Analisis
Perspektif Hukum
Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan  Timbangan  Pedagang  Ikan  Di  Pasar  Tradisional KM  5  Palembang  (Studi  Kasus  Pedagang  Ikan  Pasar  KM  5 Palembang)

## Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
Sekolah Tinggi Ekonomi dan Bisnis Syariah (STEBIS) Indo Global Mandiri Email : minip1090@gmail.com, choi@stebisigm.ac.id, meri@stebisigm.ac.id,

## Abstract
This research was conducted at the KM 5 Palembang Traditional Market, the problem in this study w as that there were fish traders who practiced weight reduction. The formulation of the problem in this study is 1) What are the factors that cause fish traders in the KM 5 Palembang market to reduce the scales 2) What is the understanding of fish traders in the KM 5 Palembang market regarding reducing the scales 3) What is the law of Islamic Economics towards reducing the scales of fish traders in the KM market 5 Palembang. The purposes of this research are 1) To find out the practice of reducing the weights that has been happening so far 2) To find out the understanding of fish traders by reducing the scales 3) To find out the legal views of Islamic Economics by reducing the scales. This research is a descriptive qualitative research with an inductive thinking method, this research also includes field research, with a phenomenological approach.The results showed that, there were 40% of fish traders in the Palembang KM 5 Market reducing the measure or weight, which was caused by the increase in fish capital, the quality of the fish was small or some died, buyers bid below the fish capital and to improve the economy. Fish traders at the KM 5 Market in Palembang have an understanding that reducing scales is prohibited in Islam, it's just that fish traders lack further understanding of Islamic economic law and don't practice it. Islamic economic law strictly prohibits the act of reducing the measure or weight because of actions that are hated by Allah SWT based on QS. Al-Muthaffifin verses 1-6.
Keywords: Markets, Traders, Scales, Islamic Economics

## Abstrak
Penelitian ini dilakukan di Pasar Tradisional KM 5 Palembang, masalah dalam penelitian ini  yaitu,  adanya  pedagang  ikan  yang  melakukan  praktik  pengurangan  timbangan. Adapun  rumusan  masalah  pada  penelitian  ini  yaitu  1) Apa  faktor  penyebab  pedagang ikan  di  pasar  KM  5  Palembang  melakukan  pengurangan  timbangan  2)  Bagaimana pemahaman pedagang ikan di pasar KM 5 Palembang mengenai pengurangan timbangan 3) Bagaimana hukum Ekonomi Islam terhadap pengurangan timbangan pedagang ikan di pasar KM 5 Palembang. Tujuan dari penelitian ini adalah 1) Untuk mengetahui praktik
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
pengurangan  timbangan  yang  selama  ini  terjadi  2)  Untuk  mengetahui  pemhaman pedagang ikan dengan adanya pengurangan timbangan 3) Untuk mengetahui pandangan hukum  Ekonomi  Islam  dengan  adanya  pengurangan  timbangan.  Penelitian  ini merupakan penelitian kualitatif yang bersifat deskriptif dengan metode berpikir induktif, penelitian ini juga termasuk penelitian lapangan, dengan pendekatan fenomenologi. Hasil penelitian menunjukan bahwa, terdapat 40% pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang melakukan  pengurangan  takaran  atau  timbangan,  yang  disebabkan  oleh  faktor  modal ikan  mengalami  kenaikan,  kualitas  ikan  kecil  atau  ada  yang  mati,  pembeli  menawar dibawah  modal  ikan  dan  untuk  meningkatkan  perekonomian.  Pedagang  ikan  di  Pasar KM 5 palembang  memiliki pemahaman bahwa mengurangi timbangan dilarang dalam agama  Islam,  hanya  saja  pedagang  ikan  kurangnya  pemahaman  mengenai  hukum ekonomi Islam lebih jauh dan tidak mengamalkannya. Hukum ekonomi Islam melarang keras perbuatan mengurangi takaran atau timbangan karena perbuatan yang dibenci oleh Allah Swt berdasarkan QS. Al-Muthaffifin ayat 1-6.
Kata Kunci: Pasar, Pedagang, Timbangan, Ekonomi Islam

## Pendahuluan
Praktik  jual  beli  sering  terjadinya  kecurangan,  salah  satunya  mengurangi timbangan, mengurangi timbangan merupakan salah satu fenomena yang sering terjadi sejak zaman dahulu hinggat saat ini yang dilakukan oleh para pedagang, bahkan sudah menjadi kebiasaan yang dilakukan oleh masyarakat (Aravik, 2016). Mengurangi timbangan merupakan bentuk jual beli yang dilarang dalam hukum Ekonomi  Islam.  Islam  mengharamkan  praktik  jual  beli  atau  muamalah  yang mengandung  penipuan,  salah  satu  macam  penipuan  yaitu  mengurangi  takaran atau timbangan (Syarifuddin, 2019).
Pasar Tradisional KM 5 Palembang merupakan pasar tradisional yang ada di kota  Palembang  dan  merupakan  salah  satu  pusat  perbelanjaan  di  daerah  KM  5 yang sering di datangi oleh seorang pembeli. Pengamatan yang peneliti lakukan terdapat pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang kurangnya pemahaman tentang hukum  Ekonomi  Islam  mengenai  jual  beli,  sehingga  melakukan  penipuan  dan melakukan  kecurangan,  dalam  hukum  Ekonomi  Islam  mengurangi  timbangan tidak diperbolehkan, namun sebagian pedagang ikan di pasar  KM 5 Palembang tetap melakukan pengurangan timbangan untuk mendapatkan keuntungan yang lebih besar, padahal mereka tahu bahwa yang mereka lakukan tidaklah benar.
Alasan  penulis  meneliti  pedagang  ikan  di  pasar  KM  5  Palembang,  karena pedagang ikan di pasar KM 5 Palembang urutan ke dua yang terbanyak setelah fashion  yang  menajdi  urutan  pertama,  peneliti  tidak  memilih  fashion  untuk menjadi  fokus  penelitian  karena  fashion  tidak  mungkin  adanya  pengurangan timbangan,  oleh  karena  itu  penulis  memilih  pedagang  ikan  karena  merekalah yang melaksankan pengurangan timbangan tersebut dan fenomena mengurangi takaran atau timbangan juga bukan baru saja ini terjadi melainkan sejak zaman Rasulullah Saw, oleh karena itu penulis ingin meneliti pengurangan takaran atau timbangan di Pasar KM 5 Palembang.
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  praktik  pengurangan timbangan yang selama ini terjadi di Pasar Tradisional KM 5 Palembang, untuk mengetahui pemahaman pedagang ikan di Pasar Tradisional KM 5 dengan adanya pengurangan  timbangan,  dan  untuk  mengetahui  pandangan  hukum  Ekonomi Islam dengan adanya pengurangan timbangan.

## Landasan Teori
1. Pedagang
Menurut  Syawaludin,  (2017)  pedagang  adalah  seseorang  yang  melakukan penjualan  barang  dagangan  di  pasar.  Pedagang  merupakan  aktivitas  yang dijalankan  oleh  manusia,  mulai  dari  berdagang  kebutuhan  primer  sampai kebutuhan  sekunder  (Alwi  Musa  Muzaiyin,  2018)  untuk  memenuhi  kebutuhan seorang  pembeli.  Pedagang  harus  dibina,  diatur  dan  dikembangkan  oleh pemerintah,  karena  peran  pedagang  itu  sangat  besar  dalam  menciptakan lapangan pekerjaan dan dapat meningkatkan perekonomian masyarakat (Wangi, 2017).
Seorang pedagang harus memiliki prinsip dalam menjalankan sebuah bisnis, berikut adalah prinsip seorang pedagang:
1) Persaingan  yang  sehat  yaitu  suatu  tindakan  yang  dilakukan  oleh  antar pedagang yang mana tidak ada persaingan secara kotor untuk menjatuhkan lawannya (Nanda & Fikriyah, 2020).
2) Kejujuran  yaitu  sifat  yang  harus  di  miliki  setiap  orang,  kejujuran  harus ditanamkan dalam diri, karena kejujuran merupakan moral terhadap nilai- nilai dan norma dalam kehidupan (Harapan, 2017).
3) Transaparan yaitu keterbukaan dalam menjalankan sebuah kegiatan untuk melaksanakan keadilan dan tanggung jawab.
Pekerjaan  sebagai  pedagang  dalam  perspektif  hukum  ekonomi  Islam merupakan  pekerjaan  yang  mulia,  bahkan  Rasulullah  Saw  pada  zaman  dahulu merupakan  seorang  pedagang.  Syarat  utama  dalam  berdagang  yaitu  tidak  ada kebatilan yang bisa menimbulkan tindakan zalim antar pihak agar tidak terjadinya penipuan  dan  harus  ada  keridhaan  dari  kedua  belah  pihak  agar  mendapatkan keberkahan.  Berikut  adalah  hadist  Rasulullah  shallallahu  alahi  wasallam bersabda:
ِءاَدَهُّشلاَو َْيِْقْيِّدِّصلاَو َيّْيِبَّنلا َعَم ُْيِْمَْلْا ُقْوُدَّصلا ُرِجاَّتلا
Artinya  : “Seorang  pedagang  yang  jujur,  kelak  di  hari  kiamat  akan  dikumpulkan  oleh Allah Swt, bersama para Nabi, orang- orang shiddiqin dan para syuhada”. (Hadis Hasan Riwayat at-Tirmidzi).
Al- Qur’an s urat An-Nisa ayat 29: َع ًةَراَِتِ َنْوُكَت ْنَا ٰۤ َّلَِا ِلِط اَبْل ِبِ ْمُكَنْـيَـب ْمُكـَل اَوْمَا اْٰۤوُلُكَْتَ  َلَ اْوُـنَمٰا َنْيِذَّلا اَهُّـيَاـٰٰۤي ٍض اََتَْن ْمُكْنِّم ۗ َلََو ْٰۤوُلُـتْقَـت ْمُكَسُفـْنَا ا ۗ َّنِا َّٰللا َكا َن ْمُكِب اًمْيِحَر
Artinya: “ Wahai  orang-orang  yang  beriman  !  janganlah  kamu  saling  memakan  harta sesamamu dengan jalan yang batil (tidak benar), kecuali dalam perdagangan yang berlaku
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
atas  dasar  suka  sama  suka  di  antara  kamu.  Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu. Sungguh,  Allah Maha Penyayang kepadamu ” Q.S An-Nisa 29.
Seorang pedagang harus menjalankan jual beli sesuai dengan syariat Islam, menjauhi larangannya dan menyerahkan barang dengan kualitas dan jumlah yang telah disepakati antara pembeli dan penjual. Pada Fatwa Dewan Syari’ah Nasional No:  05/DSN-MUI/IV/2000  Tentang  Jual  Beli  Salam  memutuskan  bahwa  penjual harus  menyerahkan  barang  pada  tepat  waktunya  dengan  kualitas  dan  jumlah yang  telah  disepakati.  Pedagang  dalam  Islam  harus  memiliki  sifat shidiq (jujur), amanah  (dapat  di  percaya),  tanggung  jawab,  menepati  Janji,  murah  Hati,  tidak Menipu dan idak Melupakan Akhirat (Ahmad, 2021).

## 2. Pasar
Menurut  Peraturaan  Presiden  RI  No.  112  Tahun  2007,  pasar  adalah  area tempat jual beli barang dengan jumlah penjual lebih dari satu, baik yang disebut sebagai  pusat  berbelanjaan,  pasar  tradisional,  pertokoan,  mall,  plaza  dan sebagainya.  Secara  umum  pasar  menurut  Mulyadi,  (2021)  adalah  tempat bertemunya pembeli dan penjual untuk melakukan transaksi jual beli barang atau jasa, dimana pasar selalu buka disetiap harinya, dengan menjual berbagai macam barang dagangan untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari. Menurut Tambunan, (2020)  pasar  tradisional  adalah  pasar  yang  masih  tradisional  yang  pembeli  dan penjualnya dapat berinteraksi secara langsung dan adanya sistem tawar menawar. Terdapat beberapa karakteristik ciri-ciri pasar yang menjadi ciri khas yaitu, sebagai berikut:
1) Adanya penjual dan pembeli, Adanya interaksi antara penjual dan pembeli, terjadinya pertemuan antara penjual dan pembeli.
2) Adanya  barang  yang  akan  diperjualbelikan,  barang  yang  benar-benar tersedia untuk diperjualbelikan.
3) Adanya  permintaan  dan  penawaran,  pihak  pembeli  akan  melakukan penawaran terhadap suatu barang.
4) Terjadinya  Kesepakatan  antara  penjual  dan  pembeli,  penjual  akan memberikan barang jualan dan pembeli akan memberikan pembayaran. Hukum  Ekonomi  Islam  menempatkan  pasar  sebagai  tempat  yang  penting dalam  perekonomian,  praktik  Ekonomi  pada  masa  Rasulullah  dan Khullafaurrasyidin  menunjukan  adanya  peranan  pasar  yang  besar  (Wahyuni, 2019). Pasar dalam Islam sangat dibutuhkan untuk memenuhi kehidupan sehari- hari, keberadaan suatu pasar sangatlah penting dalam kehidupan manusia. Hal ini  dikarenakan  manusia  pastinya  tidak  dapat  menghasilkan  sendiri kebutuhannya,  maka  dari  itu  manusia  untuk  memenuhi  kebutuhannya  dapat diperoleh  di  pasar  dengan  membawa  sejumlah  uang  untuk  membayar  barang yang akan dibeli (Meriyati, Choiriyah, 2020).
Pasar dapat ditempatkan sebagai penunjang Ekonomi bagi setiap orang dan dapat meningkatkan taraf hidup masyarakat. Namun, pasar merupakan tempat yang  di  benci  oleh  Allah  SWT,  berdasarkan  hadist  dari  Abu  Hurairah  RA,
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati

## Rasulullah SAW bersabda.
اَهُـقاَوْسَأ َِّللا  َلَِإ ِدَلاِبْلا ُضَغْـبَأَو اَهُدِجاَسَم َِّللا  َلَِإ ِدَلاِبْلا ُّبَحَأ
Artinya : “Tempat yang paling dicintai oleh Allah adalah masjid dan tempat yang paling dibenci oleh Allah adalah pasar ” (HR. Muslim, no. 671 ).
Maksud dari hadist diatas yaitu masjid adalah tempat yang sangat dicintai Allah karena masjid tempat yang suci dan tempat seseorang  melakukan ibadah dan  berdoa,  sedangkan  pasar  adalah  tempat  seseorang  dapat  melakukan  tipu- menipu,  tempat  melakukan  riba, gharar ,  janji  yang  palsu,  tidak  memperdulikan hak  orang  lain  dan  tempat  melakukan  kecurangan  sehingga  terjadilah pendzoliman dan sebagainya.

## 3. Pedagang Pasar
Pedagang pasar merupakan orang yang melakukan kegiatan transaksi jual beli  yang  menggunakan  pasar  sebagai  tempat  kegiatan  mencari  nafkah  untuk meningkatkan taraf hidup dalam meningkatkan ekonomi. Aktivitas perdagangan merupakan salah satu kebutuhan pokok yang sebagai sarana dan prasarana untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, pasar sebagai sarana tempat untuk melakukan berniaga dalam jual beli (Nanda & Fikriyah, 2020). Seorang pedagang dan pembeli harus memberikan hak yang mesti dipenuhi antara kedua belah pihak tidak lain merupakan  memenuhi  kebutuhan  dasar  manusia  yaitu  sandang,  pangan,  dan papan yang layak dan sesuai perjanjian serta sesuai dengan harkat kemanusiaan (Choiriyah, 2016).
Ekonomi Islam memandang pedagang pasar merupakan kegiatan jual beli di pasar yang di lakukan oleh pedagang yang mempunyai peran yang sangat efektif pada kehidupan Ekonomi. Hukum Ekonomi Islam menunjukan bahwa pedagang di pasar harus memberikan manfaat untuk seseorang selalu menjalankan usaha dengan ridho Allah Swt dan selalu meminta pertolongan Allah Swt agar terhindar dari  perbuatan  yaang  mengandung  unsur  kecurangan.  Pedagang  pasar  dalam Islam  harus  melakukan  sesuai  dengan  syariat  Islam,  yang  mengutamakan kejujuran  dan  transparan  dalam  melakukan  transaksi  dan  timbangan  . Diriwayatkan oleh Khalifah Umar bin Al-Khaththab berkata:
نْيِّدلايِفَهَّقَفَـتْدَقْـنَمَّلَِإاَنِقْوُسْيِفْعِبَيَلَ
Artinya : Janganlah berdagang di pasar kami kecuali orang yang sudah mengerti dalam agama  (yaitu  mengena i  akad  yang  halal  dan  yang  haram”. (H.R.  at-Tirmidzi  dan dihasankan oleh Syekh al-Albani).
Maksud dari hadist diatas seorang yang berdagang di pasar harus mengerti agama yang memiliki sifat yang jujur, dapat di percaya, memiliki sifat tanggung jawab, berlaku adil ke semua orang dan memiliki jiwa pedagang yang Islami agar dapat  mengetahui akad dalam jual beli, sehingga jual beli oleh pedagang pasar transaksinya  halal,  pedagang  yang  jujur  pasti  akan  lancar  usahanya  dan  akan
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
selalu dapat keberkahan.

## 4. Mengurangi Timbangan Atau Takaran
Timbangan  menurut  Hulu,  (2018)  adalah  alat  ukur  yang  digunakan  untuk menetukan berat barang atau massa benda, timbangan untuk melakukan proses pengukuran  berat  dengan  jarum  yang  telah  tertuju  untuk  dapat  mencerminkan keadilan.  Alat  timbangan  merupakan  peranan  penting  sebagai  alat keberlangsungan  suatu  transaksi  jual  beli  untuk  menentukan  standar  dalam berdagang  yang  ditetapkan  menurut  ketentuan  yang  berlaku,  jika  kesalahan menimbang akan menyebabkan perselisihan, berdasarkaan standar internasional timbangan menggunakan standar massa kilogram (Kg).
Pedagang  yang  melakukan  kecurangan  kepada  seorang  pembeli  akan mendapatkan  hukuman  jika  seorang  pembeli  melaporakan  kecurangan  yang dilakukan  oleh  seorang  pedagang,  karena  pembeli  mendapatkan  perlindungan hukum yang berdasarkan Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 8 Tahun 1999  Tentang  Perlindungan  Konsumen  Pasal  1  No  1  yang  mengatakan perlindungan konsumen adalah segala  upaya yang menjamin adanya kepastian hukum  untuk  memberi  perlindungan  kepada  konsumen.  Alat  timbangan  tidak dapat sembarangan digunakan dan diatur oleh seseorang karena alat timbangan harus  dipergunakan  sesuai  dengan  peraturan  yang  ada  di  Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 2 Tahun 1981 Pasal 25 tentang metrologi legal.
Timbangan  memiliki  beberapa  jenis  dan  dapat  dikelompokan  dalam beberapa kategori sesuai dengan fungsinya, yaitu (Haryanto & Ramadhan, 2020), timbangan  manual,  timbangan  digital,  timbangan  analog,  timbangan  badan, timbangan  gantung,  timbangan  lantai  dan  timbangan  emas.  Timbangan  dalam Islam disebut al-wazn alat yang biasanya digunakan untuk menimbang berat suatu barang atau benda. Orang yang mengurangi takaran atau timbangan disebut al- muthafif, istilah  ini  digunakan  dalam  Al- Qur’an  untuk  merujuk  kepada  pelaku yang melakukan kecurangan dalam timbangan (Fauziah, 2019).
Takaran  atau  timbangan  dalam  Islam  dianjurkan  untuk  berlaku  adil  dan seimbang dengan hasil timbangan, tidak boleh ada kecurangan antara timbangan pembeli  dengan  penjual  (Arifianti,  2022).  Allah  Swt  sangat  membenci  manusia yang  melakukan  kecurangan  dan  perbuatan  yang  mendzolimi  manusia  tanpa bersalah. Allah Subhanahu Wa Ta'ala berfirman pada surat Hud ayat 85:
ٰـيَو ِمْوَق اوُفْوَا اَيْكِمْلا َل اَو اَزْـيِمْل َن ِبِ ِطْسِقْل َلََو اوُسَخْبَـت اَّنلا َس ْمُهَءاَيْشَا َلََو اْوَـثْعَـت ِف َْلَا ِضْر َنْيِدِسْفُم
Artinya  : "Dan  wahai  kaumku!  Penuhilah  takaran  dan  timbangan  dengan  adil,  dan janganlah kamu merugikan manusia terhadap hak-hak mereka dan jangan kamu membuat kejahatan di Bumi dengan berbuat kerusakan" (QS. Hud 11 : 85 ).
Mengurangi timbangan adalah perbuatan yang curang dan perbuatan yang sangat dibenci oleh Allah SWT, oleh karena itu pedagang yang melakukan curang dalam menimbang atau  menakar akan mendapatkan dosa dan  mendapatkan ancaman siksa di akhirat  (Daffa, 2022). Al- Qur’an secara tegas sudah menjelaskan bahwa
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
larangan mengurangi takaran atau timbangan karena perilaku ini sangat dibenci dan tidak di sukai oleh Allah Swt, karena mendzolimi seseorang, merugikan dan perbuatan  yang  curang  dan  banyak  ayat  al- Qur’an  yang  membahas  mengenai kecurangan dalam mengurangi takaran atau timbangan, dalam firman Allah surat Al-Muthaffifin ayat 1-6.
ََنْوُرِسْخُيُْهُْوُـنَزَّوْوَاُْهُْوُلاَكَذِاَوَـنْوُـفْوَـتْسَيِساَّنلاىَلَعاْوُلاَتْكا اَذِا َنْيِذَّلا  ْيِْفِّفَطُمْلِّل ٌلْيَو ٰلوُا ُّنُظَي  َلَ
ۗ َكِئ ٍمْيِظَعٍمْوَـيِلنْوُـثْوُعْـبَّمْمَُّنََّا َمْوَّـي ُمْوُقَـي ُساَّنلا ِّبَرِل َْيِْمَلٰعْلا
Artinya : “Celakalah bagi orang -orang yang curang, yaitu orang yang apabila menerima takaran,  harus  dipenuh.  Dan  apabila  mereka  menakar,  mereka  mengurangi.  Tidakkah orang-orang itu yakin, bahwa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan, pada suatu hari yang besar, yaitu pada hari ketika semua orang bangkit berdiri me.nghadap Tuhan seluru alam” (QS. Al-Muthaffifin 1-6).
Ayat ini sudah sangat jelas bahwa orang yang mengurangi takaran adalah orang yang curang, jika seseorang melakukan pengurangan timbangan tidak akan mendapatkan  kenikmatan  didunia  dan  akhirat.  Allah  SWT  mencegah  untuk mengurangi  takaran  atau  timbangan  yang  menimbulkan  kecurangan  dan merugikan bagi seseorang, maka dari itu tegakkanlah timbangan secara adil pada setiap transaksi dan janganlah mengurangi timbangan.

## Metode Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif, penelitian ini juga termasuk penelitian  lapangan  ( field  research ).  Sifat  penelitian  ini  yaitu  deskriptif  dengan pendekatan  analisis  kualitatif,  pendekatan  penelitian  dalam  penelitian  ini  yaitu menggunkan pendekatan fenomenologi ( phenomenology ). Sumber data primer dan sumber data sekunder, teknik pengumpulan data yaitu observasi, wawancara, dan dokumentasi, teknik uji keabsahan data yaitu menggunakan metode peningkatan ketekunan dan triangulasi data, penelitian ini menggunakan teknik analisis data menurut Miles dan Huberman yaitu reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## Pembahasan
1. Faktor  Penyebab  Pedagang  Ikan  Di  Pasar  KM  5  Palembang  Melakukan Pengurangan Timbangan
Timbangan  menurut  Hulu,  (2018)  adalah  alat  ukur  yang  digunakan  untuk menetukan berat barang atau massa benda, timbangan untuk melakukan proses pengukuran  berat  dengan  jarum  yang  telah  tertuju  untuk  dapat  mencerminkan sebuah keadilan. Mengurangi timbangan merupakan perbuatan yang tidak terpuji karena  mengandung  unsur  kecurangan,  penipuan  dan  merugikan  seseorang dengan  merampas  hak  orang  lain  (Nurrohmah,  2018).  Pengurangan  timbangan ikan di Pasar KM 5 Palembang terjadi secara turun menurun yang dilakukan oleh pedagang ikan yang tidak jujur dan menjadi kebiasaan, jika tidak dilakukan maka
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
tidak mendapatkan keuntungan yang lebih besar
Awal mula penyebab pedagang ikan melakukan pengurangan timbangan di Pasar KM 5 Palembang yaitu berawal dari harga modal ikan mengalami kenaikan dan timbangan dari pihak pertama kurang, bisa juga ikan dari penagkaran kecil dan ada yang mati, dan hal ini sangat sulit untuk dijual oleh pedagang ikan, oleh sebab itulah awal mulanya terjadi praktik pengurangan timbangan di Pasar KM 5 Palembang.  Pengurangan  berat  timbangan  yang  biasanya  dilakukan  oleh pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang sekitar 0,5-1 ons atau 50-100 gram yang diambil  secara  sengaja  bahkan  ada  saja  pedagang  yang  sudah  mengatur  jarum timbangan agar pada saat penimbangan ikan pas 1 kg atau lebih.
Ada  juga  faktor  dari  seorang  pembeli  ikan  yang  menawar  dengan  harga murah  bahkan  dibawah  modal  ikan,  dan  adanya  tuntutan  perekonomian,  dari faktor tersebutlah yang menyebabkan pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang melakukan pengurangan timbangan. Terdapat 40% pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang  yang  tidak  jujur  dalam  melakukan  penimbangan  ikan  dan  mereka memanipulasi takaran atau timbangan, terdapat 60% pedagang ikan di Pasar KM 5  Palembang  yang  berlaku  jujur  dalam  melakukan  jual  beli  ikan  di  Pasar  KM  5 Palembang  dengan  timbangan  yang  pas  dan  sesuai  dengan  takaran  tanpa mengurangi atau melebihi takaran.

## 2. Pemahaman  Pedagang  Ikan  Di  Pasar  KM  5  Palembang  Mengenai Pengurangan Timbangan
Menurut  Sandiego,  (2021)  perbuatan  mengurangi  takaran  atau  timbangan merupakan perbuatan yang tidak terpuji, karena dalam jual beli tidak ada unsur kecurangan  dan  tidak  merugikan  pihak  pembeli  dan  harus  mengutamkan  rasa keadilan  dan  kejujuran.  Pemahaman  mengenai  jual  beli  pastinya  seorang pedagang mengetahui mana yang baik dan mana yang tidak baik untuk dilakukan hanya  saja  para  pedagang  menyampingkan  hal  tersebut  dan  tidak  menjadi  hal yang  penting  di  dalam  kehidupan  para  pedagang.  Jika  hal  itu  akan menguntungkan  para  pedagang  pastinya  mereka  melakukan  hal  tersebut  tanpa melihat  hal  yang  dilakukan  itu  baik  atau  buruk  perbuatannya,  yang  terpenting mendapatkan keuntungan yang lebih besar.
Pemahaman  mengenai  pengurangan  timbangan  yang  dilakukan  oleh pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang, para pedagang mengetahui perbuatan yang mereka lakukan tidaklah benar bahkan dalam agama adalah perbuatan yang dilarang,  tetapi  mereka  tetap  melakukan  hal  tersebut  sehingga  membuat  para pedagang  melakukan  manipulasi  takaran  atau  timbangan  untuk  mendapatkan penghasilan  yang  lebih  banyak,  alat  timbangan  yang  digunakan  oleh  pedagang ikan,  tidak  sesuai  dengan  yang  sebenarnya,  sehingga  transaksi  jual  beli  yang dilakukan menjadi haram.
Pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang bukannya tidak ada pemahaman mengenai  pengurangan  timbangan  dalam  agama,  melainkan  terpaksa  untuk melakukan hal tersebut, dikarenakan faktor ekonomi dan adanya modal ikan yang
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
mengalami kenaikan yang membuat para pedagang ikan melakukan hal tersebut, dan turunnya daya beli seseorang untuk membeli ikan. Pedagang ikan di Pasar KM  5  Palembang  melakukan  kecurangan  manipulasi  takaran  atau  timbangan dengan  kesadaran  diri  dan  adanya  pemahaman  mengenai  pengurangan timbangan dalam agama, hanya saja kurangnya pemahaman para pedagang ikan mengenai hukum ekonomi Islam dalam mengurangi takaran atau timbangan.
Meskipun  banyak  ditemui  pedagang  ikan  yang  melakukan  kecurangan mengurangi  takaran  atau  timbangan,  ada  juga  terdapat  pedagang  ikan  yang berlaku jujur dalam menjalankan  jual beli ikan tanpa mengurangi atau melebihi takaran. Pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang memiliki pemahaman bahwa mengurangi  timbangan  dilarang  dalam  agama  Islam  dan  perbuatan  yang mengandung  unsur  dosa,  hanya  saja  mereka  tidak  mengamalkannya  dan kurangnya pemahaman yang lebih dalam mengenai hukum ekonomi Islam dan mereka tetap melakukan perbuatan yang mereka lakukan.

## 3. Hukum  Ekonomi  Islam  Terhadap  Pengurangan  Timbangan  Pedagang Ikan Di Pasar KM 5 Palembang
Mengurangi timbangan adalah perbuatan yang curang dan perbuatan yang sangat dibenci oleh Allah SWT, oleh karena itu pedagang yang melakukan curang dalam menimbang akan mendapatkan dosa dan mendapatkan ancaman siksaan di  akhirat  (Daffa,  2022).  Pedagang  ikan  di  Pasar  KM  5  Palembang  mengetahui bahwa  perbuatan  yang  dilakukan  sangatlah  tidak  benar  bahkan  akan mendapatkan dosa yang besar, tetapi pedagang ikan di  Pasar KM 5 Palembang tetap melakukan perbuatan kecurangan tersebut.
Mengurangi  takaran  atau  timbangan  perbuatan  yang  sangat  dibenci  oleh Allah Swt, karena adanya kecurangan, tipuan dan pendzoliman terhadap sesama manusia,  dan  Allah  Swt  sangat  tidak  menyukai  hal  yang  mengandung  unsur tipuan  dan  merugikan  salah  satu  pihak.  Allah  Swt  berfirman  dalam  surat  Al- Muthaffifin ayat 1-6.
اَذِا َنْيِذَّلا  ْيِْفِّفَطُمْلِّل ٌلْيَو ٰلوُا ُّنُظَي  َلَََنْوُرِسْخُيُْهُْوُـنَزَّوْوَاُْهُْوُلاَكَذِاَوَـنْوُـفْوَـتْسَيِساَّنلاىَلَعاْوُلاَتْكا
ۗ ُمْوُقَـي َمْوَّـي ٍمْيِظَعٍمْوَـيِلنْوُـثْوُعْـبَّمْمَُّنََّا َكِئ
َْيِْمَلٰعْلا  ِّبَرِل ُساَّنلا
Artinya : “Celakalah bagi orang -orang yang curang, yaitu orang yang apabila menerima takaran,  harus  dipenuh.  Dan  apabila  mereka  menakar,  mereka  mengurangi.  Tidakkah orang-orang itu yakin, bahwa sesungguhnya mereka akan dibangkitkan, pada suatu hari yang besar, yaitu pada hari ketika semua orang bangkit berdiri menghadap Tuhan seluru alam” (QS. Al-Muthaffifin 1-6).
Ayat ini sudah sangat jelas bahwa orang yang mengurangi takaran adalah orang yang curang, jika seseorang melakukan pengurangan timbangan tidak akan mendapatkan  kenikmatan  didunia  dan  akhirat.  Allah  SWT  mencegah  umatnya untuk  mengurangi  takaran  yang  menimbulkan  kecurangan,  pendzoliman  dan merugikan  seseorang,  maka  dari  itu  tegakkanlah  timbangan  secara  adil  pada setiap transaksi dan janganlah mengurangi timbangan.
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
Pedagang  ikan  di  Pasar  KM  5  Palembang  juga  terdapatnya  unsur gharar (ketidakpastian)  dalam  menjalankan  jual  beli  ikan.  Unsur gharar dalam  jual  beli ikan di Pasar KM 5 Palembang yaitu dalam segi kuantitas yang tidak sesuainya takaran atau timbangan yang menyebabkan kecurangan, dari sisi kualitas terdapat ketidakjelasan pada kualitas ikan, bisa ikannya sudah mati dan ikan-ikannya kecil.
Pedagang  ikan  di  Pasar  KM  5  Palembang    melakukan  kecuarangan  dalam memanipulasi  takaran  atau  timbangan  akan  mendapatkan  dosa  dan  ancaman siksaan diakhirat, karena perbuatan yang dilakukan oleh pedagang ikan di Pasar Km 5 Palembang merupakan perbuatan yang merugikan, menipu, mendzolimin seseorang,  bahkan  perbuatan  yang  dilakukan  dengan  kesadaran  diri.  Padahal perbuatan  mengurangi  takaran  atau  timbangan  merupakan  perbuatan  yang sangat  dibenci  oleh  Allah  Swt  dan  Allah  Swt  akan  membawa  pelaku  yang melakukan kecurangan dalam timbangan ke neraka wayl ( fawaiilul lil mushallin ).

## Simpulan
Terdapat  40%  pedagang  ikan  di  Pasar  KM  5  Palembang  yang  melakukan pengurangan takaran atau timbangan Faktor yang menyebabkan pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang melakukan praktik pengurangan timbangan yaitu, ada faktor dari seorang pembeli yang menawar dengan harga murah bahkan dibawah modal ikan, ada juga faktor dari modal ikan mengalami kenaikan, ada juga faktor untuk meningkatkan perekonomian, dan faktor kualitas ikan kecil-kecil atau ikan ada yang mati. Pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang memiliki pemahaman bahwa  mengurangi  timbangan  dilarang  dalam  agama  Islam,  hanya  saja kurangnya  pemahaman  yang  lebih  mengenai  hukum  Ekonomi  Islam,  bahkan mereka tetap melakukan kecuarangan tersebut dan pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang  tidak  mengamalkannya.  Menurut  hukum  Ekonomi  Islam  perbuatan mengurangi takaran atau timbangan yang dilakukan oleh pedagang ikan di Pasar KM 5 Palembang merupakan perbuatan yang sangat dibenci oleh Allah Swt dan Allah Swt akan membawa pelaku yang melakukan kecurangan dalam timbangan ke  neraka  wayl  ( fawaiilul  lil  mushallin ),  karena  perbuatan  yang  dilakukan  yaitu perbuatan kecurangan, tipuan dan pendzoliman terhadap sesama manusia, sesuai dengan QS. Al-Muthaffifin ayat 1-6.

## Daftar Pustaka
Ahmad, H., Arsyam, M., & Yusuf, M. (2021). Etika Perdagangan Dalam Islam. Osf Prints , Ddi , 181 – 183.
Alwi  Musa  Muzaiyin,  M.  S.  (2018).  Perilaku  Pedagang  Muslim  Dalam  Tinjauan Etika Bisnis Islam (Kasus Di Pasar Loak Jagalan Kediri). Qawãnïn Journal of Economic Syaria Law , 2 (1), 70 – 94. https://doi.org/10.30762/q.v2i1.1048 Aravik,  H.  (2016). Ekonomi  Islam:  Konsep,  Teori  dan  Aplikasi  serta  Pandangan Pemikiran  Ekonomi  Islam  dari  Abu  Ubaid  sampai  al-Maududi .  Empat  Dua
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati

## Intranspublishing.
Arifianti, D. (2022). Penggunaan Alat Timbangan Di Pasar Ikan Gampong Kota Fajar Aceh  Selatan  Dalam  Perspektif  Fiqh  Muamalah  (Analisis  Terhadap  Keberadaan Unsur Tadlis) . Fakultas Syari ’ ah Dan Hukum Universitas Islam Negeri AR- RANIRY Banda Aceh.
Choiriyah.  (2016).  Pemikiran  Ekonomi  Ibnu  Hazm. Islamic  Banking:  Jurnal Pemikiran Dan Pengembangan Perbankan Syariah , 2 (1), 63 – 82.
Daffa, S. (2022). Analisis Hukum Ekonomi Syariah Tentang Praktek Timbangan Yang Dilakukan  Pedagang  Sayur  Di  Pasar  Inpres  Kalianda  Kabupaten  Lampung Selatan . Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Fauziah,  N.  (2019).  Analisis  Kecurangan  Dalam  Timbangan  Sembako  Menurut Perspektif Hukum Islam Di Pasar Pendidikan Krakatau Medan. In Program Studi  Manajemen  Bisnis  Syariah  Fakultas  Agama  Islam .  Universitas Muhammadiyah Sumatera Utara.
Harapan, M. dan E. (2017). Menanamkan Nilai-Nilai Kejujuran Di Dalam Kegiatan Madrasah  Berasrama  (Boarding  School). Jurnal  Manajemen,  Kepemimpinan, Dan Supervisi Pendidikan , 1 (1), 290 – 303.
Haryanto, D., & Ramadhan, A. (2020). Timbangan Digital Menggunakan Arduino dengan Catatan Database. Jurnal Manajemen Informatika , 7 (2), 71 – 80.
Hulu, F. N. (2018). Analisis Perbandingan Tingkat Akurasi Timbangan Digital Dan Manual Sebagai Alat Pengukur Berat Badan Anak. Jurnal Ilmu Komputer Dan Bisnis , 9 (1), 1864 – 1868. https://doi.org/10.47927/jikb.v9i1.120
Meriyati,  Choiriyah,  R.  A.  M.  (2020).  Analisa  Mekanisme  Pasar  Kalangan  Pada Masyarakat  Islam  Melayu  Di  Kecamatan  Gandus  Palembang. SALAM; Jurnal Sosial Dan Budaya Syar-I , 7 (2), S2 – S3.
Mulyadi, D. (2021). Pemberdayaan Pasar Tradisional Ditengah Kepungan Pasar Modern .
CV. Media Sains Indonesia.
Nanda, D. U., & Fikriyah, K. (2020). Perilaku Pedagang Pasar Bandar Kecamatan Mojoroto Kota Kediri Dalam Prespektif Prinsip Dasar Pasar Islami. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , Volume 6 (No 3 2020), hlm.589.
Nurrohmah, U. (2018). Pengurangan Berat Timbangan Dalam Jual Beli Pisang Dan Talas  Menurut  Perspektif  Hukum  Islam  (Studi  di  Desa  Gunung  Batu Kecamatan  Sumberejo  Kabupaten  Tanggamus).  In Fakultas  Syariah  Dan Hukum Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung (Lampung).
Sandiego, E. (2021). Berat Timbangan Dalam Jual Beli Lobster ( Studi Kasus di Desa P asar  Baru  Kecamatan  Nasal  Kabupaten  Kaur  Provinsi  Bengkulu  ) .  Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Syarifuddin, E. F. S. dan. (2019). Kesesuaian Timbangan dalam Perspektif Ekonomi
Analisis Perspektif Hukum Ekonomi Islam Terhadap Pengurangan Timbangan Pedagang Ikan Di Pasar Tradisional KM 5 Palembang (Studi Kasus Pedagang Ikan Pasar KM 5 Palembang) Mini Faleta, Choiriyah, Meriyati
Islam Studi pada Pedagang Beras di Pasar Sungguminasa Kabupaten Gowa. Jurnal Hukum Dan Ekonomi Syariah , 07 (02).
Syawaludin, M. (2017). Islam Dan Kesejahteraan Masyarakat: Siasat Usaha Pedagang Kaki Lima (PKL) (CV. Amanah). Rafah Press.
Tambunan, T. (2020). Pasar Tradisional dan Peran UMKM (C. I (ed.)). Penerbit IPB Press.
Wahyuni, T. (2019). Permasalahan dalam Penerapan Mekanisme Pasar Perspektif Islam. Ekonomica  Sharia:  Jurnal  Pemikiran  Dan  Pengembangan  Perbankan Syariah , 5 (1), 91 – 100. https://doi.org/10.36908/esha.v5i1.105
Wangi, S. dan. (2017). Kewirausahaan . Buku Ahli Media.