## INTEGRASI SEJARAH LOKAL MUNA SEBAGAI ALTERNATIF PEMBELAJARAN SEJARAH NASIONAL INDONESIA
Ardi Wijaya 1 , Abdul Syukur 2 , Umasih 3
123 Universitas Negeri Jakarta Email : wijayagrup73@gmail.com, abdulsyukur38@unj.ac.id, umasih_sejarah@yahoo.co.id

## ABSTRAK
Situs  sejarah  lokal  yang  memiliki  keterkaitan  materi  dengan  sejarah  nasional Indonesia  harus  dapat  dimaksimalkan  oleh  semua  komponen  pendidikan  sebagai alternatif  dalam  pembelajaran  sejarah  yang  selama  ini  hanya  terkesan  menghafal peristiwa  yang  ada  dalam  buku  teks.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengemukakan mengenai  pembelajaran  sejarah  Indonesia  yang  berbasis  pada  potensi  peninggalan budaya dan situs sejarah yang terdapat di Kabupaten Muna. Metode yang digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif  deskriptif  dengan  melakukan  kunjungan langsung ke lapangan yang dilaksanakan dengan mengambil objek sejarah pada situs Gua Liangkabori dan Masjid Kuba Loghiya. Hasil penelitian menunjukan bahwa situs sejarah  Gua  Liangkabori  dan  Masjid  Kuba  Loghiya  yang  ada  di  Kabupaten  Muna dapat digunakan sebagai sumber belajar mengenai materi sejarah Indonesia masa pra sejarah dan proses masuk dan berkembangnnya islam di Indonesia. Kehadiran sejarah lokal dalam proses pembelajaran bukan untuk mendikatomi dengan sejarah Indonesia, tetapi  bahwa  kehadiran  sejarah  lokal  memiliki  tujuan  mencairkan  kebekuan  dalam ruang  pembelajaran  serta  untuk  memperkaya  objek  sejarah  yang  akan  digunakan dalam  praktek  pembelajaran.  Sejarah  lokal  sangat  diperlukan  dalam  proses  transfer nilai-nilai  kebudayaan  sebagai  bagian  dari  rencana  menumbuhkan  karakter  peserta didik.  Membuka  cakrawala  berfikir  bahwa  apa  yang  dialami  saat  ini  merupakan bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  proses  sejarah  masa  lampau  yang  ada  di  sekitar lingkungan peserta didik.
Kata  kunci:  Integrasi  Sejarah  Lokal,  Alternatif  Pembelajaran,  Sejarah  Nasional Indonesia

## ABSTRACT
Local history sites that have material links with Indonesia's national history must be maximized  by  all  components  of  education  as  an  alternative  to  learning  history, which  so  far  only  seems  to  memorize  historical  events  contained  in  textbooks.  This study aims to bring forward the learning of Indonesian history based on the potential of cultural heritage and historical sites found in Muna Regency. The method used in this research is descriptive qualitative by conducting direct visits to the field carried out by taking historical objects at the site of the Cave of Liangkabori and the Cuban Loghiya Mosque. The results showed that the historical site of the Liangkabori Cave and  the  Loghiya  Cuban  Mosque  in  Muna  District  could  be  used  as  a  source  of learning about prehistoric Indonesian history material and the process of entering and developing Islam in Indonesia. The presence of local history in the learning process is not to tie up with the history of  Indonesia, but that the presence of local history has the aim of breaking the ice in the learning space as well as to enrich historical objects that will be used in learning practices. Local history is very necessary in the process
of  transferring  cultural  values  as  part  of  a  plan  to  grow  the  character  of  students. Opening the horizon of thinking that what is experienced at this time is an inseparable part  of  the  historical  process  of  the  past  that  exists  around  the  environment  of students.
Keywords:  Local  History  Integration,  Alternative  Learning,  Indonesian  National History

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  maritim dengan  ragam  suku  bangsa  yang  menghuni ribuan  gugus  pulau  yang  membentang  dari Sabang  sampai  Merauke.  Kondisi  geografis dan demografis seperti ini menjadikan bangsa Indonesia  memiliki  kekayaan  alam  yang melimpah serta keanekaragaman budaya yang berpotensi  mendorong  peningkatan  pada berbagai  aspek,  baik  aspek  ekonomi,  sosial, maupun  aspek  pendidikan.  Oleh  karena  itu, dalam  upaya  untuk  menjaga  dan  mengelola potensi keragaman tersebut, diperlukan generasi  pewaris  masa  depan  yang  mampu menjunjung  tinggi  nlai-nilai  budaya  dan kultur  dalam  corak  kehidupan  masyarakat. Proses  pewarisan  nilai  keteladanan  dari generasi  sebelumnya,  kemudian  digagas dalam  aspek  pendidikan.  Gambaran  tersebut dapat dilihat pada skema penyusunan kurikulum  pendidikan  di  Indonesia.  Rohman dalam (Arraman & Hazmi, 2018) mengemukakan bahwa kurikulum yang digunakan  sebagai  media  pembelajaran  telah menetapkan tujuan dalam proses pembelajaran pada lembaga pendidikan untuk mengatur  terjadinya  sebuah  interaksi,  proses interaksi ini yang kemudian akan mengantarkan pada tercapainya tujuan pendidikan.
Proses  pengembangan  kurikulum  di Indonesia,  kampanye  mengenai  pembentukan karakter  siswa  yang  menjunjung  tinggi  nilai- nilai budaya dalam melakukan interaksi dalam kehidupan  sehari-hari  terus  digaungkan  oleh pemerintah.  Hal  ini  tertuang  dalam  visi pendidikan  Indonesia  yang  disebut  dengan pendidikan karakter. Maunah, (2016) menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter  di Indonesia  merupakan  gerakan  nasional  yang digagas  untuk  menciptakan  peran  lembaga
pendidikan dalam menciptakan serta membina generasi  muda  yang  beretika,  bertanggung jawab dan lebih menekankan pada aspek nilai yang  universal.  Rumusan  pendidikan  yang menekankan  pada  terbentuknya  generasi selanjutnya  yang  dapat  mewarisi  nilai-nilai kepahlawanan  dalam  bersikap  dan  memiliki prilaku baik dalam melakukan aktivitasnya.
Dengan  perkembangan  teknologi  yang semakin  pesat,  arus  informasi  dapat  diakses dan  diterima  dengan  bebas.  Hal  ini  dapat memberikan  dampak  yang  baik  dalam  proses pembentukan karakter bangsa, tetapi pada sisi lain hal ini dikhawatirkan dapat menimbulkan masalah  baru  terhadap  generasi  bangsa dengan  menyahgunakan  kebebasan  tersebut sehingga berdampak pada terbentuknya karakter  yang  memiliki  kepribadian  yang buruk dan tanpa  kebijaksanaan dalam menyikapi dan mengelola kebebasan.
Oleh  karena  itu,  pembelajaran  sejarah dapat  dilakukan  sebagai  tujuan  untuk  proses pewarisan  informasi  terkait  kehidupan  pada masa  lampau  sekaligus  sebagai  upaya  untuk mengenalkan peristiwa-peristiwa yang dianggap  penting  kepada  peserta  didik. Melalui  pembelajaran  sejarah,  kedepannya nanti  peserta  didik  dapat  mengembangkan karakter  dengan  mengambil  contoh  nyata yang  berasal  dari  lingkungan  mereka  sendiri, hal  ini  memiliki  tujuan  agar    pembelajaran sejarah menjadi lebih efektif dalam membentuk karakter peserta didik.
Pembelajaran  sejarah  juga  merupakan  cara untuk  membentuk  sikap  sosial,  adapun  sikap sosial  tersebut  antara  lain  adalah  saling menghormati, menghargai perbedaan, toleransi dan kesediaan untuk hidup berdampingan dalam nuansa
multikulturalisme (Susanto, 2013).
Sapriya  dalam  Zahro  et  al.,  (2017) menyatakan  bahwa  pembelajaran  sejarah
memiliki  cakupan  materi  sebagai  berikut:  (1) Mengandung nilai-nilai kepahlawanan, keteladanan, kepeloporan, patriotisme, nasionalisme, dan semangat pantang menyerah yang mendasari proses pembentukan  watak  dan  kepribadian  peserta didik;  (2)  Memuat  khasanah  mengenai peradaban bangsa-bangsa, termasuk peradaban bangsa Indonesia; (3) Menanamkan kesadaran  persatuan  dan  persaudaraan  serta solidaritas  untuk  menjadi  pemersatu  bangsa dalam  menghadapi  ancaman  disintegrasi;  (4) Memuat  ajaran  moral  dan  kearifan  yang memiliki  manfaat  untuk  mengatasi  krisis multidimensi  yang  dihadapi  dalam  kehidupan sehari-hari; (5) Menanamkan dan mengembangkan  sikap  bertanggung  jawab dalam memelihara keseimbangan dan kelestarian lingkungan hidup.
Hassan  dalam  Ulhaq  et  al.,  (2017) mengemukakan  bahwa  terdapat  dua  tujuan penting  dari  pendidikan  sejarah,  pertama sebagai  media  yang  mampu  mengembangkan potensi  peserta  didik  untuk  mengenal  nilai- nilai bangsa yang terus bertahan, berubah dan menjadi  milik  bangsa  masa  kini.  Melalui pendidikan  sejarah,  peserta  didik  belajar mengenal bangsanya dan dirinya. Tujuan yang kedua  adalah  sebagai  wahana  pendidikan untuk mengembangkan disiplin ilmu sejarah. Objek kajian sejarah memiliki cakupan materi yang  cukup  luas,  di  dalamya  terdapat  salah satu kajian yang disebut dengan sejarah lokal. Abdullah dalam (Hariyono, 2017) mengemukakan  bahwa  sejarah  lokal  dapat didefinisikan  sebagai  sejarah  dari  suatu tempat,  suatu locality ,  yang  batasannya ditentukan  oleh  perjanjian  penulis  sejarah. Penulis  mempunyai  kebebasan  menentukan batasan penulisannya, apakah dengan menggunakan  skala  geografis,  etnis,  atau kajian  dalam  aspek  yang  luas  atau  sempit. Sejarah  lokal  bersifat  elastis,  bisa  berupa kajian  mengenai  suatu  desa,  kecamatan, kabupaten,  tempat  tinggal  suatu  etnis,  suku bangsa,  yang  ada  dalam  satu  daerah  atau beberapa daerah.
Sementara itu, (Widja,
1989)
mengemukakan  bahwa  pembelajaran  sejarah dengan  pendekatan  sejarah  lokal  memiliki beberapa kelebihan dan kekurangan.
Kelebihannya  yaitu  dapat  membawa  peserta didik  pada  situasi  riil  di  lingkungannya bahkan seakan-akan mampu mendobrak batas antara  dunia  sekolah  dan  dunia  nyata  di sekitar  sekolah.  Secara  sosiopsikologis  dapat dikatakan  membawa  peserta  didik  secara langsung mengenal serta menghayati lingkungan masyarakatnya. Peserta didik akan lebih  muda  dibawa  pada  pengalaman  belajar untuk  memproyeksikan  pengalaman  masa lampau  masyarakatnya  dengan  situasi  masa kini dan juga masa yang akan datang.
Sariyatun  dalam  (Alfiyah  &  Shokheh, 2017)  menyatakan  bahwa  sistem  pendidikan berbasis  kearifan  lokal  memiliki  tujuan  untuk membentuk  warga  negara  yang  berkembang secara aktif dan mampu menghadapi tantangan  baru  globalisasi.  Dalam  upaya mewujudkan karakter siswa untuk memahami corak  kehidupan  masyarakat  pada  zaman  pra aksara,  maka  dalam  proses  pembelajaran mengenai materi sejarah Indonesia, dilakukan dengan  menunjukan  fakta  yang  dapat  diamati langsung di tempat yang dapat dijangkau oleh semua komponen dalam pembelajaran.
Widja,  (1989)  mengemukakan  bahwa yang  menjadi  landasan  menempuh  alternatif ini  adalah  kegiatan  yang  dilakukan  untuk mendorong pengembangan wawasan baru dan meningkatkan  motivasi  bagi  siswa  dalam mengikuti  proses  pembelajaran  agar  dapat memberikan manfaat yang lebih besar. Dalam mengembangkan materi pembelajaran sejarah, selain  materi  yang  umum,  guru  juga  dituntut mengembangkan  sumber  pembelajaran  yang ada  pada  lingkungan  siswa  serta  memiliki kaitan dengan sejarah nasional Indonesia.
Hal tersebut senada dengan  (Sudjana & Rivai,  2011)  yang  mengemukakan  bahwa lingkungan sebagai media dan sumber belajar para  siswa  dapat  dioptimalkan  dalam  proses pengajaran  untuk  memperkaya  bahan  dan kegiatan  belajar  siswa.  Ketertarikan  siswa terhadap mata pelajaran sejarah, akan muncul karena aktif dalam memaknai sejarah.Tujuannya agar siswa dapat mempelajari  sejarah  yang  berdasarkan  pada situsai dunia nyata yang ada pada lingkungannya  agar  siswa  terdorong  dan mampu  menghubungkan  antara  pengetahuan yang  dimiliki  dengan  penerapannya  dalam
kehidupan  sehari-hari,  hal  ini  diharapkan dapat  meningkatkan  hasil  belajar  serta  dapat memahami  dengan  baik  tentang  nilai-nilai keteladanan  yang  telah  dicontohkan  oleh generasi pendahulunya.
Pembelajaran sejarah seringkali dihadapkan  pada  rendahnya  kemauan  belajar siswa  untuk  mengikuti  pembelajaran,  hal  ini dikhawatirkan  dapat  menyebabkan  rendahnya pencapaian hasil belajar peserta didik. Kondisi seperti  ini  disebabkan  karena  dalam  proses pembelajaran  guru  hanya  mengajarkan  apa yang  terdapat  dalam  buku  teks  dan  siswa hanya  mempelajari  dan  menghafal  berbagai peristiwa  yang  terjadi  diberbagai  tempat. Pembelajaran sejarah yang hanya menekankan pada  materi  sejarah  nasional  sebagai  basis dalam  pembelajaran  telah  menyebabkan peserta didik melupakan atau kurang memahami lebih mendalam mengenai berbagai peristiwa sejarah lokal di daerahnya. Pengajaran  sejarah  akan  lebih  efektif  jika menekankan  pada  sejarah  dari  lingkungan sekitar  peseta  didik,  hal  ini  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  yang  bermanfaat dalam menambah reverensi mengenai pembelajaran  sejarah  Indonesia  dalam  aspek yang  lebih  rill  terhadap  fakta  yang  ada. Berdasarkan  latar  belakang  yang  telah dikemukan  di  atas,  maka  penelitian  ini mencoba untuk membahas mengenai Integrasi Sejarah Lokal Muna Sebagai Alternatif dalam Pembelajaran Sejarah Nasional Indonesia.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  Metode  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  metode  penelitian kualitatif.  Syaodih,  (2009)  mengemukakan bahwa metode penelitian kualitatif adalah cara untuk  mendeskripsikan  dan  menganalisis fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap kepercayaan, persepsi, pemikiran orang secara individual maupun kelompok.
Proses pengumpulan data serta mengungkapkan  berbagai  masalah  dan  tujuan yang  hendak  dicapai,  maka  penelitian  ini dilakukan  dengan  pendekatan  studi  deskriptif analitis.  Sugiyono,  (2008)  mengungkapkan bahwa  penelitian  kualitatif  deskriptif  adalah metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada keterlibatan  secara  langsung  peneliti  untuk mendapatkan  kebenaran  dari  realitas dalam penelitian,  kegiatan  ini    biasanya  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  objektif  yang alamiah  dimana  peneliti  berperan  sebagai instrumen kunci.
Peneliti  memilih  metode  deskriptif karena  peneliti  ingin  mendeskripsikan  semua temuan  yang  terjadi  pada  saat  melaksanakan penelitian.  Teknik  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  dilakukan  dengan  observasi langsung dan studi dokumenter. Untuk proses analisis  data    peneliti  melakukan  teknik deskriptif kualitatif.
Tulisan  deskriptif  dirancang  untuk memperoleh  informasi  tentang  gejala  saat penelitian  dilakukan.  Tujuan  penulisan  ini adalah untuk melukiskan variabel atau kondisi apa yang ada dalam suatu situasi seperti yang dikemukakan  oleh  Furchan  dalam  (Ratih  & Sondarika, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Sebelum  Seperti  yang  telah  diketahui bersama  bahwa  dalam  silabus  materi  sejarah Indonesia terdapat beberapa kompetensi dasar yang menjadi acuan dalam proses pelaksanaan pembelajaran.  Pada  materi  pembelajaran sejarah  kelas  X  untuk  jenjang  Sekolah Menengah  Atas  (SMA)  terdapat  beberapa materi  yang  membahas  mengenai  perjalanan sejarah  Indonesia  secara  kronologis.  Dalam materi  pembelajaran  yang  bersifat  kronologis tersebut  dapat  dilihat  pada  tabel  berikut  ini:

## Tabel 1. Materi pembelajaran yang bersifat kronologis
Materi Sejarah Indonesia Untuk Kelas X Sekolah Menengah Atas Materi Pokok Indonesia  Zaman  Praaksara:  Awal  Kehidupan Manusia Indonesia. Indonesia  Zaman  Praaksara:  Awal  Kehidupan Manusia Indonesia.  Kehidupan masyarakat Indonesia
 Asal-usul nenek Moyang bangsa Indonesia
 Kebudayaan zaman praaksara
Indonesia Zaman Hindu dan Buddha: Silang Budaya Lokal dan Global Tahap Awal  Teori-teori masuk dan berkembangnya Hindu dan Buddha
 Kerajaan-kerajaan Hindu-Buddha
 Bukti-bukti  Kehidupan  pengaruh  Hindu- Buddha yang masih ada pada saat in
Zaman Perkembangan Kerajaan-Kerajaan Islam di Indonesia
 Teori-teori masuk dan berkembangnya Islam  Kerajaan-kerajaan Islam  Bukti-bukti Kehidupan pengaruh Islam yang masih ada pada saat ini
Setiap  daerah  tentu  saja  memiliki  jejak peninggalan  sejarah  masa  lampau,  hal  ini merupakan gambaran akan banyaknya potensi sejarah  lokal  bangsa  Indonesia  yang  menjadi negara  dengan  ragam  suku  bangsa.  Dalam tulisannya,  (Wijayanti,  2017)  menyatakan bahwa  situs-situs  memiliki  potensi  untuk membantu  siswa  memahami  makna  sejarah, serta dapat membantu menumbuhkan keaktifan dan berfikir kritis menganai isi yang terkandung  dari  masa  lalu  agar  dapat diterapkan  dalam  kehidupan  saat  ini.  Namun yang  menjadi  masalah  adalah  potensi  budaya kearifan  lokal  maupun  situs  sejarah  yang dimiliki  tersebut  kadang  kala  tidak  diketahui oleh  peserta  didik  yang  ada  pada  lingkungan tersebut.
Oleh  karena  itu  dibutuhkan  peran  guru sebagai  fasilitator  dalam  proses  mendorong pembelajaran  yang  lebih  menyenangkan dengan  melakukan  pendekatan  pembelajaran sejarah  Indonesia  yang  memiliki  kaitan dengan  sumber  pembelajaran  sejarah  yang terdapat  pada  berbagai  daerah  di  Indonesia. Aman,  (2011)  menjelaskan  bahwa  guru memiliki  peran  yang  sangat  strategis  dalam mencapai keberhasilan pembelajaran dan juga menghasilkan  kualitas  yang  baik  dalam pembelajaran. Untuk itu, guru harus memiliki kinerja,  kompetensi,  dan  kreatifitas  dalam meningkatkan pembelajaran di sekolah.
Fase kehidupan yang dinamis dan terus bertransformasi  membuat  manusia  dengan kondisi  yang  ada  dapat  mengekspresikan kondisi  kehidupan  yang  dialami  oleh  mereka. Dalam konteks ruang dan waktu, pengespresian  budaya  tersebut  dapat  berupa adat  istiadat  yang  sampai  saat  ini  masih terpelihara,  kesenian,  maupun  karya  lukisan atau  bangunan  yang  dapat  digunakan  sebagai bahan analisis untuk mencari makna dari situs sejarah  tersebut  untuk  diajukan  sebagai  objek pembelajaran bagi guru dan siswa.
Jika  membahas  mengenai  peninggalan sejarah  yang  dapat memberikan  pembelajaran alternatif  mengenai  materi  sejarah  Indonesia, maka  wilayah  Kabupaten  Muna  memiliki peninggalan  kebudayaan  dan  situs  sejarah yang  dapat  memberikan  gambaran  mengenai corak  kehidupan  manusia  pada  masa  lampau. Mulai  dari  zaman  prasejarah  sampai  dengan zaman  masuk  dan  berkembangnnya  islam  di Indonesia.  Hal  tersebut  dapat  dilihat  pada penjelasan berikut:
Sejarah Lokal Gua Liangkabori dalam Materi Sejarah Indoesia Masa Pra Aksara
Sejak  zaman  berburu  dan  meramu, nenek  moyang  masyarakat  Muna  telah menfungsikan  gua  sebagai  tempat  untuk dihuni.  Namun  pada  sisi  lain,  gua  juga  dapat
dijadikan
sebagai sarana untuk mengekspresikan  kondisi  kehidupun  yang dialami pada saat itu. Bloom dalam (Wardani, 2008)  mengemukakan  bahwa  gua  adalah lubang  yang  terbentuk  secara  alamiah  yang diakibatkan  pelarutan  batuan  karena  gerakan air  yang  mampu  melarutkan  zona  lemah batuan  dari    atas  permukaan  tanah,  lereng bukit  maupun  gunung,  atau  terletak  pada tebing  yang  terjal  di  pinggir  sungai,  danau ataupun laut. Gua merupakan bentuk permukaan  bumi  yang  terjadi  akibat  oleh proses alam secara natural.
Gua  yang  ditemukan  dalam  kompleks perladangan  Liangkabori  memiliki  aneka ragam  lukisan  yang  dapat  memberikan tambahan  dalam  khasanah  ilmu  pengetahuan sejarah  bangsa  Indonesia,  dalam  tinjauan arkeologi gambar yang terdapat di dalam Gua Liangkabori merupakan hasil karya masyarakat  masa  lampau  yang  menghuni wilayah Kabupaten Muna pada waktu ratusan tahun silam.
Berikut  ini  gambar  yang  didokumentasikan oleh penulis:
Gambar 1. Ornamen dalam Gua Liangkabori
Lantemona  et  al.,  (2018)  menyatakan bahwa Liangkabori berasal dari bahasa daerah Muna    yang  terdiri  dari  dua  suku  kata  yaitu “liang”  yang  berarti  gua  dan  “kobori”  yang berarti coretan atau tulisan, sehingga Liangkabori  dapat  diartikan  sebagai    gua dengan  coretan  atau  tulisan.  Liangkabori terletak  di  Desa  Liangkabori,  Kecamatan Lohia.  Gua  dengan  ornamen  gambar  yang terdapat  di  kawasan  perladangan  Liangkabori merupakan fakta sejarah yang dapat dijadikan sebagai  bahan  analisis  oleh  masyarakat  saat ini.
Batoa, (1991) menyatakan bahwa berdasarkan  hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh  Tim  Arkeologi  Nasional  Jakarta  pada
tahun  1977  bahwa  lukisan-lukisan  yang ditemukan di Pulau Muna, Sulawesi Tenggara diperkirakan dibuat sekitar abad ke 12 dengan dasar pertimbangan bahwa bukti-bukti temuan pada  situs  itu  masih  muda,  baik  dilihat  dari segi  bahan  maupun  motifnya.  Sebagaimana ciri  khusus  kehidupan  prasejarah  bahwa manusia pada zaman itu kebanyakan memilih tempat tinggal pada ketinggian yang memiliki gua.
Jenis-jenis  lukisan  yang  terdapat  di dalam  Gua  Liangkabori  dapat  memberikan gambaran mengenai pola maupun corak hidup masyarakat  Kabupaten  Muna  pada  masa lampau  yang  masih  dianut  sampai  saat  ini (Kosasih,  1995).  Peninggalan-peninggalan
yang  terdapat  pada  daerah  tersebut  dapat dijadikan sebagai sumber dalam pembelajaran,  jarak  tempuh  yang  dekat dengan  sekolah  maupun  lingkungan  peserta didik  serta  memiliki  keterkaitan  dengan pembelajaran sejarah Indonesia.
Potensi  sejarah  lokal  yang  dapat digunakan sebagai konten dalam pembelajaran  sejarah  Indonesia  mestinya harus  direspon  dengan  baik  oleh  semua komponen yang terlibat dalam proses pembelajaran. Kuntowijoyo dalam (Burhaman,  2019)  menjelaskan  bahwa  kajian sejarah  lokal  akan  lebih  menarik  manakala peristiwa  nasional  menjadi  peristiwa  lokal, atau  dengan  kata  lain,  peristiwa  dalam konteks  lokal  dapat  dilihat  keterkaitannya dengan  peristiwa  nasional,  bukan  sebaliknya peristiwa  lokal  tetap  lokal,  akan  tetapi  lokal yang  meningkat  menjadi  nasional,  atau bahkan  dimensinya  bisa  lebih  meningkat menjadi bagian dari peristiwa internasional.
Peran  guru  menjadi  sangat  dominan untuk  mengintagrasikan  potensi  situs  sejarah yang ada dalam wilayah lokalitas tertentu. Hal ini diharapkan dapat mendorong peserta didik untuk  lebih  mengenal  identitas  sebagai masyarakat  serta  dapat  menggali  nilai-nilai kesejarahan  yang  dapat  memberikan  manfaat untuk  mengembangkan  diri  menjadi  generasi yang  menjunjung  tinggi  semangat  toleransi dan  gotong  royong  sebagai  modal  untuk menjalani  kehidupan  saat  ini  maupun  yang akan  datang.  Dalam  kondisi  keterbatasan, masyarakat masa lampau mampu mengekspresikan  pengalaman  hidup  untuk menghasilkan  karya  seni  yang  tidak  lekang oleh  ruang  dan  waktu.  Hal  ini  diharapkan dapat  mendorong  semangat  siswa  agar termotivasi  untuk  menciptakan  karya  seni yang  lebih  mengungguli  generasi  pendahulu mereka.
Pembelajaran sejarah lokal, dapat
diimplementasikan di sekolah melalui kegiatan pembelajaran sejarah nasional. Dalam  arti  lain,  peristiwa-peristiwa  lokal dapat  disisipkan  dalam  pembelajaran  sejarah nasional,  dengan  cara  mencari  kesuaian tema/pokok bahasan yang kemudian dijabarkan  dalam  bentuk  modifikasi  Rencana Pelaksanaan Pembelajaran (RPP).
Peninggalan  lukisan  yang  terdapat  di dalam  Gua  Liangkabori  sangat  penting  untuk diajarkan  kepada  siswa  karena  dalam  situs tersebut  memiliki  hubungan  dengan  materi bahan  ajar  yang  ada  pada  Kelas  X  tentang Sejarah  Indonesia  pada  zaman  pra  aksara. Materi  mengenai  lukisan  yang  ada  di  dalam Gua  Liangkabori  sangat  efektif  ketika dihubungan  dengan  materi  Sejarah  Indonesia, hal ini terkait dengan materi mengenai zaman berburu  dan  meramu  yang  menjadi  proses kehidupan  manusia  pada  masa  lampau  untuk memperoleh  makanan  agar  mampu  bertahan hidup.  Ini  diharapkan  dapat  menambah pengetahuan  dan  meningkatkan  partisipasi siswa  dalam  proses  belajar  sejarah  karena dapat  melihat  langsung  fase  kehidupan  pada masa  lampau  melalui  objek  yang  ada  di lingkungan sekitarnya.
Pembelajaran  secara  langsung  dapat mendorong siswa untuk membentuk kerangka berfikir  yang  berbasis  pada  nilai-nilai  nyata yang  terdapat  pada  lingkungan  sekitarnya. Kehidupan berkelompok ternyata jauh sebelumnya  telah  dilakukan  oleh  nenek moyong  mereka.  Warsino  dalam  (Jumardi  & Pradita,  2017)    mengemukakan  bahwa  proses pembelajaran  sejarah  yang  dilakukan  melalui pendekatan  sejarah  lokal  dibutuhkan  untuk meningkatkan  kesadaran  mengenai  sejarah nasional  serta  menghindarkan  siswa  dari ketidaktahuan  terhadap  nilai-nilai  kesejarahan yang  terdapat  pada  lingkungam  sekitarnya. Pembelajaran  sejarah  akan  semakin  efektif jika dilakukan berdasarkan fakta dan kejadian sejarah yang dekat dengan lingkungan tempat tinggal  siswa,  setelah  itu  dilakukan  dengan berdasarkan  pada  fakta-fakta  sejarah  yang jauh dari tempat tinggal siswa.
Sejarah  Lokal  Masjid  Kuba  Loghiya dalam Pembelajaran Sejarah Nasional Indonesia Mengenai Masuk dan
Berkembangnya Islam
Masuk dan berkembangnya ajaran islam ke  wilayah  Indonesia  tidak  dalam  kurun waktu  yang  bersamaan,  prosesnya  dilakukan berdasarkan pada letak geografis suatu daerah. Di  samping  itu,  kondisi  politik  serta  keadaan sosial  budaya  masyarakat  setempat  juga menjadi  bahan  pertimbangan  bagi  para
penyiar  islam  yang  ingin  melakukan  misi menyebarkan ajaran agama.
Terdapat berbagai aspek yang dilakukan sebagai sarana yang dapat memberikan  pemahaman  terhadap  ajaran islam,  seperti  halnya  proses  masuk  dan berkembangnya  ajaran  islam  di  tempat  lain, syiar  islam  yang  dilakukan  di  Kabupaten Muna  berlangsung  secara  damai  melalui pendekatan budaya dan tradisi yang dilakukan oleh  para  pedagang  yang  membawa  dan mengembangkan  ajaran  islam.  Hal  ini  terjadi tanpa  harus  ada  tragedi  perang  yang bernuansa penaklukan.
Yatim dalam (Dalimunthe, 2015) menjelaskan  bahwa  kesenian  seperti  sastra yang  berupa  hikayat,  babad,  seni  bangunan, dan seni ukir dijadikan alat islamisasi. Dalam bentuk  lain,  keahlian  yang  dimiliki  oleh penyebar  islam  diantaranya  seperti  keahlian memainkan  alat  musik  maupun  kemampuan untuk  menyembuhkan  orang  yang  sedang sakit.  Dalam  memainkan  alat  kesenian tersebut,  penyiar  islam  menyisipkan  ajaran yang  bernuansa  islam  sehingga  sering dijumpai  dalam  kehidupan  sehari-hari,  secara perhahan  ajaran  tersebut  dapat  diterima  dan diterapkan dalam kehidupan.
Suraya, (2018) mengemukakan bahwa Syekh  Abdul  Wahid  datang  di  Muna  pada tahun 934 H atau 1526/27 M. Jika berpatokan pada tahun kedatangan tersebut, maka  saat itu di  Kerajaan  Muna  sedang  ada  dalam  masa pemerintahan   Raja  VI  yaitu  Sugi  Manuru (1520-1530).  Penyebaran  islam  di  Muna pertama  kali  dilakukan  pada  wilayah  yang terlerak  di  pesisir  pantai,  hal  ini  menunjukan bahwa  secara  geografis  daerah  pesisir  sangat strategis  sebagai  jalur  masuk  bagi  para pembawa  misi  keagamaan.  Masyarakat  di
Kabupaten  Muna  mengenal  Saidhi  Raba sebagai  pembawa  ajaran  islam  pertama  kali, Saidhi  Raba  melakukan  penyebaran  islam dengan  menggunakan  alat  musik  rabab  yang dapat  menarik  minat  masyarakat  sekitar dengan pertunjukan seni. Berbagai peninggalan  penyebaran  islam  yang  terdapat di  wilayah  Kecamatan  Loghia  Kabupaten Muna masih dapat dilihat sampai saat ini.
Setelah  masyarakat  setempat  menganut dan menjadikan ajaran islam sebagai pedoman dalam kehidupan, maka selanjutnya
membangun sebuah masjid. Dalam Ensiklopedi  Hukum  Islam  yang  dikutip  oleh (Darodjat &
Wahyudiana,
2014)
mengemukakan bahwa menurut istilah masjid dapat diartikan sebagai sebuah bangunan yang berfungsi  sebagai  tempat  ibadah  umat  Islam, yang biasanya digunakan untuk melaksanakan shalat jama‟ah.
Masjid  yang  telah  dibangun,  kemudian disebut  dengan  Masjid  Kuba  Loghiya.  Pada awalanya  masjid  ini  dibangun  dengan  ukuran 4x6 meter tanpa jendela dan hanya menggunakan  satu  pintu.  Peninggalan  yang sampai  saat  ini  dapat  ditemukan  di  Masjid Loghiya  adalah  tongkat  yang  digunakan  oleh Sidhi Raba untuk berceramah pada saat sholat jumat  dan  lembaran  khutbah  yang  disebut dengan  „Wansara  Liwu‟.  Lembaran  khubah ini  tersimpan  rapi  di  dalam  masjid  dan  hanya dapat  digunakan  pada  saat  terjadi  musibah, wabah penyakit, dan kemarau panjang. Selain itu,  terdapat  juga  makam  tua  dan  sumur  tada hujan  yang  terletak  di  sekitar  Masjid  Kuba Loghiya. Berikut ini akan dilampirkan gambar yang  diambil  secara  langsung  oleh  peneliti mengenai  bukti  peninggalan  yang  terdapat  di Masjid Kuba Loghiya:

## Gambar 2. Masjid Kuba Loghiya dan peninggalannya
Fakta  sejarah  yang  terdapat  pada  situs Masjid  Kuba  Loghiya  dapat  memberikan gambaran  mengenai  proses  masuk  dan berkembangnya  islam  di  Indonesia.  Widja dalam  (Dratriarawati,  2014)  menjelaskan bahwa  sekali  peristiwa  sejarah  itu  terjadi maka  peristiwa  itu  akan  lenyap,  yang tertinggal  hanyalah  jejak-jejak  (bekas-bekas) dari  peristiwa  yang  dapat  dijadikan  sumber dalam  penulisan  sejarah  yang  sering  disebut dengan peninggalan sejarah. Bangunan masjid yang  menyerupai  gaya  arsitektur  Jawa  dapat memberikan gambaran nyata mengenai pengaruh  budaya  islam  yang  menyentuh hampir seluruh wilayah Indonesia.
Paramita  et  al.,  (2019)  menyatakan bahwa  penggunaan  situs  sejarah  sebagai sumber  pembelajaran  merupakan  strategi pembelajaran  yang  dapat  membantu  siswa untuk  berperan  aktif  dalam  pembelajaran dengan  mendapatkan  gambaran  langsung mengenai  bentuk  dan  ciri  situs  yang  sesuai dengan  materi  pembelajaran  sejarah  nasional. Siswa  dapat  mencontoh  generasi  sebelum mereka  mengenai  sikap  toleransi  dalam beragama.  Lebih  dari  itu,  seni  dapat  dilihat sebagai  sarana  yang  efektif  dalam  proses mempengaruhi kelompok masyarakat. Melalui seni,  tujuan  akan  tercapai  tanpa  harus memaksakan kehendak.

## PENUTUP Simpulan
Potensi sejarah lokal yang terdapat pada lingkungan  siswa  dapat  dijadikan  sebagai media  pembelajaran  dengan  menggunakan pendekatan  pada  aspek  simbolik.  Guru  dan siswa  dapat  menggunakan  Gua  Liangkabori dan Masjid Kuba Loghiya sebagai objek nyata dalam  proses  pembelajaran  kehidupan  masa lampau, siswa dapat secara langsung menganalisis  sumber  sejarah  yang  didasarkan pada  bukti  otentik  yang  bertujuan  untuk mengembangkan  wawasan,  pemahaman,  dan keterampilan  sejarah.  Kehadiran  sejarah  lokal dalam  proses  pembelajaran  bukan  bertujuan untuk mendikatomi dengan sejarah Indonesia, tetapi bahwa kehadiran sejarah lokal memiliki tujuan  mencairkan  kebekuan  dalam  ruang pembelajaran yang bertujuan untuk memperkaya objek sejarah yang akan digunakan  dalam  praktek  pembelajaran. Pengintegrasian sejarah lokal dapat dilakukan jika memiliki hubungan dengan materi sejarah Indonesia, hal ini semestinya didesain dengan baik  agar  memberikan  dampak  terhadap keberhasilan pendidikan nasional.
Menghubungkan  secara  kreatif  antara  sejarah lokal  dengan  materi  pembelajaran  sejarah Indonesia  merupakan  kegiatan  yang  dapat diselenggarakan untuk memberikan pemahaman serta membuka cakrawala berfikir  peserta  didik  mengenai  pentingnya
mengenali  Indonesia  dengan  menggunakan potensi  sejarah  yang  lebih  dekat  dengan lingkungannya  untuk  diamati.  Pendekatan pembelajaran  dengan  menggunakan  objek sejarah  lokal  dapat  dikembangkan  sebagai alternatif untuk menambah khasanah pengetahuan  dalam  konteks  sejarah  nasional Indonesia.  Dalam  praktek  pembelajaran, sejarah  lokal  sangat  diperlukan  dalam  proses transfer nilai-nilai kebudayaan sebagai bagian dari  rencana  menumbuhkan  karakter  peserta didik.  Bahwa  apa  yang  dialami  saat  ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari proses  sejarah  masa  lampau  yang  ada  di sekitar lingkungan peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Alfiyah,  R.,  &  Shokheh,  M.  (2017).
Indonesian Journal of History
Education  Peran  Guru  Sejarah  dalam Pengembangan  Karakter  Siswa  Melalui Pembelajaran. Indonesian  Journal  of History Education , 5 (2), 44–51.
Aman. (2011). Model Evaluasi Pembelajaran Sejarah . Ombak.
Arraman, B. C., & Hazmi, N. (2018). Analisis Buku  Teks  Sejarah  Kelas  X  Kurikulum 2013. KAGANGA:  Jurnal  Pendidikan Sejarah  Dan  Riset  Sosial-Humaniora ,
1 (2), 122–140.
https://doi.org/10.31539/kaganga.v1i2.4 04
Batoa, L. K. (1991). Sejarah Kerajaan Muna . Raha: Jaya Press.
Burhaman.  (2019). DARI  SEJARAH  LOKAL SUL-SEL  KE  SEJARAH  LOKAL  SUL- SELBAR: MEMIKIRKAN PERSPEKTIF BARU SEJARAH LOKAL . 14 (2), 101–110.
Dalimunthe,  L.  A.  (2015). Kajian  Proses Islamisasi Di Indonesia (Studi Pustaka) .
11 , 224–246. Darodjat, & Wahyudiana. (2014). MEMFUNGSIKAN MASJID SEBAGAI PUSAT
PENDIDIKANUNTUK MEMBENTUK PERADABAN ISLAM. Jurnal  ISLAMADINA , XIII (2), 1–13.
Dratriarawati,  A.  (2014). PEMANFAATAN

## MUSEUM ISDIMAN AMBARAWA
SEBAGAI  SUMBER  BELAJAR . 3 (2), 17–21.
Hariyono, H. (2017). Sejarah Lokal: Mengenal  yang  Dekat,  Memperluas Wawasan. Sejarah Dan Budaya : Jurnal Sejarah,  Budaya,  Dan  Pengajarannya ,
11 (2), 160–166. https://doi.org/10.17977/um020v11i220 17p160 Jumardi,  &  Pradita,  S.  M.  (2017). Peranan Pelajaran Sejarah Dalam Pengembangan Karakter Siswa Melalui
Pembelajaran  Berbasis  Nilai  Sejarah Lokal di SMA Negeri 65 Jakarta Barat . 6 (2), 1–11.
Kosasih,  E.  A.  (1995). Lukisan  Gua  di Sulawesi  Bagian  Selatan :  Refleksi Kehidupan  Masyarakat  Pendukungnya .
Universitas Indonesia.
Lantemona,  K.  P.,  Winarno,  T.,  &  Martin,  J. (2018).
INVENTARISASI,IDENTIFIKASIDANK ARAKTERISASIGEOSITESDIKAWASA NKARSTPULAUMUNABAGIANTIMU RDALAMPELUANGPENGEMBANGA NKAWASANGEOWISATADIINDONES
IA .
Maunah,  B.  (2016).  Implementasi  Pendidikan Karakter Dalam Pembentukan Kepribadian  Holistik  Siswa. Jurnal Pendidikan Karakter , 1 , 90–101.
https://doi.org/10.21831/jpk.v0i1.8615
Paramita,  A.,  Patahuddin,  P.,  &  Ridha,  R.
(2019).  Situs  Jera‟  Lomp‟e  Sebagai Sumber  Belajar  Sejarah  Siswa  Kelas  X SMAN 8 Soppeng. Jurnal Pattingalloang , 6 (3), 1. https://doi.org/10.26858/pattingalloang.
v6i3.11684
Ratih, D., & Sondarika, W. (2017). ANALISIS POTENSI DESA DITINJAU  DARI  SOSIAL  BUDAYA KESENIAN TRADISIONAL RONGGENG GUNUNG DALAM MENINGKATKAN PENDAPATAN MASYARAKAT PRASEJAHTERA (Studi  kasus  di  desa  Ciulu  Kec. Banjarsari  Kab.  Ciamis  Jawa  Barat). Jurnal Artefak , 4 (2), 161. https://doi.org/10.25157/ja.v4i2.909
Sudjana,  N.,  &  Rivai,  A.  (2011).  Media Pengajaran.  In Bandung:  Sinar  Baru Algesindo .
Sugiyono,  P.  D.  (2008).  Metode  penelitian kuantitatif  dan  kualitatif  dan  R&D. Bandung (ID): Alfabeta .
Suraya,  R.  S.  (2018). ISLAM  DI  MUNA :
Proses Perkembangan hingga Pemahamannya .
http://lecture.uho.ac.id/rahmatsewasura ya/2018/07/25/islam-di-muna-proses- perkembangan-hingga-pemahamannya/
Susanto,  A.  (2013). Teori  belajar  dan pembelajaran di sekolah dasar . Jakarta: Kencana prenada media group.
Syaodih,  N.  (2009).  Metode  penelitian pendidikan. Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya .
Ulhaq, Z., Nuriah, T., & Winarsih, M. (2017).
Pembelajaran Sejarah Berbasis
Kurikulum  2013  di  SMA  Kotamadya Jakarta  Timur. Jurnal  PENDIDIKAN SEJARAH .
Wardani,  P.  I.  (2008). Morfometri  Ornamen Gua  (  Speleothem  )  di  Kawasan  Kars Buniayu , Sukabumi , Jawa Barat . 1–56.
Widja,  I.  G.  (1989).  Sejarah  Lokal  Suatu Perspektif dalam Pengajaran Sejarah. In Jakarta : Proyek Pengembangan Lembaga Pendidikan Tenaga Kependidikan .
Wijayanti, Y. (2017). Peranan Penting Sejarah Lokal  Dalam  Kurikulum  Di  Sekolah Menengah  Atas. Jurnal  Artefak , 4 (1),
53. https://doi.org/10.25157/ja.v4i1.735
Zahro,  M.,  Sumardi,  &  Marjono.  (2017). The Implementation  Of  The  Character Education  In  History  Teaching. Jurnal
Historica , 1 (2252), 1–11.