  ( al-mahaj  al-hissi )  juga dapat  dinamakan  dengan  strategi  eksperimen atau  strategi  ilmiah.  Ia  didefinisikan  sebagai  sistem  dakwah atau  kumpulan  metode  dakwah berorientasi  pada  panca  indra  dan  berpegang  teguh  pada  hasil  penelitian  dan  percobaan. Metode  yang  dihimpun  oleh  strategi  ini adalah  praktik  keagamaan,  keteladanan, dan  pentas drama.
Strategi ini banyak ditemukan karena Badiuzzaman Said Nursi cenderung sering terlibat dikusi  dengan  beberapa  ulama  lainnya.  Di  beberapa  halaman  ditemukan  Said  Nursi  kerap terlibat  debat  dan  kemudian  menyadarkan  lawan  debat  nya  akan  kebenaran  agama  Allah. Badiuzzaman Said Nursi juga kerap menyelenggarakan kajian di beberapa masjid dan beberapa tempat  di  setiap  dia  tinggal.  Tanda  adanya  Strategi  Indrawi  dalam  novel  Api  Tauhid  sering ditemukan ketika Said Nursi terlibat dalam diskusi dengan beberapa orang.

## Faktor Pendukung
Faktor Pendukung merupakan tanda yang ada di dalam Novel Api Tauhid yang memiliki makna  mendukung  kelancaran  Badiuzzaman  Said  Nursi  dalam  berdakwah  pada  masa  itu. Factor pendukung dalam hal ini diantaranya adalah kecerdasan, kepandaian dan daya penalaran rasional yang dimilikinya. Artinya bahwa, Badiuzzaman Said Nursi memiliki bakat kecerdasan dan  kemampuan  dalam  menguasai  berbagai  ilmu  pengetahuan.  Dari  kemampuannya  inilah menjadi salah satu pendukung Said Nursi menjadi pendakwah yang ulung pada masanya dia dijuluki  sebagai  pemikir  yang  agung  dan  mendapatkan  gelar  Bediuzzaman.  Dengan kepandaianya  beliau  banyak  menulis  karya-karya  ilmiah  sebagai  media  orasi  dakwahnya. Selain  itu,  ada  beberapa  guru  dan  gubernur  yang  mendukung  aksi  dakwah  dari  Said  Nursi tersebut.  Berikut  adalah  faktor  pendukung  dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  yang  peneliti temukan di dalam Novel Api Tauhid, diantaranya:
Volume 1, Nomor 1, September 2020
“Ulama Al Azhar itu sangat antusias mendengarkan pendapat-pendapat Said Nursi. Ia juga mendukung gagasan Said Nursi mendirikan sebuah universitas di Anatolia bagian Timur”. (Shirazv, 2018, p. 311)
“Itulah kali pertama kali Said Nursi mendapatkan julukan Badiuzzaman. Selanjutnya julukan  itu  akan  melekat  pada  Namanya,  sehingga  sering  disebut  Badiuzzaman  Said Nursi”. (Shirazv, 2018, p. 201)
Sejak  itu,  Molla  Fethullah  Efendi  sering  membincangkan  kecerdasan  dan  kekuatan hafalan Said Nursi dalam majelis-majelis pertemuan para ulama. Molla Fethullah sering menyanjung  kedalaman  Ilmu  muridnya  dari  Nur  situ,  ia  bahkan  berkata  kepada  para ulama; “Apa pun masalah yang kalian tanyakan akan dijawabnya dengan tepat tanpa ragu dan kesulitan sedikit pun. Ia adalah seorang Badiuzzaman”. (Shirazv, 2018, p. 201) .

## Faktor Penghambat
Faktor  Penghambat  merupakan  tanda  yang  ada  di  dalam  Novel  Api  Tauhid  yang memiliki  makna  menghambat  kelancaran  Badiuzzaman  Said  Nursi  dalam  berdakwah  pada masa  itu.  Yang  menjadi  factor  utama  penghambat  Said  Nursi  pada  waktu  itu  adalah  politik kekuasaan yang dimiliki oleh Mustafa Kemal dan imprealisme barat. Dalam upayanya melawat politik  kekuasaan  yang  ada,  menjadikan  dia  sering  bertempat  tinggal  dijeruji  besi  (penjara) maupun diasingkan. Adapun tanda faktor penghambat dakwah Badiuzzaman Said Nursi yang peneliti temukan di dalam Novel Api Tauhid, diantaranya:
“Said Nursi memang tidak kemana-mana, ia hanya diam di masjid. Namun, diamnya di masjid  tetap  menyedot  orang  untuk  datang.  Dan  pengaruh  pengajian  Said  Nursi  itu membuat para pejabat pendukung pemerintah sekuler Mustafa Kemal Attaturk merasa gelisah dan cemas. Mereka kemudian sepakat untuk mengusir Said Nursi dari Burdur sebelum pengaruhnya mengakar kuat di situ”. (Shirazv, 2018, p. 466) .
“Tak ayal, penguasa kota itu pun ketakutan dan cemas. Para penguasa lalu merancang cara  untuk  benar-benar  mengucilkan  Said  Nursi.  Timbullah  ide  untuk  mengasingkan Said Nursi di sebuah daerah terpencil yang susuah didatangi orang, dan tidak menarik untuk didatangi karena dianggap kurang berperadaban”. (Shirazv, 2018, p. 467)

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Setelah mengadakan penelitian pada Novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy dengan judul “Strategi Dakwah Badiuzzaman Said Nursi dalam Novel Api Tauhid karya Habiburrahman El Shirazy”. Maka penulis dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut:
1. Strategi Dakwah Badiuzzaman Said Nursi
Adapun  Strategi  Dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  dalam  Novel  Api  Tauhid,  dengan pendapat tiga macam jenis Strategi menurut Al Bayanuni, yaitu:
a. Strategi Dakwah Sentimentil ( al-manhaj al-athifi ) adalah dakwah yang memfokuskan aspek hati dan menggerakkan perasaan dan batin mitra dakwah. Memberi mitra dakwah
Volume 1, Nomor 1, September 2020
nasihat  yang  mengesankan,  memanggil  dengan  kelembutan,  atau  memberikan pelayanan  yang  memuaskan  merupakan  beberapa  metode  yang  dikembangkan  dari strategi ini. Metode ini sesuai untuk mitra dakwah yang terpinggirkan (marginal) dan dianggap lemah, seperti kaum perempuan, anak-anak  yatim dan sebagainya. Strategi ini  banyak  ditemukan  di  beberapa  halaman,  Badiuzzaman  Said  Nursi  sangat  peduli pada  orang-orang  yang  kurang  mendapatkan  perhatian  dari  pemerintah,  dia  selalu meyakinkan  mereka  akan  datangnya  pertolongan  Allah.  Said  Nursi  juga  berhasil menguatkan para murid-muridnya yang saat itu dalam masa tahanan dan siksaan, selain itu  Badiuzzaman  Said  Nursi  berhasil  menyadarkan  pasien  sakit  jiwa  untuk  ikut beribadah  dan  belajar  mengaji.  Dalam  Novel  Api  Tauhid  pesan  adanya  Strategi  ini banyak ditemukan saat Badiuzzaman Said Nursi berada di fase pertama dan kedua.
b. Strategi Dakwah Rasional ( al-manhaj al-aqli ) adalah dakwah dengan berapa metode yang  memfokuskan  pada  aspek  akal  pikiran.  Strategi  ini  mendorong  mitra  dakwah untuk  berpikir,  merenungkan,  dan  mengambil  pelajaran.  Penggunaan  hukum  logika, diskusi,  atau  penampilan  contoh  dan  bukti  sejarah  merupakan  beberapa  metode  dari strategi rasional. Strategi yang mendorong mitra dakwah untuk berpikir secara logika ini juga tidak kalah banyak ditemukan di beberapa halaman. Badiuzzaman Said Nursi dikenal  sangat  tegas  dan  pemberani,  dalam  beberapa  kesempatan  dia  berhasil menyadarkan  para  pejabat  pemerintahan  untuk  tidak  berbuat  lalim,  dia  juga  pernah berhasil menyadarkan para pejabat untuk kembali mengutamakan ibadah shalat. Said Nursi  berhasil  menghentikan  pelaksanaan  pemberontakan  saat  itu,  dia  juga  sempat menjadi penasihat khusus pejabat pemerintahan. Dalam Novel Api Tauhid ini banyak ditemukan Strategi Rasional yang berhasil menyadarkan banyak orang.
c. Strategi  Dakwah  Indrawi  ( al-mahaj  al-hissi )  juga  dapat  dinamakan  dengan  strategi eksperimen atau strategi ilmiah. Ia didefinisikan sebagai sistem dakwah atau kumpulan metode  dakwah  berorientasi  pada  panca  indra  dan  berpegang  teguh  pada  hasil penelitian  dan  percobaan.  Metode  yang  dihimpun  oleh  strategi  ini  adalah  praktik keagamaan, keteladanan, dan pentas drama.
Strategi  ini  banyak  ditemukan  karena  Badiuzzaman  Said  Nursi  cenderung  sering terlibat dikusi dengan beberapa ulama lainnya. Di beberapa halaman ditemukan Said Nursi kerap terlibat debat dan kemudian menyadarkan lawan debatnya akan kebenaran agama  Allah.  Badiuzzaman  Said  Nursi  juga  kerap  menyelenggarakan  kajian  di beberapa  masjid  dan  beberapa  tempat  disetiap  dia  tinggali.  Tanda  adanya  Strategi Indrawi  dalam  novel  Api  Tauhid  sering  ditemukan  ketika  Said  Nursi  terlibat  dalam diskusi dengan beberapa orang.
2. Faktor Pendukung
Faktor  Pendukung  merupakan  hal-hal  yang  membantu  kelancaran  Badiuzzaman  Said Nursi dalam melaksanakan dakwah. Karena kecerdasan dan pengetahuannya yang sangat luas, Badiuzzaman Said Nursi kerap mendapatkan dukungan dari para pejabat yang memiliki pikiran yang sama dengannya. Salah satunya yaitu Omer Pasya gubernur Bitlis, dia sangat mendukung dakwah Badiuzzaman Said Nursi sehingga dia mempersilahkan Said Nursi untuk mengajar di masjid setempat.
Volume 1, Nomor 1, September 2020
Selain gubernur Bitlis, gubernur Van Hasan Pasya juga menjadi tokoh yang mendukung dakwah Badiuzzaman Said Nursi, selain mempersilahkan Said Nursi untuk mengajar pemuda Van di masjid, dia juga membantu Badiuzzaman Said Nursi dalam pembangunan Madrasah di seluruh daerah Anatolia Timur.
Tidak  hanya  pejabat-pejabat,  para  muridnya  yang  setia  juga  menjadi  pahlawan  yang senantiasa selalu mendukung gurunya dalam berdakwah, mereka membantu penulisan karya monumental Badiuzzaman Said Nursi  yaitu Risalah Nur. Mereka juga membantu menyebar luaskan Risalah Nur ke seluruh penjuru.
3. Faktor Penghambat
Faktor  yang  menjadi  penghambat  dakwah  Badiuzzaman  Said  Nursi  adalah  beberapa kebijakan pemerintah sekuler yang berencana menghilangkan seluruh symbol Islam di tanah Turki.  Itu  membuat  Badiuzzaman  Said  Nursi  dan  beberapa  ulama  lainnya  sempat  tidak memiliki ruang untuk berdakwah.
Beberapa kebijakan yang begitu menghambat dakwah Badiuzzaman Said Nursi adalah, larangan penggunan huruf arab, penutupan beberapa masjid di Istanbul dan masih banyak lagi lainnya. Selain itu, pejabat pendukung pemerintah sekuler juga mencoba untuk menggagalkan rencana dakwah Badiuzzaman Said Nursi. Faktor-faktor itu banyak ditemukan dalam beberapa Bab di Novel Api Tauhid.

## Saran
1. Kepada Penulis
Untuk seluruh penulis novel Islami, tetaplah berkarya dengan tulisan-tulisanmu, dan tidak lupa  memasukan  unsur  dakwah  dan  sudut  pandang  lain  dalam  setiap  kata  yang  ditulis dalam karya mu. Karena itu bisa bermanfaat bagi generasi yang akan datang. Selain itu, hendaklah  mengetahui  terlebih  dahulu  segmen  atau  keinginan  pasar  terhadap  media sebagai media yang efektif untuk menerima pesan dan informasi. Dan tetap kreatif lagi dalam membuat novel bernafaskan Islam yang sarat akan pesan dakwah dan motivasi, serta menggunakan Bahasa yang menarik, mudah dipahami serta tidak terkesan menggurui.
2. Kepada Peneliti Selanjutnya
Untuk peneliti selanjutnya, hendaknya untuk meneliti tentang pengaruh buku Api Tauhid atau  novel-novel  Islami  lainnya  terhadap  pembaca  baik  dari  sisi  dampak  gaya  bahasa dakwah  yang  digunakan  dan  untuk  melakukan  penelitian  yang  berbeda,  tentang  gaya bahasa dakwah yang digunakan dengan dampak yang ditimbulkan. Misalnya: penelitian eksperimen untuk menentukan efektifitas gaya bahasa dakwah terhadap para pembacanya.
Volume 1, Nomor 1, September 2020

## Daftar Pustaka
Abdullah, S. N., & Nurhidayah, Y. (2019). Analisis Semiotik Strategi Dakwah Humor Akun Instagram  Nunuzoo. ORASI:  Jurnal  Dakwah  Dan  Komunikasi , 10 (1),  114. https://doi.org/10.24235/orasi.v10i1.5145
Ahmad  Furqon.  (2019a) Strategi  Dakwah  Habiburrahman  El  Shirazy  Pada  Film  “Dalam Mihrab Cinta” . 4 (11), 104–113.
Alex Sobur, M. S. (2016). Semiotika Komunikasi (PT Remaja Rosdakarya (Ed.)). PT Remaja Rosdakarya.
Dayanti,  S.  (2019). Nilai-Nilai  Pendidikan  Profetik  Dalam  Novel  Api  Tauhid  Karya Habiburrahman El Shirazy, Program Studi Pendidikan Agama Islam Fakultas Tarbiyah Dan Ilmu Keguruan Institut Agama Islam Negeri ( Iain ) Purwokerto.
Enjang AS, M.Ag., M. S., & Hajir Tajiri, M. A. (2009a). Etika Dakwah (T. W. Padjadjaran (Ed.)). Widya Padjadjaran.
Habiburrahman, K., & Shirazy, A. L. (2015). Api Tauhid .
Misbahuddin  (2016)  Dakwah,  A.  (n.d.). Aktualisasi  Dakwah  Di  Era  Globalisasi  (  Dalam Menegakkan Syariat Islam ) . 1–12.
Pencerah, S., Semiotika, A., & Peirce, S. (2018). Strategi dakwah k. h. ahmad dahlan dalam film sang pencerah (analisis semiotika charles sanders peirce) .
Ramadlani,  I.  F.  (2019). Badiuzzaman  Said  Nursi  dalam  Membendung  Arus  Sekularisasi  di Turki . 3 (1), 43–50. https://doi.org/10.23971/njppi.v3i1.1226
Shirazv, H. El. (2018). Api Tauhid (Syahruddin El-Fikri (Ed.)). Republika Penerbit.
Suryaningrum,  A.  (2015). SKRIPSI  Diajukan  Kepada  Fakultas  Dakwah  Dan  Komunikasi Universitas  Isam  Negri  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta  untuk  Memenuhi  Sebagai  Syarat- syarat Memperoleh Gelar Sarjana Strata 1 .
Ushuluddin,  F., Dakwah, D., Memenuhi, U., Persyaratan, S., Memperoleh, G., Sosial, S., & Prayitno, D. (2017). Strategi dakwah remaja masjid al-wustho, di dukuh mendungsari bulurejo, gondangrejo, karanganyar. skripsi .