LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Nur Saidah SENI RUPA SEBAGAI STIMULASI VISUAL DALAM
PEMBELAJARAN PAI UNTUK ANAK USIA SEKOLAH DASAR/MI
(Tinjauan Psikologis)

## Nur Saidah
(Dosen UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta DPK di ISI Yogyakarta)

## ABSTRACT
According to psychological development of young child at elementary school, at least there are two main reasons of visual stimulative utilization using fine art work in teaching-learning process. The first, visual stimulation is more interesting thing to enrich  child  motivation  in  learning  because  the  students  will  enjoy  the  process,  the materials can be explained easily, teaching method will be varied and the students will involve  themselves  in  teaching-learning  process,  not  only  listening  the  lesson  from teacher but also observing, searching or demonstrating massage of the illustration. The second, visual stimulation is appropriate to psychological development of the children in the  elementary  school  because  this  media  explain  the  abstract  concept  become  the concrete  one  and  simplify  the complexity  of  the  lesson.  It  is  very  important  to  PAI learning process which much of it’s materials consist of the abstract concept. More over using visual stimulation will give the teacher positivity to make Joyful Learning which students  may  learn  not  under  pressure  and  the  learning  process  of  PAI  will  be productive, full of creativities, activities, effectiveness and joyfulness.
Keywords : Visual stimulation, psikologis development .

## A. Pendahuluan
Agama Islam yang diajarkan di sekolah adalah agama Islam sebagai ilmu  dan  sebagai  agama.  Sebagai  agama,  seorang  pendidik  dihadapkan pada  persolan  kesulitan  menyusun  teknologi  pendidikannya  karena  yang akan diajarkan lebih banyak memuat konsep dan prinsip yang abstrak dan kadang  sulit  untuk  diukur,  seperti  konsep  iman.  Di  lain  pihak,  pendidik juga dihadapkan pada persoalan bertoleransi dengan berbagai aliran agama
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
yang  dianut  anak  didiknya.  Sementara  sebagai  ilmu,  agama  Islam mengalami  perkembangan  yang  cukup  cepat  karena  terjadinya perkembangan kebudayaan masyarakat. 1 Guru terkadang tidak mempunyai waktu  luang  untuk  mengikuti  perkembangan  itu.  Teori-teori  baru, perkembangan  pemikiran  maupun  metode  pembelajaran  agama  yang menerapkan prinsip cepat dan tepat dengan memanfaatkan berbagai media yang  berbasis  teknologi  terkadang  belum  diketahui  guru  atau  terkendala penerapannya karena tidak ada fasilitas di sekolah.
Pada  sisi  lain,tahapan  belajar  pada  masa  kanak-kanak  dan  sekolah dasar yang lebih dikenal sebagai masa estetis meningkat pada masa berfikir realis  konkrit  adalah  signifikan  dan  penting.  Jika  pada  masa  ini  metode belajar yang dipakai tidak tepat atau salah maka kesalahan tadi akan sulit dibetulkan  dan  metode  pada  tahapan  berikutnya  niscaya  menjadi  lebih berat  dijalankan.  Karenanya anak  sangat  memerlukan  stimulasi  yang  baik untuk mendukung perkembangannya.
Pemberian  stimulasi  akan  lebih  efektif  apabila  memperhatikan kebutuhan-kebutuhan anak sesuai dengan tahap-tahap perkembangannya. Stimulus yang sesuai untuk anak pada masa perkembangannya antara lain; stimulasi visual, stimulasi auditif dan stimulasi verbal berupa bahasa. Salah satu  bentuk  stimulasi  yang  bisa  diberikan  adalah  stimulasi  visual  dengan memanfaatkan bidang seni rupa, misalnya menggunakan ilustrasi/gambar sebagai  media  pembelajaran  ataupun  memberikan  kebebasan  pada  anak untuk  mengekspresikan  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  melalui gambar/lukisan. 2
Tulisan  singkat  ini  berupaya  mengupas  upaya  pemberian  stimulasi belajar  agama  Islam  bagi  anak  usia  Sekolah  Dasar/MI  melalui  stimulasi visual  menggunakan  karya  seni  rupa.  Kajian  difokuskan  pada  aspek psikologis  anak  dalam  rangka  membidik  urgensi  karya  seni  rupa  sebagai sarana belajar anak ditinjau dari aspek kejiwaan. Diharapkan dengan tulisan ini akan berguna bagi para pendidik untuk memanfaatkan karya seni rupa sebagai  alat  bantu  proses  belajar  mengajar  dengan  tepat  sehingga  proses pembelajaran menjadi lebih efektif dan menarik.
1 Ahmad Tafsir , Metodologi Pengajaran Agama Islam , (Bandung: Remaja Rosda Karya, cet. 3, 1997), hlm. 21-22.
2 Soetjiningsih  dan  IG.N.  Gde  Ranuh, Tumbuh  Kembang  Anak ,  (Jakarta:  Penerbit Buku Kedokteran EGC, 1995), hlm. 205-114.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah

## B. Perkembangan  Pengamatan  Visual  dan  Imajinasi  Anak  Usia Sekolah Dasar
Anak  usia  sekolah,  yang  dalam  psikologi  perkembangan  disebut dengan  istilah  akhir  masa  kanak-kanak,  dimulai  ketika  anak  usia  6  tahun sampai  mereka  mencapai  kematangan  seksual.  Usia  ini  sering  disebut sebagai  masa  yang  menyulitkan,  usia  bertengkar,  usia  berkelompok,  usia penyesuaian, atau usia kreatif 3 .
Dalam  kajian  psikologi,  terdapat  fungsi-fungsi  kepribadian  anak didik yang bersifat kejiwaan yang perlu mendapat pengembangan. Fungsi- fungsi  tersebut  adalah;  fungsi  perhatian,  fungsi  pengamatan,  fantasi, tanggapan,  ingatan,  pikiran,  perasaan  dan  fungsi  kemauan. 4 Fungsi  yang dapat  dikembangkan  lebih  lanjut  dengan  memanfaatkan  media  ilustrasi antara lain fungsi pengamatan, perhatian dan fantasi/imajinasi.
Pengamatan  dan  perhatian  merupakan  aspek  tingkah  laku  yang mempunyai  peranan  penting  dalam  proses  pembelajaran.  Keefektifan suatu  proses  pembelajaran  akan  banyak  dipengaruhi  oleh  kualitas pengamatan  dan  perhatian  yang  diberikannya.    Pengamatan/ perception merupakan  salah  satu  bentuk  perilaku  kognitif,  yaitu  suatu  proses mengenal  lingkungan  dengan  menggunakan  alat  indera.  Rangsangan  itu kemudian  diteruskan  ke  pusat  kesadaran  yaitu  otak  untuk  kemudian diberikan  makna/tafsiran.  Dengan  demikian,  proses  pengamatan  itu berlangsung  dalam  3  tahapan; pertama ,  penerimaan  rangsangan  oleh  alat indera, kedua ,  pengiriman  informasi  ke  pusat  kesadaran/otak, ketiga , pemberian  tafsiran  terhadap  rangsangan  yang  diterima.  Ada  5 alat  indera dalam  diri  manusia  yang  dapat  digunakan  untuk  mengamati,  yaitu  mata yang  menerima  rangsangan  cahaya,  telinga  yang  menerima  rangsangan suara,  lidah  penerima  rangsangan  rasa,  hidung  penerima  rangsangan bebauan, dan kulit yang menerima rangasangan rabaan. Dengan demikian ada  5  macam  cara  individu  melakukan  pengamatan  dengan  kesemua  alat indera. 5
3 Khoiruddin  Bashori, Problem  Psikologis  Kaum  Santri,  Risiko  Insekuritas  Kelekatan ,
(Yogyakarta: FkBA, cet. 1, 2003), hlm. 12.
4 Sama’un  Bakry, Menggagas  Konsep  Ilmu  Pendidikan  Islam ,  (Bandung:  Pustaka  Bani Quraiy, 2005), hlm.71-72.
5 Mohamad  Surya, Psikologi  Pembelajaran  dan  Pengajaran ,  (Bandung:  Pustaka  Bani Quraisy, 2004),  hlm. 70.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran

## Nur Saidah
Dilihat  dari  proporsi  penggunaan  alat  indera,  ada  beberapa  gaya pengamatan individu. Yaitu gaya pengamatan visual, bagi orang yang akan lebih banyak memperoleh kesan dari pengamatnnya dengan lebih banyak menggunakan  mata.  Gaya  auditif  bagi  orang  yang  dominan  penggunaan indera  telinganya.  Gaya  taktil  yang  mengedepankan  penggunaan perabaan/penciuman.  Dan  gaya  kinestetik  yaitu  pengamatan  melalui gerakan. Keefektifan pengamatan tergantung beberapa faktor, yaitu faktor rangsangan,  faktor  individu  dan  lingkungan. 6 Semakin  kuat  rangsangan belajar  yang  diberikan  akan  memberikan  pengaruh  pada  keefektifan pengamatan  seseorang.  Semakin  bagus  kualitas  indera  seseorang  juga mendukung keberhasilan pengamatannya, demikian juga semakin kondusif lingkungan  belajar  yang  diciptakan  akan  sangat  berpengaruh  pada efektifitas pengamatan seseorang.
Sementara  pengamatan  anak  yang  memasuki  usia  6  tahun,  di  saat pada  umumnya  anak  mulai  memasuki  bangku  Sekolah  Dasar,  bentuk gambar  manusia  mendapat  perhatian  mereka,  walaupun  masih  sangat sederhana.  Warna  pada  tahap  ini  belum  mendapat  perhatian  yang  kuat, sedangkan  konsep  ruang  hanya  terbatas  pada  sekitar  dirinya. Perkembangan  persepsi  visual  dan  pendengarannya  pada  stadium  ini meningkat  cepat  meski  masih  terbatas  pada  pemahaman  konkrit. Perkembangan  atensinya  lebih  mengena  pada  ha-hal  yang  terlihat mencolok  berbeda  dari  pada  hal-hal  yang  relevan.  Anak-anak  melihat badut yang lucu lebih menarik dari pada orang-orang normal di sekitarnya. Bagi  anak-anak,  gambar  kartun  yang  lucu  lebih  menarik  dari  pada  foto yang  realis. 7 Penyajian  materi  ajar  yang  disertai  gambar  animasi  ataupun komik menjadi sangat menarik perhatian mereka.
Pada saat memasuki usia 7-9 tahun, anak memasuki periode bagan ( schematic  period ).  Anak  mulai  menggambar  obyek  dalam  suatu  hubungan dengan  obyek  lain.  Konsep  ruang  mulai  nampak  dengan  pengaturan hubungan antar obyek dan ruang. Ciri-ciri khusus karyanya antara lain: 1) anak  pada  umumnya  selalu  menggunakan  garis  dasar  tempat  berpijak obyek.  Muncul  gejala  yang  disebut  “ folding  ove r”  yaitu  cara  menggambar obyek tegak lurus pada garis datar, walupun obyek akan tampak terbalik. 2) pada masa ini mucul gejala lain yang disebut gambar sinar x ( x ray ) yaitu ruangan yang sebenarnya tidak tampak. Pada tahap ini anak sudah mulai
6 Ibid , hlm. 71.
7 Desmita, Psikologi Perkembangan , (Bandung: Rosda Karya, 2005), hlm. 137.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Nur Saidah
menyadari  warna  secara  obyektif,  adanya  hubungan  antara  warna  dan obyek, obyek tertentu tidak memiliki warna tertentu.
Pada periode awal relisme ( early realism ) yaitu sekitar usia 9-12 tahun, pengamatan visual anak mulai berkembang, ia mulai memperhatikan detail. Spontanitas  mulai  hilang,  kesan  gambar  kaku.  Karakterisasi  warna  mulai mendapat perhatian, namun mereka belum dapat menampilkan perubahan efek  warna  dalam  terang  dan  bayang-bayang.  Pada  tahap  ini  gejala  garis dasar berubah menjadi bidang dasar sebagai tempat berpijak obyek. Mulai tampak  adanya  kesadaran  mendekorasi/menghias  obyek.  Anak  mulai menemukan keindahan alamiah dari benda-benda di sekelilingnya. 8
Di  sisi  lain,  imajinasi  sangat  penting  bagi  anak-anak,  mengingat  di antara  kerakteristik  anak-anak  adalah  berkhayal  dan  berimajinasi  yang sembarangan (tidak beraturan). Sehingga mendidik imajinasi anak memiliki urgensi  edukatif  melalui  penyajian  cerita  mitos  mengandung  etika  moral dan syarat makna yang terangkum dan dapat dicerna anak dengan mudah dan  dapat  mempengaruhi  perhatian  anak,  serta  menggerakkan  kepekaan perasaannya.  Pengembangan  kecerdasan  anak  dapat  dilakukan  melalui pemaparan  berbagai  cerita  ilmiah  dan  fatastis  tentang  penemuan- penemuan  di  masa  depan  yang  dikemas  dengan  ilustrasi  menarik.  Sarana seperti ini dianggap benih mempersiapkan akal dan kecerdasan anak untuk berinovasi dan berkreativitas. 9
Stimulasi  visual  melalui  karya  seni  rupa  baik  dua  dimensi  seperti gambar dan lukisan maupun tiga dimensi seperti maket, patung dan benda- benda  lainnya  yang  penuh  imajinatif  pada  sumber-sumber  belajar  anak, selain  sesuai  dengan  tahap  perkembangan  perhatian  dan  pengamatan visual  serta  imajinasinya,  juga  mampu  digunakan  sebagai  sarana pengembangan ke arah pemikiran ilmiah pada diri anak. 10 Stimulasi visual tidak  hanya  menarik  perhatian  dan  minat  anak,  tetapi  sekaligus  dapat mengembangkan  daya  ingat  anak. 11 Hal  ini  apabila  diaplikasikan  dalam menginternalisasikan nilai-nilai ajaran Islam akan menghasilkan pembinaan agama  yang  mengakar  kuat  di  benak  anak.  Pembinaan  tersebut  penting artinya sebagai panduan pengamalan ajaran agama Islam yang benar.
8 Victor Lowenfeld, Creative and Mental Growth , (The United States of America: The Macmillan Company, 1970), hlm. 89-255.
9 Amal Abdussalam Al-Khalili, Mengembangkan Kreativitas Anak , (Jakarta: Pustaka al- Kautsar, ct. 1, 2005), hlm. 375.
10 Ibid , hlm.374.
11 Amal Abdussalam Al-Khalili, Mengembangkan....................................
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah

## C. Perkembangan Kesadaran Beragama Anak Usia Sekolah Dasar.
Perkembangan agama pada anak sangat ditentukan oleh pendidikan dan  pengalaman  yang  dilaluinya,  terutama  pada  masa-masa  pertumbuhan pertama  (masa  anak)  usia  0-12  tahun.  Seorang  anak  yang  pada  masa  itu tidak mendapat didikan agama dan tidak pernah mempunyai pengalaman keagamaan,  maka  ia  nanti  setelah  dewasa  akan  cenderung  kepada  sikap negatif terhadap agama. 12
Menurut  Ernest  Harm  sebagaimana  dikutip  Jalaluddin, perkembangan  agama  anak-anak  itu  melalui  beberapa  fase  (tingkatan). Dalam bukunya The Development of Religion on Children , ia mengatakan bahwa perkembangan agama pada anak-anak itu melalui tiga tingkatan, yaitu: 13
a. The  Fairy  Tale  Stage (Tingkat  Dongeng).  Tingkat  ini  dimulai  pada anak  yang  berusia  3-6  tahun.  Pada  tingkatan  ini  konsep  mengenai Tuhan  lebih  banyak  dipengaruhi  oleh  fantasi  dan  emosi.  Pada tingkat  perkembangan  ini  anak  menghayati  konsep  ketuhannan sesuai  dengan  tingkat  perkembangan  intelektualnya.  Kehidupan masa ini masih banyak dipengaruhi kehidupan fantasi, hingga dalam menanggapi agama pun anak masih menggunakan konsep fantastis yang diliputi oleh dongeng-dongeng yang kurang masuk akal.
b. The Realistic Stage (Tingkat Kenyataan). Tingkat ini dimulai sejak anak masuk  sekolah  dasar  hingga  ke  (masa  usia)  adolesense.  Pada  masa ini,  ide  ketuhanan  anak  sudah  mencerminkan  konsep-konsep  yang berdasarkan  kepada kenyataan  (realitas).  Konsep  ini  timbul  melalui lembaga-lembaga  keagamaan  dan  pengajaran  agama  dari  orang dewasa  lainnya.  Pada  masa  ini  ide  keagamaan  anak  didasarkan  atas dorongan  emosional,  hingga  mereka  dapat  melahirkan  konsep Tuhan yang formalis. Berdasarkan hal itu, maka pada masa ini anak- anak    tertarik  dan  senang  pada  lembaga  keagamaan  yang  mereka lihat  dikelola  oleh  orang  dewasa  dalam  lingkungan  mereka.  Segala bentuk  tindak  (amal)  keagamaan  mereka  ikuti  dan  pelajari  dengan penuh minat.
c. The  Individual  Stage (Tingkat  Individu).  Pada  tingkat  ini  anak  telah memiliki  kepekaan  emosi  yang  paling  tinggi  sejalan  dengan
12 Darajat, Zakiah, Ilmu Jiwa Agama , (Jakarta: Bulan Bintang, cet. 16, 2003), hlm. 69.
13 Jalaluddin, Psikologi Agama , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), hlm. 66-67.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran
Nur Saidah
perkembangan usia mereka. Konsep keagamaan yang individualistis ini terbagi menjadi tiga golongan, yaitu; (1). Konsep ketuhanan yang konvensional  dan  konservatif  dengan  dipengaruhi  sebagian  kecil fantasi.  Hal  tersebut  disebabkan  oleh  pengaruh  luar,  (2).  Konsep ketuhanan yang lebih murni yang dinyatakan dalam pandangan yang bersifat  personal  (perorangan),  dan  (3)  konsep  ketuhanan  yang bersifat humanistik, artinya agama telah menjadi etos humanis pada diri  mereka  dalam  menghayati  ajaran  agama.  Perubahan  ini  setiap tingkatan dipengaruhi oleh faktor internal (perkembangan usia) dan faktor eksternal (pengaruh luar ) yang dialaminya.
Sesuai  dengan  ciri-  ciri  yang  mereka  miliki,  maka  sifat  agama  pada anak  tumbuh  mengikuti  pola ideas  concept  outhority .  Ide  keagamaan  pada anak hampir sepenuhnya autoritarius, maksudnya konsep keagamaan pada diri  mereka  dipengaruhi  oleh  faktor  dari  luar  diri  mereka.  Hal  tersebut dapat  dimengerti  karena  anak    sejak  usia  muda  telah  melihat  dan memperlajari hal-hal yang berada di luar diri mereka. Mereka telah melihat dan mengikuti apa yang dikerjakan dan diajarkan orang dewasa dan orang tua  mereka  tentang  sesuatu  yang  berhubungan  dengan  kemaslahatan agama.
Adapun sifat-sifat keagamaan anak adalah: 14
a. Unreflective (tidak mendalam), artinya kebenaran yang diterima anak tidak begitu mendalam, sehingga sekadarnya saja dan mereka sudah merasa puas dengan keterangan yang kadang-kadang kurang masuk akal.
b. Egosentris,  artinya;  dalam  masalah  keagamaan  anak  telah menonjolkan  kepentingan  dirinya  dan  telah  menuntut  konsep keagamaan yang mereka pandang dari kesenangan pribadinya.
c. Antromorphis ,  konsep  mengenai  ketuhanan  pada  anak  berasal  dari hasil pengamatannya di kala ia berhubungan  dengan orang lain.
d. Verbalis dan Ritualis, maksudnya kehidupan agama pada anak-anak sebagian  besar  tumbuh  mula-mula  secara  verbal  (ucapan)  dan pengalaman-pengalaman yang bersifat ritual yang pernah diajarkan.
e. Imitatif,  artinya;  tindak  keagamaan  yang  dilakukan  anak  pada dasarnya  diperoleh  dari  meniru.  Berdo’a  dan  shalat  misalnya
14 Ibid , hlm. 70.
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
mereka laksanakan karena hasil melihat perbuatan di lingukungan, baik berupa pembiasaan ataupun pengajaran intensif.
f. Rasa Heran, maksudnya adalah rasa kagum dan heran adalah sifat keagamaan  yang  terakhir  pada  anak.  Berbeda  dengan  rasa  kagum anak dengan orang dewasa, pada anak rasa kagum belum kritis dan kreatif,  mereka  hanya  kagum  terhadap  luarannya  saja  dan  karena adanya dorongan atas pengalaman yang baru.
Sementara    dalam  hal  kesadaran  beragama  anak,  khususnya  anak usia  sekolah  dasar  (6-12  tahun)  ditandai  dengan  ciri-ciri:  1)  sikap keagamaan  yang  masih  bersifat  reseptif  namun  sudah  disertai  dengan pengertian.  2)  pandangan  dan  paham  ketuhanan  diperolehnya  secara rasional berdasar kaidah-kaidah logika yang berpedoman kepada indikator- indikator alam semesta sebagai manifestasi dari keagungan-Nya. Misalnya kesadaran tentang Allah diperoleh dari penghayatan terhadap benda-benda alam  yang  dilihatnya  dan  menerima  secara  logis  bahwa  semua  benda tersebut  hanya  diatur  satu  Tuhan  saja  yaitu  Allah.  Dualisme  pengaturan alam  tidak  dapat  diterima  karena  akan  menimbulkan  perebutan  dan percekcokan  menurut  pandangan  anak-anak.  3)  penghayatan  secara rohaniah  semakin  mendalam  dan  pelaksanaan  kegiatan  ritual  diterimanya sebagai keharusan moral. 15
Di antara hal yang perlu diingat dan selalu disadari oleh guru agama adalah  anak-anak  pada  usia  sekolah  dasar  sedang  dalam  pertumbuhan kecerdasan  cepat.  Khayal  dan  fantasinya  sedang  subur  dan  kemampuan untuk  berpikir  logis  sedang  dalam  pertumbuhan.  Karenanya  pemberian stimulus  yang  dapat  membangkitkan  khayal  dan  fantasinya  seperti penggunaan  ilustrasi/gambar  dan  karya  seni  rupa  lainnya  akan  sangat membantu  pemahamannya.  Namun  perlu  disadari pula  bahwa  anak-anak sampai  usia  12  tahun  belum  mampu  berpikir  abstrak  (maknawi).  Oleh karena  itu  agama  harus  diberikan  dalam  jangkauannya  yaitu  dalam kehidupan nyata. Disinilah letak pentingnya pembiasaan dalam pendidikan agama. 16
15 Yusuf,  Syamsu, Psikologi  Belajar  Agama ( Perspektif  Agama  Islam ),  (Bandung:
Pustaka Bani  Quraisy, 2005), hlm. 51 – 52.
16 Zakiah Darajat, Ilmu Jiwa  Agama............ ,hlm. 72.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran
Nur Saidah

## D. Urgensi  Stimulasi  Visual  Melalui  Karya  Seni  Rupa  Dalam Pembelajaran PAI bagi Anak MI/SD.
Media  pembelajaran  harus  meningkatkan  motivasi  belajar. Penggunaan  media  mempunyai  tujuan  memberikan  motivasi  kepada pembelajar.  Selain  itu  media  belajar  juga  harus  merangsang  pembelajar mengingat apa yang sudah dipelajari selain memberikan rangsangan belajar yang  baru.  Media  belajar  yang  baik  juga  akan  mengaktifkan  pembelajar dalam  memberikan  tanggapan,  umpan  balik  dan  juga  mendorong keinginan untuk melakukan praktek-praktek yang benar. 17
Sebagai  media  pembelajaran.  ilustrasi/gambar  dan  seni  rupa  pada umumnya  adalah  bahasa  pertama  yang  dikenal  manusia.  Gambar  yang masih berbentuk kode-kode ditemukan pada masa Raja Hamurabi (2067- 225  SM),  yang  dikenal  dengan Hamurabi’s  Code .  Salah  satu  fungsi lustrasi/gambar  seperti  diuraikan  oleh  Watson  Dunn  dan  M.  Arnold Barban  adalah  sebagai  penyampaian  suatu  gagasan  yang  relevan  secara cepat  dan  efektif,  seringkali  digunakan  pada  suatu  yang  sulit  untuk dijelaskan dengan kata-kata. 18
Lembaga  riset  dan  penerbitan  computer  yaitu computer  technology reseach (CTR)  menyatakan  bahwa  orang  hanya  mampu  mengingat  20  % dari  yang  dilihat  dan  30  %  dari  yang  didengar.  Tetapi  orang  dapat mengingat 50 % dari yang dilihat dan didengar, dan 80 % dari yang di lihat , didengar dan dilakukan sekaligus. 19 Dari penelitian tersebut, nampak jelas bahwa media visual memiliki peran yang signifikan untuk membentuk Long term memory anak, terlebih secara psikologis anak memiliki gaya pengamatan visual  dan  imajinasi  yang  lebih  dominan.  Media  Visual  yang  sering ditampilkan  dalam  proses  pembelajaran  adalah  dalam  bentuk ilustrasi/gambar baik yang berbentuk poster maupun komik. Namun lebih jauh lagi, guru dapat mengembangkan berbagai media pembelajaran yang berbasis  pada  pengembangan  karya  seni  rupa.  Meskipun  sederhana  dan bisa  menggunakan  bahan-bahan  dari  sampah,  namun  penggunaan  media
17 Ouda Teda Ena, Membuat Media Pembelajaran Interaktif dengan Piranti Lunak Presentasi, www. Aitech.ac.jp , tanggal akses 10 Februari 2008.
18 Watson  Dunn  dan  Arnold  M.  Barban  ,“ Advertising  It’s  Role  and  Modern Ma rketing”, Newyork: NY the Dryden Pres, ct. 5, 1982, hlm. 7.
19 M., Suyanto, Multimedia Alat untuk Meningkatkan Keunggulan Bersaing , Yogyakarta Penerbit Andi, 2003., hlm.23.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
berbasis seni rupa akan lebih menarik dan mengena di hati anak, terlebih apabila anak dilibatkan untuk membuat sendiri media tersebut.
Dalam  pandangan  psikologi  kognitif,  seperti  yang  dikuti  Fleming (1993), ilustrasi/gambar merupakan salah satu alat penyampai pesan yang dihasilkan  dengan  tujuan  dapat  mengubah  psikomotor,  kesadaran  atau tingkah  laku  efektif  dari  seseorang  atau  lebih.  Pesan  yang  ditampilkan melalui  ilustrasi/gambar dapat  mendorong aktivitas  belajar  siswa.  Hal  ini terlihat  dalam  desain  pembelajaran  melalui  TV/Video  yang  menonjolkan gambar  sebagai  alat  yang  dimuati  pesan  pendidikan.  Berbagai  riset dilakukan seperti (Knolton, 1966; :Levied dan Dickie, 1973; Peiber; 1994; dan  Winn,  1987)  telah  membuktikan  bahwa  paling  sedikit  ada  4  riset mengenai  ilustrasi/gambar.  Yaitu    tentang  persepsi  gambar, memori/gambar,  pembelajaran  dan  kognisi  serta  respons  yang  efektif terhadap gambar. 20
Teori  persepsi  gambar  misalnya,  memperkenalkan dua  teori  sekitar tahun 70-an berkaitan dengan persepsi gambar. James J dan Gibson yang mendasari  teori  mereka  terhadap  arti  suatu  pesan  dilihat  dari  kemiripan gambar  dengan  lingkungan  memandang  arti  suatu  pesan  berdasarkan ketentuan  gambar.  Kemudian  teori  pespektif  Renaisance  yang  dipelopori oleh Brunelleschi yang mendasarkan teori gambar melalui layar 3 dimensi. Dalam  teorinya  dikemukakan  bahwa  pemahaman  pesan  didisarkan  pada kemampuan  pandangan  menangkap  kesamaan  gambar  dengan  dunia nyata. Gambar merupakan penggati obyek, itu sebabnya gambar menjadi penting  dan  otomatis.  Dengan  demikian  kekeliruan  dalam  menampilkan gambar  akan  menimbulkan  persepsi  pesan  yang  berbeda  dengan  obyek yang sebenarnya. 21
Teori  lain  yang  membicarakan  penangkapan  pesan  melalui  gambar seperti  teori  Kemiripan  oleh  Gipson, Consructivisme oleh  Gombrich,  teori Generatif oleh Hagen, teori pendekatan Gestalt oleh Arnhein, serta teori Persepsi Gambar yang dikaitkan dengan tingkah laku oleh Hochberg, yang pada  intinya  semua  teori  tersebut  memandang  bahwa  pesan  pengajaran yang dimuat melalui gambar dapat membantu pemahaman siswa.
Meskipun  demikian,  ada  temuan  menarik  dari  penelitian  Cannon yang  menyimpulkan  bahwa  anak  membaca  dengan  gambar  tidak
20 Hamzah B. Uno, Orientasi Baru Dalam Psikologi Pembeljaran , (Jakarta: Bumi Aksara,
2006), hlm. 152-155.
21 Ibid , hlm. 156.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran
Nur Saidah
mendukung  pengembangan  imajinasinya. 22 Oleh  karena  itu,  Levin  dan Lesgold  menyarankan  belajar  dengan  gambar  harus  disertai  5  hal;  yaitu pertama dalam  proses  mengajar,  penjelasan  harus  disertai  dengan  gambar, kedua , materi ajar harus sesuai dengan perkembangan berpikir siswa, ketiga , merupakan  cerita  fiktif  yang  bersifat  naratif, keempat ,  gambar  yang ditampilkan  sesuai  dengan  isi  cerita  dan kelima ,  merupakan  pembelajaran yang bersifat demonstratif. 23
Terlepas  dari  beberapa  kajian  di  atas,  bukti-bukti  memperlihatkan bahwa pada umumnya memori gambar lebih baik daripada memori kata. Hal  ini  sesuai  dengan  efek  superioritas  gambar  ( picture  superiority  effect ). Paling tidak ada 3 teori yang dapat menggambarkan picture superiority effect , yaitu:  teori  model  kode  ganda,  teori  model  kode  tunggal  dan  teori semantik sensori. 24
Dalam  teori  memori  ganda  dikatakan  bahwa  terdapat  dua  tipe memori  yang  saling  ketergantungan  yaitu  verbal  dan  non  verbal    guna memproses  dan  menyimpan  informasi.  Memori  verbal  berfungsi memproses  dan  menyimpan  informasi  dalam  bentuk  kata  dan  kalimat, sedangkan  non  verbal  berfungsi  utuk  menyimpan  dan  memproses informasi  pada  semua  fenomena  non  verbal  seperti  reaksi  emosional. Untuk  memori  tunggal,  informasi  visual  ditransformasikan  ke  dalam proposisi  abstrak  yang  tersimpan  dalam  memori  semantik.  Menurut pandangan  memori  tunggal,  gambar  mengaktifkan  system  memori semantik  tunggal  yang  berbeda  dengan  kata-kata.  Atau  dengan  kata  lain, pada memori tunggal, sistem memori semantik dapat dimunculkan melalui gambar dan kata-kata tetapi dengan cara yang berbeda. Sementara dalam model semantik sensori, gambar-gambar kemungkinan diproses lebih baik dari pada kata. Akan tetapi dalam beberapa kasus para peneliti teknologi pendidikan menolak model-model memori ini. 25
Sebagai sarana pemerolehan pengetahuan, gambar dapat dibedakan menjadi  dua,  yaitu  gambar  statis  dan  gambar  dinamis.  Ilustrasi  gambar statis  dapat  bertindak  sebagai  fasilitas  pemerolehan  pengetahuan  apabila disajikan  bersamaan  dengan  teks  materi.  Akan  tetapi,  gambar  tadi  tidak bisa  menjawab  semua  situasi  belajar.  Anglin  dkk.  menyimpulkan  bahwa
22 Anglin Towers & Howard Levle, Visual Message Desigan and Learniang: The Role of Static and Dynamic Illustrations, (NewYork; Indiana University, 1993), hlm. 763. 23 Hamzah B. Uno. Orientasi………………………..
24 Uno, Ibid , hlm. 156.
25 Ibid.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
efek-efek tampilan gambar berkenaan dengan belajar: 1) tampilan gambar yang  digunakan  dalam  teks-teks  tidak  sangat  membantu,  2)  tampilan gambar  yang  berisikan  informasi  teks  yang  berulang  dapat  berfungsi sebagai fasilitas belajar, 3) tampilan gambar yang tidak berulang dalam teks membantu  dan  tidak  menghalangi  belajar.  4)  variabel-variabel  tampilan seperti ukuran, posisi halaman, gaya, warna dan derajat kenyataannya bisa berfungsi  sebagai  pengarah  perhatian  tetapi  tidak  secara  signifikan membantu  dalam  belajar,  dan  5)  ada  hubungan  linier  antara  derajat kenyataan dalam gambar dan belajar selanjutnya. 26
Sementara  untuk  gambar  dinamis,  sedikit  sekali  ditemukan penelitian yang berkenaan dengannya dalam kaitan efektifitasnya di bidang perolehan  pengetahuan.  Hanya  beberapa  penelitian  yang  dibuat  oleh Rieber (1990), Park dan Hopkins (1993) yang menyatakan bahwa gambar animasi paling efektif dalam pembelajaran melalui Computer Based Instruction apabila menggunakan aplikasi grafik interaktif. 27
Secara  umum,  gambar/ilustrasi,  lukisan  atau  biasa  disebut  media visual sebagai media pembelajaran memiliki 4 fungsi: 1) fungsi atensi, yaitu menarik  dan  mengarahkan  perhatian  siswa  untuk  berkonsentrasi  pada  isi pembelajaran yang berkaitan dengan makna visual yang ditampilakan atau menyertai teks materi pelajaran. 2). Fungsi afektif, yaitu media visual dapat menimbulkan kenikmatan bagi siswa ketika belajar teks yang bergambar.3). fungsi kognitif, yaitu memperlancar pencapaian tunjuan untuk memahami dan  mengingat  informasi/pesan  yang  terkandung  dalam  gambar.  4). Fungsi kompensatoris yaitu mengakomodasi siswa yang lemah dan lambat menerima dan memahami isi pelajaran yang disajikan teks/verbal. 28
Diantara  alasan  penggunaan  gambar/ilustrasi  dan  karya  seni  rupa lainnya  sebagai  media  pembelajaran  adalah  karena  media  visual  dapat mempertinggi  proses  belajar  siswa.  Hal  ini  paling  tidak    karena  dua  hal, yaitu, pertama, media visual lebih menarik sehingga tumbuh motivasi yang tinggi  dalam  diri  siswa,  pelajaran  menjadi  lebih  jelas  maknanya,  metode mengajar  guru  akan  lebih  bervariasi,  siswa  lebih  banyak  melakukan kegiatan  belajar,  mereka  tidak  hanya  mendengar  tetapi  juga  mengamati, melakukan, mendemontrasikan bahkan memainkan peran yang ada dalam
26 Ibid, 157.
27 Ibid.
28 Azhard Arsyad, Media Pembelajaran , (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997), hlm. 16-17.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran
Nur Saidah
gambar. Kedua, taraf  berfikir  anak  mengikuti  tahap  perkembangannya. Penggunaan media visual erat kaitannya dengan tahapan berfikir anak usia sekolah  dasar,  sebab  dengan  media  tersebut  hal-hal  yang  abstrak  dapat dikongkritkan dan hal-hal yang kompleks dapat disederhanakan. 29 Apabila dikaitkan dengan prinsip pembelajaran menurut Islam, maka penggunaan media  visual  adalah  sesuai  dengan  petunjuk  Rosulullah  SAW  untuk menyesuaikan  pembelajaran  dengan  tingkat  berfikir  pembelajar,  memberi pembelajaran yang mudah dicerna dan menyenangkan sebagaimana sabda beliau:
اْوُمِّ لَع اْوُرِّ سَيَو َلَو اْوُرِّ سَعُ ت اْوُرِّ شَبَو َلَو اْوُرِّ فَنُ ت
(Ajarilah  dan  mudahkanlah  jangan  mempersulit,  berilah  kabar  gembira jangan menakuti). 30
Berdasarkan  uraian  di  atas,  jelaslah  bahwa  kelebihan  penggunaan karya seni rupa sebagai media pembelajaran terutama dapat mendekatkan pemahaman anak pada konsep yang diajarkan. Hal ini sangat sesuai apabila digunakan  sebagai  media  pembelajaran  PAI.  Bahkan  dewasa  ini  hampir semua  buku  ajar  PAI  untuk  MI/SD  sudah  dilengkapi  dengan gambar/ilustrasi,  baik  yang  berbentuk  komik  maupun  poster.  Tentu  saja sarana  yang  ada  akan  sangat  memudahkan  guru  untuk  menyampaikan materi ajar. Hanya saja guru musti mampu mengelaborasi gambar/ilustrasi tersebut sedemikian rupa sehingga anak menjadi faham dan terbangkitkan motivasi  belajarnya.  Guru  dapat  menjadikan  sarana  gambar  yang berbentuk  komik  sebagai  alternatif  metode  belajar,  misalnya  dengan meminta  anak  belajar  bermain  peran  ( role  play )  seperti  yang  ada  dalam cerita komik. Atau kalau waktunya cukup terbatas, guru dapat melakukan monolog  dari  cerita  komik,  sehingga  ilustrasi/gambar  yang  telah  tersedia dalam buku ajar tidak menjadi sia-sia. Bahkan anak didik dapat diperdalam pemahamannya  terhadap  tema  tertentu  dan  dapat  dikembangkan kreativitasnya untuk membuat gambar, lukisan, kolase, maket, patung, dan sebagainya sesuai nilai-nilai yang diajarkan guru.
29 Nana  Sudjana  dan  Ahmad  Rivai, Media  Pengajaran ,  (Bandung:  Sinar  Baru Algensindo, 2002), hlm. 2-3.
30 Jalaluddin  bin  Abd  Rahman  bin  Abi  Bakr  as-Suyuthy, al-Jami’  ash-shaghir  fi Ahadits al-Basyir wan Nadzir , juz. 2, (Beirut: Dar al-Kutub al-’Arabiyah, 911 H), hlm.62.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran
Nur Saidah
Contoh stimulasi visual dalam bentuk komik. (Sumber: Arina Manasikana, Qur`an Hadis untuk MI Kelas III, Menjelajah Ke Gua Mahira , (Jakarta: Pustaka Insan Madani, 2006), hlm. 54.).
Memaksimalkan stimulasi visual melalui seni rupa sangat bermakna pada  pengembangan  pola  pikir  anak  didik.  Karena  seni  yang  ditangkap mata  akan  merangsang  pertumbuhan  syaraf  otak  yang  baik  untuk kecerdasan pikir. Tujuan keterampilan berseni rupa diberikan kepada anak berfungsi  agar  anak  dapat  mengungkapkan  perasaan  dan  pikiran  serta angan-angan  tentang  diri  dan  lingkungannya. Dalam  pembelajaran  PAI, berkarya seni rupa dengan tema yang ditentukan guru sesuai materi yang dipelajari akan memperlihatkan bagaimana persepsi dan pemahaman anak terhadap  pelajaran  agama  yang  diterimanya,  sehingga  memudahkan  guru untuk  memberikan  umpan  balik  ataupun  memperdalam  lagi pemahamannya.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013

## E. Urgensi Stimulasi Visual Dalam Pembelajaran PAI bagi Guru
Menurut Prof. Dr. Abdurrahman Mas’ud materi Pendidikan Agama Islam  dewasa  ini  memiliki  beberapa  persoalan  diantaranya: 1)  Pengajaran materi  PAI  belum  mampu  melahirkan creativity ,  2) morality /akhlak  di sekolah  masih  menjadi  masalah  utama,  3). Punishment/azab masih  lebih dominan  dari  pada reward/ajr .  Menurut  beliau,  akar  persoalan  pertama, yaitu  persoalan  pengajaran  PAI  belum  mampu  melahirkan  kreativitas adalah karena beban pengajaran di kurikulum sekolah-sekolah di Indonesia cenderung overload . Terbukti libur hanya 1 hari dalam 1 minggu, lebih berat dibandingkan  dengan  beban  kerja  orang  dewasa  yang  mendapat  libur  di hari sabtu dan minggu. Jika beban anak lebih berat, tentu sulit diharapkan anak  akan  belajar  di  waktu-waktu  ekstranya  di  rumah.  Anak  dituntut dengan  pekerjaan  rumah  (PR),  les  privat,  bahkan  PR  dikerjakan  di  hari libur.  Kurikulum  yang  terlalu  padat  hanya  akan  membuat exhausted /kelelahan  yang  berlebihan  sehingga  akibatnya  anak  akan kekeringan creativity .  Pola pendidikan  seperti  ini,  lagi-lagi  merupakan  pola What-Oriented  Education ,  lebih  menekankan  pada  materi  pengajaran  tanpa memperhatikan kemampuan siswa. 31
Sementara  metode  penyampaian  PAI  yang  lebih  menekankan punishment daripada reward akan  terefleksi  dalam  pola  pemahaman  dasar keberagamaan muslim Indonesia secara umum, bahwa kata takwa diartikan dan  diimplementasikan  sebagai  “takut  kepada  Tuhan”  bukan  cinta Tuhan/ conscious ,  sadar  akan  keberadaan  Tuhan,  di  mana  saja  kapan  saja. Pola  ketuhanan  pasif  bukan  aktif,  disadari  atau  tidak  hal  ini  telah berkembang  ke  dunia  pendidikan  Islam  kita  yang  lebih  mengkondisikan anak  didik  dalam  “suasana  takut”  atau  bahkan  tertindas  baik  oleh  guru maupun materi yang harus dihafalkan terus menerus. 32
Di  sinilah  pentingnya  memperhatikan  segi-segi  psikologis  dalam menyampaikan  materi  kepada  anak-anak  agar  terhindar  dari  kebosanan bahkan  dapat  meningkatkan  daya  imajinasi  dan  kreativitasnya,  yaitu dengan  memanfaatkan  karya  seni  rupa  misalnya  media  gambar/ilustrasi sebagai  alat  belajar.  Tentu  saja  untuk  efektivitas  penyajian  gambar  harus disertai teks tertulis yang berkaitan dengan materi.
31 Abdurrahman  Mas’ud, Menggagas  Format  Pendiikan  Non  Dikotomik  (Humanisme Religius Sebagai Paradigma Pendidikan Islam) , (Yogyakarta: Gama Media, 2002),hlm. 206.
32 Ibid, hlm. 207.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013

## Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
Seorang  guru  yang  profesional  melihat  hasil  belajar  siswanya  dari berbagai sudut kinerja psikologis yang utuh dan menyeluruh yang ditandai dengan munculnya pengalaman psikologis yang baru dan positif, sehingga diharapkan  dengan  pengalaman  tersebut  seorang  siswa  dapat mengembangkan aneka ragam sifat, sikap dan kecakapan konstruktif dan bukan  yang  destruktif.  Hal  ini  menuntut  peran  seorang  guru  untuk  bisa memanfaatkan  media  visual  yang  secara  psikologis  tidak  diragukan  lagi efektifitasnya  untuk  dimafaatkan  sebagai  penggerak  motivasi  siswanya, mengembangkan  perbendaharaan  kata  dan  keterampilan  membacanya sekaligus membangkitkan minat gemar membaca kepada siswa.
Selain itu, pembelajaran agama dengan menggunakan karya seni rupa sebagai media visual justru memudahkan seorang guru dalam menciptakan pembelajaran  yang  menyenangkan  ( Joyful  Learning ).  Yaitu  sebuah pembelajaran  yang  didalamnya  terdapat  kohesi  yang  kuat antara  pengajar dan  peserta  didik  dengan  tanpa  ada  perasaan  tertekan  ( not  under  pressure ). Pembelajaran  yang  menyenangkan  mengedepankan  aktivitas  dan kreativitas siswa. 33 Pembelajaran yang dilakukan dengan kegembiraan akan memperlambat kelelahan, baik pada pihak guru maupun siswa. Pada segi lain  pembelajaran  yang  diisi  dengan  kegembiraan  dapat  membantu menjaga  pemusatan  perhatian. 34 Guru  dapat  memanfaatkan  media  visual yang tersedia dalam buku ajar PAI untuk MI sebagai media mengaktifkan siswa  melalui  simulasi, game,  team  quiz ataupun role  playing. Dengan demikian  seorang  guru  PAI  yang  memanfaatkan  stimulasi  visual  dapat menciptakan  ’kegembiraan’  dalam  pembelajaran,  dalam  arti  guru  mampu membangkitkan  minat  siswa,  mengajaknya  terlibat  penuh  dalam pembelajaran,  serta  terciptanya  makna,  pemahaman  (penguasaan materi),dan nilai yang membahagiakan pada diri siswa. 35
Namun  demikian,  pengembangan  karya  seni  rupa  sebagai  media belajar  agama Islam perlu memperhatikan prinsip-prinsip karya seni rupa Islami.  Yaitu  seni  Budaya  Islam  yang  diartikan  sebagai  ekspresi  tentang keindahan  wujud  dari  sisi  pandangan  Islam  tentang  alam,  hidup  dan manusia  yang  mengantar  menuju  pertemuan  sempurna  antara  kebenaran
33 Syuaeb  Kurdi,  Abdul  Aziz, Model  Pembelajaran  Efektif  PAI  di  SD  dan  MI ,
(Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2006), hlm. 105.
34 Ahmad Tafsir, Metodologi Pengajaran .................., hlm. 26.
35 Hernowo, Menjadi  Guru  yang  Mau  dan  Mampu  Mengajar  Secara  Menyenangkan ,
(Bandung: MLC Mizan, 2007), hlm. 17.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran
Nur Saidah
dan  keindahan  (sesuai  cetusan  fitrah). 36 Dengan  memahami  prinsip tersebut, maka tidak selayaknya seorang guru PAI ketika mengembangkan media  belajar  berbasis  seni  rupa  memerintahkan  anak  didiknya  membuat gambar  yang  melanggar  ajaran  Islam.  Ataupun  membuat  dan  meminta siswa  untuk  melukis  Nabi  Muhammad  SAW.  Sebab  menggambarkan sosok  Nabi  terutama  Nabi  Muhammad  SAW  secara  figuratif dikhawatirkan  akan  mereduksi  nilai  keteladanan  beliau  atau memungkinkan orang lain melihat lukisan tersebut dengan perspektif yang negatif jauh dari yang seharusnya dalam idealitas pandangan Islam tentang Nabi Muhammad SAW. Demikian juga dengan konsep-konsep ghaib yang tidak memungkinkan untuk divisualisasikan dengan tepat selayaknya tidak divisualkan. Seperti konsep malaikat, jin, syaithan, buroq dan sebagainya. Penggambaran  konsep-konsep  agama  yang  ghaib  dikhawatirkan  akan memunculkan  persepsi  yang  salah  di  benak  anak  didik.  Hal  ini  bukan berarti  justru  membatasi  ruang  gerak  guru  dalam membuat  media  visual, namun  justru  memacu  kreativitasnya  untuk  mencari  alternatif  lain sekaligus  menjelaskan  kepada  anak  didik  mengapa  hal-hal  ghaib  dalam agama Islam tidak dapat divisualkan tetapi cukup dipercayai dengan yakin. Konfirmasi materi yang berkaitan dengan hal-hal ghaib juga dimungkinkan terjadi  setelah  pemanfaatan  karya  seni  rupa  sebagai  media  belajar.  Sebab dalam pandangan anak seringkali Allah juga digambarkan seperti manusia yang  melihat  dengan  mata,  mendengar  dengan  telinga,  bertahta  seperti raja, dan sebagainya. Ketika imajinasi anak menyentuh hal-hal ghaib yang ternyata tidak sesuai dengan pandangan Islam maka guru memiliki ruang untuk meluruskan pemahaman keagamaan anak.

## VI. Penutup.
Penggunaan  stimulasi  visual  menggunakan  karya  seni  rupa  dalam pembelajaran PAI untuk siswa di Sekolah Dasar dan Madrasah Ibtidaiyah dapat  memberikan  manfaat  bagi  siswa  maupun  guru.  Bagi  siswa  SD/MI yang notabene memiliki karakteristik pengamatan visual dan imajinasi yang lebih menonjol serta karakteristik kesadaran beragama yang masih bersifat reseptif  dan  autoritarius  akan  membangkitkan  minat  belajar  dan mempermudah  pemahaman  terhadap  konsep-konsep  dan  prinsip-prinsip
36 M. Quraish Shihab, ”Islam dan Kesenian”, dalam Jabrohim dan Saudi Berlian (ed.), Islam dan Kesenian , (Yogyakarta: MKM UAD Lembaga Litbang PP Muhammadiyah,
1995), hlm.7 & 193.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
dalam  materi  PAI  yang  mayoritas  bersifat  abstrak.  Stimulasi  visual  juga memungkinkan  siswa  belajar  dengan  penuh  kegembiraan,  kreatif  dan terlibat  secara  penuh  dalam  pembelajaran.  Sedangkan  bagi  guru  PAI, stimulasi  visual  akan  mempermudah  guru  menciptakan  variasi pembelajaran,  mempermudah  penjelasan  yang  kongkrit  dan  tidak  rumit serta  membantunya  dalam  pelaksanaan  konsep  belajar  yang  PAKEM (produktif, aktif, kreatif, efektif dan menyenangkan) yang tentu saja sangat mendukung  upaya  meningkatkan  profesionalisme  guru  dalam  hal pengelolaan kelas maupun menyajikan materi dengan metode yang variatif.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Khalili,  Amal  Abdussalam, Mengembangkan  Kreativitas  Anak ,  Jakarta: Pustaka al-Kautsar, ct. 1, 2005.
Anglin, Towers & Howard Levle, Visual Message Desigan and Learniang: The Role  of  Static  and  Dynamic  Illustrations, NewYork;  Indiana  University, 1993.
Arsyad, Azhard Media Pembelajaran , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1997.
Bakry, Sama’un, Menggagas Konsep Ilmu Pendidikan Islam , Bandung: Pustaka Bani Quraiy, 2005.
Bashori,  Khoiruddin Problem  Psikologis  Kaum  Santri,  Risiko  Insekuritas Kelekatan , Yogyakarta: FkBA, cet. 1, 2003. Crow, Alice, An Outline Of Educational Psychology , Iowa: Littlefield, Adams and Co, 1958.
Darajat, Zakiah, Ilmu Jiwa Agama , Jakarta: Bulan Bintang, cet. 16, 2003.
Desmita, Psikologi Perkembangan , Bandung: Rosda Karya, 2005.
Dunn,  Watson  dan  Barban,  Arnold,  M.  “ Advertising  It’s  Role  and  Modern Ma rketing”, Newyork: NY the Dryden Pres, ct. 5, 1982.
Ena, Ouda Teda, Membuat Media Pembelajaran Interaktif dengan Piranti Lunak Presentasi, www. Aitech.ac.jp , tanggal akses 10 Februari 2008.
Hernowo, Menjadi Guru yang Mau dan Mampu Mengajar Secara Menyenangkan , Bandung: MLC Mizan, 2007.
Jalaluddin, Psikologi Agama , Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996.
Kurdi,  Syuaeb  Abdul  Aziz, Model  Pembelajaran  Efektif  PAI  di  SD  dan  MI , Bandung: Pustaka Bani Quraisy, 2006.
Lowenfeld,  Victor, Creative  and  Mental  Growth ,  The  Macmillan  Company, The United States of America, 1970.
Manasikana,  Arina, Qur`an  Hadis  untuk  MI  Kelas  III,  Menjelajah  Ke  Gua Mahira , Jakarta: Pustaka Insan Madani, 2006.
Mas’ud,  Abdurrahman, Menggagas  Format  Pendiikan  Non  Dikotomik (Humanisme  Religius  Sebagai  Paradigma  Pendidikan  Islam) ,  Yogyakarta: Gama Media, 2002.
Soetjiningsih  dan  IG.N.  Gde  Ranuh,  Tumbuh  Kembang  Anak,  Jakarta: Penerbit Buku Kedokteran EGC, 1995.
LITERASI , Volume. IV, No. 1 Juni 2013
Stimulasi Visual dalam Pembelajaran Nur Saidah
Sudjana,  Nana  dan  Ahmad  Rivai, Media  Pengajaran ,  Bandung:  Sinar  Baru Algensindo, 2002.
Surya,Mohamad, Psikologi  Pembelajaran  dan  Pengajaran ,  Bandung:  Pustaka Bani Quraisy, 2004.
Suyanto,  M., Multimedia  Alat  untuk  Meningkatkan  Keunggulan  Bersaing , Yogyakarta,Penerbit Andi, 2003.
Tafsir, Ahmad, Metodologi Pengajaran Agama Islam , Bandung: Remaja Rosda Karya, cet. 3, 1997.
Uno, Hamzah, B. Orientasi Baru Dalam Psikologi Pembeljaran , Jakarta: Bumi Aksara, 2006.
Yusuf, Syamsu, Psikologi Belajar Agama (Perspektif Agama Islam), Bandung: Pustaka Bani  Quraisy, 2005.