## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 2, Juli-Desember 2022 E-ISSN: 2686-5653

## STRATEGI PENGEMBANGAN ITELLIGENCE QUOTIENT ANAK DALAM PENDIDIKAN ISLAM

## Ainul Azhari
Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang ainulazhari@unis.ac.id

## Neni Nuraeni
Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang neni.nuraeni@unis.ac.id

## Nur Alifathul Hikmah
Universitas Islam Syekh-Yusuf Tangerang 2103020065@students.unis.ac.id

## Abstract
Intelligence Quotient or IQ is an indicator to measure one's intelligence. Intelligence in question, namely intelligence that is formed from the process of learning and life experience. IQ describes a person's ability to think, remember, understand, evaluate, process, master the environment, and act in  a  directed  manner.  Education  in  childhood  plays  an  important  and  very  essential  role  in providing  a  very  deep  influence,  which  underlies  the  process  of  education  and  subsequent  child development.  The  first  five  years  of  childhood  are  full  of  important  and  unique  events  (a  highly eventful  and  unique  period  of  life)  that  lay  the  foundation  for  one's  life  in  adulthood.  Islamic education  is  a  process  of  guidance  to  humans  that  includes  the  physical  and  spiritual  based  on religious  (Islamic)  teachings  and  dogmas  in  order  to  form  the  main  personality  according  to Islamic  rules  in  his  life  so  that  one  day  he  will  get  happiness  in  the  hereafter.  Therefore,  it  is necessary to apply Qur'anic education to develop early childhood intellectual intelligence (IQ). The development of intelligence is expected to be able to provide children with the provision to take on developmental tasks at a later age and provide an important basis in preparing children to become complete  individuals,  have  solid  faith,  have  noble  morals,  have  high  academic  abilities,  and  be useful to society, nation and state. The method used is literature analysis from several references and data in the surrounding environment.

## Keywords: Intelligence Quotient (IQ), Islamic Education, and Strategy Development

## Abstrak
Intelligence  Quotien t  atau  IQ  merupakan  suatu  indikator  untuk  mengukur  kecerdasan  seseorang. Kecerdasan  yang  dimaksud,  yaitu  kecerdasan  yang  terbentuk  atas  proses  pembelajaran  dan pengalaman  hidup.  IQ  menggambarkan  kemampuan  seseorang  dalam  berpikir,  mengingat, memahami,  mengevaluasi,  mengolah,  menguasai  lingkungan,  dan  bertindak  secara  terarah. Pendidikan  pada  masa  kanak-  kanak  memegang  peran  penting  dan  sangat  esensial  memberikan pengaruh  yang  sangat  dalam,  yang  mendasari  proses  pendidikan  dan  perkembangan  anak selanjutnya. Pada usia lima tahun pertama masa kanak-kanak penuh  dengan kejadian penting dan unik ( a highly eventfull and unique period of life ) yang meletakkan dasar bagi kehidupan seseorang di  masa  dewasa.  Pendidikan  Islam  adalah  proses  bimbingan  kepada  manusia  yang  mencakup jasmani  dan  rohani  yang  berdasarkan  pada  ajaran  dan  dogma  agama  (Islam)  agar  terbentuk kepribadian  yang  utama  menurut  aturan  Islam  dalam  kehidupannya  sehingga  kelak  memperoleh kebahagiaan  di  akhirat  nanti.  Oleh  karena  itu,  diperlukan  penerapan  pendidikan  secara  Qur’ani untuk  mengembangkan  kecerdasan  anak  usia  dini  secara  intelektual  (IQ).  Pengembangan kecerdasan  tersebut  diharapkan  mampu  memberikan  bekal  anak  dalam  menempuh  tugas

## Islamika
perkembangan  di  usia  selanjutnya  serta  memberikan  dasar  yang  penting  dalam  mempersiapkan anak  menjadi  pribadi  yang  utuh,  berakidah  mantap,  berakhlak  mulia,  berkemampuan  akademis tinggi, serta berguna bagi masyarakat, bangsa dan negara. Metode yang digunakan adalah  analisis pustaka dari beberapa referensi dan data yang ada di lingkungan sekitar.
Kata kunci: Intelligence Quotient (IQ), Pendidikan Islam, dan Strategi Pengembangan.

## A. Pendahuluan
Pendidikan  merupakan  aspek  yang  amat penting dalam kehidupan, hal ini dikarenakan besarnya  peran  dan  dampak  positif  yang ditimbulkan  dari  majunya suatu  sistem pendidikan.  Usaha  untuk menciptakan  suatu sistem  pendidikan  yang  dapat  memindahkan nilai-nilai  kebudayaan  yang  dikehendaki tersebut  belum  sepenuhnya  dapat  mencapai hasil  yang  maksimal  serta  memuaskan. Dengan  kata  lain,  sistem  pendidikan  yang benar-benar  mapan  dapat  diterima  secara universal,  bentuk  nilai-nilai  falsafi,  serta serasi  dengan  fitrah  manusia  dan  tatanan masyarakat masih belum ditemui. 1
Masyarakat  Indonesia  telah  mengenal kurikulum  sejak  lama  dan  terbiasa  dengan berbagai  perubahan yang  telah  dialami  oleh kurikulum. Sesuai dengan sistem kurikulum nasional bahwa  setiap  isi  kurikulum  harus memuat  pendidikan  agama,tak  terkecuali Islam. Hal itu dimaksudkan agar setiap anak dapat memperkuat keimanan dan ketaqwaannya terhadap Allah SWT.
Pada  awal  berkembang  agama Islam di Indonesia, pendidikan Islam dilaksanakan secara sederhana dalam bentuk informal, di rumah-rumah, di surau- surau,  dan  masjid-masjid.  Didikan  dan ajaran  Islam  diberikan  dengan  perbuatan, contoh dan keteladanan. Walaupun
Diselenggarakan  dengan  cara  sederhana ternyata  membawa  hasil  yang  sangat  baik, karena  berangsur-  angsur  agama  Islam keseluruh  kepulauan Indonesia.
1 Jalaludin,  Dkk. Filsafat  Pendidikan  Islam, Konsep Dan  Perkembangan  Pemikirannya, (Jakarta  :  Raja  Grafindo, 1994), 13.
Perkembangan pendidikan  Islam  yang semakin  hari  semakin  pesat,  menuntut praktisi  pendidikan Islam  membenahi  sistem dan  kurikulum  pendidikan  Islam.  Tujuan pendidikan yang ingin dicapai oleh kurikulum  dalam  pendidikan  Islam  adalah sejalan dengan tujuan pendidikan  Islam  dan juga  sesuai  dengan  falsafah  dan  pandangan hidup  bangsa  dan  negara  tesebut.  Tujuan pendidikan  Islam  yaitu  membentuk  akhlak yang  mulia  dalam  kaitannya dengan  tujuan penciptaan  manusia,  yaitu  mengabdi  kepada Allah swt.
Otak  manusia  memiliki  lapisan  terluar yang  disebut neo-cortex. Otak neo-cortex manusia  mampu     berhitung,  belajar  aljabar, mengoperasikan  komputer,  belajara  bahasa Inggris,  dan  lainnya.  Melalui  penggunaan otak neo-cortex maka  lahirlah  konsep  IQ (kecerdasan  intelektual).  Secara  garis  besar kecerdasan  intelektual  adalah  kemampuan potensial seseorang  untuk  mempelajari sesuatu  dengan  menggunakan  alat–alat berpikir. Kecerdasan ini bisa diukur dari sisi kekuatan verbal dan logika seseorang. Secara teknis  kecerdasan  intelektual  pertama  kali ditemukan oleh Alfred Binet.
Kecerdasan  intelektual  anak  sangat berpengaruh  dalam  pendidikan Islam  begitu pula  sebaliknya  pendidikan  Islam  besar pengaruhnya terhadap kecerdasan intelektual anak. Dengan pembelajaran serta pembiasaan yang diajarkan sedari kecil, anak mampu  terbiasa  melakukan  hal  ketika menempuh usia dewasa. Kecerdasan intelektual  ini  memiliki  peran  yang  sangat dibutuhkan  oleh  setiap  anak  dimana  anak akan  mampu  beradaptasi  dan  berinteraksi dengan
sekitarnya serta memiliki kemampuan berpola pikir yang sangat baik.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)

## B. Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif dengan pendekatan studi kepustakaan ( library research ). Pada penelitian  ini  penulis  menggunakan  metode kualitatif  yang  dapat dipahami  sebagai metode  penelitian  yang  menggunakan  data deskriptif  berupa  bahasa  tertulis  atau  lisan dari  orang  dan  pelaku  yang  dapat  diamati. Pendekatan  kualitatif  ini  dilakukan  untuk menjelaskan  dan  menganalisis  fenomena individu atau kelompok, peristiwa, dinamika sosial,  sikap,  keyakinan,  dan  persepsi. 2 Dalam  penelitian  ini  menjelaskan  tentang strategi  untuk  mengembangkan  kecerdasan intelektual  (Intelligence  Question)  seorang anak melalui pandangan Pendidikan Islam.

## C. Hasil Penelitian dan Pembahasan Kecerdasan Intelektual (IQ)
Otak manusia memiliki lapisan  terluar yang  disebut neo- cortex. Otak neo-cortex manusia mampu berhitung, belajar aljabar,  mengoperasikan  komputer,  belajar bahasa Inggris dan lainnya. Melalui penggunaan  otak neo-cortex maka  lahirlah konsep  IQ  (Intelligence  Question). 3 Secara garis  besar  kecerdasan  intelektual  adalah kemampuan  potensial    seseorang  untuk mempelajari    sesuatu  dengan  menggunakan alat–alat berpikir. 4 Kecerdasan ini  bisa  diukur dari  sisi  kekuatan    verbal  dan  logika seseorang. Secara teknis kecerdasan intelektual  pertama  kali    ditemukan  oleh Alfred  Binet. Menurut  pendapat  lain  bahwa kecerdasan  intelektual/Intelligence  Quotient (IQ)  merupakan  kecerdasan  dasar  yang berhubungan dengan proses kognitif, pembelajaran (kecerdasan intelektual)
2 Lexy  J.  Moleong, Metode  Penelitian  Kualitatif, Remaja  Rosda  Karya:  Bandung,  2007,  cet.  ke-23,  hal.
5.
3 Ary Ginanjar Agustian, Rahasia Sukses Membangkitkan ESQ Power , (Jakarta: Arga, 2007) hal.60
4 Akhmad Muhaimin Azzet, Mengembangkan Keceerdasan Spiritual Bagi Anak, (Yogyakarta: Katahati, 2010), hal.30
cenderung menggunakan kemampuan matematis-logis  dan  bahasa,  pada  umumnya hanya  mengembangkan  kemampuan  kognitif (menulis,  membaca,  menghafal,  menghitung dan menjawab). 5
Menurut  berbagai  penelitian,  IQ  hanya berperan  dalam  kehidupan  manusia  dengan besaran  maksimum  20%,  bahkan  hanya  6% menurut  Steven  J.Stein,  Ph.D.  dan  Howard E.  Book,  M.D. 6 Kecerdasan  intelektual  (IQ) tidak dapat dijadikan ukuran dalam menentukan  kesuksesan  seseorang  dalam hidup bermasyarakat.  Kecerdasan  intelektual muncul  sejak  dalam  kehidupan  keluarga  dan masyarakat,  sejak  anak  di  dalam  kandungan (masa  pranata)  sampai  tumbuh  menjadi dewasa. Setiap anak  yang dilahirkan ke dunia ini  sudah  dibekali  dengan  satu  triliun  sel neuron  yang  terdiri  dari  seratus  miliar  sel aktif dan sembilan  ratus  miliar sel pendukung yang semuanya berkumpul di otak. 7 Kecerdasan intelektual  (inteligensi) merupakan  aspek  psikologis  yang  dapat mempengaruhi kuantitas dan kualitas seseorang dalam perolehan pembelajaran.
Di dalam Al-Qur’an Allah berfirman mengenai pentingnya kecerdasan intelektual:
ا ْوُج ْرَي َو َة َر ِخٰ ْلْا  ُرَذْحَّي اًمِٕىۤاَق َّو اًد ِجاَس  ِلْيَّلا  َءۤاَنٰا  ٌتِناَق  َوُه  ْنَّمَا ٖۗ  َن ْوُمَلْعَي  َلْ  َنْيِذَّلا َو  َن ْوُمَلْعَي  َنْيِذَّلا ىِوَتْسَي  ْلَه  ْلُق  ٖۗ هِ ب َر َةَمْح َر ِباَبْلَ ْلْا اوُلوُا  ُرَّكَذَتَي اَمَّنِا
Artinya:  “(apakah  kamu  Hai  orang  musyrik yang  lebih  beruntung)  ataukah  orang  yang beribadat di waktu-waktu malam dengan sujud dan  berdiri,  sedang  ia  takut  kepada  (azab) akhirat  dan mengharapkan  rahmat  Tuhannya? Katakanlah: "Adakah sama orang-orang yang mengetahui  dengan  orang-orang  yang  tidak mengetahui?"  Sesungguhnya  orang  yang berakallah yang dapat menerima pelajaran”(Q.S. Az-Zumar: 9) Ciri-ciri Kecerdasan Intelektual 5 Djaali, Psikologi Pendidikan , (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), hal.18
6 Agustian, Rahasia Sukses ..., hal.61
7 Azzet, Mengembangkan Keceerdasan ...,hal.15

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
Menurut Louis Thurstone menyatakan  bahwa  intelegensi  terdiri dari  tujuh  kemampuan  mental  primer yang meliputi:
a. Kemampuan spasial
b. Kecepatan perseptual
c. Penalaran numeric
d. Makna verbal
e. Kelancaran kata
f. Ingatan
g. Penalaran induktif 8

## Fungsi Kecerdasan Intelektual
Pada  dasaranya setiap  manusia merupakan  makhluk  yang  diberi  akal lebih  tinggi  di  banding  makhluk  yang lain.  Akal tersebut  dapat  membentuk sebuah  kecerdasan  yang  biasa disebut dengan kecerdasan intelektual, beberapa  fungsi  adanya  kecerdasan spiritual adalah:
a. Menyimpan pengetahuan
b. Mendapatkan pengetahuan yang baru
c. Dapat memahami sesuatu
dengan  pemaknaan  yang  lebih dalam d. Dapat meingkatkan pengetahuan Faktor-faktor Yang Mempengaruhi Kecerdasan

## Intelektual
Inteligensi  orang  satu  dengan  yang lain  cenderung  berbeda- beda.  Hal  ini karena  adanya  beberapa  faktor  yang mempengaruhinya, antara lain:
1) Faktor  pembawaan,  dimana faktor ini  ditentukan  oleh  sifat  yang dibawa sejak lahir.
2) Faktor  minat  dan pembawaan  yang khas,  dimana  minat  mengarahkan
8 Retno Indayati, Psikologi Perkembangann Peserta Didik , (Tulungagung: IAIN Tulungagung Press, 2014), hal.63
perbuatan kepada  suatu  tujuan dan merupakan dorongan bagi perbuatan itu. 3) Faktor pembentukan, dimana pembentukan adalah segala keadaan  diluar  diri  seseorang yang mempengaruhi perkembangan inteligensi. 4) Faktor  kematangan,  dimana  tiap organ dalam tubuh  manusia mengalami pertumbuhan dan perkembangan. Setiap organ manusia  baik  fisik  maupun psikis, dapat  dikatakan  telah  matang  jika ia  telah  tumbuh  atau  berkembang hingga mencapai kesanggupan menjalankan  fungsinya  masing- masing.
5) Faktor  kebebasan,  yang  berarti manusia  dapat  memilih  metode tertentu dalam memecahkan masalah yang dihadapi. Di samping kebebasan  memilih  metode  juga bebas  memilih  masalah  yang sesuai dengan kebutuhannya. 9

## 2. Pendidikan Islam
Pendidikan  merupakan  aktivitas  dan usaha manusia untuk meningkatkan kepribadiannya dengan jalan membina potensi-potensi  pribadinya, yaitu rohani (pikir, karsa, rasa, cipta  dan  budi nurani) dan jasmani  (panca  indera  serta  keterampilan- keterampilan).
Pendidikan adalah juga merupakan dari  upaya  untuk  membantu  manusia memperoleh  kehidupan  yang  bermakna, sehingga  diperoleh  suatu kebahagiaan  hidup baik  secara  individu  maupun  kelompok. Sebagai  proses,  pendidikan  memerlukan sebuah sistem  yang terprogram  dan mantap, serta tujuan yang jelas agar arah yang dituju mudah  dicapai.  Pendidikan  adalah  upaya sengaja, pendidikan  merupakan suatu rancangan  dari  proses  suatu  kegiatan  yang memiliki  landasan  dasar  yang kokoh,  dan arah  yang  jelas  sebagai  tujuan  yang  hendak
9 Muhibbin Syah, Psikologi Belajar , (Jakarta: Grafindo Persada, 2006), hal. 91

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
dicapai. 10
Pendidikan  berfungsi mengembangkan dan  membentuk  watak  serta  peradaban bangsa  yang  bermartabat  dalam  rangka mencerdaskan  kehidupan  bangsa, bertujuan untuk  mengembangkan potensi  peserta  didik agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan bertaqwa  kepada  Tuhan Yang  Maha  Esa, berakhlaq  mulia,  sehat,  berilmu,  cakap, kreatif,  mandiri,  dan  menjadi  warga  Negara yang berdemokrasi  serta bertanggung jawab. 11
Pengertian  pendidikan  dengan seluruh totalitasnya  dalam  konteks  Islam  inheren dengan  konotasi  istilah  tarbiyah,  ta’lim  dan ta’dib  yang  harus  dipahami  secara bersama. Di  dalam  tiga  istilah  tersebut  terkandung ilmu pengetahuan terkait bagaimana pendidikan  sebagai  proses  pengembangan manusia sesuai  ajaran Islam dalam masyarakat, lingkungan serta dalam hubungannya  dengan  Tuhan  yang  saling berkaitan  satu  sama  lain.  Dari  tiga  istilah tersebut  ruang  lingkup  pendidikan  Islam hadir  bersifat:  imformal,  formal  dan  non formal. 12
Bagi manusia, belajar  merupakan rangkaian  kegiatan  menuju  pendewasaan kearah  kehidupan  yang  lebih  berarti. Manusia  sebagai  mahluk  pedagogik  ialah makhluk  Allah  yang  dilahirkan  membawa potensi  dapat  di  didik  dan mendidik  agar mampu  menjadi  (Khalifah  fil  al-ard), pendukung,  dan  pengembang  kebudayaan. Manusia lahir dalam keadaan bersih sebagai wadah yang dapat diisi berbagai ketrampilan  untuk  dapat  dikembangkan sesuai dengan kemampuan yang dimiliki. 13 Menurut Ibnu Manzhur istilah Kecerdasan akal pikiran, diharfiahkan  dalam
AL-Qur’an  dengan  kata  “Aql”.  `aql  juga
10 Ummul Qura, Pendidikan Islam , Jurnal: Pendidikan: Vol.
VI, No. 2 (September, 2015),hlm. 3
11 Madya Ekosusilo dan Kasihadi, Dasar-dasar Pendidikan
(Semarang: Effhar Publishing, 1990), hlm.12
12 Ibid,,,hlm. 50.
13 Febri Santi, Konsep Pendidikan Multikultural Dalam Pendidikan Islam , Turast: Jurnal Penelitian & Pengabdian Vol. 4, No. 1, Januari - Juni 2016.
dimaknai  dengan  “Al-hijr”  menahan  hawa nafsunya. 14 Jika di  cermati  kata  `aql  tampak sedemikian  rupa  luas  maknanya  dan memiliki  dukungan  kuat  dari  Al-Qur‟an. Fungsi  pengikat  aql secara  ilmiah  dipelajari dalam  ilmu  tanda  (analogi)  yang  sangat berguna  bagi  semua  disiplin  ilmu.          `aql yang            di  maksud  memiliki  kaitan  erat dengan  ayat  yang  hanya  bisa  di  pahami dengan  `aql  tersebut.  Yang  dalam  artian bahwa  suatu  ilmu  hanya  akan  dapat dipahami  dalam  pikiran  manusia  jikalau, manusia  memiliki  potensi  dalam  dirinya yang berkenaan  dalam hal itu.
Pada  dasarnya  pendidikan  dan  Islam merupakan  dua  istilah  yang  tidak  bisa terpisahkan  bagi  manusia  dalam  pembinaan serta  pengembangan  potensi  manusia,  agar tujuan  dan  kehadirannya  di  dunia  sebagai hamba Allah dan  sekaligus sebagai khalifah tercapai  sebaik  mungkin.  Potensi  yang dimiliki  manusia  terdiri  dari  jasmani  dan rohani  dalam  perwujudannya,  pendidikan dan Islam  menjadi  alternatif  umat manusia secara  bersama  atau  upaya  kelembagaan masyarakat yang memberikan jasa pendidikan  bahkan  menjadi  usaha  manusia itu  sendiri  untuk  mengembangkan  diri  dan memanusiakanmanusia  lainnya. 15 Adapun, dalam  Islam pendidikan  merupakan  bagian terpenting  yang  harus  diperoleh  manusia guna memberikan suatu model pembentukan kepribadian seseorang, keluarga, dan masyarakat. Sasaran  yang hendak dicapai ialah terbentuknya akhlak yang mulia mempunyai  ilmu  yang  tinggi  dan  taat beribadah.  Akhlak  yang  mulia  dimaksud  di sini menyangkut aspek baik dalam hubungan sesama  manusia  dan  alam  lingkungan maupun  hubungan  dengan  Allah  pencipta alam  semesta  (aspek  horisontal  dan  aspek vertikal).
Sayid  Muhammad  al-Naquib  al-Attas lebih  memilih  istilah  al  ta’dib  untuk
14 Taufiq Pasiak, Revolusi IQ/EQ/SQ: Antara Neuorosains Dan al-Quran (Mizan Media Utama, 2004), 193
15 Mappasiara, Pendidikan Islam (Pengertian, Ruang Lingkup, dan Epitemologonya), Jurnal UIN Alaudin Makassar, Volume. VII, Nomor. 1, Januari-Juni 2018, hlm. 147

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
memberikan pengertian pendidikan dibanding  istilah  lainnya,  karena  al-ta’dib menunjukkan  pendidikan  untuk  manusia saja,  sementara  istilah  al-tarbiyah  dan  al- ta’lim  berlaku  untuk  makhluk  lain (hewan). 16 Sementara  Abdurrahman  al- Nahlawi  berpendapat  bahwa  istilah  yang paling tepat untuk mendefinisikan pendidikan  adalah istilah  al-tarbiyah. Sedangkan tokoh pendidikan lainnya, Abdul Fattah Jalal berpendapat lain bahwa al-ta’lim merupakan  istilah  yang  lebih  tepat  untuk memberikan definisi pendidikan. 17
Adapun,  menurut  para  ahli pendidikan menjelaskan  pengertian  pendidikan  Islam diantaranya;  menurut  al-Attas  pendidikan Islam  adalah  suatu  proses  penanaman sesuatu ke dalam diri manusia yang mengacu kepada  metode  dan  sistem  penanaman secara  bertahap  sedemikian  rupa  sehingga membimbingnya  ke  arah  pengenalan  dan pengakuan  terhadap  Khaliq  Sang  Pencipta, Allah  SWT. 18 Sedangkan  menurut  Abudin Nata Pendidikan  Islam adalah  Upaya membimbing  dan  membina  peserta  didik yang  dilakukan  secara  sadar  serta  terencana agar  memiliki  kepribadian  yang  sesuai dengan nilai-nilai yang diajarkan oleh Islam. Pendidikan Islam dalam pandangan multikultural merupakan hasil dari pemikiran yang  memerlukan  sebuah evaluasi proses  konversi  dan  transformasi  ilmu pendidikan. 19
16 Syekh  Muhammad  Naquib  al-Attas, The  Concept  of Education  in  Islam,  yang  diterjemahkan  oleh  Haidar  Baqir dengan judul, Konsep Pendidikan Islam, Suatu Kerangka Fikir Pembinaan  Filsafat  Pendidikan  Islam ,  (Bandung:  Mizan, 1990), h. 75.
17 Abdul Fattah Jalal, Min Ushul al-Tarbiyah fi al- Islam , yang diterjemahkan oleh Hery Noer Aly dengan judul, Azas-Azas Pendidikan Islam (Bandung: Diponegoro, 1988), h. 75.
18 Mohammad David El Hakim & Eni Fariyatul Fahyuni,
Pendidikan Islam dalam Perspektif Syed Naquib Al-Attas dan Relevansinya bagi Pengembangan Pendidikan Islam di Indonesia , Islamika : Jurnal Keislaman dan Ilmu Pendidikan, Volume 2, Nomor 1, Januari 2020.
19 Febri Santi, Konsep Pendidikan Multikultural Dalam Pendidikan Islam , Turast: Jurnal Penelitian & Pengabdian, Vol. 4, No. 1, Januari - Juni 2016.
Ramayulis  dalam  bukunya menjelaskan pengertian    pendidikan  Agama  Islam; “Pendidikan agama Islam adalah upaya sadar dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta didik/manusia
untuk mengenal,
memahami, menghayati,
mengimani,  bertakwa, berakhlak mulia,  mengamalkan  ajaran  agama  Islam dari  sumber  utamanya  kitab  suci  al-Qur’an dan  al-hadis,  melalui  kegiatan  bimbingan, pengajaran latihan serta penggunaan pengalaman”. 20

## 3. Strategi Pengembangan
Istilah  strategi  berasal dari  kata Yunani  strategeia  (stratus  =  militer  dan  ag  = memimpin), yang artinya seni atau ilmu untuk menjadi  jenderal.  Konsep  ini  relevan  dengan situasi pada zaman dulu  yang sering diwarnai perang,  dimana  jenderal  dibutuhkan  untuk memimpin  suatu  angkatan  perang  agar  dapat selalu  memenangkan  perang.  Sementara definisi strategi menurut beberapa ahli seperti yang  diungkapkan  oleh  Chandler menyatakan bahwa “strategi  merupakan  alat  untuk mencapai tujuan        perusahaan        dalam kaitanya  dengan  tujuan  jangka  panjang, program  tindak  lanjut  serta  prioritas  alokasi sumber daya”.  Menurut  Porter  yang menyatakan  bahwa  “strategi adalah  alat  yang sangat  penting  untuk  mencapai  keunggulan bersaing.  Menurut  Stephanie  K. Marrus  yang menyatakan  bahwa  “strategi  adalah  proses penentuan  rencana  para  pemimpin  puncak yang  berfokus  pada  tujuan  jangka  panjang organisasi,  disertai  penyusunan  suatu  cara atau  upaya  bagaimana  agar  tujuan  tersebut dapat dicapai”.
Menurut  Hamel  dan  Prahalad  yang menyatakan bahwa  “strategi  merupakan tindakan yang bersifat incremental (senantiasa meningkat) dan terus menerus, serta dilakukan berdasarkan  sudut  pandang tentang apa  yang  diharapkan  oleh para  pelanggan  di masa  depan. Dengan demikian, strategi  selalu dimulai dari apa yang dapat terjadi dan bukan dimulai  dari  apa  yang  terjadi.  Terjadinya
20 Ramayulis, Metodologi Pendidikan Agama Islam , (Jakarta: KALAM MULIA, 2014), hlm. 21.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
kecepatan  inovasi  pasar  yang  baru  dan perubahan pola konsumen memerlukan
kompetensi inti (core competencies).
Perusahaan  perlu  mencari  kompetensi  inti didalam bisnis yang dilakukan”. 21 Donelly (1996:109)
dikemukakan  enam  informasi  yang  tidak boleh  dilupakan dalam suatu strategi, yaitu:
1) Apa, apa yang akan dilaksanakan.
2) Mengapa  demikian,  suatu uraian tentang  alasan yang akan dipakai dalam menentukan apa diatas.
3) Siapa yang akan bertanggungjawab  untuk  atau mengoperasionalkan strategi.
4) Berapa  banyak  biaya yang harus dikeluarkan untuk  mensukseskan strategi.
5) Berapa lama waktu yang diperlukan untuk operasional strategi tersebut. 6) Hasil  apa  yang  akan  diperoleh
dari  strategi .tersebut Menurut  Iskandar Wiryokusumo pengembangan  adalah upaya
pendidikan  baik  formal  maupun  non  formal yang  dilaksanakan  secara  sadar,  berencana, terarah, teratur, dan bertanggung jawab dalam rangka memperkenalkan,  menumbuhkan, membimbing,  dan  mengembangkan  suatu dasar kepribadian  yang  seimbang,  utuh  dan selaras,  pengetahuan  dan  keterampilan  sesuai dengan  bakat,  keinginan  serta  kemampuan- kemampuannya  ,  sebagai  bekal  untuk selanjutnya  atas  perkarsa  sendiri  menambah, meningkatkan dan mengembangkan  dirinya, sesame,  maupun  lingkungannya  ke  arah tercapainya  martabat, mutu  dan  kemampuan
manusiawi  yang  optimal  dan  prbadi  yang mandiri. 22
Srategi  pengembangan  adalah  usaha menyeluruh, yang memerlukan dukungan dari pimpinan atas yang dirancang  untuk meningkatkan efektifitas  dan kesehatan organisasi  melalui  penggunaan  beberapa tehnik intervensi dengan menerapkan pengetahuan  yang  berasal  dari  ilmu-ilmu perilaku. 23 Srategi  pengembangan  adalah suatu  proses  yang  meningkatkan  efektifitas keorganisasian dengan  mengintergrasikan keinginan  individu  akan  pertumbuhan  dan perkembangan tujuan  keorganisasian.
Secara  khusus  proses  ini  merupakan  usaha mengadakan  perubahan  secara  berencana yang  meliputi  suatu  system  total  sepanjang periode  tertentu,  dan  usaha  mengadakan perubahan ini berkaitan dengan  misi organisasi. 24 Srategi  pengembangan  adalah usaha yang  terencana  dan  berkelanjutan untuk menerapkan ilmu perilaku guna pengembangan system  dengan  menggunakan metode-metode refleksi dan analisis diri 25

## Upaya Pendidikan Islam Mengembangkan Kecerdasan Intelektual Anak
Dalam mengembangkan kecerdasan intelektual anak, upaya yang perlu dilakukan antara lain :
a) Memahami adanya  perbedaan  dan keunikan  setiap  anak.  Setiap  anak memiliki keunikan atau  kekhasan masing-masing.  Anak  lahir  dengan kelebihan  yang  perlu  digali dan  diasah dengan pendampingan orang tua.
b) Tidak  membandingkan karena  diyakini bahwa  setiap  anak  memiliki  potensi
22 Iskandar Wiryokusumo dan J. Mandilika, Kumpulan- Kumpulan Pemikiran dalam Pendidikan (Jakarta: CV. Rajawali, 1982), 93 23 Indra Wijaya, Perilaku Organisasi , (Bandung: Sinar Baru, 1989), 244 24 James L. Gibson, Organisasi Dan Manajemen, Perilaku Struktur Dan Proses , Terj. Djoerban Wahid (Jakarta: Erlangga, 1990), 658.
25 Umar Nimran, Perilaku Organisasi , Surabaya: Citra Media, 1997), 109

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
atau kelebihan masing-masing. Membandingkan  anak  hanya  akan melukai  harga  dirinya.  Lebih  baik berikan dorongan daripada membandingkan. c) Mengamati kebiasaan dan kecenderungan  minat  anak  melalui kegiatan   yang dilakukannya.
Kecenderungan anak  memilih   suatu kegiatan     yang   dia sukai dapat  memberikan  gambaran mengenai minatnya.  Oleh karena itu pengamatan yang  berkesinambungan sangat diperlukan.
d) Menemukan  kelebihan  anak.  Penting untuk  mengasah  kelebihan  anak  agar menutupi keterbatasan yangdimiliki. Dengan fokus  pada  keterampilan  atau kecerdasan memungkinkan anak memiliki keahlian yang spesifik. e) Membantu anak mengoptimalkan  dengan  memberikan stimulasi  melalui  berbagai  kegiatan. Stimulasi  adalah  kegiatan  merangsang kemampuan dasar  anak  yang  datangnya dari  luar  individu  anak  agar  anak tumbuh dan berkembang secara optimal. Setiap  anak  perlu  mendapat  stimulasi rutin  sedini  mungkin  dan  terus- menerus pada  setiap  kesempatan.  Anak yang mendapatkan stimulasi lebih cepat berkembang dibandingkan  dengan  yang kurang  atau  tidak  mendapat stimulasi. Kurangnya stimulasi
dapat menyebabkan penyimpangan tumbuh  kembang  anak  bahkan  bisa menyebabkan  gangguan yang
menetap.
f) Memberikan  dukungan  emosional  dan motivasi  yang  bermakna.  Dukungan emosional  dan  motivasi  merupakan bentuk penguatan yang diperlukan untuk memperkuat  dan  meningkatkan  usaha atau  prestasi  yang  telah  dicapai. Dorongan dan motivasi meyakinkan diri anak bahwa dia diakui dan dihargai.
g) Memberikan penguatan agar  anak mampu mempertahankan bahkanmeningkatkan prestasinya. Berbicara  mengenai                  kecerdasan,
kecerdasan bukanlah  sesuatu  yang bersifat tetap. Kecerdasan adalah kemampuan untuk memecahkan suatu masalah;  kemampuan untuk menciptakan  masalah baru untuk dipecahkan;          kemampuan  untuk menciptakan  sesuatu  atau  menawarkan suatu  pelayanan  yang  berharga dalam suatu  kebudayaan  masyarakat.  Tidak ada anak  yang  bodoh  atau pintar,  yang ada  adalah  anak  yang  menonjol  dalam salah satu atau beberapa jenis kecerdasan.
Peran
Kecerdasan  Intelektual  Anak dalam Pendidikan Islam Kecerdasan intelektual memiliki peranan  yang tinggi dalam membesarkan dan mendidik  anak-anak,  hingga  menyadarkan akan arti penting konsep  ini, baik di lapangan kerja  maupun  di  seluruh  sektor  kehidupan, baik dalam  keluarga,  sekolah  maupun kehidupan  bermasyarakat  yang  menuntut manusia untuk saling berhubungan. Kecerdasan  intelektual  adalah  kemampuan yang dibutuhkan untuk melakukan
berbagai aktivitas  mental  semakin tinggi  IQ seseorang, semakin tinggi juga kemampuannya  untuk  menghadapi  masalah yang berhubungan dengan kemampuan spasial,  numerikal,  dan  linguistik (Robins  dan  Judge,  2007).  Sebagai  makhluk yang  diciptakan  dengan kelebihan  dalam berpikir, kecerdasan intelektual menurut para ahli  memiliki  berbagai  peranan  dalam kehidupan antara lain:
a. Menjadi
media penyimpanan pengetahuan baru b. Alat untuk mendapatkan pengetahuan baru c. Membantu memahami sesuatu secara lebih
mendalam
d. Membantu meningkatkan pengetahuan.

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
P-ISSN: 1858-0386         Vol. 16, No. 2, Juli-Desember 2022 E-ISSN: 2686-5653
Secara  umum  fungsi  Al- Qur’an diturunkan oleh Allah SWT untuk mencerdaskan  manusia  atau “hudan li annas” (petunjuk  bagi  umat  manusia). 26 Sehingga  manusia  bisa  hidup  dalam lingkaran  hidayah-Nya,  Al- Qur’an juga diturunkan  oleh  Allah  untuk  manusia sebagai pedoman untuk melaksanakan yang baik  dan  menjauhi  yang  buruk,  ini  hanya berlaku bagi orang yang mempunyai disiplin ilmu  (cerdas)  dalam  mempelajari  AL- Qur’an. 27
Allah sebagai nama tuhan          yang telah  mewujudkan  semua  makhluk  yang kemudian  memberi  manusia  potensi- potensi kecerdasan dan hal lain seperti nafs, akal,  qalb  dan  ruh  yakni  sebagai  sarana untuk  beriman  dan  beramal  saleh.  Dari penejelasan  diatas  kecerdasan  intelektual dapat  di  ambil  makna  bahwa  dalam  dalam Al- Qur’an tidak hanya berupaya memahami ayat yang berhubungan
dengan pengetahuan  akan  tetapi  dari  hasil pegetahuan  itu  dapat  tumbuh  kecerdasan spritualnya  dalam  agama  dan  membawa keimanan yang kuat serta tumbuhnya moral dalam  hidup  manusia.  Oleh  karena  itu dalam  fungsi  kecerdasan  tersebut  dalam kekhususan manusia  mampu menambah disiplin  ilmu  yang  dipadukan  dengan keilmuan lainnya. 28 Implikasi Kecerdasan Intelektual Terhadap Keberhasilan Pendidikan Islam
Sesuatu  akan  berimplikasi  terhadap sesuatu yang  lainnya  apabila  antara  keduannya
26 M. Thalhah and Achmad Mufid A. R, Fiqih Ekologi: Menjaga Bumi Memahami Makna Kitab Suci , Cet. 1 (Yogyakarta: Total Media, 2008), 7.
27 Sudrajat Ajat, Din Al-Islam : Pendidikan Agama Islam DI Perguruan Tinggi (UNY Press, 2013), 125.
28 M. Amin Abdullah, Islamic Studies Dalam Paradigma Integrasi-Interkoneksi: Sebuah Antologi , Cet. 1 (Yogyakarta: SUKA Press, 2007), 269.
terdapat saling keterkaitan. Di sini kecerdasan  intelektual  memiliki  keterkaitan dengan  pendidikan  Islam,  yaitu  berupa pengaruh kecerdasan  intelektual  itu  sendiri terhadap  keberhasilan  pendidikan  Islam. Pembahasan  mengenai  implikasi-  implikasi yang  ditimbulkan dari  kecerdasan  intelektual ini  mempengaruhi  penyesuaian  pola  pikir seseorang. Pendidikan yang menuntut adanya penyesuaian  diri  agar  seseorang  mampu berpikir  dan  menganalisa  dalam  menyikapi lingkungannya. Pemikiran  ini  dihasilkan  dari interaksi  diri  dengan  lingkungan  sosialnya, pola pikirnya akan bermain untuk melakukan tindakan-  tindakan  yang  sekiranya  dapat dijadikan penyesuaian dirinya. Kalau sekiranya pola  pikir  dan  ilmu  pengetahuan seseorang kurang  tidak  menutup  kemungkinan  akan mengganggu  keterampilan  motorik  dan aktivitas  mental  serta  suasana  psikologis seseorang, dan hal ini jelas akan mengganggu hasil dari interaksi sosialnya.

## D. Simpulan
intelektual  berarti  cerdas,  berakal, dan  berpikiran  jernih  berdasarkan  ilmu pengetahuan. Sedangkan fungsi kecerdasan dalam  persfektif  Al- Qur’an yakni  untuk mendorong manusia berfikir dan menambah keimanan. Dalam Al- Qur’an terdapat interpretasi  berkaitan  dengan  kecerdasan intelektual  mulai  dari  makna  melihat, berfikir,  mengerti,  mengingat,  memahami, semua  kalimat  tersebut  mempunyai  tujuan untuk menjadikan manusia sebagai khalifah (pemimpin), mengerti  yang  haq  dan  bathil serta  sebagai ilmu pengetahuan untuk keberlangsungan hidup  manusia.
Kecerdasan  Intelektual berkembang menjadi  9  aspek-  aspek  dan  karakteristik yaitu kecerdasan Bahasa, kecerdasan Logika-matematika,  kecerdasan
Visual-
spasial, kecerdasan
Kinestetik,
kecerdasan Musikal, kecerdasan Interpersonal,  kecerdasan  Intrapersonal, kecerdasan  Naturalis,  dan  kecerdasan

## Islamika
(Jurnal Agama, Pendidikan, dan Sosial Budaya)
Ekstetik.  Faktor  faktor  yang  memengaruhi perkembangan kecerdasan  intelektual  anak adalah  lingkungan  keluarga,  lingkungan sekolah,  dan  kesehatan  anak.  Kecerdasan intelektual anak dapat dikembangkan lewat media- media sederhana yang ada di rumah maupun sekolah seperti  permainan- permainan  puzzle, plastisin,  kertas  origami, alat musik mainan; juga lewat stimulasi dari orang  tua  lewat  komunikasi  yang  baik dengan anak mengenai perasaan, kehidupannya,  cita-citanya,  dan  lain-lain. Hal-hal yang dapat menghambat
perkembangan  intelektual  anak  adalah disebabkan  oleh  organ  biologis  yang  tidak normal atau
mengalami kelainan, lingkungan yang buruk dan tidak menstimulasi  anak  dengan  baik,  dan penyebab  misterius  seperti  pada  anak dengan tunagrahita  yang masih belum jelas penyebab pastinya oleh para ahli.

## E. Daftar Pustaka
Abdullah,  Abdurrahman  Shaleh  .(1994). Teori - Teori  Pendidikan  Berdasarkan Al-Quran . Jakarta: Rineka Cipta. Tafsir,  Ahmad.  (1994). Ilmu  Pendidikan Islam Dalam Perspektif Islam .
Bandung: Rosdakarya.
Al-Attas,  Syekh  Muhammad  Naquib.  (1990).
The  Concept  of  Education  in  Islam , yang  diterjemahkan  oleh  Haidar  Baqir dengan judul, Konsep Pendidikan Islam, Suatu  Kerangka  Fikir  Pembinaan Filsafat  Pendidikan  Islam. Bandung: Mizan.
Ansharullah. (2020). “Pendidikan Islam
Dalam  Perspektif  Kecerdasan  Jamak (MultipleIntelligences).” Instruksional
1, no. 2. April 30.
Departemen  Pendidikan  dan  Kebudayaan. 1990. Kamus  Besar Bahasa Indonesia ,
Jakarta: Balai Pustaka, Cet ke 3, h.1
Jaudi,
Jaudi. (2017). “Kecerdasan Intelektual,  Kecerdasan  Emosional Dan  Kecerdasan  Spiritual  (IESQ)
Dalam  Perspektif  Al-Qur’an.” Jurnal
Pendidikan Islam 7, no. 1. July 31: 1– 28. https://doi.org/10.38073/jpi.v7i1.176.
Mintzberg,  Henry  dan  Quinn,  James  Brian (1996), The Strategy Process; Concept, Context, Cases (3th Edition), Prentice – Hall  International  Editions. Psikology Pendidikan , Jilid 1 Program Pendidikan Departemen Pendidikan Nasional, 2004;Allcott,  G.  (2015). How  to  be  a Knowledge  Ninja:  Study  Smarter, Focus  Batter,  Achieve  More .  London:
Icon Books, Ltd.