## Obituari
Prof. Dr. Umar Junus (1934—2010)
Mashuri
Balai Bahasa Surabaya, Jalan Siwalanpanji II/1, Buduran, Sidoarjo Dunia ilmu dan kritik sastra In- donesia dan Malaysia  ber- bela  sungkawa. Prof.  Dr.  Umar Junus, atau yang akrab disapa  dengan Umar Junus berpulang  ke rahmatullah  pada  hari  Senin,  8  Maret 2010  pukul  21.15  malam  waktu  Kuala
Lumpur  Malaysia.  Almarhum  wafat da- lam  usia  76  tahun,  di  Pusat  Perubatan Universiti  Malaya  (University  Malaya Medical Centre) karena menderita sesak napas akibat penyakit myasthenia gravis . Penyakit  itu  sudah  dideritanya  sejak 1997.  Jenazahnya  dikebumikan  di  Kota
Damansara, pukul 15.00, Selasa, 9 Maret 2010. Umar Junus memang sosok intelek- tual  sastra  yang  langka.
Beliau seproduktif  paus  sastra  Indonesia  HB Yassin.  Tak  kurang  dari  60  judul  buku (terbit di Indonesia dan Malaysia) sudah ditulis  oleh  Umar  Junus,  yang  meliputi teori  strukturalisme,  sosiologi  sastra, resepsi  sastra,  stilistika,  semiotika,  dan lainnya.  Buku-bukunya  diterbitkan  oleh penerbit  Indonesia  dan  Malaysia.  Di antara  sebagian  karyanya  adalah Perkembang-an  Puisi  Melayu  Moden (1970,  2  edisi), Catatan  si  Malin Kundang (1989), Dari  Peristiwa  ke
Imajinasi (1983), Dasar-dasar Interpre- tasi Sajak (1981), Dasar-dasar interpre- tasi  Sandjak (1966), Dongeng  tentang
Cerita (1993), Fiksyen  dan  Sejarah (1989), Ikhtisar  dan  Analisa  Novel² Melayu (1971), Kaba dan Sistem Sosial Minangkabau (1984), Karya  Sebagai Sumber  Makna (1988), Mitos  dan Komunikasi (1981), Perkembangan Novel-Novel  Indonesia (1974), Sastera Melayu  Moden (1984), Sedjarah  dan Perkembangan ke Arah Bahasa Indone- sia (1969), Sejarah Melayu Menemukan Diri  Kembali (1984), Sikap  dan  Pemi- kiran  dalam  Puisi  Melayu  Moden (1980), Tulang-Tulang  Berserakan, Usman  Awang (1974), Ulasan  dan Kajian Pertentangan (1970), Ulasan dan Kajian Puisi Lama (1970), Teori Moden Sastera  dan  Permasalahan  Sastera  Me- layu (1996), dan Resepsi Sastra (1985). Pergulatan  intelektual  dan  pemikir- an Umar Junus terus berbuah karya dan terus  bertunas  seperti  kecambah  di  mu- sim  hujan.  Hampir  tak  pernah  berhenti. Bahkan,  di  masa  pensiun Umar  Junus tetap produktif menulis esai, artikel, atau makalah  ilmiah.  Tulisannya  yang  berju- dul  “Pantun,  Ajip,  dan  Kita”  pernah dimuat  di Atavisme ,  Volume  10,  No.  2, Edisi  Desember  2007.  Kesetiaan  pada ilmu  dan  dunia  sastra  Beliau  genggam hingga detik-detik terakhir  hidupanya Seperti  kesaksian  Suryadi,  walau sakit dan sudah sepuh , Umar Junus tetap bersemangat  jika  diajak  diskusi  menge- nai  dunia  sastra  dan  bahasa  Indonesia dan Melayu yang telah digelutinya sejak tahun  awal  tahun  1960-an  dan  telah menjadikannya  sebagai  salah  seorang yang terdepan di bidangnya. Beliau me- mang orang yang tak pernah mau diam. Sampai  akhir  tahun  lalu,  Beliau  masih sering  berkirim  email  kepada  penulis. Karya  ilmiahnya  (buku,  artikel  yang terbit  dalam  berbagai  jurnal  ilmiah  dan surat kabar) ditaksir mencapai lebih dari seratus. Umar  Junus  lahir  tanggal 2  Mei 1934  di  Silungkang,  Sumatra  Barat.  Ia
melanjutkan    SMP  di  Silungkang,  se- dangkan  SMA  ditamatkan  di  Bukitting- gi. Umar  Junus meraih  gelar  sarjana sastra dari Universitas Indonesia, Jakarta (1959). Selanjutnya, ia mengajar di IKIP Malang  sampai  1967.  Setelah  era  ini, Umar Junus melakukan kembara intelek- tual ke negara lain. Tercatat, pada tahun itu, Beliau menjadi  pengajar  bahasa Indonesia  di  Yale  University,  Amerika Serikat. Sejak  tahun 1967  hijrah  ke Malaysia  dan  diterima  menjadi  dosen ( pensyarah ) di Universiti Malaya sambil meneruskan  studinya.  Pada  tahun  1982, Beliau memperoleh  gelar  Doktor Falsafah dari Universiti Malaya, dengan disertasi  “Sosiologi  Sastera:  Persoalan Teori  dan  Metode  di  Sekitar  Sastera Melayu  dan  Indonesia”.  Disertasi  itu kemudian diterbitkan menjadi buku pada tahun  1986.  Beberapa  tahun  kemudian, Beliau dianugerahi gelar professor Mad- ya  oleh  Universiti  Malaya.  Umar  Junus juga  menjadi  dosen  tamu  di  UNAND pada tahun 1985. Kemudian, pada tahun 1993  menjadi  dosen  tamu  di  University of Kyoto, Jepang.
Meskipun merantau ke negeri jiran, Umar  Junus  tidak  melupakan  akar budayanya. Beberapa karyanya mengkaji sastra  lama  Minangkabau.  Tentu  tidak hanya  tentang  si  Malin  Kundang,  tetapi juga ihwal ranah dan budaya Minangka- bau lainnya.  Salah  satu karyanya,  yaitu Kaba  dan  Sistem  Sosial  Minangkabau: Sebuah  Problema  Sosiologi  Sastra (1984)  merupakan  bukti  kecintaannya kepada kebudayaan Minangkabau. Buku itu merupakan salah satu hasil penelitian terbaik  mengenai  Kaba,  sastra  lisan Minangkabau.
Umar  Junus  beristrikan  Farina Talaha, gadis sekampung yang sekarang berusia 69 tahun. Mereka menikah pada 1960.  Tahun  2010  adalah  ulang  tahun pernikahan mereka  yang ke-50. Pasang- an  ini memiliki tiga anak, yaitu Novian Ekaputra  Junus  (49),  Revina  Ekaputri Junus (47),  dan  Ervan  Dwiputra  Junus (34), serta dikaruniai 7 orang cucu. Bagi  masyarakat  Silungkang,  pilih- an yang ditempuh Umar Junus menekuni dunia  akademik  adalah  sebuah  langkah ganjil. Beliau tidak  seperti  kebanyakan orang  Silungkang  yang  menjadi  peda- gang kaya di Jakarta dan di banyak kota lainnya  di  Indonesia.  Bisa  jadi,  lewat penyimpangan pilihan itulah Umar Junus menemukan  jalan  takdirnya.  Lewat  kar- ya-karya dan kiprahnya, ternyata Beliau jauh  lebih  dikenal  dari  pedagang  kaya mana pun dari Silungkang. Apalagi, sulit untuk diingkari peng- abdian  Umar  Junus  kepada  dunia  dan ilmu sastra, baik di Indonesia, Malaysia maupun  dunia  internasional.  Sepanjang hayat, ia telah begitu bersemangat mem- perkenalkan  teori-teori  dan  pendekatan- pendekatan sastra modern yang berkem- bang di Eropa kepada masyarakat akade- mis  Indonesia  dan  Malaysia.  Dalam memperkenalkan  teori-teori  dan  pende- katan  itu, Beliau sering  mengaplikasi- kannya  dengan  contoh  karya  sastra Indonesia  dan  Malaysia  sendiri.  Jadi, pengenalannya  begitu  membumi. Tentu buah  karyanya  akan  terus  dikenang  dan diapresiasi serta bisa  menjadi jariyah ilmu  yang  tak  habis-habisnya  bagi almarhum,  yang  tak  henti  menyemai benih  intelektualitas  di  masa  hidupnya. (disadur dari berbagai sumber).