## SEMIOTIKA KOMUNIKASI VISUAL PADA KAMPANYE MEDIA DARING ORGANISASI DIFABEL AKAR TULI

## Angga Kusuma Dawami
Program Studi Desain Komunikasi Visual, Universitas Indraprasta PGRI
Abstrak. Organisasi difabel menciptakan produk-produk kampanye media daring yang diproduksi guna  membantu  komunikasi  visual  mereka  untuk  mencapai  tujuan  organisasinya.  Akar  Tuli merupakan salah satu organisasi difabel Tuli yang menggunakan sosial media pada media daring untuk  mempublikasikan  karya-karya  kampanyenya.  Tulisan  ini  membahas  tentang  bagaimana semiotika  komunikasi  visual  dari  kampanye  digital  yang  dilakukan  oleh  Akar  Tuli.  Dengan menggunakan  pendekatan  semiotika,  dan  analisis  semiotika  komunikasi  visual,  karya-karya kampanye  digital  Akar  Tuli  mampu  diklasifikasikan  berdasarkan  tanda,  kode,  dan  makna  yang terkandung di dalamnya. Penelitian ini menunjukkan bahwa bahwa ketiga iklan yang telah dibahas dalam tulisan dengan menggunakan semiotika komunikasi visual menunjukkan adanya kode-kode kebudayaan, simbolik, dan narasi dalam menampilkan poster digital mereka. Wacana-wacana yang mendalam  dari  kampanye  media  daring  yang  telah  dipaparkan  belum  menunjukkan  kedalaman materi yang diangkat dalam kampanye. Hanya sebagai sebuah peringatan hari besar, atau sebuah momen, atau hanya sebagai undangan terbuka. Produksi iklan yang berperan sebagai tanda, dapat dilihat sebagai sebuah gejala komunikasi visual yang dapat dibaca serta ditafsirkan guna menjadi sebuah ilmu pengetahuan untuk komunitas difabel itu sendiri atau masyarakat lebih luas. Selain itu juga membuktikan bahwa difabel tidak hanya sekedar menjadi obyek charity, namun menjadi subyek yang juga berperan dalam masyarakat secara luas
Kata Kunci: Semiotika, Komunikasi Visual, Difabel, Akar Tuli
Abtract. Diffable organizations create online media campaign products that are produced to help their  visual  communication  to  achieve  their  organizational  goals.  Akar  Tuli  is  one  of  the  Deaf’s organizations that uses social media on online media to publish their campaign works. This paper discusses how the semiotics of visual communication from digital campaigns carried out by Akar Tuli. By using a semiotic approach, and semiotic analysis of visual communication, digital campaign works of Deaf Root are able to be classified based on signs, codes, and meanings contained therein. This study shows that the three advertisements discussed in the paper using visual communication semiotics show the existence of cultural, symbolic, and narrative codes in displaying  their digital posters. In-depth discourses from online media campaigns that have been described have not yet shown the depth of the material raised in the campaign.  Only as a  memorial to a  holiday, or a moment, or just as an open invitation. Production of advertisements that act as signs, can be seen as a symptom of visual communication that can be read and interpreted to become a science for the  diffable  community  itself  or  the  wider  community.  In  addition,  it  also  proves  that  disabled people are not merely objects of charity, but are subjects that also play a role in society at large
Keywords: Semiotics, Visual Communication, Disabled, Akar Tuli
Correspondence author: Angga Kusuma Dawami, akdawami@gmail.com, Jakarta, Indonesia
This work is licensed under a CC-BY-NC

## PENDAHULUAN
Kajian Desain Komunikasi Visual — yang kemudian dalam tulisan ini akan menggunakan kata DKV — memproduksi obat pembius untuk para target marketnya. Tinarbuko (2) menyatakan bahwa  periklanan  dalam  konteks  desain  komunikasi  visual  adalah  fenomena  bisnis  modern, tidak ada perusahaan yang ingin maju dan memenangkan kompetisi bisnis tanpa mengandalkan iklan. Meskipun begitu, DKV tidak hanya berkutat pada organisasi atau entitas yang berorientasi pada  profit  saja.  DKV  perlu  melihat  juga  bagaimana  organisasi-organisasi  non-profit  atau organisasi sosial dalam menggunakan komunikasi visual sebagai sebuah usaha untuk mencapai tujuan organisasi tersebut. Biasanya berkutat pada advokasi, pendidikan kepada masyarakat, serta  iklan  layanan  masyarakat.  Iklan  bukan  semata-mata  pesan  bisnis  yang  hanya  berbicara usaha mencari keuntungan secara sepihak, iklan juga mempunyai peran yang sangat benting bagi  pelbagai  kegiatan  nonbisnis  ( Tinarbuko  36 ).  Perjuangan  advokasi  kelompok  difabel  juga memerlukan merek yang kuat ( Dawami et al. 2 ). Bentuk-bentuk advokasi dalam kajian Desain Komunikasi Visual memang membutuhkan pembangunan merek yang kuat.
Media-media  untuk  menanam  iklan  yang  begitu  beragam  memberikan  kesempatan yang  luas  bagi  organisasi  non-profit  dalam  melakukan  kampanyenya.  Dengan  media  sosial, hampir semua organisasi non-profit melakukan kampanyenya melalui media daring dan media sosial  daring.  Harga  yang  dibayar  tidak  seperti  media-media  konvensional,  yang  notabene membutuhkan  banyak  biaya  untuk  menyewa  sebuah  baliho  atau  tempat.  Pada  hakikatnya, dalam konteks DKV, iklan dapat menjadi simbol sejauh imaji yang ditampilkannya membentuk dan merefleksikan nilai-nilai hakiki ( Tinarbuko 3 ). Iklan-iklan yang didesain akan menunjukkan bagaimana  sebenarnya sebuah  entitas  itu.  Dengan  spirit  tanpa  batas,  seorang desainer  pada sebuah entitas, menyelami dan lebur dengan entitas diluarnya ( Rahayu 160 ). Pembentukan nilai-nilai dari tujuan organisasi non-profit berakar pada bagaimana dia merefleksikan visi dan misinya untuk menyampaikannya kepada masyarakat. Dari dulu hingga akhir hayat, masyarakat tetap membutuhkan iklan sebagai sumber informasi atas keberadaan produk dan jasa yang mampu meningkatkan harkat hidup orang banyak ( Tinarbuko 36 ). Seperti organisasi difabel, kebanyakan, mengangkat nilai-nilai hak asasi manusia dalam iklan-iklannya. Mereka  menggunakan  isu  kesetaraan  hak  antar  masyarakat  non-difabel  dengan  masyarakat difabel  secara  masif  dalam  setiap  kampanyenya.  Contoh  seperti  Akar  Tuli,  yang  merupakan organsasi  difabel  Tuli  yang  berbasis  di  Malang.  Mereka  menggunakan  media  sosial  untuk mengkampanyekan adanya mereka, memberikan informasi kepada khayalak bahwa mereka ada di  masyarakat.  Akar  Tuli  telah  menggunakan  logo  yang  konsisten  untuk  mengkampanyekan usaha advokasi mereka sesuai dengan kebutuhan dan tujuannya ( Dawami 139 ).
Akar Tuli (Aksi Arek Tuli Malang), merupakan organisasi Tuli yang berbasis di Malang, Jawa Timur, fokus pergerakannya adalah penyebaran bahasa Isyarat kepada masyarakat umum. Kegiatan utamanya adalah advokasi difabel Tuli untuk mengusahakan kesetaraan sesuai dengan UU  no  8  tahun  2016  tentang  Penyandang  Disabilitas.  Bahwa  Tuli  juga  harus  terjembatani aksesibilitasnya. Hal ini yang membuat Akar Tuli menggunakan media daring untuk melakukan kampanye. Selain itu media daring memberikan keterbukaan informasi yang tiada batas. Tidak seperti  media-media  konvensional  yang  mengedepankan  biaya  ceta  yang  besar  serta penempatan yang membutuhkan waktu dan tempat yang tidak sedikit, sedangkan media daring hanya  memerlukan  ponsel  genggam  pintar  untuk  menuggah  ke  media  daring  melalui kemampuan internet dalam ponsel pintar.
Gambar 1 Logo Akar Tuli Malang  (dok. Daring Akar Tuli, 2017)
Kampanye-kampanye yang diproduksi Akar Tuli pada media daring merupakan sebuah tanda  yang  memuat  pesan-pesan  untuk  masyarakat  secara  umum.  Artinya,  sebuah  tanda (berwujud  kata  atau  gambar) mempunyai  dua  aspek  yang  ditangkap oleh  indra  yang  disebut signifier , bidang penanda atau bentuk, yang kedua adalah signified , bidang petanda atau konsep atau makna ( Tinarbuko 13 )
Kampanye-kampanye  Akar  Tuli  di  media  daring  ini  menarik  untuk  dilihat,  bagaimana sebenarnya mereka menggunakan  komunikasi visual untuk melakukan pengenalan organisasi mereka ke masyarakat secara luas. Melalui media sosialnya, tulisan ini membedah karya-karya komunikasi visual yang diproduksi oleh Akar Tuli untuk melakukan advokasi maupun pengenalan dirinya atau memberikan peringatan terhadap hari-hari besar.

## PEMBAHASAN

## Landasan Teori
Semiotika Komunikasi Visual
Melalui  pendekatan  teori  semiotika,  diharapkan  karya  DKV  mampu  diklasifikasikan berdasarkan tanda, kode dan makna yang terkandung di dalamnya ( Tinarbuko 9 ). Pesan-pesan DKV yang disampaikan Akar Tuli kepada khayalak dapat menjadi tolak ukur bagaimana Akar Tuli melakukan kampanyenya di media daring.
Karena  menyasar  ke  khayalak,  maka  DKV  disosialisasikan  melalui  tanda.  Menurut Tinarbuko, tanda terbagi menjadi dua, pertama tanda verbal didekati pada aspek ragam bahasa, tema, dan pengertian yang didapatkan. Sedangkan kedua adalah tanda visual, yang dilihat dari cara menggambarkannya, apakah secara ikonis, indeksial, atau simbolis, dan bagaimana cara mengungkapkan  idiom.  Tanda-tanda  yang  telah  dilihat  dan  dibaca  dari  dua  aspek  secara terpisah,  kemudian  diklasifikasikan,  dan  dicari  hubungan  antara  yang  satu  dengan  lainnya ( Tinarbuko 10 ).

## Tanda (Ikon, Indeks, Simbol)
Menurut Tinarbuko  (16-17) ,  Ikon  adalah  tanda  yang  mirip  dengan  boyek  yang diwakilinya.  Contohnya,  foto  Soekarno  sebagai  Bapak  Proklamator  adalah  ikon  kemerdekaan Indonesia. Sedangkan Indeks merupakan tanda yang memiliki hubungan sebab akibat dengan apa yang diwakili, atau disebut juga tanda sebagai bukti. Perbedaan dengan simbol adalah tanda berdasarkan konvensi, peraturan, atau perjanjian yang disepakati bersama.

## Semiotika Komunikasi Visual pada Kampanye Media Daring Organisasi Difabel Akar Tuli Angga Kusuma Dawami

## Kode
Menurut  Pialang  dalam Tinarbuko  (17-18) adalah  cara  mengkombinasi  tanda  yang disepakati secara sosial untuk memungkinkan satu pesan disampaikan dari seseorang ke orang lain. Dalam perihal analisis semiotika visual, Tinarbuko mengacu pada Barthes dalam buku S/Z mengelompokkan  kode-kode  menjadi  lima  kisi-kisi  kode.  Dan  dijelaskan  Pradopo  dalam Tinarbuko, berpa:
1. Kode Hermeneutik
Artikulas  pelbagai  cara  pertanyaan,  teka-teki,  respons,  enigma,  pengangguhan  jawaban, akhirnya menuju jawaban. Atau dengan kata lain, kode hermeneutik berhubungan dengan teka-teki yang timbul dalam sebuah wacana
2. Kode Semantik
Kode yang mengandung konotasi pada level penanda, atau dengan kata lain, kode semantik adalah  tanda-tanda  yang ditata  sehingga memberikan  suatu  konotasi  maskulin,  feminim, kebangsaan, kesukuan, atau loyalitas.
3. Kode Simbolik
Kode  yang  berhubungan  dengan  psikoanalisis,  antitesis,  kemenduaan,  pertentangan  dua unsur, atau skizofrenia.
4. Kode Narasi
Yaitu kode yang mengandung cerita, urutan, narasi, atau antinarasi
5. Kode Kultural/Budaya Merupakan suara-suara yang bersifat kolektif, anomin, bawah sadar, mitos, kebijaksanaan, pengetahuan, sejarah, moral, psikologi, sastra, seni dan legenda.

## Makna Denotatif dan Konotatif
Makna Denotatif menurut Spradley dalam Tinarbuko (19) , makna denotataif meliputi hal-hal  yang  ditunjuk  oleh  kata-kata  (makna referensial ).  Sedangkan  menurut  Piliang,  makna denotatif  hubungan  eksplisit  antara  tanda  dengan  referensi  atau  realitas  dalam  pertandaan tahap denotatif. Misalkan ada gambar manusia, pohon, warna yang digunakan apa. Pada tahap ini, hanya informasi data yang disampaikan.
Makna Konotatif menurut Spradley dalam Tinarbuko meliputi semua sigifikasi sugestif dari simbol yang lebih daripada arti referensialnya. Sedangkan menurut Piliang, makna konotatif meliputi aspek makna yang berkaitan dengan perasaan dan emosi serta nilai-nilai kebudayaan dan  ideologi.  Contohnya  apabila  ada  gambar  wajah  orang  cemberut  dapat  diartikan  sebagai suatu kegelisahan, kesedihan. Namun bisa saja cemberut diartikan sebagai ekspresi kesenangan karena bercanda oleh orang lain.

## Analisis Komunikasi Visual
Akar  Tuli  memproduksi  komunikasi  visual  melalui  poster  yang  dapat  dianalisis menggunakan semiotika komunikasi visual. Ada 3 poster yang diambil secara acara dari media sosial di daring secara acak, guna melihat bagaimana Akar Tuli membuat iklan mereka di media daring instagram @akartuli .

## Poster Akar Tuli versi “Marhaban ya Ramadhan”
Gambar 2 Poster Akar Tuli untuk mengucapkan Selamat Ramadhan (dok. Daring Akar Tuli, 2017)
Gambar 3 Layout Poster Marhaban Ramadhan Akar Tuli Malang (dok. Pribadi, 2017)
1. Tanda Verbal
a. Teks Marhaban Ya Ramadan
Tidak akan berkurang apa yang kita berikan, melainkan akan dilipatgandakan .
b. Tanda Visual
Ilustrasi  dalam  poster  digital  ini menggunakan  tiga  ikon;  pertama,  ikon orang  sedang beribadah;  kedua,  ikon  siluet  masjid  yang  memenuhi  hampir  setengah  poster;  dan ketiga, ikon logo Akar Tuli yang merepresentasikan bahwa poster ini dari Akar Tuli.
2. Analisis Semiotika Komunikasi Visual
Berdasarkan  tanda  verbal  dan  tanda  visual  tersebut,  pesan  poster  diatas  dapat ditangkap dengan bantuan kode simbolik dan kode kebudayaan. Kode simbolik ditunjukkan

## Semiotika Komunikasi Visual pada Kampanye Media Daring Organisasi Difabel Akar
dengan  diskripsi  yang  cukup  jelas  tentang  “Tidak  akan  berkurang  apa  yan g  kita  berikan melainkan akan dilipatgandakan.” Dimana pada bulan Ramadan banyak orang yang fokus terhadap beribadah, dan dipercaya akan dilipatgandakan apa yang diberikan keluar dirinya.
Kode  kebudayaan  terlihat  dari  ikon-ikon  yang  berhubungan  dengan  suasana ramadan,  berupa  masjid  yang  ditunjukkan  dengan  ikon  siluet  masjid.  Dalam  poster  ini, mengusung  tema  ramadahan  yang  kental  dengan  ikon  masjid  dan  orang  sholat.  Dengan demikian, terhadap hubungan erat antara tanda verbal dalam bentuk teks dan tanda visual berupa  konfigurasi  masjid,  dan  orang  berdoa.  Pesan  yang  muncul  adalah  ajakan  untuk memberi, dengan percaya semakin kita memberi, maka akan melipagandakan.
Poster Akar Tuli versi “Ki Hajar Dewantara”
Gambar 4 Poster Akar Tuli versi Ki Hajar Dewantara (dok. Daring Akar Tuli, 2017)
Gambar 5 Layout Poster Akar Tuli versi Ki Hajar Dewantara (dok. Pribadi, 2017)

## 1. Tanda Verbal
a. Teks
Ing ngarso sung tuladha, ing madya mangun karsa, tut wuri handayani. Ki Hajar Dewantara
b. Tanda Visual
Ilustrasi dalam poster digital ini menggunakan ilustrasi wajah Ki Hajar Dewantara, dan ikon logo Akar Tuli
2. Analisis Semiotika Komunikasi Visual
Poster  ini  menunjukkan  keterhubungan  antara  teks  dengan  tanda  visual  yang ditampilkan dalam bidang gambar. Ilustrasi yang menggunakan wajah Ki Hajar Dewantara memberikan  kesan  bahwa  memang  yang  berkata  dalam  poster  tersebut  adalah  Ki  Hajar Dewantara. Dapat dikatakan, ia lebih bersifat ikonik.
Kode  visual  narasi  ditunjukkan  dengan  adanya  keterhubungan  antara  teks  dengan tanda  visual.  Ilustrasi  seakan- akan  berkata  “ing  ngarso  sung  tuladha,  ing  madya  mangun karsa, tut wuri handayani” yang berarti menjadi seorang pemimpin ( ngarso ) harus mampu memberikan suri tauladan bagi orang – orang disekitarnya. Sehingga yang harus dipegang teguh oleh seseorang adalah kata suri tauladan. Seseorang ditengah ( madya ) kesibukannya harus  juga  mampu  membangkitkan  atau  menggugah  semangat.  Dan  seseorang  harus memberikan dorongan ( tut wuri ) moral dan semangat kerja dari belakang. Dorongan moral ini  sangat  dibutuhkan  oleh  orang – orang  disekitar  kita  menumbuhkan  motivasi  dan semangat.
Ki Hajar Dewantara merupakan salah satu Pahlawan Nasional yang bergerak dalam bidang Pendidikan. Pesan-pesannya sering digunakan oleh banyak institusi sebagai inspirasi dalam menjalani kehidupan. Termasuk salah satunya adalah Akar Tuli yang menggunakan teks  dari  Ki  Hajar  Dewantara  yang  dikemas  dalam  poster  yang  dikeluarkan  pada  hari pendidikan nasional.
Dalam kode kebudayaan, poster ini memiliki isi pengetahuan yang sesuai dengan apa yang disampaikan Ki Hajar Dewantara. Hubungan antara kebudayaan dengan narasi ilustrasi visual memiliki keterkaitan yang kuat. Pesan yang dibawa dalam poster ini adalah semua lapisan masyarakat hendaknya kembali menilik apa yang dikatakan oleh Ki Hajar Dewantara, tentang memimpin, yang dipimpin, dan orang-orang yang mendukungnya.
Iklan Akar Tuli ajakan “Belajar Bahasa Isyarat”
Gambar 6 Poster ajakan Kelas Isyarat(dok. Daring Akar Tuli, 2017)
Gambar 7 Layout Poster ajakan Kelas Isyarat (dok. Daring Akar Tuli, 2017)
1. Tanda Verbal
a. Teks
Ayo Kita Belajar Bahasa Isyarat!! Free Tempat: CFD Ijen Besar Malang Jam: 07.00 Pagi - Selesai
b. Tanda Visual
Ilustrasi dalam poster digital ini menggunakan 4 foto kegiatan yang diberikan efek blur. Selain itu, menggunakan ikon logo Akar Tuli
2. Analisis Semiotika Komunikasi Visual
Berdasarkan tanda verbal dan tanda visual tersebut, memuat kode  narasi teks dan kode simbolik. Narasi teks ditunjukkan dengan adanya keterkaitan kegiatan apa yang akan diadakan, dimana tempatnya, dan waktu akan berlangsungnya kegiatan.
Kode  simbolik  terlihat  dari  gambar  sebagai  latar  yang  ditunjukkan  dengan  adanya kegiatan-kegiatan  bagaimana  kelas  isyarat.  Selain  itu  ditunjukkan  dengan  adanya  simbol visual logo Akar Tuli.
Ajakan ini merupakan salah satu kegiatan rutin Akar Tuli untuk membuka kelas Isyarat di wilayah Malang dan sekitarnya. Akar Tuli menggunakan komunikasi visual melalui daring dengan  undangan  secara  terbuka  seperti  poster  tesebut.  Pesan  yang  disampaikan  dalam poster  ini  adalah  usaha  yang  dilakukan  Akar  Tuli  menunjukkan  bahwa  kampanye  untuk aksesibilitas Tuli  dibuka  seluas-luasnya  untuk  masyarkat  umum.  Dapat  diikuti oleh  setiap orang yang melihat poster atau diajak oleh Tuli dari Akar Tuli itu sendiri.

## PENUTUP
Produksi  komunikasi  visual  oleh  Akar  Tuli  membuktikan  bahwa  banyak  hal  yang dilakukan  organisasi  non-profit,  lebih  khusus  difabel,  dalam  perjuangan  untuk  membangun mereknya.  Produksi  iklan  yang  berperan  sebagai  tanda,  dapat  dilihat  sebagai  sebuah  gejala komunikasi visual yang dapat dibaca serta ditafsirkan guna menjadi sebuah ilmu pengetahuan untuk  komunitas  difabel  itu  sendiri  atau  masyarakat  lebih  luas.  Selain  itu  juga  membuktikan bahwa  difabel  tidak  hanya  sekedar  menjadi  obyek  charity,  namun  menjadi  subyek yang  juga berperan dalam masyarakat secara luas.
Ketiga  iklan  yang  telah  dibahas  dengan  menggunakan  semiotika  komunikasi  visual menunjukkan adanya kode-kode kebudayaan, simbolik, dan narasi dalam menampilkan poster digital  mereka.  Wacana-wacana  yang  mendalam  dari  poster  yang  telah  dipaparkan  belum menunjukkan kedalaman materi yang diangkat. Hanya sebagai sebuah peringatan hari besar, atau  sebuah  momen,  atau  hanya  sebagai  undangan  terbuka.  Perlu  ada  penelitian  yang membahas  tentang  pembangunan  wacana  yang  dapat  digunakan  oleh  Akar  Tuli  untuk membentuk konstruksi sesuai dengan tujuan organisasi.

## DAFTAR PUSTAKA
Dawami, Angga Kusuma. "Logo Sebagai Komunikasi Visual Dari Identitas Organisasi Difabel Tuli." Magenta|  Official  Journal  STMK  Trisakti ,  vol.  1,  no.  02,  2017,  pp.  133-141, http://magenta.trisaktimultimedia.ac.id/magenta/index.php/magenta/article/view/14
Dawami, Angga Kusuma et al. "Analisis Kampanye Hari Disabilitas Internasional (Hdi) Tahun 2017
Kabupaten Klaten." Jurnal Desain , vol. 6, no.  01, 2019, pp. 1-9,
doi: http://dx.doi.org/10.30998/jurnaldesain.v6i01.2620 .
Rahayu, Sri. Untuk Apa Seni? Pada Artikel Desain Dan Ruhnya Kini. Matahari, 2014.
Tinarbuko, Isidorus Tyas Sumbo. Dekave: Desain Komunikasi Visual Penanda Zaman Masyarakat Global. CAPS, 2015.
Tinarbuko, Sumbo. Semiotika Komunikasi Visual: Metode Analisis Tanda Dan Makna Pada Karya Desain Komunikasi Visual. Jalasutra, 2009.