## PEMBELAJARAN KARAKTER YANG MENYENANGKAN
(Refleksi Sebuah Pengalaman)
Suwarna dan Warih Jatirahayu FBS Universitas Negeri Yogyakarta dan SMP N 4 Sleman e-mail: suwarnadr@uny.ac.id
Abstrak :  Istilah  pendidikan  karakter  dipopulerkan  di  Amerika.  Di  Inggris,  pendidikan  karakter  di- kenal  dengan  pendidikan  nilai  dan  di  Indonesia  dikenal  dengan  pendidikan  budi  pekerti.  Budi  pe- kerti  adalah  segala  pola  pikir  yang  dipekertikan  (dilaksanakan)  dalam  bentuk  sikap  dan  perilaku, atau cipta, rasa, karsa (dan karya) dengan dilandasi ajaran moral yang baik (luhur) sehingga karakter disebut  juga  budi  pekerti  luhur.  Guru  adalah  aktor  sekaligus  garda  terdepan  yang  secara  langsung berhadapan  dengan  pembelajar  untuk  menyemaikan,  membudayakan,  dan  membiasakan  karakter sehingga  terintenalisasi  dalam  diri  pembelajar  dan  dipraktikkan  dalam  kehidupan  nyata  sehari-hari dan  akhirnya  menjadi  watak  atau  kepribadian  luhur  pembelajar.  Berdasarkan  pengalaman  penulis untuk  membelajarkan  karakter,  guru  perlu  didukung  oleh  pemilihan  materi,  metode,  dan  media secara tepat. Dukungan ini merupakan persyaratan minimal yang dapat dilakukan oleh semua guru.
Kata Kunci: pembelajaran karakter, budi pekerti luhur, pembudayaan, pembiasaan

## ENJOYABLE CHARACTER TEACHING AND LEARNING (A Reflection on Experience)
Abstract: The  term  of  character  education  has  been  popularized  in  the  USA.  In  the  UK  character education  is  called  value  education,  and  in  Indonesia  it  is  known  as  character  education.  Character means  all  frames  of thought  which  are  put  into  practice  (implemented)  in  the form  of attitudes  and behaviors, or thoughts, feelings, and works, based on high moral teaching so that it is also called noble character. A teacher is an actor who is, simultaneously, a frontliner who directly confront learners to propagate,  cultivate,  and  habituate  the  character  so  that  it  is  internalized  within  the  learners  and practised in real every day life, and ultimately becomes the characteristics or the noble characterof the learners.  Based  on  the  writers’  experience,  in  the  character  teaching  and  learning  a  teacher  must  be supported with an appropriate selection of materials, method, and media. This support is a minimum requirement that all teachers must meet.
Keywords: character teaching and learning, noble character, cultivation, habituation

## PENDAHULUAN
Tulisan  tentang  pendidikan  karakter di  berbagai  publikasi  dan  penelitian  telah banyak  dilakukan  oleh  para  pemerhati pendidikan  karakter  seperti  dosen,  guru, dan peneliti. Univeritas Negeri Yogyakarta bersemboyan  leading  in  character  education juga telah dilaksanakan implementasi pen- didikan  karakter  dalam  berbagai  perkuli- ahan  dan  dilanjutkan  dengan  penelitian. LPPMP  juga  memiliki  Pusat  Pendidikan Karakter dan Pengembang Kultur (P2KPK) yang  mengembangkan  pendidikan  karak-
ter  dan  implementasinya  pendidikan  ka- rakter  dalam  pembelajaran  seperti  pe- ngembangan  perangkat  pembelajaran  ka- rakter  berbasis  pendidikan  karakter.  Na- mun,  pendidikan  karakter  dengan  pembe- lajaran  yang  menarik  dan  menyenangkan masih  memiliki  peluang  untuk  diuraikan dalam  tulisan  ini.  Kajian  pembelajaran  ka- rakter  kali  ini  difokuskan  pada  pembela- jaran bahasa Jawa.
Ada  gejala  bahwa  siswa-siswa  seka- rang  kurang  tertarik  dengan  pelajaran  ba- hasa Jawa sehingga motivasi belajar bahasa
Jawa  sangat  rendah.  Ini  merupakan  peri- ngatan  bagi  kita,  merupakan  tantangan juga peluang. Sebagai peringatan, gejala ini merupakan “lampu kuning” bagi para pen- didik, pecinta, dan pemerintah tentang ma- sa depan bahasa Jawa yang sesungguhnya mengandung  mutiara  yang  masih  banyak terpendam,  yang  perlu  digali,  dikaji,  dan dikembangkan  sebelum  hilang  ditelan zaman. Mutiara  itu  adalah  berbagai  ajaran adiluhung  identik  dengan  pendidikan karakter.
Sebagai tantangan dan peluang, guru profesional  sejati  merasa  tertantang  untuk menggali,  mengkaji,  dan  mengembangkan bahasa,  sastra,  dan  budaya  Jawa  melalui peningkatan motivasi siswa pada pembela- jaran. Peluang ini semakin terbuka dengan turunnya  UU  No.  22/1999  di  mana  di  da- lamnya  dinyatakan  bahwa  setiap  provinsi diberi kewenangan penuh untuk menggali, mengkaji,  dan  mengembangkan  semua potensi  lokal.  Juga  PP  No.  25/2000  bahwa setiap  kota  atau  kabupaten  diberikan  ke- wenangan  untuk  menggali,  mengkaji,  dan mengembangkan  potensi  lokal.  Potensi  lo- kal  di  dalamnya  termasuk  bahasa,  sastra, dan  budaya  Jawa.  Ini  sesuai  dengan  pem- berdayaan  otonomi  daerah.  Pada  Kuri- kulum  2013  dinyatakan  bahwa  daerah  da- pat  mengembangkan  (menambah  jam  se- suai  dengan  kebutuhan)  untuk  pembela- jaran  muatan  lokal.  Di  Daerah  Istimewa Yogyakarta muatan  lokal  wajib  adalah pe- lajaran bahasa Jawa.
Sebagai insan  yang menduduki garis terdepan dan strategis dalam pengembang- an bahasa Jawa, guru memiliki peluang be- sar  untuk  berbuat,  yaitu  mengajar  dan membelajarkan  karakter  kepada  siswa  de- ngan  sebaik  mungkin,  menarik,  dan  me- nyenangkan bagi siswa. Gejala antiklimaks perhatian  (motivasi)  belajar  bahasa  Jawa harus  segera  diangkat  kembali.  Caranya
pendidikan karakter diintegrasikan dengan pembelajaran  bahasa  Jawa  dengan  ber- bagai  metode  dan  strategi  secara  menarik, sehingga pendidikan karakter menjadi me- narik,  dirindukan,  dan  ditunggu-tunggu oleh  siswa.  Kunci  utama  pembelajaran yang  menarik  adalah  guru.  Dengan  demi- kian selain bersifat keilmuan, pembelajaran karakter dalam bahasa Jawa juga dapat di- jadikan sarana  rekreasi.  Bagaimana menja- dikan  pendidikan  karakter  yang  menarik dan  menyenangkan  melalui  pembelajaran bahasa Jawa? Berikut ini tulisan yang dida- sarkan atas pengalaman.

## PENDIDIKAN KARAKTER DAN BUDI PEKERTI
Pendidikan karakter berasal dari Amerika  yang  terkenal  dengan  character education .  Di  Inggris  pendidikan  karakter dikenal dengan pendidikan nilai atau value education . Di Indonesia, khususnya di Jawa sudah  sejaka  abad  ke-9  semenjak  dikenal pagelaran  wayang  telah  mengenal  pendi- dikan  karakter  yang  disebut  pendidikan budi  pekerti atau  budi  pekrti  luhur.  Pada hakikatnya  budi  pekerti  luhur  bersifat abstrak  (tidak  dapat  dilihat).  Budi  pekerti terdapat dalam jiwa seseorang. Budi peker- ti baru kelihatan apabila budi pekerti diak- tualisasikan  dalam  bentuk  perilaku  atau perbuatah  seseorang.  Perilaku  dapat  dipi- lah  menjadi  dua,  yakni  sikap  dan  ucap (bertindak dan bertutur).
Secara etimologii, budi pekerti terdiri dari  kata  budi  dan  pekerti.  Budi  berarti  pi- kiran,  nalar,  atau  watak  (Poerwadarminta, 1939:51). Aktualisasi budi mencakup cipta, rasa,  dan  karsa.  Pekerti  berarti  semua  tin- dakan atau  perbuatan  atau budi yang di- pekertikan  atau  budi  yang  dilaksanakan dalam  bentuk  perilaku  utama,  baik,  atau luhur dalam kehidupan nyata. Budi pekerti mencakup  sikap  dan  perilaku  yang  dilan-
dasi olah pikir positif (luhur) yang meliputi cipta,  rasa,  dan  karsa  yang  mengandung nilai-nilai luhur. Budi pekerti mengacu pa- da  orang  berbudi  luhur  atau  mulia  dan utama. Untuk dapat memiliki budi pekerti luhur, diperlukan sikap dan perilaku yang didasari  ajaran  moral,  yakni  pencerminan akhlak atau budi pekerti luhur.
Hill (2002) menyatakan bahwa secara umum  “Character  determines  someone’s  pri- vate  thoughts  and  someone’s  actions  done. Good  character  is  the  inward  motivation  to  do what is right, according to the highest standard of behaviour, in every situation”. Pendidikan karakter menentukan cara berpikir dan pe- rilaku seseorang. Karakter yang baik dapat memberikan dorongan untuk berbuat baik, menyetujui seseorang yang setiap saat ber- buat baik atau memiliki budi pekerti luhur. Jika Hill memfokuskan karakter pada peri- laku, LeBlanc dan Gallavan (2009) menam- bahkan  pada  ranah  afektif.  Pendapat  Hill dan  LeBlanc  dan  Gallavan  diperluas  oleh Zuchdi  (2010)  bahwa  pendidikan  karakter adalah sikap dan perilaku yang seharusnya dilakukan  terhadap  Tuhan Yang Mahaesa, masyarakat, negara, alam, dan diri sendiri.
Thomas  Lickona,  Schaps,  dan  Lewis (1998) secara lebih terurai menyatakan bah- wa karakter melibatkan unsur “knowledge, feeling, loving, dan acting”. Aspek ini dija- barkan  menjadi    sembilan  pilar  karakter yakni (1) mencintai  Tuhan atau takwa (love Allah,  loyalty );  (2)  tanggung jawab,  terbaik, kedisiplinan,  kemandirian,  dan  (responsibi- lity, excellence, selfreliance, discipline ); (3) ke- percayaan,  kejujuran/amanah  dan  arif (trustworthines, honesty, and tactful); (4) rasa hormat  dan  santun  (respect,  courtesy,  obe- dience ); (5) sifat dermawan, suka menolong dan kerjasama (love, compassion, caring, em- pathy,  generousity,  moderation,  cooperation );
(6) percaya diri, pekerja keras, kreatif,  dan ketekunan  (confidence,  assertiveness,  creati-
vity, perseverance  resourcefulness,  courage, enthusiasm, determination ); (7) kepemimpin- an, keadilan, dan rasa kebangsaaan  (leader- ship, justice, citizenship ); (8) baik dan rendah hati  (kindness,  friendliness,  humility,  modes- ty ); dan (9) toleransi, kedamaian dan kesa- tuan  (tolerance,  peacefulness,  unity).  Pendi- dikan  karakter  tersebut  dibudayakan  dan dibiasakan  di  rumah  (home),  sekolah (school),  masyarakat  (community),  dan  du- nia  usaha  (business).  Suyanto  (2009)  juga merumuskan  sembilan  pilar  pendidikan karakter yang sedikit berbeda dengan sem- bilan  pilar  Lickona, namun  beresensi  yang sangat mirip.

## Gambar 1. Sembilan Pilar Pendidikan
Karakter (Lickona, 1998)
 Cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya
 Kemandirian dan tanggungjawab
 Kejujuran/amanah
 Hormat dan santun
 Dermawan, suka tolong-menolong dan gotong royong/kerja sama
 Percaya diri dan pekerja keras
 Kepemimpinan dan keadilan
 Baik dan rendah hati
 Toleransi, kedamaian, dan kesatuan

## Gambar 2. Enam Pilar Pendidikan Karakter (Wedtwood Elementery, 2012)
Pendapat Bulach (2002) mirip dengan pendapat  Lickona  dan  Suyanto,  namun  ia menambahkan dua karakter sehingga men- jadi  sebelas  karakter,  yakni  (1)  respect  (si- kap  menghormati);  (2)  honesty  (memiliki ketulusan hati); (3) self control/discipline (da- pat mengontrol  diri  atau  disiplin);  (4)  inte- grity  ( memiliki  integritas  yakni  jujur  dan dapat  dipercaya);  (5)  perseverance  (sifat  ke- gigihan);  (6)  empathy  (tenggang  rasa);  (7) forgiveness ( sifat pemaaf); (8) tolerance (sifat rasa toleransi); (9) politeness (sopan santun); (10)  sportiveness  (sportif);  dan  (11)  humility ( rendah hati). Westwood Elementary (2012) merumuskan  karakter  paling  sederhana menjadi  enam pilar sebagai berikut, yakni (1)  trustworthiness  (dapat  dipercaya  atau amanah );  (2)  respect  (rasa  hormat);  (3)  res- ponsibility (rasa  tanggung  jawab),  (4)  fair- ness (adil),  (5)  caring  (peduli),  dan  (6)  citi- zenship (rasa kebangsaaan).
Bertemali  dengan  pendidikan  karak- ter,  Dimerman  (2009)  telah  mengimple- mentasikan  karakter  dalam  pembelajaran di  kelas/sekolah  dan  di  rumah  (seperti pekerjaan  rumah/PR).  Dalam  mengimple- mentasikan  pendidikan  karakter,  Dimer- man membuat panduan berisi (1) tema ak- tivitas;  (2)  topik;  (3)  materi;  (4)  seting,  (5) strategi  pembelajaran;  dan  (6)  diskusi.  Ro- manowski (2005) melakukan penelitian im- plementasi  pendidikan  karakter  dengan responden  guru  di  SMA.  Guru-guru  SMA
telah  mengintegrasikan  pendidikan  karak- ter  dalam  pembelajarannya.  Ketiga  imple- mentasi  menunjukkan  bahwa  sasaran  im- plementasi  pembelajaran  karakter  dapat pembelajar, guru, atau kelas. Zuchdi (2010) juga mengimplementasi pendidikan karak- ter  Universitas  Negeri  Yogyakarta  (UNY). Implementasi pendidikan karakter di UNY digolongkan  menjadi  dua  yakni  dengan PTK  (penelitian  tindakan  kelas)  dan  LS (Lesson Study). Implementasi di UNY sesuai dengan  semboyan  UNY  yakni  leading  in character education.
Untuk melaksanakan pendidikan ka- rakter  secara  efektif  Lickona,  Schaps,  dan Lewis  (1998)  menguraikan  sebelas  prinsip pendidikan karakter yang efektif, yakni (1) character  education  promotes  core  ethical  va- lues as the basis of good character ( pendidikan karakter berpegang pada inti nilai-nilai etis sebagai  dasar  karakter  yang  baik);  (2) “character” must be comprehensively defined to include thinking, feeling, and behavior (karak- ter  secara  komprehensif  meliputi  pikiran, perasaan, dan perilaku); (3) effective charac- ter education requires an intentional, proactive, and comprehensive approach that promotes the core  values  in  all  phases  of  school  life  ( pendi- dikan  karakter  yang  efektif  harus  dilaku- kan  secara  intensif,  proaktif,  pendekatan komprehensif  untuk  mengedepankan  nilai inti  dalam  kehidupan  semua  tingkatan se- kolah); (4) the school must be a caring commu- nity (sekolah  harus  peduli  kepada  masya- rakat);  (5)  to  develop  character,  students  need opportunities  for  moral  action (untuk  me- ngembangkan  karakter,  pembelajar  mem- butuhkan  kesempatan  untuk  melakukan aksi  moral);  6)  effective  character  education includes  a  meaningful  and  challenging  acade- mic  curriculum  that  respects  all  learners  and helps them succeed ( pendidikan karakter me- liputi  kebermaknaan  dan  tantangan  aka- demis  untuk  membantu  pembelajar  suk-
ses);  (7)  character  education  should  strive  to develop  students’  intrinsic  motivation (pen- didikan  karakter  harus  berjuang  mengem- bangkan  motivasi  instrinsik  pembelajar); (8) the school staff must become a learning and moral  community  in  which  all  share  res- ponsibility for character education and attempt to adhere to the same core values that guide the education  of  students  ( sekolah  menjadi  tem- pat  belajar  dan  komunitas  moral  untuk berbagi  rasa  tanggung  jawab  berusaha membimbing  dan  menanamkan  nilai  inti pendidikan  karakter  pada  pembelajar);  (9) character  education  requires  moral  leadership from  both  staff  and  students (pendidikan karakter  membutuhkan  kepemimpinan moral  atau  contoh  ing  ngarsa  sung  tuladha atau  contoh  dari  pemimpin;  (10)  the  school must  recruit  parents  and  community  members as full partners in the character-building effort (sekolah  harus  memberdayakan  orang  tua dan masyarakat sebagai mitra dalam mem- bangun  karakter;  dan  (11)  evaluation  of character education should assess the character of  the  school,  the  school  staff’s  functioning  as character  educators,  and  the  extent  to  which students  manifest  good  character (evaluasi pendidikan  karakter  meliputi  karakter  di sekolah, staf, karyawan, guru, dan siswa).
Secara  terperinci  Direktorat  Jendral Pendidikan  Dasar  dan  Menengah  tahun 2001 telah menguraikan aspek budi pekerti luhur menjadi  86  butir.  Butir  1  –  85 secara eksplisit  budi  pekerti  telah  disebutkan, sedangkan  86  merupakan  kebebasan  para pendidik untuk menggali budi pekerti dari potensi lokal.   Nilai  esensial  budi  pekerti berjumlah  86  itu  telah  diurutkan  secara alfabetis  seperti  tercantum  dalam  buku Pedoman Pendidikan Budi Pekerti pada Jenjang Pendidikan  Dasar  dan  Menengah.  Buku  I (Ditjen  Dikdasmen,  2001).  Nilai  esensial budi  pekerti  tersebut  dapat  dilihat  pada Tabel 1.

## PEMBELAJARAN  KARAKTER  YANG MENYENANGKAN
Berdasarkan pengalaman dalam membelajarkan  bahasa  Jawa  (pengalaman mengajarkan keterampilan berbicara dalam perkuliahan  Ekspresi  Lisan  Lanjut  di  Pro- gram  Studi  Pendidikan  Bahasa  Jawa  FBS UNY  dan  pembelajaran  bahasa  Jawa  di SMP Negeri 1 Depok) diperoleh pemaham- an  bahwa  pembelajaran  menyenangkan dipengaruhi  oleh  guru,  metode,  materi, dan  media.  Faktor  ini  merupakan  faktor minimal  dan  ada  pada  setiap  pembelajar. Oleh  karena  itu,  sajian  ini  menguraikan faktor  minimal  yang  dapat  dilaksanakan oleh semua guru dalam pembelajaran.

## Guru
Guru merupakan aktor utama dalam pembelajaran. Artinya situasi, interaksi, di- namika,  dan  kesuksesan  dalam  pembela- jaran sangat  ditentukan  oleh guru.    Walau telah  mengalami  pergeseran  peran  guru dari  pandangan  konvensional  hingga  mo- dern,  dari  guru  aktif  atau  berpusat  pada guru dan menjadi siswa yang aktif (student active  learning )  dan  berpusat  pada  siswa, dari teacher centered learning menjadi student centered learning guru tetap menentukan ke- berhasilan dalam pembelajaran. Guru yang yang  dapat  membelajarkan  karakter  de- ngan  menyenangkan  hendaknya  memiliki kompetensi sebagai berikut.
 Menguasai  materi  dengan  baik  dengan wawasan  luas.  Untuk  dapat  menguasai materi  dengan  baik,  guru  perlu  mem- baca  materi  dan  memperluas  materi dengan wawasan terkait. Perluasan ma- teri  yang  terkait  merupakan  pengem- bangan  keilmuan  sehingga  guru  dapat secara  dinamis,  komprehensif,  dan  va- riatif.  Dengan  cara  ini,  siswa  memiliki pemahaman  bahwa  gurunya  memiliki wawasan  yang  luas.  Guru  demikian
berwibawa  dalam  keilmuannya.  Pe- nguasaan  materi  dengan  baik  dan  ber- wawasan luas merupakan karakter tang- gung  jawab  (Ditjen  Dikdasmen,  2001, Lickona,  Schaps,  dan  Lewis,  1998,  Su- yanto,  2009,  Westwood  Elementary, 2012)  seorang  guru.  Sebagai  karakter bertanggung  jawab  guru  harus  mengu- asai materi yang akan diajarkan kepada pembelajar.  Guru  juga  dituntut  memi- liki  wawasan  luas  sebagai  kewajiban pengembangan  diri  dalam  ranah  pe- ngembangan bahan ajar.
 Memilih dan mengimplementasikan me- tode  mengajar  yang  tepat.  Ketepatan dalam memilih dan mengimplementasi- kan  metode  secara  tepat  dapat  meng- hantarkan  pembelajaran  yang  menarik dan menye-nangkan. Guru dapat meng- olaborasikan dan mengintegrasikan ber- bagai  materi  dalam  metode  yang  tepat. Inilah  karakter  integritas  (Bulach,  2002) guru  dalam  melaksanakan  pembelajar- an.  Guru  yang  demikian  juga  memiliki karakter  komitmen  (Ditjen  Dikdasmen, 2001).

## Tabel 1. Nilai Esensial Budi Pekerti
1. Amanah
2. Amal saleh
3. Antisipatif
4. Beriman dan bertakwa
5. Berani memikul resiko
6. Berdisiplin
7. Bekerja keras
8. Berhati lembut
9. Berinisiatif
10. Berhati lapang
11. Berpikiran jauh ke depan
12. Bersahaja
13. Bersemangat
14. Bersikap konstruktif
15. Bersyukur
16. Bertanggung jawab 17. Bertenggang rasa
18. Bijaksana 19. Berkemauan keras
20. Beradab
21. Baik sangka
22. Berani berbuat benar
23. Berkepribadian
24. Cerdas 25. Cermat 26. Dinamis
27. Demokratis
28. Efisien 29. Empati 30. Gigih 31. Hemat 32. Ikhlas 33. Jujur 34. Kreatif 35. Kukuh hati 36. Kesatria 37. Komitmen
38. Koperatif 39. Kosmopolitan (mendunia) 40. Lugas 41. Mandiri
42. Mawas diri 43. Menghargai karya orang lain
44. Menghargai kesehatan
45. Menghargai waktu
46. Menghargai pendapat orang lain
47. Manusiawi 48. Mencintai ilmu 49. Pemaaf 50. Pemurah 51. Pengabdian 52. Pengendalian diri 53. Produktif 54. Patriotik
55. Rasa keterikatan
56. Rajin 57. Ramah
58. Rasa kasih sayang
59. Percaya diri
60. Rela berkorban
61. kebersamaan
62. Rendah hati
63. Rasa indah
64. Rasa memiliki
65. Rasa malu
66. Sabar
67. Setia
68. Sikap adil
69. Sikap hormat
70. Sikap tertib
71. Sopan santun
72. Sportif 73. Susila 74. Sikap nalar 75. Siap mental
76. Semangat
77. Tangguh
78. Tegas 79. Tekun 80. Tegar 81. Terbuka 82. Taat azas
83. Tepat janji
84. Takut bersalah
85. Tawakal
86. Ulet
87. ……  (dapat  ditam- bahkan  budi  pekerti yang  tumbuh  di  ma- syarakat setempat).
 Memilih,  membuat,  dan  menggunakan media  yang  memotivasi  belajar.  Materi dan  metode  juga  berkaitan  dengan  pe- milihan  media  dan  dikendalikan  oleh guru  sebagai  aktor.  Kolaborasi  metode dan  media  yang  selaras  untuk  menya- jikan  materi  yang  dikendalikan  oleh guru  yang  dapat  beraksi  sebagai  aktor dapat  menyajikan  materi  dengan  me- nyenangkan.  Inilah  karakter  kontruktif (Ditjen Dikdasmen, 2001), yakni kegigih- an  untuk  memotivasi  pembelajar  (Bu- lach,  2002),  memberi  contoh  atau  pe- mimpin (Suyanto, 2009).
 Kreatif dengan menyajikan sesuatu yang baru  sehingga  kebaruan  ini  senantiasa ditunggu-tunggu pembelajar. Guru yang kreatif  akan  dapat  menyajikan  teknik dan strategi baru yang ditunggu-tunggu oleh pembelajar. Walaupun materi yang disajikan  sama,  namun  apresiasi  siswa akan  berbeda  apabila  materi  tersebut disajikan  dengan  metode,  media,  dan strategi  yang  kreatif. Karakter  kreatif (Lickona,  Schaps,  Lewis,  1998,  Ditjen Dikdasmen,  2001)  merupakan  sarana bagi untuk untuk dapat mengeksplorasi diri menuju pro-duktivitas yang ditung- gu-tunggu oleh siswanya.
 Menyampaikan  materi  dengan  men- transformasi  berbagai  teknik  pembe- lajaran.  Materi  yang  sama  dikemas  de- ngan  cara  yang  berbeda.  Perbedaan  ini terletak  pada  bentuk  atau  wujud  sajian materi,  atau  model  pembelajaran,  me- dia,  metode,  atau  teknik  pembelajaran. Hal  ini  sesuai  dengan sttagei  ke-3 yang disampaikan  oleh  Lickona,  Schaps,  dan Lewis (1998) yakni pendidikan karakter yang  efektif  yang  dilakukan  dengan pendekatan komprehensif.
 Bervariasi  dalam  membelajarkan  siswa. Membelajarkan  yang  monoton  tentu membosankan  pembelajar.  Sebaliknya
pembelajaran  yang  kreatif  akan  dinanti siswa karena siswa penasaran dan pem- belajaran  itu  menarik  dan  menyenang- kan.  Untuk  dapat  kreatif,  guru  harus eksplorasi  diri  dengan  cara  member- dayakan pikiran produktif, banyak mem- baca,  meniru  model,  belajar  kepada orang-orang  kreatif.  Ini  yang  disebut variasi  dan  dinamisasi  dalam  pembe- lajaran  yang  efektif  untuk  mengantar siswa  menjadi  sukses  (Lickona,  Schaps, Lewis, 1998).
 Dapat  menjadi  aktor  dan  fasilitator. Guru  sebagai  aktor  dapat  beraksi  (act- ing ) seperti pemeran dalam suatu cerita, dapat menjadi berbagai peran. Misalnya dalam  metode  cerita  guru  dapat  men- jadi  berbagai  peran  dengan  sikap  dan ucap yang tepat pasti akan menarik bagi siswa. Guru sebagai fasilitator menyiap- kan  berbagai  fasilitas  yang  dapat  men- dorong  siswa  untuk  belajar  (kelompok atau mandiri), seperti guru menyiapkan peralatan  untuk  praktikum,  video  ber- bagai  kasus  untuk  didiskusikan,  ber- bagai  kasus  di  media  massa,  media  se- perti  macromedia  flash,  pemanfataan  in- ternet. Dengan hal ini, guru telah mem- beri  contoh  karakter  bekerja  keras  (Dit- jen  Dikdasmen,  2001),  dapat  dipercaya (Westwood  Elementary,  2012),    dengan berbagai  contoh  dan  penyedia  fasilitas, dapat dipercaya (Suyanto, 2009).

## Cerita dan Kasus
Metode  cerita  merupakan  metode yang  mudah  dan  murah.  Mudah  karena setiap guru hampir pasti dapat melakukan (dengan  baik  layak  seorang  aktor  dengan berbagai  peran). Murah  karena  metode  ini tidak memerlukan banyak alat, modal uta- ma hanyalah wicara. Namun, metode ceri- ta  lebih  menarik  apabila  didukung  alat bantu  sesuai  dengan  yang  diceriterakan.
Metode  ini  dapat  menggugah  perhatian siswa  apabila  guru  dapat  memberdayakan cerita  sebaik  mungkin.  Pada  dasarnya  se- mua  orang  senang  mendengarkan  cerita (juga siswa dalam kelas). Metode cerita da- pat  dijadikan  sebagai  situasi  rekreatif  da- lam  mata  pelajaran  bahasa  Jawa.    Pembe- lajar juga antusias apabila disajikan kasus- kasus  yang  menarik  atau  isue-isue  terkini. Kasus  dapat  diangkat  dari  media  cetak, elektronik,  internet,  youtube,  kisah-kisah kehidupan, dan kisah religi.
Hal-hal  yang  perlu  diperhatikan  da- lam metode cerita dan kasus pembelajaran bahasa Jawa.
 Cerita  dan  kasus  tidak  boleh  lepas  dari materi  pelajaran  dan  integratif.  Metode cerita  merupakan  ilustrasi,  perluasan, atau  pengembangan  materi  sehingga selain  pembelajaran  lebih  menarik,  sis- wa  juga  lebih  jelas  dalam  memahami materi. Cerita sebaiknya bersifat integra- tif. Artinya materi pelajaran diintegrasi- kan dalam suatu cerita. Misalnya: dalam pelajaran  bahasa  Jawa  menerangkan tokoh  Tripama:  Sumantri,  Kumbakarna, Karna, cerita  Timun  Emas,  Bathara  As- wan-Aswin,  Cinderela,  Bawang  Merah- Bawang  Putih  cerita  berbagai  kasus dalam  cerita  pendek,  pengalaman  hi- dup, atau cerita-cerita religi. Guru dapat bercerita  dengan  menjadi  aktor  dalam tokoh-tokoh cerita tersebut.
 Waktu  bercerita  dan  mengaji  kasus hendaknya  proporsional.  Lama  waktu bercerita  tidak  bisa  ditentukan  secara pasti,  sebaiknya  propor-sional.  Yang paling tahu adalah guru, seberapa besar waktu  yang  di-gunakan  untuk  cerita sehingga    tidak  memakan  waktu  untuk materi lainnya.
 Cerita atau kasus hendaknya runtut dan sistematis.  Ceritera  hendaknya  runtut, tidak meloncat-loncat karena logika ber-
pikir anak lebih mudah secara progresif (urut) daripada balikan (flashback).
 Apabila  memutus  cerita  atau  kasus, sebaiknya  pada  saat  klimaks-klimaks- nya.  Hal  ini  akan  membuat  siswa  pe- nasaran sehingga kehadiran guru senan- tiasa  ditunggu-tunggu  untuk  melanjut- kan cerita.
 Pencerita  hendaknya  pandai  bermain peran  dan  mengerahkan  seluruh  ke- mampuan.  Pencerita  yang  baik  dapat menghayati  peran  tokoh  yang  dicerita- kan. Cerita perlu wicara yang semangat, tempo  dan  dinamik,  didukung  gerak mimik  raut  muka  dan  tubuh  untuk memvisualkan  watak  tokoh.  Ini  mena- rik.
 Perlu  didukung  alat.  Cerita  akan  lebih hebat  apabila  didukung  oleh  alat  yang sesuai,  misalnya  cerita  wayang  guru juga membawa  tokoh wayang.
 Simpulan  pada  akhir  cerita  dan  kasus. Jangan lupa pada akhir cerita disimpul- kan inti isi cerita. Penyimpulan ini dapat digunakan untuk diskusi dengan siswa. Misalnya,  kandungan  pendidikan  budi pekerti  pada  cerita  tokoh  Kresna,  Har- juna, Bima, dsb. atau cerita legenda dan mitos.
Pemilihan  cerita  dan  kasus  merupa- kan strategi guru  dalam mengintegrasikan pendidikan karakter dengan materi pembe- lajaran. Tentu cerita dan kasus yang dipilih yang  sesuai  dengan  materi  dan  memiliki kandungan  moral,  nilai,  karakter,  atau budi pekerti luhur (Lickona, Schaps, Lewis, 1998;  Suyanto,  2009;  Ditjen  Dikdasmen, 2001).  Guru  bersama  siswa  mengaji,  men- diskusikan,  dan  menyimpulkan  berbagai nilai karakter atau budi pekerti luhur yang terdapat dalam cerita dan kasus tersebut.

## Aksi
Metode aksi yang telah dilaksanakan (diujicobakan)  oleh  penulis  adalah  belajar sambil  bernyanyi  (nembang).  Materi  pela- jaran dapat diambilkan dari buku pelajaran yang  isinya  lagu  dolanan  anak  atau  guru membuat  sendiri,  dan  ada  pula  kaset  pe- ngiringnya.  Kaset  merupakan media  prak- tis,  murah  (karena  dapat  diputar  berkali- kali), dan mudah.
Lagu  dolanan  anak  merupakan  lagu yang  sarat  budi  pekerti  yang  perlu  digali, dikembangkan,  dan  dikemas  secara  indah sehingga menarik perhatian anak. Para wi- nasis (“ahli”)  terdahulu menanamkan  budi pekerti kepada anak tidak secara langsung atau  tersurat.  Akan  tetapi,  secara  tersirat dengan  berbagai  teknik  yang  digemari anak  namun  internalisasi  budi  pekerti  te- tap  terjadi,  misalnya  dengan  lagu  dolanan anak yang mengandung budi pekerti.
Berikut  ini  sebuah  kasus  pelajaran bahasa  Jawa  yang  mengimplementasikan pendidikan  karakter  dalam  lagu  dolanan anak.  Setelah  anak  diajak  berdendang, sambil  berjoged  ria,  anak  diajak  mengana- lisis  isi  pendidikan  karakter  dalam  lagu Menthog-menthog.  Pengajarannya  boleh berkolaborasi dengan guru lain seperti olah raga  dan  tari/guru  seni,  misalnya  pembe- lajaran  dengan  lagu  dolanan. Caranya   se- bagai berikut.
 Buat kelas menjadi senang. Situasi yang menyenangkan membuat situasi pembe- lajaran  lebih  bergairah,  siswa  lebih  mu- dah  berkonsentrasi,  dan  menerima  ma- teri pelajaran.
 Anak  dibimbing  untuk  dapat  melagu- kan  lagu  dolanan/tembang,  sebaiknya klasikal  terlebih  dahulu  baru  secara  ke- lompok  dan  individu.  Sebagai  pengajar tembang,  penulis  dapat  menyatakan bahwa  belajar  berkelompok  lebih  mu- dah  daripada  individu.  Ini  terbukti  ke-
tika  nyanyi/nembang  bersama  dapat melagukan  tembang,  setelah  diminta melagukan  tembang  individu,  maha- siswa  belum  tentu  dapat  melagukan tembang, malah tidak bisa “bunyi”.
 Guru  menerangkan  isinya  atau  isi  di- diskusikan  bersama  siswa.  Contoh  lagu “Menthog-menthog” sebagai berikut.
Menthog-menthog tak kandhani mung solahmu angisini-isini bokya aja ndheprok ana kandhang wae
enak-enak ngorok ora nyambut gawe menthog-menthog mung lakumu megal-megol gawe guyu
'Menthog-menthog saya nasihati hanya perilakumu yang memalukan jangan hanya duduk-duduk di kandang saja enak-enak mendengkur tidak bekerja menthog-menthog hanya jalanmu bergoyang-goyang (ekor) membuat tawa'
Lagu  “Menthog-menthog”  mengandung pendidikan karakter atau budi pekerti:
 jadi  orang  hendaknya  suka  saling menasihati;
 jangan  menjadi  orang  yang  memalu- kan;
 jangan malas;
 jangan menjadi orang yang suka tidur;
 kalau tidur jangan mendengkur;
 rajinlah bekerja;
 setiap  orang  memiliki  sisi  baik  dan buruk; dan
 seburuk-buruk  mahluk  pasti  ada  sisi baiknya.
 Anak  dilatih  untuk  menari  sesuai  de- ngan karakter lagu dolanan.
 Anak  dilatih  menyanyi  sambil  menari.
Kedua  hal  tersebut  menambah  taraf apresiasi  dan  rekreasi  sehingga  selain siswa  selain  semakin  memahami  dan menginternalisasi  lagu  dan  ajarannya, siswa  juga  lebih  bergembira.  Tidak  ja- rang  siswa  menampilkan  gerakan  yang penuh  bakat,  walaupun  ada  pula  yang lucu menggelikan.
 Jika  ada  yang  mengalami  kesulitan (malu)guru membimbing. Hal ini untuk menunjukkan kepedulian kepada siswa. Kepedulian  ini  sangat  berharga  dalam proses  pendidikan  dan  pembelajaran.
Hal  ini  sesuai  dengan  kebutuhan  harga diri atau eksistensi diri.
 Guru  hendaknya  dengan  sabar,  mem- bimbing  anak  menyanyi.  Guru  tidak perlu  tergesa-gesa  berkeinginan  bahwa siswa  harus  cepat  bisa  sesuai  dengan target  guru.  Jangan  mengukur  kemam- puan  siswa  dengan  kerangka  kemam- puan  guru,  siswa  memiliki  perkem- bangan sendiri.
 Penguatan  (pernyataan  bagus,  pintar, baik,  atau  pujian  yang  lain)  perlu  di- sampaikan  kepada  siswa.  Penguatan sebagai  hadiah.  Hadiah  tidak  mesti  be- rupa barang materi, pujian dapat mem- berikan  rasa  kebanggaan  diri  siswa.
Dengan  penghargaan  ini,  siswa  akan lebih semangat dalam belajar.
 Anak  yang  tidak  mau  jangan  dipaksa. Siswa  yang  tidak  mau  dapat  dibujuk. Jika  tetap  tidak  mau,  jangan  dipaksa. Jika  dipaksa,  dia  malah  semakin  takut. Berilah  kesempatan  untuk  apresiasi  se- cara pasif (melihat).
 Evaluasi secara pengamatan melibat ke- sungguhan  dan  kualitas  lagu.  Evaluasi diperlukan  untuk  mengukur  kesung- guhan dan penguasaan materi. Evaluasi dapat dengan sekedar pengamatan pro-
ses  tidak  harus  akhir  kegiatan  berupa tes.
Aksi yang dilakukan oleh guru segai aktor  harus  total.  Guru  dapat  menyam- paikan  pendidikan  karakter  secara  kom- prehensif sehingga siswa dapat mengapre- siasi,  menginternalisasi,  dan  mengadopsi pendidikan budi pekerti. Hal ini sesuai de- ngan  strategi  yang  disampaikan  oleh  Lic- kona,  Schaps,  dan  Lewis  (1998)  bahwa pembelajaran  karakter  hendaknya  disam- paikan  secara  komprehensif  dari  pikiran, perasaan, dan perilaku atau cipta, rasa, dan karsa untuk menghasilkan karya.

## Simulasi
Media  simulasi  adalah  alat  bantu mengajar dengan cara bermain peran. Para pemain  sesuai  dengan  tuntutan  yang  ber- ada  pada  kartu  peran.  Peran  yang  dilaku- kan terbatas pada aspek-aspek bahasa, sas- tra, seni, dan budaya Jawa. Situasi pembe- lajaran bahasa Jawa dengan media simulasi sebagai berikut.

## Menyenangkan
Situasi menyenangkan dapat tercipta apabila  siswa  terbebas  dari  tekanan  situsi formal.  Belajar  dengan  simulasi  bersifat santai,  informal,  dialogis,  dan  ekpresif. Siswa  bebas  mengeluarkan  ide,  gagasan, dan  bakat  yang  dimiliki  secara  ekpresif. Pelajaran  bahasa  Jawa  menjadi  pelajaran yang disenangi siswa. Perasaan senang me- rupakan  indikator  minat/motivasi  belajar. Meningkatkan minat berarti meningkatkan prestasi  belajar  bahasa  Jawa.  Hal  ini  ter- bukti  dengan  naiknya  prestasi ulangan se- cara rata-rata.

## Menggairahkan
Istilah  menggairahkan  berbeda  mak- na  dengan  menyenangkan  walaupun  se- nang sebagai pertanda  bergairah. Para  sis-
wa yang bergairah ditandai oleh semangat dalam  mengikuti  simulasi,  berapi-api,  ba- nyak usul, pendapat, saran dan kritik, ide- ide  baru  yang  tidak  terduga,  tidak  jarang diikuti  sorak-sorai,  dan  tepuk  tangan  atau (task  on).  Memang  situasi  permaian  agak “ramai”  namun  positif  karena  mereka  sa- ling  bertanya,  berekpresi,  diskusi,  bahkan berdebat. Hal  ini menunjukkan perubahan yang  luar  biasa.  Jika  biasanya  siswa  di- tanya  hanya  diam.  Siapa  yang  tidak  tahu? Siswa  hanya  diam.  Siapa  yang  bertanya? Siswa tetap diam. Mereka takut berekspre- si  (bertanya,  menjawab, usul,  dan sebagai- nya).  Sekarang  justru  ekspresi  berlimpah ruah,  malah  terkadang  sulit  dikendalikan oleh  guru.  Ini  perlu  dikendalikan  dengan memberi  berbagai  pengertian,  tenggang rasa  kepada  kelas  lain  yang  merupakan bagian dari pendidikan karakter.

## Interaksi Kelas Hidup dan Dinamis
Manusia termasuk homo ludens, yaitu makhluk  yang  suka  bermain,  segala  se- suatu  dapat  diciptakan  dalam  bentuk  per- mainan, mulai dari berpikir, berasa, hingga berekpresi.  Kelas  yang  banyak  usul,  tanya jawab,  berekpresi,  menampilkan  berbagai keterampilan  dan  bakat  menunjukkan  ke- las  itu  hidup  dan  dinamis.  Yang  penting tidak keluar dari kerangka pelajaran baha- sa Jawa. Oleh karene itu pembelajaran budi pekerti  dapat  dikemas  dalam  bentuk  per- mainan,  yakni  simulasi  atau  bermain  pe- ran.

## Pembelajaran Bervariasi
Pembelajaran karakter dengan media simulasi  menjadikan  pelajaran  bervariasi, tidak  monoton,  ada  ceramah,  tanya  jawab, diskusi bahkan debat, peragaan, nembang, baca  geguritan  (puisi  Jawa),  unjuk  bakat, sehingga pelajaran tidak membosankan.
Hasil  pembelajaran  dengan  simulasi sebagai berikut.
Peningkatan Unggah-ungguh
Unggah-ungguh  dapat  dipilah  men- jadi dua hal pokok, yaitu tata basa dan tata krama  (Padmasoekotjo,  1956).  Tata  basa mengacu  pada  pemakaian  bahasa  yang disebut  undha-usuk  basa  Jawa,  yakni  ngoko dan  krama.  Kemampuan  berbahasa  ini  se- nantiasa  diasah  dengan  simulasi.  Jika  sa- lah, guru atau siswa lain membetulkan. De- ngan demikian siswa secara terus-menerus berlatih  menggunakan  bahasa  sambil  ber- main  peran  simulasi.  Akhirnya,  keteram- pilan  berbahasa  mereka  bertambah.  Tata krama  mengacu  pada  tata  perilaku.  Pada saat bermain simulasi muncul berbagai pe- rilaku, baik yang sesuai dengan tata krama maupun  yang  menyimpang.  Ini  sebagai wahana  belajar,  tanya  jawab,  dan  diskusi. Unggah-ungguh merupakan ekspresi karak- ter  hormat  dan  santun  (Suyanto,  2009; Westwood  Elementary,  2012;  Ditjen  Dik- dasmen, 2001).

## Peningkatan  Motivasi  dan  Prestasi  Be- lajar
Peningkatan  motivasi  dan  prestasi belajar  ditandai  oleh  (1)  siswa  aktif  hadir dan  jarang  absen  pada  mata  pelajaran  ba- hasa Jawa; (2) siswa siap belajar lebih awal; (3)  banyak  siswa  segera  menjemput  guru di  ruang  guru  padahal  sebelumnya  tidak pernah dilakukan oleh siswa; dan (4) rerata nilai  hasil  ulangan  mengalami  peningkat- an.  Siswa  memiliki  mitovasi  untuk  maju dengan  semangat,  bekerja  keras,  disiplin, konstruktif  merupakan  karakter  yang  di- sampaikan oleh Ditjen Dikdasmen (2001).

## Peningkatkan  Empat  Keterampilan  Ber- bahasa
Media simulasi dalam mengembang- kan  empat  keterampilan  berbahasa  seperti
menyimak,  berbicara,  membaca,  dan  me- nulis.  Keterampilan  menyimak  dan  ber- bicara  tampak  pada  saat  ada  penjelasan (baik  oleh  guru  maupun  siswa),  tanya jawab  dan  diskusi,  bahkan  berdebat.  Ada gejala  yang  menarik.  Kalau  siswa  sudah mentok  tidak  bisa  menggunakan  bahasa Jawa  (krama),  dia  langsung  alih  kode  ke bahasa  Indonesia.  Di  pikiran  siswa  sudah penuh  gagasan  yang  harus  ditumpahkan, namun  dia  merasa  terbatas/tidak  sabar dalam  berbahasa  Jawa  krama.  Keterampil- an  membaca  dikembangkan  dari  wawan- cara.  Siswa  menyatakan  telah  membaca berbagai  sumber  agar  dapat  menjawab pada  saat  bermain  simulasi.  Jika  perlu  ha- rus menunjukkan “siapa dirinya” (kemam- puannya),  menundukkan  lawan,  merasa malu kalau tidak bisa. Maka, wajar apabila pada  pelajaran  bahasa  Jawa,  mereka  pun membawa  berbagai  buku  bacaan  dan  ma- jalah. Keterampilan menulis dapat berkem- bang.  Selain  membaca  mereka  juga  mem- buat  ringkasan-ringkasan  materi  dan  pe- ngetahuan  yang  ada  kaitannya  dengan pelajaran  bahasa  Jawa.  Guru  juga  mem- berikan  tugas  menulis  berbagai  karya  se- perti  karangan  seperti  geguritan,  cerkak, ringkasan cerita, dan sebagainya.

## Peningkatan Pengetahuan/Wawasan
Dalam  bermain  peran  terkadang muncul  ide  dan  wawasan  yang  tidak  ter- duga.  Para  siswa  mampu  mengaitkan  pe- lajaran  bahasa  Jawa  (budi  pekerti)  dengan perkembangan  zaman  (misalnya  politik, narkoba,  kenakalan  remaja,  dan  sebagai- nya).  Guru  memang  memberikan  kebe- basan  kepada  siswa  untuk  memperluas, membandingkan,  serta  menganalogikan pengetahuan/wawasan  dengan  materi  pe- lajaran  bahasa,  sastra,  seni,  dan  budaya Jawa. Di sinilah siswa merasa dihargai oleh guru dan kelas.

## Penggalian Bakat
Bakat yang tampak dalam permainan simulasi  antara  lain  membaca  geguritan, menulis  geguritan,  menyanyi/  nembang, bakat berakting, pantomim, lawak, menari, dan  sebagainya.  Penggalian  bakat  sesuai dengan  strategi  pendidikan  karakter  yang efektif  menurut  Lickona,  Schaps,  dan  Le- wis (1998) yakni strategi ke-5 yakni meng- gali  dan  mengembangkan  karakter  siswa dan  guru  memberikan  kesempatan  siswa untuk beraksi moral (dalam hal ini menun- jukkan bakatnya).

## Pelajaran  Bahasa  Jawa  Menjadi  Mata  Pe- lajaran yang Dirindukan
Pernyataan  ini  mungkin  berlebihan. Namun, ini kenyataan. Di kelas III (6 kelas) SMP  Depok  1  Sleman  sebagai  subjek  per- mainan  simulasi,  mata  pelajaran  bahasa Jawa  menjadi  pelajaran  yang  ditunggu- tunggu  (walau  untuk  bermain  simulasi). Pelajaran  Bahasa  Jawa  menjadi  menye- nangkan,  mata  pelajaran  rekreasi.  Ini  ter- bukti siswa segera menjemput guru begitu ganti mata pelajaran bahasa Jawa, padahal biasanya  tidak  demikian.  Bahkan,  ketika istirahat siswa pun masih melanjutkan ber- bincang-bincang lanjutan tentang materi si- mulasi,  bahkan  ada  yang  bertanya  (dis- kusi)  lanjut  dengan  guru.  Jika  menemui jalan  buntu  diskusi  antarteman, siswa me- minta  penyelesaian  kepada  guru.  Agar tetap demikian, media simulasi harus terus digali dan dikembangkan.

## Ajang Kreatif dan Rekreatif
Pembelajaran  Bahasa  Jawa  dengan media  simulasi  menjadi  ajang  kreativitas. Indikatornya  adalah  lahirnya  ide-ide  baru yang  terkadang  agak  konyol  dan  lucu. Kreativitas  merupakan  karakter  yang  baik bagi  guru  dan  siswa  (Lickona,  Schaps, Lewis,  1998;  Ditjen  Dikdasmen,  2001).
Bermain simulasi menjadi sarana melepas- kan  kepenatan  pikir  dan  mengendorkan ketegangan otak. Dengan demikian, terjadi keseimbangan.  Otak  lebih  segar,  tidak  te- rus-menerus terbebani pelajaran yang “be- rat”.

## Timbul  Sikap  Saling  Menghargai  dan Menghormati
Tanya  jawab,  diskusi,  unjuk  bakat, dan  keterampilan  memicu  tumbuhnya  si- kap  positif  seperti  saling  menghargai  dan menghormati  pendapat  dan  kemampuan orang  lain.  Hal  ini  sesuai  dengan  karakter hormat  dan  santun  (Suyanto,  2009;  West- wood Elementary, 2012; Ditjen Dikdasmen, 2001). Sikap tersebut menjadi motivator sis- wa  untuk  mengembangkan  diri  agar  lebih maju dan berkualitas.

## PENUTUP
Pendidikan karakter dikenal di Ame- rika,  pendidikan  nilai  dikenal  di  Inggris, dan  di  Indonesia  dikenal  pendidikan  budi pekerti.  Sekolah  merupakan  wahana  stra- tegis  untuk  penyemaian,  pembudayaan, dan pembiasaan karakter atau budi pekerti (Depdiknas, 2001). Karakter ini mempenga- ruhi  pola  pikir,  sikap,  perilaku,  atau  cipta, rasa, karsa (dan karya) untuk berbuat baik atau budi pekerti luhur.
Guru merupakan garda terdepan dan aktor  yang  secara  langsung  berhadapan dengan  pembelajar  untuk  membelajarkan karakter dari penyemaian untuk pembuda- yaan sehingga menjadi pembiasaan. Akhir- nya  pendidikan  karakter  terinternalisasi dalam  diri  pembelajar.  Dalam  melaksana- kan  tindakannya  guru  dapat  menyajikan pendidikan  karakter  yang  disajikan  dalam bentuk cerita dan didukung oleh pemilihan materi, metode, dan media secara tepat.
Itulah  sekelumit  pengalaman,  bagi pembaca  yang  memiliki  pengalaman  yang
dapat dimanfaatkan oleh guru lain, silakan ditulis sehingga berkembang tradisi menu- lis  di  antara  kita.  Pengalaman  mengajar, mengembangkan media sehingga karya itu dikenal orang. Selamat berjuang!

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih, penulis sampai- kan kepada mahasiswa Ekspres Lisan Lan- jut Program Studi Pendidikan Bahasa Jawa FBS UNY dan siswa SMP N 1 Depok yang telah  memberikan  inspirasi  kajian  tulisan ini. Ucapan terima kasih juga kami sampai- kan  kepada  dewan  redaksi  dan  reviewer yang  telah  memberikan  saran,  masukan, dan kritik untuk perbaikan tulisan ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Bulach, Cletus R. 2002. Implementing a Cha- racter Education Curriculum and Asses- sing  Its  Impact  on  Student  Behavior .  In The  Clearing  House:  Nov/Dec  2002; 76; 2; Proquest Education Journals.
Ditjen  Dikdasmen.  2001.  Pedoman  Umum dan Nilai Budi Pekerti untuk Pendidikan Dasar  dan  Menengah .  Jakarta:  Ditjen Dikmenum.
Dimmerman,  Sara.  2009.  Character  is  the Key . Canada:  John  Wiley  &  Sons Ca- nada Ltd.
Hill, T.A., 2005. Character First! Kimray Inc.,
http://www.charactercities.org/ downloads/publications/Whatischar acter.pdf.
Leblanc,  Patrice  R  &  Gallavan,  Nancy  P.
2009. Affective Teacher Education. New York:  Association  of  Teacher  Edu- cattors.
Lickona,  Tom;  Schaps,  Eric,  &  Lewis,  Cat- gerine.  1998.  “Eleven  Principles  of

## Effective  Character  Education”  In
Scholastic Early Childhood Today , Nov/
Dec 1998., 13; 3; . ProQuest Eduation Journals pg 53-55./.
Padmosoekatja. 1956. Ngengrengan Kasusas- tran Jawi II. Ngayogyakarta: Hien Ho Sing.
Poerwadarminta,  WJS.  1939.  Baoesastra
Djawa . Djakarta: Groningen.
Suyanto.  2009.  Urgensi  Pendidikan  Karak- ter. http:// www. mandikdasmen. depdik- nas. go.id/web/pages/urgensi.html.
Westwood  Elementary.  2012.  Dalam  http:/- /perfectiononwheels.com/school-assem- blies/character-counts-coalition/.
Zuchdi,  Darmiyati.  2010.  Pendidikan  Karak-
ter . Yogyakarta: UNY.