URL : http://journal.sttjaffrayjakarta.ac.id/index.php/JI p-ISSN : 2685-3477 e-ISSN : 2685-3469 Edition : Volume 4, Nomor 2, Desember 2022 Page : 127-136 __________________________________________________________________________________

## Kepemimpinan Pelayan Gereja yang Sesuai dengan Kepemimpinan Gembala Seperti Kepemimpinan Yesus

## Rudy Budiatmaja
Magister Teologi STTB The Way Jakarta Email: rudybudiatmajasttbtheway@gmail.com

## Seno Lamsir
Magister Teologi STTB The Way Jakarta Email: slamsir.sttbtheway@gmail.com

## Rulli Jonathans
Dosen Magister Teologi STTB The Way Jakarta Email: rulli.jonathans@gmail.com

## ABSTRACT:
Prioritizing service for the many in the fulfillment and growth of the many will  shape  good  self-image and  get  the  opportunity  to  be  appreciated  as  a servant who leads and serves many people around him is a self-image as a type of shepherd with Christ's leadership as a servant or servant who gives the main focus on a service activity and not based on the authority of power alone. The research method is qualitative which describes a structured and planned  leadership  process  that  has  a  visionary  serving  many  people,  a servant  figure  who leads a  servant  or a  slave  who  serves  his  master  even though  he  himself  is  a  leader.  The  results  of  the  study  show  that  in  the church, the leader is the same as a servant whose main focus is voluntarily carrying  out  his  vocation to  serve many  people  so  that  the work  of Jesus Christ in the world in proclaiming salvation is spread to the world through the death of Christ, thus giving the conclusion that the call as leadership must be with a voluntary heart. to serve everyone because it is the main core of service in the church so that it can be said as a leader must serve, meaning that he is ready to give himself as a leader in his service to God and not to humans.
Key Words: Church Servant Leadership, Shepherd Leadership, Jesus Leadership.

## ABSTRAK:
Mengedepankan  pelayanan  untuk  banyak  orang  dalam  pemenuhan  dan pertumbuhan  banyak  orang  akan  membentuk  citra  diri  yang  baik  dan mendapatkan  kesempatan  untuk dihargai sebagai pelayan yang memimpin serta melayani banyak orang di sekitarnya merupakan citra diri sebagai tipe gembala  dengan  kepemimpinan  Kristus  sebagai  hamba  atau  pelayan  yang memberikan  fokus  utama  pada  suatu  aktivitas  pelayanan  dan  bukan berdasarkan  otoritas kekuasaan semata. Metode penelitian bersifat kualitatif yang  menerangkan  proses  kepemimpinan  yang  terstruktur  dan  terencana memiliki  visioner melayani  banyak orang  merupakan  sosok  pelayan yang memimpin  bagikan  seorang  hamba  atau  budak  yang  melayani  tuannya walaupun  dia  sendiri  seorang  pemimpin.  Hasil  penelitian  menunjukkan dalam  gereja,  pemimpin  itu  sama  seperti  pelayan  yang  fokus  utamanya dengan  sukarela  mengerjakan  tugas  panggilannya  untuk  melayani  banyak
Kata Kunci: Kepemimpinan Pelayan Gereja, Kepemimpinan Gembala, Kepemimpinan
Yesus
orang  sehingga  karya  Yesus  Kristus  di  dunia  dalam  pemberitaan keeselamatan  tersebar  pada  dunia  melalui  kematian  Kristus  sehingga memberikan  kesimpulan  bahwa  panggilan  sebagai  kepemimpinan  harus dengan  hati  yang  sukarela  untuk  melayani  semua  orang  karena  itu merupakan  inti  pokok  pelayanan  dalam  gereja  sehingga  dapat  dikatakan sebagai pemimpin harus melayani, artinya siap memberikan dirinya sebagai pemimpin  dalam pengabdiannya pada Allah dan tidak pada manusia.

## PENDAHULUAN
Kepemimpinan  juga  merupakan  masalah  yang  kompleks,  karena  figur  seorang pemimpin  yang  berkualitas  baik  karakter  maupun  kemampuannya  sangat  mempengaruhi perkembangan atau kemajuan sebuah organisasi yang dipimpinnya, termasuk dalam organisasi keagamaan.  Timotius  dalam  bukunya  berpendapat  bahwa  pemimpin  semakin  sukses  justru harus semakin merendah bahkan menjadi pelayan. 1 Penyangkalan terhadap diri dan sadar mau dibentuk  untuk  dipimpin  Tuhan  dalam  memajukan  perkembangan  gereja  merupakan  figur pemimpin  yang  tepat  karena  mampu  untuk  melayani  banyak  orang  tanpa  pamrih. 2 Kepemimpinan  itu  haruslah  seorang  penggerak  tapi  bukan  sendirian  dalam  pergerakannya karena hanya Tuhan saja sebagai penggerak untuk menggerakkan orang-orang dengan kasih- Nya yang nyata dan penuh kebijakan. 3
Kepemimpinan  yang  melayani  adalah  kemampuan  sifat  pada  diri  seseorang  untuk memberikan bantuan, menerima serta menggunakan pengaruhnya  melalui keteladanan hidup untuk  menggerakkan  orang-orang  yang  dipimpinnya  mencapai  tujuan  organisasi. 4 Pelayan yang  telah  teruji  akan  terlihat  pada  tipe  kepemimpinannya  dalam  pelayanan  gereja  dimana orientasi  pelayanannya adalah hanya melayani  bukan mau dilayani, sifat ini sudah ada sejak awal  ketika  tanda-tanda  pemimpin  itu  mau merendahkan  hati  bahkan  dirinya  untuk  menjadi pelayan  yang  sanggup  memberikan  dirinya  untuk  membantu  banyak  orang  yang  berada  di sekitarnya tanpa mengharapkan imbalan balas jasa, tipe pemimpin seperti inilah yang sesuai dengan  karakter  Kristus. 5 Namun  demikian,  para  pemimpin  gereja  seringkali  memiliki kepemimpinan  yang  lebih  otokrasi  daripada  kepemimpinan  pelayan. 6 Pemimpin  yang  takut akan  Tuhan  harus  mempunyai  berbagai  persiapan  dalam  kepemimpinan  seperti  persiapan dalam rohani, persiapan mental dan materi serta hidupnya harus terbuka dan senantiasa berserah pada Allah. 7
1 K.H.Timotius, Kepemimpinan  Dan  Kepengikutan :  Teori Dan  Perkembangannya  (Yogyakarta:  Andi Offset, Page 11) , 2016.
2 Natanael S. Prajogo, “‘Implementasi Kepemimpinan Gembala Yang Melayani Berdasarkan 1 Petrus 5 : 2-10 Di Kalangan Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia Se-Jawa Tengah.’ HARVESTER:,” Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen Vol.4 No.1 (2019): 1–21.
3 Hadi  P  Sahardjo,  “Pengembangan  Kepemimpinan  Seorang  Pelayan  Dan  Pelayanan  Seorang Pemimpin,” Jurnal Te Deum Vol. 7 No. (2017).
4 Augusman R Donald Lantu, Erich Pesiwarissa, Servant Leadership (Yogyakarta : Gradien Books, Page 28) , 2007.
5 Donald Lantu, Erich Pesiwarissa, 29.
6 Steven Crowther, “Biblical Servant Leadership: An Exploration of Leadership For The Contemporary Context,” 2011.
7 Petrus  Octavianus, Manajemen  Dan  Kepemimpinan  Menurut  Wahyu  Allah  (Departemen  Literatur YPPII, Batu) , 2018.
Seseorang yang dapat pengaruhi banyak orang serta bisa memotivasi seseorang tersebut menjadi  lebih  baik  dalam  menjalankan  tugas  pekerjaannya  apalagi  membantu  dalam mengabarkan  injil  maka  seorang  pemimpin  mampu  untuk  mencetak  kader-kader  pemimpin yang  baru  yang  punya  jiwa  seorang  pemimpin  yaitu  tangguh,  punya  visioner  untuk  mampu memberdayakan talenta pelayan-pelayan Tuhan lainnya. Pencapaian cita-cita yang diterapkan dengan  nilai  luhur  dan  prilaku  yang  baik  dari  seorang  pelayan  dalam  memimpin  merupakan aset  terbesar  dalam  gereja  untuk  memberdayakan  kader-kader  pelayan  lainnya  sehingga kapanpun  dan  dimanapun  gereja  sudah  siap  mewartakan  injil  ke  pelosok  daerah  karena  siap untuk  menjadi  pelayan  bagi  banyak  orang  sehingga  nama  Allah  semakin  ditinggikan  dan banyak  yang  terselamatkan  dan  menjadi  murid  lalu  siap  menjadi  kader  pelayan  pemimpin selanjutnya. 8
Gereja  harus  merespon  dengan  tanggap  dan  cepat  perubahan  kepemimpinan  yang sedang dibutuhkan saat ini bukan saja untuk kepentingan gereja sebagai organisasi Ilahi namun organisasi-organisasi  pelayanan  yang  dikembangkan  untuk  melayani  umat  dan  masyarakat harus menampilkan pribadi kepemimpinan Yesus Kristus yang dikenal dengan kepemimpinan pelayan. Gereja juga tidak hanya mempengaruhi organisasi pelayanan yang dikembangkan di bawahnya saja tetapi juga membawa pengaruh yang positif dalam kehidupan umat Tuhan.
Teori  kepemimpinan  transformasional  mampu  memberikan  kontribusi  bagi kepemimpinan  pelayan  gereja  saat  ini  karena  tipe  pimpinan  dapat  merubah  tatanan  menjadi lebih baik dalam menciptakan generasi pimpinan selanjutnya dimana ketrampilan dan keahlian kompeten  telah  disosialisasikan  oleh  pimpinan  terdahulunya  dengan  motivasi  tinggi  kepada generasi pemimpin di masa mendatang . 9
Berdasarkan  paparan  data  dan  informasi  diatas,  bagaimana  keterkaitan  teori kepemimpinan  transformasional  dengan  gambaran  kepemimpinan  pelayan,  fokus kepemimpinan pelayan, karakter pemimpin pelayan, peran dan tanggung jawab kepemimpinan pelayan  gereja,  ukuran  keberhasilan  pemimpin  pelayan  dengan  penggunaan  otoritas  dan kekuasaan dalam gereja serta relevansi  dan implikasinya kepemimpinan pelayan gereja pada masa kini?

## METODE
Tulisan  artikel  ini  bersifat  kualitatif  secara  literatur,  dalam  penekanan  pada  prinsip seorang  kepemimpinan  gembala.  Peneliti  menggunakan  deskriptif  analisis  yang  digunakan untuk  mendeskripsikan  pelayanan  kepemimpinan  pelayan  gereja  (penggembalaan)  dengan pembahasan  kepemimpinan  pelayan  gereja  (penggembalaan),  peran  dan  tanggung  jawab pelayan gereja, ukuran keberhasilan pelayan gereja, penggunaan otoritas dan kekuasaan dalam gereja dan relevansinya bagi kepemimpinan pelayan gereja.
8 Ester Bertha Christina Nababan, “Praktik Kepemimpinan Melayani (Servant Leadership) (Studi Kasus Pada Gereja Huria Kristen Batak Protestan (HKBP) Kertanegara Semarang)” (2019).
9 N. & Sudianto Kurman, “Kepemimpinan Dalam Gereja,” Jurnal Pambelum Vol.2 No.1 (2010).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Kepemimpinan Pelayan
Pelayanan  dalam  kepemimpinan  ini  telah  membawa  perubahan  besar  dalam kepemimpinan  yang  dunia  kenal  dengan  kata  pelayan. 10 Seseorang  tidak  hanya  sekedar memberikan  perintah  namun  juga  memberikan  teladan  melakukan  lebih,  dengan  membantu orang lain maju ke tingkatan berikutnya dan mereka selalu dapat diandalkan untuk memotivasi dan membangkitkan semangat orang lain sehingga orang lain tersebut bisa naik tingkatan juga, inilah dinamakan pemimpin yang melayani. 11 Kepemimpinan pelayan harus mempunyai sikap- sikap  yang  terpuji  dalam  pelayanannya  seperti  selalu  positif  berpandangan  ketika  adanya kesulitan  yang  terjadi,  sikap  penghindaran  ketegangan  berupa  pemberian  humor  pada  saat melayani  agar  orang  yang  dilayani  tidak  merasa  tegang,  dapat  mengendalikan  amarah  dan adanya kesabaran. 12

## Fokus Pemimpin Pelayan
Pelayanan dan pemenuhan kebutuhan pihak lain dengan tidak pentingkan diri pribadi tetapi  lebih  berfokus  pada  pengembangan  pengikut  internal  dan  eksternal  dalam  suatu komunitas merupakan gaya suatu pemimpin yang melayani secara maksimal. 13
Pemimpin pelayan berusaha dalam pengembangan tiap-tiap individu di sekitarnya agar sukses  di  kehidupannya  dan  pekerjaannya  sehingga  terbentuk  suatu  konsep  dimana penekanannya  lebih  penghargaan  manusia  itu  adalah  makhluk  ciptaan  Tuhan  sebagai  gaya pemimpin  pelayan  untuk  memberdayakan  dan  mengembangkan  pengikut  dalam  pemenuhan amanahnya sebagai seorang pimpinan yang bersifat pelayan. Pemimpin yang sifatnya pelayan bukanlah seorang pimpinan yang memakai kekuasaan penuh kepada banyak orang namun lebih menghormati kebebasan banyak orang dalam berpikir dan bertindak sebagai pelayan Kristus. 14

## Karakter Pemimpin Pelayan
Kepemimpinan seseorang tidak lepas dari karakter sang pemimpin itu sendiri. Karakter pemimpin  mempengaruhi  dan  mewarnai  corak  kepemimpinan  yang  dijalankan,  termasuk kepemimpinan  pelayan  dan  sebenarnya  karakter  tersebut  dapat  terus  dikembangkan. Karakteristik yang dikemukakan oleh Spears mempunyai sepuluh karakteristik utama seorang pemimpin  pelayan,  yaitu: 15 1)  Suka  mendengarkan;  2)  Bersifat  empati;  3)  Suka  pelayanan penyembuhan;  4)  Punya  kesadaran  diri  yang  tinggi;  5)  Memiliki  sikap  persuasif:  6)    Selalu
10 Donald Lantu, Erich Pesiwarissa, Servant Leadership (Yogyakarta : Gradien Books, Page 28) , 29–30.
11 John C. Maxwell, 21 Menit Paling Bermakna Dalam Hari – Hari Pemimpin Sejati (Batam Centre : Interaksara, Page 27- 28) , 2001.
12 Jerry Bridges, The Discipline of Grace: God’s Role and Our Role in the Pursuit of Holiness Paperback , 2006.
13 Donald Lantu, Erich Pesiwarissa, Servant Leadership (Yogyakarta : Gradien Books, Page 28) , 29–30.
14 Stacy  T.  Rinehart, Upsidedown:  The  Paradox  of  Servant  Ledership  (Penerbit  Immanuel,  Jakarta: 2003), 167-168. , 2003.
15 Northous Peter G, Kepemimpinan : Teori Dan Praktek (Jakarta : Indeks,Page 209-210) , 2013.
berkonseptualisasi;  7)  Mampu    untuk  melihat  masa  depan;  8)  Mampu  melayani;  9) Berkomitmen kepada pertumbuhan individu; 10) Terbentuknya komunitas.
Dari  karakter  pemimpin  melayani  tersebut  diatas,  maka  pembelajaran  gaya kepemimpinan Paulus menjadikan contoh  bahwa pemimpin itu harus dekat dan hidup damai bersama jemaatnya. 16

## Teori Kepemimpinan transformasional
Suatu  teori  tentang  kepemimpinan  dimana  merupakan  gaya  memimpin  yang  selalu identik  perlunya  perubahan  dalam  penyusunan  visi  agar  pelaksanaan  perencanaan  bisa  tetap berjalan walaupun adanya perubahan tersebut. Pemimpin yang menginspirasi juga memotivasi karyawan  lainnya  untuk  secara  bersamaan  mencapai  visi  atau  sasaran  yang  telah  ditetapkan bersama. 17
Para  pemimpin  transformasional  selalu  mau  menciptakan  perubahan  yang  positif sehingga  mereka  mampu  beradaptasi  dengan  lingkungan  kerja  dinamis  dengan memberdaya berbagai  ketrampilan  dan  keahlian  bagi  para  karyawannya  untuk  menggunakan  talentanya untuk menciptakan generasi-generasi pemimpin yang kompeten di masa-masa mendatang agar bersama-sama bisa berkontribusi bagi perkembangan gereja. 18

## Kondisi dan Peranan serta Tanggung Jawab Kepemimpinan Pelayan Gereja
Dalam bukunya, Jadilah Pemimpin Demi Kristus, Sendjaya menyampaikan gambaran mengenai dunia kepemimpinan khususnya di dalam gereja saat ini yang dipenuhi dengan para pemimpin yang berambisi  baik kuasa dan uang yang pada akhirnya menjadi  pemimpin  yang melayani diri sendiri dan mengorbankan orang lain. 19 Gereja mengalami kemunduran bahkan terkesan mencampakkan dalam membangun visi, akuntabilistas, pemberdayaan, kepemimpinan yang  melayani  di  dalam  gereja.  Pada  hal  Yesus  Kristus  mengajarkan Servant  Leadership dengan sangat jelas dalam Injil Markus 10:45.
Kepemimpinan  model  yang  tidak  ambisius,  mengasihi  dan  punya  power  tetapi  non otoriter  merupakan  gambaran  seorang  pemimpin  Yesus. 20 Inkarnasi  Allah  menjadi  manusia dalam Yesus Kristus merupakan demonstrasi mobilitas dari atas ke bawah. Ia mengosongkan diri dari hal-hak Ilahi dan datang ke dunia untuk menebus umat manusia.
Gereja sebenarnya tidak boleh mengadopsi  model dan pola kepemimpinan dunia dan menjauhi  model  kepemimpinan  pelayan.  Gereja  adalah  organisasi  Ilahi  yang  Yesus  berikan mandat  otoritas  dan  kuasa  untuk  menjadi  garam  dan  terang  bagi  dunia  malahan  gereja
16 Charles  R.  Swindoll, Living  Insights  New  Testament  Complete  Set  (Swindoll’s  Living  Insights New Testament Commentary) Hardcover , 2020.
17 Kurman, “Kepemimpinan Dalam Gereja.”
18 Ni Putu Depi Yulia Peramesti & Dedi Kusmana, “Kepemimpinan Ideal Pada Era Generasi Milenial,” Transformasi : Jurnal Manajemen Pemerintahan Vol.10 No. (2018).
19 Sen Sendjaya, Jadilah Pemimpin Demi Kristus (Jakarta : Literatur Perkantas,Hal. 6-8) , 2014.
20 Robert D. Dale, Pelayanan Sebagai Pemimpin. (Malang: Gandum Mas, Hal. 58-60) , 2012.
kehilangan  identitas  Ilahi  karena  model  kepemimpinannya  yang  menjauhi  kata  melayani. 21 Sudah  saatnya  gereja  kembali  membangun  pola  kepemimpinan  pelayan  yang  Yesus  Kristus ajarkan dalam Alkitab.
Membangun  kepemimpinan  pelayan  berdasarkan  Alkitab  sebagaimana  yang  Yesus Kristus  ajarkan  merupakan  tugas  dan  amanat  bagi  para  pemimpin  gereja  saat  ini.  Di  tengah dunia bisnis dan sekuler yang mulai  menerima ide dan gagasan pola kepemimpinan pelayan seharusnya  gereja  menjadi  teladan  dan  inspirasi  bagi  dunia  bukan  malah  gereja  belajar  dari dunia.
Dalam Alkitab kita dapat menemukan para pemimpin yang Tuhan panggil dan tetapkan untuk  melakukan  pekerjaan  yang  besar  bagi  umat-Nya.  Salah  satunya  adalah  Nehemia. Nehemia  dipanggil  oleh  Tuhan  untuk  memimpin  umat  Tuhan  membangun  kembali  tembok Yerusalem  yang  runtuh.  Sebuah  tugas  kepemimpinan  yang  tidak  mudah  namun  Alkitab mencatat  Nehemia  berhasil  dan  menyelesaikan  pembangunan  tembok  tersebut  dalam  waktu yang singkat.

## Ukuran Keberhasilan Seorang Pemimpin Pelayan
Perlu disadari bahwa ada perbedaan pemahaman mengenai ukuran keberhasilan seorang pemimpin  pelayan  dilihat  dari  budaya  timur  dan  budaya  barat.  Secara  tradisi  ketimuran, seseorang  dianggap  berkualitas  sebagai  pemimpin  berhasil  apabila  pemimpin  menunjukkan tingkatan kualitas kewibawaan atas kearifan dalam ruang lingkup sosial kemasyarakatan yang ada saat  ini. Sedangkan tradisi  dari  barat,  seseorang dianggap berhasil  sebagai  pemimpin itu lebih mengarah kontribusi keprestasiannya dalam membangun kepercayaan dari masyarakat.
Ukuran  keberhasilan  seorang  pemimpin  pelayan  sebagaimana  yang  disampaikan Greenleaf  adalah  menjadikan  orang-orang  yang  dilayani  untuk  melayani  sebagai  pemimpin selanjutnya 22 Sebuah  ukuran  keberhasilan  pemimpin  pelayan  seharusnya  membangun kepemimpinan  pelayan  ini  dimulai  dari  kepemimpinan  di  dalam  gereja  yang  memberikan pengaruh kepada seluruh jemaat gereja. 23

## Penggunaan Otoritas dan Kekuasaan dalam Gereja
Keuntungan dan tujuan-tujuan gereja bukanlah prioritas utama bagi pemimpin pelayan. Namun  lewat  perilaku kepemimpinan pelayan ini malah meningkatkan kemampuan bersaing dalam pelayanan gereja secara berkesinambungan. 24 Hal  ini terjadi disebabkan perilaku sang pemimpin  pelayan  yang  melakukan  upaya  kepemimpinan  pelayan  dengan  mengembangkan para  pelayan  lainnya  untuk  mencapai  tingkat  kemampuan  yang  maksimal  sehingga
21 Heryanto,  “Membangun  Kepemimpinan  Pelayan  Bagi  Gereja  Dan  Dunia  Kerja  Heryanto,” Jurnal Harvester , 2019.
22 Donald Lantu, Erich Pesiwarissa, Servant Leadership (Yogyakarta : Gradien Books, Page 28) , 58.
23 Budisatyo  Tanihardjo,  “Integritas  Seorang  Pemimpin  Rohani,”  2017,  https://e-journal.stt- yestoya.ac.id/index.php/rhema/article/viewFile/22/41.
24 Firman  Panjaitan,  “Kepemimpinan  Yesus  Kristus  Sebagai  Model  Dasar  Kepemimpinan  Kristen Berdasarkan  Matius  20:20-28,” Kinaa:  Jurnal  Kepemimpinan  Kristen  Dan  Pemberdayaan  Jemaat Vol.  1  No. (2020).
meningkatkan kinerja pelayan lainnya. Kinerja para pelayan gereja yang meningkat merupakan nilai tambah bagi pelayan lainnya dan jemaat yang dilayani. Hal ini menimbulkan pelayanan yang  membuat  puas  jemaat  dan  pelayan  lainnya  yang  pada  akhirnya  meningkatkan  kualitas pelayanan  dalam  gereja  tersebut.  Akhirnya  keberhasilan  ini  menjadi  berkesinambungan  bila terus dilakukan oleh pemimpin pelayan.

## Relevansi dan Implikasi Kepemimpinan Pelayan Gereja

## Setiap pemimpin menyadari panggilan Allah dalam kepemimpinannya
Sebagaimana  Nehemia  menangis  saat  mendengar  kabar  tembok  Yerusalem  dalam kondisi runtuh. Hal ini membuat Nehemia menangis. Tangisannya merupakan level keseriusan komitmen pemimpin, seperti Yeremia (Yer. 9:1), Paulus (Kis. 20:19) dan Yesus (Luk. 19:14). 25 Air  mata  pergumulan  Nehemia  membuatnya  menjadi  kepemimpinan  yang  tegar  serta  kuat dalam  segala  tantangan  yang  mungkin  muncul.  Namun  tidak  menyurutkan  Nehemia  terus berdoa kepada Tuhan untuk memimpin dan memberikan hikmat untuk setiap keputusan yang diambilnya. Dalam membangun kepemimpinan pelayan maka para pemimpin khususnya para pemimpin  gereja  harus  menyadari  panggilan  kepemimpinan  yang  sekarang  mereka  miliki adalah  berasal  dari  Tuhan. 26 Artinya  kepemimpinan  yang  mereka  jalankan  adalah  pekerjaan Tuhan sehingga pola kepemimpinannya pun mengikuti pola yang Tuhan inginkan.

## Setiap panggilan kepemimpinan Allah adalah jalan turun bukan naik
Dalam  Yohanes  21:18,  Yesus  mengkonfirmasikan  Petrus  sekaligus  menyampaikan kebenaran mengenai paradoks kepemimpinan Kristen yaitu turun ke bawah bukan naik ke atas. Dalam  1Kor.1:27-28,  setiap  pemimpin  Kristen  harus  menyadari  bahwa  panggilan kepemimpinannya bukan untuk pembesaran diri dan memenuhi ambisi diri dengan kemampuan sendiri tetapi berserah total pada Allah. 27

## Setiap pemimpin memimpin dengan integritas
Setiap  pemimpin  perlu  integritas  karena  tidak  ada  kepercayaan  dibangun  selain dilandasi kekuatan integritas. 28 Kepercayaan yang dimiliki pemimpin untuk bisa menghadapi segala  tantangan  dan  bisa  mengambil  keputusan  yang  optimal  merupakan  akses  pemimpin sukses  sesuai  kebenaran. 29 Ada  sebuah  slogan  berbunyi,  semua  orang  bisa  berintegritas walaupun  bukan  pemimpin,  tetapi  yang  bisa  memimpin  haruslah  punya  prinsip  berintegritas terlebih  merupakan  pimpinan  rohani  dalam  gereja.  Setiap  pemimpin  gereja  haruslah  hidup
25 Sendjaya, Jadilah Pemimpin Demi Kristus (Jakarta : Literatur Perkantas,Hal. 6-8) , 48–49.
26 Abdul  Choliq,  “Kepemimpinan  Yang  Melayani  (Servant  Leadership)  Sebagai  Gaya  Kepemimpinan Kekinian,” 2020, https://www.djkn.kemenkeu.go.id/kpknl-palu/baca-artikel/13049/Kepemimpinan-yang- Melayani-Servant-Leadership-Sebagai-Gaya-Kepemimpinan-Kekinian.html.
27 Sendjaya, Jadilah Pemimpin Demi Kristus (Jakarta : Literatur Perkantas,Hal. 6-8) , 53–60.
28 Tanihardjo, “Integritas Seorang Pemimpin Rohani.”
29 Cholic, “Proses
Kepemimpinan Dalam Membangun Integritas,” 2021,
https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/baca/13745/Proses-Kepemimpinan-Dalam-Membangun- Integritas.html.
transparan  tanpa  ada  yang  disembunyikan  atau  ditakuti. 30 Jadilah  pemimpin  yang  memiliki akuntabilitas sebagaimana nabi Samuel (1 Sam.12:1-4).

## Kerendahan hati adalah inti kepemimpinan pelayan
Banyak  pemimpin  memulai  kepemimpinan  dengan  sikap  rendah  hati  namun  seiring waktu  berjalan  dan  pengaruhnya  semakin  besar  maka  ia  berubah  menjadi  tinggi  hati. Kesombongan dan arogansi adalah penyakit yang menular kepada semua orang tanpa mengenal status,  ekonomi,  intelektual  dan  warna  kulit. 31 Setiap  orang  membawa  potensi  kesombongan Abraham Lincoln, Presiden Amerika ke-16 menyatakan bahwa untuk menguji seseorang dalam karakternya maka berikanlah kekuasaan maka dapat diketahui karakter aslinya. Setiap manusia rentan terhadap tiga hal ini, yaitu : power, kuasa, popularitas dan harga diri yang tinggi. Seorang pemimpin gereja perlu selalu mengingat bahwa tidak boleh angkuh lebih baik berendah hati, itulah  kemauan  Allah  (1  Pet.  5:5)  dan  cara  terbaik  mengalahkan  kesombongan  diri  adalah mengakui bahwa dirinya adalah orang sombong. 32

## KESIMPULAN
Yesus  Kristus  telah  mengajarkan  kepemimpinan  pelayan  yang  sejati  bagi  setiap pemimpin khususnya para pemimpin gereja. Di saat dunia saat ini mengarahkan pandangannya dan mengaplikasikan pola kepemimpinan pelayan pada unit-unit bisnis yang dimilikinya maka gereja seharusnya menyadari bahwa kepemimpinan yang sejati hanya ada dalam Yesus Kristus. Para  pemimpin  gereja  tidak  lagi  hanya  menjadi  penonton  bahkan  mengadopsi  pola kepemimpinan dunia di saat dunia beralih pada kepemimpinan pelayan. Pimpinan dari gereja sadar model pemimpinan pelayan merupakan jawaban atas tantangan kepemimpinan saat ini. Para pemimpin khususnya para pemimpin gereja tidak lagi mengejar kuasa dan uang bahkan posisi  tetapi  menyadari  bahwa  kepemimpinannya  adalah  panggilan  Ilahi  yang  menuntut pengorbanan  dan  kerendahan  hati  guna  mewujudkan  rencana  Tuhan  yang  akan dipertanggungjawabkan kepada Tuhan dan sesama.

## DAFTAR RUJUKAN
Bridges, Jerry. The Discipline of Grace: God’s Role and Our Role in the Pursuit of Holiness Paperback , 2006. Cholic. “Proses Kepemimpinan Dalam
Membangun
Integritas,” 2021.
https://www.djkn.kemenkeu.go.id/artikel/baca/13745/Proses-Kepemimpinan-Dalam- Membangun-Integritas.html.
Choliq,  Abdul.  “Kepemimpinan  Yang  Melayani  (Servant  Leadership)  Sebagai  Gaya
30 Abad Jaya Zega, “Pemimpin Kristen Yang Berintegritas Dan Aplikasinya Bagi Hamba Tuhan,” 2009, http://repo.sttsetia.ac.id/154/1/Abad jaya zega SIAPP.pdf.
31 Sumbarsi Junjung,  “Sombong  Adalah  Penyakit  Dalam  Tubuh  Manusia,”  2016, https://sumbar.kemenag.go.id/v2/post/34298/sombong-adalah-penyakit-dalam-tubuh-manusia.html.
32 Larantuka,
“Pemimpin Kristen Perlu Meneladani Yesus Kristus,” 2013,
https://ntt.kemenag.go.id/arsip/1129/pemimpin-kristen-perlu-meneladani-yesus-kristus.
Kepemimpinan  Kekinian,”  2020.  https://www.djkn.kemenkeu.go.id/kpknl-palu/baca- artikel/13049/Kepemimpinan-yang-Melayani-Servant-Leadership-Sebagai-Gaya- Kepemimpinan-Kekinian.html.
Crowther,  Steven.  “Biblical  Servant  Leadership:  An  Exploration  of  Leadership  For  The Contemporary Context,” 2011.
Dale, Robert D. Pelayanan Sebagai Pemimpin. (Malang: Gandum Mas, Hal. 58-60) , 2012.
Donald  Lantu,  Erich  Pesiwarissa,  Augusman  R. Servant  Leadership  (Yogyakarta :  Gradien Books, Page 28) , 2007.
Heryanto.  “Membangun  Kepemimpinan  Pelayan  Bagi  Gereja  Dan  Dunia  Kerja  Heryanto.” Jurnal Harvester , 2019.
Junjung,  Sumbarsi.  “Sombong  Adalah  Penyakit  Dalam  Tubuh  Manusia,”  2016. https://sumbar.kemenag.go.id/v2/post/34298/sombong-adalah-penyakit-dalam-tubuh- manusia.html.
K.H.Timotius. Kepemimpinan Dan Kepengikutan : Teori Dan Perkembangannya (Yogyakarta: Andi Offset, Page 11) , 2016.
Kurman,  N.  &  Sudianto.  “Kepemimpinan  Dalam  Gereja.” Jurnal  Pambelum Vol.2  No.1 (2010).
Kusmana,  Ni Putu  Depi  Yulia  Peramesti  &  Dedi.  “Kepemimpinan  Ideal  Pada Era  Generasi Milenial.” Transformasi : Jurnal Manajemen Pemerintahan Vol.10 No. (2018).
Larantuka.
“Pemimpin Kristen Perlu
Meneladani Yesus Kristus,” 2013. https://ntt.kemenag.go.id/arsip/1129/pemimpin-kristen-perlu-meneladani-yesus-kristus.
Maxwell,  John  C. 21  Menit  Paling  Bermakna  Dalam  Hari  –  Hari  Pemimpin  Sejati  (Batam Centre : Interaksara, Page 27- 28) , 2001.
Nababan,  Ester  Bertha  Christina.  “Praktik  Kepemimpinan  Melayani  (Servant  Leadership) (Studi  Kasus  Pada  Gereja  Huria  Kristen  Batak  Protestan  (HKBP)  Kertanegara Semarang),” 2019.
Octavianus,  Petrus. Manajemen  Dan  Kepemimpinan  Menurut  Wahyu  Allah  (Departemen Literatur YPPII, Batu) , 2018.
Panjaitan,  Firman.  “Kepemimpinan  Yesus  Kristus  Sebagai  Model  Dasar  Kepemimpinan Kristen  Berdasarkan  Matius  20:20-28.” Kinaa:  Jurnal  Kepemimpinan  Kristen  Dan Pemberdayaan Jemaat Vol. 1 No. (2020).
Peter G, Northous. Kepemimpinan : Teori Dan Praktek (Jakarta : Indeks,Page 209-210) , 2013. Prajogo, Natanael S. “‘Implementasi Kepemimpinan Gembala Yang Melayani Berdasarkan 1 Petrus 5 : 2-10 Di Kalangan Gembala Jemaat Gereja Bethel Indonesia Se-Jawa Tengah.’ HARVESTER:” Jurnal Teologi Dan Kepemimpinan Kristen Vol.4 No.1 (2019): 1–21. Rinehart,  Stacy  T. Upsidedown:  The  Paradox  of  Servant  Ledership  (Penerbit  Immanuel, Jakarta: 2003), 167-168. , 2003.
Sahardjo, Hadi P. “Pengembangan Kepemimpinan Seorang Pelayan Dan Pelayanan Seorang Pemimpin.” Jurnal Te Deum Vol. 7 No. (2017).
Sendjaya, Sen. Jadilah Pemimpin Demi Kristus (Jakarta : Literatur Perkantas,Hal. 6-8) , 2014.
Swindoll, Charles R. Living Insights New Testament Complete Set (Swindoll’s Living Insights New Testament Commentary) Hardcover , 2020.
Tanihardjo,  Budisatyo.  “Integritas  Seorang  Pemimpin  Rohani,”  2017.  https://e-journal.stt- yestoya.ac.id/index.php/rhema/article/viewFile/22/41.
Zega,  Abad  Jaya.  “Pemimpin  Kristen  Yang  Berintegritas  Dan  Aplikasinya  Bagi  Hamba Tuhan,” 2009. http://repo.sttsetia.ac.id/154/1/Abad jaya zega SIAPP.pdf.