## PENERAPAN ETIKA DAN AKHLAK DALAM KEHIDUPAN SEHARI-HARI

## ROKAYAH
Email: rokayah@radenintan.ac.id

## IAIN RADEN INTAN LAMPUNG

## Abstrak
Islam  merupakan  agama  yang  santun  karena  dalam  islam  sangat  menjunjung tinggi  pentingnya  etika,  dan  akhlak.  Akhlak adalah  hal  yang  terpenting  dalam kehidupan  manusia  karena  akhlak  mencakup  segala  pengertian  tingkah  laku, tabi'at,  perangai,  karakter  manusia  yang  baik  maupun  yang  buruk  dalam hubungannya dengan Khaliq atau dengan sesama makhluk. Etika menurut filsafat dapat  disebut  sebagai  ilmu  yang  menyelidiki  mana  yang  baik  dan  mana  yang buruk  dengan  memperhatikan  amal  perbuatan  manusia  sejauh  yang  dapat diketahui oleh akal pikiran. Akhlak adalah hal yang terpenting dalam kehidupan manusia  karena  akhlak  mencakup  segala  pengertian  tingkah  laku,  tabi'at, perangai,  karakter  manusia  yang  baik  maupun  yang  buruk  dalam  hubungannya dengan Khaliq atau dengan sesama makhluk.
Kata kunci: Akhlak, etika, Islam.

## A. PENDAHULUAN
Islam  merupakan  agama  yang  santun  karena  dalam  islam  sangat menjunjung  tinggi  pentingnya  etika,  dan  akhlak.  Akhlak adalah  hal  yang terpenting  dalam  kehidupan  manusia  karena  akhlak  mencakup  segala  pengertian tingkah  laku,  tabi'at,  perangai,  karakter  manusia  yang  baik  maupun  yang  buruk dalam hubungannya dengan Khaliq atau dengan sesama makhluk.
Rasulullah  SAW.  bersabda:  "Sesungguhnya  hamba  yang  paling  dicintai Allah ialah yang paling baik akhlaknya". Kami menyadari bahwa etika dan akhlak bangsa  saat  ini  terutama  remajanya  sangat  memprihatinkan  sehingga  kami memfokuskan  untuk  membahas  secara  mendalam  tentang  realistis  akhlak  yang menjadi  fenomena  dikalangan  remaja  bangsa  kita  pada  umumnya  sesuai  dengan norma agama islam pada khususnya. Tulisan ini diberi judul “Penerapan Etika dan Akhlak  dalam  Kehidupan  Sehari-hari”  karena  judul  ini  kami  rasa  cukup  untuk menggambarkan fenomena tersebut diatas sesuai dengan isi Tulisan ini.
Diharapkan  baik  penulis  maupun  pembaca  dapat  lebih  memahami  dan menerapkan perihal Etika dan Akhlak dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga baik penulis maupun pembaca dapat menjadi contoh yang baik bagi lingkungannya.

## B. PEMBAHASAN

## 1. Etika dan Akhlak
Pengertian  Etika  dan  akhlak,  Dari  segi  etimologi  (ilmu  asal  usul  kata), etika berasal dari bahasa yunani, ”ethos” yang berarti watak kesusilaan atau adat. Sedangkan  dalam  Kamus  Umum  Bahasa  Indonesia,  etika  adalah  ilmu pengetahuan  tentang  asas-asas  akhlak.  Etika  menurut  filasafat  dapat  disebut sebagai  ilmu  yang  menyelidiki  mana  yang  baik  dan  mana  yang  buruk  dengan memperhatikan  amal  perbuatan  manusia  sejauh  yang  dapat  diketahui  oleh  akal pikiran.  Adapun  pengertian  akhlak  yakni  Ada  dua  pendekatan  untuk mendefenisikan akhlak, yaitu pendekatan linguistik (kebahasaan) dan pendekatan terminologi  (peristilahan).  Akhlak  berasal  dari  bahasa  arab  yakni  khuluqun  yang diartikan: budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat.
Tiga pakar di bidang akhlak yaitu Ibnu Miskawaih, Al Gazali, dan Ahmad Amin  menyatakan  bahwa  akhlak  adalah  perangai  yang  melekat  pada  diri seseorang  yang  dapat  memunculkan  perbuatan  baik  tanpa  mempertimbangkan pikiran terlebih dahulu. Sedangkan sebagaian ulama yang lain mengatakan akhlak itu  adalah  suatu  sifat  yang  tertanam  didalam  jiwa  seseorang  dan  sifat  itu  akan timbul  disetiap  ia  bertindak  tanpa  merasa  sulit  (timbul  dengan  mudah)  karena sudah  menjadi  budaya  sehari-hari.  Akhlak  yang  baik  akan  mengangkat  manusia ke  derajat  yang  tinggi  dan  mulia.  Akhlak  yang  buruk  akan  membinasakan seseorang  insan  dan  juga  akan  membinasakan  ummat  manusia.  Manusia  yang mempunyai akhlak yang buruk senang melakukan sesuatu yang merugikan orang lain.  Senang  melakukan  kekacauan,  senang  melakukan  perbuatan  yang  tercela, yang akan membinasakan  diri dan masyarakat  seluruhnya. Nabi S.A.W.bersabda yang  bermaksud:  "Orang  Mukmin  yang  paling  sempurna  imannya,  ialah  yang paling  baik  akhlaknya."(H.R.Ahmad)  Nabi  S.A.W.  bersabda  yang  maksudnya: "Sesungguhnya  aku  diutus  adalah  untuk  menyempurnakan  budi  pekerti  yang mulia." (H.R.Ahmad).
2. Penerapan Etika dan Akhlak dalam Kehidupan Sehari-hari
a. Etika dan Akhlak Ketika Berbeda Pendapat
1) Ikhlas dan mencari yang haq serta melepaskan diri dari nafsu di saat berbeda pendapat.
2) Juga menghindari sikap show (ingin tampil) dan membela diri dan nafsu.
3) Mengembalikan  perkara  yang  diperselisihkan  kepada  Kitab  Al-Qur'an  dan Sunnah.  Karena  Allah  Subhaanahu  wa  Ta'ala  telah  berfirman  yang  artinya: "Dan  jika  kamu  berselisih  pendapat  tentang  sesuatu  maka  kembalikanlah  ia kepada Allah (Kitab) dan Rasul". (An-Nisa: 59).
4) Berbaik  sangka  kepada  orang  yang  berbeda  pendapat  denganmu  dan  tidak menuduh buruk niatnya, mencela dan menganggapnya cacat.
5) Sebisa  mungkin  berusaha  untuk  tidak  memperuncing  perselisihan,  yaitu dengan  cara  menafsirkan  pendapat  yang  keluar  dari  lawan  atau  yang dinisbatkan kepadanya dengan tafsiran yang baik.
6) Berusaha sebisa mungkin untuk tidak mudah menyalahkan orang lain, kecuali sesudah penelitian yang dalam dan difikirkan secara matang. Berlapang dada di dalam menerima kritikan yang ditujukan kepada anda atau catatan-catatang yang dialamatkan kepada anda.
7) Sedapat  mungkin  menghindari  permasalahan-permasalahan  khilafiyah  dan fitnah.
8) Berpegang  teguh  dengan  etika  berdialog  dan  menghindari  perdebatan, bantahmembantah
9) dan kasar menghadapi lawan.
b. Etika dan Akhlak Ketika Bercanda
1) Hendaknya  percandaan  tidak  mengandung  nama  Allah,  ayat-ayat-Nya,
Sunnah  rasul-Nya  atau  syi`ar-syi`ar  Islam.  Karena  Allah  telah  berfirman tentang  orang-orang  yang  memperolok-olokan  shahabat  Nabi  Shallallaahu 'alaihi  wa  sallam,  yang  ahli  baca  al-Qur`an  yang  artimya:  "Dan  jika  kamu tanyakan kepada mereka (tentang apa yang mereka lakukan), tentulah mereka menjawab: "Sesungguh-nya kami hanyalah bersenda gurau dan bermain-main saja".  Katakanlah:  "Apakah  dengan  Allah,  ayat-ayat-Nya  dan  Rasul-Nya
kamu  selalu  berolok-olok?".  Tidak  usah  kamu  minta  ma`af,  karena  kamu kafir sesudah beriman". (At-Taubah: 65-66).
2) Hendaknya percandaan itu adalah benar tidak mengandung dusta.
3) Dan  hendaknya  pecanda  tidak  mengada-ada  cerita-cerita  khayalan  supaya orang  lain  tertawa.  Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  bersabda: "Celakalah bagi orang  yang berbicara lalu berdusta supaya dengannya orang banyak  jadi  tertawa.  Celakalah  baginya  dan  celakalah".  (HR.  Ahmad  dan dinilai hasan oleh Al-Albani).
4) Hendaknya  percandaan  tidak  mengandung  unsur  menyakiti  perasaan  salah seorang  di  antara  manusia.  Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam bersabda:  "Janganlah  seorang  di  antara  kamu  mengambil  barang  temannya apakah  itu  hanya  canda  atau  sungguh-sungguh;  dan  jika  ia  telah  mengambil tongkat  temannya,  maka  ia  harus  mengembalikannya  kepadanya".  (HR. Ahmad dan Abu Daud; dinilai hasan oleh Al-Albani).
5) Bercanda  tidak  boleh  dilakukan  terhadap  orang  yang  lebih  tua  darimu,  atau terhadap orang yang tidak bisa bercanda atau tidak dapat menerimanya, atau terhadap perempuan yang bukan mahrammu.
6) Hendaknya  anda  tidak  memperbanyak  canda  hingga  menjadi  tabiatmu,  dan jatuhlah  wibawamu  dan  akibatnya  kamu  mudah  dipermainkan  oleh  orang lain.
c. Etika dan Akhlak Ketika Bergaul dengan Orang Lain
1) Hormati  perasaan  orang  lain,  tidak  mencoba  menghina  atau  menilai  mereka cacat.
2) Jaga dan perhatikanlah kondisi orang, kenalilah karakter dan akhlaq mereka, lalu pergaulilah mereka, masing-masing menurut apa yang sepantasnya.
3) Mendudukkan  orang  lain  pada  kedudukannya  dan  masing-masing  dari mereka diberi hak dan dihargai.
4) Perhatikanlah  mereka,  kenalilah  keadaan  dan  kondisi  mereka,  dan tanyakanlah keadaan mereka.
5) Bersikap tawadhu'lah kepada orang lain dan jangan merasa lebih tinggi  atau takabbur dan bersikap angkuh terhadap mereka. Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Tidak akan masuk jannah (surga) barang siapa di dalam
hatinya  terdapat  setitik  kesombongan.  Ada  seseorang  yang  berkata: “Sesungguhnya orang itu menyukai pakaian yang bagus, sandal yang bagus.” Maka  Rasulullah  bersabda:  “Sesungguhnya  Allah  itu  indah  menyukai keindahan,  sombong  itu  adalah  menolak  kebenaran  dan  merendahkan  orang lain.”
6) Bermuka  manis  dan  senyumlah  bila  anda  bertemu  orang  lain.  Berbicaralah kepada mereka sesuai dengan kemampuan akal mereka.
7) Berbaik sangkalah kepada orang lain dan jangan memata-matai mereka.
8) Mema`afkan kekeliruan mereka dan jangan mencari-cari kesalahankesalahannya, dan tahanlah rasa benci terhadap mereka.
9) Dengarkanlah  pembicaraan  mereka  dan  hindarilah  perdebatan  dan bantahmembantah dengan mereka.
d. Etika dan Akhlak Ketika Bertamu
1) Untuk yang mengundang
a) Hendaknya  mengundang  orang-orang  yang  bertaqwa,  bukan  orang  yang fasiq.  Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam  bersabda:  “Janganlah  kamu bersahabat  kecuali  dengan  seorang  mu`min,  dan  jangan  memakan makananmu  kecuali  orang  yang  bertaqwa”.  (HR.  Ahmad  dan  dinilai  hasan oleh Al-Albani).
b) Jangan  hanya  mengundang  orang-orang  kaya  untuk  jamuan  dengan mengabaikan  orang-orang  fakir.  Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam bersabda: “Seburuk-buruk makanan adalah makanan pengantinan (walimah), karena  yang  diundang  hanya  orang-orang  kaya  tanpa  orang-orang  faqir.” (Muttafaq’ alaih).
c) Undangan  jamuan  hendaknya  tidak  diniatkan  berbangga-bangga  dan berfoyafoya, akan tetapi niat untuk mengikuti sunnah Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam dan membahagiakan teman-teman sahabat. Tidak memaksa- maksakan diri  untuk  mengundang tamu.  Di dalam  hadits Anas Radhiallaahu anhu  ia  menuturkan:  “Pada  suatu  ketika  kami  ada  di  sisi  Umar,  maka  ia berkata:  “Kami  dilarang  memaksa  diri”  (membuat  diri  sendiri  repot).”  (HR. Al-Bukhari)
d) Jangan  anda  membebani  tamu  untuk  membantumu,  karena  hal  ini bertentangan dengan kewibawaan.
e) Jangan kamu menampakkan kejemuan terhadap tamumu, tetapi tampakkanlah kegembiraan dengan kahadirannya, bermuka manis dan berbicara ramah.
f) Hendaklah  segera  menghidangkan  makanan  untuk  tamu,  karena  yang demikian itu berarti menghormatinya.
g) Jangan  tergesa-gesa  untuk  mengangkat  makanan  (hida-ngan)  sebelum  tamu selesai menikmati jamuan.
h) Disunnatkan  mengantar  tamu  hingga  di  luar  pintu  rumah.  Ini  menunjukkan penerimaan tamu yang baik dan penuh perhatian.
2) Untuk yang diundang
a) Allah  subhanahu  wata’ala  berfirman:  “Hai  orang-orang  yang  beriman, janganlah  kalian  memasuki  rumah-rumah  selain  rumah  kalian  sebelum meminta  izin  dan  memberi  salam  kepada  penghuninya.  Yang  demikian  itu lebih baik bagi kalian, agar kalian (selalu) ingat.” (An Nuur: 27)
b) Hendaknya  memenuhi  undangan  dan  tidak  terlambat  darinya  kecuali  ada udzur,  karena  hadits  Nabi  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam  mengatakan: “Barangsiapa yang diundang kepada walimah atau yang serupa, hendaklah ia memenuhinya”. (HR. Muslim).
c) Hendaknya tidak membedakan antara undangan orang fakir dengan undangan orang yang kaya, karena tidak memenuhi undangan orang faqir itu merupakan pukulan (cambuk) terhadap perasaannya.
d) Jangan  tidak  hadir  sekalipun  karena  sedang  berpuasa,  tetapi  hadirlah  pada waktunya,  karena  hadits  yang  bersumber  dari  Jabir  Shallallaahu  alaihi  wa Sallam  menyebutkan  bahwasanya  Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam telah  bersabda:”Barangsiapa  yang  diundang  untuk  jamuan  sedangkan  ia berpuasa, maka hendaklah ia menghadirinya. Jika ia suka makanlah dan jika tidak, tidaklah mengapa. (HR. Ibnu Majah dan dishahihkan oleh Al-Albani).
e) Jangan terlalu lama menunggu di saat bertamu karena ini memberatkan yang punya  rumah  juga  jangan  tergesa-gesa  datang  karena  membuat  yang  punya rumah kaget sebelum semuanya siap.
f) Bertamu tidak boleh lebih dari tiga hari, kecuali kalau tuan rumah memaksa untuk tinggal lebih dari itu.
g) Hendaknya  pulang  dengan  hati  lapang  dan  memaafkan  kekurang  apa  saja yang terjadi pada tuan rumah.
h) Hendaknya mendo`akan untuk orang yang mengundangnya seusai menyantap hidangannya. Dan di antara do`a yang ma’tsur adalah : “Orang yang berpuasa telah  berbuka  puasa  padamu.  dan  orang-orang  yang  baik  telah  memakan makananmu dan para malaikan telah bershalawat untukmu”. (HR. Abu Daud, dishahihkan  Al-Albani).  “Ya  Allah,  ampunilah  mereka,  belas  kasihilah mereka,  berkahilah  bagi  mereka  apa  yang  telah  Engkau  karunia-kan  kepada mereka. Ya Allah, berilah makan orang yang telah memberi kami makan, dan berilah minum orang yang memberi kami minum”.
e. Etika dan akhlak ketika di jalan
1) Berjalan  dengan  sikap  wajar  dan  tawadlu,  tidak  berlagak  sombong  di  saat berjalan  atau  mengangkat  kepala  karena  sombong  atau  mengalihkan  wajah dari orang lain karena takabbur. Allah Subhaanahu wa Ta'ala berfirman yang artinya:  "Dan  janganlah  kamu  memalingkan  mukamu  dari  manusia  (karena sombong)  dan  janganlah  kamu  berjalan  di  muka  bumi  dengan  angkuh. Sesungguhnya  Allah  tidak  menyukai  orang-orang  yang  sombong  lagi membanggakan diri". (Luqman: 18).
2) Memelihara  pandangan  mata,  baik  bagi  laki-laki  maupun  perempuan.  Allah Subhaanahu  wa  Ta'ala  berfirman  yang  artinya:  "Katakanlah  kepada  orang lakilaki  beriman:  "Hendaklah  mereka  menahan  pandangannya,  dan memelihara  kemaluannya;  yang  demikian  itu  adalah  lebih  suci  bagi  mereka.
Sesungguhnya Allah Yang Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat. Dan katakanlah  kepada  wanita  yang  beriman:  "Hendaklah  mereka  menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya...." (An-Nur: 30-31).
3) Rasulullah  shalallahu  ‘alaihi  wasallam  bersabda:  “Seseorang  yang berkendaraan  memberi  salam  kepada  yang  berjalan  kaki,  yang  berjalan  kaki memberi salam kepada yang duduk, kelompok sedikit memberi salam kepada kelompok yang banyak.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
4) Tidak  mengganggu,  yaitu  tidak  membuang  kotoran,  sisa  makanan  di  jalan- jalan manusia, dan tidak buang air besar atau kecil di situ atau di tempat yang dijadikan tempat mereka bernaung.
5) Menyingkirkan gangguan dari jalan. Ini merupakan sedekah  yang karenanya seseorang  bisa  masuk  surga.  Dari  Abu  Hurairah  Radhiallaahu  'anhu diriwayatkan  bahwasanya  Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam bersabda:"Ketika ada seseorang sedang berjalan di suatu jalan, ia menemukan dahan berduri di jalan tersebut, lalu orang itu menyingkirkannya. Maka Allah bersyukur  kepadanya  dan  mengampuni  dosanya..."  Di  dalam  suatu  riwayat disebutkan: maka Allah memasukkannya ke surga". (Muttafaq'alaih).
6) Menjawab  salam  orang  yang  dikenal  ataupun  yang  tidak  dikenal.  Ini hukumnya  wajib,  karena  Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam bersabda:"Ada lima perkara wajib bagi seorang muslim terhadap saudaranya- diantaranya: menjawab salam". (Muttafaq alaih).
7) Beramar  ma`ruf  dan  nahi  munkar.  Ini  juga  wajib  dilakukan  oleh  setiap muslim, masing-masing sesuai kemampuannya.
8) Menunjukkan orang  yang tersesat (salah jalan), memberikan bantuan kepada orang  yang  membutuhkan  dan  menegur  orang  yang  berbuat  keliru  serta membela  orang  yang  teraniaya.  Di  dalam  hadits  disebutkan:  "Setiap persendian  manusia  mempunyai  kewajiban  sedekah...dan  disebutkan diantaranya:  berbuat  adil  di  antara  manusia  adalah  sedekah,  menolong  dan membawanya  di  atas  kendaraannya  adalah  sedekah  atau  mengangkatkan barang-barangnya  ke  atas  kendaraannya  adalah  sedekah  dan  menunjukkan jalan adalah sedekah...." (Muttafaq alaih).
9) Perempuan  hendaknya  berjalan  di  pinggir  jalan.  Pada  suatu  ketika  Nabi pernah  melihat  campur  baurnya  laki-laki  dengan  wanita  di  jalanan,  maka  ia bersabda kepada wanita: "Meminggirlah kalian, kalain tidak layak memenuhi jalan, hendaklah kalian menelusuri pinggir jalan. (HR. Abu Daud, dan dinilai shahih oleh Al-Albani).
10) Tidak  ngebut  bila  mengendarai  mobil  khususnya  di  jalan-jalan  yang  ramai dengan  pejalan  kaki,  melapangkan  jalan  untuk  orang  lain  dan  memberikan
kesempatan  kepada  orang  lain  untuk  lewat.  Semua  itu  tergolong  di  dalam tolong-menolong di dalam kebajikan.
f. Etika dan akhlak ketika makan dan minum
1) Berupaya  untuk  mencari  makanan  yang  halal.  Allah  Shallallaahu  alaihi  wa Sallam  berfirman:  “Wahai  orang-orang  yang  beriman,  makanlah  di  antara rizki yang baik-baik yang Kami berikan kepadamu”. (Al-Baqarah: 172). Yang baik disini artinya adalah yang halal.
2) Hendaklah  makan  dan  minum  yang  kamu  lakukan  diniatkan  agar  bisa  dapat beribadah  kepada  Allah,  agar  kamu  mendapat  pahala  dari  makan  dan minummu itu.
3) Hendaknya  mencuci  tangan  sebelum  makan  jika  tangan  kamu  kotor,  dan begitu juga setelah makan untuk menghilangkan bekas makanan yang ada di tanganmu.
4) Hendaklah kamu puas dan rela dengan makanan dan minuman yang ada, dan jangan  sekali-kali  mencelanya.  Abu  Hurairah  Radhiallaahu  anhu  di  dalam haditsnya menuturkan: “Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam sama sekali tidak pernah mencela makanan. Apabila suka sesuatu ia makan dan jika tidak, maka ia tinggalkan”. (Muttafaq’alaih).
5) Hendaknya jangan makan sambil bersandar atau dalam keadaan menyungkur. Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam  bersabda;  “Aku  tidak  makan sedangkan aku menyandar”. (HR. al-Bukhari). Dan di dalam haditsnya, Ibnu Umar  Radhiallaahu  anhu  menuturkan:  “Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa Sallam telah melarang dua tempat makan, yaitu duduk di meja tempat minum khamar dan makan sambil menyungkur”. (HR. Abu Daud, dishahihkan oleh Al-Albani).
6) Tidak makan dan minum dengan menggunakan bejana terbuat dari emas dan perak.  Di  dalam  hadits  Hudzaifah  dinyatakan  di  antaranya  bahwa  Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam telah bersabda: “... dan janganlah kamu minum dengan  menggunakan  bejana  terbuat  dari  emas  dan  perak,  dan  jangan  pula kamu  makan  dengan  piring  yang  terbuat  darinya,  karena  keduanya  untuk mereka  (orang  kafir)  di  dunia  dan  untuk  kita  di  akhirat  kelak”. (Muttafaq’alaih).
7) Hendaknya memulai makanan dan minuman dengan membaca Bismillah dan diakhiri  dengan  Alhamdulillah.  Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam bersabda: “Apabila seorang diantara kamu makan, hendaklah menyebut nama Allah  Subhanahu  wa  Ta'ala  dan  jika  lupa  menyebut  nama  Allah  Subhanahu wa Ta'ala pada awalnya  maka hendaknya mengatakan :  Bismillahi awwalihi wa  akhirihi”.  (HR.  Abu  Daud  dan  dishahihkan  oleh  Al-Albani).  Adapun mengakhirinya  dengan  Hamdalah,  karena  Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa Sallam bersabda: “Sesungguhnya Allah sangat meridhai seorang hamba yang apabila  telah  makan  suatu  makanan  ia  memuji-Nya  dan  apabila  minum minuman ia pun memuji-Nya”. (HR. Muslim).
8) Hendaknya  makan  dengan  tangan  kanan  dan  dimulai  dari  yang  ada  di depanmu. Rasulllah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda Kepada Umar bin Salamah:  “Wahai  anak,  sebutlah  nama  Allah  dan  makanlah  dengan  tangan kananmu dan makanlah apa yang di depanmu. (Muttafaq’alaih).
9) Disunnatkan  makan  dengan  tiga  jari  dan  menjilati  jari-jari  itu  sesudahnya. Diriwayatkan  dari  Ka`ab  bin  Malik  dari  ayahnya,  ia  menuturkan:  “Adalah Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam  makan  dengan  tiga  jari  dan  ia menjilatinya sebelum mengelapnya”. (HR. Muslim).
10) Disunnatkan mengambil makanan  yang terjatuh dan membuang bagian  yang kotor  darinya  lalu  memakannya.  Rasulullah  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam bersabda:  “Apabila  suapan  makan  seorang  kamu  jatuh  hendaklah  ia mengambilnya  dan  membuang  bagian  yang  kotor,  lalu  makanlah  ia  dan jangan membiarkannya untuk syetan”. (HR. Muslim).
11) Tidak meniup makan yang masih panas atau bernafas di saat minum. Hadits Ibnu  Abbas  menuturkan  “Bahwasanya  Nabi  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam melarang  bernafas  pada  bejana  minuman  atau  meniupnya”.  (HR.  At- Turmudzi dan dishahihkan oleh Al-Albani).
12) Tidak  berlebih-lebihan  di  dalam  makan  dan  minum.  Karena  Rasulullah Shallallaahu alaihi wa Sallam bersabda: “Tiada tempat yang yang lebih buruk yang  dipenuhi  oleh  seseorang  daripada  perutnya,  cukuplah  bagi  seseorang beberapa suap saja untuk menegakkan tulang punggungnya; jikapun terpaksa,
maka  sepertiga  untuk  makanannya,  sepertiga  untuk  minu-mannya  dan sepertiga lagi untuk bernafas”. (HR. Ahmad dan dishahihkan oleh Al-Albani).
13) Hendaknya  pemilik  makanan  (tuan  rumah)  tidak  melihat  ke  muka  orang- orang  yang  sedang  makan,  namun  seharusnya  ia  menundukkan  pandangan matanya, karena hal tersebut dapat menyakiti perasaan mereka dan membuat mereka menjadi malu.
14) Hendaknya  kamu  tidak  memulai  makan  atau  minum  sedangkan  di  dalam majlis
15) ada  orang  yang  lebih  berhak  memulai,  baik  kerena  ia  lebih  tua  atau mempunyai kedudukan, karena hal tersebut bertentangan dengan etika.
16) Jangan  sekali-kali  kamu  melakukan  perbuatan  yang  orang  lain  bisa  merasa jijik,  seperti  mengirapkan  tangan  di  bejana,  atau  kamu  mendekatkan kepalamu kepada tempat makanan di saat makan, atau berbicara dengan nada- nada yang mengandung makna kotor dan menjijik-kan.
17) Jangan  minum  langsung  dari  bibir  bejana,  berdasarkan  hadits  Ibnu  Abbas beliau  berkata,  “Nabi  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam  melarang  minum  dari bibir bejana wadah air.” (HR. Al Bukhari)
18) Disunnatkan minum sambil duduk, kecuali jika udzur, karena di dalam hadits Anas  disebutkan  “Bahwa  sesungguhnya  Nabi  Shallallaahu  alaihi  wa  Sallam melarang minum sambil berdiri”. (HR. Muslim).
g. Etika dan akhlak ketika memberi salam
1) Dalam  riwayat  Al  Bukhari  disebutkan:  “Yang  lebih  muda  memberi  salam kepada yang lebih tua.”
2) Makruh memberi salam dengan ucapan: "Alaikumus salam" karena di dalam hadits  Jabir  Radhiallaahu  'anhu  diriwayatkan  bahwasanya  ia  menuturkan  : Aku  pernah  menjumpai  Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  maka  aku berkata:  "Alaikas  salam  ya  Rasulallah".  Nabi  menjawab:  "Jangan  kamu mengatakan:  Alaikas  salam".  Di  dalam  riwayat  Abu  Daud  disebutkan: "karena sesungguhnya ucapan "alaikas salam" itu adalah salam untuk orang- orang  yang telah mati". (HR. Abu Daud dan At-Turmudzi, dishahihkan oleh Al-Albani).
3) Dianjurkan mengucapkan salam tiga kali jika khalayak banyak jumlahnya. Di dalam  hadits  Anas  disebutkan  bahwa  Nabi  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam apabila  ia  mengucapkan  suatu  kalimat,  ia  mengulanginya  tiga  kali.  “Dan apabila ia datang kepada suatu  kaum,  ia memberi salam kepada mereka tiga kali" (HR. Al-Bukhari).
4) Rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam  menjawab:  “Engkau memberi makan orang miskin dan memberi salam kepada orang yang kau kenal maupun tidak kau kenal.” (HR. Al Bukhari dan Muslim)
5) Termasuk  sunnah  adalah  orang  mengendarai  kendaraan  memberikan  salam kepada  orang  yang  berjalan  kaki,  dan  orang  yang  berjalan  kaki  memberi salam kepada orang yang duduk, orang yang sedikit kepada yang banyak, dan orang  yang  lebih  muda  kepada  yang  lebih  tua.  Demikianlah  disebutkan  di dalam hadits Abu Hurairah yang muttafaq'alaih.
6) Disunnatkan  keras  ketika  memberi  salam  dan  demikian  pula  menjawabnya, kecuali jika di sekitarnya ada orang-orang yang sedang tidur. Di dalam hadits Miqdad bin Al-Aswad disebutkan di antaranya: "dan kami pun memerah susu (binatang  ternak)  hingga  setiap  orang  dapat  bagian  minum  dari  kami,  dan kami  sediakan  bagian  untuk  Nabi  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  Miqdad berkata:  Maka  Nabi  pun  datang  di  malam  hari  dan  memberikan  salam  yang tidak  membangunkan  orang  yang  sedang  tidur,  namun  dapat  didengar  oleh orang yang bangun".(HR. Muslim).
7) Disunatkan  memberikan  salam  di  waktu  masuk  ke  suatu  majlis  dan  ketika akan meninggalkannya. Karena hadits menyebutkan:  "Apabila salah seorang kamu  sampai  di  suatu  majlis  hendaklah  memberikan  salam.  Dan  apabila hendak  keluar,  hendaklah  memberikan  salam,  dan  tidaklah  yang  pertama lebih  berhak  daripada  yang  kedua.  (HR.  Abu  Daud  dan  disahihkan  oleh  Al- Albani).
8) Disunnatkan memberi salam di  saat  masuk ke suatu  rumah sekalipun rumah itu  kosong,  karena  Allah  telah  berfirman  yang  artinya:  "  Dan  apabila  kamu akan  masuk  ke  suatu  rumah,  maka  ucapkanlah  salam  atas  diri  kalian"  (An- Nur:  61)  Dan  karena  ucapan  Ibnu  Umar  Radhiallaahu  'anhuma  :  "Apabila seseorang  akan  masuk  ke  suatu  rumah  yang  tidak  berpenghuni,  maka
hendaklah  ia  mengucapkan  :  Assalamu  `alaina  wa  `ala  `ibadillahis  shalihin" (HR. Bukhari di dalam Al-Adab Al-Mufrad, dan disahihkan oleh Al-Albani).
9) Dimakruhkan  memberi  salam  kepada  orang  yang  sedang  di  WC  (buang hajat),  karena  hadits  Ibnu  Umar  Radhiallaahu  'anhuma  yang  menyebutkan "Bahwasanya  ada  seseorang  yang  lewat  sedangkan  Rasulullah  Shallallaahu 'alaihi wa sallam sedang buang air kecil, dan orang itu memberi salam. Maka Nabi tidak menjawabnya". (HR. Muslim)
10) Disunnatkan  memberi  salam  kepada  anak-anak,  karena  hadits  yang bersumber dari Anas Radhiallaahu 'anhu menyebutkan: Bahwasanya ketika ia lewat  di  sekitar  anak-anak  ia  memberi  salam,  dan  ia  mengatakan: "Demikianlah yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam". (Muttafaq'alaih).
11) Tidak  memulai  memberikan  salam  kepada  Ahlu  Kitab,  sebab  Rasulullah Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  bersabda  :"  Janganlah  kalian  terlebih  dahulu memberi  salam  kepada  orang-orang  Yahudi  dan  Nasrani....."  (HR.  Muslim).
Dan  apabila  mereka  yang  memberi  salam  maka  kita  jawab  dengan mengucapkan  "wa  `alaikum"  saja,  karena  sabda  Rasulullah  Shallallaahu 'alaihi wa sallam  :  "Apabila Ahlu Kitab memberi  salam kepada kamu,  maka jawablah: wa `alaikum".(Muttafaq'alaih).
12) Disunnatkan  memberi  salam  kepada  orang  yang  kamu  kenal  ataupun  yang tidak  kamu  kenal.  Di  dalam  hadits  Abdullah  bin  Umar  Radhiallaahu  'anhu disebutkan  bahwasanya  ada  seseorang  yang  bertanya  kepada  Nabi Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  :  "Islam  yang  manakah  yang  paling  baik?
Jawab Nabi: Engkau memberikan makanan dan memberi salam kepada orang yang telah kamu kenal dan yang belum kamu kenal". (Muttafaq'alaih).
13) Disunnatkan menjawab salam orang  yang menyampaikan salam lewat  orang lain  dan  kepada  yang  dititipinya.  Pada  suatu  ketika  seorang  lelaki  datang kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam lalu berkata: Sesungguhnya ayahku  menyampaikan  salam  untukmu.  Maka  Nabi  menjawab  :  "`alaika wa`ala abikas salam"
14) Dilarang  memberi  salam  dengan  isyarat  kecuali  ada  uzur,  seperti  karena sedang  shalat  atau  bisu  atau  karena  orang  yang  akan  diberi  salam  itu  jauh
jaraknya. Di dalam hadits Jabir bin Abdillah Radhiallaahu 'anhu diriwayatkan bahwasanya  Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  bersabda:  "Janganlah kalian  memberi  salam  seperti  orang-orang  Yahudi  dan  Nasrani,  karena sesungguhnya  pemberian  salam  mereka  memakai  isyarat  dengan  tangan". (HR. Al-Baihaqi dan dinilai hasan oleh Al-Albani).
15) Disunnatkan  kepada  seseorang  berjabat  tangan  dengan  saudaranya.  Hadits Rasulullah mengatakan: "Tiada dua orang muslim yang saling berjumpa lalu berjabat  tangan,  melainkan  diampuni  dosa  keduanya  sebelum  mereka berpisah" (HR. Abu Daud dan dishahihkan oleh Al-Albani).
16) Dianjurkan  tidak  menarik  (melepas)  tangan  kita  terlebih  dahulu  di  saat berjabat  tangan  sebelum  orang  yang  dijabat  tangani  itu  melepasnya.  Hadits yang  bersumber  dari  Anas  Radhiallaahu  'anhu  menyebutkan:  "Nabi Shallallaahu 'alaihi wa sallam apabila ia diterima oleh seseorang lalu berjabat tangan,  maka  Nabi  tidak  melepas  tangannya  sebelum  orang  itu  yang melepasnya...." (HR. At- Tirmidzi dan dishahihkan oleh Al-Albani)
17) Haram  hukumnya  mengucapkan  salam  terlebih  dahulu  kepada  orang  kafir, Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Janganlah kalian memulai (mengucapkan)  salam  kepada  orang-orang  Yahudi  dan  Nashara.”  (HR. Muslim)
18) Haram  hukumnya  membungkukkan  tubuh  atau  sujud  ketika  memberi penghormatan,  karena  hadits  yang  bersumber  dari  Anas  menyebutkan:  Ada seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, kalau salah seorang di antara kami berjumpa  dengan  temannya,  apakah  ia  harus  membungkukkan  tubuhnya kepadanya?  Nabi  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  menjawab:  "Tidak".  Orang itu  bertanya:  Apakah  ia  merangkul  dan  menciumnya?  Jawab  nabi:  Tidak. Orang itu bertanya: Apakah ia berjabat tangan dengannya?  Jawab Nabi: Ya, jika  ia  mau.  (HR.  At-Turmudzi  dan  dinilai  shahih  oleh  Al-Albani).  Allah subhanahu  wata’ala  berfirman:  “Apabila  kalian  disapa  dengan  suatu penghormatan, maka balaslah penghormatan itu dengan yang lebih baik, atau balaslah (dengan yang serupa). Sesungguhnya Allah memperhitungkan segala sesuatu.” (An Nisaa`: 86)
19) Haram  berjabat  tangan  dengan  wanita  yang  bukan  mahram.  Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam ketika akan dijabat tangani oleh kaum wanita di saat baiat, beliau bersabda: "Sesung-guhnya aku tidak berjabat tangan dengan kaum wanita". (HR.Turmudzi dan Nasai, dan dishahihkan oleh Albani).
h. Etika dan akhlak ketika berbicara
1) Hendaknya  pembicaran  selalu  di  dalam  kebaikan.  Allah  Subhaanahu  wa Ta'ala  berfirman  yang  artinya:"Tidak  ada  kebaikan  pada  kebanyakan  bisik- bisikan  mereka,  kecuali  bisik-bisikan  dari  orang  yang  menyuruh  (manusia) memberi sedekah atau berbuat ma`ruf, atau mengadakan perdamaian diantara manusia". (An-Nisa: 114)”.
2) Hendaknya pembicaran dengan suara yang dapat didengar, tidak terlalu keras dan tidak pula terlalu  rendah, ungkapannya jelas dapat  difahami oleh semua orang dan tidak dibuat-buat atau dipaksa-paksakan.
3) Jangan membicarakan sesuatu yang tidak berguna bagimu. Hadits Rasulullah Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  menyatakan:  "Termasuk  kebaikan  islamnya seseorang  adalah  meninggalkan  sesuatu  yang  tidak  berguna".  (HR.  Ahmad dan Ibnu Majah).
4) Janganlah kamu membicarakan semua apa yang kamu dengar. Abu Hurairah Radhiallaahu  'anhu  di  dalam  hadisnya  menuturkan  :  Rasulullah  Shallallaahu 'alaihi  wa  sallam  telah  bersabda:  "Cukuplah  menjadi  suatu  dosa  bagi seseorang  yaitu  apabila  ia  membicarakan  semua  apa  yang  telah  ia dengar".(HR. Muslim)
5) Menghindari  perdebatan  dan  saling  membantah,  sekali-pun  kamu  berada  di fihak  yang  benar  dan  menjauhi  perkataan  dusta  sekalipun  bercanda.
Rasulullah  Shallallaahu  'alaihi  wa  sallam  bersabda:  "Aku  adalah  penjamin sebuah  istana  di  taman  surga  bagi  siapa  saja  yang  menghindari  bertikaian (perdebatan) sekalipun ia benar; dan (penjamin) istana di tengah-tengah surga bagi  siapa  saja  yang  meninggalkan  dusta  sekalipun  bercanda".  (HR.  Abu Daud dan dinilai hasan oleh Al-Albani)
6) Tenang  dalam  berbicara  dan  tidak  tergesa-gesa.  Aisyah  Radhiallaahu  'anha. telah menuturkan: "Sesungguhnya Nabi Shallallaahu 'alaihi wa sallam apabila
membicarakan suatu pembicaraan, sekiranya ada orang yang menghitungnya, niscaya ia dapat menghitungnya". (Mutta-faq'alaih).
7) Menghindari perkataan jorok (keji). Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa sallam bersabda:  "Seorang  mu'min  itu  pencela  atau  pengutuk  atau  keji pembicaraannya".  (HR.  Al-Bukhari  di  dalam  Al-Adab  Mufrad,  dan dishahihkan oleh Al-Albani).
8) Menghindari  sikap  memaksakan  diri  dan  banyak  bicara  di  dalam  berbicara. Di  dalam  hadits  Jabir  Radhiallaahu  'anhu  disebutkan:  "Dan  sesungguhnya manusia  yang  paling  aku  benci  dan  yang  paling  jauh  dariku  di  hari  Kiamat kelak  adalah  orang  yang  banyak  bicara,  orang  yang  berpura-pura  fasih  dan orang-orang  yang  mutafaihiqun".  Para  sahabat  bertanya:  “Wahai  Rasulllah, apa arti  mutafaihiqun? Nabi  menjawab:  "Orang-orang  yang sombong". (HR. At- Turmudzi, dinilai hasan oleh Al-Albani).
9) Menghindari  perbuatan  menggunjing  (ghibah)  dan  mengadu  domba.  Allah Subhaanahu  wa  Ta'ala  berfirman  yang  artinya:  "Dan  janganlah  sebagian kamu menggunjing sebagian yang lain".(Al-Hujurat: 12).
10) Mendengarkan pembicaraan orang lain dengan baik dan tidak memotongnya, juga tidak menampakkan bahwa kamu mengetahui apa yang dibicarakannya, tidak menganggap rendah pendapatnya atau mendustakannya.
11) Jangan  memonopoli  dalam  berbicara,  tetapi  berikanlah  kesempatan  kepada orang lain untuk berbicara.
12) Menghindari  perkataan  kasar,  keras  dan  ucapan  yang  menyakitkan  perasaan dan tidak mencari-cari kesalahan pembicaraan orang lain dan kekeliruannya, karena  hal  tersebut  dapat  mengundang  kebencian,  permusuhan  dan pertentangan.
13) Menghindari  sikap  mengejek,  memperolok-olok  dan  memandang  rendah orang  yang  berbicara.  Allah  Subhaanahu  wa  Ta'ala  berfirman  yang  artinya: "Wahai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  suatu  kaum  mengolok-olokan kaum  yang  lain  (karena)  boleh  jadi  mereka  (yang  diolok-olokan)  lebih  baik dari  mereka  (yang  mengolok-olokan),  dan  jangan  pula  wanita-wanita (mengolokolokan) wanita-wanita lain (karena) boleh jadi wanita-wanita (yang
diperolokolokan)  lebih  baik  dari  wanita  (yang  mengolok-olokan)”  (Al- Hujurat: 11).
i. Etika dan akhlak ketika menjenguk orang sakit
1) Untuk orang yang berkunjung (menjenguk)
a) Hendaknya  tidak  lama  di  dalam  berkunjung,  dan  mencari  waktu  yang  tepat untuk  berkunjung,  dan  hendaknya  tidak  menyusahkan  si  sakit,  bahkan berupaya untuk menghibur dan membahagiakannya.
b) Hendaknya mendekat kepada si sakit dan menanyakan keadaan dan penyakit yang  dirasakannya,  seperti  mengata-kan:  “Bagaimana  kamu  rasakan keadaanmu?”.  Sebagai-mana  pernah  dilakukan  oleh  Rasulullah  Shallallaahu alaihi wa Sallam.
c) Mendo`akan  semoga  cepat  sembuh,  dibelaskasihi  Allah,  selamat  dan disehatkan. Ibnu Abbas Radhiallaahu anhu telah meriwayat-kan bahwasanya Nabi Shallallaahu alaihi  wa Sallam apabila beliau menjenguk orang sakit, ia mengucapkan:  “Tidak  apa-apa.  Sehat  (bersih)  insya  Allah”.  (HR.  Al- Bukhari).  Dan  berdo`a  tiga  kali  sebagai-mana  dilakukan  oleh  Nabi Shallallaahu alaihi wa Sallam.
d) Mengusap  si  sakit  dengan  tangan  kanannya,  dan  berdo`a:  “Hilangkanlah kesengsaraan  (penyakitnya)  wahai  Tuhan  bagi  manusia,  sembuhkanlah, Engkau  Maha  Penyembuh,  tiada  kesembuhan  kecuali  kesembuhan  dari-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan penyakit”. (Muttafaq’alaih).
e) Mengingatkan si sakit untuk bersabar atas taqdir Allah Subhanahu wa Ta'ala dan  jangan  mengatakan  “tidak  akan  cepat  sembuh”,  dan  hendaknya  tidak mengharapkan kematiannya sekalipun penyakitnya sudah kronis.
f) Hendaknya  mentalkinkan  kalimat  Syahadat  bila  ajalnya  akan  tiba, memejamkan  kedua  matanya  dan  mendo`akan-nya.  Rasulullah  Shallallaahu alaihi  wa  Sallam  telah  bersabda:  “Talkinlah  orang  yang  akan  meninggal  di antara kamu “La ilaha illallah”. (HR. Muslim).
2) Untuk orang yang sakit
a) Hendaknya segera bertobat dan bersungguh-sungguh beramal shalih.
b) Berbaik  sangka kepada  Allah, dan selalu mengingat  bahwa ia sesungguhnya adalah  makhluk  yang  lemah  di  antara  makhluk  Allah  lainnya,  dan  bahwa
sesungguhnya  Allah  Subhanahu  wa  Ta'ala  tidak  membutuhkan  untuk menyiksanya dan tidak mem-butuhkan ketaatannya.
c) Hendaknya  cepat  meminta  kehalalan  atas  kezhaliman-kezhaliman  yang dilakukan  olehnya,  dan  segera  mem-bayar/menunaikan  hak-hak  dan kewajiban  kepada  pemi-liknya,  dan  menyampaikan  amanat  kepada  yang berhak menerimanya.

## C. KESIMPULAN
Etika menurut  filsafat  dapat  disebut sebagai  ilmu  yang menyelidiki mana yang baik dan mana yang buruk dengan memperhatikan amal perbuatan manusia sejauh yang dapat diketahui oleh akal pikiran. Akhlak adalah hal yang terpenting dalam  kehidupan  manusia  karena  akhlak  mencakup  segala  pengertian  tingkah laku,  tabi'at,  perangai,  karakter  manusia  yang  baik  maupun  yang  buruk  dalam hubungannya  dengan  Khaliq  atau  dengan  sesama  makhluk.  Kedua  hal  tersebut (etika  dan  akhlak)  merupakan  hal  yang  paling  penting  dalam  pembentukan akhlakul  karimah  seorang  manusia.  Dan  manusia  yang  paling  baik  budi pekertinya  adalah  Rasulullah  S.A.W.  Anas  bin  Malik  radhiallahu  ‘anhu  seorang sahabat  yang mulia menyatakan: “Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam adalah manusia yang paling baik budi pekertinya.” (HR.Bukhari dan Muslim).
Perbedaan  antara  akhlak  dengan  etika  dapat  dilihat  dari  dasar  penentuan atau  standar  ukuran  baik  dan  buruk  yang  digunakannya.  Standar  baik  dan  buruk akhlak  berdasarkan  Al  Qur’an  dan  Sunnah  Rasul,  sedangkan  etika  berdasarkan adat istiadat atau kesepakatan yang dibuat oleh suatu masyarakat jika masyarakat menganggap  suatu  perbuatan  itu  baik  maka  baik  pulalah  nilai  perbuatan  itu. Dengan  demikian  standar  nilai  etika  bersifat  lokal  dan  temporal,  sedangkan standar akhlak bersifat universal dan abadi.
Dalam  pandangan  Islam,  akhlak  merupakan  cermin  dari  apa  yang  ada dalam  jiwa  seseorang.  Karena  itu  akhlak  yang  baik  merupakan  dorongan  dari keimanan  seseorang,  sebab  keimanan  harus  ditampilkan  dalam  prilaku  nyata sehari-hari.  Inilah yang  menjadi  misi  diutusnya Rasul  sebagaimana disabdakannya: “Aku  hanya  diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak manusia”(Hadits  riwayat  Ahmad).  Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwa  akhlak
yang baik pada dasarnya adalah akumulasi dari aqidah dan syari’at  yang bersatu secara  utuh  dalam  diri  seseorang.  Apabila  aqidah  telah  mendorong  pelaksanaan syari’at  akan  lahir  akhlak  yang  baik,  atau  dengan  kata  lain  akhlak  merupakan perilaku  yang  tampak  apabila  syari’at  Islam  telah  dilaksanakan  berdasarkan aqidah.

## D. DAFTAR PUSTAKA
Darsono,  T.  Ibrahim.  2008. Membangun  Akidah  dan  Akhlak .  Tiga  Serangkai Pustaka Mandiri. Solo.
Fakhry, Majid. 1996. Etika dalam Islam . Pustaka Pelajar. Yogyakarta.
Ghoni  Asykur,  Abdul.  1992. Kumpulan  Hadits-Hadits  Pilihan  Bukhori  Muslim . Husaini Bandung. Bandung.
Sinaga, Hasanudin  dan Zaharuddin . 2004. Pengatar  Studi Akhlak , Raja  Grafindo Persada. Jakarta.
Yaqub, Hamzah. 1988. Etika Islam . CV Diponegoro. Bandung. (artikel ini disadur dari persentasi pada mata kuliah akhlak tasawuf)
Yazid.  2009. Kedudukan  As  Sunah  dalam  Syariat  Islam. Cet  III.  Pustaka  At Takwa. Bogor.