## PEMARKAH ASPEKTUALITAS DALAM BAHASA MINANGKABAU: PENDEKATAN MAKNA ASPEKTUALITAS INHEREN VERBA

## Elvina A. Saibi dan Puspawati
Universitas Bung Hatta
E-mail: elvinaasaibi@gmail.com
ABSTRAK. Penelitian yang berjudul “Pemarkah Aspektrualitas dalam Bahasa Minangkabau: Pendekatan Makna Aspektualitas Inheren Verba” ini menggambarkan situasi yang terjadi pada tataran frasa verbal. Tujuan penelitian ini mengungkapkan situasi yang terjadi melalui pemarkah aspektualitas pada tataran frasa verbal dalam bahasa Minangkabau terutama kategori verba sebagai unsur inti dan pemarkah aspektualitas sebagai atribut atau penjelas situasi yang membentuk frasa verbal. Metode dalam penelitian ini menggunakan metode deskriptif dan menggunakan pendekatan struktural, yakni prinsip kesatuan bentuk dan makna merupakan titik tolak analisis. Selanjutnya, data dalam penelitian ini merupakan data frasa verbal berbahasa Minangkabau yang mengungkapkan situasi yang terjadi. Sumber data lisan dalam penelitian ini bersumber dari masyarakat kecamatan Padang Utara, Padang Barat, Padang Timur, dan Padang Selatan berjumlah empat orang. Metode pengumpulan data dilakukan dengan menyimak penggunaan bahasa. Teknik yang digunakan adalah teknik catat. Untuk menganalisis data digunakan metode agih. Teknik yang digunakan dalam penelitian ini merupakan teknik perluasan, teknik ganti, serta teknik lesap. Hasil yang ditemukan dalam penelitian ini adalah pemarkah aspektualitas: baru/ barulah/ dan mulai/baru mulai ( Inkoatif ); sadang (progresif); alah salasai/alah/salasai (terminatif); baulang-ulang/acok/tiok sabanta/ (iteratif ); biasonyo (habituatif); tibo-tibo/sakileh (semelfaktif); taruih-manaruih/lanca (intensif); agak (diminutif); indak jadi/bata (finitif).
Kata kunci : Pemarkah Aspektualitas; Bahasa Minangkabau; Makna Aspektualitas; Inheren Verba
ABSTRACT. The research entitled “ Aspecttruality of Minangkabau Language” describes a situation that occurs at the level of verbal phrases. The purpose of this study is to reveal situations that occur through aspectuality markers at the level of verbal phrases in Minangkabau language, especially the verb category as the core element and aspectuality markers as attributes or situation descriptions that form verbal phrases. The method in this study uses a descriptive method and uses a structural approach, namely the principle of the unity of form and meaning is the starting point of the analysis. Furthermore, the data in this study are verbal phrases in Minangkabau language which reveal the situation that occurred. The data source used comes from the Singgalang Newspaper published by West Sumatra, which uses the Minangkabau language. The data collection method is done by listening to the use of language. The technique used is note-taking technique. To analyze the data used distribution method. The techniques used in this study are expansion techniques, replacement techniques, and disappearance techniques. The results found in this study are incoative aspectuality markers , baru/barulah/ dan mulai/baru mulai ( Inkoative ) sadang (progressive) ; alah salasai/alah/salasai ( terminative ); baulang-ulang/acok/tiok sabanta/ ( iterative ); biasonyo ( habituative ); tibo-tibo/sakileh ( semelfaktive ); taruih-manaruih/lanca ( intensive ); agak ( diminutive ); indak jadi/ bata ( finitive ).
Keywords : Aspectuality markers; Minangkabau Language; Meaning of Aspectuality; Inherent Verb.
PENDAHULUAN
Dalam berkomunikasi, manusia membutuhkan bahasa untuk mengungkapkan konsep yang berkaitan dengan waktu. Setiap bahasa pada umumnya mengenal konsep waktu tetapi cara pengungkapan waktu pada bahasa yang satu dengan bahasa yang lain tidak sama. (Chaer, 2015:35) menyatakan bahwa aspek (penulis menggunakan istilah aspektualitas ) merupakan cara untuk memandang pembentukan waktu secara internal di dalam suatu situasi, keadaan, kejadian, atau proses.
Istilah aspektualitas dalam tulisan ini mengacu pada istilah yang dikemukakan Tadjuddin dalam disertasinya berjudul “Pengungkapan Makna Aspek- tualitas dalam Bahasa Rusia dalam Bahasa Indonesia: Suatu Telaah tentang Aspek dan Aksionalitas”. Selanjutnya, Tadjuddin mengatakan bahwa istilah “ aspek ” mengacu pada perbedaan perfektif dan
imperfektif . Makna perfektif dalam bahasa Indonesia antara lain diungkapkan melalui verba ter-D, partikel pun dan lah, serta pemarkah frasa verbal telah, sudah, baru, habis, selesai, usai . Makna imperfektif melalui penggunaan verba reduplikatif iteratif , pemarkah frasa verbal progresif sedang, tengah lagi, masih , pemarkah frasa verbal kontinuatif, terus, tetap. dsb. serta pemarkah frasa verbal iteratif, sering, selalu , dsb. Sehubungan dengan keragaman bentuk dan spesifik  sifat-sifat  semantiknya,  bentuk-bentuk lingual itu menurut Tadjuddin lebih tepat disebut “Pemarkah Aspektualitas”. Hal ini dapat disimpulkan bahwa bahasa Indonesia tidak memiliki “aspek” tetapi memiliki kategori aspektualitas (1993:225). Demikian halnya dalam bahasa Minangkabau juga memiliki kategori aspektualitas.
Selanjutnya, Istilah aspektualitas digunakan sejalan dengan istilah temporalitas. Penggunaan aspektualitas merupakan kategori semantis yang
beraitan dengan bermacam-macam sifat unsur waktu internal. Hal ini ditekankan bahwa verba selain berlaitan dengan aspektualitas juga berkaitan dengan temporalitas  yang  unsur  waktunya  bersifat  eksternal. Dalam penelitian ini penulis membahas tentang pemarkah aspektualitas melalui frasa verbal bahasa Minangkabau. Cara pengungkapan makna aspektualitas pada tataran frasa terutama melibatkan kategori verba sebagai unsur inti dan pemarkah aspektualitas (PA) sebagai atribut atau penjelas situasi yang membentuk frasa verbal (Tadjuddin, 2005:24).
Penulis berupaya mendeskripsikan penelitian yang berjudul “ Aspektualitas Bahasa Minangkabau” melalui pemarkah aspektualitas bahasa Minang- kabau dalam frasa verbal. Aspektualitas merupakan subkategori semantik fungsional yang mempelajari sifat-sifat unsur waktu internal situasi (peristiwa, proses, atau keadaan) yang secara lingual (dalam bentuk bahasa) terkandung di dalam semantik verba (Tadjuddin, 2005:9). Selanjutnya, Tadjuddin mengatakan bahwa unsur waktu internal itu digunakan dengan istilah aspektualitas sebagai kategori semantik yang pengungkapannya dilakukan dengan berbagai cara.
Dalam hal ini, penulis mengkaji masalah bentuk pemarkah aspektualitas pada frasa verbal sebagai predikat dalam bahasa Minangkabau. Kajian tentang aspektualitas sangat penting dalam linguistik, khususnya pada pemarkah aspektualitas dalam bahasa Minangkabau. Penggunaannya sebagai penunjuk waktu dan situasi sangat memengaruhi struktur dan makna dalam kalimat serta dapat memberikan sistem dalam bahasa Minangkabau. Permasalahan lain yang melatarbelakangi penelitian  ini  sulit  diidentifikasi  antara  aspektualitas dengan temporalitas. Kategori semantik tersebut hubungannya sangat erat sehingga memerlukan pemahaman yang lebih jelas. Unsur waktu dalam aspektualitas bersifat internal, mengingat bahwa verba selain berkaitan dengan aspektualitas juga berkaitan dengan temporalitas yang unsur waktunya bersifat eksternal, misalnya dalam bahasa Minangkabau ditemukan pemakaian kata alah ‘sudah’ dan tadi ‘tadi’ berikut ini.
Inyo alah makan ‘Dia sudah makan’.
‘Dia sudah makan’.
Inyo makan tadi
‘Dia makan tadi’ ‘Dia makan tadi’
‘Inyo tadi alah makan‘ ‘Dia tadi sudah makan’.
‘Dia tadi sudah makan’.
Hal ini ditemukan dalam bahasa Minangkabau di samping fungsi utamanya sebagai perfektif juga dapat menunjukkan waktu lampau. Pembahasan tentang bahasa Minangkabau sudah banyak dilakukan, terutama menyangkut masalah struktur seperti fonologi, morfologi, sintaksis . Namun, penelitian tentang aspektualitas bahasa Minangkabau dalam pengamatan penulis belum ditemukan secara rinci. Dalam penelitian ini, penulis berusaha mengungkapkan aspektualitas dalam bahasa Minang- kabau. Aspektualitas merupakan fenomena yang mampu menunjukkan waktu dan situasi. Waktu dan situasi tampak melalui unit-unit yang ada dalam kalimat. Pembahasan mengenai aspektualitas dalam BM selama ini hanya disinggung secara sepintas dalam  beberapa  penelitian,  antara  lain:  (Arifin, dkk., 1981) tulisannya berjudul “Kata Tugas Bahasa Minangkabau”. Aspektualitas dibahas secara sepintas sebagai kata tugas pembantu “ aspek ” yang berfungsi sebagai pengungkap keadaan yang tidak nyata.
Kemudian (Rasyad & dkk., 1985) dalam tulisannya “Frasa Bahasa Minangkabau” hanya menjelaskan tentang lima jenis “ aspek ” dalam frasa verbal.
(Ayub, dkk., 1993) tulisannya berjudul “Tata Bahasa Minangkabau” juga secara sepintas menjelaskan tentang “ aspek ” merupaka suatu tindakan akan berlaku, sedang berlaku, dan sudah berlaku. Selanjutnya, pembahasan tentang aspektualitas dibahas oleh peneliti terdahulu, antara lain ditulis oleh (Saibi, 2015) dalam artikel yang berjudul “Situasi Waktu Internal Bahasa Minangkabau”. Dalam penulisannya membahas tentang ciri-ciri pengungkap makna aspektualitas dalam bahasa Minangkabau berdasartkan pendekatan makna aspektualitas inheren verba. (Pribadi, dkk. 2016) dalam artikel berjudul “Aspektualitas Bahasa Melayu Dialek Sambas” tentang bentuk, makna, dan fungsi aspektualitas. Hasil penemuan dalam aspektualitas tersebut dalam bentuk dasar, berimbuhan, dan perulangan. (Bungatang, 2017) menulis tentang “Makna Aspektualitas Afiksasi dan Reduplikasi pada Verba Bahasa Bugis”. Makna aspektualitas dalam Bahasa  tersebut  diperoleh  dari  perilaku  afiksasi pada verba bahasa Bugis bersama verba pungtual, aktivitas, statis, dan statif .
Penulis lain, (Oktavianti dan Icuk Prayogi, 2018) artikelnya berjudul “Realisasi Temporalitas,
Aspektualitas, dan Modalitas dalam Bahasa Inggris dan Bahasa Indonesia”. Penelitiannya menyimpulkan bahwa bahasa Inggris lebih bervariasi dalam mewujudkan temporalitas dibandingkan dengan bahasa Indonesia lebih bervariasi dalam mewujudkan aspektualitas . (Ashrianty, dkk., 2019) tulisannya berjudul “Aspektualitas Bahasa Sasak”.
Aspektualitas yang ditemukan adalah “ aspek ” inkoatif; aspek progresif; aspek kontinuatif; aspek duratif; aspek perfektif; aspek repetitif; aspek iteratif; aspek habituatif; aspek komitatif; aspek semelfaktif; aspek intensif . Keunikan dalam bahasa Sasak tersebut bahwa “ aspek ” diikuti oleh enklitik berbeda dari bahasa daerah lain bahwa “ aspek ” leksikal  bahasa berdistribusi dengan verba membentuk frase verbal. (Sugerman & dkk., 2021) tulisannya berjudul ”Entitas Aspektualitas Bahasa Daerah dan Pengintegrasiannya pada Mata Pelajaran Muatan Lokal di SMA”. Secara umum hasil penelitiannya menemukan tiga bentuk aspektualitas inkoatif, aspektualitas perfektif, dan aspektualitas inseptif.
Selanjutnya, (Astri & Oktaviandi Bertua Pardede, 2022) tulisannya berjudul “ Aspektualitas dalam Bahasa Jawa Ngoko” menemukan kesesuaian makna aspektualitas dengan penggunaan peng- ungkap aspektualitas dalam kalimat dan keunikan aspektualitas tidak ditemukan pemakaian aspek- tualitas sedang . Istilah aspektualitas dalam tulisan ini digunakan sejalan dengan istilah yang dikemukakan (Tadjuddin, 1993) dalam disertasinya yang berjudul “Pengungkapan Makna Aspektualitas Bahasa Rusia dalam Bahasa Indonesia: Suatu Telaah tentang Aspek dan Aksionalitas ”. Penggunaan istilah aspektualitas ini berdasarkan pendapat pakar Rusia Maslov dalam (Tadjuddin, 1993, 2005:5) yang menggunakan istilah “ aspectual nost ”. Sejalan dengan istilah yang digunakan oleh Dik (1989:187), istilah aspectuality dalam penjelasannya menyatakan: “ We shall therefore use the pre-theoritical term “aspectuality” to cover all these distinction and reserve the term aspect for those aspectuality distinctions wich are grammatically rather than lexically expressed ” (Dik, 1989 dalam (Tadjuddin, 1993:23)) Selanjutnya, (Sumarlam & Kundharu Sanddhono, 2004) memprakarsai dan mempopulerkan penggunaan istilah aspektualitas untuk menaungi kategori “ aspek ”.
Beberapa pandangan para ahli linguistik tentang
“ aspek ” (penulis aspektualitas ), antara lain (Comrie,
1978:4) menyatakan bahwa “ aspek ” merupakan teknik untuk mengungkapkan nilai-nilai temporalitas atau waktu pada aktivitas dan keadaan. Kemudian (Lyons, 1978:105) berpendapat bahwa “ aspek ” merupakan teknik untuk mengungkapkan waktu di dalam konteks situasi dan keadaan. (Samsuri, 1987:251) menyatakan bahwa “aspek” menunjukkan suatu keadaan peristiwa, perbuatan yang dapat ditandai dengan apakah hal-hal itu telah selesai, sedang berjalan, atau terjadi, mudah dipahami karena manusia mempunyai kesadaran akan selesainya sesuatu, sedang terjadi sesuatu, atau akan berlakunya sesuatu. (Ramlan, 2005:173) menyatakan bahwa berlangsungnya aspek menunjukkan perbuatan,
apakah perbuatan itu sedang berlangsung, akan berlangsung, sudah berlangsung, berkali-kali dilakukan, dan lain-lain. Selanjutnya, Tadjuddin menyatakan bahwa aspektualitas merupakan bagian subkategori semantik fungsional yang mempelajari sifat-sifat situasi waktu internal situasi (peristiwa, proses, atau keadaan) secara lingual dalam bentuk bahasa yang terkandung dalam semantik verba (Tadjuddin, 2005:9). Selanjutnya, (Chrystal, 2008:38) menyata- kan bahwa “ aspek ” merupakan kategori gramatikal untuk menandai durasi atau sifat situasi suatu peristiwa yang dinyatakan oleh verba. Kemudian, (Kridalaksana, 2008:84) menjelaskan bahwa “ aspek ” apakah suatu perbuatan, peristiwa, atau keadaan sedang berlangsung ( duratif ), sudah selesai berlangsung ( perfektif ), belum selesai ( imperfektif ) atau mulai berlangsung ( inkoatif ). Karakteristik situasi waktu internal melalui makna aspektualitas inheren verba menggambarkan situasi yang terjadi. Selanjutnya, (Chaer, 2015:35) menyatakan bahwa “ aspek ” merupakan teknik untuk melihat proses penyusunan dan pembentukan waktu secara internal dalam konteks situasi, kondisi, peristiwa, dan proses.
Situasi digunakan sebagai istilah umum yang meliputi keadaan ( state ), peristiwa ( event ), dan proses ( proces ). Ketiga hal itu berbeda, keadaan bersifat statif sedangkan peristiwa dan proses bersifat dinamis . Peristiwa disebut situasi dinamis jika dipandang secara keseluruhan ( perfektif ), dan proses disebut situasi dinamis jika dipandang sedang berlangsung ( imperfektif ) (Comrie, 1978:6). Sejalan dengan pendapat (Alwi, dkk, 2010:87), menegaskan bahwa salah satu ciri kategori verba dalam perilaku semantik dan sintaksisnya secara inheren verba mengandung makna perbuatan (aksi), proses atau keadaan yang bukan sifat atau bukan kualitas. Selanjutnya, istilah aspektualitas digunakan sejalan dengan istilah temporalitas , dan modalitas . Penggunaan ketiga kategori semantik tersebut dibedakan pengertiannya dari bahasa-bahasa yang memiliki kategori aspek, kala, dan modus , yakni dalam bahasa tertentu diungkapkan dalam bentuk morfologi. Secara semantis pembicaraan verba berhubungan dengan tiga macam kategori, yaitu aspektualitas, temporalitas , dan modalitas . Kategori aspektualitas dan temporalitas menekankan peng- amatannya pada unsur waktu. Unsur waktu pada aspektualitas bersifat internal sedangkan unsur waktu pada temporalitas bersifat eksternal (Comrie, 1978:4; Djajasudarma, 1999:35; Tadjuddin, 1993:5). Bahasa Indonesia tidak mempunyai kategori kala ( tense ) sebagai pengungkap waktu tetapi mempunyai “ aspek ” (pen. aspektualitas) (Djadjasudarma, 1999:61). Di sisi lain, modalitas mengkaji situasi dari sudut pandang bermacam-macam sikap pembicara
terhadap situasi yang berlangsung (Tadjuddin, 2005:3). Unsur waktu pada aspektualitas menekankan pengamatannya pada unsur waktu bersifat internal (Comrie, 1978:76; Djajasudarma, 1985:36; Lyons, 1978; Tadjuddin, 1993). Pada kategori aspektualitas, waktu itu bukan merupakan lokasi tempat berlangsungnya situasi, melainkan sebaliknya situasi itu sebagai tempat hadirnya waktu. Jadi, waktu berada di dalam situasi bukan di luar situasi. Implikasinya pada kategori aspektualitas waktu mengacu pada panjang, lama tak terbatas, pendek/sebentar, sampai sekejap, atau terputus-putus (Tadjuddin, 1993:6).
Berdasarkan pendapat para ahli tersebut dapat diamati perbedaan antara aspektualitas dengan temporalitas berikut ini.
Tabel. 1 Perbedaan Aspektualitas dengan Temporalitas
Aspektualitas Temporalitas Sifat waktu Situasi Internal (didalam situasi) Nondeiktik (tidak mengacu ke waktu absolut atau waktu relatif) Eksternal (diluar situasi) Deiktik (mengacu ke waktu absolut atau waktu relative) (Tadjuddin, 1993) Sejalan dengan pendapat Tadjuddin tentang pemahaman aspektualitas , (Chaer, 2015:35) menyatakan bahwa “ aspek ” aspektualitas merupa- kan cara untuk memandang pembentukan waktu secara internal di dalam suatu situasi, keadaan, kejadian, atau proses. Selanjutnya, (Djajasudarma, 1985:26) juga menegaskan bahwa situasi dapat berupa keadaan, peristiwa, dan proses. Keadaan bersifat statis sedangkan peristiwa dan proses bersifat dinamis. Peristiwa dikatakan dinamis jika dipandang secara keseluruhan ( perfektif ) dan proses bersifat dinamis jika dipandang sedang berlangsung
( imperfektif ). Situasi lengkap (perfektif) dapat dilihat dari awal, tengah, dan akhir. Situasi imperfektrif berdasarkan konsep duratif menunjukkan proses sedang berlangsung termasuk habituatif (kebiasaan).
Pemahaman makna aspektualitas ini ber- langsung antara lain melalui penggunaan bentuk- bentuk yang memiliki makna perfektif dalam pemarkah frasa verbal, seperti telah, sudah, habis, selesai, usai, dan baru ; makna imperfekti f melalui penggunaan pemarkah frasa verbal progresif: sedang, tengah, lagi, masih ; pemarkah frasa verbal kontinuatif terus, tetap , dan pemarkah frasa verbal iteratif sering dan selalu (Tadjuddin, 1993:225).
Dalam Bahasa Minangkabau penggunaan salah satu pemarkah aspektualitas alah pada data berikut ini. Kapatang jam sapuluah inyo lah datang . Kemarin jam sepuluh dia sudah datang. ‘Kemarin jam sepuluh dia sudah datang’.
Bisuak jam sapuluah nyo lah datang. Besok jam sepulih dia sudah dating. ‘Besok jam sepuluh dia sudah datang’.
Unsur waktu yang terungkap pada data lah datang tersebut menunjukkan bahwa penggunaan kata alah ‘sudah’ tidak terikat hanya pada waktu lampau melainkan dapat pula digunakan dalam kalimat yang mengandung leksem waktu yang mengacu pada waktu lampau dan waktu yang akan datang. Menurut Laili (1995:21) pernyataan waktu tadi sejajar dengan waktu kapatang ‘kemarin, dulu ‘dulu’. Perbedaan waktu dulu lokasi waktunya mempunyai jarak waktu lebih lama dari waktu tadi sedangkan waktu kapatang jarak waktunya satu hari sebelum ujaran dituturkan.
Selanjutnya, (Kridalaksana, 2008:84) menjelas- kan bahwa “ aspek ” (penulis “ aspektualitas ”) apakah suatu perbuatan, peristiwa, atau keadaan sedang berlangsung ( duratif ), sudah selesai berlangsung ( perfektif ), belum selesai ( imperfektif ) atau mulai berlangsung ( inkoatif ). Karakteristik situasi waktu internal melalui makna aspektualitas inheren verba menggambarkan situasi yang terjadi. Berdasarkan pendapat para ahli tersebut bahwa aspektualitas merupakan ilmu yang mempelajari unsur waktu yang menekankan pengamatannya pada unsur waktu bersifat internal. Selanjutnya, (Tadjuddin, 1993:234) dalam pene- litiannya menemukan lima belas bentuk pemarkah aspektualitas , yakni inkoatif, ingresif, progresif, terminatif, semelfaktif, iteratif, habituatif, kontinuatif, kompletif, duratif, intensif, atenuatif, diminutitf, finitif,  dan  komitatif . Kemudian, pada tahun 2005,
(Tadjuddin, 2005:9) mengembangkan penelitiannya tentang “Aspektualitas dalam Kajian Linguistik” menemukan delapan belas bentuk aspektualitas , yakni aspektualitas inkoatif, ingresif, progresif, terminatif, imperfektif, semelfaktif, iteratif, habituatif, kompletif, duratif, intensif, atenuatif, akumulatif, distributf, diminutif, finitif, dan komitatif, dan frekuentatif . Pakar lain, (Verhaar, 2010:244) menjelaskan bentuk pengungkapan “aspek” (pen. aspektualitas ) sebagai berikut: permulaan (verba inkoatif ) menyatakan dimulainya apa yang dimaksud verba; penyelesaian ( perfektif dan imperfektif ) menyatakan selesai tidaknya tindakan (keadaan) secara definitif ; hasil ( resultatif dan nonresultatif ) menyatakan ada tidaknya hasil dari proses atau tindakan; keberlangsungan ( duratif atau progresif ) menyatakan berlangsungnya proses atau tindakan; pengulangan ( iteratif ) mengungkapkan makna iteratif , habituatif, kontinuatif, kompletif, duratif, intensif, atenuatif, diminutif,  finitif,  dan  komitatif, sesuatu yang berulang kali; kebiasaan ( habituatif ) menyatakan tindakan sebagai suatu kebiasaan; keadaan ( statif ) menyatakan keadaan yang tidak berubah tanpa proses,
tidak ada hasil. Namun, (Sumarlam, 2004:176) mengklasifikasikan  “ aspek ”, yakni aspek inkoatif mengungkapkan mulai berlangsungnya suatu situasi atau menggambarkan situasi memberikan tekanan pada permulaan keberlangsungannya; aspek progresif , mengungkapkan situasi sedang berlangsung; aspek kontinuatif , menggambarkan situasi yang berlangsung secara terus-menerus dalam rentang waktu relatif lama; aspek duratif menggambarkan situasi yang berlangsung dalam kurun waktu terbatas; aspek perfektif , menggambarkan situasi yang sudah selesai, sudah terjadi, dan sudah lengkap; aspek repetitif , menggambarkan situasi yang berulang; aspek habituatif menggambarkan kebiasaan; aspek iteratif menggambarkan situasi berlangsung berulang-ulang; aspek semelfaktif menggambarkan situasi berlangsung hanya sekali dan biasanya terjadi secara tiba-tiba atau mendadak; aspek intensif menggambarkan situasi yang terjadi secara sungguh- sungguh sehingga diperoleh hasil tertentu.

## METODE
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif dan jenis penelitian kualitatif. Data penelitian ini berupa pemarkah aspektualitas pada tataran frasa verbal bahasa Minangkabau dalam bahasa lisan terutama melibatkan kategori verba sebagai unsur inti dan pemarkah aspektualitas (PA) sebagai atribut atau penjelas situasi yang membentuk frasa verbal. Sumber data lisan bersumber dari masyarakat kecamatan Padang Utara, Padang Barat, Padang Timur, dan Padang Selatan berjumlah empat orang. Instrumen penelitian adalah penulis dan menggunakan alat perekam.
Metode pengumpulan data dilakukan dengan metode simak. Dalam hal ini penulis menyimak penggunaan pemarkah frasa verbal dalam mengungkapkan situasi yang terjadi. Teknik yang digunakan adalah teknik catat, yakni mencatat data- data yang berkaitan dengan kategori verba sebagai unsur inti dan pemarkah aspektualitas sebagai atribut atau penjelas situasi yang membentuk frasa verbal dalam bahasa Minangkabau. Setelah data terkumpul dilakukan seleksi data dengan tujuan untuk menentukan apakah data yang terkumpul benar-benar sahih  untuk  dianalisis.  Selanjutnya,  klasifikasi  data untuk mengelompokkan data pemarkah aspektualitas dalam frasa verbal. Setelah itu data dianalisis bertujuan untuk manganalisis data verba dalam perpaduannya dengan pemarkah aspektualitas dan interpretasi data dengan tujuan untuk menafsirkan hasil analisis untuk kesimpulan. Untuk menganalisis data digunakan metode agih dan teknik perluas, teknik ganti, serta teknik lesap.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil penelitian tentang aspektualitas yang berjudul “ Aspektualitas dalam Bahasa Minangkabau” ini menggambarkan situasi yang terjadi pada tataran frasa verbal. Cara pengungkapan makna aspektualitas pada tataran frasa tersebut terutama melibatkan kategori verba sebagai unsur inti dan pemarkah aspektualitas sebagai atribut atau penjelas situasi yang membentuk frasa verbal (Tadjuddin, 2005:24). Komposisi kedua unsur tersebut dapat menggambarkan suatu situasi (keadaan, peristiwa, proses atau perbuatan) yang terjadi. Unsur leksikal pengungkap makna aspektualitas tersebut digunakan dengan istilah pemarkah aspektualitas . Penggunaan bentuk-bentuk pemarkah aspektualitas dalam bahasa Minangkabau, yakni pemarkah aspektualitas inkoatif ; progresif ; kontinuatif ; duratif , terminatif , iteratif , habituatif , semelfaktif, intensif , diminutif, dan pemarkah aspektualitas finitif . Pemarkah aspektualitas duratif ini berbeda dengan pemarkah aspektualitas progresif walaupun sama-sama menggunakan pemarkah aspektualitas sadang . Perbedaannya pada pemarkah aspektualitas progresif menggambarkan situasi sedang berlangsung dan tidak diketahui kapan waktu berakhirnya. Namun, pada pemarkah aspektualitas duratif menggambarkan situasi berlangsung dalam kurun waktu terbatas. Pembahasan aspektualitas dalam penelitian ini berlangsung melalui karakteristik situasi waktu internal. Pada kategori aspektualitas waktu berada dalam situasi. Implilasinya, waktu mengacu pada panjang, lama tak terbatas, pendek/sebentar, sekejap, atau terputus-putus (Tadjuddin, 2005:10). Berdasarkan data aspektualitas pada frasa verbal bahasa Minangkabau yang ditemukan dalam penelitian ini sebagai berikut.
1. Aspektualitas Inkoatif BM Aspektualitas inkoatif dalam bahasa Minangkabau menggambarkan mulai berlangsung- nya suatu situasi atau menggambarkan situasi yang memberikan tekanan pada permulaan berlangsungannya situasi pada verba. Dalam bahasa Minangkabau pemarkah aspektualitas inkoatif ditemukan pada data berikut ini. (1) Kok raso nan dikatoan dijamin baru dikinyam nak mintak batambuah taruih. Kalau rasa yang dikatakan dijamin baru dicoba hendak minta tambah terus.
‘Kalau rasa dijamin baru saja dicoba minta terus’.
Gambaran situasi yang diungkapkan oleh verba dikinyam dengan pemarkah baru ‘mulai’ pada FV baru dikinyam menekankan saat awal berlangsungnya situasi pada verba dikinyam baru
saja dicicipi sudah terasa enak. Sementara, pada data verba dikinyam tanpa pemarkah aspektualitas
baru ‘mulai’ menyatakan situasi yang dimiliki verba tersebut ditafsirkan ketika masakan itu dicicipi beberapa saat kemudian terasa enak (1a) Kok raso nan dikatoan dijamin dikinyam nak mintak  batambuah taruih. Kalau rasa yang dikatakan dijamin dicoba hendak minta tambah terus. ‘Kalau rasa dijamin setelah dicoba minta terus’. (2)  Urang-urang tu baru pai maraton . Mereka itu baru pergi meraton.
‘Mereka baru pergi maraton’. Perpaduan pemarkah aspektualitas baru ‘mulai’ dengan verba pai maraton menyatakan situasi pada saat berlangsungnya situasi maraton baru saja terjadi sedangkan  tanpa pemarkah aspektualitas baru ‘mulai’ perpaduannya dengan FV pai meraton pada data (2a) Urang-urang tu pai maraton ‘. Mereka itu pergi meraton’
‘Mereka pergi meraton’.
Pada data (2a) FV pai maraton tanpa diikuti oleh pemarkah aspektualitas inkoatif dapat ditafsirkan bahwa mereka meraton tidak diketahui kapan waktu terjadinya situasi tersebut. Namun, setelah perpaduan verba-verba tersebut dengan pemarkah baru ’mulai’ sejalan dengan makna leksikalnya harus ditafsirkan belum lama mulai berlaku apa yang disebutkan oleh verba dasar. Oleh sebab itu, dapat diketahui bahwa situasi aktivitas itu lebih menekankan pada saat permulaan dan sekaligus mengacu pada saat keberlangsungannya. (Sumarlam, 2004:176; Tadjuddin, 1993:187, Tadjuddin 2005:10; Verhaar, 2010:244). Pemarkah aspektualitas dalam bentuk lain ditemukan pada partikel –lah dalam pemarkah baru ‘mulai’ juga menyatakan menekankan pada saat permulaan dan sekaligus mengacu pada saat berlangsungnya situasi. (3) Urang nan warna sirah atau PDI barulah bakampanye hari katigo. Mereka yang berwarna merah atau PDI baru mulai berkampanye hari ketiga. ‘Mereka yang berwarna merah atau PDI baru mulai berkampanye hari ketiga’. Situasi yang diungkapkan oleh pemarkah partikel –lah pada kata barulah dengan verba aktivitas bakampanye ‘berkampanye’ menggambarkan peristiwa perfektif yang belum lama berlalu. Situasi tersebut bermakna pada hari ketiga (saat itulah) dimulai waktu berkampanye yang berwarna merah sampai hari-hari berikutnya.
(3a) Barulah bakampanye hari katigo urang nan warna sirah atau PDI. ‘Baru mulai berkampanye hari ketiga Mereka yang berwarna merah atau PDI’. ‘Baru mulai berkampanye hari ketiga Mereka yang berwarna merah atau PDI’.
Data (3) tersebut dapat dipermutasikan menjadi data (3a) Barulah bakampanye hari katigo urang nan warna sirah atau PDI.  Akan tetapi ada sedikit perbedaan pada data tersebut bahwa gabungan pemarkah mulai dapat digabungkan dengan pemarkah lah mulai ‘sudah memulai’ dapat diganti dengan gabungan pemarkah baru mulai ‘baru memulai’.
(4) Ibu mulai manyamba .
‘Ibu mulai memasak’ ‘Ibu mulai memasak’
Pemarkah aspektualitas yang diungkapkan oleh pemarkah mulai ‘mulai’ pada FV mulai manyamba menyatakan permulaan situasi yang dinyatakan verba manyamba baru dimulai.
(4a) Ibu lah mulai manyamba.
‘Ibu sudah mulai memasak’. ‘Ibu sudah mulai memasak’. (4b) Ibu baru mulai manyamba .
‘Ibu baru memulai memasak’.
‘Ibu baru memulai memasak’. Situasi pada data FV lah mulai manyamba (4a) dapat diganti dengan pemarkah baru mulai pada FV baru mulai menyamba (4b). Situasi yang terjadi pada FV (4) dan (4a) tersebut lebih ditekankan pada saat berlangsungannya situasi. Namun, pemarkah aspektualitas yang lain ditemukan pada data berikut.
(5) Maret 1987 ambo mulai karajo jadi guru.
‘Maret 1987 saya mulai bekerja sebagai guru’. ‘Maret 1987 saya mulai bekerja sebagai guru’. (5a) Maret 1987 ambo karajo jadi guru. ‘Maret 1987 saya bekerja jadi guru’.
‘Maret 1987 saya bekerja jadi guru’.
(6) Mancaliak kurenah anak-anak kini, tibo-tibo si Muncak mulai baciloteh .
‘Melihat tingkah laku anak-anak sekarang, tiba- tiba si ‘Muncak mamulai     berbicara’. ‘Melihat tingkah laku anak-anak sekarang, tiba- tiba si ‘Muncak mamulai      berbicara’. (6a) Mancaliak kurenah anak-anak kini, tibo- tibo si Muncak baciloteh . ‘Melihat tingkah laku anak-anak sekarang, tiba- tiba si ‘Muncak berbicara’.
‘Melihat tingkah laku anak-anak sekarang, tiba- tiba si ‘Muncak berbicara’.
Gambaran situasi data (5) mulai karajo mengungkapkan situasi mulai bekerja dan mulai baciloteh (6) sedangkan pada data (5a) verba karajo dan verba baciloteh (6a) tanpa pemarkah
aspektualitas mulai, situasi yang diungkapkan oleh verba tertuju pada segi perbuatan itu, yakni perbuatan karajo dan baciloteh tanpa menekankan situasi atau unsur waktu internal yang dimiliki oleh verba tersebut. Pada data (5a) verba karajo tanpa pemarkah ditafsirkan (a) saya bekerja sebagai guru pada  tahun 1987. Sebelum tahun 1987 saya menganggur atau belum bekerja, (b) Saya bekerja sebagai guru pada tahun 1987 dan sekarang saya pindah bekerja ke profesi lain. Data (6a) verba baciloteh tanpa pemarkah aspektualitas mulai ditafsirkan (a) Si Muncak berbicara menasehati tingkah laku anak-anak muda zaman sekarang, (b) Si Muncak berbicara menasehati anak-anak muda yang sedang mabuk. Penafsiran itu muncul ketika berlangsungnya situasi verba tanpa pemarkah aspektualitas . Oleh karena itu, situasi verba itu akan tampak berubah setelah hadir pemarkah mulai yang menyatakan situasi akan terjadi.
2. Aspektualias Progresif BM Aspektualitas progresif menggambarkan situasi sedang berlangsung atau dalam proses. Dalam bahasa Minangkabau aspektualitas progresif ditemukan pada data berikut. (7)  Rang mudo sadang bajalan baduo di malam hari. ‘Anak muda sedang  berjalan beradua di malam hari’.
‘Anak muda sedang  berjalan beradua di malam hari’. (7a) Rang mudo bajalan baduo di malam hari. ‘Anak muda berjalan beradua di malam   hari’. Pemarkah aspektualitas sadang perpaduannya dengan verba bajalan pada data (7) FV sadang bajalan bahwa kedua anak muda itu situasinya sedang berlangsung atau masih dalam situasi berjalan berdua sedangkan verba (7a) bajalan tanpa pemarkah aspektualitas sadang menggambarkan situasi tidak diketahui kapan pastinya kedua anak muda itu berjalan di malam hari.
3. Aspektualitas Kontinuatif BM Aspektualitas kontinuatif menggambarkan situasi berlangsung secara terus-menerus dalam rentang waktu yang relatif lama. Data kontinuatif dapat diamati berikut ini.
(8) Ijal taruih manciracau . ‘Ijal terus berbicara’ ‘Ijal terus berbicara’ (8a) Ijal taruih-menerus manciracau.
‘Ijal terus-menerus berbicara’.
‘Ijal terus-menerus berbicara’. Aspektualitas kontinuatif perpaduannya dengan verba manciracau menggambarkan situasi
terjadi terus-menerus berbicara dalam waktu lebih lama. Aspektualitas kontinuatif pada FV taruih manciracau dapat diganti dengan pemarkah taruih-manaruih manciracau. Situasi tetap terus-menerus berlangsung lama dan situasi tersebut pada suatu saat tidak diketahui akan berakhir juga. Pemarkah aspektualitas bentuk lain ditemukan pada data berikut.
9.  Sapanjang jalan dari parantian oto tadi inyo tatap manciracau taruih-manaruih .
‘Selama diperjalanan dari perhentian bus tadi dia tetap berbicara terus-menerus’.
‘Selama diperjalanan dari perhentian bus tadi dia tetap berbicara terus-menerus’.
(9a) Sapanjang jalan dari parantian oto tadi inyo manciracau taruih-manaruih . ‘Selama diperjalanan dari perhentian bus tadi dia berbicara taruih-manaruih’.
‘Selama diperjalanan dari perhentian bus tadi dia berbicara taruih-manaruih’.
(9b) Sapanjang jalan dari parantian oto tadi inyo manciracau.
‘Selama diperjalanan dari perhentian bus tadi dia berbicara.
‘Selama diperjalanan dari perhentian bus tadi dia berbicara. Data (9) FV tatap manciracau taruih-manaruih dan (9a) FV manciracau taruih-manaruih jika dihilangkan pemarkah aspektualitas tatap pada data tersebut, situasinya masih bersifat kontinuatif karena selalu menggambarkan situasi tunggal yang terus-menerus terjadi. Namun, data (9b) tanpa pemarkah aspektualitas dapat ditafsirkan berbeda-beda (a) sepanjang jalan dari perhentian bus itu, dia kesal karena melihat sopir ugal-ugalan; (b) Sepanjang jalan itu dia kesal karena hampir tertabrak.
4. Aspektualitas Duratif BM Aspektualitas duratif menggambarkan situasi berlangsung dalam kurun waktu terbatas. Pemahaman aspektualitas duratif berbeda dengan pemahaman aspektualitas kontinuatif atau aspektualitas progresif . Ciri yang menandai aspektualitas yang lazim dianut oleh para pengamat aspektualitas adalah ‘sepenggal situasi yang dibatasi oleh waktu atau ‘situasi yang berlangsung dalam waktu tertentu’. Data aspektualitas duratif dapat diamati pada data berikut ini. (10) Oto kami wakatu kajadian tu sadang baranti di  lampu merah.  ‘Ketika kejadian itu mobil kami sedang berhenti di lampu merah’ (10a) Oto kami wakatu kajadian tu baranti di  lampu merah. ‘Ketika kejadian itu mobil kami berhenti di lampu merah’.
Data (10) pemarkah aspektualitas sadang perpaduannya dengan verba baranti menjadi FV
sadang baranti menggambarkan situasi yang terjadi ketika mobil berhenti kejadian itu terjadi. Namun, tanpa pemarkah aspektualitas data (10a) ditafsirkan bahwa (a) mobil kami berhenti tiba-tiba di lampu merah karena rambu-rambu lalu lintas lampu merah mendadak menyala. (b) mobil kami ketika ingin melewati lampu merah tiba-tiba terhenti karena seseorang menyeberang jalan.

## 5. Aspektualitas Terminatif BM
Situasi aspektualitas terminatif berlangsung secara menyeluruh dengan istilah kompletif/terminatif
atau aspektualitas perfektif menggambarkan situasi yang terjadi dengan sempurna.. Situasi aspektualitas perfektif pada data berikut.
(11) Kami alah salasai mambarasian rumah. ‘Kami sudah selesai membersihkan rumah’.
‘Kami sudah selesai membersihkan rumah’.
(11a) Kami alah  mambarasian rumah. ‘Kami sudah selesai membersihkan rumah’. ‘Kami sudah selesai membersihkan rumah’.
(11b) Kami salasai  mambarasian rumah. ‘Kami selesai membersihkan rumah’. (12c) Kami mambarasian rumah. ‘Kami membersihkan rumah’. Data (11) situasi pada FV alah salasai mambarasian pada kalimat Kami alah  salasai mambarasian rumah menggambarkan situasi sudah selesai dikerjakan, yakni menekankan awal situasi berlangsung dan sudah selesai membersihkan rumah karena terbukti rumah itu kelihatan bersih. Frase verbal  (11a) alah salasai mambarasian dapat dilesapkan menjadi FV alah mambarasian. Frase Verbal alah mambarasian dapat diganti dengan pemarkah salasai pada FV salasai mambarasian (11b). Situasi yang terjadi pada data tersebut sudah sempurna. Namun, data (11c) situasi yang terjadi pada verba mambarasian tanpa pemarkah aspektualitas dapat ditafsirkan (a) kami sedang membersihkan rumah dan situasi belum tuntas; (b) seseorang mengajak jalan-jalan tetapi dia menolak karena sedang membersihkan rumah secara bergotong-royong. Selanjutnya, data (12) pemarkah aspektualitas alah pada FV alah
kanyang menggambarkan situasi sesudah makan benar-benar sudah kenyang. Berbeda halnya dengan data (13) dalam bahasa Minangkabau tidak berterima seperti data berikut ini.
(12) Ambo alah kanyang makan nasi sapiriang ‘Saya sudah kenyang makan nasi sepiring’. (13)* Ambo salasai makan nasi sapiriang
‘Saya selesai makan nasi sepiring’.
6. Aspektualitas Iteratif BM
Istilah ( aspektualitas frekuentatif ) untuk meng- gambarkan situasi aspektualitas iteratif . Tadjuddin
dan Sumarlam menggunakan istilah aspektualitas iteratif . Selanjutnya, aspektualitas iteratif meng- gambarkan situasi berlangsung berulang-ulang. Selanjutnya, situasi yang berulang-ulang terjadi pada tingkat kekerapatan yang berbeda-beda. Pemarkah aspektualitas iteratif perpaduannya dengan verba dalam bahasa Minangkabau pada data di bawah ini. (14) Ambo baulang-ulang manaleponnyo . ‘Saya berulang-ulang meneleponnya’.
(14a) Ambo acok manaleponnyo. ‘Saya sering meneleponnya’.
(14b) Ambo tiok sabanta manaleponnyo. ‘Saya sering meneleponnya’.
(14c) Ambo acok bana manaleponnyo. ‘Saya sangat sering meneleponnya’.
(14d) Ambo manaleponnyo. ‘Saya meneleponnya’.
Gambaran situasi pada data (14) pemarkah aspektualitas baulang-ulang dengan verba manaleponnyo menggambarkan situasi yang terjadi pada verba manalepon sering terjadi dan memiliki waktu yang lebih lama. Pemarkah aspektualitas baulang-ulang pada FV baulang- ulang manaleponnyo dapat diganti dengan pemarkah aspektualitas acok manaleponnyo (14a) dan tiok sabanta manaleponnyo (14b). Intensitas situasi yang berulang-ulang dalam bentuk penggunaan pemarkah aspektualitas yang berbeda  dalam FV pada data tersebut tetap menggambarkan situasi aspektualitas iteratif . Menurut (Sumarlam, 2004:196; Tadjuddin,
1993:21) unsur leksikal yang berbeda-beda bentuknya satu sama lain merupakan kekhasan sifat- sifat semantiknya masing-masing. Namun, data (14c) FV acok bana manaleponnyo menegaskan bahwa situasi manalepon benar-benar sering terjadi. Sementara data (14d) Ambo manaleponnyo , verba manalepon tanpa pemarkah aspektualitas ditafsirkan bahwa: (a) saya menelepon hanya satu kali; (b) saya menelonnya kemarin; (c) saya yang akan menelepon dia. Beberapa tafsiran dapat dimaknai dalam konteks tersebut.

## 7. Aspektualitas
Habituatif
Aspektualitas habituatif menggambarkan bagian dari situasi aspektualitas iteratif bukan sebaliknya. Maksud pernyataan tersebut bahwa situasi habituatif selalu mengandung makna habituatif . Dengan demikian, aspektualitas habituatif memiliki pengertian yang lebih luas daripada istilah iteratif atau frekuentatif . Pemarkah aspektualitas habituatif perpaduannya dengan verba dalam bahasa Minangkabau pada data berikut ini. (15) Biasonyo kaba dimainkan dek tukang kaba dalam pesta nagari.
‘Biasanya kaba dimainkan oleh tukang kaba dalam pesta nagari’.
‘Biasanya kaba dimainkan oleh tukang kaba dalam pesta nagari’.
(15a) Kaba dimainkan dek tukang kaba dalam pesta nagari.
‘ Kaba dimainkan oleh tukang kaba dalam pesta nagari’.
‘ Kaba dimainkan oleh tukang kaba dalam pesta nagari’. Data (15) FV biasonyo kaba dimainkan menggambarkan situasi habituatif yang biasanya kaba dimainkan oleh tukang kaba . Pelesapan pemarkah aspektualitas (15a) menjadi kaba dimainkan tanpa pemarkah aspektualitas biasonyo mempunyai tafsiran antara lain, kaba dimainkan oleh tukang kaba bukan yang lain dalam acara pesta anak nagari.
(16) Anak-anak biasonyo didikan subuah satiok hari  Minggu. ‘Anak-anak biasanya didikan subuh setiap hari Minggu’.
‘Anak-anak biasanya didikan subuh setiap hari Minggu’. (16a) Anak-anak didikan subuah biasonyo satiok hari Minggu. ‘Anak-anak didikan subuh biasanya setiap hari Minggu’. ‘Anak-anak didikan subuh biasanya setiap hari Minggu’. (16b) Anak-anak satiok hari Minggu biasonyo didikan subuah.
‘Anak-anak setiap hari Minggu biasanya didikan subuh’.
‘Anak-anak setiap hari Minggu biasanya didikan subuh’. (16c) Anak-anak didikan subuah satiok hari
Minggu . ‘Anak-anak didikan subuh setiap hari Minggu’.
‘Anak-anak didikan subuh setiap hari Minggu’. (16d) Anak-anak didikan subuah hari Minggu. ‘Anak-anak didikan subuh setiap hari Minggu’.
‘Anak-anak didikan subuh setiap hari Minggu’.
Pemarkah aspektualitas biasonyo (16) melalui FV biasonyo didikan subuah dapat dipermutasikan menjadi (16a) didikan subuah biasonyo . Pemarkah aspektualitas habituatif biasonyo dapat diperluas menjadi (16b) tiok hari Minggu biasonyo didikan subuah . Data (16c) merupakan pengganti pemarkah biasonyo manjadi pemarkah satiok pada FV didikan subuah satiok hari Minggu . Gambaran situasi yang diungkapkan pemarkah tersebut masih menggambarkan kebiasaan yang berlaku pada
FV didikan subuh . Namun, pada data (16d) tanpa pemarkah aspektualitas antara lain ditafsirkan bahwa anak-anak didikan subuh ditetapkan hari Minggu bukan hari lai lain.
8. Aspektualitas Semelfaktif BM Dalam bahasa Minangkabau ditemukan aspek- tualitas semelfaktif yang menggambarkan situasi berlangsung hanya satu kali dan bersifat sekejap atau terjadi mendadak dan secara tiba-tiba. Data tersebutsebagai berikut. (17) Oto kami tibo-tibo rusak sadang dipajalanan. ‘Mobil kami tiba-tiba rusak sedang diperjalanan.
‘Mobil kami tiba-tiba rusak sedang diperjalanan.
(17a) Oto kami rusak sadang dipajalanan. ‘Mobil kami rusak sedang diperjalanan’. ‘Mobil kami rusak sedang diperjalanan’.
(18) Inyo sakileh nampaknyo sadang baonda. ‘Dia sekilas kelihatannya sedang mengendarai motor’.
‘Dia sekilas kelihatannya sedang mengendarai motor’.
(18a) ‘Inyo nampaknyo sadang baonda’. ‘Dia kelihatannya sedang mengendarai motor’.
‘Dia kelihatannya sedang mengendarai motor’.
Gambaran situasi yang terjadi pada data FV (17) tibo-tibo rusak yang ditandai oleh pemarkah aspektualitas tibo-tibo menggambarkan situasi bersifat sekejap. Data (18) situasi terjadi sekilas ketika dia sedang mengendarai motor yang ditandai oleh pemarkah aspektualitas sakileh . Namun, pada data (17a) Oto kami rusak sadang dipajalanan tanpa pemarkah aspektualitas ditafsirkan sebagai (a) Mobil kami rusak sedang di perjalanan karena sebelum berangkat sudah ada tanda-tanda mobil rusak tetapi tetap dikendara. Akhirnya, mobil itu benar- benar rusak; (b) ketika kami di perjalanan kondisi jalan berlobang-lobang sehingga mobil menjadi rusak. Data (18a) ditafsirkan (a) ketika saya sedang menunggu ibu pulang di halaman rumah tampak dia sedang mengendarai motor; (b) Saya melihat dia sedang bergoncengan naik motor dengan temannya.
9. Aspektualitas Intensif BM
Aspektualitas intensif dalam bahasa Minangkabau menggambarkan situasi berlangsung secara intensif atau sungguh-sungguh sehingga diperoleh hasil tertentu. Data tersebut dapat diamati berikut ini (19) Uni pandai bahaso Inggris dek inyo taruih- manaruih latian bahasa Inggris jo kawannyo.
‘Kakak pintar berbahasa Inggris karena dia
terus-menerus latihan berbahasa Inggris dengan temannya’. ‘Kakak pintar berbahasa Inggris karena dia terus-menerus latihan berbahasa Inggris dengan temannya’. (19a) Uni pandai bahaso Inggris dek inyo latihan bahasa Inggris jo kawannyo. ‘Kakak pintar berbahasa Inggris karena dia latihan berbahasa Inggris dengan temannya’. ‘Kakak pintar berbahasa Inggris karena dia latihan berbahasa Inggris dengan temannya’. Situasi data (19) FV taruih-manaruih latian bahasa Inggris menggambarkan situasi terjadi secara sungguh-sungguh dan disiplin sehingga kakaknya berhasil berbahasa Inggris.
(19a) latihan bahasa Inggris tanpa pemarkah aspektualitas taruih-manaruih ditafsrkan (a) kakaknya pintar berbahasa Inggris karena latihan dengan temannya; (b) seandainya kakaknya latihan berbahasa Inggris dengan yang lain belum tentu bisa berbahasa Inggris.
(20) Urang nan lanca mangaji pasti bisa apa mambaco Alqur’an’. ‘Mereka yang lancar mengaji pasti bisa hafal bacaan Alqur’an. ‘Mereka yang lancar mengaji pasti bisa hafal bacaan Alqur’an. Data (20) pemarkah aspektualitas lanca pada FV lanca mangaji menggambarkan situasi pada verba mangaji terus-menerus dilakukan sehingga hafal Alqur’an. (20a) Urang nan lanca mangaji taruih-manaruih pasti bisa apa bacaan Alqur’an. ‘Mereka yang lancar mengaji terus-menerus pasti bisa hafal Alqur’an’. Data (20a) pemarkah lanca pada lanca mangaji
dapat diperluas menjadi lanca mangaji taruih-manaruih, situasi seperti ini berterima dalam bahasa MInangkabau. (20b)Urang nan mangaji pasti bisa apa Alqur’an. ‘Mereka yang mengaji pasti bisa apa Alqur’an. Namun, data (20b) tanpa pemarkah aspektualitas intensitas ditafsirkan (a) mereka yang mengaji belum tentu hafal Alqur’an; (b) Mereka yang rajin mengaji dijamin bisa hafal Alqur’an.

## 10. Aspektualitas Diminutif BM
Aspektualitas diminutif dalam bahasa Minang- kabau menyatakan situasi berlangsung mengandung makna ‘agak’ atau melakukan sesuatu sedikit. Pemarkah aspektualitas diminutive pada data (21) Inyo malu-malu dek lah lamo indak basuo . ‘Mereka malu-malu karena sudah lama tidak bertemu’. ‘Mereka malu-malu karena sudah lama tidak bertemu’.
(21a) Inyo agak malu dek lah lamo indak basuo .
‘Mereka agak malu karena sudah lama tidak bertemu’. ‘Mereka agak malu karena sudah lama tidak bertemu’.
(21b) Inyo malu dek lah lamo indak basuo. ‘Mereka malu-malu karena sudah lama tidak bertemu’.
‘Mereka malu-malu karena sudah lama tidak bertemu’.
Situasi yang terjadi pada pemarkah aspektualitas
(21) malu-malu dek lah lamo indak basuo dan (21a) pemarkah aspektualitas agak malu dek lah lamo indak basuo merupakan aspektualitas diminutif , yakni penggantian pemarkah aspektualitas malu-malu dengan pemarkah agak malu. Namun, data (21b) tanpa pemarkah aspektualitas verba malu ditafsirkan sebagai (a) Mereka benar-benar malu bertemu karena sudah lama tidak bertemu; (b) Mereka malu bertemu karena sudah punya anak ditemukan pada data berikut ini,
11. Aspektualitas Finitif BM Aspektualitas finitif menggambarkan situasi yang terjadi berakhir tanpa indikasi tercapainya hasil atau tanpa disertai hasil. Data aspektualitas finitif adalah
(22) Dek hari ujan labek indak jadi kuliah hari ko.
‘Karena hujan deras batal kuliah hari ini’. ‘Karena hujan deras batal kuliah hari ini’. (22a) Dek hari ujan labek bata indak jadi kuliah hari ko. ‘Karena hujan hujan labek bata kuliah hari ko. ‘Karena hujan hujan labek bata kuliah hari ko. (22b) Dek hari ujan labek bata indak jadi kuliah hari ko.
‘Karena hujan hujan labek bata kuliah hari ko. ‘Karena hujan hujan labek bata kuliah hari ko. (23) *Dek hari ujan labek kuliah hari ko.
‘Karena hujan deras kuliah hari ini’.
Gambaran situasi atenuatif yang ditandai dengan pemarkah aspektualitas indak jadi (22) FV indak jadi kuliah, peristiwa itu batal karena hujan deras perkuliahan dibatalkan. Data (22a) merupakan perluasan pemarkah aspektualitas indak jadi menjadi bata indak jadi kuliah. Pernyataan “Dek hari ujan labek bata indak jadi kuliah hari ko dalam bahasa Minangkabau  masih berterima walaupun kata bata sama maknanya dengan indak jadi , yakni menyatakan batal. Sementara, data (22b)
pemarkah aspektualitas bata pada FV bata kuliah yang dilesapkan dari pemarkah aspektualitas indak jadi kuliah menggambarkan situasi tanpa indikasi tercapainya hasil yang menyatakan tidak jadi kuliah. Berbeda halnya dengan (23) *Dek hari ujan labek kuliah hari ko, tidak menggunakan pemarkah aspektualitas atenuatif tidak berterima karena tidak jelas situasinya. Berdasarkan situasi aspektualitas yang ditemukan dalam BM dapat dilihat pada table 2 berikut ini.

## Tabel 2. Pemarkah Aspektualitas dengan Verba BM
Pemarkah Aspektualitas Aspektualitas FV Aspektualitas Baru/barulah Mulai/baru mulai Inkoatif Baru dikinyam ‘baru dicoba Mulai manyamba ‘mulai memasak’ Sadang Progresif (waktu tak terbatas) Sadang bajalan ‘sedang berjalan’, sadang mambaco ‘sedang membaca’ Taruih/taruih- manaruih/tatap Kontinuatif Taruih manciracau ‘terus berbicara’ Sadang Duratif (waktu terbatas) Sadang baranti Alah salasai/alah/ salasai Terminatif Kami alah salasai mambarasian rumah. ‘kami sudah selesai membersihkan rumah’. Baulang-ulang/ acok/tiok sabanta Iteratif Baulang-ulang manaleponnyo ‘saya berulang-ulang meneleponnya’ Biasonyo Habituatif Biasonyo kaba dimainkan ‘biasanya “Kaba” dimainkan’ Tibo-tibo/sakileh Semelfaktif Tibo-tibo rusak ‘tiba-tiba rusak’ sakileh nampaknyo ‘sekilas nampaknya’ Taruih-manaruih latian/ Lanca Intensif (sungguh- sungguh dan ada hasil) Taruih-manaruih latian bahasa Inggris ‘terus-menerus Latihan berbahasa Inggris’ Lanca mangaji taruih- manaruih Agak Diminutif Agak malu ‘agak malu’ Indak jadi/bata Finitif Indak jadi kuliah ‘tidak jadi kuliah’

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis dalam penelitian yang berjudul “Aspektualitas dalam Bahasa Minangkabau” pada tataran frasa dalam bahasa Minangkabau yang diungkapkan melalui unsur pokok pengisi predikat menggambarkan situasi yang terjadi. Gambaran situasi dalam penelitian ini terdapat pada kategori verba perpaduannya dengan pemarkah aspektualitas. Dalam penelitian ini ditemukan bentuk pemarkah aspektualitas sebagai berikut: PA inkoatif ( baru ,
barulah, mulai, baru mulai ). PA progresif ; ( sadang ).
PA kontinuatif ( taruih, taruih-manaruih, tatap ). PA duratif ( sadang ). PA terminatif ( alah salasai, alah, salasai ). PA iteratif ( baulang-ulang, acok, tiok sabanta, acok bana ). PA habituatif ( biasonyo ). PA semelfaktif ( tibo-tibo, sakileh ). PA intensif ( taruih- manaruih, lanca ). PA diminutif ( agak ). PA finitif ( indak jadi, indak jadi bata, bata ). Pemarkah aspektualitas duratif berbeda dengan pemarkah aspektualitas progresif walaupun sama- sama menggunakan pemarkah aspektualitas sadang .
Perbedaannya pada pemarkah aspektualitas progresif menggambarkan situasi sedang berlangsung dan tidak diketahui kapan waktu berakhirnya. Namun, pada pemarkah aspektualitas duratif menggambarkan situasi berlangsung dalam kurun waktu terbatas. Selanjutnya, juga ditemukan pemarkah yang sama pada aspektualitas kontinuatif , yakni taruih-manaruih dan pemarkah aspektuialitas intensif taruih-manaruih . Pada pemarkah kontinuatif taruih-manaruih merupa- kan situasi berlangsung dalam rentang waktu lama dan belum tentu memperoleh hasil sementara pemarkah intensif taruih-manaruih menggambarkan situasi sungguh-sungguh melakukan sesuatu sehingga tercapai hasil yang diinginkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi. (2010) . Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Arifin, S.  (1981). Kata Tugas Bahasa Minangkabau . Jakarta P3 B Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.
Ashrianty , R.Y. (2019). Aspektuaitas Bahasa Sasak. Prosiding Seminar Nasional FKIP Universitas Mataram 11-12 Oktober
Astri, N.D. & Pardede, O.B. (2022). Aspektualitas dalam Bahasa Jawa Ngoko” Vol. 978-623. Jurnal Eureka Media Aksara. Anggota IKAPI Jawa Tengah.
Ayub, A. (1993). Tata Bahasa Minangkabau . Padang: P3 B Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Sumbar.
Bungatang.  (2017).  Makna Aspektualitas Afiksasi dan Reduplikasi Bahasa Bugis. Jurnal Retorika. 10,(1), 1-71
Chaer, A. (2015). Lingusitik Umum . Rineka Cipta.
Chrystal, & David. (2008). A Dictionary of Linguistics and Phonetics . Blackwell Publishing.
Comrie, B. (1978). Aspect and Introduction to the Study of Verbal Aspect and Related Problems .
Cambridge: University Press.
Djajasudarma, & Hj. T. Fatimah. (1985). “Aspek”,
Kala/Adverbia Temporal dan Modus”. Dalam Bambang Kaswanti Purwo (ed.)
Untaian Teori Sintaksis 1970-1980-In . Arcan.
Kridalaksana. (2008).
Kelas Kata dalam Bahasa
Indonesia . Jakarta: Gramedia.
Lyons, & Jhon. (1978). Introduction to Teoritical Liunguistic: Tenses, Mood, Aspects. Cambridge: University Press. Oktavianti, I.N. & Prayogi, I. (2018). Realisasi Temporalitas, Aspektualitas, dan Modalitas dalam Bahasa Inggris dan Bahasa Indonesia. Adabiyyat: Jurnal Bahasa Dan Sastra , II(2),
181-201.
Pribady, H. (2016). Aspektualitas Bahasa Melayu Dialek Sambas”. Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , I(2),  76-82
Rahmania. (2010). Aspektualitas dalam Bahasa Muna”.
Ramlan. (2005). Sintaksis . Karyono.
Rasyad. (1985). Frase Bahasa Minangkabau .
Padang: P3 B Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Sumbar Rahmania. (2010). Aspektualitas dalam Bahasa Muna . Sulawesi Tenggara: Kementrian Pendidikan Nasional
Samsuri. (1982). Analisis Bahasa . Erlangga.
Saibi, E.A. (2015). Situasi Waktu Internal Verba Aspektualitas Bahasa Minangkabau. Prosiding Seminar Tahunan Linguistik (MLI). Universitas Pendidikan Indonesia (SETALI) Tingkat Internasional. Program Studi Linguistik. Sudaryanto. 2015. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa: Pengantar Penelitian Wahana Kebudayaan Secara Lingual . Yogyakarta: Sanata Dharma University Press. Sugerman. (2021). Entitas Aspektualitas Bahasa Daerah dan Pengintegrasiannya pada Mata Pelajaran Muatan Lokal di SMA. Ainara Jurnal: Jurnal Penelitian Dan PKM Bidang Ilmu Pendidikan , 2. 2(3), 182-192.
Sumarlam. (2004). Aspektualitas Bahasa Jawa: Kajian Morforlogi dan Sintaksis . Surakarta Pustaka Cakra. Tadjuddin, M. (1993). Pengungkap Makna Aspektualitas Bahasa Rusia dalam Bahasa Indonesia . Jakarta: P3B Sastra Indonesia dan Daerah. Tadjuddin, M. (2005). Aspektualitas dalam kajian
Linguistik . Bandung: PT Alumni.
Verhaar,  J.M.W. (2010). Asas-asas Linguistik Umum . Gajah Mada University Press. Wadi (50 tahun). (2021). Warga Padang Utara, 5 Januari. Wawancara Rani (45 tahun). (2021). Warga Padang Timur, 5 Januari. Wawancara Ria (40 tahun). (2021). Warga Padang Selatan, 5 Januari. Wawancara Rina (35 tahun). (2021). Warga Padang Barat, 5 Januari. Wawancara