Jurnal Ekonomi dan Bisnis, Vol. 11 No. 4 Desember 2022 P - ISSN
: 2503-4413
E - ISSN
: 2654-5837, Hal  225 – 232

## STUDI LITERATUR PENGGUNAAN PRODUK BANK SYARIAH DI ERA GEN Z
Oleh :
Pria Mitra Purba,
Sains Dan Teknologi/Sistem Informasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email : priamitrapurba2@gmail.com Azrah Cipta Amandha,
Sains Dan Teknologi/Sistem Informasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Email : azrahcipta2212@gmail.com Chairina,
Sains Dan Teknologi/Sistem Informasi, Universitas Islam Negeri Sumatera Utara
Email : chairina@uinsu.ac.id Article Info Abstract Article History : Received  16  Des - 2022 Accepted  25 Des  - 2022 Available Online 30 Des – 2022 This research is a literature study that discusses the use of Islamic bank products in the Gen Z era. In research, of course, results will be found on how the Z generation is involved, especially in using Islamic bank products. This literature study aims to discuss  more  deeply  regarding  the  use  of  Islamic  bank  products,  what  are  the advantages  and  related  to  the  use  of Islamic  bank  products  and  how  the  current generation responds to using Islamic bank products. In this study the data obtained through primary data obtained from distributing questionnaires to students with a sample of 12 respondents. This research method also uses a quantitative approach by  exploring  and  studying  various  existing  sources  and  looking  at  the  current situation and conditions. The results of  this study indicate that the use of Islamic bank products has a significant influence on the z generation. This can be seen from the amount of interest and data that has been studied both on previous sources and data reviewed through interviews with respondents.
Keyword : Studi Literatur, Produk Bank Syariah, Generasi Z, Studi Produk Bank Syariah, Nasabah Bank Syariah

## 1. PENDAHULUAN
Bank Syariah merupakan bank yang bekerja tanpa  memercayakan  riba.  Berdasarkan  penjelasan MUI  No  1  Tahun  2004,  penerapan  riba  dikala  ini sudah  penuhi  patokan  bunga  serta  haram  hukumya, walau  itu  dicoba  oleh  Pasar  Modal,  Asuransi, Pegadaian,  Bank,  Koperasi,  serta  Badan  Finansial yang lain ataupun dicoba oleh individu Kecuali ajaran itu,  ajaran  dalam  Alquran  serta  Hadits  mengenai pantangan  riba  pada  asasnya  telah  layak  guna memotivasi  kemauan  ataupun  ketertarikan  umat muslim  agar  menjadi  pemakain  di  Bank  (Latifah  & Ritonga, 2020).
Perkembangan  cepat  Bank  Syariah  di Indonesia tak dijajari dengan SDM yang mencukupi, paling utama SDM yang mempunyai latar belakang wawasan  dalam  aspek  perbankan  syariah.  Menurut Rusydiana dalam  (E. Syariah, 2019) salah satu aspek sebagai penghalang bertumbuhnya perusahan perbankan  syariah  di  Indonesia  ialah  kurangnya akseptabel SDM yang terpelajar serta
berpengalaman.
Faktor- faktor yang jadi penghalang itu yakni minimnya wawasan pelaku Bank Syariah di bagian pengembangan  bidang  usaha  ataupun  bagian syariah,  praktisi  hanya  mampu  memaparkan  hal yang  mereka  ketahui  tetapi  tak  sanggup  merespon masalah yang dipertanyakan nasabah (Rahmi et al., n.d.; Ramdani et al., 2020).
Perbandingan  yang  dipunyai  Bank  Syariah berakibat pada kapabilitas bersaing Bank Syariah di warga. Komposisi Bank Syariah yang terkini timbul pada era 90-an membutuhkan prosedur identifikasi terdahulu  saat  sebelum  dapat  memikat  nasabah. Tidak hanya itu perbincangan tentang sistem Bank Syariah yang belum sempurna memicu perkembangan  Bank  Syariah  tertahan(Maulana  et al.,  2022).  Perihal  itu  diperparah  oleh  rasio perniagaan  Bank  Konvensional  yang  jauh  diatas Bank  Syariah.  Alhasil  Bank  Syariah  yang  telah timbul  serta  bertumbuh  sepanjang  kurang  lebih  30 tahun belum dapat bersaing dengan cara sebanding
dengan  Bank  Konvensional.  Teruji  pada  informasi evidensi  OJK  yang  membuktikan  jika  peninggalan bersumber  pada  aktivitas  upaya  Bank  Umum Konvensional  buku  3  sejumlah  Rp  2.  456  triliun sebaliknya  Bank  Umum  Syariah  buku  3  cuma  Rp 254 triliun (Otoritas Jasa Keuangan, 2021).
Perbankan  syariah  terus  menjadi  meningkat sesudah  dikeluarkan  UU  No. 7  Tahun  1992 perihal perbankan  yang  dengan  cara  akurat,  pastinya  wajib dijajari  dengan  kemampuan  bank  umum  syariah dalam  menciptakan  keyakinan  stakeholder  kepada anggaran  yang  mereka  investasikan (Rahmi  et  al., n.d.) .  Untuk  menciptakan  keyakinan  itu  sehingga wajib  diadakan  penskalaan  kemampuan  Bank Syariah  pada  neraca  keuangannya  yang  diciptakan berlandaskan  harkat  syariah.  Akibatnya  diperlukan sesuatu  perlengkapanguna  menilai  serta  menhitung kemampuan Bank Syariah itu.
Melonjaknya  perkembangan  badan  keuangan syariah  di  Indonesia  dengan  cara  mekanis mewajibkan terdapatnya konsolidasi dari segi prinsip syariah,  supaya  ekspedisi  badan  keuangan  syariah senantiasa  dalam  jalan  yang  tepat  serta  bersamaan menjajaki  kaidah-  kaidah  syariah  yang  sah,  dan sanggup  menepis  anggapan  warga  yang  menduga badan keuangan syariah semata-mata merk bernama “syariah” namun komoditasnya hampir sama dengan konvensional(Fauzia, 2020).
Demi  melindungi  komoditas  perbankan syariah  serta  membersihkan  dari  keadaan  yang diharamkan memerlukan konsolidasi kaidah syariah yang didapat dari sumber ajaran Islam ialah Alquran, Ijma, Sunnah, serta Ijtihad Ulama yang terkodifikasi dalam  bermacam  kesusastraan  yang  dikaji  oleh ulama  ataupun  perkumpulan  ulama  dalam  Badan Syariah  baik  dalam  rasio  Global  serta  Nasional. Alhasil  kemajuan  serta  perkembangan  badan keuangan  syariah  selaras  dengan  prinsip-  prinsp syariah. Sebab prinsip syari’ ah merupakan salah satu karakeristik  serta  pembeda  Bank  Syariah  dari  bank yang  lain (Jaya,  2020) .  Dalam  hal  ini  penelitian mengenai  penggunaan  produk  Bank  Syariah  pada generasi  z  sangat  penting  dilakukan,  hal  ini  dapat dilakukan melalui beberapa tahap pengumpulan data melalui kuesioner agar dapat diketahui sejauh mana penggunaan  produk  Bank  Syariah  pada  generasi  Z pada  saat  ini  serta  bagaimana  respon  menanggapi terkait penggunaan produk Bank Syariah.
Adapun tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengkaji serta meninjau bagaimana tahap penggunaan  serta  produksi  produk  Bank  Syariah pada  generasi  Z.  Dari  beberapa  hasil  yang  didapat nantinya  akan  membuktikan  bagaimana  pengaruh penggunaan  produk  Bank  Syariah  pada  generasi  Z. Sedangkan  motivasi  dari  penelitian  ini  yakni  untuk meninjau lebih dalam pada penggunaan produk Bank
Syariah.
Penelitian  sebelumnya  yang  dilakukan  oleh (Studi  et  al.,  2020) jika  iklan  ataupun  promosi mengenai perbankan syariah yang memancing rasa ingin  tahu  mempunyai  kemampuan  yang  besar, tetapi tidak sangat berarti dalam perspektif Gen Z. Dari  membuat  iklan  ataupun  promosi  sedemikian rupa,  lebih  baik  berkonsentrasi  membuat  iklan ataupun promosi yang menginspirasi guna membahagiakan masyarakat.
Pada  Penelitian  terdahulu  yang  dipaparkan oleh (Z,  2019) melihat perkembangan  generasi  ini sangat berpeluang untuk dijadikan objek yang tepat bagi  perbankan  untuk  melebarkan  sayapnya  pada kalangan Siswa, yang nantinya akan menghasilkan preferensi  bagi  generasi  z  kalangan  siswa  tersebut terhadap Bank Syariah, namun apakah pengetahuan generasi z pada Bank Syariah kini sudah sejalan dan memiliki  pengaruh  kepada  preferensi  dan  apakah ada  faktor  lain  seperti  persepsi  dan  Fasilitas Perbankan  Syariah  yang  memiliki  pengaruh  besar pada  preferensi  siswa  terhadap  Bank  Syariah  dan dengan adanya sikap generasi z tersebut.

## 2. KAJIAN PUSTAKA
DAN

## PEGEMBANGAN HIPOTESIS
Promosi Produk Bank Syariah Kepada Nasabah Era Gen Z
Promosi  ialah  aktivitas  yang  dicoba  guna pengaruhi nasabah untuk menghasilkan permohonan atas sesuatu komoditas atau pelayanan.  Itu  sebabnya  promosi  yang  dijalankan oleh bank wajib dapat menarik atensi nasabah yang memandang, sanggup memberikan opini awal serta membuat nasabah mau mengerti lebih kepada suatu produk yang dipromosikan, pastinya iklan ataupun promosi  yang  disiarkan  oleh  pihak  bank  harus berdaya  guna  serta  mudah  ditangkap  oleh pembacanya.
H1  :  Kualitas  layanan  berpengaruh  positif signifikan  terhadap  minat  nasabah  menabung  di Bank Syariah.

## Pengaruh  Pelayanan  Bank  Syariah  Terhadap Nasabah
Bersumber  pada  hipotesis  yang  dilakukan oleh  (Fahlevi,  2022)  menerangkan  mutu  layanan berpengaruh positif serta penting kepada kepatuhan nasabah  dapat  diperoleh.  Dengan  begitu,  dapat disimpulkan mutu layanan yang baik dapat dengan cara signifikan tingkatkan kepatuhan nasabah. H2  :  Kualitas  pelayanan  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap loyalitas nasabah.
Pengaruh  Produk  Bank  Syariah  Terdahadap

## Loyalitas Nasabah
Hasil  ini  membuktikan  anggapan  yang melaporkan mutu produk berpengaruh positif serta penting  kepada  loyalitas  nasabah  dapat  diperoleh. Dengan  begitu,  dapat  disimpulkan  mutu  produk yang  bagus  dapat  dengan  cara  penting  tingkatkan loyalitas  nasabah.  Mutu  layanan  berpengaruh positif serta penting kepada kepuasan nasabah bisa diperoleh. Dengan begitu, dapat disimpulkan mutu layanan  yang  bagus  bisa  dengan  cara  penting menghasilkan  kebahagiaan  nasabah  mutu  produk berpengaruh positif serta penting kepada kepuasan nasabah  dapat  diperoleh.  Dengan  begitu,  dapat disimpulkan mutu produk yang bagus dapat dengan cara signifikan memunculkan kepuasan nasabah. Hipotesis  yang  menyatakan  kepuasan  nasabah berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap loyalitas nasabah dapat diterima. Dengan demikian, dapat  disimpulkan  kepuasan  nasabah  yang  tinggi dapat  menimbulkan  loyalitas  nasabah  yang  juga tinggi.
H3  :  Kepuasan  nasabah  berpengaruh  positif  dan signifikan terhadap loyalitas nasabah.
.

## 3. METODE PENELITIAN Lokasi dan Desain Penelitian
Dalam  penelitian  ini  jenis  penelitian  yang diambil adalah penelitian kuantitatif yakni penelitian yang  bersumber  kepada  jurnal  jurnal  yang  telah  ada kemudian  dilakukan  kajian  dan  lokasi  penelitian yakni  wawancara  secara  online  kepada  mahasiswa UIN Sumatera Utara.

## Metode Pengumpulan Data
Metode penelitian yang digunakan pada penelitian ini adalah  penelitian  kuantitatif    dimana  peneliti melakukan  kajian  terhadap  sumber  sumber  yang sudah  ada  berupa  jurnal,  makalah,  dan  buku  serta melakukan  pengumpulan  data  melalui  kuesioner yang disebar kepada mahasiswa UIN Sumatera Utara. Hasil  dari  penelitian  ini    terdapat  penggabungan antara  kajian  sumber  yang  sudah  ada  dengan  hasil wawancara menggunakan kuesioner dengan mengumpulkan  data  data  yang  didapati  dari kuesioner.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN
Generasi  Z  menurut  Grail  Reaserch  dalam Rastati merupakan generasi yang lahir pada sekitar tahun 1995-2012 alhasil dikala ini umurnya berkisar 8 hingga 25 tahun. Dimana umur itu ialah umur pada golongan  pelajar  serta  mahasiswa  alhasil  periset menggunakan  mahasiswa  selaku  subjek  penelitian. Karakter  generasi  Z,  bagi  Grail  Reaserch  dalam Rastati  merupakan  generasi  yang  dilahirkan  serta
tumbuh  pada  saat  internet  telah  ada.  Generasi  z mempunyai  karakter  yang  dalam  kehidupannya tidak dapat terpisah dari internet, lebih pintar, serta amat menyanjung besar toleransi. Tidak hanya itu mempunyai  kelangsungan  ilmu  serta  adat  dengan cara luas, baik dalam ataupun luar negara. Alhasil metode  yang  efektif  memperkenalkan  Bank Syariah pada generasi Z ialah lewat sarana digital (Supriyaningsih, 2020; P. P. Syariah et al., 2022).
Fitriyani beranggapan generasi Z menempatkan  uang  serta  profesi  selaku  prioritas. Generasi  ini  menggemari  perbandingan,  namun senantiasa ingin hidup serta mewujudkan berkembang selaku tentang yang berarti. Keahlian generasi  Z  untuk  bertumbuh  tak  bebas  dari teknologi  data  yang  dipakai  dalam  menambah wawasan.  bermacam  data  diperoleh  oleh  generasi Z  serta  dipakai  selaku  estimasi  dalam  membuat ketetapan.  Karakteristik  generasi  Z  yang  cepat dalam mengutip ketetapan dapat berawal dari data yang  bertumbuh  pada  masyarakat.  Data  yang diperoleh  oleh  generasi  Z,  disimpulkan  sebagai suatu anggapan yang mendesak untuk menerapkan tindakan (Ternos et al., 2014).
Bank Syariah merupakan bank yang bekerja dengan tidak percaya pada bunga. Menurut ajaran MUI No 1 Tahun 2004, praktek pembungaan dikala ini sudah penuhi kriteria riba serta tabu hukumya, bagus itu dicoba oleh Bank, Asuransi, Pasar Modal, Pegadaian,  Koperasi,  serta  Badan  Keuangan  yang lain ataupun dilakukan oleh individu. Tidak hanya fatwa  itu,  ajaran  dalam  Al-  Quran  serta  Hadits mengenai  pantangan  riba  pada  dasarnya  telah cukup  buat  mendorong  kemauan  ataupun  atensi umat islam untuk menjadi pelanggan di Perbankan Syariah (Cupian et al., 2022).
Bank  Syariah  memanfaatkan  sistem  bagi hasil sesuai dengan kaidah Islam. Bagi Islam, riba adalah  haram  alhasil  perbankan  yang  berdasarkan syariah  memakai  bagi  hasil.  Sistem  bagi  hasil sanggup tingkatkan pemasukan dan antusias dalam bertugas supaya terwujud keadilan serta keselamatan.  Hasil  ini  dapat  tingkatkan  anggapan positif  pada  generasi  Z  terhadap  bagi  hasil  dalam Bank Syariah (Dafiq et al., 2022).
Dari wawancara yang dilakukan, didapatkan 12  narasumber  dengan  data  diri  sebagai  berikut. Seluruh narasumber merupakan Gen Z kisaran usia 18  –  20  tahun  dimana  semuanya  merupakan mahasiswa.

## Tabel 1. Hasil Wawancara Kuesioner
Hasil  wawancara  tentang  pengetahuan narasumber terkait Bank Syariah dan Sistem Bunga pada  Bank  Konvensional.  Dari  data  dibawah diketahui bahwa :
1. Semua  narasumber  pernah  mendengar
Bank Syariah, dan mengetahui bahwa Bank Konvensional menggunakan sistem Bunga
/ Riba.
2. 11  dari  12  narasumber  dapat  menjelaskan apa itu Bank Syariah.
3. 7/12 narasumber mengetahui Bank Syariah dari  orang  sekitar  dan  lingkungan  hidup. Sedangkan 5 narasumber lainnya mengetahui  Bank  Syariah  dari  Sosial Media. No Nama Email Usia (Tahun) Jenis Kelamin Asal Kota / Kab Pekerjaan Nama Instansi 1 Akbar Siregar akbarsrg@gmail.com 19 Laki-Laki Medan Mahasiswa UIN Sumatera Utara 2 Anisa Rizki annisariskyasahan22@gmail.com 19 Perempuan Kisaran Mahasiswa UIN Sumatera Utara 3 Alifiyah kahna Lestari alifya696@gmail.com 20 Perempuan Simalungun Mahasiswa Univ. Malikussaleh 4 Muhammad Rivaldi muhammadrifaldi646@gmail.com 19 Laki-Laki Deli Serdang Mahasiswa UIN Sumatera Utara 5 Mutia Azuba Dalimunthe mutiaazuba2@gmail.com 20 Perempuan Simalungun Mahasiswa UIN Sumatera Utara 6 Nurul Fahimah nurfahimah06@gmail.com 19 Perempuan Deli Serdang Mahasiswa UIN Sumatera Utara 7 Riski Alsia riskialsia@gmail.com 20 Perempuan Lubuk Pakam Mahasiswa UIN Sumatera Utara 8 Viki Annisa Nasution annisaviki752@gmail.com 20 Perempuan Deli Serdang Mahasiswa UIN Sumatera Utara 9 Rifka Nanisa rifkaannisa188@gmail.com 23 Perempuan Deli Serdang Mahasiswa UIN Sumatera Utara 10 Tiwi Rahayu tiwirahayu2502@gmail.com 14 Perempuan Serdang Bedagai Mahasiswa UIN Sumatera Utara 11 Nasyuwah Sabila Hasibuan beenazwa19@gmail.com 20 Perempuan Simalungun Mahasiswa UIN Sumatera Utara 12 Nuta Maharani Harahap nitamaharani844@gmail.com 20 Perempuan Padang Lawas Utara Mahasiswa UIN Sumatera Utara 13 Shafira Sahna shafirasahna003@gmail.com 19 Perempuan Simalungun Mahasiswa Univ. Medan Area
Tabel 2. Pengetahuan Gen Z tentang Bank Syariah
Partisipan Pertanyaan Pernah Mendengar "Bank Syariah" Dapat Menjelaskan Apa Itu Bank Syariah Darimana Mengetahui Bank Syariah Tahukah Bank Konvensional Menggunakan Bunga Akbar Siregar Pernah Bisa Orang Sekitar Ya, Tahu Anisa Rizki Pernah Bisa Orang Sekitar Ya, Tahu Alifiyah kahna Lestari Pernah Bisa Orang Sekitar Ya, Tahu Muhammad Rivaldi Pernah Bisa Saudara Ya, Tahu Mutia Azuba Dalimunthe Pernah Bisa Sosial Media Ya, Tahu Nurul Fahimah Pernah Bisa Teman Ya, Tahu Riski Alsia Pernah Bisa Sosial Media Ya, Tahu Viki Annisa Nasution Pernah Bisa Orang Sekitar Ya, Tahu Rifka Nanisa Pernah Bisa Sosial Media Ya, Tahu Tiwi Rahayu Pernah Tidak Sosial Media Ya, Tahu Nasyuwah Sabila Hasibuan Pernah Bisa Lingkungan Hidup Ya, Tahu Nuta Maharani Harahap Pernah Bisa Sosial Media Ya, Tahu Shafira Sahna Pernah Tidak Sosial Media Ya, Tahu Hasil wawancara kepada narasumber juga diketahui  bahwa  :  8/13  narasumber  merupakan nasabah  Bank  Konvensional,  5/13  narasumber
merupakan  nasabah  Bank  Syariah,  dan  seorang narasumber belum menjadi nasabah bank .
Tabel 3 . Partisipan Sebagai Nasabah Bank
PARTISIPAN PERTANYAAN Kamu Nasabah Bank Syariah Sudah berapa lama menjadi nasabah atau Bank Konvensional menjadi nasabah tersebut Akbar Siregar Bank Konvensional 1 - 2 tahun Anisa Rizki Belum menjadi nasabah bank < 1 tahun Alifiyah kahna Lestari Bank Syariah < 1 tahun Muhammad Rivaldi Bank Konvensional < 1 tahun Mutia Azuba Dalimunthe Bank Konvensional 1 - 2 tahun Nurul Fahimah Bank Syariah < 1 tahun Riski Alsia Bank Konvensional 1 - 2 tahun
PARTISIPAN

## PERTANYAAN
Kamu Nasabah Bank Syariah Sudah berapa lama menjadi nasabah atau Bank Konvensional menjadi nasabah tersebut Viki Annisa Nasution Bank Syariah < 1 tahun Rifka Nanisa Bank Syariah 3 - 5 tahun Tiwi Rahayu Bank Syariah < 1 tahun Nasyuwah Sabila Hasibuan Bank Konvensional < 1 tahun Nita Maharani Harahap Bank Konvensional > 5 tahun Shafira Sahna Bank Konvensional 1 - 2 tahun Dari  hasil  wawancara  yang  telah  dilakukan diketahui bahwa :
1. 10/13  narasumber  memiliki  minat  untuk menjadi nasabah Bank Syariah.
2. Alasan narasumber tertarik menggunakan B ank Syariah adalah tidak menggunakan  riba  dan  sesuai  syariat Islam.
3. 7/13 narasumber tidak ragu menggunakan Bank  Syariah.Dan  sisanya  masih  ragu dengan alasan yang beragam.
4. 11/13  narasumber  mengatakan  “Ya”  jika lingkungan  sekitar  mereka  menggunakan Bank Syariah maka narasumber juga akan
ikut menggunakan Bank Syariah Tabel 4 . Minat terhadap Bank Syariah dan faktor yang mempengaruhi penggunaan Bank Syariah
Partisipan Pertanyaan Memiliki Minat Sebagai Nasabah Alasan Tertarik Menggunakan Alasan Masih Ragu Menggunakan Bank Kamu Akan Ikut Menggunakan Bank Syariah Jika Lingkungan Bank Syariah Bank Syariah Syariah Sekitar Menggunakan Bank Syariah Akbar Siregar Tidak Uang admin kecil Masih sedikit kerja sama antar wallet online Tidak Anisa Rizki Ya Karena sedikit bunganya Masih banyak orang di lingkungan saya belum pakai Bank Syariah Ya Alifiyah kahna Lestari Ya Karena di Bank Syariah bunganya kecil dan saya berikuliah di Aceh menggunakan Bank Syariah Saya tidak ragu-ragu Ya Muhammad Rivaldi Ragu-ragu Tidak tertarik Tidak ragu Ya Mutia Azuba Dalimunthe Ya Karena pelaksanaannya berdasarkan syariat Islam Karena sudah menjadi nasabah Bank Konvensional Ya Nurul Fahimah Ya Karena Bank Syariah tidak memiliki bunga, tidak ada riba Tidak ragu Ya Riski Alsia Ya Karena Bank Syariah tidak memakai bunga / riba Tidak ragu Ya Viki Annisa Nasution Ya Karena tidak ada potongannya Tidak ragu Ya Rifka Nanisa Ya Tidak ada riba dalam setiap transaksi Tidak ragu Ya
Partisipan Pertanyaan Memiliki Minat Sebagai Nasabah Alasan Tertarik Menggunakan Alasan Masih Ragu Menggunakan Bank Kamu Akan Ikut Menggunakan Bank Syariah Jika Lingkungan Bank Syariah Bank Syariah Syariah Sekitar Menggunakan Bank Syariah Tiwi Rahayu Ya Karena berdasarkan prinsip- prinsip Islam Karena belum paham keuntungan nasabah Bank Syariah Ya Nasyuwah Sabila Hasibuan Ya Konsep bagi hasil tanpa bunga Sedikit ATM Bank Syariah di lingkungan sekitar Ya Nita Maharani Harahap Ya Tidak mengandung riba Tidak ragu Ya Shafira Sahna Ragu-ragu Karena tidak ada bunga nya Masih belum memiliki minat Bisa jadi, bisa tidak
Dari hasil wawancara diatas dapat disimpulkan bahwa yang menjadi faktor terbesar Gen Z menjadi  nasabah  Bank  Syariah  yaitu lingkungan  dan  orang  sekita  mereka.  Karena pada dasarnya Gen Z adalah muda-mudi yang masih  rentan  terbawa  arus  oleh  lingkungan sekitar dan harus dibimbing oleh orang sekitar mereka.  Faktor  lainnya  yaitu  penggunaan Bank  Syariah  yang  tidak  menggunakan
prinsip  Riba  dan  sesuai  Syariat  Islam.  Oleh karena  itu,  dari  grafik  tabel  diatas  minat generasi  Gen  Z  dalam  menggunakan  produk Bank  Syariah  sangatlah  tinggi  dikarenakan faktor  bank  yang  sesuai  syariah  islam  dan tidak ada unsur riba.

## 5. KESIMPULAN
Kesimpulan yang didapat dari hasil penelitian serta  kajian  kajian  yang  dilakukan  dan  wawancara kepada  beberapa  mahasiswa  dan  narasumber  bahwa 60  persen  nasabah  menggunakan  Bank  Syariah  dan 40 persen lainnya menggunakan Bank Konvensional. Hasil  lainnya  menyatakan  minat  generasi  z  untuk menjadi  nasabah  Bank  Syariah  sebanyak  90  persen minat sedangkan 20 persen lainnya menyatakan ragu ragu dan tidak minat menjadi nasabah Bank Syariah. Ini  membuktikan  bahwa  produk  Bank  Syariah  pada generasi  z  sangat  banyak  diminati  disamping  tidak ada bunga dan unsur riba produk Bank  Syariah juga menerapkan  prosedur  sistem  bagi  hasil  dan sebagainya.  Tetapi  dalam  penerapannya  generasi  z tentu  juga  memerlukan  bimbingan  dari  orang  orang sekitar  untuk  tidak  menggunakan  riba  dalam  hal apapun.  Oleh  karena  itu,  point  akhir  dari  hasil penelitian ini adalah generasi z akan menjadi generasi yang berkualitas jika dibina sejak dini agar dijauhkan dari hal hal yang berbau riba.

## 6. REFERENSI
Cupian,  Valentino,  U.,  &  Noven,  S.  A.  (2022). Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Minat  Menggunakan  Bank  Digital  Syariah pada Generasi Z: Studi Kasus di Kota BOgor.
Jurnal  Ilmiah  Ekonomi  Islam , 8 (02),  1679– 1688. http://dx.doi.org/10.29040/jiei.v8i2.5299 Dafiq,  B.  I.,  Hidayati,  A.  N.,  &  Habib,  M.  A.  F.
(2022).  Pengaruh  literasi  keuangan,  literasi digital,  digital  marketing,  brand  image  dan word of mouth terhadap minat generasi z pada bank  syariah. Fair  Value:  Jurnal  Ilmiah Akuntansi Dan Keuangan , 4 (11), 4971–4982. https://doi.org/10.32670/fairvalue.v4i11.1856 Fauzia,  I.  Y.  (2020).  Enhancing  the  Literacy  of Shariah  Financial  Technology  for  Generation X,  Y  and  Z  in  Indonesia. Jurnal  Minds: Manajemen  Ide  Dan  Inspirasi , 7 (2),  65.
https://doi.org/10.24252/minds.v7i2.15871
Jaya,  K.  B.  (2020). INFORMASI  TERHADAP KEPUTUSAN GENERASI Z DALAM MENGGUNAKAN  JASA  BANK  SYARIAH  ( STUDI KASUS DI KEPENGHULUAN
BAGAN BHAKTI , .
Latifah,  L.,  &  Ritonga,  I.  (2020).  Systematic
Literature Review (SLR): Kompetensi Sumber Daya  Insani  Bagi  Perkembangan  Perbankan Syariah  Di  Indonesia. Al  Maal:  Journal  of Islamic  Economics  and  Banking , 2 (1),  63. https://doi.org/10.31000/almaal.v2i1.2763 Maulana, U. I. N., Ibrahim, M., Permatasari, D., & Wahidah, M. (2022). PROCEEDING
ICONIES  FACULTY  OF  ECONOMICS
FINANCIAL  DISTRESS  ANALYSIS  IN BANKING :  WICH  METHODS  IS  THE
MOST ACCURATE ?
International Conference  of  Islamic  Economics  and Business  8  th  2022  Nawirah  et  al : Financial Distress Analysis in Banking … Internationa . 2021 , 231–244. Otoritas  Jasa  Keuangan.  (2021). Sistem  Bank Syariah . Ojk.go.id
Rahmi,  R.  A.,  Supriyanto,  T.,  Nugrahaeni,  S., Pembangunan,  U.,  &  Veteran,  N.  (n.d.). ANALISIS FAKTOR PENGARUH MINAT BERINVESTASI  GENERASI  Z  PADA REKSADANA SYARIAH dilampirkan yaitu  sekitar  2  ,  7  Juta  investor  ,  artinya investor reksadana syariah berjumlah .
Ramdani,  D.,  Studi,  P.,  Syariah,  P.,  Ekonomi, F.,  Bisnis,  D.  A.  N.,  Islam,  U.,  &  Syarif, N. (2020). PENGARUH LITERASI KEUANGAN  ,  DIGITAL  MARKETING  , BRAND  IMAGE  DAN  WORD  OF MOUTH TERHADAP MINAT GENERASI Z PADA BANK SYARIAH .
Studi,  P.,  Syariah,  P.,  Ekonomi,  F.,  Islam,  U.,
Uin, N., & Hidayatullah, S. (2020). Sikap dan  Perilaku  Generasi  Z  terhadap Perbankan  Syariah  Indonesia  dengan Importance-Performance  Analysis  Endah Meiria . 4 (95), 133–148.
Supriyaningsih,  O.  (2020).  Islamicity  indeces. Jurnal Manajemen Bisnis Islam , 1 (1), 65–
80.
Syariah,  E.  (2019). Perkembangan  perbankan syariah  (2009-2018)  di  indonesia  dan sumber daya manusianya . 10 , 1–5.
Syariah,  P.  P.,  Indriani,  P.,  Ekonomi,  F.,  & Bisnis,  D.  A.  N.  (2022). DETERMINAN MINAT  GENERASI  Z  MENGGUNAKAN PEMBAYARAN DIGITAL .
Ternos, E., Ltda, J. S. R., & Vol, H. E. (2014).
Persepsi  Nasabah  Generasi  Z  Pasca Pengunguman Merger Bank Syariah . 2 (2),
13–28.
Z,  P.  P.  G.  (2019). SEBAGAI  VARIABEL INTERVENING .