## DAKWAH MELAWAN HOAX  MENUJU LITERASI MEDIA

## EKA OCTALIA INDAH LIBRIANTI
PASCASARJANA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG
Jl. A.H. Nasution No.105, Cibiru, Kota Bandung, Jawa Barat 40614
eka.octalia09@gmail.com

## ASEP MUGHNI

## PASCASARJANA UIN SUNAN GUNUNG DJATI BANDUNG
Jl. A.H. Nasution No.105, Cibiru, Kota Bandung, Jawa Barat 40614
asepmughni@yahoo.com

## Abstrak
The development of information technology has caused the world to be unlimited. The hoax news that is spread so rapidly now is one of the effects of  technological  advances.  Hoax  news  is  one  of  the  diseases  in  the  media today. The presence of information that is so rapid is able to blind the public to the media, this certainly requires the prosecutors to change the paradigm and behavior of the people to literate the media (media literacy). This type of research  is  qualitative  research  with  the  library  research  method,  namely research  carried  out  by  studying  various  literatures  (literature  or  reading lists)  related  to  problems  in  research.  The  conclusion  is  that  in  this  case fighting hoax as a disease of society through the media, one of the roles of da'wah is to fight hoaxes and make people literate in the media, so that all news or information received can be filtered first. Media literacy will bring people  to  be  critical  in  analyzing  messages  and  news  spread  in  the  mass media and social media.
Keyword: Da'wah, Hoax, Media Literacy

## A. Pendahuluan
Saat  ini  merupakan  zaman  dimana  manusia memasuki  era  millennium informasi.  Era  ini  ditandai  dengan  informasi  yang  disebarluaskan  melalui berbagai  media  yang  akan  secara  signifikan  menentukan  arah perkembangan  masyarakat.  Tiupan  badai  revolusi  informasi  dan ketergantungan  manusia  terhadap  teknologi  komunikasi  dan  informasi semakin  terasa.  Keberadaannya  mampu  mempengaruhi  pola  kehidupan manusia secara nyata.
Teknologi informasi juga telah membuka mata dunia akan sebuah dunia baru, interaksi baru, dan sebuah jaringan tanpa batas. Disadari betul bahwa hadirnya teknologi dengan berbagai pemanfaatan media telak merubah pola interaksi masyarakat. Hadirnya berbagai media telah menunjang efektifitas dan  efesiensi  sebagai  sarana  komunikasi,  publikasi  dan  saranan mendapatkan informasi yang dibutuhkan oleh masyarakat. 1
Perkembangan teknologi juga mendorong perkembangan media sebagai saranan komunikasi dan sebagai akses mencari sumber informasi. Berbagai macam  informasi  disajikan  oleh  media,  baik  itu  melalui  media  cetak, elektronik,  media  massa,  atau  media  sosial.  Berbagai  aneka  informasi ditawarkan oleh media, baik itu berita hiburan sampai berita informasi yang berkaitan akan aspek-aspek agama.
Antara  media  dan  masyarakat  saat  ini  begitu  sulit  untuk  dipisahkan, karena  media  menjadi  salah  satu  akses  masyarakat  dalam  memenuhi kebutuhannya,  baik  itu  kebutuhan  yang  sifatnya  mencari  suatu  informasi atau  kebutuhan  yang  sifatnya  hiburan  semata.  Hal  itu  dikarenakan pergulatan  media  dalam  menguasai  ruang  publik  berasal  dari perkembangan  pemanfaatan  media  oleh  masyarakat  itu  sendiri.  Masalah kebutuhan  masyarakat  akan  media  itu  sendiri  yang  akan  mendorong tumbuhnya jenis dan jumlah media yang masuk keruang publik, sehingga pada  akhirnya  masyarakat  akan  lebih  kecenderungan  sebagai  pengguna media tertentu. 2
Terdapat  kecenderungan pada masyarakat  di  era  informasi  ini  dimana masyarakat dihadapkan oleh perubahan nilai, seolah segala informasi yang disebarluaskan  oleh  media  adalah  suatu  informasi  yang  semuanya  benar tanpa  mencari  tahu  lebih  dalam  lagi  mengenai  informasi  tersebut  apakah informasi tersebut sesuai fakta atau hanya rakayasa.
Kurangnya pemahaman masyarakat akan terhadap isi dan konten yang tersebar  dimedia  membuat  sebagian  masyarakat  menjadi  masyarakat  yang memiliki  budaya  konsumtif,  sehingga  mereka  tidak  melakukan  kroscek
1 Pardianto,  2013. Meneguhkan  Dakwah  Melalui New  Media ,  dalam  Jurnal Komunikasi Islam, 3 (1), h. 3.
2 Juwana  Tri  Atmodjo,  2015. Media  dan  Ruang  Publik, dalam  Jurnal  Visi Komunikasi, 14 (2), h.224.
terhadap  berita yang  tersebar  bahkan  lebih parahnya  banyak  dari  mereka yang  termakan  oleh  berita  bohong (hoax). Maka dari  itu  pentingnya  literasi media  bagi  masyarakat  agar  tidak  termakan  berita  yang  sifatnya  hanya rekayasa.
Dunia  informasi  saat  ini  telah  mengalami  penyakit  hati.  Sampah informasi  bertebaran  secara  masih  tanpa  verifikasi  dan  informasi.  Hoax, fitnah, hujatan, cacian, terus bersahut-sahutan tiada henti. Hasil survey pada tahun 2016 terdapat sedikitnya 800 situs yang menjadi produsen berita hoax yang  mampu  menyebabkan  manusia  mengalami  buta  informasi  yang mampu melunturkan nurani. 3
Salah  satu  upaya  yang  dilakukan  oleh  pemerintah  untuk  mengurangi berita  hoax  adalah  dengan memblokir  situs  internet  (website)  yang  dinilai sebagai  sumber  informasi  palsu.  Terkait  kebijakan  pemblokiran  situs tersebut,  pemerintah  telah  menegaskan  bahwa  dalam  pengambilan keputusan untuk memblokir situs tertentu terdapat beberapa pertimbangan, yang  utama  adalah  mengenai  isi  pada  situs  tersebut  dan  bukan  afiliasi politik pengelola situs tersebut. 4
Undang-Undang Nomor 11 tahun 2008 tentang Informasi dan Transaksi Elektronik    (UU  ITE)  telah  mengatur  hal  tersebut  dalam  pasal  28  ayat  (1) yang  berbunyi “ Setiap  orang  dengan  sengaja  dan  tanpa  hak menyebarkan  berita bohong dan menyesatkan yang mengakibatkan kerugian konsumen dalam transaksi elektronik ”.  Ancaman  pidana  dari  pasal  tersebut  sebagaimana  disebutkan dalam  pasal  45  ayat  (2)  UU  ITE  yaitu  hukuman  penjara  selama  6  (enam) tahun dan atau denda paling banyak 1 Miliyar. 5
Munculnya  fenomena  berita  hoax  saat  ini  tentunya  akan  merubah seluruh  persepsi  dan  sikap  mereka.  Dalam  hal  ini  berita  hoax  banyak bersebaran di media sosial, karena media sosial merupakan media open acces yang  dapat  dimanfaatkan  oleh  siapa  saja  dan  kapan  saja  serta  jaringannya yang sangat luas tanpa terbatas oleh ruang dan waktu. Lebih parahnya lagi seluruh informasi yang tersebar dimedia sosial, bisa dengan mudah di share serta copy paste oleh masyarakat. sehingga jika berita yang dibagikan adalah berita  bohong  maka  akan  lebih  banyak  masyarakat  yang  akan  termakan oleh berita tersebut.
Banyak  faktor  yang  melatar  belakangi  menyebarnya  berita  hoax diberbagai  media,  khususnya  dimedia  sosial.  Jika  diamati,  akhir-akhir  ini terjadinya pesta demokrasi di Indonesia menjadikan pergeseran pada media
3 Gun  Gun  Heryanto,  Aep  Wahyudi,  Ali  Mukti,  2017. Melawan  Hoax  di  Media Sosial dan Media Massa . (Yogyakarta: Trustmedia), h.7. 4 Siswoko, 2017. Kebijakan Pemerintah Menangkal Penyebaran Berita Palsu atau Hoax, dalam Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni , 1 (1), h. 15.
5 I  Pomounda,  2015. Perlindungan  Hukum  Bagi  Korban  Penipuan  Melalui  Media Elektronik (Suatu Pendekatan Viktimologi). dalam Jurnal Ilmu Hukum Legal Opinion , 3 (1), h. 4.
sosial.  Media  ini  terus  dijadikan  sebagai  alat  politik  baik  yang  digunakan untuk saling menyerang. Akibatnya banyak berita hoax mewarnai postingan dimedia  sosial.  Selain  itu,  media  ini  digunakan  sebagai  instrumen  sebagai alat  provokasi,  membully,  dan  memfitnah.  Baru-baru  ini  dengan ditangkapnya  beberapa  akun  dimedia  sosial  yang  menyebarkan  berita ujaran  kebencian,  ujaran  kebohongan  menjadi  bukti  bahwa  ada  oknum- oknum  tertentu  dan  kelompok  tertentu  yang  sudah  terorganisir  dan terencana dalam merencanakan publikasi berita hoax. Sehingga masyarakat menjadi bingung dan tidak sedikit dari mereka termakan oleh berita bohong tersebut.
Hal  ini  menjadi  fenomena  akan  tantangan  dakwah  pada  saat  ini. Dakwah harus  mampu  mengimbangi perkembangan  zaman yang  semakin canggih  dengan  bantuan  teknologi.  Dakwah  juga  harus  mampu berkembang  melalui  berbagai  media,  termasuk  media  sosial  yang  saat  ini sedang  marak  banyak  tersebarnya  berita  bohong  dimedia  tersebut.  Maka dakwah harus mampu menembus dimensi-dimensi kerisahalan dan dimensi kerahmatan. Dimensi kerisalahan adalah dakwah dalam penyampaian teks agama  sebagai  ajaran  ideal  bagi  manusia,  sedangkan  dimensi  kerahmatan adalah  upaya  implementasi  agama  sebagai  praktik  kehidupan  sosial manusia. 6
Adanya  perubahan  masyarakat  fenomenal  tersebut,  maka  harus  juga diimbangi  dengan  adanya  perubahan  cara  dakwah  yang  dilakukan  oleh para  penyeru  dakwah.  Dakwah  tidak  hanya  dilakukan  oleh  cara-cara konvensional  saja,  melainkan  dakwah  juga  harus  dinamis,  progresif  dan memiliki inovasi. Maka para penyeru dakwah harus memiliki kreasi dalam membawa kemaslahatan bagi umat.
Jika  dalam  fenomena  diatas,  bagaimana para penyeru  dakwah mampu terlibat  dan  menyadarkan  masyarakat  akan  mengubah  persepsi  dan perilaku  masyarakat  sebagai  objek  dakwah  dalam  melawan hoax. Dari paparan  tersebut,  maka  pada  tulisan  ini  berupaya  untuk  membahas mengenai  fenomena hoax pada  masyarakat  dan  juga  merubah  paradigma masyarakat  dari  mabuk  media  menuju  melek  media.  Tulisan  ini  bertitik tolak dari hasil pengamatan yang penulis lakukan terhadap fenomena yang terjadi dimasyarakat khususnya pada masyarakat pengguna media.

## B. Fenomena Hoax Pada Masyarakat
Perubahan masyarakat yang begitu cepat menuntut setiap insan seolah agar mampu mengikuti perkembangan zaman. Prinsip agar dapat membuka jaringan  kepada  banyak  manusia,  menjadikan  masyarakat  saat  ini  untuk
6 Mohch.  Fakhruroji,  2017. Dakwah  Di  Era  Media  Baru  (Teori  dan  Aktivisme Dakwah di Internet. (Bandung: Simbiosa Rekatama Media), h.6.
saling  memanfaatkan  berbagai  media  yang  tersedia.  Hal  ini menggambarkan bahwa manusia memiliki kecenderungan untuk mengenal hidup  baru  sekaligus  menghamparkan  realitas  sosial  kehidupan  manusia yang  baru  juga.  Maka  berbagai  jenis  media  digunakan,  termasuk  media sosial digunakan untuk menjalin komunikasi kepada berbagai pihak.
Sejak  hijrahnya  manusia  dari  interaksi  berbasis  territorial  ditempat- tempat  tertentu  kedunia  maya  serta  berubahnya  realitas  sosial  menjadi realitas virtual, maka seiring dengan itu realitas palsu pun menjadi penciri dunia modern. Ironisnya, justru realitas palsu ini mengundang pesona yang begitu  luar  biasa  dan  daya  pikat  yang  kuat  dan  sangat memabukkan  bagi banyak  orang. Pada  akhirnya  ditengah  realitas yang  semua  palsu  manusia menjalani hidup bersama kesadaran palsu.
Pengertian  hoax  menurut  Cambridge  English  Dictionary  adalah  suatu rencana  untuk  menipu  seseorang.  Sementara  menurut  Merriam  Webster adalah suatu trik atau siasat agar orang percaya dan menerima sesuatu yang dianggapnya  benar  ternyata  pada  realitanya  itu  palsu.  Dengan  kata  lain hoax  adalah  informasi  yang  tidak  sesuai  dengan  faktanya,  dengan  tujuan agar dapat mempercayai informasi tersebut. 7
Hoax merupakan  sebuah  informasi  sesat  dan  berbahaya  karena menyesatkan  persepsi  manusia  dengan  menyampaikan  informasi  palsu menjadi suatu kebenaran yang akhirnya dipercaya oleh banyak orang. Hoax mampu  mempengaruhi  banyak  orang  dengan  menodai  suatu  citra  dan kredebilitas. Hoax dapat  bertujuan  untuk  mempengaruhi  pembaca  dengan informasi  palusi  sehingga  pembaca  mengambil  tindakan sesuai  dengan  isi hoax.
Menurut  Firmansyah, hoax adalah    berita  yang  sengaja  dibuat  untuk menyesatkan pembaca. Ada dua motivasi utama penyebab berdarnya berita palsu  atau  hoax.  Pertama  adalah  uang,  artikel  berita  seolah-olah  menjadi virus diberbagai media, yang dapat menarik pendapat iklan yang signifikan saat  pengguna  menklik  situs  tersebut.  Maka  tak  heran  jika  dalam penyebaran  berita  hoax  lebih  banyak  disebarkan  melalui  media  sosial. Adapun  motivasi  yang  kedua  adalah  ideologis.  Beberapa  penyedia  berita palsu berusaha untuk memajukan kandidat yang mereka sukai. 8 Berita palsu atau hoax biasanya dijadikan sebagai alat atau senjata politik yang  kebenarannya  tidak  relevan  serta  sengaja  menyebarkan  informasi palsu  kepada  publik  untuk  tujuan  tertentu.  Informasi  tanpa  adanya  dasar jelas dan juga tidak relevan dengan fakta yang sesungguhnya, menjadikan
7 Rachmaniar,  Anisa  Renata,  (2016). Hoax  Politik  Pada  Media  Sosial  Instagram: Studi  Etnografi  Virtual  Tentang  Keberadaan  Instagram dan  Hoax  Politik ,  dalam  Prosiding Seminar Nasional Komunikasi Jurnal FISIP Universitas Lampung, h.144.
8 Ricky  Firmansyah,  2017. Web  Klarifikasi  Berita  Untuk  Meminimalisir Penyebaran Berita Hoax, dalam Jurnal Informatika , 4 (2), h.231.
masyarakat menjadi bingung dan tidak sedikit dari mereka yang termakan oleh berita palsu tersebut.
Media  dalam  penyebaran hoax ini  bervariasi,  seperti  menggunakan gambar,  dan  memanipulasi  konten  non-tekstual.  Trend  yang  terjadi  baru- baru  ini,  berita  hoax  tidak  hanya  disebarkan  melalui  gambar  tapi  juga melalui  data  teks  dengan  menggunakan  kekuatan  teknologi  informasi. Berita hoax berbasih  teks  biasanya  menyebar  melalui  media  sosial  seperti twitter, facebook , dan lainnya. 9
Hoax  memiliki  banyak  ragamnya.  Mulai  dari  berita  palsu,  informasi yang  tidak  akurat,  hingga  kabar  burung  yang  tidak  bisa  untuk  dipercaya. Hal  ini  menjadi  cepat  berkembang  karena  masyarakat  Indonesia  senang bercerita  dan  mendengarkan  cerita.  Sehingga  satu  informasi  dapat merambat keberbagai penjuru dengan menggunakan media.
Dalam hal ini Juliani membagi berita hoax menjadi beberapa jenis, yakni:
a) Fake News atau berita bohong, suatu berita yang berusaha menggantikan atau  memanipulasi  berita  aslinya.  Berita  ini  bertujuan  untuk  memalsukan ketidakbenaran  dalam  suatu  informasi;  b) Clickbait atau  tautan  jebakan, yaitu  tautan  yang  diletakkan  secara  strategis  dalam  suatu  situs  untuk menarik  orang  masuk  kedalam  situs  tersebut.  Konten  dalam  tautan  ini sesuai  fakta,  namun  konten  judulnya  dibuat  terlalu  berlebihan  untuk memancing  informan;  c) Confirmation  bias atau  bias  konfirmasi,  yakni kecenderungan  untuk  menginterpretasikan    kejadian  yang  baru  terjadi sebagai bukti kepercayaan yang sudah ada; d) Misinformation atau informasi yang salah dan tidak akurat dan biasanya hal ini ditujukan untuk penipuan, e) Satire yaitu  sebuat  tulisan yang menggunakan  humor  dan sesuatu  yang dibesar-besarkan  untuk  mengkomentari  kejadian  yang  sedang  hangat;  f) Post-truth atau  pasca  kebenaran,  yakni  kejadian  dimana  emosi  lebih berperan  dari    pada  fakta  untuk  membentuk  opini  publik;  g) Propaganda, yaitu aktifitas menyebarluaskan informasi , gosip, atau bahkan kebohongan untuk mempengaruhi publik. 10
Menurut  Juliani,  bahwa  berita hoax bisa  ditelurusi  bahkan  sebelum tahun  1600-an.  Kebanyakan  informasi  pada  era  tersebut  disebarkan  tanpa adanya  komentar.  Pembaca  bebas  menentukan  validitas  informasi berdasarkan pemahaman, kepercayaan,  maupun  penemuan  ilmiah  terbaru saat  itu.  Kebanyakan hoax pada  saat  itu  terbentuk  karena  spekulasi. Misalnya  saja  pada  tahun  1745,  melalui Pennsylvania  Gazette melansir
9 Purnomo,  Mauridhy  Heri,  Surya  Sumpeno,  Esther  Irawati  Setiawan,  Diana Purwitasari,  2017. Biomedical  Engineering  Research  in  the  Social  Network  Analysis  Era: Stance  Classification for  Analysis  of  Hoax  Medical  News  in  Social  Media ,  dalam  Procedia Computer Science, h.4.
10 Reni  Juliani,  2017. Media  Sosial  Ramah  Sosial  Versus  Hoax, dalam  Jurnal Attanzir, 8 (2), h.138.
tentang  batuan  cina  yang  bisa  digunakan  untuk  mengobati  rabies,  kanker dan  penyakit  mematikan  lainnya.  Setelah  satu  pekan  kemudian,  sebuat surat  klarifikasi  dari Gazette menklaim  bahwa  batuan  tersebut  ternyata terbuat  dari  tanduk  rusa  dan  tidak  memiliki  kekuatan  medis.  Pada  tahun 1726, penulis Jhonatan Swift menggunakan strategi hoax untuk menerbitkan cerita  berjudul Travels  Into  Several  Remote  Nation  of  The  World .  Pada  tahun 1835,  penulis  Edgar  Allan  Poe  menerbitkan  cerita  hoax  terkenal The Unparalled  Adventure  of  One  Hans  Pfall tentang  pria  yang  pergi  kebulan menggunakan balon udara dan tinggal dibulan selama 5 bulan. 11
Lebih  lanjut  lagi  Jualiani  memaparkan  bahwa  perkembangan  hoax semakin  pesat  pada  pertengahan  abad  XIX.  Seiring  dengan  itu,  jumlah komunitas  sains  semakin  melesat  ke  Amerika  Serikat,  dan  banyak  dari mereka menerbitkan penemuan hoax yang menggemparkan. Salah satu hoax yang  menggemparkan  saat  itu  adalah The  Greet  Moon  Hoax yang  dilansir pada  tahun  1835  di  New  York.  Reporter The Sun menduga  bahwa peneliti John Herschel menemukan manusia bersayap setinggi 4 kaki dibulan. Cerita tersebut  akhirnya  dipercaya  oleh  publik  sebagai  suatu  kebenaran.  Setelah hoax itu terbongkar, maka publik menuntu pihak The Sun. 12
Betapa  bahayanya hoax sehingga  menjadi  alat  untuk  mempengaruhi orang yang menerima pesannya dengan segala kebohongan yang dianggap sebagai  kebenaran.  Bahayanya  adalah hoax dapat  menyesatkan  persepsi manusia  dengan menyampaikan  suatu  berita  atau  informasi palsu  sebagai suatu  kebenaran. Hoax juga  dapat  mempengaruhi  orang  dengan  merusak suatu citra dan kredebilitas. Sebagai pesan atau informasi palsu, hoax juga dapat menakut-nakuti orang yang menerima pesannya. 13
Sesungguhnya dalam Islam telah lama mengenal istilah hoax yang berisi hate  speech  meskipun  tidak  secara  istilah  sama  persis,  namun  tetap  saja esensisnya  adalah  berita  kebohongan.  Dalam  sejarah  Islam  hoax  yang berisikan hate  speech pernah  terjadi  disaat  Nabi  Muhammad  dan Keluarganya  menjadi  korban  hoax  ketika  istri  beliau  Aisyah  R.A  dituduh selingkuh dan beritanya menjadi topic utama di Madinah. Hingga akhirnya Allah menklarifikasi berita tersebut melalui Al Qur’an dalam surah An-Nur Ayat 24 yang artinya: “Sesungguhnya orang-orang yang membawa berita bohong itu adalah dari golongan kamu juga. Janganlah kamu kira berita bohong itu buruk bagi kamu. Tiap-tiap seseorang dari mereka mendapat balasan dar dosa yang mereka
11 Ibid , h. 143.
12 Ibid , h. 144.
13 Raswyr,  Errissya,  Purwarianti,  Ayu,  2015. Eksperimen  Pada  Sistem  Klasifikasi
Berita Hoax Berbahasa Indonesia Berbasis Pelajaran Mesin, Jurnal Cybermatika, 3 (2). 1-8.
kerjakan. Dan siapa diantara mereka yang mengambil bagian yang tersebar  dalam penyiaran berita bohong itu baginya azab yang besar”. 14
Selain  itu  masih  ingat  dalam  sejarah  Islam  akan  Khalifah  Utsman  bin Affan yang  tewas  ditikam seorang penghafal qur’an yang  bernama  Ghaiqi yang  termakan  oleh  hoax  atau  fitnahan  bahwa  sang  khalifah  melakukan korupsi.  Peristiwa  penikaman  ini  terjadi  pada  bulan  Dzulhijjah  tahun 35H/656M.
Ada juga kisah Khalifah Ali bin Abi Tholib dibunuh kelompok Khawarij , yang memfitnahnya sebagai penista hukum Al-Qur’an karena ingin damai bersama  Muawiyyah  bin  Abi  Sufyan,  meninggalkan  hukum  Allah  dan melakukan tahkim (arbitrase).
Namun yang menjadi perbedaan hoax yang sudah terjadi berabad-abad lalu  dengan  saat  ini  adalah  jika  terdahulu  berita hoax berorientasi  pada fitnahan  dan  kabar  berita  melalui  lisan  sehingga  terus  berkembang  dan merambat  pada  media  massa  seperti  media  cetak,  jika  saat  ini  seiring berkembangnya kemajuan tekhnologi perkembangan hoax menjadi inovatif dengan  melebar  kedunia  maya  dan  jejaring  media  sosial.  Namun  yang menjadi  kesamaan  adalah  berita hoax sama-sama  meresahkan  dan  begitu mengkhawatirkan, terlebih saat ini kecanggihan internet sudah tidak dapat dibendung dan semua manusia memiliki kebebasan untuk mengakses suatu media.
Deddy  Mulyana  menjelaskan,  sebagaimana  dikutip  oleh  Pakpahan menyebutkan  faktor  utama  yang  menyebabkan  informasi  palsu (hoax) mudah  tersebarnya  di  Indonesia  adalah  faktor  karakter  masyarakat Indonesia  yang  dinilai  tidak  terbiasa  dengan  berdemokrasi  secara  sehat. Kondisi  itu  yang  membuat  masyarakat  Indonesia  mudah  menelan hoax. Sejak  dulu  orang  Indonesia  gemar  berkumpul  dan  bercerita,  namun sayangnya  apa  yang  dibicarakan  belum  tentu  benar,  sebab  budaya kolektivisme  tidak  diiringi  dan  diimbangi  dengan  kemampuan  mengolah data. 15
Ketergantungan  masyarakat  terhadap  media  dizaman  modern  seperti saat  ini  pastinya  ada  konsekwensi  yang  dihasilkan  dari  ketergantungan tersebut.  Konsekwensi  yang  terjadi  bisa  konsekwensi  positif  dan  juga konsekwensi  negatif.  Namun  yang  menjadi problem saat  ini  adalah  akibat ketergantungan  masyarakat  terhadap  suatu  media,  yang  pada  akhirnya berakibat mabuk media dan jika tanpa diimbangi dengan pengetahuan yang
14 Fajrina  Eka  Wulandari,    2017. Hate  Speech  Dalam  Pandangan  UU  ITE  dan Fatwa MUI, dalam Jurnal Ahkam , 5 (2), h. 262. 15 Roida Pakpahan, 2017. Analisis Fenomena Hoax di Berbagai Media Sosial dan Cara Menanggulangi Hoax , dalam Konferensi Nasional Ilmu Sosial & Teknologi (KNiST), h. 482.
cukup  dan  lebih  cenderung  banyak menebarkan  berita  bohong,  maka   hal ini akan berdampak buruk juga bagi masyarakat.
Menurut teori dependensi media atau yang lebih sering disebut sebagai teori  ketergantungan  media,  masyarakat  modern  akan  menjadikan  media sebagai  bagian  dari  kehidupan  mereka.  Media  dianggap  memiliki  peran yang  sangat  penting  bagi  kehidupannya,  dimana  media  ini  dianggap sebagai sistem  informasi yang penting  dalam  proses  komunikasi,  interaksi sosial,  bahkan  konflik pada  tataran  masyarakat, kelompok  dalam  aktivitas sosial. 16
Jika  diamati,  di  Indonesia  marak  dan  merajalelanya hoax dikarenakan hoax menjadi alat jitu sebagai alat fitnahan, bully, provokasi diranah politik. Khususnya pada saat terjadi perebutan kekuasaan yang menjatuhkan lawan pada  pentas  pilkada.  Jika  hal  ini  terus  dibiarkan  oleh  tangan-tangan  jahil maka  berita hoax akan  terus  disebarkan  oleh  tangan-tangan  yang  tidak bertanggung jawab.
Akibatnya  cukup  dirasakan  dalam  harmoni  kebangsaan.  Rasa  saling curiga,  hingga  gesekan  antar  sesama  pun  tidak  dapat  dielakkan.  Adu argument diberbagai media, terlebih media sosial dengan umpatan, hinaan bahkan cacian sampai ujaran kebencian akibat berita palsu yang disebarkan.

## C. Merubah  Paradigma  Masyarakat  dari  Mabuk  Media  Menuju  Melek Media
Pada  prinsipnya  dakwah  merupakan  serangkaian  kegiatan  mengubah objek  dakwah  agar  mengikuti  ajaran  agama  Islam.  Namun  seiring berkembangnya  zaman,  dakwah  tidak  harus  selalu  disyia’rkan  dimimbar- mimbar, dengan membawa pesan dakwah bernuansa indahnya syurga atau pahitnya  neraka.  Maka  proses  dakwah  harus  dipahami  sebagai  aktivitas untuk  memahami  dan  mencari  solusi  terhadap  realitas  sosial  yang  terjadi pada kondisi masyarakat saat ini.
Merubah paradigma masyarakat dari buta media menjadi melek media hal itu dapat dikategorikan juga sebagai aktivitas dakwah, karena dakwah pada hakikatnya adalah suatu bentuk  upaya dalam rangka menghijrahkan manusia dari kegelapan kepada cahaya. 17
Seruan  dakwah  dapat  juga  dilakukan  dengan  mendekati  sasaran dakwah  sesuai  dengan  karakteristik  dan  kecenderungan  mereka  selaku objek  dakwah.  Jika  pada  era  modern  seperti  saat  ini  masyarakat  banyak menggunakan berbagai media untuk memenuhi kebutuhannya, maka para
16 Reni  Juliani,  2017. Media  Sosial  Ramah  Sosial  Versus  Hoax, dalam  Jurnal Attanzir, 8 (2), h. 63.
17 Agus  Ahmad  Safei,  2016. Sosiologi  Dakwah  (Rekonsepsi,  Revitalisasi  dan Inovasi). Sleman: Deepublish (CV. Budi Utama). h. 14.
penyeru dakwah harus mampu mengimbangi dan memanfaatkan berbagai media sebagai washilah dakwahnya. 18
Fenomena  yang  terjadi  saat  ini  adalah  kurangnya  pemahaman masyarakat  akan  informasi  yang  tersebar  dimedia  akan  mempermudah mereka  membangun  rasa  percaya  diri  akan  keakuratan  informasi  tersebut. Perasaan  positif  akan  timbul  dalam  diri  penerima  informasi  tersebut  jika opini  dan  keyakinannya  mendapat  dukungan  dari  orang  lain.  Bahkan mereka  tidak  memperdulikan  keakuratan  informasi  tersebut.  Maka  jika seperti  ini yang  terjadi,  berita yang  belum  tentu benar  adanya  akan secara terus menerus disebarkan kepada khalayak lainnya. Kecenderungan seperi itu  akan  menjadikan  seseorang  mengalami overload  information, dimana segala informasi terus disebarkan tanpa difilter terlebih dahulu.
Tidak  sedikit  masyarakat  yang  tadinya  buta  terhadap  media,  saat  ini menjadi  melek  terhadap  informasi  yang  membanjiri  belantara  media.  Kini masyarakat  tidak  hanya  melek  terhadap  media,  namun  masyarakat  juga dimanjakkan  bahkan  dimabukkan  oleh  berbagai  macam  sajian  dari kecanggihan suatu media.
Maka untuk menjawab problema yang sedang dialami oleh masyarakat yang  sedang  dimabukkan  oleh  sajian-sajian  media  salah  satunya  dengan cara  literasi  media.  Literasi  media  ini  adalah  sebagai  upaya  untuk memberikan  kesadaran  serta  kemampuan  masyarakat  dalam  mengakses, menginterpretasi,  menganalisis,  mengevaluasi  seluruh  media  yang digunakan.  Selain  itu  literasi  media  erat  kaitannya  dengan  keterampilan berfikir  kritis  atau  dengan  kata  lain  keterampilan  untuk  membantu seseorang untuk mengerti tentang makna seuatu pesan yang mereka terima dan bagaimana menggunakan informasi pesan tersebut. 19
Adanya penyebaran berita palsu itu muncul didalam masyarakat karena merupakan  suatu  reaksi  dan  akibat  kurangnya  referensi  sebagai  bentuk lemahnya budaya literasi. Akibatnya adalah terbangunnya suatu opini labil tanpa melalui tahap filtrasi terhadap informasi tersebut, yang pada akhirnya menyebabkan suatu sikap yang anarkis dalam menyebarkan berita palsu.
Jika  budaya  literasi  media  ini  bisa  diterapkan  oleh  masyarakat,  maka masyarakat  akan  lebih  cerdas  dan  bijak  lagi  dalam  memanfaatkan  media. Ciri-ciri  cerdas  dalam  bermedia  adalah  jika  menerima  suatu  berita  atau informasi maka terlebih dahulu harus diverifikasi kebenarannya, jika berita yang diterima itu benar dan bermanfaat bagi banyak orang, maka berita itu akan lebih manfaat jika disebarkan, namun jika berita tersebut tidak benar
18 Musthofa, 2016. Prinsip Dakwah Via Media Sosial, dalam Jurnal Aplikasi Ilmu- Ilmu Agama, 1 (1), h. 51.
19 Tisna  Muhammad  Nugraha,  2017. Budaya  Literasi  Dan  Pemanfaatan  Sosial Media Pada Masyarakat Akademik , dalam Jurnal Pemikiran Pendidikan Islam At-Turats , 11 (2), h. 127.
(hoax), atau belum pasti benar maka jangan disebarkan karena pasti hal itu tidak bermanfaat dan jika disebarkan akan menimbulkan banyak mudharat . Penjelasan tersebut sebagaimana dapat dilihat dari gambar ini:
Disisi  lain,  adanya  suatu  berita  atau  informasi  menjadi  salah  satu kebutuhan  dari  berbagai  kebutuhan  manusia.  Namun  sumber  berita  juga cukup  banyak  dan  beragam.  Maka  diperlukan  kemampuan  selektivitas terhadap sumber-sumber berita tersebut. Hal ini bertujuan agar berita yang didapat  benar-benar  akurat  dan  sesuai  fakta,  tidak  berupa  berita kebohongan atau rekayasa.
Berkaitan dengan hal tersebut, maka Al Qur’an mengisyaratkan agar manusia selalu teliti dalam menerima suatu berita. Sebagaimana dijelaskan dalam Surah Al-Hujurat ayat 6, yang artinya:
“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang asik membawa suatu  berita,  maka  periksalah  dengan  teliti  agar  kamu  tidak  menimpakan
Anda menerima berita Verifikasi Kebenarannya Benar Apakah Bermanfaat Untuk Orang Lain? Ya Sebarkan Tidak Benar Hoax, Fitnah Tidak Bermanfaat Belum Pasti Benar (Sumber Tidak Jelas, Tidak Masuk Akal, Penulis Tidak Jelas, Spekulatif) Tidak penting untuk orang lain STOP, JANGAN SEBAR!! STOP, JANGAN SEBAR!!
sesuatu  musibah  kepada  suatu  kaum  tanpa  mengetahui  keadaannya  yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu”.
Maka  literasi  media  menjadi  hal  yang  sangat  penting  untuk ditingkatkan  oleh  masyarakat.  Dengan  adanya  literasi  media  dan  melalui peran  masyarakat  didalamnya,  budaya  baru  akan  ramah  dalam  bermedia pun  akan  tercipta.  Media  yang  ramah  adalah  dimana  masyarakat  mampu mengonsumsi  informasi-informasi  dimedia  secara  sehat.  Sehingga  konten negatif  dimedia  tidak  akan  mempengaruhi  masyarakat  karena  telah dibentengi dengan filter literasi media yang kokoh.
Selain itu literasi media ini menjadi semacam jawaban atau solusi atas berbagai  masalah  seputar  pengguna  media.  Hal  ini  karena  tujuan  literasi media adalah memberikan pemahaman kepada masyarakat tentang manfaat dan kerugian media. Sehingga masyarakat mampu bersikap kritis terhadap konten  media  yang  negatif.  Bahkan  menjadikan  motivasi  tersendiri  untuk mengembangkan diri dalam memproduksi media yang sehat. 20
Memberikan kesadaran kepada masyarakat yang dimana masyarakat dalam  aktivitas  dakwah  disebut  sebagai  mad’u,  maka  mengembangkan keahlian  melek  media  merupakan  tujuan  utama  untuk  menyelamatkan masyarakat  yang  buta  media  menjadi  melek  media.  Terutama  dalam menyikapi  pesan-pesan  dari  media  yang  semakin  canggih  serta  dapat mempengaruhi cara berfikir dan berprilaku.
Menjadi  melek  media  memerlukan  keterampilan  berfikir  kritis  yang mampu  menuntun  seseorang  agar  dapat  mengambil  berbagai  informasi yang  berkaitan  dengan  informasi  yang  bermanfaat  untuk  banyak  orang. Sehingga masyarakat akan menguasai ilmu tentang melek media dan akan memahami proses komunikasi yang disajikan oleh media. Maka masyarakat akan  mampu  mengubah  dan  merespon  pesan  dalam  media  menjadi  lebih komprehensif,  utuh,  dan  sesuai  dengan  tuntutan  norma  yang  beralu dimasyarakat.

## D. Kesimpulan
Informasi atau berita yang mengandung berita palsu atau hoax menjadi fenomena realitas sosial yang tidak luput dari karakteristik masyarakat yang pada umumnya senang berbagi informasi. Terkait dengan penjelasan diatas, bahwa  secanggih  apapun  teknologi  yang  dipakai,  tidak  akan  baik  dan efektif  apabila  seseorang  menggunakan  media  tersebut  dilandaskan  atas dasar visi dan misi yang tidak benar. Sekalipun media itu dianggap canggih, maka  akan hilang kemampuannya  selama manusia  tidak  berpihak  kepada kebenaran. Jika media digunakan untuk menebarkan kebaikan, maka media akan menjadi efektif untuk menjalankan misinya.
20 Ibid, h. 129.
Menghadapi  realita  yang  seperti  ini,  maka  dakwah  harus  bersifat dinamis.  Sejatinya  hakikat  dakwah  yaitu  menyadarkan  manusia  yang berada pada jalur yang tidak benar kepada jalan yang benar. Dalam hal ini, para  penyeru  dakwah  memiliki  kewajiban  untuk  menjawab  tantangan dakwah  guna  menyadarkan  masyarakat  untuk  melek  media.  Maka  utuk menangani  penyebaran  informasi hoax pada  masyarakat  adalah  dengan meningkatkan  literasi  media  sehingga  masyarakat  menjadi  semakin  kritis atas  informasi  yang  diterimanya.  Seyogyanya  budaya  literasi  media  harus sama-sama  diciptakan  demi  terciptanya  masyarakat  yang  ramah  akan media.

## DAFTAR PUSTAKA
Atmodjo, Juwana Tri, (2015). “Media dan Ruang Publik”,  dalam Jurnal Visi
Komunikasi , 14 (2), 223-238.
Fakhruroji,  Mohch.  (2017). Dakwah  Di  Era  Media  Baru  (Teori  dan  Aktivisme
Dakwah di Internet. Simbiosa Rekatama Media, Bandung.
Firmansyah,  Ricky,  (2017).  Web  Klarifikasi  Berita  Untuk  Meminimalisir
Penyebaran Berita Hoax, dalam Jurnal Informatika , 4 (2), 230-235.
Heryanto,Gun Gun; Wahyudi, Aep; Mukti, Ali; dkk. (2017). Melawan Hoax di
Media Sosial dan Media Massa . Yogyakarta: Trustmedia.
Juliani, Reni, (2017). Media Sosial Ramah Sosial Versus Hoax, dalam Jurnal
Attanzir , 8 (2), 136-149.
Musthofa,  (2016).  Prinsip  Dakwah  Via  Media  Sosial,  dalam Jurnal  Aplikasi
Ilmu-Ilmu Agama , 1 (1), 51-55.
Nugraha,  Tisna  Muhammad,  (2017).  Budaya  Literasi  Dan  Pemanfaatan
Sosial  Media  Pada  Masyarakat  Akademik,  dalam Jurnal  Pemikiran Pendidikan Islam At-Turats, 11 (2), 124-132.
Pakpahan, Roida. (2017). Analisis Fenomena Hoax di Berbagai Media Sosial dan  Cara Menanggulangi Hoax, dalam Konferensi Nasional Ilmu Sosial
& Teknologi (KNiST), 479-484.
Pardianto, (2013). “Meneguhkan Dakwah Melalui New Media ”, dalam Jurnal
Komunikasi Islam, 3 (1), 22-47.
Pomounda, I. (2015). Perlindungan Hukum Bagi Korban Penipuan Melalui
Media  Elektronik  (Suatu  Pendekatan  Viktimologi).  dalam Jurnal  Ilmu
Hukum Legal Opinion , 3 (1), 1-9.
Purnomo,  Mauridhy  Heri;  Sumpeno,  Surya;  Setiawan,  Esther  Irawati;
Purwitasari,  Diana.  (2017).  Biomedical  Engineering  Research  in  the Social  Network  Analysis  Era:  Stance  Classification  for  Analysis  of
Hoax Medical News in Social Media, dalam Procedia Computer Science ,
3-9.
Rachmaniar;  Renata,  Anisa,  (2016).  Hoax  Politik  Pada  Media  Sosial
Instagram: Studi Etnografi Virtual Tentang Keberadaan Instagram dan
Hoax Politik, dalam Prosiding Seminar Nasional Komunikasi Jurnal FISIP
Universitas Lampung , 147-153.
Raswyr,  Errissya,  Purwarianti,  Ayu,  (2015).  Eksperimen  Pada  Sistem
Klasifikasi Berita Hoax Berbahasa Indonesia Berbasis Pelajaran Mesin,
Jurnal Cybermatika , 3 (2). 1-8.
Safei,  Agus  Ahmad,  (2016). Sosiologi  Dakwah  (Rekonsepsi,  Revitalisasi  dan
Inovasi). Seleman: Deepublish (CV. Budi Utama).
Siswoko, K. H, (2017). Kebijakan Pemerintah Menangkal Penyebaran Berita
Palsu atau Hoax, dalam Jurnal Muara Ilmu Sosial, Humaniora, dan Seni , 1
(1), 13-19.
Sugiyono,  (2014). Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,
Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Wulandari, Fajrina Eka, (2017). Hate Speech Dalam Pandangan UU ITE dan
Fatwa MUI, dalam Jurnal Ahkam, 5 (2), 251-271.