## PENERAPAN KURIKULUM KMI (KULIYYATUL MU’ALIMIN AL ISLAMIYYAH) UNTUK PEMBENTUKAN KARAKTER SANTRI DI PESANTREN MTA MOJOGEDANG KABUPATEN KARANGANYAR
Mu’in Abdullah 1 , Iffah Mukhlisah 2 , Kahfi Rafi Hanif Raditya 3 1,2,3 Institut Islam Mamba’ul ‘Ulum Surakarta
muinalummah@yahoo.com 1 ,  ifamukhlis85@gmail.com 2 , kahfi08hr@gmail.com 3
Received : 29 Januari 2023 Revised: 9 Maret 2023 Accepted: 10 April 2023 Publised: 25 April 2023 Corresponding author: Email
: muinalummah@yahoo.com

## Abstrak
Pesantren  merupakan  lembaga  pendidikan  yang  mengintegrasikan  pendidikan  karakter  ke dalam  setiap  aspek  belajar  mengajar.  Pesantren  MTA  Mojogedang  Karanganyar  berupaya menggunakan kurikulum KMI untuk membantu santri mengembangkan karakter positif. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk (a) mendeskripsikan bagaimana  kurikulum pondok pesantren mempengaruhi  karakter  santri  dan  (b)  mengidentifikasi  hambatan  yang  menghalangi  santri dalam menggunakan kurikulum untuk mengembangkan karakter positif. Penelitian  ini adalah penelitian  kualitatif.  Temuan  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  pondok  pesantren  MTA Mojogedang  Karanganyar  telah  berhasil  membentuk  kepribadian  santrinya.  Secara  khusus, pendidikan  karakter  ditanamkan  melalui  kegiatan  ekstrakurikuler,  ko-kurikuler,  dan intrakurikuler. Pesantren MTA menggunakan prinsip keikhlasan, kesederhanaan, kemandirian, persaudaraan, dan kebebasan untuk membentuk karakter santrinya
Kata kunci : Pondok Pesantren, Kurikulum, Karakter

## Abstrack
Islamic boarding schools are educational institutions that integrate character education into every aspect of teaching and learning. The MTA Mojogedang Karanganyar Islamic Boarding School seeks to use the KMI curriculum to help students develop positive character. The aims of this study were to (a) describe how the Islamic boarding school curriculum influences the character of the students and (b) identify the obstacles that hinder the students from using the curriculum to develop positive character. This research is a qualitative research. The findings of  this  study  indicate  that  the  MTA  Mojogedang  Karanganyar  Islamic  boarding  school has succeeded  in  shaping  the  personality  of  its  students.  In  particular,  character  education  is instilled  through  extracurricular,  co-curricular  and  intra-curricular  activities.  The  MTA Islamic  Boarding  School  uses  the  principles  of  sincerity,  simplicity,  independence, brotherhood, and freedom to shape the character of its students.
Keywords: Islamic boarding school, curriculum, character

## PENDAHULUAN
Menurut  Pasal  1  Ayat  1  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  Tentang  Sistem Pendidikan Nasional, pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk  memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan,  pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,
akhlak  mulia,  serta  keterampilan  yang  dibutuhkan  dirinya,  masyarakat,  bangsa,  dan  negara. Berdasarkan apa yang tertulis dalam undang-undang pendidikan pada hakikatnya adalah upaya untuk membantu generasi muda agar berkembang menjadi pribadi yang intelektual, bermoral, berwawasan, dan religius.
Karakter  dapat  didefinisikan  sebagai  sifat-sifat  yang  memungkinkan  orang  lain membedakan satu  orang  dari  yang lain. Karakter  harus diciptakan, dibentuk, dikembangkan, dan  diperkuat  karena  menjadi  peran  dan  fungsi  bagi  tindakan  seseorang  dalam  kehidupan sehari-hari.  Faktor  lingkungan  sangat  berperan  dalam  perkembangan  karakter.  Pondok pesantren  MTA  memiliki    pergerakan  santri  dari  satu  tempat  ke  tempat  lain  dalam  rangka membentuk  karakter  santri.  Pesantren  memiliki  peran  penting  dalam  pembangunan  karakter santri.
Di dunia yang sibuk dan dimanjakan oleh teknologi seperti saat ini, pendidikan karakter sangat  penting  bagi  masyarakat.  Jika  generasi  muda  tidak  dapat  memanfaatkan    teknologi dibarengi  karakter  yang  baik,  teknologi  justru  akan  merugikan  generasi  tersebut.  Selain membantu santri mencapai potensi akademiknya, pengembangan karakter merupakan hal yang penting dalam pendidikan di pondok pesantren. Diharapkan para santri kelak akan menjadi guru yang dapat diandalkan atau mundzirul qoum (pemberi peringatan di kalangan masyarakatnya).
Kurikulum  KMI  membantu  pondok  pesantren  dalam  membentuk  karakter  santri. Menurut  Peraturan  Pemerintah  No.  19  Tahun  2005  tentang  Standar  Nasional  Pendidikan, penyelenggaraan  satuan  pendidikan  yang  tidak  mengacu  pada  Standar  Nasional  Pendidikan tersebut dapat memperoleh pengakuan dari Pemerintah berdasarkan rekomendasi dari BSNP, sebagai  alternatif  sistem  pendidikan  yang  telah  mendapat  pengakuan  resmi  dari  Pemerintah Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia.  Aspek  intelektual-emosional,  religius-spiritual,  dan kinerja psikomotor semuanya dapat diintegrasikan secara efektif ke dalam kurikulum. Untuk itu, pendidikan formal banyak diselenggarakan di pesantren (Indonesia, 2005)
Di pondok pesantren MTA masih  banyak didapati santri yang masih jauh dari nilai- nilai karakter yang baik misalkan karakter kemandirian, disiplin dalam beribadah, dan berkata jujur.  Maka  peneliti  tertarik  untuk  mengadakan  penelitian  di  pondok  pesantren  MTA  untuk dapat mengungkap faktor apa yang menjadi penghambat  dalam proses pembentukan karakter serta langkah apa yang semestinya ditempuh dalam membentuk karakter santri.
Penelitian relevan dilakukan oleh (Nofiaturrahmah, 2014) yang fokus pada pendidikan pesantren.  Pesantren  mampu  mengembangkan  santri  dari  berbagai  aspek,  antara  lain  bakat intelektual, emosional, dan karakter religius.  Pendidikan karakter religius di pesantren lebih
intens  dibandingkan  di  sekolah  atau  madrasah.  Pendekatan  pengajaran  di  pondok  pesantren menekankan  akidah,  ibadah,  dan  akhlak  melalui  teknik  keteladanan,  pembiasaan,  dan penyebaran informasi (Nofiaturrahmah, 2014).
Penelitian  relevan  dengan  penelitian  ini  pernah  dilakukan    oleh  (Rau  et  al.,  2022). Penelitian  tersebut  meneliti  penggunaan  Kurikulum  Merdeka  untuk  membentuk  kepribadian siswa  agar  sesuai  dengan  profil  pelajar  Pancasila.  Berdasarkan  penelitian  tersebut,  dapat disimpulkan  bahwa Kurikulum  Merdeka berpotensi digunakan sebagai  alat untuk  membantu siswa  memiliki  karakter  utama  beriman  dan  bertakwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  untuk mencapai cita-citanya.
Penelitian relevan lain dilakukan oleh (Widiastuti et al., 2021) Di SMP Muhammadiyah Surakarta.  Penelitian  ini  menganalisis  nilai  pengembangan  pendidikan  karakter  siswa  dalam peningkatan kualitas sumber daya manusia. Siswa tidak hanya dididik dalam hal kecerdasan intelektual saja tetapi juga dalam hal karakter yang baik (Widiastuti et al., 2021). Namun, dalam praktiknya, beberapa siswa terus melakukan kebiasaan buruk. Oleh karena itu, dalam rangka mengembangkan sumber daya manusia  yang berkualitas,  pendidikan karater perlu dilakukan oleh pemerintah, guru, orang tua, dan masyarakat. Tujuan dari penelitian tersebut adalah untuk mengetahui hambatan apa saja yang menghambat siswa SMP Muhammadiyah Surakarta dalam mengembangkan perilaku positif. Penelitian tersebut menggunakan pendekatan kualitatif. Dari hasil  temuan  penelitian  tersebut,  diyakini  bahwa  pendidikan  karakter  akan  meningkatkan perilaku siswa. Dalam implementasinya, perlu dilakukan kerjasama dengan berbagai pihak agar implementasinya berhasil.
Penelitian  relevan  lain  dilakukan  di  oleh  (Nisa,  2017)  di  Pondok  Pesantren  Asy- Sholihah's.  Penelitian  ini  berfokus  pada  unsur-unsur  yang  membantu  dan  menghambat pendidikan  mandiri  anak-anak  sekolah  dasar  di  Pondok  Pesantren  Ash-Sholihah.  Untuk pengumupulan  data dalam  penelitian ini digunakan  Teknik observasi  partisipan, wawancara, dan  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  dengan  model  interaktif,  termasuk  reduksi  data, penyajian  data,  pengambilan  kesimpulan,  dan  verifikasi  data.  Pengujian  keabsahan  data dilakukan dengan triangulasi sumber. Temuan dari penelitian ini adalah di Pondok Pesantren Ash-Sholihah  santri  diajarkan  kebebasan  dalam  mengurus  diri  sendiri,  kemandirian  dalam merawat harta benda, dan kemandirian dalam menuntut ilmu. Berikut adalah beberapa variabel yang berkontribusi  dalam  pengembangan karakter anak didik,  (a)  suasana Pondok Pesantren Ash-Sholihah,  (b)  santri  dibatasi  pada  satu  setting,  (c)  sekolah  yang  digabungkan  dengan lembaga pesantren, (d) para peserta pesantren bekerja sama dengan baik, (e) siswa memiliki
keinginan  yang  besar  untuk  mandiri,  (f)  orang  tua  memberikan  wawasan  tentang  kehidupan pesantren dalam Islam. Unsur-unsur penghambatnya  adalah (a) jadwal pesantren yang padat dapat membuat santri sulit untuk fokus di kelas, (b) beberapa anak masih belum dapat berfungsi secara  mandiri,  (c)  Musyrif  merasa  kesulitan  untuk  membimbing  siswa,  (d)  Fasilitas  (Nisa, 2017).
Penelitian relevan lain dilakukan oleh  (Fatmawati et al., 2022). Penelitian ini meneiti tentang pendidikan anak dalam keluarga memainkan peran kunci dalam mencapai tujuan mulia untuk membesarkan generasi  yang saleh dan salehah. Keluarga sejauh ini merupakan tempat yang  paling  penting  untuk  pendidikan  anak.  Tujuan  penelitian  adalah  untuk  menambah pengetahuan tentang pendidikan anak di rumah sehingga orang tua, pendidik, dan orang dewasa lainnya  dapat  mengambil  manfaat  darinya.  Penelitian  ini  merupakan  jenis  penelitian  yang dikenal sebagai penelitian kepustakaan. Kajian ini mengumpulkan informasi tentang beberapa topik  pendidikan  yang  harus  diberikan  dan  diperhatikan  oleh  orang  tua,  seperti  pendidikan agama, pendidikan akhlakul karimah, dan pendidikan aqidah (Fatmawati et al., 2022).
Penelitian relevan selanjutnya dilakukan oleh (Sujana et al., 2021). Penelitian ini fokkus pada  pendidikan  moral  pada  digital  native.  Generasi  digital  native  ternyata  sering  bertindak menyimpang  dari  prinsip-prinsip  karakter  moral.  Generasi  ini  berinteraksi  langsung  dengan teknologi  setiap  hari.  Siswa  yang  tergabung  dalam  generasi  digital  native  harus  dididik menggunakan sumber belajar  yang tepat.  Media  pembelajaran  yang dipandang paling  cocok untuk  membentuk  karakter  siswa  adalah  media  audiovisual.  Media  ini  dinilai  efektif  karena telah dimanfaatkan oleh SMP TP 45 Sukasada, dan 81% penonton yang terdiri dari pengajar dan siswa SMP TP 45 Sukasada senang dengan penggunaan media audiovisual. Video adalah alat pembelajaran (Sujana et al., 2021).
Dari keenam penelitian yang relevan tersebut, kesamaan dengan yang peneliti lakukan terletak pada fokus penelitian yaitu mengungkap bagaimana membentuk karakter peserta didik baik siswa maupun santri. Perbedaan terletak pada langkah yang diambil dalam pembentukan karakter. Penelitian yang pertama lebih menekankan pada sosok Kiai sebagai figuritas santri. Penelitian yang kedua menekankan pada penerapan kurikulum merdeka yang berorientasi pada profil  pelajar  Pancasila.  Penelitian  yang  ketiga  menekankan  tri  pusat  pendidikan  dalam membentuk  karakter  anak/peserta  didik.  Penelitian  keempat  tentang  pendidikan  anak  dalam keluarga  adalah  penelitian  kepustakaan  yang  kegiatannya  hanya  terbatas  pada  bahan-bahan koleksi  perpustakaan  tanpa  perlu  berkonsultasi  dengan  sumber  luar,  dan  penelitian  kelima tentang  pelaksanaan  pendidikan  kemandirian  siswa  sekolah  dasar  di  Pondok  Pesantren  Ash-
Sholihah.  Sekolah  lebih  menitik  beratkan  pada  pendidikan  kemandirian  merawat  diri, pendidikan kemandirian merawat barang, dan kemandirian belajar. Menurut survei ini, isu-isu pendidikan berikut perlu mendapat perhatian khusus dari orang tua, yaitu pendidikan agama, pendidikan  aqidah,  dan  pendidikan  akhlakul  karimah.  Penelitian  keenam,  pembentukan karakter pada anak muda dapat dilakukan melalui penggunaan media audiovisual bagi generasi digital  native.  Sedangkan,  dalam  penelitian  ini  fokus  utama  penelitian  adalah  bagaimana kurikulum diimplementasikan di pondok pesantren MTA yaitu dalam kegiatan intrakurikuler, ko-kurikuler, dan ekstrakurikuler, guna membentuk karakter santri.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  penelitian  lapangan. Penelitian  yang  dilakukan  di  lapangan  dilakukan  di  mana  ada  gejala  yang  diteliti.    Untuk mengumpulkan data pada penelitian ini digunakan Teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi . Sumber data primer adalah sumber yang secara langsung dapat memasok data penelitian. Menurut Lofland, kata-kata dan tindakan merupakan sumber data primer dalam penelitian kualitatif (Kartono, 1976). Oleh karena itu, wawancara dengan narasumber seperti pimpinan Pondok dan sejumlah santri KMI kelas 3 diperlukan untuk mengumpulkan data utama pada penelitian ini. adapum sumber data sekunder  yaitu  dokumen-dokumen,  buku-buku  relevan,  raport  santri  yang  bisa  diperoleh  di sekretaris pimpinan, staf KMI dan staf pengasuhan pondok pesantren MTA.
Analisis  dilakukan  dengan  prosedur  analisis  Miles  dan  Huberman  yang  meliputi mengumpulkan,  mengurangi,  menampilkan,  dan  memverifikasi  data  (Sugiyono,  2013). Triangulasi sumber dan triangulasi teknis merupakan dua teknik yang digunakan peneliti untuk menjamin keakuratan data. Data tentang topik tertentu yang telah dikumpulkan dari satu sumber dibandingkan  dengan  data  dari  sumber  lain,  dan  data  yang  dikumpulkan  melalui  teknik wawancara kembali dicocokkan dengan data observasi dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Karakter Santri Di Pesantren MTA Dibentuk oleh Kurikulum KMI
Kurikulum adalah dokumen yang memuat rencana dengan perincian berupa tujuan yang harus  dicapai,  berbagai  bahan  dan  sumber  belajar  yang  dikerjakan  siswa,  strategi pengembangannya, dan evaluasi yang disusun untuk menentukan sejauh mana tujuan tersebut tercapai.  Di  Pesantren  MTA  kurikulum  tersebut  diimplementasikan  ke  dalam  kegiatan intrakurikuler, ko-kurikuler, dan ekstrakurikuler.
Kegiatan  yang  berhubungan  dengan  mata  pelajaran  yang  tertata  rapi  sesuai  dengan kurikulum yang berlaku dikenal sebagai kegiatan intrakurikuler, dan seringkali dimulai pada awal tahun pelajaran. Pelaksanaan kegiatan intrakurikuler tersebut dirasa masih kurang dalam mewujudkan  potensi  peserta  didik  untuk  berkembang,  sehingga  harus  dipadukan  dengan kegiatan lain, khususnya ko-kurikuler dan ekstrakurikuler. Dalam kegiatan intrakurikuler, suatu mata  pelajaran  disajikan  maksimal  tiga  jam  dalam  seminggu. Mempertimbangkan  hal  ini, penting  untuk  memiliki  kegiatan  tambahan  yang  dapat  membantu  siswa  mencapai  potensi penuh  mereka,  mengisi  kekosongan  bila  diperlukan,  memperbaiki  lingkungan  belajar  untuk mencegah  kebosanan,  dan  menyediakan  tempat  bagi  siswa  untuk  berlatih  sehingga  mereka lebih aktif dan kreatif.
Kegiatan ko-kurikuler adalah kegiatan  yang diikuti siswa di luar kelas dan setelah jam sekolah dengan tujuan memperdalam dan memperluas pemahaman mereka tentang materi yang telah dipelajari dalam kegiatan intra-kurikuler. Kegiatan ekstrakurikuler adalah kegiatan yang diikuti  siswa  di  luar  kelas  dan  setelah  jam  sekolah.  Pelajaran  (kurikulum)  dirancang  untuk membantu  siswa  mencapai  potensi  penuh  mereka  sebagai  SDM,  jika  berkaitan  dengan penggunaan informasi yang diperoleh untuk membantu siswa dalam menemukan dan mengasah bakat  dan  potensi  mereka  melalui  kegiatan  wajib  dan  pilihan.  Pengenalan  kegiatan ekstrakurikuler  ke  sekolah  tidak  diragukan  lagi  akan  berdampak  positif  pada  siswa  serta efisiensi  pendidikan  yang  disampaikan  di  sana.  Penyelenggaraan  kegiatan  ekstrakurikuler merupakan salah satu komponen pertumbuhan sekolah secara keseluruhan (Anwar et al., 2015).
Kegiatan  intrakurikuler  dilaksanakan  melalui  kegiatan  terstruktur  dan  terjadwal  sesuai dengan ruang lingkup dan tingkat kompetensi isi atau mata pelajaran, sesuai dengan Peraturan Menteri  Pendidikan  dan  Kebudayaan  Republik  Indonesia  Nomor  62  Tahun  2014  tentang kegiatan ekstrakurikuler di pendidikan dasar dan menengah. Tugas terstruktur yang berkaitan dengan satu atau lebih topik atau mata pelajaran digunakan untuk melaksanakan kegiatan ko- kurikuler.  Kegiatan  ekstrakurikuler  adalah  kegiatan  pendidikan  yang  melampaui  kursus  dan layanan  konseling  dan  dirancang  untuk  mendukung  pertumbuhan  siswa  sesuai  dengan kebutuhan,  bakat,  dan  minat  mereka.  Kegiatan  ini  diselenggarakan  oleh  pendidik  dan/atau tenaga  kependidikan  yang  berkualitas  dan  terakreditasi  di  lingkungan  satuan  pendidikan (Rosidi, 2022).

## Kegiatan Intrakulikuler
Aturan Kurikulum KMI digunakan untuk mengatur kegiatan ekstrakurikuler di Pesantren MTA.
Gambar 1. Kegiatan Intrakurikuler Pondok Pesantren MTA

## Kegiatan Ekstrakulikuler
Kegiatan ekstrakulikuler di Pondok Pesantren MTA diambil dari pedoman Kurikulum KMI.
Gambar 2. Kegiatan Ekstrakurikuler Pondok Pesantren MTA
Belajar di sekolah Halaqoh Qur’an Muhadhoroh Diniyyah
Ilqo’ Mufrodat/Pemberian Kosa Kata Arab/Inggris Harian

## NILAI KARAKTER
Disiplin Komunikatif
Tanggung Jawab
Jujur Religious Rasa ingin tahu Gemar Membac a
Latihan Kepanduan/Pramuka Organisasi Pelajar Pondok Tapak Suci Muhadhoroh/Latihan Pidato Sepak Bola Badminton NILAI KARAKTER Kreatif Tangung Jawab Disiplin Peduli Lingkungan Peduli Sosial Toleransi Mandiri Jujur Religius

## Kegiatan Ko-kulikuler
Pondok  Pesantren  MTA  selain  melaksanakan  kegiatan  intrakulikuler  dan ekstrakulikuler  juga  melaksanakan  kegiatan  kokulikuler  untuk  mendukung  kegiatan  yang lainnya. Seperti kegiatan yang akan peneliti uraiakan dan analisis berikut ini.  Data  diambil dari pedoman Kurikulum KMI
Gambar 3. Kegiatan Ko-kurikuler Pondok Pesantren MTA
Berdasarkan data di atas dapat disimpulkan bahwa Pesantren MTA menanamkan nilai-nilai kedisiplinan, kejujuran, kemandirian, toleransi, kreativitas, kebangsaan, tanggung jawab, dan kepedulian sosial kepada santrinya dalam semua kegiatan, baik intrakurikuler, ekstra kurikuler, dan ko-kurikuler.
Perilaku  seseorang  dapat  dipengaruhi  oleh  karakter.  Membangun  karakter  yang  kuat membutuhkan usaha, dan pengaruh dari keluarga, sekolah, dan masyarakat merupakan bagian penting dari proses tersebut. Pesantren bisa disamakan dengan ketiga setting tersebut, sehingga menjadikannya krusial dalam menentukan karakter santrinya. Pendidikan karakter di pesantren lebih intens dari pendidikan karakter di sekolah umum. Hal ini dikarenakan pondok pesantren memberikan pengajaran 24 jam dan pengawasan siswa secara konstan sebagai transisi siswa dari satu  aktivitas ke aktivitas lainnya.  Pesantren menempatkan kepentingan  yang jauh lebih besar  pada  disiplin  daripada  lembaga  konvensional.  Untuk  mencari  berkah,  para  santri  di pesantren disiplin dalam segala aktivitasnya dan sangat menjunjung tinggi apa yang diajarkan
Khutbatul ‘Arsy/Pekan Perkenalan Pondok PERSAMI(PERKEMAHAN SABTU MINGGU) Muwajah Fashl/Pendampingan Belajar Ibadah sholat wajib berjama’ah
Mahkamah Bahasa NILAI KARAKTER Religius Jujur Toleransi Disiplin Kerja keras, Mandiri Kreatif kebangsaan Cinta tanah air
ustadz  atau  kiainya.  Jadi,  pendidikan  karakter  di  pondok  pesantren  perlu  diteliti  secara mendalam agar dapat diterapkan di sekolah-sekolah umumnya di luar pondok pesantren.
Tiga komponen yang perlu diperhatikan dalam pendidikan karakter adalah pengetahuan moral,  emosi  moral,  dan  tindakan  moral  (Muslich,  2022).  Hal  ini  juga  diperhatikan  dalam memfasilitasi tercapainya pendidikan karakter di pondok pesantren MTA.

## Problematika Dalam Penerapan Kurikulum KMI Dalam Membentuk Karakter Santri Di Pondok Pesantren MTA
Pondok Pesantren MTA dalam membentuk karakter santri juga memiliki problematika tersediri  sehingga  menyebabkan  kurang  maksimalnya  penerapan  kurikulum  KMI  dalam membentuk  karakter  santri.  bBerikut  akan  peneliti  uraikan  dan  analisis  dari  problematika pondok pesantren MTA  dalam menerapkan kurikulum KMI.
a) Tidak semua  guru/pengajar di  pondok pesantren  ini pernah mengeyam  pendidikan  KMI yang  sistem  pendidikannya  berbeda  dengan  sekolah  formal  lainnya.  Sehingga  dalam metode mengajar tidak semua guru paham dengan metode mengajar  KMI. Latar belakang guru/pengajar yang berbeda-beda, ada yang lulusan Pondok Modern Darussalam Gontor, Pondok Tahfidz, Islamic Boarding School, Universitas Negeri, Sekolah Tinggi Islam, dll. Sehingga  dalam  menerapkan  sistem  KMI  yang  24  jam  butuh  penyesuaian  sedikit  lama. Dari penemuan peneliti di  atas maka peneliti menganalisis bahwa dalam hal  ini Pondok Pesantren  MTA  memiliki  masalah  terkait  kualitas  pengajarnya,  perbedaan  kurikulum, sistem  pembelajaran  dan  kultur  pesantren  KMI  dengan  pesantren  tahfidz  atau  sekolah formal pada umumnya.
b) Tidak semua pengajar fasih berbahasa Arab dan/atau Inggris, padahal bahasa merupakan alat  penting  untuk  mengomunikasikan  pengetahuan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas ketika pesantren model KMI dilaksanakan. Di sisi lain, guru tidak memiliki keterampilan yang diperlukan untuk membantu siswa dalam menemukan solusi untuk masalah mereka. Berdasarkan  temuan  penelitian  di  atas,  diketahui  bahwa  kesenjangan  sistem  dan  teknik pembelajaran ala KMI terjadi di Pesantren MTA.
c) Tidak  semua  santri  mengikuti  kegiatan  intrakulikuler,  ekstrakulikuler  dan  ko-kulikuler dengan  baik.  Ada  banyak  faktor  yang  menyebabkan  kegiatan  tersebut  berjalan  kurang maksimal, diantaranya saat KBM atau acara-acara formal banyak santri  yang ngantuk saat kegiatan ektrakurikuler juga tidak semua santri ikut di seluruh cabang kegiatan olah raga.
Dalam mengatasi problematika di atas, pondok pesantren selalu berupaya untuk mencari solusi  yang tepat untuk  mengatasi masalah  yang dihadapi oleh pondok pesantren ini sendiri. Adapun upaya tersebut adalah sebagai berikut.
a) Pondok  selalu  berusaha  mencari  pengajar  yang  berkompeten  sesuai  dengan  bidang keahliannya atau guru yang profesional untuk mengajar mata pelajaran berbahasa arab atau inggris  terutama  mata  pelajaran  khas  KMI.  Dengan  mengajukan  permohonan  guru pengabdian dari PMDG atau Pondok Alumni Gontor.
Pekerjaan  atau  bidang  pekerjaan  yang  menuntut  pengetahuan  dan  kemampuan khusus yang diperoleh melalui pendidikan akademis yang intens dan berkelanjutan dapat dipandang  sebagai  sebuah  profesi.  Artinya,  profesi  adalah  karir  atau  jabatan  yang memerlukan kemampuan tertentu, dan tidak dapat dipegang oleh sembarang orang tanpa persiapan  yang matang  melalui pendidikan dan  pelatihan khusus  (Lestari  & Mangkurat, 2021).
Bedasarkan UU RI No.14 tahun 2005 tentang Guru dan Dosen Pasal 1, Guru adalah pendidik  profesional  dengan  tugas  utama  mendidik,  mengajar,  membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi peserta didik pada pendidikan anak usia dini pada jalur pendidikan formal yaitu  pendidikan dasar, dan pendidikan menengah.
b) Pondok terus menawarkan para pendidik untuk berbagi ilmu.
Pesan nabi Muhammad SAW kepada orang muslim untuk senantiasa belajar dan belajar sebagaimana dalam hadistnya bahwa belajar itu sifatnya  wajib.

## مِلْسُم ِ لُك ىَلَع ٌةَضيِرَف ِمْلِعْلا ُبَلَط
” Menuntut ilmu itu wajib atas setiap muslim”. (HR. Ibnu Majah. Dinilai shahih oleh Syaikh Albani dalam Shahih wa Dha’if Sunan Ibnu Majah no. 224)
Seorang  guru  juga  perlu  tetap  belajar  dan  belajar  untuk  meningkatkan  keilmuannya. Terlebih menjadi guru KMI di Pondok pesantren  MTA yang mana guru mendidik santri 24 jam. Guru menjadi figur utama bagi santri, guru menjadi pengganti orang tua santri, maka bagaimana seorang guru bisa membentuk karakter santri dengan baik .
c) Pondok  memberikan  fasilitas  waktu  tambahan  untuk  santri  mendalami  materi  atau menanyakan materi yang menurut santri susah untuk dipahami dengan kegiatan / pendampingan belajar oleh wali kelas.
Allah subhanahu wata’ala berfirman:
ْمِهْيَلِا ْٓيِحْوُّ ن  الَّاَجِر  الَِّا َكِلْبَ ق ْنِم اَنْلَسْرَا ٓاَمَو
َنْوُمَلْعَـت  َلَ ْمُتْـنُك ْنِّا ِّرْكِّ ذلا َلْهَا آْْوُلَ ـْساَف
Artinya: Dan Kami tidak mengutus orang sebelum kamu (Muhammad), melainkan orang- orang yang kepadanya Kami turunkan wahyu. Jika kamu tidak yakin, berkonsultasilah/bertanya dengan orang yang berpengetahuan luas., (QS. An-Nahl: 43)
Ayat ini mengisaratkan kepada semua orang untuk bertanya kepada orang lain kalau belum tahu  atau  paham  sehingga  akan  menjadi  tahu.  Begitupun  pada  santri  pondok  MTA disediakan waktu  24 jam  untuk  memahami ilmu,  kehidupan  yang komplek di  pesantren cukup  membuat  santri  lebih  muda  untuk  mendapatkan  jawaban  dari  apa  yang  belum  di mengerti dan di fahami.
d) Pondok  memberikan  keluasan  santri  untuk  memilih  kegiatan  ekstrakurikuler  olah  raga sesuai dengan yang diminati santri lebih dari satu cabang olah raga
Al-Qur'an surat Al Baqarah ayat 286
ااهاعْس ُو  الَِّا اًسْفان ُ هاللّٰ  ُفِّ لاكُي  الَ  …
Artinya : Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya …
Pondok  pesantren  MTA  tidak  memaksakan  santri  untuk  mengikuti  semua  kegiatan ekstrakurikuler, akan tetapi santri diberikan hak untuk memilih sesuai dengan hobi  santri. Jika santri bertindak sesuai dengan apa yang disenangi maka akan jauh lebih mudah untuk membentuk karakter santri.

## SIMPULAN
Sikap jujur, sederhana, mandiri, persaudaraan yang dilandasi semangat keberagamaan, dan kebebasan  adalah  yang  dirancang  pesantren  MTA  untuk  membentuk  karakter  santrinya.  Prinsip- prinsip  moral  tersebut  dipraktikkan  dalam  proses  pembelajaran  kurikulum  KMI,  pengembangan
budaya  pesantren,  kegiatan  intrakurikuler,  ekstrakurikuler,  dan  ko-kurikuler.  Hal  itu  merupakan implementasi dari kurikulum KMI.
Guru sebagai pelaksana dalam mengimplemetasikan kurikulum KMI dalam pembentukan karakter  santri.  Peran  guru  dalam  keseharian  santri  sangatlah  penting  dalam  membentuk  karakter santri karena semua gerak guru akan lansung di lihat santri. Maka untuk mensukseskan pembentukan karakter  santri  di pondok  pesantren  MTA semua  guru  harus memahami  akan pancajiwa  pondok, semua guru harus ikut terlibat dalam semua kegiatan baik itu intrakulikuler, ekstrakulikuler dan ko- kulikuler.

## DAFTAR PUSTAKA
Anwar, S., Pd, S. P. I. M., & others. (2015). Management Of Student Development . Indragiri TM.
Fatmawati, R. F., Rahmadian, R., Lestari, S. A., & Hasanah, U. (2022). Pendidikan Anak Dalam Keluarga. Jurnal Bunga Rampai Usia Emas , 8 (1), 53–62.
Indonesia, P. R. (2005). Peraturan pemerintah RI Nomor 19 Tahun 2005 Tentang standar nasional pendidikan . Cipta Jaya.
Kartono, K. (1976). Pengantar metodologi research sosial . Alumni.
Lestari, Y., & Mangkurat, U. L. (2021). Pentingnya Profesi Keguruan Bagi Indonesia. OSF Preprints , 1 (2), 1–6.
Muslich, M. (2022). Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional . Bumi Aksara.
Nisa, H. Q. A. (2017). Pendidikan Kemandirian Santri Sekolah Dasar di Pondok Pesantren Ash-Sholihah. Spektrum Analisis Kebijakan Pendidikan , 6 (5), 469–477.
Nofiaturrahmah, F. (2014). Metode pendidikan karakter di Pesantren. Jurnal Pendidikan Agama Islam , 11 (2), 201–216.
Rau, D. W., Rotty, V. N. J., Usoh, E. J., Lalamentik, O. J., & Tuerah, R. M. S. (2022). Penerapan Kurikulum Merdeka Dalam Membentuk Karakter Peserta Didik Yang Berorientasi Pada Profil Pelajar Pancasila .
Rosidi, A. (2022). Manajemen Pendidikan Dalam Kebijakan Ekstrakurikuler Di Sekolah dan Madrasah. Jurnal Manajemen Pendidikan Al Hadi , 2 (1), 1–5.
Sugiyono, D. (2013). Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D .
Sujana, I. P. W. M., Sukadi, S., Cahyadi, I. M. R., & Sari, N. M. W. (2021). Pendidikan
karakter untuk generasi digital native. Jurnal Pendidikan Kewarganegaraan Undiksha ,
9 (2), 518–524.
Widiastuti, I., Muhsam, J., & Cakranegara, P. A. (2021). Analisis Pentingnya Pembangunan Pendidikan Karakter Siswa Dalam Mengembangkan Kualitas Sumber Daya Manusia di SMP Muhammadiyah Surakarta. Aksara: Jurnal Ilmu Pendidikan Nonformal , 7 (2), 255– 262.