The Strategy Of The Head Of KUA In Building Religious Moderation In Medan Amplas Sub District Of Medan City

## Strategi  Kepala  KUA  Dalam  Membangun  Moderasi  Beragama  Di  Kecamatan Medan Amplas Kota Medan
Fadia Hanim Siregar 1* , Misrah 2
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara fadia0104203067@uinsu.id , misrah@uinsu.ac.id

## ABSTRACT
The aim of this research is to analyze the strategy of the Head of KUA Medan Amplas District in building religious moderation. The method used is a qualitative approach, involving interviews, observation and document analysis. This strategy includes increasing understanding of religion, spreading the values of moderation, increasing cooperation between religious communities, and empowering the community. The research results show that the holistic and inclusive strategy implemented by the Head of KUA is a strong  foundation  for  building  religious  moderation  in  Medan  Amplas  District.  These  steps  involve cooperation  with  various  institutions  and  religious  communities,  concrete  initiatives  with  active community participation, as well as balanced responses to controversial issues. Measuring success is not only focused on concrete aspects, but also on relations between religious believers, mutual respect and tolerance.
Keywords: Religious Moderation, Head of KUA, Religious Diversity

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  adalah  menganalisis  strategi  kepala  KUA  kecamatan  Medan  Amplas  dalam membangun  moderasi  beragama.  Metode  yang  dipakai  dengan  pendekatan  kualitatif,  melibatkan wawancara,  observasi,  dan  analisis  dokumen.  Strategi  tersebut  mencakup  peningkatan  pemahaman agama,  penyebaran  nilai-nilai  moderasi,  peningkatan  kerja  sama  antarumat  beragama,  dan pemberdayaan  masyarakat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  Strategi  holistik  dan  inklusif  yang diimplementasikan oleh kepala KUA menjadi landasan kuat untuk membangun moderasi beragama di kecamatan Medan Amplas. Langkah-langkah ini melibatkan kerjasama dengan berbagai lembaga dan komunitas  keagamaan,  inisiatif  konkret  dengan  partisipasi  aktif  masyarakat,  serta  respons  yang seimbang terhadap isu-isu kontroversial. Pengukuran keberhasilan tidak hanya difokuskan pada aspek konkrit, tetapi juga pada hubungan antarumat beragama, saling menghargai, dan toleransi.
Kata kunci: Moderasi Beragama, Kepala KUA, Keberagaman Agama

## 1. Pendahuluan
Manusia adalah makhluk sosial. Makhluk sosial diketahui bergantung Satu sama lain. Manusia  memiliki  beragam  atribut  yang  berfungsi  untuk  melengkapi  satu  sama  lain  dalam situasi  saling  ketergantungan.  Keberagaman  mengacu  pada  keadaan  kehidupan  yang  diakui sesuai  dengan  Sunnah  Allah.  Praktisnya,  semua  budaya,  terlepas  dari  etnis,  bahasa,  ras, budaya,  atau  agamanya,  menunjukkan  keragaman  ini.  Setiap  masyarakat  pada  dasarnya bersifat  heterogen.  Hal  ini  dapat  dibandingkan  dengan  suatu  wilayah  di  mana  berbagai kelompok ras, etnis, bahasa, dan agama hidup berdampingan.
Setiap  daerah  mempunyai  Kantor  Urusan  Agama  yang  berfungsi  sebagai  perantara masyarakat dalam mengkomunikasikan hal-hal yang berkaitan dengan agama. Kantor Urusan Agama  berfungsi  sebagai  entitas  operasional  utama  Kementerian  Agama,  yang  bertanggung jawab  melaksanakan  tanggung  jawab  pemerintahan  tertentu  yang  berkaitan  dengan  agama Islam di wilayah kecamatan. KUA mempunyai korelasi langsung dengan masyarakat, khususnya individu  yang  membutuhkan  pelayanan  di  bidang  agama  Islam.  Kantor  Urusan  Agama  diberi
mandat  untuk  mengurus  urusannya  sendiri  secara  mandiri.  KUA  harus  mampu  menjalankan tanggung jawab terkait pembinaan kepemimpinan, pembinaan keluarga rukun, fasilitasi ibadah sosial,  jaminan  ketersediaan  pangan  halal,  jalin  kemitraan,  pengelolaan  zakat  dan  wakaf, pengawasan  ibadah  haji,  dan  peningkatan  kesejahteraan  keluarga.  Selain  itu,  Kantor  Urusan Agama  telah  berupaya  memenuhi  tanggung  jawabnya  dalam  mendorong  terbentuknya masyarakat  yang  religius,  dengan  tujuan  untuk  menumbuhkan  kesadaran  yang  tinggi  di kalangan  individu  dalam  menganut  prinsip-prinsip  dan  praktik-praktik  agama  masing-masing secara akurat dan tepat. (Masitah, 2021).
Kecamatan Medan Amplas merupakan sebuah kecamatan di dalam Kota Medan yang berpenduduk 238.082 jiwa. Di lokasi ini, seluruh penduduknya menganut agama dan suku yang berbeda.  Komposisi  agama  di  Kecamatan  Medan  Amplas  adalah  sebagai  berikut:  75,37% penduduknya  beragama  Islam,  sedangkan  umat  Kristiani  berjumlah  23,90%  penduduk, Protestan 21,57% dan Katolik 2,33%. Mengingat keberagaman yang ada di Kecamatan Medan Amplas,  maka  sudah  menjadi  tanggung  jawab  Kantor  Urusan  Agama  untuk  memberikan pengajaran agama yang sesuai dengan kebutuhan spesifik masing-masing daerah. Pendekatan penting  untuk  mengatasi  perbedaan  agama  adalah  penanaman  sikap  moderat  dalam keyakinan  agama.  Pada  skenario  kedua,  pimpinan  KUA  bertanggung  jawab  menciptakan beberapa metode moderasi. Kepala KUA Kecamatan adalah ketua yang diberi tugas tambahan sebagai Kepala KUA Kecamatan. Oleh karena itu, pimpinan KUA mempunyai wewenang pribadi dan tanggung jawab kelembagaan.
Para  peneliti  menemukan  bahwa  pimpinan  KUA  telah  memenuhi  tanggung  jawab utamanya  dan  secara  aktif  berupaya  mendorong  moderasi  beragama  di  Kecamatan  Medan Amplas. Ketua KUA menggunakan taktik tertentu dalam mengembangkan moderasi ini. Untuk melibatkan masyarakat, ketua KUA juga dapat menjalin kemitraan dengan tokoh agama dan tokoh  masyarakat  setempat.  Kolaborasi  ini  berpotensi  memberikan  dampak  yang  lebih  luas dan mendalam karena melibatkan para pemuka agama dan tokoh masyarakat yang memiliki pengaruh besar terhadap pengikutnya. Teks tersebut menyebutkan bahwa pimpinan KUA atau ketua KUA bertanggung jawab untuk menumbuhkan sikap moderat di kalangan individu dalam masyarakat yang bercirikan keberagaman.
Moderasi berasal dari istilah “moderat”. Moderat merupakan kata sifat yang berasal dari  kata  benda  moderasi  yang  berarti  keadaan  tidak  berlebihan,  melainkan  sedang  atau berada  di  tengah-tengah.  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  mengartikan  moderasi  sebagai praktik menghindari kelebihan dan kekurangan, berasal dari kata latin “moderasi”. Moderasi beragama  mengacu  pada  sikap  yang  ditandai  dengan  pengurangan  kekerasan  dan penghindaran  praktik  keagamaan  yang  ekstrem  (Abror,  2020).  Moderasi  beragama  masih dianggap tidak dapat diterima secara sosial, sehingga menyebabkan kurangnya pemahaman masyarakat umum. Kelompok tertentu seringkali mengalami permasalahan kontroversial yang berujung pada pertengkaran. Hal ini berujung pada perpecahan, gejolak, dan konflik di semua wilayah,  terutama  di  antara  mereka  yang  tidak  menganut  agama  yang  sama.  Akibatnya, terdapat  kecenderungan  yang  semakin  besar  terhadap  berkurangnya  pengamatan  terhadap prinsip-prinsip agama, meningkatnya angka perceraian, perselisihan keluarga, dan fenomena serupa.
Berdasarkan  informasi  yang  diberikan,  peneliti  bertujuan  untuk  mengetahui pendekatan  yang  dilakukan  oleh  Kepala  KUA  Kecamatan  Medan  Amplas  dalam  mendorong moderasi beragama. Hal ini menjadi tanggung jawab penting Kepala KUA Kecamatan Medan Amplas. Peneliti bertujuan untuk menyelidiki teknik yang digunakan oleh kepala KUA, menilai efektivitasnya,  dan  menjajaki  rencana  mendatang  untuk  mendorong  moderasi  beragama. Tujuannya  adalah  untuk  mengidentifikasi  taktik  yang  dilakukan  oleh  Ketua  KUA  dalam menumbuhkan  moderasi  beragama,  serta  tantangan  yang  dihadapi  dalam  melaksanakan promosi moderasi beragama.
Oleh  karena  itu,  permasalahan  penelitian  dapat  dikemukakan  sebagai  berikut: Bagaimana  pendekatan  yang  dilakukan  pimpinan  KUA  dalam  menumbuhkan  moderasi beragama di Kecamatan Medan Amplas?

## 2. Tinjauan Pustaka Definisi Strategi
Istilah  strategi  berasal  dari  kata  Yunani  “strategia”  yang  menggabungkan  “stratos” yang  berarti  militer  dan  “ag”  yang  berarti  memimpin.  Ini  mengacu  pada  seni  atau  ilmu mengambil  peran  seorang  jenderal.  Strategi  dapat  diartikan  sebagai  strategi  yang  disengaja dan terkoordinasi dalam pengalokasian dan pemanfaatan sumber daya dan perbekalan militer di  wilayah  tertentu,  dengan  tujuan  untuk  mencapai  tujuan  tertentu  (Pati,  Sari,  Oktaria,  & Amalia, 2022). Menurut Sholikhah (2021), strategi adalah rencana komprehensif dan kohesif yang  menghubungkan  kekuatan  strategis  perusahaan  dengan  tantangan  yang  ditimbulkan oleh  lingkungan.  Tujuannya  adalah  untuk  memastikan  bahwa  organisasi  dapat  mencapai tujuan  utamanya  melalui  implementasi  yang  efektif.  Strategi  mengacu  pada  serangkaian tindakan terencana dan terkoordinasi yang dirancang untuk memanfaatkan kekuatan utama perusahaan dan mencapai keunggulan kompetitif. Keberhasilan suatu perusahaan ditentukan oleh  daya  saing  strategis  dan  profitabilitas  yang  tinggi,  yang  bergantung  pada  kapasitas perusahaan  untuk  dengan  cepat  mengembangkan  dan  memanfaatkan  kompetensi  inti  baru sebelum pesaing dapat meniru keunggulannya saat ini (Harefa, Tanjung, & Nasution, 2022).

## Manajemen Kepemimpinan
Manajemen  melibatkan  aktivitas  sistematis  dalam  menyusun  strategi, mengoordinasikan,  memimpin,  dan  mengawasi.  Manajemen,  sebagai  suatu  entitas  kolektif, mengacu  pada  kumpulan  individu  yang  kohesif  dan  berkolaborasi  untuk  mencapai  tujuan bersama.  Manajemen  dianggap  sebagai  disiplin  ilmu  karena  kajiannya  yang  luas  dan pengembangan teori yang terstruktur dengan baik (Salamuddin, Hutasuhut, Isa, & Suyatmika, 2022).  Sementara  itu,  Cahyadi  dkk.  (2023)  berpendapat  bahwa  manajemen,  dipandang sebagai  seni,  melibatkan  koordinasi  terampil  individu  untuk  mencapai  tujuan  bersama. Kepemimpinan  adalah  tindakan  sistematis  yang  dilakukan  oleh  manajer  dalam  suatu perusahaan  untuk  membimbing  dan  memberikan  pengaruh  terhadap  bawahannya  dalam kegiatan yang berkaitan dengan tugas. Tujuannya adalah untuk memotivasi bawahannya agar memanfaatkan  sepenuhnya  kemampuan  individu  dan  kolektifnya  sebagai  sebuah  tim,  guna mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  perusahaan  (Farida,  2022).  Peneliti  dapat menyimpulkan  dari  penjelasan  manajemen  dan  kepemimpinan  bahwa  kepemimpinan manajemen  melibatkan  tindakan  membimbing  dan  mengawasi  anggota  tim  atau  organisasi untuk  mencapai  tujuan  yang  telah  ditetapkan  sebelumnya.Ini  melibatkan  pengambilan keputusan strategis, motivasi, komunikasi efektif, serta pemecahan masalah. Pemimpin dalam manajemen kepemimpinan harus mampu menginspirasi, membimbing, dan mengembangkan potensi  individu  maupun  kelompok  untuk  mencapai  kinerja  optimal  dan  kesuksesan organisasi.

## Peran Kepala KUA
Peran  kepala  KUA  adalah  memimpin,mengelola,  dan  menyelenggarakan  berbagai urusan  keagamaan  disuatu  daerah.  Ini  mencakup  administrasi  perkawinan,  pengawasan pelaksanaan  ibadah,  penyelenggaraan  pelayanan  keagamaan,  serta  pemantauan  dan pengawasan terhadap lembaga keagamaan diwilayahnya. kepala KUA juga bertanggung jawab dalam  peroses  pernikahan  dan  perceraian  sesuai  dengan  hukum  agama  yang  berlaku,  serta memberikan  penyuluhan  keagamaan  kepada  masyarakat.  Selain  itu,  mereka  memastikan kinerja staf di KUA dan berperan sebagai pemimpin dalam menjaga keberlangsungan aktivitas
keagamaan  dalam  masyarakat.  Kepala  KUA  memiliki  peran  yang  komprehensif  dalam mengelola aspek-aspek keagamaan disuatu daerah. Secara umum, peran ini mencakup:
1. Administrasi Keagamaan
Bertanggung  jawab  atas  administrasi  perkawinan,  perceraian,  dan  catatan  keagamaan. Kepala KUA memastikan integritas dan kelengkapan dokumen resmi, seperti akta nikah, serta melakukan pencatatan keluarga sesuai dengan norma keagamaan yang berlaku.
2. Pengelolaan ibadah Memastikan pelaksanaan ibadah secara tertib dan sesuai dengan aturan keagamaan. Ini melibatkan  pemantauan  aktivitas  keagamaan,  termasuk  salat,  dan  pengajian  dan kegiatan keagamaan lainnya diwilayahnya.
3. Pelayanan keagamaan Menyelenggarakan  berbagai  pelayanan  keagaman,  seperti  konseling  keagamaan, pembinaan  keluarga,  dan  bimbingan  spiritual.  Hal  ini  bertujuan  untuk  mendukung masyarakat dalam memahami dan mengamalkan ajaran agama dengan baik.
4. Penyelenggaraan perkawinan dan perceraian Mengelola  peroses  pernikahan  dan  perceraian  sesuai  dengan  hokum  agama  yang berlaku.  Kepala  KUA  memiliki  peran  penting  dalam  memberikan  persetujuan  atau pengesahan terhadap peristiwa-peristiwa ini.
5. Penyuluhan keagamaan
Memberikan  penyuluhan  dan  pendidikan  keagamaan  kepada  masyarakat  agar  memiliki pemahaman yang baik tekait ajaran dan norma-norma yang dianut.

## Moderasi Beragama
Moderasi,  juga  dikenal  sebagai  wasaṭ,  wasaṭiyah,  atau  tawassuṭ,  mengacu  pada kebalikan dari ekstremisme dan radikalisme. Bisa juga disebut dengan tawāzun, i'tidal, ta'ādul, atau istiqāmah. Secara etimologis, moderasi merujuk pada pendekatan yang seimbang antara dua  entitas  atau  faksi  yang  sedang  berkonflik  atau  berseberangan  (Anwar,  2023).  Menurut Wahbah  al-Zuhayliy,  moderasi  ditandai  dengan  keseimbangan  harmonis  antara  pandangan, sikap,  perilaku,  muamalah  (interaksi  dengan  orang  lain),  dan  akhlak.  Hal  ini  berarti menghindari sikap berlebihan dalam segala aspek, termasuk agama, keyakinan, kesombongan, dan kelemahan. Moderasi mengacu pada cara pandang atau pola pikir yang secara konsisten berupaya mencapai sikap seimbang antara dua sikap yang kontras dan ekstrem, memastikan bahwa  tidak  ada  sikap  yang  menguasai  pemikiran  dan  keyakinan  individu  (Winata,  Solihin, Ruswandi,  &  Erihadiana,  2022).  Berdasarkan  penjelasan  para  ahli,  para  ulama  dapat menyimpulkan bahwa moderasi beragama merupakan pendekatan seimbang dalam beragama yang mengedepankan toleransi, inklusivitas, dan nir-kekerasan, serta mengedepankan dialog antaragama dan keadilan sosial. Hal ini mencakup pemahaman dan pengajaran agama secara proporsional dan kontekstual dengan tujuan menumbuhkan perdamaian dan keharmonisan di seluruh  masyarakat.  Di  negara-negara  yang  penduduknya  mayoritas  beragama  Islam, diharapkan  setiap  orang  menerapkan  tingkat  moderasi  yang  minimal.  Hal  ini  mencakup mengakui kehadiran kelompok politik lain, menunjukkan toleransi, menunjukkan rasa hormat terhadap sudut pandang yang berbeda, dan tidak menggunakan kekerasan untuk menegakkan keyakinan  seseorang.  Islam  sering  kali  bercirikan  moderasi.  Namun,  salah  penafsiran  atau penerapan ajaran Islam yang salah dapat menyebabkan individu mengambil sikap ekstremis, yang bertentangan dengan prinsip moderat agama.

## Penelitian Terdahulu
Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Safitri  (2022)  mengkaji  Analisis  SWOT  Peran  Kepala KUA dalam mendorong moderasi beragama di Kabupaten Majalengka. Penulis menyimpulkan bahwa  terdapat  beberapa  alternatif  strategi  yang  dapat  diterapkan  dengan mempertimbangkan  kombinasi  empat  rangkaian  strategi  yang  berbeda.  Aspek  strategis
tersebut  antara  lain  adalah  strategi  SO  yang  mendukung  strategi  agresif.  Hal  ini  dilakukan dengan  mengoptimalkan  jabatan  Kepala  KUA,  meningkatkan  kualifikasi  dan  bakat  di  bidang ilmu  agama,  serta  memanfaatkan  berbagai  platform  media  baik  internal  maupun  lintas sektoral,  baik  personal  maupun  institusi.  Strategi  B.ST  bertujuan  untuk  mendukung  rencana diversifikasi melalui penerapan tiga pendekatan utama: meningkatkan kolaborasi lintas sektor, melakukan  penjangkauan  dan  pendidikan  masyarakat,  dan  meningkatkan  keterampilan persuasi.  Strategi  C.WO  yang  mendukung  strategi  turn  around  ini  meliputi  peningkatan keterampilan  persuasi,  pendalaman  kajian  agama,  pembinaan  konsep  diri  yang  positif,  dan menyadari tidak dapat dipisahkannya teknis kerja dari upaya ijtihadi. Strategi D.WT bertujuan untuk  mendorong  strategi  konservasi  melalui  pengembangan  konsep  diri  yang  positif, peningkatan  keterampilan  persuasi,  dan  peningkatan  fokus  pada  studi  agama.  Berdasarkan hasil  analisis  IFAS-EFAS  terlihat  bahwa  Kepala  KUA  mempunyai  peranan  yang  cukup  besar dalam menumbuhkan moderasi beragama di Kabupaten Majalengka. Fungsi ini dinilai efektif dan  patut  dipertahankan  karena  mempunyai  potensi  besar  bagi  kemajuan  masyarakat. Kehadiran unsur internal dan eksternal semakin mempertegas pentingnya fungsi kepala KUA.
Kajian  tambahan  terkait  telah  dilakukan  oleh  Masithah  (2021),  yaitu  pengumpulan data  melalui  dokumentasi  lapangan  dan  wawancara  dengan  aparat  desa  dan  masyarakat  di Kecamatan  Suro,  Kabupaten  Aceh  Singkil.  Respon  yang  diperoleh  berupa  program  yang dirancang  oleh  Kepala  KUA  untuk  mendorong  moderasi  beragama.  Program-program  ini menemui kendala, namun pada akhirnya mencapai keberhasilan. KUA mempunyai fungsi yang sangat bermanfaat dan efisien dalam mendorong moderasi beragama di masyarakat. Hal ini terbukti  melalui  struktur  kepemimpinan  ganda,  yang  mencakup  fitur  kepemimpinan pemerintahan  dan  sosial.  KUA  Kabupaten  Suro  menghadapi  beberapa  tantangan  dalam melaksanakan  program  kepala  KUA  tentang  moderasi  beragama,  khususnya  dalam  hal penyelenggaraan pelatihan. Kendala tersebut antara lain adalah kurangnya dana operasional, kurangnya  keterlibatan  masyarakat,  serta  kurangnya  sarana  dan  prasarana.  Pencapaian program ini telah meningkatkan kesadaran masyarakat Suro akan pentingnya meningkatkan toleransi beragama dalam kehidupan bermasyarakat.
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  Dalimunthe  dan  Mailin  pada  tahun  2023, percakapan antar umat beragama merupakan salah satu metode yang dapat digunakan untuk meningkatkan  komunikasi  antar  umat  beragama.  Diskusi  antaragama  berfungsi  sebagai platform yang cocok untuk bertukar pengetahuan, menumbuhkan pemahaman, dan bertukar perspektif tentang agama dan kepercayaan yang berbeda. Komunitas agama dapat memupuk saling  pengertian  dan  rasa  hormat  dengan  terlibat  dalam  wacana,  menyadari  bahwa perbedaan  adalah  hal  yang  melekat  dan  tidak  boleh  berkembang  menjadi  konflik.  Selain wacana, terlibat dalam kegiatan yang melibatkan komunitas agama dari agama yang berbeda dapat  menjadi  salah  satu  cara  untuk  meningkatkan  komunikasi  antar  komunitas  tersebut. Contohnya  termasuk  inisiatif  layanan  sosial  kolaboratif,  interaksi  antar  budaya,  dan pertemuan keagamaan yang dihadiri oleh individu dari latar belakang agama yang berbeda. Dengan terlibat dalam kegiatan-kegiatan ini, umat beragama mempunyai kesempatan untuk saling mengenal satu sama lain dan menumbuhkan rasa saling percaya. Selain itu, media sosial dapat  berfungsi  sebagai  alat  untuk  meningkatkan  komunikasi  antar  umat  beragama.  Di  era digital  saat  ini,  media  sosial  telah  muncul  sebagai  platform  yang  sangat  efisien  untuk komunikasi  antarpribadi  dan  penyebaran  informasi.  Meski  demikian,  pemanfaatan  media sosial harus dilakukan secara bijaksana dan bertanggung jawab untuk mencegah penyebaran informasi yang tidak akurat atau pemicu konflik. Selain itu, pembentukan lembaga atau forum yang  didedikasikan  untuk  meningkatkan  kerukunan  umat  beragama  juga  berfungsi  sebagai sarana  untuk  meningkatkan  komunikasi  antar  umat  beragama.  Lembaga  atau  forum  ini berfungsi sebagai wadah untuk memperdebatkan hal-hal yang berkaitan dengan perdamaian beragama, serta mencari solusi dan taktik untuk menjaga kerukunan tersebut. Organisasi atau
forum  kerukunan  umat  beragama  dapat  mempekerjakan  individu  dari  berbagai  komunitas agama untuk meningkatkan komunikasi dan kolaborasi antar komunitas tersebut.
Kajian  yang  dilakukan  Rizkiyah  pada  tahun  2023  Temuan  kajian  ini  menunjukkan bahwa Majelis Taklim Rumah Moderasi Beragama, KUA, Kabupaten Tongas berperan penting dalam mendorong moderasi beragama di seluruh masyarakat. Beberapa fungsi yang diusulkan antara lain: a) sebagai wadah dakwah  Islam moderat dan Rahmatan lil Alamin, b) berfungsi sebagai lembaga pendidikan nonformal, c) sebagai sarana pemersatu umat beragama, dan d) sebagai  mediator  dalam  permasalahan  keagamaan  di  tengah  masyarakat.  Acara-acara  yang diselenggarakan  oleh  majelis  taklim  berfungsi  untuk  meningkatkan  dan  menambah pengetahuan  dan  pemahaman  jamaah  tentang  agama,  dengan  menekankan  pentingnya moderasi dan keseimbangan. Pada hakikatnya Majelis Taklim Rumah Moderasi Beragama KUA di Kabupaten Tongas berfungsi sebagai pusat penyebaran ajaran agama dengan tujuan untuk mendorong moderasi beragama ke seluruh lapisan masyarakat.

## 3. Metode Penelitian
Penelitian  mengenai  moderasi  beragama  merupakan  suatu  upaya  pencarian pengetahuan  dengan  tujuan  untuk  mengatasi  permasalahan  ekstremisme,  radikalisme,  dan kekerasan yang terjadi dalam konteks keagamaan. Metodologi penelitian dapat didefinisikan sebagai serangkaian asumsi yang membimbing cara seseorang menyelidiki dan memperoleh "pengetahuan"  tentang  realitas  sosial  (Haryono,  2022).  Setelah  itu,  peneliti  berusaha menjelaskan  temuan  lapangan  dengan  menginterpretasikan  hasil  penelitian  mereka. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan menggunakan metode dokumentasi dan wawancara untuk mengumpulkan data. Metode dokumentasi melibatkan pengumpulan data dari sumber tertulis atau rekaman yang sudah ada, seperti laporan kegiatan, catatan program, dan materi sosialisasi dari Kantor Urusan Agama (KUA) kecamatan Medan Amplas.

## 4. Hasil dan Pemabahasan
Dalam konteks membangun moderasi beragama di kecamatan Medan Amplas, hasil penelitian dari bapak Muhammad Bambang Irawan Hutasuhut selaku kepala KUA kecamatan Medan Amplas pada tanggal 10 januari 2024 ini mengungkapkan beberapa aspek kunci yang melibatkan  peran  aktif  dan  strategi  dari  kepala  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  dilihat  dari pendekatan holistik dan inklusif. Berikut adalah rangkuman hasil penelitian:

## Pendekatan Holistik
Pendekatan holistik adalah cara melihat dan memahami sesuatu secara keseluruhan, dengan memperhatikan semua aspek yang saling berkaitan. Dalam konteks apapun, termasuk kesehatan,  pendidikan,  atau  manajemen,  pendekatan  holistik  mempertimbangkan  faktor- faktor  fisik,  emosional,  sosial,  dan  lingkungan  yang  mempengaruhi  keseluruhan  sistem. Pendekatan  ini  menghindari  fokus  yang  sempit  pada  satu  bagian  saja,  melainkan  melihat bagaimana  semua  bagian  bekerja  bersama  untuk  membentuk  satu  kesatuan  yang  utuh. Berikut aspek kunci yang melibatkan peran aktif dan strategi dari kepala Kantor Urusan Agama (KUA) kecamatan Medan Amplas:
1. Kolaborasi dan Tim Kerja
Hasil  penelitian  menegaskan  bahwa  peran  kepala  KUA  tidak  dapat  dipisahkan  dari kerjasama  lintas  lembaga  dan  komunitas  keagamaan.  Kolaborasi  dengan  Forum Kerukunan  Umat  Beragama  (FKUB),  Majelis  Ulama  Indonesia  (MUI),  penyuluh  agama Islam dan Kristen di kecamatan, serta institusi pemerintahan setempat menjadi fondasi utama  dalam  upaya  membangun  moderasi  beragama.  Kepala  KUA  kecamatan  Medan Amplas  menambahkan  akan  memperkuat  pendekatan  moderasi  beragama  dimasa depan. Semua itu kembali lagi tidak akan bisa jalan sendiri kalau seandainya instrument kemasyarakatan  tidak  berperan.  Melihat  situasi  dan  kondisi  saat  ini  dibutuhkan  kerja sama yang baik. Dengan demikian, kerjasama lintas lembaga dan komunitas keagamaan
bukan  hanya  sebuah  elemen  tambahan,  melainkan  merupakan  pilar  yang  mendasari keberhasilan  upaya  kepala  KUA  dalam  membangun  moderasi  beragama  di  kecamatan Medan  Amplas.  Penguatan  kolaboratif  ini  menciptakan  sinergi  yang  kuat,  memastikan bahwa  setiap  langkah  yang  diambil  mencerminkan  kebutuhan  dan  harapan  bersama masyarakat kecamatan dalam membangun kedamaian beragama.
2. Inisiatif dan Perencanaan Kepala  KUA  memiliki  inisiatif  dan  rencana  konkret  untuk  memperkuat  moderasi beragama di kecamatan. Namun, kesuksesan implementasi inisiatif ini sangat tergantung pada partisipasi aktif dan koordinasi efektif dengan pihak terkait. Partisipasi aktif adalah kunci utama dalam menjalankan setiap inisiatif. Keterlibatan masyarakat, tokoh agama, dan  pihak  terkait  lainnya  menjadi  faktor  kritis  untuk  menjadikan  program  moderasi beragama lebih relevan dan dapat diterima oleh seluruh lapisan masyarakat. Oleh karena itu, kepala KUA perlu menjalin komunikasi terbuka dan memotivasi partisipasi aktif dari berbagai unsur dalam masyarakat kecamatan.

## Pendekatan Inklusif
Pendekatan  inklusif  adalah  upaya  untuk  memastikan  bahwa  semua  individu,  tanpa memandang  perbedaan  seperti  ras,  gender,  disabilitas,  atau  latar  belakang  sosial-ekonomi, memiliki  kesempatan  yang  sama  untuk  berpartisipasi  dan  mendapatkan  manfaat.  Dalam konteks  pendidikan,  inklusivitas  berarti  mengakomodasi  kebutuhan  semua  siswa,  termasuk mereka dengan kebutuhan khusus. Dalam konteks sosial atau organisasi, inklusivitas berarti menciptakan  lingkungan  di  mana  setiap  orang  merasa  diterima,  dihargai,  dan  diberdayakan untuk  berkontribusi.  Pendekatan  ini  bertujuan  untuk  menghilangkan  diskriminasi  dan ketidakadilan, serta mempromosikan keberagaman dan kesetaraan. Berikut aspek kunci yang melibatkan  peran  aktif  dan  strategi  dari  kepala  Kantor  Urusan  Agama  (KUA)  kecamatan Medan Amplas:
1. Respons terhadap Isu Kontroversial
Dalam menghadapi isu-isu kontroversial, hasil penelitian menunjukkan bahwa kepala KUA mengambil  pendekatan  yang  sangat  berimbang.  Sikap  sewajarnya  dan  pemahaman bahwa  setiap  tindakan  akan  mendapatkan  penilaian  positif  dan  negatif  menjadi  dasar dalam menanggapi isu-isu yang muncul.
Kepala KUA kecamatan Medan Amplas juga menambahkan segala sesuatu pasti memiliki tantangan  dalam  menghadapi  isu-isu  kontroversial  yang  mungkin  muncul  dalam membangun upaya moderasi beragama didalam lingkungannya. Kepala KUA kecamatan Medan  Amplas  menyikapi  selagi  masih  dalam  pandangan  kewajaran,  cukup  dipandang dengan  hal  yang  biasa  saja.  Didorong  dengan  pendekatan  supaya  tidak  terjadi  hal-hal yang salah dipahami. Pemahaman bahwa masyarakat memiliki pandangan yang beragam dan berbeda-beda terhadap isu-isu tertentu menjadi dasar dalam mengembangkan solusi yang  mengakomodasi  berbagai  perspektif.  Kepala  KUA  tidak  hanya  menjawab  secara tegas terhadap isu-isu kontroversial, tetapi juga berusaha memfasilitasi dialog antarumat beragama,  menciptakan  ruang  untuk  saling  mendengarkan,  dan  membangun pemahaman bersama.
2. Partisipasi Aktif Staf
Kepala KUA memastikan bahwa seluruh staf bersikap aktif mengimplementasikan strategi turun  kelapangan.  Kolaborasi  tim  di  lapangan  menjadi  kunci  untuk  menjaga  tingkat keaktifan dan keterlibatan seluruh anggota staf dalam mewujudkan moderasi beragama. Kolaborasi  tim  di  lapangan  menjadi  titik  fokus  untuk  mencapai  tujuan  moderasi beragama.  Dengan  turun  ke  lapangan  bersama-sama,  kepala  KUA  menciptakan  ruang bagi  stafnya  untuk  berinteraksi  langsung  dengan  masyarakat,  meresapi  keberagaman, dan merespon kebutuhan yang mungkin timbul secara lebih cepat dan akurat. Langkah ini bukan  hanya  mengajarkan  staf  tentang  realitas  kehidupan  masyarakat,  tetapi  juga
menguatkan  ikatan  antara  mereka.  Keaktifan  dan  keterlibatan  staf  tidak  lagi  hanya menjadi  tugas  rutin,  melainkan  menjadi  bagian  dari  pengalaman  kolektif.  Kepala  KUA berperan sebagai pemimpin yang tidak hanya memberikan arahan dari kantor, tetapi juga secara aktif terlibat dalam upaya lapangan. Hal ini menciptakan semangat tim yang kuat dan rasa tanggung jawab bersama dalam mewujudkan visi moderasi beragama.
3. Langkah-langkah Edukasi Masyarakat Langkah-langkah konkret yang diambil oleh kepala KUA dalam mengedukasi masyarakat melibatkan nilai saling menghargai keyakinan dan penekanan pada hak beragama yang dijamin oleh konstitusi. Pendidikan ini menjadi landasan untuk membangun pemahaman yang  lebih  baik  tentang  moderasi  beragama  di  kalangan  masyarakat.  Dengan  langkah- langkah konkret, kepala KUA dapat membentuk landasan yang kuat untuk pemahaman yang  lebih  baik  tentang  moderasi  beragama  di  kalangan  masyarakat  kecamatan. Pendidikan  yang  terarah  dan  inklusif  akan  membantu  mengubah  persepsi  dan  sikap masyarakat  menuju  budaya  moderasi  dan  saling  menghargai  dalam  keberagaman keyakinan.
4. Layanan Pencatatan Pernikahan Lintas Agama Strategi  ini  juga  sangat  efektif  dalam  membangun  moderasi  beragama.  Tahapan  ini menawarkan  keuntungan  yang  signifikan  bagi  masyarakat  yang  menganut  agama minoritas.  Mereka  kini  terbebas  dari  beban  menghadapi  hambatan  dan  keterbatasan yang  rumit  ketika  hendak  meresmikan  pernikahan  mereka.  Hal  ini  akan  menumbuhkan rasa  inklusivitas  dan  pengakuan  yang  lebih  tinggi  bagi  mereka  sebagai  anggota masyarakat  yang  setara.  Selain  itu,  kebijakan  ini  juga  akan  menciptakan  suasana  yang lebih  kondusif  untuk  memupuk  persatuan  antar  umat  beragama,  karena  kebijakan  ini menjamin  semua  agama  mendapat  perlakuan  yang  adil  dan  tidak  memihak  dalam pemberian  pelayanan  publik.  Meskipun  merupakan  rencana  masa  depan  yang  akan dilaksanakan  pada  tahun  2024,  strategi  ini  merupakan  pendekatan  inovatif  yang bertujuan untuk menumbuhkan toleransi beragama.

## PEMBAHASAN
Strategi  kepala  KUA  dalam  pembangunan  moderasi  beragama  di  kecamatan  Medan Amplas  terdiri  dari  beberapa  strategi  seperti  kolaborasi  dan  tim  kerja,  inisiatif  dan perencanaan,  respons  terhadap  isu  kontroversial,  partisipasi  aktif  staf,  edukasi  Masyarakat, layanan pencatatan pernikahan lintas agama. Strategi pertama yaitu kolaborasi dan tim kerja. Kerjasama lintas lembaga dan komunitas keagamaan bukan hanya sebuah elemen tambahan, melainkan  merupakan  pilar  yang  mendasari  keberhasilan  upaya  kepala  KUA  dalam membangun  moderasi  beragama  di  kecamatan  Medan  Amplas.  Penguatan  kolaboratif  ini menciptakan  sinergi  yang  kuat,  memastikan  bahwa  setiap  langkah  yang  diambil mencerminkan kebutuhan dan harapan bersama masyarakat kecamatan dalam membangun kedamaian  beragama.  Strategi  ini  merupakan  strategi  penting  karena  melibatkan  kerjasama KUA  dengan  Lembaga  lain  dan  juga  rekan-rekan  KUA.  Adapun  kerjasama  yang  pernah dilakukan  adalah  kolaborasi  dengan  tokoh  Masyarakat  seperti  ulama,  akademisi  dan  juga lembaga-lembaga keagamaan.
Strategi  kedua  inisiatif  dan  perencanaan.  Kepala  KUA  selalu  menanamkan  bahwa setiap  lapisan  masyarakat  baik  anggota  KUA  ataupun  masyarakat  umum,  harus  mempunyai inisiatif.  Penanaman  sikap  inisiatif  ini  selalu  ditekankan  kepada  anggota  dari  KUA  seperti inisiatif dalam bergerak menyelesaikan permasalahan, inisiatif dalam mencegah perpecahan umat beragama di kecamatan Medan Amplas. Perencanaan yang dimiliki kepala KUA bersifat berkelanjutan. Misalnya untuk Partisipasi aktif adalah kunci utama dalam menjalankan setiap inisiatif. Keterlibatan masyarakat, tokoh agama, dan pihak terkait lainnya menjadi faktor kritis untuk menjadikan program moderasi beragama lebih relevan dan dapat diterima oleh seluruh lapisan masyarakat.
Strategi  ketiga  yaitu  respons  terhadap  isu  kontroversial.  Dalam  menghadapi  isu-isu kontroversial, hasil penelitian menunjukkan bahwa kepala KUA mengambil pendekatan yang sangat  berimbang.  Sikap  sewajarnya  dan  pemahaman  bahwa  setiap  tindakan  akan mendapatkan  penilaian  positif  dan  negatif  menjadi  dasar  dalam  menanggapi  isu-isu  yang muncul.  Selain  itu  kepala  KUA  kecamatan  Medan  Amplas  menginstruksikan  untuk memanfaatkan  perkembangan  teknologi  yang  ada  dengan  bijak  agar  isu  kontroversial  tidak dapat  memecah  belah  Masyarakat  dengan  beragam  agama,  ras  dan  suku.  Jika  dikaitkan dengan Surat Al-Baqarah ayat 256 :
ﻻ َۤ اِp q ﺮَا ەَ  tuِ اﻟ ﺪﱢ ﻳۡ ﻦ|  ‌  ﻗ َ ﺪ   ﺗ ﱠ ﺒَ ‚ƒﱠuَ اﻟ ﺮﱡ ﺷۡ ﺪُ ﻣِ ﻦَ   اﻟ q
ˆuَﱢ  ‌  ﻓ َ ﻤَ ﻦۡ ‹ﱠ Œ q ﻔ ُ ﺮۡ Žِﺎﻟ ﻄﱠ ﺎ ﻏ ُ ﻮۡ تِ وَ •ُ ﺆۡ ﻣِ ﻦۡ ۢ Žِﺎ ˜™ ِ   ﻓ َ ﻘَ ﺪِ ا ﺳۡ ﺘَ ﻤۡ ﺴَ ﻚَ Žِﺎﻟ q ﻌُ ﺮۡ وَ ةِ اﻟ q ﻮُ ﺛ ۡ ¢£ٰ  ﻻ َ اﻧ ْ ﻔِ ﺼَ ﺎ مَ ﻟ © ﻬَ ﺎ ؕ   وَا ˜™ ُ ﺳَ ﻤِ ﻴۡ ﻊٌ ﻋَ ﻠِ±ۡ ﻢٌ
Ini  menandakan: Sesungguhnya  Allah  melarangmu  berteman  dengan  orang-orang yang  menentangmu  dalam  masalah  keimanan,  mengusirmu  dari  tanah  airmu,  dan membantu orang lain dalam hal itu. Mereka yang berteman dengan mereka adalah pelaku kezaliman. Ayat yang dimaksud adalah Al-Baqarah 256 dari Al-Quran.
Jika  teknik  ini  dikaitkan  dengan  ayat  tersebut,  berarti  Allah  telah  secara  khusus melarang  Anda,  orang-orang  beriman,  untuk  memaksa  orang  yang  tidak  ingin  hidup berdampingan  secara  damai  dengan  Anda  menjadi  kafir,  khususnya  mereka  yang  terlibat dalam  konflik  agama,  membatasi  kebebasan,  dan  kurang  toleransi.  Penganiayaan  agama dapat mengakibatkan Anda terpaksa meninggalkan tempat tinggal Anda karena pembersihan ras, etnis, dan agama. Selain itu, hal ini mungkin melibatkan penggunaan kontrol teritorial dan kolaborasi dengan pihak lain untuk mengusir Anda secara sistematis dan strategis. Hal ini bisa terjadi  bahkan  di  antara  orang-orang  terdekat  Anda,  baik  secara  jasmani  maupun  rohani. Mereka  yang  menjalin  persahabatan  berdasarkan  kepentingan  ekonomi,  politik,  dan keamanan  bertindak  bertentangan  dengan  prinsip-prinsip  Islam  dan  kesejahteraan  umat Islam.
Strategi  keempat  yaitu  partisipasi  aktif  staf.  Dengan  menjalankan  visi  dan  misi  KUA. Kepala KUA kecamatan Medan Amplas konsisten menginstruksikan jajarannya untuk terlibat aktif  dalam  semua  program,  seperti  pendokumentasian  permasalahan,  edukasi  masyarakat, dan  pemberdayaan  masyarakat.  Hal  ini  dilakukan  untuk  memastikan  seluruh  rencana  KUA terlaksana  secara  efektif.  Pimpinan  KUA  mengapresiasi  pegawainya  yang  konsisten  terlibat aktif,  terutama  dalam  membangun  kontak  dengan  seluruh  masyarakat  tanpa  membedakan kebangsaan, ras dan agama.
Strategi kelima yaitu Edukasi Masyarakat. Dalam mengedukasi masyarakat kepala KUA memiliki peran untuk melibatkan nilai saling menghargai keyakinan dan penekanan pada hak beragama  yang  dijamin  oleh  konstitusi.  Pendidikan  ini  menjadi  landasan  untuk  membangun pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  moderasi  beragama  di  kalangan  masyarakat.  Edukasi masyarakat  ini  dilakukan  dalam  bentuk  sosialiasi.  Seperti  yang  pernah  dilaksanakan  KUA kecamatan  Medan  Amplas  pada  tahun  2023  silam,  adanya  sosialiasi  pentingnya  kerukunan masyarakat  dengan  harapan  nilai-nilai  yang  terkandung  dalam  sosialiasi  tersebut  dapat tertanam  dalam  diri  masyarakat  Medan  Amplas.  Terbukti  bahwa  nilai-nilai  tersebut  telah tertanam dengan baik dalam diri masyarakat Medan Amplas karena tidak terlalu menonjolnya kasus kericuhan akibat perbedaan ras, agama dan suku. Jika dikonversikan dalam persen maka dapat dikatakan kasus tersebut hanya 5% saja dan itupun merupakan kasus yang tidak terlalu membahayakan  satu  sama  lainnya.  Dengan  strategi  ini,  kepala  KUA  yakin  dampaknya  akan signifikan jika dilaksanakan secara rutin, karena generasi yang terus berkembang tentu perlu pengetahuan baru mengenai moderasi beragama.
Strategi  keenam  yaitu  pencatatan  pernikahan  lintas  agama.  Meskipun  berdasarkan hasil wawancara strategi ini masih belum terealisasikan, namun sudah menjadi rencana yang akan dilaksanakan pada tahun 2024 rencana ini diyakini oleh kepala KUA kecamatan Medan Amplas  dapat  membangun  moderasi  beragama.  Dikarenakan  pencatatan  lintas  agama  yang berlaku bagi seluruh penganut agama dan tidak mendiskriminasikan agama apapun menjadi
kenyamanan  tersendiri  bagi  masyarakat  dalam  mengurus  dokumen-dokumen  pernikahan yang diperlukan.
Dalam  menerapkan  keenam  strategi  tersebut  terdapat  beberapa  hambatan  dalam penerapannya  yaitu  partisipasi  masyarakat  yang  kurang,  masih  adanya  masyarakat  yang fanatik  agama,  kurangnya  edukasi  masyarakat  terhadap  layanan  KUA  sebagai  lintas  untuk membangun  moderasi  beragama,  pola  pikir  masyarakat  yang  masih  kuno  atau  cenderung memihak  satu  kelompok  saja.  Meskipun  demikian,  kepala  KUA  kecamatan  Medan  Amplas selalu  memikirkan  strategi up  to  date yang  dapat  dilakukan  dalam  usaha  membangun moderasi beragama di wilayah kecamatan Medan Amplas.
Jika  dikaitkan  dengan  penelitian  oleh  Masithah  (2021)  Program  moderasi  beragama yang dilakukan Kepala KUA di Kecamatan Suro adalah dengan mengadakan pelatihan. Namun ada  beberapa  kendala  yang  dihadapi  KUA,  antara  lain  keterbatasan  anggaran  operasional, kurangnya  partisipasi  masyarakat,  dan  buruknya  sarana  dan  prasarana.  Inisiatif  ini  secara signifikan  telah  meningkatkan  pengetahuan  masyarakat  Suro  tentang  pentingnya meningkatkan toleransi beragama dalam kehidupan bermasyarakat. Menurut penelitian yang dilakukan oleh Dalimunthe dan Mailin (2023), percakapan antaragama merupakan salah satu metode yang dapat digunakan untuk meningkatkan komunikasi antar umat beragama. Diskusi antaragama  berfungsi  sebagai  platform  yang  cocok  untuk  bertukar  pengetahuan, menumbuhkan pemahaman, dan mendiskusikan perspektif tentang agama dan kepercayaan yang berbeda. Umat beragama dapat menumbuhkan pemahaman dan rasa hormat terhadap perbedaan  melalui  wacana,  sehingga  mencegah  timbulnya  konflik.  Selain  wacana,  terlibat dalam kegiatan yang melibatkan komunitas agama dari agama yang berbeda dapat menjadi salah  satu  cara  untuk  meningkatkan  komunikasi  antar  komunitas  tersebut.  Contohnya mencakup  inisiatif  layanan  sosial  kolaboratif,  interaksi  budaya,  dan  pertemuan  keagamaan yang  dihadiri  oleh  individu  dari  latar  belakang  agama  yang  berbeda.  Dengan  terlibat  dalam kegiatan  ini,  umat  beragama  dapat  memupuk  keakraban  dan  menumbuhkan  kepercayaan timbal balik.
Moderasi  beragama  menjadi  landasan  bagi  kehidupan  yang  harmonis  di  tengah banyak keyakinan. Keberagaman budaya dan suku memerlukan adanya saling pengertian dan penerimaan  terhadap  perbedaan  agar  dapat  membina  hubungan  yang  harmonis  dan berkembang  dalam  masyarakat.  Hal  ini  berarti  tercapainya  keadaan  hidup  berdampingan secara  damai  di  antara  beragam  entitas  masyarakat,  yang  mencakup  keragaman  budaya, agama, etnis, dan perspektif politik. Tidak ada agama yang mendukung perpecahan manusia di bumi. Hal ini tampak dalam QS Al-Qasash: 77.
وَ اﺑْ ﺘ َ ﻎR ﻓِ U ﻤَ ﺎ آ ﺗ َ ﺎ كَ ا [\ ُ اﻟ ﺪ ﱠ ا رَ ا ﻵ ْ ﺧِ ﺮَ ة َ ۖ   وَ ﻻ َ ﺗ َ h ْ ﺲ َ ﻧ َ ﺼِ l mَ ﻚَ ﻣِ ﻦَ اﻟ ﺪ ﱡ ﻧ ْ Uَ ﺎ ۖ وَ أ s ﺣْ ﺴِ ﻦْ v s ﻤَ ﺎ أ s ﺣْ ﺴَ ﻦَ ا [\ ُ إِﻟ s Uْ ﻚَ ۖ   وَ ﻻ َ ﺗ َ ﺒْ ﻎR اﻟ y ﻔ َ ﺴَ ﺎ دَ |}ِ~ ا ﻷ َْ رْ ض R ۖ   إِ ن ﱠ ا [\ َ   ﻻَ ‚ُ ﺤِ ﺐﱡ اﻟ y ﻤُ ﻔ ْ ﺴِ ﺪِ ﻳ ﻦَ
Ini  menandakan:  Berjuanglah  untuk  meraih  keberkahan  (kebahagiaan)  yang telah  Allah  berikan  kepadamu  di  akhirat,  seraya  ingat  juga  untuk  menikmati kesenangan  duniawi  yang  menjadi  hakmu.  Berbuat  baiklah  kepada  orang  lain, sebagaimana  Allah  telah  menunjukkan  kebaikan  kepadamu,  dan  hindarilah perbuatan  yang  merugikan  bumi.  Sesungguhnya  Allah  tidak  merestui  orang- orang yang berbuat kerusakan. Ayat yang dirujuk adalah dari Surat Al-Qasas ayat 77.
Ayat  di  atas  menganjurkan  individu  untuk  memperjuangkan  nikmat  yang  Allah  anugerahkan kepadanya, khususnya berupa harta, dengan menggunakannya dengan cara yang taat kepada Allah.  Ayat  ini  menekankan  pentingnya  untuk  tidak  mengabaikan  kesenangan  duniawi, melainkan  menggunakannya  untuk  melakukan  perbuatan  baik  dan  mendapatkan  pahala  di akhirat.  Selain  itu,  ayat  ini  menekankan  perlunya  berbuat  baik  kepada  orang  lain  dengan bersedekah,  yang  mencerminkan  kebaikan  yang  telah  ditunjukkan  Allah  kepada  mereka. Terakhir, ia memperingatkan agar tidak menyebabkan kerusakan di bumi dengan melakukan tindakan  tidak  bermoral.  Ungkapan  “Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang  yang
berbuat  kerusakan”  mengandung  makna  bahwa  Allah  pasti  akan  menimpakan  siksa  kepada mereka.

## 5. Penutup
Dari hasil penelitian dan pembahasan dapat disimpulkan bahwa strategi Kepala KUA Kecamatan Medan Amplas berdasarka pendekatan holistik dan inklusif memiliki potensi besar untuk  membangun  moderasi  beragama  dalam  masyarakatnya,  dengan  menyelenggarakan berbagai kegiatan yang mendukung peningkatan pemahaman agama melalui strategi pertama yaitu  kolaborasi  dan  tim  kerja,  strategi  ini  merupakan  strategi  penting  karena  melibatkan kerjasama KUA dan juga rekan-rekan KUA. Adapun kerjasama yang pernah dilakukan adalah kolaborasi  dengan  tokoh  masyarakat  seperti  ulama,  akademisi  dan  juga  lembaga-lembaga keagamaan. Strategi kedua inisiatif dan perencanaan, kepala KUA selalu menanamkan sikap inisiatif  yang  ditekankan  kepada  anggota  dari  KUA  seperti  inisiatif  dalam  menyelesaikan permasalahan,  inisiatif  dalam  mencegah  perpecahan  umat  beragama  di  kecamatan  Medan Amplas.  Perencanaan  yang  dimiliki  kepala  KUA  bersifat  berkelanjutan.    Strategi  ketiga  yaitu respons  terhadap  isu  kontroversial,  kepala  KUA  kecamatan  Medan  Amplas  mengintruksikan untuk memanfaatkan perkembangan teknologi dengan bijak agar isu kontroversial tidak dapat memecah  belah  Masyarakat  dengan  beragam  agama,  ras,  dan  suku.  Strategi  keempat  yaitu partisipasi  aktif  staf,  kepala  KUA  kecamatan  Medan  Amplas  konsisten  mengintruksikan jajarannya  untuk  terlibat  aktif  dalam  semua  program.  Seperti  pendokumentasian permasalahan,  edukasi  masyarakat  dan  pemberdayaan  masyarakat.  Strategi  kelima  yaitu edukasi  masyarakat,  dalam  mengedukasi  masyarakat  kepala    KUA  memiliki  peran  untuk melibatkan  nilai  saling  menghargai  keyakinan  dan  penekanan  pada  hak  beragama  yang dijamin oleh konstitusi. Strategi keenam yaitu pencatatan pernikahan lintas agama, rencana ini  diyakini  oleh  kepala  KUA  Kecamatan  Medan  Amplas  dapat  membangun  moderasi beragama, dikarenakan pencatatan lintas agama yang berlaku bagi seluruh penganut agama dan tidak mendiskriminasikan agama apapun menjadi kenyamanan tersendiri bagi masyarakat dalam mengurus dokumen-dokumen pernikahan yang diperlukan.

## Daftar Pustaka
Abror,  M.  (2020).  Moderasi  Beragama  Dalam  Bingkai  Toleransi:  Moderasi  Beragama  Dalam Bingkai Toleransi. Rusydiah: Jurnal Pemikiran Islam, 1(2) , 143-155. Al-Qur’an  Al-Karim  dan  Terjemahannya  dengan  transliterasi,  Departemen  Agama  RI, Semarang: PT. Karya Toha Putra,t.t.
Anwar,  K.  (2023). Moderasi  Beragama:  Sebuah  Diskursus  Dinamika  Keagamaan  di  Era Kontemporer. Yogyakarta: K-Media.
Cahyadi,  N.,  Sutaguna,  I.,  Tamba,  I.,  Wijayanto,  G.,  Sesario,  R.,  Khasanah,  .  .  .  Saksono,  H. (2023). Konsep Dasar Manajemen Strategi. Cendikia Mulia Mandiri.
Farida, S. (2022). Manajemen dan Kepemimpinan. Purbalingga: Eureka Media Aksara.
Harefa,  P.,  Tanjung,  M.,  &  Nasution,  H.  (2022).  Strategi  Penyelesaian  Kredit  Macet  Dan Dampak  Terhadap  Kinerja  Keuangan  Pada  Koperasi  Simpan  Pinjam  Zaitun  Sipeapea kecamatan  Sorkam  Barat. Cemerlang:  Jurnal  Manajemen  dan  Ekonomi  Bisnis,  2(4) , 147-154.
Haryono, C. (2022). Ragam metode penelitian kualitatif komunikasi. Sukabumi: CV Jejak (Jejak Publisher).
Irawan, I. K. A. (2020). Merajut Nilai-Nilai Kemanusian Melalui Moderasi Beragama. Prosiding STHD Klaten Jawa Tengah, 1(1), 82-89.
Islam, K. N. (2020). Moderasi Beragama di Tengah Pluralitas Bangsa: Tinjauan Revolusi Mental Perspektif Al-Qur’an. KURIOSITAS: Media Komunikasi Sosial Dan Keagamaan , 13(1).
Kosasih,  E.  (2019).  Literasi  Media  sosial  dalam  pemasyarakatan  sikap  moderasi  beragama.
J urnal Bimas Islam Vol, 12(2), 264.
Lestari, I. (2021). Pelaksanaan Program Kegiatan Keagamaan Di Kantor Urusan Agama (Kua) Kecamatan. Percut Sei Tuan Kabupaten. Deli Serdang . Skripsi Universitas Islam Negeri Sumatera Utara).
Masithah, M. (2021). Peran Kua Dalam Mewujudkan Konsep Moderasi Beragama. Journal Of Education Science, 7(1), 54-67.
Pati,  A.,  Sari,  I.,  Oktaria,  H.,  &  Amalia,  K.  (2022).  Strategi  Pemasaran  Dalam  Menarik  Minat Calon Mahasiswa Baru Pada Masa Pandemi Covid-19 Di STEBIS IGM Palembang. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Perbankan Syariah (JIMPA), 2(1) , 89-102.
Putra, I. M. (2023). Moderasi Beragama, Toleransi, Dan Milenial Muslim Perkotaan . Safitri, N. (2022). Optimalisasi Peran KUA Dalam Pembinaan Keluarga Muallaf Di Desa Sumber Arum Kecamatan Kotabumi Kabupaten Lampung Utara. Skripsi. Lampung: IAIN Metro. Salamuddin, S., Hutasuhut, S., Isa, M., & Suyatmika, Y. (2022). Kontribusi Islam terhadap Sains Manajemen. Jurnal Dirosah Islamiyah, 4(2) , 298-303.
Sari,  I.  P.,  &  Tanjung,  M.  (2023).  Metode  Penyuluh  Agama  Islam  Dalam  Menanamkan Toleransi  Antar  Umat  Beragama  di  Kelurahan  Tanjung  Langkat  Kecamatan  Salapian. Reslaj: Religion Education Social Laa Roiba Journal , 5(6), 3582-3599. Saumantri,  T.  (2022).  Konstruksi  Nilai-Nilai  Moderasi  Beragama  Dalam  Perspektif  Filsafat Agama. Substantia: Jurnal Ilmu-Ilmu Ushuluddin , 24(2), 164-80.
Sholikhah,  V.  (2021).  Manajemen  strategi  ekonomi  agribisnis  dalam  konteks  ilmu  ekonomi mikro. LAN TABUR: Jurnal Ekonomi Syariah, 2(2) , 113-129. Susanto, A. (2019). Peran Kepala KUA Dalam Membangun Moderasi Beragama Di Kabupaten Majalengka.  Andragogi: Jurnal  Diklat  Teknis  Pendidikan  Dan  Keagamaan ,  7(2),  232- 245.
Susanto, A. (2019). Peran Kepala KUA Dalam Membangun Moderasi Beragama Di Kabupaten Majalengka. Andragogi:  Jurnal  Diklat  Teknis  Pendidikan  Dan  Keagamaan , 7 (2),  232- 245.
Sutrisno,  Edy.  2019.  “Aktualisasi  Moderasi  Beragama  di  Lembaga  Pendidikan.” Jurnal  Bimas Islam 12(1):323–48. Tim Penyusun Kementerian Agama RI. 2019. Moderasi Beragama . Jakarta: Badan Litbang dan Diklat Kementerian Agama RI.
Winata,  K.,  Solihin,  I.,  Ruswandi,  U.,  &  Erihadiana,  M.  (2022).  Moderasi  Islam  Dalam Pembelajaran PAI Melalui Model Pembelajaran Kontekstual. Ciencias: Jurnal Penelitian Dan Pengembangan Pendidikan, 3(2) , 82-92.