## Ujaran Seksisme Yoshiro Mori: Persoalan Stereotip Gender Pada Olimpiade Tokyo
Ni Luh Putu Ari Sulatri a
aFakultas Ilmu Budaya, Universitas Udayana, Jalan Pulau Nias Nomor 13, Denpasar, 80114, Indonesia
*Corresponding Author. Tel +62-081-735-4412
Email: ari_sulatri@unud.ac.id

## Abstract
The head of the Tokyo Olympics, Yoshiro Mori, was criticized for making sexist remarks. He gave opinion about the Japanese Olympic Committee's goal of increasing the number of female board directors from 20% to more than 40%, Mori stated that it would affect the length of the meeting because women talking too much. Mori's sexist remarks show that patriarchy and gender equality are still a problem in Japan. This paper examines Yoshiro Mori’s sexist remarks through a feminist approach. Data culled from newspaper reports about Mori's sexist remarks. This research is qualitative research with an interactive analysis method.  The results of the study show that Mori's sexist remarks are gender stereotypes that are concluded by essentialism. These gender stereotypes limit the role of women in the public sphere. Collective action needs to be promoted to confront sexism in society and build gender awareness.
Keywords:  Gender, Sexism, Yoshiro Mori

## 1. Pendahuluan
Pelaksanaan Olimpiade Tokyo
tahun  2021  diwarnai  dengan  kontroversi terkait  ujaran  bernuansa  seksisme  yang dikemukakan  oleh  Yoshiro  Mori,  mantan Presiden  Komite  Panitia  Olimpiade  dan Paralimpiade  Tokyo.  Pada  rapat  daring dewan eksekutif Olimpiade yang
dilaksanakan  pada  Rabu,  3  Februari  2021,
Mori  memberikan  pendapat  pribadi  terkait rencana penambahan dewan direksi perempuan  dari  20%  menjadi  lebih  dari 40%. Mori mengemukakan bahwa penambahan  dewan  direksi  perempuan akan  mempengaruhi  lamanya  pertemuan karena  perempuan  terlalu  banyak  bicara. Pernyataan  Mori  tersebut  menimbulkan kritik tidak hanya dari dalam negeri Jepang tetapi  juga  dari  luar  negeri.  Karena  hal tersebut, Mori akhirnya  mengundurkan diri dari  jabatannya  pada  Jumat  12  Februari 2021 (Trotter & Winsor, 2021).
Ujaran  seksisme  adalah  salah  satu contoh  dari subtle sexism ‘seksisma halus’
yang terdiri dari ucapan yang memperkuat dan  melanggengkan  stereotip  gender  dan perbedaan  status  antara  perempuan  dan laki-laki (Crawford, 2001). Bentuk seksisme  ini  sering  tidak  disadari  oleh banyak  orang  karena  dianggap  normatif sehingga  tidak  tampak  sebagai  perilaku seksisme  (Benokraitis  &  Feagin,  1999). Ujaran  seksisme  kerap  dianggap  sebagai kebiasaan  berbahasa.  Kaum  feminis  telah lama  mengakui  hubungan  penting  antara bahasa  dan  tatanan  sosial  gender  yang merugikan  perempuan  (Weatherall,  2015). Posisi perempuan dalam masyarakat tercermin  baik  dalam  cara  perempuan diharapkan  untuk  berbicara  dan  cara mereka dibicarakan. Aspek lain yang diakui secara  luas  dari  seksisme  dalam  pola penggunaan  bahasa  adalah  penguatan stereotip  gender  yang  sering  melibatkan penilaian  negatif  terhadap  perempuan (Lakoff, 1973).
Seksisme merupakan salah satu cara melestarikan  patriarki.  Seksisme  bekerja dengan  menaturalisasi  perbedaan  jenis kelamin  untuk  membenarkan  pengaturan
sosial patriarki dengan membuatnya tampak tidak terelakkan Seksisme menyebabkan  penegakan  patriarki  tampak alami dan rasional  dengan mempromosikan asumsi,  keyakinan,  teori,  stereotip,  dan narasi  budaya  yang  lebih  luas  yang mewakili  laki-laki  dan  perempuan  sebagai hal  yang  berbeda.  Seksisme  memiliki komponen  pembenaran  yang  memberikan alasan untuk percaya bahwa laki-laki secara alami lebih unggul daripada perempuan dan mengidealkan perbedaan hierarkis ini untuk mendukung  tatanan  gender  patriarki. (Richardson-Self, 2018).
Persoalan  patriarki  dan  kesetaraan gender  masih  menjadi  masalah  di  Jepang meskipun  ada  berbagai  upaya,  kebijakan, dan regulasi yang diambil untuk mengatasinya.  Ketidaksetaraan  gender  di Jepang  masih  dilihat  sebagai  sesuatu  yang sah (Nemoto, 2016). Meskipun perempuan Jepang memiliki kondisi finansial, pendidikan,  kesehatan,  dan  harapan  hidup yang baik tetapi mereka berada di peringkat bawah dalam hal kesetaraan gender ditinjau dari partisipasi kehidupan politik, ekonomi, dan  publik  secara  luas  (Assmann,  2014). Jepang berada di peringkat ke-120 dari 156 negara  pada  indeks  kesenjangan  gender global pada World Economic Forum (WEF) untuk tahun 2021 yang menyoroti kesenjangan  yang  mencolok  antara  gender dalam  hal  pemberdayaan  politik  dan peluang ekonomi (World Economic Forum, 2021).
Kuatnya patriarki dalam masyarakat
Jepang menguatkan seksisme yang membudaya. Hasil penelitian terkait seksisme  menunjukan  bahwa  mayoritas perempuan  mengalami  beberapa  bentuk seksisme,  diantaranya  perlakuan  berbeda karena gender, ujaran bernuansa seksisme, dan cerita atau lelucon yang menyinggung (Brooks & Perot, 1991). Ketika dihadapkan dengan ujaran seksisme, perempuan memiliki pilihan untuk menghadapi  ujaran tersebut atau mengabaikannya  (Dodd et al.,
2001).  Akan  tetapi,  banyak  perempuan memilih untuk mengabaikan ujaran seksisme  baik  karena  mereka  gagal  untuk melihat  ujaran  tersebut  sebagai  bentuk seksisme atau karena mereka takut dengan dampak  presentasi  diri  (Morrison  et  al., 1999).
Pada penelitian ini ujaran seksisme yang  dikemukan  oleh  Yoshiro  Mori  akan dikaji dalam pendekatan feminisme. Penelitian  ini  akan  berfokus  kepada stereotip  gender  dalam  ujaran  seksisme Yoshiro Mori  dan tindakan kolektif sebagai upaya menghadapi ujaran seksisme.

## 2. Metode
Data  pada  penelitian  ini  bersumber dari  artikel  surat  kabar  yang  menampilkan informasi  terkait  ujaran  seksisme  yang disampaikan  Yoshiro  Mori.  Artikel-artikel surat kabar yang berkaitan langsung dengan masalah  penelitian  ditempatkan  sebagai sumber  data  primer  dan  data  pustaka lainnya  yang  bersifat  relasional  dengan masalah  penelitian  menjadi  sumber  data sekunder. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif dengan metode analisis interaktif.  Proses  analisis  dilakukan  secara simultan  melalui  proses data  reduction , data  display ,  dan conclution (Miles  &
Huberman, 1992). Pada proses data display dilakukan  analisis  data    dengan  mengacu pada  teori-teori  dalam  paradigma  kajian feminis.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Seksisme merupakan sikap,
keyakinan,  dan  perilaku  individu,  dan praktik  organisasi,  kelembagaan,  dan budaya  yang  mencerminkan  penilaian negatif individu  berdasarkan jenis kelamin atau  mendukung  status  yang  tidak  setara antara  perempuan  dan  laki-laki  (Swim  & Hyers,  2009).  Seksisme  dapat  muncul dalam  bentuk  1) blatant  sexism ‘seksisme secara  terang-terangan’;  2) covert  sexism
‘seksisme  terselubung’;  dan  3) subtle sexism ‘seksisme  halus’ Blatant  sexism merupakan  bentuk  perlakuan  yang  secara jelas  menunjukkan  ketidaksetaraan  dan ketidakadilan  bagi  perempuan  sedangkan covert  sexism merupakan  perlakuan  tidak setara dan tidak adil bagi  perempuan yang diakui  tetapi  sengaja  disembunyikan  dari pandangan.  Tidak  seperti blatant  sexism dan covert sexism , subtle sexism mewakili perlakuan  yang  tidak  setara  dan  tidak  adil terhadap perempuan tetapi tidak diakui dan tidak  disadari  oleh  banyak  orang  karena dianggap  normatif  sehingga  tidak  tampak sebagai  perilaku  seksisme  (Benokraitis  & Feagin, 1999).
Seksisme  telah  menjadi  salah  satu akar  dalam  persoalan  ketidaksetaraan gender. Hal ini karena seksisme membentuk pemahaman masyarakat dalam memandang posisi perempuan dan laki-laki secara tidak setara. Salah satu dampak dari pemahaman  ini  adalah  melahirkan  ujaran bernuansa  seksisme  yang  kerap  tidak disadari  baik  oleh  pelaku  maupun  korban sebagai  bentuk  dari  perilaku  seksisme.  Di dalam  ujaran  seksime  muncul  stereotip berbasis gender yang memperkuat ketidaksetaraan gender. Berikut akan dikaji secara  lebih  mendalam  ujaran  bernuansa seksisme yang disampaikan Yoshiro Mori.
3.1  Stereotip  Gender  dalam  Ujaran

## Seksisme Yoshiro Mori
Yoshiro Mori mengemukakan ujaran  bernuansa  seksisme  yang  telah memicu  kritik,  baik  di  dalam  dan  luar negeri. Ujaran seksisme tersebut merupakan  tanggapan  Mori  atas  rencana penambahan dewan direksi perempuan dari 20% menjadi lebih dari 40%. Kutipan dari pernyataan Mori adalah sebagai berikut.
「女性がたくさん入って いる理事会の会議は時間 がかかります」
「女性っていうのは競争 意識が強い。誰か 1 人が 手をあげていうと、自分 もいわなきゃいけないと 思うんでしょうね。それ
でみんな発言されるんで す。女性の理事を増やし ていく場合は、発言時間 をある程度、規制をしな いとなかなか終わらない ので困ると言っておられ
た 。 」 (Asahi  Shinbun, 2021)
‘ Josei  ga  takusan  haitte  iru riji-kai no kaigi wa jikan ga kakarimasu .’ ‘ Josei  tte  iu  no  wa  kyōsō ishiki  ga  tsuyoi.  Dareka hitori  ga  te  o  agete  iu  to, jibun mo iwanakya ikenai to omou  ndeshou  ne.  Sorede min'na  hatsugen  sarerun desu.  Josei  no  riji  o fuyashite  iku  baai  wa, hatsugen  jikan  o  aruteido, kisei  o  shinaito  nakanaka owaranainode  komaru  to itte orareta .’
“Pertemuan  dewan  dengan banyak perempuan membutuhkan waktu.” “Perempuan  memiliki  rasa persaingan  yang  kuat.  Jika satu orang mengangkat tangan,  perempuan  lain juga  berpikir  saya  harus bicara.  Itu  sebabnya semua orang  akan  bicara.  Jika anda ingin menambah jumlah direktur perempuan, itu  akan  menjadi  masalah karena  itu  akan  sulit  untuk diselesaikan tanpa membatasi waktu berbicara sampai batas tertentu”
Ujaran  Mori  memuat  stereotip gender  bahwa  perempuan  banyak  bicara. Stereotip  gender  ini  dipegang  secara  luas bahwa perempuan berbicara lebih banyak daripada laki-laki tetapi bukti eksperimental menunjukkan bahwa kepercayaan  ini  salah  (Cutler  &  Scott, 1990).  Banyak  bicara  atau  sedikit  bicara tidak  dipengaruhi  oleh  jenis  kelamin. Stereotip gender ini mencerminkan esensialisme  atau  kecenderungan  untuk menyimpulkan  esensi  dengan  mengambil bentuk  sifat  yang  mendasari  perilaku individu (Prentice & Miller, 2006).
Stereotip dapat berupa opini, keyakinan,  atau  konsepsi  yang  dikaitkan dengan  anggota  suatu  kelompok  atau masyarakat.  Stereotip  terkait  gender telah diabadikan dalam masyarakat, baik secara sengaja maupun tidak sengaja.
Kebanyakan  stereotip  didasarkan  pada norma-norma sosial, harapan, dan keyakinan tentang laki-laki dan
perempuan. Stereotip dapat menyebabkan diskriminasi  dan  asumsi  yang  salah tentang  sekelompok  orang  atau  individu (Kailiti, 2017).
Penggunaan  bahasa  dikaitkan  dengan gender telah melahirkan beragam stereotip (Lakoff, 1973); (Tannen, 1994)  dan salah satu  stereotip  yang  umum  dan  cukup  tua serta  muncul  hampir  di  banyak  budaya adalah  perempuan  lebih  banyak  bicara dibandingkan  dengan  laki-laki  (Eagly  & Steffen,  1984).  Di  sisi  lainnya  citra  ideal perempuan  yang  diharapkan  di  dalam masyarakat  Jepang  adalah  perempuan yang tenang dan tidak banyak bicara.
Secara  tradisional,  perempuan  Jepang selain dituntut untuk menunjukkan perilaku  dan  sikap  yang  baik  juga diharapkan  menggunakan  bahasa  yang baik sehingga menjadi ryoosai-kenbo 'istri yang baik dan ibu yang bijaksana'. Hal ini secara  terang-terangan  dinyatakan  dalam buku  teks  terbitan  tahun  1900  bahwa perempuan didorong untuk bersikap lemah
lembut dan anggun dalam segala hal, tidak hanya  dalam  sopan  santun  tetapi  juga dalam  berbicara.  Norma-norma  ketat tentang penggunaan bahasa oleh perempuan  melahirkan  beragam  aturan, seperti  “ onna  wa  otonashiku,  shitoyakani hanasu  beki  de  aru ”  'perempuan  harus berbicara  dengan  lembut  dan  sopan'  atau “ josei  wa  muyoo  no  kuchi  wa  kikazu, shizukanishite  okuyukashiku  iru  beki  de aru ”  'perempuan  tidak  boleh  mengatakan hal-hal  yang  tidak  perlu  serta  harus  tetap tenang dan diam' (Ogi, 2017).
Stereotip  gender  yang  menciptakan konsepsi  bahwa  perempuan  lebih  banyak berbicara  dibandingkan  dengan  laki-laki akan membatasi perempuan untuk menyampaikan pendapat  dan berbicara di ruang  publik  karena  ada  kekhawatiran ketika mereka berpendapat akan diberikan label  sebagai  orang  yang  banyak  bicara. Citra  ideal  perempuan  Jepang  bahwa perempuan  seharusnya  tenang  dan  tidak banyak bicara semakin membuat perempuan teralienasi dari sektor public.
3.2  Tindakan  Kolektif  sebagai  Upaya Menghadapi Ujaran Seksisme Tindakan kolektif dapat didefinisikan  sebagai  perilaku  sukarela yang  dilakukan  di  wilayah  publik  dalam kelompok,  misalnya  mengambil  bagian dalam demonstrasi menentang situasi sosial yang  tidak  adil  atau  secara  pribadi  dan individu  misalnya,  menandatangani  petisi online untuk  membela  kelompok  yang terkena diskriminasi dengan maksud untuk menumbangkan status quo dan memperbaiki  kondisi  sosial  kelompok tertindas  (van  Zomeren  et  al.,  2008).  Aksi kolektif untuk kesetaraan gender mencakup tindakan  terkoordinasi  yang  bertujuan untuk mengubah
situasi
ketidakberuntungan  sosial  yang  dialami perempuan  untuk  mencapai  perubahan, kesetaraan,  dan  keadilan  antara  laki-laki dan  perempuan,  misalnya  dengan  aktif
melobi  untuk  kepentingan  perempuan (Radke et al., 2016).
Ujaran seksisme Yoshiro Mori telah memicu  kritik  dari  dalam  dan  luar  negeri sehingga  sehari  setelah  tersebarnya  ujaran tersebut secara luas pada Kamis,  4 Februari 2021,  Mori  menyampaikan  permohonan maaf  atas  ucapannya  tersebut,  tetapi menolak  untuk  melakukan  pengunduran diri.  Akan  tetapi  tindakan  kolektif  yang menuntut  Mori  mundur  dari  jabatannya berkembang  di  media  sosial.  Petisi  yang digagas  oleh  Kazuko  Fukuda  yang menyebut  ujaran  Mori  "berprasangka, berpikiran sempit dan diskriminatif" menerima  hampir  150.000  tanda  tangan (Gunia, 2021).
Tindakan  kolektif  dalam  bentuk demonstrasi juga dilakukan oleh kelompok- kelompok  masyarakat  untuk  memprotes ujaran seksisme yang disampaikan Mori.
Gambar 1. Aksi protes kelompok masyarakat terhadap ujaran seksisme Mori Sumber gambar: https://www.japantimes.co.jp/news/2021/02/16 /national/tokyo-olympics-mori-petition/
Bentuk protes terhadap ujaran Mori juga  dilayangkan  oleh  dua  puluh  anggota parlemen  oposisi,  terutama  perempuan, yang  menghadiri  sidang  pada  9  Februari 2021 dengan pakaian putih.
Gambar 2. Anggota parlamen perempuan menghadiri siding dengan pakaian putih sebagai bentuk protes terhadap ujaran seksisme Mori Sumber gambar: https://www.japantimes.co.jp/news/2021/02/10 /national/yoshiro-mori-sexist-remarks-japan-
gender-gap/
Para  sponsor  utama  Olimpiade, seperti  Toyata  Motor  Corporation  juga mengeluarkan pernyataan yang menyesalkan  komentar  Mori  pada  10 Februari 2021. Sekitar 500 orang sukarelawan  olimpiade  juga  menolak berpartisipasi untuk memprotes pernyataan Mori.  Mori  juga  menerima  kritik  yang signifikan secara internasional dan menjadi berita  utama  di  seluruh  dunia.  Komite Olimpiade Internasional (IOC) pada awalnya menerima permintaan maaf Mori, tetapi  kemudian  mengeluarkan  pernyataan yang  mengatakan  bahwa  pernyataan  Mori “benar-benar  tidak  pantas.”  Setelah menghadapi  tekanan  dan  kritik  lebih  dari seminggu,  Mori  akhirnya  mengumumkan pengunduran  diri  pada  Jumat,  12  Februari 2021 (CNBC, 2021).
Relevansi  tindakan  kolektif  untuk kesetaraan  gender  (Guizzo  et  al.,  2017) merupakan  salah  satu  cara  paling  efektif untuk memberantas seksisme (Becker et al., 2014). Tindakan kolektif dapat memerangi seksisme  sistemik  di  tingkat  masyarakat yang  dilakukan  oleh  individu  yang mentolerir seksisme secara terbuka.
Tindakan  kolektif  dan  mundurnya  Mori
adalah  bentuk  kesadaran  baru  tentang perlunya peningkatan kesetaraan gender di Jepang.

## 4. Kesimpulan
Ujaran seksisme berkembang dalam praktek  bahasa  baik  tertulis  maupun  lisan sehingga  sulit  untuk  diubah.  Banyak individu  yang  tidak  memiliki  kepekaan terhadap    ujaran  seksisme,  baik  karena mereka  tidak  menyadarinya  atau  tidak menganggap ujaran tersebut sebagai bentuk seksisme  sehingga  memiliki  potensi  besar menjadi orang yang terlibat dalam perilaku tersebut.  Artinya,  mereka  mungkin  tidak peduli  telah  melakukan  ujaran  seksisme karena  mereka  tidak  melihat  perilaku tersebut  sebagai  suatu  yang  salah.    Ujaran seksisme  melanggengkan  stereotip  gender sehingga  menjadi  salah  satu  faktor penghambat tercapainya kesetaraan gender. Tindakan  kolektif    perlu  dipromosikan untuk membangun kesadaran akan seksisme  dan  sebagai  upaya  menciptakan masyarakat yang lebih adil gender.

## Daftar Pustaka
Asahi  Shinbun.  (2021,  February  4).  Mori kaichō  ga  kaiken  de  shazai  `josei  ga…’ hatsugen  tekkai,  jinin  wa  hitei. Asahi Shinbun . https://www.asahi.com/articles/ASP244JB 0P24UTQP00Z.html
Assmann,  S.  (2014).  Gender  equality  in Japan:  The  equal  employment  opportunity law  revisited. The  Asia-Pacific  Journal: Japan Focus , 12 (45), 2.
Becker, J. C., Zawadzki, M. J., & Shields, S.  A.  (2014).  Confronting  and  Reducing Sexism: A Call for Research on Intervention. Journal  of  Social  Issues ,
70 (4),
603–614.
https://doi.org/10.1111/josi.12081
Benokraitis, N. V., & Feagin, J. R. (1999). Modern sexism . Prentice-Hall.
Brooks,  L.,  &  Perot,  A.  R.  (1991).
Reportingsexualharassment:Exploringapre dictivemodel. Psychology of Women Quarterly , 15 , 31–47.
CNBC. (2021, February 11). Yoshiro Mori resigns as president of the Tokyo Olympic organizing committee after sexist remarks. CNBC . https://www.cnbc.com/2021/02/12/tokyo- olympics-chief-set-to-quit-over-sexist- remarks-in-another-blow-to-the- games.html
Crawford, M. (2001). Gender and language. In  R.  K.  Unger  (Ed.), Handbook  of  the psychology of women and gender (pp. 228– 244). Wiley.
Cutler, A., & Scott, D. R. (1990). Speaker sex  and  perceived  apportionment  of  talk. Applied Psycholinguistics , 11 (3), 253–272. https://doi.org/10.1017/S01427164000088
82
Dodd, E. H., Giuliano, T. A., Boutell, J. M., &  Moran,  B.  E.  (2001).  Respected  or rejected:  Perceptions  of  women  who confront sexist remarks. Sex Roles , 45 (7–8),
567–577. https://doi.org/10.1023/A:1014866915741 Eagly,  A.  H.,  &  Steffen,  V.  J.  (1984).
Gender stereotypes stem from the distribution of women and men into social roles. Journal  of  Personality  and  Social Psychology , 46 (4), 735–754. https://doi.org/10.1037/0022- 3514.46.4.735 Guizzo,  F.,  Cadinu,  M.,  Galdi,  S.,  Maass, A.,  &  Latrofa,  M.  (2017).  Objecting  to Objectification:
Women’s Collective Action  against  Sexual  Objectification  on
Television. Sex  Roles , 77 (5–6),  352–365. https://doi.org/10.1007/s11199-016-0725-8 Gunia,  A.  (2021).  The  Tokyo  Olympics Boss  Has  Finally  Resigned  Over  Sexist Comments.  It’s  Hardly  a  Victory  for Women  in  Japan,  Activists  Say. Time . https://time.com/5938304/tokyo-olympics- chief-resigns-sexist-comments/
Kailiti,  H.  B.  K.  (2017). Does  Classroom Interaction Encompass Gender Stereotyping ?  The  Practice  among Teachers in Kenya . 39–47.
Lakoff, R. (1973). Language and Woman’s Place. Language  in  Society , 2 (1),  45–79. https://doi.org/10.2307/4166707
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1992). Analisis Data Kualitatif . UI Press.
Morrison, M. A., Morrison, T. G., Pope, G. A. P., & Zumbo, B. D. (1999). An Investigation Of Measures Of Modern And Old-Fashioned Sexism. Social Indicators Research , 48 , 39–50.
Nemoto, K. (2016). Too Few Women at the Top: The Persistence of Inequality in Japan . Cornell University Press. Ogi, N. (2017). Involvement and Attitude in Japanese Discourse Interactive markers . John Benjamins Publishing Company.
Prentice, D. A., & Miller, D. T. (2006). Essentializing differences between women and men. Psychological Science , 17 (2), 129–135. https://doi.org/10.1111/j.1467- 9280.2006.01675.x
Radke, H. R. M., Hornsey, M. J., & Barlow, F. K. (2016). Barriers to women engaging in collective action to overcome sexism. American Psychologist , 71 (9),
863–874. https://doi.org/10.1037/a0040345
Richardson-Self, L. (2018). Woman- Hating: On Misogyny, Sexism, and Hate Speech. Hypatia , 33 (2), 256–272. https://doi.org/10.1111/hypa.12398
Swim, J. K., & Hyers, L. L. (2009). Sexism. In T. D. Nelson (Ed.), Handbook of prejudice, stereotyping, and discrimination (pp. 407–430). Psychology Press.
Tannen, D. (1994). Gender and Discourse . Oxford University Press.
Trotter, A., & Winsor, M. (2021, February 17). Tokyo Olympics president Yoshiro Mori resigns after sexist comments. ABC New .
https://abcnews.go.com/International/tokyo -olympics-president-yoshiro-mori-resigns- sexist-comments/story?id=75845979
van Zomeren, M., Postmes, T., & Spears, R. (2008). Toward an Integrative Social Identity Model of Collective Action: A Quantitative Research Synthesis of Three Socio-Psychological Perspectives.
Psychological Bulletin , 134 (4), 504–535. https://doi.org/10.1037/0033- 2909.134.4.504
Weatherall, A. (2015). Sexism in Language and Talk-in-Interaction. Journal of Language and Social Psychology , 34 (4),
410–426.
https://doi.org/10.1177/0261927X1558657 4
World Economic Forum. (2021). 2021 The global gender gap report (Issue March). https://www.weforum.org/reports/global- gender-gap-report-2021
`