ISSN 2580-5932 (Online)

## REGISTER PETANI KELAPA SAWIT DI DESA MANUNGGUL LAMA KECAMATAN SUNGAI DURIAN KABUPATEN KOTABARU

## ( REGISTER OF PALM OIL FARMERS IN MANUNGGUL LAMA VILLAGE, SUNGAI DURIAN DISTRICT, KOTABARU DISTRICT )
Agnes Erfina Belembele Kantor Desa Manunggul Lama
Jalan Pamukan Raya, Manunggul Lama, Sungai Durian, Kotabaru, Kalimantan Selatan e-mail: agnesbelembele@gmail.com
Abstract
Register  of  Palm  Oil  Farmers  in  Manunggul  Lama  Village,  Sungai  Durian  District,  Kotabaru District . The meeting of people from different backgrounds in terms of economic and social status comes from the upper middle to lower middle class, of course the language used is also different and gives rise to various variations in the use of language that are  unique and interesting. This research uses descriptive qualitative method. The method of collecting data in this study is the listening method with tapping  technique  as  the  basic  technique  and  the  listening  technique  involving  proficient  and  note- taking technique as a follow-up technique. The method of data analysis in this study is the translational equivalent method and the pragmatic equivalent method. Presentation of the results  of data analysis using informal methods. The results showed that: 1) the registers of oil palm farmers in Manunggul Lama  Village,  Sungai  Durian  District,  Kotabaru  Regency  have  word  and  phrase  forms,  then  the characterized  register  forms  consist  of  elliptical  features,  special  word  characteristics,  and shortening/alegro characteristics, 2) Types registers of oil palm farmers in Manunggul Lama Village, Sungai Durian District, Kotabaru Regency, namely the type of business or consultative register, the type  of  casual  or  casual  register,  and  the  type  of  intimate  or  intimate  register.  3)  Changes  in  the meaning of the register of oil palm smallholders in Manunggul Lama Village, Sungai Durian District, Kotabaru Regency, namely changes in meaning caused by the environment, changes in meaning caused by combinations of words, and changes in meaning due to associations.
Keywords: Register, Oil Palm, Manunggul Lama Village.

## Abstrak
Register Petani Kelapa Sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru. Pertemuan masyarakat dari latar belakang yang berbeda ditinjau dari segi ekonomi dan status sosial  yang  berasal  dari  menengah  atas  sampai  menengah  bawah  tentu  bahasa  yang  digunakan  juga berbeda dan memunculkan berbagai variasi pemakaian bahasa yang unik dan menarik. Penelitian ini menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Metode  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah metode simak dengan teknik sadap sebagai teknik dasar dan teknik simak libat cakap serta teknik catat sebagai teknik lanjutannya. Metode analisis data dalam penelitian ini adalah metode padan translasional dan metode padan pragmatis. Penyajian hasil analisis data dengan menggunakan metode informal. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) register petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru memiliki bentuk kata dan frasa, selanjutnya bentuk register berciri terdiri atas berciri elips, berciri kata khusus, dan berciri pemendekan/ alegro , 2) Jenis-jenis register petani kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama  Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  yaitu  jenis register usaha atau consultative, jenis register santai atau casual, dan jenis register intim atau intimate. 3) Perubahan makna register petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru yaitu perubahan makna yang disebabkan oleh lingkungan, perubahan makna yang disebabkan karena adanya gabungan kata, dan perubahan makna karena perkumpulan/asosiasi.
Kata-kata kunci: Register, Kelapa Sawit, Desa Manunggul Lama
ISSN 2580-5932 (Online)

## PENDAHULUAN
Peran  bahasa  ialah  sebagai  suatu  alat  khusus  dan  baik  untuk  berinteraksi,  bertukar pikiran, bercerita, dan lain sebagainya, perihal ini berkaitan dengan kehidupan manusia. Tidak hanya menjadi sarana komunikasi yang bersih, bahasa juga berfungsi untuk memperlihatkan identitas sosial budaya, membina hubungan sosial budaya, dan sering menjadi peristiwa sosial budaya  (Sultan  &  Akmaluddin,  2019,  h.  114).  Ditinjau  dari  penanan  bahasa,  maka  sebagai manusia  yang  merupakan  makhluk  sosial  dan  selalu  berkeinginan  untuk  berinteraksi  antar manusia, mengerti  akan  kondisi  penggunaan bahasa ialah satu  hal  yang krusial  dalam suatu peristiwa bahasa, supaya salah paham tidak terjadi antara penutur dan lawan tutur.
Bahasa  yang  dipergunakan  ketika  orang-orang  dari  berbagai  asal  berinteraksi,  terlihat dari sektor ekonomi dan kedudukan sosial mulai dari kelas menengah ke atas hingga menengah ke  bawah,  tentunya  akan  beragam  sehingga  melahirkan  berbagai  varian  penggunaan  bahasa yang unik serta menarik. Keanekaragaman atau variasi bahasa tidak hanya disebabkan karena penuturnya  tidak  semuanya  sama,  tetapi  juga  oleh  keragaman  kegiatan  masyarakat  yang mereka lakukan (Chaer & Agustina, 2010, h. 61). Variasi bahasa bisa timbul karena terdapat keperluan  adanya  penerapan  bahasa  yang  mengikuti  situasi  dan  konteksnya.  Untuk  dapat berinteraksi,  variasi  bahasa  ini  sering  kali  dipakai  oleh  penutur  dan  mitra  tuturnya  baik disengaja  maupun  yang  tidak  disengaja.  Berdasarkan  peristiwa  tutur  yang  terjalin  antara masyarakat yang berbeda-beda itu dan akan menghasilkan variasi bahasa.
Kelapa sawit yang yakni tanaman penghasil minyak sawit dan inti sawit yang menjadi salah  satu  primadona  tanaman  perkebunan  dan  sumber  devisa  bagi  pemerintah  Indonesia, sehingga kelapa sawit di Indonesia saat ini sedang naik daun. Kelapa sawit merupakan sumber devisa dan komoditas ekspor yang signifikan bagi bangsa. Tidak hanya itu, pabrik kelapa sawit juga menyediakan bahan baku ke sektor lain misalnya pada industri kimia dan industri kuliner (Hudiyono & Sinaga, 2020, h. 43). Masyarakat di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru juga menganggap bahwa kelapa sawit merupakan mata pencarian yang  menjamin  kesejahteraan  kehidupan  mereka,  sehingga  dari  sekian  banyaknya  jumlah penduduk, hampir seluruh masyarakat di Desa Manunggul Lama ini berprofesi sebagai petani sawit, baik itu pemanen sawit, perawatan kebun sawit, penjual sawit, ataupun pemilik sawit.
Alasan peneliti memilih judul register petani sawit di Desa Manunggu Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, karena peneliti menganggap bahwa menarik penggunaan register  oleh  petani  kelapa  sawit  yang  diteliti  berdasarkan  bentuk,  jenis,  dan  perubahan maknanya. Diketahui bahwa maksud dari register ialah ragam bentuk bahasa yang ada sesuai dengan bidangnya, yang menandakan hanya terdapat pada petani kelapa sawit sehingga bisa menciptakan  masalah  kurang  penelaahan  variasi  bahasa  yang  ada  pada  petani  kelapa  sawit secara luas dan patut untuk diselesaikan permasalahannya Peneliti akan melakukan penelitian ini  dengan  terlibat  secara  langsung  dan  mendokumentasikannya  berupa  rekaman  yang kemudian ditranskripkan berupa dokumen.
Telah ada beberapa penelitian sejenis yang peneliti temukan diantaranya, yaitu; Pertama , Tamami et al., 2021 dengan judul penelitian “Register Petani Sawit di Desa Sumber Agung kecamatan  Batu  Ampar  Kabupaten  Kubu  Raya”.  Perbedaan  penelitian  sebelumnya  dengan penelitian  ini:  (1)  Subjek  penelitian  sebelumnya  di  Desa  Sumber  Agung  kecamatan  Batu Ampar Kabupaten Kubu Raya sedangkan penelitian ini subjeknya adalah di Desa Manunggul Lama  Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru.  (2)  Teori  penelitian  yang  digunakan sebelumnya  adalah  bentuk  register  (terbuka  dan  tertutup)  dan  perubahan  makna  register sedangkan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teori  bentuk  register  (kata  dan  frasa),  fungsi register, dan perubahan makna register. Persamaan penelitian sebelumnya dengan penelitian saat ini ialah: (1) Objek yang diteliti sama-sama register kelapa sawit. (2) Jenis penelitian sama-
ISSN 2580-5932 (Online)
sama  deskriptif.  (3)  Metode  penelitian  ada  tiga,  yakni  metode  pengumpulan  data,  metode analisis  data,  dan  metode  penyajian  data.  (4)  Melangsungkan  wawancara  kepada  informan. Kedua ,  Kussyairi  et  al.,  2021  dengan  judul  penelitian  “Register  Buruh  Bongkar  Muat  di kompleks  pergudangan  Borneo  Business  Icon  Kecamatan  Sungai  Ambawang”.  Perbedaan penelitian sebelumnya dengan penelitian ini: (1) Objek penelitian sebelumnya register buruh bongkar  muat,  sedangkan  penelitian  ini  objek  penelitiannya  adalah  petani  kelapa  sawit.  (2) Subjek  penelitian  sebelumnya  di  kompleks  pergudangan  Borneo  Business  Icon  Kecamatan Sungai  Ambawang  sedangkan  penelitian  ini  subjeknya  adalah  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru.  (3)  Teori  penelitian  yang  digunakan sebelumnya  adalah  bentuk  register  (terbuka  dan  tertutup)  dan  perubahan  makna  register sedangkan  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teori  bentuk  register  (kata  dan  frasa),  fungsi register, dan perubahan makna register. Persamaan penelitian sebelumnya dengan penelitian saat ini ialah: (1) Jenis penelitian sama-sama deskriptif. (2) Teknik lanjutan dalam penelitian sama-sama  menggunakan  simak,  bebas,  libat,  cakap.  (3)  Melakukan  wawancara  kepada informan untuk memperoleh hasil yang akurat. Ketiga , Triana & Khotimah, 2021 dengan judul penelitian “Register Nelayan di Desa Munjungagung, Kramat, Tegal”.  Perbedaan penelitian sebelumnya  dengan  penelitian  ini:  (1)  Objek  penelitian  sebelumnya  register  nelayan, sedangkan penelitian ini objek penelitiannya adalah petani kelapa sawit. (2) Subjek penelitian sebelumnya di Desa Munjungagung, Kramat, Tegal. Sedangkan penelitian ini subjeknya ialah di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru. (3) Teori penelitian yang digunakan sebelumnya adalah bentuk register (kelas kata adjektiva, verba, dan nomina) dan faktor penyebab register (faktor sosial dan faktor situasional), sedangkan dalam penelitian ini menggunakan teori bentuk register (kata dan frasa), fungsi register, dan perubahan makna register. Persamaan penelitian sebelumnya dengan penelitian saat ini ialah: (1) Jenis penelitian sama-sama  deskriptif.  (2)  Melakukan  wawancara  kepada  informan  untuk  memperoleh  hasil yang akurat.
Penelitian sebelumnya di atas juga memungkinkan peneliti untuk mengkaji kekurangan serta kelebihan penelitian yang sedang dilakukan guna mengembangkannya lebih lanjut dalam penelitian  yang  sedang  dilakukan.  Peneliti  meyakini  jika  penelitian  ini  akan  menemukan sesuatu yang baru, sehingga dapat menjadi sesuatu yang orisinal dan menarik.

## TINJAUAN PUSTAKA
Bahasa memiliki pekerjaan vital dan nyata dalam sebuah korespondensi. Bahasa berubah menjadi  aparatur dalam korespondensi.  Bahasa dan korespondensi  memiliki hubungan  yang tidak terpisahkan satu sama lain. Bahasa ialah terjemahan dari sesuatu yang disampaikan oleh komunikator  untuk  dikomunikasikan.  Pemanfaatan  bahasa  yang  baik  dan  wajar  akan mempengaruhi kecukupan yang berhasil secara positif. Akibatnya, bahasa digunakan sebagai perangkat khusus dalam latihan sehari-hari. Bahasa terus-menerus dibingkai dalam masyarakat umum. Karena individu  dari masyarakat memiliki dasar dan latihan  yang  berbeda, ada juga beberapa dialek yang unik. Bahasa pengantar tidak sama dengan bahasa penyampaian wacana, misalnya. Masing-masing dari mereka memiliki peranannya itu.
Bahasa  merupakan  bunyi  yang  dihasilkan  oleh  alat  ucap  berupa  bentuk  dan  makna, sistem  tanda  atau  sistem  lambang,  sebagai  alat  komunikasi,  dan  digunakan  oleh  kelompok manusia  atau  masyarakat  untuk  mengindenfikasi  diri  dalam  makna  yang  berkaitan  dengan penggunaan  bahasa  yang  terdapat  dalam  kata  yang  diucapkan  (Putra,  2023,  h.  141). Keberhasilan  yang dicapai  akan dipengaruhi oleh penggunaan bahasa  yang baik  dan mudah dipahami. Oleh karena itu, bahasa digunakan sebagai alat komunikasi dalam kegiatan sehari- hari (Noorahim, 2018, h. 46). Penggunaan bahasa bukanlah cara berbicara yang dipakai oleh
ISSN 2580-5932 (Online)
seluruh  orang  untuk  segala  kondisi  dalam  struktur  yang  sama.  Penegasannya,  penggunaan bahasa berfluktuasi bergantung pada elemen sosial yang berbeda. Hakikatnya bahasa itu sangat bervariasi  karena  setiap  bahasa  yang  dipakai  oleh  sekelompok  orang  temasuk  pada  suatu masyarakat bahasa. Pada suatu masyarakat bahasa, terdapat masyarakat bahasa yang memakai bahasa yang sama. Namun, anggota komunitas bahasa biasanya terdiri dari individu-individu dari berbagai posisi sosial ekonomi dan latar belakang budaya. Anggota kelompok linguistik tinggal  di  kota-kota,  beberapa  disekolahkan,  sementara  yang  lain  tidak,  ada  yang  bekerja sebagai  dokter,  petani,  pegawai  kantoran,  nelayan,  dan  sebagainya.  Bahasa  memiliki  peran yang krusial ketika berkomunikasi dan berinteraksi dengan sesamanya (Rahardi, 2009, h. 6). Berdasarkan  pernyataan  di  atas,  disimpulkan  bahwa  peranan  bahasa  sangat  besar  dalam kehidupan manusia. Komunikasi tidak hanya melalui sebuah kejadian/peristiwa yang terjadi, namun  komunikasi  berbahasa  merupakan  sesuatu  yang  fungsional  dan  mengandung  tujuan yang  dirancang  untuk  memperoleh  beberapa  hasil  berupa  akibat  pada  para pendengar/penyimak dan pembicara.
Peranan bahasa dalam komunikasi/interaksi sosial tidak perlu dipanjangrentangkan lagi, bahasa yang sering dipakai menyebabkan bahasa tersebut berkembang. Sebaliknya, jika bahasa jarang  dipakai,  dan  penggunaan  bahasa  yang  dominan  akan  membatasi  kosakatanya.  Untuk dapat  berinteraksi,  variasi  bahasa  ini  sering  kali  digunakan  oleh  penutur  dan  mitra  tuturnya baik disengaja maupun yang tidak disengaja. Berdasarkan peristiwa tutur yang terjalin antara masyarakat yang berbeda-beda itu lalu akan menghasilkan variasi bahasa. Penggunaan bahasa dalam  kehidupan  manusia  berperan  sebagai  sarana  untuk  berinteraksi,  bertukar  pendapat, berbagi pengalaman, dan berbagai kehidupan (Belembele, 2020, h. 52).
Variasi  bahasa  tidak  diakibatkan  oleh  panutur  yang  berbeda  atau  tidak  homogen  saja, tetapi juga karena oleh faktor timbulnya aktivitas interaksi sosial yang dijalankan oleh penutur yang bisa memunculkan adanya variasi bahasa. Variasi dan pemilihan kata dalam bahasa lokal yang dipakai untuk mempermudah pengutaraan pesan, penelaahan isi pesan dan penerimaan masyarakat lokal (Jayantini et al., 2021, h. 40). Dengan demikian variasi bahasa bisa dirunut pada suatu sumber yang merupakan wujud purba dari varian-varian tersebut (Yulianti, 2016, h. 39). Variasi  bahasa adalah varian dari sebuah bahasa mengikuti  penggunaan (Wati et  al., 2020,  h.  26).  Variasi  bahasa  ialah  bentuk  penggunaan  bahasa  yang  bermacam-macam  oleh penutur  karena  aspek-aspek  tertentu  (Waridah,  2015,  h.  85).  Keanekaragaman  bahasa  dapat diasumsikan,  karena  penutur  bahasa  tertentu  tidak  hanya  menguasai  satu  bahasa,  melainkan dapat  berupa  beberapa  dialek  atau  satu  bahasa  dan  ragamnya.  (Ramendra,  2014,  h.  277). Bahasa terdapat dua macam variasi bahasa yang dibedakan berdasarkan status pemakaiannya. Pertama, yaitu variasi bahasa tinggi dan yang kedua adalah variasi bahasa rendah (Sari, 2016, h. 210).
Dilihat  dari  sebagian  opini  di  atas,  cenderung  menganggap  jika  macam  bahasa merupakan jenis ragam bahasa  yang terjadi karena penutur dalam pergaulan sosial, manusia bersifat  heterogen  dalam  keadaannya  sekarang,  sejauh  berpengaruh  dalam  penggunaan  atau pemanfaatan  bahasa  di  mata  penutur  itu.  Prinsip  mendasar  dari  variasi  bahasa  ini  ialah  jika penutur tidak selalu berbicara dengan cara yang sama di seluruh kesempatan. Hal ini karena penutur memiliki beragam pilihan bagaimana memilih berbicara dalam berbagai konteks, dan pilihan tersebut dapat mengungkapkan berbagai makna masyarakat. Menurut Rafiek (2013, h. 6)  Ragam  bahasa  adalah  jenis-jenis  atau  pola-pola  ujaran  manusia  yang  bervariasi  sesuai dengan konteks pemakaiannya dalam hubungan komunikasi atau interaksi. Masyarakat sebagai pengemban  budaya,  sekaligus  pencipta  budaya,  maka  keberadaan  bahasa  menjadi  sangat penting  untuk  menopang  budaya  itu  sendiri.  ada  bahasa  dan  ada  pula  masyarakat  bahasa (Zulkifli, 2013, h. 177).
ISSN 2580-5932 (Online)
Bahasa  itu  dalam  bentuk  dan  maknanya  memperlihatkan  keberagaan  antara penyampaiannya yang satu dengan yang lain. Register ialah bentuk makna khususnya dikaitkan dengan  kondisi  sosial  tertentu,  yang  terdapat  banyak  aktivitas  dan  minim  pembicaraan didalamnya  yang  terkadang  sering  dikatakan  sebagai  bahasa  tindakan.  Register  ialah pengilustrasian ragam bahasa yang beragam disesuaikan dengan formal atau tidaknya keadaan yang berlangsung, profesi, dan sarana bahasa. Tidak hanya itu, register dikatakan juga sebagai variasi  bahasa  yang  beragam,  sesuai  dengan  topik  yang  dibahas,  menyesuaikan  hubungan pembicaraan,  kawan  bicara  dan  orang  yang  dibicarakan,  serta  menyesuaikan  medium pembicaraan (Mustikawati, 2019, h. 833). Dalam kehidupan sosial, selalu ada kalangan tertentu yang mempunyai bahasa tertentu yang merupakan lambang identitas kalanganya, yaitu dengan ciri khas perilaku dan pemakaian bahasa tersebut (Marliani et al., 2019, h. 17). Perbedaan dan keragaman penggunaan bahasa pada sebuah masyarakat yang tidak berbeda bisa menciptakan variasi bahasa. Variasi bahasa mempunyai banyak bagian, satu diantaranya yaitu register.
Berdasarkan satuan bahasanya, bentuk bahasa meliputi kata, frasa, klausa, kalimat dan wacana.  Bentuk-bentuk  kebahasaan/lingual  di  atas,  Halliday  (1992,  h.  54)  juga  menyatakan adanya 2 bentuk register, yakni register selingkung terbatas dan register selingkung terbuka. Sedikit,  sifatnya  terbatas,  jumlah  dan  maknanya  terbatas  merupakan  arti  dari  register selingkung terbatas yang menyebabkan beritanya terbatas dan tertentu. Register yang memiliki corak-corak makna yang berkaitan dengan register ialah register selingkung terbuka. Bahasa yang  dipakai  pada  register  yang  lebih  terbuka  ialah  bahasa  tidak  formal  atau  percakapan spontan. Selain bentuk-bentuk register di atas, adapula bentuk register yang dilihat dari cirinya, antara  lain;  1)  Register  berciri  elips  ialah  suatu  kalimat  yang  tidak  sempurna  disebabkan terjadinya pelesapan beberapa bagian dari klausa, dan diturunkan dari kalimat tunggal. Register yang berwujud elips (pelesapan subjek, pelesapan predikat, pelesapan objek, pelesapan subjek predikat, pelesapan subjek objek, dan pelesapan subjek predikat objek). 2) Register berciri kata khusus terbagi atas dua bentuk yaitu kata dasar dan kata jadian (berimbuhan). Diketahui kata khusus  dapat  berjenis  kata  benda,  kata  kerja,  dan  kata  keadaan,  kata  bilangan,  dan  kata keterangan.  3)  Register  berwujud  pemendekan/ alegro dapat  berbentuk  kata  dan  frasa. Pemendekan/ alegro pada  tataran  kata  berupa  penggunaan  suku  kata  kedua  dan  sufiks. Sedangkan pada tataran frasa berupa penggabungan dua kata dengan menghilangkan suku kata awal pada kata kedua dan satuan, penggabungan dua kata dengan menggabungkan suku kata akhir dan menghilangkan satuan, penggabungan dua kata dengan menggabungkan suku kata akhir dan menghilangkan satuan, penggabungan dua kata dengan menghilangkan dua suku kata pada kata pertama dan satuan, menghilangkan atribut.
Register  ditinjau  dari  ragam  pemakaian  bahasa  yang  dikaitkan  dengan  pekerjaan seseorang dibedakan menjadi beberapa jenis (Pateda, 2015, h. 76)  antara  lain;  1)  Baku  atau oratorical ( frozen ) yakni, register yang dipakai oleh pembicara yang professional karena pola dan kaidahnya telah mantap, seringkali dipakai ketika keadaan yang khidmad, misalnya pada mantra,  undang-undang,  kitab  suci,  dan  lain  sebagainya.  2)  Formal  atau deliberative yakni, register  yang  diterapkan  ketika  keadaan  formal  disesuaikan  dengan  maksud  untuk mengembangkan pembicaraan yang sengaja, contohnya pidato kenegaraan, peminangan, dan sebagainya.  3)  Usaha  atau consultative yakni,  register  bahasa  yang  terdapat  pada  negosiasi perdagangan  di  mana  terciptanya  percakapan  karena  orang  memerlukan  persetujuan  antara kedua pihak. 4) Santai atau casual yakni, register yang dipakai ketika keadaan tidak formal. Ragam  ini  kebanyakan  memakai alegro ,  yakni  bentuk  kata  yang  dipersingkat.  Pilihan  kata santai  adalah  jenis  bahasa  yang  diterapkan  ketika  suasana  santai  untuk  mengobrol  dengan keluarga  atau  teman  dekat  saat  istirahat,  berolahraga,  atau  hiburan,  di  mana  diskusi  tidak dibatasi  oleh  standar  berbicara  yang  baik.  Percakapan  dapat  terjadi  tanpa  persiapan
ISSN 2580-5932 (Online)
sebelumnya,  sehingga  tidak  ada  perilaku  berbicara  secara  santai  dalam  komunikasi  verbal. Mereka berkomunikasi menggunakan bahasa umum. 5) Intim atau intimate yakni, register yang diterapkan  pada  keadaan  antar  anggota  keluarga  yang  telah  terjadi  keakraban  antar  mereka yang melangsungkan pembicaraan. Sama hubungannya dengan antara para petani sawit yang berkomunikasi, mereka cukup mengerti dengan perihal yang dibicarakan secara akrab.
Pembicaraan  terkait  register  seringkali  hubungan  dengan  persoalan  dialek.  Jika  dialek berhubungan  dengan  persoalan  bahasa  itu  dipakai  oleh  siapa,  di  mana,  dan  kapan,  hingga register bertepatan dengan persoalan bahasa itu dipakai untuk aktivitas apa (Chaer & Agustina, 2010, h. 69). Sesuai dengan sejumlah opini di atas, hingga bisa ditarik kesimpulan register ialah penggunaan bahasa yang diaplikasikan ketika keadaan tertentu atau yang berhubungan dengan kelompok sosial tertentu yang diterapkan pada keadaan yang berhubungan dengan kelompok tersebut.
Register  dapat  mengalami  perubahan  makna  yang  diakibatkan  oleh;  1)  Lingkungan, artinya kata yang digunakan pada suatu wilayah tertentu mengandung makna yang berlainan dengan  kata  yang  sebelumnya  sama  tetapi  diterapkan  pada  lingkungan  yang  berlainan.  2) Gabungan kata, artinya perubahan makna yang terjadi karena adanya penggabungan dua kata atau lebih. 3) Asosiasi , perkumpulan/ asosiasi ialah keterkaitan antara makna  yang asli  yaitu ditempat  yang  benar  (keberadaan  penggunaannya)  dengan  makna  yang  baru  yaitu  makna ditempat yang telah dialihkan penggunaannya (Tamami et al., 2021, h. 5).

## METODE
Peneliti menerapkan pendekatan kualitatif, karena data  yang  akan  diteliti oleh peneliti berupa data deskriptif dari penggunaan register petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru merupakan pendekatan kualitatif. Jenis metode penelitian bisa diklasifikasi beralaskan tujuan, dan derajat kealamiah (natural setting) terhadap sesuatu  yang  cermati  (Sugiyono,  2011,  h.  4).  Jenis  penelitian  ini  dilangsungkan  untuk memunculkan  ilustrasi  atau  uraian  dari  sebuah  keadaan  dengan  jelas  tanpa  ada  tindakan terhadap objek yang dikaji.
Penelitian  ini  dilangsungkan  di  Desa  Manunggul  Lama  Kecamatan  Sungai  Durian Kabupaten Kotabaru Provinsi Kalimantan Selatan. Berdasarkan data penduduk pada Januari 2023  jumlah  penduduk dengan  jumlah  sebanyak  3260  jiwa  yang  terdiri  dari  931  KK  (kartu keluarga).
Metode  yang  diterapkan  pada  penelitian  ini  juga  melingkupi  tiga  metode,  yakni;  1) Metode pengumpulan data. 2) Metode analisis data. 3) Metode penyajian hasil analisis data. Ketika  melakukan  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  instrumen  berupa  alat  tulis,  leptop, gawai, tabel pedoman wawancara, serta tabel untuk menyaring data. Pada penyaringan data, peneliti  membaginya  dalam  isyarat/kode  pada  tiap-tiap  data  yang  telah  disaring  mengikuti dengan  bagian  yang  dikaji.  Sesudah  penyaringan  data  selesai,  peneliti  melakukan  pengisian data ke dalam korpus data untuk diterjemahkan.
Data  pada  penelitian  ini  yaitu  berupa  bentuk  register  (berciri  elips,  kata  khusus,  dan pemendekan/ alegro ),  jenis  register  (Baku  ( oratorical atau frozen ) , formal  atau deliberative , usaha atau consultative , santai atau casual , intim atau intimate ), dan perubahan makna register (akibat  dari  faktor  lingkungan,  gabungan  kata,  dan  perkumpulan/ asosiasi ).  Penelitian  ini memiliki  data  berupa  ungkapan  yang  mengandung  register  petani  kelapa  sawit  di  Desa Manunggul  Lama  Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru.  Sumber  data  pada pengkajian  ini  ialah  dari  informan  yang  benar-benar  paham  terkait  penerapan  istilah-istilah pada  bidang  persawitan  yang  ada  pada  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama
ISSN 2580-5932 (Online)
Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru. Mengenai sumber data sekunder atau sumber data tambahan diperoleh melalui buku referensi dan jurnal.
Teknik  dalam  penelitian  ini,  diantaranya;  1)  Teknik  observasi,  melangsungkan pengamatan  secara  langsung  ke  lokasi  yang  akan  dilakukan  penelitian,  yaitu  di  Desa Manunggul  Lama  Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru.  2)  Teknik  rekam, melakukan  pengumpulan  data,  ialah  dengan  cara  merekam  tuturan  petani  sawit  yang mengandung  unsur  register  yang  akan  diteliti  (jika  diperlukan).  3)  Teknik  simak  bertujuan untuk mendapatkan cara data dengan jalan menyimak data yang sudah direkam, berupa kata, frasa, klausa, dan kalimat yang mengandung unsur register. 4) Teknik catat, yakni cara yang dilangsungkan peneliti untuk mencatat data-data yang sudah diperoleh dari hasil rekaman dan simakan.  Selain  keempat  teknik  di  atas,  peneliti  juga  menerapkan  teknik  lanjutan  pada penelitian  ini,  ialah  teknik  simak  bebas  libat  cakap  (SBLC),  yang  di  dalam  tindakan percakapan,  peneliti  hanya  melihat  serta  meninjau  peristiwa  tutur  tanpa  ikut  dalam  sebuah peristiwa tuturan (Sudaryanto, 2015, h. 15). Di samping itu, peneliti juga menggunakan teknik wawancara.
Penelitian  ini,  menggunakan  teknik  analisis  data  yang  mengarah  terhadap  penjelasan Miles dan Huberman (Sugiyono, 2011, h. 246), yaitu sebagai berikut; 1) Mentranskip data yang sudah  didapatkan  dari  hasil  wawancara  dengan  informan  yang  berupa  rekaman  ke  dalam bentuk tulisan. 2) Transmisi informasi, peneliti mencoba menggabungkan informasi-informasi yang diperoleh menjadi suatu pernyataan. Infrmasi dengan bentuk tulisan yang semula acak dan terbagi berdasarkan informan dan waktu perolehan informasi, selanjutnya diklasifikasikan menurut jenis dan bentuk register. 3) Mereduksi data unsur register yang terdapat dalam tuturan yang  kemudian  mengidentifikasi  unsur  register  yang  diperoleh  sesuai  dengan  jenis  dan bentuknya. 4) Penarikan simpulan akhir berdasarkan hasil analisis yang ada.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini ialah berupa bentuk, jenis dan perubahan makna register. Mengenai data dari hasil penelitian yang peneliti peroleh terdiri atas tiga bagian, yaitu prapanen sebanyak 23 register, panen 20 register, dan pascapanen 15 register. Keseluruhan data yang didapatkan pada penelitian ini ialah berupa register dengan istilah-istilah yang hanya dipakai oleh petani sawit. Berikut  register  petani  sawit;1)  Register  prapanen: piringan,  pelepah,  jalan  angkung,  tapak kuda,  teras  kontur,  tapak  timbun,  tebas  pelepah,  gondrong,  gundul,  bunga  jantan,  bungan betina,  pokok  gajah,  mata  lima,  bunga  dompet,  pasar  pikul,  pasar  tengah,  parit  gajah, pusingan  panen,  gawangan  mati,  gawangan  hidup,  jalur  mati,  jalur  hidup,  kecambah. 2) Register panen:  mutik  brondolan, janjangan, mendodos, mengegrek, songgoh pelepah, buah pasir, panen raya, buah batu, buah landak, tangga panen, jalan tikus, buah matahari, sawit hante,  sawit  ampi,  wu’a  patarin,  wu’a  mihak,  pelepah  sengkle,  tojok,  garukan  brondol, mruning. 3) Register pascapanen: menggantung di pks, banjir tbs, nimbang sawit, loadingan, buah greding, timbang kosong, jangkos, susunan konci, muatan sap, buah restan, melangsir sawit, pencairan tiket, vendor sawit, replanting, kital/pikul.

## Bentuk Register
Berdasarkan  pada  data  penelitian,  berikut  bentuk  register  yang  ditemukan  pada  petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, terdiri atas:
a. Kata
Bentuk register berupa kata dalam penelitian ini diperoleh sebanyak 14 register. Berikut pemaparannya:
ISSN 2580-5932 (Online)
1. Piringan , memiliki arti pembersihan tanah yang ada sekitar pokok sawit.
2. Pelepah , merupakan istilah untuk menyebutkan daun kelapa sawit.
3. Gondrong , artinya pokok kelapa sawit yang memiliki daun melebihi batas normal.
4. Gundul , artinya pokok kelapa sawit yang memiliki daun kurang dari batas normal.
5. Kecambah , artinya bibit sawit yang baru tumbuh.
6. Janjangan , artinya buah kelapa sawit yang masih utuh.
7. Mendodos ,  ialah  sebuah  aktivitas  menurunkan  buah  pada  pokok  sawit  yang  tergolong pendek.
8. Mengegrek ,  ialah  sebuah  aktivitas  menurunkan  buah  pada  pokok  sawit  yang  tergolong tinggi.
9. Tojok , ialah alat yang digunakan untuk mengangkat buah kelapa sawit yang telah dipanen.
10. Mruning , merupakan kegiatan memangkas daun kelapa sawit yang dianggap berlebihan.
11. Loadingan , merupakan tempat untuk mengumpulkan buah kelapa sawit dari dalam kebun.
12. Jangkos , merupakan singkatan dari janjang kosong karena buah kelapa sawit yang telah terlepas semua dari janjangannya.
13. Replanting ,  merupakan  penebangan  pokok  kelapa  sawit  yang  sudah  memasuki  usia  tua dengan kisaran 20-25 tahun.
14. Kintal / pikul , merupakan istilah dalam mengungkapkan jumlah berat sawit dalam 100 kg.
b. Frasa
Bentuk register berupa frasa dalam penelitian ini diperoleh sebanyak 44 register. Berikut pemaparannya:
1. Jalan angkung , artinya jalan yang letaknya di antara barisan pokok sawit.
2. Tapak  kuda ,  memiliki  arti  perencanaan  titik  tanam  pokok  sawit  pada  kemiringan  yang tidak memiliki teras kontur.
3. Teras kontur , artinya perencanaan titik tanam kelapa sawit pada kemiringan di bawah dari pada 30 derajat agar supaya titik tanamnya menjadi datar.
4. Tapak timbun , artinya perencanaan titik tanam kelapa sawit pada area-area yang tergenang oleh air.
5. Pangkas pelepah , artinya pemotongan daun kelapa sawit yang menutupi jalan akses agar supaya pelepah tidak menghalangi sinar matahari.
6. Bunga jantan , artinya bunga kelapa sawit  yang tidak menjadi buah dan hanya memiliki serbuk sari saja.
7. Bunga betina , artinya bakal/calon bunga kelapa sawit yang akan menjadi buah.
8. Pokok  gajah ,  artinya  pokok  kelapa  sawit  yang  penyerbukannya  tidak  sempurna  karena sifat genetik tanaman itu.
9. Mata  lima ,  artinya  penentuan  titik  tanam  kelapa  sawit  yang  dilihat  dari  arah  manapun terlihat lurus.
10. Bunga  dompet ,  artinya  bakal/calon  bunga  kelapa  sawit  yang  masih  tertutup  (berbentuk kuncup).
11. Pasar pikul , artinya akses jalan kelapa sawit yang terletak di dalam kebun dan tidak bisa dilalui oleh angkong/arco.
12. Pasar tengah , artinya akses jalan kelapa sawit yang terletak di tengah-tengah jalan utama.
13. Parit gajah , artinya suatu lubang besar yang berfungsi sebagai batas kebun.
14. Pusingan panen , artinya jadwal hari panen.
15. Gawangan mati , artinya suatu area yang berada di antara barisan kelapa sawit yang tidak bisa dilalui.
ISSN 2580-5932 (Online)
16. Gawangan hidup , artinya suatu area yang berada di antara barisan kelapa sawit yang bisa dilalui.
17. Jalur mati , artinya jalur yang digunakan untuk penempatan daun kelapa sawit yang telah dipotong.
18. Jalur hidup , artinya jalur yang digunakan untuk akses jalan dan bebas dari daun kelapa sawit
19. Mutik brondolan , artinya mengambil buah sawit yang telah terlepas dari janjangan buah kelapa sawit.
20. Songgoh  pelepah ,  merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk  daun  kelapa  sawit  yang letaknya di bawah buah sawit.
21. Buah pasir , artinya buah pertama pada pokok sawit yang berusia 3 tahunan.
22. Panen raya , merupakan suatu periode di mana hasil buah sawit melimpah.
23. Buah  batu ,  merupakan  buah  kelapa  sawit  yang  tidak  akan  membrondol  (terlepas  dari janjangnya) walaupun sudah membusuk.
24. Buah  landak ,  merupakan  buah  kelapa  sawit  yang  memiliki  duri  yang  panjang  hingga menutupi buah inti.
25. Tangga panen , artinya merupakan akses jalan panen yang berada di tanah yang miring.
26. Jalan tikus , artinya akses jalan alternatif untuk pengecekan kebun.
27. Buah matahari , artinya buah yang masih tersisa di pokok sawit setelah waktu panen.
28. Sawit hante , merupakan pokok kelapa sawit yang berukuran besar.
29. Sawit ampi , merupakan pokok kelapa sawit yang berukuran kecil.
30. Wu’a patarin , merupakan buah kelapa sawit yang tertinggal.
31. Wu’a m ihak, merupakan buah kelapa sawit yang telah masak.
32. Pelepah sengkle , artinya daun kelapa sawit  yang patah (tidak terlepas dari pokok sawit) saat panen.
33. Garukan  brondol ,  merupakan  alat  yang  digunakan  untuk  mengumpulkan  ceceran  buah sawit.
34. Menggantung  di  PKS ,  artinya  mobil  angkutan  sawit  yang  mengantri  panjang  di  pabrik kelapa sawit (PKS)
35. Banjir TBS, merupakan  situasi  di  mana buah kelapa sawit  yang melimpah pada tempat pengumpulan.
36. Nimbang sawit , merupakan kegiatan penimbangan buah kelapa sawit.
37. Buah  greding ,  merupakan  buah  yang  telah  dipilih  dan  dikembalikan  dari  PKS  (pabrik kelapa sawit).
38. Timbang kosong , merupakan kegiatan penimbangan mobil tanpa buah sawit.
39. Susunan  konci ,  merupakan  buah  kelapa  sawit  dalam  bak  mobil  angkutan  yang  telah tersusun rapi.
40. Muatan sap , merupakan buah kelapa sawit dalam bak mobil angkutan yang disusun secara bertingkat.
41. Buah  restan ,  merupakan  buah  kelapa  sawit  yang  melebihi  waktu  panen  sehingga  buah hampir membusuk.
42. Melangsir  sawit ,  merupakan  kegiatan  mengeluarkan  buah  dari  dalam  kebun  ke  tempat pengumpulan buah sementara.
43. Pencairan tiket , merupakan tempat penukaran tiket timbang buah sawit menjadi uang.
44. Vendor  sawit ,  merupakan  orang  yang  bergerak  dalam  bidang  penerimaan  buah  kelapa sawit dari masyarakat.
Berikut ini, bentuk register berciri yang ditemukan dalam percakapan petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, yaitu:
ISSN 2580-5932 (Online)

## 1. Bentuk Register Berciri Elips
Petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama  Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten Kotabaru sering melalukan percakapan yang kalimatnya berciri elips, diketahui dalam kalimat tersebut mereka melesapkan unsur pembentuk kalimat. Unsur yang dilesapkan antara lain: a. Pelesapan Subjek
Bentuk  register  ini  terdapat  pada  situasi  di  mana  para  petani  sawit  saling  membahas mengenai kegiatan sebelum panen, ini biasanya terjadi antara sesama petani atau petani dan pemanen. Bentuk register ini meliputi kegiatan pada saat prapanen hingga panen. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 3 P1: So panen dorang? ‘Mereka sudah panen?’ P2: Masih mruning . ‘Sedang kegiatan memangkas daun kelapa sawit yang dianggap berlebihan.’ Percakapan  di  atas  terdapat  kalimat  yang  berciri  elips,  yakni  pada  kalimat  ‘masih mruning’  yang  artinya  sedang  kegiatan  memangkas  daun  kelapa  sawit  yang  dianggap berlebihan. Kalimat di atas memiliki pola predikat (masih) + objek (mruning) dan melesapkan unsur subjek.
b. Pelesapan Predikat
Bentuk register ini terdapat pada situasi di mana para petani sawit sedang dalam kegiatan memanen sawit. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 15 P1: Pah, dodose . ‘Pah, dodose.’ P2: Hiri, hati-hati ‘Ini, hati-hati.’
Percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri elips, yakni pada kalimat ‘Pah, dodose’ yang artinya sedang meminta ambilkan dodos. Kalimat di atas memiliki pola Subjek (Pah) + objek (dodose) dan melesapkan unsur predikat.
c. Pelesapan Objek
Bentuk register ini terdapat pada situasi di mana para petani sawit sedang dalam kegiatan memanen sawit. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 21 P1: Mana sawitnya, Mang? ‘Di mana sawitnya, Mang?’ P2: Kayaknya cuma sedikit . ‘Sepertinya hanya sedikit.’ P1: Dua pikulan nih. ‘Sekitar 200kg ini.’
Percakapan  di  atas  terdapat  kalimat  yang  berciri  elips,  yakni  pada  kalimat  ‘kayaknya cuma  sedikit’  yang  artinya  sepertinya  hanya  sedikit.  Kalimat  di  atas  memiliki  pola  Subjek (kayaknya) + predikat (cuma sedikit) dan melesapkan unsur objek.
d. Pelesapan Subjek Predikat
Bentuk register ini terdapat pada situasi di mana para petani sawit sedang dalam kegiatan menjual sawit. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 10 P1: Uma sawitnya, Kai? ‘Aduh sawitnya, Kai?’
ISSN 2580-5932 (Online)
P2: Wu’a sawit hante.
‘Buah sawit kecil.’ P1: Muat . ‘Angkut.’
Percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri elips, yakni pada kalimat ‘muat’ yang artinya  angkut.  Kalimat  di  atas  memiliki  pola  objek  (muat)  dan  melesapkan  unsur  subjek predikatnya.
e. Pelesapan Subjek Objek
Bentuk register ini terdapat pada situasi di mana para petani sawit sedang dalam kegiatan mengeluarkan buah sawit. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 34
P1: Melangsir aja lagi kita? ‘Masih mengeluarkan buah kita?’ P2: Keuyuhan . ‘Terlalu lelah.’ P1: Behinak aja dulu. ‘Istirahat saja terlebih dahulu.’ Percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri elips, yakni pada kalimat ‘keuyuhan’ yang artinya terlalu lelah. Kalimat di atas memiliki pola predikat (keuyuhan) dan melesapkan unsur subjek objeknya.
f. Pelepasan Subjek Predikat Objek
Bentuk register ini terdapat pada situasi di mana para petani sawit sedang dalam kegiatan menghitung hasil sawit. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 48 P1: Berapa? ‘Berapa?’ P2: Satu ton . ‘Satu ton.’
Percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri elips, yakni pada kalimat ‘satu ton yang artinya hasil berat buah sawit sebanyak satu ton. Kalimat di atas memiliki pola keterangan (satu ton) dan melesapkan unsur subjek, predikat dan objeknya.

## 2. Bentuk Register Berciri Kata Khusus
Percakapan  yang  dilakukan  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai  Durian Kabupaten  Kotabaru sering menggunakan kata-kata khusus  yang hanya  dipahami  oleh  sesama  petani/pekerja  di  petani  kelapa  sawit.  Pada  penelitian  ini  kata khusus terbagi atas dua bentuk yaitu kata dasar berimbuhan
Bentuk kata dasar berimbuhan dari register berciri kata khusus oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru terdiri dari:
a. Kata Kerja Peristiwa Tutur 3 P1: So panen dorang? ‘Mereka sudah panen?’ P2: Masih mruning . ‘Sedang kegiatan memangkas daun kelapa sawit yang dianggap berlebihan.’ Perhatikan percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri kata khusus, yakni pada kata ‘mruning’  yang  bermakna  suatu  kegiatan  memangkas  daun  kelapa  sawit  yang  dianggap berlebihan. Kata ‘mruning’ merupakan kata kerja yang berimbuhan me-runing.
ISSN 2580-5932 (Online)

## b. Kata Benda
Peristiwa Tutur 15 P1: Pah, dodose . ‘Pah, dodose.’ P2: Hiri, hati-hati ‘Ini, hati-hati.’
Perhatikan percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri kata khusus, yakni pada kata ‘dodos’ yang bermakna suatu suatu alat yang digunakan untuk memanen pokok kelapa sawit yang berukuran pendek. Kata ‘dodose’ merupakan kata benda yang berimbuhan dodos-e. c. Kata Keterangan Peristiwa Tutur 13 P1: Di mana meantar? ‘Di mana mengantar?’ P2: Loadingan , Bos ae. ‘Loadingan, Bos.’
Perhatikan percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri kata khusus, yakni pada kata ‘loadingan’  yang bermakna tempat  penjualan buah sawit.  Kata ‘loadingan’ merupakan kata keterangan yang berimbuhan loading-an.

## 3. Bentuk Register Berciri Pemendekan/ Alegro
Petani sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru sering melakukan percakapan dengan menggunakan kata-kata yang berciri pemendekan/ alegro dengan tujuan agar komunikasi antar petani lebih efektif.
a. Pemendekan/ alegro Tataran Kata Peristiwa Tutur 7 P1: Yo muat. ‘Ayo angkut.’ P2: Jalan masih licin. ‘Jalannya masih licin.’ Perhatikan percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri pemendekan/ alegro , yakni pada kata ‘yo’ yang bermakna mengajak. Kata ‘yo’ merupakan kata pemendekan dari bentuk lengkapnya yaitu kata ‘ayo’.
Peristiwa Tutur 42 P1: Piro, Mas? ‘Berapa, Mas.’ P2: Timbang kosong dulu. ‘Timbangan kosong dulu.’ Perhatikan percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri pemendekan/ alegro , yakni pada  kata  ‘timbang’  yang  bermakna  alat  timbangan.  Kata  ‘timbang’  merupakan  kata pemendekan dari bentuk lengkapnya yaitu kata ‘timbangan’.
b. Pemendekan/ alegro Tataran Frasa
Peristiwa Tutur 18 P1: Bolehlah minta jangkosnya ? ‘Bisakah saya meminta jangkosnya.’ P2: Muat aja. ‘Angkut saja.’
ISSN 2580-5932 (Online)
Perhatikan percakapan di atas terdapat kalimat yang berciri  pemendekan/ alegro , yakni pada kata ‘jangkos’  yang bermakna janjangan  yang buahnya sudah  terlepas. Kata ‘jangkos’ merupakan kata pemendekan dari bentuk lengkapnya yaitu kata ‘janjangan kosong’.

## Jenis-jenis Register
Berdasarkan  data  di  atas,  ditemukan  jenis-jenis  register  petani  kelapa  sawit  di  Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, yaitu sebagai berikut: 1. Jenis register usaha atau consultative .
Jenis  register  ini  terdapat  pada  situasi  di  mana  para  petani  sawit  saling  membahasa mengenai  penjualan  buah  sawit,  ini  biasanya  terjadi  antara  petani  dan  pembeli,  petani  dan pemanen,  atau  sesama  petani.  Jenis  register  ini  meliputi  kegiatan  pada  saat  panen  hingga pascapanen. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 40 P1: Harga sawit turun pulang lah? ‘Harga sawit menurun lagi ya?’ P2: Inggih, maka banyak yang di greding lawan PKS. ‘Iya, ditambah lagi banyak yang di greding sama PKS.’
Peristiwa tutur di atas membahas mengenai keresahan para petani yang di mana diketahu harga buah sawit menurun lagi dan pihak PKS (Pabrik Kelapa Sawit) juga banyak melakukan greding buah atau pemilihan buah.
Peristiwa Tutur 1 P1: Carikan orang pang, gasan menggawi piringan! ‘Carikan orang dong, untuk mengerjakan pembersihan tanah yang ada di sekitar pokok sawit!’
P2: Iih, kena aku habari mun ada lah. ‘Iya, nanti saya kabarkan jika ada yah.’
Peristiwa tutur di atas diketahui seorang petani sedang meminta tolong kepada rekannya untuk  mencari  pekerja  yang  bersedia  untuk  membersihkan  tanah  yang  ada  di  sekitar  pokok sawit miliknya.
2. Jenis register santai atau casual .
Jenis register ini sering kali ditemukan karena sering digunakan dalam situasi santai dan tidak  resmi  atau  tanpa  adanya  aturan  berbicara.  Biasanya  terdapat  pada  percakapan  antara sesama petani, petani dan pembeli, ataupun petani dan pemanen. Jenis ini meliputi kegiatan pada saat prapanen, panen, dan pascapanen. Perhatikan percakapan di bawah ini: Peristiwa Tutur 27
P1: Pabila Pian panen lagi? ‘Kapan Anda panen lagi?’
P2: Kira-kira minggu dudi lah. Soalnya aku imbah mruning.
‘Perkiraan minggu depan. Disebabkan saya baru selesai memangkas daun kelapa sawit.’ Peristiwa tutur di atas membahas mengenai jadwal panen, dalam situasi ini secara santai lawan  bicara  menjawab  pertanyaannya  dengan  iringan  penjelasan  mengenai  pekerjaan  yang baru saja dia lakukan.
3. Jenis register intim atau intimate .
Jenis register ini diterapkan hanya pada keadaan lingkup kecil seperti lingkup anggota keluarga, rekan se-profesi atau se-suku bahasa. Hal ini menunjukan bahwa di mana telah terjadi kesinambungan dalam melakukan pembicaraan. Jenis ini meliputi kegiatan pada saat prapanen, panen, dan pascapanen. Perhatikan percakapan di bawah ini:
Peristiwa Tutur 39
ISSN 2580-5932 (Online)
P1: Bila musim uran, hadi wa’a patarin.
‘Karena cuacanya hujan, jadi banyak buah yang tertinggal’.
P2: Pang awa, udi uran takam alap. ‘Tidak apa-apa, setelah hujan kita ambil’.
Peristiwa tutur di atas merupakan percakapan antara sesama petani kelapa sawit bersuku Dayak  yang  membahas  mengenai  buah  yang  tertinggal  atau  belum  sempat  diambil  karena cuaca hujan.
Peristiwa Tutur 6 P1: Sawit itu nah gondrong banar, kadeda yang jaga kah? ‘Pokok sawit itu sangat rimbun (daun), tidak ada yang merawat?’
P2: Yang ampunnya haja kada tau siapa.
‘Yang punya saja tidak tau siapa.’
Peristiwa  tutur  di  atas  merupakan  potongan  percakapan  sesama  petani  kelapa  sawit bersuku Banjar yang membahas mengenai pokok sawit yang rimbun daunnya dan tidak dirawat oleh  pemilik  kebun.  Makna  dari  kata  gondrong  merupakan  kata  yang  hanya  dipahami  oleh rekan seprofesi saja.

## Perubahan Makna
Dari keseluruhan data yang telah diperoleh dan dijelaskan di atas, ditemukan beberapa register  yang  terdapat  perubahan  makna.  Berikut  register  petani  kelapa  sawit  di  Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru yang mengalami perubahan makna:
1. Perubahan makna yang disebabkan oleh lingkungan
a. Mruning
Kata  mruning  yang  digunakan  dalam  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru diartikan ‘kegiatan memangkas daun kelapa sawit’. Sedangkan, dalam lingkungan masyarakat suku banjar kata mruning ini memiliki arti ‘mengganggu’.
b. Kintal/Pikul
Penggunaan  kata  kintal  dalam  masyarakat  suku  Manado  memiliki  arti  ‘tanah’.  Akan tetapi  dalam  lingkungan  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama  Kecamatan  Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, kata kintal memiliki arti ‘berat sawit 100kg’.
2. Perubahan makna yang disebabkan karena adanya gabungan kata
a. Bunga jantan
Register bunga jantan yang dipakai oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  mempunyai  arti  ‘bunga  kelapa  sawit  yang tidak menjadi buah dan hanya memiliki serbuk sari saja’. Sedangkan, register bunga  jantan sudah terjadi perbedaan makna karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata bunga memiliki arti ‘bagian tumbuhan’ dan kata jantan berarti ‘yang berjenis kelamin laki-laki’.
b. Bunga betina
Register bunga betina yang dipakai oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  mempunyai  arti  ‘bakal/calon  bunga  kelapa sawit  yang  akan  menjadi  buah’.  Sedangkan,  register  bunga  betina  sudah  terjadi  perbedaan makna karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata bunga memiliki arti ‘bagian tumbuhan’ dan kata betina berarti ‘yang berjenis kelamin perempuan’.
c. Pokok gajah
Register pokok gajah yang dipakai oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  mempunyai  arti  ‘pokok  kelapa  sawit  yang
ISSN 2580-5932 (Online)
penyerbukannya tidak sempurna karena sifat genetik tanaman itu’. Sedangkan, register pokok gajah sudah terjadi perbedaan makna karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata pokok memiliki  arti  ‘tumbuhan  yang  berbatang  keras  dan  besar’  dan  kata  gajah  berarti  ‘hewan mamalia berbelalai, bergading, berkaki besar’.
d. Bunga dompet
Register bunga dompet yang dipakai oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  mempunyai  arti  ‘bakal/calon  bunga  kelapa sawit  yang  masih  tertutup  (berbentuk  kuncup)’.  Sedangkan,  register  bunga  dompet  sudah terjadi perbedaan makna karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata bunga memiliki arti ‘bagian tumbuhan’ dan kata dompet memiliki arti ‘tempat uang’.
e. Pasar pikul
Register  pasar  pikul  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘akses jalan kelapa sawit yang terletak di dalam kebun dan tidak bisa dilalui oleh angkong/arco’. Sedangkan register pasar pikul  sudah  terjadi  perbedaan  makna  karena  gabungan  kata.  Berdasarkan  KBBI,  kata  pasar memiliki  arti  ‘tempat  orang  berjual  beli’  dan  kata  pikul  memiliki  arti  ‘beban  yang digandar/dibawa’.
f. Parit gajah
Register  parit  gajah  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘lubang besar yang berfungsi sebagai batas kebun’. Sedangkan, register parit gajah sudah terjadi perbedaan makna akibat gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata parit memiliki arti ‘lubang panjang di tanah tempat aliran  air’  dan  kata  gajah  mempunnyai  arti  ‘hewan  mamalia  berbelalai,  bergading,  berkaki besar’.
g. Gawangan mati
Register  gawangan mati  yang digunakan oleh petani kelapa sawit  di  Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘suatu area yang berada di  antara  barisan  kelapa  sawit  yang  tidak  bisa  dilalui’.  Sedangkan,  register  gawangan  mati sudah  terjadi  perubahan  makna  karena  gabungan  kata.  Berdasarkan  KBBI,  kata  gawangan memiliki arti ‘jalan setapak di antara tanaman’ dan kata mati berarti ‘sudah hilang nyawanya’. h. Gawang hidup
Register  gawangan  hidup  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘suatu area yang berada di  antara  barisan  kelapa  sawit  yang  tidak  bisa  dilalui’.  Sedangkan,  register  gawangan  mati sudah  terjadi  perbedaan  makna  karena  gabungan  kata.  Berdasarkan  KBBI,  kata  gawangan memiliki arti ‘jalan setapak di antara tanaman’ dan kata hidup berarti ‘masih terus ada, bergerak dan bekerja sebagaimana mestinya’.
i. Mata lima
Register  mata  lima  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘penentuan titik tanam kelapa sawit  yang  dilihat  dari  arah  manapun  terlihat  lurus’.  Sedangkan,  register  mata  lima  sudah terjadi  perbedaan  makna  akibat  gabungan  kata.  Berdasarkan  KBBI,  kata  mata  memiliki  arti ‘indra untuk melihat’ dan kata lima berarti ‘bilangan yang dilambangkan dengan angka 5’. j. Buah pasir
Register  buah  pasir  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  mempunyai  arti  ‘buah  pertama  pada  pokok sawit yang berusia 3 tahunan’. Sedangkan, register buah pasir sudah terjadi perbedaan makna
ISSN 2580-5932 (Online)
karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata buah memiliki arti ‘bagian dari tumbuhan’ dan kata pasir berarti ‘butir-butir batu yang halus’.
k. Buah landak
Register buah landak yang dipakai oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru  mempunyai  arti  ‘buah  kelapa  sawit  yang memiliki duri yang panjang hingga menutupi buah inti’. Sedangkan, register buah landak sudah terjadi  perbedaan  makna  akibat  gabungan  kata.  Berdasarkan  KBBI,  kata  buah  memiliki  arti ‘bagian dari tumbuhan’ dan kata landak berarti ‘binatang yang kulitnya berduri panjang dan runcing’.
l. Buah batu
Register  buah  batu  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘buah kelapa sawit yang tidak akan membrondol (terlepas dari janjangnya) walaupun sudah membusuk’. Sedangkan, register buah batu sudah terjadi perbedaan makna karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata buah memiliki arti ‘bagian dari tumbuhan’ dan kata batu berarti ‘benda keras dan padat yang berasal dari bumi’.
m. Jalan tikus
Register  jalan  tikus  yang  dipakai  oleh  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘akses jalan alternatif untuk pengecekan  kebun’.  Sedangkan,  register  jalan  tikus  sudah  terjadi  perbedaan  makna  karena gabungan kata. Berdasarkan KBBI, kata jalan memiliki arti ‘tempat untuk lalu lintas’ dan kata tikus berarti ‘binatang’.
n. Buah matahari
Register buah matahari yang dipakai oleh petani kelapa sawit di Desa Manunggul Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru mempunyai arti ‘buah yang masih tersisa di pokok sawit setelah waktu panen’. Sedangkan, register buah matahari sudah terjadi perbedaan makna  karena  gabungan  kata.  Berdasarkan  KBBI,  kata  buah  memiliki  arti  ‘bagian  dari tumbuhan’ dan kata matahari berarti ‘bintang yang merupakan pusat tata surya, memancarkan panas dan cahaya ke bumi’.
3. Perubahan makna karena perkumpulan/ asosiasi
a. Piringan
Register  piringan  dalam  lingkungan  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, yang artinya ‘pembersihan tanah yang ada di sekitar pokok sawit’. Akan tetapi, berdasarkan KBBI kata piringan  memiliki arti berdeda yaitu ‘benda berbentuk bundar pipih (seperti piring)’ dan pada masyarakat umum diartikan sebagai ‘suatu alat yang digunakan untuk makan (piring)’.
b. Gondrong
Register  gondrong  dalam  lingkungan  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru,  yang  artinya  ‘pokok  kelapa  sawit  yang memiliki  daun  melebihi  batas  normal’.  Akan  tetapi,  berdasarkan  KBBI  kata  gondrong mempunyai  arti  berdeda  yaitu  ‘panjang  karena  lama  tidak  dipangkas’  dan  pada  masyarakat umum diartikan sebagai ‘rambut yang panjang dan lebat’.
c. Gundul
Register  gundul  dalam  lingkungan  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan  Sungai  Durian  Kabupaten  Kotabaru,  yang  artinya  ‘pokok  kelapa  sawit  yang memiliki daun kurang dari batas normal’. Akan tetapi, berdasarkan KBBI kata gundul memiliki arti berdeda yaitu ‘kepala yang tidak berambut’ dan pada masyarakat umum diartikan sebagai ‘kepala botak’.
ISSN 2580-5932 (Online)

## d. Tapak Kuda
Register  tapak  kuda  dalam  lingkungan  petani  kelapa  sawit  di  Desa  Manunggul  Lama Kecamatan Sungai Durian Kabupaten Kotabaru, yang artinya ‘perencanaan titik tanam pokok sawit pada kemiringan yang tidak memiliki teras kontur’. Akan tetapi, berdasarkan KBBI kata tapak kuda memiliki arti berdeda  yaitu ‘terna menjalar, tumbuh dekat pantai, batangnya liat dan panjang, daunnya lebat, digunakan sebagai obat untuk bisul’ dan pada masyarakat umum diartikan sebagai ‘jejak kaki kuda’.
Penelitian  ini  telah  dilakukan  secara  maksimal  dan  sebaik  mungkin,  saran  yang  dapat dibagikan  oleh  peneliti  bertujuan  untuk  penelitian  selanjutnya  agar  mendapatkan  hasil  yang lebih  maksimal.  Peneliti  selanjutnya  seharusnya  memperluas  literatur  yang  digunakan  dan hendaknya memperluas aspek kajian yang diteliti.

## KESIMPULAN
Masyarakan di Desa Manunggul Lama menggunakan variasi bahasa yang baik disengaja maupun yang tidak disengaja. Penggunaan register ini bertujuan untuk keefektifan para petani kelapa sawit dalam berkomunikasi dan hanya dipahami oleh para petani. Adapun penggunaan variasi bahasa  yang dihasilkan ialah berupa register.  Register  yang digunakan dalam bentuk kata dan frasa, sedangkan register dengan bentuk beciri  terdiri atas berciri elips, berciri kata khusus,  dan  berciri  pemendekan/ alegro .  Jenis  register  usaha  atau consultative ,  santai  atau casual ,  dan  intim  atau intimate .  Perubahan  makna  yang  disebabkan  oleh  lingkungan, perubahan makna yang disebabkan karena adanya gabungan kata, dan perubahan makna karena asosiasi .
Saran  dalam  penelitian  ini,  peneliti  telah  melakukan  secara  maksimal  dan  sebaik mungkin, saran yang dapat dibagikan oleh peneliti bertujuan untuk penelitian selanjutnya agar mendapatkan hasil yang lebih maksimal. Peneliti selanjutnya seharusnya memperluas literatur yang digunakan dan hendaknya memperluas aspek kajian yang diteliti, metode-metode yang diterapkan  oleh  peneliti  selanjutnya  harus  sesuai  dengan  aspek  kajian  yang  diteliti,  dan penelitian selanjutnya bukan hanya register petani kelapa sawit akan tetapi dapat membahas mengenai jargon-jargon yang ada pada petani kelapa sawit.

## DAFTAR RUJUKAN
Belembele, A. E. (2022). Variasi Bahasa pada Pelayanan Customer Service di Bandar Udara Gusti
Sjamsir Alam Kotabaru. Mabasan , 6(1), 51-66.
http://mabasan.kemdikbud.go.id/index.php/MABASAN/article/view/485
Chaer, A., & Agustina, L. (2010). Sosiolinguistik Perkenalan Awal . PT Rineka Cipta.
Halliday,  M.  A.  K.,  &  Hasan,  R.  (1992). Bahasa,  Konteks,  dan  Teks:  Aspek-Aspek  Bahasa dalam Pandangan Semiotik sosial . Gajah Mada University Press.
Hudiyono, R. F., & Sinaga, N. F. (2020). Modal Kerja dan Profitabilitas Perusahaan Kelapa Sawit di Indonesia: Studi Kasus PT Sinar Mas Agro Resources and Technology Tbk. Jurnal
Administrasi Bisnis Terapan , 3, 42–51.
http://journal.vokasi.ui.ac.id/index.php/jabt/article/view/123
ISSN 2580-5932 (Online)
Jayantini, I. G. A. S. R., Ariyaningsih, N. N. D., & Umbas, R. (2021). Variasi Bahasa dan Diksi dalam  Pesan  Sosial  Pandemi  Covid-19  Berbahasa  Bali. Jurnal  Tutur ,  7(1),  38–48. http://tutur.apbl.org/index.php/tutur/article/view/96
Kussyairi, H., Salem, L., & Syahrani, A. (2021). Register Buruh Bongkar Muat di Kompleks Pergudangan Borneo Business Icon Kecamatan Sungai Ambawang. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa , 10(12), 1–9.
https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/50789
Marliani, N., M. Rafiek., & Jumadi. (2019). Penggunaan Bahasa Slang Waria di Kota Barabai.
Jurnal Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya (JBSP) , 9(1), 15-27. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v9i1
Mustikawati, D. A. (2019). Register Bahasa Transportasi (Studi Pemakaian Bahasa Kelompok Profesi).
Seminar Nasional Pendidikan 2015, November , 831–837. http://eprints.umpo.ac.id/id/eprint/2004
Noorahim,  W.  (2018).  Online  Shopping  Registers  on  Social  Media  Applications. Jurnal Bahasa,
Sastra dan Pembelajarannya
(JBSP) , 8 (1), 45-56.
http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v8i1
Pateda, M. (2015). Sosiolinguistik . CV. Angkasa.
Putra, D. F. A. (2023). Tindak Tutur dalam Pidato Presiden Joko Widodo “Visi Indonesia”. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan  Pembelajarannya  (JBSP), 13  (1),  139-155. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v13i1
Rafiek.  M.  (2013).  Ragam  Bahasa  Waria  dalam  Sinetron. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan Pembelajarannya (JBSP) , 3(1), 4-18. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v3i1
Rahardi, K. (2009). Bahasa Indonesia untuk Perguruan Tinggi . Erlangga.
Rahmawati, F. P., & Sumarlam, S. (2016). Variasi Bahasa Pada Tayangan Kick Andy Dalam Episode  “Ngelmu  Sampai  Mati”. Kajian  Linguistik  dan  Sastra ,  1(2),  137. https://doi.org/10.23917/kls.v1i2.3633
Ramendra, D. P. (2014). Variasi Pemakaian Bahasa pada Masyarakat Tutur Kota Singaraja.
Jurnal  Ilmu  Sosial  dan  Humaniora ,  2(2),  275–287.  https://doi.org/10.23887/jish- undiksha.v2i2.2185
Sari,  L.  P.  (2016).  Ragam  Bahasa  Alay  dalam  Jejaring  Sosial. Jurnal  Bahasa,  Sastra  dan Pembelajarannya (JBSP) , 6 (2), 210-220. http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v6i2
Sudaryanto. (2015). Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa . USD.
Sugiyono. (2011). Metode Penelitian Pendidikan Kualitatif, Kuantitatif, dan R&D . Alfabeta.
ISSN 2580-5932 (Online)
Sultan, & Akmaluddin. (2019). Kuasa  Bahasa dalam  Wacana Perkuliahan. Mabasan , 13(2), 111–136. https://doi.org/10.26499/mab.v13i2.251
Tamami,  W.  U.,  Muzammil,  A.  R.,  &  Syahrani,  A.  (2021).  Register  Petani  Sawit  di  Desa Sumber Agung Kecamatan Batu Ampar Kabupaten Kubu Raya. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Khatulistiwa , 10(12), 1–8.
https://jurnal.untan.ac.id/index.php/jpdpb/article/view/50788
Triana, L., & Khotimah, K. (2021). Register Nelayan di Desa Munjungagung, Kramat, Tegal.
Jurnal Pendidikan Bahasa Indonesia , 9(1), 33. https://doi.org/10.30659/jpbi.9.1.33-39
Waridah. (2015). Penggunaan Bahasa dan Variasi  Bahasa dalam  Berbahasa dan Berbudaya.
Simbolika , 1(1), 84–92. https://ojs.uma.ac.id/index.php/simbolika/article/view/53/10
Wati, U., Rijal, S., & Hanum, I. S. (2020). Variasi Bahasa pada Mahasiswa Perantau di Fakultas Ilmu  Budaya  Universitas  Mulawarman:  Kajian  Sosiolinguistik. Ilmu  Budaya:  Jurnal Bahasa, Sastra, Seni, dan
Budaya , 4(1), 21–37. http://e- journals.unmul.ac.id/index.php/JBSSB/article/view/2559
Wijana, I. D. P., & Rohmadi, M. (2012). Sosiolinguistik : Kajian Teori dan Analisis . Pustaka Pelajar.
Yulianti,  A.  I.  (2016).  Variasi  Dialektal  Bahasa  Tomuan  ( Dialectal  Variation  of  Tomuan Language ). Mabasan , 10(2), 36–62. https://mabasan.kemdikbud.go.id/index.php/mabasan/article/view/84
Zulkifli.  (2013).  Keberadaan  Bahasa  dan  Dinamika  Kehidupan  Masyarakat. Jurnal  Bahasa, Sastra dan Pembelajarannya (JBSP) , 3(1), 175-180.
http://dx.doi.org/10.20527/jbsp.v3i1.4493