Peranan Pendidikan  Berbasis  Kearifan lokal dalam  Pembelajaran di Sekolah

## Ni Made Suarningsih
SDN 2 Karangasem suarningsih2018@gmail.com

## Abstract
Education  more  broadly  has  the  role  of  civilization,  the civilization in question is to further improve the quality of human beings, which in the end becomes advanced and civilized human beings.  Therefore  school  assignments,  especially  teachers  to  be able  to  improve  the  learning  process  to  achieve  national education  goals  through  various  learning  models.  In  this  case, local  wisdom  is  very  suitable  to  be  used  as  a  learning  platform Local wisdom can not be separated from culture.
This paper discusses (1) Local cognitive-based education (2) The Role  of  Local  Wisdom-Based  Education  in  School  Learning  (3) Impact of Local Wisdom-Based Education for Teachers, Students and Schools. Local wisdom-based education is the implementation  of  learning  that provides  a view  of  life, science, and various life strategies in the form of activities carried out by local  communities  to  answer  various  problems  in  meeting  their needs.
The  impact  of  local  wisdom-based  education  for  teachers, students and schools is as a medium to preserve the potential of each  region,  thus  creating  learning  that  respects  regional cultural diversity.
Diterima : 28 Desember 2018 Direvisi : 19 Pebruari 2019 Diterbitkan : 28 Pebruari 2019
Kata Kunci :
Pendidikan, Kearifan
Lokal

## Pendahulun
Memberikan  kesempatan  kepada  setiap  warga  negara  untuk  mendapatkan  pendidikan bermutu merupakan amanah dari sistem pendidikan nasional dan program pemerintah dalam meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia,  agar  sejajar  dengan  manusia  lainnya  di  muka bumi  tampaknya  mengalami  kendala,  hal  itu  disebabkan  oleh  kondisi  geografis  tiap-tiap daerah sangat berbeda, kemampuan masyarakat untuk mengikuti pendidikan tidak sama, dan adanya penyebaran penduduk  yang tidak merata. Kondisi ini tampak pula setelah keluarnya Undang-Undang  No.  22/1999  tentang  otonomi  daerah  yang  sesungguhnya  memberikan kesempatan  kepada  masyarakat  di  daerah  untuk  mengembangkan  dan  menggali  potensi sesuai kebutuhannya juga mengalami kesulitan (Tanu, 2011: 1).  Penyebab belum optimalnya kegiatan  pembelajaran  itu  karena  3  hal,  yakni:  (1)  pendidik  atau  guru  kurang  mampu menyelenggarakan  proses  pembelajaran  yang  sesuai  dengan  tuntutan  perkembangan  jaman; (2) pendidik atau guru keliru dalam memandang proses pembelajaran; dan (3) pendidik atau guru  menggunakan  konsep-konsep  pembelajaran  yang  tidak  relevan  dengan  perkembangan teknologi  informasi.  Selain  itu  belum  oftimal  tersebut  dapat  dilihat  dari  proses pembelajarannya. Joni  (2010:  29) menyatakan proses  pembelajaran belum  optimal karena 2 hal,  yaitu:  (1)  proses  pembelajaran  bersifat  informatif,  belum  diarahkan  ke  proses  aktif pebelajar untuk membangun sendiri pengetahuannya; (2) proses pembelajaran berpusat pada pembelajar  belum  diarahkan  ke  pembelajaran  yang  berpusat  pada  pebelajar.  Pendidikan berperan  bukan  hanya  merupakan  sarana  transfer  ilmu pengetahuan,  namun  lebih  luas  lagi adalah sebagai pembudayaan, pembudayaan yang dimaksud adalah untuk lebih meningkatkan kualitas manusia, yang pada akhirnya menjadi manusia yang maju dan beradab. Oleh karena itu  tugas  sekolah  khususnya  guru  untuk  dapat  meningkatkan  proses pembelajaran  untuk mencapai tujuan pendidikan nasional melalui berbagai model pembelajaran
Dalam  hal  ini,  kearifan  lokal  sangat  cocok  dijadikan  pijakan  belajar  Kearifan  lokal tidak terlepas dari budaya. Faturrahman (2012: 46) mengatakan bahwa budaya menyebabkan peserta didik tumbuh dan berkembang, dimulai dari budaya lingkungan setempat berkembang kelingkungan yang lebih luas yaitu budaya nasional bangsa dan budaya universal yang dianut oleh umat manusia. Apabila peserta didik menjadi asing dari budaya terdekat maka dia tidak mengenal dengan baik budaya bangsa dan diatidak mengenal dirinya sebagai anggota budaya bangsa. Dalam situasi demikian, dia sangat rentan terhadap pengaruh budaya luar dan bahkan cenderung  untuk  menerima  budaya  luar  tanpa  proses  pertimbangan.  Kecenderungan  itu terjadi karena dia tidak memiliki norma dan nilai budaya nasionalnya yang dapat digunakan sebagai  dasar  untuk  melakukan pertimbangan.  Kedudukan  kebudayaan  dalam  suatu  proses
pembelajaran  sangat penting,  tetapi  kenyataan  di  lapangan  pengembangan  pendidikan cenderung  terpaku  pada  pandangan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi.  Sering  tidak  disadari bahwa  pendidikan  sesungguhnya  dilandasi  oleh  akar  budaya  yang  ada  di  lingkungan sekitar.).Atas  dasar  kearifan  lokal  yang  dikemas  dalam  pembelajaran  diharapkan  dapat dijadikan “ruh” dalam pembelajaran sehingga lebih mengena, mudah dihayati,  dan  mampu merambah pada dataran subjek didik. Melalui kearifan lokal itu juga subjek didik tidak akan merasa  asing  dengan  apa  yang  sedang  dipelajari  dan  dapat  dijadikan  dasar  untuk melakukan pertimbangan.

## Pembahasan

## 1. Pendidikan Berbasis Kearifan Lokal
Kearifan  lokal  (lokal  wisdom)  merupakan  pandangan  hidup,  ilmu pengetahuan,  dan berbagai  strategi  kehidupan  yang  berwujud  aktivitas  yangdilakukan  oleh  masyarakat setempat  untuk  menjawab  berbagai  masalah  dalam pemenuhan  kebutuhan  mereka.  Di samping  itu  kearifan  lokal  dapat  juga  dimaknai  sebagai  sebuah  sistem  dalam  tatanan kehidupan sosial, politik, budaya, ekonomi, dan lingkungan yang hidup di dalam masyarakat lokal (Endraswara, 2010: 1). Basis kearifan lokal sangat penting untuk melandasi pendidikan. Hal  itu  disebabkan  karena  kearifan  lokal  merupakan  ajaran  batin  (kebatinan)  yang  amat memperhatikan  aspek-aspek  humanistis.  Kearifan  lokal  merupakan  ciri  orang  berbudaya luhur.  Kearifan  lokal  dapat  didefinisikan  sebagai  kebijaksanaan  atau  nilai-nilai  luhur  yang terkandung dalam kekayaan-kekayaan budaya lokal berupa tradisi dan pedoman hidup.
Surasmi (2012: 8) menyatakan kearifan lokal dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan, nilai-nilai,  pandangan-pandangan  setempat  (lokal)  yang  bersifat  bijaksana,  penuh  kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya. Hal ini berarti kearifan lokal  sebagai  salah  satu  kekayaan  asli  yang  dimiliki  oleh  suatu  daerah,  sebagai  wujud kebudayaan  yang  adiluhung  untuk  dijadikan  pedoman  hidup  pada  suatu  daerah.  Dalam lingkup  Indonesia,  nilai-nilai  kearifan  lokal  terbukti  turut  menentukan  kemajuan masyarakatnya.  Beberapa  contoh  misalnya  :  (1)  nilai  yang  terkandung  dalam  semboyan “ heuras  peureupna,  pageuh  keupeulna  tur lega  awurna ”  telah  mampu  memotivasi  orang Sunda  untuk  tampil  sebagai pekerja  keras  dan  wirausaha  handal;  (2)  nilai- nilai  “ adek pangadereng ”  menjadikan  orang -orang  Wajo  sangat  menghormati,  menjunjung  tinggi hukum, hak asasi manusia dan pemerintahan yang demokratis; (3) semboyan“ oreng Madura ta  ‘tako’  mateh,  tapeh  tako „kalaparan‟ telah  mengantarkan  orang-orang  Madura  menjadi perantau  dan  pekerja  keras;  (4)  sistem  Subak  diBali  tidak  hanya  menjadikan  masyarakat  di
Bali menjadi masyarakat yangrukun dan damai, tetapi juga menjadi masyarakat yang pandai mengatur sistem ekonomi dan pertanian; (5) budaya “sasi” di Maluku, “ tara bandu ” di Papua atau yang dikenal di Jawa sebagai “ pranata mangsa ” tidak hanya berperan dalam pelestarian lingkungan, tetapi lebih jauh mampu mempertahankan keselarasan hubungan manusia dengan alam,  keselarasan  hidup  dan  pemanfaatan  sumber  daya  alam  secara  lebih  arif (Endaswara,2012:1).  Dalam  hal  ini  budaya  tersebut  tidak  hanya  menyangkut  kearifan ekologis,  tetapi  juga  menyangkut  kearifan  social,  politik,  budaya,  dan  ekonomi.  Kearifan lokal  atau  local  wisdom  merupakan  usaha  manusia  dengan  menggunakan  akal  budinya (kognisi)  untuk  bertindak  dan  bersikap  terhadap  sesuatu,  objek,  atau  peristiwa  yang  terjadi dalam  ruang  tertentu.  Sebagai  sebuah  istilah  wisdom  sering  diartikan  sebagai „kearifan/kebijaksanaan‟,  dimana wisdom  dipahami  sebagai  kemampuan  seseorang  dalam menggunakanakal pikirannya dalam bertindak atau bersikap sebagai hasil penilaian terhadap sesuatu, objek, atau peristiwa yang terjadi.
Local secara spesifik menunjuk pada ruang interaksi terbatas dengan sistem nilai yang terbatas.  Sebagai  ruang  interaksi  di  dalamnya  melibatkan  suatu  pola-pola  hubungan  antara manusia  dengan  manusia  atau  manusia  dengan  lingkungan  fisiknya.  Secara  substansial, kearifan  lokal  itu  adalah  nilai-nilai  yang  berlaku  dalam  suatu  masyarakat. Nilai-nilai  yang diyakini  kebenarannya  dan  menjadi  acuan  dalam  bertingkah-laku  sehari-hari  masyarakat setempat  (Ridwan,  2007:  15).  Pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  dapat  kita  lihat  dari landasan  idiil  Pancasila,  dan  landasan  konstitusional  UUD  1945.  Sejarah  Indonesia memperlihatkan bahwa pada tahun 1928, ikrar “Sumpah Pemuda” menegaskan  tekad  untuk membangun  nasional  Indonesia.  Kenyataan  sejarah  dan  sosial  budaya  tersebut  sebagai perwujudan kearifan lokal dalam wujud Bhineka Tunggal Ika yang dijadikan sebagai simbol pada lambang negara Indonesia. Surasmi (2012: 4) menyatakan pendidikan berbasis kearifan lokal untuk membangun keberadaban bangsa, adalah kearifan dan keanekaragaman nilai dan budaya kehidupan masyarakat.
Kearifan  itu  segera  muncul,  jika  seseorang  membuka  diri  untuk  menjalani  kehidupan bersama  dengan  realitas plural  yang  terjadi.  Kearifan  lokal  bukanlah  sekedar  wacana  tetapi realitas  implementasinya,  bukan  hanya  sekedar  kata-kata  tetapi  tindakan  dan  bukan  simbol atau  slogan,  tetapi  berpihak  yang  cerdas  untuk  membangun  keberadaban  bangsa  Indonesia. Hal ini dapat diartikan jika dalam proses pendidikan berbasis kearifan lokal maka hasil output dan outcome pendidikan memiliki karakter yang sesuai dengan nilai-nilai luhur bangsa, tidak hanya  sebagai  transfer  ilmu  pengetahuan  saja,  tapi  lebih  luas  sebagai  pembudayaan (enkulturasi)  yakni  pembentukan  karakter  dan  watak  bangsa,  yang  pada  nantinya  dapat
membawa  bangsa  Indonesia  lebih  maju  dan  beradab.  Jadi  dapat  disimpulkan  pendidikan berbasis  kearifan  lokal  merupakan penyelenggaraan  pembelajaran  yang  memberikan pandangan hidup, ilmu pengetahuan, dan berbagai strategi kehidupan yang berwujud aktivitas yang  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  untuk  menjawab  berbagai  masalah dalam pemenuhan kebutuhan mereka

## 2. Peranan Pendidikan Berbasis Kearifan Lokal dalam Pembelajaran di Sekolah
Belajar  dengan  berbasis  kearifan  lokal  dapat  dilakukan  melalui  beberapa proses. Endraswara  (2012:  8)  menyatakan  proses  tersebut  melalui:  (a)  desentring,  (b)  dekanonisasi, dan  (c)  dekonstruksi.  Maksudnya  otonomi  bacadan  tafsir  seharusnya  boleh  diselaraskan dengan  kearifan  lokal.  Kearifan budaya  atau  masyarakat  merupakan  kumpulan  pengetahuan dan  cara  berpikir yang  berakar  dalam  kebudayaan  suatu  etnis,  yang  merupakan hasil pengamatan  dalam  kurun  waktu  yang  panjang.  Kearifan  tersebut  banyak berisikan gambaran  tentang  anggapan  masyarakat  yang  bersangkutan  tentanghal-hal  yang  berkaitan dengan  kualitas  lingkungan  manusia,  serta  hubungan-hubungan  manusia  dan  lingkungan alamnya.
Pembelajaran  di  sekolah  dapat  menerapkan  nilai-nilai  kearifan  lokal.  Wisnumurti (2008:  32)  menyatakan  ada  beberapa  nilai  kearifan  yang  dapat  dikembangkan  dalam pembelajaran di sekolah, diantaranya :
a.  Nilai  kearifan  lokal  Tri  Hita  Karana  :  suatu  nilai  kosmopolit  tentang  harmonisasi hubungan  manusia  dengan  Tuhan  (parhyangan),hubungan  manusia  dengan  sesama umat  manusia  (pawongan)  dan  harmonisasi  hubungan  manusia  dengan  alam lingkungannya  ( palemahan).  Nilai  ini  mampu  menjaga  dan  menata  pola  hubungan sosial diantara warga sekolah sehingga dapat berjalan sangat dinamis.
b.  Nilai  kearifan  lokal  Tri  Kaya  Parisuda  :  sebagai  wujud  keseimbangan  dalam membangun karakter dan jati diri insani, dengan menyatukan unsur  pikiran, perkataan, dan perbuatan. Tertanamnya nilai kearifan ini telah melahirkan insani yang berkarakter, memiliki konsistensi dan akuntabilitas dalam menjalankan kewajiban sosial.
c. Nilai kearifan lokal Tat Twam Asi : kamu adalah aku dan aku adalah kamu,atau secara etimologi dapat juga diartikan itu adalah kamu,  nilai inimemberikan fibrasi bagi sikap dan  perilaku  mengakui  eksistensi  serayamenghormati  orang  lain  sebagaimana menghormati  diri  sendiri.  Nilai  inimenjadi  dasar  yang  bijaksana  dalam  membangun peradaban demokrasi modern yang saat ini sedang digalakkan.
d.  Nilai  kearifan  lokal  Salunglung  Sabayantaka,  Paras  Paros  Sarpanaya  :  suatu  nilai sosial tentang perlunya kebersamaan dan kerjasama yang setaraantara satu dengan yang lainnya sebagai suatu kesatuan social yang saling menghargai dan menghormati.
e.  Nilai  kearifan  lokal  Bhineka  Tunggal  Ika  :  sikap  sosial  yang  menyadari  akan kebersamaan  di  tengah  perbedaan,  dan  perbedaan  dalam  kebersamaan.  Semangat  ini sangat penting untuk diaktualisasikan dalam tatanan kehidupan sosial yang multikultur.
f.  Nilai  kearifan  lokal  Menyama  Braya  :  mengandung  makna  persamaan, persaudaraan, dan  pengakuan  sosial  bahwa  kita  adalah  bersaudara.  Sebagai  satu  kesatuan  sosial persaudaraan  maka  sikap  dan  perilaku  dalam  memandang  orang  lain  sebagai  saudara yang patut diajak bersama dalam suka dan duka.
Atas  dasar  nilai  kearifan  lokal  yang  dikemas  dalam  pembelajaran,  menjadikan  siswa semakin cerah ketika belajar. Belajar yang sejalan dengan energy positif hidupnya, jauh lebih bermanfaat dibanding mempelajari sesuatu yang tak jelas. Belajar dengan basis kearifan lokal sangatlah  tepat  karena  telah  menggariskan  sebuah  cita-cita besar  yaitu  pencapaian keselamatan  (savety).  Nilai  kearifan  lokal  akan  memiliki  makna  apabila  tetap  menjadi rujukan dalam mengatasi setiap dinamika kehidupan sosial, lebih-lebih lagi dalam menyikapi berbagai perbedaan  yang  rentan  menimbulkan  konflik.  Melihat  besarnya  peranan  basis kearifan  lokal  dalam  dunia  pendidikan  yaitu  dalam  pembelajaran  hendaknya  ditanamkan sejak  dini  di bangku  sekolah,  agar  dapat  dijadikan  pedoman  dalam  menghadapi  kehidupan sosial yang dinamis kelak.

## 3.   Dampak Pendidikan Berbasis Kearifan Lokal Bagi Guru, Siswa, dan Sekolah
Pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  yang  diterapkan  di  bangku  sekolah  memberikan dampak positif sebagai pencerahan bagi guru, siswa, dan sekolah. Diantaranya:
a. Bagi guru, apabila pendidik menerapkan pendidikan berbasis kearifan lokal, pembelajaran dapat dimodifikasikan yaitu dapat menyisipkan bidang lain seperti halnya seni, sastra, dan budaya.  Salah  satunya  yaitu  dengan  menyisipkan  tembang  dan  cerita.  Dengan mengkombinasikan  hal  tersebut,  guru  tidak  kehabisan  akal  untuk memberikan  inovasi dalam  cara  mengajarnya.  Endraswara  (2010)  menuliskan  beberapa  cara  yang  dapat dimanfaatkan  sebagai  jalur  alternatif pembelajaran.  Upaya  tersebut  ditujukan  untuk menghilangkan  kepenatan  dan  kebuntuan  dalam  pembelajaran.  Pembelajaran  yang  dapat dikembangkan  adalah  pembelajaran  yang  segar  dan  menggairahkan.  Gembira  itu  sangat penting dalam sebuah proses pembelajaran.. Kunci kenikmatan adalah permainan. Belajar dengan permainan  justru  akan  menciptakan  suasana  tidak  tegang  dan  penuh  dayatarik.
Permainan  yang diselipkan dalam pembelajaran  dapat  dilakukan dengan  cara dramatisasi (drama  spiritual)  misalnya  mengangkat  cerita  Mahabharata  atau  Ramayana.  Teknik mengajar  yang  diselipkan  dengan  basis  kearifan  lokal  merupakan jembatan  emas  untuk mengajak siswanya bergembira dalam proses pembelajaran
b.  Bagi  siswa,  apabila  pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  benar-benar diterapkan  di  sekolah dengan  maksimal,  siswa  selalu  dekat  dengan  situasi  konkrit  yang  mereka  hadapi  sehari- hari. Model pendidikan berbasis kearifan lokal merupakan sebuah contoh pendidikan yang mempunyai  relevansi  tinggi  bagi  kecakapan  pengembangan  hidup,  dengan  berpijak pada pemberdayaan  keterampilan  serta  potensi  lokal  pada  tiap-tiap  daerah.  Hal  ini  tentu  akan melestarikan potensi  masing-masing daerah. Di sisi lain siswa akan mengalami  langsung bahwa pembelajaran itu tidaklah membosankan sebagaimana selama ini mereka dapatkan, siswa  akan  semakin  memahami  dan  menyadari  serta  memelihara  kearifan  lokal  yang sudah ada.
c.  Bagi  sekolah,  sekolah  sebagai  pusat  pendidikan  tidak  hanya  menjaditempat  transfer  ilmu pengetahuan  saja,  tetapi  sebagai  tempat  pelestarian  kebudayaan,  pembentuk  kebudayaan. Sekolah  menjadi  tempat  pelestarian potensi  masing-masing  daerah,  disisi  lain  sekolah dapat menciptakan pembelajaran yang menghargai keragaman budaya daerah, jika selama ini pembelajaran  di  sekolah  lebih  terpaku  pada  buku  dan  teori  serta  budaya  asing,  kini dengan  pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  sekolah  akan  mampu  mencetak  pribadi  yang unggul  dan  berkarakter  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur  bangsa  Indonesia.  Sekolah  tidak semata-mata  untuk  pembelajaran pengetahuan  semata,  tetapi  lebih  dari  itu  yaitu penanaman moral, nilai-nilai etika, estetika, budi pekerti yang luhur.

## Kesimpulan
Pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  merupakan  penyelenggaraan  pembelajaran  yang memberikan  pandangan  hidup,  ilmu  pengetahuan,dan  berbagai  strategi  kehidupan  yang berwujud  aktivitas  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  setempat  untuk  menjawab  berbagai masalah dalam pemenuhan kebutuhan mereka.
Pendidikan  kearifan  lokal  dalam  pembelajaran  di  sekolah  memberikan  peranan  yang besar  dalam  memberikan  pengalaman  positif  bagi  siswa,  karena  telah  menggariskan  sebuah cita-cita  besar  yaitu  pencapaian  keselamatan  (savety)  dan  mengatasi  setiap  dinamika kehidupan  sosial  kelak.  Dampak  pendidikan  berbasis  kearifan  lokal  bagi  guru,  siswa dansekolah  adalah  sebagai  media  untuk  melestarikan  potensi  masing-masing  daerah, sehingga  tercipta  pembelajaran  yang  menghargaikeragaman  budaya  daerah.  Pendidikan
berbasis  kearifan  lokal  mengandung  nilai-nilai  yang  relevan  dalam  dunia  pendidikan  dan kehidupan sehari-hari, sehingga guru semakin terpacu untuk menerapkan pembelajaran yang berkualitas, siswa menjadi lebih aktif dan mencintai potensi daerah, dan sekolah tidak hanya menjadi tempat mentransfer ilmu tapi juga menjadi pusat kebudayaan.

## Daftar Pustaka
Endraswara,  Suwardi,  dkk.  2010.  Kearifan  Lokal  di  Yogyakarta.  Yogyakarta:  Penelitian Pemda DIY.
Faturrahman, dkk. 2012. Pengantar Pendidikan. Jakarta: Prestasi PustakaPublisher.
Irianto,  Yoyon  Bahtiar.  2012.  Membangun  Pendidikan  Berbasis  Lokal  Bertaraf  Universal.
Makalah dalam seminar nasional pascasarjana UniversitasPendidikan Indonesia.
Joni, Raka. 2010. Strategi Belajar Mengajar, Suatu Tinjauan Pengantar. Jakarta: Depdikbud Pidarta, Made. 2009. Landasan Kependidikan. Jakarta: PT Asdi Mahasatya.
Rahyono, F.X. 2009.Kearifan Budaya Dalam Kata. Jakarta: Wedatama Widya Sastra.
Ridwan, Nurma Ali. 2007. Landasan Keilmuan Kearifan Lokal, dalam JurnalStudi Islam dan Budaya Ibda` Vol. 5 No. 1 Jan-Jun 2007, hal 27-38 P3MSTAIN Purwokerto.
Saripuddin, 2011. Model-Model Pembelajaran. Jakarta: Dirjen Dikti.
Surasmi, Wuwuh Asrinining. 2012. Menggugah Kesadaran Guru dalam Kearifan Lokal pada Era Globalisasi. UPBJJ Surabaya.
Tanu,  I  Ketut.  2011.  Pendidikan  Agama  Hindu  di  Tengah  Masyarakat    Modernisasi. Denpasar: Yayasan Sari Kahyangan Indonesia.
--------------------.  2011.  Bunga  Rampai  Pembelajaran  Agama  Hindu  di  Sekolah.  Denpasar: yayasan Sari Kahyangan Indonesia
Tremmel,  William  Colloley.  1976.  Religion:  What  Is  It?  New  York:  Holt,  Rinehart  and Winston.Undang-Undang  Republik  Indonesia  No  20  Tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional.