DOI: 10.31315/jik.v21i1.8688 Submitted: 27 December 2022, Revised: 13 April 2023, Accepted: 28 April 2023

## Pengembangan Instrumen Penelitian
The Qur’anic Verbal Communication Index (QVCI) Menggunakan Pemodelan Rasch
Subhan Afifi 1* , Irwan Nuryana Kurniawan 2 , Bambang Sumintono 3
1 Program Studi Ilmu Komunikasi, Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta, Indonesia
2 Program Studi Psikologi, Universitas Islam Indonesia, Yogyakarta, Indonesia
3 Fakultas Ilmu Pendidikan, Universitas Islam Internasional Indonesia, Depok, Indonesia E-mail: subhan.afifi@uii.ac.id 1* ; kurniawan-in@uii.ac.id 2 ; bambang.sumintono@uiii.ac.id 3 * Corresponding author

## Abstract
This research emphasizes the importance of exploring communication principles from an Islamic perspective for the enrichment of communication theories. The purpose of the research is to develop and validate a research instrument named the Qur’anic Verbal Communication Index (QVCI) for measuring the quality of verbal communication practice based on Qur’anic values. The QVCI’s measurement items are based on the principles of various forms of verbal communication mentioned in the Qur’an, such as Qaulan Sadidan, Qaulan Ma’rufan, Qaulan Masyuran, Qaulan Kariman, Qaulan Balighan, and Qaulan Layyinan. The development of the research instrument employs the Rasch measurement model approach and undergoes multiple stages, including expert validation using the Many Facet Rasch Model (MFRM) method and reliability-validity testing through the Rasch Rating Scale Model (RSM) testing method. This research presents  the  modifications  and  improvements  made  to  the  QVCI  instrument  after  three  pilot  tests  using Rasch modeling. The validity testing results show that the QVCI research instrument is unidimensional, and most items demonstrate satisfactory measurement quality. This study contributes to Islamic communication studies by developing a research instrument derived from various verbal communications in the Qur’an. Keywords: Research Instrument; Qur’anic Verbal Communication Index; Rasch Modeling

## Abstrak
Penelitian ini menekankan pentingnya eksplorasi prinsip-prinsip komunikasi dalam perspektif Islam untuk memperkaya teori-teori komunikasi. Tujuan penelitian adalah untuk mengembangkan dan memvalidasi instrumen penelitian yang dinamakan Indeks Komunikasi Verbal Qur’ani ( Qur’anic Verbal Communication Index/QVCI ). Instrumen ini dapat digunakan untuk mengukur kualitas praktik komunikasi verbal berdasarkan nilai-nilai yang ada dalam Al-Qur’an. Item pengukuran QVCI didasarkan pada ragam komunikasi verbal yang disebutkan dalam Al-Qur’an, seperti Qaulan Sadidan, Qaulan Ma’rufan, Qaulan Masyuran, Qaulan Kariman, Qaulan Balighan , dan Qaulan Layyinan . Pengembangan instrumen penelitian menggunakan metode pemodelan Rasch dan melalui beberapa tahapan, termasuk validasi pakar yang menggunakan metode Many Facet Rasch Model (MFRM) dan pengujian reliabilitas-validitas melalui metode pengujian Rasch Rating Scale Model (RSM). Penelitian ini menyajikan modifikasi dan perbaikan yang dilakukan pada instrumen QVCI setelah tiga uji coba menggunakan pemodelan Rasch. Hasil pengujian validitas menunjukkan bahwa instrumen penelitian QVCI bersifat unidimensional, dan sebagian besar item menunjukkan kualitas pengukuran yang memuaskan. Penelitian ini memberikan kontribusi pada kajian Komunikasi Islam dengan mengembangkan instrumen penelitian yang bersumber dari ragam komunikasi verbal dalam Al-Qur’an. Kata kunci: Instrumen Penelitian; Indeks Komunikasi Verbal Qur’ani ; Pemodelan Rasch

## Pendahuluan
Penelitian komunikasi dalam perspektif Islam menarik dan penting untuk terus dikembangkan. Secara global, Islam dianut oleh lebih dari 2 milyar penduduk atau lebih dari 25% dari total populasi dunia (Zouiten, 2023). Dari sisi ajaran, Islam memberikan panduan untuk berbagai
bidang kehidupan secara lengkap, termasuk pada persoalan komunikasi. Komunikasi Islam dapat dipahami sebagai studi yang mengkaji konsep- konsep komunikasi berdasarkan rujukan utama ajaran Islam, yaitu bersumber dari Al-Qur’an dan Al-Hadis (As-Sunnah), serta dari penelusuran terhadap kitab-kitab otoritatif para Ulama Islam
(Hefni, 2014; Afifi & Suparno, 2015; Syahputra, 2017;  Badri,  2017;  Afifi  &  Setiawan,  2021).
Selain itu, dalam perspektif lain, Komunikasi Islam dimaknai lebih dekat dengan ilmu dakwah dalam Islam (Suhaimi, 2013; Basit, 2016).
Penelitian untuk mengeksplorasi prinsip- prinsip komunikasi yang bersumber dari nilai-nilai dalam ajaran Islam, telah banyak dilakukan oleh para akademisi komunikasi di Indonesia dan di negara lain. Hal ini dapat dipahami  sebagai pengayaan terhadap khazanah teori komunikasi secara umum.
Di Indonesia, riset bertema Komunikasi Islam berkembang pesat, baik dilakukan oleh para peneliti dari Perguruan Tinggi Agama Islam (PTAI) maupun oleh para sarjana komunikasi dari Perguruan Tinggi Umum (PTU). Pemetaan penelitian terdahulu tentang komunikasi Islam telah dilakukan diantaranya oleh Dhona &  Wahyudi  (2022)  dan  Imamah  (2019).
Hasil penelitian terhadap 227 artikel bertema Komunikasi Islam yang terindeks Garba Rujukan Digital (Garuda) periode 2016-2020 menunjukkan mayoritas tulisan menempatkan Islam sebagai objek dibanding sebagai perspektif, dan cenderung berada dalam ranah normatif. Dari sisi metode, Kajian Komunikasi Islam lebih dominan menggunakan metode studi literatur dan deskriptif kualitatif. Hanya 8% saja penelitian yang menggunakan metode  kuantitatif  (Dhona  &  Wahyudi,  2022).
Sementara itu, penelitian terhadap 581 artikel pada 11 jurnal ilmiah yang diterbitkan oleh Program Studi Komunikasi dan Penyiaran Islam di Indonesia, menunjukkan keragaman paradigma yang digunakan. Selain itu terdapat kecenderungan keterkaitan penggunaan frase “Komunikasi Islam” dengan “Dakwah.” Dari sisi metodologis, metode yang dominan digunakan dalam penelitian terkait dakwah adalah riset dengan metode analisis teks media seperti: analisis wacana, analisis isi, framing, dan semiotika. Selain itu, digunakan juga metode studi literatur dan  metode  deskriptif  kualitatif  (Imamah,  2019).
Penelitian komunikasi dalam perspektif Islam juga dikembangkan para peneliti di luar negeri dengan beragam topik dan metode. Beberapa  diantaranya  adalah:  Yusoff  (2016) meneliti tentang prinsip-prinsip Islam dalam proses komunikasi. Khalil (2016) meneliti tentang perspektif Islam dan komunikasi interpersonal. Selain itu terdapat juga penelitian Sadig (2017) yang mengkaji tentang etika Islam universal yang dapat diterapkan pada teori komunikasi dan Ahmed (2018) yang meneliti tentang jurnalisme dalam perspektif Islam.
Berbagai penelitian terdahulu tersebut, baik di Indonesia maupun di luar negeri, lebih banyak membahas tentang konsep-konsep komunikasi dalam perspektif Islam, secara kualitatif. Belum banyak penelitian yang mengembangkan model-model pengukuran secara kuantitatif yang konsep dan variabelnya dieksplorasi dari konsep-konsep dalam ajaran Islam.
Di sisi lain, studi tentang pengembangan dan validasi pengukuran construct komunikasi sudah banyak dilakukan oleh para ahli Psikologi Komunikasi. Studi-studi yang dilakukan menunjukkan properti psikometrik yang adekuat, dan melibatkan sampel penelitian yang beragam, misalnya penelitian yang dilakukan oleh Rubin & Martin (1994), King, et al (2012), Huang & Lin (2018), dan  Yilmaz, et al (2020).
Pengembangan dan validasi model pengukuran prinsip-prinsip komunikasi dalam perspektif Islam, yang digali dari sumber ajaran Islam yaitu Al-Quran dan Al-Hadis menjadi relevan dan penting untuk dilakukan. Penelitian ini menawarkan kebaruan ( novelty ) berupa pengembangan instrumen penelitian komunikasi secara kuantitatif untuk mengukur komunikasi verbal berdasarkan Al-Qur’an.
Di dalam Al-Qur’an terdapat beberapa ragam (jenis) komunikasi verbal yaitu: 1) Qaulan Sadidan dalam  Surah An-Nisa: 9, dan Surah Al- Ahzab: 70; 2) Qaulan Ma’rufan dalam  Surah An-Nisa: 5 dan 8,  Surah Al-Baqarah: 235 dan 263, Surah Al-Ahzab: 32 dan Surah Muhammad:
96 Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 21 Nomor 1, April 2023, halaman 94-112
21; 3) Qaulan Maysuran dalam  Surah Al-Isra’: 28;  4) Qaulan Kariman dalam Surah Al-Isra: 23;
5) Qaulan Balighan dalam Surah An-Nisa:  63, dan 6) Qaulan Layyinan dalam Surah Thaha: 44 (Afifi & Kurniawan, 2021; Afifi et al., 2022).
Penelitian ini mencoba mengembangkan instrumen penelitian berdasarkan ragam komunikasi verbal dalam Al-Qur’an tersebut. Penelitian ini bertujuan untuk mengembangkan dan memvalidasi instrumen penelitian yang kemudian dinamakan Indeks Komunikasi Verbal Qur’ani ( The Qur’anic Verbal Communication Index/QVCI). Instrumen ini dapat digunakan untuk mengukur kualitas praktik komunikasi verbal berdasarkan nilai-nilai yang ada dalam Al-Qur’an.
Dari sisi metodologi, kebaruan lain yang ditawarkan dalam penelitian ini adalah penggunaan Pemodelan Rasch dalam penyusunan model pengukuran. Pemodelan ini masih sangat jarang digunakan dalam penelitian komunikasi. Pemodelan ini dikembangkan pertama kali oleh Georg Rasch sebagai model psikometri yang digunakan untuk menganalisis data tes kognitif jenis dikotomi. Pemodelan ini kemudian dikembangkan oleh peneliti lain untuk analisis data kuesioner, data skala peringkat majemuk, sampai kepada penilaian berganda ( multi rater )  (Sumintono  &  Widhiarso,  2014).
Pemodelan Rasch merupakan alternatif dari model pengukuran klasik ( Classical Test Theory/ CTT ) yang selama ini biasa digunakan untuk pengujian instrumen riset kuantitatif. Pemodelan Rasch dapat menghasilkan pengujian instrumen pengukuran yang teliti dan akurat. Pemodelan ini juga merupakan alat analisis yang dapat menguji validitas (keabsahan) dan reliabilitas instrumen riset, bahkan menguji kesesuaian person dan item secara  simultan  (Sumintono  & Widhiarso,  2015). Secara spesifik perumusan masalah dalam penelitian ini dimaksudkan untuk menggali informasi psikometri dalam pengembangan instrumen penelitian komunikasi, yaitu: 1) Bagaimanakah validitas instrumen penelitian QVCI berdasar struktur internal yang meliputi
Unidimensionality dan Overall  Model  fit- nya ? dan 2) Bagaimanakah keandalan skor (reliabilitas item dan person ) dari instrumen penelitian QVCI?

## Metode Penelitian Tahapan Pengembangan Instrumen Penelitian
Pengembangan dan validasi QVCI mengikuti empat tahapan pengembangan instrument penelitian yang disebut Four Building Blocks dan dikembangkan oleh Wilson  (2005).  Empat  tahapan  itu  adalah:  Peta Construct ( Construct Map), Desain Komponen (Item Design), Penentuan Skor Komponen (Outcome Space) dan Pengujian dengan Model  Pengukuran  ( Measurement Model). Tahap pertama: Construct Map, dilaksanakan  dengan  melakukan  identifikasi dan konseptualisasi ragam komunikasi verbal dalam Al-Quran sebagai latent variable yang menggambarkan kontinum komunikasi yang efektif sampai ke yang tidak efektif. Analisis dan sintesis terhadap karakteristik ragam komunikasi verbal tersebut didasarkan pada kitab-kitab tafsir Al Qur’an yang otoritatif, dan menjadi rujukan dalam menyusun ukuran-ukuran psikometrik.
Tahap kedua: Item Design, dilaksanakan dengan melakukan operasionalisasi konsep dasar yang tersusun dalam tahapan konseptualisasi menjadi Tabel Spesifikasi Kuesioner untuk mengembangkan item pengukuran yang terdiri dari konsep dasar, indikator perilaku, dan daftar pertanyaan yang relevan.
Tahap ketiga: Outcome Space, dilakukan dengan menyusun semua item berdasarkan skala peringkat seperti halnya Likert Rating Scale , dengan jenis peringkat persetujuan sebanyak lima skala peringkat. Bila item bersifat positif ( favourable ) mendapat nilai skor positif meningkat, namun bila item bersifat negatif ( unfavourable ) maka digunakan nilai skor yang berkebalikan ( reverse ). Tahap keempat: Measurement Model , dilaksanakan dengan memilih pemodelan Rasch. Menurut  Wright  &  Mok  (2004)  suatu  model
pengukuran yang menguji sifat laten harus mempunyai lima sifat yaitu: 1) menghasilkan skala yang linier; 2) dapat menangani data yang hilang; 3) memberikan estimasi yang tepat dan teliti; 4) dapat mendeteksi adanya outlier dan misfi t ; dan (5) bersifat replikabel. Penggunaan Pemodelan Rasch dalam penelitian ini dinilai tepat karena memenuhi persyaratan tersebut. (Engelhard, 2013; Boone, et al., 2014;  Bond &  Fox,  2015;  Sumintono  &  Widhiarso,  2015). Pemodelan Rasch juga dipilih berdasarkan pada probabilitas jawaban ( odd probability ) responden pada item, yang menggunakan fungsi logaritma untuk menghasilkan skala pengukuran dengan jarak yang sama ( equal interval scale ) (Andrich &  Marais,  2019;  Boone  &  Staver,  2020).

## Teknik Pengumpulan Data
Untuk penyusunan instrumen penelitian QVCI, di tahap awal dilakukan studi literatur terhadap berbagai kitab tafsir untuk mendapatkan penjelasan komprehensif terkait ragam komunikasi verbal dalam Al-Qur’an. Prinsip - prinsip ragam komunikasi verbal tersebut dikaji kandungan maknanya dari berbagai kitab tafsir, yaitu: 1) Tafsir Al-Qur’anil Adzim / Tafsir Ibnu Katsir) (Al-Mubarakfuri, 2006a; Al-Mubarakfuri,
2006b); 2) Tafsirul Jalalain (Al-Mahalli  & As-Suyuthi,  2010a;  Al-Mahalli  &  As-Suyuthi,
2010b); 3) Taisiril Karimir Rahman Fi Tafsiri
Kalamil Mannan / Tafsir As-Sa’di) (As-Sa’di, 2013a; As-Sa’di, 2013b); 4) Aisarut Tafasir Li Kalamil Aliyyil Kabir / Tafsir Al-Aisar (Al- Jazairi, 2011;  Al-Jazairi, 2010);  dan 5) At-Tafsir Al-Muyassar (Basyir, 2012a; Basyir, 2012b). Untuk melengkapi kajian literatur dalam memahami tafsir ayat-ayat Al-Qur’an yang terkait dengan ragam komunikasi verbal, dilakukan juga wawancara mendalam kepada narasumber yang berkompeten. Narasumber tersebut adalah: Ustaz Ridwan Hamidi Lc, M.P.I, M.A, Ketua Majelis Intelektual dan Ulama Muda (MIUMI) DIY dan Ustaz Bagus Priyo Sembodo, rahimahullah, seorang pengajar Al-Qur’an di Yogyakarta.
Selanjutnya, instrumen penelitian QVCI yang telah disusun berdasarkan hasil studi literatur dan wawancara mendalam tersebut divalidasi melalui serangkaian penelitian survey menggunakan kuesioner sebagai alat pengumpulan data dengan pendekatan retrospective  self‐reports . Partisipan penelitian diminta  untuk  mereﬂ eksikan  dirinya  dalam peristiwa-peristiwa atau pengalaman-pengalaman komunikasi yang sudah terjadi. Retrospective self‐reports menurut  Caughlin  &  Basinger (2015) dapat digunakan untuk mengumpulkan data beragam fenomena dan pengalaman. Pendekatan  ini  sangat  ﬂ eksibel  dalam  hal time frame , termasuk untuk peristiwa yang akhir- akhir ini terjadi atau telah berlangsung lama.

## Sumber: Data Primer (2020)

## Tabel 1. Karakteristik Responden Berdasarkan Tahapan Penelitian

## Responden Penelitian
Metode  survey  untuk  pengembangan dan validasi QVCI ini melibatkan 385 subjek penelitian yang dapat dikelompokkan menjadi empat kelompok responden secara independen di tiap tahapan, yaitu Subject Matter Expert (Multi Rater) , Pilot Test 1, Pilot Test 2 dan Pilot Test 3. Adapun tahapan Field Test hasilnya tidak disajikan di artikel ini, tetapi Insyaa Allah akan dituliskan dalam artikel terpisah. Seluruh tahapan validasi tersebut melibatkan responden dengan keragaman gender, latar belakang pendidikan keagamaan (dalam hal ini direpresentasikan dari latar belakang pondok pesantren atau tidak), dan asal daerah.
Karakteristik responden berdasarkan tahapan penelitian untuk validasi QVCI dapat dicermati pada Tabel 1.

## Teknik Analisis Data
Data penelitian dianalisis untuk mengevaluasi validitas construct internal dan reliabilitas QVCI menggunakan metode Rasch Model Analysis . Sesuai perumusan masalah, penelitian ini ingin menguji validitas berupa Overall  Model  fit dan unidimensionality, serta reliabilitas item dan person dari instrumen penelitian yang dikembangkan. Data penelitian diolah dan dianalisis dengan menggunakan Aplikasi Software Winsteps Versi 3.71.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Perancangan Instrumen Penelitian QVCI
Di tahap awal proses penelitian, peneliti merumuskan semua item instrumen penelitian QVCI berdasarkan ragam komunikasi verbal yang disebutkan dalam Al-Qur’an yaitu sebagai berikut: 1) Qaulan Sadidan ; 2) Qaulan Ma’rufan; 3) Qaulan Maysuran ; 4) Qaulan Kariman ; 5) Qaulan Balighan ; dan 6) Qaulan Layyinan . Prinsip-prinsip ragam komunikasi verbal tersebut dikaji kandungan maknanya dari berbagai kitab tafsir yang telah disebutkan sebelumnya, dilengkapi dengan penjelasan
narasumber melalui wawancara mendalam. Hasilnya digunakan untuk menyusun rancangan instrumen penelitian QVCI lengkap dengan istilah komunikasi, sumber ayat Al-Qur’an, arti/ makna istilah, konteks komunikasi dan item pertanyaannya, seperti yang terdapat dalam Tabel 2.

## Validasi Multi Rater
Selanjutnya, untuk mendapatkan penilaian terhadap kualitas rancangan instrumen penelitian QVCI yang terdiri dari 60 items pada tabel 2, dilaksanakan tahapan validasi oleh pakar ( Subject Matter Expert / Multi Rater). Metode yang digunakan pada tahapan ini adalah analisis dengan Many Facet Racsh Model (MFRM).  Metode  ini  merupakan  alat  bantu proses evaluasi hasil analisis penilai majemuk. Tahapan ini melibatkan 55 raters yang kemudian setelah melakukan pemeriksaan konsisten rater dikurangi menjadi 38 raters karena 17 raters teridentifikasi  sebagai outlier dan misfit. Artinya penilaian yang diberikan terhadap 60 items rancangan instrumen QVCI menekankan pada kualitas data dan menghindari bias yang tergolong unexpected response. Kriteria output yang digunakan adalah analisis wright map , baik saat melibatkan 55 raters maupun ketika dikurangi menjadi 38 raters . Item instrumen QVCI yang memenuhi kriteria selanjutnya diikutsertakan dalam tahapan Pilot Tes . Gambaran keseluruhan tentang kualitas pola respon rater , kualitas instrumen, maupun kualitas kriteria QVCI dapat dilihat dari nilai person reliability = 0,98, item reliability =0,99, dan criteria reliability =0,97.  Sebanyak  38 experts yang terlibat sebagai rater menunjukkan konsistensi yang tinggi dalam menetapkan ketepatan, relevansi, kejelasan dan kemudahan untuk dipahami terhadap seluruh pernyataan (60 items ) yang dirancang oleh peneliti. Kualitas instrumen penelitian QVCI juga ditunjukkan oleh besarnya nilai separation 6,81 dan nilai strata 9,42  untuk rater , nilai separation 12,41 dan nilai strata 16,48 untuk
Tabel 2. Rancangan Instrumen Qur’anic Verbal Communication Index (QVCI)
Sumber: Data Primer (2020)
item , dan nilai separation 5,57 dan nilai strata 7,76 untuk kriteria. Atribut psikometrik ini menunjukkan hasil penilaian dengan multi rater mempunyai konsistensi internal yang sangat baik, dan item-item yang diujikan layak untuk masuk ke tahapan selanjutnya yaitu pengujian lapangan atau empirik pada responden.

## Uji Dimensionalitas QVCI
Tahapan validasi pakar ( multi rater ) kemudian dilanjutkan dengan pelaksanaan Pilot Test 1, 2 dan 3 untuk mengukur lebih lanjut kualitas instrumen QVCI . Hasil Dimensi dan Invariansi dalam Uji Dimensionalitas menggunakan Pemodelan  Rasch dapat dicermati pada Tabel 3.
Tabel 3 menunjukkan bahwa pada ketiga Pilot Test yang  dilaksanakan, data varian berada
di atas peryaratan minimal untuk disebut memiliki Unidimensionalitas sebesar 20% (Sumintono, B.  & Widhiarso,  2014;  Linacre,  2013).   Angka masing-masing  adalah 41,5 % untuk Pilot Test 1 , 38,9 % untuk Pilot Test 2 , dan 41,9 % untuk Pilot Test 3.
Kriteria Unidimensionalitas QVCI juga didukung oleh terpenuhinya ketentuan pada varians yang tidak dapat dijelaskan oleh instrumen tidak boleh melebihi 15%.  Hasil estimasi pada ketiga Pilot Test menunjukkan nilai masing-masing: Pilot Test 1 : 11%, Pilot Test 2: 9,3%  dan Pilot Test 3 : 11,3%. Berdasarkan data tersebut, dapat disimpulkan bahwa sebagai construct unidimensional, QVCI mengukur apa yang seharusnya diukur (dengan tidak ada dimensi lain di luar construct ).
Hasil analisis data dalam Pemodelan Rasch memungkinkan dilakukannya pengujian terhadap setiap item dalam Instrumen QVCI. Berdasarkan analisis data dapat diketehui informasi mengenai kualitas masing-masing item . Berdasarkan nilai logit yang diperoleh dapat diketahui bahwa item pertanyaan nomor 32 dan 33 secara konsisten, baik pada Pilot 1, 2, dan 3 memiliki nilai logit tertinggi. Hal ini menunjukkan bahwa kedua item tersebut juga merupakan item yang paling sulit disetujui oleh responden. Rumusan item pertanyaan nomor 32 adalah: “Ketika menghadapi orang yang ragu dengan kebenaran, menyembunyikan penolakan, dan seolah-olah menampakkan persetujuannya, saya memberikan nasihat dari Al-Qur’an dan As-Sunnah disertai kisah-kisah inspiratif yang menggugah .” Adapun rumusan pertanyaan pada item 33 adalah sebagai berikut:
“ Ketika menghadapi orang yang ragu dengan kebenaran, menyembunyikan penolakan, dan seolah-olah menampakkan persetujuannya, saya mengajaknya berdiskusi tentang fenomena kehidupan dengan menunjukkan kebenaran ajaran Islam dengan menggunakan dalil-dalil Al-Qur’an
dan Al-Hadist maupun bukti-bukti empiris. ” Selanjutnya item  fi t dalam Pemodelan Rasch digunakan untuk memeriksa item yang sesuai dan yang tidak sesuai ( misfi t atau outliers ). Kriteria yang digunakan untuk memeriksa item yang  tidak  sesuai  antara  lain:  (1)  Nilai  outfi t MNSQ yang diterima adalah 0,5 < MNSQ < 1,5 dan (2) Nilai outfi t ZSTD yang diterima adalah -2,0 < ZSTD < 2,0. (Sumintono  & Widhiarso, 2014). Berdasarkan kriteria dari Linacre (2013), nilai  MNSQ infi t atau outfi t  item lebih dari 1,4 logit dikatakan sebagai item yang misfi t. Artinya item tersebut cenderung membingungkan sebagian responden (Linacre, 2013). Dari hasil analisis data diketahui bahwa item yang misfi t adalah item nomor 3 dengan nilai  MNSQ  outfi t  >  1,5.  Rumusan  item pertanyaan nomor 3 adalah sebagai berikut:
“Ketika menghadapi orang yang memiliki maksud baik tapi berpotensi melakukan tindakan melampaui batas karena ketidaktahuannya, saya mengingatkan kepada yang bersangkutan untuk tidak berlaku curang.”
S etelah rumusan pertanyaan item nomor 3    diperbaiki,  nilai  MNSQ outfi t -nya dalam kategori yang baik untuk pengukuran. Perbaikan
Sumber: Data Primer (2020)

## Tabel 3. Dimensi dan Invariansi dalam Uji Dimensionalitas Menggunakan Pemodelan Rasch
item pertanyaan nomor 3 adalah sebagai berikut:
“ Ketika menghadapi orang yang memiliki maksud baik tapi berpotensi melakukan tindakan melampaui batas karena ketidaktahuannya, saya mengingatkannya untuk berbuat sewajarnya, tidak berlebihan .” Hasil olah data juga menunjukkan item yang misfi t adalah item pertanyaan nomor  13,  20  dan  21,  dengan  nilai  MNSQ outfi t  >  1,5.  Berikut  ini  adalah  rumusan awal item pertanyaan nomor 13, 20 dan 21:
Nomor 13: “ Ketika menghadapi orang yang sedang mendapat musibah padahal saya memiliki keperluan dengannya, saya menyampaikan keinginan melalui bahasa tidak langsung .” Nomor 20: “Ketika berbicara dengan lawan jenis yang bukan mahram, saya berusaha menyegerakan keperluan dan tidak berlama-lama.”
Nomor 21: “Ketika berbicara dengan lawan jenis yang bukan mahram, saya menghindari untuk berdua-duaan dengan mengajak orang lain, agar terhindar dari fi tnah
Beberapa item pertanyaan yang misfi t tersebut kemudian diperbaiki, dan diperoleh hasil bahwa atribut psikometriknya menjadi lebih tepat ( good  fi t  statistic ).
Hasil olah data juga menunjukkan perhitungan reliabilitas dan separasi instrumen penelitian QVCI, seperti dapat dicermati pada Tabel 4.
Berdasarkan Tabel 4, terlihat bahwa nilai Person Reliability dan nilai Item Reliability pada
ketiga Pilot Test QVCI menunjukkan konsistensi jawaban dari responden dalam kategori good sampai excellence dan kualitas item dalam instrumen juga excellence . Hal ini berdasarkan kriteria yang disebutkan oleh  Fisher (2007) Selain nilai reliabilitas item dan person , nilai yang penting dan ditunjukkan dalam pemodelan Rasch adalah nilai Alpha Cronbach yang mengukur reliabilitas yaitu interaksi antara person dan item secara keseluruhan. Nilainya  sebesar  0,94  untuk Pilot Test 1 ,  0,90 untuk Pilot Test 2, dan 0,92 untuk Pilot Test 3. Semua termasuk dalam kategori very good . Nilai Item Separation model pengukuran QVCI pada ketiga Pilot Test menunjukkan tingkat pengukuran yang tergolong very good sampai excellence Nilai Person Separation QVCI pada ketiga Pilot Test juga menunjukkan tingkat pengukuran good (Fisher, 2007). Hasil penelitian ini, terutama terkait instrumen pengukuran kualitas komunikasi verbal Qaulan Sadidan , Qaulan Ma’rufan, Qaulan Maysuran , Qaulan Kariman , Qaulan Balighan dan Qaulan Layyinan , memberikan penguatan sekaligus memberikan perspektif baru dalam pengukuran construct komunikasi. Menurut Mowlana (2019)  pengembangan dan validasi pengukuran construct komunikasi selama ini  didominasi oleh model komunikasi manusia yang bersifat one-dimensional and linear . Dalam model tersebut komunikasi manusia didefi nisikan sebagai : process of communication and interaction among and between two or
Sumber: Data Primer (2020)
Tabel 4. Reliabilitas Pengukuran dan Separasi Qur’anic Verbal Communication Index (QVCI)
more human beings – that is person to person with language and technology as medium . Definisi  inilah  yang  melahirkan  bidang  kajian komunikasi interpersonal, komunikasi kelompok, komunikasi organisasi dan komunikasi massa.
Definisi one-dimensional dan linier ini juga yang menyebabkan studi komunikasi manusia selama satu abad terakhir tidak memasukkan apa yang dianggap penting oleh Tuhan dalam memberikan panduan terkait komunikasi manusia dalam pertimbangan kerangka rujukan studinya. Berbagai construct komunikasi mulai dari komunikasi efektif, komunikasi interpersonal, kompetensi komunikasi interpersonal, komunikasi organisasi, hingga komunikasi antarbudaya, dan masih banyak lainnya, belum memasukkan instrumen yang bersumber dari nilai-nilai agama. Termasuk belum menjadikan komunikasi manusia dengan Tuhan, sebagai model konseptual-teoritis komunikasi manusia yang  sehat  dan  berkualitas  (Mowlana,  2019).
Hasil penelitian instrumen penelitian QVCI ini juga dapat digunakan secara lebih komprehensif untuk sampel yang khusus, seperti  masyarakat  Muslim  yang  memiliki karakteristik yang khas baik dari sosial budaya maupun  religiusitasnya.  Menurut  McFarland (1984)    (dalam  Khraim,  2010)  seorang  peneliti tidak dapat begitu saja menggunakan skala pengukuran psikologis yang dirancang untuk sampel tertentu untuk digunakan pada sampel yang berbeda karakteristik sosial budayanya. Berhubung setiap komunitas mempunyai sejarah dan latar belakang yang beragam.
Untuk mengukur kualitas komunikasi interpersonal misalnya, salah satu instrumen penelitian yang sering digunakan adalah 10 dimensi kompetensi komunikasi interpersonal yang  dikembangkan  oleh  Rubin    &  Martin (1994).  Instrumen  pengukuran  yang  digunakan adalah: 1) self-disclosure; 2) empathy; 3) social relaxation; 4) assertiveness; 5) interaction management; 6) altercentrism; 7) expressiveness; 8) supportiveness; 9) immediacy; dan 10)
environmental control. Meskipun  instrumen tersebut menunjukkan properti psikometrik (validitas dan reliabilitas instrumen) yang memuaskan, belum tentu bersifat komprehensif bila digunakan untuk penelitian pada sampel yang  lebih  spesifik,  seperti  sampel  Muslim. Hal ini disebabkan karena instrumen tersebut belum mencakup dimensi komunikasi yang sehat dan berkualitas dalam pandangan Islam.
Seorang  Muslim  memiliki  karakter yang khas, dengan Rukun Iman dan Rukun Islam-nya. Rukun Iman meliputi beriman kepada  Allah,  Malaikat-Malaikat-Nya,  Kitab- Kitab-Nya, Rasul-Rasul-nya, Hari Akhir, dan Takdir Baik maupun Buruk. Sedangkan Rukun Islam terdiri dari: Syahadatain, Menegakkan  Shalat,  Menunaikan  Zakat, Puasa Ramadhan dan Berhaji ke Baitullah.
Seorang  Muslim  juga  memiliki  konsep ikhlas dan mengikuti syariat dalam Ibadah. Semua itu berpengaruh terhadap dimensi komunikasi yang sehat dan berkualitas dalam pandangan Islam. Pengukuran dimensi Asertif menurut Rubin & Martin (1994) yang diwakili salah satunya oleh item ‘ I stand up for my rights’ misalnya, dapat dikritisi lebih lanjut bila dikaitkan dengan konsep ibadah dengan niat yang ikhlas karena Allah semata dan cara yang dibenarkan syariat Islam.
Prinsip-prinsip ragam komunikasi verbal dalam Al-Qur’an yang digunakan dalam QVCI juga selaras dengan beberapa instrumen penelitian yang dikembangkan peneliti sebelumnya, dengan konteks yang lebih spesifik seperti Communication Pattern Questionnaire: Expanding Reliability and Validity Evidence (Velotti, et al.,  2022)  dan Development and Validation of the Couple Communication Satisfaction Scale (Jones, et al., 2018). Konsep dan indikator Constructive Communication dan Communication Satisfaction Scale dalam 2 penelitian tersebut sesuai dengan prinsip dan indikator dalam Qaulan Sadidan , Qaulan Ma’rufan, dan Qaulan Kariman , Dalam konteks komunikasi keluarga, ketika anggota
keluarga menggunakan perkataan yang mulia, lemah lembut, tidak kasar dan tidak merendahkan kemuliaan, berhati-hati untuk tidak menyinggung perasaan dan berusaha untuk bersabar walaupun ada hal-hal yang menjengkelkan (indikator- indikator perilaku Qaulan Karima ), maka sangat logis untuk memprediksi munculnya sejumlah perilaku komunikatif konstruktif yang berfungsi untuk mempromosikan pendekatan kolaboratif dalam  pemecahan masalah dan menimbulkan rasa saling percaya dan pengertian. Indikator perilaku Constructive Communication menurut Velotti, et al. (2022) diantaranya adalah: membuat saran (bukan tuntutan), kompromi, pengambilan perspektif dan mengungkapkan perasaan.
Demikian juga, prinsip komunikasi Qaulan Sadidan dan Qaulan Ma’rufan dalam QVCI diprediksi berhubungan positif dengan the Couple Communication Satisfaction seperti yang diukur dalam studi Jones, et al. (2018). Indikator perilaku Qaulan Sadidan diantaranya adalah: menyampaikan perkataan yang benar, tepat, dan faktual, bukan perkataan dusta, mengkonfirmasi  (tabayyun)  terlebih  dahulu kebenaran dan kredibilitas sumber informasi sebelum menyebarluaskannya, dan menghindari tuduhan  tak  berdasar  dan  fitnah.  Sedangkan indikator perilaku the Couple Communication Satisfaction diantaranya adalah:  kesediaan untuk mendengarkan, fokus atau konsentrasi selama percakapan,  menunjukkan keterbukaan emosional dalam percakapan, menjaga suasana hati setelah percakapan, keseimbangan antara apa yang diberikan dan diterima ketika berkomunikasi, inisiasi percakapan, upaya untuk memahami sudut pandang pasangannya, kemampuan untuk berdiskusi tanpa menjadi defensif, variasi topik dalam komunikasi, dan frekuensi komunikasi (Jones, et al., 2018).
Prinsip-prinsip ragam  komunikasi verbal dalam Al-Qur’an yang digunakan dalam QVCI juga dapat digunakan dalam konteks Komunikasi Pembelajaran. Hasil penelitian ini selaras dan dapat  melengkapi  hasil  penelitian  Hanafi,  et.al.
(2020) tentang pengukuran k o m u n i k a s i e f e k t i f   dalam pembelajaran. Beberapa dimensi yang digunakan dalam pengembangan dan validasi alat ukur dalam penelitian tersebut adalah: Pengertian dan Keramahan, Media Pembelajaran, Komunikasi Verbal dan Komunikasi Non Verbal.

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian, diperoleh beberapa kesimpulan untuk menjawab perumusan masalah, sebagai berikut:
Pertama, penelitian dengan pengujian Pemodelan Rasch ini, memberikan bukti empirik psikometrik awal yang sangat memuaskan untuk QVCI terkait kriteria validitas construct internal and reliability model pengukuran ( meliputi  overall  model  fit, unidimensionality, format response, targeting, internal consistency reliability dan bias item ). Kedua, pengujian validitas dengan Pemodelan Rasch menunjukkan QVCI yang telah dilakukan bersifat unidimensionalitas dan item-item pengukuran yang disusun dan diujikan menunjukkan kualitas yang memuaskan untuk pengukuran variabel latent ini.
Ketiga, pengujian reliabilitas dengan menggunakan Pemodelan Rasch menunjukkan bahwa QVCI memiliki nilai reliabilitas item , person, maupun instrument (interaksi item - person) dalam level kualitas good, very good sampai excellence , tanpa tergantung pada jumlah dan karakteristik responden.
Penelitian ini memberikan kontribusi pada kajian komunikasi Islam dengan mengembangkan instrumen penelitian yang bersumber dari ragam komunikasi verbal dalam Al-Qur’an. Instrumen penelitian QVCI ini dapat digunakan untuk mengukur kualitas praktik komunikasi verbal dalam konteks komunikasi interpersonal pada berbagai situasi.
Untuk penelitian berikutnya, peneliti  lain direkomendasikan untuk melanjutkan penelitian- penelitian dengan bidang kajian Komunikasi Islam, terutama untuk mengembangkan berbagai
instrumen penelitian komunikasi lainnya yang bersumber dari nilai-nilai dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagai sumber utama ajaran Islam.
Penelitian lanjutan dengan Pemodelan Rasch masih diperlukan untuk menyempurnakan sejumlah kelemahan yang ditemukan dalam penelitian ini. Penelitian lanjutan diperlukan untuk menguji konsistensi kualitas QVCI dengan melibatkan sampel penelitian yang lebih spesifik.

## Ucapan Terima Kasih
Artikel ini merupakan bagian dari hasil penelitian yang dibiayai oleh Program Hibah Penelitian Kolaboratif Fakultas Psikologi dan Ilmu Sosial Budaya (FPSB) Universitas Islam Indonesia (UII). Penulis mengucapkan terimakasih kepada Dekan FPSB UII, Ketua Program Studi Ilmu Komunikasi UII, dan Direktur Direktorat Penelitian dan Pengabdian Masyarakat (DPPM) UII, yang telah memfasilitasi seluruh proses penelitian ini.  Terima kasih untuk seluruh responden yang telah berpartisipasi dalam penelitian ini. Terimakasih mendalam untuk Ustaz Ridwan Hamidi dan Ustaz Bagus Priyo Sembodo, Rahimahullah , yang telah memberikan banyak ilmu sebagai narasumber ketika penelitian ini dilakukan.  Terimakasih juga untuk Ibrahim Syauqy Syahid dan Azzam Abdussalam sebagai asisten penelitian yang telah banyak membantu. Jazakumullah khairan .

## Referensi
Afifi,  S.  &  Kurniawan,  I.  K.  (2021).  Ragam Komunikasi Verbal Dalam Al- Qur ’ an. Jurnal Komunikasi , 15 (2), 153–170. https://doi. org/10.20885/komunikasi.vol15.iss2.art6 Afifi, S. & Setiawan, N. A.  (2021). Communication ethics  in  the  book  of  Adabul  Mufrad  by
Imam Al-Bukhari. Communications in Humanities and Social Sciences , 1 (2), 82–90. https://doi.org/10.21924/chss.1.2.2021.20 Afifi,  S.,  Santoso,  H.  B.,  &  Hasani,  L.  M.
(2022). Investigating Students’ Online Self-Regulated  Learning  Skills  and  Their
E-Learning  Experience  in  a  Prophetic Communication Course. Ingenierie Des Systemes d’Information , 27 (3), 387–
397. https://doi.org/10.18280/isi.270304 Afifi, S. & Suparno, B.A. (2015). Communication dimenstions within spirituality communication: the Qur’an Perspectives. Indonesian Journal of Communication Studies , 08 (2), 172–179. http://jurnal.upnyk. ac.id/index.php/ijcs/article/view/2981/2407
Ahmed, A. (2018). “Fake News” and “Retweets”: News Reporting and Dissemination  Ethics  in  the  Qur’ān. Journal of Islamic and Muslim Studies , 3 (2), 61. https://doi.org/10.2979/jims.3.2.05 Al-Jazairi, A. B. J. (2010). Tafsir Al-Qur’an Al-Aisar (jilid 4) . Darus Sunnah. Al-Jazairi, A. B. J. (2011). Tafsir Al-Qur’an Al-Aisar (Jilid 2) . Darus Sunnah. Al-Mahalli & As-Suyuthi, J. M. (2010a). 2010, Tafsir Jalalain, Jilid 1 . Surabaya. Pustaka Elba. Al-Mahalli & As-Suyuthi, J. M. (2010b). Tafsir Jalalain, Jilid 2. Surabaya. Pustaka Elba. Al-Mubarakfuri, S. (2006a). Shahih Tafsir Ibnu Katsir, Jilid 5 . Bogor. Pustaka Ibnu Katsir. Al-Mubarakfuri,  S.  (2006b). Shahih Tafsir Ibnu Katsir . Bogor. Pustaka Ibnu Katsir. Andrich,  D.  &  Marais,  I.  (2019). A Course in Rasch Measurement Theory, measuring in the educational, social and health sciences. Singapore: Springer. As-Sa’di, A. bin N. (2013a). Tafsir Al- Qur’an (2) Surat An-Nisa’-Al An’am (Tafsir al Karim ar-Rahman Fi Tafsir Kalam al-Manan) . Jakarta: Darul Haq. As-Sa’di, A. bin N. (2013b). Tafsir Al-Qur’an (Tafsir al Karim ar-Rahman Fi Tafsir Kalam al-Manan) Jilid 4 . Jakarta: Darul Haq. Badri, A. (2017). Cerdas Berkomunikasi Ala Nabi .  Jakarta:  Pustaka  Imam  Syafi’i. Basit, A. (2016). Konstruksi Ilmu
Komunikasi Islam. Jurnal Penelitian
Agama , 17 (1), 73–95. https://doi. org/10.24090/jpa.v17i1.2016.pp73-95
Basyir, H. (2012a). Tafsir Al- Muyassar Jilid 1 . Solo: An-Naba’. Basyir, H. (2012b). Tafsir Al-Muyassar Jilid 2. Solo. An-Naba’. Solo: An-Naba’. Bond  T.  G.;  Fox  C.  M.  (2015). Applying the Rasch model: Fundamental measurement in the human sciences. New York: Routledge.
Boone,  W.  J.  &  Staver,  J.  R.  (2020).
Advances in Rasch Analyses in the Human Sciences. Dordrecht: Springer.
Boone, W.J., Staver, J.R., & Yale, M. S. (2014).
Rasch Analysis in the human sciences. Dordrecht, The Netherlands: Springer. Caughlin, J. P., & Basinger, E. (2015). Measuring interpersonal communication. In The International Encyclopedia of Interpersonal Communication .
Wiley. https://doi. org/10.1002/9781118540190.wbeic229
Dhona,  H.  R.  &  Wahyudi,  R.  (2022).  Gagasan
Komunikasi Islam dalam Karya Sarjana Komunikasi di Indonesia . Jurnal Komunikasi Islam (Journal of Islamic Comunication) , 12 (2), 245–270. https:// doi.org/10.15642/jki.2022.12.2.245-270
Engelhard, G., J. (2013). Invariant measurement:
Using Rasch Models in the Social, Behavioral and Health Sciences. New York: Routledge. Fisher,  W.  P.  J.  (2007).  “Rating  scale instrument quality criteria”,. Rasch
Measurement Transactions , 21 (1),  1095. Hanafi,  Yusuf;  Murtadho,  Nurul;  Hassan,  Abd Rauf ;  Ikhsan,  M.  Alifudin  &  Diyana,  T. N. (2020). Development and validation of  a  questionnaire  for  teacher  effective communication in Qur’an learning. British Journal of Religious Education , 42 (4), 424– 434. doi: 10.1080/01416200.2019.1705761
Hefni, H. (2014). Perkembangan Ilmu Komunikasi Islam. Jurnal Komunikasi Islam , 4 (2), 326–343. http://jurnalfdk. uinsby.ac.id/index.php/jki/article/view/50
Huang,  Y.  C.,  &  Lin,  S.  H.  (2018).  An inventory for assessing interpersonal communication competence of college
students. British Journal of Guidance and Counselling, 46 (4), 385–401. https://doi. org/10.1080/03069885.2016.1237614 Imamah,  F.  M.  (2019).  Tren  Kajian
Komunikasi Islam di Indonesia. Jurnal Komunikasi Islam , 9 (1), 82–104. https:// doi.org/10.15642/jki.2019.9.1.82-104 Jones, A.C.,  Jones,  R.  L,  &  Morris,  N.  (2018).
Development and Validation of the Couple Communication Satisfaction Scale. The American Journal of Family Therapy , 46 (5), 505–524. doi:
1 0 . 1 0 8 0 / 0 1 9 2 6 1 8 7 . 2 0 1 9 . 1 5 6 6 8 7 4
Khalil, D. A. I. A. E.-F. (2016). The Islamic Perspective of Interpersonal Communication.
Journal of Islamic Studies and Culture , 4 (2), 22–37. https://doi.org/10.15640/jisc.v4n2a3 Khraim,  H.  (2010).  Measuring  religiosity  in consumer research from Islamic perspective.
International Journal of Marketing Studies ,
2 (2). Retrieved from www.ccsenet.org/ijms King,  G.  A.,  Servais,  M.,  Bolack,  L.,
Shepherd,  T.  A.,  &  Willoughby,  C.
(2012). Development of a measure to assess  effective  listening  and  interactive communication skills in the delivery of children’s rehabilitation services. Disability and Rehabilitation , 34 (6), 459–469. https:// doi.org/10.3109/09638288.2011.608143
Linacre,  J.  M.  (2013). A  u s e r ’s   g u i d e t o   Wi n s t e p s   M i n i s t e p s   R a s c h - m o d e l   c o m p u t e r   p ro g r a m s .   h t t p : / / w w w . w i n s t e p s . c o m / i n d e x . h t m Mowlana,  H.  (2019).  Human  communication theory:  A  five-dimensional  model. Journal of International Communication, 25(1), 3–33. , 25 (1), 3–33. https://doi. org/10.1080/13216597.2018.1560351
Rubin, R. B., & Martin, M. M. (1994). Development
of a measure of interpersonal communication competence. Communication Research
Reports, 11(1), 33–44. , 11 ( 1 ) ,   3 3 – 4 4 . S a d i g ,   H . ,   B .   ( 2 0 1 7 ) .   I s l a m i c   u n i v e r s a l s a n d  implications for global communication
112 Jurnal Ilmu Komunikasi, Volume 21 Nomor 1, April 2023, halaman 94-112
ethics,. The Journal of International Communication, 23 (1), 36–52. https:// doi.org/10.1080/13216597.2016.1269657
Suhaimi. (2013). Integrasi Dakwah Islam dengan Ilmu Komunikasi. Miqot: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman , 37 (1), 214–228. http://jurnalmiqotojs.uinsu.ac.id/index. p h p / j u r n a l m i q o t / a r t i c l e / v i e w / 8 1 / 6 2 Sumintono,  B.,  &  Widhiarso,  W.
(2015). Aplikasi Pemodelan Rasch pada Assessment Pendidikan [Application of Rasch modelling in educational measurement] . Cimahi: Trimkom Publishing House. Sumintono,  B.  &  Widhiarso,  W.  (2014).
A p l i k a s i   m o d e l   R a s c h   u n t u k p e n e l i t i a n   i l m u - i l m u   s o s i a l
( e d i s i   r e v i s i ) .   C i m a h i :   T r i m K o m u n i k a t a   P u b l i s h i n g   H o u s e . Syahputra, I. (2017). Paradigma Komunikasi Profetik: Gagasan dan Pendekatan . Bandung:  Simbiosa  Rekatama  Media. Velotti, P., Busonera, A., Tambelli, R & Zavattini,
G. C. (2022). Communication Patterns Questionnaire:  Expanding  reliability  and
validity evidence. Journal of Couple & Relationship Therapy , 21 (4), 324–343. doi: 10.1080/15332691.2021.1967825 Wilson,  M.  (2005). Constructing Measures, an item response modeling approach. New Jersey:  Lawrence  Erlbaum  Associates. Wright,  B  &  Mok,  M.  (2004).  Overview of  Rasch  Model  Families.  In In Introduction to Rasch Measurement: Theory, Models and Applications (pp.  1–24).  Minnesota:  Jam  Press. Yilmaz,  M.,  Yildirim  Sari,  H.,  &  Daghan, Ş.  (2020).  An  exploratory  study  of intercultural  effectiveness  scale  in nursing students. Heliyon , 6 (2). https:// doi.org/10.1016/j.heliyon.2019.e02769 Yusoff,  S.  H.  (2016).  Western  and
I s l a m i c   c o m m u n i c a t i o n   m o d e l  :  a c o m p a r a t i v e   a n a l y s i s   o n   a   t h e o r y application. Al-Abqari , 7 (MAY) , 7–20.
Zouiten, S. (2023). Global Muslim Population Exceeds 2 Billion . h t t p s : / / w w w. m o r o c c o w o r l d n e w s . c o m / 2 0 2 3 / 0 4 / 3 5 4 8 7 0 / g l o b a l - muslim-population-exceeds-2-billion