Kritik Sosial dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air
Karya Ahmad Tohari
Dian Mustikasari 1 ; Rina Purwani 2 ; Muh. Khairussibyan 3
1 Universitas Nahdlatul Ulama Purwokerto 2 Universitas Nahdlatul Ulama Purwokerto 3 Universitas Mataram
Posel: dmmustikasari@gmail.com (posel korespondensi)
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendiskripsikan  bagaimana  kritik-kritik  sosial  yang terdapat  dalam  novel Lingkar  Tanah  Lingkar  Air karya  Ahmad  Tohari.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dengan pendekatan teori sosiologi sastra. Novel Lingkar Tanah Lingkar  Air ini  sarat  dengan  kritikan  sosial  yang  menjadi  luapan  hati,  sindiran  maupun  tanggapan pengarang terhadap  kehidupan masayarakat  waktu itu. Hasil dari penelitian ini adalah dalam novel Lingkar Tanah Lingkar Air terdapat sarat kritik sosial yaitu kritik tentang kejahatan yang bertentangan dengan hati nurani, kritik moral, dan kritik agama. Untuk mempertahankan kemerdekaan, bangsa ini harus  mempunyai  prinsip,  niat  yang  tulus,  iman  yang  kuat  dan  saling  toleransi  dengan  tujuan terciptanya kehidupan masyarakat yang damai dan rukun.
Kata-kata kunci: Novel,Lingkar Tanah Lingkar Air, Kritik Sosial, Sosiologi Sastra
Social Criticism in Ahmad Tohari's novel Lingkar Tanah Lingkar Air
Abstract : The purpose of this study is to describe how social criticism is contained in Ahmad Tohari's novel Lingkar Tanah Lingkar Air. The method used in this study is descriptive qualitative approach to the theory of sociology of literature. The novel Ring of Tanah Air Ring is full of social criticism which becomes an overflow, satire and the author's response to the life of society at that time. The results of this study are that in the novel Lingkar Tanah Lingkar Air there is full of social criticism, namely criticism about crimes that are contrary to conscience, moral criticism, and religious criticism. To maintain independence, this nation  must have principles, sincere intentions, strong faith and mutual tolerance with the aim of creating a peaceful and harmonious society.
Keywords: Novels, Lingkar Tanah Lingkar Air, Social Criticism, Sociology of Literature

## PENDAHULUAN
Karya sastra diciptakan untuk dinikmati, dihayati, dipahami dan  dimanfaatkan oleh masyarakat.  Sastra  menampilkan  gambaran  kehidupan  sebagai  suatu  kenyataan  sosial. Dijelaskan  bahwa  kehidupan  mencakup  hubungan  antarmasyarakat,  antara  masyarakat dengan orang-orang, antarmanusia, dan antarperistiwa yang terjadi di dalam batin seseorang (Sapardi  Djoko  Damono,  2009).  Karya  sastra  dianggap  sebagai  cermin  realitas  kehidupan masyarakat dengan penggalian esensi yang lebih dalam untuk menciptakan suatu hubungan antara  pengalaman  pengarang  terhadap  suatu  kejadian  atau  peristiwa  dengan  kehidupan nyata masyarakat.
Dalam  istilah  di  bahasa  Indonesia,  sastra  merupakan  bentuk  ungkapan  ekspresi manusia yang dituangkan dalam karya tulisan maupun lisan dan didapatkan dari pemikiran,
pengalaman, pendapat, dan perasaan dalam bentuk imajinatif dan  cerminan kenyataan yang dikemas secara estetis melalui media yaitu bahasa (Mustikasari, 2020).
Selain itu, sastra juga dapat didefinisikan sebagai kegiatan kreatif dan sebuah karya manusia di dalam bidang seni. Karya sastra mengungkapkan kehidupan nyata menjadi sebuah karya yang  imajinatif  indah yang dapat dinikmati serta memiliki  hubungan  antara manusia dengan keadaan sosial. Banyak ditemukan karya sastra yang menceritakan tentang kehidupan dan perjuangan rakyat yang ada di desa-desa di Indonesia. Digambarkan dengan keadaan yang menderita dan bergejolak untuk melawan kekuasaan (Sriwahyuni & Asri, 2020).
Selain itu, sebuah hasil karya sastra tidak hanya dibentuk dari unsur yang membangun yaitu  unsur  instrinsik  yang  mendukung  cerita,  karya  sastra  dalam  bentuk  novel  dapat mengandung unsur sosiologis, psikologis, maupun kritik sosial karena karya sastra diciptakan oleh  manusia  yaitu  sastrawan  yang  merupakan  anggota  masyarakat  dengan  karyanya  yang dinikmati  masyarakat  juga.  Hal  ini  senada  dengan  pendapat  lain  yang  menjelaskan  bahwa kehidupan masyarakat ini unik dan tidak lepas dari konflik-konflik yang terjadi dalam antar individu dengan masyarakat yang menarik untuk ditulis. Dengan demikian sastra ini dapat dilihat merupakan cerminan dari kehidupan masyarakat yang di dalamnya terdapat berbagai masalah atau konflik yang terjadi(Aji & Arifin, 2021).
Salah  satu  karya  sastra  yang  menceritakan  atau  kajian  yang  membahas  cermin kehidupan masyarakat di antaranya adalah novel. Novel yang berjudul Lingkar Tanah Lingkar Air ini  berisi  cerita  di  tahun  setelah  kemerdekaan.  Pengarang  dari  novel  ini  adalah  sastrawan terkenal  yang  mempunyai  segudang  karya  yang  berbobot  yaitu  Ahmad  Tohari.  Cerita kehidupan masyarakat pada jaman setelah kemerdekaan dikemas menjadi cerita berbentuk novel yang membuat pembaca tertarik dan mengambil makna-makna yang ada dalam cerita tersebut.  Novel  ini  menceritakan  tentang  masalah  yang  timbul  setelah  masa  kemerdekaan, dengan  adanya  banyak  pemuda  kampung  yang  ingin  mendirikan  organisasi  sendiri  karena ketidakpuasan  dengan  pemerintah  yang  ada.  Salah  satunya  adalah  kaum  Hizbullah  yang anggotanya  merupakan  tokoh  utama  yang  ada  dalam  novel  ini.  Amid  dan  teman-temannya sering diminta untuk membantu perlawanan melawan tantara Belanda, dan pada suatu hari diminta untuk melawan tantara Belanda yang menyerang mereka berhasil dilumpuhkan.
Dari dilumpuhkannya tentara Belanda ternyata kehidupan masyarakat pada jaman itu belum  berdamai.  Masih  muncul  konflik  dan  masalah-masalah  baru  ketika  mereka  harus meleburkan  diri  pada  tantara  Republik  Indonesia  atau  membubarkan  diri.  Pilihan  mereka akhirnya  meleburkan  diri  dengan  tentara  Republik  Indonesia,  hanya  saja  ternyata perjalanannya  tidak  mulus.  Ketika  datang  untuk  meleburkan  diri  menghadiri  pelantikan ternyata ada oknum-oknum yang menyerang mereka. Hal ini dikatakan adanya pengkhianat menyelundup  di  gabungan  tantara  Republik  Indonesia.  Mereka  mencatut  nama  untuk kepentingan  golongan  tertentu.  Hingga  akhirnya  Amid  dan  teman-temannya  bergabung dengan Darul Islam atau tentara Islam Indonesia.
Amid  digambarkan  pengarang  menjadi  orang  yang  terombang-ambing  dengan keteguhan hatinya. Amid sejatinya seorang yang sangat cinta tanah air, sesungguhnya merasa berat ketika untuk bergabung menjadi  anggota dari Darul Islam. Hal  ini terjadi ketika saat menyerbu  desa  yang  mempunyai  madrasah  atau  masjid  besar  dan  ketika    masyarakat  atau ulama tidak mendukung gerakan maka dibunuh. Pertentangan hati dan gejolak jiwa terjadi dalam diri Amid yang menjadi tokoh utama. Konflik-konflik terjadi berkali-kali hingga sampai ada  seruan  untuk  menyerahkan  diri  meleetakkan  senjata  dengan  jaminan  pengampunan nasional dari pemerintah Republik Indonesia. Setelah melewati banyak masalah dan konflik pada  akhirnya  Amid  dan  teman-temannya  diminta  oleh  tentara  untuk  membantu  dan bergabung menumpas pasukan komunis di Republik Indonesia. Mereka mengangkat senjata lagi  tetapi  kali  ini  mengatasnakamakan  Tentara  Republik  Inonesia.  Hal  ini  yang  pernah didambakan  Amid  tokoh  utama  yaitu  bertempur  dengan  semangat  jihad  untuk  Republik (Tohari, 2015).
Dengan demikian, novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari ini sarat dengan kritik sosial di mana masalah dalam kehidupan  masyarakat  waktu itu sering terjadi.  Kritik sosial  merupakan  bentuk  kecaman  sebagai  sarana  komunikasi  terhadap  berbagai ketimpangan dan bentuk ketidakadilan atau kejahatan yang sedang terjadi dalam masyarakat dengan mewujudkan kedamaian dan kerukunan (Nisak & Anggraini, 2020). Sejalan dengan pendapat tersebut karya sastra juga mencerminkan kritik sosial dalam masyarakat yang bisa berupa  perilaku  sosial  tokoh  yang  digambarkan  sastrawan  dalam  tanggapan  karya  sastra tersebut(Puspita et al., 2018). Pengarang dalam novel Lingkar Tanah Lingkar Air menggambarkan bahwa banyak ketimpangan dan ketidakadilan yang mengakibatkan pemuda dalam jaman itu memberontak.  Pemerintahan  yang  kurang  tegas  dalam  mempertahankan  kemerdekaan menjadikan pemuda kampung ingin mendirikan organisasi-organisasi sendiri.
Ada  beberapa  penelitian  yang  sudah  dilakukan  terkait  dengan  novel Lingkar  Tanah Lingkar  Air karya  Ahmad  Tohari  ini.  Di  antaranya  penelitian  tesis  yang  dilakukan  oleh M.Ansori Amin yang meneliti tentang Analisis Sosiologi Politik dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air  karya  Ahmad  Tohari  (Sebagai  Bahan  Ajar  Apresiasi  Sastra  di  SMA) (Amin,  2015) . Hasil penelitiannya  menjelaskan  gambaran  individu  tokoh-tokoh  yang  ada  dalam  novel  dengan fokus melihat kepentingan Kegiatan  individu dan gambaran kepentingan Kegiatan kolektif dalam  antagonis  politik.  Dijelaskan  adanya  kepentingan  Kegiatan  individu  yang  terjadi pengkhianatan  oleh  kelompok  komunis.  Di  sini  teknik  pengumpulan  datanya  berupa dokumentasi. Sejalan dengan penelitian yang dilakukan oleh Triska Purnamalia dengan judul penelitiannya Analisis Unsur Instrinsik dan Nilai-Nilai Sosial dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya  Ahmad  Tohari (Purnamalia  &  Sari,  2022).  Dalam  penelitiannya  ini  diuraikan  tentang tokoh-tokoh dan perannya masing-masing. Selain itu juga dijelaskan rangkaian unsur-unsur instrinsik melalui tempat kejadian  dan karakter tokohnya. Nilai sosial dalam penelitian  ini dijelaskan  secara  umum  bahwa  masyarakat  dalam  novel  tersebut  diceritakan  memandang alam sebagai suatu hal yang dahsyat sehingga manusia hanya bisa pasrah.
Dari beberapa penelitian di atas yang sudah dijelaskan ada persamaan dan perbedaan dengan  penelitian  yang  dilakukan  peneliti  sekarang.  Persamaannya  adalah  sama-sama membedah dan menganalisis novel yang berjudul Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari dengan dengan melihat isi cerita tersebut, menganalisis tokoh dan keadaan masyarakat pada kehidupan yang diceritakan pengarang. Dilihat dari penelitian sebelumnya belum ada yang mengungkapkan  atau  menganalisis  kritik  sosial  yang  dikemas  dalam  cerita  novel  oleh pengarang. Kebanyakan menceritakan bagaimana kehidupan dan peristiwa yang terjadi pada jaman itu. Ketegangan-ketegangan oleh tokoh sangat dirasakan dalam terjadinya konflik antar masyarakat maupun  penjajah  Belanda.  Novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya  Ahmad  Tohari sarat  dengan  kritik  sosial  yang  dilontarkan  kepada  masyarakat  itu  sendiri  maupun pemerintahan yang lemah dan kurang tegas. Kritik sosial dalam karya sastra terutama novel merupakan kritik terhadap fenomena atau masalah-masalah sosial yang terjadi di masyarakat dalam suatu karya sastra tersebut yaitu novel. Kritik sosial juga di antaranya ada kritik sosial moral, politik, agama, keluarga. Kritik moral bertujuan menyampaikan nilai-nilai kebenaran dan mengkritik nilai moral yang tidak memperhatikan dari segi kemanusiaan, serta norma dan aturan  yang  ada  dalam  suatu  masyarakat  yaitu  masyarakat  yang  terjadi  dalam  cerita  novel Lingkar Tanah Lingkar Air.
Selain itu, kritik agama juga dimunculkan ketika ada lemahnya iman individu maupun masyarakat  yanga  ada  dalam  kehidupan  atau  lingkungan  masyarakat.  Novel Lingkar  Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari ini menyinggung  tentara yang tidak mau sembahyang maupun murtad. Hal ini salah satu  yang mendasari beberapa anggota dari Hizbullah awalnya enggan untuk  bergabung  dengan  tentara  Republik.  Permasalahan  dan  konflik  terjadi  pada  waktu tersebut  sehingga  menyebabkan  pengarang  novel  menciptakan  dan  menceritakan  keadaan waktu  itu  di  dalam  sebuah  novel.  Permasalahan  lain  yang  terjadi  sekarang  masih  banyak
permasalahan-permasalahan  terkait  agama  dan  moral.  Karya  sastra  dapat  menjadi  wadah kritik sosial yang ingin disampaikan oleh pengarang yang di mana kritik sosial menyangkut peristiwa  yang  ada  dalam  masyrakat.  Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  peneliti  menganggap penting untuk mengangkat masalah kritik sosial yang terjadi dalam cerita novel Lingkar Tanah Lingkar Air . Hal ini karena masalah kritik sosial dalam novel belum ada yang meneliti secara detail dan rinci. Permasalahan yang diangkat adalah bagaimana kritik-kritik sosial yang ada dalam  Novel Lingkar  Tanah  Lingkar Air karya  Ahmad  Tohari.  Pendekatan  penelitian  ini  juga menggunakan  pendekatan  sosiologi  sastra.  Tujuan  penelitian  ini  adalah  mengetahui  dan mendiskripsikan  kritik-kritik  sosial  yang  ada  dalam  novel Lingkar  Tanah  Lingkar  Air karya Ahmad Tohari. Selain itu juga tujuan penelitian ini memberi informasi kepada pembaca bahwa dalam karya sastra sarat dengan pesan dan kritik sosial yang dapat diambil maknanya buat kehidupan di masyarakat.

## LANDASAN TEORI Sosiologi Sastra
Sosiologi  sastra  merupakan  penggambaran  kehidupan  masyarakat  dengan  media pendekatan  sastra.  Hal  ini  dilakukan  dengan  cara  menganalisis  aspek-aspek  sosial  yang mencakup pengarang, karyanya serta pembacanya(Sapardi Djoko Damono, 2009). Biasanya pengarang  menceritakan  kehidupan  sosial  di  dalam  masyarakat  dengan  karya-karya  yang dibuat  melihat  fenomena  atau  kejadian  peristiwa  yang  terjadi  dalam  masyarakat  yang pengarang alami atau ketahui. Karya sastra ini tidak akan lepas dari aspek sosial yang terjadi di dalam masyarakat di lingkungan pengarang(Fajarwati, 2018).
Penelitian  ini  akan  menganalisis  tentang  kritik-kritik  sosial  yang  ada  dalam  novel Lingkar  Tanah  Lingkar  Air karya  Ahmad  Tohari,  yang  mana  kritik  sosial  ini  bagian  dari pendekatan sosiologi sastra. Sosiologi sastra ini berprinsip bahwa sastra sebagai merupakan cermin  dari  masyarakat.  Sastra  dapat  menginterpretasikan  berbagai  bentuk  gejala  sosial, ekonomi, agama, dan politik serta struktur sosial dalam masyarakat.
Karya  sastra  dapat  dilihat  dari  segi  sosiologi  dengan  mempertimbangkan  dari  segi kemasyarakatan  yang  memiliki  kecenderungan  untuk  tidak  melihat  karya  sastra  sebagai keseluruhan, tetapi tertarik pada unsur-unsur sosial yang ada yang ada dalam karya sastra. Melalui sastra tentunya masyarakat mendapatkan gambaran tentang bagaimana manusia atau masyarakat  menyesuaikan  diri  dengan  lingungannya,  peristiwa  yang  terjadi  pada  novel  itu diceritakan, dan makna-makna yang ada dalam karya sastra. Dengan demikian sosiologi sastra dapat  digunakan  sebagai  teori  yang  digunakan  untuk  melihat  bagaimana  kondisi  sosial masyarakat  dalam  hubungannya  dengan  karya  sastra.  Jadi  analisis  sosiologi  sastra  dengan menganalisis  kritik-kritik  sosial  menjadi  relevan  digunakan  dalam  penelitian  novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari.
Kritik Sosial
Ranah kritik  sosial  ditujukan  pada  kehidupan  sosial  di  masyarakat  tertentu  yang menjalani  proses  bermasyarakat.  Kritik  sosial  merupakan  bagian  dari  komunikasi  yang berusaha  untuk  disampaikan  oleh  satu  pihak  kepada  pihak  lain  yang  terdapat  dalam lingkungan  sosial  tersebut(Novitasari,  2021).  Kritik  sosial  merupakan  suatu  bentuk komunikasi  masyarakat  yang  bertujuan  dan  berfungsi  sebagai  control  terhadap  jalannya sebuah sistem sosial di masyarakat. Dari penjelasan tersebut kritik sosial menjadi salah satu hal  yang  penting  dalam  menjalin  dan  memelihara  sistem  sosial.  Dengan  demikian  berbagai tindakan sosial maupun individual yang terjadi penyimpangan secara sosial atau nilai moral dalam  masyarakat  dapat  dicegah  dengan  menerapkan  kritik  sosial(Biantoro,  2012). Berdasarkan  dari  beberapa  pengertian  tentang  kritik  sosial  dapat  dipahami  bahwa  kritik sosial merupakan bentuk control sosial dalam kehidupan masyarakat.
Kritik sosial diangkat biasanya ketika kehidupan dinilai sudah tidak selaras dan tidak harmonis, ketika konflik sosial tidak dapat diatasi dan perubahan sosial masyarakat ke arah negatif  (Andani  et  al.,  2022).  Kritik  sosial  dapat  berupa  sindiran  atau  tanggapan  yang ditujukan kepada suatu hal yang terjadi dalam kehidupan masyarakat ketika terdapat sebuah kepincangan  atau kebobrokan.  Hal  ini menandakan bahwa kritik sosial  dalam suatu karya sastra merupakan kritik terhadap masalah sosial  yang terjadi  dalam lingkungan kehidupan masyarakat.
Ada  beberapa  penelitian  terkait  kritik  sosial  di  antaranya  yang  dilakukan  oleh  Agus Imam yang berjudul Kritik Sosial dalam Novel O karya Eka Kurniawan: Kajian Sosiologi Sastra (Imam, 2017).  Penelitian  tersebut menggunakan  kajian  sosiologi  sastra  dengan  menggunakan  teori heurmeneutik dan mimetik. Hasil dari penelitian yang dilakukan menunjukkan adanya kritik pengarang  terhadap  penyiksaan,  pemerkosaan,  dan  ketidakpedulian  sosial.  Selain  itu, ditemukan  kehidupan  masyarakat  sangat  egois  dan  yang  lebih  menonjol  adalah ketidakpedulian. Disimpulkan bahwa segala bentuk penyiksaan dan ketidakpedulian adalah menyakitkan. Hal tersebut diharapkan tidak terjadi lagi di masyarakat. Sejalan dengan itu, ada penelitian  lagi terkait kritik sosial yang  dilakukan oleh  Alvika Candra  yang berjudul Kritik Sosial dan Nilai Moral dalam Novel “Negeri di Ujung Tanduk” Karya Tere Liye (Puspita  et al., 2018). Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendiskripsikan  kritik  sosial  dan  nilai  moral  yang  yang terdapat dalam novel tersebut. Hasil yang didapatkan dari penelitian ini di antaranya adalah kritik  sosial  tentang  kejahatan,  disorganisasi,  pelanggaran  terhadap  norma  masyarkat  dan birokrasi. Selain itu juga dijelaskan tentang nilai-nilai moral.
Dari beberapa penelitian terkait kritik sosial  dalam karya sastra dapat dilihat bahwa novel  menjadi  karya  sastra  yang  dijadikan  objek  penelitian  untuk  dianalisis.  Pengarang menceritakan  kehidupan  masyarakat  yang  ada  dalam  novel  sarat  dengan  kritikan-kritikan terhadap  Kejadian  atau  peristiwa  yang  terjadi  dalam  kehidupan  masyarakat,  karena masyarakat tidak bisa lepas dari hubungan antar manusia,alam, maupun Tuhannya. Jadi dalam menganalisis sebuah karya sastra yang berupa novel terutama sangat penting untuk dikupas dan  dijabarkan  terkait  kritik  sosial  yang  disampaikan  oleh  pengarang.  Karena  secara  tidak langsung  pengarang  menyampaikan  nasehat  dan  makna  untuk  kehidupan  masyarakat pembacanya.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang  digunakan  yaitu dengan  deskriptif kualitatif.  Ini merupakan penelitian  yang  dilakukan  dengan  memahami  kejadian  atau  fenomena  yang  dialami  subjek penelitian secara menyeluruh dengan cara deskriptif (Sugiyono, 2013). Selain itu penelitian ini mempunyai objek kajian berupa novel yang berjudul Lingkar Tanah Lingkar Air karya  Ahmad Tohari. Pendekatan sosiologi dalam karya sastra peneitian ini untuk menelaah hal yang terkait dengan realitas sosial yang terjadi  dalam kehidupan masyarakat terutama yang  diceritakan dalam novel Lingkar Tanah Lingkar Air sarat dengan permasalahan dan konflik yang ada dalam karya sastra.
Data-data yang dikumpulkan oleh peneliti dalam penelitian ini adalah teks novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari, yang berfokus pada kritik sosial. Terdapat dua bagian bab  yang  ditulis  pengarang  dalam  novel  ini  yaitu  bagian  pertama  dan  kedua.  Sumber  data penelitian diambil dari novel yang berjudul Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari yang diterbitkan oleh Gramedia pada tahun 2015.
Objek material dalam penelitian ini adalah novel yang berjudul Lingkar Tanah Lingkat Air karya Ahmad Tohari, sedangkan objek formalnya adalah bagaimana kritik-kritik sosial yang ada  dalam  novel  tersebut.  Selanjutnya  peneliti  akan  membaca  novel  ini  secara  keseluruhan serta mengumpulkan  dat-data yang berhubungan dengan penelitian  ini.  Dalam hal  ini  data utama penelitian ini adalah kutipan-kutipan yang terdapat dalam novel Lingkar Tanah Lingkar
Air dan ada sumber tambahan untuk mendukung penelitian ini adalah buku tentang sejarah partai  komunis,  filsafat,  kritik  sosial,  dan  referensi-referensi  yang  ada  kaitannya  dengan keadaan kehidupan masyarakat yang ada pada tahun novel tersebut diceritakan.
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan analasis isi dari dari novel Lingkar  Tanah  Lingkar  Air dengan  dimulai  menemukan  data,  mengklasifikasikan,  dan menganalisis.  Pertama  dilakukan  dengan  membaca  objek  kajian  secara  berulang-ulang  dan menyeluruh dari bagian novel, kedua mencari dan mengumpulkan data dengan mempelajari teori-teori yang berkaitan dan relevan, dan yang ketiga menganalisis semua data yang berupa kutipan yang penting disesuaikan dengan permasalahan yang diteliti.

## PEMBAHASAN
Kritik Sosial dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air

## Kejahatan yang Bertentangan dengan Hati Nurani
Kejahatan  yang  ditemukan  dalam  novel  ini  berupa  tindak  kejahatan  pembunuhan, perampokan,  penculikan  yang  dilakukan  dalam  membela  tanah  air  tapi  dengan  jalan  yang salah  karena  ketidakpercayaan  kepada  sistem  pemerintah  yang  lemah.  Di  sini  ada pertentangan  antara  hati  tokoh  utama  dengan  perbuatan  yang  dilakukan  membunuh  salah satu anggota militer. Hatinya bergejolak ketika harus menerima perasaan yang tarik menarik antara membela tanah air tetapi yang dibunuhnya adalah seorang militer yang taat beragama. Tokoh  Amid  terjerumus  gabung  anggota  DI  yang  ketika  ada  orang  yang  tidak  mau menjalankan  perintah  agama  dianggap  musuh.  Hal  demikian  dapat  dilihat  dari  kutipan sebagai berikut
Aku merasakan adanya kekuatan tarik menarik, suatu pertentangan yang mulai mengembang dalam hatiku. Seorang lelaki, militer yang baru kubunuh itu, agaknya ingin selalu merasa dekat dengan Tuhan. Dan  ia  telah  kuhabisi  nyawanya.  Sementara  itu  aku  harus  percaya  bahwa  Tuhan  yang  selalu  ingin diingatkan  melalui  tasbih  dan  Quran-nya  itu  pastilah  Tuhanku  juga,  yakni  Tuhan  kepada  siapa Gerakan Darul Islam ini mengatasnamakan khidmahnya. Hatiku terasa terbelah oleh ironi yang terasa sulit kumengerti. (Ahmad Tohari, 2015 hal 19)
Hal yang diungkapkan dalam kutipan tersebut jelas bahwa  adanya pertentanagn hati tokoh amid di mana menyadari bahwa membunuh itu adalah perbuatan yang tidak semestinya dilakukannya, tetapi karena dia sebagai anggota Darul Islam yang berdiri independent untuk membela tanah air yang siap perang ketika ada yang menyerang. Tapi dalam perjalanan cerita yang ada di dalam novel Lingkar Tanah Lingkar Air keadaan masyarakatnya saling bertentangan, ada  yang  memanfaatkan  sebagai  mata-mata  Belanda  ada  yang  memang  benar-benar memperjuangkan  tanah  air  dari  serangan  penjajah.  Senada  dengan  dibuktikan  ada  warga masyarakat yang bernama Mantri Karsun yang ternyata menjadi mata-mata untuk Belanda. Dalam ceritanya Mantri Karsun ini ditangkap oleh orang-orang Darul Islam diantaranya Amid tokoh  utama  dalam  novel  ini  dan  Kiram.  Di  sinilah  diceritakan  Kiram  menyerang  Mantri Karsun yang berkhianat kepada Republik karena ketika ditangkap untuk dibawa ke pimpinan berusaha untuk kabur. Dari analisis kutipan tersebut dapat diambil maknanya bahwa manusia seharusnya  memperkuat  iman  dalam  menghindari  perbuatan  tidak  benar  sehingga  tidak menimbulkan konflik batin dalam diri sendiri. Perbuatan yang tidak dibenarkan agama yang dilakukan akan menjadi bayang-bayang dalam melangkah di kehidupan selanjutnya. Hal ini senada dengan kutipan yang dituangkan pengarang sebagai berikut.
Kemudian terjadilah peristiwa itu. Aku tak tahu persis bagaimana awalnya; yang kulihat sekilas adalah kedua  tangan  Mantri  Karsun  terlepas  dari  belenggu  dan    sedetik  kemudian  dia  sudah  terjun  lalu menghilang di bawah permukaan air. Aku dan Kiram gugup, apalagi perahu tambang menjadi oleng
ketika Mantri Karsun terjun ke air. Dengan senjata siap tembak, aku dan Kiram menunggu tawanan itu muncul. Senjata Kiram meledak lebih dulu ketika ada kepala muncul sepuluh meter arah hilirLuput. Kepala Mantri Karsun kembali lenyap. (Ahmad Tohari, 2015 hal.62)
Dari kutipan tersebut dapat dilihat bahwa tawanan Mantri Karsun sangat takut karena merasa dia adalah mata-mata untuk Belanda dan ditangkap anggota Darul Islam yang akan menyerahkan dia kepada pimpinan, sehingga berusaha untuk kabur. Tidak cukup sampai itu penyerangan di dalam air pun terjadi. Antara Kiram dan Mantri Karsun yang berakhir dengan kematian  Mantri  Karsun.  Perbuatan  membunuh  tidak  dibenarkan  dalam  agama  maupun hukum walaupun  dengan alasan pengkhianat. Perampasan nyawa dalam hukum merupakan pelanggaran  hak  asasi  manusia.  Di  jaman  tersebut  hukum  belum  Nampak  dan  dijelaskan secara detail. Hal ini dikuatkan denga kutipan di bawah ini.
Kiram  menambang seperti bangkong, tetapi matanya awas. Ketika Mantri Karsun muncul agak di sebelah timur, Kiram malah menyelam. Ya Tuhan. Kemudian aku melihat air di sana berbuih-buih dan berwarna  merah. Aku yaki  nada  pertempuran  di  bawah permukaan  air.  Kedua  kaki  tukang  perahu tambah gemetar. Aku pun berusaha memalingkan muka, tak sanggup melihat air sungai menjadi merah. Celakanya, ketika aku kembali melihat ke sana, dua kepala muncul Bersama. Satu kepala Kiram, yang lain  kepala  Mantri  Karsun  yang  terlepas  dari  tubuhnya.  Aku  menjerit  dan  melompat,  lalu  jatuh terduduk di lantai perahu. (Ahmad Tohari, 2015 hal.63)
Dapat  dilihat  dari  kutipan  di  atas  bahwa  terjadi  pertempuran  di  bawah  air  yang mengakibatkan  Mantri  Karsun  meninggal  dunia.  Hal  ini  tentunya  tidak  dibenarkan  dalam agama terkait merampas nyawa orang lain walaupun disinyalir menjadi pengkhianat. Dalam tokoh utama yaitu Amid mengalami pergolakan jiwa karena perbuatan tersebuat dia sadari bahwa  tidak  benar.  Sehingga  akhirnya  dia  mengalami  kebingungan  dan  linglung  di  waktu kejadian  tersebut.  Dari  beberapa  kutipan  yang  diambil  dan  dianalisis  dapat  dilihat  adanya tindakan yang tidak dibenarkan yaitu  membunuh, tetapi  ada pertentangan hati  yang sadar bahwa itu salah. Di sinilah kritik sosial yang disampaikan pengarang bahwa dalam memerangi tawanan  tidak  harus  dengan  membunuh  ketika  hati  tidak  sesuai  atau  bergejolak.  Karena anggota  Darul  Islam  ini  latar  belakangnya  adalah  santri  yang  agamanya  bagus  dan mengutamakan sembahyang.
Selain  itu di dalam novel Lingkar Tanah Lingkar Air ini terdapat juga penyesalan yang dialami  oleh  tokoh  Kyai  Ngumar  terkait  pergolakan  jiwa  yang  dialami  Amid  yang  harus membunuh  dan  bermusuhan  dengan  sesame  orang  Indonesia  dan  seagama.  Pernyataan  ini dibuktikan dengan kutipan sebagai berikut.
“Mid, tak pernah kukira akan terjadi zaman seperti ini. Aku sering menyesal mengapa dulu kalian tidak  mau  mendengarkan  kat-kataku  untuk  meredam  kemarahan  kalian  dan  tidak  membuka permusuhan terhadap pasukan Republik. Atau, memang sudah jadi takdir. Buktinya, kamu yang dulu ingin  jadi  tantara kini  malah  jadi  musuh  mereka,  padahal  kamu  semula  tak  ingin  melakukannya. Bahkan untuk menghentikan permusuhan itu pun kini tak mudah, sehingga sangat sulit bagimu untuk kembali ke masyarakat….(Ahmad Tohari, 2015 hal.110)
Kutipan  tersebut  jelas  memperlihatkan  adanya  penyesalan  yang  terjadi  dengan keadaan yang dialami sekarang sehingga terjadi permusuhan antar sebangsa sendiri. Tujuan dari  Darul  Islam  atau  Hizbullan  adalah  bagaimana  berjuang  dalam  mempertahankan kemerdekaan,  tetapi  mereka  sering  disebut  sebagai  gerakan  yang  menjadi  musuh  tantara Republik  sehingga  sampai  sempat  terjerumus  masuk  menjadi  anggota  laskar  DI/TII  yang
menentang  pemerintah  Republik  Indonesia.  Dalam  hal  ini  Amid  diceritakan  seorang  yang cinta Tanah Air yang sering bimbang karena pasukannya sendiri memerangi warga seagama, bahkan  pernah  menembak  mati  seorang  tentara  yang  di  sakunya  tersimpan  kitab  suci  dan tasbih. Tetapi beda halnya dengan ketika Khalifah DI/TII Sekarmadji Maridjan Kartosuwirjo tertangkap, Amid tidak merasa sedih dan menyerukan seluruh laskarnya untuk menyerahkan diri. Di sinilah dapat di lihat bahwa pertentangan hati dengan keadaan yang membawa Amid tokoh utama yang harus menyerang dalam pertempuran dengan tantara Republik sendiri. Hati dan tindakan terjadi ketidaksinkronan karena memang sadar bahwa hal yang dilakukan itu adalah tidak benar. Kebimbangan tokoh Amid juga diperkuat dengan kutipan sebagai berikut.
“Saya  jadi  bingung.  Saya  memahami  apa  yang  sudah  Kiai  katakana.  Kini  saya  tahu,  kewajiban berjihad untuk memerangi kekuatan yang membuat kerusakan di negeri ini sesungguhnya bisa juga dilakukan  melalui  ketentaraan  resmi.  Maksud  saya  tidak  semata-mata  harus  melalui Hizbullah.” (Ahmad Tohari, 2015 hal.55)
Kutipan  di  atas  semakin  jelas  bahwa  sebenarnya  tokoh  Amid  hidupnya  dalam kebimbangan antara memilih menjadi Hizbullah dengan teman-temannya atau kembali hidup normal. Hidup normal di desa juga pernah disampaikan tokoh Amid yang dibuktikan dalam kutipan sebagai berikut.
“Terus terang lagi, aku sudah jenuh. Aku sudah Lelah karena sudah hampir sepuluh tahun aku hidup selalu  diburu  seperti ini,  bahkan  sebenarnya  boleh  dibilang  kita  sudah  kehilangan  harapan.  Maka tolonglah dimengerti bila aku mulai berpikir tentang hidup normal, hidup biasa di desa, menjadi petani atau pedagang. Istriku dan anak yang sedang dikandungnya tentu lebih menyukai hidup yang wajar, hidup yang biasa saja.” (Ahmad Tohari, 2015 hal. 21)

## Kritik Moral (Pengkhianatan, Pencatutan Nama, dan Perampokan)
Pengkhianatan  dapat  diartikan  dengan  bentuk  pemutusan,  perusakan,  atau pelanggaran  terhadap  organisasi  atau  invidu  yang  menciptakan  konflik  secara  moral  dan psikologis dalam hubungan  antar organisasi  atau antar  individu. Dalam novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya  Ahmad  Tohari  ini  pastinya  sarat  dengan  kritik  sosial  yang  salah  satunya tentang pengkhianatan masyarakat pribumi terhadap bangsa sendiri. Hal ini dapat dibuktikan dengan cerita-cerita yang dituangkan pengarang bagaimana masyarakat pribumi berkhianat kepada  bangsanya  sendiri.  Terutama  mengatasnamakan  Darul  Islam  yang  secara  ikhlas memerangi penjajah yang ada di Republik ini.
…Sungguh membingungkan. Yang jelas, apa pun latar belakang penyeranagn itu, di antara ratusan anak Hizbullah yang seluruhnya bersenjata lengkap meletup perasaan yang sama : dikhianati. Aku, ji, dan Kiram pun sama: merasa dikhianati. Dan dalam kebersamaan rasa itu berkembang sikap yang sanagt cepat dan dramatis. Seluruh anak Hizbullah, baik yang pro maupun yang kontra terhadap peleburan,  Bersatu  kembali  untuk  menghadapi  lawan  baru:  siapa  lagi  kalau  bukan  mereka  yang menyerang  kami  dari  gerbong  kereta  itu,  serta  kekuatan  yang  berada  di  belakangnya.  (Ahad Tohari,2015 hal.81)
Dalam  kutipan  tersebut  sebelumnya  diceritakan  bahwa  kaum  Hizbullah    sepakat untuk bergabung ke tantara Republik. Hanya saja terjadi pro dan kontra karena masih yang berpikiran untuk berjihad sendiri tanpa gabung ke tantara Republik. Di saat itu diceritakan di daerah Purworejo keadaan sudah mulai kacau karena terjadi penyerangan dan berlangsung pertempuran.  Amid  tokoh  utama  mempunyai  rasa  curiga  tentang  siapa  yang  telah  berani
menyerang anggotanya. Dalam Kejadian ini merasa ada pengkhianatan terhadap orang-orang sesama pribumi  yang  hidup  di bangsa  ini.  Secara  logika ketika kaum Hizbullah bergabung dengan  tentara  republik  ini  adalah  mempunyai  jiwa  sebangsa  dan  setanah  air  yang  akan bersama-sama melawan musuh atau penjajah. Tetapi ini yang terjadi adalah saling menyerang ketika  sudah  bergabung.  Hal  ini  dirasa  aneh  dan  ada  pengkhianat  yang  menyelundup  atau mencatut nama tantara Republik untuk kepentingan yang lain. Ini diperkuat dengan kutipan sebagai berikut.
…Ada yang percaya, pasukan Republik tak mungkin punya perilaku sekotor itu. Menurut pendapat ini, para penyerang memang oknum-oknum yang berasal dari kalangan pasukan Republik, namun mereka bekerja untuk kepentingan golongan tertentu. Mereka adalah pengkhianat yang mencatut naa pasukan Republik  yang  tidak  suka  terhadap  masuknya  anak-anak  bekas  Hizbullah  ke  pasukan pemerintah.Pendapat  ini  sebenarnya  gamblang  dan  mengarah  kepada  tuduhan  terhadap  oknum- oknum komunis. Dan semua orang tahu bahwa pembersihan terhadap oknum-oknum itu, terutama setelah terjadi makar Madiun di tahun 1948, belum dilaksakan secara intensif.(Ahad Tohari, 2015 hal 81-82)

## Pergolakan perang dalam mempertahankan kemerdekaan RI pada tahun di mana novel
Lingkar Tanah Lingkar Air ditulis ini antara tahun 1946-1950 memang menyeret banyak pemuda kampung ke dalam perjuangan yang bersenjata. Sebenarnya tokoh utama Amid dan teman- temannya yang berada di bawah naungan Hizbullah bertempur dan membela kemerdekaan RI sebagai kewajiban iman mereka, dan Amid pun bertekad bergabung menjadi anggota tantara resmi  negara  ketika  keadaan  sudah  damai.  Tetapi  sejarah  malah  membawa  mereka  masuk menjadi anggota laskar DI/TII yang menentang pemerintah RI. Hal ini yang membuat Amid dalam  perasaan  terombang-ambing.  Kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  terdapat  oknum yang menyelundup untuk berkhianat demi golongan tertentu. Oknum-oknum yang mencatut nama  dari  kelompok  Amid  dan  teman-temannya  juga  dimanfaatkan  untuk  melakukan kejahatan. Hal ini dapat dilihat dari kutipan sebagai berikut.
Atau  malah  lebih  dari  itu.  Mereka,  tokoh-tokoh  politik  berbendera  agama,  juga  menuduh  kami mengatasnamakan  Tuhan  untuk  penggarongan-penggarongan.  Suara  mereka  nyaris  sama  dengan pembicara dari kalangan komunis. Oh, andaikan mereka tahu sebenarnya kami hanya ingin disebut sebagai orang-orang yang kalah perang dan kini menyerah secara kesatria….(Ahmad Tohari, 2015 hal.151)
Kutipan di atas dijelaskan bahwa oknum yang tidak tahu mereka mencatut nama dan dibuat untuk hal kejahatan seperti penggarongan maupun perampokan. Mereka tidak tahu bahwa  tokoh  Amid  menyerah  karena  memang  ingin  bersatu  untuk  mempertahankan kemerdekaan dan kebutuhan bangsa. Tapi ironi sekali banyak oknum yang tidak bertanggung jawab  sehingga  masyarakat  awam  menganggap  kelompok  Amid  dan  teman-temannya  ini adalah  musuh  karena  berbahaya  bagi  mereka  masyarakat  awam.  Peristiwa  ini  pengarang menggambarkan bahwa di waktu itu banyak oknum yang memanfaatkan situasi yang genting untuk kepentingan pribadi yang menguntungkan. Kritik moral ini disampaikan agar manusia sekarang disarankan jangan memanfaatkan situasi yang darurat dengan kejahatan. Di sinilah dapat dilihat pada jaman tersebut masih banyak yang krisis moral untuk saling peduli dengan yang lain. Adapun kutipan yang dituangkan pengarang dalam menjelaskan terkait krisis moral tentang pengkhianatan sebagai berikut.
“Mid,  semuanya  menjadi  jelas  ketika  polisi  menangkap  gerombolan  perampok  itu.  Betul,  mereka adalah pemuda-pemuda, satu diantaranya seorang gutu, komunis. Ketika tertangkap mereka dalam
seragam  OPR,  dan  lampu  baterai  yang  ada  di  antara  mereka  milik  seorang  lurah  yang  dikenal komunis juga. “
“GS?”
“Aku percaya, ya. Lebih rumit lagi, Mid. Pernah terjadi pencegatan terhadap kendaraan pengangkut rokok  di  jalan  raya  yang  melewati  Gunung  Sengkala.  Cina  dalam  kendaraan  itu  ditembak  dan dirampok. Semua orang percaya perampokan itu dilakukan oleh DI. Tetapi Cina itu ditemukan oleh apparat  keamanan  dalam  keadaan  hidup  dan  bisa  menunjukkan  siapa  perampok  yang sebenarnya.”(Ahmad Tohari, 2015 hal.107)
Dari  kutipan  di  atas  dapat  diketahui  bahwa  pengkhianatan  dilakukan  karena mengatasnamakan kelompok Amid dan teman-temannya untuk hal kejahatan yang digunakan untuk  kepentingan  golongan  terentu.  Hal  ini  semestinya  tidak  dilakukan  karena  membuat kepercayaan  masyarakat  menjadi  lemah  dengan  kelompok  Amid.  Pernyataan  ini  juga diperkuat dengan kutipan sebagai berikut.
Aku  masih  diam,  benar-benar  tak  tahu  apa  yang  bisa  kukatakan  kepada  Kiai  Ngumar.  Mungkin karena melihat aku bimbang. Kiai Ngumar bercerita bahwa gerakan Darul Islam sama sekali sudah tak  punya  harapan  hidup.  Bukan  hanya  karena  apparat  keamanan  akan  menghancurkannya, melainkan  juga  karena  pendapat  umum  masyarakat  menganggap  DI  adalah  musuh  mereka.  Kiai Ngumar juga bilang, sudah lama ada kelompok pengacau yang mencatut nama DI untuk melakukan perampokan-perampokan. (Ahmad Tohari, 2015 hal.106)
Kutipan  tersebut  semakin  memperkuat  dengan  lemahnya  kepercayaan  masyarakat dikarenakan ulah perbuatan oknum-oknum yang tidak bertanggung jawab.

## Kritik Agama
Dalam  novel Lingkar  Tanah  Lingkar  Air karya  Ahmad  Tohari  ini  pengarang  juga menyampaikan  kritikannya  dalam  hal  agama.  Bahwa  sistem  pemerintahan  waktu  itu  yang dipimpin Bung Karno dan Bung Hatta dalam mempertahankan kemerdekaan dianggap lemah.
“Bung  Karno-Bung  Hatta  menyusun  pemerintahan  Bersama  segala  macam  orang,  sementara Kartosuwiryo hanya bekerja sama dengan orang Islam untuk mendirikan sebuah negara Islam.”
“Sabarlah, Suyud. Aku ingin kembali mengingatkanmu akan kanungan Kitab. Di sana disebutkan, hanya ada satu kekuasaan yang sah dalam satu negara. Dengan kata lain, bila Republik sudah diakui sebagai kekuasaan yang sah, lainnya otomatis menjadi tidak sah.”
“Meskipun  Kartosuwiryo  orang  Islam  dan  berjuang  di  bawah  bendera  dua  kalimat  syahadat?” (Ahmad Tohari, 2015 hal.75)
Kutipan di atas menunjukkan adanya percakapan antara Kiai Ngumar dan Suyud yang mempertanyakan  hubungan  pemerintahan  Bung  Karno  dengan  agama.  Tokoh  Suyud mempunyai  pikiran  yang  masih  sempit  ketika  berpikiran  bahwa  hubungan  sistem pemerintahan  hanyalah  bagi  orang  Islam.  Tapi  pada  kenyataannya  Bung  Karno  dan  Bung Hatta  menggandeng  juga  dengan  orang-orang  di  luar  Islam.  Hal  ini  dijelaskan  oleh  Kiai Ngumar agar membuka  wawasan yang luas tentang sikap toleransi antar beragama. Bahwa hidup  berbeda-beda  keyakinan  dan  agama  pun  bisa  rukun  dan  damai.  Penjelasan  ini dipertegas dengan kutipan sebagai berikut.
“Suyud, dengarlah. Sudah pernah kujelaskan kepada Amid bahwa Nabi pun pernah melakukan kerja sama dengan orang di luar Islam untuk menjamin keamanan Negeri Madinah.”
“Jadi Kiai memilih Republik daripada Islam?”
“Suyud, sudah kubilang Bung Karno dan Bung Hatta pun orang Islam. Mereka memimpin negeri ini di atas  landasan  yang  telah  disepakati  para  pemimpin,  termasuk  para  pemimpin  Islam.  Maka oertanyaan seperti yang kamu ajukan itu tidak perlu ada. Kita tak perlu memperhadapkan Islam dan Republik.” (Ahmad Tohari, 2015 hal.76)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  perdebatan  antara  tokoh  Kiai  Ngumar  dan  Suyud membahas tentang  gaya kepemimpinan pemerintah  yang menyangkut agama. Kiai Ngumar berusaha  untuk  membuka  wawasan  Suyud  dan  termasuk  teman-temannya  untuk  hidup beroleransi antar agama. Pengarang di sini secara tidak langsung memberikan pesan bahwa orang  yang  beragama  Islam  hendaknya  melakukan  sembahyang  sesuai  dengan  kewajiban sebagai  orang  Islam.  Hidup  toleransi  antar  agama  juga  penting  demi  menjaga  kerukunan bersama. Karena mengingat Republik Indonesia ini bukanlah negara Islam, tetapi negara yang terdiri  dari  berbagai  agama  dan  penganut  keyakinan.  Pesan  yang  tersirat  dalam  novel  ini bahwa agama menjadi pondasi utama dalam iman manusia. Hubungan manusia dengan Tuhan dan hubungan manusia dengan manusia tanpa adanya unsur paksaan dalam menganut agama tertentu.  Tetapi  dengan menganut agama, seseorang yang beragama harus menjalani semua perintah dan menjauhi semua larangan dalam ajaran agama tersebut.
Dari analisis novel Lingkar Tanah Lingkar Air karya Ahmad Tohari peneliti menjabarkan hasil  analisis  menemukan  beberapa  kritik  sosial  diantaranya  kritik  tentang  kejahatan  yang dilakukan  tetapi  mengalami  pertentangan  hati  karena  niat  untuk  mempertahankan kemerdekaan tetapi dengan cara yang salah. Selanjutnya pengarang juga memberikan kritik moral  dan  agama  bahwa  perbuatan  tersebut  harus  diperbaiki.  Untuk  lebih  jelasnya  dapat ditarik pada kesimpulan penelitian ini.

## PENUTUP
Hasil  dari  penelitian  ini  bahwa  kritik  sosial  di  dalam  karya  sastra  terutama  novel merupakan tanggapan, sindiran atau luapan hati yang ditujukan kepada keadaan yang terjadi dalam masyarakat, sistem pemerintahan, organisasi dan kaum-kaum yang marginal.  Hal  ini dijelaskan  dengan  adanya  tindak  kejahatan  tetapi  menyadari  kalau  langkah  tersebut  salah. Kritik ini memberikan pesan bahwa dalam kehidupan masyarakat harus mempunyai prinsip yang kuat sesuai aturan yang berlaku. Selain itu juga terdapat kritik moral yang diantaranya adalah  pengkhianatan  oknum  yang  tidak  bertanggung  jawab,  perampokan  yang mengatasnamakan  organisasi tertentu. Pesan yang disampaikan bahwa  adanya kebobrokan nilai moral yang ada di dalam kehidupan masyarakat. Selanjutnya kritik sosial yang berupa kritik  agama.  Agama  berkaitan  dengan  iman  individu  tentang  menjalankan  perintah  dan larangan dalam ajaran agama. Kritik yang ada adalah adanya wawasan yang kurang luas karena menganggap  orang  yang  berbeda  agama  adalah  musuh.  Dijelaskan  bahwa  untuk mempertahankan kemerdekaan dan hidup rukun damai adalah dengan bertoleransi terhadap sesama manusia. Hasil penelitian ini dapat menjadi salah satu referensi atau rujukan dalam memahami  kritik  sosial  yang  disampaikan  Ahmad  Tohari.  Selanjutnya  diharapkan  pada pembaca  dapat  mendapatkan  pengalaman  dan  wawasan  tentang  kritik  sosial  dalam memahami berbagai masalah sosial yang ada dalam kehidupan masyarakat dan sampai pada solusi untuk mengatasi  masalah yang terjadi dalam masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Aji, M. S., & Arifin, Z. (2021). Kritik Sosial dalam Novel Orang-orang Oetimu karya Felix K. Nesi serta Relevansinya Sebagai Bahan Ajar di SMA: tinjauan sosiologi sastra. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Dan Budaya , 2 (1), 72–82. Amin, M.  A. (2015). Analisis Sosiologi Politik Dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air Karya Ahmad Tohari (Sebagai Bahan Ajar Apresiasi Sastra Di Sma) . University of Muhammadiyah Malang. Andani, N. S., Raharjo, R. P., & Indarti, T. (2022). Kritik Sosial dan Nilai Moral Individu Tokoh Utama dalam Novel Laut Bercerita Karya Leila S. Chudori. ENGGANG: Jurnal Pendidikan, Bahasa, Sastra, Seni, Dan Budaya , 3 (1), 21–32.
Biantoro,  B.  A.  (2012). Kritik Sosial dalam Novel Kalatidha Karya Seno Gumira Ajidarma: Tinjauan Sosiologi Sastra . Universitas Muhammadiyah Surakarta. Fajarwati, M. (2018). Gambaran Masalah Sosial Masyarakat dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air Karya Ahmad Tohari dan Implikasinya Terhadap Pembalajaran Sastra Indonesia di Sekolah . Jakarta: FITK UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.
Imam, A. (2017). Kritik sosial dalam novel O karya Eka  Kurniawan: kajian sosiologi sastra. HUMANIS: Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Humaniora , 9 (2), 127–134.
Mustikasari,  D.  (2020).  Roman  Bukan  Pasar  Malam  Karya  Pramoedya  Ananta  Toer  dalam Kajian Sosiologi Sastra. Jurnal Ilmiah Bina Bahasa , 13 (02), 47–56.
Nisak, K., & Anggraini, P. (2020). Kritik Sosial dalam Novel" Anak-Anak Tukang" Karya Baby Ahnan. Alinea: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajaran , 9 (2), 146–154.
Novitasari,  L. (2021). Kritik  Sosial dalam Novel  Pasung  Jiwa  Karya Okky  Madasari (Social Criticism in the Novel Pasung Jiwa by Okky Madasari). Indonesian Language Education and Literature , 6 (2), 321–335.
Purnamalia,  T.,  &  Sari,  R.  P.  (2022).  Analisis  Unsur  Intrinsik  dan  Nilai-Nilai  Sosial  dalam Novel Lingkar Tanah Lingkar Air Karya Ahmad Tohari. Dialektologi , 7 (01), 45–56.
Puspita, A. C., Suwandi, S., & Hastuti, S. (2018). Kritik Sosial dan Nilai Moral dalam Novel"
Negeri dI Ujung Tanduk" Karya Tere Liye. Indonesian Language Education and Literature , 4 (1), 11–21.
Sapardi Djoko Damono. (2009). Sosiologi Sastra : Pengantar Ringkas. Edisi Baru . Editum. Sriwahyuni, I., &  Asri,  Y. (2020). Kritik sosial dalam novel  nayla karya Djenar  Maesa  Ayu. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 9 (1), 90–96.
Sugiyono. (2013). Metode Penelitian  Pendidikan Pendekatan Kuantitaif,Kualitatif, dan R&D . Alfabeta. Tohari, A. (2015). Lingkar Tanah Lingkar Air (E. Pudjawati (ed.)). Gramedia Pustaka Utama.