## I S L A M I K A Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan
Jurnal             Islamika is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License
p-ISSN : 2656-5382 e-ISSN : 2656-0224
Terindeks : SINTA 5, Dimensions,  Scilit,  Crossref, Garuda, Google Scholar, etc
https://doi.org/10.36088/islamika.v5i3.3672
PERSEPSI MAHASISWA PRODI PAI ANGKATAN 2022 TERHADAP MATA KULIAH TASHIH TILAWAH AL-QUR ’ AN
Tri Afrida Ningsih & Rahmi Wiza Universitas Negeri Padang tri.afrida4@gmail.com; rahmiwiza@fis.unp.ac.id

## Abstract
The Quran is the most important source of Islamic law, Islamic education study program is one of the study programs that dominantly interacts with the Quran. but of course it becomes a problem if students of the Islamic education study program are unable to read the Quran, therefore a Tashhih Recitation of the Quran course is held to overcome this problem. However, Islamic education study program students have different responses and views on this subject. Therefore, this study aims to find out how the positive and negative perceptions of students towards the Tashhih Recitation of the Qur'an course. The method used is a qualitative research method, with data sources obtained through interviews with the heads of Islamic  education  study  programs,  supporting  lecturers  and  students.  To  obtain  the  results  of  the interviews, use interview guidelines as a research instrument. In addition, data was also obtained through documentation. For  data  analysis  techniques  in  the  form  of  data  reduction,  data  presentation  and drawing conclusions. The findings in this study are; First, the positive perception of Islamic education study program students class of 2022 regarding the Tashhih Recitation of the Quran course includes: a) the Tashhih Recitation of the Quran course as a place for learning the Quran. b) learning Tashhih Recitations of the Quran means fulfilling obligations towards the Koran. c) learning Tashhih Recitations of the Quran improves the quality of reading the Quran. d) learning Tashhih Recitations of the Quran to avoid changes in meaning and meaning when reading the Quran. The two positive perceptions of Islamic Religion Study Program students class of 2022 regarding the Tashhih Recitation of the Quran include: a) the learning methods used do not vary. b) study schedule is not fixed. c) short study time. d) the capacity of students is too much.
Keywords : Perceptions ; Student ; Tashih
Abstrak :  Al-Qur ’ an merupakan sumber hukum Islam yang paling utama, prodi PAI merupakan salah satu prodi yang dominan berinteraksi dengan Alquran. namun tentu menjadi persoalan jika mahasiswa prodi PAI tidak mampu untuk membaca Alquran, oleh karena itu diadakan suatu mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran untuk mengatasi persoalan tersebut. Namun mahasiswa prodi PAI memiliki respon dan pandangan yang berbeda terhadap mata kuliah tersebut. Oleh karena itu penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana persepsi positif dan negatif mahasiswa terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran. Metode yang digunakan ialah metode penelitian kualitatif, dengan sumber data yang diperoleh melalui wawancara kepada  kepala  prodi PAI, dosen pengampu  dan mahasiswa. Peneliti menggunakan  pedoman  wawancara  sebagai  instrumen  penelitian  untuk  mengumpulkan  data  hasil wawancara. Selain itu data juga diperoleh melalui dokumentasi. Untuk teknik analisis data dilakukan
dengan langkah reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Hasil temuan dalam penelitian ini  adalah;  pertama  persepsi  positif  mahasiswa  prodi  PAI  angkatan  2022  terhadap  mata  kuliah Tashhih  Tilawah  Alquran  diantaranya:  a)  mata  kuliah  Tashhih  Tilawah  Alquran  wadah  belajar Alquran.  b)  belajar  Tashhih  Tilawah  Alquran  berarti  menunaikan  kewajiban  terhadap  Alquran.  c) belajar Tashhih Tilawah Alquran meningkatkan kualitas dalam membaca Alquran. d) belajar Tashhih Tilawah  Alquran  menghindarkan  dari  perubahan  arti  dan  makna  saat  membaca  Alquran.  Kedua persepsi positif mahasiswa prodi PAI angkatan 2022 terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran diantaranya:  a)  metode pembelajaran  yang  digunakan  tidak  bervariasi. b) jadwal  belajar  yang  tidak menetap. c) waktu belajar yang singkat. d) kapasitas siswa terlampau banyak.
Kata Kunci : Persepsi ; Mahasiswa ; Tashih

## PENDAHULUAN
Perguruan tinggi merupakan salah satu wadah bagi individu untuk menuntut ilmu setelah  menyelesaikan  pendidikan  di  sekolah  menengah.  Perguruan  tinggi  berkewajiban untuk  mengadakan  pendidikan,  penelitian  dan  pengabdian  kepada  masyarakat  adapun perguruan  tinggi  ini  dapat  berbentuk  akademi,  politeknik,  sekolah  tinggi,  institut  atau universitas (Undang-undang Republik Indonesia, 2003).
Di setiap universitas terdapat  berbagai program studi yang dapat dipilih oleh setiap individu yang akan menuntut ilmu nantinya. Seperti program studi yang berfokus pada ilmu kesehatan, kesenian dan budaya, sains dan teknologi, sosial dan humaniora, pendidikan dan keguruan, bahkan keagamaan (Irsanto, 2022). Universitas Negeri Padang merupakan salah satu  universitas  umum  negeri  yang  menyediakan  program  studi  pendidikan  agama  Islam Diantara  dua  universitas  lain  di  Indonesia  yaitu  Universitas  Pendidikan  Indonesia  (UPI), Universitas Negeri Jakarta (UNJ) dan Universitas Negeri Padang (UNP) (( Jurusan Pendidikan Agama Islam , 2023)
Program studi Pendidikan Agama Islam ini memiliki visi menjadi pusat pendidikan terkemuka dalam menyiapkan tenaga Pendidik Keagamaan Islam yang handal dan berbasis pada nilai-nilai Islam yang rahmatan lil’alamin (Padang, 2019) . Berdasarkan visi tersebut maka output atau lulusan yang diharapkan ialah selain menjadi ahli dalam bidang ilmu keislaman tetapi juga memiliki karakter unggul, cerdas, memiliki spiritual keagamaan serta bertanggung jawab dalam rangka menghambakan diri kepada Allah swt (Padang, 2019). Sedangkan untuk menguasai bidang ilmu keislaman maka mahasiswa prodi pendidikan agama Islam tidak lepas dari Alquran, yaitu sumber ilmu agama islam (Dahlan, 2016)
Namun kenyataan yang ada di program studi pendidikan agama Islam masih terdapat mahasiswa  yang  kurang  mampu  untuk  membaca  Alquran  secara  baik  dan  benar  sesuai dengan  kaidah  ilmu tajwid ,  hal  tersebut  diketahui  berdasarkan  hasil  pelaksanaan  uji kompetensi tahsin yang  dilakukan  oleh  prodi  pendidikan  agama  Islam.  Diperkirakan mahasiswa yang mengikuti uji kompetensi tahsin yaitu 134 orang, sekitar 66% mahasiswa (89 orang) yang lulus dan sekitar 34% mahasiswa (46 orang)  tidak lulus uji kompetensi tahsin . Hal ini berarti terdapat mahasiswa yang kurang mampu untuk membaca Alquran secara baik dan benar sesuai dengan kaidah ilmu tajwid (Surat Penetapan Hasil Uji Kompetensi Tahsin, 28 Juni 2022).
Berdasarkan  permasalahan  tersebut  solusi  yang  ditawarkan  adalah  menjadikan Tashhih ini sebagai salah satu mata kuliah wajib bagi mahasiswanya pada semester I (satu). Dengan adanya mata kuliah Tashhih Alquran harapannya mahasiswa mampu mempraktikkan pengetahuan tentang makharijul huruf (tempat keluarnya huruf), Shifat wa Ahkamul Huruf (sifat dan hukum huruf), Mad wal Qashar (Panjang dan pendek), Waqaf wal Ibtida' (memulai dan menghentikan  bacaan),  Tilawah  Alquran,  Tahfizh  Alquran,  Irama  Murattal  sehingga mahasiswa  mampu  mengaplikasikannya  dalam  membaca  Alquran  dengan  baik  dan  benar sesuai kaedah ilmu tajwid (Padang, 2019).
Sebagian mahasiswa juga memandang mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran ini sudah bagus  bahkan  sangat  bagus  karena  memberikan  pemahaman  kepada  mahasiswa  yang sebelumnya tidak tahu menjadi tahu mengenai beberapa cara membaca Alquran dengan baik dan  benar  namun  masih  terdapat  juga  beberapa  kendala  yang  dihadapi  dalam  proses pembelajaran pada mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran ini.
Dalam  kamus  Al-Munawwir Tashhih berasal  dari  bahasa  Arab  yakni Shahhaha- Yushahhihu-Tashhiihan yang  memiliki  arti  yaitu  membaguskan,  memperbaiki  dan  membuat lebih baik (Munawwir, 2018). Kata tashhih ini sering kali digunakan sebagai sinonim dari kata tajwid yang  berasal  dari  kata Jawwada-yujawwidu-tajwiidan yang  memiliki  arti  membenarkan, memperbaiki atau menjadikan lebih baik (Mahfudz, 2022).
Menurut  Abdur  Rauf Tashhih adalah  membaca  Alquran  sesuai  dengan  yang dicontohkan  oleh  Rasulullah  dan  sahabatnya  yang  menitikberatkan  pada makhorijul huruf (tempat keluarnya huruf), shifatul huruf (sifat-sifat huruf) dan tajwidnya serta memperindah suara ketika melafadzkannya (Della Indah Fitriani & Fitroh Hayati, 2020)
Kemudian  tilawah  ialah  membaca  Alquran  secara  seksama  dengan  menjelaskan huruf-hurufnya serta berhati-hati dalam membacanya, sehingga mudah dipahami makna yang terkandung di dalamnya (Karim, 2010).
Muhammad al- Khudhary Beik dalam bukunya “Ushul al - Fiqh” Alquran merupakan wahyu yang diterima oleh Nabi Muhammad saw dalam bahasa Arab, Untuk dipahami dan diingat selalu isinya, yang telah terkumpul dalam satu naskah yang dimulai dengan surat Al- Fatihah dan diakhiri dengan surah An-Nas kemudian disampaikan kepada kita dengan jalan mutawatir (Yasir, 2016)
Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa Tashhih Tilawah  Alquran  merupakan  suatu kegiatan tujuan akhirnya membaguskan, memperbaiki bacaan Alquran secara benar dan baik sesuai  dengan  yang  telah  dicontohkan  oleh  Rasulullah  dan  para  sahabatnya  dengan memperhatikan kaidah-kaidah dan hukum- hukum yang berlaku dalam membaca Alqur’an yaitu ilmu Tajwid .
Namun suatu program walaupun tujuannya sudah jelas tentu tidak seluruhnya diikuti dengan baik. Hal ini dapat disebabkan karena adanya perbedaan persepsi mahasiswa terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran. Jika dilihat dari pengertiannya  persepsi ialah tanggapan atau  penilaian  berdasarkan  stimulus  atau  informasi  yang  datang  kepada  setiap  individu melalui panca indera masing-masing yang kemudian diproses sehingga menghasilkan persepsi (Walgito, 2010)
Berdasarkan hal tersebut, maka peneliti ingin mengetahui dan membahas lebih dalam lagi  bagaimana  persepsi  mahasiswa  terhadap  pelaksanaan  pembelajaran  pada  mata  kuliah Tashhih Tilawah  Alquran  di  Prodi  Pendidikan  Agama  Islam  Universitas  Negeri  Padang. Berdasarkan uraian tersebut peneliti tertarik untuk melakukan sebuah penelitian dengan judul “Persepsi  Mahasiswa  Prodi  PAI  Angkatan  2022  terhadap  Mata  Kuliah Tashhih Tilawah Alquran”.

## METODE
Peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif dalam melaksanakan penelitian ini. Menurut  Bogdan  dan  Taylor  (1982)  dalam  (Abdussamad,  2021)  Penelitian  Kualitatif merupakan metode penelitian yang nantinya akan memperlihatkan informasi deskriptif yang diperoleh di lapangan secara lisan maupun tulisan. Penelitian kualitatif merupakan penelitian
yang berusaha untuk mempelajari dan memahami makna yang bersumber dari masalah sosial (Maelong, 2011), atau dengan kata lain penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang fokus  dalam  memahami  fenomena  apa  yang  dialami  oleh  subjek  penelitian  dengan  cara deskripsif dalam bentuk kata-kata.
Lokasi  penelitian  berada  di  kawasan  Universitas  Negeri  Padang  khususnya  pada program studi Pendidikan Agama Islam yang berlokasi di jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Sumatera Barat. Waktu penelitian dimulai sejak 07 April – 13 Juni 2023.
Sumber  data  penelitian  berasal  dari  wawancara  dan  dokumentasi.  Wawancara dilakukan kepada sejumlah informan, yaitu 1 orang kepala Prodi, 1 orang dosen pengampu, dan  14  orang  mahasiswa.  Sedangkan  dokumentasi  didapat  dari  data  yang  berhubungan dengan kegiatan Tashhih Tilawah Alquran yaitu rancangan pembelajaran semester.
Peneliti membuat pedoman wawancara yang dijadikan sebagai instrumen wawancara. Analisis  data  dilakukan  dengan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  menarik  kesimpulan. Prosesnya dilakukan secara sistematis dan berurutan, lalu menyajikan data secara naratif dan mengambil kesimpulan yang dapat menjawab rumusan masalah.
Peneliti menggunakan teknik triangulasi untuk memperoleh keabsahan data, yakni dengan  triangulasi  sumber  yaitu  pengecekan  data  dengan  cara  melakukan  pemeriksaan terhadap data yang telah diperoleh dari beberapa sumber, yang kemudian data tersebut akan dianalisis  untuk  mendapatkan  kesimpulan  data.  Selain  itu  peneliti  menggunakan  teknik triangulasi teknik yaitu pengecekan data yang dilakukan pada sumber data yang sama namun dengan teknik yang berbeda, yakni dengan wawancara, dan dokumentasi.

## HASIL
1. Persepsi  Positif  Mahasiswa  Prodi  PAI  Angkatan  2022  terhadap  Mata  Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
Pelaksanaan suatu program kegiatan tentu mendapatkan pandangan yang positif maupun  negatif  dari  orang-orang  mengikuti  program  tersebut,  adapun  pandangan positif seperti yang dirasakan oleh mahasiswa prodi PAI angkatan 2022 terhadap mata kuliah Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran, diantaranya:
a. Persepsi terhadap materi pada mata kuliah Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
1) Mata kuliah Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran sebagai wadah untuk belajar Alquran
Berdasarkan data yang telah peneliti peroleh melalui wawancra dengan sejumlah mahasiswa, mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran ialah sebuah wadah untuk mempelajari cara membaca Alquran dengan baik dan benar sesuai dengan yang telah dicontohkan oleh Rasulullah, mulai dari cara pengucapannya seperti makharijul hurf , shifatul hurf , serta dari segi hukum bacaannya seperti ikhfa, idzhar, iqlab, dan idgham .
2) Belajar Tashhih Tilawah Alquran berarti telah menunaikan kewajiban terhadap Alquran
Hasil  wawancara  yang  telah  peneliti  temukan,  bahwa  dengan mempelajari Tashhih Tilawah Alquran berarti telah menunaikan kewajiban untuk mempelajari Alquran serta menunaikan perintah Allah untuk membaca Alquran dengan tartil atau perlahan-lahan.
3) Belajar Tashhih Tilawah Alquran meningkatkan kualitas dalam Alquran Peneliti dapatkan informasi dari sejumlah mahasiswa melalui wawancara,
bahwa  dengan  mempelajari Tashhih Tilawah  Alquran  dapat  meningkatkan kualitas bacaan Alquran, seperti menjadi lebih mengetahui cara membaca setiap huruf dalam Alquran, mengetahui panjang pendek suatu bacaan dalam Alquran, bahkan menjadikan individu lebih fasih dalam membaca Alquran.
4) Belajar Tashhih Tilawah Alquran  menghindarkan  diri  dari  perubahan  arti  atau makna saat membaca Alquran
Setelah  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  sejumlah  mahasiswa, didapatkan data  bahwa dengan  mempelajari Tashhih Tilawah Alquran seorang individu  berarti  telah  berusaha  untuk  mempelajari  Alquran  dengan  baik  dan benar agar sesuai dengan makna yang sebenarnya dan menghindari perubahan arti  dan  makna  yang  sebenarnya  serta  menghindari  diri  dari  kesalahan  dalam membaca Alquran yang dapat menimbulkan dosa bagi diri sendiri.
b. Persepsi  terhadap  proses  pembelajaran  pada  mata  kuliah  Mata  Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
1) Metode Pembelajaran yang menarik
Dari  wawancara  dengan  sejumlah  mahasiswa  peneliti  menemukan, bahwa mahasiswa menyukai metode pembelajaran yang di gunakan oleh dosen pengampu  yaitu  metode  praktik  langsung,  dimana  setelah  dicontohkan  oleh dosen pengampu mahasiswa diberi kesempatan juga untuk mempraktikkan apa yang telah dipelajari.
2. Persepsi Negatif Mahasiswa Prodi PAI Angkatan 2022 terhadap Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
Selain  terdapat  persepsi  positif,  terdapat  pula  persepsi  negatif  mahasiswa terhadap mata kuliah tashhih Tilawah Alquran. diantaranya yaitu:
a. Metode pembelajaran yang digunakan tidak bervariasi
Berdasarkan hasil wawancara peneliti memperoleh data bahwa pelaksanaan pembelajaran pada mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran yaitu pembelajaran diawali dengan presentasi kelompok kurang lebih 15 menit, kemudian dilanjutkan dengan penjelasan  dan  pemaparan  materi  oleh  dosen  pengampu,  selanjutnya  praktik membaca  Alquran  satu  persatu  oleh  mahasiswa,  begitu  terus  untuk  setiap pertemuannya
b. Jadwal belajar yang tidak menetap setelah  wawancara  dengan  orang  mahasiswa  peneliti  memdapatkan  data,
pelaksanaan pembelajaran mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran tidak sesuai jadwal pembelajaran yang ada. Hal ini disebabkan karena dosen pengampu yang memiliki kesibukan  lainnya,  sehingga  menyebabkan  kurangnya  kenyamanan  mahasiswa dalam belajar pada Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran ini, seperti menjadi ragu untuk datang ke kampus karena kehadiran dosen yang belum pasti, serta adanya kelas lain juga yang bentrok karena perpindahan jadwal pembelajaran.
c. Waktu belajar yang singkat
Dari  wawancara  dengan  sejumlah  mahasiswa  peneliti  menemukan,  bahwa dalam mata  kuliah Tashhih Tilawah Alquran  alokasi waktu  yang  diberikan cukup singkat untuk mahasiswa mampu mempraktikkan cara membaca Alquran dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah-kaidah yang ada.
d. Kapasistas siswa dalam kelas yang terlampau banyak
Peneliti  dapatkan  informasi  dari  sejumlah  mahasiswa  melalui  wawancara bahwa, muatan kelas pada mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran ini cukup ramai sehingga menyebabkan ketika praktik membaca Alquran tidak maksimal.

## PEMBAHASAN

## 1. Persepsi  Positif  Mahasiswa  Prodi  PAI  Angkatan  2022  terhadap  Mata  Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
Menurut  Irwanto  dalam  (Reza,  2021),  sesudah  mengalami  interaksi  dengan lingkungan  individu  akan  melahirkan  sebuah  persepsi,  hasil  persepsi  dapat  dibagi menjadi dua yaitu persepsi positif dan juga persepsi negatif. Selanjutnya Robbins (2002) dalam (Deriyanto et al., 2018) menyebutkan bahwa persepsi positif merupakan penilaian individu  terhadap  suatu  objek  atau  informasi  dengan  pandangan  yang  positif  sesuai dengan yang diharapkan dari objek yang dipersepsikan atau dari aturan yang ada. Seperti mahasiswa prodi PAI angkatan 2022 yang memiliki persepsi positif terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran, yaitu sebagai berikut:
a. Persepsi terhadap materi pada mata kuliah Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
1) Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran sebagai wadah untuk belajar Alquran Mata  kuliah Tashhih Tilawah  Alquran  ialah  sebuah  wadah  untuk mempelajari suatu ilmu Alquran khususnya mengenai cara membaca Alquran dengan baik dan benar sesuai dengan yang telah dicontohkan oleh Rasulullah, mulai dari cara pengucapannya seperti makharijul hurf , shifatul hurf , serta dari segi hukum bacaannya seperti ikhfa, idzhar, iqlab, dan idgham .
Kegiatan Tashhih Tilawah Alquran dapat diartikan sebagai suatu upaya yang  dilakukan  untuk  memperbaiki  atau  memperbagus  bacaan  Alquran  agar pembacanya  dapat  lebih  berhati-hati  lagi  dalam  membacanya,  baik  dari  segi pengucapan hurufnya ( makharijul huruf ), maupun sifat-sifat hurufnya, maupun hukum-hukum tajwidnya (Octaviolan, 2021).
2) Belajar Tashhih Tilawah Alquran berarti telah menunaikan kewajiban terhadap Alquran
Dari  wawancara  dengan  sejumlah  mahasiswa  peneliti  menemukan, bahwa dengan mempelajari Tashhih Tilawah Alquran berarti telah menunaikan kewajiban untuk mempelajari Alquran serta menunaikan perintah Allah untuk membaca Alquran dengan tartil atau perlahan-lahan.
Hal ini berbanding lurus dengan Q.S Al-Muzzammil (73) : 4 berikut ini:
ًلْيِت ْرَت َنٰا ْرُقْلا ِلِ ت َر َو ِهْيَلَع ْد ِز  ْوَا
Artinya: “ atau lebih dari (seperdua) itu, dan bacalah Al-Qur'an itu dengan perlahan- lahan.”
Dari ayat di atas dapat dipahami bahwa Allah memerintahkan manusia untuk  membaca  Alquran  dengan  cara tartil (perlahan-lahan),  yaitu  membaca Alquran disertai dengan mad (panjang pendek dari setiap huruf), makharijul huruf (menyebutkan huruf sesuai tempat keluarnya) dan ahkam huruf (membaca kata terkait  dengan  kata  lain).  Sehingga dengan  kata  lain setiap  pembaca  Alquran diharuskan untuk mempelajari bacaan Alquran dengan baik dan benar (Tamrin, 2016)
Tashhih merupakan  suatu  proses  kegiatan  dalam  usaha  membaguskan dan  memperbaiki  bacaan  Alquran  maka  ini  dihukumi fardhu  kifayah .  Namun tajwid merupakan  teori-teori  yang  digunakan  dalam  usaha  memperbaiki  dan membaguskan bacaan Alquran maka hal ini dihukumi fardhu ‘ain sebab setiap umat muslim diwajibkan untuk membaca Alquran dengan baik dan benar sesuai kaidah-kaidah yang berlaku. Adapun kaidah-kaidah tersebut terhimpun dalam sebuah ilmu yang disebut tajwid sedangkan suatu kegiatan yang mempelajari ilmu tajwid tersebut disebut Tashhih (Safitri, 2021) .
3) Belajar Tashhih Tilawah  Alquran  meningkatkan  kualitas  dalam  membaca Alquran
Peneliti dapatkan informasi dari sejumlah mahasiswa melalui wawancara,
bahwa  dengan  mempelajari Tashhih Tilawah  Alquran  dapat  meningkatkan kualitas bacaan Alquran, seperti menjadi lebih mengetahui cara membaca setiap huruf dalam Alquran, mengetahui panjang pendek suatu bacaan dalam Alquran, bahkan menjadikan individu lebih fasih dalam membaca Alquran.
Menurut Abdur Rauf, Tashhih Tilawah Alquran adalah membaca Alquran sesuai  dengan  yang  dicontohkan  oleh  Rasulullah  dan  sahabatnya  yang menitikberatkan pada makhorijul huruf  (tempat keluarnya huruf), shifatul huruf (sifat-sifat  huruf)  dan  tajwidnya  serta  memperindah  suara  ketika melafadzkannya (Della Indah Fitriani & Fitroh Hayati, 2020). Sehingga dapat dipahami  bahwa  dengan  melakukan  kegiatan Tashhih Tilawah  Alquran  yakni memperbaiki bacaan  Alquran  sesuai kaidah-kaidahnya  maka  memiliki makna melakukan  upaya  untuk  meningkatkan  kualitas  bacaan  Alquran  agar  dapat membaca  Alquran  dengan  baik  dan  benar  sesuai  dengan  kaidah  yang  ada (Yahya, 2018).
4) Belajar Tashhih Tilawah Alquran menghindarkan dari perubahan arti atau makna saat membaca Alquran
Hasil  wawancara  yang  telah  peneliti  temukan,  bahwa  dengan mempelajari Tashhih Tilawah Alquran seorang individu berarti telah berusaha untuk mempelajari Alquran dengan baik dan benar agar sesuai dengan makna yang sebenarnya dan menghindari perubahan arti dan makna yang sebenarnya serta  menghindari  diri  dari  kesalahan  dalam  membaca  Alquran  yang  dapat menimbulkan dosa bagi diri sendiri.
Tujuan  utama  pembelajaran tashhih Tilawah  Alquran  ini  yakni  untuk menjaga lidah dari kesalahan saat membaca dan melafadzkan Alquran (Alhafidz, 2018).  Dengan  kata  lain  tujuan  pembelajaran Tashhih Tilawah  Alquran  yaitu untuk  memberikan  petunjuk  mengenai  cara  membaca  ayat  Alquran  dengan tepat,  benar  dan  indah  sehingga  dapa  menjaga  lafadz  dan  maknanya  dari kesalahan (Ariani & Realita, 2015)
Hal  ini  sebagaimana  firman  Allah  swt.  Dalam  QS.  Al-Israa  (17)  :  106 yaitu:
ٰنْل َّزَن َّو ٍثْكُم ىٰلَع  ِساَّنلا ىَلَع ٗهَا َرْقَتِل ُهٰنْق َرَف اًنٰا ْرُق َو ًلْي ِزْنَت ُه Artinya: “dan Al Quran itu telah Kami turunkan dengan berangsur -angsur agar kamu membacakannya perlahan-lahan kepada manusia dan Kami menurunkannya bagian demi bagian.”
Dari  ayat  di  atas  dapat  di  pahami  bahwa  Alquran  diturunkan  secara berangsur-angsur agar manusia dapat membacanya dengan benar baik dalam pengucapan  huruf-hurufnya,  tepat  panjang  pendeknya,  memenuhi  kaidah- kaidah  lainnya  yang  diterima  dari  Rasulullah  saw.,  serta  indah  bunyinya  saat melantunkan ayat Alquran (Ariani & Realita, 2015).
b. Persepsi terhadap proses pembelajaran pada mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran 1) Metode pembelajaran yang menarik
Setelah  peneliti  melakukan  wawancara  dengan  sejumlah  mahasiswa, bahwa mahasiswa menyukai metode pembelajaran yang di gunakan oleh dosen pengampu  yaitu  metode  praktik  langsung,  dimana  setelah  dicontohkan  oleh
dosen pengampu mahasiswa diberi kesempatan juga untuk mempraktikkan apa yang telah dipelajari.
Metode  pembelajaran dapat  menentukan  hasil dari  pembelajaran yang telah dilaksanakan. Jika metode yang digunakan tersebut baik dan sesuai dengan sasaran  pembelajaran  maka  besar  kemungkinan  proses  pembelajaran  dapat berjalan sesuai dengan rencana pembelajaran serta hasil yang didapatkan pun dapat sangat memuaskan. Oleh karena itu metode dalam pembelajaran Alquran sangat diperlukan agar proses belajar mengajar bisa berjalan kondusif dan efektif (Rohmah, 2016).

## 2. Persepsi  Negatif  Mahasiswa  Prodi  PAI  Angkatan  2022  terhadap  Mata  Kuliah Tashhih Tilawah Alquran
Selain persepsi positif  adapula persepsi negatif, menurut Robbins (2002) dalam (Deriyanto  et  al.,  2018)  menyebutkan  bahwa  persepsi  negatif  merupakan  persepsi individu  terhadap  objek  atau  informasi  tertentu  dengan  pandangan  yang  negatif, berlawanan dengan yang diharapkan dari objek yang dipersepsikan atau dari aturan yang ada, yang menyebabkan munculnya persepsi negatif pada individu yaitu karena adanya ketidakpuasan  individu  terhadap  objek  yang  menjadi  sumber  persepsinya,  adanya ketidaktahuan  individu  serta  tidak  adanya  pengalaman  individu  terhadap  objek  yang dipersepsikan.    Seperti  mahasiswa  prodi  PAI  angkatan  2022  yang  memiliki  persepsi positif terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran, yaitu sebagai berikut:
a. Metode pembelajaran yang digunakan tidak bervariasi
Berdasarkan hasil wawancara yang telah peneliti lakukan kepada beberapa orang  mahasiswa,  pelaksanaan  pembelajaran  pada  mata  kuliah Tashhih Tilawah Alquran yaitu pembelajaran diawali dengan presentasi kelompok kurang lebih 15 menit, kemudian dilanjutkan dengan penjelasan dan pemaparan materi oleh dosen pengampu,  selanjutnya  praktik  membaca  Alquran  satu  persatu  oleh  mahasiswa, begitu terus untuk setiap pertemuannya
Pembelajaran  yang  monoton  memiliki  dampak  yang  kurang  baik  untuk perkembangan belajar siswa, hal ini dikarenakan jika siswa sudah merasa bosan atau tidak tertarik lagi dengan pembelajaran ia akan semakin malas dengan pembelajaran (Sari, 2021).
Metode talaqqi merupakan salah satu metode yang dapat diterapkan untuk seluruh kalangan. Namun hal yang harus diperhatikan ialah bahwa setiap individu terkadang mudah bosan dan menginginkan hal-hal baru. Terlebih lagi jika dalam pembelajaran  kurang  memvariasi  metode  yaitu  hanya  menggunakan  cara  belajar secara  auditori  saja  (hanya  mendengarkan  dan  menirukan),  maka  hal  ini  akan menjadi  kendala  bagi  siswa  yang  memiliki  gaya  belajar  yang  berbeda,  sehingga menyebabkan  siswa  merasa  kesulitan  mengikuti  proses  pembelajaran,  membuat mahasiswa  jenuh  dan  bosan  serta  merasa  terbebani  dalam  proses  pembelajaran. Oleh  karena  itu  pendidik  dituntut  untuk  kreatif  dalam  memvariasikan  metode pembelajaran yang disesuaikan dengan keadaan siswa, misalnya divariasikan dengan teknik maupun media yang mendukung proses pembelajaran (Rizalludin, 2019).
b. Jadwal belajar yang tidak menetap
Pelaksanaan pembelajaran mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran tidak sesuai jadwal pembelajaran yang ada. Hal ini disebabkan  karena dosen  pengampu yang memiliki  kesibukan  lainnya,  sehingga  menyebabkan  kurangnya  kenyamanan mahasiswa  dalam  belajar  pada  Mata  Kuliah Tashhih Tilawah  Alquran  ini,  seperti menjadi ragu untuk datang ke kampus karena kehadiran dosen yang belum pasti, serta adanya kelas lain juga yang bentrok karena perpindahan jadwal pembelajaran.
Pada pendidikan formal sebuah pembelajaran tentu terdapat jadwal belajar yang memuat kapan dan berapa lama sebuah pembelajaran dilaksanakan. Hal ini bertujuan agar pembelajaran lebih terstruktur dan sistematis sehingga tidak terjadi bentrok antara satu jadwal belajar dengan jadwal belajar lainnya, selain itu juga agar pembelajaran  lebih  efektif  dan  efisien  yang  akhirnya  dapat  mencapai  tujuan pembelajaran yang diharapkan. Namun jika pembelajaran dilaksanakan dilain waktu yang telah ditetapkan maka akan terjadi bentrok dan ketidaknyamanan dalam belajar (Widyaningrum et al., 2020).
c. Waktu belajar yang singkat
Dalam pelaksanaan mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran alokasi waktu yang diberikan cukup singkat untuk mahasiswa mampu mempraktikkan cara membaca Alquran dengan baik dan benar sesuai dengan kaidah-kaidah yang ada.
Penggunaan  metode Talaqqi pada  pembelajaran  Alquran  mengharuskan pendidik untuk banyak memberikan contoh bacaan yang baik dan benar serta fasih dalam  membacakan  ayat-ayat  Alquran,  sehingga  tidak  cukup  jika  hanya
mencontohkan  satu  kali  dalam  pembacaan  ayat-ayat  Alquran,  bahkan  harus dilakukan  secara  berulang-ulang  sampai  peserta  didik  benar-benar  mampu menirukan apa yang dibaca oleh pendidik, sehingga memerlukan waktu yang tidak sedikit (Hanapi, 2014)
d. Kapasitas mahasiswa dalam kelas yang terlampau banyak
Peneliti  dapatkan  informasi  dari  sejumlah  mahasiswa  melalui  wawancara bahwa  muatan  kelas  pada  mata  kuliah Tashhih Tilawah  Alquran  ini  cukup  ramai sehingga menyebabkan ketika praktik membaca Alquran tidak maksimal.
Pelaksanaan  pembelajaran  Alquran  dengan  metode talaqqi ialah  belajar Alquran  dengan  dicontohkan  seorang  pembimbing,  peserta  didik  menyimak  apa yang  disampaikan  oleh  pembimbing  kemudian  mengikuti  bacaannya  dan  akan dikoreksi  oleh  pembimbing  terkait  dengan  kesalahan-kesalahan  yang  ada  ketika membaca Alquran. Metode ini bisa dilakukan secara private yaitu seorang peserta didik  berhadapun  langsung  dengan  pembimbing  dan  bisa  juga  dilakukan  secara jama’i (bersama). Namun untuk mencapai hasil yang maksimal jumlah peserta didik untuk metode talaqqi secara bersama adalah 3 sampai 10 orang (Rizalludin, 2019).
Selain  itu  dalam  pembelajaran  Alquran  seharusnya  melakukan  klasifikasi tingkat kemampuan membaca Alquran terlebih dahulu, yaitu kategori mahir (lancar membaca Alquran), kategori kurang lancar (bisa membaca Alquran tetapi tingkat kesalahannya  masih  cukup  banyak),  dan  kategori  dasar  (terbata-bata  dalam membaca  Alquran).  Pengklasifikasian  ini  dilakukan  karena  setiap  siswa  memiliki kemampuan membaca Alquran yang berbeda-beda. Adapun tujuannya agar siswa menjadi  terarah  dan  jelas  tahapan-tahapan  yang  harus  dilaluinya  sesuai  dengan katerorinya (Rizalludin, 2019).

## KESIMPULAN
Berdasarkan hasil temuan dan analisis peneliti mengenai persepsi mahasiswa prodi PAI angkatan 2022 terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran, maka disimpulkan bahwa:
Persepsi Persepsi Positif Mahasiswa Prodi PAI Angkatan 2022 terhadap Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran, yaitu (a) Mata Kuliah Tashhih Tilawah Alquran sebagai wadah untuk  belajar  Alquran,  (b)  Belajar Tashhih Tilawah  Alquran  berarti  telah  menunaikan
kewajiban terhadap Alquran, (c) Belajar Tashhih Tilawah Alquran meningkatkan kualitas dalam  membaca  Alquran,  (d)  Belajar Tashhih Tilawah  Alquran  menghindarkan  dari perubahan arti atau makna saat membaca Alquran, (e) Pembelajaran pada mata kuliah Tashhih Tilawah Alquran menggunakan metode pembelajaran yang menarik.
Persepsi Negatif mahasiswa prodi PAI angkatan 2022 terhadap mata kuliah Tashhih Tilawah  Alquran  yaitu:  (a)  metode  pembelajaran  yang  digunakan  tidak  bervariasi,  (b) jadwal  belajar  yang  tidak  menetap,  (c)  waktu  belajar  yang  singkat,  (d)  muatan  kelas terlampau banyak.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdussamad, Z. (2021). Metode Penelitian Kualitatif . Makassar : Syakir Media Press.
Alhafidz, A. A. A. R. (2018). Pedoman Dauroh Alquran (Panduan Ilmu Tajwid Aplikatif) . Jakarta :  Markaz Alquran.
Ariani, S., & Realita. (2015). Program Bengkel Mengaji (Upaya Peningkatan Kemampuan Tahsin  Alquran  Mahasiswa  PAI). Jurnal  MUDARRISUNA:  Media  Kajian  Pendidikan
Agama Islam , 5 (1), 113 – 144. https://jurnal.ar-
raniry.ac.id/index.php/mudarrisuna/article/view/301
Dahlan, A. R. (2016). Ushul Fiqh . Jakarta : Amzah.
Della Indah Fitriani, & Fitroh Hayati. (2020). Penerapan Metode Tahsin untuk Meningkatkan Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an  Siswa  Sekolah  Menengah  Atas. Jurnal  Pendidikan Islam Indonesia , 5 (1), 15 – 30. https://doi.org/10.35316/jpii.v5i1.227
Deriyanto, D., Qorib, F., Komunikasi, J. I., Tribhuwana, U., & Malang, T. (2018). Persepsi Mahasiswa  Universitas  Tribhuwana  Tunggadewi  Malang  Terhadap  Penggunaan Aplikasi Tik Tok. Jisip , 7 (2), 77. www.publikasi.unitri.ac.id
Hanapi, A. (2014). Materi Praktis Tahsin Tilawah Metode Tar-Q . Tar-Q Press.
Irsanto,  B.  A.  (2022). Program  Studi .  Detik  Bali.  https://www.detik.com/bali/berita/d- 6465041/program-studi-adalah-pengertian-dan-contohnya
Jurusan Pendidikan Agama Islam . (2023). Quipper Campus.
https://campus.quipper.com/majors/id-pendidikan-agama-islam
Karim, A. (2010). Panduan Tahsin Tilawah Alquran dan Ilmu Tajwid . Jakarta : Pustaka Alkautsar.
Maelong, L. J. (2011). Metode Penelitian Kualitatif . Bandung : PT. Remaja Rosdakarya.
Mahfudz,  A.  (2022).  Implementasi  Tashhih  Tilawah  Alquran  dengan  Metode  Yanbu’a  di Pondok Tahfidz Yanbu’ul Quran Menawan Kecamatan Gebog Kabupaten Kudus. Braz Dent J. , 33 (1), 1 – 12.
Munawwir, A. W. (2018). Al-Munawwir Kamus Arab-Indonesia . Surabaya : Pustaka Progresif. Octaviolan, D. (2021). Pengaruh Program Tahsin Tilawah Terhadap Kemampuan Membaca Alquran Mahasiswa Ma’had Abu Ubaidah bin Al -Jarrah Medan .
Padang, U. N. (2019). Jurusan ilmu agama islam . 0751 .
Reza, M. J. (2021). Persepsi Mahasiswa Terhadap Penggunaan Media Sosial Youtube Sebagai Media Content Video Creative (Studi Deskriptif Pada Mahasiswa Unismuh Makassar). Paper Knowledge . Toward a Media History of Documents , 1 – 94.
Rizalludin, A. (2019). Implementasi Metode Talaqqi Dalam Pembelajaran Tahsin Dan Tahfiz
Al- Qur’an. Khazanah Pendidikan Islam , 1 (1), 33 – 37.
https://doi.org/10.15575/kp.v1i1.7138
Rohmah, A. (2016). Metode Pembelajaran Bagi Orang Dewasa Untuk Meningkatkan Kemampuan Membaca Al- Qur’an (Studi Kasus di Rumah Tahfidz Daarul Ummah Bengkulu . 15 (2), 1 – 23. Safitri,  N.  (2021). Urgensi  Mempelajari  Ilmu  Tahsin  dalam  Membaca  Al- Qur’an .  Tanwir.Id. https://tanwir.id/urgensi-mempelajari-ilmu-tahsin-dalam-membaca-al-quran/
Sari, T. N. S. (2021). Pembelajaran yang Monoton, Sebabkan Siswa Menjadi Bosan dan Malas . UPMK News.
http://news.upmk.ac.id/home/post/opini/pgsd/pembelajaran.yang.monoton.sebabk an.siswa.menjadi.bosan.dan.malas.html
Tamrin.  (2016).  Pola  Pembinaan  Tahsin  Alquran  di  Kalangan  Mahasiswa  (Analisis  Pola Pembinaan  pada  Himpunan  Qari  dan  Qariah  Mahasiswa  Sulawesi  Tengah). Rausyan Fikr , 12 (2), 315 – 350. https://doi.org/10.24239/rsy.v12i2.87 Undang-undang Republik Indonesia. (2003). Undang-Undang Republik Indonesia Tentang Sistem Pendidikan  Nasional  (UU.  Nomor  20  Tahun  2003) .  https://doi.org/10.1111/j.1651- 2227.1982.tb08455.x
Walgito, B. (2010). Pengantar Psikologi Umum . Yogyakarta : CV. Andi Offset.
Widyaningrum, S. D., Amalia, S. F., & Mustiningsih. (2020). Pentingnya Penyusunan Jadwal Pelajaran Dalam Proses Pembelajaran Di Tengah Pandemi Covid-19. Arah Manajemen Pada Masa Dan Pasca Pandemi , 306 – 312.
Yahya, M. A. (2018). Belajar Tahsin Untuk Pemula . Jakarta : Qultum Media.
Yasir, M. dan A. J. (2016). Studi Alquran . Pekanbaru : CV. Asa Riau.