P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo
Copyright  ©  2021,  LP3M  STIT  Al  Urwatul Wutsqo Jombang

## PEMBERDAYAAN REMAJA MASJID DAN PERANNYA DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Beny Sintasari
STIT Al Urwatul Wutsqo Jombang ( sintasari398@gmail.com )

## Abstract:
Youth  empowerment  and  mentoring  aims  to  make  them  a  good  young generation;  namely  adolescents  who  are  righteous,  faithful,  knowledgeable, skilled and have noble character. To foster Muslim teenagers, it can be done in various  approaches,  including  through  the  activities  of  youth  mosques. Mosque youth is an organization that accommodates Muslim youth activities in  prospering  mosques.  Mosque  youth  is  an  alternative  forum  for  youth development  that  is  good  and  needed  by  the  people.  By  being  oriented towards  mosque,  Islamic,  scientific,  youthful  and  skill  activities,  this organization can provide opportunities for its members to develop themselves according to their talents and creativity. Mosque youth have a very important role  because  mosque  youth  is  an  organization  that  really  thinks  about  the development  of  Islam.  Mosque  youth  play  a  role  in  the  spread  of  Islamic culture.  Through  mosque  youth,  we  can  gradually  instill  Islamic  values  in children, so that they can fortify the Muslim generation in every activity.
Keyword: empowerment, mosque youth

## Pendahuluan
Secara etimologi pemberdayaan berasal dari kata dasar “daya” yang artinya kekuatan  dan  kemampuan.  Pemberdayaan  dapat  dimaknai  sebagai  suatu  proses untuk  memperoleh  daya/kekuatan/kemampuan  atau  proses  pemberian daya/kekuatan/kemampuan  dari  pihak  yang  memiliki  daya  kepada  pihak  yang kurang  atau  belum  berdaya.  Peran  pemberdayaan  juga  menumbuhkembangkan sebuah potensi yang dimiliki pada tiap-tiap individu atau masyarakat. 1
Pada  dasarnya  pemberdayaan  mengandung  unsur  pemberian  kewenangan dan  peningkatan  kapasitas  masyarakat  termasuk  masyarakat  local.  Mengingat dalam  setiap  perspektif  pembangunan  masyarakat  yang  berbeda,  pasti
1 Sulistiyani,  dan  Ambar  Teguh. Kemitraan  dan  Model-Model  Pemberdayaan .  (Yogyakarta:  Gava Media, 2004), 77
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
menggunakan  filosofi,  asumsi  dan  logika  berfikir  yang  berbeda,  maka  agar implementasi perubahan perspektif cukup efektif dibutuhkan adanya reorientasi. 2 Pemberdayaan  dan  pendampingan  remaja  bertujuan  agar  mereka  menjadi generasi  muda  yang  baik;  yaitu    remaja    yang  shalih,  beriman,  berilmu, berketerampilan  dan  berakhlak  mulia.  Untuk  membina  remaja  muslim  bisa dilakukan  dalam  berbagai  pendekatan,  diantaranya  melalui  aktivitas  remaja masjid. Remaja masjid adalah organisasi yang mewadahi aktivitas remaja muslim dalam  memakmurkan  masjid.  Remaja  masjid  merupakan  salah  satu  alternatif wadah  pembinaan  remaja  yang  baik  dan  dibutuhkan  umat.  Dengan  berorientasi pada  aktivitas  kemasjidan,  keislaman,  keilmuan,  keremajaan  dan  keterampilan, organisasi  ini  dapat  memberikan  kesempatan  bagi  anggotanya  mengembangkan diri  sesuai  bakat  dan  kreativitas  mereka.  Remaja  masjid  memiliki  peran  yang sangat  penting  karena  remaja  masjid  merupakan  organisasi  yang  benar-benar memikirkan  perkembangan  Islam.  Remaja  masjid  memegang  peranan  dalam penyebaran  budaya  Islam.  Melalui  remaja  masjid  secara  bertahap  kita  dapat menanamkan nilai - nilai Islam pada anak, sehingga dapat membentengi generasi Islam  dalam  setiap  aktivitasnya.  Eksistensi  remaja  masjid  dalam  pelaksanaan pembinaan  kepada  anak  dapat  mengarahkan  generasi  muda  Islam  untuk mengenal  diri  mereka  sebagai  muslim  dan  lingkungan  dimana  mereka  berada. Melalui remaja masjid kita bisa memotivasi dan membantu anak sebagai generasi muda  Islam  untuk  menggali  potensi  serta  memotivasi  mereka  dengan mengadakan kegiatan untuk menampilkan kreatifitas mereka. 3
Organisasi  remaja  masjid  memerlukan  para  aktivis  yang  mumpuni  dan profesional.  Kehadiran  mereka  tidak  bisa  serta  merta,  tetapi  perlu  diupayakan secara  terencana  dan  terarah  melalui  sistem  pengkaderan,  khususnya  melalui pelatihan-pelatihan yang sangat mendukung. Berdasarkan penjelasan diatas, maka diperlukan  sebuah  pelatihan  manajemen  dakwah,  organisasi  dan  kepemimpinan bagi remaja masjid, sehingga nantinya para remaja  mempunyai sikap yang sigap, tegas dan bertanggung jawab dalam menyelesaikan masalah-masalah yang ada di wilayahnya.
Dalam  perspektif  Al- Qur’an,  signifikansi  masjid  melakukan  pembinaan kepada  pemuda  didasarkan  pada  penjelasan  al- Qur’an  bahwa  um at  Islam  perlu mencontoh  generasi  Ashab  al-Kahfi  dalam  mempersiapkan  generasi  muda. Mereka  adalah  generasi  yang  memiliki  keimanan  dan  ketaqwaan  kepada  Allah serta  mampu  mempertahankan  keyakinannya  di  hadapan  penguasa  yang  ingin
2 Soetomo, Pemberdayaan Masyarakat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), 96-97.
3 Dedy  Susanto  (2013),  IAIN  Walisongo “Pemberdayaan dan  Pendampingan  Remaja  Masjid  Melalui Pelatihan Manajemen   Dakwah,  Organisasi dan Kepemimpinan ”.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
merusak  keimanannya.  Selain  itu,  Al- Qur’an  juga  mengingatkan  kepada  umat Islam yang terdapat dalam Q.S. An-Nisa ayat 9 :
ُلوُقَ ي لَۡو َ ذللَّٱ ْاوُقذتَييلَف يمِهيي َلَع ْاوُفاَخ اًفََٰعِض ٗةذيِ رُذ يمِهِفيلَخ ينِم ْاوُكَرَت يوَل َنيِ ذلَّٱ  َشيخَ يلَۡو
ًديِدَس ٗ لٗيوَق ْاو ا 4
Artinya:  Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang-orang  yang  seandainya meninggalkan  dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan Perkataan yang benar. 5
Di  dalam  hadits  juga  dijelaskan  betapa  pemuda  ini  perlu  diberikan  bekal pengetahuan  dan  pengalaman hidup  agar  pemuda tersebut tumbuh  dewasa  dan senantiasa  mengabdi  kepada  Allah  swt.  Pemuda  inilah  yang  nantinya mendapatkan perlindungan di hari kiamat. Usia pemuda adalah gerbang menuju kedewasaan. Jika dia berhasil melalui gerbang ini dengan baik, maka tantangan- tantangan di masa selanjutnya akan  relatif mudah diatasi. Begitupun sebaliknya, bila  dia  gagal,  maka  pada  tahap  perkembangan  berikutnya  besar  kemungkinan akan terjadi masalah pada dirinya.
Pendidikan  Islam  adalah  nama  sistem,  yaitu  sistem  pendidikan  Islam,  yang memiliki  komponen-komponen  secara  keseluruhan  mendukung  terwujudnya sosok  muslim  yang  diidealkan.  Pendidikan  Islam  adalah  pendidikan  yang  teori- teorinya disusun berdasarkan al Qur’an dan al Hadits. 6

## Konsep Tentang Pemberdayaan
Unsur  utama  dari  proses  pemberdayaan  masyarakat  adalah  pemberian kewenangan  dan  pengembangan  kapasitas  masyarakat.  Kedua  unsur  tersebut tidak  dapat  dipisahkan,  oleh  karena  apabila  masyarakat  telah  memperoleh kewenangan  tetapi  tidak  atau  belum  mempunyai  kapasitas  untuk  menjalankan kewenangan tersebut maka hasilnya juga tidak optimal.
Untuk  memperoleh  kewenangan  dan  kapasitas  dalam  mengelola pembangunan, masyarakat perlu diberdayakan melalui proses pemberdayaan atau empowermen t.  Menurut  pendapat  Korten,  memahami power tidak  cukup  dari dimensi  distributive  akan  tetapi  juga  dari  dimensi  generatif.  Dalam  dimensi distributif,  berdasarkan  terminology  personal, power dapat  diartikan  sebagai kemampuan  seseorang  untuk  mempengaruhi  orang  lain.  Menurut  pendapatnya, sebagai dasar pemahaman pengertian pemberdayaan dalam pembangunan, power dalam  dimensi  generative  justru  lebih  penting.  Suatu  kelompok  hanya  akan
4 Al- Qur’an s urat An-Nisa:9 5 Departemen Agama RI, Al- Qur’an dan Terjemahnya , (Bandung: Darus Sunnah, 2011),
6 Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam, (Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2012),
6.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
memperoleh  tambahan  atau  peningkatan power dengan  mengurangi power kelompok  lain.  Kelompok  yang  bersifat powerless akan  memperoleh  tambahan power atau empowerment ,  hanya  dengan  mengurangi power yang  ada  pada kelompok powerholders.
Dengan  asumsi  bahwa  masyarakat  tidak  berdaya  karena  Negara  telah mengambil  kewenangan  dalam  pengambilan  keputusan  dan  pengelolaan pembangunan,  maka  untuk  menambah power bagi  masyarakat  melalui pemberdayaan harus mengurangi power yang dimiliki oleh Negara. Melalui proses pemberdayaan,  Negara  harus  memberikan  sebagian  kewenangannya  atau sebagian power nya kepada masyarakat.
Dalam  kenyataannya,  Negara  tidak  selalu  secara  sukarela  bersedia  untuk mengurangi  sebagian  kewenangannya  atau power nya  guna  diberikan  kepada masyarakat.  dalam  kondisi  seperti  ini  seringkali  diperlukan  adanya  semacam kekuatan  penekan.  Itulah  sebabnya  dalam  masyarakat  kemudian  muncul  suatu gerakan social yang tujuannya memberikan tekanan agar kepada masyarakat lebih diberikan  kewenangan  dalam  pengambilan  keputusan  dan  atas  suatu  gerakan yang  secara  umum  menuntut  agar  masyarakat  dapat  memperoleh  hak-haknya secara  proporsional.  Untuk  keperluan  itu  pula  maka  pemberdayaan  masyarakat sering  dikenal  pula  institusi  yang  mengembangkan  misi  untuk  memberikan advokasi kepada masyarakat khususnya masyarakat yang posisinya marginal dan tidak berdaya. 7

## Pendekatan pemberdayaan
Pemberdayaan  masyarakat  merupakan  suatu  proses  dimana  masyarakat, khususnya  mereka  yang  kurang  memiliki  akses  ke  sumber  daya  pembangunan didorong untuk meningkatkan kemandirian dalam mengembangkan perikehidupan  mereka.  Pada  prinsipnya,  masyarakat  mengkaji  tantangan  utama pembangunan mereka, lalu mengajukan kegiatan-kegiatan yang dirancang untuk mengatasi  masalah  ini.  Aktivitas  ini  kemudian  menjadi  basis  program  lokal, regional,  bahkan  nasional.  Target  utama  pendekatan  ini  adalah  kelompok  yang ditermarjinalkan  dalam  masyarakat,  termasuk  wanita.  Namun  demikian,  hal  ini tidak  menafikkan  partisipasi  dari  kelompok  lain.  Pemberdayaan  masyarakat merupakan  proses  siklus  terus-menerus,  proses  partisipatif  dimana  anggota masyarakat bekerja sama dalam kelompok formal maupun informal untuk berbagi pengetahuan  dan  pengalaman  serta  berusaha  mencapai  tujuan  bersama.  Jadi, pemberdayaan  masyarakat  lebih  merupakan  suatu  proses  ketimbang  sebuah pendekatan cetak biru.
7 Soetomo, Pemberdayaan Masyarakat , (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015), 88.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
Mengembangkan pendekatan pemberdayaan masyarakat akan meningkatkan  efektivitas  dan  efisiensi  penggunaan  sumber  daya  pembangunan yang  makin  langka.  Pendekatan  ini  akan  meningkatkan  relevansi  program pembangunan  (pemerintah)  terhadap  masyarakat  local  dan  meningkatkan kesinambungannya,  dengan  mendorong  rasa  memiliki  dan  tanggung  jawab masyarakat.  Selain  itu,  pendekatan  ini  juga  memiliki  kontribusi  dalam meningkatkan  kinerja  staf  pemerintah  dan  kepuasan  pelanggan  atas  pelayanan pemerintah.
Hal penting yang perlu dilakukan sebelum memulai penerapan pendekatan ini  adalah  menciptakan  kesadaran  dan  meyakinkan  semua  pihak  terkait  yang terlibat dalam pendekatan pemberdayaan masyarakat atas pentingnya masalah ini. Penyadaran  ini  khususnya  dilakukan  untuk  mereka  yang  memegang  posisi penting dalam manajemen dan ikut terlibat dalam pengambilan keputusan. Untuk meningkatkan  pemahaman  dan  mengembangkan  keahlian  lebih  jauh,  telah dikembangkan  sebuah  program  pelatihan.  Program  tersebut  bisa  mencakup pelatihan  tentang  konsep  dasar  pemberdayaan,  begitu  uga  keahlian-keahlian spesifik yang dibutuhkan oleh lembaga yang berfungsi memfasilitasinya.
Sebelum  memulai  implementasi  yang  sebenarnya,  peran  dan  tanggung jawab semua pihak terkait, alokasi anggaran belanja, dan sistem koordinasi serta komunikasi perlu diperjelas. Secara normal, tim yang memfasilitasi pemberdayaan masyarakat  terdiri  atas  tim  multidisipliner.  Tim  tersebut  seyogyanya  terdiri  atas orang-orang  yang  memiliki  keahlian,  latar  belakang,  dan  gender  yang  berbeda untuk menghindari bias gender dan meningkatkan kepedulian gender.
Mengingat  pemberdayaan  masyarakat  adalah  sebuah  pendekatan  yang relative baru, dibutuhkan perubahan perrilaku dan sikap dari semua pihak terkait yang  terlibat.  Untuk  memulai  perubahan  ini  hendaknya  dilakukan  dalam  skala kecil. Setelah memperoleh pengalaman dan manfaat yang jelas dari pendekatan ini maka penyebarluasannya secara lebih luas bisa dimulai. Hal ini dilakukan dalam organisasi yang sama, juga pada sektor lain. 8

## Remaja Masjid
Remaja  masjid  adalah  wadah  kerja  sama  yang  dilakukan  oleh  dua  orang remaja  muslim  atau  lebih  yang    memiliki  keterkaitan  dengan  masjid  untuk mencapai tujuan bersama. Sebagai generasi muda muslim pewaris masjid, aktivis remaja  masjid  seharusnya  mencerminkan  muslim  yang  memiliki  keterikatan dengan tempat beribadah umat Islam tersebut. Siap dan perilakunya Islami, sopan
8 Moh  Ali  Aziz,  Rr.  Suhartini,  A.  Halim, Dakwah  Pemberdayaan  Masyarakat, (Yogyakarta:Pustaka Pesantren, 2005), 135
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
santun, dan menunjukkan budi pekerti yang mulia (Akhlaqul Karimah). Pemikiran, langkah dan tindak-tanduknya dilandasi oleh nilai-nilai Islam. 9
Organisasi remaja masjid merupakan suatu organisasi yang dilaksanakan di sekolah  sebagai  sistem  sosial.  Pandangan  organisasi  sebagai  suatu  sistem  sosial dapat  ditelusuri  dari  teori  yang  dikemukakan  oleh  Getzels  dan  Guba  mengenai dimensi  nomotetik  dan  ideografik  suatu  organisasi.  Getzels  dan  Guba  melihat kepentingan  yang  dimiliki  oleh  personel/pegawai  berbeda  dengan  kepentingan yang  ada  pada  organisasi.  Perbedaan  inilah  yang  nantinya  akan  menghasilkan interaksi antara kebutuhan individu dan organisasi. Hasil interaksi akan terwujud dalam perilaku bentuk pegawai. Dalam hal ini kepemimpinan tidak hanya sebagai suatu  kondisi  yang  disengaja  untuk  menyelaraskan  dua  kepentingan  yang berbeda,  tetapi  bagaimana  keselarasan  ini  dapat  berjalan  dengan  baik  sehingga pemimpin  harus  memiliki  keterampilan  secara  khusus  dalam  hal  bagaimana  ia memengaruhi perilaku orang lain di dalam organisasi.
Sistem  sosial  merupakan  kegiatan  sejumlah  orang  yang  hubungan  timbal baliknya  kurang  lebih  bersifat  konstan.  Sekolah  terdiri  dari  orang-orang  yang memiliki hubungan satu sama lain. Setiap orang yang berada di sekolah memiliki peran yang harus dijalankan supaya system interaksi tersebut tetap terjaga. Peran yang dapat diidentifikasi di sekolah adalah guru, siswa, kepala sekolah, staf TU, laboran,  pustakawan,  penjaga  sekolah,  satpam  sekolah.  Dalam  hal  ini  Lawang men gemukakan bahwa :” Setiap sistem sosial selalu mempertahankan batas-batas yang memisahkan dan membedakannya dari lingkungan, serta mempertahankan  keseimbangan dari  kegiatan- kegiatan  yang  memungkinkannya  terus  bertahan  dan  beroperasi”. Karenanya  merupakan  hal  yang  benar  bahwa  system  social  itu  diciptakan, dipertahankan, dan bahkan diubah atau diganti oleh manusia, bukan terjadi secara alamiah. Asumsi ini menunjukkan bahwa sistem sosial  organisasi perlu dikaji dan dikendalikan  sehingga  tujuan  organisasi  tercapai  melalui  perantara  perilaku pegawai. 10
Selain itu terdapat nilai-nilai penting untuk mempelajari perilaku organisasi karena  nilai  meletakkan  fondasi  untuk  memahami  sikap  dan  motivasi  serta mempengaruhi  persepsi  kita.  Individu-individu  memasuki  suatu  organisasi dengan  gagasan  yang  di  konsepsikan  sebelumnya  mengenai  apa  yang “seharusnya”  dan  “tidak  seharusnya”.  Tentu  gagasan -gagasan  itu  tidak  bebas nilai.  Bahkan  Robbins  menambahkan  bahwa  nilai  itu  mempengaruhi  sikap  dan perilaku. 11
9 Muhammad  Arifin  Ilham  &  Muhammad  Muslih  Aziz, Cinta  Masjid  Berkah  Negeriku ,  (Jakarta: Cicero Plubishing, 2010), 156.
10 Cepi Triatna, Perilaku Organisasi Dalam Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2015), 26.
11 S. P. Robbins, Organizational Behaviour, (New Jersey: Prentice Hall, Inc, 1991), 158.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
Dalam berorganisasi dibutuhkan adanya strategi pengembangan organisasi. Pengembangan  organisasi  akan  cenderung  gagal  jika  tidak  dilakukan  dengan menggunakan  strategi  yang  tepat.  Strategi  yang  tepat  merupakan  suatu  kondisi yang memecahkan masalah organisasi. Edward E. Lawler mengungkapkan sebuah model  strategi  dalam  pengembangan  organisasi  yang  dikenal  dengan  model berlian berikut.

## Mission
Competencies                               Capabilities                    Effectiveness

## Environment
Gambar . Model berlian dari Edward E. Lawler
Lawler  mengungkapkan  bahwa  strategi  pengembangan  organisasi  yang bagus adalah strategi yang dapat menyesuaikan empat poin, yaitu misi organisasi, kompetensi  pegawai,  kapasitas  pegawai,  dan  lingkungan  organisasi.  Misi organisasi  adalah  sesuatu  yang  harus  dilaksanakan  oleh  organisasi  agar  tujuan organisasi  dapat  terlaksana    dan  tercapai  dengan  baik.  Dengan  pernyataan  misi tersebut, yang diharapkan seluruh anggota dan pihak yang berkepentingan dapat mengenal  organisasi,  menentukan  peran  dan  program-programnya  serta  hasil yang diperoleh dimasa mendatang.
Kompetensi  adalah  merupakan  kinerja  tugas  rutin  yang  integratif,  yang menggabungkan resources (kemampuan, pengetahuan, asset dan proses, baik yang terlihat maupun  yang  tidak terlihat)  yang  menghasilkan posisi  yang  lebih  tinggi dan  kompetitif.  Kompetensi  pegawai  bertujuan  untuk  memastikan  dan memelihara  kemampuan  pegawai  sehingga  memenuhi  kualifikasi  yang diprasyaratkan  sehungga  selaras  dengan  tujuan  organisasi  agar  dapat  tercapai sebagaimana yang direncanakan.
Kapasitas  pegawai  adalah  suatu  proses  yang  dapat  meningkatkan kemampuan pegawai, suatu organisasi atau suatu system untuk mencapai tujuan- tujuan  yang  dicita-citakan  atau  sering  dikenal  dengan  system  manajemen. Lingkungan  organisasi  adalah  elemen-elemen  yang  berada  di  luar  organisasi tersebut  dan  secara  potensial  mempengaruhi  kinerja  organisasi.  Lingkungan dapat dibagi 2 yaitu : Lingkungan eksternal dan Lingkungan internal.
Lingkungan organisasi sebagai sesuatu yang memberikan energi penyaluran dan  penerimaan  organisasi  yang  berada  di  sekitar  organisasi  dan  memberikan pengaruh pada kelangsungan organisasi tersebut. Menjalankan sebuah organisasi tidaklah  mudah,  ada  beberapa  konflik  atau  masalah  yang  harus  dihadapi  dan
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
perlu diselesaikan. Pemecahan konflik dalam organisasi akan melibatkan berbagai pihak  terkait,  bahkan  pimpinan  terlibat  langsung  dalam  upaya  pemecahan masalah.  Dalam  konteks  konflik  sebagai  bagian  untuk  mendinamisasi  dan meningkatkan  kinerja  individu  atau  kelompok,  maka  penanganan  konflik  harus didekati  dengan  berbagai  cara  yang  memunculkan  iklim  yang  sehat.  Untuk  ada lima pendekatan untuk menangani permasalahan konflik dalam organisasi, yaitu sebagai berikut:
1. Berkompetisi:  kedua  belah  pihak  saling  bersaing  untuk  menjadi  yang  terbaik (kompetisi sehat).
2. Berkolaborasi:  pihak  yang  sedang  berkonflik  saling  bergabung  dengan dilandasi  keinginan  saling  memperhatikan  untuk  memuaskan  kedua  belah pihak sehingga konflik dapat diperkecil.
3. Menghindar:  situasi  dimana  pihak  yang  satu  menghindari  untuk  tidak melakukan kontak atau komunikasi dengan pihak yang menjadi lawannya.
4. Mengakomodasi:  kegiatan  penyelesaian  konflik  dengan  memberikan  konflik dengan  memberikan  kesempatan  atau  tempat  kepada  pihak  lain  untuk mendapatkan apa yang diinginkannya.
5. Berkompromi:  situasi  dimana  setiap  pihak  yang  berkonflik  bermusyawarah untuk saling memberikan saran/pendapat mencari solusinatau jalan keluar. 12

## Pembinaan Terhadap Generasi Muda Islam
Pembinaan terhadap generasi ini memiliki tujuan diantaranya :
1. Mewujudkan generasi Islam yang memiliki pemahaman Islam yang benar.
2. Membekali  generasi  muda  yang  berkualitas  secara  moral,  amal,  ilmu,  dan keahlian.
3. Membangun generasi muda yang memiliki karakteristik Islam yang khas.
4. Menciptakan generasi muda yang berjuang untuk Islam.
5. Membangun generasi muda yang peduli terhadapnya umatnya. Anak-anak  muda  perlu  diajak  untuk  melakukan  kegiatan  yang  sifatnya jasadiyah (fisik)  dan ruhiyyah (pembinaan  mental).  Keduanya  menjadi  unsur terpenting dalam pembinaan.  Program jasadiyah bisa  dilaksanakan dengan  jalan kaki bersama atau lari bersama, naik sepeda bersama, sepak bola bersama, tenis, renang bersama, kemah bersama, atau bela diri, dan lainnya.
Kegiatan yang sifatnya ruhiyyah diantaranya  : tadabbur alam, shalat  malam bersama, mengunjungi orang sakit (teman atau saudara) bersama, tadarus bersama
12 Cepi Triatna, Perilaku Organisasi Dalam Pendidikan, 134.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
(membaca  dan  menyimak  al- Qur’an),  bakti  sosial  untuk  orang  yang  kurang mampu, munajat, dan evaluasi awal tahun dan akhir tahun, dan lainnya. 13

## Beberapa Nasihat Bagi Remaja Masjid
Mereka  berkarya  dan  berjuang  untuk  menegakkan  kalimat  Allah  dalam rangka  beribadah  mencari  keridhoan-Nya.  Allah  SWT  menjadi  tujuannya  dan Rasulullah  SAW  menjadi  teladan  sekaligus  idolanya.  Gerak  dan  aktivitasnya berada dalam siklus: beriman, berilmu, beram al sholeh dan beramar ma’ruf nahi munkar, menuju kesuksesan dan kebahagiaan didunia dan akhirat.
Beberapa sikap dan perilaku praktis yang perlu diperhatikan aktivis remaja masjid antara lain:
1. Menyadari sebagai pemakmur masjid
2. Mengamalkan adab sopan santun
3. Menjaga pergaulan antara laki-laki dan perempuan
4. Menjaga suara dan pembicaraan
5. Rajin melaksanakan sholat berjama’ah di masjid
6. Mengembangkan kepribadian yang menarik
7. Rajin menuntut ilmu
8. Berusaha terlibat dalam kepengurusan remaja masjid 14

## Tugas Remaja Muslim
Remaja  muslim  diciptakan  dimuka  bumi  ini  untuk  mewujudkan  ketaatan dan pengabdian kepada Allah serta untuk menyerahkan diri sepenuhnya terhadap seluruh keputusan-Nya. Hal ini sebagaimana yang dikatakan Allah dalam firman- Nya:
ذنِ ي لۡٱ  ُتيقَلَخ اَمَو ِنوُدُبيعَ ِلۡ ذ لِٗإ  َسنِ ي لۡٱَو
Artinya:  dan  Aku  tidak  menciptakan  jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka menyembahKu. (Q.s Adz-Dzariyat:56) 15
Kalian diciptakan untuk tetap konsekwen kepada konsepsi Robbani yang suci dari  rona-rona  kebatilan,  baik  yang  dating  dari  depan  maupun  dari  belakang. Konsepsi ini  bersumber  dari  Dzat  yang  Maha  bijaksana  lagi  Maha  terpuji.  Allah SWT berfirman:
ِغَتيبَي نَمَو
ِ ِسَٰ َخ يلٱ َنِم ِةَرِخلۡأٓٱ  ِفِ َوُهَو ُهينِم  َلَبيقُي نَلَف اٗنيِد ِمََٰليسِيلۡٱ َ ييَۡغ َني 16
13 Budiman Mustofa, Manajemen Masjid , (Solo: Ziyad Visi Media, 2008), 148.
14 Muhammad Arifin Ilham & Muhammad Muslih Aziz, Cinta Masjid Berkah Negeriku , 157.
15 Departemen  Agama  RI, Al- Qur’an  d an  Terjemahnya  Special  For  Women , (Bandung:  Sygma,  2005), 523.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
Artinya: barang siapa mencari agama selain agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia di akhirat termasuk orang-orang yang rugi.(Q.s Al-Imran:85) 17
Kalian diperintah Allah untuk siap dipimpin dan loyal kepada-Nya, kepada Rasul- Nya dan kepada orang-orang mukmin, sebagaimana firman Allah SWT:
ُهَو َةَٰوَكذزلٱ َنوُتيؤُيَو َةَٰوَل ذصلٱ َنوُميِقُي َنيِ ذ لَّٱ ْاوُنَماَء  َنيِ ذ لَّٱَو ۥُ ُلُوُسَرَو ُ ذللَّٱ ُمُكُّ ِلَۡو اَمذنِإ َ ذللَّٱ  ذلَوَتَي نَمَو َنوُعِكََٰر يم ِإَف ْاوُنَماَء َنيِ ذلَّٱَو ۥُ َلُوُسَرَو َنوُبِلَٰ َغ يلٱ ُمُه ِ ذللَّٱ  َبيزِح ذن

## 18
Artinya:  sesungguhnya  penolong  kamu  hanyalah  Allah,  Rasul-Nya,  dan orang-orang  yang  beriman,  yang  mendirikan  sholat  dan  menunaikan  zakat, seraya  mereka  tunduk  (kepada  Allah).  Dan  barang  siapa  mengambil  Allah, Rasul-Nya  dan  orang-orang  yang  beriman  menjadi  penolongnya  maka sesungguhnya  pengikut  (agama)  Allah  itulah  yang  pasti  menang.  (Q.s  Al- Maidah:55-56) 19
Misi besar yang Allah berikan kepada remaja muslim adalah memberlakukan hokum-hukumNya diseluruh penjuru dunia dan untuk mengalihkan manusia dari penghambaan terhadap sesamanya. Juga untuk membebaskan umat manusia dari alam  yang  sempit  menuju  alam  bebas  merdeka. 20 Pembahasan  remaja  masjid berarti  tidak  lepas  dari  pembahasan  masjid.  Masjid  merupakan  tempat  orang berkumpul dan melakukan shalat secara berjamaah, dengan tujuan meningkatkan solidaritas dan silaturrahmi di kalangan kaum muslimin.
Kehidupan  sehari-hari  dari  umat  Islam  terkait  erat  dengan  masjid  yang didirikan  atas  dasar  iman.  Penampilan  dan  manajemen  masjid  dapat  memberi gambaran  tentang  hubungan  masjid  dengan  kualitas  sumber  daya  manusia  di sekelilingnya.  Manajemen  masjid  harus  dilaksanakan  sebagai  pengamalan  dan hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT. 21 Kebijakan  pemerintah  dalam pemberdayaan  masjid  saat  ini  diarahkan  pada  upaya  mendorong  masyarakat untuk  mengoptimalkan  pelayanan  masjid  di  bidang  sosial-keagamaan,  seperti
16 Al- Qur’an surat Al -Imran (3:85)
17 Departemen  Agama  RI, Al- Qur’an  dan  Terjemahnya  Special  For  Women , (Bandung:  Sygma,  2005), 61.
18 Al- Qur’an surat Al -Maidah (5:55-56)
19 Departemen  Agama  RI, Al- Qur’an  dan  Terjemahnya  Special  For  Women , (Bandung:  Sygma,  2005),
117.
20 Abdullah Nashih Ulwan, Pesan Untuk Pemuda Islam, (Jakarta: Gema Insani Press, 1996), 11.
21 M. E Ayub,  Muhsin dan Ramlan Marjoned, Manajemen Masjid , (Jakarta: Gema Insani 1996),1.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
dalam  kegiatan  pernikahan  dan  pembinaan  keluarga  sakinah,  sosialisasi  produk halal, sosialisasi zakat dan wakaf, dan lain-lain.
Di  samping  itu,  pemerintah  menginginkan  masjid  memiliki  peran  nyata dalam  meningkatkan  penyuluhan  dan  pendidikan  agama  pada  masyarakat, kemitraan  umat,  pemberdayaan  lembaga  keagamaan  dan  dakwah  Islamiyah. Untuk  itulah  Kementerian  Agama  melalui  Direktorat  Urusan  Agama  Islam  dan Pembinaan Syariah pada setiap tahun anggaran memberikan bantuan dana untuk tempat  ibadah,  khususnya  bantuan  pembangunan  masjid,  dan  termasuk rehabilitasi pasca bencana dan pengembangan perpustakaan masjid.
Program tersebut dilakukan dalam rangka meningkatkan fungsi dan peran tempat ibadah. Dasar fungsi masjid dalam al- Qur’an ada 4 yaitu: Pertama, masjid tempat  untuk  melakukan  aktifitas  yang  mengandung  ketaatan,  kepatuhan  dan ketundukan  total  kepada  Allah  SWT.  Kedua,  fungsi  peribadatan  (ubudiyah) masjid,  yakni  tumputan  masjid  yang  untuk  membangun  nilai  taqwa.  Ketiga, masjid  sebagai  fungsi  etik,  moral,  dan  sosial.  Keempat,  masjid  sebagai  tempat keilmuan dan kependidikan. 22

## Kegiatan Positif Remaja Masjid
Ada beberapa kegiatan positif yang bisa dilakukan oleh remaja Masjid antara lain: Posko Kebanjiran Atau Bencana Alam, Pengajian Intensif, Pengajian Iqra/ Al- Qur’an ,  Pesantren  Ramadhan/  Kilat,  Pemberian  Beasiswa,  Khitanan  Masal, Peringatan  Hari  Besar  Islam,  Perprustakaan,  Bazar  Amal,  Kursus;  Bahasa, Kaligrafi, Perlombaan-Perlombaan; Nasyid, Qasidah, Penerbitan 23
Dari  beberapa  kegiatan-kegiatan  remaja  masjid  yang  agamis,  secara otomatis  akan  menciptakan  budaya  religious  di  lembaga  pendidikan.  Budaya religius di lembaga pendidikan adalah upaya terwujudnya nilai-nilai ajaran agama sebagai tradisi dalam berperilaku dan budaya organisasi yang diikuti oleh seluruh warga  di  lembaga  pendidikan  tersebut. 24 Budaya  religius  yang  ada  di  lembaga pendidikan  biasanya  bermula  dari  penciptaan  suasana  religius  yang  disertai dengan  penanaman  nilai-nilai  religius  secara istiqomah .  Kegiatan-kegiatan  yang dapat  menumbuhkan  budaya  religius  ( religious  culture )  di  lingkungan  lembaga pendidikan antara lain:
22 Moh. Roqib, Menggugat Fungsi Edukasi Masjid , (Yogyakarta: Grafindo Litera Media), 2005,
73.
23 http://remajabah.blogspot.co.id/2014/12/program-kerja-remaja-masjid-babul_5.html , diakses pada 5 Agustus 2016, pukul 11:54 WIB
24 Asmaun  Sahlan, Mewujudkan  Budaya  Religius  di  Sekolah  :Upaya  Mengembangkan  PAI  dari  Teori  ke Aksi, (Malang: UIN Maliki Press, 2010), 77.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
1. Melakukan kegiatan rutin, yaitu pengembangan budaya secara religious secara rutin berlangsung pada hari-hari biasa di lembaga pendidikan.
2. Menciptakan  lingkungan  lembaga  pendidikan  yang  mendukung  dan  menjadi laboratorium  bagi  penyampaian  pendidikan  agama,  sehingga  lingkungan  dan proses  kehidupan  semacam  ini  bagi  para  peserta  didik  benar-benar  bisa memberikan pendidikan tentang caranya belajar beragama.
3. Pendidikan  agama  tidak  hanya  disampaikan  secara  formal  oleh  guru  agama dengan  materi  pelajaran  agama  dalam  suatu  proses  pembelajaran,  namun dapat  pula  dilakukan  diluar  proses  pembelajaran  dalam  kehidupan  sehari- hari.
4. Menciptakan  situasi  atau  keadaan  religious.  Tujuannya  untuk  mengenalkan kepada  peserta  didik  tentang  pengertian  agama  dan  tata  cara  pelaksanaan agama tersebut dalam kehidupan sehari-hari.
5. Memberikan  kesempatan  kepada  peserta  didik  sekolah/madrasah  untuk mengekspresikan diri, menumbuhkan bakat, minat dan kreatifitas pendidikan agama  dalam  keterampilan  dan  seni,  seperti  membaca  al- Qur’an,  adzan,  sari tilawah,  serta  untuk  mendorong  peserta  didik  sekolah  mencintai  kitab  suci, dan  meningkatkan  minat  peserta  didik  untuk  membaca,  menulis,  serta mempelajari isi kandungan al- Qur’an.
6. Menyelanggarakan berbagai macam perlombaan seperti cerdas cermat untuk melatih  dan  membiasakan  keberanian,  kecepatan,  dan  ketepatan menyampaikan  pengetahuan  dan  mempraktekan  materi  pendidikan  agama Islam.
7. Diselenggarakannya aktivitas seni, seperti seni suara, seni music, seni tari, atau seni  kriya.  Seni  menentukan  kepekaan  peserta  didik  dalam  memberikan ekspresi  dan  tanggapan  dalam  kehidupan.  Seni  memberikan  kesempatan kepada peserta didik untuk mengetahui atau menilai kemampuan akademis, social,  emosional,  budaya  moral  dan  kemampuan  pribadinya  lainnya  untuk pengembangan spiritual rohaninya. 25

## Peran Kegiatan Keagamaan Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan
Kegiatan  yang  dilaksanakan  remas  berpengaruh  pada  peningkatan  mutu pendidikan,  karena  berperan  langsung  dalam  pengembangan  pembelajaran pendidikan  agama  atau  religiusitas.  Pendidikan  agama  atau  religiusitas  tidak hanya  mengarah  pada  aspek  kognitif  saja,  namun  seharusnya  mengarah  pada praktik dan kegiatan social dalam aktivitas keseharian baik di lembaga pendidikan maupun di luar lembaga pendidikan. Model pembelajaran yang demikianlah yang
25 Muhammad  Fathurrohman, Budaya  Religius  Dalam  Peningkatan  Mutu  Pendidikan, (Yogyakarta: Kalimedia, 2015), 108-112.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
akan  membuat  peserta  didik  lebih  mampu  untuk  berpikir  dan  kreatif  sehingga akan melahirkan konklusi yang tidak sama dengan gurunya. Model prmbelajaran yang  menggunakan  pendekatan  konstrukstivistik  yang  sangat  dianjurkan  pada dekade  akhir-akhir  ini  untuk  menggebrak  dan  meningkatkan  mutu  pendidikan nasional.  Kegiatan  keagamaan  dapat  meningkatkan  daya  nalar  dan  juga  hasil belajar. Hal tersebut dikarenakan daya nalar dan hasil belajar akan meningkat jika emosi mengalami ketenangan. Salah satu factor yang mempengaruhi hasil belajar adalah  problem  pribadi,  yaitu  emosi. 26 Dan  hal  itu  bisa  ditenangkan  dengan budaya religius atau kegiatan keagamaan. Karena menurut penelitian Muhaimin, dalam  bukunya,  kegiatan  keagamaan  seperti  Khotmil  al- Qur’an  dan  istighotsah dapat  menciptakan  suasana  ketenangan  dan  kedamaian  dikalangan  civitas akademika  lembaga  pendidikan.  Maka  dari  itu,  suatu  lembaga  pendidikan tersebut  mengalami  ketentraman  emosinya,  maka  secara  otomatis  semuanya mampu berpikir dengan tenang tersebut mampu menemukan sesuatu yang baru. 27

## Penerapan Motivasi dalam Organisasi
Setiap  organisasi  dituntut  untuk  menyusun  sebuah  kerangka  yang  tepat bagaimana  motivasi  itu  dapat  dilakukan  pada  setiap  individu  yang  terlibat didalamnya.
Motivasi
merupakan tugas pimpinan untuk mengimplementasikannya kepada seluruh karyawan. Motivasi dapat membentuk suatu  pencapaian  tujuan  melalui  mobilisasi  sumber  daya  manusia  antara  lain ditentukan oleh ketepatannya dalammenyusun kerangka motivasi tersebut. Dalam perkembangan  ilmu  dan  teknologi  pada  masa  sekarang  dimana  didalamnya terjadi perubahan dan perkembangan organisasi serta motivasi yang tidak pernah surut.  Dengan  makin  berkembangnya  aplikasi  komputer,  munculah  pola hubungan  kerja  yang  bersifat  dispersonal  dalam  organisasi,  malah  memperbesar kecenderungan  untuk  melakukan  perjumpaan face  to  face (tatap  muka)  secara intensif.  Dengan  demikian,  motivasi  dapat  menyambungkan  hubungan  batin, emosinal,  profesionalitas,  dan  intelektualitas  antara  pemimpin  dan  karyawan dalam sebuah organisasi.
Dari  motivasi  itulah  pegawai  dalam  organisasi  dapat  diarahkan  untuk menjalankan  perannya  secara  optimal.  Motivasi  merupakan  sebuah  metode bagaimana  pegawai  dalam  organisasi  dapat  ditangani  secara  tepat  untuk mencapai  tujuan  organisasi.  Dalam  hal  ini  kita  dapat  menyatakan  bahwa efektivitas  kepemimpinan  dalam  organisasi  antara  lain  dapat  dilihat  dari
26 Yahya Khan, Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri: Mendongkrak Kualitas Pendidikan, (Yogyakarta: Pelangi Publishing, 2010), 12. 27 Muhammad Fathurrohman, Budaya Religius Dalam Peningkatan Mutu Pendidikan, 161-163.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
kemampuan  seorang  pemimpin  dalam  memberikan  motivasi  kepada  para pegawainya. 28
Kesimpulan.
Kegiatan  yang  dilaksanakan  remas  berpengaruh  pada  peningkatan  mutu pendidikan,  karena  berperan  langsung  dalam  pengembangan  pembelajaran pendidikan  agama  atau  religiusitas.  Pendidikan  agama  atau  religiusitas  tidak hanya  mengarah  pada  aspek  kognitif  saja,  namun  seharusnya  mengarah  pada praktik dan kegiatan social dalam aktivitas keseharian baik di lembaga pendidikan maupun di luar lembaga pendidikan. Model pembelajaran yang demikianlah yang akan  membuat  peserta  didik  lebih  mampu  untuk  berpikir  dan  kreatif  sehingga akan melahirkan konklusi yang tidak sama dengan gurunya. Model prmbelajaran yang  menggunakan  pendekatan  konstrukstivistik  yang  sangat  dianjurkan  pada dekade  akhir-akhir  ini  untuk  menggebrak  dan  meningkatkan  mutu  pendidikan nasional.

## DAFTAR PUSTAKA
Ayub,    M.  E.  Muhsin  dan  Ramlan  Marjoned, Manajemen  Masjid ,  Jakarta: Gema Insani 1996
Aziz,  Moh  Ali  Rr.  Suhartini,  A.  Halim, Dakwah  Pemberdayaan  Masyarakat, Yogyakarta:Pustaka Pesantren, 2005.
Departemen  Agama  RI, Al- Qur’an  dan  Terjemahnya  Special  For  Women , Bandung: Sygma, 2005 Departemen  Agama  RI, Al- Qur’an dan  Terjemahnya ,  (Bandung:  Darus Sunnah, 2011),
Fathurrohman,  Muhammad Budaya  Religius  Dalam  Peningkatan  Mutu Pendidikan, Yogyakarta:  Kalimedia, 2015 Fathurrohman,  Muhammad. Budaya  Religius  Dalam  Peningkatan  Mutu Pendidikan,
http://remajabah.blogspot.co.id/2014/12/program-kerja-remaja-masjid- babul_5.html
Ilham, Muhammad Arifin  & Muhammad Muslih Aziz, Cinta Masjid Berkah Negeriku , Jakarta: Cicero Plubishing, 2010 Khan, Yahya. Pendidikan Karakter Berbasis Potensi Diri: Mendongkrak Kualitas Pendidikan, Yogyakarta: Pelangi Publishing, 2010
28 Cepi Triatna, Perilaku Organisasi Dalam Pendidikan, 91-92.
Vol. 10, No. 1, Maret 2021 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Beny Sintasari
Pemberdayaan Remaja Masjid …
Muhaimin, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam, Jakarta: Rajagrafindo Persada, 2012 Mustofa, Budiman. Manajemen Masjid , Solo: Ziyad Visi Media, 2008. Robbins, S. P. Organizational Behaviour, New Jersey: Prentice Hall, Inc, 1991
Roqib,  Moh. Menggugat  Fungsi  Edukasi  Masjid ,  Yogyakarta:  Grafindo  Litera Media, 2005,
Sahlan,  Asmaun. Mewujudkan  Budaya  Religius  di  Sekolah  :Upaya Mengembangkan PAI dari Teori ke Aksi, (Malang: UIN Maliki Press, 2010 Soetomo, Pemberdayaan Masyarakat , Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2015.
Sulistiyani  dan  Ambar  Teguh. Kemitraan  dan  Model-Model  Pemberdayaan . Yogyakarta: Gava Media, 2004.
Susanto,  Dedy. “Pemberdayaan dan  Pendampingan  Remaja  Masjid  Melalui Pelatihan  Manajemen      Dakwah,    Organisasi  dan  Kepemimpinan ”. IAIN  Walisongo, 2013 Triatna,  Cepi. Perilaku  Organisasi  Dalam  Pendidikan, Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2015.
Ulwan,  Abdullah  Nashih Pesan  Untuk  Pemuda  Islam, Jakarta:  Gema  Insani Press, 1996