Raudhatul Athfal: Jurnal Pendidikan Islam Anak Usia Dini Vol. 4, No. 2, Desember 2020 Website: http://jurnal.radenfatah.ac.id/index.php/raudhatulathfal/
ISSN 2654-9476 (online), ISSN 2581-2793 (print)
Pola Komunikasi Keluarga Terhadap Kesehatan Mental Anak Di Tengah Pandemi Covid-19
Chairunnisa Djayadin¹, Erni Munastiwi² 1,2, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia, chairunnisadjayadin.uin@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  dan  mengkaji  secara mendalam  tentang  penerapan  pola  komunikasi  keluarga  terhadap kesehatan  mental  anak  di  tengah  pandemi  covid-19.  Penelitian  ini, mengambil metode kualitatif deskriptif dengan desain studi kasus tunggal karena  sasaran  yang  diambil  mempunyai  karakteristik  yang  sama  yaitu keluarga  Sulawesi.  Analisis  data  yang  digunakan  yaitu  model  analisis interaktif yang terdiri dari komponen pokok yaitu reduksi data, sajian data, dan  penarikan  kesimpulan  sebab  tiga  komponen  analisis  tersebut  saling berkaitan  dan  berinteraksi.  Validitas  data  dilakukan  dengan  teknik triangulasi  sumber.  Secara  umum  temuan  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  pola  komunikasi  yang  diterapkan  dalam  keluarga  yaitu  pola komunikasi  demokratis,  pola  otoriter  dan  pola  otoriter-demokratis. Pemahaman  dan  kesadaran  keluarga  mengenai  pentingnya  komunikasi keluarga dan pengaruhnya terhadap kesehatan mental anak pada keluarga Sulawesi  tergolong  sangat  baik.  Hal  ini  dapat  dilihat  dari  keluarga  yang memiliki  pemahaman  yang  benar  tentang  hubungan  antara  pola komunikasi  keluarga  dengan  kesehatan  mental  anak.  Selanjutnya, penerapan  pola  komunikasi  keluarga  terhadap  kesehatan  mental  anak  di tengah  pandemi  covid-19  sangatlah  berpengaruh,  dalam  hal  ini  pola komunikasi  otoriter-demokratis  menjadi  pola  yang  sangat  berpengaruh sebab  mampu  membuat  anak  lebih  terbuka  dan  bebas  mengekspresikan perasaan  yang  mereka  alami,  sehingga  mental  anak  pun  terlindungi  dari keadaan stress dan kecemasan yang berlebihan. ” .
Kata Kunci : Pola Komunikasi, Kesehatan Mental, Covid-19

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  find  out  and  study  in  depth  about  the application of family communication patterns to children's mental health in the midst of the co-19 pandemic. This study uses a descriptive qualitative method with a single case study design because the targets taken have the same  characteristics,  namely  the  Sulawesi  family.  Analysis  of  the  data used  is  an  interactive  analysis  model  that  consists  of  main  components, namely data reduction, data presentation, and drawing conclusions because the three components of analysis are interrelated and interact. The validity of  the  data  is  done  by  source  triangulation  technique.  In  general,  the findings  of this  study indicate that communication patterns applied in  the family  are  democratic  communication  patterns,  authoritarian  patterns  and authoritarian-democratic patterns. Family understanding and awareness of the importance of family communication and its effect on children's mental health  in  Sulawesi  families  is  very  good.  This  can  be  seen  from  families who  have  a  correct  understanding  of  the  relationship  between  family communication  patterns  and  children's  mental  health.  Furthermore,  the application of family communication patterns to children's mental health in the  midst  of  the  co-19  pandemic  is  very  influential,  in  this  case  the authoritarian-democratic  communication  pattern  becomes  a  very influential pattern because it is able to make children more open and free to express their feelings, so that children's mental protected from excessive stress and anxiety.
Keywords: Communication Pettern, Mental Health, Covid-19

## Pendahuluan
Kesehatan  fisik  merupakan  hal  yang  sangat  penting  untuk  dijaga, begitupun  kesehatan  mental  pada  diri  yang  tak  kalah  pentingnya.  Mental  yang sehat pada diri seseorang akan lebih memaksimalkan seluruh kerjanya diberbagai aspek  kehidupan,  sebab  ia  tak  memiliki  gangguan  pada  jiwa  yang  bisa membuatnya  kesulitan  dalam  keberlangsungan  kehidupannya.  Selain  itu, kesehatan  mental  yang  dimiliki  seseorang  akan  membantunya  lebih  tenang  juga bijak dalam menghadapi seluruh permasalahan-permasalahan pada dirinya, karena baik  fisik  maupun  mentalnya  mampu  berfungsi  secara  normal  dalam  melakukan aktivitas  sehari-harinya.  World  Health  Organization  (WHO)  memandang  bahwa kesehatan  mental  sendiri  adalah  sebuah  kondisi  kesejahteraan  yang  secara  sadar dilakukan oleh individu, maksudnya ialah dengan kesadaran diri, individu mampu mengolah  sters  atau  gangguan-gangguan  lainnya  yang  sering  terjadi  dalam kehidupan,  untuk  tidak  mengalami  kondisi  keputus  asahan,  sehingga  dalam
menjalani aktivitas kehidupannya ia tetap produktif dan bisa menjadi pribadi yang ikut berperan dalam lingkungannya.
“ Saat  ini lebih dari 450  juta penduduk dunia hidup  dengan  gangguan jiwa, dan Indonesia menjadi negara dengan jumlah pengidap gangguan jiwa tertinggi di Asia  Tenggara.  Survei  Global  Health  Exchange  tahun  2017  menunjukkan,  ada 27,3  juta  orang  di  Indonesia  yang  mengalami  masalah  kejiawaan.  Gangguan kejiwaan  yang  paling  tinggi  yakni  kecemasan  (anxiety  disorder)  di  mana  jumlah pengidapnya  lebih  dari  8,4  juta  jiwa.  Selain  itu,  ada  sekitar  6,6  juta  orang  yang mengalami depresi, dan 2,1 juta orang  yang mengalami gangguan perilaku. Data Riset  Kesehatan  Dasar  Kementerian  Kesehatan  tahun  2013  pun  menyebutkan bahwa prevelensi gangguan jiwa berat seperti skizofrenia mencapai 1,2 per seribu orang  penduduk,  artinya  ada  1-2  orang  yang  menderita  skizofrenia  setiap  1.000 penduduk. ” Melihat dari angka penderita gangguan mental dalam jumlah besar ini, tentunya  memberikan  informasi  kepada  kita  bahwa  permasalahan  tentang gangguan  mental  sangatlah  kompleks.  Untuk  itu,  dalam  rangkaian  kegiatan  Hari Kesehatan  Jiwa  Sedunia  (HKJS)  pada  tanggal  10  Oktober  2019  dengan mengusung  tema  “Sehat  Jiwa  Dimulai  dari  Diri,  Keluarga  dan  Masyarakat”  dr. Anung  Sugihantono,  M.Kes  selaku  Direktur  Jenderal  P2P  dalam  sambutannya mengatakan “ bahwa  peran  keluarga  dalam  pencegahan  gangguan  jiwa  sangatlah penting, karena keluarga adalah pusat kegiatan dari kehidupan individu. Keluarga perlu  memahami  tentang  tanda-tanda  awal  gangguan  mental  yang  biasanya muncul berupa perubahan perilaku seorang anggota keluarga. Dengan pemahaman ini,  maka  keluarga  dapat  melakukan  deteksi  dini.  Selain  itu,  keluarga  pun  wajib berperan  serta  dalam  membantu  menjaga  kesehatan  mental  antar  anggota keluarga, khususnya menjaga kesehatan mental pada anak.
“ Setiap  kali  membicarakan  tentang  kesehatan  mental  anak,  pokok pembahasan tentunya tidak lepas dari peran keluarga, sebab keluarga merupakan lingkungan  pertama  yang  dikenal  anak  dan  sangat  berperan  penting  bagi perkembangan  mental  anak.  Melalui  keluarga,  anak  akan  belajar  menanggapi orang lain, mengenal dirinya, sekaligus belajar mengelola emosinya. Pengelolaan emosi  ini  menjadi  bagian  terpenting  dalam  menjaga  kesehatan  mental  anak,  dan
dalam  hal  ini  sangat  tergantung  dari  pola  komunikasi  yang  diterapkan  dalam keluarga,  terutama  sikap  orang  tua  dalam  mendidik  dan  mengasuh  anaknya, karena  orang  tua  menjadi  basis  nilai  bagi  anak.  Menurut  Yuli  (2010)  nilai-nilai yang  ditanamkan  orang  tua  akan  lebih  banyak  dicerna  dan  dianut  oleh  anak, dengan  kata  lain  perlakuan  setiap  keluarga  terutama  orang  tua  akan  “direkam” oleh  anak  dan  mempengaruhi  perkembangan  emosi  yang  lambat  laun  akan membentuk  kepribadiannya.  Dan  menjadi  orang  tua  masa  sekarang  memang tidaklah  mudah,  sebab  di  Indonesia  sekarang  ini,  komponen  lintas  generasinya mulai  dari  generasi  baby  boomers  yang  lahir  sekitar  tahun  50-60  sampai  pada generasi  Z  saat  ini,  berada  pada  pola  komunikasi  dan  tatanannya  yang  memiliki kearifannya  tersendiri  di  dalam  lingkup  keluarga,  sekolah  maupun  masyarakat, dengan  kata  lain  masyarakat  sudah  mengalami  perubahan  yakni  perubahan  yang membawa  nilai-nilai  baru  yang  kadang  sangat  berbeda  dengan  nilai-nilai  yang diajarkan orang tua di masa lalu. ”
“ Meskipun  demikian,  hal  tersebut  tentunya  tidak  membuat  budaya berkomunikasi  dalam  keluarga  tidak  cocok  lagi  dengan  perubahan-perubahan yang terjadi, meskipun orang tua adalah produk dari suatu tipe masa yang berbeda dengan  anaknya.  Budaya  komunikasi  masih  menjadi  hal  yang  sangat  penting dalam  keluarga  untuk  menjalin  kedekatan  dan  keakraban  satu  dengan  yang lainnya. Untuk itu, penelitian tentang pola komunikasi keluarga telah diteliti oleh beberapa peneliti, seperti penelitian yang dilakukan oleh Yuli Setyowati (2013), di mana  dalam  penelitiannya  ia  berfokus  penerapan  pola  komunikasi  keluarga  dan pengaruhnya  perkembangan  emosi  anak  pada  keluarga  Jawa  yang  menghasilkan bahwa pemahaman dan kesadaran mengenai pentingnya komunikasi keluarga dan pengaruhnya terhadap perkembangan emosi anak masih tergolong rendah.
Penelitian tersebut pun tidak jauh berbeda dengan penelitian yang dilakukan oleh  Saifuddin  Zuhri  (2012)  di  mana  ia  menelisik  lebih  mendalam  tentang  pola komunikasi  orang  tua  kandung  terhadap  anak  remaja  yang  mengalami  depresi. Sedangkan  penelitian  yang  dilakukan  Fazila  Santi  dan  Fithria  (2017)  justru menitik  beratkan  pada  pola  komunikasi  keluarga  dengan  perilaku  kenalakan remaja.
Adapun penelitian yang dilakukan Afriani Sari (2012) mencoba keluar dari pemikiran  peneliti  sebelumnya,  dengan  melihat  komunikasi  keluarga  dalam perkembangan  anak  secara  umum. “ Namun,  membandingkan  berbagai  penelitian di  atas, peneliti pun menyadari bahwa penelitian  tentang pola  komunikasi dalam keluarga sebagai bentuk usaha menjaga kesehatan mental di lingkungan keluarga belum  dilakukan,  padahal  penelitian  tersebut  sangatlah  penting  sebab  di  dalam memelihara  kesehatan  mental  anak,  komunikasi  keluarga  sangatlah  dibutuhkan untuk memberikan ruang kepada orang tua dan anak untuk bersikap saling terbuka sehingga tidak ada rahasia antara satu dengan yang lainnya.
Sikap  saling  terbuka  dalam  sebuah  keluarga,  membuat  orang  tua  dan  anak dapat  saling  mendengarkan,  untuk  itu  orang  tua  sudah  seharusnya  membangun komunikasi  yang  senyaman  mungkin  kepada  anak  terlebih  pada  situasi belakangan  ini,  di  mana  anak-anak  harus  tetap  berada  di  rumah  untuk  menjalani karantina dalam usaha memutus rantai penularan virus corona.
“ Renvil  Reynaldi  (2020)  sebagai  Psikater  anak  dan  remaja  menuturkan bahwa  keadaan  yang  mengharuskan  anak  untuk  berhenti  melakukan  kegiatan  di luar rumah seperti bersekolah, olahraga atau bermain bersama teman yang tak bisa dilakukan  bisa  membuat  anak  sedih,  tertekan  bahkan  sters.  Karenanya,  sebagai orang  tua  sudah  seharusnya  turut  serta  menjaga  kesehatan  mental  anak,  dengan memahami dan berempati pada anak dalam menghadapi situasi pandemi covid-19. Selain itu, kepekaan orang tua juga diminta untuk melihat perubahan pada mood anak  di  masa  karantina  mandiri  ini,  dan  salah  satu  cara  untuk  mencari  tahu  apa yang anak rasakan adalah dengan mendengarnya bercerita, dengan memperhatikan  dan  menanggapi  dengan  benar  apa  yang  anak  rasakan  bisa membuat dia merasa dihargai dan dimengerti. Pendeknya dalam masa seperti ini, orang  tua  seharusnya  memberikan  perhatian  lebih  pada  anak  untuk  menghadapi kebosanan dan situasi yang tidak menentu agar mereka tidak stres atau depresi.
Melihat fenomana tersebut, “ penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mengkaji  secara  mendalam  tentang:  (1)  penerapan  pola  komunikasi  yang dilakukan  oleh  keluarga  di  Sulawesi  dalam  kehidupan  mereka  sehari-hari, termasuk  usaha  orang  tua  dalam  menanamkan  nilai-nilai  kegamaan  dan  budaya
yang  mendukung  perkembangan  emosi  anak,  sera  alasan-alasan  atas  pemilihann polah  komunikasi  yang  diterapkan;  (2)  pemahaman  dan  kesadaran  keluarga tersebut  mengenai  pentingnya  komunikasi  dalam  keluarga  dan  kesehatan  mental anak-anak  mereka;  (3)  pengaruh  penerapan  pola  komunikasi  keluarga  terhadap kesehatan mental anak di tengah pandemi covid-19. ”

## Tinjauan Pustaka
A. Dampak Pandemi Covid-19
Gorbalenya  (2020)  menyebutkan  pandemi  Covid-19  merupakan peristiwa  penyebaran  penyakit  yang  disebabkan  oleh  virus  jenis  baru  yang diberi  nama SARS-COV-2 atau  yang dikenal  dunia dengan sebutan  covid-19. Organisasi  Kesehatan  Dunia  /  WHO  (2020)  pada  bulan  Desember  2019 menjadi awal virus ini dideteksi di kota Wuhan, provinsi Hubei, Tiongkok dan status pandemic pun ditetapkan pada tanggal 11 Maret 2020. Tercatat lebih dari 2.000.000  kasus  Covid-19  pada  tanggal  23  April  2020  juga  mengakibatkan 195.755  orang  meninggal  dunia  di  lebih  dari  210  negara  dan  wilayah,  hingga artikel  ini  ditulis  pun  penyebaran  virus  corona  semakin  mengalami peningkatan.
Selain  berdampak  kematian,  pandemi  covid-19  juga  membuat  seluruh aktivitas  di  luar  rumah  berganti  untuk  dilakukan  di  dalam  rumah.  Terus berdiam  diri  di  rumah  dan  harus  menjalankan social  distancing selama pandemi virus corona, merupakan hal yang tidak mudah khususnya bagi anak, sebab anak yang biasanya setiap hari beraktivitas ke luar rumah, baik pergi ke sekolah  maupun  bermain  juga  belajar  bersama  teman  dan  guru,  kini  seluruh rutinitas  tersebut  harus  dilakukan  di  rumah,  tentunya  akan  membuat  anak jenuh,  bahkan  stres.  Pada  situs  resmi  Lembaga  Kesehatan  Publik  Amerika Serikat  ( Center  for  Disease  Control  and  Prevention /  CDC)  mengungkapkan bahwa  pandemi  covid-19  mungkin  memicu  stres  pada  sebagian  orang. Ketakutan dan kecemasan tentang suatu penyakit berpengaruh sangat besar dan menyebabkan emosi yang kuat pada orang dewasa terlebih pada anak-anak.

## B. Kesehatan Mental Anak
“ Devi  Sani  Rezki  (2020)  sebagai  Psikolog  anak  menjelaskan  terdapat beberapa  hal  yang  dapat  mempengaruhi  kesehatan  mental  anak,  yaitu;  (1) kesehatan tubuh dan aktivitas fisik; (2) interaksi dengan anggota keluarga; (3) interaksi  dengan  teman;  (4)  persepsi  anak  terkait  lingkungannya;  (5) perubahan-perubahan  lain  yang  secara  tidak  langsung  berdampak  pada  anak. Selanjutnya,  Devi  Sani  menjelaskan  bahwa  ada  beberapa  tanda  yang menunjukkan  bahwa  anak  mengalami  stres  atau  kesehatan  mentalnya terganggu, yaitu secara umum perubahan dalam bentuk internalize problem di mana  anak  akan  lebih  menarik  diri,  lebih  cemas,  tidak  ceria,  kurang  selera makan  dan  sebagainya  dan externalize  problem di  mana  anak  terlihat  seperti lebih  agresif,  mudah  kesal,  sulit  kooperatif,  melakukan  kekerasan  pada  orang lain  atau  benda. ” Hal  seperti  itu  tentunya  tidak  akan  terjadi  jika  orang  tua mampu menstabilkan atau memaksimalkan kemampuan emosional anak.
Yuli  Setyowati  (2013)  menjelaskan  pada  dasarnya,  kemampuan emosional  anak  sudah  ada  sejak  ia  lahir,  bahkan  berlangsung  sejak  ia  dalam kandungan.  Dengan  demikian,  sebenarnya  setiap  individu  memiliki  emosi dasar.  Namun  sayangnya,  seiring  dengan  bertambahnya  usia  anak, perkembangan emosinya pun justru sangat bergantung dari interaksinya dengan orang  lain,  artinya  emosi  yang  merupakan  mental  ini  akan  berkembang tergantung  dari  proses  belajar  dengan  lingkungannya.  Dalam  proses  belajar tersebut, anak akan menyerap setiap perilaku, penilaian, dan perlakuan orang- orang yang ada disekitarnya, dan tentunya pada awal proses belajar anak akan berlangsung  dalam  keluarga,  sehingga  keluarga  menjadi  faktor  penentu  bagi perkembangan  emosi  anak.  Dalam  hal  ini,  pola  komunikasi  keluarga  yang diterapkan akan menentukan pembentukan dan perkembangan emosi tersebut.
Selain  itu,  kesehatan  mental  yang  menjadi  pengaruh  terbesar  dalam proses  pembentukan  kepribadian  anak,  tidak  pernah  bisa  kita  pahami  secara terpisah  dengan  kebudayaan.  Clifford  Geertz  (1992)  mengungkapkan  bahwa respon  atau  tindakan-tindakan  seseorang  pada  taraf  tertentu  ditentukan  secara genetis tetapi juga bersifat kultural. Gagasan-gagasan, nilai-nilai, dan tindakan-
tindakan serta emosi seseorang, bahkan sistem syaraf pun merupakan hasil dari kebudayaan,  yaitu  hasil-hasil  yang  diciptakan.  Sistem  syaraf  pusat  seseorang, yakni neokorteks- nya  tumbuh  sebagian  besar  dalam  interaksinya  dengan kebudayaan,  sederhananya  sistem  itu  tidak  dapat  mengarahkan  tingkah  laku seseorang  atau  menata  pengalamannya  tanpa  pengarahan  yang  diberikan  oleh sistem-sistem  bermakna  yang  menghasilkan  sebuah  presepsi  padanya.  Tidak hanya itu, simbol-simbol tersebut tentunya bukan sekedar ungkapan, alat bantu atau  hal-hal  yang  berhubungan  dengan  eksistensi  biologis,  psikologis,  dan sosial  seseorang, melainkan juga sebagai  prasyarat  untuk  eksistensi seseorang yang  terjadi  melalui  bentuk-bentuk  kebudayaan  yang  sangat  khusus,  seperti kebudayaan Sulawesi. Pengaruh kebudayaan ini, dapat dilihat dalam penerapan beberapa pola komunikasi keluarga.
Hildres Geertz (1983) menyatakan bahwa dalam masyarakat mana pun keluarga adalah jembatan antara individu dan budayanya, terutama pengalaman masa  kanak-kanaknya  yang  diberi  bentuk  fundamental  oleh  bangunan kelembagaan  di  dalam  keluarga,  dan  dengan  pengalaman  itulah  seseorang dapat  memperoleh  pengertian,  perlengkapan  emosional,  ikatan-ikatan  moral yag memungkinkan baginya sebagai seorang dewasa bertindak selaku seorang anggota dewasa dalam masyarakatnya.
Selanjutnya,  Remschmidt  (2007)  menjelaskan  kesehatan  mental  yang baik  bukan  hanya  dilihat  dari  tidak  adanya  masalah  kesehatan  mental  yang didiagnosis,  melainkan  juga  berhubungan  dengan well-being seseorang. Well- being adalah  sebuah  konsep  yang  lebih  luas  dibandingkan  dengan  kesehatan mental,  meski  demikian  keduanya  saling  berkaitan.  Gangguan  yang  terjadi pada kesehatan mental anak dapat memberikan dampak pada keseluruhan well- being anak,  sebaliknya well-being yang  buruk  dalam  bentuk  apapun  dapat menjadi resiko terhadap kesehatan mental. Seperti yang diketahui sebelumnya bahwa  kesehatan  mental  pada  anak  juga  melibatkan  kapasitasnya  untuk  dapat berkembang dalam berbagai area yakni: biologis, kognitif dan sosial emosioal. Oleh  karenanya,  penting  bagi  kita  memahami  tahapan  perkembangan  sebagai
bentuk upaya untuk melihat adanya indikasi permalasahan pada perkembangan anak. ”
Untuk  mengetahui  kesehatan  mental  anak,  terlebih  dahulu  melihat faktor dalam diri anak, keluarga dan lingkungan. Faktor dalam diri anak seperti faktor genetic, temperamen, dan kesehatan fisik yang perlu diamati. Faktor dari keluarga  yakni meliputi pola asuh orang tua  yakni komunikasi  yang dibangun antara  orang  tua  dan  anak  serta  kelekatan  anak  terhadap  orang  tua.  Teori kelekatan  ( attachment )  dari John  Bowlby dalam Cooper  (2005), memperlihatkan bahwa anak-anak perlu membangun ikatan yang aman dengan pengasuh  utama  mereka  di  masa  kecil.  Ikatan  yang  aman  ini,  penting  untuk membangun  kepercayaan  dan  rasa  aman  yang  akan  dirasakan  oleh  anak, tenutnya dengan adanya kedua hal tersebut, anak dapat belajar dan melakukan eksplorasi  terhadap  dunia  di  sekita  mereka  dengan  penuh  percaya  diri  tanpa merasakan ketakutan yang berlebihan, terlebih di tengah pandemi covid-19 ini, di  mana  anak  akan  sering  merasa  takut  yang  berlebih  sebab  keadaan  mereka yang  harus  tetap  di  rumah  tanpa  ditemani  teman-teman  seperti  biasanya  juga berita-berita  tentang  banyaknya  jumlah  orang  yang  terinfeksi.  Untuk  itu,  pola komunikasi  orang  tua  yang  tidak  berlebihan,  tuntutan  yang  realistis  akan berpengaruh  terhadap  rasa  aman  anak.  Misalnya,  untuk  saat  ini,  komunikasi orang  tua  yang  dibangun  haruslah  didasari  oleh  alasan-alasan  mengapa  pesan tersebut harus dilaksanakan, dalam hal ini mengapa anak tetap berada di rumah harus  dilaksanakan  karena  untuk  memutus  rantai  virus  corona,  serta memberikan  pemahaman  yang  baik  tentang  virus  corona,  sangatlah  memiliki berpengaruh yang signifikan terhadap kesehatan mental anak.
C. Definisi dan Perkembangan Pola Komunikasi Keluarga
Rahmawati dan  Gazali (2018) menyebutkan pola komunikasi  keluarga ialah suatu bentuk interaksi komunikasi dalam keluarga yang melibatkan ayah dan  ibu  sebagai  komunikator  dan  anak  sebagai  komunikan.  Komunikasi  yang dilakukan  pun  secara  sistematis,  dapat  saling  mempengaruhi,  serta  adanya timbal balik antara keduanya atau dengan istilah komunikasi dua arah.
Pola  komunikasi  keluarga  ( Family  Communication  Pattern /FCP) pertama kalinya dikembangkan oleh Chaffee (1971), McLeod dan Atkin  yang mengembangkan  dua  dimensi  utama  untuk  kemudian  menghasilkan  tipe  pola komunikasi  dalam  keluarga,  yaitu socio-oriented di  mana  pada  pola komunikasi  ini  lebih  menekankan  hubungan  yang  kaku  antara  anak  dengan orang tua, sebab anak-anak harus tunduk pada otoritas orang tua agar terhindar dari konflik dengan orang tua mereka. Selanjutnya, lingkungan keluarga  yang bertipe concept-oriented di  mana  orang  tua  menekankan  pada  ide-ide  anak secara terbuka sehingga anak terlibat aktif dalam diskusi keluarga.
“ Dalam  perkembangannya,  pola  komunikasi  keluarga  pun  dapat diidentifikasikan menjadi tiga pola yaitu: (1) Pola komunikasi membebaskan / permissive yang  ditandai  dengan  adanya  kebebasan  tanpa  batas  kepada  anak untuk berbuat dan berperilaku sesusai dengan keinginan anak. Pola komunikasi ini  pun  dikenal  dengan  pola  komunikasi  serba  membiarkan,  sebab  orang  tua bersikap  mengalah,  menuruti  semua  keinginan,  melindungi  serta  memberikan atau memenuhi  semua keinginan anak secara berlebihan.  (2) Pola komunikasi otoriter,  di  mana  orang  tua  justru  melarang  anaknya  dengan  mengorbankan otonomi  anak.  Dalam  pola  komunikasi  ini,  sikap  penerimaan  orang  tua terhadap  anak  sangat  rendah,  namun  kontrolnya  tinggi,  mengharuskan  anak untuk  melakukan  sesuatu  tanpa  kompromi,  bersikap  kaku  dank  eras,  serta cenderung  emosional  sehingga  sering  memberikan  hukuman  pada  anak.  Pola komunikasi  ini  pun  biasanya  akan  membuat  anak  merasa  mudah  tersinggung, penakut,  pemurung  dan  merasa  tidak  bahagia,  mengalami  stress  serta  tidak bersahabat  dengan  orang  lain.  (3)  Pola  komunikasi  demokratis,  pola  ini ditandai dengan adanya sikap terbuka antara orang tua dan anak. Pada pola ini, baik  orang  tua  maupun  anak  maupun  orang  tua  membuat  semacam  aturan- aturan  yang  disepakati  bersama,  dan  orang  tua  juga  mencoba  menghargai kemampuan anak secara langsung. ”
Selanjutnya, Devito  dalam Tri  (2020) mengungkapkan ada empat  pola komunikasi  dalam  keluarga,  yaitu  pola  komunikasi  persamaan  ( equality pattern )  membagi  kesempatan  komunikasi  secara  merata  dan  seimbang  yakni
peran yang dimainkan tiap orang dalam keluarga adalah sama, pola komunikasi seimbang  terpisah  ( balance  split  pattern )  di  mana  persamaan  hubungan  tetap terjaga namun tiap orang memegang control atau kekuasaan dalam bidangnya masing-masing,  pola  komunikasi  tak  seimbang  terpisah  ( unbalanced  split pattern ) dalam pola ini,  satu  orang mendominasi dimana satu  orang dianggap sebagai  ahli  lebih  dari  setengah  wilayah  komunikasi  timbal  balik,  serta  pola komunikasi  monopoli  ( monopoly  pattern )  pada  pola  ini  satu  orang  dipandang sebagai  kekuasaan  dan  orang  ini  lebih  bersifat  memerintah  daripada berkomunikasi,  lebih  senang  memberi  wejangan  daripada  mendengarkan umpan balik orang lain.

## D. Implementasi Pola Komunikasi Keluarga
Pola  komunikasi  dalam  penerapannya  menjadi  sebuah  interaksi  yang terjadi  di  antara  anggota  keluarga,  khususnya  orang  tua  dan  anak.  Interaksi yang  terjadi  pun  tentunya  tidak  serta  merta  berjalan  dengan  efektif,  menurut Djamarah  (2004)  terdapat  lima  hal  yang  sangat  mempengaruhi  kurang efektifnya  atau  terjadi  disfungsional  dalam  pelaksanaan  pola  komunikasi, yaitu: (1) Orang tua maupun anak yang mengalami rendahnya kepercayaan diri atau  harga  diri.  (2)  Pemusatan  pada  diri  sendiri  dicirikan  oleh  memfokuskan pada  kebutuhan  sendiri  dan  mengesampingkan  kebutuhan,  perasaan  dan perfektif orang lain yang dalam hal ini adalah anak. (3) Kurangnya empati dan ekspresi  perasaan  yang  tidak  jelas.  (4)  Kemarahan  yang  terpendam  dan ekspresi  menghakimi.  (5)  Ketidak  mampuan  anak  dalam  menyampaikan  apa yang  mereka  butuhkan  sebab  merasa  takut  jika  nantinya  akan  diberikan penolakan dari kedua orang tua, serta anak mengalami kebimbangan terhadap apa yang mereka harapkan terhadap figur kedua orang tuanya.
Selain itu, faktor sosial ekonomi keluarga serta keagamaan, yang tidak terpisahkan  dari  faktor  budaya,  dalam  hal  ini  adalah  budaya  Sulawesi  yang terlihat  dari  nilai-nilai,  norma,  pola-pola  tindakan,  serta  ide-ide  yang merupakan  simbol-simbol  bermakna  yang  saling  dikomunikasikan  dalam lingkungan keluarga serta lingkungannya, tentunya juga menjadi  faktor-faktor yang mempengaruhi penerapan pola komunikasi dalam lingkungan keluarga.
“ Rom  Harre  dalam  Litlejohn  (1999),  secara  lebih  jelas  menyatakan  bahwa pemahaman seseorang mengenai self (diri) merupakan suatu konsep teoritis yang berasal  dari  pengertian  tentang  kepribadian  yang  terdapat  dalam  budaya  dan diekspresikan melalui komunikasi. Dengan demikian, konstruksi tentang diri tidak hanya ditentukan oleh diri kita sendiri, tetapi juga orang lain, bahkan masyarakat. Litle John menyatakan bahwa teori konstruksi realitas sosial mencakup dua teori yaitu  teori  konstruksi  sosial  diri  ( the  sosial  construction  of  self )  dan  teori konstruksi    sosial  emosi  ( the  social  construction  of  emotion ).  Dua  teori  tersebut termasuk  dalam  aliran  interaksi  simbolik.  Dalam  teori-teori  tersebut,  konsep  diri menjadi aspek yang sangat penting. Konsep diri bersifat pribadi dan terbentuk dari teori  seseorang  tentang  dirinya  di  mana  ia  menjadi  bagian  dari    budaya  dan interaksinya  dengan  orang  lain,  termasuk  di  dalamnya  pemikiran,  perhatian,  dan emosi.

## Metodologi
Penelitian ini, mengambil metode kualitatif deskriptif yang menurut Sutopo (2002) dengan interpretasi  mendalam terhadap temuan-temuan berdasarkan fakta yang  ada  mengenai  informasi  kesehatan  mental  anak  yang  dihasilkan  dari penerapan  pola  komunikasi  keluarga.  Bentuk  penelitiannya  adalah  studi  kasus tunggal  karena  sasaran  yang  diambil  mempunyai  karakteristik  yang  sama  yaitu keluarga Sulawesi. Sumber data utama  adalah informan atau narasumber dari 14 keluarga  yang  dipilih  berdasarkan  keragaman  karakteristik  dengan  tujuan menjaring  sebanyak  mungkin  informasi  dari  berbagai  sumber  yang  memiliki akses informasi mengenai permasalahan penelitian ini. Oleh karena itu, penelitian ini menggunakan teknik pengambilan sampel bertujuan (purposive sampling) atau sering  disebut  dengan  teknik  criterion-based  selection.    Teknik  yang  digunakan untuk  mengumpulkan  data  yaitu  teknik  wawancara  mendalam  ( in-depth interview ),  akan  tetapi  sesuai  dengan  keputusan  pemerintah  tentang Work  From Home /  WFH  dalam  upaya  pencegahan  penyebaran  covid-19,  untuk  itu wawancara pada penelitian ini, dilakukan secara online melalui via whatsapp dan observasi berperan pasif.
Penelitian  ini  pun  melakukan  analisis  data  dengan  menggunakan  model analisis  interaktif  menurut  Miles  (1992)  yang  terdiri  dari  komponen  pokok  yaitu reduksi data, sajian data, dan penarikan kesimpulan. Dalam pelaksanaannya, tiga komponen  analisis  tersebut  saling  berkaitan  dan  berinteraksi.  Validitas  data dilakukan dengan teknik triangulasi sumber. ”
Hasil dan Pembahasan
A. Deskripsi Subjek
Dalam  penelitian  ini,  informan  atau  subjek  adalah  keluarga  yang berasal dari provinsi Sulawesi, dengan rincian yaitu: 3 keluarga yang berasal dari  Sulawesi  Tengah,  3  keluarga  yang  berasal  dari  Sulawesi  Selatan,  2 keluarga  yang  berasal  dari  Sulawesi  Barat,  2  keluarga  yang  berasal  dari Sulawesi  Utara,  2  keluarga  yang  berasal  dari  Sulawesi  Tenggara,  serta  2 keluarga  yang  berasal  dari  Gorontalo.  Latar  belakang  ke-14  keluarga  yang menjadi  subjek  pun  beragam  baik  secara  ekonomi  yakni  pekerjaan,  serta pendidikan, dan keberagaman keagamaan.

## B. Temuan Penelitian
Temuan  penelitian  sebagaimana  yang  tercantum  dalam  perumusan masalah  sekaligus  yang  menjadi  fokus  penelitian  yaitu  gambaran  pola komunikasi  dalam  penerapannya  di  setiap  keluarga,  sejauh  mana  keluarga memahami  dan  menyadari  akan  pentingnya  komunikasi  keluarga  dan kesehatan mental anak, serta gambaran pengaruh penerapan pola komunikasi keluarga  terhadap  kesehatan  mental  anak  di  tengah  pandemi  covid-19. Adapun penjelasan terkait temuan penelitian adalah sebagai berikut: ”
1. Penerapan Pola Komunikasi
Pola  komunikasi  dalam  penerapannya  yang  dilakukan  oleh  setiap keluarga Sulawesi di kehidupan sehari-harinya yaitu dengan menggunakan pola komunikasi membebaskan / permissive , otoriter dan pola komunikasi demokratis,  namun  dalam  hasil  penelitian  ini  ditemukannya  2  keluarga yang  menerapkan  pola  otoriter,  7  keluarga  yang  menerapkan  pola demokratis  dan  5  keluarga  yang  menerapkan  pola  komunikasi  gabungan
antara  pola  otoriter  dan  demokratis.  Sebagaimana  dijelaskan  dalam  tabel berikut:
Tabel 1. Penerapan Pola Komunikasi Keluarga
No Provinsi Pola Komunikasi Keluarga Otoriter Demokratis Permessif Otoriter – Demokratis 1 Sulawesi Tengah - 2 - 1 2 Sulawesi Selatan 1 2 - - 3 Sulawesi Barat - 1 - 1 4 Sulawesi Utara - 1 - 1 5 Sulawesi Tenggara - - - 2 6 Gorontalo 1 1 - -
Tabel  1.    Penerapan  Pola  Komunikasi  Keluarga  Di  Sulawesi Selama  Covid  19,  menunjukkan  penerapan  pola  komunikasi  otoriter,  2 keluarga  dalam  hal  ini  orang  tua  yang  menyatakan  selalu  menggunakan pola komunikasi tersebut dalam berinteraksi dengan anak-anaknya. Dalam pola  hubungan  ini  sikap  acceptance  orang  tua  rendah,  namun  kontrolnya tinggi,  meskipun  mereka  tidak  memberikan  hukuman  secara  fisik  akan tetapi  mereka  akan  mengharuskan  anak  untuk  melakukan  sesuatu  tanpa kompromi,  hal  ini  membuat  lingkungan  2  keluarga  tesebut  menjadi  kaku atau  bertipe  keluarga  socio-oriented.  Dalam  keluarga,  orang  tua  sangat dominan  dalam  mengatur  kehidupan  dan  pergaulan  anaknya,  bahkan memberikan  perhatian  yang  berlebihan  pada  anaknya,  tindakan  tesebut dilakukan  atas  dasar  perasaan  khawatir  yang  berlebihan  dan  rasa  tidak percaya  kepada  anak  bahwa  mereka  tidak  dapat  menyelesaikan masalahnya sendiri atau akan terjebak pada pergaulan yang salah.
Pola  komunikasi  demokratis  diterapkan  oleh  7  keluarga,  dimana mereka  sepakat  bahwa  dengan  menggunaan  pola  komunikasi  demokratis anak-anak  akan  menjadi  pribadi  yang  terbuka  dalam  menyampaikan  ide dan  pendapat  mereka,  serta  mengekspresikan  perasaan  yang  dirasakan anak.  Pada  pola  komunikasi  demokratis  ini,  orang  tua  akan  memberikan kebebasan kepada anak baik dalam belajar maupun bermain. Misalnya saat
bermain,  orang  tua  memberikan  kesempatan  kepada  anak-anaknya  untuk memilih  permainan  yang  akan  dimainkan,  akan  tetapi  orang  tua  akan menjelaskan terlebih dahulu tentang resiko dari akibat permainan tersebut, seperti  bermain  game  online  yang  jika  dimainkan  secara  lama  akan membuat  mata  menjadi  lelah  dan  lain  sebagainya.  Larangan  tidak dilakukan  oleh  orang  tua,  sebab  anak  pun  bisa  diajak  bekerjasama  dalam mencari kesepakatan, dalam hal ini tidak bermain game online terlalu lama dan diberikan batasan waktu.
Selanjutnya,  terdapat  5  keluarga  yang  menggabungkan  dua  pola komunikasi dalam penerapannya di lingkungan keluarga, dua pola tersebut yaitu  otoriter  dan  demokratis.  Dengan  menggunakan  kedua  pola komunikasi tersebut, orang tua mengembangkan batas-batas yang jelas dan lingkungan  yang  baik  untuk  pertumbuhan  anak.  Orang  tua  memberikan bimbingan tanpa memberikan paksaan, melainkan memberikan penjelasan terhadap  setiap  tindakan  yang  mereka  ambil  namun  tetap  memberikan kebebasan pada anak untuk menyampaikan saran atau pendapat lain yang dipikirkan anak, perihal tindakan yang dilakuakn orang tuanya. Orang tua yang  menerapkan  pola  ini,  begitu  menghargai  kemandirian  anak,  akan tetapi mereka juga menuntut agar anak tetap melakukan standar tanggung jawab  yang  telah  ditentukan  keluarga,  teman  dan  masyarakat.  Agar  hal tersebut  dapat  terlaksana, orang tua pun melakukan sosialisasi  sejak anak mulai memasuki usia prasekolah terhadap nilai-nilai yang menjadi standar bagi  anak  untuk  dipenuhi.  Dalam  hal  ini,  nilai-nilai  yang  disosialisasikan ialah  nilai-nilai  dalam  konteks  budaya  Sulawesi  seperti  tatakrama, kesabaran  dan  toleransi  yang  dikombinasikan  dengan  nilai-nilai  modern seperti ketangguhan dan kemandirian. Kelurga yang menerapkan dua pola komunikasi  tersebut,  juga mampu menciptakan kondisi  keluarga concept- oriented.
Adapun  pola  komunikasi  membebaskan  atau permissive , berdasarkan  hasil  wawancara  bersama  ke-14  keluarga,  mereka  tidak sepakat  untuk  menerapkan  pola  tersebut,  hal  ini  disebabkan  bagi  mereka
orang  tua  sudah  seharusnya  terlibat  aktif  dalam  mengawal  tumbuh kembang anak, dan berkewajiban memberikan batasan-batasan pada  anak atau menanggapi ketidakpatuhan yang dilakukan anak. Jika anak diberikan kebabasan  secara  utuh,  dan  orang  tua  bersikap  pasif  dengan  tidak memberikan  batasan  maka  anak  akan  bersikap  sesuka  hatinya,  dan tentunya anak akan terjerumus pada zona kenakalan remaja.
2. Komunikasi dalam Keluarga dan Kesehatan Mental Anak
Saat  peneliti  menanyakan  tentang  kesehatan  mental  anak  yang dipahami oleh keluarga, 13 dari 14 keluarga menjelaskan bahwa kesehatan mental  sangat  penting  bagi  anak  sebab  mental  merupakan  dasar  emosi yang mempengaruhi aktivitas anak-anak, baik cara berpikir, berkomunikasi dan ketahanan psikologis. Bagi kelurga, anak-anak dengan mental  yang sehat  yaitu  anak-anak  yang tidak mengalami  tekanan mental sehingga dapat menghambat aktivitas anak.
Selain  itu,  keluarga  Sulawesi  sangat  memahami  pentingnya komunikasi  dalam  keluarga.  Bagi  mereka,  komunikasi  yang  dibangun dalam  keluarga  dengan  efektif  akan  membuat  hubungan  antara  anggota keluarga,  dalam  hal  ini  orang  tua  dan  anak  akan  menjadi  harmonis,  dan tentunya  keharmonisan  keluarga  akan  memberikan  pengaruh  positif terhadap  perkembangan  anak,  baik  tingkah  laku  anak,  maupun  mental anak,  sehingga  anak  mampu  mengembangkan  hubungan  yang  baik  tidak hanya  dengan  keluarganya,  tetapi  juga  lingkungan  luarnya  yaitu masyarakat.  Selain  itu,  saat  wawancara  ke-14  keluarga  mengemukakan bahwa, jika dalam keluarga tidak dibangun komunikasi yang baik terhadap anak  maka  dapat  dipastikan  bahwa  keluarga  akan  mengalami  ketidak harmonisan,  dan  keluarga  yang  tidak  harmonis  atau  kurang  bisa menghargai  kehadiran  anak  merupakan  bahaya  psikologis,  sebab  ketika anak  tidak  mendapati  keharmonisan  dalam  keluarganya,  mereka  akan cenderung  mencari  pelampiasan  pada  lingkungannya  yakni  teman sepergaulan,  dan  hal  ini  terkadang “ akan  beresiko  membuat  anak mengambil  tindakan  menyimpang,  serta  mempunyai  konsep  diri  yang
negatif. Konsep diri yang negatif, tentunya akan membuat anak mengalami mental illness . ”
3. Penerapan  Pola  Komunikasi  Keluarga  Terhadap  Kesehatan  Mental  Anak di Tengah Pandemi Covid-19
Berdasarkan  penjelasan  sebelumnya,  telah  diketahui  bahwa keluarga  Sulawesi  merasa  sangat  penting  dengan  adanya  komunikasi dalam  keluarga,  sebab  bagi  mereka  komunikasi  keluarga  akan mempengaruhi  perkembangan  anak,  salah  satunya  perkembangan  mental anak.  Di  tengah  pandemi  covid-19  yang  mewajibkan  dilaksanakannya social  distancing,    saat  diwawancarai,  ke-14  keluarga  mengatakan  bahwa tentunya tidak hanya memutus rantai virus corona yang perlu diupayakan, tetapi mental anak pun sangat penting untuk diberikan perhatian lebih agar tetap stabil di tengah suasana yang berhasil menciptakan kecemasan.
Bagi  keluarga  yang  menerapkan  pola  komunikasi  demoktaris ataupun otoriter-demokratis menjelaskan bahwa mereka tetap mempertahankan pola komunikasi yang telah mereka gunakan selama ini, meski  di  tengah  pandemi,  sebab  pola  yang  mereka  gunakan  dapat memposisikan mereka menjadi sahabat untuk anak mereka, dan membuat anak tetap menjadi anak yang terbuka serta berekspresi terhadap perasaan takut,  cemas,  rindu  kepada  teman-teman  di  sekolah,  dan  lainnya  yang dirasakan  anak,    walau  terkadang  anak  akan  bersikap  agresif  karena merasa bosan dan lelah hanya beraktivitas di rumah, tetapi orang tua tidak pernah  marah  akan  sikap  agresif  anak  tersebut,  mereka  berupaya membangun komunikasi atau pemberian pengertian-pengertian pada anak, mulai  dari  memberikan  penjelasan  detail  perihal  bahaya  virus  corona, pentingnya  kebersihan  dan  yang  terpenting  dibutuhkan  rasa  sabar  yang lebih dalam menghadapi kondisi pandemi. Orang tua, melanjutkan bahwa pada  dengan  penyampaian  yang  baik  pada  anak,  membuat  anak  mampu mengerti.  Selain  itu,  tidak  hanya  melakukan  komunikasi  yang  intens dengan  anak-anak,  orang  tua  pun  melakukan  beragam  aktivitas  seperti bermain,  berolahraga  yang  dapat  dilakukan  di  rumah,  serta  tetap
melakukan  pendampingan  kepada  anak  saat  mengikuti  pembelajaran  dan penyelesaian tugas daring atau online.
Selanjutnya,  berbeda  dengan  keluarga  yang  menerapkan  pola komunikasi demokratis ataupun otoriter-demokratis yang tetap mempertahankan  pola  komunikasi  keluarga  mereka  meski  di  tengah pandemi,  keluarga  dengan  pola  komunikasi  otoriter  lebih  memilih  untuk mengubah pola komunikasi mereka selama pandemi. Keluarga, khususnya orang  tua  yang  memilih  pola  komunikasi  otoriter,  beranggapan  bahwa situasi saat ini sangatlah menakutkan bagi mereka, apalagi bagi anak-anak. Anak-anak yang saat ini tidak memiliki teman bermain selain orang tuanya di  rumah,  mengharuskan  orang  tua  untuk  beralih,  atau  dengan  kata  lain mengkombinaksikan pola komunikasi mereka menjadi otoriter-demokratis. Mereka  mengakui  bahwa  pola  komunikasi  otoriter  yang  mereka  terapkan pada  anak,  membuat  hubungan  mereka  bersama  anak  menjadi  kaku,  dan anak  menjadi  pribadi  yang  tertutup.  Namun,  dengan  kondisi  saat  ini, dibandingkan kecemasan anak salah dalam bergaul, orang tua justru sangat mengkhawatirkan  jika  anaknya  akan  mengalami  stress  dan  kecemasan yang  berlebih  oleh  pandemi  covid-19.  Oleh  sebab  itu,  mereka  menyadari bahwa  anak-anak  sangat  memerlukan  kehadiran  teman  bicara,  dan kehadiran  sosok  teman  bicara  tersebut  hanya  bisa  dipenuhi  oleh  orang tuanya yang memang bersamanya di dalam rumah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  pembahasan  hasil  penelitan  di  atas,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  penerapan  pola  komunikasi  keluarga  yang  merupakan  bentuk  interaksi antara  orang  tua  dengan  anak  dalam  keluarga  memiliki  implikasi  yang  sangat penting  terhadap  kesehatan  mental  anak.  Pola  komunikasi  yang  demokratis maupun  otoriter-demokratis  secara  budaya  ialah  penentuan  keberhasilan  dari proses  sosialisasi  yang  menjadi  proses  transmisi  dari  sebuah  nilai-nilai  positif pada  diri  seorang  anak.  Sistem  nilai-nilai  positif  yang  terkandung  dalam  budaya Sulawesi,  yang  telah  disosialisasikan  dalam  diri  anak,  mampu  memberikan
pengaruh  positif  terhadap  pembentukan  dan  perkembangan  mental  anak.  Dalam hal ini adalah sistem nilai yang berhubungan dengan kualitas-kualitas emosi anak, antara  lain  yaitu  nilai-nilai  tata  karma,  kesabaran  dalam  menyelesaikan  masalah, serta toleransi yang menjadi dasar terbentuknya sikap empati dan bersahabat pada lingkungan  anak.  Anak-anak  tumbuh  menjadi  pribadi  yang  cerdas,  baik  secara intelektual maupun emosional, yang dimana menjadi dasar bagi kesehatan mental anak.
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini,  maka  dapat  diberikan  saran  dan rekomendasi:  pertama  kepada  keluarga  yang  menerapkan  pola  komunikasi otoriter, untuk tetap menggunakan pola komunikasi otoriter-demokratis meskipun pandemi  covid-19  telah  dinyatakan  berakhir  dan  keadaan  bisa  kembali  stabil, sebab  sampai  kapan  pun  anak  sangat  memerlukan  orang  tua  yang  dapat  menjadi teman  bicara  juga  sahabat  berbagi  di  berbagai  kondisi;  kedua  kepada  peneliti selanjutnya  untuk  dapat  melakukan  penelitian  dengan  metode  penelitian  lainnya seperti  eksperimen  atau  penelitian  survey  dengan  subjek  dan  populasi  sampel lebih  luas  atau  pada  penelitian  selanjutnya  bisa  mengembangkan  penelitian  ini dengan  melihat  pengaruh  pola  komunikasi  verbal  dan  nonverbal  terhadap kesehatan mental anak pada keluarga di kota dan di desa, provinsi Sulawesi.

## Daftar Pustaka
Chafee,  S.H.  “Parental  Influences  On  Adolescent  Media    Use.” American Behavioral Scientest 14 (1971): 323–340.
Cooper,  M. Child  And  Adolescent  Mental  Health:  Theory  And  Practice .  United Kingdom: Edward Arnold Ltd, 2005.
Djamarah,  Syaiful  Bahri. Pola  Komunikasi  Orang  Tua  Dan  Anak  Dalam Keluarga;  Sebuah  Perspektif  Pendidikan  Islam .  Jakarta:  Pt.  Rineka  Cipta, 2004.
Geertz,  Clifford. Tafsir  Kebudayaan.  Terjemahan  Francisco  Budi  Hardiman . Yogyakarta: Kanisius, 1992.
Geertz, Hildred. Keluarga Jawa. Terjemahan Hersri . Jakarta: Grafiti Pers, 1983. Gorbalenya,  Alexander  E.,  Susan  C.  Baker,  Ralph  S.  Baric,  Raoul  J.  De  Groot, Christian  Drosten,  Anastasia  A.  Gulyaeva,  Bart  L.  Haagmans,  Et  Al. “Severe  Acute  Respiratory  Syndrome-Related  Coronavirus:  The  Species
And Its Viruses – A Statement Of The Coronavirus Study Group.” Biorxiv (February 11, 2020): 2020.02.07.937862.
Litlejohn, Stephen W. Theories Of Human Communication . Sixth. New Mexico: Wadworth Publishing Compan, 1999.
Media,  Kompas  Cyber.  “Jaga  Kesehatan  Mental  Anak  Selama  Pandemi  Corona Dengan  Bersimpati.” Kompas.Com . Accessed May 13, 2020.
Https://Lifestyle.Kompas.Com/Read/2020/04/13/235536920/Jaga- Kesehatan-Mental-Anak-Selama-Pandemi-Corona-Dengan-Bersimpati. ———.  “Merefleksikan  Joker  (3):  1  Dari  10  Orang  Indonesia  Alami  Gangguan Jiwa.” Kompas.Com . Accessed May 14, 2020.
Https://Www.Kompas.Com/Tren/Read/2019/10/13/100000265/Merefleksik an-Joker-3-1-Dari-10-Orang-Indonesia-Alami-Gangguan-Jiwa.
Miles,  Mathew  B. Analisis  Data  Kualitatif.  Terjemahan  Tjetjep  Rohendi  Rosidi . Jakarta: Ui-Press, 1992.
P2p, Bagian Hukormas Ditjen. “Puncak Hkjs 2019 : Kesehatan Mental Yang Tak Terlihat  |  Direktorat  Jendral  P2p.”  Accessed  May  15,  2020. Http://P2p.Kemkes.Go.Id/Puncak-Hkjs-2019-Kesehatan-Mental-Yang-Tak- Terlihat/.
Putri,  Adisty  Wismani,  Budhi  Wibhawa,  And  Arie  Surya  Gutama.  “Kesehatan Mental  Masyarakat  Indonesia  (Pengetahuan,  Dan  Keterbukaan  Masyarakat Terhadap  Gangguan  Kesehatan  Mental).” Prosiding  Penelitian  Dan Pengabdian Kepada Masyarakat 2, No. 2 (October 1, 2015). Accessed May 14, 2020. Http://Jurnal.Unpad.Ac.Id/Prosiding/Article/View/13535.
Rahmawati,  Rahmawati,  And  Muragmi  Gazali.  “Pola  Komunikasi  Dalam Keluarga.” Al-Munzir 11, No. 2 (December 28, 2018): 327–245.
Remschmidt,  H. The  Mental  Health  Of  Children  And  Adolescents:  An  Area  Of Global Neglect . England: John Wiley & Sons, Ltd., 2007.
Renie  Tri,  Herdiani.  “Pola  Komunikasi  Keluarga  Dalam  Membangun  Karakter Anak  Berbasis  Gender.” Ups  Tegal (December  26,  2019).  Accessed  May 11, 2020. Http://Repository.Upstegal.Ac.Id/332/.
Santi,  Fazila,  And  Fithria  Fithria.  “Pola  Komunikasi  Keluarga  Dengan  Perilaku Kenakalan  Remaja.” Jurnal  Ilmiah  Mahasiswa  Fakultas  Keperawatan 2, No. 3 (August 6, 2017). Accessed May 11, 2020.
Http://Www.Jim.Unsyiah.Ac.Id/Fkep/Article/View/4302.
Sari, Afrina. “Komunikasi Keluarga Dalam Perkembangan Anak.” Makna: Jurnal Kajian Komunikasi, Bahasa, Dan Budaya 3, No. 1 (August 20, 2012): 1–26. Setyowati,  Yuli,  And  Yuli  Setyowati.  “Pola  Komunikasi  Keluarga  Dan Perkembangan  Emosi  Anak  (Studi  Kasus  Penerapan  Pola  Komunikasi Keluarga  Dan  Pengaruhnya  Terhadap  Perkembangan  Emosi  Anak  Pada Keluarga  Jawa).” Jurnal  Ilmu  Komunikasi 2,  No.  1  (December  4,  2013).
Accessed May 11, 2020.
Http://Ojs.Uajy.Ac.Id/Index.Php/Jik/Article/View/253.
Sutopo,  H.B. Metodologi  Penelitian  Kualitatif,  Dasar  Teori  Dan  Terapannya Dalam Penelitian . Surakarta: Uns Press, 2002.
Yuli, Candrasari. “Pola Komunikasi Keluarga Dan Pola Asuh Anak Tkw.” Jurnal Ilmu  Komunikasi 2,  No.  2  (October  2010).  Accessed  May  11,  2020. Http://Eprints.Upnjatim.Ac.Id/3186/.
Zuhri, Msi. “Pola Komunikasi Orang Tua Kandung Terhadap Anak Remaja Yang Mengalami Depresi.” Jurnal Ilmu Komunikasi 1, No. 2 (February 5, 2012). Accessed May 20, 2020. Http://Ejournal.Upnjatim.Ac.Id/Index.Php/Ilkom/Article/View/354. “Coronavirus Covid-19 (2019-Ncov).” Accessed June 4, 2020. Https://Www.Arcgis.Com/Apps/Opsdashboard/Index.Html#/Bda7594740fd 40299423467b48e9ecf6.
“Keluarga  Yang  Sehat  Untuk  Kesehatan  Mental  Sang  Anak.” Suara.Com .  Last
Modified January 9, 2020. Accessed May 13, 2020.
Https://Www.Suara.Com/Yoursay/2020/01/09/134410/Keluarga-Yang-
Sehat-Untuk-Kesehatan-Mental-Sang-Anak.
“Saat  Anak  Mulai  Cemas  #Dirumahaja,  Lakukan  Trik  Berikut!  |  Parentstory Blog.”  Accessed  May  15,  2020.  Https://Www.Parentstory.Com/Blog/Saat- Anak-Mulai-Cemas-Dirumahaja-Anda-Bisa-Membantunya-Dengan-Trik- Berikut.
“Who Director-General’s Opening Remarks At The Media Briefing On Covid-19 - 11 March 2020.” Accessed June 4, 2020. Https://Www.Who.Int/Dg/Speeches/Detail/Who-Director-General-S-
Opening-Remarks-At-The-Media-Briefing-On-Covid-19---11-March-2020.