## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## LANDASAN FILOSOFIS TERHADAP PENGEMBANGAN KURIKULUM PENDIDIKAN ISLAM
1 Nur Faizi, 2 Rahmadin Munauwarah, 3 Nuril Fathiha 1,2,3 UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, Indonesia 1 Faizimasgur@gmail.com , 2 rahmadinmunauwarah07@gmail.com , 3 nurilfathiha123@gmail.com

## Abstrak
Tulisan ini bertujuan untuk menjelaskan bagimana asas atau fondasi filosofis pengembangan kurikulum  dalam  pendidikan  Islam.  Tulisan  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif yang  bersifat library  research ,  yaitu  dengan  mencari  data-data  yang  berasal  dari  buku  dan artikel ilmiah yang relevan dengan topik pembahasan. Teknik pengelolaan data menggunakan analisis  deskriptif  yang  disajikan  penulis  secara  sistematis  dan  obyektif.  Data  diperoleh melalui  dokumentasi,  yaitu  menggali  data  dari  berbagai  literature  yang  terkait  dengan  topik pembahasan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kurikulum  pendidikan  Islam  bertujuan untuk membentuk kehidupan spritualis dalam diri peserta didik. Sangat diperlukan pemikiran dan praktik pendidikan Islam yang mendasarkan prinsip filosofisnya pada Al-Qur’an dan As- Sunnah. Pola pikir filosofis memegang peran yang esensial dalam pengembangan kurikulum. Pengembangan kurikulum membutuhkan filsafat sebagai acuan atau landasan berpikir. Dalam pengembangannya  pun  senantiasa  berpijak  pada  aliran-aliran  filsafat  yang  nantinya  akan mewarnai  konsep  dan  implementasi  kurikulum  yang  dikembangkan,  antara  lain:  aliran parenialisme,  esensialisme,  progresivisme,  dan  rekonstruksionisme.  Implikasi  dari penelitian ini adalah memberikan tantangan bagi pendidik Islam ialah mengartikulasikan sebuah skema pemikiran  filosofis  yang  sistematis  dan  memberikan  kehidupan  yang  berfungsi  untuk meletakkan dan memandu prinsip dan praktik pengembangan kurikulum pendidikan Islam.
Kata Kunci: Filosofis, Pengembangan Kurikulum

## Abstract
This  paper  aims  to  explain  the  philosophical  principles  or  foundations  of  curriculum development  in  Islamic  education.  This  paper  uses  a  qualitative  research  method  that  is library  research,  namely  by  looking  for  data  from  books  and  scientific  articles  that  are relevant to the topic of discussion. The data management technique uses descriptive analysis which  is  presented  by  the  author  in  a  systematic  and  objective  manner.  Data  is  obtained through documentation, namely collecting data from various literature related to the topic of discussion.  The  results  of  the  research  show  that  the  Islamic  education  curriculum  aims  to form  a  spiritual  life  in  students.  It  is  very  necessary  to  think and  practice  Islamic  education which bases its philosophical principles on the Al-Qur'an and As-Sunnah. The philosophical mindset plays an essential role in curriculum development. Curriculum development requires philosophy  as  a  reference  or  basis  for  thinking.  In  its  development,  it  is  always  based  on philosophical schools which will later color the concept and implementation of the developed curriculum, including: parennialism, essentialism, progressivism, and reconstructionism. The implication  of  this  research  is  to  provide  a  challenge  for  Islamic  educators,  namely  to articulate  a  scheme  of  philosophical  thinking  that  is  systematic  and  provides  a  life  that functions to lay down and guide the principles and practices of developing Islamic education curricula.
Keywords : Philosophy, Curriculum Development

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## Pendahuluan
Disadari bahwa pengetahuan kita mengenai pengembangan kurikulum kurikulum masih belum  memadai.  Padahal  pengembangan  kurikulum  merupakan  bagian  penting  dari  proses keberhasilan pebelajaran di lembaga pendidikan termasuk di Perguruan Tinggi. Kemampuan seorang guru atau dosen dalam mengembangkan kurikulum yang baik dan dapat diaplikasikan ( applicable )  akan  berpengaruh  pada  penyusunan  silabus  dan  rencana  pembelajaran  ( lesson plan ) yang berarti pula berpengaruh pada proses pembelajaran di dalam kelas. Meskipun kita ketahui  bahwa  proses  pembelajaran  di  dalam  kelas  dipengaruh  banyak  faktor  namun  jika tujuan jangka menengah tidak dapat dipahami oleh dosen dan civitas akademika, maka proses pun akan terganggu.
Dalam mengembangkan Kurikulum guru perlu mengintegrasikan kebutuhan dan tujuan pembelajaran. Kedua hal tersebut dangat mendukung mahasiswa dalam kehidupan sehari-hari, pembelajaran  dan  pekerjaan  mereka.  Mengembangkan  Kurikulum  bukan  hanya  pekerjaan individual namun perlu melibatkan dosen lain sehigga Kurikulum yang dihasilkan akan lebih maksimal  dan  benar-benar applicable di  lembaga  bersangkutan.  Pengembangan  Kurikulum membutuhkan  ketekunan  dan  ketelitian.  Guru  yang  mengembangkan  kurikulum  diharapkan dapat  mengetahui,  memahami,  menguasai  serta  menjabarkan  tujuan  pengajaran  menjadi indikator  dan  kegiatan  pembelajaran  yang  tepat.  Guru  juga  harus  dapat  menentukan  bentuk dan  jenis  penilaian  yang  tepat  sehingga ketercapaian  tujuan  dapat  benar-benar  terukur.  Juga dengan  pembahasan  dan  diutarakan  dalam  buku  ini  guru  dapat  mengembangkan  silabus, materi  pembelajaran,  sumber/bahan/alat  bantu  pembelajaran  serta  alokasi  waktu  dalam pendidikan  bahasa.  Akan  jelas  nantinya  hubungan  mengembangkan  kurikulum  yang  baik dengan tercapainya kompetensi yang diharapkan.
Bangunan gedung yang tinggi tentu membutuhkan landasan atau fundasi yang kuat agar dapat  berdiri  tegak,  kokoh  dan  tahan  lama.  Apabila  bangungan  tersebut  tidak  memiliki fondasi yang kokoh, maka dipastikan cepat ambruk atau hancur. Hal ini juga berlaku dalam pengembangan  kurikulum.  Apabila  landasan  atau  fondasi  pendidikan/kurikulum  lemah  dan tidak  kokoh,  maka  yang  dipertaruhkan  adalah  manusianya  (peserta  didik).  Landasan pengembangan kurikulum pada hakikatnya merupakan faktor-faktor yang harus diperhatikan dan dipertimbangkan pada waktu mengembangkan suatu kurikulum lembaga pendidikan, baik di lingkungan sekolah maupun luar sekolah.
Salah  satu  fondasi  (asas,  dasar,  landasan)  penting  dalam  pengembangan  kurikulum termasuk kurikulum pendidikan agama Islam adalah fondasi filosofis. Sebagaimana diketahui

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
dari teori-teori pendidikan bahwa secara umum fondasi dari pengembangan kurikulum adalah fondasi  filosofis,  psikologis,  sosiologi,  dan  teknologis.  Menurut  Masykur,  terdapat  tiga landasan  pengembangan  kurikulum,  yakni  landasan  filosofis,  psikologis,  dan  landasan sosiologis[1]  Senada  dengan  hal  tersebut,  Hasan  Baharun  memaparkan  landasan-landasan pengembangan  kurikulum  yaitu  landasan  filosofis,  psikologis,  sosiologis,  religius,  dan teknologi.[2] Sedangkan pendapat Hamdan bahwa landasan pengembangan kurikulum adalah asas filosofis, sosiologis, psikologis, dan asas organisatoris.[3]
Mila Hasanah mengatakan bahwasannya fondasi pendidikan Islam adalah al-Qur’an dan As-Sunnah  [4].  Dalam  hal  ini  lembaga  pendidikan  yang  memiliki  karakter  atau  berbentuk pendidikan agama Islam maka pondasi atau acuan yang tepat dalam menyusun kurikulumnya ialah Al-Qur’an dan As-Sunnah yang mana menjadi pedoman bagi ajaran agama Islam. Dari dua  sumber  tersebut,  maka  nantinya  akan  dikemas  sedemikian  rupa  sehingga  akan  tersusun materi-materi yang sistematis dan siap digunakan dalam proses pembelajaran.
Dunia pendidikan Islam di Indonesia khususnya, dan dunia Islam pada umumnya masih dihadapkan pada berbagai persoalan mulai dari soal rumusan tujuan pendidikan yang kurang sejalan  dengan  tuntutan  masyarakat,  sampai  kepada  persoalan  guru,  metode,  kurikulum  dan sebagainya. Upaya untuk mengatasi masalah tersebut masih terus dilakukan dengan berbagai upaya.  Penataran  guru,  pelatihan,  tenaga  pengelola  pendidikan  dan  lain  sebagainya  harus dilakukan, namun masalah pendidikan terus bermunculan. Upaya untuk memperbaiki kondisi kependidikan  yang  demikian  itu  tampaknya  perlu  dilacak  pada  akar  permasalahannya  yang bertumpu pada pemikiran filosofis.
Ni  Made  Mira  Cahyani  dan  Ni  Wayan  Eva  Damayanti  dalam  paper  yang dipresentasikan dalam seminar Pedalitra mencermati serius hal ini dengan mengatakan bahwa filosofi pendidikan berusaha mengartikulasikan sebuah skema pemikiran yang sistematis dan memberikan  kehidupan  yang  berfungsi  untuk  memandu  jalannya  Pendidikan.[5]  Hal  ini krusial  dikarenakan  pendidikan  merupakan  buah  dari  akar  filosofisnya.  Maka  dari  itu tantangan  bagi  para  pendidik  pendidikan  Islam  adalah  menyusun  filosofi  pendidikan  yang bersifat ekplisit dan konsisten dengan cara pandang yang Islami.
Berangkat dari penjelasan diatas, penulis memandang penting untuk mendalami fondasi atau asas filosofis pendidikan, apalagi berkaitan dengan pengembangan kurikulum pendidikan Islam.  Dalam  tulisan  ini  akan  difokuskan  pada  bagimana  asas  atau  fondasi  filosofis pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam  dengan  sub  pembahasan: memahami pengertian pengembangan kurikulum, serta filsafat bagi pengembangan kurikulum pendidikan Islam.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Metode Penelitian
Adapun  metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  kualitatif deskriftif dengan sumber datanya adalah para pendidik atau guru dan beberapa informan yang berhasil  peneliti  temui  di  lapangan,  sedangkan  metode  pengumpulan  datanya  adalah wawancara  atau  interview  sebagai  sumber  utama  dan  observasi  lapang  serta  analisis  data dokumentasi sebagai sumber skunder. sedangkan analisis data yang digunakan adalah melalui kegiatan  reduksi  data  sebagai  dasar  pengambilan  kesimpulan.  Sumber  kepustakaan  yang digunakan  berfungsi  sebagai  sumber  primer  dan  sekunder  yang  meliputi  buku-buku  filsafat ilmu  dan  sebagainya.  Sumber  sekunder  meliputi  artikel-artikel  jurnal  terkait  pokok bahasanmengenai pemetaan kerangka sumber ilmu pengetahuan.[4]

## Pembahasan

## Pengembangan Kurikulum
Kurikulum  merupakan  inti  dari  bidang  pendidikan  dan  memiliki  pengaruh  terhadap seluruh  kegiatan  pendidikan.  Mengingat  pentingnya  kurikulum  dalam  pendidikan  dan kehidupan manusia, maka penyusunan kurikulum tidak dapat dilakukan secara sembarangan. Penyusunan  kurikulum  membutuhkan  landasan-landasan  yang  kuat,  yang  didasarkan  pada hasil-hasil  pemikiran  dan  penelitian  yang  mendalam.  Penyusunan  kurikulum  yang  tidak didasarkan pada landasan yang kuat dapat berakibat fatal terhadap kegagalan pendidikan itu sendiri.  Dengan  sendirinya,  akan  berkibat  pula  terhadap  kegagalan  proses  pengembangan manusia.  Kurikulum  disusun  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional  dengan memperhatikan  tahap  perkembangan  peserta  didik  dan  kesesuaiannya  dengan  lingkungan, kebutuhan  pembangunan  nasional,  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  serta kesenian, sesuai dengan jenis dan jenjang masing-masing satuan Pendidikan.[6]
Pengembangan  kurikulum  merupakan  komponen  yang  sangat  esensial  dalam keseluruhan  kegiatan  pendidikan,  yakni  suatu  siklus  dari  adanya  keterjalinan,  hubungan antara  komponen  kurikulum  (tujuan,  bahan,  kegiatan,  dan  evaluasi).[7] Mengutip  pendapat Audrey  dan  Howard  Nichools,  Oemar  Hamalik  mengemukakan  bahwa  pengembangan kurikulum  merupakan  perencanaan  kesempatan-kesempatan  belajar  yang  dimaksud  untuk membawa  peserta  didik  kearah  perubahan-perubahan  yang  diinginkan  serta  menilai  hingga sejauh mana perubahan-perubahan telah terjadi pada diri peserta didik.[8] Senada dengan hal tersebut,  Hamdan  menjelaskan  bahwa  pengembangan  kurikulum  merupakan  peralihan  total atau subtansial mengenai beberapa komponen yang terdapat dalam sebuah kurikulum.[3]

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Sudarman dalam bukunya menjelaskan bahwa pengembangan kurikulum adalah istilah yang  komprehensif,  didalamnya  mencakup:  perencanaan,  penerapan  dan  evaluasi. Perencanaan  kurikulum  adalah  langkah  awal  dalam  membangun  kurikulum  ketika  pekerja kurikulum  membuat  keputusan  dan  mengambil  tindakan  untuk  menghasilkan  perencanaan yang nantinya akan digunakan oleh guru dan peserta didik.  Penerapan Kurikulum atau biasa disebut juga implementasi kurikulum berusaha untuk mentransfer perencanaan kurikulum ke dalam  tindakan  operasional  di  lapangan.  Evaluasi  kurikulum  merupakan  tahap  akhir  dari pengembangan sebuah kurikulum untuk menentukan seberapa besar hasilhasil pembelajaran, tingkat  ketercapaian  program-program  yang  telah  direncanakan,  dan  juga  hasil-hasil  dari kurikulum itu sendiri. Dalam pengembangan kurikulum, tidak hanya melibatkan orang yang terkait  secara  langsung  dengan  dunia  pendidikan  saja,  tapi  juga  didalamnya  melibatkan banyak  pihak,  seperti:  politikus,  pengusaha,  orang  tua  peserta  didik,  serta  unsur-unsur masyarakat lainnya yang merasa berkepentingan dengan Pendidikan.[9]
Menurut Zais, sebagaimana dikutip Syaifuddin Sabda, development curriculum adalah: “a process that determines how curriculum construction will proceed” . Lebih jauh, menurut Schubert sebagaimana dikutip juga oleh Syaifuddin Sabda, kadang-kadang istilah curriculum development , disamakan dengan curriculum design dan curriculum planning . Dalam konteks pertama, curriculum development dinyatakan: “refers to the process of deciding what to teach and  learn” .  Sedangkan  dalam  konteks  istilah  kedua curriculum  development ,  diartikan sebagai  suatu  upaya  merancang  kurikulum  ( creation  of  curriculum ).  Selain  itu,  Zais  dalam Syaifuddin  Sabda  lebih  cenderung  menggunakan  istilah curriculum  engineering (rekayasa kurikulum),  karena  menurutnya  istilah  ini  lebih  mencakup  kegiatan  lainnya.  Menurutnya, curriculum engineering adalah “the  collective  processes  of  curriculum  construction, development, and implementation” .[10]
Terlepas  dari  perdebatan  tentang  istilah  yang  digunakan  untuk  istilah  pengembangan kurikulum,  sebagaimana  dikemukakan  di  atas,  secara  garis  besar  pengembangan  kurikulum dapat  dikelompokkan  dalam  dua  bentuk,  yaitu:  1)  Pengembangan  kurikulum  yang  baru ( curriculum  construction ).  Pengembangan  kurikulum  ini  adalah  pengembangan  kurikulum yang dilakukan untuk satu lembaga pendidikan yang baru, atau untuk sebuah mata pelajaran baru, atau dapat juga untuk sebuah kegiatan pembelajaran yang baru, yang sebelumnya sama sekali  belum  ada  kurikulumnya.  2)  rnenyempunakan  kurikulum  yang  telah  ada  ( curriculum reconstruction ).  Pengembangan  kurikulum  yang  merupakan  rekonstruksi  kurikulum  yang telah  ada  adalah  pengembangan  kurikulum  yang  telah  dianggap  ketinggalan  Pengembangan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
kurikulum  dalam  bentuk  memperbaiki  kurikulum  yang  telah  ada  menjadi  sebuah  konsep kurikulum yang baru.[10]
Berdasarkan  definisi  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pengempangan  kurikulum merupakan suatu kegiatan yang menghasilkan suatu alat atau cara baru, yakni kegiatan yang bertujuan  menyempurnakan  komponen-komponen  tertentu  yang  terdapat  dalam  kurikulum dengan  berdasarkan  penilaian.  Dalam  hal  ini,  bila  sebuah  kurikulum  dianggap  sempurna, maka  berakhirlah  tugas  pengembangan  kurikulum.  Senada  dengan  hal  tersebut, pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  merupakan  proses  pembelajaran  yang dijalani peserta didik dengan rangkaian kegiatan yang sudah disusun menyempurnakan materi pokok dari materi sebelumya sesuai dengan prinsip ajaran Islam. Hal tersebut sebagai upaya dalam  memprogramkan  pengembangan  potensi  peserta  didik  melalui  pengalaman  belajar yang potensial untuk mencapai visi, misi, tujuan pendidikan agama Islam.[11]
Berkaitan  dengan  hal  tersebut,  Ella  Yulaelawati  mengatakan  terdapat  langkah-langkah pengembangan kurikulum, antara lain: a) merumuskan tujuan pendidikan, tujuan pendidikan yang  dimaksud  meliputi  tujuan  nasional,  institutional,  dan  pembelajaran.  Adapun  tujuan nasional di Indonesia dapat dilihat dalam Undang-Undang system pendidikan nasioanal yang berlaku.  b)  Menyusun  pengalaman  belajar.  Pengalaman  belajar  disusun  bertujuan  untuk memberikan  gagasan  kepada  guru  tentang  rincian  kegiatan  pembelajaran  yang  harus dilaksanakan.  Pengalaman  belajar  perlu  dikelola  secara  baik  agar  sekiranya  tidak  terjadi kesesatan  dengan  tujuan  yang  telah  dirumuskan.  Dalam  hal  ini,  seorang  pengembang kurikulum  atau  guru  perlu  untuk  menetapkan  penilaian  yang  dapat  mengungkapkan  peserta didik secara utuh, baik itu pada tingkat kognitif, afektif, maupun psikomotorik.[12]
Lebih  lanjut  kaitannya  dengan  pengembangan  kurikulum  pendidikan,  para  pakar mengajukan  beberapa  prinsip  dalam  pengembangan  kurikulum,  yang  kemudian  menurut hemat  penulis  memberikan  dampak  positif  bagi  pengembangan  kurikulum  pendidikan  Islam untuk  menjadi  lebih  baik  dan  kemudian  hasil  yang  dicapai  akan  sesuai  dengan  apa  yang diharapkan, adapun prinsip tersebut antara lain:
1. Prinsip relevansi, prinsip ini dapat dibagi menjadi dua yaitu internal dan eksternal. Secara internal  ialah  bahwa  kurikulum  memiliki  relevansi  dengan  komponen-komponen kurikulum  seperti  tujuan,  metode  dan  evaluasi.  Sedangkan  secara  eksternal  ialah hendaknya kurikulum tersebut memiliki relevansi dengan tuntutan ilmu pengetahuan dan teknologi,  relevan  dengan  kebutuhan  peserta  didik  dan  bermanfaat  bagi  kehidupan masyarakat, baik dimasa sekarang maupun yang akan datang.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
2. Prinsip  fleksibelitas,  yakni  dalam  pengembangan  kurikulum  hendaknya  harus  dapat menghasilkan  sesuatu  yang  memiliki  sifat  kelunturan,  artiya  tidak  kaku  serta  fleksibel dalam  pelaksanaannya  ditempat  manapun,  dan  memungkin  terjadinya  penyesuaian- penyesuaian  berdasarkan  situasi  dan  kondisi  suatu  tempat  atau  wilayah  yang  memang akan selalu berkembang.
3. Prinsip kontinuitas, yakni adanya kesinambungan dalam kurikulum, baik secara vertikal maupun  secara  horizontal.  Pengalaman-pengalaman  belajar  yang  disediakan  oleh kurikulum harus memperhatikan kesinambungan baik itu yang terdapat di dalam tingkat kelas, jenjang pendidikan, maupun antara jenjang pendidikan dengan jenis pekerjaan.
4. Prinsip  efisensi,  yaitu  mengusahakan  agar  dalam  pegembangan  kurikulum  dapat mendayagunakan  waktu,  biaya,  maupun  sumber-sumber  lain  yang  ada  secara  optimal, cermat dan tepat.
5. Prinsip  efektivitas,  yaitu  mengusahakan  agar  kegiatan  pengembangan  kurikulum mencapai  tujuan  tanpa  kegiatan  yang  berlebihan.  Dalam  artian  harus  sederhana,  namun harus juga tetap memperhatikan keberhasilannya.[13]
Menurut  R.G.  Havelock,  sebagaimana  dikutip  oleh  Syaifuddin  Sabda,  kegiatan  yang dilakukan dalam pengembangan kurikulum didigolongkan dalam enam jenis:
1. Substitusi, penggantian atau penukaran, misalnya mengganti komponen kurikulum yang lama dengan yang baru.
2. Alterasi  atau  mengadakan  perubahan  dalam  struktur  yang  ada,  misalnya  struktur organisasi  kurikulum  yang  lama  dengan  yang  baru  yang  sesuai  dengan  kebutuhan sekarang.
3. Penambahan, tanpa mengganggu pola yang lama, misalnya menambahkan sarana dan alat bantu, bahan pelajaran baru, dan lain-lain.
4. Restrukturisasi, misalnya mengadakan reorganisasi kurikulum dan jadwal pelajaran yang dapat memerlukan perubahan yang mendalam tentang hubungan antar pribadi, misalnya dengan menjalankan team-teaching, pendekatan terpadu.
5. Penghapusan cara-cara lama, misalnya menghapuskan metode yang hanya menggunakan satu  buku  pelajaran  sebagai  sumber  satu-satunya  dan  mengutamakan  proses  belajar dengan memanfaatkan banyak sumber seperti perpus-takaan, lingkungan, dan sebagainya, penghapusan  pengajaran  klasik,  penghapusan  sistem  ujian,  penghapusan  buku  rapor tradisional, dan lain-lain.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
6. Penguatan yang lama, yaitu memantapkan cara-cara lama akan tetapi dilengkapi dengan pengetahuan  yang  mutakhir  sesuai  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  melalui penataran dan penyegaran.[10]
Pada  sisi  lain  pengembangan  kurikulum  dapat  dilihat  dari  sisi  sebagai  sebuah  upaya menyusun  seluruh  perangkat  kurikulum  mulai  dari  dasar-dasar  kurikulurn,  struktur  dan sebaran  mata  pelajaran,  garis-garis  besar  program  pengajaran,  sampai  dengan  pedoman- pedoman  pelaksanaan,  yang  diistilahkan  dengan  pengembangan  kurikulum  secara  makro (macro  curriculum).  Pada  sisi  lainnya  berkenaan  dengan  penjabaran  kurikulum  (Kurikulum Standar) yang telah disusun oleh tim pusat menjadi rencana dan persiapan-persiapan menuajar yang  lebih  khusus,  yang  dikerjakan  oleh  guru-guru  di  sekolah,  seperti  penyusunan  Program Tahunan,  Program  Semester,  Silabus,  Rencana  Program  Pembelajaran  (RPP),  dan  lain-lain, yang diistilahkan dengan pengembangan kurikulum secara mikro ( micro curriculum ). Tugas dan  tanggung  jawab  dari  para  pengembang  kurikulum  akan  dipermudah  jika  mengikuti prinsipprinsip pengembangan kurikulum.
Dalam  hal  ini  Olivia  mengajukan  sepuluh  prinsip  ( axiom )  pengembangan  kurikulum, yaitu:
1. Perubahan  kurikulum  adalah  sesuatu  yang  tidak  dapat  dihindarkan  dan  bahkan diperlukan.
2. Kurikulum merupakan produk dari masa yang berkelanjutan.
3. Perubahan kurikulum masa lalu sering sering terdapat secara bersamaan bahkan tumpang tindih dengan perubahan kurikulum masa kini.
4. Perubahan  kurikulum  akan  terjadi  dan  berhasil  sebagai  akibat  dan  jika  ada  perubahan pada orang-orang atau masyarakat.
5. Pengembangan kurikulum adalah kegiatan kerjasama kelompok.
6. Pengembangan  kurikulum  pada  dasarnya  adalah  proses  menentukan  pilihan  dari  sekian alternative yang ada.
7. Pengembangan kirikulum adalah kegiatan yang tidak akan pernah berakhir.
8. Pengembangan  kurikulum  akan  barhasil  jika  dilakukan  dengan  komprehensif,  bukan aktivitas bagian perbagian yang terpisah.
9. Pengembangan  kurikulum  akan  lebih  efektif  jika  dilakukan  dengan  mengikuti  suatu proses yang sistematis.
10. Pengembangan kurikulum dilakukan barangkat dari kurikulum yang ada.[10]

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Sehubungan dengan beberapa batasan di atas, maka dapat pula dinyatakan bahwa dilihat dari aspek-aspek yang menjadi lingkup kajian dan pengembangan kurikulum dapat meliputi: pengembangan  kurikulum  dalam  tataran  ide  atau  gagasan,  pengembangan  rencana  tertulis, pengembangan  rencana  implementasi  kurikulum,  dan  pengembangan  evaluasi  hasil implementasi (hasil pembelajaran).

## Filsafat Bagi Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam
Secara  bahasa,  filsafat  berasal  dari  bahasa  Yunani  yaitu philos (cinta)  dan shopos (kebijaksanaan). Filsafat berarti cinta pada kebijaksanaan. Secara istilah ialah siap melakukan apapun  untuk  sesuatu  yang  ia  anggap  bijaksana  tersebut,  mengetahuinya,  mencarinya, memilikinya dan mempertahankannya.[14] Menurut Muliadi, kata filsafat dalam bahasa Arab adalah  falsafah  yang  dalam  bahasa  Inggris  adalah Philosophy yang  dalam  bahasa  Yunani adalah Philosophia yang berarti cinta kebijaksanaan. Secara istilah ialah cinta kearifan dalam artian sedalam-dalamnya.[15] Sedangkan menurut Subarsyah Sumadikara, filsafat merupakan suatu  ajaran  sebagai  petunjuk  hidup  dengan  refleksi  (perenungan)  untuk  menangkap  makna gejala-gejala  pengalaman  manusia  dengan  sedalam-dalamnya  untuk  sampai  pada kebijaksanaan.[16] Berdasarkan penjelasan tersebut, dapat disimpulkan bahwasannya filsafat adalah  kecintaan  kepada  ilmu  pengetahuan,  kesukaan  terhadap  khidmat  dan  kebijaksanaan, kedekatan  dan  keakraban  dengan  kebenaran,  dan  persahabatan  kepada  seluruh  kebenaran, kebaikan dan keadilan.
Filsafat  adalah  pengetahuan  tentang  sesuatu  yang  non-empirik  dan  non-eksperimental yang diperoleh manusia melalui usahanya dengan pikirannya yang mendalam. Objek material filsafat  adalah  tentang  apa  saja  (semua  objek)  yang  tidak  ada  perbedaan  dengan  ilmu pengetahuan.  Adapun  objek  formal  dari  filsafat  berbeda  dengan  objek  formal  ilmu pengetahuan, yakni mengenai sesuatu yang menyangkut sifat dasar, arti, nilai dan hakikat dari sesuatu.  Jadi  bukan  sesuatu  yang  dapat  dijangkau  dengan  indra  dan  percobaan,  tapi  dengan pemikiran yang mendalam, logis dan rasional.
Filsafat  membahas  segala  permasalahan  manusia,  termasuk  pendidikan,  yang  juga disebut  sebagai  filsafat  pendidikan.  Filsafat  memberikan  arah  dan  juga  metodologi  terhadap praktik-praktik  pendidikan,  sedangkan  praktik-praktik  pendidikan  memberikan  bahan-bahan bagi  pertimbangan  filosofis.  Keduanya  sangat  berkaitan  erat.  Hal  inilah  yang  kemudian menyebabkan  landasan  filosofis  menjadi  landasan  penting  dalam  pengembangan  sebuah kurikulum.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Filsafat pendidikan mengandung nilai-nilai atau cita-cita masyarakat. Berdasarkan cita- cita  tersebut  terdapat  landasan,  mau  dibawa  kemana  pendidikan  anak.  Dengan  kata  lain, filsafat  pendidikan  merupakan  pandangan  hidup  masyarakat.  Filsafat  pendidikan  menjadi landasan  untuk  merancang  tujuan  pendidikan,  prinsip-prinsip  pembelajaran,  serta  perangkat pengalaman  belajar  yang  bersifat  mendidik.  Filsafat  pendidikan  dipengeruhi  oleh  dua  hal pokok,  yakni  (1)  Cita-cita  masyarakat,  dan  (2)  Kebutuhan  peserta  didik  yang  hidup  di masyarakat. Nilai-nilai filsafat pendidikan harus dilaksanakan dalam perilaku sehari-hari. Hal ini  menunjukkan  pentingnya  filsafat  pendidikan  sebagai  landasan  dalam  rangka pengembangan  kurikulum.  Filsafat  pendidikan  sebagai  sumber  tujuan.  Filsafat  pendidikan mengandung nilai-nilai atau perbuatan seseorang atau masyarakat. Dalam filsafat pendidikan terkandung cita-cita tentang model manusia yang diharapakan sesuai dengan nilai-nilai yang disetujui  oleh  individu  dan  masyarakat.  Karena  itu,  filsafat  pendidikan  harus  dirumuskan berdasarkan kriteria yang bersifat umum dan obyektif.[6]
Hubungan  antara  filsafat,  khususnya  filasafat  Pendidikan  dengan  pendidikan  adalah merupakan hubungan yang tidak terpisahkan. Menurut Brauner dan Burns sebagaiama dikutip Syaifuddin  Sabda,  tujuan  pendidikan  juga  merupakan  tujuan  filsafat.  Begitu  pula, kebijaksanaan dan jalan yang ditempuh oleh filsafat juga merupakan kebijaksanaan dan jalan yang  dilalui  oleh  pendidikan[10]  Dengan  demikian,  filsafat,  khususnya  filsafat  pendidikan adalah  merupakan  dasar  bagi  lahirnya  teori  pendidikan  yang  di  dalam  terdapat  teori  dan praktik  kurikulum.  Dengan  demikian,  kurikulum  sebagai  salah  satu  aspek  dari  teori  dan praktik  pendidikan,  dengan  sendirinya  pengembangannya  harus  didasari  dengan  filsafat pendidikan.
Menurut Donald Butler sebagaimana dikutip Sudarman, “Filsafat memberikan arah dan metodologi  terhadap  praktik  pendidikan,  sedangkan  praktik  pendidikan  memberikan  bahan- bahan bagi pertimbangan-pertimbangan filofofis”. Secara rinci filsafat pendidikan berfungsi: a.  Menentukan  arah  akan  kemana  siswa  harus  dibawa  (Tujuan).  b.  Mendapatkan  gambaran yang jelas mengenai hasil pendidikan yang harus dicapai. c. Menentukan isi yang akurat yang harus  dipelajari  oleh  para  siswa.  d.  Menentukan  cara  dan  proses  untuk  mencapai  tujuan.  e. Memungkinkan untuk menilai hasil yang telah dicapai secara akurat.[9]
Filsafat  pendidikan  pada  dasarnya  adalah  penerapan  dari  pemikiran-pemikiran  filsafat untuk  memecahkan  permasalahan  pendidikan.  Dengan  demikian  filsafat  memiliki  manfaat dan  memberikan  kontribusi  yang  besar  terutama  dalam  memberikan  kajian  sistematis berkenaan  dengan  kepentingan  Pendidikan.[17]  Filsafat  pendidikan  dapat  menentukan  arah

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
akan dibawa ke mana anak-anak melalui pendidikan di sekolah? Sekolah ialah suatu lembaga yang  didirikan  untuk  mendidik  anak-anak  ke  arah  yang  dicita-citakan  oleh  masyarakat, bangsa,  dan  negara.  Dengan  adanya  tujuan  pendidikan  yang  diwarnai  oleh  filsafat  yang dianut,  kita  mendapat  gambaran  yang  jelas  tentang  hasil  yang  harus  dicapai.  Manusia  yang bagaimanakah  yang  harus  diwujudkan  melalui  usaha-usaha  pendidikan  itu?  Filsafat  dan tujuan  pendidikan  memberi  kesatuan  yang  bulat  kepada  segala  usaha  pendidikan.  Tujuan pendidikan  memungkinkan  si  pendidik  menilai  usahanya,  hingga  sejauh  manakah tujuan  itu tercapai.  Tujuan  pendidikan  memberikan  motivasi  atau  dorongan  bagi  kegiatan-kegiatan pendidikan.
Menjadi esensial dalam mempertimbangkan cara pandang Islami untuk mengeksplorasikan  pemikiran  filosofis  suatu  pendidikan  dan  pengembangannya.  Sebab  cara pandang bisa dijelaskan sebagai sebuah asumsi mendasar yang nantinya akan melahirkan pola pikir  dan  tindakan.  Cara  pandang  Islami  terdiri  dari  sekumpulan  kepercayaan  Islami  yang fundamental,  yakni  yang  mampu  menjelaskan  hubungan  Allah  dengan  ciptaannya.  Cara pandang yang Islami apabila memiliki ciri-ciri, antara lain:
1. Mempunyai tujuan yang holistik, dimana berusaha melihat keseluruh area kehidupan dan pemikiran secara integrative.
2. Menggunakan pendekatan yang memberikan suatu perspektif, dengan cara menilai segala sesuatu  berdasarkan  cara  pandang  yang  sudah  dianut  seseorang  sebelumnya  dengan tujuan untuk memperoleh suatu kerangka berpikir yang terintegratif.
3. Menyajikan  suatu  proses  yang  eksploratif,  dengan  cara  menyelidiki  hubungan  satu  area kehidupan dengan area lainnya dari perspektif yang utuh.
4. Bersifat  pluralistik  sehingga  perspektif  dasar  yang  sama  bisa  diartikulasikan  dengan berbagai cara yang berbeda-beda.
5. Menunjukkan  hasil  berupa  tindakan,  yang  dihasilkan  dari  apa  yang  kita  pikirkan,  apa yang kita nilai berharga dan apa yang akan kita lakukan.[18]
Dengan  demikian,  tugas  para  pendidik  Islam  pertama-tama  ialah  mengeksplorasi  cara pandang Islaminya yang mana nantinya akan mempunyai implikasi langsung dan hasil berupa tindakan bagi pendidikan.
Belajar  filsafat  akan  membawa  kita  untuk  selalu  berpikir  logis,  runtun  dan  sistematis. Mengarahkannya  untuk  memiliki  wawasan  yang  luas;  mengarah  untuk  tidak  bersikap  statis (dinamis) dan membantu kita berpikir secara mendalam. Ansharullah memberikan penjelasan akan bagaimana kegunaan atau manfaat filsafat bagi manusia, yaitu: “filsafat merupakan arti

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
yang  seluas-luasnya,  yang  menetapkan  apa  yang  menjadi  cita-cita  masyarakat.  Bertujuan untuk mendapatkan pengetahuan dunia, kebahagiaan manusia, kebaikan dan keadilan melalui pikiran dan perbuatan manusia itu sendiri secara rasional.
Berangkat  dari  hal  tersebut,  maka  bagi  siapa  saja  yang  terlibat  dalam  pendidikan terkhusus  pendidikan  Islam,  sudah  seharusnya  memahami  dan  mengetahui  filsafat.  Hal  ini dikarenakan  adanya  problem-problem  yang  timbul  dari  zaman  ke  zaman  yang  menjadi perhatian  oleh  masing-masing  ahli.  Dengan  corak  dan  gagasan  yang  berlandaskan  filsafat diharapkan  akan  mempunyai  pandangan  yang  jangkauannya  melampaui  hal-hal  yang diketemukan  secara  eksperimental  atau  empirik,  serta  terpenuhinya  tuntunan  intelektual  dan akademik.
Dasar  filosofis  dalam  pengembangan  kurikulum  ialah  berupaya  mengkaji, mempertanyakan  dan  menjawab  berbagai  permasalahan  pokok  yang  terdapat  dalam kurikulum.  Dalam  hal  ini,  pola  pikir  filosofis  memegang  peran  yang  esensial  dalam pengembangan  kurikulum.  Dalam  pengembangannya  pun  senantiasa  berpijak  pada  aliran- aliran  filsafat  yang  nantinya  akan  mewarnai  konsep  dan  implementasi  kurikulum  yang dikembangkan. Menurut Mudyahardjo sebagaimana dikutip oleh  Ade Ahmad Mubarok, dkk, terdapat  tiga  sistem  pemikiran  filsafat  yang  sangat  besar  pengaruhnya  dalam  pemikiran pendidikan  pada  umumnya,  dan  pendidikan  di  Indonesia  pada  khususnya,  yaitu:  Idealisme, Realisme, dan Pragmatisme.
Diwaktu  kemudian  ketiga  aliran  filosofi  tersebut  kemudian  membuahkan  pemikiran- pemikiran baru yang dapat kita sebut sebagai sikap-sikap filosofi atau paradigma. Amstrong sebagaimana  dikutip  oleh  E.  Wara  Suprihatin  menyatakan  bahwa  ada  beberapa  paradigma yang  berkaitan  langsung  dengan  dunia  pendidikan,  yaitu  perenialisme,  esensialisme, progresivisme,  rekonstruktivisme,  dan  eksistesialisme.  Perkembangan  terbaru  menunjukkan adanya  paradigma  postmodern  yang  turut  memiliki  sumbangan  terhadap  dinamika  dunia pendidikan.
Berikut  ini  disajikan  tentang  penekanan  kandungan  dalam  kurikulum  sesuai  dengan berbagai paradigma dalam filosofi [20].
Paradigma Filosofis Penekanan Kurikulum Progresivisme Isi  pelajaran  dan  pengalaman  melibatkan  siswa  ke  arah  pemecahan persoalan dan refleksi. Siswa harus diberi kesempatan untuk belajar di situasi yang tidak terpencil dari dunia luar sekolah. Isi pelajaran yang diambil  dari  kajian  ilmiah  social  biasanya  memiliki  relevansi  dengan program yang menggunakan aliran progresivisme

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Esensialisme
Semua siswa harus diajarkan mengenai inti umum pengetahuan karena mereka  diasumsikan  membutuhkannya  untuk  berperan  sebagai anggota  masyarakat  kelak.  Pengetahuan  yang  dipandang  penting adalah  ilmu  alam  dan  bidang  teknik.  Menurut  pandangan  ini,
kandungan  ilmu  seni  dan  kemanusiaan  biasanya  gagal  membekali manusia  muda,  sehingga  ilmu  jenis  tersebut  dianggap  tidak  penting.
Teknologi  pembelajaran  model  baru  yang  diharapkan  meningkatkan efisiensi pengajaran seharusnya turut disertakan ke dalam pelajaran di sekolah. Perennialisme Pelajaran  di  sekolah  telah  terlalu  jauh  menekankan  pada  percobaan ilmiah  dan  teknologi.  Hasilnya  ada  pengurangan  tekanan  pada pengertian  mendalam  tentang  kehidupan  berkualitas  yang  selama  ini sebenarnya  terdapat  dalam  banyak  literatur.  Hal  tersebut  bagi kalangan  perennialisme  seharusnya  ditonjolka.  Pelajaran  yang berfokus pada vokasi dan hal-hal lain yang kurang jelas berpengaruh pada pengembangan akal seharusnya diabaikan saja.
Rekonstruktivisme Masyarakat  telah  kehilangan  arah  karena  adanya  segelintir  kelompok yang  secara  egois  memberikan  pengaruh  nilainya  melalui  kekuatan paksa.  Hasilnya,  ada  pengurangan  terhadap  nilai  keterbukaan, keadilan,  dan  kemanusiaan.  Program  di  sekolah  seharusnya menyiapkan  siswa  untuk  mempelajari  ketidakadilan  sosial  dalam rangka  menumbuhkembangkan  mereka  sebagai  pembaharu  sosial sehingga perannya nanti tidak hanya sebagai rakyat biasa. Eksistensialisme Karena  pada akhirnya  semua  orang  akan  mengalami  kematian,  maka yang  paling  penting  adalah  memberikan  kebebasan  semaksimal mungkin  bagi  individu  untuk  memilih  apa  yang  harus  dilakukan  dan dipikirkan  dalam  hidupnya.  Jadi,  aliran  ini  tidak  memperkenankan adanya  pemaksaan  bagi  semua  siswa  untuk  menggunakan  kurikulum yang  sama.  Idealnya,  siswa  harus  merasa  bebas  dalam  memilih  apa yang akan dipelajari, selain itu mereka juga harus memiliki pengaruh kuat pada tata sekolah. Postmodernisme Aliran  ini  menganggap  bahwa  pengetahuan  dibentuk  oleh  masing- masing orang, dimana kesemuanya ditentukan oleh bagaimana mereka berhubungan  dengan  orang  lain  dengan  berdasar  pada  perspektif budaya  mereka.  Dikarenakan  begitu  beragamnya  orang  dan  kondisi yang  dihadapi  siswa,  program  sekolah  seharusnya  memberikan kesempatan  kepada  siswa  untuk  belajar  tentang  orang  dan  budaya yang berbeda-beda. Untuk melaksanakan pola aliran ini dalam rangka menemukan  kebenaran  tidak  diperkenankan  keyakinan  yang  terlalu dalam  pada  ilmu  pengetahuan.  Sebaliknya  siswa  hendaknya  diberi kesempatan  untuk  menerima  mitos,  legenda,  cerita,  dan  informasi dalam  bentuk  lainnya  agar  mereka  tetap  memiliki  hubungan  dengan cara  pandang  orang  dan  masyarakatnya.  Guru  dalam  hal  ini hendaknya bertindak dengan demokratis dan bekerja keras melibatkan siswa dalam suasana dialog terbuka dan penemuan sendiri.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Filsafat atau pandangan hidup yang dianut oleh suatu bangsa dan kelompok masyarakat tertentu  atau  bahkan  yang  dianut  perorangan  akan  sangat  mempengaruhi  tujuan  pendidikan yang  ingin  dicapai.  Sedangkan  tujuan  pendidikan  itu  sendiri  pada  dasarnya  merupakan rumusan yang komprehensif mengenai apa yang seharusnya dicapai.[22]
Landasan  filsafat  tersebut  beserta  konsep-konsepnya  yang  meliputi  konsep  metafisika, epistemologi, logika maupun aksiologi berimplikasi terhadap konsep-konsep pendidikan yang mana  meliputi  tujuan  pendidikan,  isi  pendidikan,  peranan  pendidikan  dan  peserta  didik. Konsep metafisika berimplikasi terhadap perumusan tujuan pendidikan terutama tujuan umum pendidikan  yang  rumusannya  ideal  dan  umum;  konsep  hakikat  manusia  berimplikasi khususnya terhadap peranan pendidik dan peserta didik; konsep tentang hakikat pengetahuan berimplikasi terhadap isi dan metode pendidikan; dan konsep aksiologi berimplikasiterutama terhadap perumusan tujuan umum pendidikan.

## Kesimpulan
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  menyadarkan  para  pelaku  pendidikan  Islam  bahwa penyusunan  dan  pengembangan  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  tidak  dapat  dipisahkan dari  fondasi  filosofisnya.  Pola  pikir  filosofis  memegang  peran  yang  esensial  dalam pengembangan  kurikulum.  Dalam  pengembangannya  pun  senantiasa  berpijak  pada  aliran- aliran  filsafat  yang  nantinya  akan  mewarnai  konsep  dan  implementasi  kurikulum  yang dikembangkan. Dalam praktek pengembangan kurikulum, penerapan aliran filsafat cenderung dilakukan  secara  eklektif  untuk  lebih  mengkompromikan  dan  mengakomodasikan  berbagai kepentingan  yang  terkait  dengan  pendidikan.  Meskipun  demikian  saat  ini,  pada  beberapa negara  dan  khususnya  di  Indonesia,  tampaknya  mulai  terjadi  pergeseran  landasan  dalam pengembangan kurikulum, yaitu dengan lebih menitikberatkan pada filsafat rekonstruktivisme.  Kurikulum  pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  membentuk  kehidupan spritualis dalam diri peserta didik. Sangat diperlukan pemikiran dan praktik pendidikan Islam yang  mendasarkan  prinsip  filosofisnya  pada  Al-Qur’an  dan  As-Sunnah.  Dengan  demikian tantangan  bagi  pendidik  Islam  untuk  mengartikulasikan  sebuah  skema  pemikiran  yang sistematis  dan  memberikan  kehidupan  yang  berfungsi  untuk  meletakkan  dan  memandu prinsip dan praktik pengembangan kurikulum pendidikan Islam.

## Daftar Pustaka
[1] Masykur  H.  Mansyur,  “Tujuan  Pendidikan  Islam,” J. Wahana Karya Ilmiah_Pascasarjana  PAI  Unsika ,  vol.  4,  no.  2,  p.  700,  2020,  [Online].  Available: https://journal.unsika.ac.id/index.php/pendidikan/article/view/4336.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2023. Vol.10. No.3
2014-2023 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
[2] Hasan  Baharun, Pengembangan  Kurikulum:  Teori  Dan  Praktik .  Yogyakarta:  Pustaka Nurja, 2017.
[3] Hamdan,  “Al  Mahsuni,” J.  Stud.  Islam  dan  Ilmu  Pendidik. ,  vol.  2,  no.  1,  pp.  1–15, 2020.
[4] Mila Hasanah, Landasan Pendidikan Islam . Mataram: CV. Kanhayakarya, 2021.
[5] Ni  Made  Mira  Cahyani  dan  Ni  Wayan  Eva  Damayanti,  “Unsur-Unsur  Dan  Filosofis Pendidikan,” Pap.  dipresentasikan  dalam  Semin.  Pedalitra  Pros.  Pedagog.  Lingustik, Dan Sastra, PBID, FKIP Univ. PGRI Mahadewa Indones. 13 Oktober , 2022.
[6] Naf’an Tarihoran, Pengembangan Kurikulum. Serang Banten: Loquen Press, 2008.
[7] Mohammad  Ahyan  Yusuf  Sya’bani,  “Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam Dalam Perspektif Pendidikan Nilai,” Tamaddun , vol. 19, no. 2, p. 107, 2018.
[8] Oemar  Hamalik, Manajemen  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2007.
[9] Sudarman, Pengembangan  Kurikulum .  Samarinda:  Mulawarman  University  Press, 2019.
[10]  Syaifuddin Sabda, Pengembangan Kurikulum . Yogyakarta: Aswaja Pressindo, 2011.
[11]  Firman Sidik, “Konsep Pengembangan Kurikulum Pendidikan Islam,” IRFANI , vol. 12, no. 1, pp. 105–107, 2016.
[12]  Ella Yulaelawati, Kurikulum Dan Pembelajaran: Filosofi, Teori, Dan Aplikasi . Jakarta: Pakar Raya, 2004.
[13]  Ahmad  Janan  Asifudin, Mengungkit  Pilar-Pilar  Pendidikan:  Tinjauan  Filosofis . Yogyakarta: Suka Press, 2010.
[14]  Ansharullah, Pengantar Filsafat . Kalimantan Selatan: LPKU, 2019.
[15]  Muliadi, Filsafat  Umum .  Bandung:  Fakultas  Ushuluddin  UIN  Sunan  Gunung  Djati Bandung, 2020.
[16]  T. S. Sumadikara, Pengantar Filsafat Ilmu . Bandung: LoGoz Publishing, 2013.
[17]  U. C. B. Ade Ahmad Mubarok, Siti Aminah, Sukamto, Dadang Suherman, “Landasan Pengembangan Kurikulum Pendidikan di Indonesia,” urnal Dirosah Islam. , vol. 3, no. 2, pp. 103–125, 2021, doi: 10.17467/jdi.v3i2.324.
[18]  R. Hadi Yasin, Suci Puspita, Tias Nadia, Nurul Izza, “Islamic Worldview,” Tahdzib Al- Akhlaq , vol. 5, no. 1, p. 132, 2022.
[19]  Maragustam, Filsafat Pendidikan Islam . Yogyakarta: Kurnia kalam semesta, 2014.
[20]  E.  W.  Suprihatin,  “Filosofi  sebagai  landasan  pengembangan  kurikulum,” J.  Manaj. Pendidik. , vol. 3, no. 1, pp. 48–59, 2007.
[21]  Naf’an Tarihoran, Pengembangan Kurikulum . Serang Banten: Loquen Press, 2008.
[22]  D.  Miswan  Saputra, Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam .  Aceh: Yayasan Penerbit Muhammad Zaini, 2021.