How to cite: Abdul Fatah (2023), Relevansi Ilmu Laduni Dengan Pendidikan Agama Islam Perspektif Tafsir Qs Al-Kahfi 60-82 (5) 7, Https://Doi.Org/10.46799/syntax-idea.v5i7.2424 E-ISSN: 2684-883X
Published by: Ridwan Institute

## LITERASI MASYARAKAT TERHADAP EKONOMI SYARIAH

## Ahmad Faqih Udin
Institut Agama Islam Bakti Negara Tegal Email: afaqih81@gmail.com

## Abstract
The research was motivated by a case of borrowing money that is not in accordance with the Islamic  economy  where  money  borrowers  are  charged  interest  or  in  sharia  terms  is  riba (Loan  shark).  In  the  initial  observations  made  by  researchers,  this  case  was  due  to  the absence of formal financial institutions, both banks and non-banks, in the region and the lack of  public  understanding  of  financial  literacy  in  the  Islamic  economy.  This  study  aims  to determine the level of literacy of the people of Slawi District, Tegal Regency about the sharia economy. This research is a field research with a qualitative descriptive approach. The study population of the entire community of Slawi District, Tegal Regency was 76,493 people. The sample  is  determined  by  a  random  sampling  technique  (simple  random  sampling).  Data collected  through  interviews,  observation  and  documentation  were  then  analyzed qualitatively. This study resulted in findings that the literacy of the people of Slawi District, Tegal Regency towards sharia economy is still limited to knowledge and understanding of terms  that  are  often  encountered  or  often  found  in  practice  in  the  community  such  as conventional banks and sharia banks, usury, sharia insurance, sharia pawnshops and sharia cooperatives. Meanwhile, terms that are rarely encountered such as Islamic stocks, sukuk and Islamic mutual funds are also only known and understood by certain people. There needs to  be  an  effort  to  increase  public  literacy  about  the  Islamic  economy  which  can  be  done through socialization about various activities that are allowed and prohibited in the Islamic economy.  This  is  so  that  the  community  can  carry  out  various  economic  activities  in accordance with Islamic law
Keywords: Community Literacy, Sharia Economy

## Abstrak
Penelitian  dilatarbelakangi  adanya  kasus  peminjaman  uang  yang  tidak  sesuai  dengan ekonomi syariah dimana peminjam uang dikenakan bunga atau dalam istilah syariah adalah
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 5, No.7, July 2023
riba  (Rentenir).  Dalam  observasi  awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti  kasus  ini  dikarenakan tidak terdapat adanya lembaga keuangan formal baik bank maupun nonbank pada wilayah tersebut dan kurangnya pemahaman masyarakat tentang literasi keuangan terhadap ekonomi syariah.  Penelitian  ini  bertujuan  mengetahui  tingkat  literasi  masyarakat  Kecamatan  Slawi Kabupaten  Tegal  tentang  ekonomi  syariah.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  lapangan (field  research)  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Populasi  penelitian  seluruh masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal sebanyak 76.493 orang. Sampel ditentukan dengan  teknik  sampel  secara  acak  (simple  random  sampling).  Data  dikumpulkan  melalui wawancara, observasi dan dokumentasi kemudian dianalisis secara kualitatif. Penelitian ini menghasilkan  temuan  bahwa  Literasi  masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal terhadap ekonomi syariah adalah masih terbatas pada  engetahuan dan pemahaman terhadap istilah-istilah  yang  sering  ditemui  atau  sering    itemukan  prakteknya  ditengah  masyarakat seperti bank konvensional dan bank syariah, riba, asuransi syariah, pegadaian syariah serta koperasi syariah. Sementara untuk istilah-istilah yang jarang di temui seperti saham syariah, sukuk  dan  reksadana  syariah  juga  hanya  diketahui  dan  dipahami  oleh  orang  tertentu  saja. Perlu  ada  upaya  meingkatkan  literasi  masyarakat  tentang  ekonomi  syariah  yang  dapat dilakukan melalui sosialisasi mengenai beragam kegiatan yang diperbolehkan dan dilarang dalam  ekonomi  islam.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  masyarakat  dapat  melakukan  berbagai kegiatan ekonomi yang sesuai dengan syariat islam
Keywords: Literasi Masyarakat, Ekonomi Syariah

## PENDAHULUAN
Peraturan  OJK,  Nomor  76  /POJK.07/2016  mengatur  Literasi  Keuangan  adalah pengetahuan,  keterampilan,  dan  keyakinan,  yang  mempengaruhi  sikap  dan  perilaku  untuk meningkatkan  kualitas  pengambilan  keputusan  dan  pengelolaan  keuangan  dalam  rangka mencapai kesejahteraan. Tujuan Literasi Keuangan, (a) meningkatnya kualitas pengambilan keputusan  keuangan  individu;  dan,  (b)  perubahan  sikap  dan  perilaku  individu  dalam pengelolaan keuangan menjadi lebih baik, sehingga mampu menentukan dan memanfaatkan lembaga, produk dan layanan jasa keuangan yang sesuai dengan kebutuhan dan kemampuan Konsumen  dan/atau  masyarakat  dalam  rangka  mencapai  kesejahteraan.  Sedangkan  ruang lingkup upaya peningkatan literasi keuangan dalam rangka meningkatkan Literasi Keuangan adalah  perencanaan  dan  pelaksanaan  (a)  Edukasi  Keuangan;  dan  (b)  pengembangan infrastruktur yang mendukung Literasi Keuangan bagi Konsumen dan/atau masyarakat.
Tujuan program pembangunan literasi keuangan syariah adalah untuk memperluas dan meningkatkan  pengetahuan,  pemahaman  dan  peran  serta  masyarakat  dalam  penggunaan produk  dan  jasa  keuangan  syariah.  Literasi  keuangan  syariah  diharapkan  mampu meningkatkan  pengetahuan  masyarakat  serta  mengubah  perilaku  masyarakat  dalam mengelola keuangan secara lebih baik, mampu dan cerdas memilih.
Literasi  keuangan  syariah  mencerminkan  pengetahuan  dan  kemampuan  seseorang secara kognitif mengenai keuangan. Kemampuan literasi keuangan dapat diartikan sebagai kemampuan  untuk  menggunakan  pengetahuan  keuangan  yang  dimiliki  untuk  membuat keputusan  dan  menggambarkan  kemampuan  mengenali  serta  menerapkan  konsep-konsep yang relevan dengan keuangan.
Dalam kehidupan sehari-hari, manusia selalu terkait dengan aktivitas ekonomi. Hal itu dilakukan  karena  setiap  manusia  sebagai  makhluk  sosial  memiliki  kebutuhan  yang  tidak dapat  dipenuhi  melalui  diri  sendiri,  sehingga  mesti  selalu  terjalin  dan  terhubung  dengan manusia yang lain. Salah satu faktor pendukung terwujudnya aktifitas ekonomi yang sehat adalah  letarasi  ekonomi  bagi  masyarakat.  Tingginya  tingkat  literasi  ekonomi  (termasuk keuangan)  dapat  menjamin  kecerdasan  masyarakat  dalam  menjalankan  aktifitas  ekonomi yang pada gilirannya dapat meminimalisir maraknya penipuan dalam ekonomi.
Literasi  keuangan  dapat  didefinisikan  sebagai  pengetahuan  seseorang  mengenai keuangan dan cara mengelolanya yang bertujuan untuk mencapai kesejahteraan (Lusardi & Mitchell : 2014, 2015). Literasi keuangan merupakan salah satu kebutuhan dasar bagi setiap orang agar terhindar dari masalah keuangan. Masalah keuangan tidak hanya terjadi pada sisi hulu  saja  (pendapatan)  melainkan  lebih  ke  hilir  (pengelolaan)  keuangan.  (Krishna  et  all  : 2010). Kesalahan dalam mengelola keuangan sebagian besar disebabkan oleh ketidaktahuan (unliterate)  dan  ketidakpedulian  dalam  mendistribusikan  pendapatan,  sehingga  terjadilah keadaan besar pasak daripada tiang.
Telah banyak studi terkait dengan ekonomi syariah, manajemen bank syariah, produk- produk bank syariah dan penelitian-penelitian lain terkait dengan ekonomi syariah, namun masih sedikit sekali penelitian yang membahas mengenai literasi keuangan syariah. Padahal bagaimana mungkin masyarakat muslim akan memahami dan menggunakan produk-produk bank syariah apabila pengetahuan (literasi) keuangan syariahnya masih rendah.
Otoritas Jasa Keuangan terus meningkatkan layanan dan pengetahuan masyarakat atau yang  disebut  literasi  keuangan  terhadap  lembaga  keuangan.  Literasi  keuangan  juga  sudah diatur dalam Peraturan Otoritas Jasa Keuangan Nomor 76/POJK.07/2016. Pemahaman akan literasi keuangan saat ini sangat diperlukan untuk terciptanya masyarakat yang berkualitas dan  memiliki  kecerdasaan  dalam  mengelola  keuangan  dengan  baik,  karena  pengetahuan masyarakat mengenai literasi keuangan sudah menjadi keharusan dalam kehidupan sehari- hari  sehingga  menjadi  life  skill  yang  perlu  dimiliki  oleh  setiap  individu  dalam  menjalani kehidupan  jangka  panjang.  Tingkat  literasi  keuangan  yang  tinggi  akan  menghindari masyarakat  dari  kesulitan  keuangan.  Kesulitan  keuangan  bukan  hanya  karena  rendahnya pendapatan, tetapi kesulitan keuangan juga disebabkan karena kesalahan dalam pengelolaan keuangan,  seperti  kesalahan  dalam  menggunakan  kartu  kredit,  tidak  adanya  perencanaan keuangan dan tidak memiliki tabungan. Dengan adanya pengetahuan literasi keuangan akan membantu individu dalam mengatur perencanaan keuangan pribadi dan akan meningkatkan taraf kehidupannya (Margaretha & Pambudhi, 2015).
Menurut  Peraturan  Otoritas  Jasa  Keuangan  Nomor  76/POJK.07/2016  bahwa  literasi keuangan adalah pengetahuan 2 keterampilan dan keyakinan yang mempengaruhi sikap dan perilaku  untuk  meningkatkan  kualitas  pengambilan  keputusan  dan  pengelolaan  keuangan dalam  rangka  kesejahteraan.  Literasi  keuangan  bertujuan  agar  meningkatnya  kualitas pengambilan keputusan keuangan individu dan perubahan sikap dan perilaku individu dalam pengelolaan keuangan menjadi lebih baik.
Literasi ekonomi adalah konsep pemahaman ekonomi yang lebih luas sejalan dengan pendapat Piprek dkk (2004) dalam jurnal (Tamboto & Manongko, 2019) yang mengatakan literasi  ekonomi  adalah  multi  dimensional  konsep.  Hal  itu  menyebabkan  literasi  ekonomi sering tumpang tindih dengan beragai konsep ekonomi lainnya seperti literasi 2 konsumen, literasi finansial dan juga pengetahuan konsep keuangan yang lebih luas (Hidajat, 2016).
Pelaksanaan edukasi dalam meningkatkan pemahaman tentang keuangan dimasyarakat sangat  diperlukan.  Dengan  semakin  pesatnya  pembangunan  dan  pertumbuhan  ekonomi, lembaga  keuangan  mempunyai  peran  yang  penting  dalam  kehidupan  dimasyarakat  luas. Dengan  adanya  berbagai  lembaga  keuangan  yang  bervariasi  menjadikan  tiap  lembaga berupaya untuk menyalurkan berbagai produk dan jasa keuangan kepada masyarakat secara menyeluruh.  Agar  masyarakat  luas  dapat  menentukan  produk  dan  layanan  jasa  keuangan yang  sesuai  dengan  kebutuhan,  masyarakat  harus  memahami  dengan  benar  manfaat  dan resiko,  mengetahui  hak  dan  kewajiban  serta  meyakini  bahwa  produk  dan  layanan  jasa keuangan yang dipilih dapat meningkatkan kesejahteraan masyarakat.
Salah  satu  cara  dalam  menyikapi  keuangan  adalah  bagaimana  individu  mengontrol pengeluaran  keuangan  pribadinya.  Ketika  pengeluaran  terus  menerus  dan  tidak  terbatas jumlahnya yang mengakibatkan individu sulit atau tidak mampu mengendalikan keuangan, hal ini menunjukkan bahwa individu memiliki tingkat literasi keuangan yang buruk
Literasi  keuangan  sangat  berkaitan  dengan  kesejahteraan  individu.  Pengetahuan keuangan  dan  keterampilan  dalam  mengelola  keuangan  pribadi  sangat  penting  dalam kehidupan sehari-hari. Misi penting dari program literasi keuangan adalah untuk melakukan edukasi  dibidang  keuangan  kepada  masyarakat  agar  dapat  mengelola  keuangan  secara cerdas,  sehingga  rendahnya  pengetahuan  tentang  industri  keuangan  dapat  diatasi  dan masyarakat tidak tertipu pada produk-produk investasi yang menawarkan keuntungan tinggi dalam jangka pendek tanpa mempertimbangkan resikonya.
Literasi  keuangan  merupakan  salah  satu  ilmu  ekonomi.  Ilmu  ekonomi  adalah  suatu bidang ilmu pengetahuan yang sangat luas liputannya. Oleh sebab itu sangatlah sukar untuk membuat  definisi  yang  akan  memberikan  gambaran  yang  tepat  mengenai  analisis-analisis yang diliputi oleh ilmu ekonomi.
Suatu  sistem  ekonomi  tidak  berdiri  sendiri,  tetapi  berkaitan  dengan  falsafah, pandangan, dan pola hidup masyarakat tempatnya berpijak. Saat ini terdapat berbagai sistem ekonomi  yang  berbeda,  tidak  hanya  untuk  memperoleh  perhatian,  tetapi  juga  merupakan sumber  pertentangan  diberbagai  negara.  Berbagai  sistem  ekonomi  yang  berbeda-beda
tersebut  tumbuh  perlahan-lahan  diberbagai  negara  bergantung  pada  lingkup  sejarah  dan perkembangan  politiknya  sehingga  muncul  sistem  ekonomi  konvensioanal  dan  sistem ekonomi islam
Sistem  ekonomi  konvensional  boleh  dikatakan  sebagai  sistem  ekonomi  yang  sudah dipraktikkan  secara  meluas  dalam  sebuah  masyarakat.  Berdasarkan  hal  tersebut,  dapat dikatakan  bahwa  sistem  konvensional  dapat  ditentukan  oleh  manusia  dalam  sebuah masyarakat  yang  tidak  mempunyai  kepintaran  dan  boleh  berubah  mengikuti  ketentuan masyarakat.  Sistem  ini merupakan sistem manusia yang tidak tetap dan 4 berbeda dengan sistem Islam  yang mempunyai  kepiawaian yang tetap yaitu bersumber pada wahyu dalam semua bidang termasuk ekonomi.
Sistem ekonomi Islam tidak terlepas dari seluruh sistem ajaran Islam secara integral dan  komprehensif,  sehingga  prinsip-prinsip  dasar  ekonomi  Islam  mengacu  pada  saripati ajaran Islam. Kesesuaian sistem tersebut denganfitrah manusia tidak ditinggalkan dan dengan keselarasan  inilah  tidak  terjadi  benturan-benturan  dalam  implementasinya.  Kebebasan berekonomi terkendali menjadi ciri dan prinsip sistem ekonomi Islam, kebebasan memiliki unsur  produksi  dalam  menjalakan  roda  perekonomian  merupakan  bagian  penting  dengan tidak  merugikan  kepentingan  kolektif.  Kepentingan  individu  dibuka  lebar,  tidak  adanya batasan pendapatan bagi seseorang mendorong manusia untuk aktif berkarya dengan segala potensi yang dimilikinya, kecenderungan manusia untuk terus menerus memenuhi kebutuhan pribadinya yang tak terbatas di kendalikan dengan adanya kewajiban setiap individu terhadap masyarakatnya,  keseimbangan  antara  kepentingan  individu  dan  kolektif  inilah  menjadi pendorong bagi bergeraknya roda perekonomian tanpa merusak sistem sosial yang ada.
Sistem ekonomi syariah atau sistem ekonomi Islam, sebagai suatu sistem yang merujuk pada syari’at, yaitu petunjuk wahyu, diyakini para penganutnya sebagai suatu sistem yang memiliki kekuatan dan kemampuan memakmurkan dan mensejahterakan para pengamalnya, baik muslim maupun nonmuslim (Dianto, 2019)
Setelah  mengetahui  garis  besar  konsep  literasi  ekonomi  dan  perannya  dalam memberikan  pemahaman  untuk  kesejahteraan  kemudian  adanya  perbedaan  antara  sistem ekonomi  konvensional  dan  sistem  ekonomi  Islam,  peneliti  tertarik  untuk  mengetahui bagaimana  tingkat  literasi  masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  yang  mana penduduknya merupakan umat muslim seluruhnya terhadap ekonomi syariah.
Pengelolaaan keuangan pribadi yang baik menjadi sangat penting bagi setiap individu, karena  dapat  merencanakan  keuangan  untuk  kehidupan  jangka  panjang.  Pengelolaan keuangan merupakan suatu kecerdasan dalam mengatur keuangan pribadi. Dalam mengelola keuangan  perlu  dilakukan  secara  disiplin  dan  terencana,  sehingga  tujuan  yang  sudah direncanakan  dapat  terwujudkan  pada  saat  yang  sudah  ditetapkan.  Pengelolaan  keuangan juga bisa menggunakan jasa keuangan yang tersedia untuk melayani masyarakat, sehingga dengan  adanya  jasa  keuangan  dapat  membantu  masyarakat  mengelola  keuangan  dalam bentuk  investasi  dan  tabungan.  Literasi  keuangan  sebagai  upaya  untuk  meningkatkan
pemahaman  masyarakat  terhadap  sektor  jasa  keuangan  yang  diawali  dengan  mengetahui, meyakini,  sehingga  terampil  dalam  masalah  pengelolaan  keuangan  sehingga  tergolong masyarakat  yang  well  literate.  Pemahaman  keuangan  yang  baik  4  dapat  membantu masyarakat  menentukan  investasi  yang  asli  dan  terhindar  dari  investasi  bodong  (Wahyu, 2019)
Preferensi pada keuangan syariah yang menjadi perhatian (Demirgüç-Kunt et al., 2013) mengklasifikasikan Muslim kedalam tiga kategori sehubungan dengan preferensi terhadap keuangan  Islam  atau  konvensional,  yaitu:  (i)  Muslim  yang  menolak  untuk  menggunakan produk  keuangan  konvensional  karena  menganggap  melanggar  Syariat  Islam,  (ii)  Muslim yang  menggunakan  atau  akan  menggunakan  kredit  konvensional  tetapi  ada  kemungkinan beralih ke pembiayaan syariah jika lebih banyak tersedia atau ditawarkan dengan harga yang kompetitif, dan Muslim yang menggunakan atau akan menggunakan kredit konvensional dan akan  terus  menggunakannya  sekalipun  harganya  kompetitif  dengan  produk  Syariah (Setyowati & Lailatullailia, 2020)
Dipilihnya Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal sebagai lokasi penelitian didasari oleh pertimbangan  bahwa  ditempat  ini  ada  terjadi  kasus  peminjaman  uang  yang  tidak  sesuai dengan ekonomi syariah dimana peminjam uang dikenakan bunga atau dalam istilah syariah nya  adalah  riba  (Rentenir).  Dalam  observasi  awal  yang  dilakukan  oleh  peneliti  kasus  ini dikarenakan  ada  pinjaman  melalui  rentenir  pada  wilayah  tersebut  dan  kurang  pemahaman masyarakat tentang literasi keuangan terhadap ekonomi syariah. Sehingga peneiliti tertarik untuk  melakukan  penelitian  dengan  judul  “LITERASI  MASYARAKAT  TERHADAP EKONOMI SYARIAH (Studi Kasus Masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal).

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research) yakni suatu penelitian yang dilakukan di lapangan atau di lokasi penelitian, suatu tempat yang dipilih sebagai lokasi untuk menyelidiki gejala objektif (Abdurrahmat & Si, 2006). Penelitian deskriptif kualitatif yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  literasi  masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal tentang ekonomi syariah. Penelitian ini dilakukan pada masyarakat di Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal. Populasi adalah seluruh kumpulan elemen yang  menunjukkan  ciri-ciri  tertentu   yang  dapat  digunakan  untuk  membuat  kesimpulan (Rahmayanti,  2021).  Dalam  penelitian  ini  populasi  yang  digunakan  adalah  seluruh masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  yang  terdiri  dari  sepuluh  desa  yaitu   Desa Dukuhsalam, Desa Dukuhwringin, Desa Slawi Wetan, Kelurahan Kagok, Kelurahan Slawi Kulon, Desa Kalisapu, Desa Pakembaran, Kelurahan Procot, Kelurahan Kudaile, dan Desa Trayeman sebanyak 76.493 orang. Lalu dilakukan proses reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan atau verivikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Menurut  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI)  literasi  adalah  kemampuan menulis  dan  membaca  pengetahuan  atau  keterampilan  dalam  bidang  atau  aktivitas tertentu.  Menurut  (Mathews,  1999)  literasi  ekonomi  adalah  istilah  yang  digunakan untuk  menggambarkan  kemampuan  individu  untuk  mengenali  dan  menggunakan konsep ekonomi dan cara berfikir ekonomi untuk meningkatkan kesejahteraan mereka.
Literasi ekonomi adalah konsep pemahaman ekonomi yang lebih luas, seperti pendapat  Piprek dkk (2004) dalam jurnal (Harsoyo et al., 2017) yang mengatakan literasi ekonomi  adalah  multi  dimensional  konsep.  Yang  dimaksud  dengan  literasi  ekonomi dalam  penelitian  ini  adalah  tingkat  pengetahuan  masyarakat  terhadap  istilah-istilah dalam ekonomi Islam yang dijalankan dengan berlandaska pada syari’at islam.
Ekonomi  Islam  sebagai  suatu  ilmu  pengetahuan  yang  lahir  melalui  proses pengkajian keilmuan yang panjang. Banyak pendapat di seputar pengertian dan ruang lingkup  ekonomi  Islam.  Sebagian  pihak  mengungkapkan  bahwa  ekonomi  Islam merupakan  sistem  ekonomi  alternatif.  Sisitem  ekonomi  alternatif  disini  adalah  sistem ekonomi  Islam  dapat  menjadi  pilihan,  selain  sistem  ekonomi  kapitalis  dan  sistem ekonomi sosialis.  Ada pula yang menyatakan  ekonomi Islam sebagai  sistem  ekonomi pertengahan.  Pendapat  ini  menempatkan  sistem  ekonomi  Islam  berada  pada  posisi ditengah-tengah antara sistem ekonomi kapitalis dan sistem ekonomi sosialis. Kemudian ada pula yang menyatakan bahwa ekonomi Islam sebagai ekonomi suatu sistem ekonomi yang solutif,  yaitu memposisikan seisem ekonomi  Islam sebagai  sistem ekonomi  yang dapat  menjawab  kegagalan  yang  terdapat  dalam  sistem  ekonomi  konvensional  baik kapitalis  maupun  sosioalis  dengan  menawarkan  solusi  yang  dapat  memberikan kesejahteraan kepada umat  ( A h y a b i ,   2 0 1 9 )
Menurut Dawam  Rahardjo  (1999) memilah istilah ekonomi Islam dalam tiga kemungkinan pemaknaan berikut.
1. Ekonomi Islam adalah ilmu ekonomi yang berdasarkan nilai atau ajaran Islam.
2. Ekonomi  Islam  adalah  suatu  sistem.  Sistem  menyangkut  pengaturan,  yaitu pengaturan kegiatan ekonomi dalam masyarakat atau negara berdasarkan cara atau metode tertentu.
3. Ekonomi Islam dalam pengertian perkonomian umat Islam.
Ketiga wilayah tersebut, yakni teori, sistem dan kegiatan ekonomi umat Islam merupakan tiga pilar yang harus mementuk seuah sinergi. Sebagai Ilmu, ekonomi Islam memberikan makna bahwa dalam ekonomi Islam harus selalu dilakukan pengembangan keilmuan  agar  ditemukan  formulasi  ekonomi  Islam  yang  benar-benar  sesuai  dengan prinsip syariat Islam. Harus mampu dibedakan antara ekonomi Islam sebagai dan Islam sebagai  suatu  keyakinan.  Islam  merupakan  keyakinan  yang  kebenaran  didalam  nya bersifat  mutlak,  sedangkan  ekonomi  Islam  sebagai  ilmu  memberikan  kebenaran  yang masih  bersifat  relatif.  Hal  ini  mmerikan  makna  bahwa  sebagai  ilmu,  ekonomi  Islam
harus selalu berkembang dan menyajikan ilmu yang benar-benar sesuai dengan prinsip syariat Islam.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  peneliti  mengungkapkan  bahwa masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  secara umum  sudah  mengetahui  dan memahami  adanya bank konvensional  dan  bank  syariah.  Hal  ini  dibuktikan  oleh  hasil wawancara yang menyatakan bahwa seluruh informan menyatakan mereka mengetahui adanya bank konvensional dan bank syariah.
Masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal juga sudah bisa membedakan mana  kegiatan  yang  berladaskan  ekonomi  islam,  dan  mana  kegiatan  yang  tidak berlandaskan pada ekonomi islam sehingga masyarakat bisa menentukan serta memilih melakukan  kegiatan  ekonomi  yang  sesuai  dengan  ekonomi  islam.  Misalnya  saja menjauhi riba dan praktek jual beli yang diharamkan. Hal ini sesuai dengan firman Allah SWT yang disebutkan dalam QS. Al-Maa’idah ayat 3, berikut ini:
Terjemahan
Diharamkan  bagimu  (memakan)  bangkai,  darah,  daging  babi,  (daging  hewan)  yang disembelih  atas  nama  selain  Allah,  yang  tercekik,  yang  terpukul,  yang  jatuh,  yang ditanduk, dan diterkam binatang buas, kecuali yang sempat kamu menyembelihnya, dan
(diharamkan bagimu) yang disembelih untuk berhala. Dan (diharamkan juga) mengundi nasib  dengan  anak  panah,  (mengundi  nasib  dengan  anak  panah  itu)  adalah  kefasikan. Pada hari ini orang-orang kafir telah putus asa untuk (mengalahkan) agamamu, sebab itu janganlah  kamu  takut  kepada  mereka  dan  takutlah  kepada-Ku.  Pada  hari  ini  telah Kusempurnakan untuk kamu agamamu, dan telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan  telah  Ku-ridhai  Islam  itu  jadi  agama  bagimu.  Maka  barang siapa terpaksa karena kelaparan tanpa sengaja berbuat dosa, sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Literasi  masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  tentang  ekonomi syariah  adalah  masih  terbatas.  Hal  ini  dikarenakan  pengetahuan  dan  pemahaman masyarakat  mengenai  ekonomi  syariah  hanya  pada istilah-istilah umum yang sering
ditemui  atau  sering  ditemukan  prakteknya  ditengah  masyarakat  seperti  bank konvensional dan bank syariah, riba, asuransi syariah, pegadaian syariah serta koperasi syariah. Sementara untuk istilah-istilah yang jarang di temui seperti saham syariah, sukuk dan reksadana syariah  masih  belum banyak diketahui oleh masyarakat.  Khusus untuk riba, masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal sudah mengetahui dan memahami mulai  dari  pengertian,  hukum  hingga  kegiatan-kegiatan  yang  termasuk  riba.  Hal  ini dikarenakan  praktek  riba  banyak  di  temukan  di  masyarakat  dan  lebih  sering  disebut dengan “bunga” atau “duit beranak/ berkembang”. Hal ini berimplikasi pada perilaku masyarakat  yang  berupaya  menghindari  segala  kegiatan  ekonomi  yang  mengandung unsur  riba.  Misalnya  saja  menghindari  praktik  meminjam  uang  pada  rentenir,  atau menghindari pembelian barang dengan cara kredit, meskipun dengan tingkat bunga yang rendah  tetap  dihindari  karena  tetap  termasuk  kategori  riba  yang  bertentangan  dengan syariat Islam.
Masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  sudah  mengetahui  dan memahami  bahwa  ekonomi  Islam  melarang  riba,  masyarakat  juga  mengetahui  bahwa hukum riba adalah haram dan bisa membedakan kegiatan ekonomi yang tergolong riba ataupun yang bukan tergolong riba. Hal ini secara tidak langsung membuktikan bahwa masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal mengetahui salah satu prinsip ekonomi islam.  Sesuai  dengan  pendapat  Metwally  (Nurrohman  et  al.,  2020)  yang  menyatakan bahwa salah  satu  prinsip  ekonomi  islam  adalah  Islam  melarang  setiap  pembayaran bunga  (riba)  atas  berbagai  bentuk  pinjaman,  apakah  pinjaman  itu  berasal  dari  teman, perusahaan perorangan, pemerintah ataupun institusi lainnya. Al Qur'an secara bertahap namun jelas dan tegas memperingatkan kita tentang bunga.
Masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  sudah  mengetahui  dan memahami  bahwa  kehalalan  merupakan  salah  satu  ciri  dari  ekonomi  islam,  sesuai dengan pendapat  (Setyawati &  Suroso, 2016) yang menyatakan bahwa salah satu  ciri ekonomi islam adalah produk barang dan jasa harus halal. Baik cara memperoleh input, pengolahannya dan outputnya harus dapat dibuktikan halal. Hendaklah kita tidak begitu saja  percaya  terhadap  label  yang  mengatakan  ditanggung  halal.  Tidaklah  dapat dibenarkan bahwa hasil usaha yang haram dipergunakan untuk membiayai yang halal. Hal ini pulalah yang menjadi salah satu pertimbangan yang mendasari kegiatan ekonomi masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal, sehingga masyarakat berupaya sebisa mungkin  menghindari  praktik  meminjam  uang  untuk  memulai  modal  usaha  ataupun untuk menambah modal usaha dari rentenir, karena perbuatan tersebut termasuk riba.
Hasil  penelitian  juga  menunjukkan  bahwa  literasi  ekonomi  syariah  laki-laki lebih tinggi dibandingkan dengan literasi ekonomi syariah perempuan. Selain itu, tingkat pendidikan  yang  dimiliki  masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  juga menentukan  literasi  ekonomi  syariah  yang  dimiliki karena  semakin  tinggi  tingkat
pendidikan seseorng, maka literasi ekonomi syariah yang dimiliki juga semakin bagus. Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  (Ramadhan,  2018)  bahwa  literasi  diperngaruhi  oleh tingkat pendidikan dan jenis kelamin ( gender ).
Hasil  penelitin  ini  juga  didukung  pendapat  (Monticone,  2010)  bahwa  literasi dipengaruhi  atau  ditentukan  oleh  karakteristik  Sosio-demografi.  Dalam  penelitiannya Monticone  menjelaskan  bahwa  perempuan  dan  etnis  minoritas  memiliki pengetahuan yang rendah, sementara  individu yang berpendidikan memiliki pengetahuan finansial/ melek  keuangan  yang  lebih  besar.  Pengetahuan  tentang  keuangan  berkorelasi  positif dengan kekayaan atau penghasilan. Menurut Bernheim dalam Monticone menyatakan bahwa laki-laki memiliki pengetahuan keuangan dan ekonomi makro yang lebih baik. Menurut  Australia  and  New  Zealand  Banking  Group dalam  Monticone  menyatakan bahwa  orang  dewasa  mempunyai  pengetahuan  keuangan  yang  lebih  tinggi  dari  pada teman-teman yang lebih muda atau yang lebih tua.
Hasil penelitian menunjukkan bahwa masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal memahami bahwa Islam memandang masalah ekonomi tidak dari sudut pandang kapitalis  yang  memberikan  kebebasan  serta hak  pemilikan  kepada  individu  dan menggalakkan usaha secara perseorangan. Tidak pula dari sudut pandang komunis, yang "  ingin  menghapuskan  semua  hak  individu  dan menjadikan  mereka  seperti  budak ekonomi  yang  dikendalikan  oleh  negara.  Tetapi  Islam  membenarkan  sikap mementingkan diri sendiri tanpa membiarkannya merusak masyarakat. Pemilihan sikap yang terlalu mementingkan diri sendiri di kalangan anggota masyarakat dapat dilakukan dengan  melalui  pengadaan  moral  dan  undang-undang. Di satu sisi pemahaman konsep ekonomi di kalangan masyarakat berubah dan diperbaiki melalui pendidikan moral serta di sisi yang lain, beberapa langkah tertentu yang legal diambil untuk memastikan sifat mementingkan  diri  golongan  kapitalis  tidak sampai ke tahap  yang menjadikan mereka tamak serta serakah; dan bagi si miskin, tidak merasa iri hati, mendendam dan kehilangan sikap  toleransi.  Bagian  yang  terpenting  dari  prinsip-prinsip  tersebut  yang  perlu  bagi organisasi ekonomi dalam masyarakat untuk mencapai tujuan yang telah dinyatakan tadi ialah hak pemilikan individu, yang perlu untuk kemajuan manusia bukan saja senantiasa dijaga dan terpelihara tetapi terus didukung dan diperkuat.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  uraian  pada  Bab  terdahulu,  dapat  disimpulkan  bahwa  Literasi masyarakat  Kecamatan  Slawi  Kabupaten  Tegal  tentang  ekonomi  syariah  adalah  masih terbatas. Hal ini dikarenakan pengetahuan dan pemahaman masyarakat mengenai ekonomi syariah  hanya  pada  istilah-istilah  umum  yang  sering  ditemui  atau  sering  ditemukan prakteknya ditengah masyarakat seperti bank konvensional dan bank syariah, riba, asuransi syariah, pegadaian syariah serta koperasi syariah. Sementara untuk istilah-istilah yang jarang di temui seperti saham syariah, sukuk dan reksadana syariah masih belum banyak diketahui oleh masyarakat. Khusus untuk riba, masyarakat Kecamatan Slawi Kabupaten Tegal sudah mengetahui  dan  memahami  mulai  dari  pengertian,  hukum hingga  kegiatan-kegiatan  yang termasuk riba. Hal ini dikarenakan praktek riba banyak di temukan di masyarakat dan lebih sering disebut  dengan “bunga” atau  “duit beranak/ berkembang”.  Hal  ini  beimplikasi  pada perilaku masyarakat yang berupaya menghindari segala kegiatan ekonomi yang mengandung unsur riba.

## BIBLIOGRAFI
Abdurrahmat,  F.,  &  Si,  M.  (2006).  Metodologi  Penelitian  &  Teknik  Penyusunan  Skripsi. Jakarta: Pt Rineka Cipta , 104 .
Ahyabi, P. H. (2019). Analisis Pengaruh Pembiayaan Akad Jual Beli Murabahah, Akad Bagi Hasil Mudharabah  Dan Akad Sewa Ijarah Terhadap Profitabilitas  (Roa) Pada Bank Umum  Syariah  Yang  Terdaftar  Di  Bursa  Efek  Indonesia  Periode  (2014-2017) .  Stie Indonesia Banking School.
Demirgüç-Kunt, A., Klapper, L. F., &  Randall, D. (2013).  Islamic Finance And Financial Inclusion:  Measuring  Use  Of  And  Demand  For  Formal  Financial  Services  Among Muslim Adults. World Bank Policy Research Working Paper , 6642 .
Dianto,  A.  Y.  (2019).  Strategi  Penerapan  Akad  Musyarakah  Pada  Bidang  Pertanian  Di Lembaga Keuangan Mikro Agribisnis (Lkma) Amanah Mandiri Sekarputih, Nganjuk. Jurnal Dinamika Ekonomi Syariah , 6 (1), 1–9.
Harsoyo, Y., Saptono, L., & Purwanta, H. (2017). The Level Of Economic Literacy Towards Economics  Teacher  Candidates  In  Yogyakarta,  Indonesia. International  Journal  Of Social Sciences & Educational Studies , 3 (4), 73.
Hidajat, T. (2016). Literasi Keuangan . Stie Bank Bpd Jateng.
Margaretha, F., & Pambudhi, R. A. (2015). Tingkat Literasi Keuangan Pada Mahasiswa S-1
Fakultas Ekonomi. Jurnal Manajemen Dan Kewirausahaan , 17 (1), 76–85.
Mathews, L. G. (1999). Promoting Economic Literacy: Ideas For Your Classroom .
Monticone, C. (2010). Financial Literacy And Financial Advice. Universita Degli Studi Di Torino .
Nurrohman, I., Haris, H., & Shi, M. S. I. (2020). Pengaruh Equivalent Rate Bagi Hasil Dan Return On Assets (Roa) Terhadap Dana Pihak Ketiga (Dpk) Pada Perbankan Syariah Di Indonesia Tahun 2016-2019 . Iain Surakarta.
Rahmayanti,  P.  (2021). Pengaruh  Tingkat  Kepercayaan  Nasabah  Terhadap  Implementasi Qanun Lembaga Keuangan Syariah No. 11 Tahun 2018 Pada Bank Syariah (Survei Di Kota Banda Aceh) . Uin Ar-Raniry.
Ramadhan, A. G. (2018). Pengaruh Tingkat Pendidikan, Lama Usaha, Tingkat Pendapatan, Usia Pengelola, Dan Gender Terhadap Literasi Keuangan Pelaku Usaha Mikro Kecil Menengah (Umkm) Di Kota Yogyakarta . Uin Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Setyawati, I., & Suroso, S. (2016). Sharia Financial Literacy And Effect On Social Economic Factors  (Survey  On  Lecturer  In  Indonesia). International  Journal  Of  Scientific  & Technology Research , 5 (2), 92–102.
Setyowati,  A.,  &  Lailatullailia,  D.  (2020).  Literasi  Keuangan  Syariah  Melalui  Media Edukatif Untuk Anak Usia Sekolah Dasar Di Sd Muhammadiyah Surabaya. Humanism: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 1 (1).
Tamboto,  H.  J.  D.,  &  Manongko,  A.  A.  C.  (2019). Model  Pengentasan  Kemiskinan Masyarakat Pesisir Berbasis Literasi Ekonomi Dan Modal Sosial . Makaria Waya.
Wahyu,  R.  (2019). Analisis  Tingkat  Literasi  Keuangan  Syariah  Masyarakat  Kota  Banda Aceh . Uin Ar-Raniry Banda Aceh.

## Copyright Holder:
Ahmad Faqih Udin (2023)

## First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: