## PERSPEKTIF INTERPRETIF-HERMENEUTIK
Qimyatussa’adah
Jurusan Komputerisasi Akuntansi, Politeknik Negeri Madiun
Jl. Serayu No 84 Kota Madiun
ABSTRAK: Riset-riset akuntansi kini berkembang dengan menggunakan multiparadigma.  Selain  positivistik,  saat  ini  paradigma  interpretif,  kritis  dan posmodernisme  juga  diterapkan  dalam  riset-riset  akuntansi.  Paper  ini  bertujuan  untuk medeskripsikan  paradigma  interpretif,  khususnya  pendekatan  hermeneutik,  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih  baik  tentang  penggunaan  hermeneutik  dalam  riset akuntansi sebagai bagian dari riset akuntansi multiparadigma.
Teologi  dan  linguistik  adalah  dua  cabang  ilmu  yang  telah  lebih  dulu  menerapkan hermeneutik  sebagai  metode  penafsiran.  Pendekatan  hermeneutik  menekankan  pada proses  menerjemahkan,  menginterpretasikan  dan  menafsirkan  teks.  Dalam  proses tersebut, hermeneutik menganggap bahwa realitas adalah subjektif.Dalam riset akuntansi, hermeneutik dapat digunakan sebagai metode analisis data, terutama dalam bentuk teks. Hermeneutik dapat digunakan dengan berbagai kombinasi dan berbagai perspektif. Kata kunci : multiparadigma, interpretif, hermeneutik.

## 1. PENDAHULUAN
Selain  paradigma  positivistik,  saat ini riset-riset  akuntansi juga  menggunakan paradigma non positivistik. Melalui Sociological Paradigms and Organisational Analysis Burrel dan Morgan (1979) mengelompokkan perspektif riset ke dalam empat paradigma. Kehadiran paradigma lain selain positivistik, memperluas ruang riset akuntansi dan memberi peluang lebih besar bagi para peneliti untuk mengkaji akuntansi  dari  sisi  yang  belum  terjamah apabila  hanya  menggunakan  paradigma positivistik. Oleh karenanya, riset akuntansi  dengan  multi  paradigma  adalah sesuatu yang tidak terhindarkan. Memahami karakteristik dari masing-masing paradigma akan membantu peneliti  untuk  memilih  bentuk  penelitian yang  paling  sesuai  agar  dapat  menjawab pertanyaan  penelitian,  karena  masing- masing  paradigma  memiliki  ruang  yang berbeda. Karakteristik dari riset positivistik/ mainstream adalah  bertujuan untuk  memprediksi,  menjelaskan,  bersifat objektif dan membangun teori berdasarkan logika deduktif, untuk kemudian mengambil  kesimpulan  sebagai  dasar generalisasi.  Dipelopori  oleh  Auguste Comte  (1798  –  1857),  yang  memandang dunia telah
memasuki tahap
positivistik yang ditandai dengan keyakinan
terhadap  ilmu  sains    (Ritzer, at  al 2007:
17-18). Sebaliknya, riset-riset kualitatif/non-positivistik/ non  mainstream bertujuan  untuk  memahami  lebih  dalam, bersifat  subjektif  dan  membangun  teori berdasarkan logika induktif. Dalam bukunya Sociological  Paradigms  and Organisational Analysis , Burrel dan Morgan (1979) mengelompokkan perspektif riset ke dalam empat paradigma, yaitu:  paradigma  fungsionalis;  paradigma interpretif; paradigma radikal humanis dan paradigma strukturalis radikal, yang memiliki  karakter  masing-masing  (Burrel dan Morgan, 1979: 22). Sementara Chua (1986) mengelompokkan  paradigma  riset  menjadi positivistik,  interpretif  dan  kritis.  Dalam perkembangannya  kemudian,  perspektif riset  dikelompokkan  menjadi  positivistik, interpretiv, kritik dan posmodern (Triyuwono, 2006:213).
Paradigma interpretif sebagai salah satu paradigma dalam riset non positivistik memiliki  karakter  sebagaimana  paradigma non positivistik lain. Namun, paradigma ini lebih  menekankan  pada  makna  atau interpretasi  seseorang  terhadap  sebuah simbol.  Tugas  teori  dalam  paradigma  ini adalah  memaknai  ( to  interpret atau to understand ). Kualitas teori dalam paradigma  ini  diukur  dari  kemampuannya untuk  memaknai  serta  lebih  cenderung
mengungkapkan temuan-temuan yang sifatnya  lokal  (Triyuwono,  2009:  217).
Karakteristik  paradigma  interpretif  adalah cenderung nominalist, anti-positivist,
voluntarist dan ideographic (Burrel  dan Morgan, 1979: 28). Sementara paradigma kritis merupakan jawaban atas perspektif interpretif yang dianggap hanya menekankan  pada  “menafsirkan”  dan memahami. Perspektif kritis muncul untuk memperbaiki  kelemahan  ini,  dengan  cara melakukan  pembebasan  dan  perubahan. Tujuan  sebuah  teori  dalam  paradigma  ini adalah  membebaskan  ( to  emancipate )  dan melakukan  perubahan  ( to  transform ). Tanpa  unsur  perubahan  dan  pembebasan, sebuah  teori  tidak  akan  pernah  di  sebut sebagai  teori  kritis  (Triyuwono,  2006: 218).  Kritik  terhadap  paradigma  kritis adalah  anggapan  bahwa  paradigma  ini dalam misi perubahan dan pembebasannya hanya  pada  tingkat  fisik  dalam  sebuah realitas.  Dengan  kata  lain,  paradigma  ini terperangkap  pada  konsep  materialisme.
Dengan paham ini, sesuatu hanya dipahami sebatas  fisik  atau  materi    (Triyuwono,
2006: 219). Sementara, paradigma posmodernisme merupakan paradigma yang  tidak  memiliki  bentuk  pendekatan keilmuan  yang  baku,  posmodernisme selalu  tidak  terstruktur,  tidak  berbentuk, tidak  formal  dan  tidak  mutlak,  semuanya serba relatif (Triyuwono, 2006: 219-220).
Masing-masing paradigma memiliki pendekatan yang berbeda. Burrel dan  Morgan  (1979:  29)  menempatkan fenomenologi, hermeneutik dan fenomenologi sosiologi pada ranah interpretif.  Hal ini  sejalan  dengan  ciri  dari hermeneutik yang menafsirkan, menerjemahkan dan memaknai teks. Meskipun masing-masing tokoh mempunyai  definisi  hermeneutika  yang tidak sama, tetapi secara umum,
hermeneutika  dapat  diartkan  sebagai  ilmu yang berhubungandenganpenjelasankebagaiman aandankeharmonian  pemahamanmanusia, apakahituberhubungandenganbataspemaha manterhadaptekstertulis, ataukahsecaramutlakaktivitas- aktivitaskehendakdanpilihanmanusiaataum
utlakrealitas-realitaseksistensi (Syams: 2007).  Penekanan  atas  pentingnya  peran hermeneutika  dalam  berbagai  konteks sosial dinyatakan Grondin  (2010;55) dengan di mana saja ada makna yang mesti dipilih,  di  situlah  diperlukan  suatu  kerja hermeneutis.
Setelah  memahami  keberagaman paradigma  sebagaimana  yang  telah  di bahas  di  atas,  paper  ini  bertujuan  untuk membahas  tentang  paradigma  interpretif, khususnya pendekatan hermeneutik. Sebelumnya,  hermeneutik  lebih  dikenal pada ilmu linguistik dan teologi. Hermeneutika merupakan metode menafsirkan kitab, dalam hal ini Injil. Pada linguistik, hermeneutika digunakan sebagai metode  menafsirkan  karya  sastra.  Namun seiring perkembangannya, saat ini hermeneutika  telah  diadopsi  oleh  berbagai cabang  ilmu  humaniora,  demikian  pula akuntansi.
Pada bagian selanjutnya dari paper ini  akan  dibahas  sejarah  perkembangan hermeneutika,  teori-teori  hermeneutika, hermeneutika  sebagai  metodologi,  riset akuntansi hermeneutika dan kesimpulan.

## 2. KAJIAN TEORI

## 2.1 Sejarah Hermeneutik
Hermeneutika  memiliki  sejarah yang panjang, yang mungkin hampir sama tuanya  dengan  filsafat.  Jika  diurutkan, dapat  dikatakan  bahwa  hermeneutika dalam perkembangannya melingkupi mitologi,  teologi,  filsafat  dan  linguistik serta akuntansi.Berdasarkan
terminologinya,  hermeneutika  berasal  dari bahasaYunani Ερμηνεύω hermēneuō yang artinya  menafsirkan.  Kata  Yunani  tersebut berhubungan  dengan  dewa Hermes ,  dewa dalam  mitos  orang  Yunani,  yang  bertugas menyampaikan  berita  dari  para  dewa kepada  manusia.  Dewa  ini  juga  dewa ilmiah, penemuan, kefasihan bicara,
senitulis dan kesenian. (Wikipedia) Nama Hermes juga  berhubungan dengan  tugas  mengganti  apa  yang  di  atas pemahaman manusia kedalam suatu bentuk   dimana  pikiran  dana  kalmanusia dapat  memahaminya.  Orang-orang  Yunani menghubungkan  penemuan  bahasa  dan tulisan  pada Hermes ,  yakni  dua  hal
tersebut  (bahasa  dan  tulisan)  merupakan alat  bagi  manusia  untuk  memahami  mak na-makna  dan  memindahkan  pada  orang lain (Syams: 2007).
Kata hermeneuo juga berarti mengungkapkan  pikiran  seseorang  dalam kata-kata. Sebagai kata kerja, kata ini juga berarti  “menerjemahkan”    dan  juga bertindak  sebagai  “penafsir”.  Sehingga, berdasarkan  ketiga  pengertian  tersebut hermeneutika  merupakan  usaha  untuk beralih  dari  sesuatu  yang  gelap  ke  sesuatu yang lebih terang (Hardiman, 2002:37).
Hermeneutika juga sering dikaitkan  sebagai  warisan  gereja  Lutheran sejak 1500-an yang menggunakan historical-grammatical bible interpretationi/hermeneutics , metode interpretasi injil ini bukan hanya memperhatikan  perbendaharaan  kata  dan tata  bahasa  tetapi  juga  latar  belakang historis  dari  kata  dan  paragraf.  Metode ini juga  memperhatikan  pribadi  penulis  dan niatnya menulis, serta tempat dan lingkungannya.    Hal  ini  didasari  oleh kenyataan bahwa ucapan dan bahasa bukan hanya  mengandung  kata-kata,  tetapi  juga sebagai  petunjuk  suatu  keadaan  dimana seseorang  hanya  bisa  memahami  sesuatu pada  konteks  waktu,  intelektualitas  atau kebudayaan tertentu (Hartwig, 2007).
Penjelasan lain menunjukkan interpretasi  alkitab  terdiri  atas  dua  metode yaitu kritik bentuk dan kritik tradisi. Kritik bentuk  sebenarnya  mengkonsentrasikan pada  bagian-bagian  teks  yang  lebih  luas, bahkan  hingga  seluruh  kitab,  akan  tetapi secara  keseluruhan  metode  ini  menaruh perhatian  lebih  pada  unit  atau  bagian terkecil  yang  lebih  singkat  dari  suatu  teks atau  tulisan.  Kritik  bentuk  ini  meneliti proses  penyampaian  berita  (yang  ditulis berupa teks), dimulai dari bentuk pewartaan  secara  lisan  (dari  mulut  ke mulut) hingga bentuk tertulis yang ada saat ini. Oleh karena itu kritik bentuk ini adalah aspek  dari  pendekatan  kritis  yang  meneliti bentuk,  isi,  dan  fungsi  unit  yang  khusus dan  menilai  apakah  semuanya  itu  cukup jelas  dan  cukup  unik  sehingga  dapat dimasukkan  ke  dalam  salah  satu  golongan serta  menafsirkannya  sebagai  salah  satu bentuk (Wikipedia).
Sementara kritik tradisi merupakan metode  yang  mengkonsentrasikan  pada tradisi-tradisi yang dilalui oleh masyarakat.Tradisi  merupakan  hal  yang lazim  adapada  setiap  kebudayaan,  karena tradisi  mengungkapkan  pemahaman  diri bangsa-bangsa,  pengertian  mereka  tentang masa  lalu,  dan  berbagai  hal  yang  berlaku dalam  kebudayaan  tersebut.  Biasanya, tradisi  diteruskan  dari  satu  generasi  ke generasi berikutnya. Hal ini bias dilakukan dalam  bentuk  cerita,  perkataan,  nyanyian, puisi, kepercayaan, dan lain-lain.
Meskipun  telah  dikenal  dalam mitologi  Yunani  kuno  dan  digunakan dalam  teologi,  kata  latin hermeneutica belum  muncul sampai abad ke-17. Hingga diperkenalkan  untuk  pertama  kalinya  oleh seorang  teolog  Jerman  bernama  Johann Danhnhauer  (1603-1666)  sebagai  syarat terpenting  bagi  setiap  ilmu  pengetahuan yang  mendasarkan  keabsahannya  pada interpretasi  teks-teks,  tulisan  Danhnhauer terinspirasi  oleh  karya  Aristoteles Peri Hermenias (Grondin,  2010;  45).  Oleh karenanya, hermeneutika lebih dulu digunakan sebagai landasan teologi. Hermeneutika  digunakan  sebagai  metode penafsiran kitab suci injil. Selanjutnya, Friedrich Schleirmarcher (1768-1834) menggunakan istilah hermeneutika yang diartikan sebagai kebutuhan akan interpretasi dan memahami  sebagai  bagian  dari  proses penelitian (Eriksson dan Kovalainen, 2008; 20). Schleirmarcher
mempelopori penggunaan  hermeneutika  menjadi  tidak terbatas  hanya  pada  teologi,  tetapi  juga linguistik  dan  ilmu-ilmu  humaniora  lain, termasuk akuntansi. Perkembangannya kemudian darikonsep  hermeneutika  yang  kita  kenal saat  ini  adalah  sebuah  ilmu  yang berhubungan dengan penjelasan kebagaimanaan dan keharmonian pamahaman manusia, apakah itu
berhubungan  dengan  batas  pemahaman terhadap  teks  tertulis,  ataukah  secara mutlak  aktivitas-aktivitas  kehendak  dan pilihan  manusia  atau  mutlak  realitas- realitas eksistensi (Syams: 2007). Menurut Grondin  (2010:10)  hermeneutika  adalah disiplin  yang  bersangkut  paut  dengan
motif-motif  dan  maksud-maksud  yang dengan mudah bisa diketahui melalui kata- kata  yang  ada  secara  eksplisit.  Secara sederhana  kita  dapat  mengatakan  bahwa, hermeneutika  adalah  ilmu  penafsiran  dan interpretasi terhadap teks dan bahasa.
Adalah hal yang tidak mengejutkan apabila saat ini hermeneutika digunakan  pada  cabang  ilmu  humaniora termasuk akuntansi sebab, aktivitas menerjemahkan, menginterpretasi dan kemudian memahami adalah kegiatan yang erat  kaitannya  dengan  kehidupan  sehari- hari.  Selain  itu  hermeneutik  menjadi penting,  karena  di  mana  saja  ada  makna yang  mesti  dipilih  dan  ditentukan,  di situlah  diperlukan  suatu  kerja  hermeneutis (Grondin,  2010:  55).  Hermeneutik  sebagai metode  menjadi  penting  juga  dikarenakan oleh, teks dan bahasa tidak memungkinkan diartikan tanpa melalui metode penafsiran.
Ketidak mungkinan tersebut selain disebabkan  karena  situasi  bahasa  yang berbeda dan terus berubah, juga disebabkan alas an kesulitan para pembaca dalam  memahami  subtansi  makna  yang terkandung  dalam  teks-teks  dan  bahasa yang dipelajari (Faiz Manshur;2003). Sejak Scheleimarcher, banyak tokoh  intelektual  lainnya  seperti  Wilhelm Dilthey,  Gadamer,  Paul  Ricour  hingga Derrida turut mengemukakakan gagasannya mengenai hermeneutika, sehingga menghasilkan teori-teori hermeneutika. 2.2 Teori-Teori Hermeneutik Perkembangan  hermeneutik  dari teologi,  filsafat  dan  linguistik  banyak menghasilkan teori-teori hermeneutik, yang  kemudian  menjadi  dasar  konsep- konsep  hermeneutika.  Raharjo  (2007:  95- 106)  merangkum  teori-teori  hermeneutika, sebagai berikut:
Pertama,  hermeneutika  romantisis dengan perintisnya Schleiermacher. Filsafat hermeneutika Schleiermacher bermula  dari  pertanyaan  universal    yaitu bagaimana pemahaman manusia dan bagaimana  ia  terjadi.  Berdasarkan  hal  ini, ia mengajukan dua pemahaman hermeneutika yang terdiri atas pemahaman ketatabahasaan  terhadap  semua  ekspresi dan pemahaman psikologis terhadap
pengarang. Dari bentuk kedua ini Schleiermacher  lalu  mengembangkan  apa yang  disebut intuitive  understanding yang operasionalisasinya merupakan suatu kerja rekonstruksi. Artinya, hermeneutika bertugas  untuk  merekonstruksi  pikiran pengarang.  Oleh  Gadamer  hermeneutika yang  dikembangkan  oleh  Schleiermacher disebut romantisme historis. Kedua, hermeneutika metodis dengan perintisnya Wilhelm Dilthey (1833-1911).  Menurut  perspektif  ini, manusia bukan sekedar makhluk berbahasa sebagaimana  sangat  ditonjolkan  oleh Schleiermacher, tetapi makhluk eksistensial. Karena itu, proses pemahaman  bermula  dari  pengalaman, kemudian mengekspresikannya. Bagi Dilthey, hermeneutika adalah teknik memahami  ekspresi  tentang  kehidupan yang  tersusun  dalam  bentuk  tulisan.  Oleh karena  itu,  ia  menekankan  pada  peristiwa dan  karya-karya  sejarah  yang  merupakan ekspresi  dari  pengalaman  hidup  di  masa lalu.
Ketiga, hermeneutika fenomenologis dengan perintisnya Edmund Husserl (1889-1938), berpendapat bahwa teks merefleksikan kerangka mentalnya  sendiri,  karenanya  penafsir harus  netral  dan  menjauhkan  diri  dari unsur-unsur subjektifnya atas objek.
Keempat,  hermeneutika  dialektis dengan  perintisnya  Mertin  Heidegger (1889-1976).  Menurut  perspektif  ini, pemahaman  adalah  sesuatu  yang  muncul dan  sudah  ada  mendahului  kognisi. Artinya,  untuk  memahami  teks,  kita  tidak mungkin  bisa  mencapainya  dengan  cara melacak  makna  tertentu  yang  ditempatkan di sana oleh pengarang. Dengan demikian, harus  dikaitkan  antara  keberadaan  kita dengan  apa  yang  bisa  ditunjukkan  oleh teks.
Kelima, hermeneutika dialogis dengan  perintisnya  Hans  George  Gadamer (1900-2002).  Gadamer  tidak  memaknai hermeneutika sebagai penerjemah
eksistensi  tetapi  pemikiran  dalam  tradisi filsafat. Sebenaranya, ia tidak menganggap hermeneutika sebagai metode, sebab baginya  pemahaman  yang  benar  adalah pemahaman  yang  mengarah  pada  tingkat
ontologis,  bukan  metodologis.  Artinya, kebenaran  dapat  dicapai  bukan  melalui metode,  tetapi  melalui  dialektika  dengan mengajukan banyak pertanyaan.
Keenam, hermeneutika kritis dengan  pelopornya  Juergen  Habermas. Menurut perspektif kritis ini, hermeneutika dialogis Gadamer sebagaimana dipaparkan di  atas  oleh  Habermas  dianggap  kurang memiliki kesadaran sosial yang kritis. Bagi Habermas  pemahaman  didahului  oleh kepentingan. Hermeneutika ini lebih mengedepankan  refleksi  kritis  penafsir, dan  menolak  kehadiran  prasangka  dan tradisi. Karena itu, untuk memahami suatu teks,  seorang  penafsir  harus  mampu mengambil  jarak  atau  melangkah  keluar dari tradisi dan prasangka.
Ketujuh,  teori  hermenutika  Paul Ricouer  (1913). Menurutnya,  teks  berbeda dengan percakapan, karena ia terlepas dari kondisi  asal  yang  menghasilkannya,  niat penulisnya  sudah  kabur,  audiennya  lebih umum  dan  referensinya  tidak  dapat  lagi dideteksi. Menurutnya, makna tidak diambil  hanya  menurut  pandangan  hidup pengarang  tetapi  juga  menurut  pengertian pandangan hidup pembacanya. Kedelapan, hermeneutika dekonstruksionis dengan pelopornya Jacques  Derrida  (1930).  Menurut  Derrida, makna  tulisan  (teks)  selalu  mengalami perubahan  tergantung  pada  konteks  dan pembacanya.  Perspektif  ini  menghindari dan bahkan menolak ambisi untuk menangkap  makna  esensial  yang  tunggal dan utuh. Sebaliknya, hermeneutika dekonstruksionis  menghendaki  agar  kita lebih  menekankan  pada  pencarian  makna eksistensial,  makna  yang  disini  dan sekarang.
Teori-teori hermeneutika yang lahir  dari  para  tokoh  inteletual  di  atas mengantarkan hermeneutika sebagai metodologi  yang  juga  dapat  diterapkan dalam riset akuntansi. 2.3 Hermeneutik Sebagai Metodologi Penggunaan metode kualitatif dalam  riset  akuntansi  menjadi  tidak terelakkan,  sebab  akuntansi  adalah social science yang mencoba memahami perilaku organisasi  dan  manusia  (Mickhail  dan Graaf,  2000).  Metode  kualitatif  banyak
diadopsi  dari  ilmu  sosiologi,  filsafat  dan linguistik  yang  merupakan  ilmu-ilmu sosial, hermeneutika adalah salah satunya.
Sebelum  memahami  hermeneutika sebagai  sebuah  metodologi,  perlu  kita tinjau  ontologi  dan  epistemologi  dari hermeneutika.
Karena ranah dari hermenutika  adalah  interpretif,  maka ontologi  dan  epistemologi  hermeneutika dibangun berdasarkan
perspektif interpretif.  Chua  (1986)  menjelaskan bahwa  asumsi-asumsi  paradigma  terdiri atas  tiga  unsur  yaitu: Belief  about knowledge (epistemological and methodological), belief about physical and social reality (ontological, human intention  and  reality,  societal  order) dan relationship between theory and practice. Asumsi  paradigma  interpretif menurut  Chua  (1986),  secara epistemologi ilmu  pengetahuan  dianggap  benar  jika memiliki  konsitensi  logis.  Ontologi  dari perspektif interpretif yaitu realitas sosialadalahsesuatu  yang  tercipta  secara subyektif,  dan  diobyektifkan  melalui interaksi.  Tujuan  akhir  adalah  untuk menjelaskan  dan  memahami  bagaimana tata nansosial diproduksi dan direproduksi.
Selain  hermenutika,  ada  banyak pendekatan  dalam  perspektif  interpretif. Creswell  (2007:  7)  memetakan  tidak kurang  dari  28  pendekatan  yang  dapat dilakukan berdasarkan paradigma interpretif. Namun masing-masing pendekatan  memiliki  penekanan  yang berbeda. Patton (2002:80) merumuskan foundational question pada masing-masing pendekatan untuk  menunjukkan perbedaan antar  masing-masing  pendekatan  tersebut.
Pada  pendekatan  hermeneutik,  pertanyaan mendasar yang dirumuskan Patton
(2002;113)  adalah  “ what  are  conditions under  which  human  act  took  place  or  a product  was  produced  that  make  it possible  to  interpret  its  meaning?” . Selanjutnya  Patton  (2002;14)  menjelaskan bahwa, penggunaan hermeneutik
memberikan  sebuah  perspektif  untuk menginterpretasi  legenda-legenda,  cerita- cerita  dan  teks-teks  lainnya,  terutama  Injil dan  teks  resmi.  Palmer  (1969)  dalam Patton (2002:114),
untuk dapat
menginterpretasikan  sebuah  teks  adalah penting  untuk  mengetahui  apakah  yang ingin  disampaikan  oleh  seorang  penulis, untuk  memahami  maksud  dari  makna  dan menempatkan  dokumen  pada  konteks sejarah atau konteks budaya. Teori  hermeneutik  menunjukkan bahwa seseorang hanya dapat menginterpretasikan  sesuatu  dari  sebuah perspektif,  sebuah  titik  pijak  tertentu, sebuah  praksis  atau  sebuah  konteks situasional,  Patton  (2002;  115).Terdapat beberapa  konsep  dalam  hermeneutik  yang dapat membantu peneliti untuk memahami teks.  Konsep-konsep  tersebut  antara  lain: Historicity ; the hermeneutics circle ; prejudice ; autonomization  and  distancion ; dan appropriation and engagement , Myers (2009; 184-189).
Konsep historicity menjelaskan
bahwa informasi pada masa lalu membentuk  informasi  pada  masa  kini. Konsep hermeneutics  circle merupakan
gagasan akan dialektika antara pemahaman pada teks sebagai keseluruhan dan interpretasi atas bagian-bagiannya. Konsep prejudice menjelaskan  bahwa  prasangka dan  pengetahuan  awal  kita  memainkan peran  penting  pada  pemahaman  kita.  Pada sumber  yang  lain  dijelaskan  bahwa terdapat  dua  kaidah  dalam  hermeneutika, yaitu  prinsip  makna  dalam  teks  dan penyusun sebagai sentral dalam tafsir.
2.4 Kritik atas Hermeneutik
Manfaat  utama  dari  menggunakan hermeneutik pada analisa daan interpretasi data kualitatif adalah memungkinkan untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih mendalam  tentang  orang-orang  dalam latar/seting organisasional. Hal ini mensyaratkan seorang peneliti untuk melihat  organisasi  melalui  mata  yang berbeda  dari  para stakeholder dan  dari banyak perspektif yang berbeda. Hermeneutik mengizinkan peneliti kualitatif  untuk  memotret  kompleksitas organisasi  dan  melihatnya  dari  berbagai sudut, misalnya sosial, kultural, dan politik (Myers, 2009: 194).Manfaat lain penggunaan  hermeneutik  adalah  bahwa hermeneutik merupakan pendekatan dalam filosofi dan sosial secara umum. Ini artinya relatif  lebih  mudah  untuk  justifikasi
penggunaan  hermeneutik  meskipun  bagi orang-orang  yang  belum  familiar  dengan hermeneutik. Namun, kelemahan dari hermeneutik adalah keadaan dimana fokus peneliti  hampir  seluruhnya  tertuju  pada teks  dibandingkan  dengan  pengalaman hidup. Kelemahan lainnya adalah kesulitan dalam  menyimpulkan  sebuah  riset.  Ketika seorang  intepreter  hermeneutik  secara sederhana  menciptakan  teks  di  atas  teks, dan  pengulangan  ini  secara  potensial bersifat  tidak  terbatas,  lalu  kapan  proses interpretsi  berhenti?  Tidak  ada  jawaban yang mudah untuk pertanyaan ini.

## 2.5 Riset Hermeneutik
Pada umumnya, sebuah riset kualitatif menurut Myers (2009;22)
melalui tahap-tahap berikut:
 A  set  of  philosphical  assumptions about the social world
 A research method
 One  or  more  data  collection techniques
 One or more approaches to qualitative data analyisis
 A written record of the findings Jika  dijabarkan,  pada  tahap a  set philosophical  assumption  about  social word ,  peneliti  telah  memilih  cara  pandang tertentu  tentang  dunia  dan  bagaimana pengetahuan  diperoleh.  Asumsi  filosofi merupakan  rangkaian  perspektif  atau paradigma  yang  akan  dipilih  oleh  peneliti, paradigma-paradigma tersebut diantaranya: positivistik, interpretif dan kritis.
Selanjutnya, pada tahap a research method peneliti menentukan strategi untuk melakukan  penyelidikan.  Dapat  dikatakan, metode  riset  merupakan  cara  untuk mendapatkan  data  empiris.  Pada  tahap  ini juga  penting  untuk  menentukan  unit analisis  apakah  individual,  sebuah  atau rangkaian peristiwa, sebuah obyek, sebuah hubungan, atau kelompok seperti organisasi atau industri. Teknik pengumpulan data, merupakan tahap dimana peneliti menentukan  dengan  cara  apa  data  akan dikumpulkan.  Teknik  pengumpulan  data dapat dilakukan dengan wawancara,
observasi dan atau menggunakan dokumen.Setelah  data  terkumpul,  peneliti kemudian  menganalisisnya.  Peneliti  dapat memilih berbagai pendekatan yang tersedia, diantaranya: hermeneutik, semiotik dan analisis narasi.
Tahap  terakhir  adalah  menulis semua  temuan  dan  gagasan  dari  tahap asumsi filosofis hingga tahap analisis data. Peneliti dapat menulis dalam format thesis, buku,  paper  maupun  jurnal.  Dari  kelima tahap ini dapat dibangun model desain riset kualitatif sebagai berikut:
Sumber: Myers (2009:26) Model  desain  riset  kualitatif  di atasmenunjukkan bahwa hermeneutik dalam  metode  riset  dapat  digunakan  pada tahapan pendekatan analisis data. Sehingga,  walaupun  hermeneutik  berada dalam  ranah  interpretif,  amat  sangat memungkinkan  apabila  asumsi  filosofi yang  digunakan  pada  sebuah  riset  adalah paradigma  lain.  Riset  bisa  menggunakan paradigma  kritis,  posmodern  ataupun paradigma lain, dengan tetap menggunakan hermeneutik sebagai pendekatan  analisis  datanya.  Hermeneutik sebagai  metode  dapat  digunakan  dengan berdasarkan pada paradigma apapun, sebab interpretasi teks secara gramatikal maupun kontekstual  adalah  hal  yang  tidak  terlepas dari  kehidupan  sehari-hari,  demikian  pula dalam riset. 2.6 Contoh Riset Akuntansi Hermeneutik Sebagaimana telah dipaparkan sebelumnya, bahwa metode riset hermeneutik  bisa  digunakan  berdasarkan paradigma apapun. Sehingga pada aplikasinya, hermeneutik bisa pula disandingkan  dengan  pendekatan  analisis data lainnya seperti fenomenologi, analisis narasi dan metode lainnya. Untuk lebih memahami penggunaan  hermeneutik  dalam  riset, berikut  ini,  penulis  tampilkan  riset  dalam bidang akuntansi dan bisnisyang menggunakan  metode  hermeneutik  dan berbagai kombinasinya.Penelitiandenganmetode hermeneutic  tersebutberjudul“Do  Markets Value Companies Social and Environmental  Activity  ?  An  Inquiry  into Association  among  Social  Disclosures, Social Performance and Financial Performance”  yang  ditulis  Alan  Murray (2010) Disertasi Alan Murray dilatarbelakangi  oleh  adanya  analisis ilmiah  yang  dengan  tegas  menunjukkan adanya  kaitan  antara  aktivitas  perusahaan dengan  perubahan  penting  yang  dapat mengancam  kehidupan  manusia.  Jika analisis  tersebut  benar,  maka  aktivitas pasar modal memiliki andil dalam kemunduran  kondisi  biosfer  bumi  dan akuntansi  sebagai  bagian  dari  aktivitas perusahaan  dan  pelaporan  keuangan  juga bagian  dari  mata  rantai  tersebut.  Disertasi ini  ditulis  untuk  menjawab  pertanyaan bagaimanakah  pasar  menilai  aktivitas sosial  dan  lingkungan  perusahaan.  Dari pertanyaan  riset  ini,  diderivikasi  beberapa pertanyaan lain, yaitu: apa yang memotivasi  perusahaan  untuk  melakukan pengungkapan  sosial  dan  lingkungan?; siapakah  yang  dianggap  sebagai  audiens pelaporan  sosial  oleh  para  eksekutif perusahaan?; apakah para eksekutif perusahaan  memiliki  keyakinan  bahwa pasar akan merespon bentuk pengungkapan  sosial  dan  lingkungan  yang mereka lakukan?; apakah partisipan dalam pasar menggunakan pelaporan sosial untuk menilai sekuritas?. Penelitian ini menggunakan dua perspektif, yaitu: Written Record (thesis, book, journal, paper, etc) Data analysis approach (hermenutics, semiotic, narrative analysis,etc) Research method ( action research, case studies, ethnography, grounded theory ) Data collection technique (interviews, fieldwork, using documents) Philosophical assumption (positivist, interpretive, critical)
positivistik dan interpretif. Teknik pengumpulan  datanya  dilakukan  dengan menggunakan  data  sekunder,  wawancara dan  dokumen  lain.  Analisis  data  pada penelitian  ini  menggunakan  statistik  dan hermeneutika.
Perspektif positivistik dalam disertasi  ini  digunakan  untuk  menguji hubungan  antara social  disclosure,  social performance dan financial  performance . Dengan  menggunakan  data  sekunder  dari sampel  sebanyak  100  perusahaan  yang terdaftar  pada  pasar  bursa  Inggris  sejak tahun  1989  hingga  1997.  Data  yang digunakan  adalah annual  share  price dan monthly share price data . Variabel-varibel yang  di  uji  antara  lain share  returns sebagai  variabel  dependen.  Serta, social disclosure sebagai  variabel  independen yang  diproksikan  dengan total  corporate social reporting (CSRTOT); total voluntary  disclosure (VOLTOT)  dan total environmental disclosure (ENVTOT). Pengujian dilakukan dengan menggunakan Pearson  Correlation  Coefficients ;  analisis regresi  untuk  menguji  hubungan  linear antara disclosures perusahaan  dengan share  returns ;  kemudian  analisis  regresi diperluas  dengan  menguji  hubungan  non linear  antara social  and  environmental disclosures dengan share  returns ;  Uji chi squares digunakan  untuk  mengetahui asosiasi  antara  kelompok share  return berbeda;  Serta, General  Linear  Model digunakan  untuk  mengetahui  interaksi antara tipe disclosures (CSRTOT,
VOLTOT  and  ENVTOT)  dengan share returns. Hasil  analisis  statistik  peneliti menunjukkan  bahwa  tidak  ada  hubungan dan  pengaruh  antara social  disclosure terhadap share  returns .  Hal  ini  tidak sejalan dengan kenyataan yang ada dimana terdapat  peningkatan  item-item  yang  di disclose dan semakin banyaknya perusahaan  yang  melakukan voluntary disclosures .  Oleh  sebab  itu,  peneliti melakukan analisis lanjutan dengan perspektif interpretif.
Untuk  memahami  lebih  dalam  isu yang  diangkat,  maka  peneliti  memilih menggunakan perspektif interpretif dengan metode  hermeneutik.  Data  dikumpulkan dengan  wawancara  dan  pengumpulan
dokumen  yang  relevan  dengan  isu  yang diangkat.  Subjek  yang  diwawancarai adalah 12 manajer senior ( dari perusahaan top  100  bursa  saham  Inggris)  dan partisipan  pasar.  Perusahaan  yang  dipilih adalah  perusahaan  dengan  pola disclosure yang mengalami perubahan (terus meningkat  atau  menurun)  dan  perusahaan yang  item-item disclosure nya  mengalami perubahan.  Sumber  data  yaitu  hasil wawancara,  dokumen  lain  seperti  undang- undang  perusahaan,  laporan-laporan  lain yang  dirilis  oleh  perusahaan, web  sites perusahaan,  laporan  dan press  release , laporan pihak ketiga seperti LSM.
Teknik  analisis  data  hermeneutika diawali  dengan  merekam  wawancara. Wawancara semi struktur dilakukan antara
Agustus 2000 hingga Maret 2001, pertanyaan  disusun  untuk  mendapatkan gambaran  tentang social  disclosure dan share  holders .  Hasil  rekaman  tersebut kemudian di transkripsikan, dan diinterpretasikan. Proses interpretasi transkrip  merupakan  proses  yang  panjang, sebab  dari  wawancara  terhadap  12  subjek terdapat  sekurang-kurangnya  8.000  hingga 14.000 kata pada masing-masing transkrip. Peneliti  dalam  menganalisis  teks  telah memiliki praduga atas hal yang ditelitinya, hal  ini  merupakan  hal  yang  lumrah  dalam penggunaan  metode  hermeneutik.  Dengan praduganya kemudian peneliti menginterpretasikan teks. Setelah interpretasi selesai dilakukan, hasil analisis kemudian dinilai berkali-kali. Adakalanya, hasil  interpretasi  mengalami  perubahan setelah beberapa penilaian.
Temuan  dari  hasil  pendekatan interpretif  dari  wawancara  subyek  yang mewakili perusahaan adalah, pada umumnya  perusahaan  tidak  yakin  siapa sebenarnya  audiens  dari  pengungkapan yang  mereka  lakukan; public  relations memiliki  peran  penting  dalam  melaporkan isu-isu  non  finansial;  skema  penghargaan dan  perangkingan  dapat  memperbesar peluang  perkembangan  perusahaan;  dan, pengungkapan  perusahaan  masih  tetap mengedepankan kinerja keuangan.
Temuan  dari  wawancara  dengan subyek  yang  mewakili  pasar  adalah, kinerja  keuangan  dari  perusahaan  adalah
yang  terpenting;  isu-isu  sosial  dan  etis hanya sebagai salah satu poin penyaringan; isu-isu sosial dan etis hanya relevan ketika pengungkapan  perusahaan    berkaitan dengan resiko atau pemerintah.
Disertasi dari penelitian ini dirampungkan pada tahun 2010, sementara wawancara  dilakukan  antara  tahun  2000-
2001.  Sehingga,  peneliti  menganjurkan untuk dilakukan studi-studi lanjutan dengan  isu  yang  sama  untuk  dapat menangkap  perubahan  yang  telah  terjadi dalam satu dekade terakhir.

## KESIMPULAN
Riset  akuntansi  saat  ini  telah berkembang  menjadi  riset  akuntansi  multi paradigma. Dimana riset akuntansi dilakukan  dengan  berbagai  perspektif, diantaranya  positivistik,  interpretif,  kritis dan posmodernisme. Pada perspektif interpretif terdapat berbagai  pendekatan,  salah  satunya  adalah hermeneutika. Perspektif nterpretif menekankan  pada  makna  atau  interpretasi seseorang terhadap sebuah simbol. Sementara hermeneutika sebagai salah satu pendekatan  dalam  interpretif  memiliki sejarah perkembangan yang panjang meliputi mitologi, teologi, linguistik hingga  bidang-bidang  ilmu  humaniora termasuk akuntansi.
Hermeneutika sebagai metode riset tidak  lepas  dari  sejarah  penggunaan hermeneutika  sebagai  metode  menafsirkan Injil.  Pada  perkembangannya  saat  ini hermeneutika  dapat  diartikan  sebagai ilmu yang  berhubungan  dengan  penjelasan kebagaimanaan dan keharmonian pamahaman manusia, apakah itu
berhubungan  dengan  batas  pemahaman terhadap  teks  tertulis,  ataukah  secara mutlak  aktivitas-aktivitas  kehendak  dan pilihan  manusia  atau  mutlak  realitas- realitas  eksistensi  (Syams:  2007).  Atau, secara  sederhana  hermeneutika  adalah aktivitas mengiterpretasikan teks. Banyak tokoh yang mengembangkan teori hermeneutika, diantaranya  Wilhelm  Dilthey;  Edmund Husserl;  Mertin  Heidegger;  serta,  Hans George Gadamer. Dari teori-teori hermeneutika lahirlah
konsep-konsep
hermeneutika,  yaitu  hermeneutik  historis, prejudice , hermeneutics circle Hermenutika sebagai metode analisis  data  dalam  riset  dapat  digunakan dengan  perspektif  apapun,  dan  dapat dikombinasikan  dengan  metode  lain.
Dalam penggunaanya hermeneutika mengizinkan  subyektivitas  peneliti  dalam menginterpretasikan  teks.  Keterbatasan hermeneutik adalah kemungkinan terjadinya interpretasi di atas interpretasi. Hermeneutika  merupakan  metode alternatif  untuk  riset  akuntansi,  dengan pendekatan  hermeneutik  peneliti  dapat memahami  isu-isu  dan  fenomena  dengan lebih  mendalam.  Salah  satu  contoh  riset dengan  hermeneutika  adalah  disertasi Allan Murray (2010), yang mengangkat isu pengungkapan perusahaan. Dengan perspektif positivistik dan metode statistik, peneliti tidak bisa melihat adanya hubungan  dan  pengaruh  antara  variabel- variabel  yang  diuji  sehingga  tidak  dapat menjawab  pertanyaan  penelitian.  Oleh karenanya,  peneliti  memutuskan  untuk menggunakan  perspektif  interpretif  dan metode  hermeneutik  untuk  memahami  isu penelitian secara lebih mendalam.

## REFERENSI
[1] Burrell,  Morgan  dan  Gareth  Morgan. 1979. Sociological  Paradigms  and Organisational  Analysis:  Elements  of the  Sociology  of  Corporate  Life .
London: Heinemann
[2] Chua,  Wai  Fong.  1986.  Radical Developments in Accounting Thought. The Accounting Review , Vol 61, No 4.
[3] Creswell,  John  W.  2007. Qualitative Inquiry & Research Design; Choosing Among Five Approaches. Edisi 2. Sage
Publications, Inc.; California [4] Eriksson,  Paivi,  Anne  Kovalainen.
2008. Qualitative Methods in Bussiness Research. Sage Publications, Inc.; London [5] FaizManshur.
2003.TigaKomponenKritis Hermeneu tik.  www.  google.comdiaksespada  7 Oktober  2010  dengan  kata  kunci: hermeneutika
[6] Grondin, Jean. 2010. Sejarah Hermeneutik : dari Plato SampaiGadamer .  Ar-Ruzz  Media: Jogjakarta [7] Hardiman, F.B. 2002. Melampaui Positivisme danMode rnitas: DiskursusFilosofisTentangMetodeIlmi ahdanProblem  Modernitas. Kanisius  :
Yogyakarta
[8] Hartwig,  Theodore.  2007. A  Study  in Hermeneutics. www.google.com ,  di akses  pada:  7  Oktober  2010dengan kata kunci: hermeneutika
[9] Mickhail, George dan Amanda Graaf. 2000.  The  Kabuki  of  Accounting Philosophy. University of Wollongong [10] Murray , Alan.  2010.  Disertasi . Do
Markets Value Companies Social and Environmental  Activity  ?An  Inquiry into Association among Social Disclosures,  Social  Performance  and Financial  Performance.  University  of Glasgow [11] Myers,  Michael  D.  2009. Qualitative Research in Bussiness& Management .Sage  Publications,  Inc.; London [12] Ritzer, Georgedan Douglas J. Goodman. 2007. TeoriSosiologiModern .Terjemahan. Edisikeenam.Kencana: Jakarta [13] Raharjo, M. 2007. Hermeneutika Gadamerian KuasaBaha saDalamWacanaPolitik Gus Dur . UIN Malang Pres: Malang [14] Syams, Ruhullah. 2007. Hermeneutik:
SeniMemahamiTeks.
www.google.com ,  di  aksespada:  7
Oktober  2010,  dengan  kata  kunci: hermeneutika [15] Patton, Michael Quinn. (2002). Qualitative  Research  and  Evaluation Method .  Sage  Publications,  Inc.; London [16] Triyuwono,  Iwan.  2009. Perspektif, Metodologi,
danTeoriAkuntansiSyariah .
RajawaliPers: Jakarta [17] www.wikipedia.com diaksespada: 7 Oktober2010  dengan  kata  kunci: hermeneutika