(1) Department Of Information Systems , Stmik Dharmapala Riau, Pekanbaru
(2) Sekolah Tinggi Ilmu Agama Buddha (STIAB) Smaratungga
121 Accepted : 28 Juni 2020 Published :  01 Juli 2020

## ANALISIS PENERAPAN MEDITASI SAMATHA BHAVANA DI MASA

## COVID-19 TERHADAP KESEHATAN MENTAL UMAT BUDDHA VIHARA DHARMA LOKA PEKANBARU
Hadion Wijoyo 1 , Julia Surya 2
Surel: Hadion.wijoyo@lecturer.stmikdharmapalariau.ac.id

## ABSTRACT
The  COVID-19  outbreak  made  many  public  activities  shift  with  the  main activity  center  being  at  home.  This  situation  is  a  new  reality  that  is  also experienced  by  the  world  of  education.  Like  it  or  not,  like  it  or  not,  all parties starting from the teacher, parents, and students must be prepared to live a new life (new normal) through a learning approach using information technology and electronic media so that the teaching process can take place properly. In parents the condition can be more severe, because not only must be  able  to  concentrate  on  work  but  also  must  act  as  a  teacher  for  children who study at home. So the stressors can be multiplied and parents are very much  asked  to  be  able  to  handle  this  situation  well.  Meditation  in  the Buddhist  tradition  comes  from  the  word  bhavana  which  means  culture  or mental  development.  Mental  development  referred  to  here  is  broad  mental development.
Keywords: Samatha Meditation, Covid-19, Mental Health

## ABSTRAK
Wabah  COVID-19  membuat  banyak  kegiatan  publik  beralih  dengan  pusat aktivitas utamanya berada di rumah. Situasi ini merupakan realitas baru yang juga dialami dunia pendidikan. Mau tidak mau, suka atau tidak, semua pihak mulai  guru,  orangtua,  dan  murid  harus  siap  menjalani  kehidupan  baru  ( new normal )  lewat  pendekatan  belajar  menggunakan  teknologi  informasi  dan media  elektronik  agar  proses  pengajaran  dapat  berlangsung  dengan  baik. Pada orang tua kondisnya bisa jadi lebih berat, karena tidak hanya harus bisa berkonsentrasi  bekerja  tapi  juga  harus  berperan  sebagai  guru  untuk  anak- anak yang belajar di rumah. Maka bisa jadi pemicu stres jadi berlipat ganda dan orang tua sangat diminta untuk dapat mengatasi situasi ini dengan baik. Meditasi  dalam  tradisi  Buddhis  berasal  dari  kata bhavana yang  berarti pembudayaan  atau  pengembangan  mental.  Pengembangan  mental  yang dimaksud di sini adalah pengembangan batin secara luas.
Kata Kunci : Meditasi Samatha, Covid-19, Kesehatan Mental

## PENDAHULUAN
Setiap  orang  menginginkan ketenangan  dan  kebahagiaan,  namun sedikit  sekali  diantara  kita  yang berhasil untuk mendapatkannya. Menaklukkan pikiran dan membawanya  ke  arah  pemahaman yang benar akan kesunyataan bukanlah  hal  yang  mudah.  Meditasi dalam  tradisi  Buddhis  berasal  dari kata bhavana
yang berarti pembudayaan  atau  pengembangan mental.  Pengembangan  mental  yang dimaksud di sini adalah
pengembangan batin secara luas, yang bertujuan untuk
membersihkan pikiran  dari  ketidakmurnian  dan gangguan-gangguan,  seperti  nafsu keinginan,  kebencian,  niat  buruk, kemalasan,  kecemasan,  kegelisahan, keragu-raguan, serta untuk mengembangkan kualitas-kualitas seperti  konsentrasi,  kesadaran  yang kuat,  kecerdasan,  kekuatan  kemauan,
kemampuan  analitis  yang  tajam, kesukacitaan, ketenangseimbangan hingga pada pencapaian kebijaksanaan tertinggi yang menembus realitas kesunyataan mutlak  dan  mencapai  penerangan sempurna ( nibbana ).
Perubahan  situasi  yang  begitu cepat  tentu  membuat  banyak  orang panik.  Ditambah  dengan  adanya larangan  beraktivitas  di  luar  rumah tentu  memberikan  tantangan  baru bagi  semua  orang,  baik  orang  tua maupun anak. Pada orang tua kondisnya  bisa  jadi  lebih  berat, karena  tidak  hanya  harus  bisa berkonsentrasi bekerja tapi juga harus berperan  sebagai  guru  untuk  anak- anak  yang  belajar  di  rumah.  Maka bisa  jadi  pemicu  stres  jadi  berlipat ganda  dan  orang  tua  sangat  diminta untuk  dapat  mengatasi  situasi  ini dengan  baik. Kalau  orang tua atau caregiver dapat  mengatasi  stres atau coping dengan  baik  pada  masa ini,  tentunya  anak-anak  juga  akan mampu  mengatasi  stres  di  masa pandemi Covid-19. Parenting di masa pandemi  seperti  menuntut  semua orang  tua  untuk  menjadi  kuat  dan tangguh.  Padahal  kita  perlu  juga mengingat  bahwa  orang  tua  harus
memakai  tabung  oksigennya  terlebih dahulu  agar  bisa  mendampingi  anak- anak  menghadapi  situasi  serba  tidak pasti ini.
Penelitian  ini  memfokuskan pada  kondisi  mental  wanita  yang mendampingi  anak-anaknya  dalam melaksanakan proses pembelajaran di rumah sesuai dengan prosedur penanganan  pandemi  Covid-19  umat Buddha  di  Vihara  Dharma  Loka Pekanbaru.  Alasan  pemilihan  wanita adalah  karena  peran  wanita  (ibu) sangat signifikan dalam mendampingi anaknya  dalam  proses  pembelajaran, terutama ibu rumah tangga.

## METODE PENELITIAN
Adapun
metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah menggunakan  pendekatan  kualitatif dengan  metode  analisis  deskriptif. Penelitian  kualitatif  merupakan  suatu stategi  inquiry yang  menekankan pencarian makna, pengertian, konsep, karakteristik,  gejala,  simbol,  maupun deskripsi  tentang  suatu  fenomena, fokus dan multimetode, bersifat alami dan  holistik,  mengutamakan  kualitas, menggunakan  beberapa  cara,  serta disajikan secara naratif (Yusuf,
2017:329).
Sumber  data  dalam  penelitian kualitatif merupakan narasumber atau partisipan  yakni  orang  tua  (wanita) yang  mendampingi  anaknya  dalam proses pembelajaran di rumah. Dalam penelitian  ini  sumber  data  diambil menggunakan metode purposive samplin g,  yaitu  pengambilan  data bersumber  dari  orang  yang  dipilih
yang  dianggap  paling  tahu  tentang persoalan yang akan diteliti.
Instrumen dalam penelitian ini adalah  pernyataan-pernyataan  dalam bentuk  angket  yang  diberikan  secara daring  yang  disebarkan  kepada  objek
penelitian  yaitu  para  orang  tua    yang mendampingi  anaknya  dalam  proses pembelajaran  yang  merupakan  umat di  Vihara  Dharma  Loka  Pekanbaru yang  merupakan  sampel  penelitian ini.
Tabel 1. Kisi-Kisi Angket Tentang Peranan Meditasi Samatha Bhavana terhadap kesehatan mental orang tua yang mendampingi anaknya dalam proses pembelajaran No Indikator Banyak butir Item 1 Persoalan dalam mendampingi anak dalam proses pembelajaran daring. 7 1,2,3,4,5,6,7 2 Pemahaman terhadap Meditasi sebagai salah satu cara menjaga kesehatan mental 5 8,9,10,11,12 3 Praktek  Meditasi  Samatha  yang  dilakukan  orang tua dalam menjaga kesehatan mental. 4 13,14,15,16 4 Perasaan setelah melakukan Meditasi Samatha 2 17,18 Menurut Sugiyono (2017: 335)  analisis  data  adalah  proses mencari  dan  merencanakan  secara sistematis  data  yang  telah  diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan,  dan  dokumentasi  dengan cara  menyusun  bagian  data  ke  dalam kategori,  menjabarkan  ke  dalam bagian  terkecil,  melakukan  sintesa, menyusun  ke  dalam  pola,  memilah
mana  yang  penting  dan  yang  dapat dipelajari  dan  membuat  simpulan. Setelah  data  angket  disebarkan  dan telah diisi oleh orang tua para peserta didik.      Data  kemudian  dikumpulkan dan  dianalisis  dengan  menggunakan bentuk  skoring.  Untuk  menentukan skoring,  setiap  item  pernyataanya diberi  dengan  bobot  nilai  jawaban sebagai berikut:
Tabel 2. Skor Item Alternatif Jawaban Positif dan Negatif
No Alternatif Jawaban Nilai Positif (+) Negatif (-) 1 Ya 2 1 2 Tidak 1 2

## Pembahasan
Meditasi  Samatha  dilakukan oleh  orang  yang  memiliki  keinginan untuk  mencapai  ketenangan  batin.
Dengan  Meditasi  Samatha  dapat membawa seseorang mencapai ketenangan batin atau pikiran, hingga akhirnya dapat merasakan kebahagiaan  sesungguhnya.  Kata Samatha (Pali) berarti “ketentraman” atau “ketenangan” yang memantapkan, menyusun, menyatukan dan memusatkan pikiran. Konsentrasi dengan ketenangan sebagai  karakteristiknya,  hal  ini berfungsi untuk menghilangkan ketidaktenangan. Ini adalah dimanifestasikan              sebagai tidak tergoyahkan, karena kata-kata
“menjadi berbahagia, pikirannya bisa konsentrasi”  (D.I.73),  itulah  jalan terdekat menuju kebahagiaan.
Angket  dibagikan  kepada para  orang  tua  yang  mendampingi anaknya  dalam  proses  pembelajaran yang  telah  mengikuti  kelas  Daring, kemudian  data  dikumpulkan,  dan dianalisis  untuk  mendapatkan  hasil yang kemudian ditarik kesimpulannya. Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  jumlah  orang  tua yang menjawab mendampingi anaknya  dalam  proses  pembelajaran daring sekitar  65  persen,  dan  35 persen  orang  tua  yang  menjawab tidak  mendampingi  anaknya  dalam proses pembelajaran daring. Tabel 3. Orang Tua senang mendampingi anaknya dalam proses pembelajaran daring Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 12 40 Tidak 18 60 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  jumlah  Orang  Tua senang mendampingi anaknya dalam proses  pembelajaran  daring  adalah 40  persen,  dan  60  Orang  Tua  tidak senang mendampingi anaknya dalam proses pembelajaran daring. Tabel 4. Orang Tua merasa stress mendampingi anaknya dalam proses pembelajaran daring Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 20 67 Tidak 10 33 Jawaban 30 100
Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  Orang  Tua  merasa stress  mendampingi  anaknya  dalam proses  pembelajaran  daring  adalah 67  persen  sedangkan  33  persen Orang  Tua  merasa  tidak  stress mendampingi  anaknya  dalam  proses pembelajaran daring.
Tabel 5. Penyebab rasa tidak senang orang tua karena anaknya  tidak mampu
mempelajari materi dengan teliti Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 20 67 Tidak 10 33 Jawaban 30 100 Berdasarkan tabel diatas menunjukkan  bahwa  Penyebab  rasa tidak  senang  orang  tua  karena anaknya    tidak  mampu  mempelajari materi  dengan  teliti.  Berdasarkan sebaran  angket  yang  dibagikan, jumlah  Penyebab  rasa  tidak  senang
orang  tua  karena  anaknya    tidak mampu  mempelajari  materi  dengan teliti adalah 67 persen, sedangkan 33 persen  Penyebab  rasa  tidak  senang orang  tua  bukan  karena  anaknya tidak  mempelajari  materi  dengan teliti.

## Tabel 6. Peserta didik memberikan pertanyaan kepada Guru dalam proses pembelajaran daring
Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 18 60 Tidak 12 40 Jawaban 30 100 Berdasarkan tabel diatas menunjukkan  bahwa  peserta  didik yang memberikan pertanyaan kepada Guru  dalam  proses  pembelajaran daring.    Berdasarkan  sebaran  angket yang dibagikan, jumlah peserta didik
yang menjawab memberikan pertanyaan  kepada  Guru  adalah  60 persen,  sedangkan  40  persen  peserta didik  menjawab  tidak  memberikan pertanyaan  kepada  Guru  ketika  ada kesempatan bertanya.
Tabel 7. Peserta didik membaca buku yang berkaitan dengan materi
Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 12 40 Tidak 18 60 Jawaban 30 100
Berdasarkan  sebaran  angket yang dibagikan, jumlah peserta didik yang menjawab membaca buku yang berkaitan  dengan  materi  adalah berjumlah  40  persen,  sedangkan  60 persen  peserta  didik  tidak  membaca buku  yang  berkaitan  dengan  materi . Berdasarkan  sebaran  angket  yang dibagikan, peserta didik yang menjawab  mencatat  materi  adalah berjumlah  42  persen,  sedangkan  58 persen  peserta  didik  tidak  mencatat materi yang telah dijelaskan Guru.
Tabel 8. Orang tua mengenal Meditasi Samatha Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 16 52 Tidak 14 48 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  Orang  tua  yang mengenal  meditasi  Samatha  adalah 52 persen, sedangkan 48 persen tidak mengenal meditasi Samatha.
Tabel 9. Orang tua pernah melakukan Meditasi
Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 23 74 Tidak 7 26 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  orang  tua  pernah melakukan meditasi adalah berjumlah  74  persen,  sedangkan  26 persen  orang  tua  tidak  pernah melakukan meditasi . Tabel 10. Orang Tua mencoba meditasi sebagai salah satu cara menjaga kesehatan mental Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 21 68 Tidak 9 32 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  orang  tua  mencoba melakukan  meditasi  sebagai  salah satu  cara  untuk  menjaga  kesehatan
mental  adalah  68  persen,  sedangkan 32  persen  tidak  melakukan  meditasi sebagai  salah  satu  cara  untuk menjaga
kesehatan mental.
Tabel 11. Orang Tua melaksanakan meditasi untuk kesehatan mental dan tidak mengetahui jenis meditasi tersebut Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 25 84 Tidak 5 16 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang dibagikan, orang tua melaksanakan  meditasi  namun  tidak mengetahui jenis meditasinya  adalah 84  persen,  sedangkan  16  orang  tua mengetahui jenis meditasinya. Tabel 12. Orang tua melaksanakan meditasi Samatha tanpa bimbingan seorang Guru Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 20 67 Tidak 10 33 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang dibagikan, orang tua melaksanakan meditasi Samatha tanpa  bimbingan  seorang  Guru adalah  67  persen  sedangkan  33 persen  orang  tua  melaksanakan meditasi dengan bimbingan Guru.
Tabel 13. Orang Tua melaksanakan melaksanakan meditasi samatha karena efek
pembelajaran anak-anak secara daring Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 22 73 Tidak 8 27 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang dibagikan, orang tua melaksanakan meditasi samatha
dikarenakan efek dari proses pembelajaran  daring  anak-anaknya adalah  73  persen,  sedangkan  17
persen  lagi  menjawab  melaksanakan meditasi  Samantha  bukan  karena efek  pembelajaran  daring  anak- anaknya.
Tabel 14. Orang Tua melaksanakan meditasi Samatha karena mengetahui manfaat Meditasi Samatha yang salah satunya untuk ketenangan mental (bathin)
Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 22 73 Tidak 8 27 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang dibagikan, orang tua mengetahui manfaat meditasi Samatha  yang  salah  satunya  adalah untuk  ketenangan  mental  (bathin) adalah  73  persen,  sedangkan  27 persen tidak mengetahuinya.
Berdasarkan  sebaran  angket  yang dibagikan,  Orang  Tua  melaksanakan meditasi  di  depan  altar  dan  dengan media  IT  dengan  bimbingan  seorang
Guru atau Group Meditasi  adalah 67 persen sedangkan 33 persen menjawab tidak . Tabel 15. Sebelum melaksanakan Meditasi Samatha selalu di awali dengan pembacaan Parita Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 20 67 Tidak 10 33 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  Orang  tua  sebelum melaksanakan Meditasi Samatha selalu  di  awali  dengan  pembacaan peserta  adalah  67  persen,  sedangkan 33 persen lainnya tidak.

## Tabel 16. Setelah melaksanakan Meditasi Samatha Emosi lebih terkendali
Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 25 84 Tidak 5 16 Jawaban 30 100 Berdasarkan sebaran angket yang dibagikan, Orang tua setelah melaksanakan Meditasi Samatha merasakan  emosi  lebih  terkendali adalah  84  persen,  sedangkan  16 persen lainnya tidak.
Tabel 17. Setelah melaksanakan Meditasi Samatha rasa bahagia dan timbul rasa
cinta kasih Alternatif jawaban Frekuensi Persentase Ya 25 84 Tidak 5 16 Jawaban 30 100 Berdasarkan  sebaran  angket yang  dibagikan,  Orang  tua  setelah melaksanakan Meditasi Samatha merasakan  emosi  lebih  terkendali adalah  84  persen,  sedangkan  16 persen lainnya tidak. Tahap  wawancara  dilakukan secara online pada orang tua (wanita) yang anaknya melakukan pembelajaran  di  rumah.  Teknik wawancara  dilakukan  kepada  30 orang  tua  yang  penulis  pilih  secara acak.    Penulis  mewawancarai  orang tua  tentang  perasaan  dan  efek  sikap emosional  atas  proses  pembelajaran anak-anak  di    rumah  serta  cara menanggulanginya  dan  kaitannya dengan  meditasi  untuk  kesehatan mental  sebagai  salah  satu  opsi  yang di  lakukan  selama    Pandemi  Covid- 19  atas  kegiatan  pembelajaran  anak- anak  di  rumah.  Berdasarkan  hasil wawancara,  penulis  menyimpulkan para  orang  tua  melakukan  meditasi meskipun  tidak  mengetahui  secara pasti  apakah  Meditasi  Samatha  atau Vipasana,  namun  esensinya  adalah orang  tua  melakukan  meditasi  untuk kesehatan  mental  (emosi)  terkait proses pembelajaran anak-anaknya di rumah.

## SIMPULAN
 Dari  data  diatas  dapat  diketahui bahwa orang tua selama pendemi  covid-19  mengalami hal  yang  tidak  biasa  (tertekan secara  mental)  dimana  anak- anak melakukan proses pembelajaran  di  rumah  dan orang  tua  berperan  sebagai  guru di  rumah  meskipun  secara  tidak langsung.  Kecenderungan  ini dikarenaka guru selalu memberikan tugas kepada peserta  didik  setelah  melakukan pembelajaran secara media online.
 Terkait dengan tingkat
perubahan pola hidup dan kesibukan yang bertambah akibat proses pembelajaran anak di  rumah  maka  orang  tua berusaha  mencari  jalan  untuk menenangkan  pikiran  mereka melalui meditasi (samatha) sebanyak 74 persen dan mengenal meditasi samatha sebannyak  52  persen.  Hal  ini dilakukan untuk menjaga kesehatan mental mereka sebanyak  68  persen.  Meskipun ada  orang  tua  yang  tidak mengetahui  secara  spesifik  jenis meditasi,  namun  mereka  tetap merapkan  meditasi  sebanyak  84
persen, dan melakukannya secara terjadwal dan rutin sebanyak  60  persen  dan  tanpa bimbingan seorang guru meditasi sebanyak 67 persen.  Terkait  meditasi  samatha,  orang tua  melakukannya  karena  efek langsung dari proses pembelajaran di rumah sebanyak 73  persen,  artinya  orang  tua memahami  dengan  baik  tujuan meditasi  samatha.  Dan  ada  juga orang tua yang melalukan meditasi  samatha  dengan  group meditasi  vihara/cetiya  yang  di lakukan  secara  online  dan  di awali  dengan  pembacaan  parita sebanyak  67  persen.  Setelah melakukan  meditasi  samatha perasaan orang tua merasa emosi lebih  terkendali  dan  timbul  rasa cinta kasih sebanyak 84 persen.

## DAFTAR  RUJUKAN
Ayu,  Rahmawati  Tirto  dan  Yohanis Franz La Kahija. 2015. Pengalaman Biksu Dalam Mempraktekkan Mindfulness (Sati/ Kesadaran Penuh), Jurnal
Empati,Volume  4  (2),    126-134. April 2015.
Wimalatissa,  K.  2014. “Scientific Findings  on  the  Health  Benefits of  Meditation”.  A  Buddhist Approach  to  Healthy  Living,
Vietnam Buddhist University .
Harmilah., Nurachmah, E., & Gayatri,  D.  2011. Penurunan stres fisik dan psikososial melalui  meditasi  pada  lansia dengan hipertensi primer.
Jurnal  Keperawatan  Indonesia,
14 (1), 2011.
Harmilah,  Elly  Nurachmah,  Dewi Gayatri.  2011. Penurunan  Stres
Fisik  dan  Psikososial  Melalui Meditasi  Pada  Lansia  Dengan Hipertensi Primer. Jurnal Keperawatan Indonesia, Volume 14, No. 1, Maret 2011. Hastho,  Bramantyo.  2015. Meditasi Buddhis: Sarana untuk Mencapai Kedamaian dan Pencerahan  Batin,  Orientasi Baru. Vol. 24, No.1, April 2015.
Sugiono. 2018. Pembiasaan Meditasi Pada  Siswa  Sekolah  Dasar Berciri  Buddhis  di  Jakarta  dan Tangerang. Jurnal Jurnal Vijjacariya,  Volume  5  Nomor  1, Tahun 2018.
Sugiyono.  2017. Metode  Penelitian Kuantitatif,  Kualitaif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta. Winarno.  2013. Metode  Penelitian
Dalam Pendidikan Jasmani . Malang:  Penerbit  Universitas Negeri Malang (UM Press). Yusuf, Muri. 2017. Metode Penelitian: Kuantitatif, Kualitatif, dan Penelitian Gabungan . Jakarta: Kencana.