## PENGARUH KEGIATAN MATRIKULASI PENDIDIKAN SEKS DAN
KESADARAN TENTANG BAHAYA PORNOGRAFI TERHADAP KARAKTER PESERTA DIDIK

## AGUS GUNAWAN
Abstract: This  research  article  found  three  conclusions  as  follows: First ,  the  activities  of  sex education  matriculation  significant  positive  effect  on  the  student  character  of  the  Madrasah Ibtidaiyah  Darwata.  This  is  evidenced  by  Pearson  Product  Moment  correlation  test  which resulted in a coefficient of 0.653 (high or strong correlation). Thus, the first hypothesis which states  that  the  activities  of  sex  education  matriculation  significant  positive  effect  on  the character  of  the  students  are  accepted.  The  more  optimal  matriculation  activities  of  sex education,  the  better  the  character  of  the  students. Secondly ,  awareness  about  the  dangers  of pornography  significant  positive  effect  on  the  student  character  of  the  Madrasah  Ibtidaiyah Darwata.  This  is  evidenced  by  Pearson  Product  Moment  correlation  test  which  resulted  in  a coefficient of 0.629 (high or strong correlation). Thus, the second hypothesis which states that the awareness about the dangers of pornography significant positive effect on the character of the students are accepted. The higher the students' awareness of the dangers of pornography, the  better  the  character  of  the  students. Third ,  the  two  variables,  variables  matriculation activities  of  sex  education  and  awareness  about  the  dangers  of  pornography  variables  jointly significant positive effect on the student character of the Madrasah Ibtidaiyah Darwata. This is proved  by  the  test  that  produces multiple  correlation  coefficient  of  0.773  (correlation  is  very high or very strong). Thus, the third hypothesis which states that the activities of sex education and matriculation students' awareness about the dangers of pornography together significant positive  effect  on  the  character  of  the students  are  accepted. The more  optimal matriculation activities  of  sex  education  and  the  higher  the  students'  awareness  of  the  dangers  of pornography, the better the character of the students.
Keywords : Sex education, pornography, character

## Pendahuluan
Berbicara tentang karakter selalu tidak bisa dilepaskan dari kesusilaan. Seseorang yang melakukan perbuatan asusila, akan dipandang sebagai orang yang tidak berkarakter. Perilaku yang mencerminkan tindakan asusila juga akan dipersepsi sebagai perilaku yang menyimpang dari  pakem  karakter.  Berkarakter  berarti  memegang  teguh  aturan  kesusilaan.  Di  antara tindakan  asusila  yang  dipandang  sangat  tidak  sesuai  dengan  pakem  karakter  adalah penyimpangan  seksual  dan  pornografi.  Penyimpangan  seksual  dan  pornografi  sering diidentikkan dengan tindakan asusila.
Oleh  karena  itu,  pengembangan  karakter  anak  perlu  dimulai  dengan  memberikan pemahaman  dan  kesadaran  tentang  bahaya  penyimpangan  seksual  dan  pornografi,  sehingga akan memiliki pengetahuan dan dan kesadaran tentang bahaya keduanya. Upaya memberikan pemahaman  dan  kesadaran  bahaya  penyimpangan  seksual  dan  pornografi  dapat  dilakukan antara lain melalui kegiatan matrikulasi pendidikan seks anak dan pemahaman tentang bahaya pornografi kepada mereka.
Kegiatan  matrikulasi  pendidikan  seks  dan  pemahaman  tentang  bahaya  pornografi  ini telah  dilakukan  di  kalangan  peserta  didik  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Darwata,  Padangsari, Kecamatan Majenang, Kabupaten Cilacap.
Kegiatan  matrikulasi  pendidikan  seks  ini  merupakan  suatu  program  yang  diadakan oleh  sekolah  yang  bertujuan  untuk  memberikan  pembekalan  awal  tentang  tema  reproduksi, bahaya seks bebas dan menyimpang, serta bahaya pornografi. Melalui matrikulasi pendidikan seks  ini,  peserta  didik  diharapkan  memiliki  pemahaman  dan  kesadaran  tentang  bahaya  seks bebas dan menyimpang serta bahaya pornografi.
Dengan  demikian,  matrikulasi  pendidikan  seks  di  MI  Darwata  Padangsari  Majenang merupakan  pendidikan  reproduksi  atau  pendidikan  seks  yang  dikemas  untuk  anak-anak  usia sekolah  dasar/madrasah  ibtidaiyah.  Mengapa  matrikulasi  pendidikan  seks  ini  penting  bagi anak-anak  usia  SD/MI?  Anak-anak  usia  SD/MI,  khususnya  dari  kelas  4  –  6,  sudah  mulai menginjak  remaja,  sedangkan  masa  remaja  adalah  suatu  tahap  antara  masa  kanak-kanak dengan  masa  dewasa.  Menurut  definisi  Organisasi  Kesehatan  Dunia  (WHO),  remaja ( adolescence ) adalah mereka yang berusia 10-18 tahun (Marcovitz, 2013:79).
Remaja  merupakan  fase  kehidupan  manusia  dengan  karakter  khasnya  yang  penuh gejolak.  Remaja  sebetulnya  tidak  mempunyai  tempat  yang  jelas.  Ia  tidak  termasuk  golongan anak,  tetapi  tidak  pula  termasuk  golongan  orang  dewasa  atau  golongan  tua  sehingga  masa remaja  cenderung  diartikan  sebagai  masa  transisi  atau  peralihan.  Transisi  ke  masa  dewasa, bervariasi dari satu budaya ke budaya lain, namun secara umum didefinisikan sebagai periode di  mana  individu  mulai  bertindak  terlepas  dari  orang  tua  mereka.  Remaja  mengalami  usia pubertas yang ditandai dengan pertumbuhan dan perubahan yang sangat pesat dan mencolok dalam  bentuk  tubuh  sehingga  menimbulkan  keraguan  dan  perasaan  tidak  nyaman  pada  diri mereka.  Perubahan  fisik  remaja  di  usia  puber  yang  sangat  pesat  meliputi  perubahan  ukuran tubuh  (tinggi  dan  berat  badan),  proporsi  tubuh  (perbandingan  bagian-bagian  tubuh),  ciri-ciri seks primer (organ-organ reproduksi), ciri-ciri seks sekunder (rambut, otot, payudara, suara), dan  mengakibatkan  perubahan  sikap  dan  perilaku  anak  (Ruspawan,  Suratiah,  &  Rosilawati, 2015:17).
Karakteristik  anak  puber  antara  lain  merasa  diri  sudah  dewasa  sehingga  anak  sering membantah atau menentang, emosi tidak stabil sehingga anak puber cenderung merasa sedih, marah,  gelisah,  khawatir,  mengatur  dirinya  sendiri  sehingga  terkesan  egois,  dan  sangat mengutamakan  kepentingan  kelompok  sehingga  mudah  terpengaruh  oleh  teman sekelompoknya  (Ruspawan,  Suratiah,  &  Rosilawati,  2015:18).  Anak  mudah  terpengaruh  oleh lingkungan  dan  budaya  baru  yang  sering  bertentangan  dengan  norma  masyarakat,  serta memiliki  rasa  keingitahuan  yang  besar  pada  hal-hal  baru  yang  mengakibatkan  perilaku coba- coba tanpa didasari dengan informasi yang benar dan jelas.
Perkembangan emosi yang labil dan bekal hidup yang masih perlu dipupuk menjadikan remaja  lebih  rentan  mengalami  gejolak  sosial.  Pada  masa  ini,  terjadi  perubahan  secara signifikan  pada  diri  remaja.  Perubahan ini, membuat  seseorang  mengalami pencarian  jati  diri dan keingintahuan yang besar mengenai hal-hal baru, terutama seputar perubahan yang terjadi pada  dirinya  (Sarwono,  1994:17).  Pencarian  jati  diri  pada  usia  remaja  tidak  selalu  terjadi secara  positif  sehingga  mengantarkan  pada  perilaku  tuna  sosial  di  masyarakat.  Banyak  kasus asusila  atau  kriminal  yang  dilakukan  oleh  remaja  salah  satunya  adalah  seks  bebas  yang berakibat pada tindak aborsi. Menurut WHO, setiap tahun kira-kira 15 juta remaja berusia 15- 19  tahun  melahirkan,  4  juta  melakukan  aborsi  (Lawrence,  Kanabus,  Regis,  2000:119). Beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  remaja  putra  maupun  putri  di  Indonesia  pernah berhubungan seksual;  studi  akhir menunjukkan  bahwa hampir  50%  remaja di bawah usia  15 tahun dan 75% di bawah usia 19 tahun melaporkan telah melakukan hubungan seks dan hamil di luar nikah (Sauerteig & Davidson,2009:31). Penyimpangan ini karena sebagian besar remaja belum mendapatkan pelayanan pendidikan reproduksi sesuai kebutuhan.
Di  lain  sisi,  perkembangan  teknologi  dalam  bentuk  internet,  baik  yang  dapat  diakses melalui  komputer,  laptop,  tablet,  maupun  telepon  cerdas  ( smartphone )  dapat  dengan  mudah diakses, sehingga mendukung para remaja dalam mendapatkan informasi mengenai seksualitas yang  belum  tentu  benar.  Menurut  data  dari  Kementerian  Komunikasi  dan  Informasi, prosentase  pengguna  situs  pornografi  di  Indonesia  usia  remaja  mencapai  90%  (Pinandari,
Wilopo, Ismail, 2015:38). Hal ini mengindikasikan kebutuhan informasi reproduksi anak-amak dan  remaja  yang  sangat  tinggi,  khususnya  melalui  pendidikan  reproduksi  atau  matrikulasi pendidikan seks sebagaimana yang dilakukan di MI Darwata Padangsari Majenang.
Memang  di  kalangan  masyarakat  sekitar  MI  Darwata  Padangsari  Majenang  ada pendapat  yang  berkembang  bahwa  perbincangan  mengenai  seksualitas  dianggap  tabu  atau lazimnya  disebut  saru  istilah  yang  familiar  adalah ora  diajari  mengko  si  teyeng  dewek (meskipun  tidak  diajari  nanti  bisa  melakukan  sendiri).  Pendapat  ini  seolah  diamini  dan maklumi oleh sebagian besar masyarakat karena persoalan seksualitas adalah wilayah pribadi yang  tidak  perlu  dibagi  dengan  orang  lain.  Namun,  fakta  di  lapangan  berkata  lain,  karena banyak  anak-anak  dan  remaja  yang  menjadi  korban  kekerasan  seksual.  Misalnya,  data  yang dilansir  oleh  Pusat  Pelayanan  Terpadu  Berbasis  Gender  dan  Anak  (PPTBGA)  Kabupaten Banyumas,  Jawa  Tengah  mengungkapkan,  selama  Januari  2014  telah  menerima  22  laporan kasus kekerasan seksual terhadap anak.
Perbincangan  mengenai  kesehatan  seksual  dan  reproduksi  memang  bukan  hal  yang mudah,  karena  konotasinya  seolah  dianggap  mengajari  bagaimana  melakukan  hubungan seksual. Sehingga, ada keengganan di tengah masyarakat untuk mencari informasi yang benar dan tepat berkaitan dengan persoalan kesehatan reproduksi. Walhasil, banyak terdengar berita adanya remaja melakukan aborsi akibat dari kehamilan tidak dikehendaki.
Memberikan informasi yang benar dan tepat tentang pendidikan kesehatan seksual dan kesehatan reproduksi sejak dini, misalnya melalui matrikulasi pendidikan seks yang dilakukan MI Darwata Padangsari Majenang, diyakini dapat menyalurkan pemahaman anak akan kondisi tubuhnya,  pemahaman  akan  lawan  jenisnya  dan  pemahaman  untuk  menghindarkan  dari pelecehan  dan  kekerasan  seksual.  Pendidikan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi  yang dimaksud di sini adalah anak mulai dikenalkan mengenal identitas diri dan keluarga, mengenal anggota-anggota  organ  tubuh  secara  biologis  beserta  fungsinya,  dapat  menyebutkan  ciri-ciri tubuh  dan  yang  tidak  kalah  penting  adalah  mengajarkan  kepada  anak  bahwa  tidak diperkenankan ada orang lain yang menyentuh organ reproduksi dengan cara-cara yang tidak dibenarkan.
Pendidikan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi  merupakan  suatu  proses  panjang  yang terus-menerus perlu dilakukan (McCarthy, 1999:39). Artinya tidak ada cara ampuh dan instan untuk  mengajarkannya  selain  dengan  metode  bertahap  sejak  dini.  Peserta  didik  dapat  diberi informasi awal yang mudah dicerna dan sederhana. Hal ini dapat dimulai dari bagaimana cara membersihan/mencuci alat kelamin, lalu meningkat dengan diperkenalkannya anatomi tubuh secara  biologis  bersama  fungsinya  serta  dampaknya  (Etzioni,  1999:41).  Salah  satu  cara  yang dapat  dilakukan  untuk  menyampaikan  pendidikan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi  pada anak,  yaitu  dapat  dimulai  dengan  memperkenalkan  kepada  anak  dalam  membersihkan  alat kelaminnya sendiri (Mauldon & Luker, 1999:49). Dengan cara memberikan pengertian kepada anak untuk membersihkan alat genitalnya dengan benar setelah buang air kecil (BAK) maupun buang air besar (BAB), anak dapat belajar mandiri dan tidak bergantung dengan orang lain.
Pendidikan  tersebut  secara  tidak  langsung  dapat  mengajarkan  anak  untuk  tidak sembarangan mengizinkan orang lain membersihkan alat kelaminnya, karena faktanya banyak dijumpai  peristiwa  pelecehan  seksual  yang  dilakukan  oleh  orang  dewasa.  Adapun  cara  lain yang dapat digunakan sebagai media mengenalkan tubuh dan ciri-ciri tubuh antara lain melalui gambar  atau  poster,  lagu  dan  permainan.  Pemahaman  pendidikan  kesehatan  seksual  dan reproduksi  di  usia  dini  diharapkan  agar  anak  dapat  memperoleh  informasi  yang  benar  dan tepat serta terukur.
Selanjutnya  cara  penyampaian  pendidikan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi-pun sebaiknya  tidak  vulgar,  karena  akan  berdampak  tidak  positif  terhadap  anak.  Di  sini,  perlu dilihat  faktor  usia  menjadi  penting  untuk  memperhatikannya.  Artinya,  ketika  akan mengajarkan  anak  mengenai  pendidikan  kesehatan  seksual  dan  reproduksi,  perlu  melihat sasaran yang dituju. Karena ketika anak sudah diajarkan mengenai seksualitas, biasanya anak akan kritis dan ingin tahu tentang berbagai hal yang berkaitan dengan seksualitas. Di sisi lain,
jika menunda memberikan pendidikan kesehatan seksual dan reproduksi pada saat anak mulai memasuki  usia  dewasa,  maka  hal  tersebut  dipandang  terlambat.  Karena  di  tengah  kemajuan teknologi yang terus berkembang, tidaklah sulit memperoleh informasi dari internet dan teman sebaya  saat  usia  remaja  telah  mengetahui  tentang  seksualitas  dan  informasi  yang  didapat cenderung dari sudut pandang yang kurang bertanggung jawab.
Berdasarkan  argumen  tersebut  di  atas,  peneliti  tertarik  untuk  mengkaji  pengaruh matrikulasi  pendidikan  seksual  dan  kesadaran  tentang  bahaya  pornografi  terhadap  karakter peserta didik Madrasah Ibtidaiyah (MI) Darwata, Padangsari, Kecamatan Majenang, Kabupaten Cilacap.

## Landasan Teori

## 1. Konsep Pendidikan Seks
Secara  terminologis,  di  dalam  konsep  ‘pendidikan  seks’  terdapat  dua  kata  yang  harus dipahami  terlebih  dahulu,  yaitu  kata  pendidikan  dan  kata  seks  atau  seksual  itu  sendiri. Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan Negara. (Undang-undang No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional).
Adapun kata seks mempunyai dua pengertian. Pertama, berarti jenis kelamin dan yang kedua adalah hal ihwal yang berhubungan dengan alat kelamin misalnya persetubuhan antara laki-laki  dan  perempuan.  Atau  hal  ini  yang  biasa  disebut  persenggamaan.  Menurut  BKKBN (2008: 10) seks berarti jenis kelamin, yaitu suatu sifat atau ciri yang membedakan laki-laki dan perempuan, sedangkan seksual berarti yang ada hubungannya dengan seks atau yang muncul dari seks.
Pada  dasarnya  fungsi  utama  seks  adalah  untuk  kelestarian  keturunan.  Pengertian  ini berlaku  bagi  semua  makhluk,  manusia  dan  binatang  pada  umumnya.  Hanya  saja  cara mengekspresikanya  yang  berbeda.  Binatang  melakukan  aktifitas  seksualnya  banyak  didorong oleh  naluri  instinknya,  sedangkan  manusia  digerakkan  oleh  banyak  faktor  yang  sangat kompleks, yaitu aspek kejiwaan, akal, emosi, keinginan, latar belakang kehidupan, pendidikan, status sosial dan lain sebagainya. (Farihah, 2015:12)
Pendidikan  seks,  dengan  demikian,  berarti  upaya  memberikan  pengetahuan  tentang perubahan  biologis,  psikologis,  dan  psikososial  sebagai  akibat  pertumbuhan  dan perkembangan kejiwaan manusia (Helmi & Paramastri 1998:19). Dengan kata lain, pendidikan pendidikan  seks  pada  hakikatnya  merupakan  usaha  untuk  membekali  pengetahuan  tentang fungsi  organ  reproduksi  dengan  menanamkan  moral,  etika  serta  agama  agar  tidak  terjadi penyalahgunaan organ reproduksi tersebut. Pendidikan seks bisa dikatakan suatu pesan moral.
Pendidikan seks juga dapat dimaknai sebagai penerangan tentang anatomi fisiologi seks manusia serta bahaya penyakit kelamin (Safita, 2013:81). Pendidikan seks adalah membimbing serta mengasuh seseorang agar mengerti tentang arti, fungsi, dan tujuan seks, sehingga ia dapat menyalurkan  secara  baik,  benar,  dan  legal.  Pendidikan  seks  dapat  dibedakan  antara  seks instruction dan education  in  sexuality (DiGenio,  2016:232). Sex  instruction ialah  penerangan mengenai  anatomi,  seperti  pertumbuhan  rambut  pada  ketiak,  dan  mengenai  biologi  dari reproduksi, yaitu proses berkembang biak melalui hubungan untuk mempertahankan jenisnya. Termasuk  di  dalamnya  pembinaan  keluarga  dan  metode  kontrasepsi  dalam  mencegah terjadinya  kehamilan. Education  in  sexuality meliputi  bidang-bidang  etika,  moral,  fisiologi, ekonomi, dan pengetahuan lainnya yang di butuhkan agar seseorang dapat memahami dirinya sendiri  sebagai  individual  seksual,  serta  mengadakan  hubungan  interpersonal  yang  baik (DiGenio, 2016:235).
Selain  terminologi  pendidikan  seks,  istilah  yang  kerap  dimaknai  secara  hampir  sama adalah pendidikan reproduksi, yaitu suatu istilah yang digunakan untuk menjelaskan anatomi seksual,  pembiakan  seksual,  perhubungan  seks,  dan  aspek-aspek  lain  kelakuan  seksual manusia.  Dalam  terminologi  yang  lain  juga  dikenal  pendidikan  kesehatan  reproduksi,  yakni suatu kegiatan pendidikan yang berusaha untuk memberikan pengetahuan agar remaja dapat mengubah  perilaku  seksualnya  ke  arah  yang  lebih  bertanggung  jawab.  (Ruspawan,  Suratiah, Rosilawati,  2015:3).  Menurut,  Desak  Made  Citrawathi  (2013:317)  pendidikan  kesehatan (termasuk  kesehatan  reproduksi)  merupakan  usaha  atau  kegiatan  untuk  membantu seseorang/individu,  kelompok,  dan  masyarakat  dalam  meningkatkan  kemampuan  baik pengetahuan, sikap, maupun keterampilan untuk mencapai hidup sehat secara optimal.
Pendidikan  seks  merupakan  cikal  bakal  pendidikan  kehidupan  berkeluarga  yang memiliki  makna  sangat  penting.  Bahkan  para  ahli  psikologi  menganjurkan  agar  anak-anak sejak  dini  hendaknya  mulai  dikenalkan  dengan  pendidikan  seks  yang  sesuai  dengan  tahap perkembangan kedewasaan mereka.
Pendidikan  seks  merupakan  komponen  pokok  dari  kehidupan  yang  dibutuhkan manusia, karena mengkaji pendidikan seks pada hakikatnya adalah mengkaji kebutuhan hidup (Nawangsari,  2015:75).  Pengertian  ini  menunjukkan  bahwa  pendidikan  seks  sangatlah  luas bukan  hanya  terkait  dimensi  fisik,  namun  juga  psikis  dan  sosial.  Akan  tetapi,  saat  ini  telah terjadi  pereduksian  makna,  di  mana  pendidikan  seks  telah  disempitkan  hanya  pada  aspek pembelajaran  dalam  hubungan  seks  saja.  Akibatnya,  pendidikan  seks  menjadi  tabu  untuk bicarakan apalagi dipelajari. Pada akhirnya remaja mencari jalan untuk mencari informasi seks dari  sumber-sumber  lain  seperti  buku  bacaan,  gambar,  dan  film  yang  berbau  pornografi (Sumarwoto, 2015:67).
Hal ini diduga menjadi salah satu sebab mengapa pendidikan seks kurang mendapatkan ruang  dalam  pola  pengasuhan  anak  di  Indonesia.  Orang  dewasa  berperan  penting  dalam pendampingan  mereka  menghadapi  masa-masa  pertumbuhan  menuju  kedewasaannya. Seksualitas tidak boleh di pandang tabu. Membiarkan sikap anak yang salah terhadap informasi seks yang diwarisi karena asuhan, didikan, dan persepsi orang tua maupun guru mereka yang keliru  terhadap  seks  dan  seks  mengakibatkan  organ  seks  mereka  kelak  tidak  sehat.  Anak remaja  mulai  sekarang  harus  diberikan  pendidikan  seks  usia  dini  yang  tepat  dan  benar (Meilani, Shaluhiyah, Suryoputro, 2014:42).

## 2. Konsep Kesadaran
Kesadaran  adalah  keinsafan;  keadaan  mengerti;  hal  yang  dirasakan  atau  dialami  oleh seseorang.  Kesadaran  dalam  bentuk  lain  adalah  pemahaman  atau  pengetahuan  seseorang tentang  dirinya  dan  keberadaan  dirinya.  Kesadaran  merupakan  unsur  dalam  manusia  dalam memahami  realitas  dan  bagaimana cara  bertindak atau menyikapi  terhadap  realitas  (Effendy, 1999:22).
Cambridge  International  Dictionary  of  English  (1995),  ada  sejumlah  definisi  tentang kesadaran.  Pertama,  kesadaran  diartikan  sebagai  kondisi  terjaga  atau  mampu  mengerti  apa yang  sedang  terjadi.  Kesadaran  dapat  juga  diartikan  sebagai  semua  ide,  perasaan,  pendapat, dan lain sebagainya yang dimiliki seseorang atau sekelompok orang.
Kesadaran  juga  dimaknai  sebagai  keadaan  yang  menyeluruh,  hati,  atau  waspada, menyiratkan keinginan untuk melakukan tugas dengan baik. Kesadaran juga merupakan salah satu  ciri  dari  model  lima  faktor  kepribadian  dan  diwujudkan  dalam  perilaku  karakteristik seperti  menjadi  efisien,  terorganisir,  rapi,  dan  sistematis.  Ini  mencakup  unsur-unsur  seperti disiplin  diri,  kejelian,  ketelitian,  organisasi  diri,  musyawarah  (kecenderungan  untuk  berpikir cermat  sebelum  bertindak),  dan  kebutuhan  untuk  berprestasi  (Effendy,  1999:23).  Ini  adalah aspek  dari  apa  yang  secara  tradisional  disebut  karakter.  Individu  nurani  umumnya  bekerja keras  dan  dapat  diandalkan.  Ketika  dibawa  ke  ekstrem,  mereka  juga  mungkin  "workaholics", perfeksionis, dan kompulsif dalam perilaku mereka. Orang yang rendah hati nurani tidak selalu
malas  atau  tidak  bermoral,  tapi  mereka  cenderung  lebih  santai,  kurang  berorientasi  pada tujuan, dan kurang didorong oleh kesuksesan.
Kesadaran  sebagai  keadaan  sadar,  bukan  merupakan  keadaan  yang  pasif  melainkan suatu proses aktif yang terdiri dari dua hal hakiki; diferensiasi dan integrasi. Meskipun secara kronologis  perkembangan  kesadaran  manusia  berlangsung  pada  tiga  tahap;  sensansi (penginderaan),  perseptual  (pemahaman),  dan  konseptual  (pengertian).  Secara  epistemology, dasar  dari  segala  pengetahuan  manusia  adalah  tahap  perseptual.  Sensasi  tidak  begitu  saja disimpan  di  dalam  ingatan  manusia,  dan  manusia  tidak  mengalami  sensasi  murni  yang terisolasi.  Sejauh  yang  dapat  diketahui  pengalaman  indrawi  seorang  bayi  merupakan kekacauan  yang  tidak  terdiferensiasikan  (Effendy,  1999:24).  Kesadaran  yang  terdiskreminasi pada  tingkatan  persepsi.  Persepsi  merupakan  sekelompok  sensasi  yang  secara  otomatis tersimpan  dan  diintegrasikan  oleh  otak  dari  suatu  organisme  yang  hidup.  Dalam  bentuk persepsi  inilah,  manusia  memahami  fakta  dan  memahami  realitas.  Persepsi  bukan  sensasi, merupakan  yang  tersajikan  yang  tertentu  ( the  given )  yang  jelas  pada  dirinya  sendiri  ( the  self evidence ). (Effendy, 1999:27)
b. Level Kesadaran
Menurut Irmansyah Effendy (1999:29), kesedaran terbagi kepada 0-5 tingkatan, yaitu:
1) Level 0: bingung
Dihasilkan persepsi yang tidak sesuai dengan realitas.
2) Level 1: Diferensiasi
Terdapat perbedaan antara persepsi dengan realitas.
3) Level 2: Situasi
Individu sadar akan persepsi dan realitas yang sedang terjadi, dimana realitas berhubungan dengan dirinya.
4) Level 3: Identifikasi
Individu dapat mengidentifikasikan persepsi dengan realitas yang terjadi.
5) Level 4: Permanen
Individu telah mengidentifikasikan arti dirinya dalam pengalaman.
6) Level 5: Kesadaran diri
Individu tidak hanya sadar siapa dirinya tetapi juga bagaimana pemikiran orang lain terhadap dirinya.
Menurut Irmansyah Effendy (1999:31) cara mengembangkan kesadaran diri dapat dilakukan dengan cara analisis diri, dimana mengrefleksikan diri (pikiran dan perasaan). Refleksi ini meliputi:
1) Perilaku, yakni: motivasi, pola berpikir, pola tindakan dan pola interaksi dalam relasi dengan orang lain.
2) Kepribadian, kondisi karakter/temperamen diri yang relatif stabil sebagai hasil bentukan faktor sosial, budaya dan lingkungan sosial.
3) Sikap, cara respon terhadap stimulus objek luar tertentu (menyenangkan/tidak menyenangkan).
4) Persepsi, suatu proses menyerap informasi dengan panca indera kita kemudian memberikan pemaknaan (Effendy, 1999:36).
3. Konsep Pornografi
Pornografi berasal dari dari bahasa Yunani pornographia , yang secara harafiah ‘tulisan tentang’  atau  ‘gambar  tentang  pelacur’  (Spector,  2006:3).  Kata  itu  kadangkala  juga  disingkat menjadi  “ porn ,”  atau  “porno”)  adalah penggambaran  tubuh  manusia  atau  perilaku  seksualitas manusia secara terbuka (eksplisit) dengan tujuan membangkitkan birahi (gairah seksual) (Juffer,
1998:18).  Pornografi  berbeda  dari  erotica  (Musarrofa,  2006:9).  Dapat  dikatakan,  pornografi adalah  bentuk  ekstrem/vulgar  dari  erotika.  Erotika  sendiri  adalah  penjabaran  fisik  dari konsep-konsep erotisme. Kalangan industri pornografi kerap kali menggunakan istilah erotika dengan  motif  eufemisme  namun  mengakibatkan  kekacauan  pemahaman  di  kalangan masyarakat umum (Musarrofa, 2006:10).
Pornografi dapat menggunakan berbagai media — teks tertulis maupun lisan, foto-foto, ukiran, gambar, gambar bergerak (termasuk animasi), dan suara seperti misalnya suara orang yang  bernapas  tersengal-sengal  (Spector,  2006:4).  Film  porno  menggabungkan  gambar  yang bergerak, teks erotik yang diucapkan dan/atau suara-suara erotik lainnya, sementara majalah seringkali  menggabungkan  foto  dan  teks  tertulis.  Novel  dan  cerita  pendek  menyajikan  teks tertulis,  kadang-kadang  dengan  ilustrasi.  Suatu  pertunjukan  hidup  pun  dapat  disebut  porno (Haryani, Mudjiran, Syukur, 2012:11).
Dalam  pengertian  aslinya,  pornografi  pada  mulanya  adalah  sebuah  eufemisme  dan secara  harafiah  berarti  ‘(sesuatu  yang)  dijual’  (Spector,  2006:3).  Kata  ini  berasal  dari  istilah Yunani  untuk  orang-orang  yang  mencatat  “ pornoai ”,  atau  pelacur-pelacur  terkenal  atau  yang mempunyai kecakapan tertentu dari Yunani kuno (Spector, 2006:5). Pada masa modern, istilah ini  diambil  oleh  para  ilmuwan  sosial  untuk  menggambarkan  pekerjaan  orang-orang  seperti Nicholas  Restif  dan  William  Acton,  yang  pada  abad  ke-18  dan  19  menerbitkan  risalat-risalat yang  mempelajari  pelacuran  dan  mengajukan  usul-usul  untuk  mengaturnya.  Istilah  ini  tetap digunakan dengan makna ini dalam Oxford English Dictionary hingga 1905 (Spector, 2006:6).
Belakangan  istilah  ini  digunakan  untuk  publikasi  segala  sesuatu  yang  bersifat  seksual, khususnya yang dianggap berselera rendah atau tidak bermoral, apabila pembuatan, penyajian atau konsumsi bahan tersebut dimaksudkan hanya untuk membangkitkan rangsangan seksual (Susanto,  2014:2).  Sekarang  istilah  ini  digunakan  untuk  merujuk  secara  seksual  segala  jenis bahan tertulis maupun grafis. Istilah “pornografi” seringkali mengandung konotasi negatif dan bernilai  seni  yang  rendahan,  dibandingkan  dengan  erotika  yang  sifatnya  lebih  terhormat. Istilah  eufemistis  seperti  misalnya  film  dewasa  dan  video  dewasa  biasanya  lebih  disukai  oleh kalangan yang memproduksi materi-materi ini (Susanto, 2014:3). Meskipun demikian, definisi pornografi  sangat  subjektif  sifatnya.  Karya-karya  yang  umumnya  diakui  sebagai  seni  seperti misalnya  patung  “Daud”  karya  Michelangelo  dianggap  porno  oleh  sebagian  pihak  (Juffer, 1998:9).

## 4. Konsep Karakter
Karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku  yang  menjadi  ciri  khas  tiap  individu untuk hidup dan bekerjasama, baik dalam lingkup keluarga, masyarakat, bangsa dan negara (Balitbang  Puskur,  2010:1).  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu  yang  bisa membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan tiap akibat dari keputusan yang ia buat (Berkowitz, 2002:3; Bohlin, 2005:18; Çubukçu, 2012:211). Pengertian ini senada dengan pengertian dari sumber lain yang menyatakan bahwa “character is the sum of all the qualities that make you who you are. It’s your values, your thoughts, your words, your actions” (Arthur, 2003:12).  Karakter  adalah  keseluruhan  nilai-nilai,  pemikiran,  perkataan,  dan  perilaku  atau perbuatan yang telah membentuk diri seseorang.
Dengan  demikian,  karakter  dapat  disebut  sebagai  jatidiri  seseorang  yang  telah terbentuk  dalam  proses  kehidupan  oleh  sejumlah  nilai-nilai  etis  dimilikinya,  berupa  pola pikir, sikap, dan perilakunya.
Dalam pasal Pasal 1 butir 1 UU Nomor 20 Tahun 2003 dijelaskan bahwa “Pendidikan adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan  proses pembelajaran  agar  peserta  didik  secara  aktif  mengembangkan  potensi  dirinya  untuk memiliki  kekuatan  spiritual  kkeagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara”. Dalam pengertian tersebut dinyatakan bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana, bukan  usaha  yang  dilakuksan  secara  kebetulan  atau  pun  usaha  yang  asal-asalan.  Hal  ini
selaras  dengan  pengertian  pendidikan  karakter  sebagaimana  dikemukakan  oleh  Thomas Lickona  sebagai  berikut:  “ Character  education  is  the  deliberate  effort  to  help  people understand,  care  about,  and  act  upon  core  ethical  values ”  (Lickona,  1991:13),  yang  arti bebasnya adalah bahwa pendidikan karakter adalah usaha sengaja (sadar) untuk membantu manusia memahami, peduli tentang, dan melaksanakan nilai-nilai etika inti.

## Metodologi Penelitian
Penelitian  yang  dilaksanakan  di  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Darwata  Padangsari Kecamatan Majenang Kabupaten Cilacap ini adalah jenis penelitian kuantitatif, yaitu penelitian yang  data-datanya  merupakan  angka-angka  yang  dikumpulkan  dengan  instrumen  tertentu yang  telah  diuji  validitas  dan  reliabilitasnya.  Adapun  metode  penelitiannya  adalah  deskriptif- korelasional, yaitu penelitian deskriptif yang bertujuan untuk menetapkan besarnya hubungan antara variabel-variabel (Ary, et.al., 2004:463).
Data-data  dalam  penelitian  dikumpulkan  dengan  menggunakan  kuesioner  (angket), pengamatan  (observasi),  dan  dilengkapi  kajian  dokumen  yang  relevan  dengan  penelitiaan. Data-data yang diperoleh dianalisis dengan analisis statistik yang dilakukan dengan dua jenis yaitu  analisis  statistik  deskriptif  dan  inferensial.  Sebelum  dilakukan  uji  hipotesis,  terlebih dahulu  diuji  persyaratan  analisisnya  yaitu  dengan  uji  normalitas  dari  Lilliefors;  uji  linearitas dengan analisis regresi linear melalui deviation from linearity.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Hasil  Penelitian  ini  diuraikan  dalam  tiga  penjelasan  berikut:  Pertama,  Kegiatan matrikulasi  pendidikan  seks  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  karakter  peserta  didik Madrasah  Ibtidaiyah  (MI)  Darwata  Padangsari,  Majenang,  Cilacap,  Jawa  Tengah.  Hal  ini dibuktikan  dengan  uji  korelasi Product Moment Pearson yang  menghasilkan  koefisien sebesar 0,653 (korelasi tinggi atau kuat). Dengan demikian, hipotesis pertama yang menyatakan bahwa kegiatan matrikulasi pendidikan seks berpengaruh positif signifikan terhadap karakter peserta didik dinyatakan diterima. Semakin optimal kegiatan matrikulasi pendidikan seks, maka akan semakin  baik  karakter  peserta  didik.  Kedua,  Kesadaran  tentang  bahaya  pornografi berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  karakter  peserta  didik  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI) Darwata  Padangsari,  Majenang,  Cilacap,  Jawa  Tengah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  uji  korelasi Product  Moment  Pearson yang  menghasilkan  koefisien  sebesar  0,629  (korelasi  tinggi  atau kuat).  Dengan  demikian,  hipotesis  kedua  yang  menyatakan  bahwa  kesadaran  tentang  bahaya pornografi berpengaruh positif signifikan terhadap karakter peserta didik dinyatakan diterima. Semakin  tinggi  kesadaran  siswa  tentang  bahaya  pornografi,  maka  semakin  baik  karakter peserta didik. Ketiga, Kedua variabel, yakni variabel kegiatan matrikulasi pendidikan seks dan variabel  kesadaran  tentang  bahaya  pornografi  secara  bersama-sama  berpengaruh  positif signifikan  terhadap  karakter  peserta  didik  MI  Darwata  Padangsari,  Majenang,  Cilacap,  Jawa Tengah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  uji  korelasi  ganda  yang  menghasilkan  koefisien  sebesar 0,773  (korelasi  sangat  tinggi  atau  sangat  kuat).  Dengan  demikian,  hipotesis  ketiga  yang menyatakan bahwa kegiatan matrikulasi pendidikan seks dan kesadaran siswa tentang bahaya pornografi  secara  bersama-sama  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  karakter  peserta didik dinyatakan diterima. Semakin optimal kegiatan matrikulasi pendidikan seks dan semakin tinggi  kesadaran  siswa  tentang  bahaya  pornografi,  maka  akan  semakin  baik  karakter  peserta didik.
Penelitian  ini  berhasil  membuktikan  kebenaran  tiga  hipotesis  yang  diajukan.  Ketiga hipotesis  yang  telah  terbukti  benar  secara  ilmiah  itu  adalah: Pertama ,  Kegiatan  matrikulasi pendidikan seks berpengaruh positif terhadap karakter peserta didik Madrasah Ibtidaiyah (MI) Darwata  Padangsari. Semakin  baik  kegiatan matrikulasi  pendidikan  seks, maka  akan semakin baik  pula  karakter  peserta  didik. Kedua ,  Kesadaran  akan  bahaya  pornografi  berpengaruh positif terhadap karakter peserta didik Madrasah Ibtidaiyah (MI) Darwata Padangsari. Semakin
baik  kesadaran  peserta  didik  akan  bahaya  pornografi, maka  akan  semakin baik  pula  karakter peserta  didik.  Ketiga,  Matrikulasi  pendidikan  seks  dan  kesadaran  bahaya  pornografi  secara bersama-sama berpengaruh positif terhadap karakter peserta didik Madrasah Ibtidaiyah (MI) Darwata  Padangsari.  Semakin  baik  kegiatan  matrikulasi  pendidikan  seks  dan  kesadaran  akan bahaya pornografi, maka akan semakin baik pula karakter peserta didik.
Pemabahasan  pertama  penelitian  ini  difokuskan  pada  pengaruh  kegiatan  matrikulasi pendidikan  seks  terhadap  karakter  peserta  didik.  Matrikulasi  pendidikan  seks  ( sex  education matriculation )  adalah  suatu  kegiatan  yang  memberikan  informasi  mengenai  persoalan seksualitas manusia yang jelas dan benar. Informasi itu meliputi proses terjadinya pembuahan, kehamilan  sampai  kelahiran,  tingkah  laku  seksual,  hubungan  seksual,  dan  aspek-aspek kesehatan,  kejiwaan  dan  kemasyarakatan.  Pendapat  lain  mengatakan  bahwa  matrikulasi pendidikan  seks  adalah  suatu  kegiatan  penyampaian  pengetahuan  yang  diajarkan  mengenai segala sesuatu yang berhubungan dengan jenis kelamin. Ini mencakup mulai dari pertumbuhan jenis  kelamin  (laki-laki  atau  wanita).  Bagaimana  fungsi  kelamin  sebagai  alat  reproduksi. Bagaimana perkembangan alat kelamin itu pada wanita dan pada laki-laki. Tentang menstruasi, mimpi basah dan sebagainya, sampai kepada timbulnya birahi karena adanya perubahan pada hormon-hormon. Termasuk nantinya masalah perkawinan, kehamilan dan sebagainya.
Berdasarkan  penelitian  ini,  matrikulasi  pendidikan  seks  atau  pendidikan  mengenai kesehatan  reproduksi  sudah  seharusnya  diberikan  kepada  anak-anak  yang  sudah  beranjak dewasa  atau  anak,  baik  melalui  pendidikan  formal  maupun  informal.  Ini  penting  untuk mencegah  biasnya  pendidikan  seks  maupun  pengetahuan  tentang  kesehatan  reproduksi  di kalangan anak.
Penelitian  ini  juga  menunjukkan  tentang  adanya  beberapa  hal  mengenai  pentingnya pendidikan seks bagi anak, di antaranya yaitu:
(1) Untuk mengetahui informasi seksual bagi anak
(2) Memiliki kesadaran akan pentingnya memahami masalah seksualitas
(3) Memiliki kesadaran akan fungsi-fungsi seksualnya
(4) Memahami masalah-masalah seksualitas anak
(5) Memahami faktor-faktor yang menyebabkan timbulnya masalah-masalah seksualitas.
Selain  itu  ada  dua  faktor  mengapa  matrikulasi  pendidikan  seks  sangat  penting  bagi anak. Faktor pertama adalah di mana anak-anak tumbuh menjadi anak, mereka belum paham dengan  sex  education,  sebab  orang  tua  masih  menganggap  bahwa  membicarakan  mengenai seks  adahal  hal  yang  tabu.  Sehingga  dari  ketidak  fahaman  tersebut  para  anak  merasa  tidak bertanggung jawab dengan seks atau kesehatan anatomi reproduksinya.
Faktor  kedua,  dari  ketidakpahaman  anak  tentang  seks  dan  kesehatan  anatomi reproduksi  mereka,  di  lingkungan  sosial  masyarakat,  hal  ini  ditawarkan  hanya  sebatas komoditas, seperti media-media yang menyajikan hal-hal yang bersifat pornografi, antara lain, VCD, majalah, internet, bahkan tayangan televisi pun saat ini sudah mengarah kepada hal yang seperti  itu.  Dampak  dari  ketidakpahaman  anak  tentang  sex  education  ini,  banyak  hal-hal negatif terjadi, seperti tingginya hubungan seks di luar nikah, kehamilan yang tidak diinginkan, penularan virus HIV dan sebagainya.
Ada beberapa pendapat yang bilang, sex education memang pantas dimasukkan dalam kurikulum di sekolah menengah, apalagi siswa pada ini adalah masa pubertas. Pendidikan seks sangat perlu sekali untuk mengantisipasi, mengetahui atau mencegah kegiatan seks bebas dan mampu menghindari dampak-dampak negatif lainnya.
Mungkin  sebagian  orang  tua  baru  menyadari  betapa  pentingnya  pendidikan  seks karena  banyak  kasus  pergaulan  bebas  muncul  di  kalangan  anak  dewasa  ini.  Kalau  berbicara tentang  pergaulan  bebas,  hal  ini sebenarnya  sudah  muncul  dari  dulu,  hanya  saja  sekarang  ini terlihat  semakin  parah.  Pergaulan  bebas  anak  ini  bisa  juga  karena  dipicu  dengan  semakin canggihnya kemajuan teknologi, juga sekaligus dari faktor perekonomian global. Namun hanya
menyalahkan itu semua juga bukanlah hal yang tepat. Yang terpenting adalah bagaimana orang tua mampu memberikan pendidikan seks ( sex education ) kepada generasi muda.
Selain  itu,  pendidikan  seksualitas  sangat  penting  mengingat  hal-hal  berikut  ini:  (1) seksualitas  merupakan  bagian  fundamental  dari  makhluk  hidup;  (2)  seksualitas  mencakup dimensi  fisik,  psikologis,  spiritual,  sosial,  ekonomi,  pilitik,  dan  budaya;  (3)  pemahaman seksualitas  harus  dibarengi  dengan  pemahaman  gender;  (4)  keberagaman  merupakan karakteristik  dasar  dari  seksualitas;  dan  (5)  peraturan  yang  terkait  dengan  perilaku  seksual berbeda-beda  antar  budaya.  Pada  budaya  tertentu,  beberapa  perilaku  dapat  diterima sedangkan  beberapa  perilaku  tidak  dapat  diterima.  Namun  demikian,  tidak  berarti  perilaku tersebut tidak terjadi, ataupun tidak perlu dibicarakan pada diskusi dalam konteks pendidikan seksual.
Terbatasnya  jumlah  anak  dan  remaja  yang  memiliki  pengetahuan  maupun keterampilan yang cukup terkait dengan kehidupan seksualnya, menyebabkan banyak remaja dan anak muda yang berisiko terhadap permasalahan eksploitasi seksual, kehamilan yang tidak direncanakan, infeksi menular seksual (IMS), termasuk HIV, maupun stigma dan diskriminasi. Banyak  remaja  dan  anak  muda  yang  mencapai  usia  kedewasaan  tanpa  persiapan  sehingga menyebabkan  mereka  mengalami  konflik  dan  kebingungan  terkait  dengan  seksualitas  dan gender.  Hal  ini  dikarenakan  topik  seksualitas  masih menjadi  hal  yang  tabu untuk  dibicarakan oleh  orang  dewasa,  termasuk  orang  tua  dan  guru.  Padahal  kenyatannya,  pada  usia  tersebut remaja dan anak muda sangat membutuhkan informasi yang benar dan lengkap terkait dengan seksualitas dan gender.
Pada beberapa konteks, remaja dan anak muda sudah menikah pada usia belia, ataupun sudah  matang  dan  aktif  secara  seksual.  Namun  pada  konteks  lainnya,  beberapa  remaja  dan anak  muda  memutuskan  untuk  menunda  hubungan  seksual  atau  pernikahan  sampai  usia tertentu. Menyadari keberagaman remaja dan anak muda, maka beberapa negara merasa perlu untuk  memberikan  pengetahuan  dan  keterampilan  bagi  remaja  dan  anak  muda  agar  bisa mengambil  keputusan  terkait  dengan  kehidupannya.  Hal  ini  sangat  penting  mengingat pengetahuan  remaja  dan  anak  muda  usia  15-25  tahun  tentang  HIV  dan  AIDS  secara komprehensif masing sangat rendah.
Pendidikan  seksualitas  yang  efektif  harus  disesuaikan  dengan  umur  remaja  dan  anak muda,  budaya  dan  konteks  kehidupan  remaja  dan  anak  muda,  serta  memberikan  informasi yang  akurat.  Hal  tersebut  mencakup  kesempatan  bagi  remaja  dan  anak  muda  untuk mengeksplorasi  sikap  dan  nilai,  serta  kemampuan  pengambilan  keputusan  ataupun keterampilan  hidup  lainnya  yang  dibutuhkan  remaja  dan  anak  muda  untuk  dapat  membuat keputusan terkait dengan kehidupan seksualnya.
Beberapa  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan  seksualitas  yang  komprehensif dapat  bermanfaat:  mengurangi  kesalahan  konsep,  meningkatkan  pengetahuan  yang  benar, mengklarifikasi  dan  memperkuat  nilai  dan  sikap  positif,  meningkatkan  keterampilan  dalam pengambilan  keputusan,  meningkatkan  persepsi  tentang  norma  kelompok  dan  sosial,  dan meningkatkan  komunikasi  dengan  remaja  dan  anak  muda  ataupun  orang  dewasa  yang terpercaya.
Tujuan  utama  dari  pendidikan  seksualitas  adalah  mempersiapkan  anak  dan  remaja dengan  pengetahuan,  keterampilan,  serta  nilai  untuk  membuat  keputusan  terkait  dengan kehidupan sosial dan seksualnya untuk mencegah perilaku berisiko.
Topik  dan  tujuan  pembelajaran  mencakup  empat  komponen  proses  pembelajaran, antara  lain:  Pertama,  informasi:  pendidikan  seksualitas  memberikan  informasi  yang  akurat tentang  seksualitas  manusia,  termasuk:  pertumbuhan  dan  perkembangan,  anatomi  dan fisiologi  seksual,  reproduksi,  kontrasepsi,  kehamilan  dan  persalinan,  HIV  dan  AIDS,  infeksi Menular  Seksual  (IMS),  kehidupan  keluarga  dan  hubungan  interpersonal,  budaya  dan seksualitas,  HAM  dan  pemberdayaan,  non-diskriminasi,  kesetaraan  dan  keberagaman  peran gender, perilaku seksual, keberagaman seksual, kekerasan seksual, kekerasan berbasis gender,
praktek/  ritual  berisiko.  Kedua,  nilai,  sikap,  dan  norma  sosial:  pendidikan  seksualitas memberikan kesempatan kepada remaja dan anak muda untuk mengeksplorasi nilai, sikap, dan norma (pribadi, keluarga, teman sebaya, dan komunitas) yang terkait dengan perilaku seksual, kesehatan,  dan  tindakan  berisiko,  pengambilan  keputusan,  dengan  memperhatikan  prinsip toleransi, penghargaan, kesetaraan dan keberagaman gender, HAM, dan keadilan sosial.
Ketiga,  keterampilan  interpersonal  dan  hubungan:  pendidkan  seksualitas  dapat mengembangkan  keterampilan  remaja  dan  anak  muda  dalam  hal  pengambilan  keputusan; komunikasi asertif, negosiasi, dan melakukan penolakan. Perilaku ini dapat berkontribusi pada hubungan kekeluargaan, persahabatan, maupun romansa cinta yang lebih baik dan produktif.
Keempat,  tanggung  jawab:  pendidikan  seksualitas  dapat  mendorong  remaja  dan  anak muda  untuk  bertanggung  jawab  atas  segala  tindakannya  dengan  cara  penghargaan, penerimaan, toleransi, dan empati terhadap orang lain, tanpa melihat status kesehatan, status sosial  ekonomi,  peranan  gender,  maupun  orientasi  seksual.  Pendidikan  seksualitas  juga mendorong  remaja  dan  anak  muda  untuk  memahami  tentang  kesetaraan  gender,  menolak kekerasan  dalam  pacaran  atau  hubungan  seksual  dengan  paksaan,  hubungan  seksual  yang lebih aman termasuk penggunaan kondom dan kontrasepsi yang benar.
Pembahasan  berikutnya  fokus  pada  pengaruh  kesadaran  tentang  bahaya  pornografi terhadap  karakter  peserta  didik.  Pembahasan  terhadap  fokus  ini  didasarkan  pada  temuan penelitian  ini  bahwa  pornografi  berbahaya  bagi  anak.  Bauaya-bahaya  tersebut  antara  lain: Pertama,  memberikan  fatamorgana  negatif  dalam  daya  khayal  remaja  yang  berakibat  mereka tersiksa  dari  sudut  mental.  Mengapa  mereka  mesti  tersiksa?  Sebab  utamanya  adalah  tidak adanya penyaluran. Sedangkan sebagaimana disebutkan di muka, seks adalah kekuatan. Maka jika kekuatan ini tidak tersalur, bukan hal mustahil terjadi tindakan-tindakan yang keluar dari norma masyarakat dan agama. Yang lebih berbahaya jika fantasi seks ini menjadi sebuah beban mental. Jika ini terjadi, maka mereka menjadi sosok yang terbelakang dari segi mental. Mereka menjadi  sosok  manusia  minder  dan  merasa  terasing  dari  lingkungan  sekitarnya.  Akibat  dari minder atau keterbelakangan mental ini di antaranya, (1) Memicu tindakan pemuasan seksual dengan diri sendiri yaitu mastrubasi atau onani; (2) Mendorong pemuasan seksual pada sosok yang  tak  berdaya  pada  lawan  jenis.  Hal  ini  terbukti,  gencarnya  pornografi  dalam  berbagai media,  di  mana-mana  bermunculan  kasus-kasus  pemerkosaan  anak  kecil  dan  lebih  sadis  lagi munculnya  berbagai  kasus  sodomi;  dan  (3)  Memicu  hubungan  seks  ekstramarital  atau pemuasan hubungan seksual dengan anggota keluarga sendiri, baik kakak terhadap adik atau sebaliknya.  Mengapa  hal  ini  terjadi?  Karena  seks  adalah  kekuatan  dan  jika  dorongan  telah memuncak, bisa gelap mata sehingga tidak mampu mengidentifikasi siapa yang digauli.
Kedua,  mengganggu  proses  berpikir  kreatif.  Bagi  remaja  yang  dalam  usia  sekolah memang  seharusnya  berpikir  tentang  studinya  dan  berusaha  meraih  prestasi  sebaik-baiknya. Tapi bagi remaja yang terobsesi dengan pornografi akan sulit mengkonsentrasikan pikirannya pada belajar mengingat kemampuan daya ingatanya telah tercemari nafsu seksual.
Ketiga, mendorong  rasa  ingin  tahu  lebih  jauh  hal-hal  yang  berifat  porno. Mereka  yang pernah melihat buku atau tayangan porno ( blue film ), perasaannya sangat bergejolak dan jika terus menerus akan memiliki keinginan atau rasa penasaran untuk melihat lebih “hebat” dari yang  pernah  ia  lihat  sebelumnya.  Terutama  bagi  remaja  yang  tidak  dilandasi  pendidikan agama, akan lebih jauh lagi melangkah dan bukan hal mustahil pemuasannya pada lawan jenis.
Keempat,  menimbulkan  sifat  permisif.  Remaja  yang  sering  melihat  tayangan  porno biasanya lebih agresif menarik lawan jenisnya (baca: gonta-ganti pacar) untuk pemuasan nafsu. Akibatnya  mereka  telah  terbiasa  atau  membiasakan  diri  bergandengan  tangan,  berpelukan, ciuman,  dan  meraba  ke  sana  sini  tanpa  merasa  berdosa  bahkan  mungkin  akhirnya  mereka justru  merasa  bangga  dan  merasa  bahwa  hal  itu  bagian  dari  “mode  modern”.  Sikap  seperti inilah yang disebut dengan permisif, serba boleh atau menghalalkan segala cara.
Selain  itu,  pornografi  juga  memiliki  bahaya  yang  serius  terhadap  anak-anak.  Berikut beberapa dampak pornografi yang bisa membahayakan anak-anak:
Pertama,  anak-anak  mulai  melakukan  aktifitas  seksual.  Sifat  dasar  anak-anak  adalah meniru. Mereka akan meniru apa pun yang dilihatnya. Jika pornografi meracuni mereka, bukan tak  mungkin  mereka  akan  melakukan  aktifitas  seksual  yang  mereka  lihat  kepada  anak  yang lebih muda, bahkan teman sebayanya yang lebih lemah. Jika hal tersebut dibiarkan, anak bisa menjadi  pelaku  kekerasan  seksual  anak-anak,  dimana  hal  ini  biasanya  disebabkan  oleh  dua simultan yaitu pengalaman dan terpaan. Kedua, sulit konsentrasi. Bagaimana bisa konsentrasi kalau yang ada dalam pikiran anak adalah pikiran-pikiran kotor. Belum lagi kalau anak belum paham  sehingga  yang  ada  dalam  otak  anak  adalah  berbagai  pertanyaan  seputar  adegan  atau tayangan porno yang baru dia lihat. Ingat loh ini konteksnya anak usia dini. Yang lebih bahaya lagi, kalau sudah tertanam dalam otak maka untuk menghapus akan sangat sulit. Karena seks merupakan kebutuhan dasar manusia. Anak yang sudah menemukan kenikmatan seks sebelum waktunya  dan  tertanam  secara  mendalam  dalam  pikirannya  akan  sulit  untuk  dihilangkan. Padahal,  masa  depan  anak  masih  panjang,  masih  banyak  dibutuhkan  konsentrasi-konsentrasi dalam hidupnya.
Ketiga, kecenderungan melakukan pelecehan seksual. Mengenal pornografi terlalu dini juga dapat membuat seseorang melakukan kejahatan seksual seperti pelecehan seksual? 77% pelaku  pelecehan  terhadap  anak  laki-laki,  dan  87  %  pelaku  pelecehan  terhadap  anak perempuan  mengaku  kebiasaan  melihat  pornografilah  yang  mendorong  tindakan  kriminal mereka.
Keempat, menangkap pesan yang salah. Pornografi bisa menimbulkan pesan yang salah bagi generasi muda terhadap hubungan antar mereka kelak. Mereka akan beranggapan bahwa kasih sayang antara ia dan pasangannya diukur oleh kepuasan seksual yang bisa mereka raih. Hal  ini  disebabkan  sifat  pornografi  itu  sendiri  yang  memaparkan  seksualitas  tanpa pertanggungjawaban.
Kelima,  meningkatnya  jumlah  kehamilan  usia  dini.  Tindakan  seksual  yang  disaksikan anak, serta dorongan seksual yang secara alamiah dimiliki anak, akan membuatnya penasaran untuk kemudian melakukan sendiri tindakan seksual tersebut. Jika hal ini terjadi, kehamilan di luar nikah pada usia dini sangat mungkin terjadi. Sebuah penelitian menyebutkan bahwa anak laki-laki  yang  terekspos  oleh  pornografi  sebelum  usia  14  tahun  akan  lebih  aktif  bahkan kecanduan  seks  saat  dewasa  nanti.  Penelitian  lain  juga  menyebutkan  bahwa  diantara  932 pecandu  seks  yang  diteliti,  sebanyak  90%  laki-laki  dan  77%  perempuan  mengakui  bahwa pornografi berperan besar pada kecanduan mereka. Begitu bahayanya pornografi, yang bukan hanya  bagi  anak  anda  saat  ini,  namun  juga  bagi  kehidupan  mereka  mendatang,  maka dibutuhkan  pengawasan  dari  anda,  agar  anak-anak  anda  tidak  teracuni  dengan  pornografi  di usia yang tidak seharusnya.
Keenam, penyimpangan seksual. Anak balita atau anak usia dini yang belum waktunya sudah  melihat  adegan  atau  tayangan  hubungan  intim  suami  istri  atau  tayangan–tayangan porno  lainnya,  dan  tidak  ketahuan  orangtua  sehingga  tidak  langsung  diberi  pemahaman (dengan  bahasa  yang  mudah  dipahami  anak  tentu  saja)  ketika  dewasa  kelak  bisa  mengalami penyimpangan  seksual,  karena  yang  ada  dalam  benak  anak  adegan  itu  jorok,  sakit,  dan menyeramkan.  Kecanduan  adalah  kondisi  yang  mana  secara  fisik  dan  kimia  otak  memaksa seseorang  melakukan  suatu  perilaku  tertentu  tanpa  adanya  keterlibatan  pikiran  atau  hati nurani.  Tapi  karena  kekuatan  dari  sistem  limbik  otak  (salah  satu  sistem  pada  struktur  otak) dan  kapasitas  untuk  menaungi  bagian  moral  dan  rasional  dari  otak,  banyak  orang  yang mengklaim bahwa pornografi adalah perilaku yang normal atau sebagai hiburan semata. Pada dasarnya,  satu-satunya  perbedaan  antara  kecanduan  narkoba,  seperti  heroin  atau  kokain dengan  pornografi  adalah  cara  memasuki  sistem.  Otak  merespons  informasi  yang  diterima melalui mata lebih cepat ketimbang dari sumber lain. Informasi visual diproses di sistem limbik dalam  waktu  nanodetik  (sepuluh  pangkat  minus  sembilan  detik).  Inilah  sebabnya  mengapa kecanduan pornografi menjadi masalah besar.
Dalam  kenyataannya,  pornografi  memiliki  banyak  cara  dalam  membahayakan  anak. Efek  dari  pornografi  adalah  progresif  yaitu  terus-menerus  dan  adiktif  bagi  banyak  orang.
Mungkin  saja  anak  yang  terkena  pornografi  tidak  secara  otomatis  mengidap  penyimpangan atau  menjadi  pecandu  seks.  Namun,  pornografi  memiliki  banyak  pintu  masuk  yang  bisa dimasukinya yaitu bisa saja di rumah, sekolah, rumah, warung internet, gadget dan sebagainya. Penting  sekali  bagi  orang  tua  untuk  melihat  bahwa  banyak  cara  pornografi  yang  berpotensi membahayakan anak-anak.
Internet  telah  terbukti  menjadi  alat  yang  berguna  bagi  pedofil  dan  predator  seksual saat  mereka  mendistribusikan  pornografi  anak,  terlibat  dalam  percakapan  seksual  eksplisit dengan  anak-anak,  dan  mencari  korban  di chat  room (ruang  berbicara).  Semakin  banyak individu  mengakses  pornografi  ini,  semakin  tinggi  risiko  yang  akan  mereka  hadapi  yaitu mereka  akan  melakukan  apa  yang  mereka  lihat,  termasuk  kekerasan  seksual,  perkosaan,  dan penganiayaan anak.
Menurut  sebuah  kajian  (Juffer,  1998:32),  paparan  dini  (di  bawah  empat  belas  tahun) kepada  pornografi  berhubungan  dengan  keterlibatan  yang  lebih  besar  dalam  praktek  seksual menyimpang, khususnya perkosaan. Lebih dari sepertiga dari penganiaya anak dan pemerkosa dalam penelitian ini diklaim telah terdorong melakukan kejahatan karena paparan pornografi. Di  antara  penganiaya  anak,  studi  ini  melaporkan  bahwa  53  persen  dari  mereka  sengaja menggunakan  pornografi  sebagai  rangsangan  dalam  persiapan  mereka  melakukan penyerangan. i Kebiasaan mengkonsumsi pornografi membuat orang makin tidak puas dengan kontent  pornografi  yang  ringan  dan  cenderung  ada  keinginan  yang  kuat  dalam  mencari material yang makin menyimpang dan mengarah pada kekerasan (Juffer, 1998:33).
Dalam sebuah penelitian terhadap penganiaya anak (Spector, 2006:56), 77 persen dari mereka  yang  menganiaya  anak  laki-laki  dan  87  persen  dari  mereka  yang  menganiaya  anak perempuan mengakui kebiasaan pemakaian pornografi dalam melakukan kejahatannya. Selain merangsang  pelaku,  pornografi  memfasilitasi  penganiayaan  anak  dalam  berbagai  cara. Misalnya,  pedofil  menggunakan  foto-foto  porno  untuk  menunjukkan  kepada  korban-korban mereka apa yang mereka ingin lakukan. Mereka juga menggunakannya untuk merangsang anak atau  membujuk  anak  yang  curiga  dengan  mengkomunikasikan  bahwa  aktivitas  seksual tertentu tidak apa-apa.
Penelitian-penelitian  itu  juga  membuktikan  bahwa  paparan  pornografi  sering berdampak  penyakit  seksual,  kehamilan  yang  tidak  direncanakan,  dan  kecanduan  seksual. Semakin banyak anak yang terkena tidak hanya soft-core pornografi, tetapi juga untuk materi seksual  eksplisit  menyimpang,  mereka  belajar  pesan  yang  sangat  berbahaya  dari  pornografi: Seks  tanpa  tanggung  jawab  dapat  diterima  dan  diinginkan.  Karena  pornografi  mendorong ekspresi seksual tanpa tanggung jawab, hal itu membahayakan kesehatan anak-anak.
Salah satu konsekuensi suram seperti aktivitas seksual dewasa di kalangan anak-anak telah  mengalami  peningkatan  dan  mengakibatkan  anak-anak  muda  menderita  penyakit kelamin. Di Amerika Serikat sekitar satu dari empat remaja seksual yang memiliki pengalaman seksual  terjangkiti  penyakit  menular  seksual  (PMS)  setiap  tahun,  mengakibatkan  tiga  juta kasus PMS remaja. Tingkat penularan sifilis menjadi lebih dari dua kali lipat di kalangan remaja sejak pertengahan 1980-an. Makin banyak anak tertular penyakit menular seksual setiap tahun melampaui  semua  korban  polio  di  sebelas  tahun  epidemi,  1942-1953.  Dampak  lain  yang terlihat jelas bagi anak-anak yang terlibat dalam aktivitas seksual orang dewasa adalah tingkat peningkatan  kehamilan  di  kalangan  remaja.  Penelitian  itu  juga menunjukkan  bahwa  "laki-laki yang  terkena  paparan  erotika  sebelum  usia  14  akan  lebih  aktif  secara  seksual  dan  terlibat dalam  perilaku  seksual  dewasa  yang  lebih  bervariasi  dibanding  orang  dewasa  laki-laki  yang tidak mengalami paparan erotika." Satu studi menunjukkan bahwa di antara 932 pecandu seks, 90  persen  pria  dan  77  persen  wanita  melaporkan  bahwa  pornografi  berperan  penting  dalam kecanduan mereka.
Penelitian-penelitian  itu  juga  menyimpulkan  bahwa  paparan  pornografi  mendorong anak-anak  untuk  melakukan  tindakan  seksual  terhadap  anak  lain.  Anak-anak  sering  meniru apa yang mereka lihat, baca, atau dengar. Studi menunjukkan bahwa paparan pornografi dapat mendorong  anak-anak  untuk  bertindak  secara  seksual  terhadap  anak-anak  yang  lebih  muda,
lebih kecil, dan lebih rentan. Para ahli di bidangnya melaporkan bahwa pelecehan seksual masa kanak-kanak  selalu  berkaitan  dengan  dua  kemungkinan  stimulan:  pengalaman  dan eksposur/paparan  seksual.  Ini  berarti  bahwa  anak  yang  berperilaku  menyimpang secaraseksual  mungkin  telah dianiaya  atau  terkena  paparan  seksualitas  melalui  pornography. Dalam sebuah studi dari enam ratus laki-laki Amerika dan perempuan usia sekolah menengah pertama  dan  atas  (Spector,  2006:57),  peneliti  Jennings  Bryant  menemukan  bahwa  91  persen dari  laki-laki  dan  82  persen  perempuan  mengaku  terkena  paparan  materi  seksual  X-rated, pornografi  kelas  berat.  Lebih  dari  66  persen  dari  laki-laki  dan  40  persen  dari  perempuan melaporkan  ingin  mencoba  beberapa  perilaku  seksual  yang  mereka  saksikan.  Dan  di  antara sekolah dasar tinggi, 31 persen laki-laki dan 18 persen dari perempuan mengaku benar-benar melakukan beberapa hal yang telah mereka lihat dalam pornografi dalam waktu beberapa hari setelah terkena paparan seksual.
Penelitian itu juga menunjukkan bahwa paparan pornografi membentuk nilai dan sikap. Sebagian besar dari orang yang peduli dan bertanggung jawab untuk menanamkan dalam diri anak-anak  nilai-nilai  tentang  hubungan,  seks,  keintiman,  cinta,  dan  pernikahan.  Sayangnya, pesan  yang  tidak  bertanggung  jawab  yang  kuat  dari  pornografi  dapat  mempengaruhi  anak- anak  pada  isu-isu  kehidupan  yang  sangat  penting.  Sama  seperti  tiga  puluh  detik  iklan  dapat mempengaruhi apakah akan memilih atau tidak salah satu minuman ringan populer dibanding yang lain, paparan pornografi juga membentuk sikap dan nilai-nilai, dan perilaku.
Foto,  video,  majalah,  game  virtual,  dan  pornografi  internet  yang  menggambarkan perkosaan  dan  dehumanisasi  perempuan  dalam  adegan  seksual  merupakan  alat  yang  kuat sekaligus  merusak  bentuk  dari  pendidikan  seks.  Bahaya  bagi  anak-anak  berasal  setidaknya sebagian  dari  perubahan  yang  mengganggu  dalam  sikap  yang  difasilitasi  oleh  pornografi. Studies  yang  direplikasi  telah  menunjukkan  bahwa  meningkatnya  paparan  grafis  pornografi memiliki efek dramatis pada bagaimana konsumen melihat wanita dewasa, pelecehan seksual, hubungan seksual, dan seks secara umum.
Lebih  dari  itu,  paparan  pornografi  mengganggu  perkembangan  dan  identitas  anak. Selama  periode  kritikal  tertentu  masa  kanak-kanak,  otak  anak  sedang  diprogram  untuk orientasi  seksual.  Selama  periode  ini,  pikiran  tampaknya  mengembangkan  "hardwire"  untuk apa  yang  akan  membuat  orang  akan  terangsang  atau  tertarik.  Paparan  norma-norma  seksual yang  sehat  dan  sikap  selama  periode  kritis  dapat  mengakibatkan  anak  mengembangkan orientasi  seksual  yang  sehat.  Sebaliknya,  jika  ada  paparan  pornografi  selama  periode  ini, penyimpangan seksual dapat  tertanam  pada  " hard  drive "  anak  dan  menjadi  bagian  permanen dari orientasi seksualnya.
Temuan  Psikolog  Victor  Cline  (Spector,  2006:59)  menunjukkan  bahwa  memori  dari pengalaman yang terjadi pada saat-saat gairah emosional (yang bisa termasuk gairah seksual) tertanam  pada  otak  oleh  epinephrine,  hormon  kelenjar  adrenal,  dan  sulit  untuk  dihapus. Melihat  pornografi  dapat  berpotensi  membuat  seseorang  untuk  memiliki  fantasi  seksual berulang  di  mana  mereka  melakukan  masturbasi.  Kemudian  mereka  mungkin  tergoda  untuk bertindak  keluar  untuk  mewujudkan  fantasi  seksual  mereka  lebih  jauh.  Identitas  seksual berkembang  secara  bertahap  melalui  masa  kanak-kanak  dan  remaja.  Bahkan,  anak-anak umumnya  tidak  memiliki  kapasitas  seksual  alami  sampai  antara  usia  sepuluh  dan  dua  belas. Ketika  mereka  tumbuh  dewasa,  anak-anak  sangat  rentan  terhadap  pengaruh  yang mempengaruhi  perkembangan  mereka.  Informasi  tentang  seks  di  kebanyakan  rumah  dan sekolah, datang di usia-sesuai tahap perkembangan berdasarkan apa yang dipelajari orang tua, pendidik, dokter, dan ilmuwan sosial tentang perkembangan anak. Tapi pornografi masuk lebih cepat / atau mendistorsi proses pengembangan kepribadian normal dan informasi yang salah tentang  seksualitas  anak,  citra  diri,  dan  tubuh  akan  membuat  anak  bingung,  berubah,  dan hancur.
Pornografi sering memperkenalkan secara diri kepada anak yaitu sensasi seksual yang dalam  perkembangan  mereka  sendiri  belum  siap.  Kesadaran  sensasi  seksual  dapat membingungkan  dan  merangsang  lebih  untuk  anak-anak.  Pelepasan  gairah  seksual  akhirnya
diperoleh  melalui  pornografi  yang  mengubah  suasana  hati.  Misalnya,  jika  stimulus  awal seorang  anak  muda  adalah  foto-foto  porno,  dia  bisa  dikondisikan  untuk  menjadi  terangsang melalui  foto.  Setelah  orang  ini  memiliki  pasangan  dan  menikah,  kemungkinan  kebiasaan  ini menjadi  permanen.  Hasilnya  adalah  bahwa  hal  dia  menjadi  sulit  untuk  mengalami  kepuasan seksual selain dari gambar-gambar porno.
Kebanyakan  dari  orang  tua  merasa  sulit  untuk  berbicara  dengan  anak-anak  tentang seks  pada  umumnya,  apalagi  efek  berbahaya  dari  pornografi.  Orang  tua  ingin  melindungi kepolosan  dan  kemurnian  dari  masa  kanak-kanak  untuk  selama  mungkin,  sambil  tetap berharap anak-anak benar-benar memiliki kesadaran terhadap bahaya pornografi.

## Simpulan
Penelitian  ini  dapat  disimpulkan  sebagai  berikut:  Pertama,  Kegiatan  matrikulasi pendidikan  seks  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  karakter  peserta  didik  Madrasah Ibtidaiyah  (MI)  Darwata  Padangsari,  Majenang,  Cilacap,  Jawa  Tengah.  Hal  ini  dibuktikan dengan  uji  korelasi Product  Moment  Pearson yang  menghasilkan  koefisien  sebesar  0,653 (korelasi  tinggi  atau  kuat).  Dengan  demikian,  hipotesis  pertama  yang  menyatakan  bahwa kegiatan matrikulasi pendidikan seks berpengaruh positif signifikan terhadap karakter peserta didik dinyatakan diterima. Semakin optimal kegiatan matrikulasi pendidikan seks, maka akan semakin  baik  karakter  peserta  didik.  Kedua,  Kesadaran  tentang  bahaya  pornografi berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  karakter  peserta  didik  Madrasah  Ibtidaiyah  (MI) Darwata  Padangsari,  Majenang,  Cilacap,  Jawa  Tengah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  uji  korelasi Product  Moment  Pearson yang  menghasilkan  koefisien  sebesar  0,629  (korelasi  tinggi  atau kuat).  Dengan  demikian,  hipotesis  kedua  yang  menyatakan  bahwa  kesadaran  tentang  bahaya pornografi berpengaruh positif signifikan terhadap karakter peserta didik dinyatakan diterima. Semakin  tinggi  kesadaran  siswa  tentang  bahaya  pornografi,  maka  semakin  baik  karakter peserta didik. Ketiga, Kedua variabel, yakni variabel kegiatan matrikulasi pendidikan seks dan variabel  kesadaran  tentang  bahaya  pornografi  secara  bersama-sama  berpengaruh  positif signifikan  terhadap  karakter  peserta  didik  MI  Darwata  Padangsari,  Majenang,  Cilacap,  Jawa Tengah.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  uji  korelasi  ganda  yang  menghasilkan  koefisien  sebesar 0,773  (korelasi  sangat  tinggi  atau  sangat  kuat).  Dengan  demikian,  hipotesis  ketiga  yang menyatakan bahwa kegiatan matrikulasi pendidikan seks dan kesadaran siswa tentang bahaya pornografi  secara  bersama-sama  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  karakter  peserta didik dinyatakan diterima. Semakin optimal kegiatan matrikulasi pendidikan seks dan semakin tinggi  kesadaran  siswa  tentang  bahaya  pornografi,  maka  akan  semakin  baik  karakter  peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Arthur,  James  (2003). Education  with  Character:  The  Moral  Economy  of  Schooling .  London: RoutledgeFalmer
Arthur,  James  (2008). Traditional  Approaches  to  Character  Education  in  Britain  and  America . Dalam, Larry P. Nucci, Darcia Narvaez (eds.) Handbook of Moral and Character Education . New York: Routledge
Balitbang  Puskur.  (2010). Pengembangan  Pendidikan  Budaya  dan  Karakter  Bangsa:  Pedoman Sekolah . Jakarta: Kemdiknas Balitbang Puskur
Berkowitz, Marvin W., (2002). The Science of  Character Education . Dalam Damon, William (ed.). Bringing in New Era in Character Education . Hoover Institution Press.
Bohlin, Karen E. (2005). Teaching Character Education through Literature Awakening the Moral Imagination in Secondary Classrooms .  London: RoutledgeFalmer
Carr, David (2007). Character in Teaching . Source: British Journal of Educational Studies,  Vol. 55, No. 4 (Dec., 2007), hal. 369-389
Citrawathi,  Desak  Made  (2013). Faktor  Determinan  Pelaksanaan  Pendidikan  Kesehatan Reproduksi  Remaja  (PKRR)  di  SMP .  Prosiding  Seminar  Nasional  FMIPA  UNDIKSHA  III Tahun 2013.
Conti, Kelley (2012). Sex Education in Our Schools . Honors Projects Overview. Paper 66.
Çubukçu,  Zuhal  (2012). The  Effect  of  Hidden  Curriculum  on  Character  Education  Process  of Primary  School  Students .  Educational  Sciences:  Theory  &  Practice  –  12  (2) [Supplementary Special Issue], Spring, hal. 1526-1534.
Damon, William (2002). Bringing in New Era in Character Education . Hoover Institution Press.
Davis, Michael (2003). What’s Wrong with Character Education?. American Journal of Education 110 (November 2003), hal. 32-57.
Diana, Hilda (2008). Kumpulan Metode Pembelajaran/Pendampingan . Jakarta: Lontaria
DiGenio,  Natasha  (2016). Censorship  and  Authority  in  Sex  Education .  American  Educational History Journal, Volume 43, Number 2, 2016, pp. 225–240
Effendy, Irmansyah (1999). Kesadaran Jiwa . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama Elders,  Joycelyn  (1999). Sex  Education  Should  Be  Taught  in  Schools ,  dalam  Tamara  L.  Roleff (Ed.), Sex education, San Diego, California: Greenhaven Press, Inc.
Etzioni,  Amitai  (1999). Sex  Education  Should  Emphasize  Values ,  dalam  Tamara  L.  Roleff  (Ed.), Sex education, San Diego, California: Greenhaven Press, Inc.
Farihah (2015). Pengetahuan Kesehatan Reproduksi Remaja Melalui Pendidikan Keluarga . Jurnal Keluarga Sehat Sejahtera Vol. 13 (26) Des. 2015.
Francis, E. Frank (1962). Fundamentals of Character Education. Source: The School Review, Vol. 70, No. 3 (Autumn, 1962), hal. 345-357
Geugtena,  Jolien  van  der,  Marlies  Dijkstrac,  Berno  van  Meijela,d,  Marion  H.G.  den  Uyle  and Nanne  K.  de  Vries  (2015). Sexual  and  Reproductive  Health  Education:  Opinions  of Students  and  Educators  in  Bolgatanga  Municipality,  Northern  Ghana .  Sex  Education, 2015 Vol. 15, No. 2, 113–128.
Goldman,  Juliette  D.G.  &  Christine  A.  Collier-Harris  (2012). School-based  Reproductive  Health and  Safety  Education  for  Students  Aged  12–15  Years  in  UNESCO’s  (2009)  International Technical  Guidance .  Cambridge  Journal  of  Education  Vol.  42,  No.  4,  December  2012, 445–461
Haryani R, Mulya, Mudjiran, Yarmis Syukur (2012). Dampak Pornografi terhadap Perilaku Siswa dan Upaya Guru Pembimbing untuk Mengatasinya . KONSELOR | Jurnal Ilmiah Konseling, Volume 1 Nomor 1 Januari 2012.
Helmi,  Avin  Fadilla  &  Ira  Paramastri  (1998). Efektivitas  Pendidikan  Seksual  Dini  dalam Meningkatkan Pengetahuan Perilaku Seksual Sehat . JURNAL PSIKOLOGI 1998, No 2, 25 – 34.
Juffer, Jane (1998). At Home with Pornography: Women, Sexuality, and Everyday Life . New York: NYU Press
Kasun, Jacqueline R.  (1999). Sex Education Promotes Teen Pregnancy , dalam Tamara L. Roleff (Ed.), Sex education, San Diego, California: Greenhaven Press, Inc.
Lawrence, James Annabel Kanabus, David Regis (2000). A Survey of Sex Education in Secondary Schools . West Sussex: Avert
Lickona,  Thomas.  (1991). Educating  for  Character:  How  Our  School  Can  Teach  Respect  and Responsibility . New York: Bantam Books
Likoudis,  James  (1999). Sex  Education  Programs  Are  Ineffective  at  Reducing  Teen  Pregnancy , dalam  Tamara  L.  Roleff  (Ed.),  Sex  education,  San  Diego,  California:  Greenhaven  Press, Inc.
Maksudin  (2013). Pendidikan  Karakter  Nondikotomik  (Upaya  Membangun  Bangsa  Indonesia Seutuhnya) . Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun III, Nomor 2, Juni 2013, hal. 137-152.
Manullang,  Belferik  (2013) Grand  Desain  Pendidikan  Karakter  Generasi  Emas  2045 .  Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun III, Nomor 1, Februari 2013, hal. 1-14.
Marcovitz,  Hal  (2013). How  Should  Sex  Education  be  Taught  in  Schools? .  San  Diego: ReferencePoint Press, Inc.
Mauldon,  Jane  &  Kristin  Luker  (1999). Sex  Education  Has  Reduced  Teen  Pregnancy ,  dalam Tamara L. Roleff (Ed.), Sex education, San Diego, California: Greenhaven Press, Inc.
McCarthy, John F.  (1999). Sex Education Should Be Taught Primarily by Parents , dalam Tamara L. Roleff (Ed.), Sex education, San Diego, California: Greenhaven Press, Inc.
Meilani, Niken , Zahroh Shaluhiyah, Antono Suryoputro (2014). Perilaku Ibu dalam Memberikan Pendidikan  Seksualitas  pada  Remaja  Awal .  Kesmas,  Jurnal  Kesehatan  Masyarakat Nasional Vol. 8, No. 8, Mei 2014.
Musarrofa, Ita (2006). Pornografi dan Pornoaksi di Antara Keragaman Nilai-nilai Budaya . Jurnal Al-Mawarid Edisi XV Tahun 2006.
Nawangsari,  Dyah  (2015). Urgensi  Pendidikan  Seks  dalam  Islam .  Tadrîs  Volume  10  Nomor  1 Juni 2015.
Noddings,  Nel  (2002). Educating  Moral  People:  A  Caring  Alternative  to  Character  Education . New York: Teachers College Press.
Noddings, Nel (2008). Caring and Moral Education . Dalam, Larry P. Nucci, Darcia Narvaez (eds.) Handbook of Moral and Character Education . New York: Routledge
Pinandari,  Anggriyani  Wahyu,  Siswanto  Agus  Wilopo,  Djauhar  Ismail  (2015). Pendidikan Kesehatan  Reproduksi  Formal  dan  Hubungan  Seksual  Pranikah  Remaja  Indonesia . Kesmas: Jurnal Kesehatan Masyarakat Nasional Vol. 10, No. 1, Agustus 2015
Rukiyati  (2013). Urgensi  Pendidikan  Karakter  Holistik  Komprehensif  di  Indonesia .  Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun III, Nomor 2, Juni 2013, hal. 196-203.
Ruspawan, I Dewa Made, Suratiah, Gusti Ayu Komang Rosilawati (2015). Pendidikan Kesehatan Reproduksi  terhadap  Respon  Psikologis  Remaja  Saat Menarche .  Laporan  Penelitian: Jurusan Keperawatan Politeknik Kesehatan Denpasar
Ryan, Kevin dan Karen E. Bohlin. (1999). Building Character in Schools: Practical Ways to Bring Moral Instruction to Life . San Francisco: JOSSEY-BASS A Wiley Imprint
Safita, Reny (2013). Peranan Orang Tua dalam Memberikan Pendidikan Seksual pada Anak . Edu- Bio; Vol. 4, Tahun 2013.
Sarwono,  Sarsanto  W.  (1994). Pendidikan  Reproduksi  Sehat  bagi  Anak  dan  Remaja .  Jakarta: Kantor Menteri Negera.  Kependudukan.
Sauerteig, Lutz D. H.  & Roger Davidson (2009). Shaping Sexual Knowledge A Cultural History of Sex Education in Twentieth Century Europe . New York: Routledge
Sexuality  Information  and  Education  Council  of  the  United  States  (2014). Guidelines  for Comprehensive  Sexuality  Education:  Kindergarten-12th  Grade .  Washington:  National Guidelines Task Force
Spector,  Jessica  (2006). Prostitution  and  Pornography:  Philosophical  Debate  about  the  Sex Industry . New York: Stanford University Press
Sugiyanto S, Zaenal,  Suharyo (2011). Analisis Praktik Pendidikan Kesehatan Reproduksi Remaja oleh Guru Bimbingan dan Konseling pada SMP yang Berbasis Agama di Kota Semarang . Jurnal Dian, Vol. 11 No. 2 Mei 2011
Suharyo  (2009). Faktor-Faktor  Predisposisi  Praktik  Pendidikan  Kesehatan  Reproduksi  Remaja . Jurnal Kesehatan Masyarakat, Vol. (1) Tahun (2009) 1-10
Sumarwoto, Vitalis Djarot (2015). Pengaruh Pendidikan Seksual terhadap Pengembangan Sikap Berkomunikasi  bagi  Siswa  Sekolah  Menengah .  Laporan  Penelitian:  FIP  IKIP  PGRI Madiun.
Susanto  (2014). Hubungan  Antara  Sikap  terhadap  Media  Pornografi  dengan  Perilaku  Seksual Pranikah  pada  Remaja .  Laporan  Penelitian:  Fakultas  Psikologi  Universitas  Ahmad Dahlan
Wening, Sri (2012). Pembentukan Karakter Bangsa melalui Pendidikan Nilai . Jurnal Pendidikan Karakter, Tahun II, Nomor 1, Februari 2012, hal. 55-66
Widiyanto,  Budi,  Purnomo,  Arum  Muria  Sari  (2013). Pengaruh  Pemberian  Pendidikan Kesehatan  Reproduksi  Remaja  terhadap  Pengetahuan  tentang  Perilaku  Seksual .  Jurnal Keperawatan Komunitas . Volume 1, No. 2, November 2013; 101-107.