Published by LP4MK STKIP PGRI LUBUKLINGGAU Prodi Pendidikan Bahasa Indonesia, STKIP PGRI Lubuklinggau, South Sumatera, Indonesia
PRINTED ISSN: 2620-6919 ONLINE ISSN: 2620-3316 Vol. 7, No. 1, 2024 Page: 200-211

## REVITALISASI CERITA RAKYAT SAMPURAGA MELALUI KOMIK DIGITAL SEBAGAI BAHAN AJAR PEMBELAJARAN BIPA TINGKAT PEMULA
Dian Syahfitri 1 , E. Wityasminingsih 2 , Isa Ariani 3 dan Mikha Ulina Putri Waruwu 4 1 3 4 Universitas Prima Indonesia
2 Politeknik Piksi Ganesha Email: diansyahfitri@unprimdn.ac.id, nie.tyaz@gmail.com , isaariani22@gmail.com putriwaruwumikhaulina@gmail.com
Submitted: 22-Mei-2024 Published: 24-June-2024                 DOI: 10.31540/silamparibisa.v1i1.4 Accepted : 13-June-2024 URL: https://doi.org/10.31540/silamparibisa.v1i1.4

## ABSTRAK
Sumatera  Utara  merupakan  salah  satu  provinsi  di  Indonesia  yang  memiliki  beragam etnis,  seperti  Batak  Toba,  Pakpak  Dairi,  Mandailing,  Karo,  Simalungun,  Nias,  dan Melayu.  Setiap  suku  bangsa  mempunyai  beragam  budaya  dan  adat  istiadat  yang berbeda-beda.  Salah  satu  budaya  yang  menonjol  adalah  beragamnya  cerita  rakyat yang  menjadi  ciri  khas  daerah  tersebut.  Salah  satu  cerita  rakyat  yang  akan  diteliti adalah  cerita  rakyat  Sampuraga  yang  berasal  dari  daerah  Mandailing  Natal.  Dalam penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif  kualitatif,  deskriptif artinya  menjelaskan  atau  mendeskripsikan  dengan  kata-kata  dan  menjelaskannya secara  jelas  dan  rinci.  Hasil  penelitian  ini  menceritakan  cerita  rakyat  Sampuraga melalui  perancangan  komik  digital  sebagai  bahan  ajar  pembelajaran  BIPA  dengan harapan cerita rakyat Sampuraga dapat lebih dikenal orang banyak dan penutur asing. Selain  itu  juga  dapat  menjadi  upaya  memperkenalkan  budaya  Indonesia  ke  seluruh penjuru dunia. Dari pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa cerita rakyat saat ini kurang  populer.  Banyak  faktor  penyebabnya,  seperti  semakin  canggihnya  teknologi yang menyebabkan anak malas membaca cerita rakyat. Untuk itu penulis mengadopsi cerita  rakyat  dari  Sumatera  Utara  yaitu  cerita  rakyat  Sampuraga.  Cerita  ini  kurang begitu dikenal di kalangan masyarakat umum karena kurangnya perkembangan cerita rakyat itu sendiri.
Kata Kunci : Revitalisasi, Cerita Rakyat, Komik Digital, BIPA

## REVITALIZATION OF SAMPURAGA FOLKLORE THROUGH DIGITAL COMICS AS TEACHING MATERIALS FOR BIPA LEARNING AT PRIMARY LEVEL

## ABSTRACT
North  Sumatra  is  a  province  in  Indonesia  that  has  various  ethnicities,  such  as  Toba Batak,  Pakpak  Dairi,  Mandailing,  Karo,  Simalungun,  Nias,  and  Malay.  Each  ethnic group has a variety of  different  cultures and  customs.  One of  the  cultures that  stands out is the diverse folklore that is characteristic of the area. One of the folk tales that will be researched is the Sampuraga folk tale originating from the Mandailing Natal area. In this  research,  the  author  uses  descriptive  qualitative  research  methods,  descriptive
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
means explaining or describing in words and explaining them clearly and in detail. The results of this research tell the Sampuraga folklore through designing digital comics as BIPA  learning  teaching  materials  with  the  hope  that  the  Sampuraga  folklore  can  be better known to many people and foreign speakers. Apart from that, it can  also be an effort  to  introduce  Indonesian  culture  to  all  corners  of  the  world.  From  the  discussion above,  it  can  be  concluded  that  folklore  is  currently  less  popular.  There  are  many causal  factors,  such  as  the  increase  in  increasingly  sophisticated  technology,  which causes children's laziness in reading folklore. For this reason, the author adopts a folk tale from North Sumatra, namely the Sampuraga folk tale. This story is less well known among the general public due to the lack of development of folklore itself.
Keywords: Revitalization, Folklore, Digital Comics, BIPA

## A. Pendahuluan
Sumatera Utara adalah sebuah provinsi  yang berada di Indonesia  yang memiliki  beragam  etnik,  seperti  Batak  Toba,  Pakpak,  Mandailing,  Karo, Simalungun,  Nias,  dan  Melayu.  Masing-masing  etnik  memiliki  bermacam kebudayaan  dan  adat  istiadat  yang  berbeda-beda.  Salah  satu  kebudayaan yang menonjol ialah cerita rakyat  yang beranekaragam yang menjadi ciri khas suatu  daerah  tersebut.  Salah  satu  cerita  rakyat  yang  akan  diteliti  ialah  cerita rakyat Sampuraga yang berasal dari Daerah Mandailing Natal. Suku Mandailing ialah suku yang mendiami bagian utara Pulau Sumatera, atau lebih tepatnya di sebelah  selatan  Provinsi  Sumatera  Utara.  Suku  ini  memiliki  keterkaitan kekerabatan,  latar  belakang,  nasab,  bahasa,  sistem  aksara,  struktur  sosial, seni, tradisi adat, dan kebiasaan yang unik, berbeda dengan masyarakat Batak dan Melayu. Cerita rakyat ini disampaikan secara lisan yaitu dari mulut ke mulut dan dari generasi ke generasi.
Cerita rakyat yang disampaikan secara lisan sangat sulit untuk diketahui pengarangnya.  Desi  (2019)  mengungkapkan  bahwa  cerita  rakyat,  sebagai bagian  dari  warisan  budaya,  menyimpan  berbagai  misteri,  termasuk  sejarah dan  nilai-nilai  masa  lalu  yang  perlu  diungkap  dan  diakui  eksistensinya.  Lebih dari  sekadar  sebagai  alat  untuk  menyampaikan  pendapat,  ide,  dan  nilai-nilai, cerita  rakyat  juga  dapat  dimanfaatkan  untuk  menyampaikan  informasi, menyimpan,  serta  mewariskan  gagasan  dan  nilai-nilai  tersebut  dari  satu generasi  ke  generasi  berikutnya  (Syukria  &  Siregar,  2018).  Di  dalam  cerita rakyat  terdapat  beberapa  nilai-nilai  yang  terkandung  pada  cerita  rakyat  yaitu:
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
nilai  budaya,  nilai  moral,  nilai  religi,  nilai  pendidikan,  nilai  estetika,  dan  nilai sosial.  Nilai  sosial  budaya  yang  menjadi  sasaran  dalam  penelitian  ini.  Nilai sosial  budaya  merupakan  nilai  yang  dianggap  penting  oleh  masyarakat  untuk menciptakan  interaksi  sosial  dengan  baik.  Atau  nilai  sosial  budaya  adalah sesuatu anggapan atau keyakinan yang berlaku pada suatu masyarakat dalam kehidupan  sehari-hari  yang  akan  membentuk  pandangan  hidup  dan  identitas budaya  masyarakat  tersebut  (Syahfitri  2023).  Cerita  rakyat  Sampuraga  ini mengisahkan  tentang  anak  laki-laki nan  murtad  pada emaknya  setelah  dirinya sudah  kaya  raya  dan  menjadi  raja  di  sebuah  desa  karena  kedurhakaannya mengakibatkan  dirinya  harus  tenggelam  karena  banjir  yang  besar  dan menenggelamkan desanya.
Cerita  rakyat  Sampuraga  memiliki  banyak  nilai  moral  yang  berkaitan dengan kehidupan sehari-hari. Guru dan orangtua selalu menyampaikan cerita ini kepada anak-anak mereka melalui lisan untuk menyampaikan pesan-pesan moral  yang  ada  di  dalam  cerita  tersebut.  Pendapat  Wiguna  (2018)  juga seirama,  menyatakan  bahwa  cerita  rakyat  sebagai  hasil  karya  sastra  yang penuh dengan pesan, mengandung contoh yang patut diikuti, nilai- nilai filosofi, pendidikan,  moral,  dan  etika,  yang  bermanfaat  untuk  kemajuan  bangsa. Namun,  dewasa  ini  cerita  rakyat  sudah  mulai  tenggelam,  tingkat  kepedulian masyarakat  terhadap  cerita  rakyat  sudah  mulai  memudar  dan  anggapan bahwasannya  cerita  rakyat  ialah  kuno.  Kemajuan  teknologi  serta  modernisasi yang pesat menjadi salah satu faktor yang membuat masyarakat khususnya di kalangan anak-anak tidak memiliki daya tarik dan minat untuk mengetahui dan mempelajari  lebih  dalam  mengenai  cerita  rakyat.  Kemajuan  teknologi  yang pesat  membuat  budaya  menjadi  hilang  dan  sulit  untuk  dikembangkan. Melimpahnya  cerita  rakyat  yang  tidak  terekspos  dalam  masyarakat  umum, melainkan  hanya  masyarakat  setempat  saja.  Faktor  lain  yang  membuat  cerita rakyat  tidak  terekspos  yaitu  kurangnya  kebiasaan  orang  tua  dalam menceritakan  sehingga  cerita  rakyat  minim  dikenal  dan  tidak  digemari  oleh masyarakat  terutama  di  kalangan  anak-anak.  Saat  ini  sulit  ditemukan  bahan ajar BIPA bernuansa Cerita rakyat Sumatera Utara.
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing  (BIPA)  adalah  sebuah  kegiatan pembelajaran  berbahasa  Indonesia  (berbicara,  menulis,  membaca,  dan mendengarkan)  yang  targetnya  ialah  masyarakat  asing.  Pembelajaran  BIPA tidak  seperti  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  bagi  penduduk  asli  sebagai bahasa  pertama.  Pendapat  ini  juga  didukung  dengan  Kusmiatun  (2016),  yang mengemukakan  bahwa  prinsip  pembelajaran  BIPA  harus  memerhatikan sasaran  BIPA  itu  sendiri,  yakni  orang  yang  belum  pernah  mengenal  Bahasa Indonesia,  berlatar  budaya  dan  bahasa  yang  bervariasi,  memiliki  tujuan tertentu,  dengan  usia  tertentu,  dan  juga  mengarah  pada  kompetensi  tertentu pula.  Peningkatan  kebutuhan  pengajar  bahasa  Indonesia  bagi  penutur  asing mendorong  pelaksanaan  pembelajaran  BIPA.  Dengan  meningkatnya  jumlah orang  asing  yang  datang  ke  Indonesia,  komunikasi  yang  efektif  menjadi esensial.  Oleh  karena  itu,  banyak  lembaga  menyediakan  pembelajaran  BIPA untuk  memahami  struktur  bahasa  Indonesia  dengan  baik,  mencakup mendengarkan,  berbicara,  membaca,  dan  menulis.  Beberapa  pengembangan bahan ajar BIPA bermuatan budaya Mandailing yang meliputi (a) bagian awal, (b)  bagian  materi  inti,  (c)  bagian  latihan,  (d)  bagian  materi  tambahan,  dan  (e) bagian  evaluasi.  Keberhasilan  penyusunan  program  pembelajaran  Bahasa Indonesia  bagi  Penutur  Asing  (BIPA)  dapat  dilihat  sesuai  ketercapaian kompetensi  berbahasa  pemelajar.  Ketercapaian  dapat  dipenuhi  dengan revitalisasi gaya pengajar dan pemahaman lintas budaya yang dimiliki pengajar. Kedua kompetensi tersebut merupakan tantangan sekaligus prospek baik yang senantiasa  harus ditingkatkan  oleh pengajar  dalam  dunia  ke-BIPA-an.  Bahasa Indonesia  hingga  saat  ini  telah  diajarkan  kepada  orang  asing  diberbagai lembaga, baik di dalam maupun luar negeri.
Di dalam negeri saat ini tercatat tidak kurang dari 45 lembaga yang telah mengajarkan  BIPA,  baik  diperguruan  tinggi  maupun  lembaga  kursus.  Diluar negeri, pengajaran BIPA telah dilakukan oleh sekitar 36 negara di dunia dengan jumlah  lembaga  tidak  kurang  dari  130  lembaga,  yang  terdiri  atas  perguruan tinggi,  pusat-pusat  kebudayaan  asing,  KBRI,  dan  lembaga-lembaga  kursus (Syahfitri  2023).  Program  ini  tidak  hanya  membantu  penutur  asing  menguasai bahasa,  tetapi  juga  memperkenalkan  mereka  pada  kekayaan  budaya  lokal
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
Indonesia.  Kesaksian  seperti  yang  diberikan  oleh  Cerol,  seorang  Warga Selandia  Baru  yang  mengeksplorasi  dan  membagikan  keunikan  budaya Indonesia,  menunjukkan  minat  yang  tinggi  dari  penutur  asing  terhadap keberagaman  budaya  Indonesia.  Bahan  ajar  BIPA  tingkat  pemula  yang  akan diberikan  diharapkan  nantinya  akan  digunakan  sebagai  pembelajaran  bagi peserta didik.
Peserta  didik  dituntut  untuk  menguasai  bahasa  Indonesia  dalam  waktu yang  ditentukan.  Dalam  menciptakan  suasana  yang  menyenangkan  dalam pembelajaran  BIPA  maka  peneliti  menggunakan  media  pembelajaran  yang menarik  dan  mudah  dipahami  yaitu  komik.  Komik  banyak  disukai  kalangan anak-anak dan juga dewasa karena komik memiliki tampilan yang menarik dan dapat  memberikan  informasi  dengan  gambar.  Maka  dari  itu,  komik  dapat menjadi  media  pembelajaran  yang  efisien.  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia (Depdiknas, 2005) komik diartikan sebagai cerita bergambar (dalam majalah,  surat  kabar,  atau  bentuk  buku)  yang  umumnya  mudah  dicerna  dan lucu.  Cerita  rakyat  yang  dikemas  oleh  komik  dapat  memadukan  cerita, meningkatkan  citra  pembaca  serta  mengupayakan  pelestarian  cerita  rakyat. Sedangkan  menurut  Sudjana  &  Rivai  (2002),  komik  dapat  dijelaskan  sebagai suatu  bentuk  kartun  yang  mengeksplorasi  karakter  dan  menyampaikan  cerita melalui urutan gambar  yang saling terkait, dengan tujuan memberikan hiburan kepada  pembacanya.Berdasarkan  latar  belakang  yang  sudah  dipaparkan, maka penelitian ini memusatkan perhatian pada membangkitkan kembali cerita rakyat  Sampuraga  melalui  penggunaan  komik  digital  sebagai  materi pembelajaran  Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur  Asing  (BIPA)  tingkat  pemula. Dengan  melibatkan  cerita  rakyat  Batak  Mandailing,  penelitian  ini  berupaya menyebarkan  warisan  budaya  lokal  Sumatera  Utara  melalui  perancangan komik digital.

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif deskriptif,  deskriptif  berarti  penjelasan  atau  penggambaran  dengan  kata-kata
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
dan  menguraikannya  secara  jelas  dan  terperinci.  Menurut  Moleong  senada dengan  Bogdan  dan  Taylor  (1975),  dimana  mereka  mengartikan  bahwasanya penelitian  kualitatif  juga  termasuk  metodologi  yang  dimanfaatkan  untuk prosedur  penelitian  yang  menghasilkan  data  deskriptif.  Data  deskriptif  adalah data  yang  ditulis  menggunakan  kata-kata  secara  mendetail.  Penelitian  ini mendeskripsikan  budaya  lokal  yang  datang  dari  Sumatera  Utara  melalui rancangan  komik  digital  menjadi  bahan  ajar  Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur Asing  dengan  memperkenalkan  cerita  rakyat  Sampuraga.  Cerita  ini  belum dikenal baik, sehingga penelitian ini boleh menjadii langkah untuk melestarikan budaya  lokal  yang  ada  dan  kisah  rakyatt  ini  dapat  ditemukan  di  Kabupaten Mandailing,  Sumatera  Utara.  Cerita  ini  belum  banyak  diketahui  masyarakat luas, sehingga melalui kajian BIPA, cerita tersebut dapat dikenal dan dijadikan sebagai salah satu bentuk pelestarian budaya lokal. Metode deskriptif kualitatif disebut  juga  dengan  metode  etnografi.  Metode  etnografi  sering  digunakan dalam kajian antropologi budaya, karena metode penelitian ini dilakukan untuk menggali  atau  mempelajari  kehidupan  dan  interaksi  sosial  dalam  suatu kelompok  sosial  budaya.  Penelitian  ini  dikatakan  deskriptif  karena  analisis penelitian  ini  bersifat  kualitatif,  yaitu  suatu  metode  yang  menitikberatkan  pada pengamatan  yang  mendalam.  Menurut  (Rukminingsih,  2020)  dalam  buku Educational  Research  Methods,  penelitian  kualitatif  menggali  dan  memahami makna-makna yang dirasakan oleh individu atau kelompok orang yang berbeda yang  berasal  dari  masalah  sosial  atau  kemanusiaan.  Peneliti  dalam  hal  ini mengumpulkan  data  berupa  cerita  rinci  dari  berbagai  sumber,  diungkapkan dalam perspektif peneliti pada cerita menurut bahasa yang tidak jauh dari cerita aslinya.
Peneliti  mengambil  teknik  penelitian  “studi  kasus”  karena  mendukung data  penelitian.  Proses  studi  pustaka  ini  digunakan  untuk  mengumpulkan informasi  yang  nantinya  akan  dimasukkan  oleh  penulis  ke  dalam  karya  ilmiah. Penggunaan  data  dari  studi  pustaka  juga  memberikan  dukungan  pada kevalidan sumber data dalam karya ilmiah tersebut. Teknik pengumpulan “studi kasus”  banyak  digunakan  peneliti  karena  dapat  mengungkap  hal-hal  spesifik, detail dan sesuai dengan topik permasalahan yang diangkat. Karena penelitian
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
ini  mengangkat  cerita  rakyat  yang  ada  di  Sumatera  Utara  maka  memerlukan data  baik  dari  buku,  artikel  ilmiah,  ataupun  sumber  yang  ada  untuk  mencari informasi yang terjadi di masa silam. Studi kepustakaan merupakan suatu studi yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  informasi  dan  data  dengan  bantuan berbagai  macam  material  yang  ada  di  perpustakaan  seperti  dokumen,  buku, majalah,  kisah-kisah  sejarah,  dsb  (Mardalis,1999).  Berdasarkan  Bogdan  dan Bikien (1982), analisis kasus melibatkan pemeriksaan mendalam terhadap satu konteks,  individu,  lokasi  penyimpanan  dokumen,  atau  peristiwa  spesifik. Dengan memadukan pada informasi yang ada, peneliti dapat mempelajari topik secara  mendalam  dan  menyeluruh,  meskipun  kelemahan  dari  data  yang diperoleh adalah tidak mengetahui fakta dari kejadian tersebut.

## C. Hasil Penelitian dan  Pembahasan

## 1. Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  ini  menceritakan  cerita  rakyat  Sampuraga  dengan merancang  komik  digital  sebagai  materi  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  bagi Penutur Asing dengan harapan cerita rakyat Sampuraga ini dapat lebih dikenal banyak  orang  dan  penutur  asing.  Selain  itu  juga  supaya  dapat  menjadi  salah satu upaya memperkenalkan budaya Indonesia ke penjuru dunia.

## 2. Pembahasan
Sampuraga  yang  dikenal  sebagai  anak  durhaka  adalah  cerita  rakyat yang  berasal  dari  daerah  Sumatera  Utara.  Cerita  rakyat  ini  berasal  dari  salah satu  suku  Batak  Mandailing,  dan  masih  banyak  cerita  rakyat  lainnya  dan memiliki  ciri  khas  masing-  masing  yang  ada  di  suku  Batak  Mandailing. Sumatera  Utara  terkenal  dengan  budaya  dan  sejarahnya,  seperti  legenda Danau Toba. Legenda ini dikenal masyarakat karena ceritanya sering diangkat dalam  video  pembelajaran  dan  buku-  buku  pelajaran.  Namun,  masih  banyak cerita  rakyat  lain  di  wilayah  Batak  Mandailing,  termasuk  cerita  rakyat Sampuraga yang masih jarang dikenal. Dengan memperkenalkan cerita rakyat Sampuraga ini kiranya bisa menjadi salah satu alternatif untuk melestarikan dan mendekatkan  cerita  rakyat  kepada  masyarakat  dan  penutur  asing.  Cara  ini
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
digunakan  agar  cerita  rakyat  dapat  dikenal  dan  hidup  kembali  dengan merevitalisasikannya supaya dikenal luas.
Di daerah Mandailing Natal, Sumatera Utara hiduplah seorang janda dan anaknya  bernama  Sampuraga.  Sampuraga  memutuskan  untuk  merantau  ke Tanah Mandailing dengan harapan mengubah takdir keluarganya  yang kurang beruntung.  Setelah  mendapatkan  restu  dari  ibunya,  Sampuraga,  yang  dikenal karena  kejujuran  dan  kerajinannya,  berhasil  menjadi  Raja  dan  menikahi  putri raja  yang  terkenal  di  Kerajaan  Pidoli.  Ketika  ibu  Sampuraga  yang  merindukan anaknya  tidak  mendengar  kabar  darinya,  ia  pun  pergi  ke  Mandailing  untuk menemui  Sampuraga.  Setibanya  ibunya  di  Negeri  Mandailing,  Sampuraga menolak  mengakui  dan  mengusirnya  karena  merasa  malu  dengan  kondisi kekurangan ibunya. Dalam kesedihannya, ibu Sampuraga berdoa kepada Allah, memohon agar anaknya mendapatkan pelajaran dari kejadian tersebut.
Dengan  penuh  harap,  ia  berujar,  "Ya  Allah,  jika  dia  memang  anakku Sampuraga,  berikanlah  pelajaran  kepadanya  karena  ia  tidak  mau  mengakui saya sebagai ibunya." Allah mengabulkan doa seorang ibu dengan memberikan hujan deras yang menyebabkan banjir besar, tenggelamnya seluruh penduduk kerajaan  termasuk  Sampuraga.  Kisah  ini  diyakini  menjadi  asal-usul terbentuknya  kolam  air  panas  Sampuraga,  yang  kini  menjadi  tempat  wisata  di Desa  Sirambas,  Kabupaten  Mandailing  Natal.  Kisah  Kolam  Air  Panas Sampuraga di Desa Sirambas menawarkan pembahasan menarik untuk diajak berdialog  dengan  masyarakat  setempat.  Pengkajian  tentang  aplikasi  pesan- pesan  yang  terkandung  dalam  kisah  Sampuraga  dapat  menjadi  wacana  yang berharga. Bagaimana pelajaran dari ketidaktaatan Sampuraga terhadap ibunya dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari dan nilai-nilai yang dapat diambil dari  pengalaman  tersebut.  Diskusi  yang  melibatkan  masyarakat  dapat memberikan  wawasan  lebih  lanjut  tentang  makna  kisah  tersebut  dan relevansinya dengan nilai-nilai lokal serta norma sosial. Melalui cerita rakyat ini, kiranya  dapat  menjadi  salah  satu  cara  untuk  menyebarkan  budaya  lokal  dan membuat cerita rakyat yang ada dikenal kembali di zaman modern ketika cerita rakyat  sudah  terabaikan.  Sehingga  masyarakat  awam  bahkan  penutur  asing
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
dapat melihat dan belajar dari cerita rakyat serta lebih memperhatikan budaya lokal masa kini.
Berikut Tokoh serta Karakter yang ada pada cerita rakyat Sampuraga:
1. Sampuraga, anak yang durhaka terhadap ibu kandungnya.
2. Ibu  Sampuraga,  sosok  ibu  yang  sangat  menyayangi  anaknya  dan  sangat rendah hati.
3. Raja  Sultan  Gorga,  adalah  saudagar  kaya  dan  ayah  dari  Istri  Sampuraga yang menjodohkan Sampuraga dengan anaknya
4. Istri Sampuraga, sosok yang menaati suaminya.
5. Hulubalang,  adalah  prajurit/  pengawal  Raja  Sultan  Gorga  yang  selalu menaati perintah sang Raja.
Berdasarkan penjelasan di atas, peneliti akan merancang sebuah komik yang mendeskripsikan lima karakter yang telah dijelaskan. sesudah mengetahui karakter  tersebut,  akan  mempermudah  pada  pembuatan  komik.  Maka  pada penelitian  ini,  kisah  Sampuraga  menjadi  salah  satu  bahan  ajar  BIPA  sebagai sosialisasi  budaya  lokal  yang  berasal  dari  Sumatera  Utara.  Dengan  ini  bisa menghidupkan  kembali  cerita  rakyat  yang  berasal  dari  suku  Batak  Mandailing serta dapat menjadi salah satu warisan budaya  yang perlu dikembangkan dan dilestarikan  dengan  desain  yang  menarik,  penyajian  visual  komik  ini  bisa menarik  perhatian  pembaca  serta  menambah  perspektif  baru  perihal  budaya yang  ada  di  Sumatera  Utara.  Kebenaran  cerita  rakyat  Sampuraga  ini  sudah diketahui,  dengan  bukti  adanya  kolam  air  panas  yang  terletak  di  Daerah Sirambas,  sehingga  melalui  cerita  ini  dapat  menyadarkan  masyarakat  betapa pentingnya mengetahui cerita masyarakat pada suatu wilayah.
Penting  untuk  mengembangkan  materi  pengajaran  BIPA  yang terintegrasi  dengan  konten  komik  digital.  Penggabungan  ini  dapat  dicapai dengan  memasukkan  elemen-  elemen  tersebut  ke  dalam  materi  pengajaran BIPA.  Materi  pengajaran  yang  akan  diproduksi  dalam  penelitian  ini  berbentuk teks  yang  mengandung  unsur  komik  digital,  khususnya  untuk  penutur  asing tingkat pemula. Tidak hanya itu, materi pengajaran juga akan disajikan dengan komik  digital  sebagai  sarana  untuk  memodelkan  keterampilan  membaca  bagi penutur asing pada tingkat pemula. Subjek materi pengajaran  yang diperlukan
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
oleh penutur asing mencakup tujuh indeks, yaitu: (1) ilustrasi aspek keagamaan dalam  budaya  Mandailing  yang  menarik  untuk  disertakan  dalam  materi  BIPA, (2)  ilustrasi  kehidupan  sehari-hari  dan  kebiasaan  masyarakat  Mandailing  yang menarik untuk dimasukkan dalam materi BIPA, (3) contoh pengetahuan dalam budaya  Mandailing  yang  menarik  untuk  dimasukkan  dalam  materi  BIPA,  (4) ilustrasi  komunikasi  berbahasa  Indonesia  dalam  konteks  budaya  Mandailing yang  menarik  untuk  dimasukkan  dalam  materi  BIPA,  (5)  contoh  seni  dalam budaya  Mandailing  yang  menarik  untuk  dimasukkan  dalam  materi  BIPA,  (6) gambaran  pekerjaan  dalam  budaya  Mandailing  yang  menarik  untuk dimasukkan  dalam  materi  BIPA,  dan  (7)  contoh  benda-  benda  menarik  dalam budaya Mandailing untuk dimasukkan dalam materi BIPA.
Ada  tujuh  tanda  yang  menunjukkan  penyampaian  materi  pembelajaran untuk  penutur  asing,  termasuk:  (1)  penempatan  representasi  budaya Mandailing  dalam  materi  pembelajaran,  (2)  organisasi  materi  inti,  (3)  jenis materi  tambahan,  (4)  variasi  motivasi  yang  ditawarkan,  (5)  judul  materi pembelajaran, (6) ragam latihan, dan (7) format evaluasi.
Terdapat tiga tanda bahasa dan kejelasan materi pembelajaran yang diperlukan bagi  penutur  asing,  yaitu:  (1)  variasi  bahasa  yang  dibutuhkan,  (2)  seleksi  kata atau  diksi  yang  diharapkan,  dan  (3)  pemakaian  kata  ganti.  Lima  aspek  grafis yang  dibutuhkan  penutur  asing  mencakup:  (1)  desain  buku  ajar,  (2) penggunaan warna pada ilustrasi komik digital, (3) dimensi buku, (4) jenis huruf, dan  (5)  ukuran  huruf.  Sementara  itu,  harapan  terhadap  dimensi  penghargaan cerita  rakyat  dalam  bahan  ajar  mencakup  aspirasi  umum  penutur  asing terhadap pengembangan materi pembelajaran BIPA.

## D. Simpulan
Pembahasan di atas, maka dapat ditarik kesimpulan bahwasanya cerita rakyat  pada  saat  ini  kurang  diminati.  Banyaknya  faktor  penyebab  yang  terjadi seperti  peningkatan  teknologi  yang  semakin  canggih  yang  menyebabkan kemalasan  anak  dalam  membaca  cerita  rakyat.  Untuk  itu  penulis  mengangkat cerita  rakyat  dari  Sumatera  Utara  yaitu  cerita  rakyat  Sampuraga.  Cerita  ini
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
kurang  dikenal  di  kalangan  masyarakat  umum  dikarenakan  kurangnya pengembangan cerita rakyat itu sendiri.
Cerita  rakyat  ini  harus  dipertahankan  dengan  cara  menghidupkan kembali cerita rakyat Sampuraga yang dapat memberikan pemahaman tentang budaya  lokal  masyarakat  Batak  Mandailing  Sumatera  Utara.  Untuk mempertahankan  serta  melestarikan  kebudayaan  yang  ada  pada  cerita  rakyat ini  hal  yang  bisa  dilakukan  dengan  memberikan  pembelajaran  kepada  siswa dan  masyarakat  sebagai  upaya  peningkatan  pelestarian  budaya  lokal.  Salah satu  caranya  ialah  dengan  memasukkan  budaya  lokal  pada  program  BIPA (Bahasa Indonesia untuk Penutur Asing) dirancang khusus untuk memfasilitasi pembelajaran  Bahasa  Indonesia  bagi  penutur  asing.  Fokus  pembelajaran  ini terletak  pada  pemahaman  struktur  dan  tata  bahasa  Indonesia  yang  benar, memungkinkan  penguasaan  keempat  keterampilan  bahasa,  mendengarkan, berbicara,  membaca,  dan  menulis.  Melalui  program  ini,  peserta  dapat mengembangkan  kompetensi  bahasa  Indonesia  mereka  sehingga  dapat berkomunikasi dengan baik dalam berbagai konteks dan situasi. Maka dengan itu,  BIPA  bisa  memasukkan  unsur  budaya  Indonesia  ke  dalam  bahan  ajar pembelajaran,  sehingga  terciptanya  pembaruan  dalam  pembelajaran  BIPA untuk  memperlihatkan  cerita  rakyat  Sampuraga  dengan  cara  membuatsebuah desain komik digital.

## Daftar Pustaka
Alamo,  E.  (2017).  Sampuraga:  Penciptaan  Opera  Batak. Ekspresi  Seni ,
16 (1). https://doi.org/10.26887/ekse.v16i1.1
Amelia, P., & Purwaningsih, H. (2021). Desain Komik Digital Cerita Rakyat Desa Andika,  E.  P.  (2015).  Pengembangan  Bahan  Ajar  Bipa  Bermuatan  Budaya Jawa Bagi Penutur Asing Tingkat Pemula. Lingua , 1 –11. https://journal.unnes.ac.id/nju/index.php/lingua/article/view/8927/5850
Arjowilangun. Brikolase  :  Jurnal  Kajian  Teori,  Praktik  Dan  Wacana  Seni Budaya  Rupa , 13 (2), 1 –21. https://doi.org/10.33153/brikolase.v13i2.3829
Asrifah,  I.,  Supryadi,  &  Salam.  (2021).  Desain  implementasi  bahan  ajar BIPA  berbasis  cerita  rakyat  Gorontalo  pada  mata  kuliah  sumber  dan media pembelajaran BIPA. Jambura Journal of Linguistics and Literature , 2 (2),  61 –77.  https://ejurnal.ung.ac.id/index.php/jjll  Hampe,  M.  (2015).
Komik. Opernschule , 99 –102.
https://doi.org/10.7788/boehlau.9783412218348.99
Syahfitri 1 , Wityasminingsih 2 , Ariani 3 , Waruwu 4
Handayani Nst, S., Parapat, D. K., Marbun, P. F., Siregar, Y. E., & Syahfitri, D.
(2019).  Revitalisasi  Legenda  Danau  Lau  Kawar  Melalui  Komik. Jurnal Basataka (JBT) , 2 (2), 23 –32. https://doi.org/10.36277/basataka.v2i2.71
Hasibuan,  N.  S.,  Puansyah,  I.,  &  Hasibuan,  A.  Y.  (2020).  Analisis  Cerita Rakyat Mandailing “Sampuraga”: Suatu Kajian Pendekatan Objektif dan Nilai  Pendidikan  Karakter. Anthropos:  Jurnal  Antropologi  Sosial  Dan Budaya  (Journal  of  Social  and  Cultural  Anthropology) , 5 (2),  222. https://doi.org/10.24114/antro.v5i2.15268
Kurniasih,  D.  (2021).  Analisis  Bahan  Ajar  Bahasa  Indonesia  bagi  Penutur Asing (BIPA) Sahabatku Indonesia Tingkat Dasar. Madah: Jurnal Bahasa Dan Sastra , 12 (1), 25 –45. https://doi.org/10.31503/madah.v12i1.305
Mansur, Samin. Sampuraga . Solo: Wahyu Bhakti, 1995.
Melinda,  S.,  &  Muzaki,  H.  (2023).  Cerita  Rakyat  Sebagai  Upaya Pengenalan  Bahasa  Dan Budaya Indonesia Dalam Pembelajaran Bipa.
Jurnal Ilmiah SEMANTIKA , 5 (01), 1 –8.
https://doi.org/10.46772/semantika.v5i01.1242
Noviana,  F.  (2018).  Pemerolehan  bahasa  dan  budaya  Indonesia  penutur asing melalui cerita rakyat. Lite , 14 (1), 1 –10.
Ramadhania, A. D., Karim, A. A., Wardani, A. I., Ismawati, I., & Zackyan, B. C. (2022)  Revitalisasi  Sasakala  Kaliwedi  ke  dalam  Komik  sebagai  Upaya Konservasi  Cerita  Rakyat  Karawang. Edukatif  :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan , 4 (3), 3638 –3651.https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i3.2655 Sahara,  K.  C.  (2009). Komik  dalam  Pembelajaran .  1 –17. http://www.landasanteori.com/2015/09/pengertian-kreativitas- definisi-aspek.html
Savira, M., Afriana, D. N., & Syahfitri, D. (2022). Revitalisasi Legenda Pancur Kuta  melalui  Perancangan  Komik  Digital. Jurnal  Education  and Development , 10 (1), 424 –428.
Syahfitri, Dian, dkk. 2023. Strategi Diplomasi Bangsa Menuju Internasionalisasi Bahasa Indonesia. Bandung: UPI PRESS.