Paula  Rita  Wijayanti  &  Asri  Saraswati  (2022)  Representasi  Ide-Ide  Feminisme  dalam  Lagu  dan  Pidato Taylor  Swift, Syntax  Literate  :  Jurnal  Ilmiah  Indonesia (7)12, http://dx.doi.org/10.36418/syntax- literate.v7i12.10287 E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax  Literate:  Jurnal  Ilmiah  Indonesia  p–ISSN:  2541-0849 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 7, No. 12, Desember 2022
Representasi Ide-Ide Feminisme dalam Lagu dan Pidato Taylor Swift
Paula Rita Wijayanti, Asri Saraswati Universitas Indonesia, Indonesia Email: paula.rita01@ui.ac.id, asri-s@ui.ac.id

## Abstrak
Taylor Swift merupakan musisi perempuan asal Amerika yang dikenal sebagai ikon feminisme setelah berganti genre musik dari country ke pop pada album 1989 . Lirik lagu  Taylor  Swift  yang  dahulu  berfokus  pada  hubungan  percintaan,  kini  lebih menyoroti permasalahan perempuan, seperti standar ganda, seksisme, dan misogini. Di samping itu, Swift juga mendukung Equality Act dan menjadi simpatisan untuk kaum LGBTQIA+. Penelitian ini bertujuan mengkaji dan memberikan pemahaman mengenai representasi ide-ide feminisme dalam lirik lagu dan pidato Taylor Swift, serta  mencermati  pengaruh  ide-ide  tersebut  dalam  wacana white  feminism di Amerika.  Penelitan  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif,  dengan  teknik analisis  tekstual  menggunakan  lensa  Representasi  dan White  Feminism .  Hasil pengamatan lirik lagu dan pidato Taylor Swift menunjukkan bahwa terdapat ide-ide feminisme,  seperti  pemberdayaan  diri  dan  perjuangan  kesetaraan,  terutama  dalam dukungannya  terhadap  kaum  LGBTQIA+.  Namun  demikian,  ide-ide  feminisme yang  diperlihatkan  Taylor  Swift  melalui  karya-karyanya  masih  bersifat heteronormatif dan berciri feminisme kulit putih.
Kata kunci : Taylor Swift, Feminisme, White Feminism.

## Abstract
Taylor  Swift  is  a  female  musician  from  America  who  is  known  as  a  feminist  icon after switching music genres from country to pop on her 1989 album. Taylor Swift's song  lyrics,  which  used  to  focus  on  romantic  relationships,  now  focus  more  on women's  issues,  such  as  double  standards,  sexism,  and  misogyny.  Furthermore, Swift  also  supports  the  Equality  Act  and  becomes  an  ally  for  LGBTQIA+.  This study  aims  to  examine  and  provide  an  understanding  of  the  representation  of feminist ideas in Taylor Swift's song lyrics and speeches, as well as to examine the influence  of  these  ideas  on  white  feminism  in  America.  This  research  uses qualitative  research  methods,  with  textual  analysis  techniques  using  the  lens  of Representation  and  White  Feminism.  The  results  of  the  research  is  Taylor  Swift's song lyrics and speeches show some feminist ideas, such as self-empowerment and the struggle for equality, especially in its support for LGBTQIA+ people. However, Taylor  Swift‟s  feminism  ideas  which  shows  through  her  works  are  still heteronormative and characterized by white feminism.
Keywords: Taylor Swift, Feminism, White Feminism.

## Pendahuluan
Pada masa kini, video musik dapat diakses dari berbagai sumber, seperti televisi atau media berbasis internet, misalnya Youtube . Video musik merupakan bentuk budaya populer  kontemporer  yang  tersebar  luas,  penting  dan  kompleks.  Bahkan,  banyak kritikus  mengatakan  bahwa  video  musik  hanya  merupakan  suatu  produk  yang dihasilkan oleh praktik bisnis kapitalis. Terkadang video musik juga digunakan sebagai betook promosi atau iklan produk lain. Karena itu, semua video musik selalu memiliki agenda  komersial  dan  merupakan  bagian  dari  produk  konsumen;  musik  itu  sendiri (Railton,  2011) .  Video  musik  sering  digunakan  dalam  industri  musik  populer  karena menggabungkan  musik,  gambar,  dan  suara  dengan  menggunakan  teknologi  mutakhir dan  estetika  audiovisual,  seperti  gerakan,  lirik  lagu,  melodi,  ritme,  kostum,  dan perlengkapan.  Unsur  estetika  dalam  video  musik  mudah  menarik  perhatian,  sehingga membuatnya  dapat  ditonton  berulang  kali,  serta  membuka  berbagai  interpretasi  dari penonton (Vernallis, 2013) .
Dari sekian banyak penyanyi yang merilis video musik, Taylor Swift merupakan salah  satu  penyanyi  Amerika  Serikat  yang  sukses  menghasilkan  banyak  album  dari genre  musik  country,  maupun  pop.  Bermula  dari  tampil  dengan  membawakan  lagu penyanyi country, seperti Faith Hill, Taylor mulai mencintai musik country dan pindah ke  Nashville,  rumah  musik country ,  untuk  mengejar  kariernya  sebagai  penyanyi.  Di Nashville, Taylor Swift berhasil merilis album pertamanya dengan single berjudul “Tim McGraw”  pada  usia  14  tahun,  dan  mengembangkan  karier  di  industri  musik  Amerika (Spencer,  2010) .  Usai  menghasilkan  album country selama  10  tahun,  Swift  mengubah genre musiknya menjadi pop, dengan memasukkan unsur rap dan hip-hop . Pada tahun 2014, Swift merilis album pop pertamanya, 1989 , dengan lagu pertama berjudul “Shake It  Off”.    Swift  menghasilkan  banyak  album  dan  berkembang  menjadi  penyanyi  pop paling terkenal saat ini. Keberhasilan Swift dalam genre musik country dan pop terbukti dengan lagu-lagunya yang menduduki deretan tangga lagu teratas, menghasilkan banyak penggemar,  dan  menjual  dua  juta  kopi  untuk  salah  satu  albumnya, Reputation ,  di Amerika Serikat saja (Donella, 2018) .
Berganti genre musik pop, Swift mulai dianggap sebagai ikon feminisme. Dalam wawancara  majalah Maxim (2014),  Swift  menyoroti  standar  ganda  yang  dialami perempuan,  serta  berusaha  memerangi  misogini  dalam  karier  bermusiknya (Kreps, 2015) . Swift juga menggunakan video musik ini sebagai bentuk dukukan terhadap petisi Equality  Act dan  komunitas  LGBTQIA+  (McDermott,  2019).  Tidak  hanya  itu,  Swift juga  memberikan  donasi  pada Tennessee  Equality  Project dan  GLAAD,  serta mendukung  wakil  negara  bagian  Tennessee  untuk  Partai  Demokrat  (Aguirre,  2019). Swift  juga  menampilkan  dirinya  sebagai  artis  perempuan  yang  berjuang  atas  hak- haknya  di  sebuah  industri  yang  didominasi  laki-laki,  terutama  dalam  kasus  perebutan master  rekaman  antara  dirinya  melawan  Scooter  Braun,  manajer  studio  Big  Machine tempat  Swift  merekam  keenam  albumnya (Yee,  2020) .  Fakta  tersebut  menarik  untuk dikaji  dalam  melihat  citra  feminisme  dan  pemikiran  feminisme  seperti  apa  yang  ingin ditawarkan oleh Taylor Swift melalui karya-karyanya, serta signifikansinya dalam ranah Kajian Amerika.
Taylor  Swift  menampilkan  citra  wanita  dengan  autentisitas  dan  ide  kulit  putih yang konservatif dan kental dalam dunia hiburan Amerika Serikat. Taylor Swift secara alami  menampilkan  autentisitas  yang  normatif  sebagai  gadis  baik,  polos,  dan  dengan feminitas yang “pantas” karena penampilan dan gaya bicaranya mempertahankan citra perempuan  yang  pasif,  manis,  dan  non-sensual (Pollock,  2014) .  Dubrofsky  juga menyoroti  identitas  kulit  putih  Swift  yang  menunjukkan  ekspresi  dan  kesadaran  diri dengan autentisitas wanita kulit putih yang humoris, serta menunjukkan bahwa keaslian dan kebebasan berekspresi merupakan hak istimewa yang dimanfaatkan oleh kulit putih (Dubrofsky, 2016) . Pollock dan Dubrofsky sama-sama menekankan hak istimewa yang dimiliki  Swift  karena  ia  berkulit  putih  sehingga  dapat  mencapai  kesuksesan  dalam kariernya. Swift tidak menampilkan perlawanan norma, seperti menggunakan lirik lagu yang  kasar  atau  berpenampilan  tidak  senonoh,  ia  menunjukkan  bahwa  tidak  ada stereotipe  tertentu  bagi  seorang  wanita  untuk  menjadi  feminis  (Pollock,  2014); (Dubrofsky, 2016) .
Taylor Swift berubah dari artis  yang tidak pernah menunjukkan kecenderungan atau  menyuarakan  pendapat  politiknya  hingga  berani  bersuara  dan  menyatakan dukungan  politiknya.  Prins  mengamati  kulit  putih  Taylor  Swift  yang  disalahgunakan sebagai  penanda  identitas  politiknya  dalam  berbagai  meme  Taylor  Swift  yang  muncul dengan  istilah  “Taydolf  Swiftler”.  Meme  ini  pada  awalnya  muncul  pada  media Pinterest, lalu menyebar ke media lain seperti 4 Chan dan Reddit dengan judul ”Taylor Swift for a Fascist Europe”. Andrew Anglin, seorang aktivis nasionalis kulit putih dan pengelola  The  Daily  Stromer,  menerbitkan  artikel  dengan  menyebut  Swift  sebagai ”Dewi  Arya”,  atas  figur  sempurna  untuk  bangsa  Arya  yang  berkulit  putih.  Artikel Anglin membahas rasisme dan anti-Semit yang fokus pada kualitas ras kulit putih yang berbeda dari ras lain. Karena artikel tersebut, Swift dianggap sebagai pendukung kaum nasionalis dan supremasi kulit putih. Prins menilai penyalahgunaan tersebut disebabkan karena  sikap  Swift  yang  apolitis.  Selanjutnya,  Swift  tidak  lagi  bersikap  apolitis  dan menyatakan  diri  sebagai  pendukung  Partai  Demokrat  pada  Oktober  2018.  Meskipun demikian, dukungan Swift dinilai tidak sesuai dengan nilai konservatif kulit putih yang lebih condong ke Republik (Prins, 2020) . Tahun 2018, Swift mulai menyatakan posisi politiknya dengan mengunggah pernyataan dukungan kepada kandidat Demokrat untuk Senat  dan  House  untuk  negara  bagian  Tennessee  dan  mengajak  112  juta  pengikut Instagram-nya  untuk  mendaftar  dan  menggunakan  hak  pilihnya.  Hasil  analisis menunjukkan  bahwa  ada  keterlibatan  naratif  lebih  berpengaruh  daripada  interaksi parasosial  dalam  memproses  pesan  dan  memengaruhi  perubahan  perilaku (Nisbett  & Schartel Dunn, 2021) .
Usai  beralih  genre  musik  menjadi  pop,  Swift  semakin  dilihat  sebagai  musisi selebritis  yang  feminis.  Dalam  penelitiannya,  O‟Neill  membahas  mengenai  identitas kulit  putih  Taylor  Swift  yang  dibandingkan  dengan  Miley  Cyrus.  Swift  dan  Cyrus menunjukkan individu yang kompleks dan saling bertentangan, namun mampu memilih menampilkan  citra  diri  dan  seksualitas  seperti  keinginan  mereka.  Keduanya menampilkan representasi musisi posfeminis yang terus berkembang dan tidak terbatas
dalam  satu  definisi,  serta  menunjukkan  identitas  feminis  yang  berbeda  dari  feminisme tradisional (O‟Neill,  2015) .  Sebagai  ikon  feminisme,  Swift  juga  mendukung  kaum marginal. Melissa K. Avdeff mengamati dukungan Swift pada LGBTQAI+ melalui lagu “You Need to Calm Down”. Avdeff menemukan ada upaya cancel culture oleh publik guna „membungkam‟ pesan pro-LGBTQAI+ Taylor Swift. Namun demikian, pengguna TikTok mampu  memvalidasi  pesan  tersebut  melalui  pengalaman  pribadi  sehingga mereka  mampu  menentukan  pendapat  melalui  tantangan  “You  Need  to  Calm  Down”. Respons Twitter menunjukkan respon yang positif terhadap dukungan Swift pada pesan LGBTQAI+  sejak  awal (Avdeeff,  2021) .  Studi  Griffith  menunjukan  bahwa  sekalipun tampil  sebagai  simpatisan  LGBTQAI+,  Taylor  Swift  juga  dikritik  dan  dianggap melakukan  komodifikasi  feminisme.  Griffith  melihat  bahwa  Swift  memposisikan  diri untuk mendapatkan keuntungan dan memuaskan keinginan publik dengan menunjukkan keberpihakkan politik. Kesuksesan Swift dinilai berasal dari menulis dan bicara tentang nilai-nilai  feminisme  dan  pengalamannya  sebagai  penulis  lagu  perempuan  dalam industri musik (Griffith, 2020) .
Dari  pemaparan  tinjauan  pustaka  di  atas,  beberapa  isu  telah  dibahas  dalam penelitian  terdahulu,  mulai  dari  identitas  kulit  putih  Swift  yang  kental,  keterkaitannya dengan  politik,  serta  sosok  Taylor  Swift  yang  menunjukkan  identitas  feminisme. Berbagai  isu  terkait  Taylor  Swift  yang  diangkat  dari  analisis  lagu,  lirik,  video  musik, serta  representasi  Taylor  Swift  telah  menunjukkan  pro  dan  kontra  mengenai  terkait feminisme  Swift,  terutama  karena  Swift  berkulit  putih.  Dari  berbagai  pandangan mengenai  feminisme  yang  direpresentasikan  Taylor  Swift  melalui  karya-karyanya, penelitian  ini  diharapkan  dapat  menunjukkan  pengaruh  feminisme  yang  dipromosikan oleh  Swift  dan  menunjukkan  posisi  Swift  dalam  wacana  feminisme  kulit  putih (white feminism) di Amerika.

## Metode Penelitian
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian kualitatif yang memfokuskan pada proses yang terjadi dalam penelitian, bahwa tidak ada batasan untuk penelitian kualitatif. Penelitian ini menelaah ide-ide feminisme yang ditunjukkan Taylor  Swift  melalui  lagu  dan  pidatonya,  serta  pengaruhnya  terhadap  wacana white feminism di  Amerika.  Data  primer  yang  digunakan  terdiri  dari  tiga  lagu  Taylor  Swift dan  lima  transkrip  piato  penghargaan  Taylor  Swift.  Data  lirik  lagu  diambil  dari  situs www.genius.com dan  potongan  pidato  kemenangan  Swift  diambil  dari  situs www.billboards.com dan transkrip pidato dari www.youtube.com . Data sekunder dalam penelitian  ini  digunakan  dengan  tujuan  untuk  melengkapi  data  primer.  Data  sekunder dikumpulkan  dengan  teknik  studi  kepustakaan  yang  bersumber  dari  berbagai  jurnal ilmiah,  buku,  dan  situs  internet  yang  bertujuan  demi  menunjang  analisis  penulis. Penelitian  ini  dilakukan  tanpa  menggunakan  satu  instrumen  atau  alat  bantu  dalam mencari  informasi  atau  data  yang  digunakan  dalam  penelitian.  Hasil  pengamatan  lirik lagu  dan  pidato  pendek  Swift  ditelaah  menggunakan  metode  analisis  tekstual  dengan menggunakan lensa Representasi dan White Feminism .

## Hasil dan Pembahasan

## A. Sejarah Singkat White Feminism
Feminisme  menuntut  persamaan  hak  dan  kesetaraan  gender,  menentang objektifikasi  tubuh  wanita,  diskriminasi, melawan  ketidakadilan  dan  kekerasan,  dan menyuarakan  kebebasan,  termasuk  kebebasan  atas  tubuh  dan  reproduksi (Tong  & Botts,  2018) .  Feminisme  berawal  dari  pemikiran  bahwa  pria  dan  wanita  harus diperlakukan  sama,  meskipun  berbeda  secara  biologis.  Di  samping  menekankan persamaan  hak  dan  kesempatan  yang  sama  bagi  semua  orang,  feminisme  berfokus pada  aksi  yang  dapat  membawa  perubahan  positif  dalam  kehidupan  sosial.  Feminis tidak menginginkan dominasi atas pria, melainkan ingin melepaskan pria dan wanita dari peran gender yang represif.
Di  Amerika,  feminisme  terbagi  ke  dalam  tiga  gelombang  besar  dengan agenda  dan  tujuannya  masing-masing.    Feminisme  gelombang  pertama  lebih  fokus pada  perjuangan  hak  pilih  wanita  dalam  pemilu  (emansipasi  politik) (Susilawati,
2017) .  Dimulai  dari  Seneca  Falls  Woman‟s  Rights  Convention  pada  tahun  1848, wanita  menyatakan  keinginan  agar  memilih  dalam  pemilu  untuk  pertama  kalinya. Hasil  tuntutan  mereka  terbukti  dengan  perubahan  Amandemen  Ke-19  Konstitusi Amerika  Serikat  atas  hak  pilih  bagi  wanita.  Elizabeth  Cady  Stanton  dan  Susan  B. Anthony  menjadi  pelopor  perjuangan  hak  pilih  wanita  dan  menuangkan pencapaiannya  dalam  buku  History  of  Woman  Suffrage (Zarnow  &  Hewitt,  2010) . Perjuangan  hak  pilih  wanita  mulai  menyebar  dari  Amerika  Serikat  ke  negara  lain, seperti  New  Zealand,  Australia,  Finlandia,  dan  Inggris.  Di  Amerika  Serikat,  selain memperoleh  hak  pilih,  representasi  kesetaraan  ditandai  dengan  peran  wanita  yang ikut bekerja, terutama pada masa Perang Dunia I, masa Great Depression dan Perang Dunia  II.  Meskipun  awalnya  bekerja  dengan  upah  rendah,  wanita  berusaha memperjuangkan  posisi  mereka  di tempat  kerja  dan  mendapatkan  upah  yang  setara dengan pekerjaan mereka (Olson, 2021) .
Berselang  72  tahun  sejak  feminisme  gelombang  pertama  pada  tahun  1884- 1920,  feminisme  gelombang  kedua  berkembang  pada  tahun  1960-1970-an  (Hewitt, 2010).  Feminisme  gelombang  kedua  dipelopori  oleh  Betty  Friedan  yang  menulis buku  The  Feminine  Mystique  (1963).  Friedan  mengatakan  wanita  masih  berstatus lebih  rendah  karena  peran  mengurus  rumah  tangga  dan  mengasuh  anak (Olson, 2021) . Karena itu, feminisme gelombang kedua lebih fokus kepada gerakan Women Liberation (pembebasan wanita). Kaum feminis menyuarakan pertentangan terhadap semua  praktik  diskriminasi  yang  tidak  terealisasi  dalam  gelombang  pertama (Susilawati,  2017) .  Feminis  gelombang  kedua  berupaya  mencari  kesetaraan  hukum bagi  wanita  dan  memperjuangkan  hak  aborsi  di  level  Mahkamah  Agung  dan amandemen Konstitusi AS untuk menjamin hak yang  sama bagi wanita (Zarnow & Hewitt, 2010) .
Namun,  perjuangan  “hak  yang  sama”  pada  gelombang  dua  dinilai  terlalu eksklusif  dan  didominasi  oleh  kulit  putih  yang  pada  praktiknya  dianggap  tidak
mengindahkan  etnisitas  dan  wanita  kulit  berwarna.  Akibatnya,  kontra  wacana bertumbuh  dan  menyerang  hegemoni  feminisme  kulit  putih.  Dari  sini,  wacana  baru yang  muncul  dalam  feminisme  gelombang  ketiga  mulai  menyuarakan  model feminisme yang lebih beragam, serta merangkul kaum marginal dan tidak termasuk dalam gelombang dua.  Feminisme gelombang ketiga ini bertujuan mendekonstruksi dan memusatkan kembali ide-ide gelombang dua, serta menghasilkan cara-cara baru untuk memahami hubungan antar gender (Mann & Huffman, 2005) .
B. Analisis Ide-Ide Feminisme Taylor Swift
Taylor  Swift  mulai  dikenal  sebagai  ikon  feminisme  yang  ditandai  dengan perubahan  genre  musik  dari country ke  pop  pada  tahun  2014  dengan  lagu  pertama berjudul  “Shake  It  Off”  dalam  album 1989. Swift  menyampaikan  pesan pemberdayaan  diri  melalui  sikap  positif  dan  optimis  dalam  menghadapi  berbagai kritik yang menimpa dirinya. Frasa “shake it off” sendiri dapat berarti mengalahkan atau  membebaskan  diri  dari  sesuatu  atau seseorang  yang  membatasi  diri  atau  dapat berarti  menyingkirkan  sesuatu  yang  buruk  atau  negatif.  Melalui  lagu  ini,  Swift berusaha  membebaskan  diri  dari  pengharapan  orang  lain  mengenai  bagaimana  ia harus  bersikap  dan  berekspresi,  serta  menginginkan  kebebasan  yang  sebelumnya tidak ia dapatkan, terutama dalam menulis lagu.
Dalam  pidato-pidato  kemenangannya,  Swift  juga  menyampaikan  pesan semangat pemberdayaan, khususnya bagi orang yang sedang meniti karier bermusik atau pekerjaan lain. Swift ingin menunjukkan bahwa penghargaan-penghargaan yang dia  terima  menjadi  simbol  pembuktian  kepada  orang  yang  berusaha  menjegal kariernya  dan  rasa  terima  kasih  kepada  orang-orang  yang  membawanya  pada kesuksesan.  Swift  juga  menekankan  akan  semangat  kerja  keras  dalam mengembangkan  kariernya  dan  berusaha  untuk  lebih  baik  lagi  dalam  berkarya. Berselang sekitar tiga tahun sejak rilis lagu “Shake It Off” dari album 1989 , melalui lagu  “Look  What  You  Made  Me  Do”,  Swift  menunjukkan  perlawanan  terhadap orang-orang  yang  mengkritik  dan  merundung  dirinya.  Swift  juga  menentang seksisme  dan  misogini  yang  mewarnai  kariernya,  terutama  saat  ia  disebut  sebagai „snake‟ yang berarti hinaan dan cacian terhadapnya.  Ia mengungkapkan perlawanan tersebut melalui berbagai komponen dalam lirik dan video musiknya.
Kiprah  Swift  dalam  industri  musik  Amerika  membuatnya  menjadi  bahan salah  satu  mata  kuliah  di  New  York  University  (NYU)  di  mana  ia  menerima  gelar Doctor  of  Fine  Arts,  honoris  causa dan  mendapat  kehormatan  menyampaikan sambutan  atas  penerimaan  gelar  tersebut  pada  18  Mei  2022  di  Yankee  Stadium. Melalui  sambutan  ini,  Swift  ingin  menunjukkan  semangat  pemberdayaan  diri, khususnya  bagi  para  lulusan  NYU,  angkatan  tahun  2022.  Swift  juga  menceritakan perjalanan karier dan pengalaman hidupnya yang dialami sebagian besar wanita kulit putih  kelas  menengah-atas.  Lebih  lanjut  dalam  pidatonya,  Swift  mengakui  bahwa dirinya  terdengar  sangat  optimis,  namun sebenarnya  ia  beberapa  kali merasa  rentan dan  hampa.  Swift  juga  menujukkan  sikap  positif  lain  bahwa  kita  tidak  perlu  takut akan kegagalan karena itu akan menjadi pelajaran yang memperkaya hidup kita.
Taylor  Swift  juga  memperjuangkan  keseteraan  dengan  mendukung  kaum LGBTQAI+  dan  mengkritik  homofobia.  Dalam  lirik  lagu  “You  Need  to  Calm Down”  ini,  sengaja  menyisipkan  kata GLAAD  (Gay  &  Lesbian  Alliance  Against Defamation) dan  mengganti  kata  “I”  dengan  “we”  untuk  menunjukkan  solidaritas pada kaum LGBTQAI+ yang disebut Swift sebagai teman-temannya.

## …You are somebody that we don't know
But you're comin' at my friends like a missile Why are you mad when you could be GLAAD? (You could be GLAAD) Sunshine on the street at the parade But you would rather be in the dark ages Makin' that sign must've taken all night… (Swift, You Need to Calm Down, 2019) .
Lebih  lanjut,  Swift  juga  menentang  dan  mengkritik  homofobia  yang  ia gambarkan sebagai orang yang pemarah dalam video musiknya padahal mereka bisa merasa  senang  (dalam  bahasa  Inggris  „glad‟)  atau  mendukung  organisasi GLAAD. Swift juga menyebutkan kata „parade‟ yang dapat berarti lambang keberagaman atau parade Pride  Month yang  biasanya  diadakan  sebagai  peringatan  perayaan  kaum LGBTQAI+.  Swift juga memainkan kata „sunshine‟ dan „dark‟ untuk membedakan orang  yang  mendukung  kaum  LGBTQAI+  sebagai  orang  yang  berpikiran  luas, sementara  kaum  homofobia  berpikiran  sempit  seperti  pada  Abad  Kegelapan.  Kaum homofobia menentang hubungan sesama jenis dan dalam video musik “You Need to Calm  Down”,  Swift  menggambarkannya  seolah  terlihat  marah,  penampilan  mereka berantakan,  rata-rata  berkulit  putih  dan  berambut  merah.  Pada  papan  tanda  yang mereka  buat,  tertulis  “Adam  dan  Eve  (Hawa),  bukan  Adam  dan  Steve”  di  mana sesuai doktrin agama, hubungan yang sah menurut agama adalah hubungan pria dan wanita sesuai contoh Adam dan Hawa pada Gambar 1.
Dari lagu berjudul “You Need to Calm Down” tersebut, Swift juga mendapat penghargaan MTV  Video  Music  Awards  2019 ,  kategori Video  of  the  Year .  Dalam pidato  kemenangannya,  Swift  juga  menegaskan  dukungannya  pada  kaum LGBTQAI+  dengan  menyinggung  mengenai  hak  azazi  manusia  di  mana  semua orang ingin diperlakukan setara tanpa memandang identitas diri. Swift juga membuat petisi  berisi  500.000  tanda  tangan  untuk Equality  Act yang  merupakan  bentuk dukungannya  atas  hak-hak  yang  sama  sebagai  warga  negara  Amerika.  Swift  juga berterima kasih atas semua orang yang terlibat dalam pembuatan video musiknya, ia mengatakan bahwa semua aktor dalam video musiknya hidup selayaknya terlihat di video “You Need to Calm Down”.

## Gambar 1. Kaum Homofobia dalam Video “You Need to Calm Down”
(Swift, Taylor Swift - You Need To Calm Down [Video], 2019)
Gambar 2. Gambaran Heteronormatif dalam Video “You Need to Calm Down” (Swift, Taylor Swift - You Need To Calm Down [Video], 2019)
Gambar 3. Gambaran Heteronormatif dalam Video “You Need to Calm Down” (Swift, Taylor Swift - You Need To Calm Down [Video], 2019).
Pada  potongan  video  musik  “You  Need  to  Calm  Down”  pada  Gambar  2, terlihat orang yang berpenampilan seperti waria. Swift bahkan menyunting wajahnya hingga  terlihat  seperti  waria  pada  Gambar  3  seolah  ingin  menyamakan  dirinya dengan  kaum  LGBTQAI+.  Penggambaran  seperti  ini  seolah  mengeneralisasi penampilan  sehari-hari  kaum  LGBTQAI+  yang  eksentrik,  padahal  kenyataannya belum  tentu  seperti  demikian.  Potongan  video  musik  tersebut  juga  memperlihatkan penggambaran Swift terhadap kaum LGBTQAI+ yang masih bersifat heteronormatif. Heteronormatif  berarti  segala  hal  yang  berkaitan  dengan  perilaku  dan  pandangan bahwa  heteroseksualitas  merupakan  satu-satunya  ekspresi  seksualitas  yang  normal dan  alami.  Artinya  cara  pandang  Swift  masih  mengikuti  aturan  orang  yang heteroseksual, misalnya aturan berpakaian atau sikap seorang wanita dan pria harus seperti apa.
Cara  pandang  Swift  terhadap  kaum  LGBTQAI+  dan  pemikirannya  terhadap kesetaraan,  serta  permasalahan  perempuan,  seperti  seksisme  dan  misogini  masih terlihat  dari  pemikiran  feminisme  kulit  putih.  Feminisme  kulit  putih  sangat  fokus terhadap pengalaman perempuan kulit putih kelas menengah-atas yang heteroseksual bahwa  hanya  ada  satu  keadilan  dan  kesetaraan  yang  universal  bagi  perempuan. Pemikiran  feminisme  kulit  putih  sangat  dipengaruhi  oleh  karya  Betty  Friedan, Feminine  Mystique .  Karya  Friedan  menunjukkan  diskriminasi  kelas,  rasisme,  dan seksisme terhadap wanita Amerika karena tidak memikirkan bahwa sebenarnya ada sebagian  besar  wanita  yang  sudah  bekerja  demi  bertahan  hidup,  maupun  bertahan melawan diskriminasi ras dan etnis. Feminine Mystique menjadi berdampak negatif apabila  kondisi  wanita  kulit  putih  yang  berpendidikan  dari  kelas  menengah-atas
dijadikan  sebagai  tolak  ukur  dalam  melihat  seksisme  terhadap  wanita  di  Amerika (Hooks, 1984).
Karya-karya  Taylor  Swift  merepresentasikan  ide-ide  feminisme,  seperti pemberdayaan  diri  dan  mempromosikan  kesetaraan,  khususnya  pada  kaum LGBTQAI+,  akan  tetapi  ide  feminisme  Taylor  Swift  masih  melihat  permasalahan seksisme dan misogini dari kacamata perempuan kulit putih sehingga mengecualikan pengalaman kulit berwarna. Swift juga masih melihat pola hubungan pria dan wanita secara  heteronormatif  atau  cara  pandang  berdasarkan  orang  yang  heteroseksual. Meskipun  aktif  menyuarakan  pemberdayaan,  menurut  Griffith,  aktivisme  Swift dinilai  sebagai  “pemberdayaan  semu”  karena  Swift  berada  pada  posisi menguntungkan sebagai wanita kulit putih sehingga kurang dapat bersuara mengenai ketidakadilan kelas sosial (Griffith, 2020) . Pidato Swift juga menunjukkan bahwa ia sedang  berada  di  puncak  kariernya  karena  mampu  menjual  banyak  album  dan memperoleh banyak penghargaan sepanjang kariernya.
Posisi  Swift  sebagai  musisi  perempuan  papan  seolah  ingin  menunjukkan bahwa  dengan  memecah  batasan  gender  dalam  posisi  penting  di  masyarakat  dan dianggap setara oleh laki-laki atau “breaking glass ceiling” maka akan ada semacam efek “trickle  down” yang  pada  akhirnya  akan  memengaruhi  kelas  bawah,  wanita miskin,  dan  anak-anak.  Perubahan  sosial  baru  dapat  terwujud  melalui  penghapusan diskriminasi  sistemik,  tanpa  ada  pengecualian (Moraga  &  Anzaldúa,  2015) .  Istilah “glass ceiling” diperkenalkan pada tahun 1980-an untuk menggambarkan hambatan yang mencegah perkembangan karier wanita dan kaum minoritas lain di tempat kerja terutama di dunia politik di mana kepemimpinan wanita diragukan (Dinkins, 2016) . Meskipun  istilah  ini  digunakan  untuk  menggambarkan  situasi  perempuan  dalam dunia politik, pesan pemberdayaan Swift juga seolah ingin memecah batasan  gender dalam  dunia  musik.  Namun  demikian,  posisi  dan  pengalaman  Swift  sebagai perempuan kulit putih yang memiliki hak istimewa dalam masyarakat Amerika tidak dapat  disamakan  dengan  perempuan  kulit  berwarna,  khususnya  artis  kulit  berwarna yang sedang meniti karier.
Pemikiran  feminisme  kulit  putih  yang  sudah  terinternalisasi  dalam masyarakat  heteronormatif  terlihat  jelas  dalam  karya-karya  Taylor  Swift.  Namun demikian,  perjuangan  Swift  untuk  menentang  seksisme  dan  misogini  dalam kariernya patut diapresiasi, meskipun belum menyentuh permasalahan yang dihadapi perempuan  kulit  berwarna.  Berbagai  ahli  feminisme  kulit  putih  juga  menawarkan solusi  atas  pemikiran  feminisme  kulit  putih  sebagai  feminisme mainstream. Kimberlé  Crenshaw  (1989),  seorang  profesor  fakultas  hukum  sebagai  teori feminisme di Amerika Serikat mengembangkan konsep interseksionalisme memberi pemahaman  bahwa  ada  hubungan  antara  gender  atau  jenis  kelamin  dengan kategorisasi  sosiokultural  lain,  seperti  ras  dan  kelas (Lykke,  2010) .  Kyla  Schuller menawarkan  feminisme  interseksionalitas  sebagai  solusi  terhadap white  feminism karena dapat membangun kekuatan dan kuasa, serta menjadi model bagi wanita yang tidak  memiliki  kuasa.  Feminisme  interseksionalitas  dinilai  dapat  mengatasi
ketimpangan  sistemik  di  masa  depan.  Interseksionalitas  bukanlah  alat  untuk menghancurkan white  feminism ,  namun  bertujuan  mentransformasi  dan  membarui struktur yang menindas manusia (Schuller, 2021) .

## Kesimpulan
Taylor Swift merupakan salah satu musisi perempuan yang sangat berpengaruh. Melalui  karya-karya  lagu  dan  pidatornya,  Taylor  Swift  menyampaikan  ide-ide feminisme,  seperti  pemberdayaan  diri  dan  kesetaraan,  khususnya  dukungan  terhadap kaum  LGBTQAI+.  Swift  juga  menentang  seksisme  dan  misogini  sepanjang  kariernya. Dibesarkan  dari  keluarga  yang  heteroseksual  membuat  cara  pandangan  Swift  dalam karya-karyanya  bersifat  heteronormatif  dan  berciri  feminisme  kulit  putih.  Ide-ide feminisme  Swift  berkarakter  seperti  feminisme  kulit  putih  karena  mengecualikan pengalaman  kulit  berwarna  karena  Swift  menyuarakan  feminismenya  melalui pengalaman  pribadinya  sebagai  perempuan  heteroseksual  kelas  menengah-atas. Meskipun Swift berusaha memecah batasan gender, namun pengalamannya tidak dapat disamakan dengan perempuan kulit berwarna, sehingga keadilan atau kesetaraan secara universal  merupakan  suatu  hal  yang  semu.  Perjuangan  Swift  patut  dihargai  dan didukung, meskipun belum mencakup pengalaman seluruh perempuan. Untuk itu, ahli- ahli  feminisme  mengusung  konsep  interseksionalitas  sebagai  solusi  yang  mengatasi ketimpangan sistemik di masa depan.

## BIBLIOGRAFI
Avdeeff,  M.  K.  (2021).  TikTok,  Twitter,  and  Platform-Specific  Technocultural Discourse in Response to Taylor Swift‟s LGBTQ+ Allyship in „You Need to Calm Down.‟ Contemporary Music Review , 40 (1), 78–98.
https://doi.org/10.1080/07494467.2021.1945225. Google Scholar
Dinkins, R. (2016). Clinton Can‟t Break Every Glass Ceiling . Usnews.Com.
Donella,  L.  (2018). Taylor  Swift  Is  The  21st  Century‟s  Most  Disorienting  Pop  Star . Npr.Org.
Dubrofsky,  R.  E.  (2016).  A  vernacular  of  surveillance:  Taylor  Swift  and  Miley  Cyrus perform white  authenticity. Surveillance & Society , 14 (2), 184–196. https://doi.org/10.24908/ss.v14i2.6022. Google Scholar
Griffith, J. (2020). “If I Was a Man, Then I‟d Be the Man”: Understandings of Gender, Race,  and  Social  Class  in  Postfeminist  Popular  Culture .  University  of  Rhode Island. Google Scholar
Hooks,  B.  (1984). Feminist  theory:  From  margin  to  center  Boston .  MA:  SAGE Publications. Google Scholar
Kreps, D. (2015). Taylor Swift Talks Feminism, Misogyny in Maxim . Rollingstone.Com.
Lykke, N. (2010). Feminist studies: A guide to intersectional theory, methodology and writing . Routledge. Google Scholar
Mann, S. A., & Huffman, D. J. (2005). The decentering of second wave feminism and the rise of the third wave. Science & Society , 69 (1), 56–91. Google Scholar
Moraga,  C.,  &  Anzaldúa,  G.  (2015). Introduction,  1981 .  any:  SUNY  Press. Google Scholar
Nisbett,  G.,  &  Schartel  Dunn,  S.  (2021).  Reputation  matters:  Parasocial  attachment, narrative  engagement,  and  the  2018  Taylor  Swift  political  endorsement. Atlantic Journal of Communication , 29 (1), 26–38. https://doi.org/10.1080/15456870.2019.1704758. Google Scholar
O‟Neill, L. (2015). The representation of Miley Cyrus and Taylor Swift as postfeminist celebrity  musicians:  Image,  Text  and  Audiences .  Murdoch  University. Google Scholar
Olson, J. (2021). Feminism . History.Com.
Pollock,  V.  (2014). Forever  adolescence:  Taylor  Swift,  eroticized  innocence,  and performing normativity . Georgia State University. Google Scholar
Prins, A. (2020). From awkward teen girl to Aryan goddess meme: Taylor Swift and the hijacking of star texts. Celebrity Studies , 11 (1), 144–148.
https://doi.org/10.1080/19392397.2020.1704431. Google Scholar
Railton, D. (2011). Music video and the politics of representation . Edinburgh University Press. Google Scholar
Schuller, K. (2021). The trouble with white women: A counterhistory of feminism . New York: Hachette Book Group. Google Scholar
Spencer, L. (2010). Taylor Swift . Toronto: EWC Press. Google Scholar
Susilawati. (2017). Feminisme Gelombang Ketiga . Jurnalperempuan.Org.
Tong, R., & Botts, T. F. (2018). Feminist thought: A more comprehensive introduction . Routledge. Google Scholar
Vernallis, C. (2013). Unruly media: YouTube, music video, and the new digital cinema . Oxford University Press. Google Scholar
Yee, H. R. (2020). Taylor Swift vs Scooter Braun: why the battle for her back catalogue matters much more than you think . Stylist.Co.Uk.
Zarnow,  L.,  &  Hewitt,  N.  (2010). No  Permanent  Waves:  Recasting  Histories  of  US Feminism . Rutgers University Press. Google Scholar

## Copyright holder:
Nama Author (Tahun Terbit)
First publication right: Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: