Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
Indriani Putri Anjelita 1 , Fajrul Falah 2
1 Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro
2 Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro fajrulfalah.fib@live.undip.ac.id

## Abstract
This research focuses on the comparison of two literary works that hold romance and are used as catharsis by their authors. Nizami's Layla Majnun and William Shakespeare's Romeo Juliet show that love  always has art. Love has forming elements as described in Sternberg's Triangular of Love Theory. This research is studied based on  the  Triangular  of  Love  Theory  by  focusing  on  the  constituent  elements  of  love  and  the  art  of  loving.  The purpose and benefit of this research is to reveal the art of love and contribute to the field of science regarding related  fields  of  study  such  as  comparative  literature  and  novels  to  provide  a  deeper  understanding  of  the conflicting similarities and differences between the two novels. The method used is the read and write technique to take every important point in both novels. The results obtained are that the novel Layla Majnun has an ideal combination of love while the novel Romeo Juliet tends to make love a means of peace  between two families. From  the  components  of  the  elements  that  make  up  love,  it  can  be  seen  that  both  novels  have  similarities  in presenting love as an art. The art of love shown in both novels is the art of love as an erotic love object .
Keywords: The Art of Loving, Layla Majnun, Romeo Juliet, Triangular of Love Theory

## Abstrak
Penelitian ini berfokus pada perbandingan dua karya sastra yang menyimpan kisah romansa sekaligus digunakan sebagai katarsis oleh pengarangnya. Novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William Shakespeare menunjukkan bahwa cinta selalu memiliki seni. Cinta memiliki unsur-unsur pembentuk sebagaimana dijelaskan  dalam  Triangular of  Love  Theory  karya  Sternberg.  Penelitian  ini dikaji  berdasarkan  Triangular  of Love  Theory  dengan  berfokus  pada  unsur-unsur  pembentuk  cinta  dan  seni  mencintai.  Tujuan  dan  manfaat penelitian  ini  mengungkapkan  seni  mencintai  serta  berkontribusi  dalam  bidang  ilmu  pengetahuan  mengenai bidang studi terkait seperti sastra bandingan dan novel untuk memberikan pemahaman lebih mendalam mengenai persamaan  dan  perbedaan  yang  bertentangan  diantara  kedua  novel  tersebut.  Metode  yang  digunakan  adalah teknik baca catat untuk mengambil setiap poin penting pada kedua novel tersebut. Hasil yang didapatkan adalah novel Layla Majnun memiliki kombinasi cinta yang ideal sedangkan novel Romeo Juliet cenderung menjadikan cinta sebagai alat perdamaian antar dua keluarga. Dari komponen unsur pembentuk cinta dapat diketahui bahwa keduanya memiliki persamaan dalam menyajikan cinta sebagai seni. Seni mencintai yang ditunjukkan kedua novel tersebut adalah seni mencintai sebagai objek cinta erotis .
Kata Kunci: Seni mencintai, Layla Majnun, Romeo Juliet, Triangular of Love Theory

## 1. Pendahuluan
Peliknya  kehidupan  percintaan  merupakan  topik  yang  dianggap  menarik  karena  cinta  merupakan perasaan yang tidak asing bagi umumnya manusia. Suyuthi (dalam Arifin, 2013) mendefinisikan cinta berdasarkan pada kitab Nawadhirul Aik fi ma’rifatil Naik merupakan cinta dimaknai secara luas sebagai
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
percampuran antara jiwa, ketulusan, dan perkenalan batin. Seni dalam mencintai dikenalkan oleh Erich Fromm melalui bukunya yang berjudul The Art of Loving . Fromm (2013) mendefinisikan cinta sebagai seni, artinya cinta terwujud dalam tindakan aktif dan disadari secara penuh oleh manusia sebagai subjek. Seni dalam cinta membina agar kasih sayang termanifestasi dalam kekekalan dan intimasi yang abadi. Dalil-dalil cinta akan dengan sendirinya tercipta melalui hasrat, intimasi, dan komitmen sebagai dasar pembentukan cinta menurut teori Triangular of Love milik Sternberg .
Karya  sastra  merupakan  ungkapan  pribadi  manusia  yang  berupa  pengalaman,  pemikiran, perasaan,  imajinasi,  ide,  keyakinan,  dalam  suatu  bentuk  gambaran  kehidupan  (Sumardjo,  1997). Kebermanfaatan  karya  sastra  terangkum  dalam  fungsi Dulce  et  Utile ,  aplikasi  keindahan  dalam kegunaan.  Sastra  juga  dapat  berperan  sebagai  katarsis,  yakni  sebuah  metode  penenangan  batin seseorang (lihat Noor, 2019). Jika ditelaah lebih mendalam, novel memiliki tema eksplorasi kehidupan dengan menggambarkan tercapainya tujuan tertentu yang dituangkan dalam bentuk pengaruh, ikatan, hasil, atau kehancuran dalam cerita imajinatif (Tarigan, 2015). Pengarang dapat menyelipkan motif dan tujuan tertentu pada karyanya meskipun kemudian dapat diinterpretasikan berbeda oleh pembacanya dengan berbagai perspektif (lihat Falah, 2017).
Novel Laila  Majnun dan  Novel Romeo  Juliet diindikasikan  mampu  membuat  katarsis pembacanya.  Nizami  dianggap  sebagai  penulis  yang    mampu  mengemas  cerita  cita  lebih  menarik. Melalui cinta sebagai gagasan tema mayor dalam novel Layla Majnun , Nizami mengemas cinta sebagai sebuah  tragedi  yang  kemudian  menginspirasi  penulis-penulis  pada  masa  berikutnya.  Misalnya  saja William Shakespeare yang menjadikan cinta sebagai tema mayor dengan nuansa dan kearifan sosiologis yang berbeda. Novel Layla Majnun milik Nizami mulai dikenalkan pada tahun 1188, sedangkan novel Romeo Juliet karya William Shakespeare pertama kali dikenalkan pada 1595 di Italia. Berkaitan dengan hal  tersebut  maka  novel Layla  Majnun karya  Nizami  dan  novel Romeo  Juliet karya  William Shakespearer diindikasi memiliki kemiripan dalam beberapa aspek, utamanya cinta.  Kedua novel juga menarik  diteliti  karena  diindikasikan  memuat  kisah  cinta.  Mengapa  (dalam  novel Laila  Majnun tersebut) sebuah kisah cinta jalannya terjal dan penuh hambatan? Bagaimana pula tindakan dan respon masing-masing tokoh dalam mewujudkan cinta tersebut?
Novel Laila Majnun ini diindikasikan mirip dengan novel Romeo Juliet, terutama terkait kisah asmara.  Adapun  penelitian  terkait  kedua  novel  tersebut  dan  tema  cinta  antara  lain  (1)  Syahrur  dkk, mengkaji novel Laila Majnun dari kajian strukturalisme (2014).  Tujuan dan fokus dalam penelian ini mengungkapkan struktarlisme tokoh utama dalam novel Laila Majnun. Hasil penelitian menunjukkan tokoh Laila dalam novel Laila Majnun memiliki pikiran cemas dan penuh harap. Kemudian penelitian lain (2) Fajrul (2017, 2020) mengkaji novel Ketika Cinta Bertasbih dan novel Bidadari Bermata Bening. Hasil dua penelitian itu menunjukkan bahwa cinta bisa dijadikan alat hegemoni. Cinta mampu membuat orang itu tunduk/patuh. Dalam konteks ini kekuasaan (superioritas) bisa berperan. Kemduian penelitian
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
(3) Sita, dkk. (2021) membandingkan novel Salah Asuhan dengan Laila Majnun. Pendekatan dan fokus penelitian ini  psikologi sastra Sigmund Freud.  Hasil penelitian menunjukkan tokoh-tokoh dalam novel diungkapkan melalui ide, ego, dan superego.  Penelitian lain (4) Amalia dkk (2021) mengkaji drama Romeo  dan  Juliet  dari  sisi  konflik  batin  tokoh  utama. Penelitian  selanjutnya  (5)  Syamsul  (2021) mengkaji  teks  drama  Romeo  dan  Juliet  dari  kesamaan  ( afinity )  dan  hipogram.  Hasil  penelitian menunjukkan naskah Romeo dan Juliet menjadi hipogram  kisah Laila Majnun. Penelitian-penelitian yang  telah  disebutkan  mengkaji  novel Laila  Majnun dan  novel Romeo  dan  Juliet dari  perspektif berbeda.  Penelitian  ini  bertujuan  mengungkapkan  seni  mencintai  dalam  dua  novel  tersebut  dengan menggunakan teori Triangular of Love (segitiga cinta).

## 2. Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan Triangular  of  Love  Theory untuk  menganalisis  lebih  dalam unsur-unsur  pembentukan  cinta  antara  satu  novel  dengan  novel  yang  lain.  Penelitian  ini  berfokus tentang  hubungan  unsur-unsur  pembentuk  cinta  untuk  menciptakan  seni  dalam  cinta  sehingga  dapat ditemukan  persamaan  dan  perbedaan  yang  bertentangan  diantara  keduanya.  Data  yang  digunakan sebagai  objek  penelitian  adalah  novel Layla  Majnun karya  Nizami  Ganjavi  dan  novel Romeo  Juliet karya  William  Shakespeare  yang  diterjemahkan  oleh  Manda  Milawati.  Sumber  data  pendukung penelitian ini adalah buku The Art of Loving karya Erich Fromm dan buku teori-teori dalam mencintai seperti teori Triangular of Love karya Robert J. Sternberg.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  teknik  baca  catat,  yakni  sebuah  teknik pengumpulan data dengan cara membaca dan memahami seluruh jalan cerita dari kedua novel yang dijadikan  sebagai  objek,  kemudian  mencatat  hal-hal  yang  menjadi  poin  dasar  dengan  urgensi  yang berkaitan dengan masalah yang akan diteliti. Teknik deskriptif kualitatif digunakan dalam penelitian ini karena  penelitian  memerlukan  pemaparan  kata-kata  dari  observasi  dan  kajian  literatur  kemudian dianalisis  dan  dideskripsikan,  khususnya  dalam  menggambarkan  seni  mencintai  dan  unsur-unsur pembentukan cinta yang terdapat pada novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William  Shakespeare.  Teknik  analisis  merupakan  teknik  untuk  mempermudah  peneliti  dalam mengumpulkan  dan  menyaring  data.  Adapun  langkah-langkah  teknik  analisis  data  yang  digunakan adalah dengan membaca kedua novel secara keseluruhan dan mendalam, kemudian mencatat kutipan atau  hal-hal  yang  berkaitan  dengan  data  penelitian,  baru  setelahnya  dilakukan  perbandingan  unsur pembentuk cinta dan seni mencintai dalam novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William Shakespeare relevan.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Penelitian ini mencoba menganalisis perbandingan jenis cinta berdasarkan unsur-unsur pembentukan serta seni dalam cinta dalam novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
Shakespeare dengan kajian Triangular of Love theory (teori segitiga cinta) Robert J. Sternberg. Teori ini  menggagas  tiga  unsur  pembentuk  cinta  yaitu  gairah/hasrat,  keintiman,  dan  komitmen.  Unsur pembentuk cinta ini kemudian membentuk cinta sebagai sebuah seni atau yang lebih dikenal dengan istilah the art of loving oleh Erich Fromm.
Unsur  Pembentuk  Cinta  menurut  Triangular  of  Love  Theory  Robert  J.  Sternberg  Sebagai Bandingan .
Unsur-unsur pembentuk cinta atau yang lebih dikenal dengan istilah komponen penggagas cinta dalam teori segitiga cinta ( triangular of love theory ) mendisiplinkan pembentukan cinta dalam tiga kategori, yakni passion (gairah/hasrat), intimacy (intiman),  dan decision (komitmen).  Sebagai  alternatif  untuk model  geometris  yang  ketat,  segitiga  digunakan  dalam triangular  of  love  theory sebagai  metafora (Sternberg, 1998). Setiap komponen dalam triangular of love theory memiliki sudut-sudut yang saling terhubung.  Komponen triangular  of  love  theory tidak  dapat  berdiri  sendiri,  terpenuhinya  semua komponen merupakan jaminan untuk sebuah hubungan cinta yang sehat dan berkualitas.
Melalui triangular of love theory , Sternberg menyatakan bahwa cinta terdiri dari tiga bagian, yakni: passion (gairah), intimacy (intiman),  dan decision (komitmen).  Komponen  dapat  digabung  untuk membentuk delapan jenis cinta yang berbeda, yaitu loveless, liking, infatuated love, empty love, love romantic, companionate love, fatuous love , dan consummate love sebagaimana pada gambar berikut:

## Gambar 1. Triangular of Love Theory
Novel Layla Majnun karya Nizami memiliki konsistensi cinta yang utuh sepanjang cerita. Baik tokoh Layla maupun Qais tak sekalipun mengurangi kadar cinta mereka. Gairah cinta mereka ditandai sejak  awal  Qais  melihat  Layla  pada  lembar  pertama  kisah  mereka  dimulai,  sebuah  kisah  cinta  yang diawali oleh jumpa pertama pada usia muda. Keintiman ditunjukkan Qais dalam mengejar Layla, benih- benih cinta terpaksa bersemi diam-diam dilubuk hati keduanya. Banyak orang yang tak percaya bahwa didunia ini lahirlah cinta yang suci nan abadi. Hal tersebut memang benar, karena ilham dari surga tidak mudah  ditempa  oleh  tangan  para  pendosa.  Begitu  pula  hati  Layla  yang  tak  seutuhnya  menerima suaminya,  hatinya  terpikat  pada  keintiman  syair-syair  Qais.  Cinta  mereka  diabadikan  oleh  waktu, keputusan  yang  saling  terikat  tidak  cukup  kuat  untuk  melawan  takdir.  Sebagaimana  pada  kutipan berikut:
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
“… kekasihku , yang demi dirinya aku hidup dan mati, berada jauh entah dimana. Saat aku mati,  sebagai  salep  ambilah  tanah 16  yang dilewati Majnun,”  ucap  Layla  sebelum  kematian  datang menghampirinya (Ganjavi, 2020: 201).
Dari penjelasan dan kutipan diatas dapat terlihat jelas bahwa terdapat gairah dan hasrat antara Layla dan Qais. Di saat teman-temannya sibuk mempelajari kitab, mereka sibuk menghayati pelajaran lainnya: membaca  gramatika  cinta  melalui  tatapan  mata (Ganjavi,  2020:  12). Intimacy merupakan metode pendekatan kepada sang dicinta . Keintiman pada novel Layla Majnun terlihat jelas saat Qais menuliskan syair-syair untuk Layla dan selalu berusaha menemuinya. Meski tak berakhir bahagia, Qais dan  Layla  telah  sepakat  untuk  saling  mencintai.  Qais  dan  Layla  telah  mengambil  keputusan  untuk terikat  pada  cinta  yang  sama  hingga  akhir  hayat.  Terbukti  pada  kutipan  ungkapan  diakhir  cerita Sepasang  kekasih  berbaring  di  pusara  ini,  menanti  kelahiran  kembali  dari  rahim  kegelapan,  setia dalam perpisahan, setia dalam cinta, sebuah istana menanti mereka dialam sana (Ganjavi, 2020: 208). Komitmen ini menunjukkan kekekalan dan keabadian cinta mereka.
Tragedi antara kisah cinta Layla dan Qais pada novel Layla Majnun karya Nizami berimplikasi pada novel Romeo Juliet karya William Shakespeare. Meski memiliki pembukaan yang berbeda dimana Qais  dan  Layla  yang  seketika  jatuh  cinta  pada  pandangan  pertama,  Romeo  justru  terkesima  dengan kecantikan Roselina sebelum memutuskan untuk mencintai Juliet. Terdengar cukup pelik, Romeo harus merasakan pedihnya patah hati lebih dulu untuk menikmati indahnya dicintai Juliet. Ketulusan cinta Romeo dan Juliet oleh manusia yang jiwanya kering dan jauh dari air cinta dianggap sebagai tindakan pembangkangan. Gairah atau hasrat cinta mereka dibatasi oleh asal-usul dan keturunan. Atas nama cinta Romeo rela menghadapi problem eksistensial manusia yakni keterasingan, khususnya ketika ia berani melawan  tradisi,  diskriminasi,  dan  primordialisme  yang  menghalangi  cintanya.  Intimasi  dari  cinta keduanya kemudian menghadirkan kukungan penindasan. Namun, Romeo senantiasa percaya bahwa cinta  tak  pernah  mengilhami  kekejaman,  cinta  tidak  pernah  bekerja  untuk  angka  dan  keberbendaan. Pada  novel Romeo  Juliet karya  William  Shakespeare,  cinta  dan  kekerasan  berakhir  menjadi  sebuah decision kematian.  Kematian  yang  kemudian  mengenang  cinta  sebagai  tragedi  yang  berhasil mendamaikan dan meleburkan tradisi, diskriminasi, dan primordialisme dari keturunan dan asal-usul keluarga yang berbeda.
Perbedaan gairah dan hasrat diantara keduanya turut dipengaruhi pula oleh dua medan kisah yang berbeda. Layla dan Qais dipertemukan langsung oleh semesta, keintiman Qais dalam mengejar Layla membuatnya dijuluki sebagai majnun (orang gila). Lain halnya dengan Romeo, daripada bertemu dan jatuh hati pada waktu yang tipis ia justru lebih dahulu menelan pahitnya patah hati. Sementara, kita mungkin dapat menyimpulkan bahwa gairah atau hasrat Romeo jatuh pada Rosalina. Butuh pemikiran
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
yang panjang untuk sampai di titik orientasi bahwa gairah atau hasrat cinta Romeo adalah Juliet, gadis jelita dari keluarga Capulet. Keintiman yang ditunjukkan oleh Romeo dan Juliet tidak dilahirkan secara utuh sebagai subjek yang saling mencinta. Alih-alih sebagai jiwa yang utuh akan hakikat cinta, Romeo Juliet lebih digagas seperti perdamaian antara cinta (cinta diantara keduanya, cinta keluarga, dan cinta kemasyhuran). Keputusan Romeo untuk membeli racun di sebuah apotek kecil menjadi dasar decision cinta mereka. Penganugerahan jiwa Romeo untuk mati bersama Juliet adalah bukti ketulusan cinta di antara  keduanya.  Meski  sama-sama  berakhir  dalam  tragedi,  Romeo  Juliet  tidak  dapat  memberikan hakikat jiwa  pecinta sebagaimana  Layla  Majnun.  Demikian  sebaliknya,  Layla Majnun tidak mampu memberikan  kedamaian  di  antara  kedua  keluarga  yang  bertentangan,  sebagaimana  ketulusan  cinta Romeo  dan  Juliet.  Keduanya  menjawab  problem  eksistensi  manusia: kesadaran  akan  kesepian  dan keterasingan dalam cinta dengan parameter berbeda.
Berdasarkan pembahasan di atas dapat disimpulkan bahwa unsur-unsur pembentuk cinta pada novel Layla Majnun karya Nizami membentuk jenis cinta consummate love sedangkan jenis cinta pada novel Romeo  Juliet karya  William  Shakespeare  adalah love  romantic .  Hal  ini  berdasar  pada kesempurnaan  dan  konsistensi  cinta  Qais  yang  utuh  pada  Layla  hingga  akhir  cerita  begitupun sebaliknya.  Dalam  budaya  timur,  kisah  cinta  mereka  disimbolkan  sebagai  cinta  yang  ideal  meski berakhir  tragis.  Begitu  pun  dalam  pandangan  sufistik.  Jenis  cinta  pada  novel Romeo  Juliet begitu mendayu-dayu  pada  hasrat  dan  intimasi.  Terbukti  pada  penggambaran  rindu  dan  cinta  mereka  yang menggebu-gebu, Romeo akan melakukan berbagai cara agar bertemu Juliet sebagai bentuk intimacy . Terbukti pula pada kutipan berikut:
“Cinta  adalah  keindahan  yang  tak  terlukiskan  yang  dapat  kita  rasakan  dalam  hati  kita.” (Shakespeare, 2020: 87).
Pada  kutipan  tersebut  tersirat  bahwa  kisah  cinta  mereka  memiliki  elemen  romantis  untuk membangun seni mencintai. Elemen romantis ini menggambarkan kesakralan cinta yang mengantarkan mereka pada penghargaan cinta sejati yang abadi menyusul Layla dan Majnun  dalam kegelapan dan istana bahagia.

## Seni Mencintai pada Novel Layla Majnun dan Romeo Juliet
Erich  Fromm menjelaskan konsep Seni Mencintai dalam  bukunya  yang  berjudul The  Art  of  Loving . Konsep ini menawarkan panduan tentang cara membangun hubungan yang sehat dengan orang lain. Seni  mencintai  mengajarkan  bahwa  cinta  merupakan  tindakan  bukan  sekedar  perasaan,  dengan demikian cinta tidak pernah bertindak pasif (Fromm, 2013). Berdasarkan pada hasil analisa mengenai unsur pembentuk cinta pada novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William Shakespeare, perumusan cinta yang digagas dalam kedua novel tersebut dapat dimaknai berbeda. Pada
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
novel Layla  Majnun karya  Nizami  diketahui  bahwa  jenis  cinta  yang  terimplementasi  adalah consummate  love. Sedangkan  pada  novel Romeo  Juliet karya  William  Shakespeare  jenis  cinta  yang digunakan  adalah love  romantic .  Dua  jenis  cinta  yang  berbeda  belum  tentu  melahirkan  dua  seni mencintai yang berbeda pula.
Fromm (2013) menegaskan bahwa sebagai seni, cinta membutuhkan pengetahuan dan upaya untuk  merealisasikannya. Cinta bukanlah sensasi nyaman yang dialami hanya sebagai kesempatan dari orang-orang  yang  beruntung.  Namun,  cinta  diciptakan  sebagai  seni  dengan  pengetahuan  dan  upaya. Cinta tidak bergantung pada objek karena cinta merupakan sikap mencintai bukan dicintai . Parameter yang Fromm berikan: jika kita hanya mencintai objek atau berharap objek mencintai kita itu bukanlah cinta melainkan egoisme yang diperluas . Pemahaman mengenai jenis cinta, terdapat karakter sebagai ciri cinta, yakni: perhatian ( care ), tanggung jawab ( responsibility ), hormat ( respect ), dan pengetahuan. Perhatian ( care ) ditunjukkan ketika subjek memiliki ketertarikan dan gairah pada sang dicinta . Di mana subjek memberikan perhatian yang serius dan mendalam terhadap kehidupan sang dicinta . Tanggung jawab  ( responsibility )  bermakna  bahwa  subjek  turut  andil  dalam  kemajuan,  kebahagiaan,  dan kesejahteraan sang dicinta tanpa membentuknya menjadi pribadi yang lain. Pada dasarnya hubungan cinta bukanlah perjalanan individu, tetapi perjalanan antara dua pribadi yang bersatu. Karakter yang menjadi  ciri  khas  dari  keintiman  adalah  Hormat  ( respect ),  dalam  karakter  ini  subjek  harus mengupayakan  diri  agar  dapat  menghormati  dan  menghargai sang  dicinta sebagai  dirinya  sendiri. Karakter cinta yang terakhir merupakan karakter dasar yang dapat menentukan letak decision dalam cinta,  yakni  pengetahuan.  Cinta  memerlukan  pengetahuan  yang  menggagas  seluk  beluk  dari sang dicinta .  Sebagai  wujud  dari  kemampuan:  penerapan  pengetahuan  dan  upaya,  subjek  membutuhkan sasaran untuk dikenakan cinta. Dalam hal ini Erich Fromm membagi objek menjadi enam klasifikasi cinta  berdasarkan  pada  objeknya,  yakni cinta  persaudaraan ,  di  mana  cinta  ditandai  dengan memudarnya eksklusivitas dan poros keutamaan cinta terletak pada sesama manusia. Kemudian cinta keibuan , merupakan cinta yang paling sakral dengan ciri mencintai tanpa pamrih dan balas budi. Lalu, cinta erotis , cinta yang mendambakan peleburan dan penyatuan dengan pribadi lain. Cinta diri sendiri , dimaknai  sebagai  cinta  yang  luhur,  premisnya mencintai  orang  lain  sebaik  mencintai  diri sendiri . Sedangkan cinta produktif dan cinta ketuhanan berdiri di atas kebebasan dan kemerdekaan.
Berdasarkan pada jenis cintanya, novel Layla Majnun karya Nizami  memiliki kecenderungan cinta yang ideal. Hal ini dibuktikan dengan konsistensi dan keseimbangan yang bagus  antara unsur- unsur pembentuk cinta. Sebagai subjek, cinta Layla dan Qais dalam novel Layla Majnun karya Nizami mampu  menjawab  problem  eksistensial  manusia  yakni: kesadaran  akan  kesepian  dan  keterasingan . Namun,  sebagai  objek  cinta,  Qais  dan  Layla  lebih  banyak  memberikan  makna  simbolik  daripada hakikat cinta secara harfiah. Qais dan Layla menyimbolkan cinta sejati dalam bingkisan tragedi. Hal
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
yang luput dari sajian dalam novel adalah bagaimana Nizami menggambarkan dua karakter manusia ini mendambakan peleburan dan penyatuan cinta satu sama lain. Karakter ini merupakan ciri khas dari seni mencintai  sebagai  objek  cinta  erotis.  Di  mana  premis  idealnya  berbunyi: impresi  jatuh  cinta meruntuhkan batas antara dua pribadi yang semula asing menjadi intim. Kisah cinta Romeo dan Juliet digariskan  sebagai  cinta  yang  mewakilkan  perdamaian  antara  dua  keluarga  yang  berselisih  paham. Sekilas  kemurnian  cinta  mereka  tidak  bisa  divalidasi  karena  Romeo  telah  lebih  dahulu  mencintai Rosalina. Maka eksistensi Juliet sebagai objek dipertanyakan: cinta sejati atau pelarian hati ? Namun dengan  eksklusivitas  cinta  yang  dimiliki,  Romeo  dengan  segala  pembuktiannya  mencintai  Juliet akhirnya  mengukuhkan  gagasan  bahwa  Romeo  dan  Juliet  merupakan  cinta  sejati  yang  valid. Pengendalian  hasrat,  keintiman,  dan  keputusan  untuk  berkomitmen  dalam  kegelapan  mengantarkan mereka pada pendefinisian seni mencintai sebagai objek cinta erotis. Validasi akan sebuah cinta sejati atau  kemurnian  cinta  yang  suci  dapat  dilihat  melalui  konsistensi  subjek  dalam  memperjuangkan cintanya untuk sang dicinta . Bicara cinta berarti mengeja peradaban (Shakespeare, 2020), validasi cinta sejati dapat dilihat dari pilihan antara aku mencintai karena aku dicintai atau aku dicintai karena aku mencintai (Fromm,  2013:  24).  Prinsip  cinta  yang  sejati  berbunyi aku  membutuhkanmu  karena  aku mencintaimu .
Seni mencintai yang dibawakan oleh novel Layla Majnun milik Nizami dengan novel Romeo Juliet milik William Shakespeare memiliki persamaan pada bagian objek seni mencintai yang erotis. Namun,  garis  pemaknaan  di  antara  keduanya  berbeda.  Tidak  hanya  pada  premis,  namun  juga  pada hakikat keberadaan. Di mana cinta erotis selalu mendambakan pribadi lain sebagai hakikat keberadaan subjek. Validasi perihal eksistensi kesejatian cinta di antara keduanya pun berbeda.

## 4. Simpulan
Konsep  pemaknaan  cinta  memiliki  dua  gagasan  besar,  yakni  unsur-unsur  pembentuk  cinta  dan  seni dalam mencintai. Unsur-unsur pembentuk cinta menurut Robert J. Sternberg memiliki tiga fondasi yang membangun delapan lapisan cinta manusia sebagai subjek atau si pecinta . Sedangkan seni mencintai pertama  dikenalkan  oleh  Erich  Fromm,  baginya  seni  mencintai  merupakan  pemaknaan  yang  lebih dalam  mengenai  hakikat  cinta  sebagai  jawaban  atas  problem  eksistensial  manusia: kesadaran  akan kesepian  dan  keterpisahan .  Parameternya,  manusia  bertindak  secara  aktif  sebagai  subjek  yang dikenakan  objek.  Novel Layla  Majnun karya  Nizami  memiliki  perumusan  cinta  yang  ideal.  Selain konsistensi unsur pembentuk cinta yang seimbang, seni mencintai yang dikenalkan oleh Qais dan Layla juga cukup simbolik. Sedangkan fokus pada perumusan cinta dari novel Romeo Juliet karya William Shakespeare  lebih  memperkenalkan  cinta  sebagai  alat  perdamaian  yang  erotis  dan  tragis.  Meskipun memiliki seni mencintai yang sama; erotis, namun keduanya memiliki perumusan cinta yang berbeda. Pada dasarnya novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William Shakespeare
Seni Mencintai dalam Novel Layla Majnun Karya Nizami dan Novel Romeo Juliet Karya William Shakespeare: Kajian Triangular of Love
memiliki persamaan dan perbedaan yang bertentangan sehingga mampu mewakilkan suara cinta dari dua peradaban yang berbeda: timur dan barat .
Peneliti menyadari keterbatasan dalam penelitian terhadap novel Layla Majnun karya Nizami dan novel Romeo Juliet karya William Shakespeare dengan kajian Triangular of Love milik Strenberg. Peneliti menyarankan penelitian lebih lanjut mengenai aspek-aspek bahasa, susastra, dan budaya dari kedua novel tersebut. Dengan perluasan wilayah penelitian terhadap karya sastra khususnya karya sastra prosa,  peneliti  berharap  akan  melimpahnya  khazanah  kesusastraan  dan  psikologi  sastra  sebagai korpus penelitian.

## Daftar Pustaka
Amalia, F., & Ramadhan, R. (2021). Konflik Batin Tokoh Utama dalam Drama Romeo and Juliet dan Drama Atas  Nama  Cinta . Ascarya:  Journal  of  Islamic  Science,  Culture,  and  Social Studies , 1 (2), 48-68. Arifin, Gus. (2013). Menikah untuk Bahagia . PT Alex Media Komputindo. Falah,  F.  (2017).  Ideologi dan  Kelas  Sosial  Pengarang  dalam  Novel Matinya Sang  Penguasa Karya Nawal El Sadawi: Kajian
Sastra Marxis. Jurnal NUSA, 12(2), 100-107. https://doi.org/10.14710/nusa.12.2.100-107
______. (2018).  Hegemoni  Ideologi  dalam  Novel Ketika  Cinta  Bertasbih Karya  Habiburrahman  el Shirazy  (Kajian  Hegemoni  Gramsci). Nusa:  Jurnal  Ilmu  Bahasa  dan  Sastra,  13(4),  533- 542. https://doi.org/10.14710/nusa.13.4.533-542
_____.  (2020).  Bentuk  Hegemoni  dalam  Novel Bidadari  Bermata  Bening Karya  Habiburrahman  el
Shirazy. Nusa:
Jurnal
Ilmu Bahasa
dan Sastra, 15(3), 322-
329. https://doi.org/10.14710/nusa.15.3.322-329 Fromm, E. (2013). The Art of Loving : Memaknai Hakikat Cinta . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Ganjavi, N. (2020). Layla Majnun : Kisah Cinta Sejati. JAVANICA. Noor, R. (2019). Pengantar Pengkajian Sastra . Semarang: Fasindo. Nurgiyantoro, B. (1998). Teori Pengkajian Fiksi . UGM Press.
Pardede,  M.,  &  B,  S.  (2022).  Forbidden  Love  In  Nizami  Ganzavi‘S  Layla  Majnun  And  William Shakespeare‘S  Romeo  Juliet–A  Comparative  Literature. Jurnal  of  Education  and  Social Analysis, 3 (2), 73–86. https://doi.org/10.51178/jesa.v3i2.521 .
Shakespeare, W. (2020). Romeo Juliet. Perpustakaan Nasional: Katalog dalam Terbitan.
Syamsul  Anwar,  A.  A.  N.  dan.  (2021).  Afinity  in  The  Drama  Text  of  Romeo  Juliet  by  William Shakespeare And The Novel ff Laila Majnun By Nizami. SeBaSa: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 4 (2), 137–151. https://doi.org/10.29408/sbs.v4i2.3373
Sternberg, R., J. (1998). Love is A Story: A New Theory of Relationship. Oxford University Press. Sita, F. N., Jamal, H. S., & Hartati, D. (2021). Kajian Sastra Bandingan Novel Salah Asuhan dengan Novel Layla Majnun : Pendekatan Psikologi Sastra. Lingua Franca: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 5 (2), 131-148.
Sumardjo, Jakob dan Saini. (1997). Apresiasi Kesusastraan . Gramedia Pustaka Utama.
Syahur, Moch, Christanto Syam, dan Syambasril. 2014. “Analisis Strukturalisme Tokoh Utama Novel Laila Majnun Karya  Nizami  Ganjavi”. Jurnal  Pendidikan  dan  Pembelajaran.  Khatulsitiwa ( JPPK ), vol 3, no, 9. Faculty of Teacher Training and Education, Universitas Tanjungpura. Tarigan, H. G. (2015). Berbicara Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa . Angkasa.