LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.

## CAMPUR KODE PADA PIDATO PRESIDEN SBY DALAM PERAYAAN HUT KE-69 REPUBLIK INDONESIA
Unpris Yastanti
Sastra Inggris STIBA Nusa Mandiri Jl. Ir.  Juanda No. 39 Ciputat Tangerang Email: unpris.uys@nusamandiri.ac.id
Diterima tanggal: 10 Juli 2016 Diterima untuk diterbitkan tanggal: 10 Agustus 2016
Abstract: This  study  aims  to  identify  code  mixing  used  by  the  late  President Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) in his speech delivered in the 69th Indonesian Indepence  Day.    This  study  used  content  analysis  implementing  qualitative approach.  A text of the official speech issued by the presidential office was used as sources of data.  Corpora in the text was identified and classified as they were presented  as  code  mixing  in  the  social  interaction  contexts.    This  study  revealed (1) 11 code mixings were present in the president speech, (2) types of code mixing in  the  speaach  were  insertion,  and  (3)  the  code  mixing  styles appearing  in  the presidential speech  were communicatively delivered.
Keywords: code mixing,  presidential speech,  bilingualism, sociolinguistics.
Di dalam  masyarakat  yang  memiliki  lebih  dari  satu  bahasa, hal  ini  pun  terjadi  di Indonesia, akan  sering  terjadi peralihan kode  ataupun  percampuran  kode dalam  berkomunikasi dalam  berbagai  percakapan  masyarakat.  Hal  itu  disebut alih  kode  dan  campur  kode.  Alih  kode dan campur kode dapat terjadi di semua kalangan masyarakat, di berbagai status sosial mereka. Masyarakat  tidak  dapat  mencegah  terjadinya  alih  kode  maupun  campur  kode  di  dalam  sebuah percakapan tersebut. Hal ini dikarenakan di dalam masyarakat yang multibahasa masyarakat tutur tersebut mempunyai atau menguasai lebih dari satu bahasa  yang berbeda-beda sehingga mereka dapat menggunakan pilihan bahasa tersebut dalam kegiatan berkomunikasi di antara mereka.
Susilo  Bambang  Yudhoyono  atau  lebih  sering  disebut  dengan  nama  SBY  merupakan Presiden Republik Indonesia yang ke 6. SBY telah menjabat presiden Republik Indonesia selama dua  Periode  berturut-turut. Dalam  menjabat  Presiden  RI, sebagai  kepala  negara,  SBY sudah seharusnya memberikan pidato di acara-acara kenegaraan. Dengan begitu, SBY telah melakukan pidato  yang  cukup sering  di  masa  jabatannya.  Pidato  SBY  yang  terakhir  sebagai  Presiden Republik Indonesia adalah pidato di perayaan Hari Ulang Tahun Kemerdekaan Ke 69 RI. Diakhir jabatannya,  pastinya  SBY  akan  menyampaikan  banyak  hal  didalam  pidatonya  tersebut,  dan pastinya  kata  atau  kalimat  yang  dipilih  SBY  banyak  memberikan  makna  atau  pesan  yang
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
disampaikan. Pastinya, pidato tersebut akan sangat menarik untuk diteliti. Selain itu, SBY  yang merupakan orang nomer satu di Indonesia yang mempunyai latar belakang dengan pengetahuan yang sangat luas, dengan pernah mengenyam pendidikan di beberapa Negara luar yang membuat beliau  sudah  sering berinteraksi  dengan  masyarakat  negara  lain  pastinya  SBY  mempunyai khasanah  bahasa  yang  sangat  tinggi.  Oleh  karena  itu,  SBY  merupakan  sosok  yang  tepat  untuk dianalisa, adakah campur kode yang dilakukan SBY dalam berkomunikasi, dalam menyampaikan pesan, ide ataupun gagasannya.
Sehingga  penulis  tertarik  melakukan  penelitian  mengenai  campur    kode  yang  dilakukan oleh SBY ketika menjabat sebagai presiden RI dalam memberikan pidatonya dalam rangka HUT KE  69  RI.  Maka  dari  itu  penulis  memberi  judul makalah ini  yaitu  ” Campur  Kode  Pada  Pidato SBY Dalam Perayaan HUT KE 69 RI ” .
Berdasarkan uraian latar belakang yang telah di uraikan diatas maka dirumuskan masalah berikut (1). Apakah terdapat campur kode didalam pidato SBY dalam Perayaan HUT Ke 69 RI? (2) Apakah jenis campur kode  yang ditemukan di pidato SBY dalam perayaan HUT Ke 69 RI? (3) Apakah terdapat pengaruh campur kode yang dilakukan oleh SBY didalam pidatonya?
Di dalam masyarakat tutur terbuka, atau didalam keluarga dan negara multikultural akan sangat  dekat  dengan  istilah  bilingualisme  dan  multilingualisme.  Istilah  bilingualisme  dalam bahasa  Indonesia  disebut  juga  dengan  kedwibahasaan  dan  istilah  multilingualisme  disebut  juga keanekabahasaan.  Dari  istilah  tersebut  secara  harfiah  sudah dapat  dipahami  tentang  definisi bilingualisme, yaitu berkenaan dengan penggunaan dua bahasa atau dua kode bahasa. Sedangkan istilah multilingualisme yaitu istilah yang digunakan untuk menggambarkan keadaan penggunaan lebih dari satu bahasa oleh individu, kelompok, atau masyarakat (regional, nasional, bangsa, dan negara).
Menurut  Mackey  dalam  Chaer  dan  Agustina  (2004-84)bahwa  bilingualisme  diartikan sebagai  penggunaan  dua  bahasa  oleh  seorang  penutur  dalam  pergaulannya  dengan  orang  lain secara bergantian.
Pendapat tersebut pun sesuai dengan pendapat Fromkin, Rodman,  Hyams, (2011-261) yang menyatakan bahwa “Bilingualism (or multilingualism) also refers to the situation in nations in which two (or more) languages are spoken and recognized as official or national languages .” Pendapat tersebut dapat diartikan bahwa bilingualisme atau multilingualisme dimaksudkan untuk suatu  negara  dimana  terdapat  dua  bahasa  atau  lebih  digunakan  dalam  bahasa  resmi  dan  bahasa nasional mereka.
Nababan (1984-27) juga menambahkan bahwa jika kita melihat seseorang memakai dua bahasa  dalam  pergaulannya  dengan  orang  lain,  dia  berdwibahasa  dalam  arti  dia  melaksanakan kedwibahasaan yang akan kita sebut bilingualisme.
Nababan  pun  membedakan  bilingualisme  dan  bilingual.  Menurut  Nababan (1993:27) bilingualisme adalah kondisi atau kebiasaan menggunakan dua bahasa dalam berinteraksi dengan orang lain, sedangkan bilingual adalah orang yang mampu dalam penggunaan dua bahasa dalam berinteraksi.  Dari  pendapat  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  istilah  bilingualism  ditujukan untuk  keadaan  penggunaan  bahasa  sedangkan  bilingual  itu  ditujukan  untuk  orang  nya  memiliki atau menggunakan dua bahasa dalam berkomunikasi.
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
Spolky (1998-47) juga mengatakan bahwa “ The bilinguals have a repertoire of domain- related  r ules  of  language  choice.” Berdasarkan  pendapat  tersebut  dapat  dikatakan  bahwa bilingual  memiliki  repertoar  atau  khasanah  bahasa  yang  dimiliki  oleh  seseorang,  dimana  orang tersebut  memahami  penggunaan  bahasa  dalam  kondisinya.  Di sini  dapat  dijelaskan  lebih  lanjut bahwa  seorang  yang  bilingual  akan  mampu  memilih  bahasa  yang  akan  digunakan  yang disesuaikan dengan keadaan. Dengan begitu, orang yang bilingual bilingual akan mampu beralih kode atau mencampur kode apabila terdapat perbedaan kondisi, tempat, topik ataupun mitra tutur.
Berdasarkan  beberapa  teori  di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  bilingual  dimaksudkan untuk  orang  yang  menggunakan  dua  bahasa  atau  lebih  dalam  berinteraksi,  dan  bilingualisme ataupun multilingualisme adalah suatu kondisi atau keadaan dalam penggunaan dua bahasa atau lebih  oleh  seorang  penutur  dalam  pergaulannya  dengan  orang  lain  secara  bergantian.  Dan terdapat  beberapa  hal  yang  akan  mempengaruhi  penggunaan  bahasa-bahasa  tersebut.  Di dalam aktifitas  tersebut,  akan  ada  fenomena  campur  kode  atau  alih  kode/bahasa  di dalam  proses interaksi.  Hal  ini  tidak  dapat  dihindari  karena  individu-individu  yang  berada  didalam  suatu masyarakat  ataupun  suatu  negra  mempunyai  repertoar  atau  khasanah  bahasa  yang  banyak,  dua bahasa atau lebih, sehingga dalam proses berkomunikasi tersebut akan banyak pilihan kata atau kalimat yang bisa dipilih dan digunakan dalam menyampaikan pesan, ide ataupun  gagasan antar penutur dnegan mitra tuturnya.
Untuk  kemampuan  penggunaan  bahasa  satu  dengan  bahasa  dua  atau  bahasa  lainnya didalam  bilingualisme,  Bloomfield (1965:56) menyatakan  bahwa  bilingualisme  adalah kemampuan  seorang  penutur  untuk  menggunakan  dua  bahasa  dengan  sama  baiknya. Dari pernyataan tersebut, seseorang dapat disebut bilingual apabila menggunakan dua bahasa dengan sama baiknya, bahasa pertama dan bahasa kedua dengan sama tingkatannya.
Dari  pembahasan  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pengertian  bilingualisme  akhirnya merupakan  satu  tingkatan  berjenjang  dimana  individu  menguasai  B1  dengan  baik  ditambah dengan  pengetahuan  akan  B2,  dilanjutkan  dengan  penguasaan  B2  yang  berjenjang  meningkat, sampai  menguasai  B2  itu  sama  baiknya  dengan  penguasaan  B1.  Dan  dengan  tahap  ini,  seorang yang  bilingual  itu  akan  dapat  menggunakan  B1  dan  B2  sama  baiknya,  sama  tingkatannya  dan sesuai dengan fungsi, situasi atau atura yang terkait dengan penggunaan bahasa tersebut.
Masyarakat yang multibahasa muncul karena masyarakat tutur tersebut mempunyai atau menguasai  lebih  dari  satu  bahasa  yang  berbeda-beda  sehingga  mereka  dapat  menggunakan pilihan  bahasa  tersebut  dalam  berinteraksi.  Dan  dalam  suatu  masyarakat  yang  bilingual  atau multibahasa,  sangat  normal  terjadi  apabila  suatu  individu  berada  dalam  posisi  atau  situasi  yang membuat  mereka  harus  memilih  kode-kode  tertentu  dalam  percakapan.  Pastinya,  terdapat beberapa alasan mengapa suatu individu harus melakukan pemilihan kode baik alih kode ataupun campur kode didalam percakapan tersebut.
Kode adalah suatu system yang digunakan oleh orang-orang untuk berkomunikasi dengan yang lainnya. Ketika mereka ingin berbicara dengan  yang lainnya, mereka harus memilih kode- kode tertentu dalam menyampaikan pesan, ide atau gagasan mereka terhadap yang lainnya.
Menurut Stockwell, kode adalah “ a symbol of nationalism that is used by people to speak or communicate in a particular language, or dialect, or register, or accent, or style on different
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
occasions  and  for  different  purposes.” (2002:8-9). Hal  ini  dapat  dikatakan  bahwa  kode merupakan suatu system yang digunakan orang dalam berkomunikasi baik dialek, register, aksen, dan  bagian-bagian  yang  lainnya  dan  orang  akan  dapat  memiliki  kode  yang  berbeda  pada kesempatan yang berbeda pula dalam kegiatan berkomunikasi dengan sesamanya.
Wardaugh (2006:101)  ju ga  menyebutkan  bahwa  kode  adalah  “ A  system  used  for communication between two or more parties used on any occasions .” P endapat Wardugh tersebut berarti  bahwa  kode  adalah  suatu  sistem  yang  digunakan  untuk  berkomunikasi  antara  dua  orang atau lebih pada suatu kesempatan.
Sementara  itu,  Poedjosoedarmo  yang  dikutip  oleh  Rahardi (2001:21-22) menyatakan bahwa “Code  can  be  defined  as  a  speech  system  and  the  application  of  the  language  element which has specific characteristic in line with the speaker’s background, the relationship between the  speaker  and  interlocutor  and  the  situation .”  Dengan  kata  lain  pendapat  tersebut  dapat diartikan  bahwa  kode  merupakan  suatu  sistem  yang  dapat  digunakan  baik  bagian-bagiannya untuk berkomunikasi dengan memperhatikan latar belakang penutur dan mitra tutur, hubungan di antara mereka  serta situasi dalam percakapan tersebut.
Dari beberapa pendapat tersebut dapat disimpulkan bahwa kode merupakan suatu system dalam  bahasa  yang  dapat  digunakan  juga  bagian-bagiannya  atau  element-elementnya  oleh seseorang untuk berkomunikasi dengan orang lain dari berbagai kalangan sehingga mereka harus memilih  kode  tertentu  untuk  mengekspresikan  perasaan,  ide,  pesan  atau  gagasan  kepada  orang lain.
Gejala  alih  kode  biasanya  diikuti  dengan  gejala  campur  kode.  Thelander  dalam  Chaer mengatakan  apabila  didalam  suatu  peristiwa  tutur  terdapat  klausa-klausa  atau  frase-frase  yang digunakan terdiri dari klausa dan frase campuran (hybrid clauses, hybrid phrases), dan masing- masing klausa dan frase tidak lagi mendukung fungsi sendiri-sendiri, maka peristiwa yang terjadi ini adalah campur kode.(Chaer dan Agustina (2004:115).
Lebih lanjut Sumarsono mengatakan jika penutur secara sadar atau sengaja menggunakan unsur  bahasa  lain  ketika  sedang  berbicara  dalam  suatu  bahasa,  peristiwa  inilah  yang  kemudian disebut dengan campur kode (2004:202). Oleh karena itu dalam bahasa tulisan, biasanya unsur- unsur  tersebut  ditunjukkan  dengan  menggunakan  garis  bawah  atau  cetak  miring  sebagai penjelasan bahwa si penulis menggunakannya secara sadar.
Dan  menurut  Wardhaugh  (2006:103),  “ Code  mixing  occurs  when  a  conversation  uses both  languages  together  to  the  extent  that  they  change  from  one  language  to  the  other  in  the course  of  a  single  utterance.” Itu  berarti  bahawa  campur  kode  terjadi  apabila  terjadi  suatu percakapan  penutur  menggunakan  kedua  bahasa  bersama-sama  dan  mereka  mengubah  elemen atau bahgian satu bahasa ke bahasa lainnya.
Sehingga  dapat  dikatakan  bahwa  campur  kode  (code-mixing)  terjadi  apabila  seorang penutur menggunakan suatu bahasa secara dominan atau bersama-sama mendukung suatu tuturan yang disisipi dengan unsur bahasa lainnya. Hal ini terjadi mungkin karena keterbatasan bahasa, ungkapan dalam bahasa tersebut tidak ada padanannya, sehingga ada keterpaksaan menggunakan bahasa lain, walaupun hanya mendukung satu fungsi. Dalam campur kode penutur menyelipkan
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
unsur-unsur  bahasa  lain  ketika  sedang  memakai  bahasa  tertentu.  Unsur-unsur  tersebut  dapat berupa kata-kata, tetapi dapat juga berupa frase atau kelompok kata.
Campur kode ini pun terbagi menjadi beberapa bagian, dan beberapa ahli pun mempunyai pandangan yang berbeda. Muysken(2000:1) membagi Campur kode menjadi tiga bagian, yaitu:
1. Insertion (word phrase)
Approaching that depart from the notion of insertion new to constraint in term of the structural properties some base or matrix structures. Here the process of code mixing is conceived as something akin borrowing.
2. Alternation Approaches  departing  from  alternation  view  the  constraint  on  mixing  in  terms  of capability or equivalence of the language involved at the switch point.
3. Congruent lexicalization (dialect)
The  notion  of  congruent  lexicalization  underlies  the  study  of  style  shifting  and dialect/standard variation rather than bilingual language use proper.
Dalam pendapat Musyken terdapat tiga jenis campur kode,  yaitu  Insertion (word phrase atau  penyisipan/  frase  kata.  Alternation  atau  pergantian  dan lexicaliation  kongruen/dialek, Berdasarkan jenis campur kode di atas, kode yang melibatkan dalam bahasa adalah pada bentuk potongan  (kata  atau  frasa)  dan  kode  tidak  memiliki  fungsi  otomatis  satu  bahasa.  Selanjutnya, salah  satu  jenis  atau  pola  biasanya  akan  mendominasi,  meskipun  tidak  harus  dengan mengesampingkan pola lain atau jenis lainnya.
Sedangkan Suwito  yang  dikutip  oleh  Chaer  and  Agustina  (2004:114),  yang  membagi campur kode menjadi dua hal yaitu: Intern Code Mixing and Extern Code Mixing.
1. Intern Code Mixing
“Campur  kode  ke  dalam  (intern  code  m ixing)  adalah  campur  kode  yang  bersumber dari bahasa asli dengan segala variasinya.”
2. Extern Code Mixing
“Campur kode keluar (e xtern code mixing) adalah campur kode yang bersumber dari bahasa asing.”
Dari pendapat tersebut dapat diperjelas bahwa ada dua jenis campur kode,  yaitu campur kode  ke dalam  dan  campur  kode  ke luar.  Dalam  hal  ini,  penutur  atau  pembicara  menyisipkan elemen  atau  bagian-bagian  bahasa  ke  bahasa  lainnya.  Campur  kode  ke  dalam  apabila  campur kode  tersebut  dilakukan  antarbahasa  yang  masih  dalam  satu  kelompok,  misalnya  bahasa Indonesia  dengan  Bahasa  Jawa.  Campur  kode  ke luar  apabila  campur  kode  tersebut  dilakukan sudah  berbeda  bahasanya,  atau  kelompok  bahasanya,  misalnya  bahasa  Inggris  ke  bahasa Indonesia

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  analisa  deskriptif.  Penelitian    deskriptif kualitatif  adalah  suatu  prosedur  penelitian  yang  menggunakan  data  deskriptif  berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan pelaku yang dapat diamati. Penulis akan mendeskripsikan
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
data-data  yang diperoleh dengan landasan teoritikal yang terkait. Sehingga dalam penelitian ini, peneliti menganalisa pidato SBY dalam rangka HUT Ke 69 RI. Disini penulis mengidentifikasi kata,  frase  ataukah  kalimat  yang  mengandung  alih  kode  ataupun  campur  kode.  Kemudian, mengkelompokkannya  sesuai  dengan  jenis-jenisnya. Dan  akhirnya,  menemukan  jawaban  dari latar belakang penelitian yang dilakukan.

## HASIL DAN BAHASAN Analisis Pidato SBY dalam rangka HUT ke 69 RI
Penulis mengidentifikasi naskah Pidato SBY tersebut, sebagai berikut:
1. Dari  bangsa  yang  tadinya  terbelakang  di  Asia,  Indonesia  telah  naik  menjadi middle- income country …
2. …  dan  bahkan  menurut  Bank Dunia  telah  masuk  dalam  10  besar  ekonomi  dunia  jika dihitung dari purchasing power parity.
3. Peran  pers  yang  independen,  kritis  dan  berintegritas.  Surutnya  praktik money  politics dalam pelaksanaan pemilu…
4. Kita harus  yakin dan percaya, bahwa negara hadir untuk memberikan keadilan - apakah keadilan  ekonomi,  keadilan  sosial,  keadilan  politik,  maupun  keadilan  hukum.  Keadilan untuk semua – justice for all – merupakan komitmen moral
5. Kita  bangun  wilayah-wilayah  potensial  di  Sumatera,  Kalimantan,  Sulawesi,  Kepulauan Maluku,  Kepulauan  Nusa  Tenggara,  dan  tentu  saja  Tanah  Papua.  Inilah  makna sesungguhnya dari pembangunan untuk semua - development for all.
6. … Kemampuan kita untuk menjaga laju pertumbuhan ekonomi sangat penting, mengingat dewasa  ini  cukup  banyak  negara-negara emerging ekonomi  lainnya  yang  pertumbuhan ekonominya menurun…
7. …  dengan  tingkat  kredit  macet  atau Non-Performing  Loan hanya  sebesar  4  persen.  Ini bukti  yang  nyata  bahwa  jika  rakyat  kita  mendapatkan  peluang  dan  bantuan  untuk mengubah nasibnya…
8. Sumber  daya  manusia  yang  cerdas,  terampil  dan  sehat  akan  menjadi  modal  utama  kita dalam  merintis  proyek  besar  pembangun-an  Indonesia  yang  dinamakan Masterplan Percepatan dan Perluasan  Pembangunan Ekonomi Indonesia, atau MP3EI.
9. …  melihat  Pemerintah  Kabupaten  Banyuw angi  memangkas  angka  kemiskinan  dari  20 persen  menjadi  9  persen  hanya  dalam  waktu  3  tahun;  melihat  Bandung  berambisi membangun Silicon Valley Indonesia …
10. …Ukuran  lain  yang  juga  penting  adalah:  pertumbuhan  kelas  menengah.  Sebenarnya, Pemerintah selama ini mempunyai tujuan ganda - twin objective-
11. Dengan  segala  capaian  dan  kekurangan  kita,  pertemuan  World  Economic  Forum  di Filipina  tahun  ini  secara  terbuka  menyatakan  bahwa  Indonesia  beruntung  dapat mengalami “ golden decade” …
12. …  apa  yang  dinamakan  politik  luar negeri  ke  segala  arah (all  directions  foreign  policy) dan sejuta kawan…
13. … dan sejuta kawan, tanpa satupun lawan ( a million friends and zero enemy) …
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
14. …  Indonesia  telah  membangun  kemitraan  strategis  dengan  seluruh  negara -negara  besar dan sebagian besar emerging powers dunia.
15. … Kita juga terus mengupayakan keseimbangan yang dinamis – dynamic equilibrium- …
16. …, terus mendorong penyelesaian secara damai melalui implementasi Declaration on the Conduct …
17. …  serta  penyelesaian Code  of  Conduct  di  Laut  Tiongkok  Selatan.  Artinya,  kita  ikut mendorong penyelesaian persengketaan di wilayah itu secara damai.
18. Di  Pasifik  Barat  Daya,  kita  telah  meningkatkan  hubungan  persahabatan  dengan  negara- negara pulau di Pasifik, dengan kerangka kebijakan “ look east diplomacy ”.
19. Beberapa waktu lalu, saya mengirimkan surat terbuka -open letter- kepada para pemimpin dunia agar memiliki sikap dan kesadaran bersama untuk …
20. …Indonesia  akan  terus  berjuang  bagi  kemerdekaan  Palestina,  berdasarkan  konsep  dan solusi 2 negara. Two State Solutions.
21. … kita j uga menghadapi berbagai ancaman keamanan non-tradisional – misalnya bencana alam, bajak laut, terorisme, kejahatan transnasional, serangan cyber …
22. … Karena itulah, kita melakukan peningkatan dan modernisasi kekuatan pertahanan kita melalui program pembangunan Kekuatan Dasar yang Diperlukan (the minimum essential force), dengan…
Hasil identifikasi naskah pidato SBY dalam rangka HUT ke 69 RI tersebut, dapat dilihat kedalam tabel berikut:

## Table 1. Campur Kode pada Naskah Pidato SBY HUT Ke 69 RI
No. Case Campur Kode Type 1 Middle-Income Country √ Insertion of Phrase 2. Purchasing Power Parity √ Insertion of Phrase 3. Money Politics √ Insertion of Phrase 4 Emerging √ Insertion of Gerund 5 Masterplan √ Insertion of Noun 6 Silicon Valley Indonesia √ Insertion of Phrase 7 Emerging Powers √ Insertion of Phrase 8 Declaration on the   Conduct √ Insertion of Phrase 9. Code of Conduct √ Insertion Of Phrase 10 Look East Diplomacy √ insertion of Phrase 11 Cyber √ insertion of Noun
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
Dari  kedua  tabel tersebut  terlihat  bahwa terdapat  11  campur  kode  yang  ditemukan didalam  Pidato  SBY  dalam  perayaan  HUT Ke  69 RI tersebut . Untuk jenis campur kode  yang sering digunakan oleh SBY adalah insertion, atau lebih tepatnya lagi penyisipan frase kata. Dan campur kode yang dilakukan oleh SBY ini adalah juga jenis campur kode keluar atau Extern code mixing.
Campur kode  tersebut sangat berpengaruh di dalam penyampaian pesan, adanya hal-hal yang  perlu  adanya  penekanan  dan  membuat  pidato  SBY  semakin  komunikatif. Campur  kode tersebut digunakan dengan sangat baik di dalam kalimat-kalimat pidato SBY.

## SIMPULAN
Campur  kode  adalah  peristiwa  yang  terjadi  dalam  masyarakat  multilingual  dalam menggunakan  dua  bahasa  atau  lebih. Campur  kode  adalah  suatu  keadaan  mencampur  sebuah kode  yang  lain  yang  terlibat  dalam  penggunaan  bahasa  tersebut  hanyalah  berupa  serpihan (pieces) saja, tanpa fungsi dan otonomi sebagai sebuah kode terhadap satu kode utama atau kode dasar  yang  digunakan  memiliki  fungsi  dan  otonomi,  adanya  unsur  bahasa  lain  yang  disisipkan pada  kode  utama  atau  kode  dasar.  Dengan  kata  lain,  menyisipkan  elemen-elemen  atau  bagian- bagian  satu  bahasa  ke  bahasa  lainnya  baik  masih  dalam  satu  kelompok  bahasa  ataukah  diluar kelompok bahasa tersebut.
Campur  kode  di  dalam  pidato  SBY  dalam  rangka  perayaan  Hari  Ulang  Tahun Kemerdekaan Ke  69  RI,  yang  merupakan  pidato  terakhir  SBY  setelah  menjabat  presiden Republik  Indonesia  selama  dua  Periode  berturut-turut,  sangat  terlihat  jelas  dan  sangat  baik. Didalam pidato tersebut, banyak terdapat penggunaan kode-kode bahasa. Elemen-elemen tersebut digunakan  dengan  sangat  baik  di  dalam  kalimat-kalimat  pidato  SBY  dalam  menyampaikan informasi-informasi  penting.  Informasi  tersebut  disampaikan  dan  disertai  dengan  informasi pendukung  atau  tambahan  yang  cukup  detail.  Hal  ini  membuat  pidato  SBY  sangat  mudah dipahami oleh pendengar ataupun pembaca dalam menerima pesan-pesan yang disampaikan oleh SBY  melalui  pidato  tersebut.  Oleh  karena  itu,  sangat  pantas  kalau  pidato  SBY  disebut  sebagai pidato  yang  memiliki  kualitas  yang  sangat  baik  dalam  penggunaan  kata-kata  atau  penggunaan kalimatnya. Hal ini terlihat dari hadirin yang terpukau dan memberikan applause yang panjang.

## DAFTAR PUSTAKA
Bloomfield, Language History. 1965. New York: Holt, Reinhartt and Wiston. Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina.   2004. Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal.  Jakarta:  Rineka
Cipta.
Fishman, Joshua A. 2003. Bilingualism with and without diglossia: Diglosisia with and without bilingualism. Maldon., MA: Blackwell.
Fromkin,  Victoria.  Rodman,  Robert,  Hyams,  Nina.  2011. An  Introduction  to  Language  Ninth Edition. Wadsworth Publishing.
Giussani, Luigi, Lubrano, Gaini and Bello. 2007. Multilingualim versus Pluralism. Taken from: http//www.academia.edu/18625822/Multilingualis_versus Pluralism.
Holmes, Janet. 1992. An Introduction to Sociolinguistics. London: Longman Group UK Limited.
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.
Holmes, Janet. 2001. An Introduction to Sociolinguistic Fourth Edition. Routledge.
Hornberger, Nanci H dan Sandra Leee McKay. 2010. Sociolinguistics and Language Education:

## New Perspectives on Language and Education. Multilingual Matters.
Lado,  Robert. 1957. Linguistics  across  cultures:  Applied  linguistics  for  language  teachers.
University of Michigan Press: Ann Arbor.
Muysken,  Pieter.  2000. Bilingual  Speech:  A  Typology  of  Code  Mixing.  Cambridge  University Press.
Nababan, P.W.J.  1984. Sosiolinguistik Suatu Pengantar. Jakarta: Gramedia. Nababan, J.W. 1993. Sosiolinguistik: Suatu Pengantar. Jakarta: PT Gramedia  Pustaka Utama. Ohoiwutun,  Paul.  2007. Sosiolinguistik  Memahami  Bahasa  dalam  Konteks  Masyarakat  dan
Kebudayaan. Jakarta : Kesaint Blanc.
Rahardi,  Kunjana.  2001. Sosiolinguistik  Kode  Dan  Alih  Kode.Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar Offset.
Romaine, Suzane. 1995. Bilingualism. Oxford, UK: Blackwell.
Scotton,  Carol. 2002. Contract  Linguistics:  Bilingual  Encounters  and  Grammatical  Outcomes.
Oxford University Press.
Setyaningsih, Nina. 2008. Alih Kode dan Campur Kode. Mailing List. Spolsky, Bernard. 1998. Sociolinguistics. New York: Oxford University Press. Stockwell, P. 2002. Sociolinguistics: A Resource Book for Students. London: Routledge. Sumarsono. 2006. Sosiolinguistik. Yogyakarta: Sabda.
Wardhaugh, Ronald. 2006. An Introduction to Sociolinguistic Fifth Edition. Blackwell.
Wardhaugh,  Ronald  dan  Janet  M. Fuller.  2015. An  Introduction  to  Sosiolinguistics. Seventh Edition.Wiley Blackwell.
LINGUA, Vol. 13, No. 2, September 2016 p-ISSN: 1979-9411; e-ISSN: 2442-238X; Web: lingua.pusatbahasa.or.id Pusat Kajian Bahasa dan Budaya, Surakarta, Indonesia Yastanti, Unpris. 2016. Campur Kode pada Pidato Presiden SBY dalam Perayaan HUT Ke-69 Republik Indonesia. Lingua , (2016),13(2): 255-264.