## Studi Deskriptif Motif Kerawang Gayo Aceh Tengah pada Baju Pengantin Adat Gayo
Fitri Rezeqi 1 , Misgiya 2 1,2 Universitas Negeri Medan 1 fitrirezeki18@gmail.com

## ABSTRAK
Kerawang Gayo merupakan sebutan dari motif-motif ukir Gayo Provinsi Aceh Tengah. Motif Kerawang Gayo dapat ditemukan pada kayu bangunan rumah, gerabah, bahan anyaman, logam, dan kain. Dalam konteks ini membahas Kerawang Gayo yang diaplikasikan pada baju adat Gayo khususnya baju pengantin. Pada baju pengantin Gayo yang masih murni berasal dari leluhur dan belum terpapar modernisasi menggunakan warna dasar hitam (kain) dengan sulaman benang bewarna merah, hijau, putih, dan kuning. Sedangkan pada baju adat pengantin adat Gayo versi modern sudah mendapat banyak perubahan baik dari warna kain yang digunakan, maupun pada bentuk dan ukuran motif kerawang yang digunakan. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Untuk mengetahui bentuk, warna dan penempatan motif Kerawang Gayo pada pakaian pengantin adat Gayo. Penelitian ini menggunakan pendekatan metode deskriptif kualitatif yaitu dengan menguraikan masing-masing objek yang akan diteliti. Hasil temuan penelitian ini menunjukkan bahwa ditemukan delapan buah motif Kerawang Gayo pada baju Kerawang adat pengantin Gayo Aceh tengah. Yaitu: pucuk ni tuwis, emun berangkat, jang/peger, sarak opat, tekukur, keleton senye , emun beriring, dan emun singah modifikasi . terdapat pula perubahan warna pada kain baju Kerawang pengantin adat Gayo, dan penempatan motif Kerawang pada baju adat pengantin Gayo, tak memiliki aturan khusus.
Kata Kunci : Motif, Kerawang, Baju Pengantin, Bentuk, Warna, Penempatan

## ABSTRACT
Kerawang Gayo is the designation of the Gayo carving motifs of Central Aceh Province. The Gayo Kerawang motif can be found on wooden houses, pottery, wicker, metal, and cloth. In this context discusses the Gayo Kerawang which is applied to traditional Gayo clothes, especially wedding clothes. On the Gayo wedding dress which is still pure from the ancestors and has not been exposed to modernization, it uses a black base color (cloth) with red, green, white, and yellow thread embroidery. Whereas in the modern version of the traditional Gayo traditional wedding dress, there have been many changes both from the color of the fabric used, as well as to the shape and size of the openwork motifs used. This study aims to determine the shape, color and placement of the Gayo Kerawang motif on the traditional Gayo wedding dress. This study uses a qualitative descriptive method approach, namely by describing each object to be studied. The findings of this study indicate that eight Kerawang Gayo motifs were found on the traditional Kerawang Gayo bridal dress in Central Aceh. Namely: pucuk ni tuwis, emun berangkat, jang/peger, sarak opat, tekukur, keleton senye , emun beriring, and emun singah modification. There is also a change in the color of the traditional Gayo bridal kerawang cloth, and the placement of the Kerawang motif on the traditional Gayo wedding dress, has no special rules.
Keywords: Motif, Kerawang, wedding outfit, Shape, Color, Placemen
1. PENDAHULUAN
Penerapan motif Kerawang Gayo pada kain menggambarkan pikiran masyarakat Gayo dalam hubungannya dengan manusia maupun dengan penciptanya. Adapun kelangkapan busana pengantin adat Gayo Aman Mayak (mempelai laki- laki) memakai busana yang terdiri atas (baju) Bunge Sede, Jethuih (celana panjang), Pawak (kain sarung), Bulang Pengkah (tutup kepala), dan Ketawak (ikat pinggang), sedangkan Inen Mayak (mempelai perempuan) pakaiannya berupa (baju) Bunge Sede, Ketawak (ikat pinggang), Upuh kerung Bekasap yaitu sejenis kain sarung. Pada setiap bagian tersebut terdapat beberapa motif Kerawang Gayo, yaitu: Emun berangkat (awan berarak), Pucuk Ni Tuwis (pucuk rebung), Puter Tali (pilin
berganda) , Tapak Seleman (Tapak Nabi Sulaiman), Peger (Pagar), dan Ulen (Bulan). Struktur motif hias Kerawang Gayo berbentuk sulur, relung, dan lingkaran yang membentuk corak geometris. Ciri khas busana adat Gayo terletak pada warna motif dan warna kain latar, bentuk motif, serta penempatan motif.
Seiring berkembangnya teknologi dan berjalannya waktu, meskipun penerapan motif Kerawang Gayo masih sering diaplikasikan pada pakaian adat masyarakat Gayo, telah banyak terjadi.
Pembaharuan bentuk, warna serta penempatannya.
Dengan demikian
penulis mencoba untuk mendeskripsikan “Studi Deskriptif Motif Kerawang Gayo Aceh Tengah Pada Baju Pengantin Adat
Gayo Ditinjau Dari Bentuk, Warna, Dan Penempatan”.

## 2. METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui Bentuk, Warna, Dan Penempatan motif Kerawang Gayo Aceh Tengah Pada Baju Pengantin Adat Gayo. Metode yang menurut penulis tepat digunakan ialah metode deskriptif kulitatif, yaitu mengadakan pengamatan secara langsung terhadap objek yang diteliti menggunakan hasil wawancara dan dokumentasi yang terkumpul, setelah itu penulis akan mendeskripsikan hasil dari pengamatan tersebut. Dalam hal ini peneliti akan medeskripsikan hasil dari data-data yang dikumpulkan lapangan berdasarkan instrumen serta populasi dan sampel yang telah ditentukan. Metode penelitian yang dilakukan adalah metode kualitatif, pada awal penelitian untuk
mengetahui permasalahan yang akan dibahas objek peneliti yaitu pengamatan langsung kelapangan, selanjutnya data yang diperoleh dari metode yang digunakan untuk menjawab rumusan masalah penelitian dilakukan dengan analisis deskriptif. Lokasi penelitian dilakukan di Kecamatan Bebesen Kabupaten Aceh Tengah, dengan memperhitungkan tempat yang mudah untuk dijangakau dan relevan dengan masalah yang yang diteliti. Penelitian ini dilaksanakan menggunakan waktu selama dua bulan mulai desember 2019 sampai dengan Febuari 2020. Adapun yang menjadi populasi dalam penelitian ini adalah 30 pakaian laki-laki dan 18 pakaian perempuan, yang berjumlah 48 pakaian pengantin adat Gayo. Sampel yang digunakan dalam penelitian ini berjumlah 16 pakaian.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Tabel 1 . Nama Karakter Komik 7 Wonders No Gambar Setelan Baju Pengantin Bagian Outfit No Gambar Setelan Baju Pengantin Bagian Outfit 1 Baju Pengantin Wanita (sampel satu) 9 Bulang (Ikat Kepala yang dikenakan oleh Pria) 2 Ketawak (sabuk) 10 Upuh kerung (songket yang dikenakan oleh pria)
No Gambar Setelan Baju Pengantin Bagian Outfit No Gambar Setelan Baju Pengantin Bagian Outfit 3 Pawak (rok songket wanita) 11 Seruwel (Celana yang dikenakan pengantin pria) 4 Baju pengantin Wanita (sampel tiga) 12 Baju Pengantin Pria (sampel dua) 5 Ketawak (sabuk pada wanita) 13 Ketawak (Sabuk) 6 Pawak (Rok yang dikenakan wanita) 14 Bulang (Ikat Kepala yang dikenakan oleh Pria) 7 Baju Pengantin Pria (sampel satu) 15 Upuh kerung (songket yang dikenakan oleh pria)
No Gambar Setelan Baju Pengantin Bagian Outfit No Gambar Setelan Baju Pengantin Bagian Outfit 8 Ketawak (Sabuk) 16 Seruwel (Celana yang dikenakan pengantin pria) Bentuk, Warna, dan Penempatan Baju Kerawang Pengantin Wanita Adat Gayo Hitam Pada sampel baju Kerawang menggunakan warna dasar hitam pada kain dan dihiasi enam jenis motif Kerawang, yaitu: emun berangkat (warna merah, hijau, putih, dan kuning), emun beriring (warna kuning), sarak opat (warna kuning, putih dan hijau), tekukur (warna merah), jang/peger (warna merah), dan pucuk ni tuwis (warna hijau). Pada seluruh tepian baju dibingkai dengan motif tekukur . Kemudian motif tekukur juga membingkai seluruh tepian motif dan tepian pada baju sisi depan maupun pada lengan, pada baju sisi depan di tepian kancing baju terdapat deretan motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger yang memanjang seperti sebuah garis vertikal . Setelah motif sarak opat dan jang/peger, terdapat motif emun berangkat yang membentuk segi tiga bewarna merah, kuning dan hijau. Stelah motif emun berangkat , kemudian terdapat motif emun beriring setelahnya bewarna kuning. Setelah motif emun beriring kemudian terdapat garis vertikal dari motif emun berangkat bewarna putih. Lalu kembali lagi pada garis vertikal dari selang-seling motif sarak opat dan jang/peger dan kembali lagi pada motif emun beriring. Setelah motif emun beriring, lalu terdapat motif emun berangkat bewarna kuning dan ditutup lagi oleh motif selang seling antara sarak opat dan jang/peger. Pada lengan baju, bagian atas lengan terdapat motif emun berangkat berbentuk segi tiga selang-seling antara warna merah, hijau dan kuning, kemudian setelahnya terdapat motif emun berangkat yang membentuk garis horizontal bewarna putih. Lalu terdapat motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger, selanjutnya oleh garis horizontal dari motif emun beriring berwarna kuning. Selanjutnya terdapat motif pucuk ni tuwis bewarna hijau dan motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger dan ditutup oleh motif emun berangkat disisi bawah lengan baju.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Ketawak (Sabuk)
Baju Kerawang Pengantin Wanita Adat Gayo
Pada sabuk pengantin wanita ( Ketawak ) menggunakan warna dasar kain hitam dan terdapat empat motif Karawang Gayo yang menghiasinya. motif Karawang yang digunakan adalah Emun berangkat (warna merah, hijau, putih, dan kuning), sarak opat (warna kuning putih hijau), tekukur (warna merah), dan jang/peger (warna merah).
Seperti pada baju Kerawang, motif tekukur juga membingkai seluruh tepi Ketawak (sabuk) Kerawang. Pada bagian tengah terdapat motif emun berangkat dengan selang-seling warna antara merah, kuning, putih dan hijau. Pada tepian motif emun berangkat , terdapat motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat .
Bentuk, Warna, dan Penempatan Pawak (Rok) Baju Kerawang Pengantin Wanita Adat Gayo Pada rok pengantin wanita ( Pawak ) menggunakan waarna dasar kain hitam juga memiliki tujuh motif Kerawang Gayo. Motif Karawang yang digunakan adalah motif emun tabur (warna putih), emun berangkat (warna merah, hijau, putih, dan kuning), emun beriring (warna kuning),
sarak opat (warna kuning, putih dan hijau.),
tekukur (warna merah), jang/peger (warna merah),dan pucuk ni tuwis (warna hijau). Seluruh motif Kerawang Gayo membentuk membingkai pada tepian pawak (rok), dibagian terpinggir dibingkai dengan motif tekukur , lalu dibingkai lagi dengan motif emun berangkat yang membentuk segi tiga bewarna merah, hijau, kuning, dan putih.
Selanjutnya dibingkai dengan motif tekukur dan motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger . Pada sisi kiri dan kanan pawak terdapat motif emun beriring, setelah itu dibingkai lagi dengan garis lurus dari motif emun berangkat bewarna putih, dan terdapat motif pucuk ni tuwis membentuk garis vertikal bewarna hijau disisi kanan dari motif emun berangkat tadi. Setelah motif tersebut, dibingkai lagi dengan motif selang- seling dari sarak opat dan jang/peger , dan kembali lagi pada motif emun berangkat yang berbentuk
segi tiga warna-warni (merah, hijau, putih,dan kuning), disisi kanannya terdapat motif tekukur membentuk garis horizon dan ditutup dengan motif pucuk ni tuwis bewarna kuning pada bingkai terdalam motif.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Baju Kerawang Pengantin Wanita Adat Gayo Maroon Pada sampel baju Kerawang yang kedua menggunakan warna dasar maroon pada kain dan dihiasi lima jenis motif Kerawang, yaitu: jang/peger (warna kuning) , sarak opat (putih dan hijau) , emun berangkat (warna putih dan kuning) , pucuk ni tuwis (warna hijau) , dan tekukur (warna kuning). Karena kain yang digunakan bewarna maroon, maka warna pada motif pun tak lagi menggunakan benang bewarna merah. Motif pada baju kerawang ditempatkan pada kerah leher, bagian dada, dan bahu baju. Pada kerah baju, seluruh tepian kerah leher dibingkai oleh motif tekukur bewarna putih, dan terdapat motif pucuk ni tuwis bewarna hijau didalamnya. Kemudian pada baju depan terdapat motif yang membentuk U (pola setengah lingkaran) menutupi hingga bagian bawah dada. terdapat dua baris motif selang-seling antara jang/peger (kuning) dan sarak opat (hijau putih), pada setiap baris motif dibatasi dengan garis motif tekukur (warna putih). Setelah motif tersebut, terdapat motif pucuk ni tuwis bewarna hijau dan ditutup lagi dengan motif tekukur (warna kuning). Kemudian yang terakhir (sisi terluar) terdapat motif emun berangkat, dan seluruh motif tersebut diulangi kembali sebanyak satu kali. Pada bagian bahu atas lengan baju, diawali dengan motif emun berangkat bewarna kuning, lalu dibatasi dengan motif tekukur . Setelah itu, terdapat dua baris motif selang-seling dari jang/peger dan sarak opat , yang diantara setiap baris motif dibatasi lagi oleh motif tekukur (warna putih). Kemudian terdapat motif pucuk ni tuwis berwarna hijau yang ditutup oleh motif tekukur berwarna kuning, sedang dibagian terluar barisan motif adalah motif emun berangkat berwarna putih
Bentuk, Warna, dan Penempatan Ketawak (Sabuk) Baju Kerawang Pengantin Wanita Adat Gayo Pada sabuk pengantin wanita ( ketawak ) sampel kedua menggunakan warna dasar kain maroon dan terdapat lima motif Karawang Gayo yang menghiasinya, yaitu: tekukur (warna kuning) , Pucuk Ni Tuwis (warna kuning) , jang/peger (warna kuning) , sarak opat (warna putih dan hijau) , dan emun berangkat (warna putih) . Motif pada Pawak berbentuk simetris antara atas dan bawah, dengan motif emun berangkat
tepat ditengahnya.
Kemudian terdapat motif Pucuk Ni Tuwis dan motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat .
Bentuk, Warna, dan Penempatan Pawak (Rok) Baju Kerawang Pengantin Wanita Adat Gayo Pada rok pengantin wanita ( Pawak ) sampel kedua menggunakan warna dasar kain maroon juga, terdapat lima motif Kerawang Gayo, yaitu: Pucuk
Ni Tuwis (warna kuning) , tekukur (warna kuning) , jang/peger (warna kuning) , sarak opat (warna putih dan hijau) , emun berangkat (warna putih), dan keleton senye (warna putih). Motif Kerawang pada pawak (rok) hanya terdapat pada tepian kain sisi bawah dan kiri saja. Pada sisi bawah, terdapat motif tekukur di tepian bawah pawak , kemudian terdapat motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat . Diatas motif jang/peger dan sarak opat terdapat motif emun berangkat, yang diatasnya ditutup oleh motif tekukur kembali. Pada sisi kiri pawak , terdapat motif pucuk ni tuwis dibagian tepi dalam pawak . Terdapat motif keleton senye ditengah-tengah antara motif jang/peger dan sarak opat .
Bentuk, Warna, dan Penempatan Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo Maroon Pada sampel baju Kerawang pria yang pertama menggunakan warna dasar maroon pada kain dan dihiasi tujuh jenis motif Kerawang, yaitu: pucuk ni tuwis (warna kuning) , emun berangkat (warna hijau dan putih) , Jang/peger (warna kuning) , sarak opat (putih dan hijau) , tekukur (warna kuning), keleton senye (warna kuning) dan emun singah modifikasi (putih, kuning, dan hijau).
Karena kain yang digunakan bewarna maroon, maka warna pada motif pun tak lagi menggunakan benang bewarna merah. Pada kerah leher baju Kerawang terdapat motif Pucuk Ni Tuwis. Motif Kerawang pada baju depan bagian atas diawali dengan motif emun berangkat bewarna hijau, kemudian dibatasi dengan manik-manik yang berjajar menyerupai motif tekukur . Setelah motif Pucuk Ni Tuwis , terdapat motif selang seling antara jang/peger dan sarak opat yang dibatasi lagi dengan manik-manik. Setelah motif tersebut, terdapat motif emun berangkat bewarna putih yang juga di beri batasan dengan manik-manik. Disisi terluar motif terdapat motif keleton senye yang dikelilingi dengan manik-manik pada tepian motif. Pada pergelangan tangan lengan baju juga terdapat motif Kerawang Gayo, disisi teratas adalah motif Pucuk Ni Tuwis , kemudian dibawahnya merupakan motif emun berangkat bewarna hijau,
lalu emun berangkat
bewarna putih, dan yang terakhir adalah motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat . Pada sisi belahan perut baju juga terdapat motif Kerawang, tetapi motif tersebut sudah mendapat modifikasi bentuk, yaitu modifikasi dari bentuk motif emun singah. Dan pada bagian dalam
kain juga terdapat motif emun berangkat bewarna putih.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Ketawak (Sabuk) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo
Pada sabuk pengantin pria ( Ketawak ) sampel pertama menggunakan warna dasar kain maroon dan terdapat lima motif Karawang Gayo yang menghiasinya, yaitu: tekukur (warna kuning), Pucuk Ni Tuwis (warna kuning) , Jang/peger (warna kuning) , sarak opat (putih dan hijau) , dan emun berangkat (warna Kuning). Ketawak memiliki motif yang simetris antara bagian atas dan bagian bawahnya. Bagian tengah ketawak terdapat motif emun berangkat , lalu diatas dan dibawahnya terdapat motif selang-seling antara motif jang/peger dan motif sarak opat , dan dibagian tepi ketawak terdapat motif pucuk ni tuwis .
Bentuk, Warna, dan Penempatan Bulang (Topi) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo
Pada bulang (topi) baju adat pengantin pria sampel pertama menggunakan warna dasar maroon terdapat lima motif Kerawang Gayo, yaitu: tekukur (warna kuning), Jang/peger (warna kuning) , sarak opat (putih dan hijau) , dan keleton senye (warna Kuning dan putih). Emun berangkat (warna putih).
Pada tepian bulang (topi) terdapat motif tekukur dan selang-seling antara jang/peger dan sarak opat , kemudian terdapat motif emun berangkat bewarna putih, dan pada bagian tengah terdapat motif keleton senye .
Bentuk, Warna, dan Penempatan Upuh kerung (Rok Songket Pria) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo Upuh kerung (kain songket laki-laki) pada baju adat pengantin pria sampel pertama menggunakan warna dasar maroon terdapat empat motif Kerawang Gayo, yaitu: Jang/peger (warna kuning) , sarak opat (putih dan hijau) , emun berangkat (warna hijau dan putih).dan emun singah (warna hijau, kuning dan putih). Motif Kerawang upuh kerung (rok songket pria) terdapat pada tepian kain, motif Kerawang terluar adalah motif selang- seling antara jang/peger dan sarak opat . Kemudian terdapat motif emun berangkat bewarna putih dan hijau, dan motif terdalam adalah modifikasi dari motif emun singah.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Seruwel (Celana) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo Seruel (celana) pada sampel baju adat Kerawang pengantin pria dengan warna dasar kain maroon terdapat lima jenis motif yang digunakan, yaitu: emun berangkat (warna putih), Pucuk Ni Tuwis (warna hijau), sarak opat (putih dan hijau) , Jang/peger (warna kuning) , tekukur (warna kuning).
Pada seruwel (celana) terdapat motif pada bagian bawah celana, pada setiap motif terdapat motif tekukur , pada bagian bawahnya adalah motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat dua baris, setelah motif tersebut adalah motif pucuk ni tuwis , kemudian diatasnya terdapat motif emun berangkat , dan diulangi kembali pada bagian atasnya.

## Bentuk, Warna, dan Penempatan Baju Kerawang
Pengantin Pria Adat Gayo Hitam Pada sampel baju Kerawang pria yang kedua menggunakan warna dasar hitam pada kain dan dihiasi enam jenis motif Kerawang, yaitu: tekukur (warna merah), sarak opat (putih, kuning dan hijau) , Jang/peger (warna merah) , emun berangkat (warna kuning, merah, hijau dan putih) , pucuk ni tuwis (warna hijau) , dan emun beriring (warna kuning). Pada sampel baju Kerawang pria yang kedua menggunakan warna dasar hitam pada kain yang dibingkai oleh motif tekukur . Kemudian motif tekukur juga membingkai seluruh tepian motif dan tepian pada baju sisi depan maupun pada lengan, pada baju sisi depan di tepian kancing baju terdapat deretan motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger yang memanjang seperti sebuah garis vertikal . Setelah motif sarak opat dan jang/peger,
terdapat motif emun berangkat yang membentuk segi tiga bewarna merah, kuning dan hijau. Stelah motif emun berangkat , kemudian terdapat motif emun beriring setelahnya bewarna kuning. Setelah motif emun beriring kemudian terdapat garis vertikal dari motif emun berangkat bewarna putih. Lalu kembali lagi pada garis vertikal dari selang- seling motif sarak opat dan jang/peger dan kembali lagi pada motif emun beriring.
Setelah motif emun beriring, lalu terdapat motif emun berangkat bewarna kuning dan ditutup lagi oleh motif selang seling antara sarak opat dan jang/peger. Pada lengan baju, bagian atas lengan terdapat motif emun berangkat berbentuk segi tiga selang-seling antara warna merah, hijau dan kuning, kemudian setelahnya terdapat motif emun berangkat yang membentuk garis horizontal bewarna putih. Lalu terdapat motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger, selanjutnya oleh garis horizontal dari motif emun beriring berwarna kuning. Selanjutnya terdapat motif pucuk ni tuwis bewarna hijau dan motif selang-seling antara sarak opat dan jang/peger dan ditutup oleh motif emun berangkat disisi bawah lengan baju.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Ketawak (Sabuk) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo
Pada sabuk pengantin pria ( Ketawak ) sampel kedua menggunakan warna dasar kain hitam dan terdapat lima motif Karawang Gayo yang menghiasinya, yaitu: tekukur (warna kuning), emun beriring (warna putih dan kuning) , emun berangkat
(warna hijau), Jang/peger (warna kuning) , dan sarak opat (warna hijau, merah dan putih) . Motif pada Ketawak bagian paling atas adalah motif dari emun beriring, kemudian dibatasi dengan motif tekukur . Setelah motif tersebut, kembali lagi pada modifikasi dari motif emun beriring bewarna kuning, lalu pada bagian tengah Ketawak adalah motif emun berangkat bewarna hijau. Berikutnya ada motif selang-seling dari motif jang/peger dan sarak opat dibatasi oleh motif tekukur . Dan motif yang terakhir ditutup dengan motif emun beriring.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Bulang (Topi) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo Warna dasar kain hitam dan terdapat tujuh motif Kerawang Gayo, yaitu: tekukur (warna merah), pucuk ni tuwis (warna hijau), jang/peger (warna merah) , sarak opat (putih, kuning dan hijau) , emun beriring (warna Kuning), keleton senye (warna putih), dan emun berangkat (warna putih). Motif pada tepian bulang (topi) adalah motif tekukur , dibagian bawah bulang terdapat motif selang-seling antara motif jang/peger dan motif sarak opat . Lalu dibagian atas motif tersebut terdapat motif emun berangkat bewarna putih dan ditutup lagi dengan motif tekukur . Bagian tengah bentuk segi tiga bulang , terdapat motif keleton senye dan dibatasi dengan motif tekukur yang membentuk segi tiga. Setelah motif tersebut, terdapat motif emun beriring bewarna kuning yang dibatasi lagi dengan motif tekukur . Pada bagian atasnya terdapat motif selang-seling jang/peger dan sarak opat , sedang yang terakhir adalah motif Pucuk Ni Tuwis bewarna hijau yang ditutup lagi dengan motif tekukur .
Bentuk, Warna, dan Penempatan Upuh kerung (Rok Songket Pria) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo
Upuh kerung (kain songket laki-laki) pada baju adat pengantin pria sampel kedua menggunakan warna dasar hitam dan terdapat tujuh motif Kerawang Gayo, yaitu: keleton senye (warna merah, kuning, putih dan hijau), Pucuk Ni Tuwis (warna hijau), Jang/peger (warna kuning) , emun beriring (warna hijau dan putih). tekukur (warna merah), emun berangkat (warna kuning), dan sarak opat (putih, kuning dan hijau) . Terdapat Motif yang membingkai upuh kerung, yaitu motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat yang dibatasi dengan motif tekukur pada setiap barisnya. Setelah itu, terdapat motif emun beriring bewarna hijau, dan setelahnya adalah motif emun berangkat bewarna kuning. Pada bagian dalam bingkai dibatasi dengan motif emun beriring bewarna putih. Setelah motif yang membingkai upuh kerung, terdapat motif membentuk pola setengah lingkaran mengelilingi bingkai bagian terdalaam motif. Di setiap inti pola setengah lingkaran
tersebut terdapat motif keleton senye . Pada pola setengah lingkaran terdalam terdapat motif tekukur , setelah motif tersebut adalah motif emun beriring bewarna hijau, dan pada pola setengah lingkaran yang teratas terdapat motif Pucuk Ni Tuwis . Setelah pola bingkai dan pola setengah lingkaran, terdapat motif keleton yang ditabur kan di bagian tengah upuh kerung.
Bentuk, Warna, dan Penempatan Seruwel (Celana) Baju Kerawang Pengantin Pria Adat Gayo Seruel (celana) pada sampel baju adat Kerawang pengantin pria dengan warna dasar hitam terdapat tujuh jenis motif yang digunakan, yaitu: Pucuk Ni Tuwis (warna kuning), tekukur (warna merah), emun berangkat (warna putih), emun beriring (warna kuning), Jang/peger (warna merah), dan sarak opat (putih, kuning dan hijau) . Motif pada seruwel (celana) terletak pada kaki bagian bawah saja, motif membentuk pola segi tiga. Dimana motif terluar segi tiga bagian bawah adalah motif tekukur , kemudian motif selang-seling antara jang/peger dan sarak opat yang kemudian dibatasi dengan motif tekukur lagi. Dibagian terdalam pola segi tiga, terdapat motif emun berangkat yang telah dimodifikasi membentuk segi tiga juga. Diatas pola segi tiga terdapat pola emun beriring bewarna kuning, dan diatas motif tersebut berikutnya adalah motif emun berangkat yang ditutup dengan motif tekukur . Dan yang terakhir pada puncak pola segi tiga terdapat pola pucuk ni tuwis diatasnya.

## 4. KESIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan hasil dan pembahasan yang dilakukan, tentang studi deskriptif motif Kerawang Gayo Aceh Tengah pada baju pengantin adat Gayo ditinjau dari bentuk, warna, ukuran dan penempatan, maka beberapa hal yang dapat disimpulkan bahwa seperti pada sample baju Kerawang adat pengantin ditemukan delapan buah motif Kerawang Gayo Aceh tengah. Yaitu: pucuk ni tuwis, emun berangkat, jang/peger, sarak opat, tekukur, keleton senye , emun beriring, dan emun singah modifikasi . Ragam hias motif tumbuhan ( Pucuk Ni Tuwis ), motif geometris ( jang/peger, sarak opat, dan tekukur ), motif kosmos ( emun berangkat , emun beriring, emun tabur dan emun singah ), dan motif hewan ( keleton senye ). Warna motif Kerawang pada setiap baju adat pengantin Gayo Aceh tengah tidak terlalu terikat pada satu warna, karena telah dikreasikan oleh para pengrajin Kerawang (pengrajin bordir), akan tetapi warna motif Kerawang Gayo Aceh Tengah tidak terlepas dari warna putih, hijau, kuning, dan merah. Warna kain pada pakaian Kerawang adat pengantin Gayo Aceh Tengah tak hanya menggunakan kain berwarna hitam, tetapi telah dikreasikan dengan berbagai warna kain, sehingga tak jarang warna
motif pada Kerawang Gayo tidak sepenuhnya diterapkan pada pakaian adat Kerawang Gayo.
Penempatan motif pada pakaian Kerawang adat pengantin Gayo tidak memiliki aturan khusus sehingga memiliki banyak model kreasi. Ada yang dipenuhi dengan berbagai motif Kerawang Gayo pada setiap bidang kain, ada pula yang menempatkan motif hanya pada sebagian tepi bidang pakaian (pergelangan tangan, kerah leher, dada maupun seluruh baju bagian depan). Diharapkan hasil penelitian ini dapat menjadi titik tolak bagi semua pihak untuk melakukan penelitian lebih lanjut mengenai keberagaman baju adat, serta menganalisa nilai- nilai budaya yang terkandung didalamnya agar budaya tidak terlupakan oleh perkembangan zaman. Hasil penenilitan ini diharapkan menjadi motifasi bagi para pengrajin agar terus berkreasi tanpa harus menghilangkan bentuk asli dan ciri khas dari budaya itu sendiri.

## 5. DAFTAR RUJUKAN
Aman, Pinan Hakim AR. 2003. Pesona Tanah
Gayo . Aceh Tengah: Pemerintah Kabupaten
Aceh Tengah
Anggraini S, Lia dan Kirana Nathalia. 2016. Desain Komunikasi Visual . Bandung: Nuansa Cendekia Arikunto, Suharsimi. 2006.
Prosedur Penelitian
Suatu Pendekatan Praktik . Jakarta: PT.
Rineka Cipta Bangun, Sem C. 2000. Kritik Seni Rupa . Bandung: Institut Teknologi Bandung Bungin, Burhan. 2007. Penelitian Kualitatif . Jakarta: Kencana Prenada Media Group E.S. Sadjiman. 2007. Irama Visual :Program Studi Desain Komunikasi Visual FSR ISI Yogyakarta dan Studio Diskom . Yogyakarta:
Jalasutra Ellsworth, Maud. 1957. Art For The High School. Chicago: The L. W. Singer Company, Inc. Hendratman, Hendi. 2015. Computer Graphic Design . Bandung: Informatika Indonesia, Ensiklopedia.
Kamus Ensiklopedia
Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka. Jafar, Ny. AS. 1988. Upacara Adat Pengantin Gayo.
Jakarta: Departemen Pendidikan Kebudayaan Kusrianto, Adi. 2007. Pengantar Desain Komunikasi Visual . Yogyakarta: CV. Andi Offest Ladd, M. Amy. 2010. Developing Effective Marketing Materials: Brochure Design
Considerations. Journal centre for profitable agriculture, University of Tennessee
Motif. 2003. Cara Mudah Menggambar . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Nugroho, Sarwo. 2015.
Manajemen Warna Dan Desain. Yogyakarta: CV. Andi Offset Sachari, Agus. 1986. Metode Penelitian Budaya Rupa . Jakarta: Erlangga Sachari, Agus. 1986. Paradigma Desain Indonesia . Jakarta: Rajawali Sembiring, Dermawan. 2013. Wawasan Seni . Medan: Unimed Press. Universitas Negeri Medan Sembiring, Dermawan. 2014. Ragam Hias Artefak Etnias Karo Dan Simalungun Sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan Aneka Model
Lukisan, Jurnal Seni Rupa FBS UNIMED Vol.10 No.02 Juni 2014. Medan UNIMED. Sugito. Anam Ibrahim. Syahrudin Harahap. 2016. Metode Penelitian Pendidikan Seni Rupa . Penerbit : Unimed Press. Universitas Negeri Medan
Sugiyono, 2010.
Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R & D . Bandung: Alfabeta
Sugiyono. 2013.
Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta Sutton, Tina. and Bride M. Whelan. 2003. The
Complete Color Harmony. Singapore: Pageone Tim Penerbit Angkasa, 2009. Ensiklopedia Kebahasaan Indonesia . Bandung: Angkasa Bandung. Jilid 1 A-E Yanti, Chrismi, Lince dan Azmi. Identifikasi Ragam Hias Melayu Pada Pameran Hasil Kerajinan Cendera Mata Di Arena Pekan Raya Sumatera Utara Yang Ke-41.